与基督相遇(1)——圣事总论
天主教教义函授课程
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前言
上一单元我们讨论了「教会」，她是基督徒的家。这一单元让我们看看：这个基督徒的大家庭是怎幺样生活的？是甚幺力量把他们连结在一起？致使他们能将基督的新生命一代代的传下去，分施给更多的人。
一般人都较容易接受具体可见的事物，对于抽象的东西，往往需要假助于一些象征的事物，才能易于领悟。教会是由人组成的团体，对于明白、了解天主的爱和救恩，着实也要透过一些具体可见的「标记」，来表达天主对人类那看不见的爱。所以，天主圣子耶稣基督降生成人，来到我们中间，就是为了给我们显示天父的爱。换言之，我们在基督的具体生活中，见到天父的爱；同时也在他身上与天父相遇。耶稣说过：「谁看见了我，就是看见了父。」(若14：9)
现在就让我们看看，基督如何在教会内分施他的恩宠给所有信徒？用甚幺方法使信友们团结在一起？
在圣事中与天主相遇
在耶稣传教期间，人们很容易从他身上学到许多东西。他直接地给人启示天父的爱，教人祈祷，给信他的人付洗、赦罪、治病等等。从这一连串的行动中，我们自耶稣身上确实体验到天父的爱，而与天父亲密的接触相遇。
当耶稣建立教会时，他体会到日后信徒们的需要。他们将没有机会与耶稣面对面的谈话，听他的教导。于是，他在教会内建立了七件「圣事」，帮助人们认识、爱慕天父，并分享天父的恩宠。
圣事是甚幺？
「圣事」这名词源出自拉丁化希腊字「Mysterion)，意思是指「祕密」「机密」，如今引伸作为「在基督内的天主奥祕」之意。换言之，圣事是基督留给人，使人透过它而能够与天主相遇，是分沾恩宠的途径。要进一步了解圣事的意义，应注意以下三点：
一、 是耶稣建立的
二、 是有形可见的仪式
三、 耶稣藉此仪式赋予圣宠神恩给善领圣事的人。
所以，圣事是天主透过教会而分施恩宠与信友的一个具体方法。
基督是天父的「圣事」
我们说圣事是使人与天父相遇的方法。为基督徒来说，基督本身是「圣事」，因为他把不可见的天父，在自己身上成为可见的。「基督是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者。」(哥.1：15)所以，基督徒相信天父的奥祕，在基督身上显露出来。基督本身是可见、可闻和可接触的；藉着与基督的交往，基督徒接触到那不可见的天父和圣神。因此，我们称基督是天父的「圣事」
教会是基督的「圣事」
基督在教会内建立了七件圣事，但教会本身就是一件最基本的「圣事」。当基督建立教会时，他是要藉着教会将天主恩宠传开去，广及众人，使人藉着教会而认识他，成为他的弟兄。所以，教会的使命是要延续基督和基督在世上的工作。当教会透过有形的组织和活动，给世界显示出基督，使人接触到不可见的基督时，我们称教会是基督的「圣事」。
七件圣事
教会内有七件圣事，就是圣洗、坚振、圣体、修和、病人傅油、圣秩(神品)和婚配。基督以这七种神圣的标记和行为，把天主恩宠给人。其中的每一件圣事，都有它的不同意义，而分施独特的恩宠。首先，圣洗圣事使人分享天主的生命，成为祂的子女；坚振圣事坚强人所分享的生命；圣体圣事则养活、滋养这生命；修和圣事则使失落这生命的人重获生命；病人傅油使病人恢复精神肉体的健康；圣秩圣事使人以特殊的方式，分享基督的司祭职务；婚配圣事使夫妇二人与天主合作创造新生命。由此可见，每件圣事在人身上都赋予发展一种生命——恩宠的能力。
当教会举行任何一件圣事时，基督都亲自临在那件圣事内，赋予该圣事的效果。总括来说，七件圣事是为适应不同需要而采取的七种不同方法。
圣事的本质
「圣事的目的是为了圣化人灵，建设基督妙身，并敬礼天主；但其外表仪式，也含有训导作用。圣事不仅假定已有信德，而且以言语和事实来滋养、加强并表露信德，因而称为信德的圣事。圣事不仅赋与圣宠，而且在其举行之际，同时也尽善地准备教友实惠地领受所赋的圣宠，适当地崇拜天主，并实行爱德。」(礼仪宪章第三章)
从上文内容显示：圣事本身除了圣化领受圣事者外，尚有建设教会的作用。可见在中包含了一个召叫和一个使命。其次，接受信仰，怀有信德的人，才能领受圣事，得到圣事的效能，更能藉此行动来表露和加深信德。最后，圣事中所赋予的圣宠，并非如仙丹灵药般发生奇迹、幻术的效果，而应妥善地帮助教友准备好以实际行动来敬礼天主，实行爱德。
所谓「圣宠」，是指天主看基督的功劳，赏赐人的超性恩惠，使人获得永生。圣宠分为两种：宠爱及宠佑。宠爱使我们凭着基督的苦难，得以成为天主的子女；宠佑是基督按我们的生活、工作，或是某种困境帮助我们行善避恶而赏赐的一种特别助佑。
圣宠是超性的恩惠，因为不是人本性的力量所能得到的，只有天主能赐给，而且它的效果也不是人力所能达到的。
圣事与礼仪
耶稣说：「那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」(玛18：20)所以，当基督徒聚在一起举行祈祷、庆典时，耶稣自己亲临于礼仪中，执行天人间桥梁的职务。教会内的礼仪，除了七件圣事外，尚有其他的礼仪：如殡葬礼，祝圣圣堂、圣屋等称之为圣仪。
圣事是耶稣亲自建立的。在教会的历史中，圣事的礼仪经历了不少变迁，这表示出圣事和每个时代的人有着密切的关系；但在这些变迁及不同之中，与耶稣基督有关的核心时常存在。
圣仪是教会在不同时代订立的，用以使教会的祈祷能更深入人类的现实生活中。虽然这些圣仪绝对不可以和「七件圣事」相提并论，但它们的结构和圣事的结构相似，同样包括可见的部份和灵修性质的部份。
总括来说，教会的礼仪包括了圣祭、七件圣事和团体祈祷(如殡葬礼，祝圣圣堂、圣屋等)。
结论
天主愿意以一个记号来表达祂对人类的爱。这个记号是为了人的需要而设的；是天主向人类显示祂的爱的一个方法。故此，在圣事中，信徒们形成一个身心都能经验到天主的爱的团体。这里所强调的是「经验」。换言之，信仰不只是个抽象、超性的东西，且能够实实在在地在现实生活中触摸到、经验到和生活出来的。
所以：「圣事不但指新生命，它们还给我们新生命。不但提及我们的救赎，还给予我们救赎。不但讲到我们与主的亲近，他就在圣事之内与我们共在。」
(录自「生活、信仰、教理」)
撮要
圣事是耶稣建立的有形可见仪式，藉着这些仪式使善领圣事的人得到恩宠。
教会内有七件圣事，就是圣洗、坚振、圣体、修和、病人傅油、圣秩和婚配。
当教会举行任何一件圣事时，基督都亲自临在那件圣事内，赋予该圣事的效果。七件圣事是为适应不同需要而采用的七种不同方法。
讨论、反省——
为甚幺说「基督是天父的圣事」？原因在那里？——
有没有参加过教会的礼仪(如感恩祭、婚礼、殡葬仪式或其他)？试列举之并谈谈当时的感受。
与基督相遇(1)——圣事总论习作
甲、填充题(请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)圣事是基督留给人，使人而能够与相遇，是的途径。
(二)是天父的圣事，是基督的圣事。在内建立了七件圣事。
(三)七件圣事的名称是。
(四)圣事的目的是，建设并。
(五)圣宠是天主看的功劳，赏赐人的，使人能。
乙、简答题
你能否接受基督建立七伴圣事以分施神恩的这个方法？为甚幺？
您对本课如有疑难，欢迎来信讨论。
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