第二十八章 隐居修道的卡恩伯特通过褥告，从干枯的石头地里掘得清泉；他自己动手耕种，虽播种误时却获得丰收
卡思伯特随着对宗教生活的越来越虏诚而变得日益完美，最后，如前所述，也过起了沉思冥想的隐士生活。不过，由于多年来我们已经写过不少有关他的生平和异能的英雄故事诗和散文，因此，我们征这里只需重复如下的事就足够了：他在要去那个岛屿之前，曾对兄弟们表示说：“如果天主的恩惠允许我留在那里，使我能够靠自己双手劳动养活自己，我一定愉快地住下去。但是，如果天主不允许，那么我一定服从天主的旨意，很快就回到你们中间来。”
这个岛屿一片荒芜，缺水缺粮又缺柴，而且由于污鬼出没，不宜任何人居住。但是，由于这位属天主的人的祷告，这里无论从哪一方面上说，都适宜居住了，因为卡思伯特一到这里，污鬼便闻风而逃。在赶走敌人之后，他整理出一块狭窄住地，在周围筑了一道围墙，又在众兄弟的帮助下在里造起必要的房屋，即一座小教堂和一座普通住房。接着他命令兄弟们在住地上挖一口井：可是那里，地面坚硬，而且长满石头，看来根本无望找到泉脉。然而，就在井挖好后的第二天，由于这位天主仆人的虔诚诗告，他们发现已经出了满满的一口井水。直到今天，那口井仍然为到那里的人们提供充足的上天的恩惠。此外，他还要来了用于耕种的铁器和麦种。他整好了地，适时地插了种，但是直到夏天，不要说麦穗，就是连—片麦叶也没长出来。因此，当兄弟们照例来拜访他的时候，他吩咐他们给他带来大麦种，看看那块地的土性或上天施赠者是否有意让那一种作物长得好一些。他拿到大麦种后，就把它播种在原先那块地里，尽管早已误了农时，毫无希望获得收成，但不久后却出现了大丰收，给了这位属天主的人所希望的靠自己劳动所获得的补给。
就这样，他只身一人在那里事奉了天主多年（环绕他住地的围墙很高，除了他所向往进入的天堂外，其余一概看不见）。有一次，在阿尔涅柯畔个叫艾德图伊菲尔迪（意思近于“双津”）的地方，召开了由已故大主教西奥多主持、有埃格弗里德王出席的大型宗教会议。会上，卡思伯特被他们一致挑选为林迪斯凡教会的主教。然而，尽管有许多信使给他送去了许多信件，他仍然决意不离开那块隐居地。最后，上述国王亲自带上最神圣的主教特朗文和其他一些教徒及权威人士来到这个岛，许多林迪斯凡岛上的兄弟也专程随国王他们一道前来。这些兄弟都跪下来，为了主而求他，并且是流着泪水恳求他，直到使他泪水盈眶，才硬把他从恬静的隐居地拉到了宗教会场。
虽然他很不愿意地到了那里，但是其他所有人员的一致意见和愿望终于使他不得不把轭加在自己的颈脖上，接受了主教职务。这主要是因为主的仆人博伊西尔所说的话迫使他这样做。博伊西尔曾凭着先知之灵预言了卡思伯特的一切遭遇，其中还预言了卡思伯特将成为主教。不过，正式的任命仪式并没有立即举行，而是推迟到随即到来的那个冬天之后。那一天，正是隆重庆祝复活节的庄严日子。到约克来参加他的授职仪式的有上述国王埃格弗里德，还有以已故大主教西奥多为首的七个主教。卡思伯特最初是被挑选出来接替被革除主教职务的膝怕特担任赫克瑟姆教会主教的，但是由于卡思伯特宁愿去治理自己一度居住在那里的林迪斯凡教会，所以允许他到林迪斯凡教会任职，而让原先被任命为赫克瑟姆教会主教的伊塔回到赫克瑟姆教会似乎是适当的。
卡思伯特担任主教后，效仿圣徒以强力之作使这一职务大放异彩：他以不断的祷台保护他所管辖的人民，以忠言引导他们做天上的事。他率先在行动上作出榜样，表明他所教诲的那些该做的事——这是教导者最行之有效的办法。因为首先，他心中燃烧着一股神爱之火，因有着忍耐的美德而克制；他祷告勤勉专心，对所有前来寻求安慰的人都以礼相侍——无论何时他对软弱的弟兄进行劝告，他都把它看作一种祷告，因为他知道，说过“你要爱主——你的天主”的耶稣基督还说过“你要爱人”。他还以节欲和生活严谨著称。他时常以悔悟的美德使他超越，超越到心中唯有天上的事。最后，当他向天主献上美好的供品时，他不是怀着激昂的声调，而是带着从心底里涌出来的泪水向主祷告的。
他担任主教两年后，又回到他在岛上的隐居地。这是因为，有一则神偷警告他说，他的死期将至，或者更恰切他说，进入那唯一的该称为生命的时刻就要来临：这件事，他当时曾以惯常的简单方式向一些人吐露过，不过他所用的是隐约的，但到后来应是十分明白的措词。然而，对另一些人，他甚至明白地告诉他们这件事。