当时，伍尔夫希尔是麦西亚国王。他在贾路曼死后，也要求西奥多为他和他的百姓委派一位主教，但西奥多不肯为他们任命一个新主教，而要奥斯维王把查德让出来担任他们的主教。那时，查德正静静地住在拉斯廷厄姆自己的修道院里。威尔弗里德统治着约克教会以及奥斯维王治下的所有诺森伯里亚人和皮克特人教会的主教教区。由于最可敬的主教查德习惯于徒步而不是骑马到各处从事福音事业，因此西奥多要求他在需要长途旅行的时候骑马；当查德因渴望和喜爱这种虔诚的劳苦而坚决拒绝这一要求时，西奥多因为知道他确是一个圣人便亲手把他扶上马背，强迫他骑马前往需要去的地方。如前所述，查德在被任命为麦西亚和林赛的主教之后，仿效古时教父尽善尽美的生活方式，认真地管理这两个地区：伍尔夫希尔王还在林赛地区一个人称阿德巴韦即“树林边”的地方划出五十户住家大小的一块地给他，让他建造一座修道院。查德在那座修道院里所确定的一系列修道院生活措施一直延续至今。
他的主教座堂设在人称利奇菲尔德的地方，这里也是他去世和安葬的地方。迄今为止，这一地区历任主教的座堂一直设在这里。实际上，他已在离教堂不远处的一个颇为偏僻的地方为自己建造了一处住所，传经布道之暇，他经常和更少数的几个人，即七、八个兄弟在那里祈祷、读经。他在这一地区十分杰出地管理了教会两年半，接着，出于上天审判的决定，《传道书》上所说的“抛石有时，堆聚石头有时”的时刻来临了。原来，天主降下了一场瘟疫落到了他头上，这场瘟疫将通过肉体的死亡，把教会的活石头从地上带到天堂。
在这位最可敬的主教的教会里的许多人脱离肉体之后、他自己也快要离开尘世去见主之时，有一天，他恰好只同一个名叫欧文的兄弟一起住在上述住处里，因为他的其他兄弟都因祷告和朝拜的需要回教堂去了。这位欧文是很有功德的修士，他抱着从天上得到酬报的纯真的目的和希望而抛弃了尘世。无论从哪一方面讲，他都配得上让天主以某种特殊方式向他透露奥秘，也配得上使会众对他所说的话深信不疑。
原来，他是德埃塞尔思里思王后从东英吉利而来的，原是王后的亲兵首领兼王室总管。随着他的信仰的日益强烈，他决心抛弃尘世。他确实做到了，而且不是马马虎虎地做到了：他从一切世俗琐事中解脱出来，抛弃了所有财产，身着简朴粗劣的衣裳，手执斧头和短斧，来到了这座可敬的教父的人称拉斯廷厄姆的修道院——他以此表明，他到修道院来是为了劳作而非象有些人那样图安逸。他以实际行动表明了这一点：他不太善于研读《圣经》，但越是这样，他干起粗重活来越是认真、卖力。总之，他是那样虔敬，以至于主教让他和几位兄弟一道陪自己到上述处所去。在那里，他们在室内专心读经，他则在户外做那些看来需要做的事。有一天，他在屋外干同样的活，他的同伴们，如我初时所说，回教堂去了，而主教一人则在祈祷室里读经、作祷告。突然间——欧文事后说——他听到一阵悦耳的歌声和欢笑声从天而降。他说，这歌声和欢笑声先是在东南方向开始，就是说在冬季太阳升起的地区的上方开始，接着慢慢地向他飘来，最后落到主教所在的祈祷室的屋顶上，随后进入室内，注满了整个房间及其四周。他全神贯注地倾听，竭力要记住所听到的一切。就这样似乎过了半个时辰，他又听到那悦耳的歌声以它下降时相同的方式从祈祷室的屋顶
升向天空，其美妙悦耳难以言表。他沉思半晌，似乎惊呆了，心里专心估摸着出了什么事。
这时，主教打开祈祷室的窗门，象过去常常所做的那样，击掌招呼屋外的人进来见他（如果外面有人的话），于是，欧文立即进去。主教对他说：“赶快回教堂去把那七个兄弟叫来，你自己也同他们一道前来。”他们到达后，主教首先告诫他们对自己和一切笃信的人要保持博爱、和睦的美德，而且要不知疲倦地坚持服从从他那里所学、在他身上所见或从以往教父的言行中所悟到的院规。接着，主教告诉他们，他离去的日子即在眼前。“因为”，他说，“那个先前曾光顾过我们的兄弟可爱的宾客，又在今天光临并召我离开这个世界。因此，你们要回到教堂去，告诉众兄弟，以他们的祈祷把我的离去告知主，并记住通过儆醒、祈祷和善行来避免他们自己的离去——他们离去的时刻尚不可知。”主教说了这些话，还说了一些类似的话，接着为兄弟们祝福。那个唯一听到天国歌声的欧文在兄弟们怀着沉重心情走出去后又走了进来，扑倒在地，哀求道：“父啊：我求您让我冒昧提一个问题。”主教回答说：“你就尽管提吧！”欧文说：“我恳求您告诉我，我所听到的那群欢乐的人们所唱的歌是什么歌——他们从天上降到这祈祷室，不久又飞回天上。”主教回答说：“如果你听到那歌声并且知道了天国之客的来临，那么，我就以主的名义命令你：在我去世之前不得告诉任何人。他们正是天使，来召我去领取我一向所喜爱和向往的天国奖赏。他们答应七天之后再来带我去那里。”主教对他所说的话后来都一一应验了：他的身体立刻变得衰弱，而且病情日益加重。到了第七天（诚如天使们所承诺的那样），在他通过接受耶稣的圣体和血进一步做好离别准备后，他那神圣的灵魂被从肉体的桎梏中释放出来，由众天使引领（我们对此尽可深信不疑），去享永福。如果他在曾用心等候了多时的死日或者说主日到来之时，竟那样高兴，这是不足怪的。
这是因为，他除了具备节制、谦卑、俭朴、勤于传教和祷告等许多其它美德外，对天主是那么敬畏，一言一行中又总是那么念念不忘自己的末日，正如一位曾经教授过我《圣经》，在查德的修道院里于查德管教下成长的兄弟特朗伯特常说的那样，如果在他读书或做其它事情时突然刮起一阵疾风，他就会立刻祈求主的怜悯，请他可怜世人；但如果刮来的是一阵更猛的疾风，他就会合上书本，扑倒在地，更起劲地祈祷；如果狂风暴雨持续不断，或者风雨之际雷电交加，惊天动地，他就去教堂，聚精会神地作祷告、唱赞美诗，直到云开日出。他的伙伴们问他为什么要这样做，他回答说：“难道你们没有读过‘主也在天上打雷。至高音发出声音，他射出箭来，使仇敌四散，多多发出闪电使他们扰乱’？这是因为，主运动空气，刮起风暴，射出闪电并在天上打雷，以便使地上的生灵对他产生敬畏，使他们心中不忘将来审判，进而打掉他们的傲气，惩罚他们的放肆行为，以此使他们记住那可怕的天地将被焚毁的时刻——那时，他自己将带着强力和威严，乘云而下，审判所有的活人和死人。
所以，他说，“我们应以应有的敬畏和爱来回答他发自天上的警告，以便在他扰乱风云，伸展手臂威胁着将要打下来但尚未出手时，我们能立即祈求他的怜悯，立即敞开心底，彻底摒弃肮脏的罪孽，小心地防备，使自己永远不至于罪有应得地受到打击。”
此外，有关这位主教去世的事，我们前面曾提到过的最可敬的教父埃格伯特所说的话也同上述这位兄弟的透露和报告相吻合。查德年轻时，与他年龄相仿的埃格伯特曾同他一起在爱尔兰过着严格的修道院生活，他们一同节制、祷告并攻读《圣经》。不过，查德后来回到了自己的国家，而埃格伯特却为了主作为朝圣者继续住在那里，直至生命结束。许久后，一位十分神圣和品德高尚的人从不列颠前来拜访埃格伯特，这个人叫海格鲍尔德，是林赛地区的一名修道院院长，象一切圣人所要做的那样，他们谈论起前先教父们的生活并且欣然希望自己也能仿效他们。在谈话中，他们提到了最可敬的主教查德。埃格伯特说：“我认识这个岛上的一位至令仍然活着的人，他在查德离开尘世时确曾看见他的兄弟切德的灵魂在一群天使陪同下从天而降，带走他的灵魂，然后回到天国去。”看埃格伯特的意思，这异象究竟是他本人所见还是其他人所见，我们不得而知。不过，既然这样一位高尚的人物说它是真的，我们当然可以相信。
查德在3月2 日去世，先是埋葬在圣玛利亚教堂近旁。但后来，当最神圣的使徒之首彼得的教堂在那里建成时，他的遗骸被移到里边。这两处经常出现治病神迹，以显示查德的功德。简言之，不久前，有一位四处乱跑的神经错乱者，一天夜晚来到那里。由于看护人不知情或疏忽，他在那里呆了整整一夜。次日清晨，他离开时，竟然神智清楚。使众人惊喜的是，他宣布，他在那里得到主的恩典，从而恢复了理智。现在这个墓穴上盖起了一座小房子似的木头坟，壁上有一个洞。那些前来敬拜的人常把手伸进洞里，从中取出一些尘土。他们把这些尘土放进水里，然后让病畜或病人尝一下，就会立即解除他们的病痛，使他们满意理想地康复。
西奥多任命高尚、庄重的温弗里德接替查德的主教职务，让他象他的前任那样，管辖麦西亚、中英吉利以及林赛地区。当时，伍尔夫希尔仍在世，他是统治这些地区的君王。此外，温弗里德原是他的前任主教的一名教士，在他手下当了多年的助祭。