<基督教典外文献(共10册)> 基督教典外文献-旧约篇-第一册 第一部分 啟示文学及相关作品 基督教典外文献-旧约篇-第一册 卷一 以诺一书 简介 《以诺一书》又称为《埃塞俄比亚以诺启示录》,这是因为其最完整的抄本是以埃塞俄比亚文写成的。在三本以「以诺」为名的伪经中,此书系丢在最早。另外,此书也有亚兰文和拉丁文的核本残篇,因此,有学者认为其原文是以亚兰文或希伯来文写成的。《以诺一书》现有的形态应该是在不同时期和经不同的手笔而成的,而成书的地方则颇为肯定是在巴勒斯坦。在死海古卷中也有其残篇,学者因而相信《以诺一书》是为爱色尼派所颂读的。 在犹太人和基督徒群体中,《以诺一书》是广为人所熟悉的,特别是新约犹大书作者。在其它两约之间的经书中,《以诺一书》也常被提及或引用。早期教会及教父们也十分看重这书,尤以特士良为表表者。但自第四世纪开始,教会对此书的态度有所改变,教会的神学家如奥古斯丁和经学家耶柔米并不看重这书。自此以后,此书除了在埃塞俄比亚教会之外,已经很少为人所提及。 此书显然有一段悠久的成书时间,大概由主前三世纪中叶开始至一世纪中叶结束。此书共分为五卷: 一、卷一〔第1至36章〕:第1至5章是全书的导言,描绘在末世时代罪人受罚和义人得赏赐。第6至36章是关乎天使和宇宙的事,描述上帝的儿于们与人间的女子结合〔创六1-4〕,因此,人类便败坏。以诺为世界代求,但可惜并不成功。以诺被天使带到阴间、耶路撒冷和其它不同的地方。 二、卷二〔第37至71章〕:第37至71章或是比喻或是明喻,讲述将要来到的审判、弥赛亚、人子、义者和被拣选者。内容主要讲述罪人灭亡和义人得胜。第37至44章指出罪人受审判和义人得赏赐;第45至57章是关于人子、弥赛亚和被拣选的那一位。人子不像以西结书所指的人间之子,而是像但以理书所指从天上而来的那一位。第58至71章提及义人奖赏的应许,人子坐在宝座上审判堕落的天使。 三、卷三〔第72至82章〕:这是有关天上的光体和天文现象的记述。此书内提及时间和日子的计算并不像法利赛人的传统以阴历计算,而是用以阳历;再者,它的一年又不是三百六十五又四分之一日,而是三百六十四日,这些天文的知识主要是启示末后的日子如何地纷乱。 四、卷四〔第83至90章〕:这梦中的异象,主要有两部分。第一部分是从洪水以前以诺对末来的异象,该异象是关于世界和以色列,以及洪水将要刑罚罪恶的世界。第三部分则是由亚当到马加比时代的以色列史。 五、卷五〔第91至107章〕:是关于义人与罪人的两条道路,在第91至105章以诺预言罪人受罚和义人复活,这里特别提及启示文学中的星期。从以诺开始,「将来」分为十个不均的星期。第三周是指挪亚的时期,跟着是亚伯拉罕、摩西等等,而第八周是马加比的时期,公义将要掌权。新天新地将要在第十周出现。第106至107章描述挪亚的出生,并有关罪恶的加增和洪水预言。 六、《以诺一书》还有第108章,称为以诺的另一卷书,是讲述罪人受刑的异象,藉以鼓励义人忍受苦难,并期待将来的荣耀。 在神学上,《以诺一书》是十分重要的作品,它帮助读者了解两约之间的犹太思想,以诺以不同的称号称呼上帝,例如:至高者、至圣者和至大者等。祂是那位创造和管治者。《以诺一书》特别解释创世记六章1至4节,并视此经文为讲述天使的堕落。在但以理书第七章中的人子及新约中天上的弥赛亚都能在《以诺一书》中找到,他是那位公义并施行审判世界的。《以诺一书》以其详尽的末世论见称,书中提到末日将要来到的审判,罪人被毁灭,在阴间永受刑罚;而义人则复活得享永生。在末日,弥赛亚将要出现,其国度、新耶路撒冷被建立。艾萨克认为,在〈以诺一书》所指的罪人,是那些经济的剥削者和政治的压迫者。 《以诺一书》除了与但以理书同为启示文学之外,二者都对新约的作者们造成特别的影响。最直接与新约关联起来的是犹大书14至15节,亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:看哪,主带看他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。」此外,新约中有关人子、弥赛亚及其国度、天使和魔鬼等教义都直接或间接与《以诺一书》有关。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺一书〔1 -36〕 以诺的比喻 引言:以诺的异象和比喻 义人和恶人 一⒈以诺的祝福:这是以诺对被拣选者和义人的祝福。在大苦难来到的那天,不属上帝的人要灭亡,义人却站立得住。2以诺是蒙福的人,是属上主的义人,他张开眼睛,看见了异象,便作个〔比喻〕说[〔这是〕从天上而来的神圣异象,是众天使向我启示的;我从天使那儿听见一切,并且明白了。我所寻找的不是现今的世代,而是那遥远的、将要来临的世代。我下面要说的,是有关被拣选的人和他们的事。」3我作比喻〔说〕:「宇宙的上帝,伟大的圣者,他要从他的居所出来。4他要从那里降临在西乃山上,他以大能大力显现在他的营中,这营乃是从天而来的。所有人都要惊惶,守望的圣者都要战抖。5他们要被大大的恐惧和战栗所胜,直到世界的末了。6大山和高处都要坠落和惊惶。高山将要夷平,又要像蜂巢般在火中溶化。7大地将要裂开,地上的一切都要灭亡。审判将会临到万物,〔包括〕义人。8他要把平安赐给义人。他保守被拣选的人,要以恩慈待他们。他们全都是属于上帝的,他们要兴旺,并要蒙祝福,上帝的光将要光照他们。9看哪,他带着他的千万圣者降临,要在众人身上施行审判。他要消灭恶人,并要按各人所行的斥责众人,他要审判罪人和恶人所犯的罪。J 二1你们要观看天上一切的活〔动〕,它们并没有丝毫的改变,〔并要〕观看天上的光体,看他们如何上升和落下;它们各按各的季节,有自己的系统;它们不会偏离己安排好的秩序。2你们要观看大地,认识自开始到末了所发生的事情,上帝的作为彰显在其中,一直没有改变。3你们要观看夏天和冬天,看水、云彩和露珠如何充满全地:他叫雨水降临在大地之上。 三你们要留心观看万物一一还有那些树。要看为何当所有树叶都枯干落下时,惟独那十四棵树不落〔叶〕,而且旧有的〔树叶〕能再生长两至三年,待新的〔树叶〕长出时才枯萎。 四你们再要观看夏天的日子,看看太阳的〔热力〕如何照耀着〔大地〕,并掌管着她。至于你们,你们要因为太阳的热力而渴求庇荫;火烫的热力燃烧着大地,你们会因此而不能在地上或石上行走。 五1你们要察看青翠的树如何长出浓茂的叶子,并结出果子。你们当注意看万物,要晓得造物主如何造成它们。万物都属于永活的上主。2祂的工作年复一年,不断地继续和筵伸下去。祂一切的作为尽是兴旺,万有都服从祂,这是永不改变的;万物皆按照上帝的命定而运作。3你们试看看海洋,海水不会分开,却要完成自己的责任。 4至于你们,你们没有恒久地忍受苦难,又未能遵行上主的吩咐,你们违背祂,并以你们不洁的嘴唇说出苛刻和刺耳的说话,亵渎祂的神圣。啊,你们是心硬的人,愿你们得不着平安!5因此,你们要诅咒自己的日子,你们一生的年日将要灭亡,永远的诅咒要加倍的临到你们;你们必不蒙怜恤。6到那日子,义人要视你们的名字为永恒的诅咒;罪人却要不断咒骂你们和其余的罪人。7蒙拣选的却要领受光、喜乐和平安,他们将承受地土。你们这些恶人却要承受诅咒。8上主将要把智慧赐给蒙拣选的人。他们要活下去,却不会因为邪恶或是骄傲而再次落入罪中;有智慧的人是谦卑的,他们不会再陷入罪中。9审判的主不会按他们一生的年日而审判他们,他们也不会因瘟疫或是上帝的震怒而死亡,他们却要成全〔上帝所指定给〕他们一生的年日。10他们的生命将在平安中筵长,他们可喜乐的日子将在快乐和平安中倍增,一生一世也是这样,直到永远。 天使的堕落 六1在那些日子,人的儿女在世上多起来,有些人生了美丽动人的女儿。2天上的儿子,就是天使看见她们,便想得着她们。他们彼此说「来吧,让我们从人的女儿中挑选妻子,并生儿养女。」3他们的领袖森也斯对大家说:「恐怕你们日后或会不赞同这样做,我就得独自〔承担〕这极大的罪。」4但他们一致回答他说:「让我们一同起誓,并以咒语约束大家不会放弃这提议,我们言出必行。」5于是他们一同起誓,并以〔咒语〕彼此约束。6他们一共有二百个天便,他们下到亚多斯,就是黑门山的山顶。他们称这山为亚门山,因为他们曾经一同起誓,并以咒语彼此约束。7他们的名字记载在下面:阿拉卡的领袖森也斯、拉末尔、谭尔、兰尔、但尔、以斯克、巴拉克耶、亚斯尔、亚马罗斯、巴他尔、安南尔、撒克尔、沙素马斯维尔、卡士他尔、土尔、雅马尤和亚拉斯耶。8这些就是每十个天使和其余天使的首领。 七1他们于是为自己娶妻,他们〔各自〕拣选一个女人,并开始与她们交合。他们教女人学习医药法术、咒语、根部的切割法,和〔有关〕植物的知识。2这些女人怀了孕,生出巨人来,他们高三百肘。 3这些〔巨人〕吃掉全部人所种出的食物,人们开始厌恶喂养他们。 4巨人转过身来要吃他们。5他们开始犯罪,吃飞鸟、野兽、爬虫和鱼类。他们吞吃彼此的肉体,并以血为饮料。6这时,大地控诉压迫她的人。 八1亚撒尔教人造剑、刀、盾牌和护胸甲;他给他们所拣选的人展示于触、饰物、用锦做的〔眼影膏〕、装饰品、眼皮美化品、各式各样的宝石,和各种上色用的百剂。2很多恶人犯奸淫和作恶,他们的行为尽是邪恶的。3亚马士拉斯教授咒语和根部的切割法;亚马罗斯教授解咒的方法;巴拉基耶教授占星术;可卡拉尔教授神迹奇事〔的知识〕;谭尔教授观星法;亚斯达尔教授月亮的轨道和骗术。4〔人们〕大声呼喊,他们的声音直达天上。 九1之后,米迦勒、苏拉发和加百列从天上仔细察看,他们看见有血倾盆落在地上,一切的迫害都降临在地上。2他们彼此说:「大地将他们的声音〔从〕她那虚空的〔根基〕带到天的门前。3天上的众圣者〔啊〕,如今人的灵魂正向你们呼求说:『请把我们的冤情带到至高者面前。』」4于是他们对诸天的上主说:『祂是万主之主、万神之神、万王之王,祂荣耀的宝座一直〔竖立〕在世上,历世历代也是如此。你的名在全世界何其圣洁和荣美,万人都称颂你。5你创造了万有,万有的权柄都属乎你。在你面前,一切都是赤裸和敞开的,你洞悉万物:没有甚么能逃避你的眼目。6你看见亚撒尔的作为,你知道他如何将一切压迫人的〔方式〕带到地上。他们又向人展示了天上永恒的奥秘,以致人现在也学会了。7〔还有〕,你赐森也斯权柄,管理他的同伴,他却和他们一同与那些住在地上的人的女儿交合;8他们与这些女人同睡,就沾污了自己,他们又向她们展示了(各式各样〕的罪。9至于这些女人,她们生下了巨人,以致整个大地都充满了血和迫害。10看哪,当圣者呼叫的时候,死去的人要把他们的请求带到天的门前。他们的叹息已经上达〔至天上〕,他们不能脱离地上的压迫。11你明白一切,〔甚至〕在事物存在之先,你已经知道了;你看见〔这些事〕〔但〕你没有告诉我们应该怎样做。J 十1然后至高者,就是伟大和圣洁的那位说话了!祂差亚述耶到拉麦的儿子那里,〔说〕:2「奉我的名告诉他:躲起来吧!要向他启示那将要来临的终局;因为大地和万物都要被毁灭。洪水将要临到全地;地上的一切都要被毁灭。3你要指导他,好叫他得以逃避洪水,使他的后嗣可以历世历代的保存下去。」4其次,上主对拉斐尔说:「把亚撒尔的手脚捆绑起来,〔并且〕把他丢进黑暗襄!」于是他在杜达尔的旷野挖了个洞,把亚撒尔丢在里面;5他又用粗糙和尖锐的石头堆在他的上面。他遮盖他的脸,使他看不见光;6到审判的日子,他要被送到火里。7又要把生命带到天使所败坏的大地上。他要向大地宣告生命之道;他要把生命赐给她。人所有的儿女不会再因为〔天使〕教给儿子的奥秘而灭亡。8亚撒尔把〔自己的〕作为教给人,败坏了全地;地要将所有的罪都写在他的身上。9上主又对加百列说「你要对付私生子和堕落的人,并要对付从淫乱所生的儿女。要消灭从淫乱所生的儿女,要把守望者的儿女从人的当中赶出去。要使他们彼此攻击,〔好叫〕他们在争战中灭亡,他们的日子不多了。10他们会代表自己,也为着他们的父亲而不顾一切地恳求你们,因为他们希望能得着永恒的生命。〔他们希望〕他们各人都可以活到五百岁。」上帝又对米迦勒说∶「森也撒和他的同伴与女人交合,让他们知道,他们将会与这些女人一同死亡,因为他们沾污了自己。12他们将与自己的儿女彼此争战,他们将看见自己的挚爱被消诚;到时,你要将他们捆绑在地下的石堆里,为时七十个年代,直至审判的日子和终结的时刻来到,直至永恒的审判来作总结的时候。13在那些日子,他们必被领到火的下面受折磨,他们要永永远远被囚〔在那里〕。14当他们被烧死的时候,那些曾经与他们合作的人会跟他们囚在一起,直至〔所有〕世代的末了。15你要消灭一切爱享乐的灵魂和守望者的儿女,因为他们对人行了不义。16要消除地上的不义。一切的邪恶和不义都要终止,公义和真理的树将永远长存,上主将要栽种喜乐。17那时,所有的义人将会逃命;他们要成为活人,直至他们生养众多,遍满地面;他们在年青和年老的日子均能得享平安。18在那些日子,大地将会由公义管泊,地上遍满了树木和祝福。19他们要在地上栽种人喜悦的树,就是葡萄树。葡萄树的栽种者也要做酒来满足人的需要。凡种在地上的种子,种一份的要收成千〔份〕,种一份橄榄的要得着十份的橄榄油。20你要除去那些行在地上的不义、污秽、压迫、罪恶和不洁,你要从地上除去这一切。21人所有的儿女要成为公义的,全地的国都要敬拜和颂赞我;他们要向我俯首称臣。22大地将不再有污秽、罪恶、瘟疫和苦难;从今以后,我永远不会再使这些事发生在地上。 十一I在那些日子,我要打开天上的仓库,把福气降在地上,在人的儿女手里所办的一切事上赐幅与他们。2将有平安和真理行在地上,历世历代也是如此。」 以诺在梦中见其象:他为堕落的天使代求 十二1在这些事〔发生〕之前,以诺躲藏起来,没有人知道他怎样躲起来,并躲在何处。2他与守望者和圣者同住同行,他的日子〔尽是〕如此。3我以诺颂赞大能者的上主和宇宙的君王。4那个时候,守望者在叫我。他们对我说:「天上的守望者都离开了上天,就是那神圣永恒之所,他们因为与女人交合而沾污了自己,他们像世上的儿女般作事,他们为自己娶妻。公义的文士以诺,你要去使他们知道,他们在地上大大的沾污了自己;5他们必得不着平安,他们的罪也必不蒙赦免。6他们的儿女喜欢看自己所爱的人被杀害。他们要为着儿女的灭亡而叹息哀求,他们将永远得不着平安。」 以诺为亚撒尔代求 十三1以诺上前对亚撒尔说:「你必不能得享平安;严峻的审判要临到你。2他们将会捆绑你,你不会有安息和祈求〔的机会〕,因为你教人行不义,又因你指示他们羞耻、不义和罪恶的行为。」3然后我对他们全体说话;他们大为惊慌,被恐慌和战栗所胜。4他们恳请我撰写祷文,以求得着记念,好使他们可以向上帝祈求宽恕,我也可以把祷文呈献给天上的上主。5他们因犯罪而受到谴责,从此不能再开口说话,也不能张开眼睛仰望上天。6于是我为他们写祈祷文,祈求上主记念他们,我代表他们各人的灵和所作的事向上主求情,他们祈求〔罪〕得赦免,也祈求可以活得更久。7我在黑门山的西南面、但的河边坐下,我颂读之前所写的祷文,为他们祈求恩典,直至我睡着了。8看哪,有梦和异象临到我,我在异象中看见很多瘟疫,〔以致〕我可以向天上的儿女说话,并斥责他们。9当我醒过来之后,我去见他们,他们〔当时〕正在那〔位于〕利巴嫩和散撒中间的利斯耶尔商讨事情,他们在掩面哭泣。10我向他们详述在梦中所看见的异象,我用公义的言辞斥责这些天上的守望者。 十四1这卷书卷所记载的,是有关公义的话语和有关永恒守望者的刑罚,乃是按照那伟大的圣者在异象中的启示而撰写的。2我睡着的时候看见了异象,我用肉身的舌头和口里的气息说话,这气息乃是至圣者赐给人的,〔好叫〕他〔人〕能凭气息说话,也〔好叫〕能在心中明白〔圣者〕创造了悟性,把悟性蜴给人。3就是这样,祂创造了我,也赐我悟性的言语,好叫我能责备守望者,即天上的儿女。4我为你们写了祈祷文——它在异象中出现了——在永恒的日子里,你们的祷告必不会蒙垂听;审判将要临到你们身上。5从现在开始,你们将不能上到天上,直到永永远远,你们却要留在地上,永永远远的被囚在那里。6在这事发生之前,你们将看见自己所爱的儿子的灭亡,他们不能使你们喜乐,却要在你们面前倒在剑下。7你们替他们祈求,却不蒙垂听;你们也为着自己的作为而痛哭〔和〕祈祷,但也同样不蒙垂听,你们必不会引述我在书中所写的任何一句话。 以诺看见异象 8看哪,我在异象中看见云彩,他们在呼唤我;云雾也呼唤我;众星和闪电把我推向前方,使我有渴想。在异象中,我乘着风飞往天上。9我一路飞〔往天上〕,直至我来到一道墙的前面,这墙是用白色的大理石建造的,还有火舌围绕着它;我害怕起来。10我走进火中,来到一间用大理石造成的大屋前,它的内墙好像是马赛克图案,是用白色大理石砌成的,地面是水晶做的,11天花板则好像众星和闪电的轨道,基路伯如火般〔站〕在众星和闪电的中间,基路伯旁边有属天的水;12烈焰的火围绕着〔每一道〕墙,墙角的门也被火燃烧着。13我走进那如火般热、又如冰般冷的屋内,里面甚么也没有。我因恐惧而战栗。14当我正在战抖时,我跌倒在地上,并看见了异象。15看哪,在我前面有一个出口,〔还有〕另一所比先前那所更大的房子,它的一切都是用火舌建造成的。16它无论在荣耀和尊贵等各方面都比先前的更胜一筹,我实在无法向你们述说其荣美和伟大。17它的地面是火焰,其上有闪电和众星宿的轨道;燃烧的烈火是天花板。18我观看,见有一宝座在里面,其外表像水晶,其轮像烈日;〔我听见?〕基路伯的声音;19有烈焰的火泉从宝座下面流出。我不能正面的望向它。20宝座上面坐着至尊的荣耀,他的衣服发光,比太阳还要灿烂,比雪更洁白。21没有天使能走进来见祂的面,祂是至善、至荣耀的那一位;也没有血肉之躯可以看见祂,22祂的周围有烈火围着,前面有大火看守着;在祂面前〔侍立〕的有千千万万之众,没有人能走近祂。23祂不需要人给祂意见,就近祂的圣者不会在夜间走开,也不会离他而去。24直到那个时候,我一直掩面俯伏,全身都在战抖。上主亲自呼唤我,对我说,-到我这襄来,以诺,来听我圣洁的话语。」25祂扶我起来,又带我到门前,但我〔仍然〕不敢抬起头来。 十五1祂把我扶起,亲自对我说:「以诺。」〔然后〕我听见他说:「不要怕,以诺,你是正义的人,是公义的文士;到我跟前来,听我的声音。2你被差到这儿来替天上的守望者代求,你要对他们如此说:『你们理应为人类代求,现在倒要人为你们代求。3你们离开了圣洁永恒的高天;你们与女人同睡,因人的儿女而沾污了自己,你们像地上的儿女般行事,并生出巨人儿子来,你们为甚甚么要这样做? 4你们确实启示(曾经〕是圣洁、属灵和活着的,且启示(拥有〕永恒的生命;但〔如今〕你们却因女人沾污了自己,你们与血肉之躯生儿养女,你们贪恋人的血,跟他们一样生出必死和必朽坏的肉体。5因为这个缘故,我已把妻子赐给你们,好叫她们可以得着〔种籽〕,并生儿养女;这样,你们在地上的作为就不会被挪去。6你们从前确实是属灵的,你们〔拥有〕永恒的生命,历世历代在世上都是不死的。7这就是为甚么我〔先前〕并没有给你们娶妻,因为天就是天上的灵体的住处。』 8「从灵和肉体〔结合〕而生出的巨人要在地上被称为邪灵,因为他们的住处是在地上,也就是在大地之内。9邪灵从他们的身体出来。因为当他们从圣者被造的那一天起,他们已经成为守望者;他们最初的根源是属灵的·他们在地上将成为邪恶的,他们将被称为邪灵。10天乃是天上的灵体的住处;至于那些在地上出生的灵,他们乃是属于地的,地是他们的住处。11巨人的灵彼此为敌;他们将要败坏、堕落、被激动,并跌倒在地上,引来很多的伤痛。他们不吃、不喝,也不被认识。12这些灵将要起来对抗人的儿女和女人,因为他们乃是〔从他们〕而生出的。 十六1「巨人和属灵的灵体,以及他们所生出的肉体——他们败坏却没有被审判——,从大屠设和毁灭和他们死亡的日子,直到那为万物作总结的日子来到时,直至大时代的成全,直至守望者和恶者被审判的时候,他们将要灭亡。2你被差到这儿来替那些从前居于天的守望者代求,〔你要对他们如此说〕:『你们〔曾经〕住在天上,但你们并不晓得〔天上〕一切的奥秘,你们〔只〕认识那些被弃绝的奥秘。你们的心刚硬,就把这些奥秘传给了女人,女人和男人借着这些奥秘、使地上的恶行大大的增加了。』告诉他们∶『因此,你们必得不着平安。!』」 以诺到大地和阴间的旅程 第一次旅程 十七1他们把我提到一处地方,那儿的使者好像火焰。他们〔若是〕愿意,就能够以人的样式出现。2他们带我到山上旋风结集之处,其山顶彷佛直达天庭。3我看见在极深之处有光和雷的住处;那里有弓、箭、箭袋、烈焰的剑和闪电。4他们把我提到生命的活水旁,去到西方的烈火那儿,就是日落之处。5我来到火湖,烈火像泉水般涌入西方的大海里。6我看见所有的大河,我来到漆黑之处,在那儿,人必须步步为营。7我又看见暴风雨中的群山,众水就是从那儿流到各大海里。8我还看见地上一切河流和海的源头。 十八1我看见所有风的仓库,我看见上主如何以风装饰一切的创造和地的根基。2我看见地的角石;我看见生出地的四风,以及天上的穹苍。3我看见风乘着天之四极,站在天和地之间,这就是天的柱子。4我看见四风,是风使天、太阳和众星运行不息。5我看见灵魂乘着云彩飞过。我在地极看见天使的轨迹,还有天上的穹苍。6我一直向西方行;有光日夜照着那七座宝石山,它们三座向东,三座向南。7向东的山是彩石山,一座有明珠,另一座有能治病的宝石;向南的山是红石山。8至于在中间的山,它像上帝的宝座般伸至天上,它的石呈白色,看来似大理石,山顶则是蓝宝石造成的。9我看见烈焰的火。10我见到在群山里面竟然有一个地方,是在大地之上的,诸天就是在那儿连在一起。11我又看见一个深坑,它的柱有天上的火在燃烧;我看见有火柱降落在里面,其高度和深度都是无法测度的。12我看见在坑的上面有一个地方,天上的穹苍不在其上,其下亦没有地的根基,也没有水。那里甚么也没有,连飞鸟也没有,那是个荒凉和恐怖的地方。13我在那里看见七颗星,像是巨大的火焰山。14〔那时〕天使〔对我〕说:「这就是天和地的终〔极〕之处,是众星和天上的权柄的囚室。15试看看那些在火中辗转翻腾的星星,他们打从一开始便不遵行上帝的命令,他们没有准时的到达。16上帝便发怒囚禁他们,直至在奥秘之年,他们的罪恶完结的时候。」 十九1乌利尔对我说:「那些与女人结合的天使之灵,他们将以不同的外貌站在这儿。他们沾污了人,带他们走进谬误中,他们于是把魔鬼当作为神明,并且献祭给他们;他们要在审判的大日子被审判,直至他们被了断。2那些因天使的引诱而偏离正路的女人将得享平安。」3〔故此〕我,以诺,唯独我在异象中看见一切的终局;没有人能看见我所看见的。 天使长的名字 二十1圣洁的天使警醒守望,他们的名字记在下面:2苏罗尔是个圣洁的天使,〔他〕属于永恒和战栗。3拉斐尔是个圣洁的天使,〔他〕有人的灵。4拉吉尔是个圣洁的天使,他替世界和光体复仇。5米迦勒是个圣洁的天使,〔他〕顺服上帝的旨意,对世人和国家施慈爱。6色拉卡尔是个圣洁的天使,他〔受托〕管理罪人的心灵。7加百列是个圣洁的天使,他管理伊甸园、蛇和基路伯。 以诺的第二个旅程: 坠落的从星从起初到末了的受罚之地 二十一1我来到一处空虚混沌的地方。2〔在那儿〕,我发现上面并没有天,下面也没有地,那是个混乱和恐怖的地方。3我看见天上的七星被囚在那儿,他们看似正在燃烧的大山。4那个时候,我说:「他们因何罪而被囚,他们为何被丢在这里?」5一直陪伴着我、指引着我的圣洁天使乌利尔对我说:「以诺啊,你为何如此问,你又为何质疑,并大发热心?6这些属天的众星违背了上主的命令,因而被囚在这儿,他们要〔按照〕所犯的罪被拘禁千千万万年。」7然后我继续往前行。我来到另一处更可怕的地方,看见更可怕的事情:有大火在燃烧和冒烟;那地方有一裂痕〔筵伸〕至最末的海,有汹涌的火柱倾注入海里;我看不见、也无法估计其覆盖的范围和大少。8那时,我说:」何其可怕的决口!看见它,我的心何其伤痛!」9陪伴着我的圣洁天使乌利尔对我说:「以诺啊,你为甚么如此害怕?」〔我回答说〕:10「我因着这可怕的地方和这使人心痛的情景而惊惶。」他于是对我说:「这是天使的囚室;他们要永远被拘禁在这里。」 二十二1然后我来到另一处地方,他向我展示在西边极高的石山,2它的四个角落极其美丽;它的启示(里面〕有一又深又阔又平滑〔的东西〕在滚动〔这地方〕看起来异常深远和黑暗。3那时,陪伴着我的圣洁天使鲁法尔对我说:「死人的灵魂要在这四个美丽的角落聚集,人的儿女的灵魂要集合在这里。」4他们预备这个地方,为的是要安置他们〔即人的灵魂〕,直到审判的日子,就是那预定的终极审判的时候。」5我看见已死的人的儿女的灵,他们的声音一直上达至天上。6我问旁边的天使鲁法尔说:「这灵在提出控诉,他的声音直达〔于天〕,这到底是谁的〔灵〕?」7他回答我说:「这就是离了亚伯的灵,他的弟兄该隐把他杀了;他〔继续〕控诉该隐,直至〔该隐的〕后嗣在地上消失为止,直至他的后嗣与人的后嗣分开。」8我在那个时候问关于他、也是关乎万有的审判的问题,我说:「为甚么要分开他们?」他回答我说:「这三样的用处,就是要分开死人的灵魂。义人的灵魂怎样被这光照耀着的水泉分开,10罪人也要怎样在死的时候被分开,他们将要被埋在地上,他们活着时并没有受审判,11他们将忍受极大的痛苦,直到审判的日子;诅咒人的要经历瘟疫和痛苦,他们的灵将得到应得的惩罚。他们将永远被囚在那里,甚至是从世界的开端之时。12就是这样,提出控诉的灵就在被杀的日子〔与〕那些泄露灭亡之消息的灵分开了。13这就是不义的罪人和罪犯的下场;他们要跟〔其它〕像他们一样的罪犯在一起,〔他们的〕灵不会在审判日被杀,但亦不会复活。」14那个时候,我颂赞荣耀的上主说:「愿颂赞归与我的主,你是义人的上主,你掌管一切,直到永远。」 天上的先体发出火光 二十三1我〔离开〕那儿,向着西方走往另一处地方,直至我来到地的〔最〕尽头。2我看见有烈火不停地在跑;它在日间或是夜里都不会减慢速度。3于是我问:「这不会歇息的〔东西〕是甚么?」4那时,与我同在的圣洁天使拉吉尔回答我说:「你所看见的〔东西〕是〔火〕,而这向西方燃烧过去的烈火就是天上的光体。」 二十四1我继续走到地上的另一处地方,他向我展示一座日夜在焚烧的火焰山。2我顺着山的方向走,就看见七座尊贵的山,它们各有不同,却同样有很多美丽的宝石,它们看来极其尊贵和荣耀,其中三座是向东的,一座在一座之上;另外三座是向北的,同样是一座在一座之上,周围有既深且弯的峡谷,每一个都是远离另一个的。3这七座山〔按〕高度〔位于〕这些〔峡谷〕的中间,它们看起来好像是一个宝座,周围被发出香气的树围绕着。4它们当中有一棵树,其香气是我未曾闻过的;没有其它的〔树〕是这样的;所有的香气都不能跟它媲美;它的叶子、它的花和它的木都永远不会枯萎;它的果子极其美丽,就像棕栏树上一硕果累累的果实。5那时,我说:「这是棵美丽的树,它看来极其美好,它的叶子〔多么〕嫩绿,它的花儿〔多么〕美艳。」6圣洁的天使米迦勒是众天使之首,他深得他们的尊敬,他对我作出回应。 二十五1他对我以诺说「你为甚么问及有关这棵树的香气,你为何如此好奇?」2那时,我回答说「我渴望认识一切的事物,尤其是这事。」3他对我说「你所看见的高山,它的顶峰看似上帝的宝座,这〔的确〕就是祂的宝座。那伟大、荣耀和圣洁的上主,即永恒的王,祂将带着祝福降临世上,那时,祂要坐在宝座上。4至于这发出香气的树,没有人有权摸它,直到上主施行审判的日子。到时,他要给〔一切〕作出总结,又施以报应,直到永远。5义人和敬虔的人将是这样。被拣选者将得着其果子作生命。上主将在东北面,向着圣所的方向种植这棵树,这就是永恒的王、上主的家的方向。 6他们要欢喜快乐, 他们要进入圣〔所〕 它的香气〔直透〕他们的骨里, 他们要在地享长寿, 犹如你们父亲活过的日子。」 7那个时候,我颂赞荣耀的上帝、永恒的王,因为祂为义人预备了这一切,正如祂从前创造了〔他们〕,并赐给他们。 耶路撒冷和它的四周 二十六1我从那里走到大地的中间,我看见一处蒙福的地方。有枝子从被砍下的树发芽生长,成为这地方的荫庇。2我看,见一座,圣洁的高山;在山下朝东的方向,有一条流向北方的河流。3我在第二个方向看见〔另一座〕比〔先前那座〕更高的高山。它们之间有个又深又快窄的山谷。有河流从〔第二座〕山的方向流出去。4这山的西面〔还有〕另一座较细和低的山,它的下面也有山谷,而山之间有〔另一个〕深而干涸的山谷。5〔那些〕峡〔谷〕布满了硬石,上面连一棵树也没有。6我因这些群山和峡谷而希奇不己,我深深的感到惊讶。 受诅咒的山谷 271那个时候,我说「这蒙福之地种满了树木,却处于这受诅咒的山谷之中,它在这儿〔有〕甚么目的呢」2与我同行的圣洁天使乌利尔回答我说「受诅咒的人要永远住在这受诅咒的山谷里;全部受诅咒的人都要被丢在这儿,包括那些用嘴唇得罪上主和亵渎祂荣耀的人。他们将一同被丢在这儿,这儿就是他们在末后的日子的审判。3他们将永远在义人面前为公义所审判。仁慈的人将要终日颂赞那荣耀的上主,永恒的君王。4在审判受诅咒的人的日子,义人将要因上主所赐给他们的恩慈而颂赞他。」5那时,我颂赞荣耀的上主,并把赞美归给祂,这是祂的荣美所配得的。 往东方的旅程 二十八1我从那里走向东方,到旷野群山的中间;我看见一片寂静的野地,其上种满了树木和种子。2有河流从上面涌流下去。3它好像瀑布,汹涌的流泻,彷佛要流向东北面的西方去;有水珠和露珠在上面升起。 二十九1然后我走到旷野的另一处地方;我来到山的东面。2我在那见看见施行审判的树,〔其〕气味像垃圾;树却像乳香和没药。 三十1我来到东面群山以外的不远之处。我看见峡谷中有无尽头的水。2我看见一棵美丽的树,其香气像乳香树脂。3我又在峡谷的旁边看见一棵馨香的肉桂树。我继续朝着东方向前行。 三十一1我看见其它种满了树的群山。有看似花蜜的香膏从树木流出来。2我在这些山以外〔还〕看见另一座山,上面种了芦荟树,整个树林都种满了像坚实的杏仁树一样〔的树〕。3它的果子被摘下,便发出最馨香的香气。 三十二1〔闻过了〕馨香之气,我往山的东北方观看,看见有七座山,上面种满了上好的香树、肉桂树和辣椒。2我从那里越过群山的山峰,前往大地东面的远处。我〔然后〕经过伊里法安海继续往前行,我越过了天使长苏图尔。3我来到公义的园子,看见在树丛以外有许多〔其它的〕大〔树〕种在那儿,它们的香气极其甘甜、秀雅和荣耀。智能树也在〔其中〕,人吃了它的果子便能得着智慧。4它的颜色像稻子豆树,果子像一串串美丽的葡萄,它的香气远远也可以闻到。5我说:「这树实在美丽,它看来多么美丽和悦目啊!」6跟我在一起的圣洁天使拉斐尔回应我说:「这就是智慧树,你们的祖先你们年长的父亲和母亲吃了它的果子,便得着了智慧〔结果〕他们的眼睛明亮了,便发现自己是赤身露体的,他们〔因此〕而被逐出圈子。」 三十三1我从那里走到地的终极之处,我看见巨大的野兽,牠们各有不同,我还看见不同的鸟类,牠们的外表、美态和声音〔也是〕各有不同。在野兽的东面,我看见地的终极之处,地安息于天上。2天上的门全都是打开的,我看见天上的众星如何从里面出来;3我数算门的数目,并写下他们各自的出口,我根据与我同在的圣洁天使乌利尔的指示,按照他们的数目、名字、职级、座位、时期和月份,记录了他们的出口。4乌利尔向我展示这一切,并替我记录下来,他记录了他们的名字、律法和同伴。 往北方的旅程 三十四1我从那里走向北方,到地的终极之处,我在全世界的终极之处见到那伟大和荣耀的宝座。2我〔又〕看见天上有三道打开了的门,有风从各〔门〕吹往西北方去,吹出了冷空气、冰雷、霜、雪、露水和雨水。3他们从一道斗吹出美好的东西;但当他们从〔另外〕两道门用力吹的时候,就把暴力和悲伤吹向大地。 往西方的旅程 三十五1我从那里走向西方,到地的终极之处,我看见天上有三道打开了的门,门的数目〔就〕像我在东方所看见的一样。 往南方的旅程 三十六1我从那里走向南方,到地的终极之处,我看见天上有三道打开了的门,有南风、露水、雨水和风从里面吹出来。2我从那里走向天的终极之处,我看见天上有打开了的门,在门之上还有朝向东方的小门。3天上的众星经过其中的一道小门,沿着向它们所展示的轨道向西方移动。4当我看见〔这个景象〕时,我颂赞荣耀的上主,我要一直颂赞祂,祂行了神迹奇事,为要向天使、风和众人彰显祂奇妙的作为,好叫他们也懂得赞美他的创造,好叫他们得以看见祂的大能,并按祂手所作的工赞美他和颂扬他,直到永远。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺一书(37-71) 比喻的卷书 引言 三十七1卷二:以诺第二次见异象,他见到充满智慧的异象。以诺是雅列的儿子,雅列是玛勒列的儿子,玛勒列是该南的儿子,该南是以挪士的儿子,以挪士是塞特的儿子,塞特是亚当的儿子2以下所记载的乃是智慧的言语,我要对所有住在地上的人详细的阐述:「听啊,首先的人;看哪,末后的人;这是圣者的话语,我要在万灵之主面前教导你们。3向先前的人宣告这些话当然是合宜的,但人亦不应该阻挡末后的人认识这智慧的开端。4从前,万灵之主没有向我启示这智慧,这是我刚刚在按照上主的旨意颂赞〔它〕时所领受的智慧。他把永生之道赐给我。5我获赐认识三件事」;我要开始向住在地上的人阐明这些事。 恶人即将面临的审判 三十八1第一件事: 当义人的群体出现时, 罪人将要因所犯的罪而受到审判, 他们将被逐出地上, 2那义者在义人面前出现, 他们是被拣选的族类,万灵之主认识他们的行为, 他要向义人和被拣选者启示光,他们住在地上, 恶人的居所在哪里? 拒绝上主的名的人,他们的安息之所在哪里? 他们若是从未生出,这倒更好。 3当那义者的奥秘给显明的时候, 他要审判罪人; 恶人将从义人不日被拣选者面前被赶出去, 4到那个时候,承受地的将不是君王或王子, 他们不能见众圣者的面, 因为万灵之主的光 光照圣者、义人和被拣选的族类。 5那时,君王和领袖都要城亡, 他们要被交到义人和圣者的手中, 6自此以后,再没有人能使万灵之主向他们施怜悯, 因为他们的生命完全被歼灭了。 义人的家 三十九1在那些日子,被拣选的族类和圣者的儿女要从高天启示「降临」,他们的后嗣将与人的儿女合而为一。2到那日子,以诺得着那些记载热忱和愤怒的书卷,还有记载匆忙和旋风的书卷。万灵之主说:他们不会蒙怜悯。 3在那些日子,旋风带我离开地面, 把我安放在天上的终极之处。 4我在那儿看见众圣者的居所,又看见他们安息之处。 5我亲眼看见他们与圣洁天使们的居所, 和他们与圣洁天使们的安息之处, 他们为人的子孙祷告和代求, 公义就如流水般在他们面前流过, 恩慈像露水般降临在大地上, 恩慈从此住在他们中间,直到永永远远。 6在那些日子,我亲眼看见被拣选的那一位,他是公义和信实的, 在属他的日子,公义乃是到处可见的, 有无数的义人和被拣选者站立在他面前,直到永永远远。 7我又看见万灵之主的翅膀下有一居所; 在他面前,所有的义人和被拣选者均像火中的光般美丽。 他们的口充满了赞美; 他们的嘴唇要颂扬万灵之主的名, 在祂面前,公义没有尽头; 正直不会停止。 8我愿意住在〔祂的翅膀底下〕 我的灵愿意住在那里。 那儿已经有我的份; 我的份已经在万灵之主面前为我预备好了。 9在那些日子,我颂赞万灵之主的名,我向祂献上祷告和赞美,因为祂按万灵之主的旨意,使我因颂赞而变得刚强。10我〔在祂的翅膀下〕观看,我颂赞上主说:祂配得颂赞,愿祂得着颂赞,从开始直到永远。11在祂面前没有所谓不存在的事物。〔即使〕在世界创造之先,祂已经认识永恒,祂知道历世历代要发生的事。12那些不打盹的,他们站立在你的荣耀之前,他们颂赞你。他们要赞美和颂扬〔你〕说:圣哉,圣哉,圣哉,万灵之主;地上充满了灵。」l3我在〔祂的翅膀下〕亲眼看见有其余的人不眠不休的站在他前面颂赞〔祂〕说:14「愿你得着颂赞,愿万灵之主的名被颂扬,直到永永远远。」我的脸改变了,因为我不能承受所看见的景象。 四个天使 四十1之后,我看见千千万万、无穷无尽的〔群众〕站在万灵之主的荣耀的前面。2我看见他们站在万灵之主的四个翅膀上;在没有睡着的人当中,我还看见四个其余的面孔,那与我同来的天使把他们的名字告诉我,于是我就认识他们;天使〔也〕向我启示所有隐藏的奥秘。3〔之后〕我听见那四个面孔的声音,他们正在荣耀之主面前颂赞他。4第一个声音在称颂万灵之主的名。5第二个声音在颂赞被拣选的那一位,以及那些紧靠万灵之主的被拣选者。6第三个声音在恳切的为那些住在地上的人祈求和祷告,他奉万灵之主的名为他们祈祷。7第四个声音在赶鬼,他禁止魔鬼向万灵之主控诉那些住在地上的人。8之后,我问那与我同行的和平天使,是他把心一切隐藏的奥都向我显明的,我问他说:「我所看见的四张面孔到底是谁?我听见他们的声音,又记录了他们的说话。」9他对我说:「第一个是仁慈和宽容的米迦勒;第三个是拉斐尔,他负责管理人的儿女的所有疾病和伤害;第三个是加百列,他负责管理能力的运作;第四个的名字是法鲁尔,他负责管理悔改的行为,人悔改便能承受永生。」10这就是属于万灵之主的四个天使,我在那些日子听见他们的四把声音。 万灵之主,以毛主我在那些日子所听见的四把声音 四十一I之后,我看见天上的一切奥秘,我见到一个国度如何分裂,人的行为又如何在天平上被量度。2我又在那里看见罪人的住处和圣者的住处;我亲眼看见那些拒绝万灵之主的名的罪人,他们被逐出去;他们不能在瘟疫中站立得住,这瘟疫乃是万灵之主所差来的。 宇宙的奥秘 3我又在那里亲眼看见行雷、闪电和风的奥秘,我看见它们怎样受命吹向大地;我又看见云彩和露水的奥秘,我见到它们怎样从那里出发,又〔怎样〕满足地上泥土的需要。4我〔还〕看见被密封的仓库,在冰雹仓库和云雾仓库的风都是从那儿受命;这些云彩从世界的开始便一直在地面上运行。5我又看见太阳和月亮的仓库,我见到它们从哪里出来,之后又回到哪里去,它们的归回极其荣耀;它们运行时,人庆祝一个节期多于另一个。它们不会离开自己的轨道,也不会试图增加或缩减白己的轨道;它们彼此忠于对方:它们按着所起的誓上升和落下。6首先运行的是太阳:太阳按万灵之主的命令绕着自己的轨道而运行,上主的名永远长存,直到永恒。7其次就是月亮的〔两个〕隐藏和可见的轨道;月亮分别在白昼和晚上沿自己的轨道走完一圈。太阳和月亮将直接仰望万灵之主的荣耀。它们发出感谢和赞美,它们不需要节省〔能量〕,因为它们的本质可以不断地发出新的力量。 8太阳诸多的变化确实是祝福,又是诅咒; 至于月亮的轨道, 〔一方面〕对于义人,它就是光,〔另一方面〕对于罪人,它就是暗, 它们乃是奉万灵之主的名运行,上主创造了光和暗的分别, 又把人的灵分开了, 他按自己公义的名便义人的灵成为刚强的。 9诚然,天使和撒但均不能躲起来; 他们同样要面对审判他们的主, 祂匆匆一瞥,他们就尽在祂的面前, 祂是审判者。 智是和不义的居所 四十二1智慧未能找到可居住的住处; 但在天上有〔为她〕而预备的地方。 2智慧想出去与人的儿女同住, 却寻不着住处。 〔故此〕智慧回到自己的地方去, 她安居于天使当中,直到永恒。 3不义也走出她的房间, 她寻见的人,是她意想不到的。 她于是与他们同住, 犹如沙漠中的雨水, 又像干渴之地的甘露。 更多有关宇宙的奥私 四十三1我还看见其它的闪电和天上的众星。我见到他按照它们〔各自〕的名字呼叫它们,它们就服从他。2我看见一个公正的天平,是用来量度它们最宽阔之处的光。它们的本质是这样的:它们起革命,就造出闪电来;它们的数目〔多得〕像天使一样;它们各自按自己的名持守所信的。3我问那与我同行、又向我揭示奥秘的天使说:「这些东西是甚么?」4他回答我说:「万灵之主已经向你启示了他们各自所比喻的:这些就是住在地上的圣者的名字,他们信万灵之主的名,直到永永远远。」 四十四1我又看见另一些有关闪电的现象:我看见众星怎样升起,并成为了闪电,它们不能住在安息里面。 不信者的命运:新天新地 四十五1这是有关不信者的第二个比喻,他们拒绝万灵之主的名,并全体的圣徒。 2他们不能上到天上, 也不能落到地面; 这是罪人的命运, 他们拒绝万灵之主的名, 他们将要在那日承受重担和极大的苦难。 3在那日,属我的被拣选者将要坐在荣耀的宝座上, 他按他们的作为而进行拣选, 他们将得着无穷尽的安息之所, 他们看见那属我的被拣选者,便感到稳妥, 他们一向都呼求我荣耀的名。 4在那日,我要使那属我的被拣选者住在他们中间, 我要更新天,使它成为光中的祝福,直到永远。 5我〔也〕要更新地,使它成为人的祝福, 我要使那些属我的被拣选者住在地上。 罪人却不能再踏足于地上。 6我在平安中恩待了那些属我的义人,我又向他们施怜悯, 我使他们住在我面前。 罪人却要来到我面前接受审判, 我要从地上消灭他们。 四十六1我在那里看见圣者,祂在时间之先已经存在,时间也是属于他的。祂的头洁白如羊毛,与祂同在的还有另一位圣者,祂的面貌像人。祂的面容满有恩慈,像个圣洁的天使。2当时有一天使与我同行,他先前已经把一切有关那圣者的奥秘向我启示了,那圣者生在人的中间。我问天使说,这是谁?祂在甚么时候成为先于时间的雏型?J3天使回答我说,这就是人子,公义属乎祂,公义与祂同住。祂将要打开所有隐密的仓库;因为万灵之主拣选了祂,祂命定要在万灵之主面前得胜,在永恒的正直中得胜。」4你所看见的人子将要使君王和大能者离开他们安舒的座位,又要使强壮的离开他们的宝座。他要消弭强壮者的政权,又要打碎众人的牙。5他要罢免王,废黜他们的王位和国位。因为他们并不荣耀和颂赞他,也不服从他;其实就是他把王位赐给他们的。6他要打强者的脸,使他们愁眉不展,无地自容。他们的居所和信上都生满了虫。他们没有指望可以从信上起来,因为他们并没有称颂万灵之主的名。7他们成了天上众星的审判者;当他们行在地上和住在其中的时候,他们伸出手来,〔想达到〕至圣者那里。他们专门迫害人;他们的行为尽是压迫和不义。他们〔倚靠〕财富才得着能力。他们敬拜自己手所做的神明,却拒绝万灵之主的名。8但他们喜欢〔与〕那些信靠万灵之主的信徒一同聚集在他的家里。 义人的祈祷 四十七1「在那些日于,义人的祈祷上达于天上,义人的血也从地上达到万灵之主面前。2有一天,所有居于天上的圣者都要同住〔在一起〕。他们要同声祷告祈求,代表为义人所流出的血,一同荣耀、赞扬和称颂万灵之主的名。在万灵之主面前,他们不会停止祷告,也不会歇息,〔直至〕审判的临到。」3那时,我看见先于时间存在的那一位,祂正坐在祂荣耀的宝座上,那记载活人名字的生命册在祂面前打开了。一切在天上属乎祂的权能和祂的使者都站立在祂的前面。 4众圣者的心中充满了喜J悦,因为义人的数目被献上,义人的祷告也蒙了垂听,义人所流的血被接到万灵之主面前。 人子:先于时间存在的那一位:祂的审判 四十八1再者,我在那里看见公义之泉,它没有成为干润,却被无数智慧之泉完全的环绕着。所有干渴的人都可以来喝〔这水〕,他们便能充满智慧。〔然后〕他们的住处要成为那些圣洁、公义和被拣选者的家。2到那个时刻,人子要在万灵之主面前获得名字,他乃是先于时间的先存者;3早在太阳和月亮被造之先,在众星被造之前,他就在万灵之主面前获得了名字。4祂要成为义人的杖,好让他们能够倚靠祂,就不致于跌倒。祂是外邦人的光,是心灵软弱者的盼望。5一切住在地上的人都要在他面前俯伏敬拜他;他们要荣耀、歌颂和称赞万灵之主的名。6他为此而成为被拣选的圣者;他在〔万灵之主〕面前隐藏起来,从世界被造之先,直到永恒。7他向义人和圣者启示万灵之主的智慧,祂为他们保存了公义,因为他们奉万灵之主的名,憎恶和蔑视这世上的迫害,〔以及〕其中的生活方式和习惯;他们将因他的祂得救,他们得着生命,祂就心满意足。8到时,地上的君王和强大的地主将要因他们于所作的一切而蒙羞。故此,在他们受苦受难的日子,他们将不能救自己。9我要将他们交到被我拣选的众圣者的于里,他们将会像火中的干草和水中的铅,在众圣者面前被焚毁,又在他们眼前沉沦,他们不能找到可安歇的地方。10在他们受苦的日子,地上将出现绊脚石,他们将要跌倒;他们将不能〔再〕站起来,也不能〔找到〕任何人去扶他们起来。因为他们拒绝万灵之主和他的弥赛亚。愿颂赞归与万灵之主的名! 被拣选之圣者的智慧和大能 四十九1智慧像活泉般流出,祂的荣耀无可测度,直到永永远远。2祂的大能藏于一切公义的奥秘里,迫害将要消失,好像无根基的幻影一样。被拣选之圣者将要站在万灵之主面前;祂的荣耀长存,直到永永远远;祂的大能临到历世历代。3在祂里面住着智慧的灵、悟性的灵、知识和力量的灵,以及那些在公义里沉睡者的灵。4祂要审判在暗中隐秘的事物。没有人能在祂面前发出虚空的言辞。因为祂就是被拣选之圣者,祂按万灵之主的美意站在祂面前。 他的恩慈和审判 五十1在那些日子,圣者和义人将要改变,白昼的光将要光照他们;圣者将要在疲乏的日子重新得着荣耀和尊贵。2祂把罪恶堆在罪人的头上;义人却要因万灵之主的名而得胜。祂要使其他的人也看见义人和罪人的终局,以致他们或许也可以悔改,并离弃之前的行径。 3他们不能因万灵之主的名而得着荣耀。但他们将借着祂的名而得救,万灵之主要怜恤他们,因为祂满有慈悲和怜悯。4祂的审判是公正的,在祂面前的荣耀是公义的。那迫害人的将经不起祂的审判;凡不悔改的,将要在祂面前灭亡。5万灵之主说祂从此以后都不会再怜恤他们。 死人的复活 五十一1在那些日子,阴间将交出她曾经接收的〔灵魂〕,地狱也要归还她所欠的一切。2他将从〔那些从死里复活的人〕当中拣选义人和圣者,因为他们蒙拣选和拯救的日子到了。3在那些日于,〔被拣选之圣者〕将坐在我的宝座上,他嘴唇的良知将发出一切智慧的奥秘,这是万灵之主所赐给他的,万灵之主要荣耀他。4在那些日子,大山如公羊般跳舞,小山如吃饱奶的羊羔般蹦跳。天上的天使都要发出喜乐的光辉,因为被拣选之圣者在那天复活了。5全地都要欢喜快乐;义人要住在地上,蒙拣选的人将要在地上行走。 金属山 五十二1之后,我从看见神秘异象的地方被风提到西方,我亲眼看见将要发生的事物,以及天上的一切奥秘。2〔在那里〕有铁山、铜山、银山、金山、彩色的金属山和铅山。3我问那与我同行的天使说:「我在暗中所看见的这一切是甚么?」4他回答我说:「凡你所看见的,都要按照弥赛亚的权柄而发生,祂要发出命令,并在地上得着颂赞。」5这个和平的天使再对我说:「再待一会儿,一切有关万灵之主的奥秘都要给你显明。6至于那些你所亲眼看见的大山,就是铁山、铜山、银山、金山、彩色的金属山和铅山,它们将要在被拣选之圣者面前变成好像在火中〔熔化〕的蜂巢、又像河水从山上涌下来,它们无助地站在他的脚前。7在那些日子,人不能借着金或银而得救;所有的人都逃不了。8人没有铁器可用来打仗,也没有护胸甲可以穿戴。青铜和锡将会变成毫无用处;人也再不需要用铅来做些甚么。9当被拣选之圣者出现在万灵之主面前时,这些金属都要从地上除去和灭掉。 审判的情形 五十三1我看见一个深谷,它的出口甚阔。凡住在地上、海里和岛上的,都带同礼物和贡品到来,却不能把深谷填满。2他们将完成手中的罪行,并要吃罪人劳力所得来的恶果。罪人将要从万灵之主面前被除去,他们将永远地在地上灭亡。3我看见所有负责管理瘟疫的天使合作预备撒但的锁链。4我问那与我同行的和平天使说:「他们是在为谁预备这些锁链?」5他回答我说:「这是为地上的君王和统治者所预备的,他们将要灭亡。6之后,那义者和被拣选之圣者将会显明属乎他的会众。从那时开始,他们不会在万灵之主的名下受阻挠。 7在他的公义面前,大山将变成〔平〕地,小山将成为活泉。义人将脱离罪人的压迫,并得着安息。」 五十四1之后,我转向地上的另一面观看,我看见一个在火中焚烧的深谷。2他们正在把君王和统治者丢进深谷里。3我亲眼看见他们用铁铸造极重的锁链。4我问那与我同行的和平天使:「他们在为谁做这些囚禁用的锁链?」5他回答我说「这是为亚撒尔的军队做的,他们要捉住亚撒尔的人,把他们丢进完全绝望的无底坑里,并用大石堆在他们的头上,这是万灵之主所吩咐的。6然后,到了审判的大日子,米迦勒、拉斐尔、加百列和法鲁尔要亲自捉拿他们,并把他们丢进燃烧的〔火〕炉里,万灵之主将要按他们的罪恶而报复在他们身上,因为他们〔作了〕撒但的使者,引诱地上的人偏离正路。」 洪水的审判 7在那些日子,万灵之主将要施行惩罚;除了地上的众水之外,天上众水的仓库也全都打开。8所有的水都要与其余〔一切〕的水结合。来白天上的水乃是属于阳性的,〔而〕地上的水则属阴性的。 9凡住在地上的,和住在天的终极之处以下的,都要给洪水毁灭。 10他们要被洪水毁灭,因为他们不知道自己在地上所作的恶。 五十五1之后,先于时间存在的那一位后悔了,他说I我不应毁灭所有住在地上的人。」2他以他自己的美名起誓说,从今以后也不会〔这样〕对那些住在地上的人。〔他说〕:「我要在天上作一记号,作为我和他们之间信实的〔记号〕,这是永远的记号,正如天永远高过地一样,这是我的命令。」 亚撤尔和堕落天使的最后审判 3「在大苦难和痛苦的日子,我将命令天使亲手捉拿他们,我已轻使我的惩罚和怒气临到他们——是我的惩罚和我的怒气,」万灵之主如此说。4「君王、统治者和住在地上的人啊,你们将要看见属于我的被拣选的圣者,祂要坐在荣耀的宝座上,祂要奉万灵之主的名审判亚撒尔和他的同伴,以及他的军队!J 五十六1之后我看见一队军队,他们是负责执行惩罚的天使,他们拿着用铁和钢做成的网罗。2我问那与我同行的和平天使说,他们手执〔网罗〕,究竟要到谁哪儿?」3他回答我说,〔他们要去找〕他们所拣选和爱的人,好把他们丢进那深谷的无底坑中的裂缝里。 4那深谷将满载他们所拣选和爱的人;他们生存的年日、他们光辉的岁月,和那令〔人〕迷失的时代将要完结,从此不会再被记念。 以色列与仇敌的争战 5「在那些日子,众天便将齐集前往东方的帕提亚人和玛代人那里。他们使不安的灵临到诸王,并从他们的宝座上扰乱他们;诸王将会像狮子和饥饿的狗般从信上跳起来。6他们将会踩入被我拣选的人的地上,使他们的地成为打谷场或是大道。7但义人的城市将会成为他们马匹的绊脚石。他们将互相攻击;他们〔用〕右手彼此侵略。男人不会认他的兄弟,儿子也不会认他的母亲,直至他们的尸首遍布地上为止。他们的惩罚〔确实〕并非徒然的。8在那些日子,阴间将要张口吞噬他们,他们就灭亡了。阴间要在被拣选者面前把罪人吞噬。」 五十七1之后我看见另一个异象,我见到一队满载着人的马车;他们一直从东方和西方向空中奔驰,直到日午。2马车的响声〔雷霆贯耳〕天上的圣者也注意到有骚动,地的柱子的根基也动摇了;其响〔声〕可以在一小时之内从天的终极之处传到地的终极之处。3之后,万物都要俯伏敬拜万灵之主。第二个比喻就此结束。 属于义人和被拣选者的永恒之光 五十八1我开始说另一个关于义人和被拣选者的比喻:2义人和被拣选者,你们是蒙福的,你们所得的份何其荣美。3太阳的光将光照义人,永恒生命的光将光照被拣选的人,直到永远;圣者一生的年日将是永无穷尽的。4他们将在万灵之主的里面寻见光和公义。愿义人在永恒之主的平安里面〔得着〕平安!5之后,天上的圣者听见这样的吩咐:他们要仔细察看公义的奥秘,就是那信心的礼物。因为太阳照耀在大地之上,黑暗已经过去了。6将来的光将是永不熄灭的,他们就不〔再〕需要数算日子了。因为黑暗已经被驱散,光将永远在万灵之主面前照耀,公正之光将竖立在万灵之主面前,直到永永远远。 行雷和闪电 五十九1在那些日子,我亲眼看见闪电和光的奥秘,还有他们的审判;他们按万灵之主的旨意发出祝福或诅咒的闪光。2我〔也〕看见雷的奥秘,我看到雷〔怎样〕在天上轰轰作响,地上的人就听到了雷声。他向我展示雷声到底代表着平安和祝福,还是诅咒。雷乃是按照万灵之主的说话而行事的。3之后,一切有关光和闪电的奥秘都向我显明了,〔就是〕他们如何在光中发出祝福和满足的光辉。 天上的震动、巨兽和大自然的奥秘 六十1在以诺人生中的第五百年零七个月又十四日的时候〔我〕在同一个比喻中〔看见〕诸天的天在震动,它在大能的战抖中发出震荡;至圣者和亿亿万万天使的大能因大大的震撼而激发出来。2先于时间存在的那一位坐在祂荣耀的宝座上,四周有天使和义人围绕着祂。3〔接着〕我被战栗和恐惧所胜,我的腰和肾都变得不由自主。 4我于是跌倒在地上。米迦勒从圣者中差了另一个天便来把我扶起,我的灵就回复过来〔我之前曾经晕倒〕,因为我不能忍受看见这样的大能,〔因为〕天也被搅动和震撼了。5米迦勒对我说:「甚么使你这么困扰?施恩的日子今天才止住;祂对地上的人一直是仁慈和长久忍耐的。6这一天临到时,人将面对权威、惩罚和审判,这是万灵之主为那些不惧怕公义审判的人所预备的,他们拒绝公义的审判,也不以祂的名为念。对于被拣选的人,这是立约的日子;对于罪人,这却是审判的日子。」 7在那天,两个兽将要被分闻,女的兽名叫利末安单,她住在海的深处,水的里面;8男的名叫比希摩夫,他住在伊甸园东面的一个旷野里,旷野的名字叫登达烟,是人不能看见的。在伊甸园则住着被拣选的人和义人,我的先祖也被提到那儿,祂是那万灵之主首先造的亚当的第七代儿子。9我求问第二位天使,我想知道这两个兽的威力〔有多大〕,他们又是怎样在那天被分开,一个被投进海的深处,一个被丢在干旱的旷野上。10他于是对我说∶「人的儿子啊,你将按着所允准的〔程度〕认识隐秘的事情。」 11之后,另一个与我同行的天使向我展示以下隐秘的事情:天的始和终,在天之上的,在地上的,在深处的,在天之终极之处的,天的边界;12风的仓库,风如何被分开和如何被量度,风怎样分开和消散,风怎样按照不同的风力而各有各的出口;月光的能力,月亮怎样发出适量的光,众星怎样按照自己的命名法而分开,并各从其类;13雷怎样按照坠落的地方而分开,闪电又怎样按照它们所发出的光和光速而再分门别类。14雷有它们〔各自〕休息的时间〔每一种雷〕都有〔各自〕的响声。雷电不会分离;它们在同一的微风中同行,它们不会分开。15当闪电发出光,雷也会发出声响;风会在那时使〔雷〕止息,风把〔时间〕公平的分给雷电。它们的汇聚像沙一样,风的大能把它们撤回,像是用缰绳勒住它们一样,它们在地的不同角落都是这样的。16海上的风乃是属于阳性的,海风甚是强劲,它按照自己的风力控制〔空气〕,风就是这样在世界的群山中吹动和消散。 17霜之风是自己的守护者;电之风是仁慈的使者。18雪之风已经撤离〔它的汇集之处〕它不是按其力量而存在的;只有一丝丝微风像轻烟般从〔它的汇集之处〕升到空中,它的名字就是霜。19风和雾并不是与它们同住的。〔雾〕有自己的汇集之处,它的轨道甚是荣美。它分别在雨季和旱季都有光和暗;它的汇集之处本身就是个天使。 20露水之微风的居所在于天的终极之处,并与雨水的聚居之处彼此相连,雨季和旱季都是如此;〔露水〕的云彩与雾的云彩也是彼此相连和互相供应的。21当雨之风活跃起来,天使就来打开它的仓库让它出来;当雨水洒在大地上时,它就与地上的水结合;22它甚么时候与〔其它的水〕结合,〔就甚么时候与〕那供住在地上的人饮用的水〔结合,因为这水是天上的至圣者〔差来〕滋润大地的。他所赐给天使的雨水有一套量度的方法。23这些就是我在义人的园中所看见的事物。24与我同在的和平天使对我说:「这两个兽是为了上主的大日子而预备的,〔到时〕他们将变成食物。25万灵之主的惩罚将要临到他们,万灵之主的惩罚不会落空,孩子和他们的母亲将会被杀,孩子和他们的父亲也将会被杀,万灵之主的惩罚将要临到每个人的身上。之后,上主会按祂的慈悲和忍耐施行审判。」 量度伊甸园、家拣选的里者施行审判,得着颂赞 六十一1在那些日子,我看见天使们获派发一些很长的绳子;他们〔各自〕举起自己〔的绳子〕,飞往东北方去。2我问天使说「那些〔天使〕为甚么手执绳子离开这儿?」他回答我说「他们要出去量度。」3与我同行的天使也对我说:「这些〔天使〕拿着义人的量绳和绑带,以致他们可以永远依靠万灵之主的名。蒙拣选的人就可以彼此同行。4量度的结果将会交给相信的人,又会坚固义人。5这些量度将会显明地之深处的一切奥秘,就是关乎那些在旷野被毁灭的、那些被猛兽吞噬的,和那些被海中的鱼所吃掉的。他们都要在蒙拣选的圣者的日子归回,并且找到盼望。因为没有人会在万灵之主面前灭亡,他们不致于灭亡。6在天上的所有圣者和一切的权柄都领受了一个命令,是同一的声音和同一似火的光。7他们将用智慧称颂、赞美和荣耀祂,就是那首生的道。他们将在生命的灵里和万灵之主的里面得着智慧的话语。8祂把荣耀的宝座赐给蒙拣选的圣者;祂将要审判天上众圣者的一切作为,把他们的行为放在天平上称一称。9祂将仰面审判他们在暗中所行的事,就是按着万灵之主的名所说的话、按着他们的品行、按着万灵之主的公义的审判。之后,他们将同声颂扬、荣耀、赞美和尊崇万灵之主的名。10祂将召集天上一切的能力和天上所有的圣者,还有上主的能力就是基路伯、撒扭弗、俄弗念、所有负责管理的天使、蒙拣选的圣者,以及在地上〔和〕水中的能力。11到那日,他们将要同声颂扬、荣耀和赞美主,他们在信心的灵里、在智慧和忍耐的灵里、在慈悲的灵里、在公正和平安的灵里、在慷慨的灵里赞美主。他们一致的说:「愿颂赞归给〔祂〕,愿颂赞归给万灵之主的名,直永永远远。」12天上所有的警醒者都要颂赞祂;天上所有的圣者都要赞美祂;住在生命园中的所有被拣选者〔都要颂扬祂〕凡懂得颂扬、荣耀、赞美和尊崇你名的,他们〔都要颂赞祂〕,他们是在光里面的灵;所有的肉体都要以无尽的能力来荣耀和颂赞你的名,直到永永远远。13因为万灵之主满有怜悯,祂是恒久忍耐的。祂奉万灵之主的名,向义人和被拣选者启示了他一切的工作和创造。 对统治者的处罚,对义人的祝福 六十二1上主命令王、总督、长官和地主说I张开眼睛,抬起头来看你们能否认出蒙拣选的圣者!」2万灵之主已经坐在祂荣耀的宝座上,有公义的灵浇灌在他之上。他口中的言语审判罪人;所有迫害人的都要从他面前被赶出去。3在审判的那天,所有的王、总督、长宫和地主将会看见并认出祂,祂坐在他荣耀的宝座上,公义将在祂面前接受审判,没有人敢在祂面前说谬论。4痛苦将要临到他们,像分挽的刺痛临到产妇一样产妇在生产时,〔孩子〕来到母腹的出口,她感到剧烈的痛楚。5在受审判的人当中,一半人将望着另一半人;他们感到恐惧和沮丧;当他们看见人子坐在祂荣耀的宝座上,他们感到悲痛莫名。6〔这些〕王、总督和所有的地主将〔尝试〕称赞、荣耀和颂扬那统治一切的主,就是被隐藏的那一位。7因為人子從起初便是被隐藏的,至圣者一直以大能庇荫他;他之后向圣者和蒙拣选者把他〔即人子〕显明出来。8全体圣者将要被栽种,所有蒙拣选的人都要站立在他面前。9到那日,所有的王、总督、长官和地上的统治者都要在他面前倒下,他们将敬拜和仰望人子;他们要在他的脚前乞求怜恤。10但万灵之主使他们成为巅狂的,他们将从他面前飞奔而去。他们面无人色,脸上充满了羞愧。11他要把他们交给负责惩罚的天使,好让天使们向他们施行报复,因他们迫害他的儿女和他所拣选的人。12对于属我的义人和被拣选者,这将成为特别的一幕。他们要为着〔这些王、总督、长官和地主〕而欢喜快乐,因为万灵之主的怒气降临在他们身上,祂的剑〔将要〕从他们身上〔得着〕祭物。13义人和蒙拣选的人却要在那天得救;从此以后,他们不会再看见罪人和迫害他们的人。14万灵之主将要住在他们之上;他们将会与人子一同吃喝、作息和起来,直到永永远远。15义人和蒙拣选的将要从地上复活,他们的脸不会再带愁容。他们要穿上荣耀的袍子。16你们的袍子将成为生命之袍,乃是从万灵之主而来的。在万灵主面前,你们的袍子不会破烂,你们的荣耀也不会终止。 君王、统治者和地主的悲惨终局 六十三1在那些日子,上主把那些地主和王交给掌管惩罚的天使,他们恳求上主赐给他们一口气息,好叫他们可以俯伏敬拜万灵之主,并在上主面前承认自己的罪。2他们将颂赞和荣耀万灵之主说:「愿颂赞归给万灵之主,就是万主的上主、统治者的上主、财主的主人、荣耀的上主和智慧的上主。3祢的大能在历世历代显明一切隐密的事,祢的荣耀永远长存,直到永恒。祢的一切奥秘何其深奥和无穷无尽; 4祢的公义乃是深不可测的。我们现在明白自己应当荣耀和颂赞万王之主祂是万王之王。」5他们还如此说:「但愿有人能在从前给予我们机会去荣耀和赞美祂,并在祂的荣耀里得着信心。6现在我们想乞求一点点的安,息,却也得不着;<,/SP,AN>我们寻求〔安息〕,却寻不着。光从我们面前消逝,黑暗已经成为我们的住处,直到永永远远。7因为我们从前没有信心,也不懂得荣耀万灵和万王之主,也没有在上主的一切创造中荣耀祂。我们倒把希望放在自己王国的权杖上。8〔现在〕在我们受苦受难的日子,祂不拯救我们;我们再没有机会成为信徒。因为我们的上主是信实的,祂忠于自己的工作、审判和公义;祂的审判不会因人而异。9〔所以〕我们将要因我们的作为而消失于祂面前;公义结束我们一切的罪恶。」10到那个时候,你们将如此说:「我们的灵魂厌恶那害人的金钱,它不能救我们脱离那阴森的阴间。」11之后,他们将无颜面见人子;他们被赶了出去。祂的剑永远居于他们中间。12万灵之主如此说:「这就是万灵之主的律法和审判,是为统治者、王、长官和地主所〔预备的〕。」 堕落的天使 六十四1我又在那儿看见其它神秘的面孔。2我听见天使的声音说:「这些就是下到地上的天使,他们向人的子孙揭露了隐秘的事,并且引诱人的子孙犯罪。」 六十五1在那些日子,挪亚看见大地已经被破坏,她的灭亡近了。2〔挪亚〕从那儿出发到地的终极之处。他三次痛苦地向他的祖先以诺呼叫说:「请听我的话!请听我的话!请听我的话!」3于是我对他说:「告诉我,你们对大地作了些甚么,大地竟然这样挣扎和震动;我或许也会因此而与她一同灭亡呢。」4那时,地大大的摇动;我听见有声音从天上发出,就跌倒在地上。5之后,我的先祖以诺来到我面前对我说:「你为甚么呼叫,为甚么心里忧伤,泪流满面?」 6「上主发出命令要对付那些住在地上的人,他们的终局到了,因为他们已经认识天使所有的奥秘、撒但的诡诈和魔法、术士的能力、那些〔混合〕颜色的染匠的能力,和那些做偶像的人的能力;7他们又知道怎样用地上的尘土铸造成银,怎样做铜——8铅和锡同样是从泥土铸造出来的,就好像银一样它们的来源同是一个水泉,里面住着一个正在奔跑的天使。」9之后,我的先祖以诺拖着我的手把我扶起来,他对我说:「去吧,我已经就地上的震动求间万灵之主。」。10他〔继续〕对我说:「他们既〔在地上〕行了恶,就要在我面前受审判。因为他们研究和经历了那些玄奥的事情,地将与所有住在地上的人〔一同〕灭亡。11那些〔教导他们这些事〕的,他们将永远不能获得避难之所,因为他们把隐秘的事向人揭露了,这些人受到谴责;至于你,我儿,万灵之主知道你是清洁和仁慈的;你憎恶玄奥的事。12祂要在圣者当中保存你的名字;祂将保护你脱离那些住在地上的人;祂并要从你公义的后嗣存留王位和极大的荣耀;祢的后嗣将生出公义和无数的圣者,直到永远。」 负责洪水的天使 六十六1之后,他带我去看负责惩罚的众天使,他们正准备释放一切地底下之大水的大能,作为所有住在地上的人的审判和灭亡。2但万灵之主吩咐当值的天使不要举起〔水〕的围栏,却要守卫着〔它们〕,因为他们是负责看守众水的天使。之后,我就離開了以諾。 上带给挪亚的是许:天使和君王将要受惩罚 六十七1在那些日子,上帝的话临到我说:「挪亚,你的见证达到我面前——你的生命无可指责,乃是出于真诚的爱。2现在天使正在用木〔做方舟〕,当它完成的时候,我要按手在它上面,我要保护它,生命的种子将从它而出;另一个〔世代〕将要来到,好叫地上不致于荒凉〔无人居住〕。3我要永永远远坚立你的后嗣和那些与你同住的人的后嗣;我不会再在地上试验你的后嗣;他们却要奉上主的名在地上蒙福和增多。」 4他们将要把揭露了迫害的事的天使囚禁在那些焚烧的山谷中,我的先祖以诺曾经在西方向我展示那焚烧的山谷,就是在金、银、铁、铜和锡的群山之中。5我又看见发生巨大震动的山谷,那儿的水也在搅动。6铜在火中燃烧,就发出硫磺混和于大水中的味道。7这个堕落天使的山谷将〔继续〕在地底炽烈地焚烧;它的低谷将被河水淹没,以惩罚那些引诱人堕落的天使。 8在那些日子,那些水将会毒害人的身体,以惩罚王、统治者、高升者和地上的灵;情欲将充满他们的灵魂,作为他们肉体的惩罚,因为他们拒绝万灵之主;他们将每日面对惩罚,他们不能寻求上主的名。9他们的身体怎样被燃烧,他们的灵也要怎样改变,直到永永远远,因为没有人可以在万灵之主面前说不敬的话。10审判将要临到他们,因为他们沉溺于放荡的生活,拒绝万灵之主。11在那些日子,这些水将会改变〔一方面〕当天使被水惩罚时,泉水的气温将改变〔和上升〕,但〔另一方面〕当天使出来时,泉水将会冷却而成为冰冻的。12之后,我听见米迦勒响应说:「天使的惩罚和裁决本身就是一个见证,让世界的王和统治者可以引以为鉴。」13这水的审判要毒害天使的身体,也激起他们肉体的情欲〔故此〕他们必不能看见或相信这水将要改变成为永远焚烧的火。 天使米迦勒与拉斐尔讨论审判的事 六十八1之后,他教导我认识一切的奥秘,就是〔记载〕于我先祖以诺的书中的隐秘事情;他领受了比喻,然后记录在我于中的书里面。2那天,米迦勒对拉斐尔说:「属灵的力量抓住我和搅动我,因为这些隐秘〔的知识〕招致严厉的审判。谁能忍受这样严厉的审判?在审判面前,人的心都要溶化。」3米迦勒继续对拉斐尔说:「谁的心能不为此而感到不安?谁能听见那临到他们的审判而不感到惊心动魄?」4当他们站在万灵之主面前,米迦勒对拉斐尔如此说:「他们将不能在上主面前蒙恩;因为他们曾经与万灵之主争斗,他们制做上主的形像。5故此,一切隐藏的事将临到他们,直到永永远远;没有天使或人可以受托作他的职份;〔所以〕那些〔邪恶者〕将独自承受他们的审判,直到永永远远。」 堕落天使的名字和恶行 六十九1这审判之后,他们将使他们害怕和呼叫,因为他们把这〔隐秘事情的知识〕告诉地上的人。2看哪,我现在要列出这些天使的名字!他们的名字记在下面:第一个是森也斯,第三个是亚利士他奇斯,第三个是阿文,第四个是可巴尔,第五个是土尔,第六个是鲁雅,第七个是但约,第八个是尼卡尔,第九个是巴拉基,第十个是亚撒尔,第十一个是亚马罗斯,第十二个是庇采雅,第十三个是巴沙斯尔,第十四个是哈南尔,第十五个是土尔,第十六个是摄卫斯尔,第十七个是雅他尔,第十八个是士马尔,第十九个是土尔,第二十个是鲁尔,第二十一个是亚撒尔。 3天使长的名字记在下面,他们有管理一百个天使的,有管理五十个天使的,有管理十个天使的。 4第一个是约坤;他领天使的儿子下到地上,又借着人的女儿引诱他们行邪恶的路。5第二个是亚斯宝;他以邪恶诱惑圣洁天使的儿子,使他们因着人的女儿的缘故而沾污自己的身体。6第三个是加达尔;他曾经向人的子孙展示死亡的技俩,他引诱夏娃,他教导人的子孙〔怎样制造〕致命的武器〔例如〕盾牌、护胸甲、作战用的剑,以及〔其它的〕致命的工具。7自此以后,〔死亡〕借着它们对付地上的人,直到永远。8第四个是彼尼米;他向人的子孙展示甜和苦的滋味,并把他们所有隐秘的智慧启示给人的子孙。9他又教导人学习写字〔的奥秘〕和笔墨〔的用途〕;职是之故,很多人从永远到永远地犯错,直到永永远远。10其实人起初被造的目的,不是要他们借着笔墨来认识信仰。11人类的创造原本跟天使一样,他们本可以永恒地维持圣洁和公义的生命。但死亡却毁灭了一切,若不是人得着那导致他们灭亡的知识,死亡原来是不能接触人的;〔如今〕死亡却能借着这股能力吞噬我们。12第五个是卡沙达;他向人的子孙揭示邪魔〔不同形式的〕鞭笞,包括灵魂和魔鬼的〔鞭笞〕、对母腹中的胚胎的击杀、灵魂的鞭笞、蛇咬和中暑;蛇的儿于名叫他巴他。 13这就是卡斯宝的数目,他是誓言的主要〔执行者〕,当他〔还〕住在荣耀的至高处时,他曾向众圣者透露誓言的事。14他〔之后〕的名字是比夸;他把他秘密的名字告诉米迦勒,好让他能记住,并在誓言中呼叫这名字,起誓者便会因这名字和所起的誓而战栗。15〔之后〕,他向人的子孙启示这一切,〔以及〕所有隐藏的事和这誓言的能力,因为它本身就是能力和力量。邪恶的那一位把这个誓言放在米迦勒的手中。 16誓言的秘密记在下面,其内容受誓言的约束: 天因为世界的创造而悬挂于天;直到永远! 17地因此而被造在水的上面;有美丽的水从群山中的隐密之处流出, 从创造的开始; 直到永远! 18按着誓言,海被造成; 他用沙土为海设立根基,他在忿怒时也不能超越这根基, 从创造的开始; 直到永远! 19按着誓言,地的深处被坚立; 他们永不动摇的矗立在那儿 从〔创造〕的开始; 直到永远! 20按着同一誓言,太阳和月亮完成自己的轨道, 他们并不偏离那为他们而〔造〕的律法, 从〔创造〕的开始; 直到永远! 21按着同一誓言,众星完成自己的轨道; 倘若他们呼叫他们的名字,他使他们作出响应 从〔创造〕的开始: 直到永远! 22众水和他们的灵魂、所有的风和风向都如此运行; 23雷声和闪电的光都留在那见; 24雹的仓库、霜的仓库、雾的仓库、雨水和露水的仓库都留在那儿; 25他们全都相信和感谢万灵之主; 他们穷自己的能力荣耀上主,并在感谢中讨祂的欢喜; 他们感谢、荣耀和赞扬万灵之主,直到永永远远! 26这誓言掌管他们,保守他们和他们的轨道,〔好叫〕他们的轨道不致于灭亡。 27〔之后〕有大喜乐临到他们。他们颂读、荣耀和赞美〔上主〕,因为他们得着人〔子〕之名的启示。他永远不会从地上消失或灭亡。 28但那些引诱世界偏离正路的将要被锁上锁链;招致灭亡的群体将要被囚;他们的作为将消失于地上。29自此以后,地上不会再有能朽坏的事物;因为人子己经显现,他坐在他荣耀的宝座上;一切邪恶都要在他面前消失;他要去告诉人子,他将在万灵之主面前成为刚强的。以诺的第三个比喻完结于此。 以诺的诠释及人类最远古的先祖之异象 七十1之后,他活着的名字从地上被提到人子和上主面前。2他由战车载着,乘风而去,消失于人群中。3自此以后,我不再被算为地上的人。他把我放在两个风之间,就是在东北面和西面之间,天使在那儿拿着绳子,为我量度义人和被拣选者的住处。4我看见〔人类〕的第一代先祖和古时的义人住在那儿。 着火的房子的异象;先于年日的那一位 七十一1〔于是〕我的灵就隐藏起来,升到天上去了。我看见圣洁天使们的儿子在火中行走;他们的衣服和外袍都是白色的,他们的脸发光,像雪一般白。2我又看见两道着火的河,火光发出亮光,像漂浮于河上的野生植物。我在万灵之主面前俯伏在地上。3天使长米迦勒捉住我的右手,把我扶起来,他带我进入一切怜悯的奥秘里;他领我看所有公义的奥秘。4他向我启示天之终极之处的一切奥秘,以及众星与众光体的仓库,他们从那儿出来〔照耀〕众圣者。5他把我的灵带走,我以诺就到了诸天的天上。我在光的当中看见一座用水晶造的建筑物;在水晶中间有舌头般的活火。6我的灵看见有一圆形的环围着这座着火的建筑物。它的四边有充满活火的河流围着它。7撒拉弗、基路伯和俄弗念——他们警醒守护上主荣耀的宝座——他们也围着它。8我又看见亿亿万万、数之不尽的天使围着那房子。米迦勒、拉斐尔、加百列、法鲁尔和许多〔其它〕天上的圣洁天使都从那房子出出入入——9他们是米迦勒、拉斐尔、加百列、法鲁尔和许多〔其它〕无数的圣洁天使。10与他们同在的正是先于时间存在的那一位:祂的头发像羊毛般发白和纯洁,祂的衣服是我无法形容的。11我俯伏在地上,全身屏息以待,我的灵得着改变。我以力量的灵大声呼叫,发出颂读、荣耀和赞美的声音。12我在先于时间存在的那一位面前充满喜乐,口中发出颂赞。13之后,先于时间存在的那一位来到,同来的还有米迦勒、拉斐尔、加百列、法鲁尔和亿亿万万无数的天使。14其中一个天使向我问安,并对我说:「人的儿子啊,你在公义里生出,公义住在你的里头,那位先于时间存在的,祂的公义不会离弃你。」15他又补充说:「祂要奉将来的世界的名向你宣告和平。有平安从这里向你发出,从世界被造之时,直到永远,直到永永远远。16将来所有的人都要〔跟从〕你的道路而行,因为公义永不会离弃你。你的住处将成为他们的住处,你所得的份将成为他们的份。他们将永永远远不会跟你分离。」17永恒将属于人子,平安将归给义人;祂的道路对于义人是正宜的,奉万灵之主的名,直到永永远远。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺一书〔72-82〕 天上的光体 太阳 七十二1〔卷〕三:天上光体运行册:本书记载每一光体的岗位,它们按着自己不同的职级、权柄和季节而各有各的岗位;乌利尔根据它们的名字、来源和月份向我介绍它们,他是与我同行的圣洁天使,〔也〕是众光体的领导者,他曾经同样地向我介绍它们的论说和世界年月的本质,直到永恒,直到新的创造被造成,新的创造乃是永远长存的。 2这是给光体的第一个命令:太阳出去之处乃是天的出口,〔位于〕东方,它的进入之处是天的〔另一个〕出口,〔位于〕西方。 3我看见太阳从六个出口上升,又从六个出口落下。月亮同样从这些出口上升和落下,太阳和月亮指引着众星;连同它们所引领的众星,共有六个光体在天的东方,六个在西方。它们之间有一个固定的秩序,一个接着一个地〔排列〕在一起。那些出口的左右边〔均〕有很多窗户。4首先出来的大光名叫太阳;它的圆形好比天空的圆形;它丰丰满满地充满着光和热。5太阳坐着风中之车,乘风上升。太阳又在天空从〔西方〕落下,回到东北方去,以致它能够再回到东方;它被指引到达东方的门,然后在天上发出光辉。6太阳就是这样在第一个月经过这个主要的门;这道门是〔位于〕东面的六个出口〔中〕的第四个,太阳〔从这道门〕继续向前行。7太阳在第一个月从第四道门上升,门的旁边有十二个可以打开的窗户,当窗户在适当的时间打开时,有火焰从里面喷出。8〔太阳〕在天上的〔东面〕上升,它在三十个早上都是从第四道门出去,并忠心的从这道门在天空的西方落下。9在那〔三十〕天,日间每天渐渐变得更长,晚上则每晚变得更短,三十日都是这样。10在那天,昼比夜长九分之一;故此,昼正正长十分,而夜则长八分。11太阳从〔东面〕的第四道门上升,并从〔西面〕的第四道门落下,在之后的三十天,它转到东面的第五道门,从第五道门上升,并从第五道门落下。12那时,昼变得更长,成为十一分,而夜则变得更短,按太阳计算,成为七分。13太阳之后回到东方,来到第六道〔门〕,太阳按照〔门〕的法则,三十一天从第六道门上升和落下。14那天,昼变得比夜更加长;昼成为十二分,夜则缩短为六分。15之后,太阳上升的形式使〔它的时段〕缩短,夜则筵长;太阳回到东方,进入第六道门,然后三十天从这道门上升和落下。16三十天之后,昼刚刚缩短了一分,成为十一分,夜则成为七分。17之后,太阳从第六道门离开西方往东方去,在跟着的三十个早上,它从第五道门上升,并再次在西方从第五道门落下。18在那天,昼缩短了两分〔昼〕于是成为十分,夜则成为八分。19之后,太阳离开第五道门,它在西方从第五道门落下,然后按照〔门〕的法则,三十一天从第四道门上升,并在西方落下。20那天,昼与夜成为一致,它们有相同的分;夜有九分,昼也有九分。21之后,太阳离开那道门,在西方落下,回到东方去,并三十天从第三道门出来,又在西方的第三道门落下。22那天,夜变得比日长;夜变得比〔前一〕夜长,日也变得比〔前一〕日短,这样的情况维持了三十天;故此,夜刚好有十分,昼则有八分。23之后,太阳在西方离开第三道门,回到东方去,它三十天在东方从第三道门出去,并同样在天的西面从第三道门落下。24那天,夜变成为十一分,昼则有七分。25之后,太阳在那天离开第二道门,它在西方从第二道门落下,回到东方去,在跟着的三十一天,它从第一道门升起,并在天的西方落下。26那天,夜增长成为十二分,而昼则〔缩短成为〕六分。27就是这样,太阳完成它的轨道,它将第二次重复按照同样的循环运行,三十天之久从每个出口出来,然后在对面西方落下。28那个晚上,夜缩减了九分之一;故此,夜成为十一分,昼则有七分。29之后,太阳回转进入在东方的第三道门,恢复原来的模式,在接着的三十天〔如常的〕上升和落下。30那天,夜变得更短,夜成为十分,而昼则有八分。31那天,太阳离开第二道门,在西方落下,回到东方去,并在接着的三十一天从第三道门上升,又在天的西方落下。32那天,夜缩短成为九分,昼也同样有九分。昼于是相等于夜,〔一年的〕日子加起来,刚好是三百六十四天。33昼夜的长短〔取决于〕太阳运行〔的轨道〕,昼与夜也由此而识别出来。34太阳的轨道一天一天地筵长,或是一夜一夜地缩短。35太阳运行和安顿的秩序乃是按照其一出一入的定律,这名叫太阳的大光决定宇宙每年的长短;36这〔光体〕按照上帝的吩咐彰显自己,以这样的模式出去和进来。37它〔的光〕不会减退,它也从不歇息,它昼夜不断地运行。太阳所发出的光比月亮光七倍;但〔太阳和月亮〕的大小却是相同的。 月亮与其不同的光亮 七十三1看见〔太阳运行的〕规则之后,我又见到那名叫月亮的小光的另一〔套〕规则。2月亮的圆形好比天空的圆形,月亮坐在风中之车,乘风运行;月亮所获赐的光有〔不同的〕模式。3月亮的进出会因应不同的月份而改变。月亮的日子好比太阳的日子;当月亮的光均衡地〔分配给〕昼夜时,月亮就有太阳七分之一的光华。4月亮乃是这样上升的:月亮朝向东方,在第十三天从天上出来。在那天,〔就是〕第十三天,月亮彰显自己,它与太阳一起出现,它在太阳出去的那道门相遇;那就是一个月的开始。5〔若把〕月光的一半〔分开为〕 七分,整个月轮就会暗淡无光,例外的是〔太阳〕的光的十四分之一的七分之一,就是它〔一半的〕光的七分之一。6那天,月亮得到一半的光的七分之一,当太阳落下,它就〔相等于〕它一半的光的七分之一。7当太阳升起时,月亮与太阳一同升起,并取得它一半的光的 一个部分;那夜,〔月亮〕刚刚开始了它一个月的旅程,是为朔望月的第一天,月亮与太阳一同落下,成为黑暗,这乃是相对于那夜的十三分。那天,月亮升起,它发出〔半圆〕的七分之一的光。8之后,月亮便退到东方去,〔远离〕太阳上升的地方;在余下的日子,月亮〔继续〕发光,就是〔太阳光的一半的〕七分之一的六分之一。 七十四1我又看见月亮另一个转动的系统,它按照自己的规则转动, 就完成了它每月运行的轨道。2乌利尔向我展示这一切,包括它们的固定岗位,乌利尔是指引它们的圣洁天使。他怎样告诉我,我就怎样把它们固定的岗位记录下来;我记录了它们的月份,和它们〔各〕种发光的情况,直到第十五日的完结。3在十五天之内,月亮在东方渐渐亏缺,一共十五步,又在西方渐渐圆起来,一共十四步。4在〔某些〕指定的月份,月亮改变它在〔西方〕落下的模式,在〔某些〕指定的月份,月亮又完成它不寻常的运行轨道。5〔月亮〕有两个月会和太阳一同落下,又会经过两个在中间的出口,〔就是〕第三和第四道门。6月亮出来七天,完成一圆的运行,然后回到太阳在上升时经过的那道门。就是这样,月亮渐渐圆起来,并退离太阳,进入第六道门,就是太阳八天从那儿上升的门。7当太阳从第四道门升起时,〔月亮〕就出来七天,直至它从第五道门出来为止。8月亮然后再次回到第四道门,就是太阳七天从那儿上升的门。9在那些日子,我就是这样看见它们固定的岗位,我见到月亮如何在太阳落下的时候升起和发光。10我们若把五年合起来计算,太阳便多得了三十天;结果,那五年中的其中一年便变得长了,合共有三百六十四天。11太阳和众星多得了六天;五年之后,它们便合共多得了三十天;相对之下,月亮比太阳和众星堕后了三十天。12它们严谨地带领年月,永远不会先于或堕后自己的固定岗位,一天也不会,它们一丝不苟,公正地定下每年为三百六十四天。13三〔年〕合共有一干零九十二天,五年有一千八百零二十天,八年有二千九百零二十天。14至于月亮,它三〔年〕的日子加起来合共有一千零三十日,故此,月亮在三年之内便堕后了六十二天。15五年之内,〔就合共有〕一千八百七十天,换句话说,月亮在五年内总共堕后了五十天。这就是月亮的情况。16八年的日子〔加起来合共是〕三千八百零三十二天,它在八年共堕后了八天。17〔就是这样〕,日子一年一年准确的完成了,乃是按着它们在宇宙的固定岗位,以及太阳的固定位置,就是〔太阳〕三十天从那里上升和落下的门。 七十五1负责一千又一千〔光体〕的领袖被委派管理整个创造和所有的星宿,它们与〔季节的〕四个〔领袖〕一同被计算;它们不会离开自己的固定岗位,这岗位乃是按年份而计算的;它们在不被计算于一年之内的那四天也如常的工作。2因为这个缘故,人便在它们的计算中出了错,因为这些光体严谨地在宇宙中固定的岗位上工作——一个在天上的第一道门,一个在第三道门,一个在第四道门,一个在第五道门,一个在第六道门。就是这样,一年就准确的在宇宙中的三百六十四个固定的位置完成了。3这就是天使乌利尔向我展示的记号、时间、年份和日子。荣耀的上帝,永恒的上主委派乌利尔掌管天上所有的光体,包括在天上的和地上的,好叫它们太阳、月亮、众星和一切乘着天之车运行的受造之物在天空作管治,并给地上的人看见,以分辨昼和夜。4乌利尔也同时向我展示了天上的十二个广阔的出口,它们就在太阳的轨道中;当这些出口按照所指定的季节打开时,太阳发出光辉,并把热力散发在地上。5这些出口〔影响〕众风和露水之灵,6〔换句话说〕当这十二个出口在天上和地极打开时,太阳、月亮、众星和所有〔其余〕天上的光体都会从西方出来。7天上的左边和右边都有很多打开的窗户,其中的一个窗户按照出口的模式,在指定的时间发出热来,众星根据自己的秩序从这些出口上升,又根据白己的数目从那里落下。8我又看见天之车在宇宙中的一些出口上面奔驰,众星并没有绕着这些出口而旋转。9有一个圆形的光体比其余的都要大,它在地极绕着整个宇宙而运行。 十二个风和它们的门 七十六1我又在所有不同的方向看见十二个广阔的出口,有众风从那里出来,吹到地上。2有三个出口在天的最前面打开,另外有三个在西方,三个在天空的右边,三个在左边;3〔换句话说〕头三个出口是在早晨的方向,另外有三个在北方〔跟着〕最后的三个出口在左方,就是朝南的方向,另外有三个在西方〔跟着〕。4祝福之风从其中的四个〔出口〕吹出,瘟疫之风〔则〕从另外的八个出口吹出,它们被差去消灭整个大地和地上的水,还有所有住在地上的人,和所有存在于干地和水里面的生物。 5第一〔组〕风从那些名叫东面的出口吹出去。第一道门位于东方,并朝向南方,从它吹出的是沉沦、干早、瘟疫和减亡。6第二道门直接〔位于〕中间的位置,从它吹出的是雨水、果子和露水。第三道门位于东北面,从它吹出的是严寒和干旱。 7在这些风吹出之后,有南风从男外三道门出去。其中的第一道门朝向东方,从它吹出的是热力之风。8它的旁边是位于正中的门,从它吹出的是馨香的气味、露水、雨水、平安和生命。9第三道门位于西面,从它吹出的是露水、雨水、幼蝗虫和荒凉。 10之后,另外的〔一组〕北风吹出,它的名字是海。第七道门位于东方,并朝向南面,从它吹出的是露水、雨水、幼蝗虫和荒凉。 11从中间的门直接吹出的是生命、雨水和露水;第三道门位于西方,并朝向东北方,从里面吹出的是云、霜、雪、雨、露水和幼蝗虫。 12之后吹出来的是第四〔组〕风西风。第一道门位于东北面,从里面吹出的是露水、霜、严寒、雪和严霜。13从中间的门吹出的是露水、雨水、平安和祝福。最后的一道门位于南面,从里面吹出的是干旱、荒凉、焚烧和灭亡。14天上四个方向的十三个出口就是这样完成了;我儿玛士撒拉〔啊〕,我已经向你显明:它们的命令、它们邪恶的果效和正面的果效! 四个方向,七痤山,七道河 七十七1第一个方向是东方,这是最先的方向。2第二个方向是南方,至高者将从那里降临,真的,永恒的蒙福者将从那里降临。3〔第三个〕方向是西方,意思是缩短的,〔因为〕所有天上的光体都在那儿亏缺和落下。4第四个方向是北方,北方可以再分为三个部分:第一个部分住着人类;第二个部分是海中的水、湖、树林、河流、黑暗和云彩;第三个部分是义人的圈子。 5我看见七座高山,是高过地上所有的山的;有霜从里面吹出来;年份和日子在适当的季节从〔它们〕经过。6我看见地上有七道河,是大过所有的河的;其中一道河源于西方,奔流至大海。7〔其余〕两道河源于东北方,一直流入在东面的伊里法尼海。8其余的四道河源于东北方,各自流入〔自己的〕海里〔其中的两道河〕倾倒于伊里法尼海,另外两道则涌入大海;有些则流向第七个旷野。9我〔又〕看见海上有大的群岛和陆地,伊里法尼海的海上共有七十二个岛。 太阳和月亮的名字;月圆和月缺 七十八1以下是太阳的名字:太阳的第一个名字是阿利雅斯,第二个是杜马斯。2月亮有四个名字:第一个名字是亚辛雅;第二个是亚巴拉;第三个是巴南斯;第四个是依拉。3太阳和月亮是两大光体。它们的圆形如同天空的圆形;它们的圆周是相同的。4绕着太阳运行的光体比月亮的光体〔多〕七倍,它们渐渐地增多,直至太阳的七十分光全部完成为止。5〔月亮〕从西方的出口进来和出去,它旋转经过东北方,然后从东方的出口上升,照耀在大地之上。6当月亮〔开始在轨道上旋转〕时,它以自身七分之一的一半的形状高挂在天空;满月出现于第十四〔天〕;7到第十五天,月亮完成它照耀的工,月光根据一年的记号而成全,并成为十五分。月亮于是以十五分渐渐的变圆。8至于月缺,〔月亮〕在第一天亏缺成为月光的十四分;第二天,月亮是月光的十三分;第三天是十二分;第四天是十一分;第五是十分;第六天是九分;第七天是八分;第八天是七分;第九天是六分;第十天是五分;第十一天是四分;第十二天是三分;第十三天是〔之前〕的一半;第十四天,月光亏缺至七分之一的一半;到第十五天,余下的〔月光〕全都消失了。9在某些固定的月份,月亮旋转一周需时二十九天,〔在其余的月份〕则需时二十八天。10之后,乌利尔向我展示另一个秩序,是〔有关〕光在甚么时候照射着月亮,光又是从太阳的哪个〔方向〕照射出来。11在月亮绕着轨道运行的季节,光照在〔月亮〕面对太阳的一面,直至〔月亮的〕照明在十四日之内完成为止;当丹亮被照明之后,它便在天空发出亮光。12第一天,月亮被称为新月,因为光乃是从那天开始照明月亮的。13光非常准确地在太阳落到西方的那天完成〔对月亮的照明〕,月亮就在那一刻〔同时〕在黄昏时份从东方升起,在夜间照耀大地,直至太阳在对面升起为止,月亮与太阳乃是相对的。14光从哪边进入月亮,光也〔渐渐地〕从那边亏缺,直至所有的光全都消散,月亮的日子就完结,月轮变得暗淡无光。 15〔月亮〕把日子和季节联合起来,成为〔四〕〔组〕,每组有三个月长。在月缺的过程中,〔有三个月是各有三十天的〕,另外三个月则各有二十九天;在月缺的季节,就是第一段时期,〔月亮〕从第一道门〔开始〕运行,〔总共是〕一百零七十七天。16在月圆的过程中,月亮出现的其中三个月各有三十天,另外三个月则各有二十九天。17月亮在夜问看似一个人,在日间则看似天空;因为月亮除了光之外,就甚么也没有。 总结天文规律的异象 七十九1因此,我儿,我已经给你启示了一切;我现在要〔在这见〕总结有关天上众星的法则。2〔其实〕,他已经向我展示〔众光体〕在每年、每季和每日的法则;就是每个〔光体〕如何在每月和每周按照吩咐而运行。3〔他向我展示〕月亮〔于阴历年的一半日子〕亏缺的总数,月亮在那段时间〔从第一道门〕到第六道门出来。〔月亮顺序经过六道门〕,当第六道门的光消失〔之后〕,4〔即阴历年的另一半日子里〕,月亮〔渐渐回到〕第一道门去,月缺也按着自己的季节而开始,直至一百零七十七天的日子满足了;根据〔计算一周〕的法则,这刚好是二十五〔周〕零两天。5在那段期间〔即半年〕,〔月亮〕按照众星的秩序,刚好堕后太阳五天,月亮在那时已经越过你所看见的地方。6这就是所有光体的显现和图像,是乌利尔指示给我看的,他是带领众光体的天使长。 八十1在那些日子,天使乌利尔回应我说:「看哪,以诺,我已经把一切展示给你看,我向你启示一切,〔好叫〕你可以看见太阳、月亮和带领天上众星的光体,也看见光体彼此交换活动和季节,它们都按着轨道旋转。 2罪人和冬天的日子被缩减了。他们的后嗣将在地上堕后,就是在他们肥沃的田里,以及在他们一切的活动中堕后。他将在他们的时间中出现,到时,地上不会再有雨水;天空会变为静止的。3蔬菜的生长将停顿,蔬菜不会按季节而生长,果子也不会在〔适当的〕季节生出。4月亮将改变原有的秩序,它不会按〔正常〕的轨道而出现。5在那些日子,月亮将出现在天上,月亮将在黄昏时到达在西方的阴历轨道的终极之处。它将发出〔更光〕的光辉,超越平常的光之秩序。6很多众星之首将会在受托的命令中出错;它们改变了轨道和功用,不在指定的季节中出现。7众里的〔排列〕秩序将会针对罪人和住在地上的人的良知。它们〔众星〕将针对他们〔罪人〕而出错;并改变它们所有的轨道。他们〔罪人〕将犯错,误以为它们〔众星〕是神明。8邪恶将加倍地发生在他们身上;瘟疫将临到他们,为的是要消灭他们。 天上的书卷和以诺的命令 八十一1之后,他对我说:「以诺,看看天上的石板;你要读石板上面写着的字,并要逐一明白〔其中的意义〕。2我于是观看天上的石板,并读出写在〔上面〕的字,就明白一切。我读了那书巷,就认识人的作为,又明白世上历代属肉体的儿女在地上的作为。3在那个时刻,我颂赞伟大的上主,荣耀的君王,因为祂创造了世界的一切现象。我因为上主的忍耐而称颂祂;我为着地上的人的儿女而哭泣。 4之后,我说: 在公义和正直中死亡的人有福了, 在记录中,他从没有迫害人, 在那天,审判不会临到他。 5之后,有七个圣洁的天使带我到我的家去,他们把我放在门前的地上,并对我说:「把一切告诉你的儿子玛士撒拉,让你的众于孙知道没有属肉体的人能在上主面前被称为义;因为他们只是祂的创造。 6我们会让你与你的儿子同住一年,好让你教导他们其余的律法,并把这些律法记录下来,作为他们的提醒;到第二年,你将从他们〔当中〕被提去。7你的心当刚强!因为正直的人将向正直的人宣讲公义;义人要与义人一同欢喜快乐,彼此祝贺。8罪人却要与罪人一同死亡;叛徒要与叛徒一起沉沦。9行事正直的人却不会因人的〔恶〕行而死亡;恶人的作为招来洪水之祸。」10在那些日子,〔那七个圣者〕总结与我的谈话;之后我便回到人群中,不住地赞美宇宙的上主。 另一些有关天文历法的异象 八十二1我儿玛土撒拉,我现在要向你陈述一切的事情,并给你记录下来。我已经向你显明一切,并把记录这一切事情的书卷交给你。我儿,你从你父手里得着的书,你要好好保存,并要传给世上的历世历代。2我把智慧传给你和你的子孙,以及你将要生的后代的子孙,好叫他们可以继续传给他们的于孙和后代,让他们得着智慧。有智慧的人将发出赞美,智慧将要住在你们的意识里;3他们思想智慧的事,不会打瞌睡;他们用耳朵聆听,好明白智慧之道;喜爱智慧多于美食的人懂得以智慧为乐。4义人有福了;行走在义路上的人有福了,他们不像罪人般在计算日子中犯错,罪人根据太阳在天上运行的轨道数算日子。〔太阳〕从一道门进来,然后在接着的三十天升起,与太阳在一起的还有管理千万众星之首,以及决定一年四季〔时段〕的四个领袖;作带领的分别在四天进来。5因为这个因素,人们就出了错误;他们把它们〔四个?〕计算在一年的日子之内;人们就是这样出错,他们不能准确的认识它们;因为它们属乎一年的日于。6真的,它们永远被记录下来:一个在第一道门,一个在第三道门,一个在第四道门,一个则在第六道门。一年的日子共有三百六十四天。 7这就是记录中的准确计算;乌利尔向我吹气,启示有关光体、月份、节期、年份和日子的知识,是创造世界的上主吩咐他向我〔解释〕天上主人的事情的。8他在天上昼夜都有权柄,以致他可以使不同的光照耀人类,就是太阳、月亮、众星和在天上按〔各自的〕轨道运行的所有光体。9这就是众星的秩序,它们有自己〔各自的〕位置、季节、节期和月份。10光体的领袖记在下面,他们带领众光体在〔指定的〕季节升上下来,他们按照光体〔各自的〕位置、秩序、时间、月份、权柄和地点带领它们。11首先出现的名字是分辨一年四季的四个领袖;之后的是分辨月份的秩序的十三个领袖;还有三百六十个队长是负责分开日子和四个闰日,〔以及〕负责分开一年四季的领袖。12主领成千光体的队长被放在领袖和领袖之间,并各自位于他们的后面;他们的领袖负责分门别类地工作。13这些领袖把一年分为四个固定的季节,他们的名字记在下面:玛基尔、希拉暗麦米力、米拉尤、挪利尔。 14负责带领他们的是:亚挪鲁、尔雅索素、尔路密;这三个领袖跟随秩序中的领袖和四个另外的领袖,这四个领袖又跟随秩序中的三个领导者,他们跟随那些负责分开一年四季的领导者。15在最起初的时候,玛基雅升起作管治,他又名谭玛耶和太阳;他所管治的日子共有九十一天。16在他掌权的日子,显露出来的记号是:汗水、炎热和干燥;所有的树都长出叶子〔和〕果子〔人们将会有〕丰收,田间也长出花朵来;属于冬天的树木却会枯萎。17附属于他们的领袖有庇卡尔、沙利撒尔,和另外一个主管一千的队长,他的名字是希路雅沙夫,他掌权的日子已经完成了。 18之后的领导者是希拉暗麦米力,他又被称为光亮的太阳;他的光共在九十一天发出光辉。19当这些日子,有记号临到地上:炽热和干旱;树木长出耀目的果子,成熟的将跌落地上;羊寻找〔伴侣〕,然后怀孕;地上所有的果子全被收集起来,就是在田间和制酒场的果子。〔这些事情〕将发生在他权柄底下的日子内。20主管一千的队长的名字、秩序和从属记在下面:迦达雅、希雅尔、基尔;另一个主管一千的队长的名字也被加在他们当中,他就是阿斯发尔,在他权柄之下的日子已经满足了。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺一书〔83-90〕 梦的异象 洪水的异象 八十三〔卷〕四。1我儿玛士撒拉,我要把我所看见的一切异象告诉你,我要详细的为你陈述一切。2我在结婚前看见两个〔异象〕,是两个截然不同的异象:第一个异象是我〔在开始〕读书卷时〔看见的〕,第二个是我在娶你的母亲之前看见的。首先,我看见一个可怕的异象,我曾经就这个异象向上主祷告。3〔那时〕我正睡在我祖父玛勒列的屋子里,我在异象中看见天空被猛烈地扔向大地。4当天空跌在地上时,我看见地被吞进极大的阴间,大山悬浮于山的上面,小山在山间下沉,大树被连根拔起,丢进极深的阴间。5有说话从我的口中发出;我开始大声呼叫说:「大地灭亡了。」6我的祖父玛勒列把我叫醒,我当时正与他睡在一起,他对我说:「发生了甚么事,我儿?你为何这样惊叫,为何哀叹?」7我于是向他叙述我所看见的整个异象。他便对我说:「我儿,你所看见的景象何其可怕啊!你在梦中所看见的,是个大能的异象——你见到整个世界的罪,世界正下流到阴间,并将毁于灭亡中。8我儿,你是个有信心的人,你现在要起来向荣耀的上主祈祷,好叫地上存留余民,大地就不至于被涂抹。」9我儿,这一切事都要从天上临到大地;地上将面临严重的毁灭。10之后,我起来祷告,恳切地为世上各年代祈求:我并且将我的祈祷记录下来。我儿玛土撒拉,我要把一切指示给你看。11假使我能够落到下面,又看见天空,见到太阳从东方升起,月亮在西边落下,众星渐渐地减退,还见到整个大地的话,我必然能够认识地上的一切。我颂扬施行审判的上主,我赞美祂。祂使太阳从东方的窗户出来;太阳便在天空升起,开始运行在指定的轨道上。 八十四1我按公义举起双手,颂赞伟大的圣者;我以口中的气息和肉体的舌头说话,上帝为属肉体的儿女造了气息和舌头,好叫他们可以说话;祂赐给他们气息和口舌,好让他们可以讲话。 2伟大的王啊,愿祢得着颂赞, 祢满有大能大力, 主啊,祢创造天上的一切, 祢是万王之王,是整个世界的上帝。 祢的权柄和国度长存,直到永永远远; 历世历代都要受祢管治; 诸天是祢的宝座,直到永远, 大地是祢踏脚之地,直到永永远远。 3因为祢造了〔一切〕, 管治一切; 在你没有难成的事——〔绝对〕没有一件难成的事,或是难明的智慧; 祢的宝座不会从地上撒离,也不会消失于祢面前。 一切的事情祢都认识、看见和听见; 没有甚么能逃避祢,因为祢看见一切。 4天上的天使如今〔在地上〕犯罪, 你的怒气将临到人的肉体,直至审判的大日子〔临到〕。 5「上帝啊,上主,伟大的王!我现在向你祈祷,求你听我的呼求,拯救在地上接着我而来的〔一代〕;不要全然毁灭人的肉体和灭绝地上的一切,不要使永恒的灭亡临到。6我的主啊,现在求你从地上消灭那些激怒你的肉体,求你却要维系公义和正直的肉体,好像栽种永恒的种子一样;主啊,求你不要掩面不听你仆人的祈祷。 母牛的异象 八十五1之后,我看见另一个梦;我儿,我要把一切告诉你。2以诺便对他的儿子玛土撒拉如此说:「我儿,我要对你说话,你要侧耳听我的话,听你父亲在梦中所见的异象。3在娶你的母亲爱娜之前,我在信上看见一个异象,看哪,一只洁白如同雪的牛出现在地上;跟着出现的还有一只小母牛和其余两双小牛,其中一只是黑色的,另外一只是红色的。4小黑牛触伤了小红牛,并在遍地追捕他;之后我就再看不见小红牛。5小黑牛长大了,他与小母牛在一起;我还看见很多像他一样的牛从他而出,并跟着他们。6首生的小母牛离开头一只洁白如雪的公牛去寻找小红牛,却寻不着;母牛为小红牛大大地哀号,并继续寻找他。7我继续观看,见到公牛前来安抚母牛;母牛就停止了哭泣。8之后,母牛生了两只洁白如雪的牛;之后,她又生了很多小母牛和小黑牛。9我在睡梦中还看见那只洁白如雪的公牛,他也长大成为一只很大的公牛,依然是洁白如雪的;他又生了很多像他一样的牛,都是洁白如雪的。10之后,那些牛又一头一头地生了很多像他们一样的牛,都是洁白如雪的。 堕落于牛群里的星宿的异象 八十六1我在睡梦中又再亲眼看见〔一个异象〕,我见到极高的天;看哪,我见到一颗星从天上坠落,然后〔设法〕起来饮食,在牛群中受牧养。2我看见那些又大又黑的牛,看哪,他们更换了牛棚、草场和小牛;他们开始互相哀号。3我又看见异象,我观看天空,看哪,我见到很多星宿从天上坠落,落在第一颗星之上;众星变成为牛,住在小牛当中,与小牛一向被牧养。4我继续观看,看哪,我见到他们像马一样伸出生殖器,与小母牛交配;她们〔之后〕全部怀孕,便生出了大象、骆驼和驴。5〔牛〕害怕起来,使用牙咬他们,又用角触他们。6他们于是开始吞吃那些牛。看哪,地上的儿女战栗震惊,逃离他们。 四个属天的形体的异象 八十七1我见到他们彼此杀戮;地开始大叫起来。2我举目看天,见到异象:看哪,天上出现了〔一个形体〕,他看似洁白如雪的人,与他同在的还有〔另外〕三个形体。3后来出现的〔三个〕形体捉住我的手,把我从地上提到一个高处,向我指示在地之上的一座高塔,还有群山坚立在地上。4〔其中一个形体〕对我说「你要留在这儿观看,直至你看见一切将要发生在他们身上的事情,就是大象、骆驼和驴,还有众星和牛将要遇见的事。」 惩罚坠落星宿的异象 八十八1然后,我又看见最先出现的形体捉住第一颗星,捆绑起他的手脚,把他丢进阴间——阴间又深又窄,又黑暗又虚空。2另一个形体拔出剑来,交给大象、骆驼和驴;他们便开始彼此攻击,整个大地因他们而震动。3我在异象中继续观看,看哪,其中一个形体开始从天上掷石头,击打那些大能的众星,他们的生殖器官好像马的生殖器官;他把他们的手脚搁绑起来,将他们丢进地上的深坑里。 大洪水 八十九1四个形体当中的一个走到那些洁白如雪的牛群里,把奥秘教给〔其中一只牛〕,说:他出生的时候是一只牛,后来却成为一个人;他为自己造了一只大方舟,并住在方舟里面。与他同住在方舟中的还有另外三只牛,方舟庇荫着他们。2我举目向天观看,见到一个很大的云幕,有七道河如瀑布流下,河水汹涌的流入一个四周被围困的范围,那范围的面积甚广。3我再次观看,看哪,那里的水泉也被打开,泉水涌上地面;我留心观看,直至整个范围〔完全〕被水淹没。4水、黑暗和雾气厚厚地笼罩着大地;我看见水不断的上升,直至全地都淹没了;洪水于是泛滥在地上。5我见到洪水范围内的一切,以及〔地上的所有东西〕都被洪水吞噬,在水中下沉和灭亡。 6方舟则浮在水面,牛、大象、骆驼和驴却全都在下沉;故此,我〔再也〕看不见这些动物,〔因为〕牠们不能出来,却〔只能〕下沉到水深之处,从此就灭亡了。7我继续在异象中观看,直至汹涌的水渐渐从云幕退去,地上的水泉也回复原状,其它的深渊也打开了。 8之后,水开始下降,直至地露出了水面,方舟就停泊在地上,黑暗成为了过去,光明重新降临大地。9之后,从洁白如雪的牛变成的人走出方舟,与他同在的还有另外三只牛。其中的一只跟〔第一只〕牛一样,也是洁白如雪的,另一只则好像血般红。〔第一只〕洁白如雪的牛就在那时离开了其余的牛。 从洪水到埃及 10之后,他们开始生出田间的兽和飞鸟。他们生出不同的种类,包括狮子、豹、狼、蛇、土狼、野猪、狐狸、松鼠、猪、大鹰、鹰、鸢、有斑纹的乌鸦和大乌鸦。他们当中还有一只洁白如雪的牛。11他们开始彼此追捕。洁白如雪的牛生了一只野驴和一只洁白如雪的小牛;野驴不断地繁殖下去。12小牛生了一只黑色的野猪和洁白如雪的小羊;野猪又生了健康的动物,小羊则生了十二只羊。13当十二只羊长大了,他们把自己当中的一只给了驴;驴又将羊转交给狼;羊于是在狼当中长大。14之后,上主把那十一只羊也带到另一只羊那儿,他在狼群当中牧养羊;羊生养众多,成为众多的羊群。15狼开始害怕羊;狼折磨羊,直至小羊丧命,狼把丧命的小羊丢进水涨的河里。羊为自己的小羊高声呼叫,向上主提出诉讼。16其中一只羊从狼群中获救,他逃到野驴那里。我看见羊群继续哀号和呼叫;他们用尽气力,不断向上主祈祷,直至他们的上主听了他们的呼求,从高处的皇宫下到他们所住的地方。17他呼叫那只逃离狼群的羊,告诉他有关狼的事,意思是要那只羊去警告狼不要伤害羊群。18羊于是按照上主的话,走到狼那里,他在途中遇见另一只羊,两只羊便一同去到狼聚集的地方,他们警告狼不要伤害羊群。19之后,我看见狼更加严厉地压迫羊。羊大声呼叫——他们竭尽全力高声呼叫。20羊的上主下去〔拯救〕羊,羊开始鞭打狼。狼发出哀号,羊却安静下来,停止了呼叫。21我继续观看羊,直至羊离狼而去,我又观看狼,〔直至〕他们的眼目昏花;狼拚命地出去追赶羊。22羊的上主亲自带领羊,与他们同去,羊一致地跟随着上主;看哪,上主的脸何其荣耀、尊贵和奇妙。 23至于狼,他们继续追捕羊,直至他们在一个水池旁边发现了羊。 24池水裂开,水就在羊面前分开,在左右两边作了墙垣,上主站在羊和狼的中间,他是羊的领袖。25狼无法看见羊,〔羊〕在水池中间走过:狼跟着羊走进池中。26当他们看见羊的上主,就转身逃避他。那时,水立刻合起来,回复原来的样子,水高涨起来,〔完全地〕把狼淹没。27我看见追捕羊的狼在水中溺毙。 从出埃及到进迦商 28羊经过水池,到达旷野,那儿没有水和草;他们举目观看。我见到羊的上主带领羊到草原,给他们草和水。他们一边走,羊的领袖一边在前面带领着他们。29羊的领袖走上大石顶;羊的上主差〔他〕到羊那里。30之后,我看见羊的上主站在羊面前;他的样貌既尊贵,又不可思议,还充满着能力;羊看见他,无不胆战心惊。31他们因他而惊慌失措,向领导他们的羊和另外那只羊高声呼叫说:「我们无法站在上主面前,也不能见他。」32羊的领袖于是转身〔再〕上到石顶去;当其时,其余的羊眼目昏花,走迷了路,偏离上主之前所指示的路;他们的领袖却毫不知情。33羊的上主于是大大地发怒;羊的领袖知道事情不妙,便从石顶下来,回到羊群中;他发现大部分的羊都瞎了眼,走迷了路。34看见他的羊非常害怕,希望能回到羊圈内。35羊的领袖于是带同另外一些不同的羊去找那些迷路的羊,既找着了,就宰杀他们;其余的羊都害怕起来。就是这样,羊的领袖使其余迷路的羊回转过来,并把他们带回羊圈。36我继续在异象中观看,见到那只羊变成人的样子,他为羊的上主建造了一间房子,又把羊安放在里面。37我继续观看,见到羊的领袖先前在路上遇见的那只羊睡着了,年长的羊全都死了,有年青的羊起来取代他们。羊群来到一个草原,向着河往前走。38羊的领袖就是成为人的那一只〔在那儿〕离开大家,睡着了。〔其余的羊〕四处寻找他,为他大大的哀号。39我继续观看,直至他们安静下来,然后过了河,全体就停在河的那边。另外一些羊起来作领袖,他们与其余的羊定下协议,然后就带领他们。40我仍然继续观看,直至羊到达一处非常美好的地方,那儿又美丽又充满荣耀;我看见羊都感到饱足;那间房于就在他们中间,他们的眼目都明亮了。 从士师时期到建造圣殿 41当他们的眼目变得昏暗,另一只羊会起来带领他们,他们就再次回转,眼睛又成为明亮的。42狐狸、狗和野猪四处寻找可吞吃的羊,羊的上主就从羊群中兴起另一只羊来带领他们,他兴起的是一只公羊。43公羊四处与狐狸、狗和野猪事战,直至把他们全部消灭为止。44那只羊张开眼睛,就看见他们当中的公羊,见到他怎样放弃自己的荣耀,并开始攻击羊群,践踏他们,最后他尊严尽丧,幽幽地离去。45羊的上主差那只羊到另一群羊当中,并兴起他成为公羊去带领羊群,取代放弃荣耀的羊。46上主来到公羊那儿,私下与他说话,又高举他成为士师和众人的领袖——在〔这段期间〕,狗一直对羊虎视虎视眈眈。47第一只公羊迫害第二只公羊,第二只公羊便起来逃避〔第一只公羊〕;我继续观看,直至狗使第一只羊倒下。48第二只公羊起来带领小羊。他还生了很多的羊,然后就睡着了;之后,另一只小羊成为公羊,取代他的位置,作羊群的士师和领袖。49羊不断地长大,并生养众多,但全部的狗、狐狸和野猪都害怕公羊,逃避他的面。公羊攻击野兽,把他们全都杀了;野兽就不能回到羊群当中,也不能再从他们偷走甚么。50那间房子变得又大又空旷;有一座屋是为羊而建的,还有一座又高又大的塔是给羊的上主造的;屋子矮小,塔却是又高又大的。羊的上主站在塔上,羊向上主献上丰盛的筵席。 以色列团与犹太圆:耶路撒冷被毁 51我又观看羊群,见到他们迷了路;他们各走各路,离弃了上主的住处。羊的上主于是从羊群中呼召一些羊,差他们到羊的中间,羊却开始宰杀他们。52但其中的一只羊没有被杀,却活生生地逃脱了;他向羊群大声呼叫,他们想杀死他,羊的主人却拯救他,使他升高到我这里,并安顿下来。53他差另外很多羊到羊群当中作见证,他们全都为羊哀号。54我继续观看,见到他们放弃上主的房屋和塔,就完全地走迷了,他们的眼睛被蒙住了。之后,我看见羊的上主如何屠杀羊群,直至羊〔开始〕发出呼求,上主就清理他的地方。55他将羊交给狮子、豹、狼和士狼,还有狐狸和所有的野兽;这些野地上的猛兽就开始撕裂羊。56我看见他怎样离开羊的房屋和塔,并把他们全体交给狮子〔甚至于〕所有的猛兽手中——好让他们撕裂并吞噬羊。 57之后,我开始竭尽气力,大声呼叫狮子〔羊?〕的上主,告诉他有关羊的事,因为他用羊喂猛兽。58上主仍然是平静和喜乐的,因为羊被擒获和吞噬;他把羊交给一切的猛兽作食物。59上主然后呼召七十个牧羊人,把羊交给他们牧养。他对牧羊人和他们的同工说:「从现在开始,你们每一个都要牧养羊;凡事都要按我的吩咐而行。60我要好好地数点羊,然后将羊交给你们,我告诉你们毁灭谁,你们就要毁灭谁!」61上主于是把羊交给牧羊人。上主又呼召另〔一组牧羊人〕,对他们说:「你们要留心看牧羊人对羊所作的一切;他们将杀害的羊,是超过我所吩咐的。62你们要记录牧羊人所行的毁灭——多少羊是按照我的命令而剪除的,多少又是根据他们自己的意思而除掉的!你们要把每个牧羊人所引致的灭亡记录下来,要记在他们的帐上!63你们要大声向我报告每个不同的个案——他们杀了多少羊,又导致多少羊灭亡——这要成为指证他们的证据,以致我可以知道牧羊人的一切作为,我〔也〕可以评鉴他们和他们所作的,看他们是否按照我的命令而行事。64如果他们不知道个中情况,不要给他们指示,也无需劝他们,你们只需记录每个牧羊人所导致的灭亡——在各人的指定时间——然后把一切提交给我。」65之后,我看见牧羊人在指定的时间喂养〔羊群〕,并开始设害羊,甚至超出所吩咐的数目;他们把羊撇下,羊就落入狮子手中。66狮子和豹吞噬了大部分的羊;野猪也和他们一同吃羊。他们又把那房屋创平,把塔烧掉。67我感到心如刀割,因为羊的房屋被毁,塔也给烧掉;及后,我看不见羊是否能够再回到屋里。 从耶路撒冷被毁到被虏归回 68就是这样,牧羊人和他们的同工把羊交给所有的野兽,野兽就得以吞食羊。在指定的时间,每个〔牧羊人〕都获得一个固定数目的〔羊〕;每个〔牧羊人〕又按照固定的数目把他们〔羊〕交给另外的〔同工〕。〔然后〕牧羊人为这些〔同工〕把那将要灭亡的〔羊〕的数目记录在书卷上。69他们每人所杀害的羊,都超出了命令中的数目。我于是为羊大声哭叫。70我在异象中看见书卷的作者,我看见他怎样每天记录牧羊人所毁灭的羊,他又〔怎样〕把整本书卷提交给羊的上主看;每个牧羊人的作为、凡他们所除掉的,以及他们交给死亡的,尽都记载在书中。71书卷在羊的上主面前被读出来;他取了书卷读完,就封上印,然后把它放好。 72之后,我看见牧羊人喂养羊群达十二小时:看哪,其中三只羊重返故土,他们回归故地,并开始重建之前毁灭了的房屋!野猪前来阻挠他们,却不得要领。 从被虏归回到希腊时期 73他们开始重建的工作;他们重新建造那座被称为高塔的塔。他们在塔的前面放置了一张桌子,上面摆满不洁净和被沾污的食物。74羊的眼目昏花,不能看见这些事,他们的牧羊人也是一样,羊被交给牧羊人消灭,羊就被践踏和吃掉了。75羊的上主保持械默,直至羊全都分散在树林中,与其余的野兽混在一起,羊无法从野兽的手中被救出来。76书卷的作者把书卷提交给羊的上主,又把当中重要的字句念给他听。他为羊向上主祈求,并向他展示牧羊人的一切作为,他作证指控所有的牧羊人。上主取了书卷,把它放在身边,然后就离开了。 九十1之后,我看见有三十七个牧羊人正喂养〔羊群〕;他们各自在自己的时期完成了〔责任〕,就像从前的牧羊人一样;期间有外面的牧羊人把〔羊〕抢走,好在自己的时期牧养羊群。2之后,我亲眼看见天上所有的飞鸟飞来,包括鹰、兀鹰、鸢和大乌鸦;鹰带领其它的飞鸟;他们就开始在羊群中觅食,挖羊的眼睛,吃羊的肉。3羊大声呼叫,因为飞鸟吃他们的肉。我也为羊大声呼叫和哀号,因为牧羊人竟然这样牧养他的羊。4我继续观看,直至羊给狗、鹰和鸢连皮带肉地吃掉,连腿也没有留下一点,直至骨头露出;羊的骨头丢在地上,羊的数目所余无几。5我继续观看,直至二十三个牧羊人喂养〔羊群〕完毕,他们按自己的时间总共过了五十八个季节。 起马加比之乱到弥赛亚王国的建立 6看哪,洁白如雪的羊群生了很多羔羊;小羔羊张开眼睛观看,大声向羊呼叫。7〔羔羊〕向羊高声呼叫,〔羊〕却不听〔羔羊〕所说的话,牠们的耳聋了,眼睛也昏花了。8我在异象中看见大乌鸦在羔羊上面盘旋,并捉了其中一只羔羊;牠们猛击羊群,然后把羊吃掉。9我继续观看,我见到那些羔羊长出了角;大乌鸦又击落他们的角。之后,我继续观看,我见到其中一只羊长出一个很大的角,他打开其余的羊的眼睛;羊就看见异象,眼目也明亮了。10他大声向羊呼叫,所有的公羊都看见他,并跑到他那儿。11纵然如此,鹰、兀鹰、大乌鸦和鸢还一直在撕裂羊,他们猝然飞下攫取羊作食物。至于羊,牠们仍保持安静;公羊却大声呼叫和哀号。12大乌鸦齐集与他〔有角的公羊〕争战,想要除去他的角,却不得要领。 13之后,我看见牧羊人到来;兀鹰和鸢向大乌鸦高声呼叫,叫他们击碎公羊的角。公羊与他们争战,他们也彼此事战;公羊在事战中大声呼叫,祈求〔上帝的〕帮助临到他们。14我继续观看,直至书卷的作者来到,他曾经记录牧羊人的名字,并提交给羊的上主;是他一直帮助他,又〔向他〕启示一切;帮助便临到公羊。15我继续观看,直至羊的上主在忿怒中临到他们,凡看见他的,都从他面前逃走,跌进黑暗里。16所有的鹰、兀鹰、大乌鸦和鸢齐集在一起,田间的羊也与他们站在同一阵线;他们一同联合起来,要打碎公羊的角。17我看见那按照上主的命令写书的人,他打开书巷,里面记载着最后的十二个牧羊人所引致的灭亡;他向羊的上主报告说:他们的灭亡比他们的先前的还要厉害。18我继续观看,直至羊的上主来到羊的中间,他拿着忿怒的杖击打大地;所有的野兽和天上的飞鸟都仆倒在羊的中间,然后被大地吞噬,地就埋葬了他们。19之后,我看见羊获赐一把利剑;羊前去宰杀田间一切的兽;所有的野兽和天上的飞鸟都从他们面前逃走。 20我继续观看,见到有宝座被立在一处美丽的地方:羊的上主坐在宝座上;他〔书卷的作者〕把所有被封上印的书卷拿来,并在羊的上主面前打开这些书卷。21上主呼唤那些人,就是洁白如雪的七个人,上主叫他们把〔一些〕在最初升起的星宿带来,还有那些生殖器宫像马的星宿,以及在之前坠落的第一颗星。那些人就把他们统统带到上主面前。22上主对作记录的人——这〔人〕就是那七个洁白如雪的人的其中一个——如此说:「捉住那七个牧羊人,我把羊交给他们,他们却定意宰杀更多的羊,远远超越我所命令的数目。」23看哪,我见到他们全都被捆绑,站在上主面前。24上主的审判开始了。首先受审判的是众星,他们被定罪,来到受诅咒的地方;他们被丢进阴间,那儿充满了火、火焰和火柱。25接下来,那七十个牧羊人被审判和定罪;他们同样被丢进有火在焚烧的阴间。26当其时,我看见另一个相似的阴间,也是有火在焚烧的,这阴间在地的中间张开大口;瞎眼的羊既经审判和定罪,就被丢进这个着火的阴间,他们被火焚烧——这阴间就在那间房子的右边,27我看见那些正焚烧的羊,他们的骨头也被燃烧。 28我呆了,因为我看见那古老的房屋正在改变:所有的柱子和圆柱都被拔起;房子内的装饰全被收拾起来,弃置在南方的某地方。 29我继续观看,直至羊的上主造了一所新的房子,比第一间还要堂皇和宏伟,他把新房子安放在已被掩盖的原来位置,所有的柱子都是新的,圆柱也是新的;新的装饰比第一所房子屋还要堂皇,〔就是〕已消失的那所旧〔房子〕。所有的羊都住在房子内。 30我又看见劫后余生的羊,以及地上的一切动物和天上的飞鸟,他们俯伏敬拜羊群,向他们祈求,又凡事听从他们。31之后,身穿雪白〔衣服〕的那三位,就是先前捉住我的手、提我上来的——公羊也用手握着我他们和我一同升上去;他们在审判之前把我放在那些羊的中间。32那些羊都是洁白如雪的,他们的羊毛又可观又洁净。33所有被毁灭和分散的,以及田间的兽和空中的飞鸟,他们都齐集在房子内;羊的上主大大地欢喜快乐,因为他们全都成为纯良的,并回归到他的家里。34我继续观看,直至他们放下先前赐给羊的剑;他们把剑带返屋内,并在上主面前将剑封上印。所有的羊都被邀请到屋内,羊多得连房子也容不下他们〔全体〕。35他们的眼睛都打开了,他们能看见美丽的事物;他们当中没有一个是看不见的。36我注意到那所房子是又大又阔的,而且还满了住客。 37我又看见一只洁白如雪的牛出生,他长有一对大角;田间的兽和空中的飞鸟都惧怕他,时时向他祈求。38我继续观看,我见到他们全部改变了,他们成为洁白如雪的牛;第一只变成某个样式,某个样式又变成巨大的兽,他的头上有黑色的大角。羊的上主为兽和所有的牛欢喜快乐。39我在他们中间也变得非常满足。之后,我就醒过来,并看见一切的事。 40这就是我在睡梦中所看见的异象。之后,我醒过来,便将颂赞和荣耀归给公义的上主。41为着我所看见的,我痛快地大哭起来,我的眼泪流过不停,直至我忍受不了,便倒下来,直至我所看见的一切得以成全。各人不同的作为也显明给我看。42那个晚上,我记起第一个梦,便哭了出来,我因为〔刚刚〕所看见的异象而不能安静下来。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺一书〔91-107〕 义人和罪人的两种道路 包括周的启示 以诺给孩子的训诫 九十一1我儿玛土撒拉,现在(请〕你代表我召集你所有的兄弟,也把你母亲所有的儿子召到我这里来;因为有声音在呼唤我,有灵浇灌在我身上,好叫我可以给你们展示将要发生的事,直到永远。2玛士撒拉于是召集他的弟兄来见以诺,他召集全家人一同来到以诺面前。 3他〔以诺〕对他公义的儿子说:「以诺的儿子,听你们父亲的说话,听我正直的声音;4我劝你们,〔我〕亲爱的,我要对你们说:要喜爱正直,要单单喜爱正直。不要以疑惑的态度行公义,也不要与伪善的人同行。我儿啊,你们要正直,正直会带你们走上义路;公义将成为你们的朋友。5我知道暴力将在地上增多;将有瘟疫出现在地上;不同〔形式的〕迫害将在地上发生;地上的一切都要被铲除;弦上之箭即将射出。6迫害将再次在地上发生;各〔类型的〕迫害、不公和邪恶将加倍地临到〔这个世界〕。7当罪恶、迫害、亵渎和不公增加时,人〔同时〕会犯更多的罪过、邪恶和不洁。到时,严重的瘟疫将会从天上临到;圣洁的上主将在忿怒和瘟疫中出现,祂要在地上施行审判。8到时,不义将会连根拔起,从它〔丰沛的源〕泉被剪除,〔同时〕迫害也会和诡诈一同被铲除;它们将在普天之下被消灭。9所有与外邦人〔相同〕的,都要被交出来;皇宫将会被焚烧,并在全地上消失。它们将被丢进审判的火中,并在上帝的忿怒和永恒审判的力量中灭亡。10之后,义者将从睡眠中醒过来,智慧人也必要醒过来;他将要被赐下给他们〔即人民〕,11借着他,罪恶之根将被剪除。罪人将要被消灭;他们将会〔与〕亵渎者〔一同〕在全地上被剑剪除;那些迫害人和亵渎上帝的人将在刀下灭亡。 12之后,第二个第八周将会出现,就是公义之周。它将会获赐宝剑,好叫公义的审判临到暴君,罪人将被交到义人的于中。13审判之后,义人将因着他们的义而得着赏赐。将有一荣耀的殿宇为伟大的王而建造,直到永远。 14「以后,在第九周,公义的审判将会临到整个世界。所有罪人的后嗣将从地上剪除和消失,他们将永远地灭亡;所有人将仰望那正直的路。 15「此事以后,在第十周的第七个时分,永恒的审判将要临到;在永恒天上的天使将施行审判,全体天使将散发出永恒的和平。16第一天将要完结;新天将会出现;天上所有的权柄将发出七倍的光辉,直到永远。 17「之后,数不完的周将会出现,直到永远;那是美善和公义的〔时刻〕,人永远也不会再听闻有罪恶发生。 18「我儿啊,我现在对你们说话,我向你们陈明公义的路和邪恶的路。我要向你们作启示,好叫你们知道将要发生的事。19你们要听我的话,我儿,要行在公义的路上,不要行邪恶的路,因为行不义之路的人将要灭亡。」 九十二1〔卷〕五,这是以诺所写的书,他把智能的记号全记录在书中。他在地上是蒙福和尊贵的。〔以诺的书是写给〕所有住在地上的人,和那些在以后持守公正与和平的世代。 2你们的灵不必为时间而忧虑,因为那伟大的圣者已经为万事定了时日。3公义的圣者将从睡眠中醒过来;他将起来行在公义的路上;他的道路和他的作为尽是美善和仁慈的,直到永远。4他将以仁慈对待公义的圣者,并赐给他永恒的公正;他将赐下权柄,又以仁慈和公义施行审判;他们将在永恒的光中行走。5罪恶和黑暗将永远灭亡,自此不再为人所见,直到永远。 周的启示 九十三1之后,以诺按照书卷的记载讲话。2以诺说:「我的儿子们,我要告诉你们关于义人和世上被拣选的人的事,也是关于真理的。我以诺要亲自使你们认识真理,我乃是根据我从天上的异象所得的启示说话,也是按照我从圣洁天使的话语所学到的,和我从天上的石板所认识的真理。」3以诺开始按照书卷的记载讲话说:「我是第七个在第一周出生的人,当其时,审判和公义继续忍耐下去。4在第二周,将有严峻和邪恶的事在我之后发生;诡诈不断地增加,第一次的圆满将要临到。〔某〕一个人将被拯救。这事结束之后,地上将有更大的不义,他要为罪人制定律法。 5「在第三周完结之后,〔某〕人将被选为公义审判的树,在他之后的〔另〕一个人将出现成为永恒公义的树。 6「在第四周完结之后,老年人和义人的异象将会出现;有律法为以后的世代而订定,这律法是有规范的。 7「到第五周,荣耀获得成全,荣耀的房子和王国被建立起来。 8「到第六周,在其中的人将全部成为瞎眼的,他们的心忘记了智慧。之后,〔某〕人将要上升。王国的房子被焚烧;整个被拣选的族类将要分散。 9「到第七周,叛逆的世代必要兴起;人的恶行有许许多多,而且他们全都是罪犯。10被拣选的义者从那永恒公义的树被拣选出来,他们获赐七倍有关羊的教训。 11「甚么人能听见圣者的声音而不被摇动?谁能在〔沉思〕中反省?谁能直接观看一切的善行?12谁能〔完全〕明白天上的活动,以致他能看见魂,或者灵或是能够升〔到诸天之间〕,看见所有〔天上的灵体和〕他们的翅膀,并静默地思想;或是能够作〔天上的灵体所〕能作的?——然后还能活着?13谁能洞悉大地的长阔高深?谁获指示这一切的知识?14甚么人可能认识天有多大和多高、谁造了天、天上的星星有多少、天上的光体的安息〔之所〕又在哪里? 以诺给儿子和对义人的忠告 九十四1「我的子孙啊,我现在要对你们说:要喜爱公义,并要走在义路中!因为公义的路配得我们环抱;〔但〕邪恶的路必快快通往灭亡和衰败。2〔某些〕人一生下来便认识不义之路和死亡;他们必叫自己远离〔那些道路〕,不行不义之路。3我要对义人说:不要行邪恶的道路,也不要行死亡的路!不要走近邪恶和死亡,否则你们便要灭亡!4你们要为自己寻求和选择公义和被拣选的生命!要行在平安的路上,好得着生命,也配得生命!5你们要在心里紧记我的话;不要让我的话在你们的心中被涂抹!我知道罪人将诱惑人行邪术;邪术在甚么地方都受欢迎,〔罪人的〕意见也不会减少。 罪人有祸了 6「营造迫害和不公的人有祸了! 他们奠下诡诈的根基。 他们必要在转眼间灭亡; 而且也必得不着平安。 7在罪中建造房子的人有祸了! 他们的根基将被拆毁; 他们必要被刀剑击倒。 寻求金和银的人, 他们即将灭亡。 8财主啊,你们有祸了! 因为你们把信心建基于财富之上。 你们将失去你们的财富, 因为你们不记念至高者。 9你们在富足的日子迫害人, 你们正面临死亡、黑暗的日子和大审判的日子。 10因此我要让你们知道: 祂创造了你们,也必要为你们的自义而将你们丢弃! 〔你们〕得不着怜恤。 11而祂,你们的创造主因着你们的灭亡而欢喜。 〔上帝啊〕,属你的义人将成为罪人和恶人的责备。 以诺的愁苦;以言若再为罪人叹息 九十五1「谁能使我的眼睛充满泪水, 好让我能为你们哭泣, 让我的泪水如雨水般落下, 我伤痛的心灵才能得着安息! 2谁准许你们进行邪恶的事斗? 罪人哪,审判将临到你们。 3义人哪,不必惧怕罪人! 因为上主要将他们交在你们的手中, 好叫你们可以随意对付他们。 4宣告咒语的人有祸了,你们使咒语不受约束! 你们得不着〔有效的〕解救方法,因为你们犯罪行恶。 5以恶对待邻舍的人有祸了! 因为你们将按照你们的行为遭受报应。 6为虚谎作见证的人,你们有祸了! 迫害人的人,你们有祸了! 因为你们即将灭亡。 7罪人啊,你们有祸了,因为你们逼迫义人! 你们将被交出来,又要遭逼迫和压迫。 你们的轭是沉重的。 给义人的盼望;给罪人的更多灾祸 九十六1「义人哪,你们要心存盼望,因为罪人即将从你们中间灭亡。你们将得着权柄统治他们,这〔权柄〕乃是按照你们的意愿赐给你们的。 2在罪人遭受大苦难的日子, 你们的儿女将被提到上面,他们如鹰一样显露在人前, 你们的住处比兀鹰还要高, 你们必要升高, 在迫害者面前,你们像松鼠般钻到地的裂缝和石隙中间,直到 永远, 号笛为你们吹响, 彷佛是野蜂在哀鸣。 3你们曾经尝过痛苦的人,不要害怕, 因为有医治的药物为你们预备好了, 明亮的光必将光照你们, 你们必会听见安息的声音从天上发出。 4罪人哪,你们有祸了! 因为你们的钱财使你们看似义人, 你们的心却斥责你们是真罪人, 这正是指控你们的明证,是你们恶行的记录。 5你们有祸了,你们吃最好的食物! 你们尽情享用美酒, 你们尽力践踏软弱的人。 6你们有祸了,因为你们以为自己拥有用之不尽的水, 其实你们快将被消化,然后枯萎凋谢, 因为你们放弃了生命的泉源。 7行迫害、诡诈和亵渎的人有祸了! 你们行恶的记录将指证你们。 8大能的人哪,你们有祸了! 你们用你们的能力压制义人, 你们灭亡的日子到了! 在那些日子,当你们受惩罚的时候, 平安将临到义人,直到永远。 罪人、压迫者和财主的悲惨结局;他们必遭更多灾祸 九十七1「义人哪,你们要有信心! 因为罪人必蒙羞辱。 在〔审判〕罪恶的日子,罪人将灭亡。 你们要认识这〔不容置辩的〕事实, 2罪人哪,至高者必记录你们的灭亡, 天上的天使因为你们的灭亡而欢喜。 3罪人哪,你们想做甚么, 在审判的日子,你们将听见义人祷告的声音, 到时你们想逃到哪里? 4〔至于你们的命运〕,你们将好像他们一样, 就是那些你们作见证指证〔的人〕, 事实上,你们与罪人已经成为一党。 5在那些日子,义人的祈祷达到上主面前; 但你们受审判的日子即将临到。 6他要在至圣者面前, 大声读出你们的恶行。 你们面目无光, 他将拆毁一切迫害人的作为。 7罪人哪,你们有祸了,你们犹如活在海上,或是干地上; 你们的记录〔尽〕是邪恶和不利于己的。 8你们获得不义之财的人有祸了; 然后你们必说:『我们家财万贯, 我们凡事都如愿以偿。 9现在我们可以为所欲为; 因为我们已经拥有金银财宝, 我们仓库内的〔金钱〕好像水一样堆积满满。 我们家里多的是工人。』 10你们的谎言却如水般流过。 你们的财富只是过眼烟云, 你们即将失去一切, 因为凡你们所有的,尽是不义之财, 大大的咒诅将临到你们。 财主的沉溺;罪的根源;给罪人莫多的灾祸 九十八1「我现在向智慧和愚昧的人起誓, 你们将看见许多在地上的〔事情〕 2男人比女人穿戴更多的珠宝,你们比处女配戴更多的七彩饰物。 你们所享有的主权、华丽、权柄、金、银、衣服、尊荣和 食物—— 它们如流水般被倾倒出去。 3因为这个缘故,他们失去知识和智能,他们将与他们所拥有的 一切一同灭亡,他们的荣耀和尊荣也全都一并消逝。 他们的灵将在羞辱、屠杀和惨痛中被丢弃。 4罪人哪,我已经向你们起誓:罪不是从外面送到这个世界来, 正如大山不会成为仆人,小山也〔从来〕不会作女人的使女。是人自己创造了罪恶。犯罪的人将要被重重地咒诅。 5为甚么女子不能〔怀孕生子〕? 因为她手所作的恶的缘故,她没有生儿育女便幽幽地死去。 6罪人哪,我以至圣者的名向你们起誓,你们的恶行全都显明在天上。 「你们不能〔隐藏或掩饰你们的不义。 7不要在灵里如此想,或是在心里如此说〕:『我们不知道人的罪天天在至高者面前被记录下来。』 8从今以后,当知道你们所行的不仁不义每天都记录在案,直至审判临到的日于。 9「愚昧人哪,你们有祸了,你们快将灭亡, 因为你们是愚昧的! 你们不听智慧人的话,你们就得不着美好的东西。 10张开你们的眼睛,要知道你们灭亡的日子即将临到。 罪人啊,不要期望自己能够活下去, 你们快将离开,你们快要死去, 你们当知道〔为何〕自己将面对 审判的日子、 忿怒的日子,和灵魂蒙羞的日子。 11内心刚硬的人有祸了,你们作奸犯科,吃人的血! 〔你们〕可以在哪里〔找到〕美食,又吃又喝,然后心满意足? 你们能否找到至高的上主在整个大地所预备的丰富挂筵筵席? 没有平安为你们存留! 12喜爱不义的人有祸了! 你们为甚么只希望自己得着好的东西? 要知道你们将被交到义人的手中, 义人要砍下你们的颈项、宰杀你们,他们不会怜恤你们。 13把义人受苦看为乐事的人有祸了! 你们不会有挖掘好的坟墓。 14你们有祸了,因为你们藐视义人的话语! 你们没有生命的盼望。 15你们有祸了,因为你们写下虚假和邪恶的字句! 他们把自己的谎言写下来,好叫别人也作奸犯科, 他们便别人行恶。 16他们必得不着平安,他们即将死去。 罪人有祸了 九十九1「招致邪恶的人有祸了! 你们把虚假的说话看为荣耀和尊贵的, 你们迷失了,你们的生命没有美善; 2你们有祸了,因为你们窜改真理的话语, 又歪曲永恒的律法! 他们不承认自己犯了罪, 他们将在地上遭践踏。 3「义人哪,在那些日子,你们要预备好你们的祈祷作记录,要 把你们的祈祷当作见证放在天使面前;他们〔天使〕要把罪人所犯的罪带到至高者面前,作为记录。4在那些日子,国家必感到困惑,国家中的家庭将在罪人灭亡的日子起来。5在那些日子,她们〔女人〕必怀孕,他们〔罪人〕却必到来杀死自己的婴孩,并把他们扔掉;他们〔又〕丢弃自己〔其它的〕儿女,扔下还在哺乳中的〔婴儿〕,他们不会回到〔自己的婴孩〕那儿,也不会怜恤他们的爱人。 6「罪人哪,我再次向你们起誓,罪恶要为流血的日子作好准备。7〔那些〕敬拜石头的、那些用金或银或木或土雕刻偶像的,和 那些敬拜邪灵、魔鬼和各式各样的偶像的,他们不是按知识敬拜,他们不能从偶像得到帮助。 8他们必因为心里的愚昧而成为邪恶的;又必因为心中的惧怕和梦中的异象而成为瞎眼的。 9他们因为那些偶像而变得邪恶和恐慌,他们行事虚伪,又敬拜石头;因此,他们即将灭亡。 10到那些日子,接受智慧又明白的人有福了,他们跟随至高者的道路;他们行在至高者的义路上,不与恶人同行;他们得蒙救赎。 11「你们有祸了,因为你们向邻舍散布邪恶! 你们将在阴间被杀。 12你们有祸了,因为你们犯罪和欺骗人! 你们寻找世上的知识, 却要被知识消化。 13你们有祸了,因为你们藉劳役他人建造自己的房子, 你们建房子用的砖块和石块都染有罪, 我告诉你们,你们不能享平安。 14你们有祸了,因为你们拒绝你们〔先〕租的基业和永恒的遗产! 你们追逐风——偶像; 因此,你们必得不着安息。 15你们有祸了,因为你们从事迫害人的作业,又在不公正的事 上加以援手! 你们宰杀邻舍,直至审判的日子临到, 因为他要夺去你们的荣耀。 16他将灌输邪恶在你们心中。 他必激起在灵里的怒气, 就用剑消灭你们。 圣者和义人都记得你们的罪。 罪人、义人和堕落的天使的最龙审判。更多的灾祸 1001「在那些日子,父亲将与儿子在同一地方受鞭打;兄弟将与朋友一同跌倒丧命,他们的血染红了河水。2男人不能制止自己不杀自己的儿子,或是〔自己〕儿子的儿子。罪人也不能制止自己住手不伤害自己尊贵的兄弟。他们从黎明到日落,不断地彼此厮杀。3罪人所流出的血高涨至马的胸膛,连马车也在血湖中下沉。4在那些目子,天使下到隐密之处。他们把罪人齐集在一处。至高者在审判的那天升高,为要审判所有的罪人。5他差遣圣洁的天使守护义人和圣者,天使就看守他们,视他们如同眼中的瞳仁般珍贵,直止邪恶和罪过全被毁灭。自此以后,义人睡在安息里,没有人再能使他们害怕。6那时,智慧人能看见,地上的儿子将留心听这书上的话。他们明白在罪恶瓦解的地方,他们的财富不能救他们。 7「罪人哪,你们有祸了,因为你们在忿怒的日子压迫义人,用火烧他们! 你们将按照你们的所作所为受惩罚。 8你们有祸了,因为你们心里刚硬, 你们用心思想恶事! 恐惧将抓住你们, 没有人会帮助你们。 9罪人啊,你们有祸了,因为你们的言行尽是恶的! 因着你们这些恶者的所作所为, 熊熊大火将炽烈地焚烧。 10「你们要知道,因着你们在地上所犯的罪,天使必要在天上审查你们的行为——他们从太阳、月亮和众星审判你们。裁决在义人那里。11云、雾、露水和雨水作见证指证你们;它们被收回,不再降给你们;因为你们的罪的缘故,它们不理会你们。12你们要向雨水献祭,好叫雨落下给你们;或许露水会因为你们所献上的金银而落在地上。13严寒的霜雪和暴风雪将落在你们身上,在那些日子,你们不能抵挡风雪。 大自然教导人敬畏上帝 1011「天上的众子,你们要观看天并至高者一切的作为;要惧怕在祂面前作恶。2至高者若因你们而关闭天上的窗户,不叫雨水和露水降在地上,你们怎么办?3又或者,祂若因你们〔和〕你们的恶行而发出祂的怒气,你们岂能不向祂求情吗?你们得不着平安,因为你们的〔话语〕又放肆又苛刻,违背上主的公义。4难道你们看不见船上的水手因为船在惊涛骇浪中抛来抛去而惊惶失措吗?5他们肯定是吓坏了,他们把船上贵重的物品全丢进海中;他们在心里想,大海将要吞噬他们,他们快要葬身于大海中。6难道海和海水,并海中一切的活动不都是至高者的作为吗?难道不是祂命定海、水和沙——〔其实是〕大海整体——的运作吗?7祂一发怒斥责他们,他们就惧怕,海就枯干了;海中的鱼和活物全都死掉。但你们这些地上的罪人却不惧怕他!8天和地和其中的一切不都是他造的吗?是谁把智慧赐给地上和海里的活物?9难道船上的水于不怕海吗?然而,罪人却不怕至高者。 审判日的可怕:给受苦之义人安慰 102I「在那些日子,祂向你们猛投可怕的火,你们可以逃到哪里,可以在何处找到安全?当他发怒向你们说话,你们岂不吓得昏过去吗?2所有的光体都因惊愕而变得黯淡无光;大地也吓得黯然失色、惊慌失措。3天使将完成他们的使命。地上的儿女感到惊愕和困惑,他们逃避荣耀之君的面。罪人哪,你们将被咒诅,直到永远;你们得不着平安!4至于你们,义人的灵魂,不要害怕;死于公义的灵魂,你们当心存盼望!5不必因为你们的灵魂幽幽地下到阴间而忧伤;也不要忧愁你们的肉体并没有按你们的善行而在世上享福;你们活着的年日刚好是罪人得逞〔的时期〕,是诅咒和瘟疫的日子。6你们死的时候,罪人如此说:「我们怎样面对死亡,义人也照样难免一死。试问他们的行为为他们赚取到甚么?7看哪,他们也像我们一样在忧伤和黑晴中死去,他们比我们多得了甚么?我们从此便成为平等的。8他们得着甚么,又可以永远看见甚么?看哪,他们真的死了;从今以后,他们永远也看不见光。』9罪人哪,我现在要告诉你们,你们一向用饮食、偷窃和犯罪来满足自己,你们靠剥削别人而致富,自己享受好日子。10你们是否明白义人的结局,是否见到直至他们至死的时候,他们并没有行不义?11他们与那些不像他们的人一样死去,他们的灵魂忧忧愁愁地落到阴间。 义人和罪人的两种不同命运:罪人要遭受更多的灾祸 1031「义人哪,我现在以至高者的荣耀和祂国度的荣耀向你们起誓;我〔甚至〕以至高者本身向你们起誓。2因为我知道这个奥秘;我见过天上的石板,又读过神圣的记载,明白其中的话语;上面刻着的文字是关于你们的。3凡在公义中死去的灵魂,有喜乐、尊荣和美事为他们预备好了,这一切都记录在案。你们将获赐许多美好的东西,就是你们劳苦所得来的。你们所得的分比活人还要多。4在公义中死亡的灵将要欢欣地活着;他们的灵不再朽坏,至高者以至于历世历代也不会忘记他们。故此,不必为他们的屈辱而忧虑。 5「已死的罪人哪,你们有祸了!当你们死在罪的富足中时,那些像你们的人议论你们如此说:『你们这些罪人是幸福的!〔罪人〕寿数满足。6他们如今在富足中死去。他们一生也没有经历过挣扎和打仗。他们在荣耀中死去,在世的时候也不曾被审判。』7你们明白他们将把自己的灵魂带到阴间;他们将经历邪恶和大苦难——就是在黑暗、罗网和燃烧的火海里受罚。8你们的灵魂将面临审判;那是对世界历代的重大审判。你们有祸了,因为你们得不着平安!9至于在世上作义人和仁人的,你们不要如此说:『在我们劳苦的日子,我们忍受了苦难,也经历了种种麻烦。我们曾经面对邪恶,因而被消化。我们死了,人数寥寥无几,我们的灵是卑微的。10我们已经被消灭;没有人能用话语或是其它甚么来帮助我们。我们被折磨和毁灭,甚至不能期望看见生命,日复一日也是如此。11我们希望作头,现在倒作了尾。我们辛勤作工,却不能掌管自己所作的工。我们只是罪人和压迫者的食物;他们使我们背负沉重的轭。12那些憎恨我们的人不断鞭策和包围着我们,他们已经成为我们的主人。我们向憎恨我们的人卑躬屈膝,他们却不怜恤我们。13我们想逃离他们的魔掌,好得着安息;但我们找不到一处安全的地方来逃避他们。14然后,我们在苦难中向掌权的指控他们,我们呼喊抗议那些蚕食我们的人,但他们〔掌权的〕不理会我们的呼叫,也不顾意听我们的声音。15〔相反〕,他们帮助那些抢掠我们、蚕食我们和剥削我们的人。他们〔掌权的〕隐藏他们的〔犯人的〕不义,也不除去他们的轭,他们就蚕食我们、分散我们,还杀害我们;他们〔掌权的〕掩饰我们被杀的事;他们〔掌权的〕忘记了那些犯人曾经伸手加害我们。』 1041「我向你们起誓,天使在天上向荣耀的至尊者替你们代求;你们的名字在荣耀的至尊者面前被记录下来。2当心存盼望,你们从前因邪恶和劳苦而消瘦。现在你们却要发出光芒,如同天上的光;你们成为可见的,天上的窗户为你们而打开。你们的呼声已获听取。 3你们呼求审判,审判就临到;〔负责任的〕掌权者将审查你们的困苦还有那些协助抢劫你们的人。4当心存盼望,不要放弃你们的希望,因为有火为你们预备好了;你们快要大大地欢欣,如同天上的天使。5在审判的日子,你们不需躲起来,你们并非罪人;永恒的审判将〔远离〕你们,在世的历世历代也是如此。6义人哪,当你们看见罪人凡事亨通畅旺,不要怕;不要与他们作伴,要远离那些行不义的人;你们要与属天的好人作伴。7至于你们这些罪人,即使你们说:「我们的罪没有被审查,也没有被记录在案,」但其实你们所有的罪每天都被记录下来。8我现在告诉你们,光和暗、日和夜都看见你们所犯的一切罪。9不要心存歪念,不要说谎,不要更改公正的裁决,不要说虚假的话违背至圣者,也不要颂赞你们的偶像;你们的谎话和邪恶所招致的是严重的罪,而不是义。10如今我明白这个奥秘:他们〔罪人〕将更改公正的裁判,很多罪人在心中领受了;他们说恶毒话,又满口谎言,他们虚构故事,又按自己的意思写我的经卷。 11唯愿他们因自己的名,能忠实地记录我从起初向他们所作的见证,不要作任何的修改或删减!12要认识另一个奥路:义人和有智慧的人将要得着那充满喜乐、真理和智慧的经卷;13他们将要得着经卷;他们相信经卷,并因此而欢欣;义人从经卷学到真理的道路,他们必欢喜快乐。」 1051在那些日子,他说:「上主必甚有耐性,祂要使地上的儿女听见。你们要用智慧向他们作启示,因为你们是他们的导师;〔你们是〕整片大地的赏赐。2我和我的儿子与他们联合,我们在他们一生的义路上与他们同心,直到永远,真理的儿女,你们必得着平安,你们要喜乐。阿们。」 1061过了一些日子,我儿玛士撒拉为他的儿子拉麦娶妻,她从他怀孕,给他生了一个儿子。2他的身体自得像雪,又红得像玫瑰;他的头发白如羊毛,他卷曲的长发何其美丽;当他张开眼睛,整间房子像太阳般发光——〔更准确的说〕整间房子发出更灿烂的光辉。3他从收生婆的手中站起来,开口向公义的上主说话。4他的父亲拉麦害怕起来,就逃到他父亲玛士撒拉那儿;5他对父亲说:「我生了一个奇怪的儿子:他不像〔常〕人,我看他倒像是天上天使的儿子;他的模样跟我们不一样。他的眼睛像太阳的光辉,他的脸何其荣美。 6我觉得他并非属于我的,而是属于天使的;我担心到他长大的时候,地上将会出现奇事。7所以我现在恳求你,请你去见他的〔先〕祖,就是我们的父亲以诺,向他打听事情的真相,因为他就住在天使当中。」8玛土撒拉听了儿子的话,就到地极找我们;他听闻我住在那里。他大声呼叫,我听见他的声音,就去见他:我对他说:「看哪,我儿,我在这里,你为甚么到这里来?」9然后他回答我说:「我到这里见你,是为了一个大难处、一个令人悲伤的异象。10父啊,请听我说:我的儿子拉麦生了一个儿子,他的形像和样式却有异于常人;他比雪还洁白,比玫瑰还要红,他的头发白过白色的羊毛,他的眼睛如同太阳的光辉,〔当〕他张开眼睛,整间房子都被照亮了。11他从收生婆的手里站起来,张口颂赞天上的上主。12他的父亲拉麦害怕起来,就逃跑了,他不相信〔那孩子〕是属于他的,他想他是天上的天使的形像。看哪,我来找你,为的是要从你得知真相。」13然后,我以诺回答他说:「上主肯定要在地上造新的秩序:我曾经在异象中看见这事,又告诉了你。在我父亲雅列的世代,他们违背上主的话,〔就是〕天上的律法。14看哪,他们犯罪违背命令;他们与女人结合,又与她们一同犯罪;他们在女人当中娶〔妻〕,从她们生儿养女。15地上将出现严重的破坏;洪水和破坏必持续一年。 16你这个儿子将留在地上;他的三个儿子将被拯救,地上其余的人却统统要死去。17他的儿子将在地上生出属肉体而不属乎灵的巨人。地上出现大瘟疫,地被洁净,除去一切的败坏。18你要告诉你的儿子拉麦,他所生的儿子是名符其实的义人;要给他起名叫挪亚,因为他为你的缘故存留在地上;在他的日子,地上充满了败坏和迫害,人的罪恶使灭亡临到大地,挪亚和他的儿子却从灭亡中得拯救。19在以后的日子,地上的迫害比从前更严重;我真知道众圣者的奥秘;因为上主已经向我启示〔这些奥秘〕,让我明箇中道理石板上读过〔这些奥秘〕。 1071我把书卷给他们看,根据里面的记载,一个世代将比另一世代更邪恶,直至一个公义的世代起来为止;到时,邪恶将要灭亡,罪恶将在地上消失,一切美善的事将临到大地。2「我儿,你现在要去让你的儿子拉麦知道,这是他在真理中所生的儿子他不是在虚假中所生的。」3以诺把一切的奥秘揭示给他的儿子玛士撒拉知道,玛土撒拉听了父亲的话,就回〔家〕去了。他给那儿子起名叫挪亚,因为大地遭毁灭之后,挪亚将安慰大地。 1081这是以诺所写的另一卷以诺书,是写给他的儿子玛土撒拉和那些在未后的日子遵守律法的人。2凡遵守〔律法〕的人,你们要时常耐心地等候,直至恶人行恶的〔日子〕满足为止,到时,恶人的能力将会终止。3至于你们,你们要耐心等候,直至罪恶成为过去;〔罪人〕的名字将从生命册和圣者的书卷中被除去;他们的后裔将要被毁灭,直到永远,他们的灵也要朽坏和死亡;他们在一处看不见的旷野痛哭和哀号,并在火中焚烧——〔地上〕确有这样的地方。 4我又看见一些东西,好像那看不见的云彩一样;我虽然能看见那见是漆黑一片,却看不见火焰,因为它烧得太猛烈;那里好像有发光的群山形成一个环〔环绕着它〕,并把它来回地摇动。5我问那与我同行的圣洁天使说:「那光芒夺目的东西是甚么?那不是天,却只是燃烧的火焰——还有哭泣、痛哭和哀号的声音和强烈的痛楚。」 6他回答我说:「你所看见的地方将要接收罪人的灵,还有那些亵渎上帝的人、行恶的人,和那些更改上主藉先知的口所吩咐的事情,这些事必会成就。7〔这些事〕当中的一些曾在天上记录下来,并封上了印,好让天使颂读〔记录下来的事情〕,并明白将要发生在罪人身上的事,还有那些作恶的灵、沾污身体的、向上帝复仇的,和那些与恶人同工的。8凡爱上帝的人,他们没有贪爱金银财宝和世上美好的东西,却将自己的身体交苦难,9他们一生下来便一直不渴求世上的食物,他们把自己看作将要过去的气息〔而已〕。上主多次试验他们,他们守住了;上主就接收他们纯全的灵,好叫他们颂赞他的名。 10我已经把他们的颂赞记录在书上。上主使他们获得了奖赏,因为他们爱上帝多于爱灵魂的火,灵魂是永恒的;他们纵然被恶人践踏、侮辱和辱骂,却仍然祝福我们。11我现在要召集那些生于光明的灵,他们也改变那些生于黑暗的人——他们的身体并没有按照他们的信实所配得的荣耀而获得赏赐。12我要带那些爱我圣名的人进入光明,一个一个地把他们安置在荣耀的宝座上;13他们将在永无穷尽的日子中,发出灿烂夺目的光芒;因为上帝的审判乃是公义的,祂在可安息的地方,把信心和真理的道路赐给信实的人。14他们必要看见那些生于黑晴的人被带进黑暗里,义人却要成为光明的。15〔罪人〕大声呼叫,他们看见义人发出光芒;他们却要到那按照日子和季节所指定给他们的地方去。」 以诺启示奥秘结束于此。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 卷二 以诺二书 简介 本文尝试就《以诺二书》以下各方面提出简单的论说〔1〕内容,〔2〕抄本的问题和文本的完整性,〔3〕写作日期,〔4〕起源,〔5〕神学意义。 一、内容 《以诺二书》的第一个部分记述以诺被提到天上和阴间的事迹《创五21-32》,以及他所得异象的见证;在异象中,以诺分别看见天上和阴间的人的福乐和苦痛。遵守上帝旨意的人得享永恒的恩福,不信的却要受永刑。以诺在被提到上帝那里之前,义正词严地教训儿女关于来世赏赐的道理。 《以诺二书》接着叙述以诺的儿子玛士撒拉的异象,他是上主所立的祭司。玛士撒拉寿终之前,按照吩咐立他的孙儿尼珥继承他的职事。过了二百零二年,百姓叛逆上主,上主就给他们一个兆头——麦基洗德奇妙的出生;尼珥自从被立为祭司以来,一直没有和妻子素芬妮同寝,她却怀了孕,并在断气以后诞下了麦基洗德。百姓败坏的情况与日俱增。麦基洗德被立为祭司中的祭司,直到永远。《以诺二书》的结局篇描写麦基洗德被迦百列提去,放在伊甸园里,以保守他不受那邪恶世代的沾污,他们不久便会被挪亚时代的洪水所毁灭。 二、抄本的问题和文本的完整性 学者至今只发现了斯拉夫文的《以诺二书》手抄本。然而,有足够证据显示文本原本是用希腊文写成的。被公认的校订本有两个:一个是篇幅较短的〔A是其中一个〕,另一个是较长的〔J是其中一个〕。究竟较短的是节录版本,抑或较长的是扩充本,学者未能就此达成一致意见。不过,按圣经文本的传统,较短的文本通常被公认为较接近原文的版本。本书就同时选录了两个不同的校订本。 三、写作日期 《以诺二书》现存最古旧的抄本可以追溯至十四世纪。学者同样对书卷的写作年分持不同的意见,有些相信这是基督降生之前的作品,有些则认为是中世纪后期的著作。在这一点上,学者并未达成一致的意见。 四、起源 学者对《以诺二书》的起源也一样未能达致共识。对于基督徒来说,麦基洗德奇妙的出生肯定含有亵渎的意味,因为他母亲素芬妮没有与丈夫同寝便怀了孕,这与基督为童贞女所生的事实太过接近。书中又没有提示将来会有一个基督救主。如果《以诺二书》并非源自基督教,学者也无法完全肯定这是犹太教的作品,因为《以诺二书》 「欠缺一些最明确和独特的犹太教教义」。可是我们不能因此而否定《以诺二书》可能是属于犹太教的其中一个小教派的人所写的,这教派着重一神论,并以来世的赏罚为主要的教导。 五、神学意义 我们若细心研究,就不难发现一个有趣的现象,就是《以诺二书》有不少模仿或呼应新、旧约圣经的地方,例如:以诺的灵被提的经验正正呼应以西结和启示录作者的经验,也类似保罗被提到第三层天上去的体验〔林后十二2〕。《以诺二书》九章1节的记载令人想起山羊和绵羊的审判〔太廿五31-46〕。以诺看见恶人受苦的片段则含有拉撒路与财主比喻的影子:以诺和财主同样希望提醒家人关于永恒审判的事实。七章2节有关天使受惩罚的一段就彷佛呼应犹大书6节的记载。《以诺二书》所记乐园的情景与约翰在启事录的描述十分相似。麦基洗德的名字又见于希伯来书。其实同样的例子还有不少呢。 《以诺二书》的某些素材也融合了犹太人的宗教元素和宇宙观,是在新、旧约圣经中难以发现的。不过,书中所记人类的道德观乃是上帝赏罚的基础,则与基督教圣经的看法同出一辙。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺二书(1至20) Ⅰa这是义人以诺被提的见证,记载于隐秘的书卷中。 1一个智慧人,伟大的学者,上主将地上的一个人取去。 2让他得见,喜悦至高的领域; 3使他见证全能上帝的统治,祂的统治满有智慧和大能,是永不改变的;4他要见证上主永不动摇、长满眼睛的荣耀宝座;他要见证上主仆人发光的光明居所。 5他要见证那从火生出来的大能天军的组织,那无法形容、万千元素所组成的、6外貌变化多端的基路伯军队,和其无法形容的歌唱;他要见证那无法量度的光;上主将他取去,作他的见证人。 一 l以诺说:我活了三百六十五年, 2在一月的某个指定的日子里,我独白在家中, 3我感到一阵伤痛,就饮泣起来。当时我正躺在床上睡着了。 4忽然有两个巨人出现在我面前,他们的样貌是我在地上从未见过的。 5他们的面貌如同烈日放光。 眼目如同燃烧的火把; 口里发出像火一样的〔东西〕 衣服有不同的歌唱; 手臂 像金色的翅膀。 在我的林前,他们又呼叫我的名字。 6我从梦中醒过来,发现他们真真实实地站在我面前。7我急忙站起来向他们俯首鞠躬;我的脸因惊惶而发光。8他们对我说:「当刚强壮胆,以诺!不要怕!永恒的上主差我们来见你。看哪,你今天要与我们一同升到天上去。9你要告诉你的儿子<和你的全家>他们在地上当行的一切事。叫你的家人不必寻找你,直至上主把你交还给他们。」10我听从他们的话,走了出去。 我把我的儿子玛土撒拉和利占叫来,向他们述说那两个人所告诉我的一切事。 二 1「看哪,我认识<自己的>儿子,却不知道自己将要到哪里,并将会遇见甚么事。2儿子们: 你们不要偏离上帝, 当行在上主的面前, 并遵守祂的审判。 不要减少你们救恩的祭, 上主就不会减少你们手所作的工。 不要吝啬上主的恩赐,上主就不会 吝啬给你们仓库的恩福。 把你们头生的牲畜和儿子献给上主, 你们就必永远得蒙上主的祝福。 不要偏离上主,不要敬拜假神, 假神并没有创造天地。 <他们必定灭亡。> 3愿上主使你们真心敬畏他。 4儿子们,你们不要追寻我,直至上主把我交还给你们。」 三以诺升上第一层天。 时候到了,当我正跟儿子说话时,那两个人呼唤我。他们把我背 上翅膀,接我到第一层天。他们把我放在那里。 四 1他们带众长老和众星的领袖到我面前。他们给我看他们年复一年的活动和其中的错乱。他们在光中给我看那些管理众星和天上组合的天使。2他们给我看一个比地上的海洋更大的大海洋。天使在展翅高飞。 五 1他们在那里指给我看雪库和寒风的府库, 2可怕的天使看守着这些府库。他们指给我看府库的守护者;他们在那里指给我看{云彩的[府库]},天使从那里出去和进来。 六 1他们给我看露水的府库,露水看似橄榄油。 天使看守着这些府库;他们的外貌如同地上各种不同的花朵。 七<第二层天> 1那两个人提我上去第二层天。他们在第二层天把我放下。 他们给我看那些被拘留的囚犯,他们面对 无法测度的审判。2我看见被咒诅的天使正在哭泣。 我问身旁的两个人说:「他们为何被折腾?」3他们回答我说:「他们是违背上主的邪恶叛徒,他们不听上主的话,却按照自己的心意而行。」4我心里替他们难过。那些天使俯首向我鞠躬。他们说:「神人,请你为我们向上主祷告!」 5我回答他们说:「我是谁?我只是个凡人,怎能为天使代求?谁能知晓我将要到哪里去,谁知悉将要临到我的事?谁又会为我祈祷?」 八 1那两个人将我提去。他们把我带到第三层天,把我放在乐园的中间。园中怡人和悦目的景象,是我前所未见的。 2圈中的树木开满了花。树上结满了成熟的果子,发出阵阵清新的香气。有四道河缓缓地流经圈子,园中的果子好作食物。3圈子里面有生命树,当上主在乐园散步时,喜欢在生命树下休息。生命树的香气怡人,非笔墨所能形容。 4旁边有另一棵树,是橄榄树,不停地流出橄榄油。 5园中的每一棵树都结满了果子。那儿没有不结果子的树,每一处 地方都是蒙福的。 6看守乐园的天使极其荣美。 他们整天以不绝的声音和欢欣的歌唱敬拜上帝。我说:「这里实在 好得无比!」那两个人回答我说: 九 「以诺,这地方是主主义人预备的, 他们在今生忍受各样的苦难, 他们的灵魂受痛苦, 他们转眼不看不公正的事, 他们施行公义的审判, 把饼分给饥饿的人, 把衣服给赤身的人遮体, 扶持跌倒的人, 帮助受伤的人, 他们走到上主面前, 单单敬拜祂—— 义人要承受那创世以来为他们所预备的永恒居所。」 十 1那两个人带我离开那儿,上到北方的天;他们指给我看一处极可怕的地方; 2那里有各式各样的酷刑、黑暗和幽暗。光并不存在,一团黑火冒出黑色的、不止息的火焰有火像河涌出,掩盖全地,还结成冰冷的冰块。3残酷的天使和执行酷刑的使者在拘留恶者的地方无情地施行酷刑。 4我说:「多么可怕的地方啊!」那两个人回答我说:「年轻人,这地方是为那些在地上行邪恶和不义的人预备的,他们行巫术、施魔法,还夸耀自己的所作所为。 5他们暗暗地偷走人的灵魂; 他们除去已稳耍的轭; 他们欺骗别人的财物,以增加自己的财富;他们饿死饥饿的人; 他们不把食物和衣服给有需要的人,倒取去赤身露体之人的最后一件衣服; 6他们不认造他们的主,反而敬拜假神。他们自己制造偶像,向人手所造的神明下拜。这地方就是为这等人所预备的永永恒赏报。」 十一 1那两个人把我提到第四层天。他们把日光和月光的运行和秩序全都指给我看。2我计算太阳和月亮的运行,又比较日光和月光的不同。我看见日光比月光大七倍。我看见日光的圈和太阳所驾的轮子以奇妙的速度如风掠过。太阳日夜来来回回,连休息的时间也没有。 3有四颗巨星侍立在太阳战车的右边,四颗在左边,4还有天使行在太阳战车的前面, 十二 1……飞翔的灵, 2他们有十二个翅膀,如同天使;当上主吩咐他们下到地上,他们就拉着太阳战车,载着甘露和热能下去。 3太阳的光华。 十三 1那两个人带我离开,往天的东方去。 他们给我看太阳所经过的众门,太阳全年根据指定的季节和月份的循环,从众门出去,并按照日间<和晚上>的渐短时段而转动。 2那里有六道门,〔其中〕一道〔是〕打开的,每道门大约各有三十个运动场那么大。我小心地量度那六道门,却法计算其大小 3太阳从众门进来和出去,前往西方去。 太阳从第一道门出来,如是者四十二天, 第二道门三十五天, 第三道门三十五天 第四道门三十五天 第五道门三十五天, 第六道门四十二天。 4之后,太阳根据四季的循环,掉头从第六道门转回去: 太阳经过第五道门进来,如是者三十五天, 第四道门三十五天 第三道门三十五天 第二道门三十五天 5就是这样,一年的日子按照四季的循环完成了。 十四 1那两个人带我到天的西方,他们给我看六道打开的大门,相当于对面东方的天的轨迹。太阳从那里落下,相当于他从东方的门升起,也符合一年之日子的总数。2太阳就是这样从西方的门落下。当他从西方的门出来时,四个天使把他的冠冕摘下来,拿去交给上主。但是,太阳把战车转过来,不需要光; 他们在那儿给他戴上冠冕。 3他们给我看太阳的扩张以及太阳出入的众门; 上主造这些门作为宇宙的时钟,好计算一年的时间。 十六 1月亮有另一个不同的扩张循环。他们让我看月亮的所有轨迹和盈亏;他们让我看她的门,又让我看那些通往东方的十二道门,这是月亮的冠冕,月亮按照四季时令从那里进进出出。 2经过第一道门运行到东方,如是者正好三十一天, 第二道门,如是者正好三十五天, 第三道门,如是者正好三十一天,这是一个例外, 第四道门,如是者正好三十天, 第五道门,如是者正好三十一天,这是一个例外, 第六道门,如是者正好三十一天, 第七道门,如是者正好三十天, 第八道门,如是者正好三十一天,这是一个例外, 第九道门,如是者正好三十一天, 第十道门,如是者正好三十天, 第十一道门,如是者正好三十一天,这是一个例外, 第十二道门,如是者正好二十二天 3月亮就是这样经过西方的门进去,是为一个循环,相当于东方的门的数目。 4月亮也依时经过西方的门进去。月亮完成一年三百六十五日的日 子。 56月亮在一年之中運行,除了四个日子之外。 因为这个缘故,这些日子被取去,不在天和一年的计算之内; 它们不被计算在一年的日子之内,因为它们超越一年的日数——月盈中有两个新月,月亏中有另外两个新月。 7当月亮完成西门的旅程之后,她转过来把月光带到东方的门。月亮日夜不停地运行,周而复始,她的轨道如同穹苍,她乘着风作战车上升,身旁有飞行的灵,天使各有六个翅膀。 这就是月亮的故事。 十七 l我在天空之中看见配有武装的天军,他们以鼓瑟、笛子和不住的歌声敬拜上主, <我听了,感到快乐无比。> 十八第五层天 1那两个人把我提去,带我到第五层天。我在那里看见很多军队和守望者。他们的外貌像人,身体比巨人还要高。2他们神情沮丧,闭口不语<我在第五层天看不见>敬拜的礼仪。我对身旁的二人说:「他们为何这么沮丧,为何神情悲伤、闭口不语?〔为甚么〕这一层天没有敬拜的礼仪?」3那两个人回答我说「他们是守望者,他们当中的二百个王背弃了上主,二百个行在自己的列车中,4他们下到地上,在黑门山的山脊,违背了自己的诺言,娶了人类的女子作妻子,就沾污了自己。 56他们既沾污了自己,上主就咒诅他们。这些灵就是在哀悼自己的兄弟,他们为所发生的暴行而哀伤。」7但我对那些守望者说:「我看见你们的弟兄,又明白他们的所作所为;我认识他们的祈祷,也为他们祈祷。如今上主已经宣判他们要落到地的下面,直到天地被废。 8但是你们为甚么仍在等候你们的弟兄?你们为甚么不在上主面前敬拜祂?你们要重新开始从前的敬拜礼仪。当奉烈火的名敬拜上主,免得你们激怒上主,你们的上帝,〔免得〕祂将你们从这里丢下去。」 9<他们听了我恳切的提议,就在天上排成四队。看哪,>当我站在一旁,他们用四个号角奏出和谐的妙韵,守望者开始同声敬拜上主。他们的声音直达上主的面前。 十九第六层天 l那两个人把我提去,带我上第六层天。我在那里看见七个光明和极其荣耀的天使合成一组。他们的面貌放光,比烈日还要灿烂。他们的脸、身高和模样全是一样的。 2他们负责管理宇宙,他们研究众星之间的和谐秩序,以及太阳和月亮的转动。 3他们是天使和天上乐歌的领袖。他们维持天上的和谐;他们保存命令和训示、甜美的歌声,以及一切的荣耀和颂赞。 4当中有些天使是掌管年日和季节的,有些是掌管河流和海洋的,有些是掌管果实和青草的,有些是负责看守一切在地上繁殖的生物的; 5他们当中还有看守世人的天使,他们在上主面前管理和记录人的生命和活动。 6他们中间有七个长生鸟、七个基路伯和——长有六个翅膀的活物,他们同声高唱和谐的乐章。他们的歌声是无法记录的;上主在祂的脚凳旁听他们歌唱,上主喜悦他们。 二十 l那两个人从那里把我提去,带我上到第七层天。我看见一大光和发火焰的天上万军,就是那些无形体的、天使长、众天使、和发光的站岗。我害怕极了,全身战抖震动。 2那两个人用把我扶起来 他们对我说:「以诺,当刚强壮胆!不要怕!」 3他们远远地把那坐在宝座上的上主指给我看。 天上的众天军齐集在那儿,他们按照自己的职级,上前向上主深深地俯首敬拜。 4然后,他们退回自己的地方去,心里充满喜乐和欢欣,他们发出不能测度的光,荣耀地服侍上主 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺二书(21至40) 二十一 l晚上不会离去,早上也不会离开,他们侍立在上主面前,执行祂的旨意基路伯的全军环绕着祂的宝座,从不离去,有六个翅膀的活物遮盖祂的宝座,在上主面前歌唱。 2我看见这一切之后,那两个人离我而去,之后我再没有见过他们。他们把我一个人放在天的边际。我惊惶失措,面伏于地。 3上主差来祂其中一个荣耀的仆人,加百列。他对我说:「以诺,当刚强壮胆!不要怕!站起来,你要与我一同侍立在上主的面前,直到永远。」 4我回答他说,<祸哉>,上主!我的魂因害怕而离开了我。请召回那带我来的两个人,因为我曾经跟他们说话,我要与他们一同到上主面前。」 5加百列把我提去,像清风把树叶吹起一般。他一直领我往前行,最后将我放在上主面前。 二十二上主的显现 1我看见上主。 祂的面容极其荣耀和坚强, 也非常可怕。2谁能述说 上主那坚强而可怕的面容?或是祂那些有多个眼睛和声音的使者,或是祂那非人手所造的荣耀宝座,或是侍立在祂周围的基路伯和撒拉弗众天军,或是祂那无法描述、永不改变的工作,3或是祂那永不止息的荣耀事奉。 4我立时仆倒在地上,俯伏敬拜上主。5上主亲口呼唤我,祂对我说:「以诺,当刚强壮胆!不要怕!站起来,你要侍立在我面前,直到永远。」6那最大的天使长米迦勒扶我起来,带我到上主面前。上主向祂的众仆人颁发命令。上主说,让以诺也一同侍立在我面前,直到永远!」7上主荣耀的仆人俯首说,让他上来!」 8上主对米迦勒说,带以诺去;你要脱去〔他〕地上的衣服。要用我喜乐的油膏他,给〔他〕穿上荣耀的衣服。」9米迦勒于是脱去我的衣服。他用喜乐的油膏我;那油比最大的光更大更光,它的油膏如同甘露,香气如同没药;它发出光来,像太阳一样。 10我定睛看自己,发现自己已经变作上主的荣耀使者,与其它使者并没有甚么分别。上主传召维利莱。维利莱是上主的其中一个天使长,他充满智慧,负责记录上主一切的工作。11上主对维利莱说:「将我府库中的书卷拿来,把笔给以诺,并要将书卷念给他听。」维利莱连忙把书卷拿给我,书卷带有没药馨香之气。他又将手中的笔交给我。 二十三 l他告诉我上主的一切作为,和天地的事,还有所有的元素、历程和生命,还有年分的更替和日子的运转,还有地上的诫命和司训示,还有甜美的歌声、云彩的降临和风的动向, 2还有希伯来文和天军用以唱新歌的各种语言,还有一切当学习的事物。 3在往后的三十昼夜,维利莱不停地教导我。我也从不歇息,把所有记号全部记录下来,三十昼夜都是如此。4当我完成所作的工,维利莱对我说:「你坐下来,把我所告诉你的一切全部记录下来。」 56于是我再用另外三十昼夜,把一切事情准确地记录下来。我写了三百六十卷书。 二十四 1上主呼唤我;祂把我放在他的左边,我于是比加百列更贴近上主。 我俯伏敬拜上主。 2上主对我说:「以诺,我要亲自向你说明你所看见的一切,或是静止的,或是活动的事物;凡这一切,我已经使它们成为完备。 有关万物的创造。 在起初一切尚未被造成之前,我从无有造出现今所存有的一切,从那看不见的造出那看得见的。 3就是天使也不知道我的奥秘,我未曾向天使述说他们的构造、或是我那无穷无尽和深不可测的创造,如今我却要让你认识我的奥秘。 4在任何看得见的东西被造之前、在光打开之先,我在光里面运行,四周有那看不见的存有,我像他们一样,像太阳从东到西,又从西到东。 5太阳有安息的时候;我却找不到安息,因为万物尚未被造成。我打算为万物造根基,造一个看得见的创造。 二十五 1「我吩咐最低等的东西:『让那看不见的其中一个出来,成为那看得见的!』亚丢〔Adail〕于是下去,他是那么巨大。我看着他,看哪,他肚里有一个大时代。 2我对他说∶『亚丢,你要分裂,让那从你分裂出来的成为看得见的。』亚丢于是自己分裂, 3有一个大时代从他出来。里面载有我想创造的万物。我看这一切为好的。 4我为自己安放宝座,坐在上面。 我对光说∶你要往更高之处去, 要被坚固,成為至高的創造的根基。 5除了无有之外,没有甚么是高过那光的。我说话,并从宝座往上伸展。 二十六 I「我第二次叫那些最低等的物质,我说:『让那看不见的其中一个出来,成为实质的和看得见的!』 亚哈斯于是走出来,他是实质的、重重的、漆黑的。2我看他为合宜的。 3我对他说:『下到低处,成为有实质的!你要作最低等物质的根基!』他于是下到低处,成为有实质的。他成为最低等物质的根基。除了无有之外,没有甚么是低于那黑暗的。 二十七 「我用太虚的光包围〔自己?〕,我使它变厚。 我将它铺设在黑暗之上。 二十八 12[我便诸水凝聚成坚固的大石,又命令深处的云彩成为干地。 3那跌落最低处的,我没有给它命名。 4我把海洋聚在一处,用轭门围着海水。我给海划出永恒的界限,使水不得越过。 我把地建立在海上,安定在诸水之上。 二十九 1「我为众天军造诸天,从大光造太阳。我把太阳放在天空好叫太阳照耀全地。 23我从石头捏出大火,<从>大火造成无形无体的众天军,以及众星宿、基路伯、撒拉弗和俄弗拉。这一切都是我用火造出来的。 三十 1「我吩咐地生出各样結果子的樹木、各种大山、各样有生命的青草和各样有生命的种子,里面包着核; 在我造有生命的灵魂之先,我已经为他们预备好食物。 我吩咐海滋生魚类, 我造地上的各样爬虫,和空中的各样飞鸟。 当我完成这一切的创造,我命令我的智慧创造人。 23以诺,凡我向你说的、凡你在诸天见到的、凡你在地上见到的、凡我记载在书卷中的——我一早已经用我至高的智慧铺设这一切——我造了这一切,从最低的基础,直到最高的,直至他们的末了。 4我没有谋士或后继者。我是自有永有的,不是从人手所造的。我自己永不改变的思维就是〔我的〕谋士,我的说话就是〔我的〕作为。 我的眼目察看一切。 我若转面,万有都要毁灭;但我若察看万有,万有就得以存活。 5以诺,你要运用心思,承认在跟你说话的那位。你要拿着我〔!〕所写的书。 6我要把带你上来的森姆拉和喇素拉赐给你。 你要返回地上,凡我所告诉你的、凡我〔!〕所看见的,就是从最低的天直到我宝座的事情,你都要告诉你的儿子们。 7万军是我造的。 没有谁能反对我,也没有谁不是在我之下的;万有皆伏在我独一的权下,他们为着我独一的统治而作工。 8把你手写的书卷交给他们,他们读了,就能认识那造他们的主。 他们会明白,除了我以外,并无别的创造主。 9把你手所写的书传给你的孩子.〔你的〕孩子要传给〔他们的〕孩子;世世代代的父母都要把〔这些书〕读给儿女听。 10以诺,因为你手所写的和你的列祖,亚当和塞特手所写的,我要给你们一个代求者,他就是天使长米迦勒。 11这些书卷不会被毁灭,直至末后的时期来到。我已经下命令给我的天使亚利奥和玛略,12我差他们到地上守护它们,我又命令时间的岁月保存你父亲们手所写的,好叫它们不至于在将临的洪水中毁灭;我即将在你的世代叫洪水泛滥在地上。 31323334 1「我知道世人的罪恶, 他们不负我给他们的轭。 他们不撒我所给他们的种子;他们已经弃绝我的轭,他们将背负另一个鞭。他们撒无价值的种子,拜虚假的神明。他们将拒绝我独一的统治。全世界都犯了罪,他们行不义,犯各样的罪恶,还有 2淫乱和偶像敬拜。 3因此,我要使洪水泛滥在地上, 大地将被大量的泥土淹没。 三十五 I我将保存你家族中的一个义人和他的全家,他按照我的旨意行事。将有一个新的世代从他的后裔出来,也就是最后的一个世代,是非常贪婪的世代。 2那世代终结时,你和你列祖所写的书卷将要显明出来,大地的守护者要借着书卷把自己显给忠诚的人看。 3他们要向那世代诵读书卷中的记载,他们最终会比最初更为荣耀。 三十六 I以诺,我现在给你三十天缓期,让你在家中教导你的儿子和你家 中的所有人,以及那些谨守他们的心的人,好叫他们能认识我。你要教他们读你手所写的,让他们知道,除我以外,并无别的上帝。 2三十日之后,我要差天使们到你那里,他们要从地上和你儿子当中把你提去,他们要带你来见我。 3因为有一处地方已经为你预备好了,从今以后,你要住在我面前,直到永永远远。你将来要看见我的奥秘,又要作我仆人的文士,因为你将要记录一切发生在地上的事情,以及那些存在于地上和诸天之上的事。在将来大时代的审判中,你要给我作见证。」这就是上主对我所说的一切话,彷佛邻舍对邻舍说话一样。 4我的儿子们,你们现在要听你们父亲的话,留心听我今天所吩咐你们的一切,以致你们能行在上主面前,以致你们的所作所为,全都合乎上主的旨意。 三十七 1上主召一个高级的天使来侍立在我身旁。天使的外貌非常可怕,〔像〕雪一样,他的手很冰凉,使我的脸感到舒适,因为我受不了那可怕的烈焰。 就是这样,上主亲自向我说话。 3839 「……以致你们的所作所为,全都合乎上主的旨意。 2至于我,上主亲口差我到你们这里,为要告诉你们现在的事,并将来必成的事,直到审判的那天。 3儿子们,我现在对你们所说的话,并非出自我的嘴唇,却是出于那差我来见你们的上主的嘴唇。至于你们,你们要听我嘴唇所出的一切话;我像你们一样,都是受造的人,但我曾听到从上主口中所发出的话语。上主的嘴唇像个火炉,祂的说话就是从火炉中出来的烈火。儿子们,你们看见我的脸,我像你们一样,只不过是个受造的人;我,我却曾经看见上主的面,他的脸像被火烧热的铁一样,发出阵阵火花。 4你们凝望着〔我的〕眼睛,我只不过是个受造的人,跟你们没有分别;我却曾经直接望着上主的眼睛,祂的眼目发光,如同太阳,世人望见,必然害怕。 5<我的>孩子,你们看见我用右手跟你们招手,我像你们一样,只不过是个受造的人;至于我,我却曾经看见那充满诸天的上主用右手跟我招手。 6你们看见我身体的范围,其实是跟你们的一样;我却曾经看见上主无穷无尽的领域,没有甚么可以与之相比。 7你们听见我嘴唇所发出的话,至于我,我却曾经听见上主说话祂的话如同雷声震动云霄。 8儿子们,当听地上的王〔!〕的训勉。我们面对地上的玉,尚且会感到胆战心惊,因为王的心意可以主宰生和死。若要面对〔万王〕之王,谁能忍受〔当中〕没完没了的惊惶,或是大火焚烧的可怕? 四十 1[儿子们,我认识万事,一些是从上主口中听到的,其余是我亲眼见到的,从起初直到末了,从末了直到新天新地。 2我认识万事,又把万事记录在书上,就是诸天的极限和当中的一切。我,我计算过天上的活动,我认识众天军。我清楚数算过万万千千数之不尽的的星宿。3人算甚么,岂能明白星宿轨迹的变动、它们的活动和回转、它们指引甚么,又被甚么所指引? 连天使也不知道它们的数目。但是我,我却把它们的名字全部记录下来。4我曾经量度太阳的圆周,计算它的<光芒>,数算它的日子;我知道它怎样运行,怎样进来,又怎样出去;我把它们的名字全部记录下来。 5我计算了月亮的圆周、它每天运行的模式,以及每日每时的月亏过程。我把月亮的名字全部记录下来。 678我,我留心察看云彩的住处、它们的口和翅膀、大雨和雨点 我察看它们。 9我记录隆隆的雷声和奇妙的电光;我看见雷电的看守者,以及雷电上去的途径,量度方法。雷电藉链子升起和落下,以免它猛然把密云扯去,使大地灭亡。 10我,我记录雪库、冰仓和寒风的仓库。我,我留心察看它们的守护者怎样在某些季节用云彩填满众仓库。 11我,我记录众风的睡房。我,我留心观看,见到它们的守护者拿着天平和量器。<他们首先把风放在天平上>,然后再放在量器上。经过准确的量度,他们小心地把众风送往地上,以免狂风吹袭大地,使地摇动。12他们带我离开那里,到下面去。我来到那被咒诅的地方,我看见地狱的门打开了, 13我看见一个像监牢的<平原>,无尽头的审判。我下去,记录那些被审判的人怎样被审判,我知道他们一切被控诉的罪行。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺二书(41至60) 四十一 1「我看见恶人将永远沉沦,不禁叹息落泪。 2我心里想:『末曾出生的人是有福的,已经出生却未曾在上主面前犯罪的人也是有福的,他不必来到这里,也不必负这里的鞭。』 四十二 1「我看见地狱钥匙的看守者侍立在地狱的大门前,他们的面貌像大蛇,眼睛像已熄灭的灯,由牙齿到胸膛都是赤裸的。 2我当面对他们说:『但愿我未曾见过你们,未曾听闻你们的行动。 但顾我家族的人不曾被带到你们这里!』 3我从地狱上到义人的乐园,我看见那是一处蒙福的地方,各种活物都是蒙福的,万物活在喜乐和欢乐、不可量度的光和永恒的生命。 456儿子们,现在我要对你们如此说: 敬畏上主之名的人有福了,他不住地在上主面前侍候,献上生命的祭物和礼物,他好好地活过他的一生,然后死去,这样的人有福了! 7按公义作判断的人有福了! 8人若把自己的衣服分给赤身露体的人,把食物分给饥饿的人,这人便为有福!9人若给孤儿寡妇作公正的判断,又解救受欺压的,这人便为有福! 10转离变幻的路,行正直道路的人有福了! 11撒正直的种子的人有福了,他将得着七倍的收成! 12拥有真理的人有福了,他要与邻舍说实话! 13口里有慈悲、真理和温柔的人有福了! 14明白上主所作的工,<又荣耀上主>的人有福了; 他因为上主的作为,就得以认识创造万有的主! 四十三 1「看哪,儿子们,我经历了上主在地上所命定的事,就把它们记录下来。我计算一年里面的月份,又给各月份的每一天、各天的每一小时标以记号。我,我计算和记录每个小时。我小心分辨地上的每粒种子、每个量器和每个公正的天平。我,我计算和记录一切,<正如上主所吩咐我的一样。我发现当中有不同的地方。> 2这年可能胜过那年,这日胜过那日,这小时胜过那小时。照样,这人可能比那人强—— 这人有更多的财富; 另一个人心里更有智慧; 另一个更为聪明; 〔或者〕诡计多端; 或者沉默寡言; 3〔然而,〕没有谁能胜过那敬畏上主的人;因为凡敬畏上主的,他必得荣耀,直到永远。 四十四 I上主亲自用双手造人;祂按照自己的形像造他们。大大小小的,同样是上主所造的。 2凡凌辱人的,就是凌辱上主;凡厌恶人的,就是厌恶上主。凡鄙视人的,就是鄙视上主。但 3〔对人〕发怒的,大审判〔因为〕(原文遗失)凡唾骂人的(原文遗失)。 4以<心>待人的人有福了,他帮助被欺压的、支持被击倒的,又解救有需要的人。 5因为在大审判的那天,人的所作所为都会借着案卷上的记录重现眼前。人所用的量器、法码和秤锺若证实全是公正的,这人便为有福! 因为在大审判的那天,所有量器、法码和秤锺都会被揭露在人前,正如在市场上一样; 各人将认出自己的量器,他们曾用甚么量器量给人,也必接受同样的量器量给自己。 四十五 1凡甘心乐意在上主面前献祭的,上主必快快地赏赐他。 2凡在上主面前点起无数的灯的,上主必赐他无数的宝库。 3上主岂是要面包、或是灯、或是羊、或是牛? 然而,上主要用这一切去试验人的心。 四十六 123上主差祂的大光出去, 光要在黑暗中施行审判。 谁还能在那儿隐藏起来? 四十七 1「儿子们,你们如今要将我的思想放在你们的心中,要留心听你们父亲所说的话,〔以及〕我所告诉你们的一切,就是从上主口中所发出的言语。 2要领受这些书,就是你们父亲所写的书,并要读书中所记的话。 你们可以从书中学习有关上主的作为。 3因为除了那唯一的上主以外, 4祂在不可明白的事物上建立根基,又在不可见之物的上面铺张诸天。 5祂在水的上面造成陆地,以不固定的事物作它的根源;祂〔独自〕造了那数之不尽的受造之物。试问谁曾数算大地的尘土、或是海里的沙、或是云雾中的雨点? 6是谁用解不开的结把大地和海连结。谁又使<众星宿的>不可知的美丽从火里出来,作天空的装饰? 四十八 1234 5「祂从那看不见的,造了这一切显然之物;祂自己是看不见的。 6你们要把这些书卷传给你们的孩子,你们的孩子又要传给他们的孩子,以及你们<所有>的亲戚, 7和你们所有的后代, 他们有智慧,懂得敬畏上主,他们会接受这些书。他们必喜爱这些 书,多于地上任何美好的食物。 他们要读书上所记载的话,并遵照这些话而行。 8至于那些没有辨识力的人,他们不认识上主,他们不接受这些书, 倒弃绝它们,因为它们的轭压在他们身上。 9人若能背负它们的轭,<并>抓住它,他就是有福的;因为他将在在大审判的那天找到它。 四十九 1「我,我如今向你们郑重地说,儿子们, 2早在世人存在之先,已经有审判的地方为他预备了,还有天平和法码,是用来 3试验各人的, 也早在时间之先已经预备好了。 五十 I至于我,我已经把你们各人的作为记录下来,<而且>你们谁也逃不了。 2因此,儿子们,你们要常存忍耐和谦逊,过你们的日子,好叫你们得以承受那无穷尽的时代,那日子近了。 3<还有>,各样的攻击、伤害和焚烧和各种恶毒的话语, 4如果这些事情是因为上主的缘故而临到你们,你们总要忍耐到底;还有,你们就是有能力复仇,也不要向<你们的>邻舍报复, 因为施行报应的必是上主,祂要在大审期的那天替你们报仇。 5你们要因着你们的弟兄而舍弃金银财宝,好叫你们能够在审判的日子承受财宝,〔不是〕按照肉体而领受的。 6<还有>,你们要向孤儿和寡妇伸出你们的手,又要按照〔你们的〕能力帮助困苦人;到试验的时候,他们将会好像避难所一样。 五十一 123「若有各样的苦难和沉重的轭,是因为上主的缘故而临到你们,总要解开它。这样,你们便要在审判的那天得着奖赏。 4能在每日的早晨、中午和黄昏到上主的殿去归荣耀给谱写万物的那位,实在是好得无比。 五十二 I敞开心灵赞美 并赞美上主的人有福了。2用心灵羞辱人 又毁谤邻舍的人有祸了。 3用嘴唇称颂和赞美上主的人有福了。 4在上主面前 用嘴唇说诅咒和亵渎的话的人有祸了。 5荣耀上主一切作为的人有福了。 6辱骂上主的创造的人有祸了。 7组织自己手所作的工,使它们得着高升的人有福了。 8涂抹别人工作的人有祸了。 9能保存先祖基业的人有福了, 这基业在先祖处便得着坚立。 10摧毁列祖的法则和约束的人有祸了。 11使人和睦的人有福了。 12打击和平者的人有祸了。 13口里说平安,心里又充满和平的人有福了。 14口里说平安,心里却没有和平的人有祸了。 15在大审判的那天,这一切都要在审判册的天平上显明出来。 五十三 1「所以,儿子们,要保守你们的心远离各样的不义;要承受永恒的光。儿子们,你们不要说∶ 『<我们的>父亲正与上主同在, 借着他的祷告 他要保守我们脱离罪恶。』 2你们知道,我,连我也正在把各人的作为全部记录下来。 3谁也不能消灭我所写的,因为上主洞悉一切。 4<所以>儿子们,你们现在务要留心你们父亲所说的每一句话,凡我所告诉你们的…… 五十四 1以致它们可以在〔你们的〕产业中,成为你们的平安。至于那些我从上主领受、又交给了你们的书,不要在上面涂上甚么。因为你们要向所有愿意的人阐明书上所写的,好叫你们〔!〕能够学上主的作为。 五十五 1「如今,儿子们,那预定的日子近了, 指定的时间在催迫〔我〕。 那些要护送我的天使现正站在我的面前。 2我明天使要上到至高的天上去, 我永恒的产业。 3因为这个缘故,儿子们,我现在命令你们,要存着正直的意念,在上主面前办一切的事。」 五十六 1玛土撒拉回答他的父亲说:「父亲,请告诉我们甚么是悦你眼目的,好让我们在你面前预备食物,好叫你可以祝福我们的家和你的孩子和你家中所有的人。你要将荣耀赐给属你的人。在这之后,你将要离我们而去。」 2以诺回答他的儿子,说「听啊,我儿!自从上主用祂荣耀的油膏我,我就不再喜欢地上的食物,这对于我是可怕的,我对地上的食物已经没有渴求了。 五十七 1「去召集你的弟兄和{我}家中的所有人,以及人民的长老,好让我向他们讲话,然后便可以离去。」 2玛士撒拉于是赶忙去召集他的兄弟,就是雷古、亚利暗、亚哈索汉和卡利米安,以及人民的长老。他带他们去见父亲以诺,他们就俯伏在他面前,以诺欢迎他们。他祝福他们;他对他们如此说: 五十八 1「听啊,儿子们!在我们父亲亚当的日子,上主下到地上来, 祂察看祂自己所造的一切活物。 2<之后>上主召集地上各样的走兽、野地里所有的爬虫类和一切有翅膀的飞鸟,祂把牠们带到你们父亲亚当的面前,好让他给地上的一切活物起名。 3上主把万物给亚当,他把万物服在他之下,其次,他使它成为聋的,使它顺服和听从人的管理。因为上主使世人作(主),管理一切属于祂的万物。 4至于万物,各样有生命的灵都不需要接受审判,唯独人的〔灵魂〕才需要。 5因为在将来的大时代,有一处独一的地方、独一的牧场和独一的草原,是为所有兽的灵预备的。6凡上主所造、属于兽的灵,没有一个会被拒绝,直至大审判的临到。将来,所有的灵都要控诉<人>{直至审判的时候}。凡伤害<兽的>灵的,就是对自己的灵魂行不义。 五十九 1 2「人若带洁净的牲畜去献祭,这就是医治,他的灵魂因此就得着医治。<人若带洁净的飞鸟去献祭,这就是医治,他的灵魂因此就得着医治。 3凡赐给你们作食物的,要绑起牠的四只脚;医治就在其中,他的灵魂因此就得着医治。〉 4人若不绑起牲畜才宰设牠,这就是邪术;这人其实是对自己的灵魂行不义。 5人若暗暗地伤害任何一种兽,这就是邪术,这人其实是对自己的灵魂行不义。 六十 I人若伤害另一个人的灵魂,就是伤害自己的灵魂, 他将不能在永恒中得着医治。 2<人若谋杀别人就是把死亡带给自己的灵魂;他将不能在永恒中得着医治。> 3把别人推进坑中的,自己也必掉在坑里;他将不能在永恒中得着医治。4把别人推向审判的,自己也必在永恒里遭受惩罚。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺二书(61至73) 六十一 I「儿子们,你们要保守自己的心远离一切上主所厌恶的不义行为,更重要的是,当避开每个活着的灵魂,就是上主所造的众灵魂。 2人为自己的灵魂向上主呼求,他向每个活着的灵魂也应当如此行,因为到将来的大时代,有很多住处已经为世人预备好了,有非常好的,坏的住处数之不尽。 3可以进到蒙祝福的住处的人有福了;在坏的住处,确实已经再没有没有回转的机会。 4听啊,我年幼和年长的儿子们!人若在心中起誓,要从自己所作的工取一些来呈献在上主面前作礼物,然而他却不这样行,上主必转脸不看他手所作的工,<于是>他将不会寻见自己手所作的工。 5但是,即使他真是这样行了,但他的心却在埋怨,心中的恶念也不止息;则他还是不会得到任何好处,因为他不停地发怨言。 六十二 1「在苦难中带同礼物到上主面前呈献的人有福了,因为他将要获得赏赐。 2人若亲口承诺在某个时间带同礼物到上主面前,而他又实际如此行,他将要获得赏赐。但假使那指定的时间过了,然后他才实践他的承诺,则他的悔改将不会被接纳, 3因为拖延足以造成丑闻。 六十三 1「<还有,>人若把衣服给赤身的人穿,<又>把饼分给饥饿的人,将要得着奖赏。2但如果他的心在抱怨,他就会有所损失,到将来,他甚么也得不着。 3穷人若是得到了满足,心中却变得高傲起来,他就等于涂抹了自己一切的善行,到将来,他〔甚么〕也得不着。 4因为上主恨恶各样高傲的人。」 六十四 1当以诺对他儿子和众人的王说了这些话之后,所有属他的人和他全部的邻舍都听见上主呼唤以诺,他们就全体彼此商议说: 『让我们去,让我们去吻别以诺。』2他们齐集合共二千余人,到达亚户珊,就是以诺和他的儿子所在的地方,3人民中的长老也在那儿。他们亲吻以诺, 4说:「永恒的王,上主是应当称颂的。现在请你祝福你的子民,使<我们>在上主面前得荣耀。 5因为上主拣选了你,派你作启示者,并除去我们的罪。」 6以诺回答他的族人,说: 六十五 1「听啊,儿子们!在所有事物存在之先,〔并且〕在所有受造之物出现之前,上主已经立定创造的时代,之后他就造了他整个的创造,包括看得见的和看不见的。 2在这一切之后,他按照他自己的形像造人,并给他 眼睛,使他可以看见, 耳朵,使他可以听见, 心智,使他可以思想, 理性,使他可以辩论。 3然后,上主因为人的缘故而带出世代,他并且把它分成时间: 4分成小时;以致世人可以想念时期的转变和结束,还有年、月、日和小时的开始和终结,以致他懂得计算自己生命的死亡。 5 6当上主所造的整个创造终结的时候,当各人去到上主的大审判前的时候, 7时间的段落将要消灭,之后就不再有年、月、日,小时也不会再被数算; 8它们却要组成一个独一的世代。所有能逃避上主的大审判的义人都要被召紧进到大世代去。<大世代>同时又要与义人结连,直到永恒。 9那时,他们中间就不再有疲乏、或是苦难、或是困苦、或是暴力、或是黑夜的痛苦、或是幽暗。 10他们却要得着永恒的大光,<和>不朽坏的墙,他们并要承受荣耀的乐园,就是永恒子民的避难所。 11能逃避上主审判的义人有福了,因为他们的面貌将要发出光来,像太阳一样。 六十六 1「如今,孩子们,要保守你们的灵魂脱离各样的不义,脱离一切上主所厌恶的。 2当行在上主面前,单单敬拜祂。 当把各样的祭带到上主面前。 3 4<你>若举日望<天>,上主在那里;因为上主造了天。<你>若望向大地,也在那里,<你>若沉思有关地下面的事物,上主也在那里。因为上主造了万物。 5没有甚么作为能够在上主面前隐藏。 6 在长久的苦难中, 在谦和中, 在你们困苦的 患难中, 离开这个苦难的世代。」 六十七 l正当以诺对他的人说话的时候, 关于以诺怎样被提去 <上主>差黑暗临到地上,日头就变黑了,黑暗遮盖以诺 身边的人。2天使匆匆来到,<天使>抓住以诺,把他提到至高的天上,上主在那儿迎接他,让他侍立在祂面前,直到永恒。然后,黑暗离开大地,日头又变为光。 3众人四处张望,他们明白以诺是怎样被接去的。他们就归荣耀 予上帝。之后,他们就全部回家去了。 六十八 123 4<关于以诺怎样再次被提到天上,是他从前到过的地方。> 5<然后>玛士撒拉和他的兄弟,就是以诺的儿子们都赶到,他们在亚户珊筑了一个祭坛,就是在以诺被提到天上去的时候。 6他们带来牛和羊,他们在上主面前献祭。 7他们又<召集>所有人一同与他们过节;众人把带来的祭物给以诺的儿子。他们庆祝节期,高高兴兴地欢乐了三天。 六十九 1到第三天的黄昏时分,民众的长老对玛士撒拉说:「来站在上主面前,当着你的民,<站在上主的坛前,你要在你的民中间得着荣耀。」 2玛土撒拉回答众人说:> 「噢,你们的父亲以诺的主上帝,他要亲自兴起一位祭司,管理属他的子民。」 3众人于是在亚户珊那地方,彻夜等候。 4玛士撒拉留在祭坛旁边{上主}那儿,向上主祈祷说: 「整个梦〔?〕,上主,你{从}我们的父亲以诺拣选的,在不明白你荣耀的心中,请指示你为你的民立一位祭司,凡事按照你的旨意而行。」 5玛士撒拉睡着了,上主在夜间的异象里向他显现,对他说:「听着,玛士撒拉!我是上主,是你父亲以诺的上帝。留心听这些人的声音,并要当着他们站在我的坛前,我要在我子民的面前荣耀你,你一生的日子,也必如此。」 6玛土撒拉从睡梦中醒过来,颂赞向他显现的那位。 7民众的长老在早上来到玛士撒拉那里,主上帝指引玛土撒拉的心去聆听民众的声音。他对他们说:「主上帝看为好的,愿祂赐给这些属祂的子民。」 8民众的长老撒沙、哈米斯和萨沙斯赶快给玛土撒拉穿上选定的衣服,又把发光的冠冕戴在他的头上。 9众人也都赶到,他们带来牛、羊和飞禽给玛士撒拉,好让他当着众人,在上主面前献祭,那些祭牲都是检验合格的。 10玛土撒拉来到上主的坛前,像正在上升的晨星一样,所有人都列队跟在他后面。 11玛土撒拉站在坛前,其余全部人都围在坛的周围。 12民众的长老把牛和羊拿来,将〔牠们的〕四只脚绑在一起,然后把〔牠们〕放在坛的前头。 13民众对玛土撒拉说:「拿起刀来!按规定在上主面前宰杀牠们。」 14玛土撒拉向天举手,呼叫上主,说:「我,哎呀,主啊!我是谁,岂能站在你的坛前〔和〕众人的前头? 15现在,主啊,上主,求你怜恤你的仆人和你全会众的头,并顾念〔他们〕一切细微的需要。求你在这些民的面前赐恩典给你的仆人,好叫他们知道,是你亲自立作你的民的祭司。」 16事情就是这样发生,当玛士撒拉正在祈祷的时候,祭坛震动起来,宰杀祭牲的刀在众人的面前,从祭坛升起,飞到玛士撒拉的手中。大家都惊惶战栗,归荣耀给上主。 17从那日开始,马士撒拉在上主和众人面前都得着尊荣。 18玛士撒拉用刀宰杀众人所带来的所有祭牲。会众大大地欢喜快乐,那天,他们在上主面前和玛土撒拉面前笑逐颜开。 19之后,他们就各自回到自己的家里去。 七十 1从那日开始,玛土撒拉在上主和全体会众的面前,侍立在上主的坛前。在492年,他探索全地,寻找所有已经信靠上主的人。那些放弃信仰的,他纠正他们,使他们自转。在玛士撒拉有生之年,没有一个人是背弃上主的。 2上主祝福玛士撒拉,祂<喜悦>他所献的祭和礼物,以及他在上主面前所作的每一项事奉。 3当玛土撒拉在世上的日子完结的时候,上主在夜间的异象中向他显现,对他说:听着,玛土撒拉!我是<上主>,是你父亲以诺的上帝。<我想你知道,>你在世上的日子已经完结,你要享安息的时候到了。 4叫你儿子拉麦的次子尼珥来,把你的圣袍授与他,使他站在我的坛前。你要告诉他一切在他的日子将要发生<在他身上>的事情,因为全地被毁灭的时候近了,所有世人和在地上活动的万物,都要灭亡。 5因为在他的日子,地上将出现极大的混乱,世人嫉妒自己的邻舍,民要犯罪得罪民。国要攻打国。全地都充满了血腥和极邪恶的混乱。6更甚的是,他们将离弃他们的创造主,去敬拜那固定在天空中的、那在大地之上转动的,以及那在海里的浪花。仇敌将称自己为大,并要因他们的作为而沾沾自喜,这是惹我发怒的。 7全地将改变其中的秩序,各样的果实和植物知道灭亡的时候近了,纷纷改变自己的时间。地上的各民各族都要改变,还有我的意愿。 8而我,我要向无底的深渊发出命令。它就出来,倾倒在地上,天上众水的仓库将要敞开,大雨<从上面>倾泻在地上,是浩浩翰瀚的,如同最初的物质。 9地上的整个结构都要消灭,地大大地震动,从那天开始,它的力量 从此就消失了。 10而我,我将要保存你儿子拉麦的长子,就是挪亚的性命。我并要从他的后嗣兴起另一个世界,他的后裔将在千世万代,一直存活下去。」 11玛土撒拉从睡梦中醒过来,他因为那梦而大大地忧愁。他集合民众所有的长老到来,向他们陈述上主所说的话,以及上主向他启示的一切异象。 12众人同样因为那异象而感到忧愁。<接着><众人>回答他说: 「上主掌管一切,为要按他自己的旨意而行事。如今,上主怎样吩咐你,你就怎样做。」 13<于是>玛士撒拉召拉麦的次于尼珥到来, 并且在全会众面前把祭司的袍授与他,立〔他〕站在上主的坛的前头。 他又教他当在民中所作的一切事。 有关玛士撒拉的逝世 14玛土撒拉对众人说:「尼珥在这里。从今天开始,他要在你们面前引领诸王。」 15会众对玛士撒拉说:「愿这事在我们中间成就,愿上主的话成就,正如他所告诉你的。」 16正当玛士撒拉向众人说话的时候,他的灵大大地震动,他屈膝跪下,向天举手,向上主祷告。正当他祈祷的时候,他的灵离去了。 17尼现和全会众赶快为玛士撒拉筑坟墓,又为他摆设香料、芦苇,并多样圣物。 18尼珥不断发出赞美,而众人则抬起玛土撒拉的身体,把荣耀归给<上帝>;他们在墓穴里为玛士撒拉举行葬礼,然后覆盖他的身体。 19他们说:「玛土撒拉在上主和众人面前,是何等的蒙福!」众人一同在那里紧集,尼珥对他们说:「赶快带羊、牛、斑鸠和鸽子到来,以致我们可以今天就在上主的面前献祭。然后才各自回家去。」 20众人听从祭司尼珥的话,赶快把<祭牲>带来,在坛的前头绑起牠们。 21尼珥拿起供祭礼用的刀,把众人带来献在上主面前的〔祭牲〕全宰杀了。 22那天,会众赶快完成当行的事,然后在上主面前欢喜快乐。他们把荣耀归给主上帝,就是尼珥的救主。从那天开始,和平和秩序充满全地,在尼珥作祭司的二百零二年,在众人的面前,一直都是如此。 23之后,世人变为离弃上主,他们开始彼此嫉妒,民攻打民,国攻打国。 2425 26世上出现了极大的混乱。祭司尼珥听见了,感到非常痛心。他在心里说: 「时间到了,恳求上帝,上主所告诉我父亲的父亲玛土撒拉的话。」 七十一尼珥的妻 1看哪,尼珥的妻子素芬妮是不能生育的,她一直没有为尼珥生过孩子—— 2素芬妮已经到了老年,离开死亡的日子也不远了。但她竟然在腹中怀了孕,而祭司尼珥自从听从上主的差遣后, 他在会众面前就一直没有与她睡过。 3<因此>素芬妮感到很羞愧, 在怀孕期间,她一直把自己藏起来。没有一个人知道她怀孕的事。 4在她即将生产的那天,尼珥想起自己的妻子,便叫她到殿中见他,好跟她聚首商谈。 5素芬妮于是到她丈夫尼珥那儿;<但>看哪,她竟然怀了身孕,而且即将要生产了。 6尼珥看见她,顿时因她而深感羞愧。他对她说:「妻啊,你究竟干了甚么?你〔为何〕在众人面前羞辱我?你现在快快离开我,到你得身孕的地方去,以致我不至于因为你的缘故,而沾污自己的手,在上主面前犯罪。」 7素芬妮回答她的丈夫尼珥说:「噢,我的主啊!看哪,我已经年老,我里面再没有年轻人〔的热情〕,我自己也不明白这不洁净的胎是怎么形成的。」 8<但是>尼珥不相信她,他第三次对她说:「离开我,恐怕我会击打你,在上主面前犯罪。」 9尼珥对妻子素芬妮说了这话之后,素芬妮就立时倒毙在尼珥的脚前。 10尼珥感到极之忧伤;他在心里说「这事的发生,是因为我的话 吗? 11永恒的上主是慈悲的,因为我没有伸手攻击她。」 天使长加百列向尼珥显现,对他说「不要以为你妻子素芬妮是因为〔你的〕过错而死的;她将要生的孩子是义的果子,我将来还要接他到乐园中,使你不必作上帝这恩赐的父亲。」 12尼珥赶快把家里的大门关,上,然后去找他的哥哥挪亚,向他述说发生在他妻子身上的一切事。13挪亚于是匆匆赶到他兄弟的家里。他的妻子看来已经死了,她的肚腹显示她的产期已到。14挪亚对尼珥说:「不要伤心,尼珥,我的兄弟!上主今天已经隐藏了我们的羞辱,没有人知道这件事。 15我们现在要赶快埋葬她,上主会隐藏我们的羞辱。」 16他们把素芬妮放在床上,用黑色的衣服包里她,然后把门关上。他们暗暗地掘了一个墓。17当他们前往坟墓的时候,一个小孩从死人素芬妮的腹中出来。他坐在抹上。挪亚和尼珥正走进来,预备要埋葬素芬妮,他们看见那孩子坐在死人的旁边,身上还穿着衣服。18挪亚和尼珥吓得魂飞魄散,因为那孩子的身体已经发育健全。他并开口说话,赞美上主。 19挪亚和尼珥仔细地看他,说「我的兄弟,他是从上主而来的。」看哪,他胸前有祭司的徽号,看来极其荣耀。 20挪亚对尼珥说:「看哪,上帝在更新我们之后的祭司血缘的筵续。」21挪亚和尼珥赶快清洁孩子,然后给他穿上祭司的衣服,又给他圣饼吃,他就吃了。他们给他起名叫麦基洗德。 22挪亚和尼珥抱起素芬妮的身体,除去她的黑色衣服,清洁她的身体,然后给她穿上光明而上好的衣服,他们又为她建造墓穴。 23挪亚跟尼珥和麦基洗德来到,公开地埋葬了她。挪亚对他的兄弟尼珥说:「要暗暗地照顾这个童子,直到那隐秘之时,因为地上的人已变得败坏,他们若是看见他,会把他杀死的。」接着,挪亚返回自己的地方去。 24看哪,在尼珥的日子,地上<充满着>各样不法的勾当。 25尼珥开始感到极度忧虑,为着那童子,他说「我该把他怎么办?」尼珥向天举手,呼求上主说:「多么可怜的我啊,永恒的上主,因为在我的日子,各样不法的事开始充斥全地!而我,我知道我们的终局近了。 26如今,上主,关于这孩子的异象到底是甚么,他的命运将是怎样的,或者我可以为他作甚么,以致他不至于与我们一同灭亡?」 27上主听到尼珥的呼求,〔于是〕在夜间的异象中向他显现。上主对他说:「看哪,尼珥,地上已经出现极大的败坏,是我无法再容忍的,〔而〕我必不再忍耐下去。 看哪,我现在计划要使极大的毁灭临到全地。 28但是,尼珥,你不必为那个童子焦虑;因为我不久就会差我的天使长加百列下去。他要把童子提去,放在伊甸园里。 29他不会与其余即将灭亡的人一同灭亡。正如我曾经启示的,麦基洗德将成为众祭司的祭司,他是我的祭司,我要使他分别为圣,我又要将他改变成为伟大的民,他们将尊我为圣洁的。」30尼珥从睡梦中醒过来,就赞美那先前向他显现的上主,说: 「上主,我们列祖的上帝是应当称颂的, 他没有责备我和我列租的祭司职事, 因为他藉他的话语,在我妻子素芬妮的腹中, 另外造了一个大祭司。 31因为我并没有后嗣。就让这个童子取代我的后嗣,成为我的儿子,你将在你的众仆人中纪念他。 32以及桑菲、安诺、罗斯、米兰、撒罗、亚罗沙、尼奥、以诺、玛士撒拉和你的仆人尼珥。 麦基洗德将在另一个世代作众祭司之首。 343536 37因为我知道这族类真是将要在混乱中完结, 除了我的兄弟挪亚以外,所有人都要灭亡, 唯独他得以在那世代存活下去,并生见养女。 无数的人将从他的支派而出, 而麦基洗德将成为众祭司之长,管理 有君尊的国民,上主啊,他们要事奉你。」 七十二 1事情就是这样发生,当童子在尼珥的帐棚住了四十天之后,上主对天使长加百列说:「下到地上,到祭司尼珥那儿,把那与他同住的孩于麦基洗德提去,放在伊甸园里,好保存他的性命。因为时候到了,我要将众水全部倾倒在地上,地上的万物都要灭亡。 2我将要兴起另一个世代,麦基洗德将要在那世代作众祭司之首。」 3加百列赶快飞下去,当时已是夜深,尼珥正在床上睡着了。加百列向他显现,〔并〕对他说:「上主如此说:『尼珥!把我先前托付给你的那个童子归还给我。』」 4尼珥不知道是谁在跟他说话,他心中一片混乱。他说:『人若发现这个小孩,必定会捉他去杀掉,因为他们的心在上主面前是诡诈的。」尼珥回答加百列说:「那童子不在我这里,我不知道是谁在跟我说话。」 5加百列回答他说:「不要怕,尼珥!我是天使长加百列。是上主差我来的,看哪,我今天要把你的儿子带走。我会一路陪伴他,把他送到伊甸园。」 67 8尼间记起第一个梦,就相信了。他回答加百列说:「愿颂赞归给上主,祂今天差你到我这里来!现在,请祝福你的仆人尼珥!把这个童子带去,凡上主所吩咐你的,你都要作在他的身上。」9加百列就在那夜把童子带走放在他的翅膀上,把他放置在伊甸园中。 10尼珥在清晨醒来,他进到帐棚,却找不着童子。尼珥的心充满大大的喜乐和忧伤,因为在他而言,那童子就是他的儿子。 七十三 12345678 9愿荣耀永远归给我们的上帝,现在这样,千世万世也这样。阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺二书附录 以诺书传统记载于【公道的天平】 以下是有关义人以诺的记载,他生于洪水之前,现今还〔依然〕 活着。 [65:1]听哪,我的孩子们!在万物存在之先,上主设定创造的世代。接着,祂创造万有,包括那看得见的和看不见的; [65:2]在造了万物之后,他按照自己的形像造人,用他的一双细致而伟大的手造人,祂赋予他们眼睛去看、耳朵去听、悟性去思辨。 [65:3]然后,上主为了世人的缘故而释放世代;他将时间分为季节、年、月、日和小时;[65:4]好让人借着思想季节的转变、开始和终结,而懂得计算自己的生和死。 [43:1]看哪,我的孩子们,我负责管理地上的安排。我将〔它们〕全部记录下来。我把一年组合起来,还有一日当中的小时。我又计算小时;我把地上的各样种子全部记录下来。我比较各样的量器,计算公道的天平。我把〔它们〕记录下来,正如上主所吩咐的。[43:2]我发现万事都有不同:〔一〕年比〔另一〕年更宝贵,这日〔比起〕那日、这小时〔比起〕那小时,也是如此。同一道理,〔一个〕人比〔另一个〕人更尊贵:一个是因为他的财富;另一个是因为他的心里极有智慧;还有另一个是因为他的才智,可能是他的慎言。[43:3]然而,没有谁能胜过那敬畏上主的人。敬畏上主的人将得着荣耀,直到永远。 [58:1]听哪,我的孩子们!在我们父亲亚当的日于里,上主来到地上,察看祂所造的万物。[58:2]上主召集所有地上的走兽、牲畜和飞鸟。他把牠们带到我们父亲亚当的面前,好让他给牠们起名。亚当于是为地上的万物起名。[58:3]他使万物服在他的权下。他使牠们成为聋的,好顺服和顺从人。[58:5]在那个世代,各样牲畜的魂都有各自的地方、栏和牧场。[58:6]因为上主所造的牲畜的灵不会被关起来,直至审判的时候。[58:3b]上主委派世人管理他自己的产业。[58:4]关于这一点,不是每一个活着的灵都要接受审判,只有世人才需要面对审判。 [58:66]到那时,所有的灵都要控诉世人。[59:5]人若暗暗对牲畜行不义,等于作恶犯法,得罪自己的灵魂。[60:1]人若干犯别人的灵魂,就是干犯自己的灵魂。[60:2]杀人的,就是杀自己的灵魂,他将永远得不着医治。[60:3]设置陷阱害人的,他自己将陷入网罗中。[60:4]激怒人的,对他的审判不会止息,直到永远。[44:2]辱骂和欺压人,等同于辱骂和欺压上主。[44:3]唾骂人的,将面对忿怒和大审判。[44:4]人若怜悯各样的人、帮助受责难的人、又扶持受压伤的人,他便是有福的;[44:5]因为到大审判的时候,各样的秤钟和量器都要显露出来,各人将认出自己的量器,也会按着他的量器而接受该得的报应。[46:3]上主将发出祂的大光,大光所带来的审判,试问谁能躲得了? [49:2]在时间之先,在世人存在之前,已经有一处审判的地方为他们预备好了,而试验他们的量器和秤钟也预备好了。[50:1]我要把各人的行为全部记录下来,谁也不能躲藏起来;[50:4]因为施予的是上主,祂将在大审判的那天施行报复。[50:5]你若为着弟兄的缘故而损失了金和银,你将在大审判的那天得着无穷无尽的财宝。[50:6]叫你要伸出手帮助孤儿寡妇,并要按你的能力扶助困苦的人,你将在试炼的时候成为庇荫之处。 [51:3]临到你们的重担和困苦的轭,要为着上主的缘故而解开它,你们将在审判日得着赏赐。[52:5]赞美上主作为〔的人〕有福了,[52:9]人若能保存最远古的先祖的基业,[52:11]并播送和平、得享平安,他便是有福的。 [52:6]鄙视上主创造〔的人〕有祸了,[52:8]企图毁灭〔他的〕邻舍所作的工〔的人〕有祸了,[52:10]破坏先租的法则和规范〔的人〕有祸了,[52:14]口里说平安的话,心里却没有平安的人有祸了。[52:15]记在天平上和书上的一切,都要在大审判的那天被定罪。[42:9]为孤见寡妇作公平裁决〔的人〕有福了,说明受欺压者〔的人〕有福了。 [42:1]有真理〔在他里面的人〕有福了,他向邻舍说诚实话,他的嘴唇充满仁慈和温柔。 [42:11]撒公义种子〔的人〕有福了,他将得着七倍的收成,[42:7]作公正裁决〔的人〕有福了,[42:8]人若把衣服给赤身露体的人穿,把饼给饥饿的人吃,他便是有福的。 [42:14]明白上主的作为,又荣耀祂〔的人〕有福了,因为上主的作为而承认〔他们的〕创造主的人有福了。 [40:12]我来到审判的地方,看见地狱的门打开了。[40:13]我还看见一个像囚牢的地方,那里有无尽的审判。我下去,把所有受审者的审判全部写下来,我知道他们被控诉的所有罪行。[41:1]罪人将永远沉沦,我因此而叹息和哭泣。[41:2]我在心里说:「从未生出的人有福了,或者,生出来却未曾在上主面前犯罪〔的人〕有福了,因为他无须来到这地方,无须忍受这里的恶臭。」[42:1]我看见地狱的守护者侍立在众大门的前面,他们的脸看似巨蛇,眼睛像已熄灭的灯,毒牙筵伸至胸部。[42:2]我对他们说:「但愿我从未见过你们,也未曾听闻你们的活动,但愿我的族人一个也不曾被带到你们这里来。」 [53:1]我的孩于们,不要说我们的父与上帝同在,他会为我们祈祷,使我们脱离罪恶。「53:2]你们要明白,我会继续记录各人的行为;谁也不能毁灭我所记录的,因为上主洞悉万事,[55:3]好叫你们在上主面前行善,[61:lb]最重要的是,要对每个活着的人行善。[61:2]人怎样为自己的灵魂向上主祈求,他就应当照样如此对待每个活着的灵魂。[61:la]你们要保守自己的心脱离一切的不义,以致你们可以承受光的锚,直到永远。[54:1][65:6]:在上主的创造终结的时候,各人要到上主面前接受大审判,光的锚将成为你们可承受的平安。[65:7]到时,季节将要消灭,不再构成年份。日子和小时也不再被计算。那将是个独一的世代。[65:8]所有义人都能逃避大审判。他们将得着这大世代,大世代也将得着这些义人,直到永恒。[65:9]叫他们不再有疲乏、或是疾病、或是困苦、或是暴力的恐慌、或是困倦、或是黑夜、或是幽暗;[65:10]真光〔将〕住在他们里面,还有大世代、不朽坏的墙和避难所,以及伟大和永恒的乐园。[65:11]能逃避上主的大审判的义人有福了。他们好像太阳般发出光辉。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 卷三 以诺三书 简介 《以诺三书》是以希伯来文写成的犹太启示丈学,与《以诺一书》和《以诺二书》没有直接的关系,由于学者相信该书的编者在编修的时候大量使用了《以诺一书》和《以诺二书》,因此将它定名为《以诺三书》 《以诺三书》据称是出自大祭司以实玛利之手,记述他得到天使米大隆的帮助,漫游天庭,看到上帝的宝座和战车。以实玛利是巴勒斯坦的著名学者,于主后第二世纪上半叶逝世。虽然《以诺三书》的部分内容可能是源于该时期,但《以诺三书》肯定是托名之作,而学者对该书的成书日亦众说纷耘,一般相信该书的编修工作不可能早于第五世纪和晚于第十世纪。把《以诺三书》的成书日期定于第五至第六世纪之间相信是最中肯和最多学者接受的看法,而成书地点很可能是巴比伦。 《以诺三书》是由希伯来文写成,而其中夹杂着从拉丁文和希腊文借用过来的词汇,而行文亦有很多重复的地方,同义词也连串地出现。在内容方面,《以诺三书》对战车有不少描述,因此他勒目把它与「战车的描述」连上关系。「战车的描述」属于一种启示丈学的体系,作者沿袭以西结所见的异象〔结-1-28〕,相信自己有看见异象的能力,能够看见以西结曾经看见过的。他们描述在被提时在天庭所见的异象,神的冠冕和不同阶层的天使,并且把神形容为天庭的君王,而天使是天国的仆役。这传统虽然自称是属于犹太教的传统,并且托名于大祭司以实玛利之下,但部分拉比对他们的教训取保留的态度,因为拉比相信先知的时代己过。基于这原因,他勒目认为只有学者可以研究他们的理论,并不适宜作公开的宣讲。 《以诺三书》虽然被收于《基督教典外丈献旧约篇》,属于旧约的部分,但对新约研究很有帮助,现简述如下: 1.歌罗西书:歌罗西教会受到外来教训的影响,强调救赎过程中见异象和天使的重要性〔西二18〕,并且着重节期、月朔、安息日等规条与信徒生活的关系。新约学者大都称这些外来的教训为「诺斯底化的犹太主义」但《以诺三书》告诉我们,强调异象和天使与坚守律法的犹太主义可以同时并存。 2.哥林多后书:保罗在哥林多后书十三章l至7节讲述他的神秘经历,他被提到第三层天,听见人不可说隐秘的言语。虽然保罗的经历与《以诺三书》略有不同,他到的是第三层天而不是七层,此外他是被提而不是主动进天庭、看异象,但《以诺三书》对我们明白林后的背境有一定的帮助。 3.启示录:启示录第四章记载作者看见天上的宝座,与《以诺三书》记载以实玛利看见荣耀的宝座不乏相似的地方,此外,启示录中的诗歌有很多重复的地方,与《以诺三书》累赘的风格十分相似。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以若三书(1-20) 文本 作者:大祭司以实玛利 以实玛利进入第七宫殿 「以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了。」 一1拉比以实玛利如此说: 我上到高处去看战车的异象,我进入六个宫殿,一个在另一个的里面,2当我到达第七宫殿的门前,我停下来向万福圣者祈祷;我举目观看,3说:「宇宙的上主,暗兰的儿子亚伦喜爱和平、寻求和平,他曾在西乃山上,在你的荣耀前接受祭司的职分,我求你现在把他的职分给我,以致卡斯彼尔王和他的天使不至于战胜我,也不能把我从天上扔下。」4万福圣者立刻差他的仆人天使米大隆来帮助我,就是侍候在上帝面前的御前之子。他匆匆飞来见我,要救我脱离他们的能力。5他在他们面前用手捉住我,对我说:「你要平安地来到至高王那儿,留心观看战车的样式。」6于是我进到第七个殿,他领我到锡基拿的营,来到荣耀的宝座前,让我可以看见战车。7众战车之子看我,发火焰的撒拉弗也定睛看着我,他们的眼目放光,脸上有光明的异象,我立时惊慌得俯伏在地上,哑口无声,直至万福圣者责备他们说:8「我的仆人,我的撒拉弗、基路伯和俄弗拉,收起你们的目光,不要这样看我挚爱的儿子和尊贵的朋友以实玛利,使他如此胆战心惊。」9御前之子米大隆马上把我扶起。10但我有一小时之久连向荣耀的王唱诗的气力也没有,祂是万王之中最有能力、最尊贵的。11一小时后,万福圣者给我打开锡基拿的众门,就是和平之门、智慧之门、力量之门、能力之门、言语之门、歌唱之门、圣洁的赞美之门,和颂赞之门。12他使我的眼目和心变得明亮,使我能发出颂赞、感恩、荣耀、尊贵和能力,高唱诗篇、颂词和快乐的乐章。当我在荣耀的宝座前唱赞美诗时,在荣耀宝座上面和下面的活物一同响应我说: 圣哉!圣哉!圣哉! 又说: 从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的! 米大隆为以实玛利作保证 二1拉比以实玛利如此说: 之后,战车的侍从,发光焰的俄弗拉和着火的基路伯问米大隆说:2「年轻人,你为甚么让妇人所生的人进来观看战车?他是哪一族的人?属于哪个支派?是怎样性惰的人?」3米大隆回答说:「他是以色列人,是万福圣者从七十个民族所拣选的子民。他属于利未支派,是负责向圣名献祭的。他是亚伦家的后人。万福圣者拣选亚伦在祂面前侍候,祂在西乃上曾亲自把祭司的冠冕戴在亚伦的头上。」4他们听了,就立即说:「这人配得看见战车,正如经上记着说: 遇见这光景的百姓便为有福! 有耶和华为他们的上帝,这百姓便为有福! 以实玛利提问米太隆 三1拉比以实玛利如此说: 之后,我问御前之子,天使米大隆说:「你的名字是甚么?」2他回答说:「我有七十个名字,相当于世上的七十个国家,这些名字全都是按照万王之王的名而起的;但我的王称我为『年轻人!』」 米大隆就是以诺 四1拉比以实玛利如此说: 我对米大隆说:「为甚么你按照创造主的名而得七十个名字?你既然大过所有的王,高过所有天使,比所有使者更蒙怜爱,比所有天军更尊贵,你的权力、尊荣和荣耀高过所有君王;为甚么他们却在天上的高处称你为『年轻人』?」2他回答我说:「这是因为我是雅列的儿子以诺。」3在洪水的世代,人犯罪行恶,并对神说:「离开我们!我们不选择学效你的样式。」当时,万福圣者从他们中间把我提去,使我在天上的高处作见证,向将来的世人指证他们的恶行,以致他们不会说:4「恩慈的圣者其实是残酷的,那些人全都犯了罪?就算他们真是犯了罪,试问他们的妻子和儿女又犯了甚么罪?至圣者用洪水毁灭罪人,也连带毁灭了他们的马、螺、牲畜、牛,和世上一切的飞鸟,试问牠们犯了甚么罪,要与人一向灭亡?」5万福圣者于是在他们面前把我提到天上,好让我向将来的世代指控他们。万福圣者在天上委派我在天使当中作王和统治者。 6「侍立在上帝面前的三个天使来到天上的高处指控我,他们是乌萨、亚萨和亚萨尔。他们在万福圣者面前说:『宇宙的上主啊,初期的天使提议你不要造人,岂不是高见!』万福圣者回答说:『我已造作,也必扶持;我必怀抱,也必拯救。』」7他们看见我,便对他说:『宇宙的上主,这人凭甚么升到高处的高处?他不是被洪水毁灭的人的后人吗?他凭甚么来到天上?』」8万福圣者回答他们说:『你们凭甚么干涉我?我拣选这人在天上作你们的主和统治者,我喜税他多于你们。』9他们听了,就马上站起来,走到我跟前,俯伏在地上说:『你是有福的,生你的父母也是有福的,因为创造主喜税你。』10我在他们当中是年幼的,在未来的年年月月也将是个年轻人,他们因此便称我为『年轻人』。」 上帝挪开锡基拿 五1拉比以实玛利说:御前之子米大隆对我如此说: 当万福圣者把首先被造的人逐出伊甸园时,锡基拿仍住在生命树下面的基路伯里面。2侍候上帝的天使常常联群结队,从天上下来,在地上执行祂的旨意。3那首先被造的人和他的世代住在伊甸园的门前,为的是要看见锡基拿的光明形像,或是锡基拿的光芒。锡基拿的光是太阳光的三十六万五千倍,从世界的这端一直照到世界的那端; 4凡看见锡基拿的光芒的,就不怕大小的烦扰,也不怕疾病或苦痛;恶魔不能害他们,连天使也不能控制他们。5万福圣者在圈子和伊甸园之间走来走去,从伊甸园走到园子,从圈子走到天上,又从天上走到伊甸园,众人定睛看他透过锡基拿所彰显的光明形像,却不会受伤——6在以挪士的世代之前,他们一直都能直接凝望锡基拿;以挪士是世上一切偶像敬拜者之首。 7以挪士世代的人做了甚么?他们从世界的这端漫游到世界的那端,各自固积大量的金、银、宝石和珍珠。他们在世界各个角落用金银珠宝造偶像,每个角落的偶像都有一千帕勒桑。8他们把太阳、月亮和众星摘下来,安放在偶像的左边和右边,并事奉他们,如同事奉万福圣者一样,如经上记着说:「天上的万军侍立在他左右。」 9他们怎么会有能力把太阳、月亮和众星摘下来?这是因为乌萨、亚萨和亚萨尔教了他们法术,不然的话,世人根本不能将它们摘下来的。 10侍立在圣者面前的天使密谋要向万福圣者投诉。他们在他面前说:「宇宙的上主,世人与你何干,正如经上记着说∶『人算甚么,你竟顾念他?世人算甚么,你竟眷顾他?』经上不是说:『亚当算甚么?』而是『以挪士算甚么?』因为以挪士是偶像敬拜者之首。 11为甚么你要离开诸天之天,就是你的荣耀的住处——在亚拉帕至高至尊贵的宝座,来住在敬拜偶像的世人的当中?你如今住在地上,偶像也住在地上;12在地上敬拜偶像的世人与你何干?」万福圣者立时在他们面前从地上取回他的锡基拿。13于是,众天使、天军和亚拉帕的军队如同千军万马,浩浩荡荡的一同到来。他们拿着号角和号,用诗篇和颂歌围绕着锡基拿,锡基拿就升到天上去,正如经上记着说: 上帝上升,有喊声相送; 耶和华上升,有角声相送。 天使反对以诺被提 六1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 万福圣者正要把我提到高处去,他差天使长耶和华﹒安纳彼尔到来,在众人面前把我取去,他以极大荣耀的烈火战车来接载我,还有火马和荣耀的侍卫,他带我和锡基拿升到天上的高处去。2当我到达天上的高处时,圣洁的活物、俄弗拉、撒拉弗、基路伯、战车的轮和烈火的使者在三十六万五千帕勒桑以外已经嗅到我的气味;他们说:「这妇人所生的人的气味是甚么?为何一滴白水竟然升到高处来,与我们这些使火焰分岔的一同事奉?」3万福圣者回答他们说:「我的使者、我的军队、我的基路伯、我的俄弗拉、我的撒拉弗,不要因此而不高兴。全人类都拒绝我和我的国,他们离开我而转去拜偶像。因为这个缘故,我从他们当中取回我的锡基拿,把它带返天上。我从他们当中所提的这个人,他是最蒙拣选的,他在信心、公义和行为上都超越其余的人。他是我在全世界的唯一奖赏。」 在锡基拿的翅膀上 七1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 万福圣者在洪水的世代把我提去。他将我放在锡基拿旋风的翅膀上,提我到至高天。他领我到天上亚拉帕的高处,我进入荣耀的众圣殿,锡基拿的荣耀宝座就在那儿,还有战车、怒气、忿怒的天军、发火焰的控诉者、烈焰的基路伯、燃烧的俄弗拉、烈火的使者、发电光的精金和发光的撒拉弗。他把我放在那儿,好让我每日事奉荣耀的宝座。 天上的宝库 八1拉比以实玛利说:御前之于米大隆对我如此说: 万福圣者在差我去服侍荣耀的宝座之前,他给我打开 三十万道悟性之门, 三十万道审慎之门, 三十万道生命之门, 三十万道恩慈和爱护之门, 三十万道爱心之门, 三十万道律法之门, 三十万道谦卑之门, 三十万道供养之门, 三十万道怜悯之门, 三十万道尊敬之门, 2万福圣者赐我智慧加上智慧、悟性加上悟性、审慎加上审慎、知识加上知识、怜悯加上怜悯、律法加上律法、爱心加上爱心、恩慈加上恩慈、美丽加上美丽、谦卑加上谦卑、能力加上能力、力量加上力量、权能加上权能、荣耀加上荣耀、可爱加上可爱,悦目加上悦目;万福圣者把这些最美好和配得称赞的素质赐给我,远超过他所赐给其余所有天上的民。 以诺变大 九1拉比以实玛利说:御前之子米大隆对我如此说: 除了赐我美好的素质之外,万福圣者还按手在我身上,把一百三十六万五千种祝福赏赐给我。2我的身体变大,有如全世界的长和阔。 3他使我长出七十二个翅膀,三十六个在一边,三十六个在另一边,每个翅膀都足以遮盖全地。4他又给我二一十六万五千个如同大光的眼睛。5凡世上光体的荣耀、光明,光辉和美丽,祂全都赐给我。 以诺的宝座 十1拉比以实玛利说:御前之子米大隆对我如此说: 在这之后,万福圣者为我造了一个宝座,如同祂荣耀的宝座,并用荣耀、光明、光辉、美丽、美善和恩典遮盖着它,如同遮盖着荣耀宝座一样。世上所有光体的各种荣耀都安放在宝座上。2他把宝座放在第七殿的门前,然后叫我坐在宝座上。3天上的使者走遍诸天,宣告说:「我已经委派我的仆人米大隆作王和统治者,掌管一切住在高处的民,除了那八个大君以外;这些大君根据王的圣名被称为耶和华,4他们是又尊贵又可畏的王。天使和王若有甚么要向我说,就当到米大隆那儿,向他说明便可以了。5他奉我的名对你们所说的,你们务必要遵行,因为我已经差派智慧之子和悟性之子帮助他,教导他天上和地上的智慧,以及属于这个世界和将来世界的智慧。6我还派他负责管理在亚拉帕殿中的所有仓库,和在天上高处的所有宝库。」 上帝向以诺启示奥秘 十一1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 从那个时候开始,万福圣者向我启示一切有关智慧的奥秘、完备的律法的意义,以及人心里的意念。世上所有的奥秘和大自然的秩序都向我显明,如同向创造主显明一样。2从那个时候开始,我看见隐藏的秘密和奇妙的奥驰。人在暗中思想之前,我已经看见他的思念;他行出来之先,我已经看见他的作为。3凡在天上的高处和地上的深处的,没有甚么我是不认识的。 以诺的袍子、冠冕和名字 十二1拉比以实玛利说:御前之子米大隆对我如此说:万福圣者爱我过于其余天上的民,祂为我造尊贵的袍子,用各式各样的光体作装饰,然后给我穿上。2祂用光明、光辉、华丽和各种光荣给我造荣耀的斗蓬,披在我的身上。3祂为我造王冠,上面攘满了四十九颗如同太阳的灿丽宝石,4王冠的光芒照在亚拉帕的整个天上,又照进七重天和全地。5祂把冠冕戴在我的头上,在天上的全会众面前称我为「小耶和华」正如经上记着说「-他是奉我名来的。」 万福圣者在冠冕上写字 十三1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他对我如此说: 由于万福圣者的大爱和怜悯,祂爱我和顾惜我过于其余天上的民,祂用于指在我头上的冠冕上写字,祂的指头彷佛发火焰的笔,祂写上: 造天地的字母; 造大海和河流的字母; 造大山和小山的字母; 造星宿、风、雷、电、雪、电、飓风和风暴的字母; 造地上一切必需品和秩序的字母。 2每个字母都不住的发光,一时像电光,一时像火炬,一时像火焰,一时像升起的太阳、月亮和星星。 以诺接受赏赐 十四1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 当万福圣者给我戴上冠冕时,在亚拉帕和诸天的列国的王全都因我而战栗。连众神之子、豪杰之于和军长之子也因看见我而战抖震动;他们的位分高过所有侍立在荣耀宝座前的天使。2甚至控诉者之子森玛尔也惧怕我,他比天上一切国度的王还要大。3甚至带领世界的火的天使、雹的天使、风的天使、电光的天使、飓风的天使、雷的天使、雪的天使、雨水的天使、昼的天使、夜的天使、太阳的天使、月亮的天使、星星的天使和恒星群的天使,他们全都因看见我而战抖震动。 4引领世界的王的名字记在下面: 加百列是火的天使; 巴拉狄尔是雹的天使; 路希尔掌管风; 巴拉基尔掌管电光; 撒暗米尔掌管旋风; 诗基尔掌管彗星; 诗伊尔掌管震动; 撒亚彼尔掌管飓风; 拉亚米尔掌管雷; 拉亚斯尔掌管地震; 撒基尔掌管雪; 玛他利尔掌管雨; 森斯尔掌管昼; 黎利尔掌管夜; 加加利尔掌管太阳; 奥潘尼尔掌管月轮; 可卡比尔掌管星星; 拉哈天尔掌管恒星群。 5他们看见我,便俯伏在地上,不敢看我,因为我头上所戴的冠冕发出极大的尊贵、荣耀、美丽、光明、光辉和闪烁的光芒。 以诺变成火 十五1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他对我如此说: 万福圣者带我去侍奉荣耀的宝座、战车的轮和锡基拿的需要,我的肉身立时变成火焰,我的筋变成炽燃的火,骨变成松子火炭,眼睫毛变成电光,眼球变成发火焰的火炬,头发变成炽热的火焰,四肢变成焚烧的翅膀,身体变成炽燃的火。2在我的右边有使火焰分岔的,左边有火柴,四周有风、暴风和风暴环绕我;前面和后面有一次又一次地震隆隆的响声。 米大隆被夺去宝座 十六1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他对我如此说: 最初我坐在第七殿门前的大宝座上,以万福圣者的权柄审判天上的民。我在天上的法庭,向列国的王赏赐威严、皇位、官阶、主权、荣耀、颂赞、王冠、冠冕和尊荣。列国的王也以万福圣者的权柄,站在我的左右。2但亚黑一看见我和战车的异象,便在我面前战抖震动。他看见我像王般坐在宝座上,天使如同仆人侍立在我左右,头戴冠冕的列王也围绕着我,便吓得魂飞魄散。3他开口便说:「天上果然有两个权柄!」4当下,立即有神圣的声音从锡基拿说:「回到我身边,叛逆的儿子,你们要离开亚黑」5那时,安耶和华﹒纳彼尔听从万福圣者的命令到来,他是尊贵的、荣耀的、蒙爱的、奇妙的、可怕的君王,他用六十条火鞭击打我,使我站起来。 七重天的大君 十七1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他如此对我说: 有七个大君负责掌管七重天,他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。2他们是天军之君,各有四十九万六千个天使作侍从。 3米迦勒是大君,负责掌管位于亚拉帕的第七重天,就是至高的天。 加百列是天军之君,负责掌管位于麦港的第六重天。 撒基尔是天军之君,负责掌管位于玛安的第五重天。 撒哈基尔是天军之君,负责掌管位于锡布的第四重天。 巴拉狄尔是天军之君,负责掌管位于撒哈金的第三重天。 巴拉基尔是天军之君,负责掌管位于拉奇亚的第二重天。 西得列是天军之君,负责掌管位于卫伦的第一重天。 4他们之下有加加利尔,是掌管太阳的王,他有九十六个大能和尊的天使,他们看守太阳每天经过拉奇亚,运行三十六万五千帕勒桑。 5他们之下有奥潘尼尔,是掌管月亮的王,他有八十八个天使。他们看守月亮每晚运行三十五万四千帕勒桑,那时,月亮就在东方的转换点。月亮甚么时候会站在东方的转换点?答案是:每月的第十五天。 6他们之下有拉哈天尔,是掌管恒星群的王,他有七十三个大能和尊贵的天使。他为甚么被称为拉哈天尔?这是因为他使恒星群每晚在他们的轨道运行三十三万九千帕勒桑,从东方走到西方,又从西方走回东方。万福圣者为太阳、月亮和星宿造帐棚,让众光体在夜间入住,从西方到东方都是这样。 7他们之下有可卡比尔,是掌管众星的王,他有三十六万五千个大能和尊贵的天使。他们使众星在拉奇亚的诸天运行,从城市到城市,从一国到另一国。 8他们之上有高处的七十二国的王,相对于地上的七十二族。他们全都头戴王冠,身穿皇服,还配戴着皇室的珠宝。他们坐上皇室的马匹,手执王的杖。当他们经过拉奇亚,王的仆人在他们面前走过,场面甚是壮丽和尊荣,如同地上的主乘坐战车遁行,有众马夫和军队护驾在旁,极其荣耀、壮观、赞赏、欢呼和威严。 云使的阶级架构 十八1拉比以实玛利说:御前之子米大隆是至高天的荣耀,他对我如此说: 第一重天的天使一看见他们的王,就从所骑的马下来,俯伏在地上。 第一重天的王一看见第二重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第二重天的王一看见第三重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第三重天的王一看见第四重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第四重天的王一看见第五重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第五重天的王一看见第六重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第六重天的王一看见第七重天的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 2第七重天的王一看见列国的七十二王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 3列国的七十三王一看见第一殿门前的守护使者就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。第一宫殿位于亚拉帕,即至高的天。 第一殿门前的守护使者一看见第二骰门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第二殿门前的守护使者一看见第三殿门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第三殿斗前的守护使者一看见第四殿门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第四殿门前的守护使者一看见第五殿门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第五殿门前的守护使者一看见第六殿门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 第六殿门前的守护使者一看见第七厅门前的守护使者,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 4第七殿门前的守护使者一看见掌管锡基拿四个营的四个王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。他们是崇高和尊贵的王。 5四王一看见达迦,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。达迦是崇高和尊贵的王,天上的民以诗歌颂赞他。 6崇高和尊贵的迦达王一看见巴拉提尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。巴拉提尔的指尖铺设亚拉帕的穹苍。 7巴拉提尔王一看见哈们王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。哈们是崇高的、可怕的、尊贵的、美善的、可畏的。当颂读基道撒的时间来到时,哈们使天上的民震动,正如经上记着说:「哈们的响声一发,众民奔逃;你一兴起,列国四散。」 8哈们王一看见耶和华﹒达特诗尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 9耶和华·达特诗尔王一看见耶和华﹒亚特基尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 10耶和华·亚特基尔王一看见天使长耶和华﹒挪利科尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 11耶和华·挪利利尔王一看见耶和华﹒沙尼基尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 12耶和华·沙尼基尔王一看见耶和华﹒萨利尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 13耶和华·萨利尔王一看见耶和华﹒迦拉提尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 14耶和华·迦拉提尔王一看见耶和华﹒亚拉彼尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 15耶和华·亚拉彼尔主一看见耶和华﹒亚诗罗路王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。 16耶和华·亚诗罗路王是天上学府之首,他一看见耶和华﹒迦利素王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。迦利素是负责把律法的一切奥秘显明出来的王。 17耶和华·迦利素玉一看见耶和华·萨萨基尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。萨萨基尔被委派在荣耀的宝座前记录以色列的善行。 18天使长耶和华﹒萨萨基尔一看见耶和华﹒安纳彼尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。安拿彼尔负责保管亚拉帕的殿门钥匙。为甚么他被称为安拿彼尔?这是因为他的威严、荣耀、冠冕、光明和灿丽遮盖着至高天,就是亚拉帕的所有房间,如同世界的创造主的荣耀。如书上对创造世界的主的描述:「他的威严遮盖诸天,他的荣耀充满全地」,耶和华﹒安拿彼尔王的荣耀和威严就是这样覆盖着至高天亚拉帕的所有房间。 19耶和华﹒安拿彼尔王一看见既可畏叉尊贵的耶和华﹒苏提拉诗尔王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。为甚么他被称为苏提拉诗尔?这是因为他被委派在圣者面前事奉,掌管在荣耀宝座对面的四道火河,王若要离开或是进到锡基拿的面前,都必须先得到苏提拉诗尔的准许,因为他受托管理那岩封着四道火河的印。另外,他被称为苏提拉诗尔,是因为他身高七万帕勒桑,他搅动火河,又在锡基拿面前出出入入,好为有关世人的记录作诠释,正如经上记着说:「他坐着要行审判,案卷都展开了。」 20耶和华·苏提拉诗尔王一看见耶和华﹒苏基荷斯,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。苏基荷斯是伟大、大能、可怕而尊贵的王。为甚么他被称为苏基荷斯?这是因为他在万福圣者的面前,用天平量度人的善行。 21耶和华﹒苏基可斯王一看见耶和华﹒西番培余,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。在天上的全会众中,西番培余是伟大、大能、尊贵、荣耀而可怕的王。为甚么他被称为西番培余?这是因为他在忿怒中熄灭火河。 22耶和华·西番培余王一看见耶和华﹒亚宝迦,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。在芸芸认识荣耀宝座的奥秘的王当中,亚宝迦是伟大的、大能的、可畏的、尊贵的、荣耀的、奇妙的、蒙爱的、可怕的。为甚么他被称为亚宝迦?这是因为他给人穿上生命的衣服。将来,他还要给世上的义人和敬虔的人披上生命袍,好叫他们得享永恒的生命。 23耶和华﹒亚宝迦王一看见那两位在他上面的王,就把头上荣耀的冠冕摘下来,俯伏在地上。他们是崇高、掌权和尊贵的主,一个名叫耶和华﹒苏培利尔,另一个名叫耶和华·素培利尔。耶和华·苏培利尔是叫人死亡的,他是崇高、尊贵、荣耀、纯洁、古雅和大能的王。耶和华﹒素培利尔是叫人活的,他是崇高、尊贵、荣耀、纯洁、古雅和大能的王。24为甚么叫人死亡的一个被称为耶和华﹒苏培利尔?这是因为他负责掌管死亡册,他在死亡册上记录那些死期已到的人的名字。为甚么叫人活的一个被称为耶和华.素培利尔?这是因为他负责掌管生命册,他在生命册上记录那些万福圣者喜悦的人,万福圣者借着无所不在的那位的权柄叫他们得生命。你们不要以为既然万福圣者是坐在荣耀的宝座上,他们也必然是坐著作记录的;经上记着说「天上的万军侍立在他左右。」这里不是说「天军」,而是「天上的万军」,我们从经文可以知道,就是天上独一无二的大君也是站在锡基拿的左右,听从他的差遣。 25但是,他们怎能站著作记录呢? 他们其中一个站在暴风的轮子上;另外一个也站在暴风的轮子 其中一个身穿王袍;另外一个也身穿王袍。 其中一个披上威严的外袍;另外一个也披上威严的外袍。 其中一个头戴王冠;另外一个也头戴王冠。 其中一个的身体长满眼睛;另外一个的身体也长满了眼睛。 其中一个的外貌像电光;另外一个的外貌也像电光。 其中一个的眼睛像大能的太阳;男外一个的眼睛也像大能的太阳。 其中一个的威严像荣耀宝座的威严;另外一个的威严也像荣耀宝座的威严。 其中一个的身高如同七重天;另外一个的身高也如同七重天。 其中一个的翅膀像一年的日子;另外一个的翅膀也像一年的日子。 其中一个的翅膀好像天那么阔;另外一个的翅膀也好像天那么阔。 其中一个的嘴唇像东方的门;另外一个的嘴唇也像东方的门。 其中一个的舌头像海浪般长;另外一个的舌头也像海浪般长。 其中一个的口发出火焰;另外一个的口也发出火焰。 其中一个的口发射电光;另外一个的口也发射电光。 其中一个的汗珠能使火燃烧;另外一个的汗珠也能使火燃烧。 其中一个的舌头是发光的火炬;另外一个的舌头也是发光的火炬。 其中一个的头上有蓝宝石;另外一个的头上也有蓝宝石。 其中一个的肩膀像飞快的基路伯的轮子;男外一个的肩膀也像飞快的基路伯的轮子。 其中一个手执燃烧的书卷;另外一个也手执燃烧的书卷。 其中一个手执发火焰的笔;另外一个也于执发火焰的笔。 书卷的长度是三千帕勒桑;笔的高度是三千帕勒桑;他们所写的每个字母的高度是三百六十五帕勒桑。 利比尔,轮的王 十九1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说:在这两个大君之上有一个王,是卓越的、尊贵的、崇高的、荣耀的、华美的、可怕的、英勇的、大能的、高尚的、伟大的、满有威力的、头戴冠冕的、奇妙的、至高的、圣洁的、蒙爱的、至高无上的、骄傲的、升高的、古仆的、坚强的。在众大君之中,他是独一无二的。他名叫耶和华﹒利比尔,是可怕的大君。2他为甚么被称为利比尔?这是因为他负责看守战车的轮子。3轮的数目共有多少?答案是八个一一每个方向各有两个。四风围成一个圆圈环绕着输,四风的名字是:暴风、烈风、飓风和强风。4轮的下面流出四道火河,每边各有一个。它们中间有四片云彩团成一个圆圈,侍立在轮的对面。云彩的名字是:火云、火柴云、炭火云和硫磺云。5活物的脚停在轮的上面,轮与轮之间有隆隆的地震声和雷声。6当唱诗的时间来到时,轮一同摇晃,云彩一同战栗,所有军长都战抖震动,所有马夫都焦虑不安、所有勇士都惊惶失措、天军全都震惊不已,军团全都害怕起来,守望者都给吓坏了,王和军队感到震惊,使者吓得昏了过去, 7天使和天军也在痛苦中辗转不安。轮与轮彼此呼喊,基路伯与基路伯、活物与活物、俄弗拉与俄弗拉、撒拉弗与撒拉弗也是一样,他们同样呼喊说:「赞美那乘车经过亚拉帕的,他的名字是上主,我们在他面前欢欣雀跃。」 希利尔,活物的王 二十1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 他们之上有一个伟大而满有能力的王,名叫耶和华﹒希利阁,他既尊贵又可怕,既可畏又可怖,是至高无上和大能的王,是伟大而令人敬畏的王,天上的民无不对他肃然起敬,他能够一口气吞噬整个世界。 2他为甚么被称为希利尔?这是因为他负责掌管活物,又用火鞭鞭笞他们。当他们发出颂赞和荣耀之声时,他就称读他们,他催促他们呼喊说: 圣哉!圣哉!圣哉! 又教他们说: 从耶和华所在显出来的荣耀是该称颂的! 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以若三书(21-40) 圣洁的活物 二十一1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 有四个活物面对着四风。每个活物都能独自充满整个世界。他们各有四张脸,每张脸看似上升的太阳。2活物各有四个翅膀,每个翅膀足以遮盖全世界。3他们的脸中有脸,翅膀中有翅膀。每张脸有二百四十八张脸那么大,每个翅膀有三百六十五个翅膀那么大。4各活物的头上戴有三千个冠冕,其形状像彩虹;其光芒像太阳的光辉。冠冕发出灿烂的荣光,如同晨星的光辉在东方所发出的光。 卡路比爾,基路伯的王 二十二1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说:他们之上有一个王,他又尊贵又奇妙,且满有大能,备受各方的赞颂。他的名字是耶和华﹒卡路比尔。他是英勇的王,里面有用不尽的能力;他是威严的王,里面满有威信;他是公义的王,里面满有公义;他是圣洁的王,里面满有圣洁;千千的天军把荣耀归给他,万万的军团把颂读献给他。2他的怒气使大地震动;他的忿怒使众营战栗;根基因害怕他而摇摇晃晃;亚拉帕因他的责备而震动。3他的身体满是燃烧的炭火,身量之高,如同七重天;身量之广,如同七重天;身量之阔,也如同七重天。4他的口发光,如同发火焰的火炬,舌头像消化的火焰。他的眼睫毛像电光的威严,眼睛像光明的火光,脸孔像耀目的烈火。5他头戴圣洁的冠冕,上面刻有发电光的圣名。他肩上背着锡基拿的弓;6股上佩带发电光的剑;腰带东有发电光的箭;烈火作护胸甲环绕在他的颈项,杜松炭火包围着他。7他面上有锡基拿的荣美;轮子有威严的角,头上有王的头巾作冠冕。8他全身满有眼睛;从头到脚都给翅膀遮盖着。9烈火在他的右手发光;火焰在他的左手燃烧;他的身体发出火光和烈火;他的脸发出电光。他的四周常常有雷声霹雳;大地一次又一次的震动,10战车的二王与他同住。、11他为甚么被称为卡路比尔?这是因为他负责掌管基路伯的战车,并看守大能的基路伯。的他擦亮他们头上的冠冕和额上的华冠。12他为他们的样式增添颂词,为他们的荣美加上点缀;他造他们,使他们美上加美,又增加他们的荣耀;他唱他们的赞美诗,颂赞他们荣美的大能;他使他们荣耀的威严发光,又在他们的荣耀和优雅之中作锦上添花;他加添他们夺目的光辉,增进他们的美丽和典雅;他颂扬他们威荣的正直,又赞叹他们备受歌颂的秩序——为的是要给坐在基路伯上的上主预备宝座。 13基路伯侍立在圣洁活物旁边,他们各有翅膀遮盖全身,直至头顶。锡基拿安息在他们的背上,他们的脸满有荣耀的威严,口里充满歌声和颂辞。他们的手和脚都给翅膀遮着,头上有荣耀的角。锡基拿的荣光显耀在他们的面上,锡基拿安息在他们的背上。蓝宝石围绕着他们;烈火柱在他们四边燃烧;火焰柱把他们夹在中间。14其中一颗蓝宝石侍立在一边,另一颗蓝宝石侍立在另一边,蓝宝石的下面有杜松炭火。15一个基路伯侍立在一边,男一个基路伯侍立在男一边,他们用翅膀彼此遮着,荣耀就在他们的头上。他们展翅向住在密云中的上主唱歌,与他们一同颂赞棠跃的万王之王。 16负责管理他们的耶和华﹒卡路比尔带领他们排列成壮丽可观的队伍,他用各样荣耀、颂读和尊荣去赞美他们。他使他们每时每刻都欢欣雀跃地以荣耀和能力去遵行创造主的旨意,因为那坐在基路伯上的至高王的荣耀停留在他们头上,直到永永远远。 奥尼庙:俄弗拉的王 二十五1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说:他们之上有一个王,名叫耶和华﹒奥潘尼茧,他是伟大的、可怕的、大能的、至高的、超卓的、可畏的、古模的、强壮的。2他有十六张脸,每边各有四张,每边又各有一百只翅膀。他有八千七百六十六只眼睛,相对于一年的小时总数,每边各有二于一百九十一只。 3每张脸的每对眼睛均发出电光;每只眼睛又发出火光,谁也不能直接望向他的眼睛,因为无论谁接触到他的目光,都会立时被消化。 4他的身高如同三千五百年的历程;没有眼睛能望他的身体。除了万福圣者,就是万王之王,口舌不能述说他权能的大能大力。 5他为甚么名叫奥潘尼尔?这是因为他被差照顾俄弗拉,俄弗拉已交托给他看守。他每天侍立在他们四周,看守他们,使他们成为美丽的:他颂读他们,排列他们的行程;他擦亮他们的台阶;他装饰他们的房间;他铺平他们的转角位,并洁净他们的座位。他一早一晚服侍他们,为要加添他们的美丽和威严,使他们欢欣雀跃地赞美他们的创造主。 6俄弗拉全身满有眼睛和翅膀,眼睛相对于翅膀,翅膀相对于眼睛。眼睛和翅膀发出光,如同晨星的光华。他们各有七十二颗蓝宝石镶在衣服的右边,又有七十二颗蓝宝石镶在衣服的左边,他们的冠冕各镶有四颗绿宝石,其光芒直射入亚拉帕的四极,好像太阳的光辉射入地的四极一样。光明的帐棚、荣耀的帐棚、光的帐棚、蓝宝石和绿宝石包围着他们,以致谁也不能看见他们的眼睛和脸。 撒拉彼尔,撒拉弗的王 二十六1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 他们之上有一个王,是奇妙的、尊贵的、伟大的、受尊崇的、大能 的、掌权的、荣耀的、可敬的、蒙爱的。他是众民的领袖和军长。 2他充满了荣光;充满了颂赞和光华;充满了荣美;充满了光;充满了美丽;充满了美善;充满了至尊和威严。3他的脸如同天使,身体如同鹰。4他的光芒像电光,外貌像火柴,美容像闪烁的电光,威严像发火焰的炭火,装饰像精金,光辉像晨星的光华,样式像大光,身高像七重天,目光像七倍的光。5他头上的蓝宝石好像全地那般大,又像诸天的光辉那般清澈。6他的身体满有眼睛,好像天上数以万计的众星,不能统计,无法计算,每个眼睛都看似晨星。他们有些像小的光,有些像大的光。从脚踩到膝盖的像电光中的星宿;从膝盖到大腿的像晨星;从大腿到腰的像月光;从腰到脖子的像日光;从脖子到额头的像「不灭的光」。7王头上的冠冕光芒万丈,高大如同五百零二年光年。没有甚么光辉、甚么荣美、甚么光芒、甚么世上的光,是冠冕所缺乏的。8王的名字是撒拉彼尔,他头上的冠冕刻有「和平之君」的名号。他为甚么被称为撒拉彼尔?这是因为他负责管理撒拉弗,发火焰的撒拉弗被交给他看顾。他日夜侍立在他们的旁边,教导他们学习诗歌、诗篇、颂词、能力和威严,以致他们能用各样的赞美和歌声去荣耀他们的王。 9那里有多少个撒拉弗?答案是四个,相对于地上的四风。撒拉弗共有多少翅膀?答案是六个,相对于六天的创造。他们有多少张脸?答案是十六张,各有四张脸朝向各个不同的方向。10撒拉弗的身量如同七重天般高。每个翅膀如天一般宽广,每张脸又彷佛上升的太阳那般大。11他们各自发出亮光,彷佛盘耀宝座的尊荣。甚至连圣洁的活物、威严的俄弗拉和荣耀的基路伯也不能直接的望向那光,因为任何活物都会因它的大光而变得眼目昏花。 12他们为甚么名叫撒拉弗?这是因为他们焚烧撒但的泥板。撒但每天与罗马之子森玛尔和波斯之子德比尔坐在一起,他们把以色列的罪写在泥板上,然后交给撒拉弗带到万福圣者前,好叫他从地上消灭以色列。但是撒拉弗明白万福圣者的隐密心意,知道他不想以色列族灭亡。那么,撒拉弗怎么办?他们每天把从撒但手中取得的泥板放在至高宝座对面的烈火中焚烧,以色列的罪就不能达到那坐在审判的宝座上,以真理审判全地的万福圣者。 拉卫利尔,天上档案的管理人 二十七1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 撒拉弗之上有一个王,他比所有的王更尊贵,比所有的使者更为奇妙,他名叫耶和华拉卫利尔,是负责保管档案的。2他取出收藏史书的卷轴盒,放在万福圣者面前。他解开卷轴盒的严封,然后把盒子打开,取出卷轴,放在万福圣者的手里。圣者从他的手接过卷轴,便交给文士,好让他们在亚拉帕天上高处的大法庭,在天上全民面前读出史书的记载。3他为甚么被称为拉卫利尔?这是因为他口中的言语一发出,天使便被造成。当呼喊「圣哉」的时间来到时,他与其余的天使一同在万福圣者面前唱诗歌颂上主。 天上的守望者和众圣者 二十八1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 在他们全体之上有四个大君,被称为守望者和圣者,他们是至高的、荣耀的、可怕的、蒙爱的、奇妙的,尊贵的。他们比天上所有的民还要尊贵,没有使者能跟他们媲美,因为他们其中的一个已经相等于其余所有的使者。2他们的住处就在荣耀宝座的对面,他们的居所面对着万福圣者,为的是要使他们的威严像荣耀宝座的威严,他们的光明形像如同锡基拿的光明。3他们从全能者的荣耀领受荣耀;锡基拿怎样被颂赞,他们也怎样被赞扬。4还有,万福圣者在世上行事,必先听取他们的意见,然后才作工,正如经上记着说「这是守望者所发的命,圣者所出的令。」5他们有两个是守望者,两个是圣者。他们怎样侍立在万福圣者的面前?有教导说,其中一个守望者站在一边,一个圣者站在另一边,还有另一个守望者站在一边,另一个圣者站在另一边。6他们使地上骄傲的人降卑,使谦卑的人升高。7万福圣者每天坐在审判的宝座上,审判全世界,生命册和死亡册在他面前打开,天上的民都胆战心惊的站在他面前。当万福圣者坐在审判的宝座上施行审判时,他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,外袍发出灿烂的亮光,全身以公义为铠甲。8守望者和圣者站在他面前,像法院的官长站在法官面前;他们就每个个案作出辩论,并在万福圣者的面前完成审判的程序,正如经上记着说:「这是守望者所发的命,圣者所出的令。」9他们一些负责裁决;一些负责在亚拉帕的大法院发出命令;一些在全能者面前提问问题;一些在至高主面前完成裁判;一些负责在地上执行裁决,正如经上记着说: 看哪,有一位守望和一位圣者从天而降。 大声呼叫说: 『伐倒这树!砍下枝子! 摇落叶子!抛散果子! 使走兽离开树下, 飞鸟躲开树枝。 10他们为甚么被称为守望者和圣者?这是因为在审判的第三天,他们用火鞭洁净人的肉身和灵魂,正如经上记着说:「过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。」 守望者和众圣者的名字 二十九1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 他们基于万福圣者的圣名而各得七十个名字,相对于地上的七十种语言。每个名字都是用火笔写在至高王头上的冠冕上,冠冕甚是可怕。 2各名字分别发出电光;它们散发出威严的光芒,闪烁生光;光明的帐棚围绕着它们,甚至大过诸天的撒拉弗,众活物也不能直接的望看它们。 天上的法庭 三十1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 大法庭在天上亚拉帕的高处施行审判时,只有那些按万福圣者的名被称为耶和华的大君才可以说话。2他们共有多少个王?世上共有七十二国的王,另外还有一个世界的王,当万福圣者每天打开记录世人行为的案卷时,世界的王便替世人辩护,正如经上记着说:「他坐着要 行审判,案卷都展开了。」 公平、仁慈和真理 三十一1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 当万福圣者坐在荣耀的宝座时,公平站在他的右边,怜悯站在他的左边,真理正正地面对者他。2有一个人进到他面前接受审判,怜悯的威严站在他面前并向他伸出杖,他就立刻俯伏在地上,行毁灭的天使全因他而战抖震动,正如经上记着说:「祂的宝座因慈爱坚立;祂又以真理坐在其上。」 审判的刀 三十二1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说:万福圣者打开案卷,其中一半是烈火,一半是火焰。负责行毁灭的天使不停的从他面前出去,用上帝的刀向恶人施行审判,那拔出的刀极其闪亮,如同电光一样,从世界的一端直透世界的另一端,正如经上记着说: 因为耶和华在一切有血气的人身上, 必以火与刀施行审判。 2世人看见他的刀被磨得闪亮,就甚怕他;他的刀像电光般发光,从世界的一端一直照到世界的另一端,其光芒大得像天上的星星,正如经上记着说:「我若磨我闪亮的刀……。」 天上的巡回审判 三十三1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 当万福圣者坐在荣耀的宝座时,慈悲的天使侍立在他的右边,和平的天使侍立在他的左边,行毁灭的天使侍立在他的前面。2一个文士侍立在他下面,另一个文士侍立在他上面。3荣耀的撒拉弗用电光的墙环绕着宝座的四边,俄弗拉像火炬般在荣耀宝座的周围环绕着他们,烈火的云和火焰的云也围绕在他们的左右。圣洁的活物在他们下面承托着荣耀的宝座,活物各有三只手指,每只手指各长八千七百六十六帕勒桑。4圣洁活物的脚下流出七道火河:河各阔三十六万五千帕勒桑,深二十四万八千帕勒桑;其长度无法测度。5每道河绕着亚拉帕 天庭的四周流一圈,便跌落玛安,然后从玛安落到锡布;从锡布落到撒哈金;从撒哈金落到拉奇亚;从拉奇亚落到森吗严从森玛严落到基希诺恶人的头上,正如经上记着说: 看哪!耶和华的忿怒好像暴风,已经发出; 是暴烈的旋风, 必转到恶人的头上。 环绕活物的圆圈 三十四1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 活物的蹄被七堆炭火云环绕着。炭火云被七道火墙环绕着。七道火墙被七道火柴墙环绕着。七道火柴墙被七道冰电墙环绕着。七道冰电墙被看石环绕着。看石被飓风石环绕着。国且风石被火团环绕着。火团被风暴的上室环绕着。风暴的上室被烈火和水环绕着。2烈火和水被呼喊「圣哉」的活物环绕着。呼喊「圣哉」的活物被呼喊「蒙福」的活物环绕着。呼喊「豪福」的活物被光明的云彩环绕着。光明的云彩被杜松炭火环绕着。杜松炭火被千千烈火营和万万火焰天军环绕着,有云彩侍立在各营和各天军之间,以致他们不会彼此燃烧。 天使营 三十五1拉比以实吗利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 万福圣者在亚拉帕天上的高处有四十九万六千营天使,每营各有四十九万六千个天使。2每个天使的身体如大海般高,面貌如电光,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。3他们全体排成四队,侍立在荣耀的宝座前,大能的王站在每一队的前头。 4他们有些呼喊「圣哉」有些说「赞美主」有些站着使命而四处奔走,有些侍立在主前,正如经上记着说: 事奉祂的有千千, 在祂面前侍立的有万万; 祂坐着要行审判, 案卷都展开了。 5当呼喊「圣哉」的时间来到时,首先有暴风从万福圣者发出,落在锡基拿的营中,然后有大风暴在他们中间发出,正如经上记着说: 看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出; 是扫灭的暴风。 6他们成为火光的有干干,成为火柴的有千千,成为发光火炭的有千千,成为火焰的有千干,男有干干,女有干干,风有千千,烈火有千千,火焰有干干,火花有千干,精金的光有干千,直至他们感到惊愕、震惊、恼怒,他们战抖震动,接受那创造他们的至高主的圈。然后,他们就回复原来的样式。因此,敬畏王的心每时每刻停留在他们心中,以致他们懂得每时每刻在心里向耶和华歌颂,正如经上记着说:「彼此呼喊说。」 天使在火河里沐浴 三十六1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说:当侍立的天使正要歌唱时,火河就上升,烈火的能力和火势火速的增加千万倍,火河从荣耀宝座的下面流出,在天使营和亚拉帕军团的中间流下。2天使全落到火河里,在烈火中沐浴,他们将自己的舌头和嘴唇浸在火河中七回,然后便起来,穿上威严的衣服。他们排成四行,侍立在荣耀宝座的对面。 锡基拿的四战车 三十七1拉比以实玛利说御前之子,天使米大隆对我如此说: 锡基拿的四战车侍立在七个殿前,每部战车的前面有锡基拿的四个营。营与营之间有火河流过。2河与河之间有光明的云团团成的圆圈;云与云之间有硫磺般的云柱;云柱与云柱之问有发火焰的轮子团成的圆圈;轮于与轮子中间有火舌围成的圆圈;火舌与火舌中间有电光府库围成的圆圈;电光府库的后面有飓风围成的圆圈;飓风后面有暴风府库围成的圆圈;暴风府库后面有风、雷和火光围成的圆圆;火光的后面有战栗团成的圆圈。 基道撒的歌唱所引起的宇宙骚乱 三十八1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 当侍立的天使呼喊「圣哉」时,天上的柱子和根基全都摇动,亚拉帕天上的众殿门也震动起来;大地和撒哈金的根基也战抖震动;玛安和麦港的房间大大的摇动,拉奇亚的秩序,众星宿和恒星群全都感到震惊;太阳和月亮匆匆的在他们的轨道上后退一万二千帕勒桑,慌忙地从天上逃去,2这是因为他们如雷贯耳的声响,和他们口中所发出的电光,正如经上记着说: 你的雷声在旋风中; 电光照亮世界; 大地战抖震动。 3世界之子对他们说:「只管留在你们的住处,你们必安然无惹;不要因天使向万福圣者歌唱而害怕」,经上如此记着说: 那时,晨星一同歌唱: 上帝的众子也都欢呼。 圣名从荣耀的宝座飞出来 三十九1拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 当侍立的天使呼喊「圣哉」时,那用火笔写的圣名像鹰般从荣耀的宝座飞出来,它们各有十六翅膀,环绕着万福圣者,阎绕在荣耀的锡基拿住处的四边。2万军的天使、发出火焰的使者、权能中的俄弗拉、锡基拿的基路伯、圣洁的活物、擞拉弗、伊利念和塔沙暗、烈火和火焰的军团、火柴、火焰的军队、圣洁的君王,他们统统头戴冠冕,身穿皇服,被戴着荣耀,佩带着威严、尊贵和美丽,他们三次俯伏在地上,说「愿颂读归与他荣耀的国度,直到永永远远。」 基道撒的正确次序 四十1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 当侍立的天使按照正确的秩序在万福圣者面前呼喊「圣哉」时,荣耀宝座的使者和仆人欢天喜地的从荣耀宝座下面出去。2他们各拿着千千冠冕,冠冕闪闪发光,如同晨星的光华。他们把冠冕戴在天使和大君的头上。那些呼喊「圣哉!」的获得三个冠冕:第一个冠冕是因为他们呼喊「圣哉」,第二个冠冕是因为他们呼喊「圣哉!圣哉!」,第三个冠冕是因为他们呼喊「圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华。」 3当他们不按照正确的次序呼喊「圣哉」时,烧灭之火就从万福圣者的小指头发出。烈火落在他们的阵营,分为四十九万六千分,相对于天使的四营;烈火一下子便烧灭他们,正如经上记着说: 有烈火行在他前头, 烧灭他四围的敌人。 4万福圣者一说话,便造成新的天使来代表他们。新造的天使在荣耀的宝座前高唱「圣哉」,正如经上记着说: 每早晨,他们都被更新; 他的诚实极其广大! 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以若三书(41-48) 宇宙中的字母 四十一1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看 造天地的字母; 造大海和河流的字母; 造大山和小山的字母; 造树木和青草的字母; 造星宿和恒星群的字母; 造月亮、太阳、昂星、参星和拉奇亚众光体的字母; 2造天使的字母; 造撒拉弗和活物的字母; 造荣耀宝座和战车的轮子的字母; 造地上所需之物的字母; 造维系世界的智能和悟性、知识和聪明、谦卑和忠诚的字母。 3我与他同去,他用手提起我,把我背在他的翅膀上,向我展示那用火笔写在荣耀宝座上的字母,字母发出火光和电光,遮盖亚拉帕的所有房间。 圣名在宇宙的大能 四十二1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看 诸水在拉奇亚的高处悬浮; 烈火在冰雹中间燃烧; 电光在雪山中间闪闪发光; 雷在至高处发出隆隆声响; 火焰在烈火中间燃烧; 响声在地震和雷声之上传出来。 2我与他同去,他用手提起我,把我背在他的翅膀上,向我展示这一切。我看见水悬浮在亚拉帕天上的高处,耶和华的名——「我是自有永有的」——是它的力量,它从天上落下,浇灌在地面上,正如经上记着说: 你从宫殿中浇灌山岭; 地面充满你工作的果实。 3我看见意与火与雪彼此搅杂,却不至于互相消灭,因为「烈火」的名是大有能力的,正如经上记着说:「你的上帝耶和华乃是烈火。」4我看见电光在雪山中间闪闪发光,却不至于熄灭,这是因为耶和华是永久的盘石,他的名大有能力,正如经上记着说:「耶和华是永久的盘石。」5我看见雷在烈火中间发出隆隆声响,却不至于被掩盖,因为全能的上帝的名大有能力,正如经上记着说:「我是全能的上帝。」6我看见火焰在烈火中间燃烧,却不至于被吞灭,因为耶和华的名大有能力,他名叫「耶和华宝座上的手」,正如经上记着说:「他说:耶和华宝座上的手。」7我看见河水中间有火,火河中间有水,因为他的名大有能力,他被称为「施行和平者」,正如经上记着说「他在高处施行和平。」他在水和火之间、雹和火之间、风和云之间、地的震动和彗星之间施行和平。 义人的灵魂 四十三1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示那些被造成、并且归回的义人灵魂,以及那些还未曾被造的义人灵魂。2他用手领我到荣耀宝座前,指给我看那些已经被造成并且归回的义人灵魂;他们在万福圣者面前,在荣耀宝座上面飞来飞去。3之后,我反复思量这节经文:「那灵在我面前穿上自己,那些魂是我造的。」「那灵在我面前穿上自己」,所指的就是那些在活物的府库被造成、并且已经回归到上帝面前的义人灵魂;「那些魂是我造的」所指的就是那些还未在府库被造成的灵魂。 恶人和居间者的灵魂 四十四1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示恶人的灵魂在哪里、居间者的灵魂在哪里、居间者的灵魂下到哪里、恶者的灵魂下到哪里。 2他对我说: 恶人的灵魂被两个灭亡天使撒亚彼尔和森基尔带落阴间。3森基尔掌管居间者的灵魂;他借着无所不在之圣者丰盛的恩典帮助他们,洗净他们的罪。萨彼尔负责把恶人的灵魂从万福圣者面前,就是从锡基拿的审判座前带落阴间,在基希诺用烈火和着火的苔鞭惩罚他们。4我跟着他,他用于把我提起,然后背着我,把一切指给我看。5我见到他们的面貌看似是人,身体却像鹰。居间者的脸因他们的行为而变为绿色,直至他们的恶行被火完全的洁净。6恶人的灵魂的脸则黑得像黑锅一样,因为他们作恶甚多。 列祖的灵魂 7我又看见世界列祖的灵魂,就是亚伯拉罕、艾萨克和雅各布,还有其它义人的灵魂,他们已经从坟墓里复活,升到天上去。他们在万福圣者面前祷告说:「宇宙的上主,你要坐在宝座上哀悼多久?你把右手放在背后,不拯救你的子民,也不在地上启示你的国。难道你不再怜恤你那些被囚于地上列国的儿女?难道你不怜恤那放在背后的右手?你曾经伸出右手,创造诸天,铺张穹苍和诸天的天。难道你没有怜恤之心?」8万福圣者回答他们说:「那些恶人曾经如此如此犯罪,又曾经在我面前如此如此干犯我,试问我怎能从地上列国释放我的儿女,怎能在外邦人面前启示我在世上的国度,怎能释放我尊荣的右手?他们已使我的右手降为卑。」9那时,耶和华的仆人米大隆对我说,:「拿案卷来,读出他们的恶行。」我立刻把案卷拿过来,并读出他们的恶行。卷上记着说,他们每个恶人都违背上主三十六个无数次。卷上还记着说,他们干犯了律法的每个字母,正如经上记着说:「以色列众人都犯了你的律法。」经上不是记着说∶「触犯你的律法」,而是「犯了你的律法」,因为他们彻头彻尾的干犯了律法的全部,违背了每个字母,共三十六个无数次。10那时,亚伯拉罕、艾萨克和雅各开始哭泣起来。万福圣者便对他们说:「我的朋友亚伯拉罕,我所拣选的以撤,我头生的雅各布,我怎能在这个时候从地上的列国拯救他们?」看顾以色列的天使长米迦勒听了,就大声哀哭说:「耶和华啊,你为甚么站在远处?」 天上的幔子 四十五1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说:来啊,我要把无所不在的圣者的体子给你看:「慢子铺陈在万福圣者的面前,上面写了地上所有的世代和他们的作为,无论是已经作成的,2或是将来要作的,直到最后的世代。我去到他那儿,他用手指向我指示一切,像父亲教导儿子律法的每字每句;我看见: 每个世代和其中的统治者; 每个世代和其中的首领; 每个世代和它的牧者; 每个世代和其中的守望者; 每个世代和逼迫它的人; 每个世代和压迫它的人; 每个世代和其中的长宫; 每个世代和其中的法官; 每个世代和其中的宫员; 每个世代和其中的教师; 每个世代和建立它的人; 每个世代和它所有的首领; 每个世代和其中学府的领袖; 每个世代和其中的法庭; 每个世代和其中的君王; 每个世代和其中的代言人; 每个世代和其中的首长; 每个世代和其中的贵族; 每个世代和其中的长老; 每个世代和其中的领袖。 3我又看见: 亚当和他的世代,并他们的作为和思想; 挪亚和洪水的世代,并他们的作为和思想; 宁录和变乱言语的世代,并他们的作为和思想; 亚伯拉罕和他的世代,并他们的作为和思想; 艾萨克和他的世代,并他们的作为和思想; 以实玛利和他的世代,并他们的作为和思想; 雅各布和他的世代,并他们的作为和思想; 十二支派和他们的世代,并他们的作为和思想; 暗兰和他的世代,并他们的作为和思想; 摩西和他的世代,并他们的作为和思想; 4亚伦和米利暗启示〔和他们的世代〕,并他们的作为和行为;君王和长老〔和他们的世代〕,并他们的作为和行为; 乔舒亚和他的世代,并他们的作为和行为; 士师和他们的世代,并他们的作为和行为; 以利和他的世代,并他们的作为和行为; 非尼哈和他的世代,并他们的作为和行为; 以利加拿和他的世代,并他们的作为和行为; 撒母尔和他的世代,并他们的作为和行为; 犹大王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列王和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的统治者和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的统治者和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列学府的领袖和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人学府的领袖和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的君王和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的君王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列首长和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的首长和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的名人和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的名人和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的法官和他们的世代,并他们的作为和行为: 外邦人的法官和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列人儿女的教师和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人儿女的教师和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的代言人和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的代言人和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的先知和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的先知和他们的世代,并他们的作为和行为; 5还有外邦人与以色列的战役,就是在他们受辖制时的每场战争。 我又看见: 弥赛亚,即约瑟的儿子和他的世代,并他们对外邦人所作的一切。 我又看见: 弥赛亚,即戴维的儿子和他的世代,并所有的大小战役,以及他们对以色列人所作的一切,无论是好的、或是不好的。 我又看见: 在弥赛亚的日子,玛各和歌革与以色列事战的大小战役, 以及万福圣者在将来要对他们所行的一切。 6每个世代其余的领袖,以及历代以色列人和外邦人的所作所为, 无论是已经作成的,还是将要作的,尽都记录在那无所不在的圣者 的幔子上。每个世代都包括在内,直到时间的末了。我亲眼看见这一切,便开口赞美无所不在的圣者说:「王的话本有权力,谁敢问他说『你做甚么』呢?凡遵守命令的,必不经历祸患。」我又说:「耶和华啊,你所造的何其多!」又说:「主啊,你所成就的何其大!」 众星的灵 四十六1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 〔来啊,我要指给你看〕众星的灵侍立在哪里,往哪里去,他们敬畏无所不在的圣者,每夜侍立在拉奇亚。2我跟着他走,他用手把我提起,又把众星指给我看。他们像火光环绕着无所不在的圣者的战车。米大隆在做甚么?他拍着手追赶他们。他们立刻展开火翅膀,飞到战车宝座的四边作躲避,他把众星的名字告诉我,正如经上记着说: 他数点星宿的数目, ——称其中的名。 经文教导我们,万福圣者——为每颗星命名。3拉哈提尔数点星宿进入拉奇亚的诸天,好服侍全地;众星又被数点出去,他们用诗歌和颂词荣耀万福圣者,正如经上记着说: 诸天述说上帝的荣耀: 穹苍传扬他的手段。 4将来,万福圣者要重新造他们,正如经上记着说:「每早晨,这都是新的。」助他们张口高唱赞美诗。他们唱甚么诗?「我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。」 受罚的天使的灵 四十七1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看天使的灵魂和使者的灵,他们的身体被无所不在的圣者的小手指所发出的烈火焚烧。他们在火河中间被烧成炭火,但他们的灵和魂仍站在锡基拿的后面。2天使几时不在正确的时间按照正确的样式唱诗,他们就几时被创造主的火焚烧,被那造他们的主的烈焰消化。暴风吹袭他们,把他们吹到火河里,他们变成一堆堆的炭火。但他们的灵和魂回到他们的创造主那里,他们全体站在造他们的主的后面。 3我跟着他走,他用手把我提起,向我展示所有天使的灵魂和使者的灵,他们在暴风中站在锡基拿的后面,周围有火墙围绕着他们。 4米大隆为我打开火墙的门,天使的灵魂就在里面,站在锡基拿的后面。我举目观看,见到他们的面貌像天使一样,他们的翅膀像飞鸟的翅膀,是用烈火造成的。我张口赞美无所不在的圣者说:「耶和华啊,你的工作何其大!」 上帝的右手 四十八A1以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示无所不在的圣者的右手,他的右手因为圣殿被毁而被抱诸脑后。各种灿烂的火华从这手发出来,并且九百五十五个天被造成。就是撒拉弗和俄弗拉也不能直接望向上帝的右手,直至救赎的日子临到。 2我跟着他走,他用于把我提起,并把我背在他的翅膀上,他将上帝的右手指给我看,我听见各式各样的赞美、欢乐和诗篇:口舌不能述说其中的荣美,眼睛不能看见其中,因为上帝的右手极其伟大、尊荣、荣耀和美丽。3义人的灵魂站在上帝右手的旁边,他们配得看见耶路撒冷的欢乐,他们一天三次向上帝的右手发出颂赞和祈求,说: 「耶和华的膀臂啊, 兴起!兴起!以能力为衣穿上, 正如经上记着说:『使他桨耀的膀臂在摩西的右手边行动。』 4那时,无所不在的圣者的右手哭泣起来,泪如雨下,五道泪河从他的五只手指流出,直涌进大海,使全地大大的震动,正如经上记着说: 地全然破坏, 尽都崩裂, 大大地震动了。 地要东倒西歪,好像醉酒的人; 又摇来摇去,好像吊床。 地大大的震动五次,相对于上帝右手的五只手指。 5万福圣者看见那个世代并没有义人,地上连一个敬虔的人也没有。人的手里没有公义。没有人像摩西。没有代求者像撒母尔般向无所不在的圣者求救赎、求拯救、求他的国度彰显在地上、求他再次伸出他的右于,以致以色列能得着释放。6当下,万福圣者忆起自己的公义、恩泽、慈悲和恩典,他为自己的缘故伸出大能的膀臂,以公义扶持自己,正如经上记着说「他见无人」——像摩西在旷野多次为以色列求怜悯,求上帝废去对他们的裁决——「他诧异无人代求」——没有人像撒母尔向万福圣者呼叫祈求;万福圣者听见便回答他,应允他所求的,甚至超越他预先所命定的,正如经上记着说:「这不是割麦子的时候吗我求告耶和华,他必打雷降雨。」7撒母尔与摩西原是相连的,正如经上记着说,在他的祭司中有摩西和亚伦;在求告他名的人中有撒母尔。」圣经又记着说:「虽有摩西和撒母尔站在我面前代求。」8经上记着说:「我自己的膀臂为我施行拯救。」的万福圣者将如此说:『我焉能期望人的儿子凭公义为我的膀臂施行拯救?我为了自己的缘故,为着自己的美名和公义,必伸出自己的膀臂,在外邦人中拯救我的子民,」正如经上记着说:「我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎?」9万福圣者将在地上显明祂大能的膀臂,也让外邦人知道:祂的膀臂长阔高深,如同全地;祂的威严和荣耀好像夏日正午的烈日般灿烂。10那时,以色列必立时从外邦人当中被拯救,弥赛亚将向他们显现,并欢喜快乐的领他们上耶路撒冷。以色列国将从地的四极被召集,他们与弥赛亚同享筵席,外邦人也与他们同享筵席,正如经上记着说: 耶和华在万国眼前露出圣臂; 地极的人都看见我们上帝的救恩了。 经上又记着说: 耶和华独自引导他, 并无外邦神与他同在。 经上又记着说: 耶和华必作全地的王。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以若三书(41-48) 宇宙中的字母 四十一1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看 造天地的字母; 造大海和河流的字母; 造大山和小山的字母; 造树木和青草的字母; 造星宿和恒星群的字母; 造月亮、太阳、昂星、参星和拉奇亚众光体的字母; 2造天使的字母; 造撒拉弗和活物的字母; 造荣耀宝座和战车的轮子的字母; 造地上所需之物的字母; 造维系世界的智能和悟性、知识和聪明、谦卑和忠诚的字母。 3我与他同去,他用手提起我,把我背在他的翅膀上,向我展示那用火笔写在荣耀宝座上的字母,字母发出火光和电光,遮盖亚拉帕的所有房间。 圣名在宇宙的大能 四十二1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看 诸水在拉奇亚的高处悬浮; 烈火在冰雹中间燃烧; 电光在雪山中间闪闪发光; 雷在至高处发出隆隆声响; 火焰在烈火中间燃烧; 响声在地震和雷声之上传出来。 2我与他同去,他用手提起我,把我背在他的翅膀上,向我展示这一切。我看见水悬浮在亚拉帕天上的高处,耶和华的名——「我是自有永有的」——是它的力量,它从天上落下,浇灌在地面上,正如经上记着说: 你从宫殿中浇灌山岭; 地面充满你工作的果实。 3我看见意与火与雪彼此搅杂,却不至于互相消灭,因为「烈火」的名是大有能力的,正如经上记着说:「你的上帝耶和华乃是烈火。」4我看见电光在雪山中间闪闪发光,却不至于熄灭,这是因为耶和华是永久的盘石,他的名大有能力,正如经上记着说:「耶和华是永久的盘石。」5我看见雷在烈火中间发出隆隆声响,却不至于被掩盖,因为全能的上帝的名大有能力,正如经上记着说:「我是全能的上帝。」6我看见火焰在烈火中间燃烧,却不至于被吞灭,因为耶和华的名大有能力,他名叫「耶和华宝座上的手」,正如经上记着说:「他说:耶和华宝座上的手。」7我看见河水中间有火,火河中间有水,因为他的名大有能力,他被称为「施行和平者」,正如经上记着说「他在高处施行和平。」他在水和火之间、雹和火之间、风和云之间、地的震动和彗星之间施行和平。 义人的灵魂 四十三1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示那些被造成、并且归回的义人灵魂,以及那些还未曾被造的义人灵魂。2他用手领我到荣耀宝座前,指给我看那些已经被造成并且归回的义人灵魂;他们在万福圣者面前,在荣耀宝座上面飞来飞去。3之后,我反复思量这节经文:「那灵在我面前穿上自己,那些魂是我造的。」「那灵在我面前穿上自己」,所指的就是那些在活物的府库被造成、并且已经回归到上帝面前的义人灵魂;「那些魂是我造的」所指的就是那些还未在府库被造成的灵魂。 恶人和居间者的灵魂 四十四1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示恶人的灵魂在哪里、居间者的灵魂在哪里、居间者的灵魂下到哪里、恶者的灵魂下到哪里。 2他对我说: 恶人的灵魂被两个灭亡天使撒亚彼尔和森基尔带落阴间。3森基尔掌管居间者的灵魂;他借着无所不在之圣者丰盛的恩典帮助他们,洗净他们的罪。萨彼尔负责把恶人的灵魂从万福圣者面前,就是从锡基拿的审判座前带落阴间,在基希诺用烈火和着火的苔鞭惩罚他们。4我跟着他,他用于把我提起,然后背着我,把一切指给我看。5我见到他们的面貌看似是人,身体却像鹰。居间者的脸因他们的行为而变为绿色,直至他们的恶行被火完全的洁净。6恶人的灵魂的脸则黑得像黑锅一样,因为他们作恶甚多。 列祖的灵魂 7我又看见世界列祖的灵魂,就是亚伯拉罕、艾萨克和雅各布,还有其它义人的灵魂,他们已经从坟墓里复活,升到天上去。他们在万福圣者面前祷告说:「宇宙的上主,你要坐在宝座上哀悼多久?你把右手放在背后,不拯救你的子民,也不在地上启示你的国。难道你不再怜恤你那些被囚于地上列国的儿女?难道你不怜恤那放在背后的右手?你曾经伸出右手,创造诸天,铺张穹苍和诸天的天。难道你没有怜恤之心?」8万福圣者回答他们说:「那些恶人曾经如此如此犯罪,又曾经在我面前如此如此干犯我,试问我怎能从地上列国释放我的儿女,怎能在外邦人面前启示我在世上的国度,怎能释放我尊荣的右手?他们已使我的右手降为卑。」9那时,耶和华的仆人米大隆对我说,:「拿案卷来,读出他们的恶行。」我立刻把案卷拿过来,并读出他们的恶行。卷上记着说,他们每个恶人都违背上主三十六个无数次。卷上还记着说,他们干犯了律法的每个字母,正如经上记着说:「以色列众人都犯了你的律法。」经上不是记着说∶「触犯你的律法」,而是「犯了你的律法」,因为他们彻头彻尾的干犯了律法的全部,违背了每个字母,共三十六个无数次。10那时,亚伯拉罕、艾萨克和雅各开始哭泣起来。万福圣者便对他们说:「我的朋友亚伯拉罕,我所拣选的以撤,我头生的雅各布,我怎能在这个时候从地上的列国拯救他们?」看顾以色列的天使长米迦勒听了,就大声哀哭说:「耶和华啊,你为甚么站在远处?」 天上的幔子 四十五1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说:来啊,我要把无所不在的圣者的体子给你看:「慢子铺陈在万福圣者的面前,上面写了地上所有的世代和他们的作为,无论是已经作成的,2或是将来要作的,直到最后的世代。我去到他那儿,他用手指向我指示一切,像父亲教导儿子律法的每字每句;我看见: 每个世代和其中的统治者; 每个世代和其中的首领; 每个世代和它的牧者; 每个世代和其中的守望者; 每个世代和逼迫它的人; 每个世代和压迫它的人; 每个世代和其中的长宫; 每个世代和其中的法官; 每个世代和其中的宫员; 每个世代和其中的教师; 每个世代和建立它的人; 每个世代和它所有的首领; 每个世代和其中学府的领袖; 每个世代和其中的法庭; 每个世代和其中的君王; 每个世代和其中的代言人; 每个世代和其中的首长; 每个世代和其中的贵族; 每个世代和其中的长老; 每个世代和其中的领袖。 3我又看见: 亚当和他的世代,并他们的作为和思想; 挪亚和洪水的世代,并他们的作为和思想; 宁录和变乱言语的世代,并他们的作为和思想; 亚伯拉罕和他的世代,并他们的作为和思想; 艾萨克和他的世代,并他们的作为和思想; 以实玛利和他的世代,并他们的作为和思想; 雅各布和他的世代,并他们的作为和思想; 十二支派和他们的世代,并他们的作为和思想; 暗兰和他的世代,并他们的作为和思想; 摩西和他的世代,并他们的作为和思想; 4亚伦和米利暗启示〔和他们的世代〕,并他们的作为和行为;君王和长老〔和他们的世代〕,并他们的作为和行为; 乔舒亚和他的世代,并他们的作为和行为; 士师和他们的世代,并他们的作为和行为; 以利和他的世代,并他们的作为和行为; 非尼哈和他的世代,并他们的作为和行为; 以利加拿和他的世代,并他们的作为和行为; 撒母尔和他的世代,并他们的作为和行为; 犹大王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列王和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的统治者和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的统治者和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列学府的领袖和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人学府的领袖和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的君王和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的君王和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列首长和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的首长和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的名人和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的名人和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的法官和他们的世代,并他们的作为和行为: 外邦人的法官和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列人儿女的教师和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人儿女的教师和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的代言人和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的代言人和他们的世代,并他们的作为和行为; 以色列的先知和他们的世代,并他们的作为和行为; 外邦人的先知和他们的世代,并他们的作为和行为; 5还有外邦人与以色列的战役,就是在他们受辖制时的每场战争。 我又看见: 弥赛亚,即约瑟的儿子和他的世代,并他们对外邦人所作的一切。 我又看见: 弥赛亚,即戴维的儿子和他的世代,并所有的大小战役,以及他们对以色列人所作的一切,无论是好的、或是不好的。 我又看见: 在弥赛亚的日子,玛各和歌革与以色列事战的大小战役, 以及万福圣者在将来要对他们所行的一切。 6每个世代其余的领袖,以及历代以色列人和外邦人的所作所为, 无论是已经作成的,还是将要作的,尽都记录在那无所不在的圣者 的幔子上。每个世代都包括在内,直到时间的末了。我亲眼看见这一切,便开口赞美无所不在的圣者说:「王的话本有权力,谁敢问他说『你做甚么』呢?凡遵守命令的,必不经历祸患。」我又说:「耶和华啊,你所造的何其多!」又说:「主啊,你所成就的何其大!」 众星的灵 四十六1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 〔来啊,我要指给你看〕众星的灵侍立在哪里,往哪里去,他们敬畏无所不在的圣者,每夜侍立在拉奇亚。2我跟着他走,他用手把我提起,又把众星指给我看。他们像火光环绕着无所不在的圣者的战车。米大隆在做甚么?他拍着手追赶他们。他们立刻展开火翅膀,飞到战车宝座的四边作躲避,他把众星的名字告诉我,正如经上记着说: 他数点星宿的数目, ——称其中的名。 经文教导我们,万福圣者——为每颗星命名。3拉哈提尔数点星宿进入拉奇亚的诸天,好服侍全地;众星又被数点出去,他们用诗歌和颂词荣耀万福圣者,正如经上记着说: 诸天述说上帝的荣耀: 穹苍传扬他的手段。 4将来,万福圣者要重新造他们,正如经上记着说:「每早晨,这都是新的。」助他们张口高唱赞美诗。他们唱甚么诗?「我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿。」 受罚的天使的灵 四十七1拉比以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要指给你看天使的灵魂和使者的灵,他们的身体被无所不在的圣者的小手指所发出的烈火焚烧。他们在火河中间被烧成炭火,但他们的灵和魂仍站在锡基拿的后面。2天使几时不在正确的时间按照正确的样式唱诗,他们就几时被创造主的火焚烧,被那造他们的主的烈焰消化。暴风吹袭他们,把他们吹到火河里,他们变成一堆堆的炭火。但他们的灵和魂回到他们的创造主那里,他们全体站在造他们的主的后面。 3我跟着他走,他用手把我提起,向我展示所有天使的灵魂和使者的灵,他们在暴风中站在锡基拿的后面,周围有火墙围绕着他们。 4米大隆为我打开火墙的门,天使的灵魂就在里面,站在锡基拿的后面。我举目观看,见到他们的面貌像天使一样,他们的翅膀像飞鸟的翅膀,是用烈火造成的。我张口赞美无所不在的圣者说:「耶和华啊,你的工作何其大!」 上帝的右手 四十八A1以实玛利说:米大隆对我如此说: 来啊,我要向你展示无所不在的圣者的右手,他的右手因为圣殿被毁而被抱诸脑后。各种灿烂的火华从这手发出来,并且九百五十五个天被造成。就是撒拉弗和俄弗拉也不能直接望向上帝的右手,直至救赎的日子临到。 2我跟着他走,他用于把我提起,并把我背在他的翅膀上,他将上帝的右手指给我看,我听见各式各样的赞美、欢乐和诗篇:口舌不能述说其中的荣美,眼睛不能看见其中,因为上帝的右手极其伟大、尊荣、荣耀和美丽。3义人的灵魂站在上帝右手的旁边,他们配得看见耶路撒冷的欢乐,他们一天三次向上帝的右手发出颂赞和祈求,说: 「耶和华的膀臂啊, 兴起!兴起!以能力为衣穿上, 正如经上记着说:『使他桨耀的膀臂在摩西的右手边行动。』 4那时,无所不在的圣者的右手哭泣起来,泪如雨下,五道泪河从他的五只手指流出,直涌进大海,使全地大大的震动,正如经上记着说: 地全然破坏, 尽都崩裂, 大大地震动了。 地要东倒西歪,好像醉酒的人; 又摇来摇去,好像吊床。 地大大的震动五次,相对于上帝右手的五只手指。 5万福圣者看见那个世代并没有义人,地上连一个敬虔的人也没有。人的手里没有公义。没有人像摩西。没有代求者像撒母尔般向无所不在的圣者求救赎、求拯救、求他的国度彰显在地上、求他再次伸出他的右于,以致以色列能得着释放。6当下,万福圣者忆起自己的公义、恩泽、慈悲和恩典,他为自己的缘故伸出大能的膀臂,以公义扶持自己,正如经上记着说「他见无人」——像摩西在旷野多次为以色列求怜悯,求上帝废去对他们的裁决——「他诧异无人代求」——没有人像撒母尔向万福圣者呼叫祈求;万福圣者听见便回答他,应允他所求的,甚至超越他预先所命定的,正如经上记着说:「这不是割麦子的时候吗我求告耶和华,他必打雷降雨。」7撒母尔与摩西原是相连的,正如经上记着说,在他的祭司中有摩西和亚伦;在求告他名的人中有撒母尔。」圣经又记着说:「虽有摩西和撒母尔站在我面前代求。」8经上记着说:「我自己的膀臂为我施行拯救。」的万福圣者将如此说:『我焉能期望人的儿子凭公义为我的膀臂施行拯救?我为了自己的缘故,为着自己的美名和公义,必伸出自己的膀臂,在外邦人中拯救我的子民,」正如经上记着说:「我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎?」9万福圣者将在地上显明祂大能的膀臂,也让外邦人知道:祂的膀臂长阔高深,如同全地;祂的威严和荣耀好像夏日正午的烈日般灿烂。10那时,以色列必立时从外邦人当中被拯救,弥赛亚将向他们显现,并欢喜快乐的领他们上耶路撒冷。以色列国将从地的四极被召集,他们与弥赛亚同享筵席,外邦人也与他们同享筵席,正如经上记着说: 耶和华在万国眼前露出圣臂; 地极的人都看见我们上帝的救恩了。 经上又记着说: 耶和华独自引导他, 并无外邦神与他同在。 经上又记着说: 耶和华必作全地的王。 基督教典外文献-旧约篇-第一册 以诺三书 附录 文本 摩西上到高处 15B1米大隆是诸君之君,他侍候在诸神之神的面前。他从荣耀的宝座得着天上圣幕的大光,他走到宝座的下面,把震耳欲聋之火放在圣洁活物的耳中,为的是要使他们不能听见全能者口中所发出的声音。 2当摩西上到高处,他禁食一百二十一次,直至天上圣殿的至隐密处为他而打开,看哪,他的心胆大如狮子他看见无数的军团围绕着他,想要消弭他,但是摩西祈求怜悯,首先是为以色列,然后是为自己。乘驾战车的圣者于是打开基路伯上面的窗户,有一百八十万个为以色列代求的圣者来见摩西,御前之子米大隆也在他们当中,他们听了以色列的祷告,并把以色列的祷告当作冠冕戴在万福圣者的头上。3他〔米大隆〕说:「听啊,以色列:上帝——我们的上主是独一的主!」锡基拿的脸发光,心里欢喜快乐。他们〔万军〕对米大隆说:「这些〔代求者〕是谁?他们把荣耀和尊贵献给谁?」他们听到这样的回答说「-是给以色列家的至圣者。」他们〔万军〕说;「听啊,以色列:上帝我们的上主是独一的主!谁比祢更配得荣耀和尊贵,祢是尊贵和充满权能的上主,是上帝,是活着和永恒的王!」4万君的耶和华﹒亚他尔﹒耶回答御前之子米大隆,他说:「凡他所向我祈求的,都要给他成就。要听他的祷告,凡他所求的,不管是大事还是小事,都要按他的意愿给他成就。」5御前之子米大隆便立刻对摩西说:「暗兰的儿子摩西,不要怕!因为上帝喜悦你。只管放胆求你所希望的,你的面皮发光,从世界的这边,一直照到世界的那边。」但摩西对他说:「不要这样,免得我犯罪。」米大隆对他说:「你要听这誓言,当中的承诺必不落空!」 天上的数目 22B1拉比以实玛利说:御前之于米大隆对我如此说: 天使怎样站在高处? 他对我说: 桥怎样连贯河的两岸,让人过河,桥亦怎样连贯那通往神面前的进口的始和终,2作工的天使在桥上行来行去,向耶和华,以色列的上帝歌唱。战士和将军战战兢兢侍立在他面前。在耶和华,以色列的上帝面前高唱赞美诗的有千千,在他面前歌颂的有万万。 3那儿有多少道桥?有多少.道火河?有多少雹河?有多少雪库?有多少火轮?4有多少天使侍立在旁?那儿有一万二千道桥,六道在上面,六道在下面;有一万二千道火河,六团在上面,六团在下面;有一万二千个雪库,六个在上面,六个在下面;有三万四千个火轮,十三个在上面,十二个在下面,环绕着桥、火河、雹河、雪库和侍立的天使。有多少天使侍立在各进口?每个世人都各有六个侍候他的天使,他们站在进口的中间,面对着通往天上的道路。 5耶和华,以色列的上帝,荣耀的王在做甚么?大能的上帝用手掩面。6在亚拉帕有六十六万个荣耀的天使侍立在荣耀宝座的对面,他们乃是用烈火造的。荣耀的王用手掩面,否则,亚拉帕的天将在中间裂开,因为万福圣者的显现极其荣美、灿烂、尊贵和闪烁。 7有多少使者负责执行他的旨意?有多少个天使?在亚拉帕有多少个他喜悦的王?这些王是可畏的统治者,是至高主所立的;他们被悦纳,被歌颂,是蒙爱的;他们逃避锡基拿的荣光,因为王所发出的灿烂荣光使他们眼目昏花、面色发黑、软弱无能。 天上的基道撒 喜乐之河、欢欣之河、快乐之河、狂欢之河、爱之河和友谊之河从荣耀的宝座流出,它们集结力量,流经亚拉帕天路上的门前,空中有悠扬的旋律,来自受造物所弹奏的竖琴,又有他的轮子所发出的赞美鼓声,和基路伯的钹声。大能的声音响彻云霄: 圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华; 祂的荣光充满全地! 天上的量度 22C1拉比以实玛利说:御前之子米大隆对我如此说: 桥与桥之间的距离有多少?答案是十二帕勒桑:桥上升时的距离是十二帕勒桑,落下时的距离是十二帕勒桑。2恐惧之河与忧患之河之间有二十二帕勒桑;冰雹之河与黑暗之河之间有三十六帕勒桑;雹库怜恤的云彩之间有四十二帕勒桑;怜恤的云彩与战车之间有八十四帕勒桑;战车与基路伯之间有一百四十八帕勒桑;基路伯与俄弗拉之间有二十四帕勒桑;俄弗拉与库中之库之间有二十四帕勒桑;库中之库与圣洁活物之间有四万帕勒桑;这个翅膀和那个翅膀之间有十二帕勒桑,他们的阔度是相同的;圣洁活物与荣耀宝座之问有三万帕勒桑;3从荣耀宝座下面到他坐下的位置,之间有四万帕勒桑,祂的名就在那儿成为圣洁的。 天上的影虹 4彩虹被安放在亚拉帕,根据守望者和众圣者的量度,其中的拱形有百万以至于无限的高,正如经上记着说「我已经把虹放在云彩中。」经上记着的意思不是「我将要把虹放在云彩中」,而是「我已经把」虹放在环绕荣耀宝座的云彩中,在那个时候,祂的云彩经过管理冰雹和炭火的天使。 5声音的火落到圣洁的活物那儿,因着那声音的气息,活物们「奔走」到另一处地方去,惟恐那声音会召唤他们前来;他们又返回 来,惟恐其中会在另一处伤害他们;因此,这些「活物往来奔走。」 6彩虹比夏至时分的洁白太阳还要明亮和灿烂;彩虹极其壮丽, 7比燃烧的火还要洁白。俄弗拉的轮子安息在彩虹的上面,根据撒拉弗和天军的量度,其高度有百万以至于无限的高。 上帝的灵风 231拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆对我如此说: 你知不知道有多少灵风从基路伯的翅膀下吹出来?运行的灵风从那里吹出,正如经上记着说「上帝的灵运行在水面上。」 2大风从那里吹出,正如经上记着说:「耶和华使用大东风,使海水一夜退去。」 3东风从那里吹出,正如经上记着说:「东风把蝗虫刮了来。」 4鹌鹑的风从那里吹出,正如经上记着说「有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑吹来。」 5疑恨的风从那里吹出,正如经上记着说:「疑恨的风降临在他身上。」 6地震的风从那里吹出,正如经上记着说「风后地震,耶和华却不在其中。」 7耶和华的灵从那里吹出,正如经上记着说:「耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中。」 8恶魔的灵从那里吹出,正如经上记着说:「恶魔离了他。」 9智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵从那里吹出,正如经上记着说: 耶和华的灵必住在他身上, 就是使他有智慧和聪明的灵, 谋略和能力的灵, 知识和敬畏耶和华的灵。 10雨中的风从那里吹出,正如经上记着说「北风生雨。」 11电光中的风能那里吹出,正如经上记着说 他造电随雨而闪, 从他府库中带出风来。 12崩山碎石的风从那里吹出,正如经上记着说「那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石。」 13使水退去的风从那里吹出,正如经上记着说:「上帝叫风吹地,水势渐落。」 14忿怒和忧伤的风从那里吹出,正如经上记着说∶「不料,有狂风从旷野吹来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上。」 15暴风从那里吹出,正如经上记着说:成就他命的狂风。」 16撒但站在这些风的中间,没有一种风暴不是撒但差来的。这些风全都是从基路伯的翅膀下吹出来,正如经上记着说「他坐着基路伯飞行;他借着风的翅膀快飞。」 17这些风要吹到哪里去?有这样的教导说:这些风从基路伯的翅膀下吹出,然后落在太阳的轨道上,正如经上记着说「风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。」风又从太阳的轨道不住地旋转,然后落在大山和小山上,正如经上记着说「上帝造山,也造风。」18风又从大山和小山不住地旋转,然后落在大海和河流上;风又从大海和河流不住地旋转,然后落在城市和乡镇里;风又从城市和乡镇不住地旋转,然后落在园中,风从园中不住地旋转,然后落在伊甸园里,正如经上记着说:「天起了凉风,耶和华上帝在园中行走。」众风在伊甸园中间结集,吹来吹去。风因园中的香水和伊甸园的香料也成为馨香的,风满载着纯全的馨香之气,分散到各地去,同时把园中的香料和伊甸园的香水的香气带给义人和属上帝的人,他们将来要承受伊甸园和生命树,正如经上记着说: 北风啊,兴起! 南风啊,吹来! 吹在我的围内, 使其中的香气发出来。 愿我的良人进入自己园里, 吃他佳美的果子。 上帝的战车 241拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他对我如此说: 万福圣者有多少战车? 他以基路伯作他的战车,正如经上记着说「他坐着基路伯飞行。」 2他以烈风作他的战车,正如经上记着说「他借着风的翅膀快飞。」3他以快云作他的战车,正如经上记着说「看哪,耶和华乘驾快云。」 4他以云海作他的战车,正如经上记着说:「我要在密云中临到你那里。」 5他以祭坛作他的战车,正如经上记着说:「我看见主站在祭坛旁 边。」 6他有累万盈干的战车,正如经上记着说∶「上帝的车辇累万盈千。」 7他以会幕作他的战车,正如经上记着说:「耶和华在会幕里云柱中显现。」 8他以相聚用的会幕作他的战车,正如经上记着说:「耶和华从相聚用的会幕中呼叫摩西。」 9他以施恩座作他的战车,正如经上记着说:「他听见声音从施恩座之上发出,与他说话。」 10他以蓝宝石作他的战车,正如经上记着说∶他脚下彷佛有平铺的蓝宝石。」 11他以鹰作他的战车,正如经上记着说:「我以鹰的翅膀来乘载你,这不是鹰,但如鹰飞翔。」 12他以喊声作他的战车,正如经上记着说∶「上帝上升,有喊声相送。」 13他以亚拉帕作他的战车,正如经上记着说:「歌颂那乘亚拉帕的。」 14他以云彩作他的战车,正如经上记着说,-用云影为车辈。」48 15他以活物作他的战车,正如经上记着说,-活物往来奔走。」49 活物获准往来奔走,因锡基拿就在他们的头上。 16他以轮子作他的战车,正如经上记着说,-进去在旋转的轮内。」 17他以快速的基路伯作他的战车,正如经上记着说∶「他坐着基路伯飞行。」他乘驾快速的基路伯飞行,一只脚放在基路伯的背上,另一只脚放在基路伯的上面,他匆匆一瞥,便看见一万零八千个世界;他留心观看每个世界,便认识里面的一切,正如经上记着说: 「城四围共一万八千肘。」 我们怎知道他每天垂看每个世人?这是因为经上记着说: 耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有, 有寻求上帝的没有。 18他以俄弗拉作他的战车,正如经上记着说∶俄弗拉全身都满了眼睛。」 19他以圣宝座作他的战车,正如经上记着说∶「上帝坐在他的圣宝座上。」 20他以永恒主的宝座作他的战车,正如经上记着说∶「我举手指着永恒主的宝座来起誓〔吕振中译本〕。」 21他以审判的宝座作他的战车,正如经上记着说:「万军之耶和华,因审判而被高举。」 22他以荣耀的宝座作他的战车,正如经上记着说:「我们的圣所是荣耀的宝座,从太初安置在高处。」 23他以高高的宝座作他的战车,正如经上记着说:「我见主坐在高高的宝座上。」 上帝的名字 48B1万福圣者有七十个可以用言语表达的名字,其余难以用笔墨形容的名字既不能被寻见,也没有数目。可以用言语表达的名字记在下面: 〔1〕海狄利安圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华; 〔2〕米罗米安;(3)庇罗拉丁 〔4〕尼利安;〔5〕加比利安 〔6〕卡比利安〔7〕多利安 〔8〕沙比利安〔9〕撒希罗安 〔10〕海狄安〔11〕卫比列安 〔12〕卫狄利安〔13〕波罗利安 〔14〕希斯利当〔15〕利多利安 〔16〕达比安〔17〕撒特安 〔18〕亚狄利安〔19〕德奇利安 〔20〕利狄利安〔21〕沙利利安 〔22〕得比利安〔23〕塔他彼安 〔24〕亚帕彼安〔25〕撒撒彼安 〔26〕撒沙彼安〔27〕加加彼安 〔28〕喇喇彼安〔29〕达大彼安 〔30〕卡夸培安〔31〕哈发彼安 〔32〕域华彼安〔33〕巴帕彼安 〔34〕撒沙彼安〔35〕塔他彼安 〔36〕亚帖彼安〔37〕麦玛彼安 〔38〕萨沙彼安〔39〕纳拿彼安 〔40〕纳拉彼安〔41〕域华彼安; 〔42〕客卡彼安〔43〕喀发彼安〕 〔44〕塔塔庇,就是伟大的耶和华〔45〕亚爸庇〔46〕卡卡庇〔47〕沙沙庇 〔48〕爸爸庇〔49〕撒沙庇 〔50〕革加庇〔51〕拉巴庇 〔52〕哈拉巴庇〔53〕帕帕庇 〔54〕瞎哈庇〔55〕阿爸庇 〔56〕萨萨庇〔57〕沙沙庇 〔58〕哈萨诗〔59〕塔他屁 〔60〕卫诗薛〔61〕帕帕庇; 〔62〕巴诗巴薛〔63〕帕拿庇 〔64〕喇喇庇〔65〕玛玛屁 〔66〕尼卡庇〔67〕曼玛庇 〔68〕尼尼庇〔69〕帕诗巴庇 〔70〕沙诗 以上就是万福圣者的名字,这些名字以火的冠冕、火焰的冠冕、电光的冠冕、威严的冠冕和电光的冠冕为装饰,从荣耀的宝座发出来。一同发出的还有一千个基锡那的营和全能者的千万天军,他们像王般指挥他们,他们有恐慌、战抖、震撼、颂赞、荣耀、忧惧、惶恐、尊荣、尊贵、尊严、能力、欣喜和歌唱,他们中间还有火柱和火焰柱、光明的电光和威严的显现。2他们把荣耀和能力归给他们,又在他们面呼喊说:「圣哉!圣哉!圣哉!」正如经上记着说「〔他们〕彼此呼喊说:「圣哉!圣哉!圣哉」他们在高处的诸天转动他们,如同王的儿子,是尊贵的,被崇敬的。当他们把他们带回荣耀的宝座前,战车中的所有活物都开口颂赞万福圣者的荣耀圣名说:「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的!」 以诺被提的简述 48C1万福圣者说如此说:我使他成为刚强的,我将他提去,我差他作我的仆人,他的名字是米大隆。在天上众民当中,他是独一无二的。 「我使他成为刚强的」——他属于第一个被造的人的世代。我看见洪水时期的人行为败坏,就从他们的当中收回我的锡基拿,我在角声和喊声中把锡基拿提到高处,正如经上记着说: 上帝上升,有喊声相送; 耶和华上升,有角声相送。 2「我将他提去」——他就是雅列的儿子以诺,我在号声和喊声中将他从他们中间提到高处,好让他与战车中的四活物一同向将来的世人为我作见证。 3「我差他」掌管诸天的仓库和府库,我把钥匙交给他。我差他作诸君之君,4使他成为荣耀宝座的使者。(我派他管理〕亚拉帕的圣殿,为我打开殿门;他管理荣耀的宝座,负责装饰和排列宝座;他管理圣洁的活物,给他们戴上冠冕;他管理荣耀的俄弗拉,给他们尊贵和力量作冠冕;他管理尊贵的基路伯,给他们荣耀作衣服;他管理光亮的火花,好使火花发出灿烂的光辉;他管理发火焰的撒拉弗,以尊荣包围他们;他管理精金的光,每个早晨以灿烂的光辉给光束腰,好为我预备座位,让我以荣耀和尊贵坐在高处的宝座上,我的尊荣加上尊荣,力量加上力量。我赐给他智慧和悟性,以致他能看见天上和地上的奥秘。 5我使他的身高增加七万帕勒桑,比所有身高的民还要高。我以自己宝座的威严去装饰他的宝座,用自己尊荣的荣耀去加添他的尊荣。6我使他的肉身成为发火焰的火炬,使他的骨头成为发光的炭火。我使他的眼睛看似电光,他眼里的光彷佛「不熄灭的光」一样。我使他的脸像太阳般发出灿烂的光华,他的眼目明亮,像荣耀宝座所发出的荣光。 7我以尊贵、威严和荣耀作他的衣服;以美丽、自尊和力量作他的外袍;以尊荣的王冠作他的冠冕'其王冠是五百帕勒桑的五百倍。我把我荣耀宝座的部分威严、尊贵和荣耀赐给他,以自己的名字称他为「小耶和华,御前之子,认识奥秘的智者。」我因为爱他,就向他启示各样隐密的事,我以正直向他显明各种奥秘。 8我把他的宝座安放在我自己的厅外面,就是在殿的门前,好叫他坐在高处审判我的民。我便列王站在他面前,从他领受权柄,执行他的旨意。9我按照自己的七十个名字给他起名,好增添他的尊荣。我把七十个主交在他的手中,为的是要用各种语言颁发我的诫命给各民各族;我要因他的说话使骄傲的人降为卑,因他口中的言语使谦卑的人升为高,因他的命令击打王,因他的吩咐征服统治者和狂妄的人;我要废去王的园,在他们之上男立统治者,正如经上记着说: 他改变时候、日期, 废王,立王 要把智慧赐给世上的智慧人,把悟性和知识蜴给能明白的人,正如经上记着说: 将智慧赐与智慧人, 将知识赐与聪明人; 要向他们启示我话语的奥路,并按我审判的裁决教导他们,10正如经上记着说,我的话就是这样!我的话从不落空,〔他〕却要成就我的计划,要执行我的旨意。〔现代中文译本〕」经上不是记着说:「我执行」却是说,[〔他〕执行」换句话说,是米大隆成就万福圣者口中所发出的言语,并执行圣者的命令。 11经上记着说,他在我发他去成就的事上必然亨通。」经上不是记着说:「我必然亨通」却是说:「他必然亨通」这就是说,一个人一旦悔改,万福圣者就不会把他应得的判决执行在他身上,却要执行在恶人身上,正如经上记着说: 义人得脱离患难, 有恶人来代替他。 12米大隆每天三小时在天上召集死于母腹中的灵魂,以及那些仍在母亲的怀中便死去的婴孩,和那些还在学习摩西五经便丧命的学童。他把他们带到荣耀的宝座前,叫他们一组一组、一班一班的围着他坐下,然后教导他们学习律法书、智慧书、哈加达和传统遗训,让他们完成学习律法的课程,正如经上记着说: 他要将知识指教谁呢? 要使谁明白传言呢? 是那刚断奶离怀的吗? 米大隆的七十个名字 48D1米大隆有七十个名字,他的名字记在下面: 〔1〕耶和尔耶〔2〕约彼尔 〔3〕亚帕尔〔4〕玛加尔 〔5〕迦约尔〔6〕泰杜尔 〔7〕达那狄尔〔8〕达利尔 〔9〕达他贝尔〔10〕奥沙耶 〔11〕撒撒耶〔12〕依员 〔13〕沙贝利尔〔14〕沙沙尔 〔15〕苏利尔〔16〕帕诗帕诗尔 〔17〕珊尼罗〔18〕沙培皮利 〔19〕米特隆〔20〕适罗 〔21〕安德贡〔22〕亚斯他斯 〔23〕沙帕斯〔24〕沙培斯 〔25〕米可〔26〕米顿 〔27〕罗亚皮可尼〔28〕亚达耶 〔29〕亚撒耶〔30〕撒撒耶 〔31〕帕诗帕诗耶〔32〕未森耶 〔33〕玛诗玛诗耶〔34〕亚珊尼斯 〔35〕米巴格斯〔36〕巴达斯 〔37〕米卡卡〔38〕玛斯帕 〔39〕他斯加斯〔40〕他斯巴斯 〔41〕米他彼他斯〔42〕帕斯彼沙乌 〔43〕比斯喜〔44〕依们 〔45〕彼斯哥〔46〕撒撒耶 〔47〕色拉色拉耶〔48〕亚巴耶 〔49〕赫赫耶〔50〕彼达帕耶 〔51〕拉拉耶〔52〕哈斯哈斯耶 〔53〕塔塔耶〔54〕谭谭耶 〔55〕沙沙耶〔56〕亚拉耶 〔57〕亚喇耶〔58〕撒素耶 〔59〕亚兰耶〔60〕示巴苏哈耶 〔61〕拉斯拉斯耶〔62〕他辛耶 〔63〕沙斯拉斯耶〔64〕沙示比耶 〔65〕基利卡耶(66〕哈哈耶 〔67〕华华耶〔68〕萨卡萨卡耶 〔69〕铁彩诗耶〔70〕辛卫耶 〔71〕萨哈尼耶〔72〕萨萨耶 〔73〕哥拉耶〔74〕米勒米勒耶 〔75〕亚他耶〔76〕彼利耶 〔77〕安卡耶〔78〕西西耶 〔79〕撒撒耶〔80〕哥伊示耶 〔81〕哥伊耶〔82〕彼利彼利耶 〔83〕示帕示帕耶〔84〕哈森耶 〔85〕赛赛耶〔86〕哥此哥贝耶 〔87〕各他耶〔88〕诗华拉巴 〔89〕那尼悯〔90〕小耶和华 他根据上主的名字而得此名,正如经上记着说:「我的名在他里面」;〔91〕拉巴基尔〔92〕;尼亚米尔;〔93〕智慧之子;,辛甘撒尔 2米大隆为甚么被称为智慧之子?这是因为智慧的府库全交在他的手中。3上主曾经在西乃山给摩西打开这些府库,摩西四十昼夜站在山上,学习府库中的智能, 用七十种语言的七十种向度学习律法书。 用七十种语言的七十种向度学习先知书。 用七十种语言的七十种向度学习著作。 用七十种语言的七十种向度学习哈拉卡。 用七十种语言的七十种向度学习哈加达。 用七十种语言的七十种向度学习传统遗训。 用七十种语言的七十种向度学习妥西他 4摩西在四十昼夜之后完成了学习,但他却实时把所学的一切一下子忘记了直至万福圣者召见律法之君雅彼耶。律法之君把智慧当作礼物赐给摩西,正如经上说着说:「耶和华把这些都赐给我。」之后,摩西就记得所学的律法。我们怎知道他记得律法?这是因为经上记着说:「你们当纪念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。」:「摩西的律法」就是律法书、先知书和著作;「律例」就是哈拉卡和传统遗训;「典章」就是哈加达和妥西他;耶和华在西乃山把这一切赐给了摩西。 5万福圣者从他的圣名取了以上所记的七十个名字,赐给米大隆,这些名字好像战车上的圣名一样被刻在荣耀的宝座上——天使就是以这七十个圣名尊称天上的万王之王。万福圣者把他亲于刻的二十二个印赏赐给米大隆,天上亚拉帕的一切命令全都用这些印封严了;天上列国列王的命运,就是他们的主权、统治、伟大和尊贵全都用这些印封严了;死亡天使的命运和各民各国的命运也全都用这些印封严了。 6御前之子,天使米大隆是律法之子;这天使是智慧之子;这天使用权是悟性之子;这天使是荣耀之子;这天使是殿的王;这天使是万君之君;这天使是统治者的王;这天使是天上、地上众多尊贵和崇高的王之上的王,他说:7「耶和华以色列的上帝是我的见证,当我向摩西启示奥秘时,高处的天军向我发怒。他们对我说:8『你为甚么向世人启示创造天地的奥秘?人只不过是女人所生,是污秽的、不洁的,他们被血和不洁之物沾污了,男人的排泄物也腐烂发臭。你却向世人启示万物的创造,就是海和干地、大山和小山、河流和泉水、基希诺、火和雹、伊甸园和生命树的创造。亚当也是由这个奥秘造成的,还有牛和田间的兽、天上的飞鸟和海里的鱼、河马和海里的兽、不洁的活物和爬虫类、海里的爬行活物和旷野的爬行动物、律法、智能、知识、认识上面的事的悟性,以及敬畏天的心,这一切统统都是奥秘所造成的。你为何把奥秘向属血气的人显明?』」 我对他们说:「这是因为无所不在的圣者从那发出圣名的至高宝座赐我权柄。圣名带着电光、火花和精金,从宝座生出。」9然而,他们的心思意念还不能平静下来,直到万福圣者责备他们,将他们逐出他面前,他说「我愿意将我的话语单单交给我的仆人米大隆,这是我的意愿,因为在在天上众民当中,他是独一无二的。10米大隆从府库取出我的话语交给摩西,摩西交给乔舒亚,乔舒亚交给长老,长老交给先知,先知交给大会堂的人,大会堂的人交给文士以斯拉,文士以斯拉交给长老希列,长老希列交给亚爸户,亚爸户交给适拉,适拉交给有信心的人,有信心的人交给信徒好叫他们可以用上帝的话教导人,并医治世上的疾病,正如经上记着说:「又说:你若留意听耶和华——你上帝的话,又行祂眼中看为正的事,留心听祂的诫命,守祂一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。」」 基督教典外文献-旧约篇-第二册 卷四 西卜神谕篇 《西卜神谕篇》是古时广泛被引用的文献,在教父的著作中,被引述超过一百次之多,西卜这个名字的由来众说纷耘。在最早期〔公元前四、五世纪〕的记载中,西卜原本大概是一个女先知的名字,后来则泛指年长的女先知。公元前四世纪,已有很多关于西卜在不同地区出现的故事流传。 《西卜神谕篇》主要的特色,是描述将要发生的灾难;这与旧约先知的其中一个角色相同〔参耶廿八8〕。无论内容的主题是甚么,书中的神谕基本上都是与宗教有关的。外邦人的西卜为亚波罗说话,而犹太人的西卜则传讲耶和华的信息。 《西卜神谕篇》现存的手抄本大多是于公元十五世纪写成的,可以分为两大部分。第一部分包括第一卷至第八卷,记载由创世记开始,直至基督论的课题。第二部分应是顺序排列的,由第九卷至第十四卷。其中第九卷和第十卷重复了第六卷和第四卷,因此我们在编译时删除了第九卷和第十卷。 本系列所搜集的《西卜神谕篇》是于公元二世纪中至公元七世纪期间写成,成书地点分别在埃及、叙利亚、小亚细亚和近东一带。古代基督教的护教者强调挪亚的女儿〔或是媳妇〕西卜是外邦人,并以她为独立的见证人,以支持基督教信仰的真确性。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 序 试想那些用心研读希腊文学的人能为那些已经读完的人提供莫大的裨益:由于这能叫那些苦心钻研希腊文学的人获得更大的学间,因此智者从它所得的利益比他们埋首于圣经中而得的必会更多基于他们对上帝和能供给属灵恩赐之物的论述——他们自己和凡遇见他们的都必因这资源而得着双倍的好处。职是之故,我打算公布称为西卜的神谕,虽然这些神谕是零碎的,人读了会感到困惑,其文也难于辨识,但我把它编成为一部连贯的书卷,好叫读者能容易研读,让他们得着上述的好处。藉详细解释不少值得考究、有需要及有用的事情,致使研读骤变成更有价值和更多元化。因为这书清楚阐述父、子、圣灵,上帝的三位一体,生命的源头;关于我们的上主上帝并救主耶稣基督道成肉身的工作;其出生,我指的是他从那不变的童贞女子而出,并他所行的医治;照样,还有他牺牲生命的大爱,第三天从死里的复活,并将来要施行的审判,他且要按我们在今生所作的施行报应。除了这些事之外,这书还清楚地重新申述摩西的律法书和先知书中的论述,就是有关世界的创造、人的被造、人被逐出园子,并再次有新的形成。此书以多样的方式描述某些历史片段,且同样预言未来的事情。简单而言,那些仔细研读这书之人必能从中得益。 「西卜」的名字 「西卜」是拉丁文,意思为「女先知」也就是「先见」。因此,女的先见都划一地被冠以同一个名字。着写书卷的众位女先知生于不同的时代,成书地点也并不相同,她们共有十位。首先的那位是迦勒底人,亦即是波斯人,人称呼她为撒巴芙,她是蒙大福的挪亚之后人。据说她曾预言马其顿的亚历山大的功迹。着写亚历山大生平的尼加娜曾提及她。第二位是利比亚,欧里庇得斯人在《利米亚》的序言中曾提起她。第三位是生在特尔斐的特尔斐人,居西坡在论说神性时曾提及她。第四位是意大利人,她住在意大利的金米,儿子是依泛单,依泛单在罗马找着了般恩的神龛,就是那叫作利比金的。第五位是欧特利人,她曾预言有关特洛伊战争的事。欧特利人亚波罗多若证实了她的预言。第六位是撒吗利亚人,她的名字叫做弗多,伊拉托斯提尼曾写有关她的事情。第七位是库迈亚人阿马兰特亚,她也是伊排利人,但也是达拉山大人。威吉尔称库迈亚人德芙比为革拉古斯之女。第八位是达达内尔人,她出生于马缪斯的村落,就是位于吉革顿小镇的附近。按赫拉克利底斯·庞迪勒斯的记载,她在梭伦和居鲁士的时期曾住在特洛伊的境内。第九位是弗吕家人。第十位是台伯人,名叫亚邦妮。 库迈亚西卜 人们说那库迈亚的女先知带了她所写的九本先知书去见当时治理罗马的他昆尼·百基古,问他要三百特拉玛,作为书价,却受到冷落,甚至连解释该书内容的机会也没有。于是她把其中三本扔在火里。后来她再带同余下的六本王到主面前,向他索取同样的书价。王又拒绝她,她再把三本书扔在火里烧了。库迈亚的女先知第三次拿着剩余的三本书去见王,问他要同样的书价,并说王如果再不接受,她会继续烧书。这时,人们说,王试看她的书,并感到十分希奇。他付一百特拉玛买了那些书,又追问她是否还有另外的书,她回答说先前所烧掉的,她没有留下相同的版本,也无从知晓书中所记的事,除非她能重新得到默示。可是据她所知,有时某些人会从各城各乡拣选他们认为有用和必须的数据,并且马上收集起来。虽然上帝的信息真的会隐藏在隐蔽的地方,但是却必然会为人所知。所有西卜神谕都存放在古罗马的首都里。库迈亚的西卜神谕记载了将临到意大利的事,是非常准确而清楚的论述,因此一直被收藏起来,不为众人所知;其它的神谕却是众所周知的。那由欧特利女先知所写的神谕上有从那地的名字而来的题名,但其它的神谕却没有注明哪篇是出自谁的手笔,也是无从辨别的。在上面提到的首都作祭司的,是一个名叫弗米诺的哲学家,他并非一个不为人着想的人,并且一直仰望基督——我们永恒的光,他在著作中引述西卜神谕对那不可言喻的荣耀的记载,从而有效地推翻了希腊的荒谬的谬误。他的注释甚是权威,是以拉丁文写成的,但西卜神谕却是以希腊文阐述。为了要证实这是可信的,我要为弗米诺作以下的见证: 熟悉希腊文化的人往往会看不起西卜神谕,不但是因为它们是随手可得的〔罕有的东西通常被认为是更有价值的〕,同时也因为神谕中并非所有诗句的韵律都是准确的。面对这样的批评,弗米诺提出一个相当清晰的论点:这纯粹是作记录的文书所犯的错,而不是女先知的过失,他们在抄写时没有紧贴字句的上下脉络,或许他们甚至是无知的。当默示一旦停止了,先知便无法记起在默示中所听到的。对于这一点,即使柏拉图也曾经说过,先知能准确地描述很多希奇的事,却并不真知道自己在说些甚么。 因此,我的职责是要尽可能提供长老在罗马所传下来的。 她论到那自有、没有开始的上帝,说: 独一的上帝、唯一的王,那自有而非生出来的, 万有的至高者,上帝独自创造了 天、太阳、月亮、星宿、 丰盛的大地、海洋, 唯有祂是上帝,是不可战胜的创造主。 祂亲自造了世人的样式。 祂亲自陶造万有的性情,祂是赐生命的主。 她的意思或是他们连合成为一体,或是他从四个互相对立的元素造了天以下的世界和世人。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第一卷 西卜的序言 自会说话之人的第一代开始, 直到末后,我会依次给所有人说预言, 就是昔日,今日,以及将来,因人的邪恶而 要临到世界的事。 创造 5首先,上帝吩咐我如实缕述世界是 怎样造成的。但你这偏离正路的人,为使你永不会漠 视我的命令, 你要态勤地认识那至高的王。祂创造了 整个世界,说:「事要如此造成」,便造成了甚磨。 祂立定大地,又以阴间包围 10大地,并亲自赐下柔和的光。 祂把天升高,把闪烁的海延伸, 祂以明亮闪耀的星星铺设穹苍, 又用草木装饰大地。祂使河川汇聚成大海, 将河川注入海里,又以空气混成芬芳 15和带露水的云雾。祂又安置其它生物; 游鱼在海里,又赐雀鸟给风; 给树林,还有给大地,就是地上毛茸茸的猛兽, 和爬行的蛇;一切事情如今都得看见。 祂自己用一句话造成这些事,而事就这样成了, 20即时的、真实的。因祂是自有的, 从天上俯视。在祂之下世界已被造完成。 其后,祂再造了一个活物, 照祂自己的形象,造出年轻的、 漂亮的、奇妙的人。上帝吩咐祂住在 25美妙的花园中,好使祂能关心美好的工。 但他因独个儿住在花园的绚烂繁茂当中, 就渴望有倾谈,于是祈求能见另一个跟他 相像的形体。上帝实在从他的侧面 取了一条肋骨,造了夏娃,一个美妙娇羞的 30配偶,祂将她赐给这人,好跟他一起住在园里。 他一看见她,心灵突然发出大大的 赞叹,又因见到与他相像的造物而 欣喜。他们以智慧的言语交谈, 随心而说,因为神已经看顾万物。 35他们没有因放肆而蒙蔽自己的意念 也不感羞愧,远离邪恶的心灵; 他们好像走兽,赤着身体。 堕落 如此,上帝其后命令 和指教他们不要摸那株树。但一条可怕的 蛇狡猾地诱骗他们走上 灭亡之路,和能够分辨善恶。 那女人是第一个背叛他的。 她给了他,又说服他在无知中犯罪。 他被女人的说话打动了,忘记了 45他永生的创造主,又漠视了清晰的命令。 因此,按他们所作的,他们得着的是罪恶,而不是美善。 他们便用可悦的无花果的叶子编成 衣服,给对方穿上。 他们隐藏自己的计谋,因羞耻临到他们身上。 50永生者恼怒他们,把他们赶出 那个永活之人的地方,命令 他们住在会灭亡的地方,因他们没有遵从 和注意那伟大不灭的上帝的命令。 他们立时带着眼泪和呻吟, 55离开肥沃的土地。接着, 永生上帝亲自向他们说较好的话: 「要生养众多,遍满全地,又在地上劳苦, 有技能,你必汗流满面,才得糊口。」 因此他说,但他使那条蛇,就是欺骗的祸首, 60用肚子和精腹在地上行走, 并严严地把他赶出去。因他在他们之间 牵起可怕的仇恨。那看守头的 要保存之,那看守脚跟的亦然,因为死亡近在咫尺, 已迫近人类和恶毒的蛇。 第一代 65此后,那族的人生养众多,正如宇宙主宰 祂自己所命令的一样,而无数的人又 一代生一代。他们建造了各式各样的 房子,也造了城镇和城墙, 建筑甚是坚固,且有知识。祂允许他们 70长久地过着美好的生活。因他们不会 带着愁烦衰竭而死,只是好像睡了一样。 宽宏大量的人有福了,他们是蒙 永生拯救的王上帝所爱的。但他们仍然 会犯罪,被罪恶击倒。因他们无耻地 75嘲笑自己的父亲和侮辱自己的母亲。 阴谋者背叛他们的兄弟,他们并不认识自己熟悉的朋友。 他们被沾染,饱餐人的血, 他们又发动战争。必有终极的灭亡 临到他们身上,从天而降,要除掉他们这 80可怕的人之生命。不过,阴间却收纳他们。 他们称之为阴间,因亚当是第一个往〔那里〕去的人, 亲尝死味,尘土把他覆盖。 因此所有生在世上的人 据说都要往阴间去。 85但这些人即使要下到阴间, 也得着荣誉,因他们是第一个民族。 第二代 但阴间收纳这民族以后,他再从 剩下那最正义的人造出另一个多样的民族。 这些人注重 90正直的行为,追求尊贵、高尚的尊荣、 机灵的智慧。他们从事各种各样的 手艺,又按自己的需要发明新事。 有人发明怎样用犁耕地, 另外有人作木匠,有些则关心航海, 95一些从事天文及靠飞鸟预测, 另一些则发明医术,又有一些是行法术的。 不同的人计谋他们各自关心的事情, 具魄力的守望者得着这个称号, 是因他们的心常常警醒, 100和生性不易满足。他们大有能力,个子高大, 他们却要落入那可怖的阴间, 被坚固的枷锁捆绑,遭受惩罚, 陷于那有可怖、狂烈、不熄之火的地狱之中。 第三代 这些人以后再有第三个民族出现,他们甚是勇猛, 105都是专横可怖的人, 他们在自己中间行了许多恶事。 战争,杀戮,和打仗不断毁灭这些 心骄气傲的人。 第四代 这些事以后,接着又有另一个民族, 110应验来晚了,他们是最年轻的、嗜血的、混杂的, 都属于第四代。他们流了很多血, 并不畏惧上帝,也不尊重人。 因此,烈怒和悲哀的邪恶 必要使他们受苦。 115战争,杀戮,和打仗 把一些人丢到阴间,因他们是可憎 又邪恶的人。天上的上帝后来 在愤怒中亲自把其它人自世界除掉, 以位于地底下的阴间包围他们。 第五代 120之后,祂再造了另一个更次等的种族, 此后永生的神不再给他们美善为装饰, 因为他们已遭受许多邪恶。 他们的专横比那些巨人和 欺诈的人更甚,而且还可鄙地肆意毁谤。 挪亚受命为洪水作好准借 125众人当中唯独挪亚是最正直和诚实的人, 也是最可信靠的人,关注高尚的品行。 上帝亲自从天对他这样说: 「挪亚,你当刚强壮胆,要向所有的人 宣告悔改,以致全人可以得救。 130但倘若他们因不知羞愧而不加理会, 我必会用洪水毁灭全族的人。 然而我要命令你赶快建造一所不朽的 木房子,且要铺满干涸的根茎。 我会把意念放在你的胸怀,又给你灵巧的 手艺,也〔必会给〕你尺寸;我会照管一切, 好叫你和多少跟你同住的都必得救。 上帝名字之谜 我是那位自有的,但你在心里以为: 我以天为衣,以海闻绕, 地是我的脚凳,围绕我身的都注满了 140空气,整个星团都在我身边运行。 我有九个字母,我名是四个音节。想想我的名。 首三个音节各有两个字母。 最后一个音节包括其余的字母,并有五个是子音。 整个数目是:两个八 145加三百,三个十和七。若你知道我是谁, 你就不致在我的智慧里没有被启发。 挪亚宣扬悔改 他如此说出他所听见的事,但莫大的恐惧却叫这人震慑不已, 然后,他巧妙地将一切逐一策划, 他先恳求众人,然后开始以这样的话说: 150「人耽于不信,就要被狂乱击倒, 你所作的必不能逃避上帝,因他知道万事, 那不灭的救主察看一切,他又吩咐我 向你宣告,以致你不会被你的心毁灭。 要节制,远离邪恶,又止息彼此间 155激烈的打门,要止住嗜血的心, 不再让地土染满鲜血。 会灭亡的人啊,你们要站立敬畏那极伟大,无畏的 天上的创造主,不灭的上帝,祂住在天上的穹苍, 你们每个人都要恳求祂——因祂是美善的—— 160祂对生命,城市,以及全世界, 四脚动物和雀鸟都为良善,以致他必向万物施恩。 因为时候要到,人类整个广大的世界 要被水毁灭,他们要以可怕的婉歌痛哭。 忽然,你必看见天空混乱, 165伟大上帝的愤怒必从天上降到你身上。 这事必要成就,就是永生的救主 必把人赶出……除非你向上帝认罪, 又从这刻开始悔改,不再有人 做出任何易怒或邪恶的事,无法无天的彼此为敌 170却要在圣洁的生活中得保守。」 他们听到他的说话便讥讽他,而且每个人都 指他是发狂的,是个疯了的人。 接着挪亚又再重复呼喊: 「你这极为可怜,心存恶念的轻浮人啊, 175要废弃节制,爱好无耻, 善变的暴君和狂暴的罪人, 撒谎者,耽于不忠,行恶者,无有诚实, 奸淫者,深谋远虑的散播谣言, 无惧那至高的上帝的怒气, 180就是你这被存留直到第五代才遭报的人。 你没有彼此悲叹,无情的人啊,反倒嘻笑。 当这事成就时,你的嘻笑要变为苦笑, 我说的是上帝那可怕和奇异的水。 那时瑞亚那可鄙的民族,就是地上四季生长 185的芽苗,以不会枯死的根作装饰, 其根苗和一切都在一夜之间都消失, 地大震动和裂开,必摧毁城市、 其中的居民,并地上躲藏的地方,又拆毁城墙, 接着全世界无数的人也 190必死去。但于我,我要多么悲叹,我要在我的木屋里 怎样恸哭,又要流多少眼泪好跟海浪混和? 因为倘若上帝所命令的洪水要来, 地要漂浮,山要飘浮,甚至天空也要飘浮。 一切都会被淹没,万物都要在水中被灭。 195风要止住,然后第二个时代必临。 弗吕家啊,你要首先从水面冒出。 首先,你必在它重新开始时, 滋养人的另一代。你必作万人的保母。」 挪亚进入方升 但当他向目无法纪的一代讲及这些事以后,都是徒然, 200至高者便显现。他又再呼喊说。 「如今时候已到,挪亚,〔去依次序论说一切〕 并对广大的世界完成一切 当日我所应许和指示你的, 因那不信之民之故,要像那世代曾作的无数恶行一般多。 205然而要赶快上船,带同你的儿子和妻子 和媳妇们。尽量照我的吩咐召集 各种四脚动物,爬虫和雀鸟。 然后我必在那些我要给他们生命的 怀中,给他们愿意去的心。」 210他如此说。但那人却走去大声哭号和叫喊, 接着他的妻子,儿子和媳妇 进到木屋里。其后 其它活物依次进入,就如上帝期望拯救的那样多。 甲板面嵌在光亮的墙旁边。 215当连合的门栓关在甲板上时, 天上的上帝的计划实在已完成了。 洪水 祂把云丢在一起,遮挡明亮闪烁的光环。 盖过月亮,盖过星宿,和四周天上的荣光。 祂大声打雷,叫人战栗, 220而且差来巨风。所有暴风集中一起, 所有泉水被释放出来, 好像急流的瀑布从天上打开, 从地底和无尽的深渊打开, 无量的水涌出,完全淹没了整个广大的世界。 225那奇妙的屋子却在洪水中飘浮。 被巨浪打得东歪西倒,又 在风的吹动下可怖地摇晃。 那船划破滔天巨浪, 像奔流的水被挪开一样。 230但当上帝用雨水使全地泛滥, 挪亚便想到他可察看 那不灭者的计划,又看到涅柔斯的冥府。 他赶快打开镂在墙上的闸, 放好它,它是巧妙地彼此扣紧的。 235祂看见大量无边无际的水, 挪亚因其肉眼所见的震慑不已, 到处尽是死亡,他心里大大战抖。 接着空气稍稍退回,因它劳动了很多日子, 浸透全世界,然后在黄昏时显出天上 240伟大的穹苍,是血染的颜色,淡绿的黄, 而那明亮闪烁的光环仍被抑压。挪亚好不容易才回复勇气。 然后他把一只鸽于放在一边, 放牠出去,以致他可知道 地土是否已经露出。只是她竭力拍翼, 245飞遍全地,又再返回;因为水 还没有退去,却仍浸满全地。 他等了数天,再次放一只鸽子出去, 好使他可知道那大水是否退了。 她随意飞去,之后停在地上。 250在湿地上休息了一会, 她再次返到挪亚那里,带回一片橄榄叶子, 她这消息是很重要的记号。勇气 和极大喜乐充满他们每一个,因他们渴望看到陆地。 其后他赶快放出另一只黑色翅膀的 255雀鸟。依靠他的翅膀, 审慎的飞行,而当牠来到陆地便停在那里。 挪亚便知道陆地很近,就在不远的地方。 这上天所造的行船来去飘浮 于那猛烈的波涛上,被巨浪翻滚, 260最后来到一个细小的滩上,便被控住。 在弗吕家的方舟地 在弗吕家漆黑的大陆上 有一座高山,叫亚拉腊山。 当所有即将要在这里得拯救前, 那里有热切的期待。 265在那儿,有大河马斯法的泉水涌出来。 当洪水退去以后,方舟仍留在 那地高山之巅。从天上再次 有伟大的上帝奇异的声音如此 呼喊:「挪亚,被存留之信实正直的人, 270要勇敢地出去,带同你的儿子和妻子 和三个媳妇,要遍满全地 生养众多,彼此以公平 相待,一代传一代,直到 全人类遇到试验,那时必有给全人的审判。」 275天上的声音如此说。挪亚便鼓起勇气 从方舟跳到陆地上,他的儿子、 他的妻于、媳妇、爬虫和雀鸟, 各种四脚走兽和所有其它活物一起 从木屋里出来,集合在一处。 280接着人中最正直的挪亚, 是第八个出来的,他在大水之上渡过了 四十一个黎明,完成了那伟大的上帝的计划。 第六代 其后再有新一代的生命发端 是首个宝贵的,优秀的一代,也是自第一个被造的人 285以来的第六代。它的名字是 「属天的」因上帝会照顾万物。 第六代的第一个家族啊!极大的喜乐啊! 这个我会容后分说,当我逃过可怕的灭亡之时, 我被海浪冲击,和我的丈夫和大伯小叔一起忍受可怖的事, 290我的公公、婆婆,姑嫂亦然。 我会清楚地讲述。将会有多种颜色的花 在无花果树上。时间必要在其中心点。那里将会有 掌王杖王权的人管治。因三个勇敢的王, 最正直的人,要毁灭死亡, 295将要管治许多许多年,向人民秉行公义。 他们关心作工和公正的行为。 地必大大喜乐,长出许多 天然的果实,堆满农产。 那些供养的会长生不老,常常如此。 300他们不用受难堪的疾病煎熬 必要死去,沉沉睡着,然后走到 阴间的冥河,他们在那里 必得着荣誉,因他们是蒙福的族类, 是快乐的人,天军也要给他们尊贵的心灵。 305他亦会向他们透露自己的计划' 但他们即使是进入阴间,也要得蒙赐福。 第七代:提坦人 此后,第二个极恶,强大 生于地上的民族〔必要兴起〕 他们是提坦人。每一个都有相似的形体, 310外貌和身形都相似;他们有一样的本性和语言, 像上帝从前自第一代开始放在他们胸怀的。 但他们同样有傲慢的心 最终冲向灭亡,他们必谋算 敌挡那满布繁星的高天。 315以后,汪洋的大水之滔滔 必临到他们中间。但大能的万军之主必在烈怒中 把它们关在外面,避免它们,因他曾应许 不会再用洪水对付那些心中存恶的人。 但当他叫无尽的大水翻滚 320波浪如此来回起伏时, 是要止住怒气,那伟大雷吼的上帝要降低 海的深度,另立界限,把它立定 在地,以港口和不规则的海岸环绕其四周。 基督的道成肉身和其生命 然后,伟大上帝之子必到来, 325成为人身,像地上的凡人一样, 他有四个元音,两个子音。 我必为你明明地说出整个数字。 他有八个位,除此之外还有与十相同的数目, 而八百必向耽于不信的人 330揭示他的名。但你却要在心中细想 基督,就是永恒的上帝至高者的儿子。 他要成全上帝的律法——他必不毁坏它—— 拥有与预言相配的外貌,他必教导万事。 祭司要送他礼物,给他黄金、 没药和乳香。因他必作成一切这些的事。 但有一把声音必临到沙漠之地, 给人带来潮汐,又必向所有人呼喊, 要修直道路,击倒 从心发出的邪恶,好使每个 340被水光照的人能从天而生, 他们不再在任何事上违反公义 ——但有一个思想野蛮的人,嗜爱跳舞, 他必用这声音喊叫,把它当为赞赏—— 然后那里忽然有征兆要给人,必有被保存的 345美丽石头从埃及地到来。 希伯来民必因这石绊倒。但外邦人 必集合在他的带领下。 他们必靠着得见这人显明的路, 认出在高天管治的上帝。 他必给蒙拣选的人指示永生, 350却叫火临到〔万〕代不守法纪之人。 然后,他诚然必医好所有信靠他的人之中 那些有病的,和所有有瑕疵的人。 盲子看见,跛子行走。 聋子必听见;哑巴也必能说话。 355他要赶出污鬼,又必有死人复活; 他要走在海浪上,走在旷野中, 他要用五个饼,和海鱼喂饱 五千人,剩下的零碎 必填满十二篮子,乃为人们的盼望。 360然后,醉了的以色列必不能看见, 也不能听见,因她的耳朵甚软弱,使它困苦。 但当至高者的烈怒临到希伯来民时, 他也必取去他们的信, 因为他们伤害上帝的儿子。 365然后,以色列,和其可憎恶的嘴唇 和恶毒的吐物,必击打这人。 他们给他苦胆为食物,给他喝混合的醋, 不敬虔地,藉邪恶的疯狂 击打他的胸怀,他们的眼看不见, 370比盲眼的老鼠更盲,比恶毒的野兽 更可怖,被沉睡所束缚。 但当他张开双于,量度所有时, 他要头戴荆棘冠冕——而他们要用杆刺 他的侧边——因为如此,在正午 375必有三小时的大黑暗。 而所罗门的殿必给人一个 大记号,就是他走到亚度尼斯的家中, 宣布死人复活。 但当他在三天后再来到光中时, 380就成了人的典范,并教导人万事, 他必登上云朵,回到天堂的家, 留下福音给世界。 新芽必自列国盟出, 那些遵行伟大者之律法的必得在他以后的名。 385但这些事以后,又必有智慧的领袖, 然后将不再有先知。 预言犹太人要分散 然后犹太人要收割坏的庄稼, 罗马王必掠劫许多黄金和银子。 然后只要王国一败坏, 390必不断有其它的王国兴起, 他们必苦待人。但当人发动不义的骄傲时, 必重重地没落。 但当所罗门的殿在辉煌的地塌下, 被操巴比伦话的人用钢胸牌击倒时, 395希伯来人必被逐出他们的地; 四处流浪,被屠杀,他们必把黑麦草混在谷中。 所有人必有邪恶的纷争; 城市也相继违反, 由于他们行了邪恶,他们要在其怀中 400接受伟大上帝的烈怒,又要彼此为对方哀哭。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第二卷 西卜得默示 我正祈求诸事的时候,上帝止住我那 最完全的智慧歌,祂也再次在我的怀中赐下 极快乐的言辞,就是奇妙的话语。 我要如下说出叫我整个人狂喜的事, 5因我不晓得自己所说的,但上帝吩咐我说出每一件事。 预言第十代遭遇灾难 只是当地上有猛烈的地震 和雷电、打雷、闪电土地发霉, 又有疯狂的对豺狼狼、屠杀、 人的毁灭、怒吼的公牛、 10四脚的牲畜和担苦工的螺子、 山羊和绵羊,接着许多耕地都要 因荒废而变得贫瘠, 不结果实。贩卖自由人作奴隶的事 要在许多人中间习以为常,抢掠圣殿亦然。 15这些事以后,人类的第十代就要 诚然出现,当地震之时,赐闪电的那位 将要粉碎偶像的荣耀,又摇动在七座山之 罗马中的人。丰厚的财富要毁灭, 就是在大火中被赫菲斯托斯的火焰烧毁。 20然后有血从天降下 但全世界无数的人必 疯狂地互相撕杀。在狂暴混乱中 上帝要把饥荒、瘟疫和雷电 加诸那些不按公义判断的人。 25那时全世界的人口稀少, 人若看见地上有人的足印,必会啧啧称奇。 再者,住在天上伟大的上帝 要作凡事敬虔之人的救主。 同时那里将有深深的平安和知识, 30而那肥沃的土地必再长出更多无数的果实, 再没有分裂和奴役。 每一个港口,每一个港湾会开放给人, 像以前一样,而无耻将会败亡。 然后,上帝必显出一个大征兆, 35一颗星要像金光灿烂的冠冕般闪耀, 金光灿烂,从辉煌的天空闪耀 持续了一段日子。因为跟着他必会 自天给那些努力竞赛的人展示冠冕。 天上的竞赛 然后,天上必有大竞赛,为要进入 40天城。这竞赛是给所有 拥有永恒荣耀的人。 每个人都要努力争取永恒的奖赏, 就是最尊贵的得胜。因那里没有一人能无有羞耻地 为银子而买下冠冕。 45困圣洁的基督必给那些人公平的奖赏, 给配得之人冠冕。他要给殉道者 永恒的宝贝,就是那些追求竞赛至死的人。 他要从宝贝中取不朽的奖赏 给纯洁的人,就是那些在竞赛中跑得好, 50并向所有人行义,又在列国中 敬虔过活的人,他认识一位上帝, 他喜爱婚姻,远离奸淫的事。 他也必给他们丰富的礼物和永恒的盼望。 因每个人的灵魂都是上帝的恩赐, 55人用任何伤害的事情沾染灵魂,都是不法的。 〔摘自《托福西莱德名书》 关于公义 不要赚取不义之财,却要作合法的事。 当满足于已有的东西,远离那些属于别人的。 不要说谎,却要保守一切真理。 〔不要敬拜偶像,那并没有益处,却要常常敬拜那永恒的主。〕 60第一,要尊崇上帝,其次要孝敬父母。 要公平地分配所有的东西,不要作出不公正的裁决。 不要不义地压抑贫穷。不要在判断上偏袒。 倘若你胡乱裁决,上帝日后必会审判你。 不要作假见证。要公正地裁决。 65留心那交托你的事。在一切事上要持守爱。 量度要公正,但给所有人量度多于应有的皆为好。 量度不要欺诈,却要公平估量。 不可发假誓,不论是出于无知还是故意。 上帝憎恶发假誓的人,不论他所宣誓的是甚么。 70〔绝不要把从不义得来的礼物放到自己手里。〕 不可偷种子。凡把别的种子据为己有的人都要受咒诅 〔直到世世代代,其生命必七零八落。 不可同性相恋,不可泄漏消息,不可杀人。〕 当给工人应得的工资。不要压迫贫穷人。 75留心你的言语。心中要守住一个秘密。 〔供养孤儿寡妇和有需要的人。〕 不要故意行不义,因此不要宽容那些行不义的人。 关于怜悯 当立刻赒济穷人,不可叫他们明天才来。 〔要用手抓一把谷物分给有需要的人。 80凡乐于施予的人都知道他也是从上帝借来的。 当审判来到,怜悯叫人从死里得生。 上帝不是要献祭,乃是要怜悯取代献祭。 因此,给赤身露体的人衣服。把你的食物分给饥饿的人。 接待无家可归的人,给瞎眼的引路。 85同情那沉船的,因他们的航路未卜。 帮助那些堕落的人。拯救孤独的人。 所有人都有共同的命运,生命的变迁,无常的丰盛。 倘若你有财富,伸出你的手给贫穷人。 把上帝给你的东西,分给有需要的人。 90每个人的生命都是一样的,然结果各有不同。 〔你若看到穷人,决不要用说话取笑他 又不要用言语诋毁犯错的人。 生命在死亡中得着判定。人若行事 不法不公,必在审判之日被分别出来。 关于节制 的不可喝过量的酒,损毁意志。〕 不可吃血。要禁戒祭偶像之物。 佩上剑是为自卫而非为杀戮。 愿你们不要举剑,不论是为不法或为义也好。 因你若杀了敌人,就沾染了自己的手。 100远离邻居的土地。不要逾越。 〔每个界限都是公平的;而逾越就是犯罪。〕 掌握合法的事是有益的,相反,不法的事就是败坏。 不要破坏正在土里生长的果实。 让异乡人在市民中得着同等的礼待, 105因所有人都必经历流放的艰辛 〔彼此以礼相待。没有人在你们中间是异乡人 因为你们同出一源〕 而国家不能给人安居之所。 关于金钱 〔不要渴望富有,也不要为此祈求。却要这样祷告: 110生活简朴,不行不义。〕 贪财是万恶之母。 〔不要渴想金银。当中 也有双刃的刀败坏人的心灵。〕 金和银总是要欺骗人。 115黄金毁灭生命,是罪恶的始作俑者,毁坏一切, 你不是人所爱的困苦, 困在你有相争,抢夺,残杀, 孩子敌挡他们的父母,兄弟也彼此相争。 关于诚实和节制 〔不要编造故事,又不要存心攻击朋友。〕 120不要口是心非。 不要像依附石块的多脚活物,转弯抹角。 向人要直接了当。说出心里的说话。 凡蓄意行恶的就是恶人。至于被迫行恶的, 我不会宣判他的下场。但让各人的计谋都是正直的。 125不要炫耀智慧、能力或财富。 那里有一位上帝,祂同时是智慧、大能,和丰盛。 不要让短暂的邪恶损耗你的心, 因发生了的事就不能再复原。 不可轻举妄动。控制猛烈的怒气, 130因一个受打击的人往往会无意杀了人。 要控制你的情欲,不能太大或过份。 过多金钱于人并不是好事。 过分享受更趋无止境的欲望。 丰厚的财富是光荣的,却叫人自高自大。 135怒火,当它主动燃烧,就会生出毁灭性的情绪。 忿怒是一种习性,但盛怒则就会过火。 热心良善是高贵的,但那热心邪恶却是败坏的。 邪恶的人的勇敢是毁灭性的,但那出于美善的却带来荣耀。 喜爱德行的是崇高的,但喜爱亚富罗底特的诡辩则是耻辱。 140太单纯的人会给邻舍叫作傻于。 饮食和说话要有节制。 节制在一切事中乃是最好,过分就是罪恶。 〔不要猜忌、不信、排谤、 存邪恶的心,或作无节制的欺骗者。〕 145操练节制。远离卑鄙的行径。 不要仿效邪恶,却要把复仇变成正义, 因劝导是一个裨益,但纷争只会带来更多的纷争。 在你未肯定地看到结果以前,不要太快信靠。 〔摘自《托福西莱德名书》的神谕完〕 论竞赛的结语 这是竞赛,这些是奖赏,这些是回报。 150这是生命之门,通往永恒, 它是天上的上帝指定给最公义之人 得胜的奖赏。但当他们接受 冠冕时,必在荣耀中走过这门。 但何时这些征兆在遍地出现, 155就是孩子生在灰色的殿中时, 就有人的灾祸、饥荒、瘟疫,和战争, 世代的改换,哀号,许多眼泪; 哀哉,国中有多少人的孩子必吃 他们的父母,夹杂着可怜的悲伤。他们必把 160他们的肉放在斗蓬中,并埋在地里,人民的母亲 被血和尘士所沾染。末代那 极为可怜的、可怖的行恶之人啊, 婴孩不明白当女的不再生产时, 会说话之人的庄稼已经到来。 165当欺骗人的人,而不是先知前来, 在地上讲说,一同聚集的会便近了。 彼列也要前来,给人许多征兆。 然后,在圣洁蒙拣选 和忠心的人那里必有混乱,在这些人 170和希伯来人中间又必有掠夺。可怖的烈怒要临到他们, 就是当十族的民要自东面前来, 为要找寻被亚述人的箭所毁灭的人民, 也就是希伯来人的同族。这些事以后,万国都要败坏。 希伯来人末世的统治 之后,忠心蒙拣选的希伯来人必统治 175一切大能的人,收复他们, 像古时一样,因为其能力永不衰败。 至高者监察全地,住在天上, 必使所有人沉睡,使他们合起双眼。 众多蒙福的仆人啊,当主人来到时, 180你要警醒;因他们全都 常常警醒,用不眠的眼睛守望。 因祂必到来,或破晓,或黄昏,或正午。 祂必定到来,且如我所说般到来。 它必在未来的世代中成就,当自满布星星的天堂, 185众星在正午显出, 两个光体也如此显出时,时候便已到。 以利亚的到来和其它征兆 然后,帖斯比,必驾着属天的战车,自天堂 全速来到地上,显出三个征兆给 全世界,因生命正朽坏。 190哀哉,一切在那日怀有身孕的, 正乳养孩子的, 住靠海的有祸了。 看见那日子的人有祸了。 因黑暗的雾必遮蔽无边际的世界的 195东面、西面、南面和北面。 被火毁灭 然后,燃烧着的火河 必自天堂倾泻,且必烧毁每个地方、 地土、洋海和闪耀的海、 湖和河、泉源和无情的地狱, 200并天穹。但天上的光体 要碰撞,且变作全然荒芜。 天上的众星都要自天坠落到海。 所有人的灵魂都要咬牙切齿, 火要在河中燃烧,硫磺和大火 205要落在焚烧的平原,灰烬要遮盖一切。 然后地上一切的物质都必消失—— 天空、地、海、光、天穹、日和夜。 必不再有多不胜数的鸟儿在空中飞翔。 游动的活物也不再在海中游动。 210再没有载满货的船在海浪上航行。 没有导行的牛会耕地。 大风之下必不再有树的声音。但忽然间一切 都溶化成为一体,在清新的空气中飞散。 审判 之后,永恒上帝不朽的天使, 215米迦勒、迦伯列,拉斐耳和乌利尔, 就是知道人从前犯了甚么恶的, 必引导人的灵魂,从混浊的黑暗 进到审判,到永生上帝的 审判台前。因独有祂是永恒的, 220祂统管万有,祂必亲自审判人类。 死人复活 然后属天的上帝必赐灵魂、气息和 声音给死人,并将 各样关节中的骨头肉和筋, 肉身中的血管和皮肤绷紧,并之前的毛发。 225人类的肉身要变为属天的形体, 有呼吸且会活动,这必在一天之内立定。 伟大的天使乌利尔,必打破地狱之门那巨大的门栓, 就是用坚挺和不易碎的钢铁所做的, 那门并非由金属所做;他要使门敞开, 230又带领所有悲哀的形体到审判, 尤其是那些古时的鬼魂,就是提坦人 和巨人并大水所毁灭的人。 还有那些在洋海中被海浪所灭的, 他们的数目如同被毁的野兽、蛇和鸟见一样多; 235他必把这一切带到审判台前。 再者,那些被毁灭肉身的火之火焰所摧毁的, 也要被他带到审判台前。 安息日的主,就是在高天发怒的那位, 除掉死亡,使死人起来,祂坐在 240天上的宝座,并立了一根大柱子, 就是基督,他本是永恒的,必要在云中荣耀地 前往那与无可指摘的天使一起、永恒的主那里。 他要坐在伟大的主的右边,在审判台上审判 敬虔人的生命和不敬虔之人的道路。 245至高者的朋友摩西也要到来, 再成肉身。亚伯拉罕也必来, 艾萨克和雅各布、约书亚、但以理和以利亚, 哈巴谷和约拿,还有那些遭希伯来人所杀的也必来。 他必摧毁所有在杰里迈亚以后的希伯来人, 250他要在审判台上审判,好使他们遭受 应得的惩罚,与他们在世时所行的相对。 区别义人和恶人 然后,所有人都要经过那火河 和不息的火。一切的义人都 必得救,但不敬虔的将万世 255被灭,包括许多之前行恶 或谋杀的,也有许多同谋的、 说谎的、诡许地、偷窃的、毁灭人家园的、 靠人为生的、奸淫的、屠杀人的、 穷凶极恶的、不守法的,和拜偶像的; 260又有许多背弃永恒上帝的, 他们成了亵渎的人,也摧毁敬虔人, 他们背信,杀害义人, 并许多老人,和受尊敬的执事, 藉诡诈和无耻的欺骗,就着 265尊敬地审判,处理其它人不公之事, 相信欺哄的话 还有比豹和狼更破坏性的,最憎恶的是; 许多甚为骄傲和放债的人, 他们在家中不断把利息加上去, 270多少次害了孤儿寡妇。 他们把从不公平的行为所得的 给孤儿寡妇,又在他们呈献 自己劳苦而得的果子时羞辱他们; 又遗弃他们年老的父母,并不回报他们,也 275不回过头来供养父母。而且不听父母之命, 或以无礼的话回答父母, 他们背弃自己曾起的誓, 此等仆人也背叛他们的主人。 再者,有人以淫乱沾污他们的肉体; 280或藉隐密的交合, 解下处女的腰带;又有打掉 他们腹中所怀的胎;且有不法地抛弃自己儿女的。 恶人的惩罚 除了他们,那些方士和施法术的 必为天上永恒的上帝之忿怒。 285他们要被带近柱子来,环绕柱子的是 永恒火红的河。不灭且永恒之上帝 的天使必忽然从天 以燃烧着的环和坚固的锁 所包围的火鞭重重地 290惩罚这一切的人。然后,在黑夜的死亡中, 他们必被扔到可怖且如鬼魔般的恶兽之下, 就是在欣嫩于谷中,那里的黑暗摸不着边际。 但当他们使那些心中邪恶的人 遭受许多惩罚以后, 295从那大河有火红的轮子,重重压在 他们身上,因为他们存心行恶。 他们必在这里大哭,而在远处那里, 就是在最可怜的死亡中,父亲和孩子, 母亲和哭泣的子女都在怀中。 300他们的泪要干透,也听不见他们的声音, 就是他们在这里和那里的哀号, 但在困苦中,他们必 在黑暗阴湿的地狱中长啸。在不洁的地上, 他们必三倍债还他们曾犯的恶行, 305就是要被大火焚烧。他们都必咬牙切齿, 在口渴和狂烈的暴力中衰败。 他们必以死亡为美,但死亡却躲避他们。 死亡和黑夜必不再给他们休息。 他们必时时求告在高天掌权的上帝,却是徒然, 310然后他必明明地转脸不向他们。 因祂曾给这世代的七天予犯罪的人, 好使他藉圣童贞女的代求而悔改。 义人的赏赐 至于其它,就是那些好公义、行为尊贵的、 敬虔的,和思想最公义的, 315天使必提起他们,穿过那闪耀的河, 带他们到光明和不用照管的生命中, 当中有伟大的上帝永恒的路径, 并有三股水泉,分别流出酒、蜜糖和奶。 地必属于所有人,没有被墙 320和篱芭把它隔开。地也必自然结出更多的果子。 生命必为大同,财富也无分彼此。 那里必没有穷人、富人、暴君, 和奴隶。而且,再没有人要作大或为小。 没有君王、没有领袖。所有人都要平等。 325再没有人说「黑夜已降临」或「明天」 或「昨天发生了那事」或终日忧虑。 没有春天,没有夏天,没有秋天,没有冬天, 没有嫁娶,没有死亡,没有买卖, 没有日出日落。因他必造长长的白日。 330不朽的、统管宇宙的上帝,也要给敬虔的人 另外的事情。无论他们何时求永恒的上帝 救人脱离烈怒的火和死亡的折磨, 祂必应允,也必成就。 因祂要再次从不灭的火提拔他们, 335把他们置于别处,并因属祂之人的缘故, 将他们与人一起送到另一个永生, 就是在乐土上,那里有深广的 阿卓乌斯安的大浪。 西卜的认罪 哀哉,可怜的我。那天将有甚么临到我, 340以偿还我所犯的错?不明智的我, 叫自己忙碌于诸事中,却不关心婚姻或理性。 而我的住处,也是非常富有的人的住所, 我拒绝了那些有需要的人;从前我又明知故犯, 行了不法。但你,我的救主,拯救了无礼的我 345脱离鞭打的痛苦,纵然我做了无耻的事。 我恳求你——赐吗哪的圣者、伟大王国的王, 在老调中给我一点休息的时间。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第三卷 引自第二部关于上帝的书 西卜得默示 天上当受颂赞的,就是在高天发怒的那位,有基路伯 为祢的宝座,我恳求祢给我一点休息 的时间,因我曾预言铁一般的事实,而我心里已然倦透。 但我心何以又再摇动?我的灵魂为何 5被鞭子鞭打,从心底催促我去向所有人 宣讲神谕?但上帝吩咐我向人说多少话, 我必再次和盘托出。 赞美上帝,斥责崇拜偶像 人拥有上帝的样式,也是上帝照自己的形像所造的, 然而你为何流连在虚空中,而不更有见识地 10走在创造主的正路里? 有一位上帝,惟独祂是掌权的,不能言喻,祂住在天上, 祂是自有永有,不能看见的,但祂却亲眼看见万物。 没有泥匠的手能造祂, 就是用金子和象牙铸成的于工也不能揭示祂, 15但永生的祂必亲自揭示自己, 祂存在于现在、过去和未来。 谁能用肉眼看见上帝呢? 或又有谁能够,甚至只是听见 治理世界、天上伟大之上帝的名字? 20祂用一言创造了万物,天和海、 不倦的太阳、圆圆的月亮、 闪烁的星星、强壮之母蒂锡斯, 水泉和河流、不熄的火、白日,晚上。 其实,上帝亲自造了亚当,其名字有四个字母, 25他是首先被造的人,藉他的名 满足了东西南北。 他必亲自塑造人的形状, 又造了野兽、蛇和雀鸟。 你既不敬畏上帝,也不惧怕祂,却漫无目的地流连, 30崇拜蛇类,又向猫献祭, 还有哑的偶像,人的石雕等; 你坐在无神之殿的门前, 并不害怕那存在保守一切的上帝。 你在石雕的邪恶中欢欣,忘记了 35那创造天地之救主的审判。 那嗜血的族类有祸了,不敬虔之人那诡诈和 邪恶的族类有祸了,还有那虚谎两舌的人和 那图谋诡诈,沦亡道德,崇拜偶像的邪淫者也有祸了。 他们的怀中是恶,里面是盛怒。 40他们损毁自己的战利品,极其无耻。 因为有钱有产业的人不会与其全人分享, 但在所有人中间必有可怖的恶行。 他们必丧尽信德。许多寡妇 必因利益而暗暗爱其它男人; 45而那些有夫之妇也不会守住生命之绳。 罗马的一统,随即为末世的毁坏 但罗马也必治理埃及, 引领它迈向唯一的目标,然后属天的王 最伟大的国必要显明给人看。 圣洁的主子必前来,挥动治理全地的王杖, 50直到永远,因为时候到了。 然后无法变动的烈怒必要临到拉丁人。 三必毁灭罗马,其命运极其悲惨。 当燃烧着的瀑布从天泻下时, 所有人都必死在自己的家中。 55哀哉,可怜的人,那日将何时到来? 而大君王上帝的审判又会何时临到? 可是,现在你找着的城市,都以 殿宇和场馆、市集和金色、 银子和石雕为装饰,好使你待到苦涩的日子。 60当硫磺的气味在人中间散开时, 那日必要到来。但我必逐城告诉他们, 人必在几多个城中忍受邪恶。 彼列的到来 彼列要从撒巴天奴前来, 他必举起山之巅,也必举起海、 65火焰的太阳和闪耀的月亮, 他也必叫死人复活,给人 行许多征兆。但他这些征兆都不会实现。 他必实在令人走迷,他必使许多忠心蒙拣选的 希伯来人,和其它未曾听上帝的话之 70不法之人走迷。 但何时当上帝的威力威赫靠近, 有一股燃烧着的力量从海上到陆地, 它必烧毁彼列和所有专横的人, 也就是那些信靠彼列的人。 在克丽奥佩他的统治下,宇宙被毁 75然后,世界会被女人的手所管治, 且世界会在百事上尽都臣服。 之后,一个寡妇要统管整个世界, 把金银都丢进大海, 又将短暂的人的钢和铁 80丢在海里,这时,宇宙中的所有元素 必要消失,住在高天的上帝 要卷起天堂,像卷起书卷一样, 整个斑烂的天穹要坠落 在美丽的地上和洋海之中。一道永恒的瀑布 85带着烈怒的火必倾流,焚烧地和海, 且要把天穹、白日和创造本身都溶掉, 成为一体,并飘散于空中。 那时发光体必不再闪耀, 那里也没有黑夜,没有黎明,没有无数看顾的日子, 90没有春,没有夏,没有冬,没有秋。 之后,伟大上帝的审判诚然 必在这一切的事发生时,来到这世界的纷乱中。 零碎的神论 噢,流水和所有的干地啊, 上升的太阳必不再升起来。 95祂再次走进世界时,万有都听从祂, 因祂的能力也是首次被认出的。 巴别塔 但当上帝的威吓成就, 就是与祂曾威吓那些在亚述地 建塔的人时他们本共享一种语言, 100他们想上达于星空。 但属天的上帝立刻吹来一阵 大风。然后大风吹倒了那宏伟的塔, 自高倒下,并在人中间搅动争端。 因此,人给那城起名为巴比伦。 105但那塔倒下以后,人的言语 因不同的发声而变化分开,全 地的人于是分散在列国中。 那是会说话之人自古时 洪水临到人以后的第十代。 提坦 110克罗诺斯、提坦和押皮特必掌权, 他们是该亚和奥兰鲁最好的儿女,人称之为 地和天,给他们起这名 是因他们是首批会说话之人。 地要分为三部分,人要根据属他的地士, 115并他管理的地,得到属他的部分,而他们也不相争, 因他们的父曾起誓,分地是公平的。 到时候完满,父便来到老年, 他也死去,而儿子们的背誓 甚为可怕,他们中间起了纷争, 120就是谁应得王的尊荣,并统管一切的人。 克罗诺斯和提坦彼此相争, 但瑞亚、该亚、喜悦王冠的亚富罗底特, 德美特、赫斯提和拥有秀发的狄安尼 使他俩和好如初,又集合了 125所有的君王、亲属和兄弟,并其它 拥有相同血缘之人和父母。 他们选了克罗诺斯作王,治理所有人, 因为他是最年长的,也是最俊美的人。 但提坦,就属他的部分,向克罗诺斯起誓 130他不会养育有男子的家,好叫 当老年和死亡临到克罗诺斯时,他自己必掌权。 瑞亚何时生产,提坦都靠在旁, 并撕裂一切男孩于, 却容女孩活着,被她们的母亲抚养。 135但当瑞亚女神在第三次怀胎生产时, 她先生下干拉。他们 肉眼见她是个女的,野蛮人提坦便 归家去。然后瑞亚生了个男孩, 她随即把他送到弗吕家,偷偷地抚养他, 140不让人知道,又使三个革哩底人起誓。 所以,这孩子叫作宙斯,因为他是被送走的。 她依样葫芦地秘密送走坡赛顿。 然后,第三次,瑞亚出奇地怀有普卢托, 于是她越过多多拿、,那里有依罗普斯河、的水 145流经,河水跟庇尼斯、动合, 流入大海,他们称之为冥河。 当提坦得悉孩子秘密地活着, 就是他的配偶瑞亚生了克罗诺斯, 提坦集合了六十个儿子 150拿下克罗诺斯和他的配偶瑞亚,捆绑着他们。 他把他们藏在世界中,并用锁链看守他们。 然后大能的克罗诺斯的众子听见, 就发动一场大战,并以喧闹的打仗对抗他。 这是人类战争的开始, 155这是人类首次开始的战争。 列国的名单 然后,上帝使邪恶临到提坦的人, 所有提坦的和克罗诺斯的后裔 都必死去。但当时间仍追赶其循环时, 埃及王国便兴起,然后到波斯、 160玛代、埃塞俄比亚、亚述巴比伦、 马其顿,之后又到埃及,最后到罗马帝国。 莫多论世上王国的预言 然后,上帝的话临到我的怀里, 并吩咐我预言各地的事, 提醒君王将要成就的事情。 165上帝首先把这事放在我心中: 有多少个人的国要兴起? 首先,所罗门的家必统治, 接着是腓尼基人,就是在亚西亚和其它 岛屿下船的,还有旁非利亚人,波斯人和弗吕家人〔, 170加拉和迈西亚人,还有拥有万金的吕底家族。 然后有专横且不敬虔的希腊人: 另一个马其顿分散之族必统权, 他们要如战争可怕的烟云临到人类。 但天上的上帝必从深处摧毁他们。 175但之后必开始另一个王国, 就是从西面的海上来的白色和有多头的物。 它要管治大部分的地,又摇动许多的地, 之后,所有的王必因此惶恐。 它要在许多城市中 180毁灭金子和银子。但地上必 再有金子、银子和装饰。 它们也要压制人。但那些人 在不公的自高上任意妄为,必要重重地倒下。 压迫不敬虔的必要顷刻临到那些人。 185男要跟男交合,他们要安放男孩 在屋中行败坏名声的事,在那些日子, 在人中间必有大患难,并要把一切丢进混乱中。 它必毁坏万物,使百物充满邪恶, 就是在各处,可耻地贪爱 190不义之财,尤其在马其顿。 它必激起憎恨。在他们中间必有各种的欺诈, 直到第七位君王之时,就是 属希腊族的埃及王掌权时。 然后,上帝的百姓必再强盛, 195且要作所有人生命的指导。 预言各样灾祸 但上帝为何催促我说这话: 首先有甚么邪恶临到所有人?然后又怎样?最后又有甚么邪恶 临到所有人,这些事的起头是甚么? 首先,上帝会使邪恶临到提坦的人, 200因他们要惩罚大能的克罗诺斯的众子, 因为众于绑起了克罗诺斯和其尊贵的母亲。 其次,希腊人必有苛政和骄傲的 君王,他又专横,又不敬虔, 行奸淫,且在各样事上行恶。那里的战争 205不再止息。所有可怖的弗吕家人 都必败坏,邪恶要在那天临到特洛伊。 邪恶必要在顷刻之间临到波斯人和亚述人, 并全埃及、利比亚和埃塞俄比亚人, 好叫大邪恶也临到加拉人和旁非利亚人 210和所有人类。但为何我要逐一叙述呢? 但当第一件事来到尾声, 第二件事立时便要临到人。我必向你们首先宣告: 邪恶必临到住在所罗门的殿 四周的敬虔人,他们是义人的 215后裔。不过,我仍必宣告这些人的 族类;他们先父的系谱,并他们所有人的系谱, 全都很是仔细,噢,偏离了的诡诈人啊。 犹太人的赞美 那里有一座城从迦勒底人吾珥地, 来了最公义之人的族裔。 220他们常常计谋美事,并尊贵的事, 因他们不担心太阳的运行, 也不害怕月亮或地底下和 酷海深处的怪兽,俄克亚诺, 或是打喷嘻的凶兆,或是预兆的鸟儿, 225或是先知,或是施法术者,或是占卜者, 或是腹语者那愚拙话的欺骗。 他们也不学效迦勒底人预报星象的 或是天文。因这一切的事都是错谬的, 就像愚昧人日复一日地 230埋首于无益的事上寻求。 其实,他们教了羞耻人错谬的事, 许多邪恶也因这些事而临到地上的人, 误导了他们,以为自己是走在正路中,或正行公义。 但他们关心公义和美德, 235并不贪爱钱财,因钱财给人牵起无数的 邪恶、战争和不绝的饥荒。 他们在田间和城市都公正地计量, 他们在晚上不会彼此抢劫, 也不会虏走群牛、绵羊或山羊, 240邻舍也不会侵越邻舍的界线, 富有的人也不会伤害少有的, 也不会在任何事上压制寡妇,却只会帮助她们, 常常供给她们谷物、酒和油。 在众人中丰足的要把庄稼 245分给那些无有的贫穷人, 这应验了上帝的话,律法之诗, 因属天的上帝公平地把地分给所有人。 但那十二族民离开埃及, 与上帝所差遣的领袖上路, 250晚上有火柱领路, 早上在每个黎明都有云柱领路, 祂必派遣伟大的人,作那民的领袖, 摩西,就是皇后在沼泽找着后带回家 抚养的,皇后称他为儿子。但当他 255带读他的民,就是上帝要从埃及地领到 西乃山的那些民时,上帝更给了他们 属天的律法,祂写下所有公义的条例在两片板上, 并吩咐他们要遵行。如果有谁不守律法, 祂必藉律法惩罚他,或是在人子中, 260或是落入在逃亡者的手里;他必全然被毁。 〔因天上的那位公平地、信实地 且全然合理地把地放在所有人的怀里。〕 惟独这些事叫肥沃的泥土结出果子, 有一倍至百倍的,上帝的计量如此成了。 放逐和回归 265但同时邪恶也必前来,他们必不能逃过 瘟疫。你却必能逃脱,离开佳美的 殿,因为你注定要离开圣地。 你必被带到亚述人那里,你必看见 无辜的孩子和送了给敌人 270被奴役的妻。一切养生的和财富都必败坏。 整个宇宙都要被你和每个海填满。 各人都要冒犯你的习俗。 你的全地必要荒凉;你坚固了的祭坛 和上帝的殿并长长的城墙 275必全都塌下在地,因为你心并不遵从 上帝圣洁的律法,但在虚谎中 敬拜那不体面的偶像,而你却不惧怕 孕育万神和所有人的父, 也从没想过尊崇祂。但你尊崇人的偶像。 280所以,你结果子的地并你宏伟的殿 必要荒凉七十年之久。 但却有美好的结局和大荣耀等待你, 就是照天上的上帝命定要给你的。但你仍然 信靠伟大的上帝圣洁的律法, 285就是当祂扶起你软弱的膝到光中之时。 之后,天上的上帝必差来一王, 他必在血和火光中审判各人。 那里必有一个王族,那民永不会绊倒。 照样,当时间追赶其循环时, 290这民必掌权,也必开始筑建上帝的新殿。 波斯人的各王必呈献 金子、铜和炼成的铁。 因上帝自己要在晚上赐圣梦, 然后那殿必再如以前的一样。 列国的灾祸 295当我的灵停止了那默示的诗歌时, 我便恳求伟大的父好叫我能避过那逼迫, 上帝的话再一次在我的心中冒出, 吩咐我预言各地的事, 并提醒君王将要成就的事。 300上帝催促我要如此先说这事, 上帝要给巴比伦多少悲惨的灾祸, 因为它摧毁了祂伟大的殿。 亚述族的巴比伦人,你有祸了。 终有一天,瞬间的毁灭要临到罪人的全地, 305一场骚动必摧毁人的全地, 领唱颂诗的上帝也必赐灾祸给你。 因天上永远的毁灭必有一日要自高天临到你, 巴比伦,就是烈怒之子, 〔但灾祸必自天从圣者那里降临在你身〕 310然后,你必回复从前,就如你未曾出现一般。 以后,你必被血填满,因你曾亲手 流良善人和义人的血, 他们的血呼喊达高天。 埃及啊,大灾祸必临到你,要对付你的家, 315你从未想过的可怖之人要靠近你来, 剑必穿过你, 分散、死亡、饥荒必抓住你, 这必发生在众王的第七代之时,之后,你必休息。 坐落在古实河中间歌革和玛各的地, 320你有祸了。你必接受何其大的血泉, 你且要在人中间被称为审判之民, 而你结露珠的地必饮下黑色的血。 利比亚,你有祸了,海和地也有祸了, 西边的儿女也有祸了,你要怎样来到更苦的日子。 325你要前来被窘迫的挣扎追赶, 又可怕又辛苦。那里必再有可怖的审判, 你必定要全然进到毁灭中, 因你曾彻底毁灭上帝的家, 并用铁牙可怕地咬嚼。 330因此,你必看见你的地遍布尸首, 就是从一些战争的〔杀戮〕,或是饥荒和瘟疫各样 邪恶的各样灾祸,以及其它生性残暴的敌人所致。 你一切的地必要荒废,你的城市要全然被毁。 但在西边有一颗星星必闪耀,他们叫它作高密提斯, 335这星是给人的征兆,标志着刀剑、饥荒、死亡、 领袖和伟人被灭。 然后在人中间必再有许多大征兆。 涌流的泰尼斯必从玛奥蒂斯湖分出来, 那里肥沃的地必跌落 340水深的河里,就是广阔的水要占满陕窄的沟道。 那里必有深渊和裂开的坑。许多城市 要与住在其中的人一同坠落:在亚西亚:雅西斯、 西斑、潘多尼亚、科诺丰以弗 所、尼西亚、 安提哥,塔纳格、西奈比、士每拿 、马罗斯、 345繁盛的迦萨、希拉波立、亚士他帕尼; 欧洲:著名的西阿加,玛罗皮亚 安提戈涅,麦尼西,神圣的迈锡尼。 当晓得好破坏的埃及族快要被灭, 及至到了亚历山大的人之年过去,才必有更好的。 向罗马发出的神谕 350可是,罗马从背负礼物的亚西亚所得着的财富, 亚西亚必三次从罗马接受 更多的礼物,也必向她索价罗马曾向她的高傲。 无论亚西亚有多少人要服侍意大利人的家, 必有二十倍的意大利人要在亚西亚 355为奴,他们要在贫穷里,且必须补偿万倍。 噢,拉丁姆奢华金黄的后裔罗马, 你为处女,却常在你的婚筵上跟许多追求你的人喝醉, 你要如奴隶般出嫁,毫不端庄。 主母必剪掉你的秀发, 360她又把公义搁下,必将你从天上扔在地上, 但你却要自地再次升回高天, 因为人过着可怜和不义的生活。 撒摩必为沙堆,底鲁斯必变作不显眼, 罗马必变为一条街。所有的神谕都必应验。 365士每拿必败坏,从此要消声匿迹。那里必有报仇的人, 但因恶谋和其领袖的恶, 宁静的平安必复临亚西亚的地, 之后欧洲也要蒙福。空气必适合青草生长, 多年给人朝气,未曾打风落看, 370且要生出百物包括鸟儿和地上的走兽。 无论男人女人能活到何时,你也为最蒙福的! 那地必得蒙福者的美誉,如在乡下的人中间一般。 因为所有井然和义行都要临 到人,从星空降在地,在其中 375轻和,给人最美的事 和爱、忠诚,甚至从陌路人而来的友谊。 坏政府、怪责、嫉妒、忿怒、愚蠢、 贫穷都必离开人,逼迫也必离开, 谋杀、可恶的纷争、激烈的事辩、 380晚间的抢劫,并在那些日子的一切恶事,全必离开。 关于亚历山大的神论 但马其顿必给亚西亚带来大灾, 且私生子和奴隶的子女克罗诺斯族 必给欧洲带来大伤痛。 她必征服防御甚佳的巴比伦。 385被称作日头所照的各地的主母, 她必在恶运中败坏, 只给她多有流连的世代留下一个名字。 关于亚历山大其它后裔的神论 而且,在某时必有一个没有信誉的人来到 亚西亚繁盛之地,他肩上披着紫衫, 390是个野蛮人,不晓公义,且甚暴躁。之前有一道雷电 举起他这个人。但整个亚西亚 必背负邪恶的轭,而地在暴雨中必饮许多的血。 但甚至地狱也要在万事上服侍他,纵然他不认识地狱。 那些属他想消灭的民族, 395必借着他们,毁灭他自己的族。 却要留下根,就是那毁灭者必也从十角 中剪除,他必在旁发出新芽。 他必击倒勇士,并生下王族的父, 而他自己必因战争中的阴谋,败坏于其后裔的手里, 然后在旁生出的角必掌权。 各样采祸的预言〔引自欧特利人西卜〕 那里必立时有征兆给肥沃的弗吕家, 当可憎的瑞亚族,就是地上 长久的根兴盛,其根也甚饱满时, 其残根和所有必在一夜之间全然消失, 405在那摇撼地的地震的城中消失,与其中的居民争竞, 他们必在一时被叫作远古的多拉里昂 就是甚为悲伤,漆黑的弗吕家。 这次被称为「摇撼地的」。 它必分散地上隐藏的地方,又推倒城墙。 410这些征兆不过是开始,这些征兆都是邪恶而非美善的。 熟悉各族战争的王子 必造成埃涅阿斯本族的后裔,有同族的血缘。 但之后,你必作那些以男人为情人的猎物。 伊利昂,我同情你。因火要从斯巴达冒起, 415也就是甚为美丽、著名的、上佳的枝子, 火要横扫亚西亚和欧洲。 它必带来悲哀、劳苦、呻吟, 又给他们苦难,尤其是要临到你身,但你的命运必为永世万代。 那里又必再有假的作家,他是个老头, 420是从虚假的父地前来。他的眼要发出光, 他必大有智慧,他的言语要与他的思想相称, 混合于两个名字以下。他要称自己为开俄斯, 并写下伊利昂的故事,不是真实地, 而是有技巧地写。因他必擅长用我的话语和节奏。 425他必是首个用于打开我书卷的人, 但他必特别美化战争中戴头盔的战士, 普里阿摩斯之于赫克托耳,和珀琉斯之子 阿喀琉斯, 并其它关心像战争的行为的人。 他也要造神祇,站在这些 430伪作的旁边,在各事上凌驾没头没脑的人。 这些人如果死在伊利昂,就是极大的荣耀, 但他自己也必接受合理的酬劳。 因为利迦和洛罗斯族必造成许多邪恶。 迦克撤,就是其住处跌下海中深沟的, 435必有一个亚托尼的年轻人在某时要前来并毁灭你。 赛士吉斯,海也要折断你众多的财富。 拜占庭,你爱好在亚西亚中发动战争, 你要在你的帐以外,接受呻吟和鲜血。 照样,夸高斯,利西亚高傲的山,当石裂开成深沟时, 440水必自你的巅峰涌流, 直到帕他拉预言的征兆出现才止住。 赛色克斯,卖酒的普本提斯的居民, 赖达奇的巨浪必猛击你。 罗德,你要长久脱离奴役, 445一日之女,之后你必得大财富, 你必在海得力量,超越其它人。 但之后,你必因美貌和财富, 成了情人的猎物。你必放置可怖的轭在颈上。 吕底亚的地震必摧毁波斯的事。 450并给欧洲和亚西亚糟透了的灾难。 西顿人毁灭的王和其它战事的呼声 必藉海给萨摩斯带来大毁灭。 平原要因败坏人的鲜血变为 大海。妇人和穿着艳丽长袍的少女 455必因他们私下不体面的暴行而放声大哭, 一些为死人哭,一些为儿子的败坏而哭。 给塞浦路斯的征兆;地震必毁灭那又深又窄的山谷, 地狱必忽然接受许多灵魂。 以弗所的邻国他尼施必被地震消灭 460其建筑甚坚的城墙,并思想认真之人的民。 地必被沸水淹没,然后地必 沉重,并饮下它。那里要有硫磺的味道。 撒摩到时必建王宫。 意大利,没有外地的战争要临到你, 465但本族悲惨的、无穷尽的、声名浪藉的 血,必毁灭你这不知羞耻的人; 而你必靠在热暖的灰旁,伸出手来, 在没有打算的情况下,刺透自己的心而死。 你必不作良民的母亲,却作野兽的保母。 470但当毁灭者从意大利前来, 然后老底嘉要被里古河的美水 猛然击落,加拉人的美城, 你必为你有名的父母悲伤和沉默。 特拉西人克贝斯必在希密斯遍地兴起, 475牙齿的战抖要来到甘巴尼亚, 因为饥荒毁灭了多城。 西流斯,要因其年老的双亲悲哀,而撒惹尼亚 必淹没有浪中, 与海中的儿女一起,倒在冬天的大风暴 和圣洁上帝给整个深海的灾难之中。 480所有地狱要娶的处女有祸了, 那些没有埋葬的少年有祸了,深坑要就近他们。 那些浮在海上的孩子和财富有祸了。 迈西亚人蒙福的地必忽然兴起王族, 迦太基确实必活不长久。 485加拉太人中间必有悲哀和大呻吟。 也必有最后且为最大的灾临到但尼多斯。 不知羞耻的西昂,并你哥林多,必在所有人前 夸口,并且有哀号、并长笛的长啸。 更多各样灾祸的预言 当我的灵止住了那感颂之诗时, 490上帝的话再一次在我的心中冒出, 吩咐我预言地上的事。 排尼基族的男女 并所有沿海的城市有祸了,你们无一人 能在共享的光中回到日光之中。 495那里必不再有数目和族类活着, 这是因不义的舌头和不法的、不洁的生命 全都实在张开了不圣洁的口; 他们也说了可怖的话,虚谎且不公, 他们要站在伟大的君王上帝面前, 他们张开他们虚谎,可憎恶的口。因此上帝 必以全地以外的灾难可怖地 克制他们,给他们更苦的果, 自地上焚烧他们的城市,并许多根基。 多有忧患的革哩底,你有祸了。必有 灾难并叫人害怕、永远的毁灭要临到你。 全地必再见你冒烟, 火永远也必不离开你,但你必焚烧。 特拉西,你有祸了,你必成为奴隶的轭! 就是当加拉大人跟达达尼狄混合, 510要以猛击损毁希腊时,然后邪恶必临到你。 你必被交到另一片地,且必要一无所获。 歌革和玛各,你有祸了,并且所有 马西亚人和安革人都有祸了。有多少的恶运要 临到你! 而且利西亚人、迈西亚人和弗吕家人之子也要得恶运。 515旁非利亚人和利西亚人的多民必倒下, 莫里克人和埃塞俄比亚人并操古怪言语的人, 加帕多家人和阿拉伯人。我为何要照其命运 逐个宣讲?因为至高者必降下可怖的灾给 所有人,就是住在地上的人。 520但当庞大的巴比伦人到来抵抗希腊人, 他必毁坏许多蒙拣选之人的头。 他们必损毁许多肥胖的牲畜,就是属于人的 马群,驴子和大声吼叫的牛。 他们要用火不法地烧毁建筑甚美的房子, 525并使暴取去许多奴隶到另一个地方, 包括孩子和有宽衣带的女人, 并从房中出来的幼嫩的生命,其小脚踏在地而仆倒。 他们必看见自己遭受各样可怕的暴行, 就是落在操古怪言语的敌人之脚镣中, 530但他们必无人能稍为避开战争,或是帮助人得生。 他们必看见敌人享受自己的财产 并他们所有的财富。他们膝盖以下必战抖。 一百人要逃走,但一人却要全然毁灭他们。 五人必搅动痛苦的战争,但可耻的是, 535他们要在可怕的战争和战声中彼此紧紧抓住对方, 这叫他们的敌人欢乐,却叫希腊人悲痛。 奴隶的轭必临到全希腊。 战争和瘟疫必一时间临到所有人。 上帝必在高天以铜造天堂, 540并叫全地干旱,使地变为铁。 之后,所有人都必嚎陶大哭, 因为没有种的,也没有耙的,而造天地的那位 必降下悲惨的火在地上。 三分之一的人类要存活。 向希腊人的劝告 希腊啊,为何你倚赖那些 不能逃脱死亡的领袖? 你为何献上虚无的礼物给死人, 又献祭给偶像?谁把错谬放在你心里, 叫你丢了伟大上帝的脸而行这些事? 550要尊崇那位育化万物的名,不可忘记它。 自专横的希腊王统权, 开始了人的首个罪恶,就是设立 偶像和死的神祇, 已有一千五百多年了。 555你从他们学得虚空的思想。 但当上帝的烈怒临到你时, 你必定能认出伟大上帝的面容。 所有人的灵魂也必大大呻吟, 他们向宽阔的天堂张开双手 560开始求告伟大的君王作其保护, 并寻求带他们离开烈怒的拯救者。 但要前来学这事,也得把它置于你心, 就是年复年要有多少的灾发生。 同样,希腊藉呈上杀牛和 565大声吼叫的公牛,在上帝的殿中献上, 必逃过战争的吵闹、惶恐和瘟疫, 也必逃过奴隶的轭。 但不敬虔之人的族类要存活到此时: 就是无论何时那预定的日子要成就。 570你必不向上帝献祭,直等到各样事情都发生。 上帝亲自预设的必要实现。 强烈的需要必促成万事实现。 犹太人的颂诗 那里必再有敬虔人圣洁的族, 他们必听至高者的策谋和意向, 575他们全然尊崇上帝的殿, 带同酒祭、焚烧的祭和圣洁的大献祭, 又献上饱满的公牛,无沾染的公羊, 并头生的羊羔,且在祭坛上,以神圣的仪式, 虽死肥甘的绵羊为祭。 580在至高者律法的公义中分享, 他们必昌盛地住在城市和富足的田中, 永生上帝要高举他们为先知, 并赐大喜乐给所有的人。 上帝惟独赐他们怀中有 585智慧的计谋、信心和全知。 他们并不尊崇人手所作、虚谎的欺骗之神祇, 或是金和钢,或是银或象牙, 或是木、石和泥造的了无生气的神祇, 扫红色像野兽的神祇, 590他们并不像没头没脑的人尊崇神祇。 相反,他们在黎明从林上向天堂 举起圣洁的双于,常常用水洁净自己的 身体,他们惟独尊崇那常常治理他们的上帝, 然后才到他们的父母。他们甚伟大,超越一切的人, 595他们常提醒自己要有圣洁的婚姻, 他们也不会跟男孩子有不敬虔的交合, 就是不会像排尼基人、埃及人、罗马人、 宽阔的希腊并其它的列国, 波斯人和加拉太人和全个亚西亚,触犯了 600上帝圣洁的律法,行了不法之事。 审判的预言 因此,上帝必降灾难、饥荒、 灾祸、呻时、战争、瘟疫,和 悲惨的恶运给所有人, 因为他们并不甘心乐意去敬拜那生所有人 605的父,却尊崇人手所造的 偶像,敬拜它们,就是人自己必丢弃的, 藉可耻把它们藏在石缝中, 何时当算自希腊王朝的第七位年轻的 埃及王治理他自己的地时, 610必发现马其顿中奇妙的人。 一个伟大的王必来到亚西亚,是火焰的鹰, 他必使步兵和装甲兵遍满全地。 他必粉碎万物,并用邪恶充满万物。 他要推翻埃及帝国。他必拿去 615它所有的财产,并驾驭在海宽阔的背上。 然后,他们白色的膝盖必跪在肥沃的土地上, 向天上伟大的君主上帝跪下, 但一切人于所造的工必倒在烈火的火焰里。 地的改变 之后,上帝必给人大喜乐, 620田地、树木、无数的群羊 必给人纯正制酒的 果实、甜香的蜜糖,雪白的奶 和谷物,就是人中问最佳美的物。 呼求转变 但你,邪恶的人,不要犹豫耽误, 625但要回头,改变,要求上帝息怒。 要在重复出现的时候给上帝献上 成百的公牛,才生的羔羊和山羊。 但要求天上的上帝原谅,好叫他有怜悯, 因独有祂是上帝,别无其它。 630要尊崇公义,不欺压人, 因这是上帝所吩咐可怜人的。 但你,防卫上帝忿怒的, 何时当瘟疫真临到全人时, 他们要被制服,并与可怖的公义相遇。 末世的灾祸 635王必擒住王,夺去地士。 人民要毁灭人民,统治者和族群亦然。 所有的领袖要逃到另一处地方。 那地的人要转换,外邦的统治 必毁灭整个希腊,并榨干 640这富庶之地的财富,然后人必 因金银,面对面地彼此相争。 贪爱必带领城市步向邪恶。 一切都必在外邦之地被掘起。 秃鹰和地上的野兽 645必损毁一些人的身体。当这事诚然成就时, 广大的地必吞噬死人的遗骸。 地必完全无播种和耕种, 甚是可怜,宣告着无数人的咒诅, 〔这必持续年复一年—— 650轻巧的盾,长长的盾,枪和各样的武器, 甚至是木材也因火焰而不能从灌木丛中取出。〕 救赎的君王 然后,上帝要从太阳差遣一王来, 他要止息全地邪恶的战争, 杀死一些人,迫令其它人立誓忠心; 655他必不照自己的意思促成这些事, 却是因顺服上帝尊贵的指引而行。 圣战最后一次被袭击 伟大上帝的殿〔必〕满载极美丽的财富, 金于、银子、紫色的装饰, 地〔必〕多有土产,海也要充塞 660美物。而众王必 彼此惹气,以恶报恶。 嫉妒于可怜的人并非美事。 但人民的思王必再次一同发起攻击, 袭击这地,却给自己带来毁灭, 665因他们一踏入这地, 必会想摧毁上帝的殿,并最上好的民。 那些可憎恶的王,就是有自己王座 和不忠信之民的,必预备好包围这城。 宇宙的审判 而上帝必用极大的声音向 670所有无知无见识的民说话,而 审判必从上帝临到他们,他们也必在 上帝的手中衰败。火剑必 从天而降。火光熊熊的火炬 必在人的混乱中照耀。 675化育万物的地必在那些日于 被上帝的手摇撼,海里的鱼、 地上一切的野兽、无数种类的飞鸟、 所有人的灵魂和整个海 必在上帝面前战抖,那里必有可怖的事。 680祂必粉碎高山的巅峰,并巨人的小丘, 那黑暗的深渊必要向所有人显露。 高山既深且险的山谷中间 必满是尸体。石要跟血一起 滚下,而山洪要淹没平原。 685敌人一切坚固的墙 必要塌下,因他们不晓得上帝的律法, 也不知祂的审判,但凭着愚勇, 你们全都向圣殿发动袭击和干戈。 上帝必以战争、刀剑、大火,和倾盆大雨 690审判一切的人。那里也必有 硫磺、石头和大冰看从天而降。 死亡要临到所有四脚活物。 然后,他们必认出审判这些事的上帝。 因人的死亡,哀哭和喧闹必传遍 695整个无边际的地。所有不敬虔之人必倒在血泊中。 地也必要饮下 死人的血;野兽必厌腻吃肉。 永恒的上帝必吩咐我 预言这一切的事。这些事尽都要应验。 700他默示我的事没有一事会不成就的, 因为上帝的灵并没有虚谎,且遍察全地。 选民的救赎 但上帝的众子必全都平安地位 活在殿的四周,且必在创造主,公义的审判官 独一的主所赐的百事中欢喜。 705惟独祂必保护他们,庄严地站在他们旁边, 彷佛以一道火墙包围他们。 他们的城市和国家都不再有战争。 没有邪恶战事的手,惟独上帝自己 和圣者的手必为他们事战。 710然后所有的海岛和城市必说, 「上帝是何等爱那些人! 因万物都为他们事战,并帮助他们, 天堂也神圣地驾驭太阳和月亮。」 〔但化育万有的地球也必在那些日子中摇动。〕 715他们的口中必发出喜悦的颂诗, 「来,让我们全伏在地,恳求 天上的王,永恒的上帝。 让我们上到殿,因惟有祂是掌权的, 愿我们全都思想至高上帝的律法, 720祂是全地最公义的主。 但我们却偏离了上帝的道路。 我们因无知而敬拜人手所造的物, 就是偶像和死人的雕塑。」 有信心之人的灵魂必如此呼喊: 725「来吧,让我们在上帝的民中面伏于地, 让我们因父上帝的颂诗而欢欣,藉我们的家园, 集合敌人于全地的武器, 共有年复年七年之久, 轻巧的盾、长长的盾、头盔,和许多各样的武装, 730又有大量的弓箭,并充足的不正义的武器。 就是连木材也不能从火焰的灌木丛取出。 向希腊人的劝告 但可怜的希腊,要离开骄傲的意念。 当恳求大能的上帝,并提防。 不可把你没头脑的民送给这城, 735他们不是从伟大上帝的圣地而来的。 不可烦扰卡米亚拿〔,因为它最好不被骚扰。 〔不可骚扰〕在豹穴中的豹,惟恐邪恶临到你身, 但却要远离牠。不可使骄傲专横 充塞你心,驱使自己苦苦争竞。 740当服侍伟大的上帝,好叫你能在这些事上有份。 审判之日 当这预定的日来到圆满, 并上帝的审判临到众人之时, 大审判和统治必临到人。 因盛载万物的地必给人结无数佳美的 果实,有稻米、酒、油 和从天堂而来、可悦甜美的蜜糖, 树木,树顶的果实,许多成群的 畜类,绵羊群和幼山羊。 而且,地必冒出流奶的甜美的泉。 750城市都必满是美物,田地也必 肥沃。地上必没有刀剑,或战争的喧闹, 地必不再被摇动,也不深长地呻吟。 那里必不再有战争和干旱的地, 没有饥荒或冰雹,损毁果子, 755但全地必有长久的太平。 君王必作王的朋友,直到世代的终结。 在星空中的上帝必 因可怜的人一切所行的, 颁布统一的律例给全地的人。 760因惟独祂是上帝,再无别的, 而祂必用火焚烧一族极恶的人。 向人类的劝告 但要劝告你心怀的意念, 要避开不合律法的敬拜。当敬拜活着的上帝。 要离弃奸淫和与男子随意交合的事。 765要抚养你亲生的孩子,不可杀死他, 因为上帝必向凡行这些罪的人发怒。 末世的王国 然后,祂必要在人当中, 兴起万世的国度,祂曾颁布神圣的律法 给敬虔人,并一切祂应允去打开地、 770世界、要福者的城门、一切的喜乐 并属天的智慧和永恒的欢愉。 因他们要从各处带来馨香和礼物 献给上帝的院。在人中间必不再有 其它的院,甚至是未来的世代所能知道的, 775除了上帝给予有信心的人可尊崇的以外 〔因人必祈求上帝的儿子〕 在那些日子,一切的平原、崎呕的悬崖、 高山之巅、海上的狂浪之路径 都必变得容易攀登或航行, 780因美好的地必享全然的太平。 上帝的先知必拿走刀剑, 因他们自己必为审判人和公义的王的官。 在人中间也必有公义的财富, 因这是上帝的审判和统治。 785少女啊,要欢欣并喜悦,因那造天地的 上帝已赐给你世代的喜乐。 祂必住在你里面。你必有属天的眼光。 豺狼和羔羊必一同在山上吃草。 豹必与小孩子一起被喂养。 790流浪的熊必在洞穴中渡过黑夜。 吃肉的狮子必像牛一样 吃稻谷,小孩子要用绳子 领着牠们走。因祂必使地上的野兽无害。 蛇和毒蛇必与婴孩同眠, 795并不伤害他们,因为上帝的手要在他们身上。 结局的征兆 我必告诉你一个十分清楚的征兆,好叫你能知晓 万物的结局必在地上成就: 晚上在星空中要看见刀剑, 就是将要黄昏和黎明时, 800尘埃再必白天带到 地上,太阳所有的光辉 必在中天消失,而月亮的 光出现过后又要归回地里。 那里必有从混着血和血块之石头而来的征兆。 805你必看见云中有步兵和装甲兵的战争, 如野兽的猎食一般,又像云雾一般。 这便是战争的终结,也是住在天上的上帝成就的事。 但所有人必须向大君王献祭。 西卜的结语 〔我说〕这些事给你知道,使 810亚述巴比伦人的长城狂乱,并降下希腊的火, 预言上帝要向所有人显露, 好使我向人预言神圣的谜语。 希腊遍地的人必说我是属另一国的, 是出自欧特利那不知羞耻的人。有些人要说 815我是西卜拉,母亲是喀耳刻,父亲是诺斯图, 是疯癫的骗子。但当万物都成就时, 你必记起我,必不再有人 说我是疯子,我是上帝的女先知。 祂并没有向我启示祂曾启示我父母的事, 820但先发生的是,我父亲所告诉我的这些事, 而上帝也将一切未来的事在心中指教我, 因此我预言末来和以前的事, 并将之告诉人。但世界要被水 淹没,只剩下一个准许活着的人 825住在被砍的木所造的屋中,漂浮在大水中, 跟野兽,雀鸟一起,好使世界再得充满, 我从前为他的媳妇,也属他的血统。 首先临到他身上的事和一切后来要显露的事, 愿我口中所出这一切的事都被视为是真实的。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第四卷 西卜的宣告 亚西亚和欧洲傲慢的人啊,侧耳而听, 那确实的真理,是我将要宣告的, 藉我亲切如蜜的口,从我的圣所。 我不是替虚假的福玻斯贩卖神谕,愚蠢 5的人叫他为神祇,又错谬地称他为先知, 抨擎拜偶像和神殿 乃是替大能的上帝宣告,祂不是人手所造, 不是用磨光的石头照不会说话的偶像来造。 因祂没有一个殿,用一块石头堆砌的殿,1 不能言语,没有牙齿,带给人类许多灾难的毁灭者, 10但却是那位不可能从地上得见,或量度, 用人的眼睛,因它不是用人手所造的。 祂实时看到所有人,但没有人看到祂自己。 黑夜属祂,还有白昼,日头和 星宿,月亮和满是鱼的海, 15和土地,河川,永恒的泉源, 为生命创造的东西,还有雨水叫 田里的果子生长,树木,新酒和橄榄。 就是祂在我的心里鞭策我, 去确实给人说明现今是甚么时刻, 20和将要来的时刻,从第一代 直到第十代来。因祂自己要证实一切 就是成就一切。但是你们,百姓啊,要听西卜所说的一切事 当她从圣洁的口中说出真实的言语。 赞许正义的人 欢乐要归予那些在地上的人类, 25他们要爱那大能的上帝,向祂祷告, 在吃喝之前,在敬虔当中信靠。 他们要拒绝一切神殿,当看到它们, 邱坛也一样,愚笨的石头那无用的根基 28〔石像和手造的雕像〕 用有生命的血来沾染,和献上 30四足的走兽。他们要仰望那独一的上帝的大荣耀, 不会犯邪恶的谋杀罪,也不会经营 不义之财,那是最可怕的事。 他们不会对别人的配偶有可耻的欲望, 也不会因憎恨和讨厌而苦待一个男性。 35别的人绝不会效法他们, 或敬虔,或习惯,因他们要的是提亵无耻。 相反,他们嘲笑他们,讥讽他们。 他们的愚抽幼稚,他们错谬地归咎于那些 他们自己所犯过的邪恶罪行。 将要来的客钊 40因全人类都是信心迟钝的。但当 世界和人类的审判已经来到, 那是上帝自己施行的,即时审判邪恶与敬虔, 跟着祂要把邪恶的掉进火的黑暗里, 这样他们便知道自己干了甚么邪恶。 45但敬虔的要存留在肥沃的士地上, 而上帝要立时给他们灵,生命和恩惠。 这一切事要在第十代成就, 但现在,我要说的这些是从第一代来的。 第一个王国 首先,亚述人要统管所有人类, 50把世界掌握在他们手中有六代之久, 由那时候上帝发烈怒, 对城区及所有的人, 大海淹没了地,当洪水涌溢泛滥。 第二代王国 那将会有玛代人的破坏,和在他们的宝座上自夸。 55他们只有两代。在他们的日子里,这些事会发生: 日中会如同黑夜, 天上的星宿和月亮的光芒要消失; 大地,要被大地震所摇动, 会转眼间把许多城邑和人的工作推毁。 60跟着海岛要从海的深处冒出来。 但当幼发拉底河泛滥着血水, 那当然是一场可怖喧嚣的战事要爆发,就是玛代人 和渡斯人的争战。玛代人要倒在波斯人的 矛枪之下,消散在底格里斯河的大水之上。 65波斯人的势力将会是全世界最大的。 他们注定会有强盛管治的一代。 人们祈求免去的一切灾难都会平息: 战争和杀戳,争执和放逐, 直堵楼塔和摧毁城邑, 70当自大的希腊人航行至宽广的达达内尔港 把可悲的厄运带到弗吕家人和亚西亚。 此外,饥荒和失收要临到 有丰足农田、盛产小麦的埃及,持续了三十年的循环, 当尼罗河,那盛产五谷的,隐藏 75其黑色的水在地底下某些地方。 有一个王要从亚西亚来,得意地挥舞着一枝大矛枪, 有无数的船只。他要走过深海的 水道,又穿越一个高耸的山,当他航行的时候。 他要苦害亚西亚,把他接收像战争的难民。 80当埃特纳火山喷出滔滔火焰, 便会焚毁整个可怜的西西里, 而大城克罗顿要陷入深渊之中。 在希腊将有纷争。彼此倾轧, 他们鲁莽地堵毁很多城邑和毁灭很多人, 85是用武力。只是斗争对各方都有相同的后果。 但当人类来到第十代, 就同样有奴仆的轭和恐布临到波斯人。 第四个王国 只是正当马其顿人夸耀他们的王权之时, 第一部分:卷囚西卡神论篇 将有悲惨的俘虏临到底比斯 90那些加拉人要住在推罗,而那些推罗人则要灭亡。 海沙要在沙滩之下覆盖全萨摩斯岛。 底鲁斯再不能见,底鲁斯的所有事情将不再引人注目。 巴比伦,外表宏伟,但在战事却失利, 将要站起来,建基于徒然的希望。 95马其顿要开拓巴克特里亚为殖民地,但巴克特里亚的人 和苏萨全部将逃到希腊的地土。 而在未来的世代它将要停息,即银色水流的皮刺摩斯 把海岸线推前,要到达那神圣的海岛, 而你,巴里斯要倾倒,和赛色克斯,城且要 流逝, 100当大地给地震摇撼。 对那些罗得岛人,一样,一个终结但最巨大的灾难要 来到。 罗马的兴起 马其顿的势力亦祇挡不住,只是从西方 一场大规模的意大利战事要爆发,因而世界 要服侍,给意大利人负奴仆的轭。 105你也一样,可悲的哥林多,有一天要看你自己被俘虏。 迦太基,你们的塔要跪下倒在地上。 可怜的老底嘉,某些时候地震要立时把你推倒, 并把你们分散飘流,但你将会再成为城,和站立起来。 美丽的利西亚的迈拉,战栗的大地将不再 110支持你,却要立时倒下在地上, 你要祈求放逐流亡到别的地方, 当上主铺开海中漆黑的海水, 用雷电和地震,因为帕他拉〔Pata「a〕的邪恶。 亚美尼亚,强制的奴役也正等待你 耶路拢冷的毁现 115一般邪恶战争的风暴也要临到耶路撒冷, 从意大利来,它要掠夺上帝那伟大的圣殿, 每当他们投靠愚抽的,又丢弃敬虔, 在当着圣殿面前赶叫人讨厌的屠杀。 跟着有一个王要从意大利逃出来,像一个逃亡的奴仆, 120不再见,不再听闻,在幼发拉底河的河道, 当他胆敢招致母性的咒诅,因叫人讨厌的屠杀, 以及许多其它的事,厚颜无耻地,用邪恶的手。 当他逃走,离开帕提亚地, 许多要给罗马宝座的地染满鲜血。 125罗马一个领袖会从叙利亚来,他要用火烧毁 耶路撒冷的圣殿,同时屠杀 很多人,又毁掉犹太人那伟大的地土,其上有宽广的道路。 跟着有地震会毁灭萨拉米和帕福斯 当漆黑的水淹没塞浦路斯,那被许多海浪冲刷的。 许多变乱 130但当一个火把,在意大利地 从地土的裂缝转离,到达广晃的天, 它要烧体很多城邑和毁灭许多人。 极多冒烟的灰烬满布那广晃的天空, 而雨从天上降下像赤红的土地。 135便知道天上的上帝的怒气, 因他们毁灭敬虔无可指责的那个支派。 跟着所引发的战争纷乱要来到西方, 而从罗马逃亡的也要来,挥舞着一枝大矛枪, 无数渡过了幼发拉底河。 140可怜的安提阿,他们不会再称你为一个城, 当你因着自己的愚拙而倒在矛枪之下; 而之后瘟疫和恐怖的战争喧嚣会毁灭塞浦路斯。 可怜的塞浦路斯有祸了,海中的大浪 要淹没你,当你给荒凉的冷风所动摇。 145大财富将要来到亚西亚,那是罗马本身 曾一度抢夺和积存于其家里的许多财物。 她要双倍偿还 给亚西亚,然后那里会有放纵的战争。 严重的饥荒要毁灭加拉人的城, 150那是精心搭建的,以米安得的水, 每当米安得隐藏其漆黑的水。 未种日子的邪恶 只是当在人当中敬虔里的信心消失, 而公义又在世界当中隐藏, 不能信靠的人,为邪恶的行为而活, 155会干出暴劣,不道德和邪恶的行为。 没有人会顾及敬虔的人,反而他们甚至会 一并消灭他们,在愚蠢、极幼稚的人的手下, 在暴行中欢乐,又把手沾满血。 即使知上帝不再温和亲切 160却在烈怒中咬牙切齿,要毁灭全 人类,是即时用大火。 劝勉悔改受洗 啊,可怜的人,改变这些事,不要 叫大能的上帝引发一切的怒气,只要放弃 敌意和呻吟,屠杀和暴行, 165又在永恒的河中洗濯整个身体。 向天伸出双手恳求赦免, 为着你以往的行为,和赎罪 为着大逆不道,是用赞美的言词;上帝会给予懊悔的机会 不会毁灭。祂会再止息怒气,倘若你们都 170在心里实行正直的敬虔。 大火灾 但若你们并不顺服我,意念邪恶的人,只爱 邪恶,又用邪恶的耳朵接收这些事, 那将有大火临到全世界,一个很重要的记号, 有刀剑和吹号,在日出的时候。 175全世界会听到咆吼的声音和大声响。 祂要焚烧全世界,又会毁灭全世界的人 和所有城邑,河流,海洋,是即时的。 祂要用火毁灭一切,那会有冒烟的尘埃。 复活和审判 只是当一切满是尘埃灰烬, 180而上帝要把无言的火止熄,即使是祂燃点的, 上帝自己要再造人的骨和骸骨, 祂要再兴起人,像他们以前一样。 而那里将会有一个审判,是上帝自己统管的, 再次审判世界。有多少因邪恶犯罪的, 185要被一个土山所覆盖, 还有辽阔的塔尔塔罗斯,和欣嫩子谷那叫人讨厌的深谷。 但是有多少敬虔的,就有多少要再存活在地上 当上帝赐下灵,生命和宽恕 190给那些敬虔的人。他们全部都会看到自己 瞧着日头那欣喜和快乐的日光。 噢,最蒙福的,不管甚么人都要活到那个时候。 当你因着自己的愚拙而倒在矛枪之下; 而之后瘟疫和恐怖的战争喧嚣会毁灭塞浦路斯。 可怜的塞浦路斯有祸了,海中的大浪 要淹没你,当你给荒凉的冷风所动摇。 145大财富将要来到亚西亚,那是罗马本身 曾一度抢夺和积存于其家里的许多财物。 她要双倍偿还 给亚西亚,然后那里会有放纵的战争。 严重的饥荒要毁灭加拉人的城, 150那是精心搭建的,以米安得的水, 每当米安得隐藏其漆黑的水。 未种日子的邪恶 只是当在人当中敬虔里的信心消失, 而公义又在世界当中隐藏, 不能信靠的人,为邪恶的行为而活, 155会干出暴劣,不道德和邪恶的行为。 没有人会顾及敬虔的人,反而他们甚至会 一并消灭他们,在愚蠢、极幼稚的人的手下, 在暴行中欢乐,又把手沾满血。 即使知上帝不再温和亲切 160却在烈怒中咬牙切齿,要毁灭全 人类,是即时用大火。 劝勉悔改受洗 啊,可怜的人,改变这些事,不要 叫大能的上帝引发一切的怒气,只要放弃 敌意和呻吟,屠杀和暴行, 165又在永恒的河中洗濯整个身体。 向天伸出双手恳求赦免, 为着你以往的行为,和赎罪 为着大逆不道,是用赞美的言词;上帝会给予懊悔的机会 不会毁灭。祂会再止息怒气,倘若你们都 170在心里实行正直的敬虔。 大火灾 但若你们并不顺服我,意念邪恶的人,只爱 邪恶,又用邪恶的耳朵接收这些事, 那将有大火临到全世界,一个很重要的记号, 有刀剑和吹号,在日出的时候。 175全世界会听到咆吼的声音和大声响。 祂要焚烧全世界,又会毁灭全世界的人 和所有城邑,河流,海洋,是即时的。 祂要用火毁灭一切,那会有冒烟的尘埃。 复活和审判 只是当一切满是尘埃灰烬, 180而上帝要把无言的火止熄,即使是祂燃点的, 上帝自己要再造人的骨和骸骨, 祂要再兴起人,像他们以前一样。 而那里将会有一个审判,是上帝自己统管的, 再次审判世界。有多少因邪恶犯罪的, 185要被一个土山所覆盖, 还有辽阔的塔尔塔罗斯,和欣嫩子谷那叫人讨厌的深谷。 但是有多少敬虔的,就有多少要再存活在地上 当上帝赐下灵,生命和宽恕 190给那些敬虔的人。他们全部都会看到自己 瞧着日头那欣喜和快乐的日光。 噢,最蒙福的,不管甚么人都要活到那个时候。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第五卷 回顾历史 可是前来,倾听拉丁民族悲哀的历史。 首先,其实自埃及诸王死了以后,就是所有被 这公平的大地所荫庇的人死后; 在珀拉的人民以后,就是 5所有东面和繁盛的西面所臣服之国, 它又被巴比伦试验,如死尸般交予腓力, 又引证它不是真个宙斯或亚孟的后裔; 而且,自那从特洛依前来, 有亚撒拉结的血缘的人,就是发动干戈的人之后、 10又在许多王子之后、在好战的人之后、 和在肆羔羊血之野兽之子出现之后, 那时必有第一个王子兴起,其名字的首字母加起来是 两个十。他在战争中必连连得胜。 他名字的首个字母必为十,因此在他以后, 15必统治凡首个字母为头一个字母的人。 特拉西会俯伏他,西西里和孟斐斯也相 继如此。 孟斐斯因其领袖的邪恶和那掉进海浪中之顽强妇人的邪恶, 而被猛然击落。 王子必给人民颁布律法,并叫万物归服。 20很久以后,他必将主权交给另一人, 那人名字的首个字母必为三百, 也是一条为人喜爱之河流的名。那人必治理波斯 和巴比伦。然后必用枪征服玛代。 之后,凡名字的首个字母为三的人必掌权。 25以后,必有一位王子,其首字母为两个十。 但他必到俄克亚诺的远水那里, 在奥桑尼亚之下破浪。 凡首字母为五十的必作指挥官, 他是可怖的蛇,渴想悲痛的战争,他有一天 30必向他自己的家人伸手,屠杀他们,把一切丢进混乱中, 他是斗士、驾战车的、谋杀的和想有万样事的人。 他必砍下座落两海中的山,并用血沾染它。 就算他消失了,仍必会行破坏。然后他必归回, 宣告自己与神同等。但随后他必证实自己的非。 35在他以后的三个王子必败坏在彼此的手中。 然后必有大屠杀临到那些名字的首字母 明显为七个十的敬虔人。 他儿子,其名字的首字母为三百的,必打败他, 夺去他的权力。在他之后有一个指挥官, 40其名字的首字母为四,他是受诅咒的人,但其后 有一个首字母为五十的敬虔人出现。在他之后, 又有一个赛尔特攀山的人,其名字的首字母明显为三百, 必急忙加入东部的战役。 他必不能避免不体面的命运,却必要死。 45异域的尘土必覆盖他的尸体,但尘土却有 尼米安之花的名。在他以后,必有另一人掌权, 这人有银色的头。他必有海的名。 他必是最完美的人,并考察万事。 而在你最完美、出众和黑头发的日子, 50并在你后裔的日子,这一切的日子都要成就。 在他之后必有三人掌权,但第三人必在晚年才掌权。 预言埃及被毁 三倍可怜的人啊,我因存在心中论灾祸的话 并那神论默示的圣诗而愁烦,我是伊西斯神熟悉的朋友。 买拿得必突然来到 55你多有悲哀之殿之梯级的四周。你在那日必 遭难,当尼罗河横越 埃及全地到十六肘时, 全地都要被淹没,被河的流水充满。 大地的美丽和其貌观的荣耀都要消失。 60孟斐斯,你实在叫埃及遍地有多人哭泣。 因你之前曾大能地治理那地, 可怜的人,故此就算他在雷声中欢乐, 也必自高天大声喊叫说:「大能的孟斐斯啊, 你曾向可怜的人自夸, 65但你必在大患难和大灾祸中哭泣, 好叫永远仁慈的上帝要在云中看见你。 你在人群中不屈的勇猛在哪里? 因你向我蒙上帝膏抹的孩子发怒, 并引诱好人行恶, 70你也必得同样的看待作偿。 你在蒙福的人中显然不再有任何正直, 你从众星那里坠落,必不能再上天堂。」 上帝吩咐我在末时,就是当人全然邪恶时, 向埃及宣告这些事。 75但作恶的纵容邪恶,等待 在深处发响、在天上永恒之上帝的烈怒。 他们不敬拜上帝,却转向拜石头和畜生, 他们崇拜许多事物,这处一个,那处一个,此等事物不能认知、 没有理智,也不能听见,我就是提起它们也属违法, 80它们就是藉人手所造的某类偶像。 从他们自己的苦工和邪恶的计谋中, 人接受了木造石造的神祇。 他们用青铜、金子、银子造偶像,它们是虚空的、 死的、聋的,且会在火中熔化。 85他们竟虚空地信靠这些物。 塞缪斯和索易斯被压迫,赫拉克旦的 谋士, 宙斯和希耳米被剪除, 而你亚历山太,就是城市的著名保姆, 战争必不离开你 90你要因你的骄傲,并你之前所作的事得着惩罚。 你必沉默良久,到归回之日…… 奢华的饮料也不再为你倾…… 尼禄的归回 因波斯必如冰雹临到你的地土,3 他必摧毁你的地和谋恶的人, 95到处是鲜血和尸体,藉靠可怖的坛, 一个思想野蛮的、血腥的和无故狂吼的强人, 必带同一大群如沙般多的人前来摧毁你。 过后,你这最繁盛之城必落在很深的沉郁中。 整个亚西亚必坠落在地上,且必因你给她享受之物而悲叹, 100纵然她头戴着皇冠。 但那取得波斯地的必争战, 杀掉所有人,他必摧毁一切生命, 好剩下三分之一给可怜的人。 他自己必在光中从西面闯进, 105围攻全地,摧毁一切成为废物。 但当他获得极高的位,又出奇勇猛时, 他必前来,为要摧毁蒙福者之城, 然后有一个被上帝差来的王要敌挡他, 必般掉诸王和一切尊贵人。 110因此,那永不朽坏的必向人施行审判。 预言毁灭各处东面之地 哀哉,你这可怜的心,你何以激怒我 向这王权众多、极恶的埃及显出这些事? 往东面去,到那愚拙的波斯民中, 指示他们现在如何,以后会如何。 115伯拉大河的波浪必泛滥, 且必摧毁波斯人、伊比利亚人、巴比伦人 和玛萨提人,他们甚为好战,并信靠弓箭。 整个亚西亚必被火烧,火焰要遍满全部海岛。 别迦摩先前敬虔,却必如一束提子般朽坏, 120而帕提尼必在人前全然荒凉。 整个莱斯博斯必掉进深渊,以致朽坏。 士每拿必终日哭泣,滚落山崖。 她虽曾是敬虔和有名的,却必败坏。 庇推尼人必为其变为炉灰的地而叹息, 125还有强盛的亚兰,并拥有多族的排尼基亦然。 利迦有祸了,海要设计多少的恶 害你,它自然地侵蚀那极恶的地, 致使它必夹杂着大地震,和利西亚海岸 曾散发出香气的苦水一同泛滥。 130必有可怖的烈怒临到弗吕家, 因宙斯之母瑞亚曾到那地遗下痛苦。 洋海必摧毁那民并托尔的野蛮人, 它必毁坏拉庇泰的平原,地也要突然断开, 那水深起旋涡的河,就是在深处涌流的庇尼斯河, 必摧毁塞萨利人之地, 135从〔那声称曾有野兽外形的波江的〕 那地追赶人。 尼禄的事业与他东面的争战 诗人必为可怜三倍的希腊悲叹, 因为罗马的大王,就是从意大利来像神的人, 必剪除山峡的脊。 140他们说他是宙斯和干拉女神所生的。 他在剧场唱出甜美的歌曲,又配以美妙的旋律 但他必摧毁多人,并他可怜的母亲。 他必从可怕和无耻的王子巴比伦逃出, 就是那遭所有人和尊贵人所藐视之城。 145因他杀死多人,并伸手在女人的腹上。 他得罪配偶,并从可憎恶的民中走出。 他必到玛代和波斯王那里, 就是他首先渴想并呈献荣耀的那位, 他与这些恶人为伍,为要对付诚实的民。 150他俘虏了圣殿,焚烧居民和在殿中的人, 也就是那些我正要赞美的人。 因为他一出现,整个创造都摇动, 君王都朽坏,而那些剩下掌权的 摧毁了大城和义人。 宇宙被毁 155但当第四年过后,有一颗大星闪耀, 它必独自摧毁全地,因为 他们起初曾尊崇海神坡赛顿 一颗大星会自天堂来到大海, 要烧毁深海和巴比伦 160并意大利的地,因那里有很多 圣洁忠心的希伯来人和诚实人要败坏。 给罗马的神谕 你必在邪恶人当中,饱受邪恶, 而你必全然荒谅,直到万世万代, 〔它必存留,却要永远荒凉。〕 165你的地必被藐视,因你爱好邪术。 在你中间有奸淫的事,和与男子有不法的性交。 柔弱的、不公正的、邪恶的城啊,你的厄运比任何更甚。 哀哉,拉丁地之城,你在百物上都不洁, 使女必在险恶人中欢乐,你必如寡妇 170坐近河堤,它的同伴台伯河必为你哭泣。 你心喜欢谋杀,且不敬虔。 你岂不知上帝所能作的、并他所谋设的事吗? 但你说:「惟独我是,必无人能摧毁我。」 但如今永恒的上帝必败坏你并你一切的民, 175当伟大的上帝要显出你的荣誉时, 那地必不再如从前般有属你的任何痕迹, 你不守律法,必独剩一人。搅杂着燃烧的火, 与无法之人同住阴间下面的地。 毁灭埃及的神谕 埃及啊,现在我必再为你的命运哀叹。 180孟斐斯啊,你必作工人的领袖,你的脚踝必要被重击。 金字塔在你必发出无耻的声音。 皮顿,从前又叫作「双城」 必永远沉默,好叫你能停止行恶。 骄傲、恶仆的财宝、许多悲叹人的侍女、 185悲惨受苦的人,哭泣的人,你必永为寡妇。 多年以来你独自管治世界, 但当巴卡穿上白衣 在污衣之上时,愿我不是或不会成为人。 底比斯啊,你的大能到了哪里去?一个强暴人 190必灭你的民。但你必以灰布和哀哭为衣, 惟独你这可怜的人必为 你之前所作无耻的行为而报复。 他们必见因行不义而来的哀哭。 自埃塞俄比亚前来的伟人必毁灭色弗尼。 195深肤色的印度人必以暴力占据特卡拉。 五城啊,你必哭泣,但一个大能的人必摧毁你。 利比亚必甚悲叹,谁会述说你的厄运呢? 吉利奈啊,有谁会可怜你而哭? 你必不能抑制隐藏的悲哀,直等到你被灭。 向高卢人发出的神谕 200在不列颠人和富足的高卢人中, 海必回响,灌满鲜血, 因他们也曾向上帝的儿女行恶, 当紫色的王带领高卢的敌人 从亚兰来对付西顿人时,他也必杀你, 205拉文纳,并给你带来屠杀。 古实被灭 印度人志气消沉,勇猛的古实人要丧胆; 因当山羊座、金牛座和双子座弓形轴的轮子 运转到中天时,跟在后面的处女座, 210并在其身上安放一环带的太阳必引导。 必有大灾难从天而降, 又必有新的自然从争战的星宿冒出, 以致古实全地必在火焰和呻吟中被灭。 尼禄回归 哥林多,你同样要因你悲惨的毁灭而哀叹。 215因命运之神用扭成的线纺织, 她们带领那〔正〕在逃的诡诈人 从地峡背后走到高处,好叫所有人都能见到他, 他曾用坚韧的青铜切出石头, 他领命必要摧毁并蹂躏你的地。 220因上帝给他力量去行事, 并不像从前一切的王。 首先,他大能地击打,剪除三个头的根, 然后将它们给别人吃, 以致他们必吃那愚顽王双亲的肉。 225有谋杀和恐怖为所有人留存, 这是因那大城和义人之故,就是 在万物中得以保存,被上帝放在特别之地的人。 谴责自傲 自傲是邪恶谋士的常变事,被厄运包围, 当受造物被毁,并再得命运之神的拯救时, 230它是人受苦的始末。 恶事的领袖和临到人类的大灾难, 就是人想从你而得的,他们心里并没有憎恶你。 但你某王被击倒,摧毁他敬虔的生命。 你没有好好安排万事,且叫全地被邪恶的洪水淹没, 235你改变了世界多丛的美丽。 提出这些我们争战的因由,也许就是最后的了。 你会说甚么,会如何说?我必劝戒你,就算我怪责你,也必说出。 赞美和高举犹太人 在人中间曾有一道太阳照亮的光, 当先知和谐的光被分散的时候, 240有一个舌头滴出如蜜糖般甜美的水给人; 它明显可见,供应并促成一切的物。 所以,思想峡窄又邪恶的领袖啊, 收割的镰刀和悲哀必在那日临到。 当被造的遭毁,又再被命运之神拯救之时, 245人将开始受苦,直到末后。 你这人类的灾祸,要侧耳听苦涩的严辞。 但何时波斯地止住战争、 瘟疫和呻吟,它必要在那日成就, 蒙福的犹太人之圣洁和属天的族群, 250就是住在位于地的中心,上帝之城周围的, 他们甚至要被高举到黑云中, 筑起了一道高墙围绕它,远达雅法。 必不再有吹号响起战争的风声, 他们也不再在盛怒的敌人之手中败坏。 255他们却要堆起从恶人而得的战利品,直到永远。 之后,天上必有一个异人, 〔他伸手在长满果子的树上〕 他是希伯来人中最好的,他必叫日头停住一日, 以圣洁的嘴舌说出美言。 260蒙福者啊,你心不再在你的胸怀忧闷, 你是上帝所生的、富足的,独为人钟爱的花, 你是良善的光、是圣洁的根、是蒙爱的树、 是可爱的犹大,是美城,且被诗歌所感动。 希腊人不洁的脚不再 265在你的地士内狂欢,他们的心却愿意遵行你的律法。 但光荣的儿女必大大地荣耀你, 他们必以敬虔的音乐, 并各样的祭牲和祈祷来到桌前,荣耀上帝。 这些能忍受苦难的义人必承受 270更大更美的事,以替代短暂的苦楚。 但恶人向天讲目无法纪的话, 他们必停止互说对方的不是, 却要隐藏自己,直到世界改变。 那时必自云中洒下烈火, 275而人也不再从地享受谷物。 一切依旧没有撒种耙泥,直到人 注目那统管万有、永恒且超然的上帝, 而不再荣耀人的事, 不拜狗也不拜秃鹰,就是埃及人 280教导人要以虚空的嘴和愚昧的舌敬拜人的事。 但虔诚人的圣地必承受一切这些事: 从石和水泉中流出如蜜糖般甜的水, 属天的奶必为所有义人涌流。 他们基于莫大的虔诚和信心,就将其盼望 285放在父上帝那里,惟独祂是最高的。 亚西亚的灾难 我聪明的头脑为何告诉我这些事? 可怜的亚西亚啊,现在我要切切地为你悲叹, 并为伊奥尼亚人,加拉人并拥有许多黄金的吕彼 亚人悲叹。 撒狄,你有祸了;可爱的他尼施也有祸了, 290美丽的城老底嘉必悲哀,你必朽坏, 被地震摧毁,变成尘土。 给黑暗的亚西亚 在以弗所的阿耳特尔斯建好的圣地, 必在裂缝和地震中掉进大海, 295猛然地跌进海,如船被暴风击打一般。 懒散的以弗所必哀号,并在海岸哭泣, 要到那里找寻那不复存在的圣殿。 当天上永恒的上帝发怒时, 他必从天发射闪电,要与不敬虔之人较力。 300那日除冬天外,也有夏天, 其实还会有人类的大苦难, 因在高天发烈怒的那一位必摧毁所有不知羞耻的人, 祂要向敌人掷雷电和霹雳, 也必如此毁灭不敬虔的人。 305他们必尸横遍野,比沙更多。 士每拿也必来,前往以弗所的门, 为属自己的乐师哀叹,而她自己必要全然被灭。 愚昧的土每和上帝赐她的水泉, 要在无神的、不公正的、无法纪的人之手下被击倒, 310必不再驾着她的战车前往这样的高地, 却要变作一具尸体,倒在上涨的河流中。 然后他们必一起大声疾呼,等待邪恶临到。 难缠人和不知羞耻的库米人族人 必得征兆,如此就知道它是为何而受苦。 315然后,当他们为邪恶的地变为灰烬而痛悲的时候, 莱斯博斯岛必被波江座永远毁灭。 美城西比拉,你有祸了,要停止宴客作乐。 希拉波立亦然,你是唯一跟普路托混在一起 的地, 你必得着你所想望的,就是一片无数眼泪的地, 320你要在地上靠多武顿河附近的小山立柱子。 藉米安得的众水,附着石的的黎玻里 分派夜间的浪冲到海岸, 上帝的供应终有一天必全然毁灭你。 愿我永不想得着邻近福玻斯的地。 325天上终必发出闪电摧毁奢华的米利都 因它拣选了福玻斯那诡诈的族类, 并人和精明的谋士狡滑的做法。 为犹大祈祷 孕育万有的,愿你向肥沃的、繁茂的 犹太美地施恩,叫我们能得见你的计划。 330因你一早便认识这位有恩惠的上帝, 并照上帝的吩咐,叫她彷佛一份特别的礼物, 赐给所有人,并侍候他们。 欧洲的灾祸 三倍可怜的人,我渴想见到特拉西人的事, 并在二海中间在尘土中塌下的墙, 335就是被阿瑞斯如捕鱼者击打河水一般〔击倒〕。 可怜的达达内尔,有天亚述人的后裔必把轭放在你身上。 特拉西人与你的战役必彻底摧毁你的大能大力。 一位埃及王会擒住马其顿〔, 而外邦国必使领袖的力量衰微。 340吕底亚人和加拉太人,旁非利亚人和彼西底人, 必一起征服,并在邪恶的事斗中武装起来。 三倍可怜的意大利,你必全然荒凉、孤寂,你必等待 从盛放之地而来的那毁灭的兽毁灭你。 到时天上必有雷声可听见,就是上帝 345在宽阔天堂处的声音。 当上帝在末时执行祂所命令的时, 太阳不灭的火必不再出现, 月亮照亮的光也不复存。 万物都要变成漆黑,遍地都必有黑暗、 350盲人、邪恶的野兽和灾祸。 那日子必持续良久,以致人 必注意到上帝本身,就是在天察看万有的王子。 祂必不怜悯敌对的人, 因他们献上成群的羔羊和羊、大声吼叫的牛、 355并金色角的小牛 给予无生命的希米耳和石头之神。 但愿律法、智慧和荣耀治理义人, 惟恐有一天永恒的上帝在盛怒中除弥 各族的人并无耻的人的族类。 360当爱上帝,祂是智慧和永恒的父。 尼碟的归回 在末时约月蚀前后必有一场战争, 它叫世界陷在混乱中,且有狡猾和迷惑的事。 一个杀母的人从地极逃亡而来, 心中图谋深远的计划。 365他必摧毁所有的地,并征服一切, 他思索事情比所有人更聪明。 他必立时擒拿那败坏他的人。 他必般灭多人和伟大的统治者, 他必向所有人纵火,没有人曾像他这样作。 370他必藉热心抬起在惶恐中俯伏的人。 又有好争战的人自西边而来。 血要升到水深迂回之河的河堤。 忿怒必滴在马其顿的平原, 与西边之人联盟的,必为王施行摧毁。 375之后有一阵寒风要横扫那地, 平原必又再充满邪恶的战争。 必有火自天堂的底部降下予人, 火和血、大水、雷电、黑暗、天上的夜晚、 战争的毁灭,并杀戮中的雾 380必全然摧毁所有君王和尊贵的人。 然后那悲惨的战火摧残必止住,因此 不再会有人用刀剑、铁器 或武器争战,因它们不再是合法的。 剩下的智者必得平静, 385他们在经历过邪恶以后必要欢喜。 向罗马人的劝诫 杀母的人啊,要止住鲁莽,不要冒险行恶, 你曾不敬虔地沉醉于男色, 又以侮辱、惩罚和羞耻 设立妓女的住处,她们本是处女。 390因你母亲曾不守法,与男孩交合, 而女儿也与生她的父连合,如同新娘一般。 君王在你里面也弄污他们不幸的口。 恶人在你里面行兽行。 最可悲的恶城,你纵情在狂欢中,必要沉默。 395困在你里面不再有忠贞的侍女 以献祭的木燃烧神圣的火。 圣殿被毁 可羡的圣殿很久以前被你所毁灭, 我见第三次建造的圣殿被不敬虔的人 迅速击落,且陷在火中, 就是由圣民所造,并为 他们身体和灵魂所期盼的殿,如今常常朽坏。 他们中间无一人不慎赞美 由泥土所做的神,也没有聪明的雕匠不慎从石雕刻偶像, 405也没有人不慎膜拜金子造成的装饰,就是欺控人心之物。 但他们却是荣耀伟大的上帝,就是凡有上帝所赐气息的人 之父,他们又献上圣洁的祭牲和大祭。 但如今却有一些不重要不敬虔的王 兴起,击倒圣殿,使它变为废墟, 410这是一大群辉煌的人所做的。 他离开那地后,自己要被上帝的手败坏, 在人中间从来没有这样的标记, 就是其它人想着要洗劫大城。 救主的来临 因有一蒙福者从天堂的宽阔处来临, 415他手执上帝给他的杖, 并支配万物,又送回财富 给一切良善的人,就是那些曾被人夺去的。 他用火摧毁依它而立的各城, 并烧毁那些曾行恶之人的国。 420而上帝喜悦的城,就是他所造 比星宿日月更美的城, 他为它装饰,使它成为圣殿, 又叫它在圣地上极为美丽,且在不少地方 安放极庞大的塔, 425塔顶高耸入云,所有人都能看见它。 这样,所有忠心和公义的人都能看见 永生上帝的荣耀,并他所喜悦的形貌。 东面和西面都颂唱上帝的荣耀。 不再有可怖的事临到可怜的人, 430也没有奸淫或恋慕男子的事, 没有谋杀,也没有战争的喧闹,所有人之间的竞争都是公平的。 当建立圣殿的上帝在高处发怒, 并成就这些事情时,就是圣民的末时。 给巴比伦的神谕 哀哉,巴比伦啊,就是坐黄金座和穿黄金鞋的。 435多年以来,你都独自统管全地。 你从前是昌大和影响万国的,然而你必不再靠着 黄金山,也不再依着伯拉大河。 你必被地震的搅动夷平,可怕的帕提亚人 必叫你全然摇倒。要用聂绳勒住你口, 440巴比伦人不敬虔之族。不要要求甚或指望 你怎样能统治波斯人,或支配玛代人。 因你所有的主权必要交给罗马 作抵押,就是连那些作亚西亚的奴隶亦然。 因此,你虽为王后,却必要被 445你的敌人审判, 因你曾虏人索赎。 因你乖谬的话,你必要向你的敌人付更痛苦的帐。 末世的巨变 在末时,海必有一天全然干润, 船再不能驶到意大利去。 亚西亚必变为汪洋,运送一切的货物。 450革哩底必为平原,塞浦路斯必有大苦难, 帕福斯必为可怕的遭遇悲叹,甚至 遭大患难的萨拉米大城都能看见。 那时在岸边必再有贫瘠的干地。 必有一大群多不胜数的蟑虫摧毁塞浦路斯的地。 455遭厄运之人啊,你望向推罗时必要哭泣。 排尼基,可怕的烈怒正等待你,直到你重重地 倒下,叫西仁人必哭透。 这事必在第五代成就,那时埃及的毁坏必停止, 无耻的王要混入。 460旁非利亚族必在埃及、 马其顿和亚西亚安顿下来,而在利迦人中 会有一场血战,把世界丢进满是灰尘的混乱中, 罗马的一王和西边的统治者必住手。 何时有寒风降雪, 465就是当大河和大湖都冰封了时, 巴比伦人必立时蜂涌出军到亚西亚, 并摧毁可怕的特拉西族,彷佛它甚软弱。 然后,因饥荒而衰败的绝望人 必吞吃他们的父母,把他们当食物般吞下。 470野兽必吞吃所有住处的桌子。 甚至鸟儿必吞灭所有人。 血海必充满从邪恶的战争而来, 那些无知觉的人之血和肉。 全地必有如此的衰败, 475就是连男人和女人的数目都能数算。 可怜的一代在末时必要呻吟万万倍, 太阳下山后,不会再升起, 剩下的要落在汪洋的大水中, 因它看见许多人不敬虔的恶行。 480在天堂的四周将会有无月之夜。 再不会有丁点的迷雾遮盖地上的人, 不会有第二次。但上帝的光必引领 良善的人,如唱颂赞美上帝的人那么多。 埃及的改变 伊西斯啊,就是三倍可怜的女神,你必要独自留在尼罗河的 水旁, 485成为靠在冥河的沙上那哑巴侍女。 你在全地上必不再被记念。 而你萨拉比斯必倒闭在许多未经雕球的石头上, 你必在三倍可怜的埃及手下有极大的伤亡。 但越多给你埃及的渴望,你必全然 490苦苦哀叹,将他们的注意转到永恒的上帝那里。 那些颂扬你为神的人必晓得你并不是甚么。 然后其中一个身穿麻衣的祭司必说: 「来吧,让我们竖立属真上帝的圣院 来吧,让我们改变那些承袭祖先而来的可怖习俗, 495因他们列队向石头和瓦器的神祇举行祭礼, 是全然没有常识的。 让我们改变心灵,向永恒的上帝唱出赞歌, 祂是永生的父、 是全地的主、是真实的、是君王、 500是滋养众生的父,是伟大永恒的上帝。」 之后,在埃及必有一圣殿, 被上帝装饰的人必向它献祭。 永恒的上帝必承诺住在他们那里。 但当埃塞俄比亚离开无耻的泰班利族, 505及至即将到达埃及地时, 他们必要开展恶人的路径,以致所有后来之物都要成就, 因他们必摧毁埃及地的圣殿。 上帝必降下可怖的烈怒在地上, 为要毁灭所有行恶和不守法之人。 510在那地必不再有宽恕, 因他们没有保护上帝交托给他们的。 众星之战 我看见燃烧着的太阳威吓众星, 又在闪电之中见到月亮可怖的烈怒。 星宿在战役中极其痛苦;上帝吩咐他们要争战。 515因在太阳面前,长长的火焰在争吵, 月亮两片弯月的急速转动已然改变。 路西弗争战,爬到狮子座上, 摩羯座击打少金牛座的手肘, 而金牛座在他归回之日要剥夺摩羯座。 520猎户座除灭了天秤座,不剩半点。 处女座改变双子座在白羊宫的命运。 普勒阿得斯不再存在,天龙座拒绝它的带。 双鱼座把自己隐藏在狮子座的带中。 巨蟹座因害怕猎户座,并不立于它的底部。 525天蝠座因可怕的狮子座,就躲在尾巴下, 天狼星因太阳的火焰而败坏。 大能的晨星的力量焚毁了宝瓶座。 天堂直至摇动争战者时才醒着。 它在烈怒中把它们猛然击落地上。 530据此,它们被击到海洋的深水后, 随即照亮了全地。但天依旧是无星的。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第六卷 基督赞歌 1我从心中述说上帝伟大著名的儿子, 就是向祂的生父,至高者,在他未生以前 赐祂宝座的述说;因为按肉体说,当他在约旦河 的流水中洗过以后,便第二次复活, 5河水用闪烁的脚奔流,掀起层层波浪。 他必能逃过大火,而且是第一个看见上帝 在灵中乘着白鸽的翅膀前来的人。 纯洁的花必要绽放,泉水也必涌流。 祂必指示世人道路;显明属天的路径; 10他以智慧的说话教导众人。 他必前来审判,并劝导不顺服的民, 他要夸耀天父配受赞颂的族裔。 他必在海浪上行走;也必解除人的病苦, 他必叫死人复活,除去无数的悲哀。 15当戴维家生出苗裔时, 人必从一个囊得着多得剩下的饼。 整个世界、大地、天空和海洋尽在他手里。 他必如闪电般在地上闪耀,犹如他初次照耀时, 被两个从彼此的肋旁所生的人见到的一样。 20大地因盼望婴孩的来临而欢乐时,这事必要成就。 唯独你,所多玛地,痛苦的灾祸已为你预备。 因当他来到众人眼前时, 你因愚昧,并不认识你的上帝。 但你竟为他戴上用荆棘编造的冠冕,又混和苦胆汁 25让他喝,藉此羞辱他。这将为你带来极大的灾难。 最蒙福的树木啊,上帝就在你之上伸展; 当上帝的怒目如电光闪耀时, 大地必不容纳你,但你却必得见如家乡的天堂。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第七卷 各处遭毁灭 罗德你这可怜的城,我要首先为你哀哭。 你在众城之中居首,却必最先毁灭, 你必无人居住,了无生气。 底鲁斯,你必游在水中,却无法安稳。 5塞浦路斯,有天你必被闪闪生光的海浪毁灭。 西西里,在你之下燃烧着的火必把你焚毁。 ****************** 洪水 我说:这是上帝可怖而怪异的大水。 ****************** 然后挪亚来到,世人中唯独他得以逃脱。 ****************** 土地必游走,山脉必游走,甚至穹苍也必游走, 10一切都要被水覆盖,万物皆毁于水中。 风必止住,必有第三个世代出现。 弗吕家啊,你必最先在水面上照耀; 但你同样是首个不敬虔的人,你必弃绝上帝; 你取悦不会说话的偶像,追随它们的年期多年, 15它们也终必毁灭你这可怜人多年。 再论毁灭的神谕 不幸的古实人,也要忍受可怜的悲苦, 你们因惶恐而蹲伏时,必被刀剑刺透。 他们之间的内战必摧毁富强的埃及, 埃及老是关心谷物,就是被尼罗河 20的七支流所浇灌的。然后,在想不到的时候, 必有人从亚皮斯神而出,但他并不是人的神。 哀哉,老底嘉,你胆大妄为,口吐谎言; 你从不曾见过上帝。里古河的波浪必淹没你。 伟大的上帝,万有的父,必亲自造繁星, 25又将轴悬在穹苍的中央, 在高处展现可怖的景象,让世人看见, 就是有一支巨柱在大火中, 它的火花必要毁灭曾害人的邪恶族裔。 弥赛亚的预言 那时候,所有人都必在一天彻底地 30哀求上帝,但这却不能制止没有结果的灾祸。 但借着戴维家,一切必得成就。 因上帝交托了宝座给戴维。 天使必安睡在他的脚下—— 就是那些叫火闪耀,又使河水倾泻的人, 35还有那些保护城市,派遣雷风的人。 但艰辛的岁月必临到多人身上, 要进入和改变人的心灵。 但当嫩枝从根部生出, 就是那曾给所有枝子充足喂养的根时 40这些事必在时候满足时成就。但当其它人 统治好战的波斯人时,必因不守法的族裔 之缘故,而有可怕的结合。 母亲将以儿子为丈夫;儿子 将与母亲苟合;女儿靠着父亲, 45依野蛮人的惯行,与父亲同眠。之后, 罗马的阿瑞斯必站在长矛阵中向他们炫耀。 他们必叫大地多处搅杂人的血。 然后意大利的王子必从长矛的威力中逃出, 他们必把刻有黄金的花遗留在地上, 50长矛每次发出,都常带着不洁的记号。 时候将到,邪恶和注定遭厄的伊利亚斯 悲哀地饮下坟墓而非婚礼;然后新娘 必痛哭,因为她们并不念记上帝, 只不断用鼓、钣发出吵声。 55科诺丰,作预言吧,有可怖的大火悬在你上面。 塞萨利,你与邪恶结连,大地必不再见到你, 就算你如灰烬,也不再看见,但你却必独自扬帆,自大陆逃亡。 因此你这可怜人,必成为战争中悲哀的废物, 并要倒在狗、河流和刀剑中。 60可怜的哥林多啊,必有痛苦的战争包围你, 你们多有不幸,必在对方于中败坏。 泰尔,你必独自迎接你的死亡,因你必胜过 愚昧人,剥夺敬虔人。 基督的洗礼 基利叙利亚呀,你是排尼基人最后 的居所, 65又是贝鲁特所倚靠的,你必要被喷出, 你甚可怜,因你不认你的上帝,他曾在约旦河 的流水中洗你,那时有灵像鸽子飞来。 他在大地和星空前 都是掌权的道,并与父及圣灵同在。 70他成为肉身,却很快升回父家。 天堂为他设立了三座塔, 上帝尊贵之母正住在当中: 即是盼望、敬虔和可羡的圣洁, 他们不以金银为乐,但却以人敬虔的行为、 75献祭和公义的思想为乐。 礼仪的规定 你应向那不朽、伟犬和威荣的上帝献祭, 不要在火中烧熔一块香,或用刀 杀死一只长满粗毛的羊,但你要与 你的所有后裔一起拿来一只野鸽, 80祷告后,将它放走,并举日望天。 你要将奠酒用的酒倒在纯净的火上,并如此高声说: 「恰如父生你,也就是道一样,我也差出这鸟儿, 快传说话,在你的洗礼中 有圣水洒着,借着洗礼,你已在火中显明了。 85若有外人前来求你赒济, 并向你求食物,你不可关上门。 但却要接待这人,用水洒在他的头上, 祷告三次;如此高声呼求你的上帝: 『我并非求富贵;我只是个贫穷人,但我却接待另一个贫穷人。』 90父啊,求你供应我们,并垂听我们的祈祷。」 你祈求,他就赐给你。 残篇的经节 91a之后有另一人领人离开﹒ ****************** 神圣、公义、圣洁的上帝,不要让我受苦, 〔圣洁的、不屈不挠的、照顾后裔的〕 父啊,请鉴察我卑污的心;我已经仰望你, 95仰望那无沾的你,你不是人手所能造的。 ****************** 向列发出的神谕 撒惹尼亚岛,你如今虽强大有力,却终必化为灰烬。 当第十时辰到来时,你再不为海岛。 他们在海上航行要寻找你,但你却不复存。 翠鸟必为你悲鸣。 100多石的迈当尼亚,就是海上形势险要的灯塔, 你因自己屹立经年而沾沾自喜;却必要随年日 在一阵热风中全然败坏。你必因无数的苦痛而狂怒。 赛尔特人的土地,就是在那难以逾越的阿尔卑斯山旁, 厚沙必将你完全覆盖。你必不再献上礼品、 105谷物和饲料。你必荒凉,无人居住, 且永被厚厚的雪霜冰封。 你这不敬畏上帝的人,你必要为自己不经意的暴行付出代价。 顽强的罗马,在马其顿人的矛过后, 你必如闪电般向奥林匹斯闪亮。但上帝终必叫你 110寂寂无闻,纵然你看来是立稳阵脚, 以后,我必这样向你高呼说: 「你曾明亮地闪耀,却必在你毁灭时大喊。」 再者,罗马啊,我必再向你说更多的事情。 如今,我必为你这可怜的叙利亚哀叹悲哭。 115底比斯,你心存恶谋,必有邪恶的风笛声临到你身。 又有号角为你吹出丧亡的声音。 你必看见全地毁灭。 宇宙的毁灭 哀哉,你这可怜、悲哀、恶毒的海。 你必被大火吞噬,又必以海水毁灭人民。 120地上有大火肆虐,如同大水一样 到处流窜,并毁灭全地。 它必烧毁山岭,又焚烧河流,使泉水干涸。 当人类毁灭时,世界将变为混乱。 之后,饱受大火肆虐的可怜人必举目 125望天,但天上再没有星宿,却是火光熊熊。 他们不会迅速被灭,他们肉体虽死, 灵魂却永世被焚, 藉悲惨的折磨,他们必知道上帝的律法 是不能违背的。而世界在其限制下 130已预见无论她在坛上接受的是哪个假神, 它们在天上都只不过是烟雾。 假先知 但那些为了利益而说卑劣预言的人, 必要受极大的苦困,邪恶的年代也必延长; 他们披上毛茸茸的绵羊皮, 135假称自己是希伯来人,尽管他们不属希伯来族。 他们说悲哀的话谋利, 他们必不改变自己的生活,也不劝戒义人 并在心中叫上帝安慰的忠诚人。 世界的恢复 在头一个八年循环年的 140第三年时,必再有另一个世界出现。 到处都是黑夜,漫长且顽固。 接着一阵可怖的硫磺味必延长 宣告杀戮,人们必在 黑夜和饥荒中灭亡。之后,他必使世人的思想 145纯洁,并为你建立你的族裔,如同从前一样。 再没有人使用弯曲的犁耕出深深的犁沟, 没有牛群将犁头铁插在地; 也没有葡萄藤蔓或谷物的穗子,但所有人必一同 张口吃还带着露水的吗哪。 西卜的忏悔 150之后上帝必与他们同在,他必教导你, 甚或教导我这忧患的人。我从前做过多少 明知故犯的恶事!还有许多其它我因疏忽而行的恶。 我晓得数不清的床,却从没想过结婚。 我凡事发野蛮人的誓,最后必不守信义。 155我将有需要的人拒诸门外,又跟那些到 阴暗的幽谷之人同行,并不察看上帝的话。 因此,火必把我吞噬毁灭。我必不能 活着,邪恶的世代必毁灭我,就是路过的途人 必靠海为我堆坟墓; 160然后他们必用石头打死我,因我当时正向父说话, 他向我讲述爱子的事。你用石头打我吧!你们众人都用石头打我吧! 我因此必能活着,并定睛仰望天堂。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第八卷 关乎列国和毁灭的预言 列怒正临到这不顺服的世界之时 我向末世的人展示上帝的忿怒, 走遍逐城要向众人讲预盲。 自从高塔倒下,世人的语言 5就分为许多的方言, 首先是埃及王圈,接着是波斯、 玛代及古实;之后是亚述巴比伦, 再者是马其顿,这些王国矜夸自骄, 然后,第五个是出名无法无天的意大利人之国, 10这是最后一个王圈,它必向世人显露许多邪恶, 又必加增全地的人的劳苦。 它必带领努力不懈的君主前往西方, 为众民制定典章,征服万物。 虽然迟延,但上帝的磨必磨出幼细的面粉。 15然后火必摧毁万物,并将高山的颠峰 并一切血肉之躯化为微尘。 劝封勿贪心 贪恋利益和愚昧乃万恶之根, 因这会叫世人渴求那欺诈人的金银。 人喜爱金银胜过一切。 20他们不要日头的光、天堂或海洋, 不要孕育万物的辽阔地土, 也不要厚赐百物的上帝,万有的父。 他们宁取金银,也不要信心和敬虔。 这就是不敬虔的根,是混乱的先驱, 25是战争的谋士,也是与和平为敌的滋事者; 它使父母与儿女为敌、儿女与父母为敌。 除了黄金以外,即或婚姻也不是当全然敬重的。 地上必有疆界,海上也有守卫, 就是被那些持金子的人狡猾地瓜分。 30他们彷似要永远占有滋育万物的地, 他们必蹂躏穷人,以夺取更多土地, 并藉欺诈使穷人成为奴隶。 若大地在远离星空之处 不曾有其宝座,世人将无法平等地得着光, 35人也许会用金子买光,且光只会属于富人, 若是如此,上帝也许已为乞丐预备另一个世界。 向罗马发出的神谕 骄傲的罗马,有天必有公平的天灾从上头 临到你身,你的颈项必先要被折; 然后你要被夷为平地,大火必将你全然烧烟, 40而且你要全然倒塌,你的财富必要朽坏, 对狼和狐狸必住在你的根基内。 之后,你必全然荒凉,犹如你从不曾出现过。 到时帕拉狄昂在哪里?那个神祇能救你? 是那用黄金、石头,还是青铜造的神?元老院给你发出的命令 45又在哪里?瑞亚、克罗诺斯 宙斯的族裔,和所有你曾尊祟的族裔在哪里? 遭厄的革哩底要夸耀 没有生命的鬼魔和死人的坟墓, 并用加冕仪式去敬拜那些无知觉的死人。 哈德良 50但当你这个奢华的国度,经历了十五个 从东至西征服整个世界的君王以后, 必有一位灰头发、与附近的海洋同名的王子兴起, 以沾污了的脚巡视世界,送出礼物。 他又拥有大量黄金,并必从敌人那里 55取得更多银子;剥夺和纤灭他们。 所有神秘的法术都有他的份儿。 他将一孩子奉作神祇,并除弃所有用作崇敬之物。 他必从起初向众人开口讲罪恶的奥秘。 之后必有灾难,因「有祸」的他必要灭亡。 60有一天人们必这样说:「大能的城啊,你必倾覆」 因他们知道灾难的日子己伸手可及。 那时,父亲与婴孩必为你 极可悲的命运一同哀哭。 悼念者必在台伯河岸奏起婉歌。 65在他之后,三必统治,他拥有所有的末日, 满足天上的上帝之名, 而上帝无论在现时和万代都是大有权能的。 尼禄在马可﹒奥勒菲乌斯时期回归 必有一老人统治远处广大的地, 他是极其可怜的玉,他必将世上一切财富, 70关在屋中看守,好叫那明明的杀母者于被逐后 从地极回归时, 他必将这一切财富送给众人,并厚赐亚西亚。 灾祸临到罗马 然后你必忧伤,脱去缝上宽紫边 领袖穿的外衣,并换上哀悼的衣服。 75你这傲慢的女王,拉丁罗马的后裔; 你必不再有傲慢的名声, 也不再被抬举,却必遭厄运,全然倒下。 甚至那以鹰作徽号的军团,其荣耀也必倒下。 这时你的力量在哪里?还有甚么地愿与你结盟, 80再被你虚妄的意念肆意奴役? 当统管宇宙的那位前来,在审判台上审判 活人和死人的灵魂,并全世界的时候, 人的全地必有骚乱。 因为不敬虔和困苦超越了盼望, 85父母必不善待儿女,儿女必不善待父母。 当众城倾覆,地崩裂成深渊时, 必有切齿的声音,人们流离失所,沦为俘虏。 当腹中怀着一群小龙的紫龙 临到海浪之上时,必在饥荒和内战伸手可及时, 90折磨你的儿女 然后世界的终结和末日临近, 永生上帝的审判又即将要考验选民。 首先,罗马人必爆发无法平息的怒气, 一个嗜杀的时代必要到来,生命充满悲苦。 95哀哉,意大利之地,极野蛮的国, 你没有注意自己从何处来,你在日光之下 赤身露体,毫无价值,以致你又赤身露体 归回同一处,之后你必受审判, 因为你曾不公地审判 100借着在全世界中的大手, 你必从高处堕落,下到阴间。 丢在石油、沥青、硫磺和大火中, 你必消失,永远化为灰烬; 凡就近看的人,必听到从阴间传来 105响亮而悲痛的怒吼和切齿声, 而你正以双手槌胸,在你心中并无上帝。 黑夜必要公平地临到众人,并不分富人 和乞丐;从地上赤裸而来,又赤裸回到地里, 他们由生至死,结束了他们在世的日子。 末时人人平等 110在那里,没有奴隶、主人、暴君、 君王、骄傲自负的首领, 通晓律法的辩士或为了金钱而审判的官。 他们在献祭中奠酒时,不会将血倒在祭坛上; 沒有鼓鳴和钹响, 115多孔的笛子不再发出声音伤害人心, 长笛也吹不出如那狡滑的蛇所吐出的嘶嘶声, 没有野蛮人大响的号角,传报战事, 没有醉酒的胡闹地狂欢和跳舞, 没有小竖琴的声音,也没有作恶之物, 120没有各样的斗争和怒气: 在死人旁边没有刀剑,那世代要属于众人。 ****************** 在上帝的审判台上负责管围拦锁匙的 ****************** 罗马遭毁灭 并用金、银和石头造的像, 要装扮得美丽,好叫你能迎见痛苦的日子, 125罗马啊,你要先看你的惩罚,并要咬牙切齿。 无论叙利亚人、希腊人、外邦人或其它列国的民, 都必不再屈从在你奴役的轭下。 因你先前所作的,你必彻底遭蹂躏和毁灭。 你必在惶恐中哀叹,也必付代价,直至你偿还一切为止。 130你必作被世界征服的展品,也要成为众人的耻辱。 哈德良的赞辞 之后,拉丁王的第六代 必了结它最后的生命,并废弃王杖。 而同族的另一王必掌权, 他必统治全地,支配众多权势。 135他必藉上帝无沾染的谋士管治 其儿女,并他不摇动之儿女的族类。 因此必有预言周期地发出, 就是必会有十五个王管治埃及。 尼碌的归回 然后当凤凰的时代来临,即属第五个年期的时候…… ****************** 140他要毁灭各族的人,数不清的部族, 并希伯来人的国。之后,阿瑞斯必要俘榜阿瑞斯, 他必亲自消除罗马人专横的威胁。 因为罗马帝国虽曾繁盛,但却已倾覆, 它又是古代吡邻众城的女王。 145当罗马从亚西亚前来,与阿瑞斯一同得胜时, 他富饶的地士必不再得胜。 当他完成这一切事后,便前来被蹂躏的城。 你必满足三个三百四十八年后, 残暴的厄运 必在此时临到你身,满足你的名字。 尼禄归回的另一个神谕 哀哉,可怜三倍的我,我甚么时候才得见那日, 就是你要毁灭罗马,特别是一切拉丁人的那日? 要是你想,便为那不知身世的人庆祝吧, 他从亚西亚地乘着特洛伊的战车, 155并与火焰的灵前来。但他穿过地峡, 提视四周,为要与众人为敌,在他横越大海后, 必有黑色的血追随巨兽。 猎犬要紧追着杀害家畜的狮子。 他们必夺去主权,而他必要到阴间。 后列国发出的神谕 160必有最后且最大的灾祸临到罗德人, 接着,底班斯人将悲惨地被虏。 埃及必因统治者的恶行而灭亡。 〔而且,正如人能逃脱可怕的毁灭一样, 他要三倍地快乐,且要得四倍的赐福。〕 165罗马必成为一条街,底鲁斯必不为人注目, 而撒摩的沙堆…… 此后,又有灾祸临到波斯人。 因他们专横傲慢,所以一切的骄傲都必遭灭。 末世的巨变 接着,必有一圣洁的王子取得王杖, 170直到万代,他曾叫死人复活。 至高者必在罗马叫三遭悲惨的命运, 众人必在自己的住处败坏。 但他们必不能被劝服,不然便不会落到如斯下场。 但当有灾祸的日子, 175就是磨人的饥荒和瘟疫,并骚乱时, 从前可怜的主又再必 召紧谋士,商讨他要怎样毁灭 ****************** 凋谢的必要开花,且要与叶子同生。 但天堂的底部必洒落在坚硬的石块上, 180地上必有雨水和火焰, 且有许多有毒的种子遍满全地。 但他们又再无耻地胡作妄为, 无惧上帝或人的盛怒, 他们丢弃谦逊,却渴求无耻、 185善变的暴君、残暴的罪人、 说谎的人、不忠的恋人、作恶的人、无信实的人、 背信的人,以及善于敢谤的人; 他们必没有多余的财富,但却厚颜无耻地 积聚更多。在暴君的统治下,他们必遭毁灭。 190众星必依次直接坠落海中; 人要称一颗璀灿的彗星为 「星星」那是逼迫的痛苦、 战争和杀戮的记号。 当那败坏的女子掌权时,但愿我并不存活, 195我却愿属天的恩典前来统治, 那神圣的小孩一来,那摧毁一切的人 必藉捆绑摧毁那险恶的深渊,并打开它。 突然有一座木房子要包围在那里的人。 但当第十个世代下到阴间的住处以后, 200那女于的权柄就必增至极大。 当她接受加冕和领受王的荣耀时, 上帝必亲自加给她无数灾祸;那年必会翻天覆地。 日头必变为灰暗,却在夜间照亮。 星宿必脱离天穹;又有无数暴风肆虐, 205必使大地荒凉。到时死人必会复活,1 瘤子必敏捷地奔跑、聋子要听见声音、 瞎子得见、哑巴能说话, 众人生活一样,财富共享。 土地为众人所有,不再以围墙或篱芭 210分隔,且必结更多果子。 泉水涌出甜酒和鲜奶, 还流出蜜糖 ****************** 和不灭的上帝的审判﹒ 但当上帝改变的时候 215使寒冬变成严夏,这时所有的神谕都必应验。 但当世界毁灭 论审判的离合诗 耶稣基督,上帝的儿子,救赎主,十字架。 当审判的征兆出现时,大地必要受苦。 必有君王从天降临,要审判 众生和全地,直到永远。 220而不论人是否相信,都必要在末时 见到至高的上帝,与众圣徒一起。 当世上遍地干旱,满布荆棘的时候, 他必在审判台上审判有肉身之人的灵魂。 人必丢弃他们的偶像和一切财富。 225火必烧毁大地、天空和海洋, 寻找追捕的人;且必打破阴间囚牢的门。 然后众圣徒已死的肉体必得见 自由的光;大火必永世折磨那不守律法的人。 人在暗处所行的,他必公开说出来; 230因为上帝必以光暴露他恶毒的心思。 众人必要切齿哀号。 星光和日头的光必要昏暗; 他必卷起天堂;月亮的光也必消失。 他将抬起山谷,又摧毁诸山的巅峰 235在世人中再看不到叫人悲哀的山峰。 高山必夷为平原,所有洋海之上 必不再有船只航行。那时,大地的泉水 必会干涸。涌流的河也必干涸。 天堂的号角必响起极大的哀悼声, 240为肢体遭沾染和世上的灾难悲哀。 大地必出现裂缝,展现地狱的深渊。 所有人必要来到君王上帝的审判台前。 天上必泻下一条硫磺和火的河。 然后必有一征兆给世人,这乃是最明显的封印: 245是在信的人中间的木头,是人所渴求的角, 是敬虔人的生命,却是世界的耻辱, 又有十二股泉水,照亮蒙拣选的人。 牧羊人的铁杖必统治一切。 现在于这离合诗中所宣告的就是我们的上帝, 250他是君王,是永远的救主,为我们的缘故而受苦。 基督的诗 摩西预示他,伸出他圣洁的双臂, 凭信心征服亚玛力,使人们能知道 他是被拣选的人,是父上帝所珍贵的, 也是戴维之杖,是他应许的石头, 255凡相信他的必得永生。 因为他并非在荣耀中来到世界,却是化成可怜的人, 没有尊荣,也没佳形美容,因此他可给可怜人带来希望。 他必给朽坏的肉身身体,给不信的人 属天的信心,而他必作最初 那人被狡谓的蛇引诱犯罪,因而要面对死亡, 他得到分辨善恶的知识, 于是便抛弃上帝,随从人的习俗。 统管万有的主从起初首先 265与他商议说:「我儿,让我们照 我们的形像造人。 现在用我双手并你的一句话, 必依照我们的形象,叫我们能造出共同的构造。」 因此他记着这个决定。他必来到世界, 270以相同的样式临到圣洁的童女, 他要藉水得照亮,同时也藉长者的手 和一句话做成一切,治愈各种疾病。 他必凭一句话止住风,又必凭信心 以和平的脚在海上行走,使怒海平静。 275又用五个饼和一条海鱼 喂饱在沙漠中的五千人, 然后将遗下的碎屑, 盛满十三个篮子,为人们带来希望。 他呼召蒙福的心灵;爱顾可怜的人, 280他们遭人嘲弄、鞭打时, 仍以善报恶,甘愿贫穷。 因他认识一切、看见一切,也听到一切, 他必鉴察人心,并在审判时叫人心赤裸。 他本身就是一切的听见、意念、察看和理解。 285他创造了形体,万物也都服于他, 他拯救死人,治愈百病。 但后来他必落到不法和不信之人的手中, 他们必以污秽的手反对上帝, 又从肮脏的口吐恶毒的唾物。 290然后,他必露出他的背,让人鞭打, 〔他必被悬挂在世人和圣洁的童女前面〕 他受鞭打却默不作声,免得任何人认出 他是谁、是谁的儿子,并从何而来,好叫他能向死人说话; 他必戴荆棘冠冕。因为,被拣选之人 295的荆棘冠冕是永远的喜乐。 他们根据其律法,必以长矛刺穿他的肋旁。 风是因另一个风牵动而起, 灵魂的偏斜则为忿怒和改变所致。 但当我所说的一切事都成就以后, 300每项律法必要因他瓦解,就是从起初 为不顺服的民而立的律法,为要教导人。 他必伸开双手,衡量整个世界。 他们给他苦胆吃,又给他酸醋喝 他们摆设一桌待薄客人的筵席。 305圣殿的幔子必要裂开,在正午的时候 必有极可怕的黑暗出现,长达三个小时。 人不能再以隐密的律法和庙宇供奉 世界的鬼魅。当永恒的主降临在地时, 那些隐藏的事必被显露。 310他必到阴间向众圣徒宣扬盼望、 万世的终结和末日, 他睡满三天后,就完全了所命定的死亡; 之后他必从死里回来,就进到光明之中, 他是首先复活的,向被拣选的展示新的开始, 315他们在上帝的泉水中洗清 从前的罪恶,好使他们从上而生, 不再服侍世界不法的风俗。 然后,主自己必叫人清楚看见他, 再次如先前一样的化成人身,他必展示他的手脚, 320并他四肢中的四个钉痕, 东、南、西、北。 世上必有很多王国与我们的本相一般, 作无法无天、应受谴责的事。 圣洁的女儿锡安,你曾饱受折磨,如今要欢喜快乐! 325你的王要骑着驴驹亲自前来, 他柔和地到来,为要除去系在我们颈上、 难担的、劳役的苦轭, 他要消灭邪恶的典章,除去压迫人的枷锁。 你当知道他是你的上帝,因他是上帝的儿子。 330要荣耀他,心中常念记他, 你要尽心爱他,并背负他的名。 你要离弃从前的〔习俗〕,并以他的血洗涤自己, 因你的哀叹和祷告都不能叫他息怒。 他永恒不朽,故他并不在意必朽坏的祭牲。 335但他却喜悦以悟性献上的诗歌。 当认识他是谁,然后你必得见你的父。 末世的混乱 以后,世上一切物质都必消失, 空气、土地、海洋、燃烧着的火光、 还有天体、黑夜和所有白昼 340必碰撞在一起,合成一个全然荒芜的形体。 因为闪亮的星星必从天上坠落, 空中也再无羽毛丰满的鸟儿翱翔, 地上再找不到脚印,因所有野兽都必灭亡。 且必不再听见人声、野兽和飞鸟的叫声。 345这世界在混乱中必听不到有用的声音; 深海必与吓人的巨声回响。 在海中游动的物必在战抖中死亡。 再没有载货的船在海上航行。 因战争而染满血的大地必要怒吼。 350世人的灵魂必咬牙切齿, 不法之人的灵魂要哭泣和惊惶, 他们要被口渴、饥荒、瘟疫及杀戮所毁, 他们必称死亡为美事,但死亡却逃避他们 因为死亡或黑夜都不能再使他们安息。 355他们向在高处掌权的上帝多番哀求,但却徒然, 之后,上帝必明明地转面不理他们。 因为他曾藉圣洁童女的代求,给犯罪的世人 彷佛世代长久的七天,好叫他们悔改。 上帝指责拜偶像的人 上帝亲自在我心中指示这一切的事, 360他也必成就我口中所说的一切: 「我知道沙的数目、海的深度, 我知道大地的深处,以及阴暗的地狱, 我知道星辰、树木的数目,又知道有多少类 四脚活物、海洋生物和飞鸟, 365我知道死人和活人,并知道活人将来的境况, 我亲手塑造了人的形体和思想, 给他们正确的理智,教导他们知识; 我造了眼和耳,而我也实在能看和能听, 也知道每个意念,分享一切的知识。 370但在内里,我不发一言,之后我必亲自试验, 带来凡人暗中所作的 必要显露在上帝的审判台前,并要告知世人, 我明白哑巴,那不说话的我也听到, 天离地有多高。 375我知道起始和终结;我创造了天地, 而万物都是从他而来,他知道甚么能由始至终都存在。 唯独我是上帝,再无别神。 他们以木头做了我的形象, 亲手做了一个不能说话的偶像; 380以祷告及不洁的敬拜荣耀他。 他们抛弃创造主,崇拜淫乱; 他们将所有从我而来之礼物,献予无用的偶像, 他们还以为这一切是有用的,像我的荣耀, 他们正吃的时候献燔祭,犹如纪念自己的死。 385因他们在坛上焚烧肉块,献上盛满骨髓的骨头, 他们又向鬼魔泼倒鲜血; 并丢在我这赐予光明的点灯。 人彷佛向口渴的神祇奠酒, 为无用的偶像无故醉酒。 390我不需要你的祭牲、奠酒, 也不要沾染的燔祭或最可憎的血。 因他们必作这些事,为要纪念君王和暴君, 他们又向鬼魔献上邪恶和毁灭的膜拜, 彷佛鬼魔是属天的形体一般。 395不信上帝的人称他们的偶像为神祇, 他们抛弃创造者,以为从这些神祇可得着 一切的希望和生命,他们相信这些不能言、不能听的偶像, 必得悲惨的结局,却不晓得好的结果。 我亲自指示两条道路:生命之路和死亡之路, 400并建议人选择美好的生命。 但他们却热切地转向死亡和永火。 人有我的形像,拥有正确的判断力。 你为他摆设纯洁而不沾血污的筵席, 又盛满珍馐百昧,给饥饿的人饼吃, 405你给口渴的人水喝,又叫赤身露体的有衣服, 你用圣洁的双手亲自供应他们! 你收纳困苦的人,支持遭患难的人, 永生的上帝又供给我一个活祭。 如今要在水上撒种,好使我有天能给你 410不朽的果子,当我用火试验众人时, 你必得着永恒的光,并那永不凋萎的生命。 我必熔化万物,将它们分成清新的空气。 我必将天堂卷起,并打开地上的深处, 这时我必叫死人复活,他们的命运末了, 415又有死亡的毒钩附着。之后我必要到来审判, 就是审判敬虔和不敬虔之人的一生。 我必将公羊归公羊,牧人归牧人, 牛犊归牛犊,叫他们紧靠一起,等待审判。 凡在审判中被定罪的人必要分离,不获许在我面前。 420因为他们曾被高举,并止住众人的口, 使自己能在嫉妒中同样奴役行为圣洁的人, 不许他们作声, 并为了利益而压迫他们。 自此,你在忧患中必不再说:「将会有明天」 425也不会说:「这事发生在昨天」你也不会担心有多少日子, 或是春天、冬天,或是夏天、秋天, 甚至日出、日落。因为我必使白日永远悠长; 人必会渴慕光。 ****************** 赞美上帝的诗 祂是自有的、无沾的的、无尽的、永恒的、 430大能大力的,天堂的主人,祂量度天空炽热的气息。 祂拿着雷杖和火把, 止住霹雳隆隆的大响, 喊叫大地,压止急速的吵声, 又叫闪电的火鞭昏暗; 435祂阻止不绝倾倒的雨水、冰鼋的风暴、 云层的火箭,并冬日的袭击。 ****************** 因你自己打算做的和在脑中通过的每事, 都有他们作见证。 你跟你的儿子在一切受造物前, 440用一样的心思商议,然后创造了人类和生命。 从你口发出第一把甜美的声音,你向他说: 「看啊,让我们造出在各方面近似我们形像的人吧, 让我们给他呼吸,叫他的生命得以持续。 他虽然必死,但地上万物皆要事奉他, 445他被泥土所造时,我们必使万物臣服于他。」 你向道讲说这些事,一切都在你心中成就。 所有物质都听从你的命令, 永恒的创造都为人而铺设: 天空、空气、火、泥土、陆地和海浪、 450太阳、月亮、众星的歌咏、山脉、 黑夜、白昼、睡眠、苏醒、灵、动作、 心、理智、技能、声音、力量、 野兽、游鱼及飞鸟的种类, 还有走动的活物、两栖的动物、蛇及那些双重属性的生物; 455因为万物都自然服在你的主权下。 道成肉身 在末时,他要改变地,后来要 如一道新光到来,从童贞女马利亚的肚腹出来。 他从天上降下,成为人的形体。 首先有圣洁大能的加百列显现。 460接着天使长对童女说: 「童女,你要在你纯洁的胸怀迎接上帝。」 正说着时,他呼入上帝的恩典,就算那常为童女的也亦然。 她听到此时很害怕,但同时惊奇却叫她止住害怕。 她战抖地站着。她听见陌生的事, 465心因而摇动,思绪也感烦扰。 但她再次欢乐,那声音医治了她的心。 于是童女喜笑,双颊泛起红晕, 她欢喜快乐,心中充满敬畏。 她得着鼓舞。有道进到她的腹中。 470那时道在她腹中形成肉身,带着生命, 并成为人的样式,童女就诞下 男婴。世人看这为又大又奇的事, 但在父上帝及上帝儿子的眼中,没有事是又大又奇的。 婴孩出生时,欢喜的地因他抖动。 475天上的宝座喜笑,世界也欢腾。 博士要崇敬一颗叫人奇异、闪耀的新星。 躺在马槽中新生的婴孩向顺服上帝的人显现, 就是向牧养牛、羊及绵羊的牧人显现。 人说上帝称伯利恒为道的家乡。 ****************** 伦理和礼仪的劝勉 480你要心里谦卑,憎恶苦涩的势力, 最重要的是,要爱邻舍如同爱自己, 并要尽性爱上帝,事奉祂。 为此,我们这些基督属天圣洁的族裔 得称为兄弟。 485我们在崇拜中有愉快的回忆, 我们走在敬虔和公义的路上。 我们永不得走近庙宇里的圣坛, 也不得向偶像奠酒,以祷告尊敬他们, 也不得以鲜花的香气、灯火的 490光芒,甚或以祭品装饰它们; 不得在坛上献上馨香的火, 也不许在公牛祭的奠酒中,因牲血而喜乐, 也不能送上屠宰羔羊的血,作为弥补世上的惩罚的祭; 我们也不能用燔祭的烟,和焚烧祭肉污秽的煤屑, 495沾染了天上的光。 但却要因圣洁的思想、喜乐的灵、 充足的爱,并献呈诗篇、歌咏和上好的礼物 给上帝的双手而欢喜, 我们受命要颂赞祢,因祢是永恒和纯全,远离各样的欺骗, 500上帝,你是万有智慧的父。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第十一卷 西卜的序言 分散之人的世界、长长的壁、 伟大的城、无数在 东西南北的列国, 并那些散成许多不同的语言和王国的人, 5我即将要向你讲最悲惨的消息。 巴比伦塔 自洪水临到那古时的人 并藉大水毁灭了那代的人后, 全地的主亲自铺设另一个不知厌足 的民族,他们在天堂的对面 10兴建一座高耸的塔。他们所有的 舌头都不受管束,至高神的忿怒便 倾倒在他们身上,那叫人诧异的塔 便倒下。因他们彼此间起了邪恶的争端。 之后有接续的第十代人出现。 15发生这些事之后,整个世界被分成 不同的人和各种的方言, 就是我必在离合诗中指出其数目并提及其名字, 我必按照第一个字母,揭示其名字。 埃之的统治 首先,埃及必接过王权, 20她的管治出众且公正。然后在她里面 必有许多谋士掌权。但后来必有 一可怕的人掌权,他是大能的战士。 他的名必包含离合诗中的字母。 他必向虔诚人出剑。 25当他行使权力时,这大征兆必 在埃及地上出现。在大荣耀中她 必用谷喂食那些在饥荒中的民。 那同一人,既是囚犯又是审判官的人,必滋养东面 并亚述人的族裔。认识他的名 30……属数目字十的量度。 但当十灾的困苦从闪耀的天 临到埃及时,我必向你宣讲这些事。 哀哉,孟斐斯,哀哉,伟大的国。 红海必摧毁你众多的人。 35然后当十二支派被永生神吩咐, 就离开那果实累累的破坏之地。 而上帝自己,就是王子,给予人律法, 然后必有一伟大、勇猛的王统治希伯来人, 他必从沙地埃及得一名字, 40他也必错想会得底比斯作为家乡。 有一条可怖的蛇必爱孟斐斯,且必在战役中吞噬多物。 波斯的统治 在第十七世纪的年岁, 循环王朝的第十二个十年,当再剩下 五个时,就必是波斯帝国。 45那时必有黑暗临到犹太人,在那日,他们必不能 逃脱难耐的饥荒和瘟疫。 但一个波斯人必掌权,并遗下王杖给他孙儿的子孙, 如同年岁追赶他们的周期一般, 因为在此之上,仅有五个四和一百而矣。 50你必完成一百个九,并向众人偿还。 玛代的统治 然后,波斯人,你必如仆人般被交往玛代, 在大能的战争中痛苦地朽坏。 灾难必立时临到波斯人、亚述人、 全埃及,利比亚人和埃塞俄比亚人。 55加拉人和旁非利亚人,并一切其它的人。 然后他必将王国交给后裔, 他们必再次为诸多战利品而耗损人民, 又毫无怜悯地蹂躏全地。 悲惨地,波斯人必靠着底格旦斯唱悲哀的亲歌。 60埃及必用泪水沾湿大部分的地。 然后一个极富有的印度人必带许多邪恶 给你,玛代地,直至你向所有你曾 以无耻的灵看待的人偿还。 哀哉,玛代国,以后你必要服侍 65墨罗士地后面的埃塞俄比亚人。 你必满了从起初开始的一百年,可怜的人, 再加上七在其上,你就必将颈项放在轭下。 印度/埃塞俄比亚的绕治 在这之后,必兴起一个黑皮肤、灰头发、 勇猛的印度王子,他必透过大能的战事, 70给东面带来许多的恶事, 而且他必损害你,甚或在所有面前摧毁你。 但当他统治了二十年并十 加七和十年后,王朝的 每一个国必大怒并显彰自由, 75他们要废弃奴隶的血一个三年。 但他必会再回来,列国的人 必再次为大能者,将它的颈项置于轭下, 如同它以前服于王下一样,它也必甘愿从属。 那时,全地必享太平。 「亚述人」的统治 80然后一个伟人要作亚述人的王。 他必管治众人,并劝导他们要按他的意念 说出上帝置于律法中的内容。所有的王 必害怕这人。他们用以长矛、畏惧、沉默, 极之大能和可悦,炫耀自己, 85却必藉伟大的上帝的计划服侍这人。 因他必以言辞游说万事,又征服万物, 他又必大有能力地兴建伟大上帝的圣殿, 并那可爱慕的祭坛,他必拆毁偶像。 他必招紧族人,父系的那代 90并婴孩儿女,同到一处居住,且要建墙围绕他们。 他必拥有数目字二百的名字, 且必展示数目字十八个首字母的标记。 他何时获胜,就是当十年追逐它们的周期之时, 直到二加五,然后〔他〕终结的时候便来到, 95君王的数目必如人的族类, 又如宗族、城市、海岛、 有福的地,和出产美果的地, 但必有一伟大的君王要管治他们,作人的领袖。 许多勇猛的王必屈服于他。 100他们必给他和他的众子并他繁盛的孙儿 帝国的一部分, 直到十年的八个十年并在这之上另外的 一个六年。他甚至要管治反对他的人,直到末时。 马其顿的来临 但一只强壮的野兽要与大能的阿瑞斯同来, 105且是为了你这王族的地,你必忽然猛怒。 哀哉,波斯地,当那有大能的灵之人到来时, 你必要接受多少人血的倾流。 然后我必再向你宣告这些事。 罗种卢斯的瑞摩斯 但意大利为人做了又大又奇的事, 110就是婴孩要靠在清泉旁, 在阴暗的洞穴低语,吞吃多人之野兽的孩子, 当他们长大成人以后,必猛然击倒那些 在七座强大的山上、有无耻之灵的人。 二者数目皆为一百。他们的名必指示他们 115事情来临的大征兆。他们必在七座山上 建坚固的墙,且必要向他们展开 邪恶的战事。然后,人的叛乱 必忽然临到你,这拥有上好谷物之美地, 勇猛的埃及。但我必再向你宣告这些事, 120再者,你必在你的家接受极大的灾祸, 而你的人民必再动乱。 特洛伊战争 现在你,可怜的弗吕家,我要为你悲哀叹息, 因你必被希腊俘虏,它制服了众马, 并藉大能的战争,终止了可怕的战事。 125伊利昂,我可怜你,因为从斯巴达 那狂怒的人必到你的住处,要混进一颗破坏的星。 它必特别给你折磨、苦工,呻吟和哀号, 因为熟练的人都开始打仗, 希腊人的英雄,截至如今是爱好战争之人的精英。 130他们中间某个大能的勇士必要作王。 为他兄弟的缘故,他必作最邪恶的事。 当克罗诺斯之子在两个五年的循环年中 结束战争的谋杀时, 他们必拆毁弗吕家人最著名的特洛伊城墙。 135忽然一个木造的谎言必覆盖周围的人, 而那在大悲伤中的人必屈膝迎接它, 并不视它为希腊人伏击的证据。 哀哉,在一夜之间要迎接多少的地狱! 他们要从那老泪纵横之人身上掠夺多少的物! 140但在未来的一代必有永世的荣耀。 从宙斯而来的伟人乃是王,他必以第一个字母 为其名字。他归回家乡时, 必跌进一骗人的女子的手里。 有亚撒拉结血统的英雄所出 145有名的孩子必要统治,他是大能勇敢的人。 当特洛伊被大火焚毁时,他必从那里到来, 因着阿瑞斯的动乱,他必从他父家之地逃出来。 他把年老的父亲背在肩上, 携着他的独生于,他必做 150虔诚的事,四处张望,他必分开 在焚烧的特洛伊之火的猛攻,又因群众受压。 他在惶恐中必横越大地和可怕的海。 他的名字必有三个音节;第一个字母 并不重要,但却揭示了至高的人。 155然后他必建设拉丁人大能的城。 在第十五年,他必在海水的深处败坏, 必在那里相遇死亡的终结。 但纵然他要死去,但列国的人都必不忘记他。 因这人的族后来必治理一切, 160远至幼发拉底河和底格里斯河,在 亚述人的地中间,就是帕提亚人逗留的地方。 这一切的事在未来的一代必要成就。 威吉尔 那里必有一个智慧老人,是个诗人, 也是在人中间最有智慧的人, 165借着他,贵族的思想和整个世界也必得教导。 因他必用能力和智慧写下重要的事, 又在不同时候,清楚写下令人讫异的奇事, 他驾取了我的说话、韵律和短句。 因他必是第一个打开我书卷的人。 170之后他也必隐藏它们,不让人看见, 直到可怜的死亡的终点,就是生命的尽头。 混乱和骚乱的预言 但何时当我说的事成就之时, 希腊人必再互相争门。 亚述人和阿拉伯人,甚至更远的,背着箭袋的玛代人, 175波斯人,西西里人和吕底亚人必兴起, 特拉西人,庇推尼人,还有那些住在尼罗河伴 出产美谷之地的人亦然。不灭的 上帝必使他们中间突然起混乱。但一个亚述人, 就是埃塞俄比亚人的私生子,他必突然到来,十分可怖, 180借着野兽的灵,他必抄路穿过整个地峡, 环视四周,他要与所有人相背而行,也必航越大海。 然后必有许多事情临到你,不忠的希腊。 哀哉,可怜的希腊,你要悲叹多少次! 在七和八十的循环年内, 185你必作所有族群那可怕的战争悲惨的渣滓。 马其顿兴起 然后马其顿人的灾难必临到希腊, 它必摧毁特拉西和阿瑞斯的混乱, 就是在海岛、陆地并泰班利中间,那些爱好战争的人。 ****************** 他必在最前线的战士中间,他的名字是这样的: 190第一个字母必展示十个数日字五十。 他在帝国中的年日虽短,但却要 在无边际的地留下伟大的国。 他自身必落在一坏谋士的手,这谋土带着矛, 如领袖一般在和风中生活,没有人像他这样。 亚历山太 195之后,这人勇猛的儿子必掌权, 他拥有第一个字母。将有他祖族的详细解说。 虽然这人并不是由宙斯或亚孟所生,然而, 所有人都必称他是,又说他是克罗诺斯的私生子。 他必使能言之人的城被损耗, 200但在欧洲也必发生最大的损伤。 这人也必用瘟疫折磨巴比伦城, 并在东面凡太阳照亮之地。 他必独自航游世界。 哀哉,巴比伦,你必在凯旋的队伍中被奴役, 205你被称为情妇。阿瑞斯必来到亚西亚。 他必真真正正地到来,并杀死众多你的儿女。 然后他们要把你送到王族的男人, 他的名字有数目字四,是用矛争战的, 又是可怖的射箭手,拥有不少大能的战士。 210然后,饥荒和战争要在西利西亚人和亚述人 中间止住。但勇猛的王必把自己 里在那毁灭灵魂的可怕冲突中。 但你当逃避之前的王,要废弃他。 不要指望留下,也不要因懦弱而羞愧, 215因有吓人的狮子要到你那里,他是食肉的兽, 又甚凶猛,他不晓公义,披了斗蓬在肩。 要逃避那像霹雳之人。邪恶的轭要临到亚西亚, 而全地都要饮下满泻的谋杀。 但珀拉城人阿瑞斯必建立 220埃及的大城,就是给予财富的,他自己也要为它命名, 到时,他必被同伴欺诈背叛,〔他必经历〕炎难和死亡…… 因当他离开印度人去到巴比伦时, 外邦的谋杀必在高原附近毁灭他。 马其顿诸将 以后,其它人必管治各个部族, 225那些吞吃人民的、专横的、和不信的 君王必统治数年;然后一个勇猛的领袖 必自全世界饮下各族的血开始, 收下整个欧洲, 但他必遗下生命,在他的命运下失去它。 230又必有其它君王,两次都从他的族类 出四人,他们的名字全都一样。 埃及第二次统治 然后埃及必作统治的新娘, 并为马其顿王子的大城, 是可崇敬的亚历山大城,著名城市的保母, 235其美丽在闪耀,唯独它为都市。 然后让孟斐斯责怪统治它的。 遍地必有深深的太平, 地上深色的泥土必要结更多累累的果子。 之后邪恶必临到犹大,在那日, 240他们必不能逃脱难耐的饥荒和瘟疫, 深色的泥土上有美丽的谷物,但这片 神圣的、新装饰的地必要收纳许多死人。 克丽奥佩他 但那生于沼泽地的埃及八王 必满足年数,共三和三十 245加二百。但他们的族必要被灭, 却不是全部被灭,因必有一根长出, 是个女的,要毁灭人类,且背判她自己的国。 之后他们却必行恶, 彼此在邪恶中,一个人要设另一个人。 250然后王的儿子要砍下他为战士的父, 而他自己也必落在其儿于的手中,但在此以前, 他必使另一株植物发芽。自此以后,有根要 自己长出。从它必有一族在旁边生出。 因靠近尼罗河的地必有一女王, 255那地要推至海中,有七重的嘴巴; 她可爱的名字必为数目字二十。 她必作无数的请求,收集一切金银 财富。她实在要背叛自己的 男人。然后,有福的地,你又必有 260战争和打仗,并人类的杀戮。 凯撒大帝 许多人要统治奢华的罗马, 但内中没有一个是从蒙福的人中被选,却是暴君, 千千和无数的领袖, 监督合法会议的和最伟大的 265凯撒必接续在所有日子中掌权。 最后,凭数目字十, 凯撒必为最后掌权的,但他必在与敌人的 恐怖战役中遭打击,并要四肢伸开地躺在地。 罗马的儿女必用他们的手提着他, 270并虔敬地埋葬他,在他身上堆起小山, 一同追思他的情谊。 但当这世代的末时即将到来, 满足了两次三百和两次十的时候, 就是自你的起头,兽的儿子统领那时起, 275必不再单为暴君统治, 却有一位像神的王子要作王。 埃及被征服 然后,埃及啊,你要知道,必有一王冲着你而来。 他必确实地前来,可怖的阿瑞斯必戴着头盔。 然你这寡妇,之后必要被扬虏。 280因那地靠近城墙之处必有战争, 且在大力中产生邪恶、恐怖和忿怒。 在战争中,你自己必悲惨地受苦,你这可怜人 必从新的杀戮中逃出。后来你必与那可怖的他 同睡。结果就是通婚。 285哀哉,与邪恶结婚的女子,你必向罗马王 交出你的王权,并要为你 过去在人的战争中所作的偿还。 你必要将你的全地如嫁妆般交给大能的人, 就是远至吕彼亚的内陆,皮肤黑黝的人。 290你必不再作寡妇,但你却要与狮子同住, 就是那吃人的、并在战争的哭号中之吓人的战士。 然后,可怜的人〔你必〕在所有人中必不为人所认出, 你必带着无耻的灵离开。 圆形小山似的坟墓必尽其本份, 295与小尖顶配合,必在安排得精妙的陷阱中, 活活地把你收进去一个伟大的人必为你哀哭, 且必有一王为你奏起凄厉的哀歌。 埃及遭惩罚 然后拥有许多任务人的埃及必作奴仆' 她要作印度人的战利品多年。 300她必要丢脸地作奴隶,她的眼泪要混在 使地结果子的尼罗河中,因为当她在百物 中富足,作城市的保母时, 她必喂养吞吃人的群人并可怖之人的族类。 哀哉,你要作多少野兽的奴隶和战利品, 305繁华的埃及,颁布律法给众人的。 你之前因伟大的王而欢喜快乐, 却必作众人的奴仆,你这可怜人, 因你之前曾给那些敬虔度日的人 带来极大的苦因,就是给他们苦工和悲痛, 310并将耕种的轭放在他们的颈上,又用人的眼泪浇田。 因此上帝,就是住在天上那不会朽坏的王子, 必亲自彻底毁灭你,并逼使你悲哀, 而你必为你曾作的不法偿还。 最后你必晓得上帝的忿怒已临你身。 西卜的结语 315但我必要去皮和建筑 甚好的班诺尼亚。 那里所有的人必称我为其先知, 吟唱神谕的人,纵然有些人称我为 拥有狂暴之灵的传话者。但当他要看这些书卷时, 不要让他在他们面前瑟缩。他必知道一切的事要如何, 320并藉我们的话知道从前。之后不再有人称 那神圣述说预言之人为必须传递神谕的人。 但是,王子现在停止我可爱的言论, 推走那狂怒和真正受默示的声音, 并那可怕的疯狂,却允许叫人喜悦的老调。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第十二卷 回顾历史 可是前来,倾听拉丁民族悲哀的历史。 首先,其实自埃及诸王死了以后,就是所有被 这公平的大地所荫庇的人死后; 在珀拉的人民以后,就是 所有东面和繁盛的西面所臣服之国, 它又被巴比伦试验,如死尸般交予排力, 又引证它不是真个宙斯或亚孟的后裔; 而且,自从那从特洛依前来、 有亚撒拉结的血缘的人、 就是发动干戈的人之后; 10又在许多王子之后;在好战的人之后; 和在肆羔羊血之野兽之子出现之后; 并在罗马的独裁统治的六百年 和两个十年以后, 奥吉斯都 必作第一个从西边的海前来的非凡的人, 15他是罗马伟大的主,又是大勇的战士, 拥有这字符串的第一个字。当他束缚你 这出产美果之地时,他必因杀戮人的战争而畅快。 你必偿还你蓄意发动的暴行。 因勇猛的他在战争中无人能及。 20特拉西必在他面前惶恐蹲伏,西西利和孟斐斯也相继如此; 孟萎斯,要因其领袖的邪恶,并那倒在长矛下之 顽强妇人的邪恶,猛然被击落。 他必颁布律法给人民,并收服万物。 藉大能的荣耀,他必统管遥远辽阔之地。 25没有其它掌王杖的罗马王 能胜过这人,即或一刻的胜过也没有, 就是一小时也没有,因上帝准许这人的一切; 其实他在这奇妙的地上彰显 伟大的时候,他在其中彰显征兆。 基督的介入 30但何时明亮的星如同日头 在正午从天照亮, 至高者隐密的道就必披着人身地 到来。但他到来时, 罗马的权力必加增,著名的拉丁人的权力赤然, 奥古斯都之死 35但那伟大的君王必按他的命运而死, 他要把王权交给另一人。 提屁官 这人之后必有一位大能的战士兴起。 他必统治,披着紫杉在肩, 他名字的首字母必为数目字三百。 *************** 40他必歼灭玛代人,并射箭的帕提亚人。 他在大能中必摧毁城门甚高的城市, 之后,邪恶必临到埃及城和亚述人、 哥齐人、希尼奥齐人和住在莱茵河畔 沙堤之后的德国人。 45他必在波江附近洗劫 城门甚高的城市,那城曾图谋恶事, 之后,他必倒下,被闪亮的铁重击。 该犹〔加里古拉〕 之后,另一个长了欺骗人的头发的要掌权, 他拥有数目字三。其首个字母必揭示 50他的名。他必收集许多黄金。 他的黄金必没有多余的,但他必在遍地 无耻地掠夺更多黄金,并堆积起来。 那时必有和平,阿瑞斯必停止不战。 他必揭示许多事情,且对 55有关生活和生命的预言有最大的信心。 但必有一大征兆临到他。血滴 要从天堂流到垂死的王身上。 他必做很多不法的事。因信靠预言, 他必把灾祸加诸罗马人的颈上。 60他必杀掉议会的头。饥荒必俘虏 甘巴尼亚人、特拉西人,马其顿人和意大利人。 唯独埃及必喂养无数的族裔。 王子自己必在全然的诡诈中施行法术, 欺诈地蹂躏一个贞洁的女子。但人民 65必为她衷哭,然后埋葬她。所有人都必向王子 发盛怒,且必欺诈地苦待他。 大能者,他必在繁盛的罗马之大能者的手中灭亡。 革老丢 另一位拥有两个十的主必再统治。 然后战争和悲哀的忧虑必临到 70撒路马提人、特拉西人,并掷标枪的泰班利人。 罗马的阿瑞斯必摧毁一切。 当这人统管意大利和班诺尼亚 全地时,必出现可怖的征兆。在正午必有 75大黑暗围绕他们,并有石头如雨从天而降。但之后 意大利人大能的主和审判官 必按他自己的命运走进地狱的殿堂。 尼禄 另一个有数目字五十的人必再来, 可怖且吓人。他必摧毁许多 80在各城中以财富称冠的, 他是可怖的蛇,渴想邪恶的战争,他有天 必攻击自己的家,并杀害他们,又行许多如 斗士的、驾战车的、谋杀的,和那敢作敢为之人的 所为。 他必砍下在两海中的山,并用血沾染它。 85但他必给意大利人带来破坏,即使他已消失。 他把自己与上帝等同,他必说服乐意的人。 当这人掌权时,人要战抖,那里也必有太平。 他必分开奥桑尼亚的波浪, 也必从俄克亚诺的流水到达那怪异的水。 90他环视四周,必为人设立许多的竞赛, 他自己必如一个用歌声和七弦琴的争竞者, 他要以弦乐伴和唱歌。 后来也必逃跑,废弃王权。 他要可怜地朽坏,也必因他所行的偿还。 迦勒巴、奥索、和威特留 95在他以后,必有三王统治,二主的名字 都有数目字七十,除此以外,还有三个字母中 的其中一个。他们必在大战争和军队的手中遭灭, 一个在这里,一个在那里。 维斯帕仙 然后必有一位主到来,是摧毁敬虔人的, 100是勇猛的人,是挥动长矛的阿瑞斯, 他的首字母必清楚显明七个十。 他要摧毁腓尼基,并毁灭叙利亚。 有一剑必临到苏莱蔓地, 要远至泰伯伦海最后流转之处。 105哀哉,排尼基,你还要如何忍受其中一样的大患难。 你必被绳索束缚,列国也必践踏你。 哀哉,你必来到亚述人中,且必看见 在敌人中为奴的孩子, 并要看见妻于及你的全族。财富必要败坏。 110因上帝的忿怒必要临到你,就是其中一样的大患难必临到你, 因他们不守祂的律法,却服侍 一切计谋可耻事的偶像。 那里必有许多战争、打仗和屠杀、 饥荒和瘟疫,城市的动乱。 115一位尊贵、勇猛、赞扬自己的王, 必在军队的逼迫下跌倒,了结其生命。 提多 之后必另有两位王子统治, 喜爱忆记他们的父、伟大的王, 在挥矛的战士中赢得极大的荣耀。 120他们内中有一人必作尊贵的主。 他的名字必为三百,但他 必因谎话倒下,甚至伸开到河堤, 在罗马的地土被两刃的青铜器击倒。 图密善 在他以后也必有一位大能的战士, 125他名字的首字母为四,他必治理大国, 所有遍布无边之地的人都爱他。 然后,遍地的战争必暂止。 由西面至东面,所有人必心甘臣服地 服侍这人,并不是出于压迫, 130而城市也必自动降服或服从。 因天上的万军之主,住在天上、永恒的上帝 必特别赐他荣耀。 然后饥渴必叫班诺尼亚并全 赛尔特地缩小,且必一个接着一个地摧毁他们。 135亚述人被奥郎底河所淹没, 其建筑物、装饰物和其它的一切必看起来更大。 那大君王必爱这些事,他必珍贵它们, 胜过其它人民。但他自己 必在其胸膛中间受重创, 140被同伴的诡诈所害,而来到生命的尽头。 在他国里的华美宫殿中, 他必倒下,被杀。在他之后,必有一主, 纳华 一位庄严的、拥有数目字五十的人必以各样的原因, 毁灭许多住在城中的人和罗马的市民。 145但他因从前的王之故,掌权的时间必不会长, 他就前去,屠杀,然后进到地狱的厅堂。 图拉真 然后,立时必有另一王并大能的战士起来, 他名字的首字母明显为三百。 他必统治和蹂躏特拉西人、住在莱茵河 末开发的尽头之德国人, 和射箭的伊比利亚人所分散之地。 之后立时有另一个大恶要临到犹太人, 而腓尼基人在这些事过后,必要饮下倾流的杀戮。 亚述人的城墙必跟许多战士一同倒下。 155必再有一个杀灵魂的人摧毁这些。 之后,大能上帝的威吓便临到, 地震和大饥荒要遍布全地, 还有不合季节的暴风雪和猛烈的霹雳。 然后又有一王,就是赛尔特那精于攀山的人, 160从战争的混乱中走到打仗的争斗中, 必不能躲开不体面的命运,却必要死。 外邦的尘土,就是有尼米亚花之称的, 必覆盖他的尸体。他以后必有另一位王子, 哈德良 他是银头的人。他必有海之名, 165代表字母的起头,代表四个音节的阿瑞斯。 他必在各城中呈献宫殿, 亲自走遍巡视世界,带来礼物。 他要给多人金子和许多合金。 他必行一切施法术的庙宇 170的奥秘。其实霹雳 必能给人一个更好的统治者。 当那王子到来时,那里必有长久 的太平。他又要唱美妙的声音, 分配守法之事的人,并公义的立法官。 175他必倒下,按其命运而崩溃。 安东尼 在他以后必有三位统治,但第三位要在晚年才掌权, 共有三个十。但另一位属第一组的 王子必再统治。在他以后,有另一位主, 拥有七个十。他们必有尊贵的名字。 180他们必摧毁污点繁多的人, 布立吞人和摩尔人,伟大的达修人和 阿拉伯人。 但无论何时当中最年幼的败坏, 可怕的阿瑞斯必再次临到帕提亚, 他曾重创帕提亚,且必在最后彻底摧毁它。 然后王子自己必在行使他的管治时, 被一头欺骗人的兽击倒。这就是所宣称的死亡之因。 马可·奥勒剎乌斯 在他之后必有另一人统治,这人属于头一组, 晓得许多智能事,有第一个 大能之君的名宇。他必为良善和伟大。 190大能者,他必为伟大的拉丁人作成诸事, 是为记念他父亲的缘故。他必立时 用金、银和象牙装饰罗马的城墙, 又走进市集和光明的殿宇。 有天必有可怖的伤口在战争中 195为罗马人掀起。他何时看见天上出现 上帝的大征兆,就必彻底毁灭 德国人的全地,又要拯救戴铜盔的人, 就是因王的敬虔而被耗损的人。 因天上的上帝必在百事上倾听他。 200他一祈祷,就算不是雨季,上帝也必降下雨水。 但当我所说的一切事都已作成, 敬虔的王子那著名的国 必年复年地垮下。 待他生命的尽头,指示他儿子 205继位以后,他必按其命数死去, 康足龙 留下王权给头发甚美的主, 他的名字必有两个十。王一出世, 必从其父亲接过王权。 这人必在非凡的计算中拥有一切。 210他必彷效那勇猛大能的赫拉克里, 他必用大能的武器获胜, 在用猎犬打猎和骑马上,都必得最大的荣耀。 他必独自活在危险里。 当这人掌权时,必有一可怖的征兆。 215在罗马的地土上必有云雾, 以致无一人能看见靠近他的另一人。 然后,何时当王子自己、那狂人为爱疯巅时, 那里必有同期的战争和哀哭的烦恼, 且必因在不圣洁的婚姻中躺横着的恶谋, 220羞辱了他的族类和根基。 然后必有一破坏甚大的人,他在丧亲中隐藏, 又要招致忿怒,他是谋杀的人, 必在浴中受灾祸,被欺骗的命运束缚。 康茂德死后的混乱 然后当晓得,毁灭罗马的时候近了, 225因为统治者甚为热心。许多人要 在帕拉狄昂的殿堂中、在阿瑞斯的手中败坏。 然后罗马必丧亲,并为它自己在诸战役中 所作的向众人赔偿。 我的心哭泣,它在我里面哭泣。 230因自第一位王那时起,骄傲的罗马, 独自一人,给地上的人颁布尊贵的律法, 伟大永恒的上帝的话临到地上, 直到第十九个王国的终结, 就是年岁得以满足之时:两个一百, 235两个二十和两个三,再加六个月。然后 皮提勒 就是第二十个王必消灭那族,因在他的住处, 他必流自己的血,被锋利的铜剑击倒, 他的首字母为八十,这显示了他的名 并他邪恶的老年。但他必在短时间内 240遗下一个寡妇,当那时,有许多战士, 很多破坏,谋杀和杀戮, 破坏的争斗和因被君主征服 而有的灾祸,且许多马匹和人都必在混乱中 倒在地上,在战争中被撕成碎片。 低迪斯·尤罗尼斯 245然后另一人要到来,他名字的标记 为数目字十,他必加诸人许多 痛悲和呻吟,也必摧毁多人。 他自己必再有短暂的寿数,他必倒在 大能的战争中,被闪亮的铁击倒。 庇撤尼斯﹒尼格 250另一个数日字为五十的战士必前来, 他因要做地主的缘故,必从东面兴起。 好战的阿瑞斯,必到远至特拉西之地, 但之后必逃到庇推尼的平原, 并西利西亚人的地土。巴臣,就是杀灵魂的 阿瑞斯, 255必速速在亚述人的平原杀灭他。 塞普蒂默斯﹒塞维鲁 然后有一个机智的人从西边兴起, 他晓得权宜之计,他必得着权力。 他的名字必有数目字二百作为记号。 他甚至为争夺王权而发动更多的战争, 260他聚集全军 对付亚述人,而他也必收服万物。 那股大权力必为罗马人统治。他心中 有许多计谋,就是好毁坏的阿瑞斯之列怒。 一条可怖的蛇,在战争中行恶,它必毁灭全 265地被高举的人。 他因财富如星星般杀害尊贵的人以后, 又在蹂躏败坏之人的全地过后, 他必上到东面去,所有欺诈人的也属他。 亚历山大﹒塞维鲁 然后,婴孩凯撒与他一同掌权, 270他的首个字母为大能的 马其顿王子的名,必有混乱包围他。 在军人的中间,他必逃过那老迈的王之 可怕欺骗。但那属野蛮习俗、 在殿内看守的统治者,必突然 275在大战中灭亡,被闪亮的铁击败。 即或他死后,人仍然把他撕成碎片。 以后波斯王要兴起 罗马的阿瑞斯,罗马的王子。 多民的弗吕家必在地震中呻吟。 280哀哉,老底嘉,哀哉,可怜的希拉波立, 因你是裂开的大地曾先接受的 ******************. ,当人在阿瑞斯的手中被毁时 285必哀哭。但人的恶运 必临到你。然而之后,当他急忙 抄东面的路要看意大利时,他必被闪亮的铁击倒, 被剥去衣服,这是因他母亲所惹的憎恨所致。 结语 因有各样的季节,而每时都包含不同之物 290……但却不能立时通通参透。 因万物并非属于所有人。惟独那些 荣耀上帝、忘记偶像的,必得喜乐。 但如今,世界的王子,各国的王, 没有虚谎的、永恒的上帝——因你安放了美妙的声音 295在我心中——止息我的言辞。因我不知道 自己所说的话。是你在我里面述说万事。 请容我稍为休息,然后准许从我心中发出的美妙 颂赞。因我心中为神谕和 宣扬王权的话而烦扰。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 卷十三 西卜的序言 圣洁、永存、不朽的上帝再次要我 唱出伟大而奇妙的话语。祂把权柄赐给 诸王,又把权柄再次夺去,并且给他们定下 两件事情的时限:生命和不幸的死亡。 5属天的上帝还紧紧催逼我尽管我并不情愿 要我向诸王宣告这些与王权有关的事情。 ****************** 争斗的日子 阿瑞斯,怒气冲冲且配备矛枪。他手里的一切都要灭亡: 婴孩和为会堂立法的长老。 因为,将要有许多战争、战事、屠杀, 10饥荒、瘟疫、地震、雷暴 以及许多连珠炮似的闪电,遍布全地, 诸殿也要被扩掠、抢劫。 戈尔迪斯三世 然后,真的,进取的波斯人 印度人、亚美尼亚人和阿拉伯人将要同时造反,而 这些的四周 15将有一个罗马王走近,他贪恋战争, 是年青的阿瑞斯,甚至带领战士对付亚述人 那好战的阿瑞斯将要伸出他的矛枪,并投掷 直到具有银色漩涡的幼发拉底深河, 为的是要报仇。由于被同伴出卖, 20他将要在队中倒下来,给闪亮的铁重击。 排立佩斯 马上,一名爱紫色的战士将要掌权, 出自叙利亚,使人害怕战争,借着儿子 凯撒,他也要蹂躏全地。两人 将有一个名字,五百加给 25第一个字母和第二十个字母。但当这些人 在战事中率兵,并成为裁判者时, 战事就会暂时平息,不太久。 但当豺狼向羊群许誓 对付白色尖牙的犬类时,牠就会造成伤害, 30危害披着羊毛的羔羊,而且丢弃誓约。 同时,专横的诸王在战争中会 无法无天地争斗。叙利亚人要彻底灭亡。 印度人、亚美尼亚人、阿拉伯人、波斯人和巴比伦人 将要在大战中互相残杀。 35可是,当罗马阿瑞斯消灭了德国人、 征服了海洋的灭灵阿瑞斯时, 波斯人,也是专横的人, 就要同样事战多年,但他们不会得胜。 因为,如同鱼不会在高耸且有 40许多脊的石尖游水——多风且又高—— 龟不会飞、鹰不会在水里游一样, 波斯人在那日离胜利—— 很远,在乎意大利人心爱的养育者 躺在妙水旁的尼罗河平原上 45送上季节性的贡品给有七座山的罗马。 这些事情都是命中注定的。罗马,你的名字 包含多少数算的日子, 属于马其顿王子的非凡大城 就愿意供应你玉米多少年。 预言各民族的不幸 50但我要为亚历山大人唱出别个劳碌的苦痛, 他们将要因为与蒙羞的人冲突而灭亡: 男子——懦弱且没有勇气—— 偏爱和平,原因是他们的领袖行恶。 至大上帝的怒气也必临到亚述人身上, 55冬季河水泛滥必把他们消灭,〔这河〕将要 来到凯撒诸城,并且伤害迦南人。 皮刺摩斯将供水给莫索城,也就是爱琴海 人 与非常大能的人争战失败的地方。 可怜的安提阿,凶残的阿瑞斯不会放过你, 60就在亚述之战压迫你四周的时候。 因为,将有一个领袖住在你的会堂里, 他要与所有射箭的波斯人打仗, 他本人出身于罗马王室。 阿拉伯诸城啊,以庙宇和体育场、 65宽阔的市集和嘱目的财富、 黄金和白银和象牙造的雕塑作装饰, 尽管爱知识,但比起波司得和腓立玻玻利 全体, 你会更加不幸。 因为,循环的黄道十二宫、 70白羊宫、金牛宫、双子宫的快乐星体, 以及与这些一同出现在天上的 星宿,就是管理时间、也是你这可怜的人非常信赖的星宿, 今后在你的日子接近时却于你无益。 如今,我要唱出最可怕的亚历山大战争 75是好战的亚历山大人。一个大族要灭亡, 就在镇民被对立的公民消灭时, 他们为了可恨的事斗而作战。 在四周猛冲,样子恐怖的阿瑞斯将要挑起战争〔纠纷〕 然后,那大灵的也要因被骗而垮台,连同他大能的儿子, 80为了一个较年长的王。 德修 在他之后,另一个大灵的王子,精于战争 的艺术,将要掌管非凡、繁华的罗马。 在达修人中出现,他将属于数目 三百,以及首字母四。他将毁灭众多。 85然后,王真的要杀死他所有亲属和 朋友,诸王灭亡后, 信实的人将要马上被掠夺、杀害, 是忽然间的,为了先王的缘故。 马里萨斯/基里达斯 然后,有一个不老实的人来,是外邦同盟者, 90看似叙利亚的土匪,是不显眼的罗马人, 他同样会不老实地接近加帕多家族—— 围困他们,紧紧压迫他们煞是好战。 然后,泰亚拿和马萨加,你们将要被虏。 你们将被奴役,把颈项放在这人的轭下。 95当众人灭亡的时候,叙利亚要哭泣, 同样,塞勒尼亚也不会因而挽救它的圣城。 可是,有一个任性的人逃出叙利亚,出乎罗马人 意料之外,逃经幼发拉底河的溪流, 不再像罗马人,而是像那傲慢射箭的 德修之死 100波斯人,到那时候,意大利的主人 将要在队中倒下来,被闪亮的铁重击, 放弃了他的礼仪。除他以外,他的众子也要灭亡。 特卜尼亚斯﹒迦洛斯 可是,当另一个王掌管罗马的时候, 列国都要激动地来对抗罗马; 105毁灭性的阿瑞斯,与一个私生孩子一同对付罗马城墙。 然后,真的,将要有饥荒、瘟疫,还有凶悍的雷暴、 可怕的战争、诸城的动乱, 是忽然间的。叙利亚人将要一蹶不振。 因为,至高者的忿怒要临到他们。 110进取的波斯人会马上造反。 叙利亚人,混在波斯人当中,将要杀死罗马人, 可是,他们不会被天命征服。 哎呀,要逃亡的,一如来自东方的人那么多, 连同他们的财物,逃到异地里去。 115哎呀,大地要喝下多少人的黑血。 因为这是时候,是永恒的一日 藉他们的口把祝福宣告给死人, 并说死亡是公正的,它将要回避他们。 马里穗斯/基里达斯的回归 如今,可怜的叙利亚人啊,我因为可怜你们而痛哭。 120你们同样要被射箭的人折磨, 可怕的折磨,你们永不会想到发生在你们身上。 因为,罗马的难民要来,并挥动矛枪, 与成千上万的人一同越过幼发拉底河, 他们要烧毁你们,拙劣地处理各样事情。 125可怜的安提阿,他们不再称你为城邑 其时,你因你自己的愚行而倒在矛枪下。 当他彻底劫掠你、把你洗劫一空以后,他就会撇下你, 无遮蔽又无人迹。忽然间,凡看见你的都要流泪。 至于你,希拉波立,将成为得胜的景象,而你, 庇哩亚 130你将要为了硕士撒最近被般的孩子而与她同哭。 更多迦洛斯时期的灾难 哎呀,在高耸的卡苏山上居住的人有多少, 在阿曼提斯的人就有多少,还有那些被里古河 和马斯也斯以及具有银色漩涡的皮刺摩斯。 因为,他们要把掠夺物献上,远至亚细亚的尽头, 135把诸城洗劫一空以后,他们会夺去所有偶像, 在肥沃的土地上拆庙宇。 然后,当战士来的时候,迦利亚和班诺尼亚 迈西亚人和庇推尼人将有大难。 噢,利迦人啊,利迦人,有一只狼正走来舔血, 140其时,圣尼与诸城的劫掠者阿瑞斯一起来, 卡佩人走近与奥桑尼亚人抗争。 然后,有一个私生子,因为无耻鲁莽, 他将要杀死一个王,但他本人却马上灭亡, 原因是不敬虔。此后,又有另一个掌权, 145以他的名握权。他将很快便垮台, 在大战中被闪亮的铁重击。 奥德拿 世界将再次一片混乱,众人因瘟疫和战争 而灭亡。波斯人将再次出发, 往阿瑞斯骚动的地方去,对奥桑尼亚人大动肝火。 150然后,罗马人要逃跑,但过后, 最后一个众人的祭司将要到来,由日头差派, 来自叙利亚,他将要以欺诈的方法成就一切。 然后,将要有一个日之城。在城的四周 波斯人要忍受排尼基人的可怕威胁。 155当两个人——机敏争战的王——掌管 非常大能的罗马人时,有一个将呈现 数目七十,另一个则属于数目三, 同时,威严的公牛 用蹄掘地、用两角兴起尘土, 160并对黑皮肤的蛇行许多的恶, 这蛇拖着鳞片上的吸管。但他将要与牠一同灭亡。 在他以后,再有另一个要来,是两角健全的牡鹿, 在山中挨饿,肚腹渴望吃 有毒的野兽。然后,有一只狮子要来, 165由日头差派,恐怖、骇人,呼出巨大的火舌。 然后,真的,他将要非常无耻鲁莽地,杀死 两角健全而且机警敏捷的牡鹿,还有最大的野兽—— 就是那骇人、发出许多嘶嘶响声的有毒野兽—— 以及走小路的山羊。他是荣耀的依归。 170他完好无缺、清白无瑕、伟大高贵, 他将要管治罗马人,而波斯人则要失势。 结语 但上帝,就是王子、世界的王,中断我们话里的 迭句,倒赐下愉悦宜人的迭句。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第十四卷 是对诸王的傲慢 人啊,你们为甚么虚浮地对狂傲的思想着迷 彷佛你们是长生不死,尽管你们的治权短促, 人人却想管治那必死的, 没察觉到上帝本身讨厌 5对权势的恋栈,尤其是贪得无厌的王, 可怕又邪恶。祂搅动黑暗来对付这些王, 因为他们各人喜爱的,倒不是善行和公义的思想 而是紫色的斗达和披风, 心里渴求的,是战争、灾难和凶杀。 10常存的上帝,就是住在天上的那一位,祂必灭绝这些人, 叫他们的寿命短促,他必在这儿杀一个、在那儿又杀一个。 有关各个管治者的预言 然而,每当消灭公牛的人他倚仗 自己的力量,拥有浓密的美发——到来,并毁灭一切、 制服众牧羊人,他们就不会有力量, 15除非幼犬飞奔,穿越峡谷 来到纷争的地方,并热切追捕。 猎狗追捕正在消灭牧人的狮子。 接着,四个音节的王也会出现,倚仗 自己的力量, 由一个单位显现。黄铜阿瑞斯会快速将他消灭, 20因为贪得无厌的人纷争。 之后,另外两个人,都是王,将要掌权, 两个的数目都是四十。他们在位期间, 天下太平,人人平安, 有法制、有正义。但戴着闪亮头盔的人 自由于需要黄金和白银,于是 邪恶的杀死他们,把他们捉在手里。 然后,再一次,一个可怕的年轻战士掌权, 是数目七十的君主,是暴怒的灭灵者, 他会邪恶地把罗马的子民交给军队, 30也就是在他丢下整座有名的拉丁城邑后, 因诸王的怒气而在恶里被杀害的子民。 不再可以看见,也不再可以听闻 罗马有这样的规模,也就是别的过路人在不久以前所见到的样子。 因为,这一切都要化为灰烬,毫无 35保留。因为,破坏者要亲自 从天上降临。不死的上帝要从天上降下霹雳雷电 对付人。有一些祂要用眩目的闪电 消灭,其余的就用凶悍的雷击。 然后,众婴孩——出自强大的罗马和著名的拉丁—— 40就会杀死那可怕而无耻的君主。 他死的时候不会有些微尘在他四周, 而是成为了狗、鸟、狼的玩物, 因为他掠夺好战的人民。 在他以后,另一位数目四十的名人会掌权, 的是毁灭帕提亚和德国的人,他放纵 可怕的杀人兽,这些兽将不住在 海的溪流和幼发拉底河的溪流上骚扰。 然后,罗马要再次一如既往。 可是,当大狼来到他的国士以后, 50从西方兴起的王就要死亡, 在重大的战争中被锋利的青铜劈开。 接着,另一位大灵的阿瑞斯会在 亚述显现,管治非常强大的罗马。 他属于首字母,并在战争中征服一切。 55他和他的军队同时展示主权、 建立法制。当他在虚妄的军队中倒下来时, 黄铜阿瑞斯就会快速将他消灭。 在他以后,会有三个自高自大的人掌权, 一个带有一个单位的数目,一个带有三个十, 60另一个,是王,将要与三百有分。 那可鄙的,会熔化黄金和白银 在大火中,熔化诸神殿的手造雕塑, 他们会把它们交给诸军,因得胜供应 他们金钱,又瓜分伟大而贵重的珍宝。 65为得到卑贱的东西,他们会同样蹂躏 幼发拉底深河上射箭的帕提亚人 和怀敌意的玛代人和玛萨提人—— 秀发柔软的战士, 和波斯人携带箭袋的人。 然而,每当王按天命遭难, 70留下他的令牌予较年幼的众子 并且强行执法时,他们就会马上忘记 父亲的指令,武装自己准备作战, 为王权出发争竞。 另一位孤身且数目是三的王会再度 75掌权,但他很快就会见到结局,被矛枪重击。 随他之后,接着会有许多人为了王权 一个接一个地消亡,这些人都是大有能力的。 一位极度勇猛的人会统治那非常强大的罗马, 是数目四的老者,他会妥善安排一切。 80然后,战斗和纷争会临到排尼基 就在射箭的波斯诸国临近之时。 哀哉!有几多要落入讲话野蛮的人手里: 西顿、的黎波旦、傲慢的贝鲁特 将要在尸骸和血腥中相见。 85可鄙的老底嘉人,你们透过人的不敬虔 向四周兴起无用的大战。 哀哉!可鄙的泰尔人 每当照耀人的日头在白昼停止照耀、 光环不发亮时,你们就要失收。血红的雨必从天上 90大量而频密地降下大地。 然后会有一个王死亡,是被他的同伴出卖的。 在他以后,会有许多无耻的领袖 互相杀戮,继续那邪恶的纷争。 然后会有一位足智多谋且尊贵的王 95名字是数目五——依靠大军, 他必因王权的缘故受人爱戴。 既拥有高尚的名字,他就会把名字与高尚的作为联合起来。 将要有可怕的兆头。当他在 托罗斯和多雪的阿曼提斯之间掌权时, 100某城自就会从西利西亚人的地上灭亡, 是美丽而坚固的大河域。 普本提斯和弗吕家会发生许多地震。一 位著名的王按照他自己的结局 患上致命的肺痨病丧生。 105随这人以后,两个高贵的王会掌权, 一个呈现三百的数目,另一个是三。 所以,他也会因大能国度的缘故 而为了有七座山的罗马城邑毁灭众多。 然后,邪恶会临到议会,当发怒的王 110愤然对付它的时候,它必逃不了。 在各个属地的人当中必有预兆。 必有无数的大雪。冰鼋 会在广阔无际的士地上毁灭牛的果子。 他们各人会因意大利人的战争 115被大能的阿瑞斯在诸战事中打败阵亡。 然后,另一个机敏的王就会掌权, 集合全队军兵,又为了争战的缘故 分配金钱给那些有青铜护胸甲的人。但接着 多产的利比亚大陆以外的尼罗河 120会给埃及乌黑的平原 和适合耕种的土地供水两年。不过,饥荒会胜过一切; 争战、强盗,凶杀、屠杀。 许多城且会被尚武的人摧毁 遭军队的手拆毁。 125他自己会被闪耀的铁杀死,被出卖。 在他之后,一个首字母是数目三百的人 会管治罗马人和异常有能力的人。 他会伸出毁灭灵的矛枪对付亚美尼亚人、 帕提亚人、亚述人和波斯人,在战役中屹立不倒, 130然后,建筑辉煌的罗马地基将要 兴起,配上黄金、合金、白银、 象牙装饰。东方和昌盛的西方各国 众多的民将要住在她里面。 王要把别的法律强加于她身上。 135之后,可鄙的死亡、有能力的天命 将要在巨大的岛屿上再度接待他。 另一个人的统治期将是三的十倍,像拥有 浓密美发的野兽。他来自于希腊民族。 然后,莫洛莎人的菲亚城镇—— 这城镇养育众多 140连同拉勒撒一起在庇尼斯的堤岸上被击倒。 接着,牧马的锡西厄会暴动, 也有惨烈的战争在马秀提斯湖的水边, 在靠近法西泉最远源头 的溪流上,有湿润的叶子在花草中。 145许多人将要死在大能的勇士们手中。 哀哉!那可鄙的,如阿瑞斯用青铜抓住的那样多。 接着,王灭绝了锡西厄族以后, 就会按命定死去,毁掉自己的一生。 然后另一个可怕的人会掌权,借着 150数目四显明出来,所有亚美尼亚人, 也就是饮那水流非常喘急的亚拉斯厚冰的人, 以及有大灵的波斯人,他们在事战中都惧怕他。 在哥齐人和大能的佩拉斯吉人当中 会有惨烈的战争和屠杀。 155同样地,弗吕家人的土地和普本提斯地的城镇 禁止双刃的刀剑入鞘 会因极度不敬虔的缘故彼此攻击。 然后,上帝会从天上向必死的人们 展示大兆头,随着周而复始的年月, 160展示蝙蝠,展示即将发生的邪恶战争的凶兆。 然后,王真的逃不了军队的手 死了,被手拿闪耀的铁征服。 在他以后又有一个要掌权,属于数日五十, 显明于亚细亚,是恐慌的可怕源头,是战士, 165他甚至向辉煌的罗马城墙开火, 向哥齐人、希尼奥齐人和吃奶的阿加菲细人 向黑希的海和特拉西沙湾开火。 然后,王真的逃不了军队的手。 即使他死了,是死尸,他们也要把他撕碎。 170然后,王真的灭亡后,以人见称的罗马 将要荒凉,一个伟大的民族将要灭亡。 然后,一个可畏且可怕的人将要掌权, 他来自最伟大的埃及,并要毁灭大灵的帕提亚人、 玛代人、德国人、博斯普鲁人和阿加菲细人、 175布立吞人、伊恩尼人和配箭的伊比利亚人 不老实的玛萨提人和专横的波斯人。 然后,一个耀眼的人要仇视所有希腊人 连同锡西厄和当风的〔或:浮夸的〕高古斯。 将有非凡的预兆。他当权的时候, 180诸冠冕将从南北的天空升起, 极像闪亮的星宿。 然后,当他照他自己的命运, 强壮的王到阴间的会堂里去时,他就会把王权传给他的儿子, 也就是属于首字母的那一位。 185而当这人的儿子在罗马地掌权, 由一单位显现时,非常美好且超乎寻常的 平安将遍布全地。拉丁人会 因他父亲的名声而爱这王。 在他急忙往东、往西去时, 190罗马人将要阻止他,即使他——身为罗马的主—— 不愿意,因为人人对王—— 就是那非常卓越的王子——皆表现友善。 但可鄙的死亡不久 就会夺去他的生命,按命定被背叛了。 195之后,其它大能战士会再次 互相攻击,继续邪恶的斗争, 拥有的,不是威严的国度,而是一个暴君。 他们真的在全地行了许多恶事, 特别是对罗马人,直到丢尼修三世 200直到武装的阿瑞斯从埃及来, 也就是他们称为丢尼修王子的那一位。 可是,当杀人的狮子和杀人的母狮 撕裂辉煌的紫色王室衣服时, 国度没落,风就会一把抓住它, 205然后圣洁的王子,就是得到首字母的那一位, 就会紧紧压迫敌对的管治者以取得胜利, 并且把他们丢给狗和鸟吃。 强大的罗马,被火烧的城,你有祸了! 当这一切发生的时候,你要忍受多少事情。 210但有一位伟大的王,也就是以 黄金、合金、白银、象牙闻名的那一位, 他将要全然把你高举,你将要 在产业、庙宇、市集、财富和体育场方面成为世界第一。 于是,你再成为万有的光,一如你以往一样。 215哎呀,可鄙的塞克甫人、喀米斯人和拉哥尼亚人 他们在庇尼斯和莫洛莎四周,快速壮大, 在特里基、多多拿和建筑华美的依聪 四周, 比埃里亚山环绕奥林匹斯的山巅、 奥莎、拉勒撒和大门高立的卡莱敦 220可是,当上帝向人显大神迹, 漆黑的夜于白昼覆盖天下时, 到那时,王,毁灭必临到你身上,你必躲避不了 你兄弟向你飞射的弓箭。 然后,有一个人会掌权,是摧毁灵的,是可怕的,是暴躁的, 225出身于王族,其种族来自于埃及。 较年幼,但比他的兄弟好得多, 他取得有标记的首字母,是属于数目八十的。 然后,全地将要在怀里领受 不死上帝的烈怒,为了尊荣的缘故。 230因为,能言善辩却短命的人必遇上 饥荒和瘟疫、战争和杀戮, 还有地上无穷尽的黑暗、万民之母、 还有动荡的时代和无法平息的怒气 从天上来,还有地震和燃烧的雷电, 235还有阵阵的冰雹和肮脏的雨水。 弗吕家地高耸的山顶震动。 希西厄的山麓摇动,诸城战抖, 希腊全地都与它们一起抖震, 许多城市将要在猛烈的雷电下 240瞬间倒塌,伴随着哀恸悲哭 当上帝在盛怒之中。躲不开也逃不掉这怒气。 然后,王必垮台,被军队的手、 被他自己的人打倒,不像别人。 在他以后,将有许多拉丁人再次 245起来披上紫色的斗蓬在肩上, 他们爱王室的管治,并以此作为他们的命运。 然后,将有三个王在辉煌的罗马城墙上。 其中两个取得数目一, 而另一个就拥有「争斗」的名字,不像别人。 250他们爱罗马,也爱普天下, 又尊重人。但他们不会有任何成就。 因为上帝对世界没有怜悯,对人也 不和蔼,原因是,他们做了许多恶事。 所以,他必把可耻的灵降予诸王 255比豹子和智狼还要恶劣得多。因为,胸前有护甲的人们 无情地把他们拿在手里, 并且把王子们消灭,拥有他们的令牌, 也就是无能地顺从、如同女子一样无力的他们。 哎呀,可怜的人们,被著名的罗马彻底打败, 260依仗虚假的誓约,你们将要被消灭。 然后,许多矛枪的主人 将要发动不当的攻击 并以血夺去长子的后裔。 然后,至高者必把双倍的恶运降予他们, 265他必照各人的作为消灭众人。 但上帝必再次引领那些不知羞耻的人 来受审判,就如所谋划的邪恶那样多。 他们被囚禁,彼此针锋相对, 甚至朝向邪恶的审判。 269a所有星宿必直接跌进海里去 270许多星宿依次地;人要把 270a一颗发亮的彗星叫作「那星」是预兆 那逼近眉睫的困苦、争战和屠杀的。 ****************** 他从诸岛屿收集许多神谕, 这些神谕是向外人宣告战争和极大的 冲突以及庙宇的破坏的,其时,他会吩咐他们 275拼命收集小麦和大麦在罗马的屋里, 因为他急切寻求十二个月的丰足。 在那些日子里,城邑糟透了。 但它会马上再次极度兴盛。 每当统治势力被消灭后都会有平静。 280然后,末了,拉丁族会掌权, 没有别的国度会在它以后兴起。 孩于们和孩子们的种族将要坚定, 它要广为人知,因为,上帝要亲自管理。 埃及被波斯人征服 有某一块宝贵的地士——是养育人的—— 285铺放在平原上。尼罗河设定有关它的一切限制, 并流经利比亚和埃塞俄比亚 短命的叙利亚人将要四处破坏 这地士上所有掠夺物。将有一个伟大的 贵族,是威严的王,急着差派邪恶到贼子身上。 290由于有可怕的想法,他要在最可怕的情况下 给傲慢的意大利全地 非凡的帮助。当他从亚述紫红的漆黑海面上 走来,并消灭排尼基人在家里 以抑制邪恶的战争和可怕战役的喧嚣时, 295就会出现一个地主、两个权势。 如今,我要唱出亚历山大城艰苦的结局。 当嫉妒从某处到来的时候, 化外人就必住在神圣的埃及——也就是无忧无虑又坚定不移的那 一个。 298a可是,当上帝改变时势…… 祂创造冬夏;到那时候,各神谕都必应验。 300可是,当三个孩子取得奥林匹克的胜利时, 即使他告诉那些考虑 以吃奶牲畜的血净化第一道著名神谕的人, 至高者,就是伸出举哀的长矛对付所有人的那一位, 将必带来三倍的恶运。 305当城邑被不善交际的客人洗劫时, 大量化外人的血将要因此在灰中流出。 凡死亡的就有福了,凡没有儿女的就有福了。 因为,从前治理自主人的他正与这些人同名字 将要把他自己的颈项放在轭下作仆人。 310王子,就是从前非常闻名的那一位,将不再 制订计划,而是要遭受这么悲惨的奴役。 罗马人再次征服埃及 然后,真的,倒霉的西西里军队马上要来, 且带来了惊恐,就在一个化外人的大国改进之时。 如果他们种果子,他们就会蹂躏田地。 315上帝,就是在高处怒吼的那一位,必把邪恶而不是美好赐予这些 人。 外人必常常掠夺外人那可憎的黄金。 阿拉伯人入侵 但当人人看见食肉狮子的血、 杀人的母狮冲向身躯时, 她就会从他身上夺去令牌,甚至是从他头上夺去。 320埃及众民将要彷如在友好的筵席中吃喝 并要成就伟大的作为。 彼此敌挡,但在他们当中会有极大的争战喊声。 同样地,对狂暴纷争的恐惧将要临到 众人身上,许多人要灭亡, 325因非凡的战役互相杀戮。 然后,有一个人会戴着又厚又黑的鳞片来。 另外两个会彼此合一 第三个据他们认为就是来自古利奈的大公羊, 也就是我先前提到沿尼罗河畔逃离战事的那一个。 330但不是人人都会完成那尽管是徒然的旅程。 然后,随着许多周而复始的年月 一段长久而十分平安的时期将要出现。可是,接着 他们将要在埃及再度碰上第二次战争。 这将是一场海战,而他们必不得胜。 335可怜的啊,一座辉煌的城将要被征服 在诸战事中被毁,但不是长期。 然后,附近的人,就是可怜的人,将要逃离 那美好之地,并要带领白发苍苍的双亲。 他们会再次攻击那地,大大得胜。 340犹太人将要在战争中消灭坚守的人, 在战事中大肆破坏,直到灰海, 为祖国和父母报仇。 他将要把忍受掠夺的族类安排在死人当中。 哎呀,有几多人要在波涛的四周漂浮, 345因为,有许多要扑向覆盖着沙的岸边。 美丽的头将由埃及的鸟获得。 然后,凡人的血将在阿拉伯人中间。 但每当狼在四面环海的岛屿上 向狗起誓时,就会有城楼被高举。 350人要住在多灾多难的城事。 有关末世的预言 不会再有骗人的黄金或白银 或增添的土地,或辛勤的奴隶, 却有一体的友谊、一体的态度给欢笑的民族。 一切公用,生命之光相同。 355地上邪恶沉入奇妙的海里去。 然后,能言善辩的人收成近了。 有极大的需要坚持这些事情必须成就。 于是,旅行者没有机会说 能言善辩的族类要休止——尽管他们被摧毁了。 360然后,圣洁的国必与他们大能的孩于一起 掌管全地,直到万代。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 第十五卷 闪的传说 简介 闪是挪亚的儿子。本文献称为「闪的论说」共有十二章。每章均以天上的一个星宫/座为中心,述说该年的运程。十二章的次序是从自羊宫/座开始,以反时针的方向,一一陈述相关的十二年间将会发生的事情。 今天我们存有的手抄本是于公元十五世纪,以叙利亚文写成的。其原文大概是希伯来文或叙利亚的亚兰文。确定的成书日期不详,大概是公元前一世纪末。成书地点可能是埃及或巴勒斯坦。 本文献与旧约圣经有几个相似的主题:先知宣告将会发生的事情、上主介入历史之中、观星以知道并服从上主的命令〔赛四十26;四十五12;诗十九1,5-6;一四八:3〕等。这文献也为新约马太福音描述东方博士因观星而朝拜圣婴,提供了一些背景线索。 挪亚的儿子闪对于一年之始以及 当年将发生的事情的论说 一1以自羊宫开始的一年:那年将是歉岁。2连四脚〔兽〕都要死去;云彩隐藏起来,或是不见了。3谷物不会长大到〔需要的〕高度,黑麦将〔长到合适的高度〕,并且熟透。4尼罗河将会上涨到合适的水位。5罗马王将逗留在同一个地方。6天上的众星将会像火花一样消散;天上又出现月蚀。7首生的谷物将枯竭,末后的庄稼却有收成。8从逾越节〔到新年〕的庄朦将被真菌破坏。9那年将会流年不利,因为将有大型的战争和灾祸〔发生〕在地上,特别是在埃及地。10很多船只将在波涛汹涌的大海中翻沉。11非洲的油价将上扬;小麦在大马士革和侯仁的价值将会下降,在巴勒斯坦却会涨价。12〔那地区〕将出现各样的病症和疾病,甚至是战争。 13但是巴勒斯坦将能脱离一切的灾祸,并且得着拯救。 二1以金牛宫开始的一年:凡名字包括「具特」、「犹」或是「嘉」这些字母的人都会生病,或是被铁造〔的武器〕所伤。2地上将出现战争。3将有风从埃及吹出来,充满全地。 4在那一〔年〕,地上将有小麦的收成和大量的雨水,但是地和周围的贵族将毁坏〔农作物〕。5〔那〕年将有三个月不〔下雨〕,之后三十六天的出产将异常昂贵。6将有多人死于喉咙的疾病,然后贫困便会终止。7首生的谷物将同样枯萎,末后的庄朦却有收成。8大麦和干豆将〔同样〕有收成。9鬼魔将攻击世人,却不能伤害他们。10两个王将彼此作对。11大尼罗河的河水将上升到两边河岸。12在海上和船上的人将遇见严重的灾难。13但是到了那年的结束,极大的恩福将会临到地上。 三1以双子宫开始的一年:月色将会是何等的美丽,北风将会吹起,并带来了雨水。2凡名字包括「桃」、「喜」或是「敏」这些字母的人都会在脸上长出痲疯或是斑。3将有激烈的战争在年初爆发。4那年将会有春雨,谷物〔将会有丰收〕,特别是经过灌溉的谷物。5地上的老鼠将会倍增。6罗马人〔和帕提亚人〕之间将爆发激烈的战事。7罗马人将经由海路进攻〔帕提亚人〕,并且把他们灭掉。8世上的恶人将在地上作恶;地上就生出焦虑和严峻的苦难。9但是到了年终,地上将会出现繁荣;甚至连尼罗河也满了水。 四1以巨蟹宫开始的一年:在一年的开始,人们将会有丰收和健康。2尼罗河的水位将上升至〔平常〕的一半。3亚历山大将会有苦难以及从瘟疫而来的痛苦。4因为月蚀的关系,星宿变得异常明亮。 5海上频频发生沉船的意外。6在一年的开头,〔小麦和大麦的价格都很昂贵。7风在四处刮起,将有多人患上腮腺炎、咳嗽和呕吐。 8酒的产量很丰富,但是牛、羊和小牛都要灭亡,干豆也失收。9但是油的产量足以补偿一切。10到了一年的结尾,庄稼将令人担忧九天,之后雨便落下。11〔这年〕将是充满恩福的一年。 五1以狮子宫开始的一年:那年将会有春雨,泥土却得不着北风吹来之雨水的滋润。2人们可以享受谷物的收成,他们的食物实在是丰足的。3小麦、米和干豆的价格都很高昂,农夫必须灌溉麦田。 4油和红枣的价格也很昂贵。5疾病在人当中蔓延。6怀胎的〔母牛〕和小牛都要死去。7王将攻打王。8大蝗虫结队飞来,不肯罢休;牠们却〔渐渐〕旋转,然后一同退〔去〕。9尼罗河将上涨至最高的水位。10人们将会有头痛等病患。11到了一年的结尾,雨量将大大的增加。 六1以处女宫开始的一年:凡名字包括「犹」或是「森迦」,以及「贝特」和「嫩」这些字母的,他们将会患病,又被抢劫,甚至要逃离家属。2〔这种不幸〕将发生在一年的起头。3各处都出现缺水的问题。4第一轮谷物将没有收成。5在冬天和夏天,人们都要忍受〔诸多〕的苦难。6但是最后一轮谷物将会有丰收。7在侯仁和庇推尼两个地方,农产品的价格高昂,但是到了一年的结尾,价格将会下降。8甚至是酒也〔便宜〕了,质量还是上好的。9枣的产量很丰富。10油却是昂贵的。11小麦和大麦的价值高昂,干豆的价格却下降了。12雨季延迟了,雨水要等到逾越〔节〕前三十日才落在地上。13一王要攻打王,并把他杀死。14亚历山大将会失守。15[尼〕罗河的水位并不正常。16海上将有很多沉船的意外。17但是到了一年的结尾,万物的产量都甚丰足。 七1以天平宫开始的一年:那年将会有春雨。2人们将看见日子的更新,3东风不会吹起。4无花果树不会结果。5药和油的产量丰富。6酒的价格高昂。7小麦的价值极高。蝗虫将出现。8非洲将爆发猛烈的战争。9人们患上各样严重的疾病。10到了年中,将有二十天没有雨水落下。11耕种的小麦不能熟透。12所有的土地都是好的。13名字包括「摄氏」或是「贝特」这两个字母的人都会生病,他们将会有焦虑,并且被流放到外面去。14酒的生产会受到破坏。15地上的淫乱增多,人们的〔淫〕欲也增多。16王将留在同一个地方。17地上的权势将消失。18贵族纷纷逃到海上,〔他们〕将在〔海上〕发起猛烈的战争。19加利利将会遇到大呵地震。20强盗结集在侯仁和大马色。21尼罗河将泛滥到最高的水位。22埃及将发生严重的瘟疫,(加利〕利的情况如同巴登院〔螺子之地?〕。23雨水〔的缺乏〕使人民愁烦。 八1以天蝎宫开始的一年:那年的开头将会刮北风,又有春雨绵绵落下。2到了年终,百物腾贵。3雨量将会下降,直至人民懂得发出祈求和祷告,并将礼物呈献给永活的上帝。4怀孕的妇人将会患病。5因为苦难的缘故,(将会〕有很多人离开家圈,[移居〕到别处去。6小麦和大麦失收,干豆却有收成。7酒和油的产量将会〔足够〕。8男人的身体出现溃疡,这却不至于伤害他们。9尼罗河的水位会是〔平常〕的一半。10人们为了小牛的缘故而发出微声〔的盼望〕。11名字包括「桃」或是「犹」这两个字母的人将会病倒,但是他们能够康复过来。12在天蝎座出生的人〔将〕捱过〔他的生日〕,却要在年终被杀害。 九1以人马宫开始的一年:凡名字包括「贝特」或是「彼」这两个字母的,他们将饱受苦难和重病的煎熬,恶劣的情况在年初已开始加剧。2多处的人都会感到困扰。3埃及人只在地上撒下〔极〕少量的种子。4到了年中,雨量增多。5但是人们会把出产收集到谷仓里,因为〔接下来的〕便是旱灾。6谷物的收成不能使人满意。7直至年终,谷物的庄稼仍不理想。8酒和油的产量倒是丰足的。9淫乱将会增加,小牛将死去。 十1以摩羯宫开始的一年:名字包括「括」这个字母的人将会生病、遇到抢劫,并且被刀剑所伤。2东风〔将〕在全年刮起。3各人〔应当〕〔一早〕便将种子撒下;最后〔撒种的〕必没有收成。 4在一年的开始,[百物〕将会腾贵。5海上的风浪和暴风将会增加,〔因此〕很多人将会葬身〔大海〕。6到了年中,出产仍然昂贵。7盗贼增加。8政府官员施行暴政。9甚至地上的黄蜂和〔细小的〕爬虫也会多起来,并且为害人类。10因为战事的缘故,很多人从一处〔移居〕到别处。11地上的战争激增。12到了年终,雨量将下降。13在〔一些地方〕,谷物将有收成,可是在〔别的〕地方,谷物却全然毁灭。14疾病在侯仁和大马色蔓延。15沿〔海〕地方〔将出现〕饥荒。16淫乱将加增。17人们将发出祈求和祷告,并且禁食和〔呈献〕礼物〔来求雨〕。18灌溉的谷物将有理想的收成。 十一1以双鱼宫开始的一年:凡名字包括「嘉」或是「敏」这两个字母的,他们〔将会〕病倒,〔最终〕还被杀害。2这年将会是好的一年。3谷物〔将会是〕良好和健康的。4春雨降临大地。 5海上的渔业有〔丰〕收。6当〔海〕风刮起时,船只在海上沉没。 7〔人们〕患病。8酒、油和小麦的产量都令人满意。9谷物有好的收成。10城市因战事而变得荒凉;乡村从一处移到另一虚地方。11强盗从巴勒斯坦来到,(多国将兴〕起大战,攻击三个城市。12罗马人〔有时会〕得胜,〔有时〕却被敌人轻易战胜。13将有严重的疾病在人们当中蔓延。14有一个黑人出来建立王国。15王国的全家将要灭亡。16王企圆明白世人在说甚么,他〔将〕使许多城市成为废墟。17没有人能阻止他;他不敬畏上帝,也不怜悯人。18到了年终,全地的人民将享有和平与繁荣,王与王也彼此相爱、和谐共处。 十二1宝瓶宫〔的记载」〔本应〕出现在双鱼宫的前面,但是因为抄写的错误,却记载〔如下〕:如果一年是以宝瓶宫作为开始的话,名字包括「拉麦」或是「彼」这两个字母的人都会病倒,或是亡于侵掠者的手中。2在这一年的起头,雨量将会上升。3尼罗河上涨至最高的水位。4埃及〔将会统治〕巴勒斯坦。5[大麦〕将会有好的收成。6牛羊的数目增加。7西风〔将会〕在全年刮起。8王要攻打王。9第一轮谷物将会有丰收;干豆〔将会〕被收割,却不会怎样发芽。商人〔将会〕向永活的上帝求助。 基督教典外文献-旧约篇-第二册 卷十六 以西结藏书 简介 本文献由五篇残片组成,其中四篇由其它古代文献引述而得以保存,而第一份残片较长,是独立收录自犹太拉比的文学中。 较长的残片以故事形式,描绘瞎子和瘫子两个残疾人,述说两者如何合作逃离火灾现场,用以教训人同心协力的道理。在中国的故事中也有相类似的记述。虽然本文献的主角们都是同心合作,可是他们却另有图谋,后来给国王识破!故事的结尾出现了复活和上帝审判的主题。 本文献的原文已无从考证,有学者猜想为希腊文或希伯来文。而成书时间则不应迟过公元95年,因革利免曾经引用之。一般相信它于公元前50年至公元后50年之间成书。这文献在公元一世纪是颇为流行的。 以西结藏经 殘片一 巴比伦〔他勒目〕,犹太人议会 引言 安东尼厄斯对拉比说:「身体和灵魂都想设法逃避审判?怎么样?身体说:「犯罪的是灵魂,看哪,自从灵魂离开我的那天开始,我一直躺在坟墓里,像块沉默的石头一样。』灵魂也可以说:「犯罪的是身体,看哪,自从身体离开我的那天开始,我一直像只小鸟般在天空飞翔。」他〔拉比〕对他说:「让我给你打个比喻: 御花园里的瘫子和瞎子 「我可以拿甚么来作个比较?这好比一个有血有肉的王,他有一座美丽的御花园,里面种有美丽的初熟无花果树。他派了两个守卫看守着花园,一个是瘫子,另一个是瞎子。瘫子对瞎子说:「我在园中看见美丽的初熟无花果树。来背起我,我们可以合作摘无花果来吃。』瞎子于是背起瘫子,他们合作摘无花果来吃。 「过了几天,花园的主人到来。他问他们说:「那些美丽的初熟无花果在哪里?」瘫子回答他说:「难道我有脚,可以走路吗?」瞎子又回答他说:「难道我有眼睛,可以看见无花果?」 「〔王〕怎么办?他叫瞎子背起瘫子,审判他们如同审判一人。同一道理,万福的圣者也要将人的灵魂放在他的身体里面,把二者当作一体来审判。因为经上记着说:「祂招呼上天下地,为要审判祂的民。」「祂招呼上天」——指着灵魂说的——「祂招呼下地,为要审判祂的民。」——这是指着身体说的。 依比凡修 引言 先知如此说:「死人要复活,坟墓里的尸首要兴起。」以西结先知在他的藏经中,曾经提到关于复活的事。我不能沉默不语,却要将这些事记录在下面。他的说话似乎难以理解,其实他是指身体和灵魂将来所要面对的公义审判: 御花园里的瘫子和瞎子 一1有一个王将全国的人都召了去当兵,国中只剩下两个平民百姓,其中一个是瘫子,另一个是瞎子,他们各有自己的生活。2一天,王要为他儿于摆设娶亲的筵席,他广邀全国的人来赴席,却没有邀请那两个剩下的平民,就是瘫子和瞎子。3他们愤愤不平,就想法于要对付王。 4王有一个御花园,瞎子离远对瘫子说:「我们本来也应该在赴宴的人当中,我们原本可以吃剩多少面包屑?来吧,他怎样对我们,让我们也怎样报复他。」5瘫子问道:「我们该怎样报复他?」6瞎子说:「让我们到他的御花园去,毁坏园中的一切东西。」7瘫子却说:「我是个瘫子,连爬行也不能,又怎能如此行?」8瞎子回答说:「我是个瞎子,难道就能单独做甚么吗?可是我们可以想想法子呀。」 9瞎子拔起附近的野草,用来编成一条绳子。他将〔绳子〕掷给瞎子,对他说:「拿着绳子,沿着它走到我这边来。」10他依照〔瘫子〕的说话,走到他面前,他说:「来,你要作〔我〕的脚,背着我行,我要做你的眼睛,指示你往右边或是左边走。」11这样,他们就一同来到御花园。12无论他们是否依照计谋毁坏了〔任何东西〕,他们的脚印却印在御花园的地上。 13当赴席的宾客从婚宴散去,来到御花园时,他们看见园中的脚印,就甚希奇。14他们把事情向王报告,说:「我们全国人都当了兵,没有一个是平民。为甚么御花园竟然会有平民的脚印呢?」15王也感到希奇。 依比凡修的评论 这就是记在藏经中的比喻。其中所指的固然是人,因为上帝是无所不知的。故事如此说: 审判 二1王把瘫子和瞎子召来,问瞎子说:「你有没有到御花园去?」2他回答说:「主啊,你问谁,是问我吗?你明白我们的残疾,你知道我看不见路」3王接着走到瘫子面前,问他说:「你有没有到我的御花园去?」4他回答说:「主啊,难道你要在我残疾的事上折磨我的灵魂吗?」5审判最后就延迟了。 6这样,公正的法官应该怎样处治他们呢?4他明知他们是怎样彼此合作的。他于是把瘫子放在瞎子的背上,严厉祂审问他们。7他们不能抵赖,就彼此定对方的罪。8瘫于对瞎子说:「岂不是你背着我,把我带去的吗?」9瞎子也对瘫子说:「你岂不是我的眼睛吗?」 10同一道理,人的身体与灵魂结连,灵魂也与身体结连,他们要站着共同做的事而接受审判。无论他们的作为是善是恶,那将是给身体和灵魂的最后审判。 残片二 革利免 悔改吧,以色列家,当离开不法的道路。我要对我子民的孩子说:「你们的罪恶若是从地上达到天上,你们的过犯若是比血还红、比黑麻衣还黑的话,你们要全心回转归向我,称呼我说:『父亲』我就称你们为圣洁的民。」 残片三 特土良 我们从以西结的书信,也曾读到关于那生了小牛、却又像未曾怀胎的牛的叙述。 依此凡修 他在另一处地方重复说:「小母牛生了小牛,他们却说:她未曾怀胎。」 宁撒的格利高里 看啊,小母牛生了小牛,却又好像未曾生产过。 亚历山大的革利免 必有童女怀孕生子,她生了孩子,却是个童女,这是圣经的话。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录二书 卷十七 简介 现存的《巴录二书》在十九世纪才被发现和出版,抄本是以叙利亚文写成,抄写日期约为六世纪。抄本虽然说明文本是从希腊文翻译而成,但假若我们把《巴录二书》从叙利亚文翻译为希伯来文,则书中不少本来无法理解的句子便变得容易明白,此外,借着把《巴录二书》翻译为希伯来文,我们还可以发现不少字句之问是互相呼应的,因此学者大都认为《巴录二书》原本是以希伯来文写成。 写作日期方面,《巴录二书》虽然以主前587年耶路撒冷被毁时被虏的以色列人为对象,但基于书中提及圣殿两次被毁,因此相信是在主后70年耶路撒冷再次被毁之后才写成。此外,《巴录二书》和《以斯拉四书》因为存在着不少共同的数据,因此学者多把它们互作比较,得出来的结果是前者在神学上较为成熟,表示是较后期的作品,因此学者把《巴录二书》的成书日期定为主后110至120年。地点相信是巴勒斯坦。 结构方面,《巴录二书》可分为两个主要部分,第一个是一至七十七章,以启示文体写成,内中还包含了哀悼、祷词等。第二个是七十八至八十七章,记录了巴录写给九支派半的信。 内容方面,《巴录二书》有三处地方提及「受膏者」或许最能够引起基督徒的兴趣,这「受膏者」是以色列人所期待的弥赛亚。按照《巴录二书》的描述,「受膏者」将会在灾难之后出现,他保守以色列民,为他们带来无比的丰盛,他还会审判列国,捆绑列王〔四十1〕,使列国败坏〔七十一2〕。由此可见,《巴录二书》所盼望的受膏者是参与战争的受膏者,类似的期望在福音书时有出现,跟随耶稣的群众不时要强逼他作玉〔约六15〕,而他的门徒也问耶稣甚么时候复兴以色列国〔徒-6〕 《巴录二书》对圣殿和律法的看法也值得我们留意,对作者来说,圣殿并不是十分重要,第十章记载巴录坐在圣殿门前为锡安哀悼,但在悼文之中完全没有提及圣殿,由此可见,《巴录三书》认为圣殿被毁并没有甚么值得哀悼的地方。另一方面,它的毁灭便以色列人「晓得寻求公义」〔-5〕。相比之下,摩西的律法比圣殿来得重要,这律法是神特别赐给以色列人的〔七十七3〕,「牧人、明灯和泉源……都是从律法而来」〔七十七15〕,从前以色列人离弃律法,因此面对被虏分散〔八四2〕,巴录教训读者只要听从他的教训,遵守律法的规条,就能够在末日来临的时候得到神的保守〔卅二1〕、并且得着永生的奖赏〔五十-3〕。总括起来,《巴录二书》对圣殿被毁后的以色列人说话,勉励他们要遵行神赐给他们的律法。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录二书 一~四十节 文本 耶路撤冷被毁 一1犹大王约雅敬在位二十五年,上主的话临到尼利亚的儿子巴录, 2上主对他如此说: 你看见这民对我所做的一切事,就是剩下的两个支派所作的恶吗?他们的过恶更甚于被虏去的十个支派。 3先前的十个支派乃是被他们的王强迫去犯罪的,但这两个支派却自己煽动他们的王去犯罪。 4因此,看哪,我必使灾祸临到这城和城中的民。这城将从我面前被夺去一段时间。我又要把这民分散在列邦,好叫他们向列国行善。 5我的子民受了惩戒,就晓得寻求公义,使他们的日子昌盛。 二1我所说的,你要告诉耶利米和所有像你一样的人,你们要离开这城。你们所作的工,就如这城的铁柱一样,你们的祈祷好像铜墙。 三1我于是说:上主,我的主啊,难道我来到世上,就是为了要看见我母亲的灾祸吗?2绝对不是这样的,我的上主。我若是在你眼前蒙恩,求你先取去我的灵,使我可以归到我列祖那里,也就用不着看到我母亲的灭亡了。3我正在两难之间我不能抗拒祢的旨意,可是我的灵魂也不忍看到我母亲的灾祸。4但上主啊,有一件事我要在祢面前宜说:灾祸过后,将有甚么事发生?5如果祢毁灭祢的城,又把祢的国交到恨恶我们的人手里,从此岂会有记念以色列名字的?6我们怎样能再述说祢荣耀的作为?祢的律法还可以给谁?7宇宙将回复从前的样貌,世界回到原本的寂静吗?8众人的灵魂是否都要被带走,人的本性从此不再为人所知吗?9那么,祢告诉摩西关于我们的事又算甚么? 新耶路撒冷 四1接着,上主对我如此说: 这地将被交出,却只是一时的, 城中的民受惩罚,也是暂时的, 世界不会从此被遗忘。 2我曾经说:我将你铭刻在我掌上。你是否以为所指的就是这城? 3其实我所指着说的,并不是如今在你们中间的这城,却是将来要与我一同显现的那城。早在我决定造乐园的时候,那城已经预备好了。亚当犯罪之前,也曾看见那城。但是他既违背了我的命令,就失去那城——正如他失去乐园一样。4这事以后,我在夜间把城指给我的仆人亚伯拉罕看,当时城中的民正遭杀害。5摩西在西乃山的时候,我又把城显给他看,那时我正指示他关于造会幕和其中一切器具的样式。6看哪,如今这城正保存在我这儿——好像乐园一样。7现在你要去,照我的吩咐而行。 兵临城下,天使的任务 五1那时,我说: 锡安要定我的罪, 因为恨恶祢的仇敌来到,沾污祢的圣所, 虏去祢的产业, 统治祢所爱的民。 然后返回拜偶像之地, 在偶像面前夸口。 祢到底对祢威严的名作了甚么? 2上主对我说: 我的名和我的荣耀永远长存,直到永恆。 我的审判却要到审判日才执行。 3到时你将亲眼看到, 敌人不能消灭锡安,也不能焚烧耶路撒冷, 他们还要事奉审判者一段时间。 4但是现在你要去,凡我所吩咐你的,都要照着做。 5于是我与耶利米、易多、西莱雅、雅比示、基大利和民中的所有贵族一同离去。我带他们到汲沦谷,然后把所听到的全都告诉他们。6他们听了,便一同大声哀号。7我们坐在谷中禁食,直到黄昏时分。 六1次日,看啊,迦勒底人的军队已经包围城下。到了黄昏,我巴录离开其余的人,独自到外面去,坐在橡树下。2为锡安悲伤,为被虏的人民叹息。3看哪,有一力量强大的灵突然将我提起,送我到耶路撒冷的城墙上。4我观看,看哪,有四名手拿火炬的天使分别侍立在城的四角。5另外有一名天使从天上下来,對他們說:「拿你们的火炬,但在我吩咐你们之前,不要点火。6因为上主差我去向大地说话,我要照至高者上主的吩咐,把圣物寄存在她那里。」7接着我看见他下去,从至圣所取去幔子、圣洁的以弗得、施恩的宝座、两张圣桌、祭司穿的圣袍、点香的祭坛、祭司所戴的四十八颗宝石,还有会幕中所有分别为圣的器血。8他大声对地呼喊说: 地啊,地啊,地啊,当听全能上主的话 要收取我交给你的东西, 好好保管,直到末时。 到时你接到命令,就要把它们交出来, 这样它们就不至落在外人的手中。 时候到了,耶路撒冷将要暂时被交出, 9直到上主发出命令,说要恢复她,直到永远。 大地于是张开口,把天使托付她的东西全吞下去。 七1这事以后,我听到天使对手执火炬的四个天使说:现在你们可以拆毁城墙,直到根基,以致敌人不能夸口说:「我们拆掉锡安的墙,烧毁大能上帝的居所。」之后他们带我返回原来的地方。 敌人进城 八1那时,天使按照命令行事,拆除墙的四角,城墙便倒塌,之后有声音从圣殿中间发出说: 2进去吧,敌人!来啊,仇敌!因为看顾他们家园的那位离去了。 3我巴录走出城外。4这事发生以后,迦勒底人的军队攻进城里,到处虏掠房屋和财物。5他们把城中的人虏去,杀死其中的一些人。又用铁链锁住西底家王,把他带到巴比伦王那里。 九1我巴录和耶利米在一起。他的心纯洁无瑕,并没有犯罪。耶路撒冷沦陷那天,他还未被虏去;2我们撕裂衣服,哭号禁食七天。 巴录的哀歌 十1过了七天,上帝的话临到,对我说: 2叫耶利米到巴比伦去,好帮助被虏的百姓。3你却要留在荒凉的锡安,这日子以后,我要把末时的事指示你。 4我于是把主的吩咐告诉耶利米。5他就跟百姓一同到巴比伦去,而我却回去,坐在圣殿门前,为锡安哀悼,说: 6未曾生在世上的、 或是生下来便死去的人有福了。 7活着的人有祸了, 因为我们亲眼看见锡安的苦难, 目睹临到耶路撒冷的灾祸。 8我要叫兽从海里出来。 旷野的走兽,你们也要出来, 森林中的魔鬼和龙,你们也要出来。 醒来,你们当束腰哀悼, 与我一同哭号, 一同哀悼。 9农人啊,不必撒种了。 还有你,大地啊,你的庄稼为何还结出果子? 把你甘甜的养料留给自己吧。 10还有你,葡萄树,你为何还要结出葡萄来酿酒? 锡安不会再献上葡萄和酒, 初熟的果子不会再被献上。 11还有你,穹苍,把甘露留给自己吧, 不必打开天上的仓库,让雨水降下。 12还有你,太阳,将你的光留给自己。 还有你,月亮,要熄灭你的光辉。 锡安的光已经成为黑暗, 光为甚么还要升起? 13还有你们,新郎,不要进新房, 新娘也不必装扮自己。 作妻子的,不要祈求怀孕, 14那不生育的将会更欢喜快乐。 没有孩子的要高兴, 乳养孩子的却要忧愁。 15她们辛辛苦苦生养孩子,最终却要悲悲伤伤地埋葬他们, 这有甚么益处呢? 16世人为何还要继续生养儿女? 这世代的名怎么还被记念? 这里的母亲何等孤寂, 她的孩子被虏到异地, 17从此以后,不要再说美丽的事, 不要再提到恩慈。 18你们作祭司的,要拿圣殿的钥匙, 抛到天上, 交给上主,对祂如此说: 「请你看守自己的家园吧, 因为看哪,事实证明,我们是虚妄的管家。」 19还有你们,纺亚麻布的处女, 用阿斐金做绫罗绸缎的女子, 赶快把所有东西拿来, 丢进火里, 好让烈火将它们带回去,给造它们的主。 火焰要将它们交还给造它们的主, 免得落在敌人手里。 十一1巴比伦啊,我巴录对你说: 如果你享福,而锡安得荣耀,我们会感到可惜,因为你的国运竟然和锡安一样。2但是看哪,如今我们的悲伤没有止境,我们的哀号无法量度,因为看哪,现实是你得享福乐,而锡安却要灭亡。3谁能审判这事?灾祸临到了,我们可以向谁申诉? 4上主啊,你怎能忍受这事?我们的祖先安息了,看哪,义人也在平安中睡了。5死人不明白我们的惨痛,没有听到这临到我们的灾祸。6大地啊,但愿你有耳朵,尘土啊,但愿你有心灵,那么你们就可以到死亡的领域,向死人宣告说:「死人比活人快乐。」 十二1浸淫于享乐中的巴比伦啊,我要把我的想法陈明,对你说清楚。 2即使是下午,也不会常常阳光普照,太阳不会一成不变地照耀大地。3不要妄想你可以一直快乐下去,别这样想。不要过于高举自己,不要压迫别人。4到了时候,愤怒必起来攻击你,因为掌权的那位即将收回长久的忍耐,像从前一样。 5说了这话,我禁食了七天。 列国,必受审判 十三1这事以后,我巴录站在锡安山上,看哪,有声音从至高的诸天发出,对我说: 2起来,巴录,要听大能上帝的话。3你既然因锡安的灭亡而惊讶,就必留到末时,好向他们作见证。4意思就是说,假如有一天,浸淫于享乐中的城问你说:「大能的上帝为何使这惩罚临到我们?」5你和其余像你一样的人,就是见证这灾祸和惩罚临到你们和你们国的人,可以回答他们说:「列国必受刑罚。6这是他们将来要面对的。7如果他们问你:「审判甚么时候来到?」你要如此对他们说: 8你们喝了清酒的, 现在要喝酒中的沉淀物, 至高者的审判乃是不偏不倚的。 9祂从前没有放过自己的儿子, 他们犯罪,祂便叫他们受苦,如同惩罚敌人一样。 10祂责备祂的子民, 目的是要使他们得赦免。 11但是现在,列国和众支派,你们是有罪的, 因为你们一直践踏大地, 以不义对待上帝所创造的。 12我一向以恩慈待你们, 你们却拒绝我。 为何要作义人? 十四1我说:看哪,你已经将时日的次序和之后将要发生的事指示我。2你又告诉我,惩罚将临到列国。我知道犯罪的人多,他们在世上享福,然后离开这世界,到时仍然存留。选择听你话的国却不多。3〔这〕又有甚么益处呢,难道还有比现在临到我们的灾祸更糟的吗?4容让我继续在你面前说话。5好些认识你的人,没有随从别国行虚无的路,也未曾求问死人说:「给我们生命」。他们一直敬畏你,没有离开你的道路,如今却得着甚么益处呢?6看哪,他们一直辛勤作工,但你并没有因为他们的缘故而怜悯锡安。7即使他们当中有恶人,你也该顾念义人,饶恕锡安,不能因为恶人所行的不义而灭绝锡安。8啊,上主,我的主,谁能明白祢的审判?谁能测透祢深远的道?9谁能洞察祢威严的道路?谁能辨认祢深不可测的劝勉?凡生在地上的,哪有能认识祢智慧的开端和终结的?。10我们的生命只不过是一口气。11气息不是世人可以控制的,他的气一断,气息就上升,然后消失。人的情况就是这样,不能按照自己的意愿去决定甚么时候死,也不知道最终将会遭遇甚么事情。12义人盼望末时,当然是对的,他们安心离开这个住处,心中没有作难,因为他们的善行积赞在祢那里,他们的财宝保存在天上的府库中。13因此他们可以毫无惧怕地离开这世界,以喜乐和信心期待祢所应许的世界。14但我们这些如今被凌辱的人有祸了,我们在等待灾祸的临到。15祢认识祢所造的人,主啊,我们不能晓得像祢一样美好的善。16主啊,我的上主,让我继续在祢面前说话。17起初当世界和世上的民还未存在之先,祢藉祢的话造了世界,又造了万物。18祢造了人类,说要他们作这世界的管家,管理祢所造的,因此,世人当知道,他们不是为了这世界而造的,世界却是为他们而造的。 19我现在明白了,看哪,世界乃是因为我们而存在,如今却得以存留;我们并非因为这世界而造成,却要离去。 十五1上主回答我说: 祢惊讶世人的离去,这是对的,但是对于临到罪人灾祸的看法,却不正确。2祢说义人被取去,恶人却在世上享福,3又说世人不认识审判。4你现在要留心听我说,小心听我的话,我就使你听得明白。5如果一个人未曾领受律法,没有得着悟性和教导,就的确不能明白我的审判。6但现在他有了悟性,还是叛逆上帝,就要受惩罚,因为他已经具备思辨的能力。7至于义人,你说世界是因为他们的缘故而造成的,不错,将来的世界也是为他们而预备的。8他们在这世上经历挣扎和诸多的劳苦,将来却要得着极重无比的荣耀冠冕。 十六1我说: 上主,我的主啊,看哪,我们的年日又短又苦,试问有谁能在这短短的日子,承受那不可量度的产业? 十七1上主说: 至高者不计算日子的长短。2亚当活到九百三十岁,却违背了上帝给他的命令,这有甚么好处呢?3亚当得享长寿,对他来说,并没有甚么益处,死却因他的缘故而临到他的后人,他们的寿命也减短了。4摩西顺服造他的主,将律法带给雅各的子孙,又为以色列民点燃明灯,却只不过活到一百二十岁,这又有甚么坏处呢? 十八1我说: 点燃明灯的,乃是来自光,像他一样的人没有几个。2他照亮众人,众人却取了亚当的黑暗,不爱光。 十九1他说: 因此他与百姓立约说:「看哪,我将生死祸福陈明在你们面前,」祂叫天地作见证指证他们。2因为他知道自己的年日是短暂的,天地却永远长存。3他死了以后,他们便犯罪违背上帝,虽然明知有律法在指证他们,又有光作他们的见证。光里没有错失的余地,这光只作他们的见证,却不为天地和我作见证。我审判存在的万有。 4但是你无须忧虑这些事,也不要因为所看见的事而悲痛。5不论末时带来丰富、福乐,还是羞辱,现在就是末时的关键时刻,而不是起初的阶段。6一个人若在年幼时享福,到老却受苦,总会忘记之前所享的福。7相反,一个人若在年幼时遭苦待,到老却能享福,他再也不会记起从前的羞辱。8还有,听我说,即使世人从上帝颁布死亡的那天开始,便一直享福,到最后却要灭亡,他们之前所享有的一切,尽是徒然的。 二十1因此,看哪,时候将到,那日子很快便会来到,甚至比从前更快;往后的世代会加速临到,将来的年日也会比从前的更快成为过去。2所以我现在使锡安灭亡,为的是要快快来到世上。3要紧记我所吩咐你的一切话,又要藏在内心的深处。4我必将我大能的审判和测不透的道路指示你。5因此,当洁净自己,七天不吃、不喝,也不要跟任何人说话。6之后你要返回这里,我要向你启示我自己,将真理传给你,并要将关乎时日次序的事告诉你。那日子即将临到,绝不会有耽误。 尼利亚的儿子巴录的祈祷 二十一1我于是离开那儿,去到汲沦谷的一个洞穴里,好洁净自己。我没有吃饼,却不觉得饿;没有喝水,却不觉得渴。我留在洞里七天,正如他吩咐我的。2之后返回他先前跟我说话的地方。3到了日落时分,我的灵魂得了不少领受,便在大能者面前祈祷,说: 4创造大地的上主,求祢听我的呼喊。祢用祢的话铺设穹苍,以祢的灵立定天的高处。在世界开始之初,祢呼唤万有,造成万物,万物就归依祢。5祢赐下记号,向空气发出命令;又洞悉过去和将来的一切事。6祢以周密的计划统治侍立在祢面前的掌权者,以威严管理那些数不过来的圣洁仆役,就是祢从起初所造的火焰和烈火,他们侍立在祢宝座的周围。7因为祢的缘故,〔万有〕得以存在;祢想造甚么,便造甚么,事情就如此成就了。8祢使雨水降在地上,甚至清楚知道雨点的数目。唯有祢在末时还没有来到之前,便认识末时的事。求祢听我的祈祷。9不论是现在的人、过去的人、还是将来的人,无论是罪人还是义人他们的生命全在乎祢,因为祢是永活的主,是深不可测的圣者。10祢是独一的永活上主,是永恒的、深不可测的。祢认识世人的数目。11许多人犯了罪,但证实是义人的也有不少。 12祢知道罪人的终局,又成全义人。13世人若只有今生,就算是最可怜的了。14若是力量变为软弱、丰收变为饥荒、美丽变为丑陋,这还有甚么益处?15世人本来就是变幻莫测的。16我们从前怎样,现在却不是这样;现在怎样,将来也不是这样。17若不是万物的终局已经预备好了,则万物的开始可算是毫无意义的。18求祢使我认识从祢而来的一切事,求祢光照我,使我得知问题的答案。19败坏还要维持多久?必死的人甚么时候才可以享福?己死的人要被世界的邪恶沾污到几时呢?20求祢宽待世人,实践祢的应许。祢忍耐世人,他们却以为祢没有能力,求祢向他们显明祢的大能。21让他们明白祢的能力,因为他们不知道,却只看到如今临到我们和耶路撒冷的苦难。求祢让他们认识,这是关乎祢的宽容和忍耐,因为祢为了自己的名,称我们为祢名下的人,乃是祢所爱的民。22万物都有一死。23因此求祢责备管理死亡的天使,求祢显明祢的荣耀,彰显祢完备的美善,严封死亡的领域,使它从此不能接收死人,又叫灵魂的府库归还从前所囚禁的。24自从亚伯拉罕、以撒、雅各和所有像他们一样的人就是祢说世界是为他们而造的人在地上睡了以后,世人经历了悠悠岁月。25求祢现在快快显明祢的荣耀,不要耽延祢所应许的。 26我祷告完了,变得浑身无力。 二十二1看哪,我祈祷完毕,天就开了。我看见天开了,有力量加在我身上,又有声音从高处发出,对我说: 2巴录,巴录,你为何如此忧心忡忡?3谁会展开旅程,却不想到达目的地?对于出海的人,除非到达了港口,哪一个会感到心满意足?4若有人答应送出礼物,却没有做到,岂不等于犯了偷窃罪吗?5农夫在撒种之后,还须按时收割,否则的话,岂不一无所得?6种葡萄园的岂不一直等候,直到葡萄树按时结出葡萄?7妇人若在不适当的时候怀孕,岂不把胎儿打掉?8工人建造房屋,在完成盖房顶的工程之前,就能称之为屋子吗?请你先回答我这些问题。 二十三1我说: 我无从作答,上主,我的主。 2祂说: 既是这样,你为甚么还要为一些你不能理解的事而忧心,为甚么要因一些超越你知识的事而忐忑不安呢?3你顾念活人和死人,我却记念将要来到世上的。4死亡因亚当犯罪而临到世人,就在那个时候,所有将要出生的人都被点算过。上帝按着那数目预备了地方,好让活人生活在其中,死人也得以在那里保存。5死人暂时不会复活,直到指定的数目满足了。我的灵造了活人,死亡的领域却要迎接死人。6你还要听到更多关乎末时的事。7我的救赎近了,这是事实。跟过去不同的是,得赎的日子近了。 二十四1看哪,日子近了,记载罪人过恶的案卷将要展开。积存义人善行的仓库也要打开。2到了那个时候,你和众人便能体会至高者的耐性,祂以长久忍耐的心,包容世人,包括罪人和义人,千秋万世都是这样。 3我说: 但是,看哪,上主,世人不认识过去和未来的事。4已经临到我们的,我可以明白。但是敌人未来的遭遇,我却无从知晓。你将会在何事发出命令和工作,我也不知道。 二十五1祂说: 到了那时,你仍然活在世上,直到末时,至高者将征兆显给地上的民看。2末世的征兆乃是这样的,3将有可怕的灾祸临到地上民,他们会遇到极多极大的忧患和折磨。4他们因为受苦极重,便在心里说:「大能者不再记念大地了。」当他们失去盼望时,时间便会苏醒。 末了的十二灾和弥赛亚降临的启示 二十六1我说: 那即将临到的灾祸会维持多久,苦难将会持续多少年? 二十七1他说: 末期將會分為十二個時段,预定的事情会在不同的时段发生。 2第一个时段:这是灾难的起头。3第二个时段:有伟人被屠杀。4第三个时段:有多人死亡。5第四个时段:有战争爆发。6第五个时段:地上出现饥荒和旱灾。7第六个时段:地上有地震和可怕的景象。9第八个时段:一大群鬼魂和魔鬼出现。10第九个时段:烈火降临在地上。11第十个时段:地上有强暴和诸多暴力的罪行。12第十一个时段:多处发生不公正和不贞洁的事。13第十二个时段:地上充满混乱,不同的罪恶此刻全部混在一起。14这就是末时的不同时段,它们混合起来,互相交错。15有些时段隐藏自有的特征,而以别时段的记号取而代之。它们同时成就个别和其余时段的灾祸,以致世人无法辨认末时已经临近。 二十八1那时,惟独智慧人能明白。 2末时的计算方法分为两个部分七周的周期。 3我说: 世人若能看清楚倒好,但不能看清楚的更好,免得跌倒。 4我要问:5永恒的上主是否轻看必朽坏的世人,是否鄙弃他们的遭遇,而只顾念那些不能朽坏的?6上主啊,假如你刚才所告诉我的都要实现,假如我在你眼前蒙恩,求你告诉我:7这些事是否只会临到世上的一个地方,即地上的一角,还是临到全地? 二十九1祂说: 末时将会临到全地。凡活着的都要面对灾祸。2那时,我只会保护这片大地的人。3当不同时段的灾祸全部发生以后,受膏者就必显明。4那名叫彼希摩特的兽将在属牠的地方显现,海中的兽利维亚但也要从海里出来。我创造天地时,第五天造了牠们,并且一宜保守牠们,直到末时。牠们将成为剩下的人的食物。5地上将结出万倍的果子。一株葡萄树要长出千枝枝子,一枝枝子生出千串葡萄藤,一串葡萄藤结出千粒葡萄,一粒葡萄可制成一柯珥的酒。6饥饿的人有福了,他们每天都可以看到神迹奇事。7每天早上,众风从我面前出去,散发馨香果子的香气。到了晚上,风把云彩吹散,美好的甘露形成。8那时,天上的吗哪再度降在地上,供世人吃,因为及至时候满足,他们可在地上存留。 三十1这事以后,当时候满足了,受膏者必降临地上,在荣耀中再来。凡睡着的,若存盼望的心等候祂,都要复活。2到了那个时候,保存义人灵魂的仓库打开,所有灵魂都要出来,一同显现。他们属于同一个群体,有同一的心思。首先的必欢呼,末后的也不会难过。 3他们知道传说中的末时已经来到。4恶人的灵魂看到这一切,便倍感凄凉。5因为他们知道刑罚已经临到,万劫不复的永刑就在前面。 巴录对众百姓说话 三十一1这事以后,我回到众人那里,对他们说: 召众长老到来,我有话要对你们说。 2众人齐集在汲沦谷。3我对他们如此说: 听啊,以色列人,我有话要告诉你们。雅各的后裔啊,当留心听我的教导。4不可忘记锡安,当记念耶路撒冷的困苦。5看哪,日子近了,从前的一切都要灭亡,彷佛从来没有存在过。 三十二1你们若将心安正,把律法的果子撒在心田,当全能的上主摇动天地时,祂必保护你们。2在不久之后,锡安的殿将被震碎,将来却要重建起来。3这殿不会留下;再过一段日子,它还要连根拔起,成为荒凉之地,这不过是暂时的。4之后它必重新得荣耀,成为完备的,直到永恒。5因此,不必因现在的灾祸而感到忧伤,将来的苦难才叫人〔沮丧〕呀。6当全能的上主更新天地时,祂的审判必比这两次的灾祸更严峻。7你们这几天不要接近我,也不要找我,直到我来见你们为止。 8说了这话,我巴录预备离开他们。百姓看见我要走,便大声哀号说: 9巴录,你要离开我们往哪里去,难道你要舍我们而去,如同父亲撇下子女,使他们成为孤儿吗? 三十三1你的朋友先知耶利米曾经给你命令,对你说:2「我要到巴比伦,去帮助被虏的弟兄。我不在的时候,你要看顾这百姓。」3现在如果连你也撇下我们,倒不如让我们全体先死去,然后你才好离去。 三十四1我回答众人说:上天必不允许我撇下你们,或是离你们而去。但我要到至圣所,为你们和锡安的事求问全能的上主,或许可以得着更多亮光。之后我必回到你们身边。 树林、葡萄园、水泉的香柏树的启示 三十五l我巴录去到圣洁的地方,坐在颓垣败瓦之中,哭号说: 但愿我的双眼为水泉, 眼脸为泪的泉源。 我可以怎样为锡安悲痛, 可以怎样为耶路撒冷哀悼? 我如今俯伏的地方, 正是昔日大祭司献祭之地, 用香料做的香就摆放在这里。 但如今我们引以为荣的东西已经成为尘土, 我们灵魂所渴求的只是灰尘。 三十六1说完了话,便睡着了。我在夜间看到异象。2看哪,我见到平原上有一个树林,被高山和岩石环绕着。树林的面积非常广阔。3看哪,一株葡萄树在树林对面长了出来,树下有泉水静静〔流23过〕。4泉水流到树林,竟然变成巨浪,淹没了整个树林,一瞬间便将整个树林拔除,又把四周的高山夷为平地。5树林成为平地,山岭的高处也夷平了。泉水气势磅礴,毁灭了巨大的树林,剩下的就只有一株香柏树。6当香柏树也给冲毁之后,整个树林就连根拔起,全然毁灭,甚么也没有剩下,从此不再为人所知。这时,泉水伴随葡萄树来到,四周一片宁静和平安。他们到达离香柏树不远的地方,那株遭拔除的香柏树也被带来。7我观看,看哪,葡萄树开口对香柏树说:「你岂不就是邪恶树林所剩下的香柏树吗?因为你的缘故,邪恶仍然存在。在这些年日中,一切的作为尽都是恶,没有良善。8不属于你的,你也要掌管;属于你的,你不加以怜惜。你的权力伸展至那些住在远处的;至于住在你身边的,你把他们困在你恶毒的网罗里。你常常高举自己的灵魂,彷佛不可拔除似的。9但现在你的时限已经速速来到,你的时辰到了。10因此,香柏树啊,你必随树林的脚步,一同成为尘土。让你们的土壤混在一起。11现在你们要在困苦中睡去,在痛苦中歇息,直到你们的末时来到。那时你们必回来受更大的刑罚。」 三十七1这事以后,我看见香柏树在火里焚烧,葡萄树却渐渐长大。葡萄树和四周的树木形成山谷,周围长满了不凋谢的花。这时,我从梦中醒来。 启示的诠释 三十八1我祈祷说: 上主,我的主啊,你一向光照那以悟性管理自己的人2你的律法就是生命,你的智慧是正直的路。3现在求你将这异象的意思指示我。4你知道我一直遵守你的律法,从小就没有离开你的智慧。 三十九1祂说: 巴录,关于你所看见的异象,让我说明其中的意义。2你看到那给高山和岩石环绕着的巨大树林,个中的道理是这样的3看哪,时候将到,征服锡安的国也要覆亡,臣服于即将兴起的园。4过了一段日子,这国也给打倒了。第三个国将要兴起,它同样会在属于它的时候掌权,然后覆灭。5然后第四个国将会兴起,它的政权比之前的国更严苛和黑暗,而且还会长时间掌权,如同平原上的树木。它掌管不同的世代,又高举自己,更甚于黎巴嫩的香柏树。6那时,真理隐藏起来,所有被不义沾污了的人都投靠这国,如同邪恶的兽全钻进树林一样。7及至时候满足,这国便覆灭,我受膏者的国将要显明,如同泉水和葡萄树。当他的国彰显时,众军队必灭亡。8你看见树林剩余一株高大的香柏树,又听到葡萄树对它说话,意思乃是这样的。 四十1列国最后的一个王将被捆绑,全军覆没。他被带到锡安山上,我的受膏者要宣判他一切的罪行,又要将他军队的作为全部显明在他面前。2之后把他杀死。受膏者必保护我余下的民,叫他们住在我为他们预备的地方。3他的国度和权柄存到永远,直到这必朽坏的世界完结,直到之前所提及的时候满足了。4这就是你所看到的异象的意思。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录二书 四十一~八十节 信的人得福,不信的人受祸 四十一1我接着说: 这事要临到哪些人、多少人?谁配得活到那时?2让我在你面剖白心中的思想。我反复思量的问题,求你指示我。3看哪,我看见在你的子民中,很多人离开你的法则,脱去律法的辄。4又看见你子民以外的人离弃他们虚妄的神明,来投靠在你的翅膀下。5这些人将会如何?到了末时,他们会遭遇甚么?6他们的日子不会放在天平上,他们必不按照所显示的法码受审判,是这样吗? 四十二1祂说: 2让我将这些事指示你。你问道:「这事要临到哪些人、多少人?」我之前所提到的祝福,是为相信的人预备的;诅咒却属于蔑视我的人。3至于你说有人亲近全能的上主,有人远离祂,事实是这样的。4有些人起初顺从上主,后来却远离祂,去与列国的子孙通婚。他们起初的年日好像高山一样。5另外一些人起初不认识生命,后来认识了,却与分离出去的人的子孙通婚。他们起初的年日也好像高山一样。6日子承袭日子,时期承袭时期,彼此授受。因着末时的缘故,一切必按照日子和时期的长短而作出比较。7败坏把属于败坏的人取去,生命则把属于生命的提去。8将来必有声音呼唤尘土,说:「把不属于你的交出来,把你保存到末时的举起。」 四十三1但是巴录啊,你既听了这话,就当刚强壮胆,领受所得的启示。要多说安慰人的话,你所说的,必永远长存。2现在离开这地方,离开你面前的范围。要忘记那能朽坏的,不要再记念必朽坏的人的事。3因此你要去,向你的族人说话,然后回到这里,再禁食七天。我必再来见你,对你说话。 巴录对众人说话 四十四1我巴录于是离开那里。去见我的族人。我叫我首生的儿子和朋友基大利人,还有百姓的七个长老到来,对他们说: 2看哪,我要照着世人必走的路,归到我列祖那里。 3但你们不要离开律法的道路,要看守和劝告剩下的百姓,免得他们远离全能上主的诫命。4当知道我们所事奉的上帝是公义的,造我们的主是不偏不倚的。5看看临到锡安和耶路撒冷的灾祸,6全能上主的审判和道路将要显明,祂的道路深不可测,是全然公正的。 7你们若存心忍耐,敬畏全能的上主,又不忘记祂的律法,日子将会扭转,祝福必临到你们。他们也要安慰锡安。8现在的事算不得甚么。将来的事才是极为重要的。9因为必朽坏的一定会过去,必死的人终要离去,现在的日于没有人纪念,给邪恶沾污了的现世也遭遗忘。10现在奔跑的人徒然奔跑,现在享福的人将迅速堕落,要受羞辱。11将来的事才是世人当追求的,以后的事是我们当盼望的。因为将来必有一个永不会成为过去的世代出现。12那将要来的时代必永远长存;世上将有新天新地,凡在起初进去的,必不至败坏。受惩治的、活在痛苦中的,都不蒙怜恤。新天新地必不连接永刑之路。13一些人能承受那世代作产业,所应许的永世是属于他们的。14他们为自己预备了智慧的宝库。他们满有洞察力,未曾远离上主的恩慈,却一直守住律法的真理。15将来的世界是为他们预备的,其余许多人却要住在烈火中。 四十五1因此你们要尽量劝勉众人。这就是我们的工作。2要教导他们,就等于使他们得生命了。 四十六1我的儿子和百姓的长老对我说: 难道全能的上主要使我们受辱,以致急于将你从我们当中提去吗?2我们是否真的要住在黑晴里,剩下的民不再有光?3我们怎能再查考律法,谁会为我们分辨死亡和生命的道路? 4我说: 我无从抗拒全能上主的宝座。但是以色列人不需要智慧人,雅各的支派也不需要律法的儿子。5但你们当预备自己的心,遵从律法,顺服那有智慧和悟性、并且敬畏上帝的人。又当预备自己的心灵,不要离开他们。6如果你们听从我的劝勉,祝福就必临到你们,叫你们无须受刑罚。7至于我被提的事,我当时没有告诉他们,连我的儿子也不知道。 四十七1我差他们回去,然后我也离去,后来又返回他们那里,对他们说: 看哪,我去了希伯仑,是全能的上主差我去的。 2我到达从前有声音对我说话的地方,坐在那里,禁食了七天。 巴录的祈祷 四十八1过了七天,我在全能上主面前祈祷说: 2上主啊,你召唤诸世代, 它们就侍立在祢面前。 祢使诸世界所展示的权势成为过去, 它们不能拒绝祢。 祢安排不同时期的程序, 它们顺从祢。 3唯有祢知道千秋万世的长短, 但祢没有将祢的奥秘指示多人。 4祢认识火的数量, 量度风的重量。 5祢洞悉山岳的尽头, 察验黑暗的深处。 6祢命定死人和活人的数目, 为将来的人预备住处。“ 7祢记念所创造的太初, 没有忘记将要临到的灭亡。 8祢以可畏和威严的记号命令烈火, 它们就变成众风。 祢的言语一出,就造成生命, 祢以大能大力维系那末曾生出的。 9用祢自己的悟性教导所创造的, 把智慧赐给球体,它们就按各自的岗位事奉。 10数不过来的万军侍立在祢面前, 各按各的岗位,事奉祢的记号。 11求祢听你仆人的声音, 不要不理我的呼求。 12我们活在世上,只是一时的, 很快便要归去。 13可是在祢看来,一点钟犹如一个世代, 几天就等于千秋万世。 14世人算不得甚么,求祢不要因他们而生气; 不要计算我们所作的; 我们算得是甚么? 15看哪,是祢的恩赐把我们带到世上来, 我们离去,也不是出于自己的意愿。 16我们不曾对父母说:「把我们生在世上吧,」 也没有对死亡的领域说:「接收我们吧。」 17我们岂有能力承受祢的怒气, 我们是谁,岂能受得住祢的审判? 18求祢以祢的恩典保护我们, 以祢的怜悯帮助我们。 19求祢察看顺从祢的小子们, 拯救凡到祢面前来的人。 不要取去我们族人的盼望, 不要缩减帮助我们的日子。 20因为我们是祢所拣选的子民, 是祢看为不一样的民族。 21我现在向祢呼求, 要把心中的想法说出来。 22我们一直信靠祢,因为看哪,祢的律法就在我们中间,我们知道若遵守祢的法则,必不至落在罪中。 23必永远蒙福;最低限度,我们没有与列国通婚。 我们乃是全属于祢名下的一个民族: 24从一神领受一律法。 律法必帮助我们, 完备的智慧必支持我们。 25祈祷之后,我变得浑身无力。 26祂回答我说: 巴录啊,祢诚实的祷告, 祢的呼求,我都听到了。 27但我的审判要亲自提出申诉, 律法要求伸张它的权利。 28让我就祢所说的回答祢, 因应你的祈祷向你说话。 29筒中的道理是这样的:世人除非犯罪作恶,必不至灭亡。世人若不记念我的善,不接受我的长久忍耐,反倒作恶,才会招致灭亡。30因为这个缘故,你必定被提去,正如我从前所说的。31我所告诉你的时间将临到,苦难的时候即将出现。它挟住巨大的震撼力来到,然后成为过去;它在怒火中到达,势必掀起动荡。32那时,地上的民会和平共处,因为他们不知道我的审判已经临近。33到了那个时候,有智慧的人不多,聪明人也不多,而有知识的人变得越来越沉默。34那时,人听到很多风声;传闻也有不少。幽灵的工作显而易见。世人听到各样的应许,其中一些落空了,一些却得以应验。35光荣变为羞辱,力量沦为可耻的,强壮的要被打倒,美丽的变为受轻蔑的。36众人彼此说:「诸多的聪明躲到哪里,各样的智慧去了哪里?」37当人在思想这些事的时候,那些不多反省的人却生出了嫉妒;一向愛好和平的人变得激动:不少人被激怒了,就去伤害其余的人。他们挥军去流人的血,最终必一同灭亡。38那时,时代的转变明明的摆在众人眼前,因为他们一直沾污自己,又迫害别人,各人偏行己路,忘记了全能上主的律法。39为此,烈火必吞灭他们的思念,火焰要鉴察他们的心肠肺腑。审判者即将到来,绝不会有迟延。 40地上的民全都有是非之心,能知道自己所行的是义还是不义,他们若不认识我的律法,乃是因为他们骄傲的缘故。41那时,必有多人为活人哀悼,没有人为死人痛哭。 42我说: 亚当啊,你对世人作了甚么?后人将怎样论说第一个夏娃?她顺从了蛇,43导致整个人类步向灭亡之路。无数的人给烈火吞灭。 44但我要继续在你面前说话。 45祢,主啊,我的上主,祢认识祢的创造,46祢当天发出命令,用地上的尘土造成亚当;祢认识他后人的数目,又知道他们怎样在祢面前犯罪。他们虽然活着,却不承认祢是他们的创造主。47为此,他们的终局就是羞辱,他们所违背的律法必在祢的日子报复他们。 48现在让我们暂且不谈恶人,我要问关乎义人的事。49让我陈述他们的福。想到为他们所预备的荣耀,我不能沉默不语。50这世界将要过去,祢们活在其中,暂时忍受诸多的劳苦,将来必可在永恒的世界,得着极重无比的光。 四十九1全能的上主啊,我要继续向祢发问;要向那创造万物的主求恩典。2当属于祢的那日来到时,世人的样式会是怎样的?他们将来的荣美又如何?3他们是否仍然保留现在的样式,肢体受罪捆绑?还是祢会改变现今世上的一切,也改变这世界? 五十1祂回答我说: 巴录,听我说,要将你所学的记在心上。2到了末时,地要把死人交出来;大地接收死人的身体,是为了要保存他们,免得他们的形体改变。地怎样接收他们,将来也要怎样把他们交还。我怎样将死人交给地,地将来也要怎样使他们活过来。3我必须向活人证明,死人复活了,离去的人回来了。4在世上认识的人可以彼此相认,之后我便执行严正的审判,我从前所预告的事必临到。 五十一1在上主指定的那天过去以后,罪人被定罪,他们的形体将会改变;义人被称为义,他们的荣耀同样会改变。2罪人在今生作恶,他们的形体将会比〔现在〕更邪恶,酷刑必临到他们身上。3至于按律法定为义人的,他们在今生拥有智慧,又将智慧的根种在心里,将来必改变形像,荣耀加上荣耀。他们的面貌改变,犹如荣耀的光,并要领受所应许给他们的永恒天地。4为此,后来的人必伤心难过,因为他们从前蔑视我的律法,对我的话充耳不闻,惟恐自己听到智慧,得着聪明。5到了末时,现在较他们低微的人反而升高,比他们更为荣耀。这些人和那些人的形体都要改变。这些人变得像天使般荣美。那些人成了骇人的形像,形体极为可怕,并且越来越衰弱。6他们先目睹这一切,然后被牵去受刑。 7神迹按着时候向得救的人显现,因为他们有相应的行为。现在律法就是他们的希望、他们的智慧和盼望,智慧是他们的信靠。 8他们必看到那现在看不见的世界,以及现今隐藏的时代。9岁月不能使他们衰老。10他们住在那世界的高处,变得像天使一样,如同星宿的样式。他们改变成自己愿意的形体,从美丽化作可爱,从光明变成荣耀的光辉。11将来乐园的范围要为他们伸展。他们可以看到万军天使和侍立在宝座下的活物,是何等的美丽和威严;现在我用说话守着这些灵,不许他们显示自己;又命令他们在各自的岗位侍立,直到可现身的时候来到。12那日,义人比天使更为完美。13首先的要迎接末后的,就是他们所等候的;末后的迎接那些早已离去的。14他们得了拯救,脱离这世上的劳苦,卸下痛苦的担子。15世人为了甚么而赔上自己的生命?地上的民能拿自己的灵魂来换取甚么呢?16他们曾经为自己选择了永恒和没有苦难的世代。然后又选择另一个世代,其终局必充满哀号和灾祸。他们所拒绝的世界,进去的人必不至衰老。他们所弃绝的日子,是引进荣耀的,因此他们必不能进到我所说的荣耀里。 五十二1我说: 我们怎能忘记在末时受罚的人?2为甚么要再为死人伤心难过?为甚么要为进入死亡领域的人哭泣?3我们的哀号应该留给灾难的起头;让我们为将要临到的灭亡落泪。4我认识了这一切,却仍然要开口说话。5至于义人,他们现在当作甚么?6你们如今在苦难中仍然要喜乐。为甚么要等待敌人的衰亡?7你们要预备自己的灵魂,去领受那为你们存留的,当为灵魂作好准备,好领受那为你们预备的赏赐。我说完了话,就睡着了。 雲的启示 五十三1我又看到异象。看啊,有云彩从大海上来。我观看,看啊,云充满黑暗的水,水中有很多不同的颜色。如同极大电光般的东西出现在云的上端。2我看见云彩急速经过,遮盖全地。3然后云将雨水倾倒在地上。4我看见落下来的雨水并非完全一样的。5起初,雨水看来黑漆漆的,直到某个时候。之后,我看见雨水变得光明了,但这时的雨水并不多。后来我又看见黑暗的雨水落下,然后又是光明的,然后又是黑暗的,然后又是光明的。6同一情况出现了十二次,但黑暗的雨水量总比光明的多。7到了最后,云将更黑暗的水倾倒在地上,是比之前所有的黑雨更黑暗的。烈火也搅杂在其中。雨水在落下之处带来彻底的破坏和毁灭。8之后我看见那在云上端的电光抓住云,然后将它往地上压下去。9闪电发出更大的光,直照到全地,为末后落下的雨水所毁灭的地方,带来了医治。10电光照在地上,掌管全地。11之后我观看,看哪,有十二道河从大海流出,环绕着电光,服在它的权下。12这时,我因为害怕而醒过来。 巴录的祈祷 五十四1我问全能的上主说: 上主啊,祢用说话造了天地,唯有祢预先认识世界的高处,洞悉在不同世代所发生的事。因为世人的作为,祢催促时代的起头,叫不同的日子临到。唯有祢认识千秋万世的终结。2在祢没有难成的事;祢发出信息,就完成万物的创造,在祢而言,乃是轻而易举的。3地的深处和天的高处分别听命于祢,世代的变迁也是基于祢的命令。4祢向敬畏祢的人显明为他们所预备的产业,为的是要安慰他们。5祢将祢大能的作为指示无知的人。缺乏经验的,祢为他们拆毁围墙,照明黑暗之处。又将奥秘显给无瑕疵的人看,他们因着信,得以服在祢和祢的律法之下。 6祢既将这异象指示祢的仆人;求祢也为我解释其中的意义。 7我知道,关于我问祢的问题,已经得到了答案。祢给我启示,让我知道该如何尊崇祢,该用身体的哪部分去归荣耀予祢。8即或我的肢体全是嘴唇,我的头发是声音,我也无法全然表达对祢的崇敬,无从述说祢的荣耀,或是陈明祢全备的美善。9在世人当中,我算是甚么,在周遭比我卓越的人当中,我有何重要性,为甚么竟然得以从至高者听到这一切奇妙的事情,以及数不过来的应许?10我母亲在怀孕的妇女当中是有福的!在妇人当中,怀我胎的是配得称颂的! 11我怎能静默无语,我要尊崇全能的上主,要以荣耀的声音欢呼,述说祂奇妙的作为。12谁能像祢行神迹奇事,上帝啊,谁能明白祢对生命深远的体会? 13祢以自己的意见,管理祢右手所创造的万物。祢自己立光的源头,在祢宝座下预备了智慧的宝库。14凡不爱祢律法的,都要灭亡,这完全是正确的。凡不服在祢权柄之下的,审判的痛苦必临到他。15虽然亚当起初犯了罪,将死亡带给以后的人,但世人自己选择了受刑的道路。也有为自己拣选将来荣耀的。16义人必因信得赏赐。 17但是你们不义的人拒绝认识至高者,就是自招灭亡,祂忽然临到你们当中。18你们没有从祂的作为领受教训,也没有因为祂创造的奇妙而晓得祂。19这样看来,亚当自己是犯了罪,却没有导致别人落在罪中,只是我们各人都成了自己的亚当。 20但是上主啊,求祢给我解释这异象,就是祢向我敢示的。求祢解答我的问题。21当世界终结时,因心中的恶而作恶的人必遭报应。信的人却要因着信而从祢得荣耀。22凡在祢里面的,祢要作他们的王;犯罪的,祢要灭绝他们。 启示的诠释 五十五1祈祷以后,我坐在树荫下休息。2实在感到又惊讶又震惊。我在心中反复思量,世人既知道犯罪必招致刑罚,却仍然蔑视审判,在世上作恶,就丢弃了诸般的福泽,将来必承受极重的刑罚。3当我正在沉思时,看啊,那管理真异象的天使拉姆尔被差到我这里,对我说: 4你的心为何愁烦,巴录,为何被你的思绪困扰?5你听到审判的事,己感到如此不安,到你亲眼看到的时候,将会怎样?6在等待全能上主的日子,你已觉得如此困扰,到那一天真正临到时,将会如何?7惩治罪人的宣告己叫你全然震惊,那么当审判把奇妙的事显明时,你岂不更惊惶失措?8如今听闻末时的福泽和灾祸,已叫你伤痛,到你看见万王之王的启示时,又会如何?祂叫一些人相信,叫其余的人欢呼。 五十六1既然你求至高者向你启示异象的意义,祂就差我来对你说,2全能的上主已经让你认识千秋万世的进程,就是从祂创造的起头到末了的经过,以及将来的世代,〔这些世代〕充满欺诈,但同时也有真理。3你在异象中看见云彩从大海上来,遮盖全地;这就是全能上主起初所造的岁月。4祂发出命令时,世界的岁月似乎是微不足道的,这世界乃是照造物主无限的智慧而造成的。5你起初看到云上端的黑雨首先落在地上;那就是世上第一个人亚当所犯的罪。6亚当一犯罪,便生了死亡。世上从此有哀号;苦难生出;疾病滋生;劳苦是注定的;世人开始生出骄傲:死亡的阴间永不满足,不断追索世人的血;儿女的观念开始产生,夫妻之间也生出欲念来;高傲的人要降卑;一切的福泽都消失了。7还有比这些更黑暗、更昏暗的事情吗?8这是你所看见的黑雨的起头。9这些黑雨又再次生出黑暗,带来了极之昏暗的黑暗。10那威胁自己的,同时也威胁天使。11他们被造的时候享有自由。12其中的一些天使下来,娶了地上的女子为妻。13他们就被锁起来受刑罚。14但是其余无数的天使却克制自己。15地上的民也在洪水中一同灭亡。16那就是第一次的黑雨。 五十七1之后你看见光明的雨水;那就是亚伯拉罕和他世代的泉源,还有他的儿孙和其余像他们一样的人,2当时律法尚未写成,却在他们中间发生了效力。后来,典章律例完成了,审判的信念得以确立,人的心里有永生的应许和天地更新的盼望。3那就是你所看见的光明雨水。 五十八1你之后又看见第三轮落下的黑雨;那是列国在义人死去以后所犯的一切罪,以及埃及人所作的恶;他们在埃及地行恶,甚至欺压义人的子孙。2但这些人最终也灭亡了。 五十九1至于你所看见的第四轮光明雨水;那是摩西、亚伦、米利暗、嫩的儿子约书亚、迦勒和其余像他们一样的人来到世上。2那个时候,永恒律法的明灯光照活在黑暗中的人。这〔灯〕永远长存,直到永永远远,向信的人宣告他们将来要得的赏赐,向不信的人宣告永火之刑。3摩西被召去见全能的上主时,诸天也惊叹,在全能上主宝座下大大的震动。4全能的上主将律法的道路、不同的警告和末时的事一并指示他,如同指示你一样:又向他陈述锡安的样式和大小,锡安必照现在圣殿的样式造成。5全能的上主当时还向摩西解释火的容积、阴间的深度、风的重量、雨点的数量、6抑制了的怒气、无尽的长久忍耐、审判的真理、7智慧的根源、悟性的丰富、知识的泉源、8天空的高、乐园的大、时代的尽头、审判日的起头、9祭物的数目、未来的诸世界、10地狱的入口、复仇的地方、信心之地、盼望之地、11将来审判的图画、数不过来的天使、烈火的力量、闪雷的光辉、行雷的声音、天使长的等级次序、光的府库、时代的更替和律法的问题。12这些就是你所看见的第四轮光明雨水的意思。 六十1接着你又看见第五轮黑雨倾倒在地上;那是亚摩利人的作为、他们召鬼的法术、玄虚的邪恶和混杂的污秽。2当士师秉政时,以色列人虽然看见许多从造物主而来的记号,却同样给罪恶沾污了。 六十一1接着你又看见第六轮光明的雨水;那是戴维和所罗门的世代。2那时,以色列人建造锡安,为圣殿行奉献之礼,并在典礼期间献上许许多多的祭牲。列国的民因犯罪而招致死亡。3这地的民却得享平安与和平。4众人在聚会中听到智慧的言语,彰显了悟性。5全能上主的节期充满欢欣和喜乐。6统治者的判决并无诡诈,全能上主律法的义得以在真理中达成。7锡安从全能的上主领受恩泽,因为她的民并没有犯罪。她得着称赞,胜过其余的列国。锡安统治周围的列国和地士。8这些就是你所看见的光明雨水。 六十二1接着你又看见第七轮的黑雨;那是耶罗波安心存歪念,铸造两只金牛犊;2接着他作王的都犯罪作恶;3耶洗别发出诅咒;以色列人拜偶像;4还有旱灾和饥荒,妇人连自己的儿子也吃掉;5九支派半的人活在罪中,最后被虏去。6亚述王撒鳗以色上来攻击他们,将他们虏去。7还有列国的民都行不义,犯罪作恶,从来不理会自己是义人抑或恶人。8这些就是你所看见的第七轮黑雨。 六十三1接着你又看见第八轮光明的雨水;那是犹大主希西家的诚实和正义,以及临到他的恩典。2那时的亚述王西拿基立被激动去行毁灭,他的愤怒触动了他和他旁边的列国,预备要行毁灭;3希西家王听到亚述王计划要来攻击他,且要毁灭他的民,就是余下的三支派半,还想毁灭锡安。希西家信任自己的工作,以公义为盼望,他对全能的上主说:4「求你侧耳而听,看哪,西拿基立已经作好准备,要毁灭我们。他毁灭了锡安,便能夸耀自己,得以升高。」5全能的上主聆听希西家的呼求,因为他有智慧;上帝留心听他的祈祷,因为他是个义人。6全能的上主吩咐天使拉姆尔。7我于是出去,毁灭了亚述的军队,单单是被杀的长宫,已经有十八万五千人,他们各有同等数目的军队。8我把他们身体里面的部分烧掉,却保存身体外面的衣服和手臂,为要叫世人看见全能上主的奇妙作为,使他的名传扬在全地上。9这样锡安就得着拯救,耶路撒冷也从苦难得释放。10圣地上的人都要欢呼,他们称颂和述说全能上主的名。11这些就是你看见的光明雨水。 六十四1接着你又看见第九轮黑雨;那是希西家的儿子玛拿西作王时,以色列人所行可憎的事。2玛拿西行极大的恶,杀死义人,歪曲审判,流无辜人的血,强暴沾污别人的妻子,拆掉祭坛,取消献祭,又赶走祭司,不让他们在圣殿中事奉。3他造了一个像,头上有五张脸,其中四张脸分别朝向四风的不同方向,第五张在像的上头,日的是要挑战全能的上主。4全能的上主发怒,要使锡安灭亡,像在你们的日子一样。5审判也临到其余二支派半的人,叫他们同样被虏去,正如你们现在所看见的一样。6玛拿西蔑视全能的上主,可说是变本加厉,到了一个地步,至高者的荣耀离开圣殿。7玛拿西被称为不敬虔的王,他的住处最后给火焚烧了。8虽然至高者听到他的祷告,但是他最后跌在铜马里,铜马烧熔了,这就成了兆头,告诉他〔那将临的〕时辰。9他一直没有在公义中生活,因为他不配,但是〔兆头赐给了他〕,以致他从此可以知道,他最终将会从哪一位接受刑罚。10因为上主赏赐义人,惩治恶人。 六十五1玛拿西犯罪,还以为全能的上主不会追究。2这些就是你所看见的第九轮黑雨。 六十六1接着你又看见第十轮光明的雨水;那是犹大王约西亚纯洁的世代,他是当时唯一全心全意服在全能上主权柄下的王。2他拆毁全国的偶像,洁净给沾污的器皿,恢复在坛前献祭,高举圣者的角,提升义人,又尊崇有悟性和智慧的人。他恢复祭司的职事,毁灭和除掉园中所有交鬼的、行巫术的和通灵的。3他不但杀死不敬虔的活人,而且还打发人将坟墓里的骸骨取出来,用火烧毁。4他恢复守节期和安息日的圣洁礼仪,焚烧给沾污的物。至于说谎欺骗人的假先知,他尽都烧毁。他将听从假先知的人赶到汲沦谷中,在他们有生之年,用石头堆在他们头上。5他满腔热诚,全心全意地爱全能的上主。在那个世代,唯独他遵行一切的律法,所以在他作王的年日,全国没有一人未曾行割礼,也没有一人行不义。6他必在末时领受永恒的赏赐,必在全能上主面前得荣耀,胜过众人。7你之前听到的尊贵荣耀,就是为了他和像他一样的人预备的。8这些就是你所看见的光明雨水。 六十七1接着,你又看见第十一轮黑雨;那是现在临到锡安的灾祸。2锡安这样被交在敌人的手里,难道你以为侍立在全能上主面前的天使不为此而哀悼吗?看哪,列国在心中嬉笑,众人在他们的偶像面前说:「她长久以来一直践踏别国,现在终于沦为被践踏的;征服人的,现在给降服了。」3难道你以为至高者会因此而欢呼,或是祂的名会因此而得荣耀吗?4祂可以违背祂公义的审判吗?5这事以后,分散在列国的人被苦难所胜,各处的民都要在羞辱中生活。6自从锡安灭亡,耶路撒冷荒凉以后,列国城中的偶像都在嬉笑,律法的义所发出的馨香之气已经在锡安消失;看哪,不义的烟雾在上升。7但是巴比伦王将要兴起。现在灭了锡安的,还在众人面前白夸,又在心里嘲笑至高者。8他最终必要灭亡。9这就是第十一轮的黑雨。 六十八1接着你又看见第十二轮光明的雨水;背后的意思是这样的。2这事以后,你的国民将陷入极大的痛苦中,以至于濒临灭亡的边缘。3但是他们必得蒙救赎,他们的敌人却要倒下。4有一天,他们将大大的喜乐。5<,/B>那时,锡安在一瞬间便重建起来,祭司恢复原来的职事,继续献祭。列国再度尊崇锡安。6只是不及从前的完备。7这事以后,必有多国灭亡。8这些就是你所看见的光明雨水。 六十九1至于你所看到的最后一轮黑雨,就是比之前所有雨水更昏暗的,黑雨聚在一处;意思是关乎整个世界的。2至高者起初作了一个划分,只有祂知道将来的事。3将来必有六种源自不义的灾祸。4祂又预先知道,除了祂在末时所作的以外,还有六种源于公义的善工。 5因此,那不是黑雨中的黑雨,也不是光雨中的光雨。其实那就是末时。 七十1因此,你要聆听关乎最后一轮黑雨的解释。背后的意思是这样的。2看哪,日子近了,世上的庄稼熟了,收割罪人和义人种子的时候来到,全能的上主使地上的王和百姓的灵产生混乱,感到惊讶。 3他们彼此憎恨,互相攻打对方。卑贱的将统治尊贵的,不配的升高,超过在高处的。4多数人交在少数人的手里,软弱的要统治刚强的,穷人比财主多,不敬虔的胜过勇敢的。5智慧人将默不作声,愚昧人却要开口说话。世人的思念不会实现,掌权者的建议不会落实,世人的盼望也不会实现。6这一切事情发生以后,混乱降临在各人身上。其中一些人必在战争中身亡,另一些在灾祸中灭亡,其余的就因自己的事而愁烦。7那时,至高者把征兆给予列国,叫他们发动战争,攻击余下的统治者。8有些人能逃离战火,却葬身于地震中;有些人侥幸避过地震,却被烈火烧死;有些人逃过烈火,却因饥荒而灭亡。9凡能救自己逃离这一切灾祸的包括得胜的人和被战胜的——他们全都要交到我的仆人,就是受膏者的手里。10大地要吞下它的民。 七十一1那时,圣地必怜悯且保护她的民。2这就是你刚才所看见的异象的意义。至高者听了你的祷告,便差我来告诉你这一切。 七十二1关于最终在一切黑雨之后落下的光明雨水,背后的道理乃是这样的。2以上的征兆显明以后,列国被激动,受膏者的时候来到,祂必召集列国。其中的一些,将得到宽恕;其余的,却要亡在他的手里。3这事必临到受膏者竟想的国。4凡不认识以色列的,或是不曾践踏雅各子孙的国,必不至灭亡。5因为列邦中有曾经服从你子民的。6至于那些现在统治你们,或是认识你们的国,它们却要在战争中灭亡。 七十三1祂将万有放在祂权柄之下,然后在永恒的和平里作王,坐在他的国的宝座上,那时喜乐将要显明,安息将会出现。2甘露滴下健康,疾病从此消失。世人不再有恐惧、苦难、哀号。喜乐要环抱全地。3他们不再有死亡,灾难必不降临。4审判、诅咒、竞争、复仇、血腥、激情、热忱、仇恨和一切的恶都要受诅咒,且要永远消失。5就是这等罪恶使地上充满灾祸,也导致世人的生命陷入极大的混乱中。6那时,猛兽走出树林,服事世人,毒蛇和龙也要从洞里出来,听从孩子的差遣。7妇人怀孕时不再有痛苦,生产时也不再有疼痛。 七十四1到了那日子,收庄稼的人必不至疲乏,农夫也不会困倦,因为他们的庄稼快快发芽生长,他们且在完全的安宁中作工。2必朽坏的世界要结束,不朽坏的天地己来到。3因此,我以前所告诉你的一切事,都必在末时发生。不朽坏的天地远离灾祸,不死的灵就在旁边。4这就是最后一轮黑雨以后的光水,也是最终的雨水。 七十五1我说: 1谁能与祢的美善相比,上主啊? 祢的慈爱超过我们可以理解的。 2祢无穷无尽的恩典, 谁能测量? 3谁能明白祢的智慧? 4谁能述说祢灵的思想? 5除非祢施恩怜悯世人, 他们岂敢奢望能明白祢的心? 6若不是祢怜悯世人, 就是在祢右于之下的人, 他们断不能来到, 只有被提名在拣选的数目以内的人才能到来。 7凡活着的,我们若明白自己为何来到世上, 又听从那领我们出埃及的, 便能再次到来,想念一切过去的事, 为此而欢喜快乐。 8但是我们若不明白自己为何来到世上, 又不承认那领我们出埃及的主的权柄, 我们再次到来,求问所发生事情的究竟, 却为此而大大的忧伤。 七十六1祂说: 既然你已听到这异象的启示和诠释,正如你所祈求的,现在要听至高者的话,好知道以后将要临到你的事。2你即将离开这世界,但不是到死亡之处,你将被保存,直到时间的〔末了〕。3因此你要上到山顶,上主要向你展示全地的列国,还有这世界的模样、群山的山顶、山谷的深处、海的深处、河流的数目,你就认识自己要离开甚么地方,将会往何处去。4这事必在四十昼夜之后发生。 5去吧,在余下的日子,当尽力教导你的百姓,以致他们可以领受知识,不至于在末时死去。他们要学习,好在末时得生命。 巴录对人民说话 七十七1我巴录离开那里,去见众人。我把他们从最小的到至大的,全部齐集在一起,对他们说: 2听哪,以色列的孩子,你们看看以色列的十二支派剩余多少人。 3上主把律法赐给你们和你们的祖先,而不赐给列国。 4但是你们的兄弟违背了至高者的命令,祂便使报应临到你们和他们,同时也不饶恕我们的祖先,却使他们的后人被虏到外邦,不叫他们剩下一人。 5看哪,你们如今和我留在这里。 6如果你们行在正直的道路上,就不至像你们兄弟那样被虏去,他们却要回到你们身边。 7因为你们所尊崇的上主是仁慈的,你们所盼望的那位是宽容的、真实的,必不向你们降祸,却要祝福你们。 8难道你们看不见那临到锡安的灾祸吗? 9抑或你们以为这地方因为犯罪而灭亡,或是这国家因为作恶而被虏去? 10你们是否知道,因为你们这些罪人的缘故,未曾犯罪的人也要灭亡,因为你们不义的作为,没有走迷路的也同样被交在敌人手里? 邀巴录写信 11全体百姓对我说: 关于全能上主所赐给我们的福潭,凡我们记得的,我们必不会忘记,凡我们记不起的,祂在祂的恩典中是知道的。12但现在请你为你的百姓做一件事:请你给我们在巴比伦的兄弟写一封关于教义和盼望的书信,好在你离开我们之前坚固他们。13以色列的牧人已经灭亡,发光的明灯也熄灭了,我们一向饮用的泉源已经止住,不再有水流出来。14我们如今给撇弃在黑晴里、在密林中、在干旱的旷野上。 15我说: 牧人、明灯和泉源全都是从律法而来的,我们纵然离去,律法却永远长存。16所以你们如果能仰望律法,又专心寻找智慧,明灯便不会熄灭,牧人不会离去,泉源也不会干涸。17我答应依你们所求的,写信给你们在巴比伦的弟兄,差人送给他们。并且写信给九支派半的人,叫飞鸟送给他们。 18九月二十一日,我巴录一个人来到橡树前,坐在树荫下。 19我写了两封信,叫鹰将其中一封带给九支派半的人,又差三个人将另外一封送给被虏到巴比伦的弟兄。20我叫了一只鹰来,对牠如此说: 21至高者造了你,使你飞得比别的鸟高。22现在你要去,不可在任何地方逗留,不可返回巢中,不可在树上休息,却要一直飞越幼发拉底河的众支流,把这封信交给住在那里的人。23挪亚在洪水时期,也曾把鸽子从方舟放出去,后来鸽子嘴里叮着从橄榄树新拧下来的果实回来。24又有乌鸦服侍以利亚,按照吩咐刁食物给他吃。25在所罗门作王的时候,他有需要时也会使用飞鸟送信到目的地去,飞鸟就服从他。26所以你不要在心中作难,不要偏向左或右,却要一直飞到目的地,完成全能上主的吩咐,正如我告诉你的。 给九支派半的信 七十八1这是尼利亚的儿子巴录写给九支派半的人的信。 尼利亚的儿子巴录写信给九支派半的人,勉励他们: 2尼利亚的儿子巴录对被虏的弟兄说:3愿恩惠和平安归与你们。我的弟兄,我常常记念造我的主的恩情,祂从起初就爱我们,从来没有恨恶我们,却只是在惩罚我们。4我清楚知道:我们十二支派岂不是受着同一的囚禁,正如我们来自同一的父?5因此我努力在临死前写了这封信给你们,目的是要在你们面对灾祸时得安慰,也叫你们分担那临到你们兄弟的灾祸。我还要劝你们,当思想上主为何审判你们,使你们被虏去。祂要你们作义人,你们的惩罚其实远不及你们所作的恶,祂的审判是要叫你们在末时配得作你们列祖的子孙。6因此,如果你们想到现在所受的苦,是为了你们的好处,为的是要叫你们不至在末时受诅咒和刑罚,如果你们除去心中的虚荒谬误,就是你们因此而被虏去的祸根,那么你们便能得着永恒的盼望,直到永远。7你们若是这样行的话,祂必常常纪念你们。祂一直代表我们,向胜过我们的人说,祂永不会忘记或撇弃我们的子孙,却要怜恤我们,将所有分散到列国中的人招聚回来。 七十九1既是这样,我的弟兄们,你们要首先认识临到锡安的事情,就是巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们。2这是因为我们犯罪、违背那造我们的主,不遵守祂吩咐我们的诫命。3可是祂没有按我们应得的去惩治我们。4从前有灾祸临到你们,但我们却要忍受更大的苦难,因为灾祸也临到我们。 八十1我的弟兄,当敌人围困我们的城时,至高者差天使们到来。天使拆毁坚固的城墙堡垒,毁坏牢固的铁墙角。2但是他们把会幕中所有分别为圣的器血收藏起来,免得受敌人沾污。3天使完成了这事,便离开拆毁了的城墙、遭抢掠的房屋、焚怀了的圣殿和遭难的百姓。百姓被交在敌人的手中,免得敌人夸口说:「我们大大的得胜,甚至毁灭了至高者的殿。」4敌人也囚禁了你们的兄弟,将他们虏到巴比伦去,叫他们住在那里。5我们只有极少数的人仍然留在这里。6我写信给你们,就是要告诉你们这苦难。7我实实在在知道,住在锡安的民是你们的安慰。你们若知道他们正快乐地生活,便能承受与他们分离的痛苦。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录二书 八十一~八十七节 八十一1但是你们也要听安慰的说话。2我为锡安哀悼,并向至高者求恩惠,说:3「我们所遇到的事,将一直维持到末时吗?4灾祸常常临到我们吗?」全能的上主按祂丰盛的恩典作工,至高者按祂的慈悲行事,祂给我安慰的说话,又将异象指示我,好叫我不再忧伤,祂让我认识诸世代的奥秘,又把将来的时期指示我。 八十二1我的兄弟,我因此写信给你们,为要叫你们在诸般的苦难中得安慰。2但是你们应该知道,我们的创造主必在我们兄弟身上为我们伸冤,按照他们对我们所作的一切施行报复。至高者所预备的末时已经近了,祂的恩典即将临到,祂的审判快要成就。3我们看见无恶不作的列国如今在享福;其实他们犹如蒸气一样。4他们行不义,似乎彰显了能力;可他们必会化作水中的一滴。5他们好像充满力量,每时每刻对抗全能的上主;但他们必成为唾液一样。6他们不遵守至高者的命令,我们还希奇他们威严的荣耀;但是他们将如烟逝去。7他们陷在不洁的罪恶中,我们还想念他们的荣美;可他们将如草枯干,逐渐消逝。8他们从不思想末时的事,我们反复思想他们残酷的力量;但他们将如海浪般被打断。9他们拒绝上帝的美善,不承认是祂将能力赐给他们,我们看到他们的骄傲;可是他们将如云彩经过,然后消散。 八十三1至高者必使祂的日子加速来到,必叫祂的时期临到。2祂洞悉万人的作为,知道他们的过恶,必审判住在这世界的民。3祂察验世人暗中的意念,认识人心最隐密处的罪恶隐情。祂必将这一切显明在罪人面前。4所以你们的心不必思念现在的事,倒要思念所期待的事,因为至高者的应许必会应验。5我们不应着眼于现世列国的福乐,却要想念至高者关乎末时的应许。6诸世代和时期的终局一定会成为过去,其中的一切也随之消逝。7世界的终局显明统治者的大能大力,因为万物都要来到审判座前。8因此你们当预备自己的心,记念你们之前所信的,免得同时被两个世界拒绝,就是现在被虏到这里,将来则在那里受刑罚。9无论是现在的、过去的、或是将来的一切,其中的灾祸算不得是甚么灾祸,其中的福泽也算不得是甚么福泽。10现在的健康变成疾病。11能力变成软弱,权力变成不幸。12年青的力量变成衰老,油尽灯灭。一切荣美化作枯萎和丑陋。13幼稚的骄傲变成卑贱和羞辱。高傲的荣耀变成无声的羞耻。14各样的喜悦和光辉变成无声的灭亡。15一切的喜乐和欢愉变成拒绝和灭亡。16骄傲的喧哗变成无声的尘士。17现在所拥有的财富化作死亡的领域。18争夺的欲望变成不由自主的死亡,情欲变成惩罚中的审判。19欺诈的能力成为真理的辩驳。20甘甜的膏油成为审判和诅咒。21友谊化作无声的诽谤。22既然这些事如今都发生了,难道你们还以为报应不会来到吗?23万物的终局必在光中被照明。 八十四1如今我还活着的时候,要将知识传给你们。我已经说过,你们要从我学习大能的诫命,就是祂从前教导你们的。我在临终前将关乎祂审判的命令摆在你们面前。2要记住摩西曾经以天地为证,控诉你们说:「你们若是违背律法,就会被分散。你们若是遵守祂的诫命,便会成为祂所种的栽子。」3摩西又将其余的训勉传给你们,当时你们和十二支派一同住在旷野。4但是他死去以后,你们就离弃了律法,因此从前所提到的灾祸便临到你们。5摩西事先已经劝告你们,看哪,灾祸如今却真是临到你们,因为你们弃绝了律法。6至于我,看哪,我在你们受苦以后告诉你们,如果你们听从我给你们的劝勉,你们就可以从全能的上主领受祂为你们预备和保存的赏赐。7因此,让这封信成为你我之间的见证,你们要紧记全能上主的命令,这信将成为我在那差我来者面前的答辩。8当记念锡安、律法、圣地、你们的兄弟、圣约和你们的祖先,不要忘记节期和安息日。9要把这封信和律法的传统传给你们的子孙,正如你们的父亲传给你们一样。10要常常求问全能的上主,全心全意、认认真真的祈祷,求全能的上主以怜恤接纳你们、不计算你们众人为罪人,却记念你们祖先的诚实和正直。11如果祂不是按照祂丰富的恩典来审判我们,世人就有祸了。 八十五1当知道我们的列祖从前有许多帮手、正义的先知和圣洁的人。2我们还住在自己的国时,先知和义人在我们犯罪时帮助我们,为我们向造我们的主求情,他们相信自己的工作。全能的上主听了他们的呼求,便除去我们的罪。3但是现在义人已经被召去,先知也都睡了。我们离开家圈,锡安被夺去。如今除了全能的上主和祂的律法以外,我们甚么也没有。4因此,如果我们将心安正,便能重新得回已失去多次的一切。5我们失去的是能朽坏的东西,但将要得着的,却是永不朽坏的。6我们也写了信给我们在巴比伦的兄弟,向他们作了同样的见证。7你们要常常记念我所说的话,因为我们仍然有自由的灵和能力。8再者,至高者仍然宽待我们,把将来的事指示我们,没有向我们隐藏末时的事。9因此,在祂的审判显明之先,在真理临到之前,我们务要预备自己,以致能得着产业,而不是为罪恶所得着。我们可以心存盼望,不至于羞愧:又得以与列祖同享安息,而不是与恨我们的人一同受罚。 10这世界的年青时期过去了,创造的能力已经疲乏,日子已经临近,快要过去。水罐接近井边,船只快要泊岸,旅程来到目的地的城,生命即将结束。11当预备自己,好叫你们从船出来时,可以得着安息,不至于在离去时受诅咒。12看哪,至高者必叫这一切临到。那时,世人再没有悔改的机会,地上没有时日的限制,没有不同的时段,没有改变安息的途径,没有祈祷的机会,没有祈求,没有知识的授受,没有爱,没有回转的机会,没有求情的可能,没有列祖的祈祷、先知的代求,或是义人的帮助。13审判必临到败坏的道路,就是引到烈火的道路和引到灭亡的门。14因此,世上只有一种律法,就是那独一上主的律法,也只有一个世界,万物都有终局。15到了那个时候,上主要叫祂所找到的人复活,除去他们的罪过。同时又要毁灭玷满罪恶的人。 八十六1你们收到这信,要在聚会中读出来,不可有错漏。又要反复思想,特别是在你们禁食的日子。要借着这信记念我,如同我也常常藉此来记念你们一样。 八十七1我非常认真地写这信,直到最后一句。然后小心折迭起来,严封了,绑在鹰的颈项上。我把鹰放出去,牠便飞了。 尼利亚的儿子,巴录所写的书信完了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录三书 卷十八 简介 希腊文的手抄本大约于公元十五、十六世纪期间抄写而成,而斯拉夫文版本则于公元十三世纪。一般学者认为斯拉夫文版本是根据较早期成书的希腊文版本翻译过来的。本丛书把两个版本都翻译过来,让读者自己来比较两者的异同。本文献记载巴录——耶利米的书记〔见巴录四书〕——正在为耶路撒冷被毁而哭泣,上主差遣天使去安慰他,并且带他经过五重天,观看当中的情境。书中虽然记载犹太人被虏年代的事迹,可是其内容和神学思想却属于基督教的。因此,本文成书日期不能确定,较为被接纳的方案是在大约公元一、三世纪,一位隐名的基督徒修改己有的一份犹太文献,成为今天的《巴录三书》。 文本〔斯拉夫语〕 以色列人被擒之后,巴录坐在锡安山下的河边,为耶路撒冷哀哭。那时,天使法鲁尔被差到圣山去安慰他。上主,求你赐恩福。 l尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷,把城中的人虏到巴比伦去。那时,我巴录大声呼喊说: 2「上主,尼布甲尼撒王岂是个义人?耶路撒冷是你荣耀的葡萄园,为甚么不怜惜她?为何如此行,上主啊。 3看哪,正当我独自在哭泣的时候,上主的天使出现在我面前,对我说:「静下来,上主所喜悦的人!这苦难是耶路撒冷必须承受的。但全能的上主要对你说话, 4祂差我到你面前,为要将上帝的所有奥秘指示你。 5全能的上帝看见你的眼泪,听到你的声音。 6只要你應允不添加〔任何字句〕、或是删减,我就必将世人从未见过的奥秘告诉你。」 〔斯拉夫语〕 一7我巴录于是对天使说:「愿永活的主上帝给我作见证,你若指示我甚么,我必用心聆听;必不会删减或是加添一个字。如果我删去〔任何字句〕,愿上主在审判日把审判降在我身上。」 二l天军的天使把我提去,带我到天上的穹苍去。 2我们到了第一层天。我看见几扇大门。天使对我说:「让我们从门过去。」我们便过了天的门,像经过了三十天似的。他向我揭示救恩。 3我看到一个平原;有人住在那里,他们的脸像牛,角像鹿,腿像山羊,腰部像公羊。 4我巴录问天使说:「请告诉我,我们刚才经过的第一层天有多厚,那平原又是甚么,好让我告诉其余的人子。」 5法鲁尔对我说:「从东到西〔的距离〕有多远,你所看见的天门就有多大;天的厚度等于从天到地的距离,我们所站的平原就等于它〔即是天〕的阔度。」 6他对我说:「来吧,我要将奥秘指示给你看。」 7我问天使说主:「这些样子奇怪的活物是甚么?」天使回答我说:「这些人从前建造一座塔来与上帝事战。上主于是把他们驱逐出去。」 〔斯拉夫语〕 三1天使把我提去,带我到第二层天,我看见几扇打开的大门。天使对我说:「让我们经过大门进去。」 2我们便进去,如同飞越七天似的。 3我看见一个大牢狱,里面住着样子古怪的活物,他们的面孔像狗,角像鹿,腿像山羊。 4我问上主的天使说:「他们是谁?」 5天使回答我说:「这些人从前也彼此商量要建造一座塔,强迫男人和许多女人去做砖。其中一个妇人临盆在即,他们还是不放过她。还在做砖的时候,她就生下孩子。只好用自己的斗蓬里好婴儿,将它放下,继续去做砖。 6主上帝显现,变乱他们的口音,使他们的言语彼此不遇。所建造的塔,已经高八万肘,阔五百二十肘。 7他们拿来螺旋钻,要朝天堂钻进去,好看看天堂到底是用石头、玻璃或是铜〔造的〕 8上帝看见他们,没有理会他们,却用人看不见的形式来惩罚他们。」 四l我巴录说:「上主向我启示了奇妙的〔事情〕。」 2天使说:「来,让我们经过大门进去;你必看见上帝的荣耀。」我于是和天使进去,如同经过了一百八十七天似的。 3他指着一个平原,我见到有一条蛇在石山上。牠每天都从海里喝一肘的水,又吃大地,如同吃草。 〔斯拉夫语〕 4我巴录问天使说:「主,牠是否从海里喝一肘的水?」 5天使回答我说:「听着,巴录,主上帝造了三百五十三道河流,第一道河名叫亚非亚,第二道河名叫亚布拉,第三道河名叫亚基利尼,第四道河名叫道拿,第五道河名叫亚发拉,第六道河名叫沙发安,第七道河名叫麦提培,第八道河名叫亚利诺,第九道河名叫彼古利。流入大海的还有其余三百五十四道河流,流水清洗大海,海水不至因为蛇的心发火焰而减少。」 6我巴录再对天使说:「请让我看那叫亚当受骗的树。」 7天使对我说:「上帝造乐园的时候,他命令米迦勒召集三十万零三个天使,在乐园中种植树木。米迦勒种橄榄树;加百列种苹果树;乌利尔种果仁;拉斐尔种芒果树;沙提拿尔种葡萄树。他起初的名字就是沙提拿尔。其余所有的天使也同样种了各样不同的树木。」 8我巴录接着对天使说:「主,请让我看看蛇用来诱惑夏娃和亚当的那棵树。」天使说:「听着,巴录。第一,那树是葡萄树,第二,那树〔即是〕沙提拿尔在夏娃和亚当心中所散布的邪恶欲望,因此上帝就诅咒葡萄树,因为沙提拿尔种了葡萄树,又借着葡萄树欺骗了人类的始祖,亚当和夏娃。」 9我巴录对天使说:「主,如果上帝诅咒了葡萄和它的种子,怎么葡萄到现在仍然如此有用呢?」 10天使说:「问得好。当上帝降洪水在地上时,各样起初被造的活物全淹死了。上帝又毁灭了十万四千个巨人。洪水上升到最高的群山之上,比众山高出二十肘。洪水又流到伊甸园,当上帝叫洪水退去时,葡萄园中的其中一株葡萄枝子被带了出来。 11干地出现了,挪亚就从方舟出来, 12他发现地上有葡萄枝子,却认不出它来,因为从前未曾见过,只听说它是怎样的。 13他对自己说,这的确就是沙提拿尔在乐园中间所种的葡萄树,藉此迷惑了夏娃和亚当:因此上帝便诅咒葡萄树及其种子。我若是把它种在地上,岂不也会招惹上帝的愤怒吗?」 14他屈膝跪下,禁食了四十天,不断哭泣祈祷说,上主,若我把它种了,将有甚么事发生?」 15上主差天使色拉沙尔去见他;向他宣告说:「起来,挪亚,把这葡萄枝子种在地上,要给它改名,使它成为善的。」 16但是要小心啊,巴录,这树的恶仍然存在。 17喝酒过多的人会行各样的恶事,就是兄弟不顾念兄弟,父亲不顾念儿子,儿子也不顾念父亲。酒的邪恶会生出谋杀和淫乱、通奸和诅咒。酒引发各样存在的恶事。」 〔斯拉夫语〕 五l我巴录对天使说:「主,我想再问你一件事,是关于你刚才告诉我的。 2你说那蛇每天从海里喝一肘的水,那么牠的胃究竟有多大,以致可以喝这么多的水?」 3天使回答我说:「阴间有多大,牠的胃就有多大。」他又对我说:「你若是愿意的话,可以随我来,我要向你指示比这些更大的奥秘。」 六l天使带我到日出之处。 2我看见一辆一分为四的战车,拉车的马发出火焰,他们其实是长有翅膀的天使。一个戴着烈火冠冕的人坐在车上。战车由四十名天使策骑,还〔有〕一只大如高山的飞鸟在飞翔。 3我对天使说:「主,这鸟是甚么?」他说:「他是这世界的守护者。」 4我说:「他守护这世界,目的是甚么?请告诉我!」 5天使说:「这鸟飞在太阳前面,伸展翅膀,挡住炙热的阳光。6若不是有他挡住太阳的光芒,恐怕地上的人类和各样活物都不能在太阳的烈焰下生存。上帝于是命令这鸟守护大地。 7看他右侧的翅膀上面写着甚么。」他命令大鸟伸张翅膀,上面写了纯金色的字,比地上的打谷场大四千倍。 8他对我说:「大声读出来!」我颂读翅膀上的字:「我不是从天地而来,乃是从火焰的翅膀生出的。众飞鸟都侍候我。」 9我巴录问道:「主,他的名字是甚么?」 〔斯拉夫语〕 10他说:「长生鸟。」 11我巴录说:「他在吃甚么?」天使说:「天上的吗哪。」 12我问道:「他要排泄吗?」他说:「要的。」接着又说:「你将看见上帝的荣耀:看这鸟将变成甚么。」他在太阳前面飞过。 13我们在歌唱时,有声音发出,响声如同三十头牛的叫声,我们所站的地方大大的震动。我巴录问道:「这是甚么声音,我主?」他说:「是众天使在打开天的六十五扇门,光正在与暗分开呢。」 14那时,太阳进入〔战车〕,有声音说:「太阳光的源头,光照大地。」大鸟伸张翅膀,遮盖太阳的光芒。他拍动翅膀时,有声音发出,如同雷声。鸟呼喊说:「光的源头,把光赐给大地。」 15我听到飞鸟的声音,便问道:「这是甚么声音?」 16他说:「这就是唤醒地上公鸡的响声。牠们一听到响声便啼叫,因为知道日头出了。所有公鸡随即大声啼叫。」 七l我巴录问道:「太阳需要休息很长的时间吗?」天使说:「从鸡啼直到光出来。」 2天使又对我说:「听住,巴录,我刚才所指示你的,是关于第一和第三层天的奥秘,日头从这里升起,光照全地。」又说:「要耐心再等一会见,你将看见上帝的荣耀。」 〔斯拉夫语〕 八l太阳戴着冠冕出来,旁边有三十六名天使,2还有那露出倦意的飞鸟。 3我问道:「主,他们打算带太阳的冠冕到哪里去,那鸟又为何这么疲乏?」 4天使说:「冠冕是给太阳在白天戴的,那四名天使要把冠冕带到天上去。4他们要洁净日头的光,除去从地上所沾染的污秽。」 5天使接着说:「太阳看见世人一切不法的作为;他不能容忍淫欲、奸淫、嫉妒、争竞、偷窃和杀人的事,这些都是上帝所不悦纳的。那鸟也筋疲力竭,正如地上的飞鸟一样;他吸收了太阳火焰般的光芒,于是便累了。」 然后,天使把太阳的冠冕拿来。我看见极大的荣耀,就甚惧怕,逃到天使的翅膀下。天使对我说:「不要怕,巴录,上主与你同在,祂必安慰你。」 九2我对上主的天使说:「请告诉我月亮的奥秘。」 3他说:「月亮就像一个坐在战车上的女人一样,战车由二十名天使用大公牛策骑,公牛也是天使。月亮就如女人一样。」 5我巴录问道:「主,为甚么月亮时圆时缺?」 6他说:「听着,巴录,月亮从前是皎洁明亮的。 7后来首生的亚当听从沙提拿尔的话,犯了罪,和蛇躲起来。她〔即月亮〕不隐藏自己,却发出光来,于是触怒了上帝。上帝叫她的日子落空。」 〔斯拉夫语〕 十1、2大能的天使带我到一个非常广阔的高山上,山的中间有一个很大的湖泊。 3那里有来自诸天的鸟。其中一些大得不像地上的飞鸟,倒像鹤。另外还有比那些大鸟更大的。 4我问天使说:「主,那高山中间的湖泊是甚么,这些飞鸟又是甚么?」 5他说:「飞鸟不分昼夜,不停地赞美上帝。 6云彩从这里取水,然后降雨给大地,植物就发芽生长。」 7我问道:「为何世人说云彩从大海得水,然后降雨在地上?」 8天使说:「世人是无知的,海水是咸的,如果雨水来自海水,则地上的植物都不能发芽生长。你要知道,雨水乃是来自这湖泊的,云彩从这里得水,降雨在地上。」 十一1大能的天使把我提去,带我到第五层天。 2他使我看几扇很大的门,〔上面〕写了世人的名字,大门关上了。我问道:「主,门是否会打开,让我们进去呢?」天使说:「谁也不能进去,除非拿天国钥匙的米迦勒到来。」又说:「等着看上帝的荣耀。」 3我们在等候的时候,有声音从至高的天发出来,像三响雷声似的。我巴录问道:「主,这是甚么声音?」 4他说:「是米迦勒下来,接收世人的祷告。」 5接着有声音传出来,说大门可以打开,门就开了。又有巨响传出,比最初的声响大得多。 6然后米迦勒便来到,我身旁的天使连忙到他跟前,俯伏拜他。 7我看见他拿着一个很大的容器,天离地有多高,那容器就有多深,东离西有多迁,它就有多阔。 8我问道:「主,米迦勒拿着甚么?」 9他说:「里面所承载的,就是世人的祷告。」 十二1正当我们说话的时候,众天使带着礼物到来,就是满满的花篮。 2我问道:「主,他们是谁?」 3他说:「他们就是侍候世人的天使。」 4米迦勒把他们的礼物取过来,把花放在容器里。 5我又看见另一些拿着礼物的天使,垂头丧气的,不敢上前来,因为他们没有带来〔足够份量〕的礼物。 6米迦勒呼喊说:「众天使,你们也过来,将你们所带来的送上前来。」 7米迦勒大声呼叫,因为容器〔没有〕装满。 〔斯拉夫语〕 十三1我又看见其余的天使哭着到来,他们胆战心惊,浑身颤抖,说:「我们有祸了,我们被交到魔鬼和世人的地方,就变成黑漆漆的。如果可以的话,真想离开他们。」 2米迦勒说:「不可离开他们。但是,告诉我,你们想要甚么。」 3他们说:「恳求你,大君米迦勒,求你将我们调到远离他们的地方去,我们不想跟叛逆和不讲道理的人在一起。 4他们的妻子逃到教会,自此以后,他们便犯罪,就是嫉妒、奸淫、忌妒和各式各样的罪恶。这些都是你清楚知道的,荣耀的大君。」 5米迦勒回答说:「忍耐片时吧,待我去求问上帝,看祂要向你们发出甚么命令。」 十四1米迦勒升到天上去,门就关上了;有如同雷声的巨响发出,好像〔有〕四十头大公牛在吼叫似的。 2我问天使说:「那声音是甚么?」他回答我说:「是米迦勒正在呈上世人的祈祷。」 〔斯拉夫语〕 十五l那时,米迦勒再次下来,他为首先到来的天使带来完全的恩泽。 2他说:「来吧,天使,来领取上帝的恩泽;你们怎样把祈祷呈给上帝,现在也要照样从祂领取恩泽。世人求甚么,就给他们甚么。」 3米迦勒呼喊说:「那些带来较少礼物的天使,你们也上前来。要按着世人献上的祷告,从前带多少来,现在就领取多少回去。要如实向他们宣告,不能有一点疏忽。但〔他们应该〕在圣洁的教会中俯伏祈祷。」 十六l米迦勒对其余在哭号的天使说:「你们也上前来,众天使,取〔回〕世人的祈求〔和〕上主对他们所发的预言。上主却没有吩咐你们离开他们。 2但你们要使可怕的疾病、恐慌、毛虫、蝗虫、风暴、雷、冰雹和毁灭临到他们的城,又要叫魔鬼勒死他们的孩子,因为他们不敬畏上帝,不到教会去,也不祈祷。要将诅咒、失败和杀戮带给他们。」 3众天使从米迦勒续受了命令,然后战抖震动,哭着离去。 〔斯拉夫语〕 4天使对我说:「我按照统治者的命令对你说,巴录,要站到右侧,你将看见上帝的荣耀。你会看到义人安息的地方,那里充满荣耀、喜乐和庆典。又看见不信的人受惩罚,那里只有恸哭、叹息、哀号和永恒的虫。他们哀求的声音达到天上,说:「上帝,可怜我们。」 5我巴录间天使说:「主,他们是谁?」 6他说:「是蔑视上帝命令的罪人。」 7我说:「主,容许我为他们呼求。」 8天使说:「你可以为他们呼求;或许主上帝会垂听你的声音,怜悯他们。」 十七1那时,有声音从天上传出来,说:「将巴录带回地上,把所看见的、听到的,以及你所指示他的一切奥秘,全告诉世人的儿子们。愿荣耀归与我们的上帝,直到永远。」阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴录四书 卷十九 (耶利米补篇) 简介 本文献现存的于抄本不少,其中包括二十五份希腊文版本、亚美尼亚文版本、埃提阿伯文版本、斯拉夫文版本、罗马尼亚文版本等等。最早期的版本可追溯到公元十世纪,而最后期的则大约于公元十五世纪成书。关于本文献成书的语文,学者有两种不同的意见,一些认为是希腊文,另一些则认为是闪语,因为有闪系语文出现在文献中。 本文献有不同的名称,埃提阿伯文版本称为《巴录书》〔学者今天称之为《巴录四书》〕,希腊文版本则称为《耶利米书》,因此中文的译名为《巴录四书》〔耶利米补篇〕。本文献的内容记载耶利米和文士巴录见证耶路撒冷被毁,以及犹太人被挠、耶利米变成石柱、巴录沉睡七十年及被虏回归的事迹。与《巴录三书》的情况相仿,本文献大概是由一位基督徒修改一份犹太文献而写成的,成书日期大约是公元一、三世纪期间。 文本 一l以色列人被迦勒底人的王虏去时,上帝的话临到耶利米,说:耶利米,我所拣选的,起来,和巴录离开这城,因为城中的人犯罪极多,我即将毁灭这城。2你的祷告犹如铁柱立在城的中间,又好像铜墙围绕着城。3所以,现在要起来,趁着迦勒底人的军队未来攻城,立即离开这里。」4耶利米回答说:「我求你,上主,容你仆人在你面前说话。」5上主对他说:「只管说吧,我所拣选的耶利米。」6耶利米说:「全能的上主,难道你要将你所拣选的城交在迦勒底人手里,以致他们的王得以向众多的百姓夸耀说:「我战胜了上帝的圣城.!」7〔必不〕可如此,我的上主;但如果这是出于你的旨意,求你〔亲〕手毁灭它。」8上主回答耶利米说:「你既是我所拣选的,起来,和巴录离开这城,因为城中的人犯罪极多,我即将毁灭这城。9如果不是我打开城门,迦勒底人的王和军队都不能进来。10因此你要起来,将这话告诉巴录。11要在夜间六点钟起来,上城墙去,我要指示你:如果不是我要毁灭这城,他们断不能进来。」12说了这话,上主就离开耶利米。 二1耶利米跑去将这事告诉巴录,与他一同进到上帝的圣殿。耶利米撕裂衣服,把尘土撒在头上,进入上帝的圣所。2巴录看见他头上的尘土和破裂的衣服,便大声呼叫说:「父亲耶利米,你怎么了,百姓犯了什么罪?」3〔他这样说,〕是因为从前百姓几时犯罪,耶利米就几时将尘土撒在头上,为百姓祈祷,直到他们的罪得赦免。4〔因此〕巴录才说:「父亲,你怎么了?」5耶利米回答他说:「不要撕裂衣服,我们倒要撕裂自己的心肠。不必打水来填满水槽,倒要哭泣,用泪水注满它们。因为上主不再怜悯这百姓。」6巴录说:「父亲耶利米,发生了甚么事?」7耶利米说:「上帝要将这城交在迦勒底王的手里,让这民被虏到巴比伦去。」8巴录听了这消息,便撕裂衣服,说:「父亲耶利米,这事是谁告诉你的?」9耶利米对他说:「来和我一同等候,直到夜间六点钟,你就知道这话是真的。」10他们二人身穿撕裂的衣服,在坛前哭泣。 三1黑夜来到,耶利米和巴录到城墙上面,正如上主吩咐耶利米的。2看哪,有角声响起,天使拿着火把,从天上降临,站在城墙上。3耶利米和巴录看到,就哭泣说:「我们现在知道这话是真的。」4耶利米求天使说:「求你们暂且不要毁灭这城,等我向上主说一句话。」5上主吩咐天使说:「不要毁灭这城,直到我和我所拣选的耶利米说话完毕。」6耶利米说:「上主,求你容我在你面前说话。」7上主说:「只管说吧,我所拣选的耶利米。」8耶利米说:「看哪,上主,我们现在知道你要把这城交在敌人手里,他们要把这民虏到巴比伦去。9你说我该如何处置〔圣殿里〕供事奉用的圣洁器血。」 10上主吩咐他说:「把它们托付给大地,说:『大地,听上主的声音,他在诸水之间造了妳,又在七期〔的时间〕用七印封严了妳,到这事过去以后,结果子的季节必临到妳。11现在要看守〔圣殿里〕供事奉用的器血,直到上主所爱的那位来到。』」 12耶利米说:「求你告诉我,上主,我可以为古实人亚比米勒作甚么,他曾为你仆人耶利米作了很多美事,13他曾经从水槽的淤泥中把我拉上来,我不愿意他看见这城灭亡和荒凉的景况。求你向他施恩,不要叫他忧伤难过。」14上主对耶利米说:「差他到亚基帕的葡萄园,我要用大山作他的庇荫,直到我使百姓归回这城。15至于你,耶利米,要和你的民到巴比伦去,在那里向他们宣讲我的道,直到我使他们归回这城。16但是要把巴录留在这里,我要向他说话。」l7上主说完了话,就离开耶利米,回到天上去。18耶利米和巴录依照上主的指示,进入圣所,收集〔殿内〕所有器血,交给大地。19地立刻把它们吞下。20耶利米和巴录坐下来哭号。21到了早上,耶利米打发亚比米勒离去,说:「拿篮子上山,到路旁亚基帕的田地,取些无花果来给百姓中有病的,因为上主喜悦你,〔祂的〕荣耀降临在你头上。」22说了这话,耶利米就打发他离开,亚比米勒依照他的指示去了。 四1到了早上,看哪,迦勒底人的军队间在城外。2荣耀的天使吹号,说:「进城吧,迦勒底人的军队;看哪,城门已经为你们打开,3好叫你们的王与大军进城,将以色列人全部虏去。」4那时,耶利米拿着圣殿钥匙,走到城外,面对太阳,求情说:「我跟你说,太阳,拿上帝圣殿的钥匙,好好保管它,直到上主问你关于钥匙的事。5因为我们是虚妄的管家,不配保管钥匙。」6耶利米还在为百姓哭泣,便与犹太人一同被虏走,〔离开本地〕,到巴比伦去。7巴录把尘土撒在头上,坐下来哀号痛哭,说:「耶路撒冷为何成为荒凉?上主所爱的百姓犯罪,她就被交在敌人手中,这都是因为我们和百姓犯了罪的缘故。8不要让歹徒夸耀说:『我们大有能力,足以夺取上帝的城』;耶路撒冷落在你们手里,只是因为我们的罪的缘故。9我们的上帝必怜悯我们,使我们归回自己的城,你们却要丧掉生命。10我们的列祖,亚伯拉罕、以撒和雅各是有福的,因为他们早已离开这世界,不用目睹这城的毁灭。」ll说完了话,巴录走到城外,哭号说:哀哉,耶路撒冷,我为妳哀伤,我要离妳而去。」l2巴录坐在坟墓里,天使向他显现,把上主要借着他们向他启示的事全告诉他。 五1亚比米勒在烈日当空之下拿着无花果,来到树荫下,坐下来稍作休息。2他把头靠在盛着无花果的篮子上睡着了,一睡便是六十六年,完全没有醒过。3睡醒了,便说:「方才睡了一觉好的,可是还没有睡够呢,感到头重重的。」4他打开篮子,发现无花果还在滴乳汁。5便说:「头很重啊,真的好想再睡一会儿,但是又怕一旦睡得太久,误了时间,父亲耶利米会以为〔我〕不中用。若不是事关紧急,他就不会今天一早便打发我离去。6现在虽然烈日当空,但是我也要起来赶路。难道我们每天不都是在烈日下工作吗?」7他于是起来,把篮子扛在肩上,走进耶路撒冷。可是他认不出城中的房子或邻舍;也找不到家人或邻居。8他说:「愿颂赞归与上主,今天我肯定是睡昏了。9这不是耶路撒冷啊!想是我刚醒了便从山路下来,于是迷了路;实在很困,还未睡够,才会迷路的。10试想耶利米知道我迷了路,会怎样说啊」11亚比米勒走到城外,〔小心翼翼地〕观望,他看见城的标记,便说:「这真是耶路撒冷;我迷失了。」l2他再回到城里,四处寻找,却找不到他认识的〔人〕,便说:「愿颂赞归与上主,今天我肯定是睡昏了」13他再度走出城外,留在〔那里〕哀伤,不知道自己该往哪里去。14最后放下篮子,说:「我要坐在这里,直到上主叫我从昏迷中醒过来。」l5他坐下来,忽然看见一位老人家从田间过来,便对他说:「老先生,请问这是哪一个城?」16老年人回答说:「是耶路撒冷。」17亚比米勒说:「〔那么〕祭司耶利米、文土巴录和城中所有的人到了哪里?我找不到他们啊。」l8老年人问他说:「你岂不是这城的人,所以到今天仍然记得耶利米,过了这么久还问他的事吗?19耶利米和百姓如今仍然在巴比伦。他们被尼布甲尼撒王虏去,耶利米跟着他们,好向他们传上帝的话、教导他们。」20亚比米勒听了老先生的〔话〕,马上回答说:「若不是看你年纪老迈,若不是君子不好羞辱长者,我必嘲笑你是个疯子,因为你竟然说:『百姓被虏到巴比伦去。』2l即使天上的暴风雨临到他们,他们也没有时间走到巴比伦去呀!22我父亲耶利米刚打发我到亚基帕的田地,去取些无花果给百姓中有病的人,至今有多久呢?23我去取了无花果,当时烈日当空,我坐在树荫下歇息一会儿,把头靠在篮子上睡着了。24一觉醒来,心想自己睡多了,可我打开篮子,发现无花果仍在滴乳汁,正如摘下来〔时〕一样。25你却说百姓被擒到巴比伦去了!26你看这些无花果,便會清楚明白一切!」27他打开篮子给老先生看,他看见无花果还在滴乳汁。28老先生说:「我见啊,你是个义人,上帝不想你看见耶路撒海荒凉,便使你昏睡了。29看哪,从百姓被虏到巴比伦的那日直到今天,已过了六十六个年头。30儿啊,为要使你知道我所说的都是真话,你看田间的庄稼,它们还〔末〕长成呢。31看那些无花果,这不是它们熟透的季节,你就会明白了。」32亚比米勒大声喊叫说:「我颂赞你,创造天地的上帝啊,还有各地义人的灵魂。」33他问老先生说:「现在是何月何日?」34他回答说:「尼撒月〔正月〕十二〔日〕。」35他拾起〔一些〕无花果,递给老先生,说:「愿上帝以〔祂的〕光引领你到天上的耶路撒冷!」 六1这事以后,亚比米勒走出城外,向上主祈祷。2看哪,上主的天使来到,握住他的右手,带他去见巴录,当时巴录正坐在墓里。3他们见到大家,便同时哭起来,彼此亲嘴。4巴录抬头一看,〔亲〕眼见到亚比米勒篮手里的无花果。5他仰望上天,祈祷说:6「你是那位乐意将恩典赐给爱你的人的上帝。我的心哪,当预备自己;要在你的帐棚里欢喜快乐,对你肉身的住处说:『你的忧伤已变为喜乐。』全能者即将降临,祂必在你的帐棚中叫你起来,因为罪没有在你里头扎根。7当在你的帐棚中恢复过来,回复你起初的信心,当相信你将来必要复活。8看这篮无花果;看哪,它们经过了六十六个年头,却仍未腐烂,也没有发臭,而且还在滴乳汁。9我的肉身啊,你若遵行公义天使的话,也必如此。10那保存无花果的,祂必同样以祂的大能保守你。」1l祈祷完毕,巴录对亚比米勒说:「起来,我们一同祈祷,求上主启示我们该如何把你在途中蒙保守的事传给在巴比伦的耶利米。」l2巴录于是祈祷说:「主上帝,〔我们是你〕所拣选的光,我们的能力从你口中而来。13我们恳切求你的恩慈,你的美名无人能认识。求你听你仆人的声音,让我们的心得着知识。14我们该作甚么,该如何将这消息传给在巴比伦的耶利米?」15正当巴录在祈祷时,看哪,上主的天使来到,对巴录说:「真光的使者,不必忧虑如何传信息给耶利米。明天天亮时,将有一只鹰飞到你面前,你要指示〔牠〕往耶利米那里去。16你要给他写信说:『当对以色列人如此说:“把你们当中作了外邦人的赶出去”等他们走了十五天以后,我要领你们进你们的城去,这是上主的话。17凡不愿意离开巴比伦的,不要让他进城,我必惩罚他们,叫巴比伦人不再收容他们,这是上主的话。』」18之后天使离巴录去了。19巴录打发人到外邦人的市集去买蒲草纸和墨,写信说:「上帝的仆人巴录写信给被囚在巴比伦的耶利米。20当欢呼和喜乐!上帝没有丢弃我们,没有容让我们为耶路撒涛的荒凉而忧伤至死。21上主看见我们的泪水,便怜悯我们,记念祂与我们列祖亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。22祂差天使到来,告诉我要对你说的话。23这是上主,以色列上帝的话,祂曾领我们出埃及,离开猛烈的火炉,说:『因为你们不守我的诚命,在我面前硬着颈项、抬起头,我便向你们发烈怒,把你们交在巴比伦的火炉里。24可是你们若听我的声音,』上主说:『就是我藉我仆人耶利米所说的,我必从巴比伦领他回来。凡不听我话的,耶路撒冷和巴比伦都不会收容他。25你要指着约旦河的水给他们作证;凡不听从我话的人,要把他们的名字公开,让大家知道;这是荣耀封印的记号。』」 七1那时,巴录起来走出墓穴,发现一只鹰蹲在坟墓外面。2鹰以人的声音对他说:「平安,巴录,充满信心的管家」3巴录对他说:「你的眼睛发亮,说明你是从天上众飞鸟中被拣选的;告诉我,你在做甚么?」4鹰说:「我被差到这里来,是要替你传话的。」5巴录对他说:「你可以将这讯息带上去巴比伦给耶利米吗?」6鹰说:「当然可以;我就是为此而被差到这里来的。」7巴录于是把信和亚比米勒篮子里的十五个无花果绑在鹰的颈项上,对他说:「我对你说,万鸟之王,带着平安与健康去吧,替我把这信送给耶利米。8不要像挪亚在方舟上所放出去的乌鸦,一去不返;却要像那只鸽子,在第三次〔尝试〕时把说话带给那义人。9你也要将这宝贵的讯息带上去给耶利米和其余被囚的,如此你便算为善的。把这蒲草纸带给他们和上帝所拣选的仆人。10若有天上的飞鸟来围攻你,要抵抗;上主必赐能力给你。11不要偏离左右,却要像直射出去的箭,在上帝的大能中一直往前飞,愿上主的荣耀一路与你同在,直到你完成整个旅程。」12鹰于是带着颈上的信,出发飞往巴比伦。到达以后,便在城外一处无人之地的树下歇息。13鹰一直没有发声,直到耶利米经过,他正与一些人出城埋葬死人。14事缘耶利米曾要求尼布甲尼撒王说请给我一处地方,好让我埋葬我民中的死人。」王就将〔那地〕赐给他。15他们哭着抬死人出城,就在那里遇上了鹰。16鹰喊叫说:「我对你说,上帝所拣选的耶利米,去!把百姓召集到这里来,巴录和亚比米勒写了信给你们。」l7耶利米听了,就归荣耀给上帝,他把百姓和〔他们的〕妻儿都召来,一同到鹰那里。18鷹降臨在那死人身上,他就复活了。19这事这样成就,为的是要叫众人信。20众人希奇所发生的事,说:「是否上帝要借着鹰向我们显现,正如祂在旷野借着摩西向我们列祖显现一样?」21鹰说:「我对你说,耶利米,来解开这信,公开向百姓宣读。」耶利米于是把信拆开,大声读出来。22百姓听了便哭起来,把尘土撒在头上,对耶利米说:「救我们啊,请告诉我们,我们该作甚么,才能〔再次〕回到耶路撒冷。」23耶利米说:「凡信上写着的,你们都要遵守,上主就会带领我们回去。」24耶利米回信给巴录,说:「我亲爱的儿子,不要忘记在祷告中为我们向上帝求惰,求祂赶快叫我们离开这不法君王的统治。25上帝以你为义人,不愿意你到巴比伦来,目睹百姓在巴比伦人手里受压迫。26〔这〕好比一个父亲的独生儿子被交去受刑;安慰他的人替他掩面,惟恐他看到自己儿子受惩罚,就〔更〕痛不欲生。27上帝怜悯你,不让你到巴比伦来,免得你看见百姓受苦。28我们被虏以后,伤痛一直与我们形影不离,直到六十六年后的今天!29我出去时,经常发现〔一些〕人给尼布甲尼撒王吊起来,他们哭泣说:「可怜我们,外邦人的神!」30我听了,心里倍加难过,痛哭哀号,不但是因为他们被吊起来,更是因为他们呼求外邦人的神明,说:『可怜我们。』 31我又记起我们被虏之前在耶路撒冷所守的节期,我一想起,就悲从中来,回家伤心痛哭。32所以你和亚比米勒要在你们的住处为这百姓祈祷,求上帝叫我们离开这里。33我告诉你,在我们被虏的岁月,虏掠我们的不断压迫我们,说:「给我们唱一首锡安歌,就是你们上帝的歌吧!」34我们回答说:「我们怎能在外邦唱这歌呢?」35耶利米将信绑在鹰的颈项上,说:「平平安安的去吧,愿上主看顾你和我」36鹰立时飞回耶路撒冷,把信交给巴录。巴录将〔信〕拆开,读了,便放在唇边吻了一下;知道百姓所受的苦难和压迫,不禁伤心落泪。37耶利米拿无花果分给百姓中有病的人,又继续教导他们,使他们不致被巴比伦的外邦人沾污。 八1日子到了,上主要带领百姓离开巴比伦。2上主晓谕耶利米说:「起来,你和百姓到约旦那边;你要对百姓如此说:「凡愿意跟随上主的,就当撇下在巴比伦的工作。」3无论是娶了巴比伦女子为妻的,或是嫁了给巴比伦男子的,他们若是愿意听从你话的,就让他们过河,带他们上耶路撒冷去;若有不听从的,你必不能带他们上去。」4耶利米将这话告诉百姓,他们就起来到约旦河边,准备过河。5耶利米宣告上主的话以后,有一半与巴比伦人〔通〕婚的人不愿意听从耶刊米的吩咐,对他说:「我们不能永远撇下妻子不顾,我们要带同她们回耶路撒冷去。」6他们于是过约旦河,预备进城。7耶利米〔坚持〕与巴录和亚比米勒站在同一阵线,说:「凡与巴比伦人通婚的,断不在进这城」8他们于是彼此说:「我们要起来,返回巴比伦,到我们自己的地方去。」随即一起离去。9可是当他们返回巴比伦时,巴比伦人出城截住他们,说:「你们不能进我们的城,因为你们恨恶我们,偷偷逃跑了;因此你们以后也不可再回来。」10我们已经以我们的神的名彼此起誓,绝不收容你们和你们的儿女,因为你们偷偷逃跑了。」ll他们听了,只好转身回到耶路撒冷附近的旷野,在那里建造城邑,起名叫撒马利亚。12耶利米打发人对他们说悔改吧,带来必有公义的天使到来,领你们到你们高举的地方去。」 九1跟随耶利米从被虏之地归回的人一连欢呼庆祝了九天,又为以色列众人献祭。2到了第十〔天〕,耶利米一个人在坛前献祭。3他祈祷说:「圣哉!圣哉!圣哉!生命树的馨香之气,在今生一直照亮我的真光;4我祈求你的恩慈,祈求两位撒拉弗的甜美声音,祈求另一种香气。5愿那为义人开门的公义天使米迦勒留心听我的话,直到他带领义人进去。6我求你,一切受造之物的大能之主,你是那自有永有的、深不可测的;在万物存在之先,审判已经藏在你里面。」7耶利米在祭坛祈祷完毕,变得好像把灵魂交出来的人一样;当时巴录和亚比米勒也与他一同站在祭坛前。8巴录和亚比米勒大声哭泣,喊叫说:「我们有祸了,因为我们的父亲耶利米离开我们;上帝的祭司走了。」9众人听到他们的哭声,跑到他们那里,发现耶利米如同死人般躺在地上。10他们撕裂衣服,头上蒙灰,痛哭起来。11之后他们预备要埋葬耶利米。12然而,看哪,有声音说:「不要埋葬活人,他的灵魂必回到他的体内。」l3他们听了,便没有埋葬他。他们三天围住耶利米肉身的帐棚,说:「他究竟会在甚么时候复活呢?」14过了三天,耶利米的灵魂回到肉身里,在众人当中喊叫说:「当以一心、一口荣耀上帝!〔你们〕众人要荣耀上帝和上帝的儿子耶稣基督,他使我们复活,他是所有万世的光、不灭的明灯、信心的生命!15再过四百七十七年,他必来到世上。16种在乐园中间的生命树必叫一切还未栽种的树结果,它们必发芽生长。17〔已经〕发芽的树木夸耀说:『我们长到高处,直达天上,』祂必使他们连同他们骄傲的枝子凋谢。扎根稳固的树木必使自夸的受审判!18在上帝喜乐的真光中,鲜红的变成洁白的,如同羊毛;白雪变成黑色的;甜水变为咸水,海水变为甜水。19祂祝福群岛,叫他们听到受膏者的说话,能结出果子。20那受膏者必定要来!他要出去,为自己拣选十二个门徒,叫他们到列邦中传道,我曾看见他受了父亲的荣耀,进到世界,登上橄榄山;叫饥渴慕义的灵魂得饱足。」21众人听耶利米论到上帝的儿子将如何降临世上的事,便发怒说:「阿摩司的儿子以赛亚也〔曾经〕如此说:『我见到上帝和上帝的儿子。』22来啊,我们不要用〔同样〕的方法杀他,倒要拿石头打死他。」23巴录和亚比米勒极为忧伤,他们想仔细听完耶利米所看到的奥秘。24耶利米对他们说:「静下来,不要哭,我未曾说明所见到的一切之前,他们必不能杀我。」25他对他们说:「拿一块石头给我。」26他举〔起〕石头,说:「诸永世的光,求你使这块石头化作我的样式,直到我把所看到的一切事都告诉巴录和亚比米勒。」27上帝吩咐石头,它就化为耶利米的样式。28众人以为它是耶利米,就拿石头打它。29这时,耶利米将一切的奥秘都告诉巴录和亚比米勒,之后便站在群众当中,要结束他一生作管家的职事。30那石头喊叫说:「愚蠢的以色列人啊,你们为何以为我是耶利米,用石头打我?看哪,耶利米就站在你们当中」31群众一看见耶利米,就纷纷拿石头奔向他,耶利米在世的职事就此完结了。32巴录和亚比米勒把耶利米埋葬了,并且在那块石头上刻了这样的字:「这石头是耶利米的盟友」,放在耶利米的坟墓里。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 第二部分 旧约的传说的续篇 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷一 阿立斯蒂亚书信 简介 《阿立斯蒂亚书信》是一封由阿立斯蒂亚写给非罗克拉底的信,内容是描述七十士译本的翻译过程和背景。因为同类形的文献较少,所以《阿立斯蒂亚书信》是明白七十士译本的主要资料来源。按照《阿立斯蒂亚书信》的记载,多利买二世要求图书馆长底米丢为图书馆增添藏书,因而生出把犹太律法书翻译成希腊文并收藏在图书馆之内的念头。为了完成使命,底米丢写信给大祭司,要求十二支派各自安排六人,合共七十二人来负责翻译的工作。众文士到达亚历山大之后,多利买三世用七日时间去设宴款待他们,并在席间向他们逐一的发问,而该七十二位文士亦分别作出回应;这部分所占的篇幅最多,是整封书信的三分之一。最后,律法书的翻译工作顺利在七十二天内完成,多利买二世对工作甚表满意,并安排礼物赠送给曾经参与工作的人士。 以上所陈述的是故事的主要骨干部分,作者更不时在段落之间加插其它的数据,例如以色列人被虏至埃及的境况;多利买二世馈赠礼物的详尽描述;圣殿和其陈设的详细内容,以及对犹太律法的阐释等,务求使读者对犹太人的律例和典章能够有较为透彻的认识。不过,我们不应该基于这些记载便认定《阿立斯蒂亚书信》的读者是外邦人,对散居外地的犹太人来说,《阿立斯蒂亚书信》也能教导他们对犹太教应有的态度,因此作者心目中的对象是多元化的,包括了犹太和外邦读者。 基于《阿立斯蒂亚书信》对犹太律例和礼仪有很丰富的描述,我们相信它的作者是犹太人,因为我们很难想象外邦人当中会有人对犹太教有如此透彻的了解。另一方面,《阿立斯蒂亚书信》的写作地点很可能是希腊的亚历山大,因为亚历山大是希腊文化中心,不少犹太侨民亦居住在其中。至于写作日期和时间,我们没有确定的答案。大体而言,因为多利买二世活于主前258-247年间,而约瑟夫〔A.D.37-110左右〕也曾引述这书信,因此《阿立斯蒂亚书信》的写作年份应该是介乎这两段时间之间。如果我们还要把年份的范围收窄,则需要从书信的内容推想其写作目的,再在历史中找出最适合的背景。从这个方向去推算,较多学者倾向把写作时间定于主前170年间,因为在这段时间之内,安提阿哥四世开始了反犹太人的行动,事件虽然发生在巴勒斯坦境内,但侨居在亚历山大和散居外地的犹太人自然也会感到受威胁。这环境促使《阿立斯蒂亚书信》的出现,帮助外邦人去了解犹太人,明白他们的律例和礼仪背后的意义,以及认识到他们的处世原则超越国界的规范,任何国籍的人士,只要遵从这些原则便能获得好处。籍着此认识,打破犹太人和外邦人之间一直以来存在着的隔膜。 文本 l非罗克拉底,素知你十分重视我们的使团,希望能亲自了解其内容和目的。我们于是把我们和犹太人的大祭司以利亚撒开会的会议纪录详细写下来,作成可靠的报告。我在记录中列举了各方面的详情和细节,好使你能掌握清楚的解说,因为我了解你作为学者的精神,2也就是好学不倦的人所具备的主要素质,可推动人不断从〔别人的〕论说或实际的体验中学习,以增加见识,提高悟性。这样,人就可以达到最崇高的目标,得着纯全的思想和悟性,而成为敬虔的人,敬虔乃是至高的目标,能使人掌握正确无误的生活法则。 3我们定意要专门研究关于上帝的事,因此奉献自己参与以利亚撒的使团。他的诚实、正直和名声为他赢得市民和众人一致的赞赏;也为他自己的圈子和居于别处的〔同〕胞带来了极大的好处。我们的使团〔候命于他〕,目的是要翻译上帝的律法,因为律法书乃是用希伯来文写在羊皮纸上的。4我们欣然接受这工作,把握机会与王见面,乃是为了先王从犹太转到埃及的一班犹太人的缘故:王的先父兴建城邑,取代了埃及政府。我想整件事值得向你一提,5深信你必定愿意听,因为你一向支持倚靠上帝律法生活的人,认同他们的敬虔和品性。我们就是要写关于敬畏上帝的人的事,你必定乐意知道,因为你曾经特意从所居住的小岛来探访我们,希望能学到一些对灵魂有裨益的事。 6之前我曾经寄了一份关于犹太人的报告给你,记录了我认为最值得学习的事。这报告是从著名的埃及城中一些极具声望的大祭司那里得到的。7素知你一向对能造就悟性的学问感兴趣。我觉得有责任向有这样想法的人分享我所认识的,特别是向你,因为你我志同道合,不但是至亲的亲兄弟,还有相同的心志,一样追求世上美丽的事物。8凡头脑简单的人所追求的金银和财宝,其价值与文化学术的追求相比,实在大不相同。为免在引言中兜圈子,不如现在就让我们进到正题吧。 9法利暗的底米丢被委任为王的图书馆馆长,随即着手与不同的人商议,目标是要尽量把世上所有的书都收在王的图书馆内。在能力范围之内,底米丢借着购买和翻译,成功地落实了王的计划。10一日,王问他说:「现在〔皇家图书馆〕有书多少?」当时我们也在场,底米丢回答说:「王啊,书的数目已超过二十万本。我希望能在短期之内,赶紧把藏书量增加至五十万本。日前我得到资料,说犹太人的律法书值得翻译,收藏在王的图书馆内。」 11「那么还有甚么拦阻你不展开工作呢?」王说:「凡你所须用的,只管放心使用。」 底米丢回答说:「我们要把律法书翻译成希腊文。犹太人用他们独特的字母形成自己的语文,正如埃及人用他们的字母写成自己的文字一样。我们以为犹太人所用的是叙利亚语文,其实不然,他们用的是另一个〔语文〕。」 因应底米丢的话,王下令写信给犹太人的大祭司,通知他上述计划即将展开。12我认为这是一个良机,寻求我们被虏的同胞得释放。我一直从护卫长,就是德仁同的所西比乌和安德里斯打听关于释放他们的事。当年王的父亲把他们从犹太虏到这里;当时他攻陷了基利叙利亚全地和排尼基;王集凯旋和威武于一身,虏去部分的人,又囚禁剩下的,震摄万人。因此,我们有十万人从犹太来到埃及,13王从他们当中挑选了三万人,武装起来,驻守于全地的要塞。〔其实早在波斯人的时候,我们已有好些人来到埃及,之前还有其余的联盟部队被派遣去与撒米迪嘉斯人一起攻打埃提阿伯人的王,只是他们为数远不及拉戈斯的儿子多利买所虏来的多。〕 14正如前述,王拣选了最年轻力壮的精锐份子去,把他们武装起来。剩余的老人和妇孺则成为奴隶。王如此行,主要并非因为他个人的偏爱,而是他的部队述说他们在战争中所付出的劳苦,因而说服了他。如今我们遇上大好良机,或许能使他们得释放,便对王如此说: 15「王啊,惟愿我们能就事论事,并接纳不同的意见。律法乃是为所有犹太人而设立的。我们并非单单要翻译律法书,而是要诠释律法。然而若有这么多犹太人在王的国沦为附庸,试问我们怎能继续任务呢?求王宽宏大量,本着王高雅的心怀,释放困苦人,那赐他们律法的上帝必使你的国昌盛,正如我费力说明的。16这民敬拜那创造万有、掌管一切的上帝;其实世上所有人,包括我们,所拜的都是祂,王啊,只是我们以不同的名称呼祂而已。他们称他的名为宙斯和约夫。上古的人也证实了那创造和维系世人生命的,就是万有的主宰和上主。王拥有尊贵的气质,胜过万人;恳请你释放被囚的人。」l7我们热切向上帝祈祷,求他掌管王的心思意念,叫他释放众人。就在那时,王立即作出响应。〔上帝创造世人,能改变人的心。我多次多方、全心全意地求上主,希望祂能成就我所求的。18我向王提出释放众人的请求时,心中其实充满信心,深信上帝必答应我的请求,因为无论甚么人以敬虔的心行公义和善事,万有的主上帝就必指引他们的行事和动机。〕19〔王〕抬头看我,面露慈颜,对我说:「你估计他们大约有多少万人?」站在王身旁的安德里斯回答说:「比十万多一点。」王说:「安德里斯只是作了一个小小的要求呢。」所西比乌和一些在场的人便说:「王值得本着宽大为怀的心,释放这些人,作为献与至高上帝的感恩祭。万有的上主恩待你,使你得荣耀多于列祖,王若献上最大的感恩祭,也是合适的。」20王感到非常惊讶。他下令发布敕令,增加军帅,付二十德拉克马给每个奴隶的主人,并将细节编写在登记册上。上帝成就了我们的意愿,使王大发热心,不但放了那些被他父亲的军队虏去的人,而且还释放所有在之前或之后被虏到那里的犹太人。所赐给他们的礼物有四百他连得之多。21上帝赐王能力,使他拯救无数的人,在在表明了王宽大为怀的心。至于王所发布的诏书,是否将其内容记录于此,已变得不重要了。22王的诏书记在下面:「王下令释放被虏的犹太人。你们昔日随先王的大军进攻叙利亚和排尼基,深入犹太人的领土,并将犹太人虏到本国、本城,或转卖给别人。现在要释放他们。在进军之前或之后被虏到这里的,也要释放他们。每释放一个被虏的人,可获得二十德拉克马作补偿,当兵的可在军饷中收到这些银子,其余的则可从国库中支取。23我们相信这些囚犯是用不正当的手法夺来的,违反了我们祖先的原意。猛烈的军事行动毁灭了犹太人的家园,导致犹太人被虏到埃及地。叫他们当兵,在平原上提供支持,已经足够;如果进一步使他们成为奴隶,绝对是不公平的。24我国一向享有盛誉,以公平对待万人,特别是那些无故被囚的。总要促进公平和敬虔,这是我们的大原则。因此,我们决定颁布敕令,下令释放本国〔各地〕所有的犹太人,无论他们从前因甚么理由而成为奴隶,现在都要一律释放他们,并要速速行事,他们的主人可获得上述的补偿。此敕令发布三天以后,所有作主人的都必须向负责官员登记,立刻呈交有关奴仆的详情。25我们作出结论,为了我们自己和王室的利益,必须成就这事。凡有相同意愿的,都有责任举报违反〔敕令〕的人,一且查出举报属实,举报者可接替犯人的公职,其家财则收归国库所有。」26敕令的原稿交由王亲自审阅。其余的部分没有经过修过,只是王亲手加上那句「在进军之前或之后被转到这里的,也要释放他们;」在在显示了王的宽宏大量和仁厚之德。王又吩咐人厚厚地赏赐军队的仆人和国库的主管。27一经决议,事情就于七天之内完成了。王的赏赐多达六百六十他连得。无数的母亲和她们怀中的孩子都同时获释放。另外有人建议要多发二十德拉克马给他们,王就下令如此行,有关政策便完满地执行了。 28这事以后,王吩咐底米丢汇报抄录犹太典籍的情况。诸王发布敕令,下令要小心行事,绝对不可有轻率或疏忽。我于是把有关的报告、书信、被转归回的人数和各人的数据全写下来,因为他们每人都有杰出的技能和优良的品性。29报告的内容记在下面:「底米丢致尊贵的王。王下令为图书馆收集尚欠的典籍和未达到目标的项目。在下全心悉力以赴,现简报如下:30〔图书馆〕尚欠犹太人的律法书和另外几卷书,因为这些〔著作〕是用希伯来文写的。已有前人根据专家的报告,把它们抄录下来,当中却有误失和不妥善的地方,因为他们没有得到王的支持和赞助。31我们务要把这些〔典籍〕的真确版本收藏于王的图书馆内,因为其中的律法书来自上帝,充满人生哲理,且极为真实。正如阿比得拉的希迦提所说,律法书一直被视为神圣的圣物,因此无论是作家、诗人和历史学家,都鲜有作引述的,也不敢多提在其中扮演重要角色的〔今人〕和古人。32王若准许,我们便写信给耶路撒冷的大祭司,请他从每支派差遣六位生命成熟,又堪称模范的人到我们这里来。他们必须精通犹太人的律法,并且能准确地翻译律法书,务求达致一个大多数人都赞同的版本。经过了审定,我们便可制成一个内容卓越,又极具收藏价值的版本,以完成王的计划。順祝王身心安泰!」33王一收到了报告,便盼咐人写信给以利亚撤,同时向他宣告被囚的人已得释放。王又下令厚厚地馈赠赠他们,作为供应杯子、酒杯、桌子和祭酒的器血之用,共重五十他连得金子、七十他连得银子、数目可观的〔宝〕石王吩咐财务长准许技工随意挑选任何他们看为合用的还有献祭用的货币和其余所需,共一百他连得。34在交待书信的内容之后,我会再详细列馈赠的细节。王写给以利亚撒的信记在下面:35「多利买王衷心问候大祭司以利亚撒。有为数不少的犹太人住在我们国中,这的确是事实。他们大部分是波斯人强盛时从耶路撒冷虏来的,也有跟随我们父王到埃及的。36他们很多被调配到军队工作,并得到优厚的工资;王如果认为某些资深军人是可靠的话,便设立部队交由他们负责,免得埃及人因为他们的缘故而忧心仲仲。本王如今继承了王位,我们对百姓一律采取较为自由开放的政策,尤其对你们的民。37我们释放了超过十万名囚犯,按照他们的职级将银子交付他们的主人。凡在暴乱中受伤的,均获得了赔偿。我们决定如此行,是要履行宗教上的责任,作为献给上帝的感恩祭,因为祂保守我们的国,使我们得享平安,又拥有全地至高的威望,可谓无人能及。我们将年龄在黄金时期的年青人立为军人,至于那些有才能担任宫廷事务的,则获派掌管〔一些〕部门。38意思是要恩待他们和全地的犹太人,包括他们的后代。因此,我们已决定将你们的律法书从希伯来文翻译成希腊文,把希伯来文经典与其它王室经卷一同收藏在我们的图书馆内。39希望你们能配合我们的热诚,挑选精通律法书、生命可作楷模的长老作翻译的工。要从每一支派精选六人,以致能达成一个为众人所认同的版本,因为我们所构思的计划极为重要。相信这计划完成了,必能为〔我们〕赢得盛誉。40为了这事,我们派遣护卫长安德里斯和阿立斯蒂亚前来跟你商议,听闻你一向敬重他们。他们带同初熟的果子献给圣殿,还有一百他连得的银子作祭品,以及其它所需的。若有甚么所想所望的,只管写信给我们,我们一定满足你的需求。你的参与将带来一分友情;凡你看为好的,必按你的意愿马上执行。祝平安。」 41以利亚撒即时回信给王,接受他的提议,他在信上写道:「大祭司以利亚撒向亲爱的朋友多利买王问安。愿王平安,愿王的妹子雅仙诺王后、王子们都健康;你们得享平安,是我们的祈愿。我们众人都平安。42收到王的信,我们大大地欢喜快乐,因为王的计划和心意实在使人钦佩。我们立时召集全会众,向他们读出王的信,好叫他们知道王也敬畏我们的上帝。我们将王送来的器血给他们看,就是二十件银器、三十件金器、五只杯子、献祭用的桌子,还有一百他连得银子,是留给献祭和装饰圣殿用的。43这一切都是阿立斯蒂亚和安德里斯送来的。他们是品格高尚、为人正直、学问渊博的君子,所以深得王的厚爱和信任。他们已向我们传达王的心意,也知道我们对王的感激之惰。44凡对王有好处的,哪怕是出乎意料的事,我们也愿意作,以表示我们的友善和爱。王多次多方,将意想不到的恩惠厚赐给我们的民。45因此我们已经即时为王、王的妹子、儿女和朋友献祭。全会众均为你们代求,愿王的意愿得着成就,愿那掌管万有的上帝保守王的国,使你们得享和平和昌盛,愿律法书的翻译顺利完成。 46我们在全会众面前,拣选了真诚而可敬的长老,每支派各选出六人,差派他们带同律法书到你们那里。公义的王啊,在他们完成翻译工作之后,求你遣送他们平安地回到我们当中。愿主祝福你们。」 47被拣选的长老的名字记在下面。第一个支派:约瑟、以西结亚、撒加利亚、约翰、以西结亚,以利塞亚;第二个支派:犹大、西门、所摩耳、亚达斯、玛太提亚、以斯革利米;第三个支派:尼米亚、约瑟、狄奥多西、巴西亚、阿尼亚、达金;48第四个支派:约拿单、亚毕列、以利塞亚、亚拿尼亚、迦不列亚;第五个支派:以撒、雅各、耶稣、示巴提亚、西门、利未;第六个支派:犹大、约瑟、西门、撒加利亚、所摩耳、沙利米亚;49第七个支派:示巴提亚、沙达结亚、雅各、以撒、耶西亚、拿非亚;第八个支派:狄奥多西、耶孙、耶稣、狄奥多提、约翰、乔纳单;第九个支派:提阿非罗、亚伯兰、押森、耶孙、安得米亚、但以理;50第十个支派:耶利米、以利亚撒、撒迦利亚、班尼亚、以利塞亚、达非亚;第十一个支派:撒母耳、约瑟、犹大、乔纳单、迦比、多薛非亚;第十二个支派:以色珥、约翰、狄奥多西、阿森抹、阿别提、以西结。他们合共有七十二人。51这就是以利亚撒和他的参谋给王的回复。 现在我预备把器血和陈设的详情告诉你,正如我先前所答应的。 各样制成品堪称手工精细,巧夺天工;王为此事慷慨解囊,并且亲自作监督,务求工匠能做到尽善尽美,不草率了事。首先我要介绍桌子的细节。52王希望能造一件体积突出的制成品,便差人去打探当地的犹太人,问关于从前在耶路撒冷圣殿中那张桌子的大小。53王得知了答案,又问是否可以把桌子造大一点。一些祭司和其余的人认为大一点也无不可。王说他愿意造一张比原来大五倍的桌子,却怀疑这是否适合献祭之用。54王不但希望他的礼物能放在圣殿中,还希望执事会在他所送的桌子上进行各样献祭的礼仪。55王不是因为金钱的考虑而改变主意,只是他认为各样陈设的大小都有特别的意思。如果从前有〔准确的〕秩序,现在也不会有欠缺。因此,我们一定不可以违反正确和适合的原则。56王吩咐要尽量善用各样的手工艺,他在诸事上都本着敬虔的用心,也有独到的审美眼光。对于没有特定指示的物品,王吩咐工人只管以美观为原则,〔不须介意经费〕对于有特定指示的,他们就必须依照原来的大小去造。 57作成的桌子长两肘,高一肘半。整张桌子都是用精金造成的,我的意思是,并非只是桌子的外面围上黄金,而是连桌面部分也包了黄金。58工匠在桌子的四围做了一掌宽的横梁,横梁上镶着双重的金牙边,上面有盘卷的浅浮雕,浮雕的手工巧夺天工,三边都有,〔形成一个三角形。〕59每一边的浮雕都是一式一样的,所以无论转到哪个方向,看来都是一样的。要是把其中一边的斜面倾斜向下贴近桌面,它仍保持美丽的形状,向外的斜面则面向走近桌子的人。60因此,倾斜的两边最为突出,并且诚如前述,若把桌子提起,无论转到哪个方向,都呈现出三角形的样式。绳串中间镶着宝石,互相重迭,手工独一无二,也是最好不过的。61又铸了四个金扣把它们系在环上,以策安全。在桌子的四角处,金扣彼此紧扣着。62从上面望下去,围着桌子的金牙边像卵圆形的框架,上面镶有宝石,中间有连续条子形的浮雕〔是主要的浮雕〕,彼此紧贴地围着整张桌子。63在〔上述〕用宝石浮雕做成的卵圆形框架下面,主匠做了边缘,用各样的果子作装饰,甚为明显而突出,果子包括葡萄、五谷、票、苹果、橄榄、石榴等等。又用宝石砌成果子的形状,宝石的颜色与果子的颜色相称,然后用金带系在桌子的四周。64安置好金牙边以后,他们又设计出相似的框子,以配合边缘的图案和其余的雕刻,因为桌子的设计是两边都可以用的。框子和金牙边的位置与桌子四脚的每边都是相配的。65工匠在桌子的四围做了四只手指深的金属板,作为安装桌子四脚之用,有环和扣把它们系于框子下面,以便桌子在哪边都可以用。这是从外面两边都可以清楚看到的设计。66在桌子上,匠人安放了很多宝石在桌的中间,做成复杂的浮雕图案,包括不同的红宝石、翡翠、玛瑙和各样美妙绝伦的奇石。67在铺设了〔上述的〕图案以后,匠人加上了中空的网面,形成精心设计、别出心裁的菱形图案;上面有水晶和琥珀做成的浮雕,使观看者叹为观止。的桌子四脚的材料以百合花为装饰,百合花在桌下开放;里面可见的部分都是用真金叶子包里的。69支撑四脚的部分以红宝石作随意的装饰,堆放在四脚前面,占八只手指的宽度。70匠人用宝石做成发芽生长的常春藤,缠绕成叶状装饰,并且以宝石做的葡萄串和葡萄藤围绕着桌子的脚,顶部也是如此。桌子四只脚的设计都是一样的;一切的手土尽显心思,是经验和艺术的结成品,又完全切合现实,叶子的排列别出心裁,彷佛在呼吸新鲜空气似的。71一切都依照现实的情况而做成。桌子的边沿有三层,基于〔桌子〕的厚度,层与层之间以鸠尾樟紧紧接合,接口完全无法在外边看得见。整张桌子的厚度不少于半肘,所以重不少他连得。72如果要将桌子做大一点,就须要更庞大的经费,王于是决定依足原本的大小来做,却增加了以他连得为单位的重量。就是这样,一切的细节都依照王的心意完成,做出来的桌子实在别出心裁,非凡超卓,手工无人能及,美轮美臭。73桌上的两个器血也是用精金做的,饮酒的碗从底部到中间都有重迭的浮雕图案,层与层之间镶有宝石,实在是艺术精品。74交错的图案高一肘,结合综横镶嵌的宝石,就成为匠心设计的器血,结合了美丽和极精细的艺术。上面有凹槽和混杂着圆形的图案,构成网状的外表,直到碗口。75中间的部分有一堆堆互相紧接着的不同细小宝石凸起,其大小不少于四只于指位,〔整体上〕是精美无瑕的作品。碗口的边缘四周有百合花、花卉和葡萄串作装饰。76这就是金〔碗〕的样式,能盛十五加仑的酒。银器血有平滑的外表,反射效果极佳,所以人无论放甚么在前面,都能看到比镜中更清晰的影像,77可是我无法再说甚么,以增加其真实感。器血做好以后,一个放在另一个的上面,换句话说,就是先放一只银碗,再放金的在上面,之后是银的,再之后是金的,整体的视觉效果美得非笔墨所能形容,凡近前去观赏的,都深深被吸引,无法自拔。78活现在眼前的手工艺有细微的差别。人若看到实际的精金制成品时,必感到着迷和希奇,要逐一欣赏其美丽之处。再说,人无论站在哪个方向,若想定睛看银器血,都会看到四周的一切反照在其中,自必然惊叹不已。如此杰作的多元技巧绝对是难以形容的。79金杯的中间有葡萄串的雕刻,杯子的四周边缘有常春藤、香桃木和橄榄的浮雕,中间还镶有宝石;其余的雕刻由不同的匠人个别完成。工匠彼此竞争,为要各展所长,以彰显王的荣耀。80无论在王室的国库,或是在任何别的地方,人都无法找到可以与之相比的艺术作品和手工。王非常重视制造的过程,因为他一向热爱艺术。81他多次放下其它的政务,专心坐在工匠中间,务必使他们所完成的器血和陈设,能与圣雕相称。因此,匠人以严谨的态度作一切的工,以配合王和大祭司的尊贵,因为〔礼物〕是王的馈赠,而大祭司则是掌理圣殿的。82所用的都是大宝石,数目不计其数,不下于五千颗。一切的手工可谓出神入化,完美无瑕,宝石和制成品的价值达高于黄金五倍。 83我认为这些细节是不可不知的,所以便一一向你陈述了。下面所记的,就是我们前去见以利亚撒的经过。首先我要述说城外的情况。我们快要到达目的地,便看见犹太全地中间有一座城,建在高山上。84从前的圣殿就在这山最高之处,高于四周的一切。那里有三道围墙,面积超过七十肘,宽度成正比例,殿里设备的长度也成正比例;一切的建造都尽善尽美,价值连城。85殿门、门闩和门梁的建造明显耗资庞大。86楼子的结构与门的装饰非常相似,尤其在强风不断吹动之下。风吹不断,是因为强风从底部开始吹来,一直吹至顶部,掀起一缕清风——情景甚为怡人,使人难忘。 87祭坛的陈设与圣殿相称,也与所献上的燔祭和上升之香气气相称——阶梯也造得恰到好处,以配合祭司在圣殿事奉。〔他们围着「皮造的衣服」,直到腰间。〕88圣殿向东背西。整个根基都以〔宝石〕作装饰,且有斜坡通往水源,以便取水清洗祭牲的血。〔每逢节期,有成千上万的祭牲被送到坛前。〕89那里不但有流不断的水,彷佛从活泉涌流而出,还有美妙得难以形容的地下水库,在圣殿地基的一千码范围之内,有无数的水道从水库流出,并且在每边汇合。90工人在这一切之上铺上了铅板,直到墙的根基;上面有一层厚厚的沥青,手工做得完美无瑕。底部有很多出口,普通人是无法看得见的,负责作职事的却知道其所在之处。往下流的水借着水压和冲力,可洗净宰杀祭牲时所流出的大量血水。91我既亲眼看见,现在就按照所知的,为你描述水库的设计。他们带我到城外大约八百码以外的地方,著我在某处弯下身来听众水汇聚时所发出的声响。由此我便知道水管的大小,正如上面所述的。92祭司在有秩序的安静中默默地努力事奉:各祭司自发地勤力作工,尽力做好所交付给他们的工。他们分担献祭的职事,丝毫不苟,有些负责取木柴,有些取油,有些取面粉,有些取甜香料,有些负责献燔祭的肉——各人在不同的岗位上尽心事奉。93尽管每头牛的重量都超过二他连得,祭司都能用双手擘开牛腿。他们用手把牛腿向上撕开,分成恰当的分量,没有丝毫误差,手法使人惊叹。至于山羊和绵羊,不论羊有多重、其脂油有多少,祭司都用同样的手法来将羊擘开。他们挑选肥美而没有残疾的羊,然后照上述的步骤而行。94旁边有一间休息室是专为祭司而设的,给他们坐在里面休息。当献祭进行的时候,一些正在休息的人便欢欣地站起来,无须别人下令作出安排。95那地方十分安静,使人有一个错觉,以为连一个人也没有,其实在场的执事人数超过七百人,还未包括大量负责带祭牲上前来的助于在内。他们以敬虔的态度作每一件事,以配合上帝至高无上的尊荣。96当我们目睹以利亚撒执行职事时,都感到惊叹不已。他身穿荣耀的祭服,包括那镶了宝石的外袍;有金铃围着〔他脚前〕衣服的折边,发出非常特别的铃声。沿着金铃有垂下的流苏,颜色五彩缤纷,并有花卉作装饰。97他的腰间系着极漂亮的腰带,是用颜色最美丽的线织成的。胸前挂上了「神谕」,上面镶有不同的「十二颗宝石」,以黄金为衬托,顺序写了十二族长的名字,每颗宝石按本身独特的颜色闪耀,美得难以形容。98以利亚撒头戴冕状头饰,是难以模仿的冠冕。神圣的冠冕中间刻有金叶的浮雕,展现了上帝圣洁的名字,所发出的荣耀美得不可言喻。只有担任职事的祭司配穿这样的祭服。99凡看见他们的,都会惊讶得自瞪口呆,甚至会以为自己超脱了这个世界,到了另一个境地。我要特别强调,人若看到这情景,必惊叹不已,甚至连自己也因每个细节的神圣而给转化了。 100为了要清楚看到整个情景,我们登上隔壁的城堡,从高处俯瞰下来。圣殿位于高山上,周围有几个防御的碉堡。据我们所知,这些堡垒由下至上都是用相当大的石头建成的,作用是要保卫圣殿周围的地方。101一旦遇上了暴乱、突袭、或敌人的攻击,没有人能攻进圣殿的地界范围。碉堡设有石弩和各类型的作战器械;这是圣殿范围的重要地方。102负责守卫碉堡的哨兵,都是最可信赖的,曾经在保卫国家上有杰出的表现。除了在节期以外,他们不可离开城堡,就算在节期中,也不可全体撤离。他们不让任何人进入城堡。103如果上头有命令下来,批准访客进城参观,正如我们的情况,他们就严守命令,勉为其难地让我们进去看献祭的进行,然而我们必须两个两个的进去,并且不能带任何武器在身。104这程序经由立誓而确认,按照每人所起的誓,他们不能容许多过五人同时进城,但他们本身的人数已达五百人。据他们的解释,城堡负责全权保卫圣殿的安全,这是城堡创建人的心意和建造堡垒的目的。105城的大小合乎比例,据保守估计,其圆周大约长八千码。碉堡看来像一个剧院,城中的大街大道也一样,有些向下,有些朝上,如同常见的样式;横贯大街的道路也有同样的设计。由于城是依山而建的,故整个地势倾斜向下。106大道上设有阶级。有人往上走,有人向下行,大原则是要远离主要的道路,因为行人中有正在守洁净条例的,不能触摸禁物。107城堡的建造现出恰到好处的协调,是大有原因的,创建者的策划果然别出心裁,充满了智慧。周围的地势宽敞而美丽;有些地方是平地,例如撒玛利亚的四周和以土买一带;有些地方是山地,例如犹太四周。他们必须不断留心耕作,照顾地土,以确保能为居住在其中的民带来丰富的收成。努力付出了,居民便能在这地上得丰收,收取庄稼。108通常在人口众多的繁荣大城市里,人们容易忽略地土的耕作,因为各人贪恋享乐和文化上的成就,以安逸为人生的目标。109这正正就是亚历山太城的情况,城的面积阔大,而且十分昌盛,超越地上所有的城邑。住在田间的人不断移居城中,田地便荒废了。110王为了要阻止他们在城中定居,已经下令不准他们在城中逗留超过二十天。至于打理商业事务的人,王颁布敕令,假如他们必须亲身处理有关事务,也要在五天之内完成。111王定意要显明他十分重视此事,便在各区委派官员及其下属,阻止农民和城中的重要人物交易,免得影响从耕种收益而来的税收。112我们之所以说这些题外话,是因为以利亚撒也向我们说明了这事。农民的热忱的确使人侧目。事实上,他们的田地己种满了无数的橄榄树、五谷、豆子和葡萄,还有大量的蜂蜜。至于果树和枣椰树的数目,也多不胜数。他们还有不同种类的牛羊,以及广阔的草场。113他们清楚知道在各处平均分布人口的重要性,便按照这个大原则规划城市和乡村。114阿拉伯人为他们运来大量的香料、宝石和黄金。城中主要是农业用地,同时适合营商,便于发展不同的工艺,又不乏从海外输入的各样物品,115因为他们有交通方便的港口,例如亚斯卡伦、约帕、迦萨、多利买港,这些都是王在不远的中心地带所建设的海港。城中水源充足,物产丰富,治安良好。116约旦河水四季长流,从不干涸。城的面积广宽,原本有不少于六千万英散的土地,后来被邻近的民族分别到来占领了。安顿下来的人数有六十万,他们各自拥有一百〔英苗〕地。在接近收割的日子,约旦河水上升,正如尼罗河一样,四间的农田便得灌溉,117河水流入多利买港的另一道河里,然后流进大海。另外有急流的水往下流,淹盖通往迦萨的地,并亚锁都一带。118城外地方有天然屏障包围着,敌人不易攻破,大军也无法一举而下,因为那里的道路狭小,周围都是悬崖峭壁和既深且狭的山谷,地势险要,群山处处。119相传阿拉伯附近的山中有铜矿和铁矿,到了波斯统治时期,在位的官员声称采矿的经费过于庞大,且不见得有利可图,工程因此而中断了,但他们所言并不正确。120背后的目的大概是不让采矿工程破坏野外的屏障,或是想用专权把矿场隔绝;他们曾借籍口进入矿场范围。 非罗克拉底弟兄,我简单说明了一些必须交代的事。接下来,让我们进到翻译的细节。121以利亚撒所挑选的,都是最杰出的人才,出身于优秀的家庭,受过最良好的教育,不但精通犹太文学,还致力钻研希腊文学。122因此他们绝对能胜任作翻译员,必能达成使命。他们天资聪敏,能处理律法书中的问题和疑难,所夸的原则乃是中庸之道。各人都善于聆听和对答,又早已屏弃笨拙的思念,因此能超越世人的自大和骄傲,而专心研究学问。他们目标一致,又彼此激励,要超越对方,达致完美,不愧为以利亚撒的跟随者。123我们不难想像他们和以利亚撒的关系至为亲密,有如唇齿相依。以利亚撤不但写信给王,还恳请安德里斯,叫我们尽力从中协助,使他们一完成工作,便返回本国。124我们答应了,他还是不放心,因为他知道王热爱文学和艺术,一向重视人才,差人到处寻找具文学修养、智慧出众的人进宫。125我也明白王的崇高意愿,是要招揽诚实正直的智慧人效命朝廷,以达到保家卫国的理想。这是他朋友的忠告,他差出去的人也非常同意。126〔以利亚撒〕誓言不让他的人去,除非这事不致为他带来损害。他之所以肯差他们出去,是因为考虑到所有人民的好处。127他认为人要遵守律法,活着才有意义和价值。唯有多读多听,才能达到这目标。以利亚撒如此说,证明他多么重视他们。128以撒亚撒对我们的一些提问作了回应,背后颇有意思,值得向你一提。世人大致上总有某程度的执着,因自己所守的律法,而断定某些肉类、饮料和牲畜为不洁的。129举例说,我们问他为甚么在一个创造的大前提之下,有些东西被列为不可吃的,有些是不可摸的——律法整体上已是一丝不苟的,在这些事上则尤其仔细和彻底。以利亚撤回答我们说:130「如你所知,生活方式和人际关系都是非常重要的。人若与恶人相交,就容易走入歧路,一生在困苦中过活;若与智慧人结伴,就必能脱离无知,在生命中有所成就。131起初,上帝赐下律法,叫我们守诫命,行公义。他颁布明确的律例典章,吩咐甚么可做,甚么不可做。人若作恶,必被定罪。」132〔以利亚撒〕首先说明上帝只有一位,他的权能藉万物就可以晓得。祂的王权充满全地,人在地上暗暗所作的,都不能逃过祂。祂洞悉每个人的所作所为,也知道将要发生的事。133祂设立明确的指示,清楚地列举出来,让人晓得。莫说是真正行出来的罪逃不过祂,即使是人在心里筹算行恶,也逃不过祂的眼目——上帝的权能就在整个律法中说明了。 134记在下面的,是以利亚撒的话。他说〔“除了我们以外”,其余的人均相信多神,因为人本身比他们所拜的神更有能力。135他们用石头和木头做成偶像,然后宣称偶像就是保佑他们的神明。虽然〔偶像〕并没有知觉,人却拜它们。136诸神若靠赖人的发明才能存在,就是愚不可及的,因为发明者本身并非创造者,只是在被造的物质上加工而已。这样看来,把等同我们的受造之物奉作神明,实在是徒劳无功的。137可是我们今天比最先拜偶像的古人有更多的发明。希腊人高举虚构神话的人,称他们为最有智慧的。138其余的愚昧人就更不用谈了。埃及人和其它的民都拜野兽、蛇类和怪兽,向牠们献上活的、死的祭牲。139上帝赐智慧给制定律法的〔摩西〕,使他认识宇宙的真理,洞悉拜偶像的愚昧,他就用铜墙铁壁围绕我们,免得我们和拜偶像的人相交,务要保守我们身体和灵魂的纯洁,与虚假的信仰隔绝,叫我们单单敬拜那创造万有的全能上帝。140因此,埃及人的大祭司替我们起名叫「上帝的民」,他们作了很多深入的调查,又有实际的经验:「上帝的民」是给拜真神的人独特的称号。那些只关注吃甚么、喝甚么、穿甚么的人不配称为「上帝的民」,他们的〔人生〕目标单单环绕吃喝和衣服。141这并不是我们民族的关注,我们一生单以上帝的主权为人生的取向。142因此,为了要保护我们不受恶人的影响,摩西在我们四周设防护卫我们,依照律法的模式,设立严谨的规条,说明甚么是不可吃的、不可喝的、不可摸的、不可听的、不可看的。143所有条例都有特别的意思,且服于一个权柄之下。无论是可行的、不可行的,皆有深远的原因在背后。让我简单举例以说明之。144别蔑视摩西的律法,以为他过份执着于鼫鼠、鼬鼠,和类似的活物。事实上他郑重地将万物分类,目的是要达致无瑕疵的审查,为义的缘故而改善生命。145我们所用的飞禽全都是完全洁净的家禽——包括鸽子、斑鸠、飞蝗、山鹑,还有鹅、与其类。牠们只吃谷类和豆类的饲料。146至于不可吃的飞鸟,包括野生和吃肉的类别,以及依靠自己的能力觅食的,牠们的食物就是上述的家禽这就谓之不义;不但这样,牠们还猎取羊羔和小山羊,并且侵犯生人和死人。 147摩西称牠们为不洁净的,以教导受律法管治的人,必须以实践公义为己任,不可恃着自己的能力去主宰别人,不可剥夺别人的东西,却要按公义生活,正如上述的温驯活物一样,牠们吃生长在地上的植物,不会辖制或吞灭同类。148摩西借着这些活物留下〔教训〕,叫智慧人行公义,不可用暴力夺取甚么,不可凭自己的力量去管辖别人。149有些时候,由于活物与活物互相接触的习性,我们甚至不宜用手去触摸牠们。我们岂能不竭尽所能,免得败坏自己,如同禽畜吗?150该如何对待活物和野兽,也有一定的象征意义。分蹄的动物,即脚蹄分为两瓣的,象征我们要在善事上分别出来,151因为全身的能力和动作全赖肩膀和双腿。所代表的象征意义就是叫我们在行为上分别出来,以公义为做人的准则。我们因此就与别人不同。152他们大部分人都在关系上沾污自己,犯上严重的罪行,全地和众城还引以为荣;他们不但替人作淫媒,还沾污自己的母亲和女儿。我们却要在这些行为上分别出来。153制定律法的摩西把这些人紧记在心。另一个例子,对于能明白的人而言,脚蹄分为两瓣且又反刍的走兽表达了生物的记忆系统。154反刍纯粹是〔活物之〕生命和体格的回忆。生命主要是由滋养的食物维持的。155同一道理,我们从圣经得到劝勉,圣经记着说:「你们要记念上主,祂在你们身上作了奇妙的大事。」我们若〔真的〕能明白,这些事便真是彰显了「大能和荣耀」;最明显的就是身体的结构、食物的消化,以及每个肢体的特别功能。156再者,奇妙的事包括各感觉官能的匠心设计和安排、看不见的大脑活动、大脑对每种刺激的迅速反应、大脑在艺术和工艺方面的多元化创作力。157摩西教导我们当记念上帝如何显明祂的大能和眷佑,使上述的恩福得以维系和继续。祂命定每时每地,使人记念至尊的上帝,就是〔万有的〕维系者。158因此,在饮食的事上,摩西吩咐人要奉献初熟的果子,并要即实就地献上。至于衣服,祂给予我们特别的标记作为提醒,盼咐我们把「律例诫命」写在城门上,并房屋的门框上,好提醒我们要记念上帝。159又严格地吩咐我们要把上帝的话系在手上为记号,清楚表明我们有责任按公正行事,还当把自己的情况记在心上,最重要的是要敬畏上帝。160他又教导我们「无论躺下,起来,」都要思想上帝的律法,不但要遵行律法的字句,还得守其精意,无论躺下或起来,总要思念上帝所带来的改变这其实超乎了人的悟性。161在提到脚蹄分为两瓣且又反刍的动物时,己说明记忆背后的道理,非比寻常。记忆成为我们灵魂的一部分,绝对不是偶然的:却是系于真理和正确的思维。162摩西制定不可吃、不可喝、不可摸的条例之后,又吩咐我们不可无缘无故作这事、说那话,也不可藉〔所说〕话语的能力去行不义。163同一个原则可见于野兽身上,因为「鼬鼠」、「鼫鼠」及其同类都是天生坏品的。164鼫鼠不但因为要觅食而造成污秽和不洁,更导致世人无法使用一切受到污染的东西。165鼬鼠的品种乃是独一无二的,除了上述的特性,鼬鼠有另一种不洁的特质,就是牠借着耳朵受孕,然后通过口腔生养下一代。166世人若有相似的特性,就是不洁的;人若听了甚么,又借着口中的言语具体地表达出来,使别人卷入罪恶中,就等于犯上非同小可的不洁之罪,他们自己也完全被不虔不敬沾污了。听说王要除灭这样的人,实在是明智之举。167我于是说:「你说这话,是指通风报信的人,因为王计划要惩治他们,判以死罪。」「不错,」他回答说:「企图杀人,就是不洁。168我们的律法禁止人在思想或行为上伤害别人。我就这事向你作了简单的概述,让你明白所有规条的制定都是本着公义为依归的。圣经中没有偶然的律例典章,却都有一定的目的,为的是要指引我们一生实践公平,向众人行公义,记念至高的上帝。169关于肉食、不洁的爬虫类和野兽的条例,背后的基本理念就是要实践公义,叫人以公义为人际关系的基础。」l70他的确为每个类别提供了完满的解释。例如关于所献的祭、小牛犊、公绵羊、公山羊,他说我们一定要从自己的羊群和牛群中取所养的牲畜来献祭,不可献野生的,免得献祭的人挂心自己是否能得所剩余的;大家都明白要遵照摩西的记号而行。因此人献祭的时候,其实是献上整个灵魂的。171我认为在这些事上,有必要说明我们生活方式的细节。非罗克拉底啊,知道你热衷于学习,我才向你解说律法的庄严和特色。 172以利亚撒献了祭,拣选合适的人,预备大量的礼物送给王,就带领众人送我们起程。173我们一到了亚历山大城,消息便传到王那里。安德里斯和我立时被召到宫中,我们热诚地问候王,并把以利亚撒的信呈给他看。174王心急要见远道而来的使团,就打发各官员退下,然后召见各团员。175我们知道这是史无前例的做法,因为按照定例,重要的贵宾在进城以后,也要等四天才可以见王,至于来自重要城市的要员,或是诸王所差来的代表,能在三十天内进宫的,已是罕见。王却非常重视我们的到访,因为他尊重那差他们来的。王打发多余的官员离去,然后亲自接待他们,向每一位成员问好。176他们把带来的礼物献上,又将羊皮卷交给王,就是用希伯来文写的律法书,书中的文字是金色的。羊皮卷经过精雕细啄,字母与字母之间细微得几乎察觉不到。王会见各团员时,便询问他们关于律法书的事。177他们打开羊皮卷,王不期然停顿了好一会儿,深深地鞠躬七次,然后说:「诸位先生,多谢你们到来,更多谢差你们到来的那位,论到我心中最感谢的,当然是上帝,这律法书就是祂的神谕。」178在埸的官员和嘉宾异口同声说:「是的,王啊。」这时,王感动得流出泪来,心中充满喜悦之惰。人在成功的一刻,难免情绪激动,加上受到极大的尊重,自然忍不住流出泪来。179王吩咐人将礼物小心包好,然后对各团员说:「从上帝而来的朋友啊,我首先表达对律法书的尊重,乃是理所当然的。我看重你们的律法书,所以才邀请你们到来。现在我要向你们致以问候。180今天是非常重要的日子,记念我们在海上击败了安提吉纳。你们恰巧也在这天到来,实在好得无比,我们必永远记念这日子。181让我吩咐人照你们的习例摆设筵席,我们一同赴席;你们吃甚么,我就吃甚么。」他们感激王的款待。王吩咐人在城堡附近为他们预备最好的住宿,御厨则为准备筵席而忙。 182管家尼迦诺召那被委派主管这事的多若底到来,嘱咐他要殷勤接待每位宾客,为他们提供所需用的一切。他说:「这是王的命令;其中一些宾客你己见到了。」贵宾的数目与城邑的数目相同,他们的饮食和起居习惯都是一样的。仆人按照他们的习例预备筵席,务求令他们满意,没有丝毫的不满。183他们的经验的确如此。多若底是宫中最谨慎的人,做事一丝不苟。他悉心安排各样的陈设,选用上等的家具,以配合上宾的接待。为要热情款待每位宾客,王下令安排他们一半坐在他的右边,其余一半坐在宝座的后面,他就按照王的心意,将座椅分两边排列。184当各宾客就坐以后,王吩咐多若底依照犹太人的习俗款待客人。到了为筵席感恩的时间,多若底没有邀请负责执行圣事的官员、献祭的执事、或是其余负责献祷的人,却邀请以利亚撒为饮食祈祷,因为他是「宾客中最年长的祭司。」以利亚撒便起来祈祷说:185「愿全能的上帝赐你一切的恩福,王啊,万有都是祂造的,愿祂厚厚赐福与你、你的妻子和儿子、并所有与你意念相同的人,直到末了,愿你们一生得福。」l86祈祷完毕,在场的宾客都欢喜若狂,立时热烈地大声鼓掌,掌声持续了一段长时间。之后大家尽情享用筵席上的美味佳错,仆人按照多若底的意思服侍众宾客,包括王室和王的贵宾。 187过了一会儿,〔王〕找到合适的时机,便问第一张座椅的宾客〔宾客的座位乃是按照年龄编排的:「作王的怎样才能使国家免于罪恶,直到末了?」188他想了一下,便立时回答说:「当学效上帝永恒的美善,这是最好的治国之道。王要对罪有应得的人从轻发落,又要有长久忍耐的心,便能使他们心生悔意,改过自新。」189王称赞他的回答,接着对下一位宾客说:「请解说待人处世之道。」 他回答说:「人若能凡事公正,不偏袒任何人,就可以问心无愧,因为上帝鉴察人的心思意念。当敬畏上帝,以此作为你做人的原则,便能凡事顺利。」190王热烈地向他致意,然后问下一位宾客说:「一个人怎样才可以影响朋友,使他们能像他一样?」他回答说:「如果王的朋友发现王真心关怀所治理的百姓,自然会效法王。王要观察上帝怎样祝福人类,保守他们健康,又按照四时赐他们食物和各样的恩泽,王便能掌握关心百姓之道。」l91王称赞他,接着问下一位宾客说:「王审理案件时,怎样才可以达致合情合理的判决,使被定罪的人心悦诚服?」他回答说:「主要说话公正,不偏袒人,对犯错的人不要意气用事,也不要仗着权势行事。192要做到这一点,王必须尊重上帝的法则。凡值得原谅的,上帝必垂听他们的祷告,成就他们所求的。凡作恶的,或存歪念的,上帝必使他们明白甚么是没有益处的。上帝必不照人的过犯、或他的权能去惩罚人,却以仁慈待人。」 193〔王〕高度赞扬他,然后问下一位宾客说:「战事一旦爆发,王怎能达致战无不胜?」他回答说:「王不可倚靠势力或军队的多寡,却要不断祈求上帝的指引,作出正确的军事行动,又要凡事公正无私。」194王也称赞这宾客,然后问下一位说:「他怎样行,才可以得到敌军的尊重?」宾客回答说:「王即使可以调动千军万马,却要明白这一切并不足以带来持久的结果。上帝必宣布停战,展示其威力,藉以使人顺服。」l95王也称赞这宾客,然后问下一位说:「对世人来说,甚么是好得无比的祝福?」他回答说:「当认识上帝是万有的主,世人无法掌握所计划的事。唯有上帝能成就我们手所做的工,并且以〔祂〕至高无上的权能指引〔我们。」196王承认这宾客说得不错,又问下一位说:「即使有人能完全遵守这一切〔原则〕,怎么可以确保自己的子孙也抱有同样的人生观和态度呢?」这宾客回答说:「当不断向上帝祈祷,以致能掌握良策,筹划未来。又要教导儿女不沉迷财富和声誉。只有上帝能赐这些东西给人,人不能凭自己的努力而多得名利。」l97〔王〕赞赏这宾客的情操,然后问下一位说,如何能全心忍耐,心平气和地面对每一件发生的事情?」他回答说,你必须先承认一个基本原则,就是人被造在世上,就得分享地上最大的福乐,也要分担世上最大的困苦,绝不能免除其中一样。上帝能把需要的勇气赐给我们,我们必须祈祷求他。」198王也喜悦这宾客,并称赞他们各人都作了美好的回答。「我还要问一个问题,」〔他说〕:「之后便暂时停止发间,好让大家尽情享受〔筵席〕。在接着的六天,我会继续向其余的人提问。」199王问〔下一个〕人说,勇敢的定义是甚么?」他回答说∶「人如果能按照计划,努力达成目标,纵或遇上危困,却仍悉力以赴,这就是勇敢。王啊,你若抱有崇高的目标,上帝必为你成就万事,使你享通。」200在场的嘉宾一起大声鼓掌,喝采称赞他,王对当中为数不少的哲学家说,我看这些人实在是美德的典范,又有完备的学识,才能在毫无准备的情况下回答这些问题,作出了最完美的回应。而且他们全都以上帝作为论据的基础呢。」201伊利特亚的哲学家门尼德孟回应说,真的不错,王啊,整个宇宙都由天意掌管;我们若设定世人乃是上帝所造的,而这又是正确的话,那么一切的能力和美好的论据都是从上帝而来的。」202王甚表同意,也就停止了这一轮的提问。众人欢喜快乐地享用筵席,直至黑夜临到,宴会才结束。 203翌日,宴会继续进行,宾客的座位和各样的安排都一如昨日。王认为适当的时机到了,就继续向宾客发出问题。204他开始与第十一位宾客对话。〔前一天有十人回答了问题。〕全场的人都安静了,王问道,〔作王的〕该如何维持他的财富?」205被提问的宾客稍为思想了一会见,便回答说他作事不可蛮横无礼,不合乎王权,也不可把金钱乱花在虚妄的事上。同时要谨言慎行,以取得子民的信任。世人的祝福全来自上帝,他们必须跟随赐福的源头。」206王对他表示赞赏,然后问下一位宾客说,我们该如何保守自己说诚实话?」他回答说:「要明白虚谎的言语必为世人带来可怕的羞辱,对王的损害则尤其严峻。人若有能力按照自己的意愿而行,为何还要说谎呢?王啊,当知道上帝喜悦真理,王必须接受这基本原则。」207王热烈称赞这人,然后目不转睛地望着下一位宾客,对他说:「从智慧而来的教训是甚么。」这宾客说:「王固然愿意恶事远离你,好事临到你,〔智慧就是〕为子民包括作恶的人——谋求同样的好事,远离恶事。王要以仁慈的心劝好人和正直人。因为上帝施恩与万人,指引他们。」208王赞赏〔他的回答〕,然后问他身旁的宾客说:「人怎样才可以成为别人的朋友?」他回答说:「当知道世人不断在地上增多,他们的苦难和痛苦也在增多。因此王千万不可轻率地惩罚人,也不可欺压他们。要明白生命本身已充满了痛苦和惩罚。王若能把这些事实铭记于心,就必能以仁慈的心待人,甚至好像上帝仁慈一样。」209〔王〕喜悦这人的回答,接着问下一位宾客说:「甚么是王必须具备的条件?」他回答说:「〔王〕要保守廉洁,一生奉行中庸之道;当重视公正的原则,过于一切;又要与这样的人为友,因为上帝喜爱公平。」2l0王也称赞这人,然后问他旁边的宾客说:「敬虔的要素是甚么?」他回答说:「当知道上帝仍然在万事上继续工作,祂是无所不知的,世人无法隐藏自己的不义和恶行。看看上帝怎样向全世界作善工;你要学祂的榜样,便能成为无可指责的。」211〔王〕同意他的说法,接着问下一位宾客说:「王的定义是甚么?」他回答说:「王必须有真正的自主和自制能力,能胜过名利的诱惑,也就能摆脱虚荣和卑贱的野心——〔这就是作王的意思,〕愿你能理解。凡你所需用的一切,已经得到了。上帝一无所缺,却愿意怜悯世人,施恩给他们。你必须从人的角度去想,不要奢望得到过于所需用的,只要祈求足够你治国的条件。」212王对他的话表示敬佩,又问下一位宾客说:「若要具备最纯真的思维,人该作甚么?」他回答说当不断追求在凡事上公正,又要认定不义就是对生命的否定,因为上帝常常将最犬的祝福赐给正直人。」2l3王称赞这宾客,然后问下一位说:如何能在夜晚安安乐乐地躺下睡觉,不受惊扰?」他回答说:「王问了一个很难回答的问题,因为人在睡眠状态无法行使自我意识,我们一旦睡着了,便进入超越理性的知觉。214在我们的内心深处,出现〔在梦中〕的经历彷佛其实可见的;其实在睡梦中的我们已超乎理性,我们或许幻想自己在海里或船上,甚至长了翅膀,飞到别处去,还以为这是真的。215我已竭尽所能,把道理说清楚。无论如何,王啊,愿你在言语和行为上都要敬畏上帝,以致能问心无愧,知道自己走在正路上。不要无理偏袒人,也不要揽用权力阻挡公正。216世人真是日有所思,夜有所梦;人如果力求达到最高的〔目标〕,无论是醒来、或是睡了,上帝必指引他的心思意念和作为,王便能安心。217〔王〕同样称赞这宾客,然后对下一位宾客说:「你既然是今晚第十个答问题的,〔你回答以后,〕我们便享用筵席。」王问他说:「我们该如何避免做一些与自己身份不相称的事?」218他回答说:「要常常注意自己所得的荣耀和显赫的地位,以致能作出相应的言行。当知道你的百姓都以你为典范,又常常谈论你的一言一行。219王总要比演员做得更出色呀!演员须投入所扮演的角色,然后作出相符的演择。王不是在做戏,却真真正正是个王,因为上帝赐你权柄,是你配得的。」220王对这答案报以真心的赞赏和热烈的掌声,之后便让宾客回去休息。当晚的筵席结束以后,臣仆就为下一个晚上作准备。 221翌日,各样的安排一如以往。王看见又是时候发出提问,就问余下的第一位宾客说:「最高的治权是甚么?」222他回答说:「是自制力。当克己,不要凭冲动行事。」他解释说,人在思想上总会有某种倾向,〔或另一种执着,〕这是很自然的。223〔他说:〕「可能大多数人都倾向追求吃喝玩乐。作王的则著意征战,好扩阔地土;这也视乎他们国土的大小。然而对每一个人来说,中庸之道总是上策。因此上帝给你甚么,你就要甚么;切不可贪恋那得不到的东西。」224〔王〕喜悦他的回答,接着问下一位宾客说:「如何消除嫉妒?」他稍作停顿,便回答说:「首先,当知道是上帝把荣耀和财富分给诸王,没有一个王是独立自主,又不须依赖上帝的。他们都想分享这荣耀,却不能,因为这乃是上帝的恩赐」225〔王〕热烈地称赞这宾客,然后问下一位说:「若要使敌人蒙羞,我们该怎样行?」他回答说:「当善待所有人,广结善缘,就不致于亏欠人。要对各人行善,从上帝得丰厚的奖赏这就是做人最大的福乐。」226王对他的话表示赞赏,然后著下一位宾客答问题,问他说:「要维持所得的尊荣,秘诀是甚么?」他回答说:「人若能宽大为怀,慷慨助人,为善不甘后人,就永不缺乏尊荣。要常常向上帝祈祷,求祂把我所提到的素质赐给你。」227王称赞他,接着问下一位宾客说:「我们要以慷慨的心帮助谁?」他回答说:「人有责任对友邻〔慷慨就义,这是普遍人的看法。我的信念是要对仇敌〔也〕宽大为怀,以致能改变他们,使他们行走正路。你要祈求上帝成就这事,因为祂掌管世人的心思意念。」228〔王〕同意他的说话,接着向第六位宾客发出提间,问他说:「我们要特别对哪些人表示善意?」他回答说:「要常常善待父母,因为上帝给人最大的诫命就是要孝敬父母。然后〔与此有密切关系的〕就是要尊敬朋友,待人如己。当广结善缘,视所有人为朋友,这乃是待人之道。」229〔王〕也称赞这宾客,然后问下一位说:「甚么可以称得上是美丽。」他回答说:「敬虔乃是最超卓的美丽。敬虔的力量就是爱,这是上帝的恩赐,王也得了这恩赐,一切的祝福都包含在爱里。」230〔王〕热烈地赞赏他,然后问他旁边的宾客说:「人若不慎行差一步,怎样才可以复得从前的荣耀?」他回答说:「对王而言,跌倒是不可能的,因为王爱民如子,赢得百姓的欢心,这比最厉害的武器还重要,能为王带来最可靠的保障。231可是若有人不慎跌倒,就必须避免重蹈覆辙,免得将来再犯同样的错;他当行事公正,赢取朋友的心。上帝的恩赐乃是使人行善,而非作恶。」232王喜悦他的话,接着问下一位宾客说,〔人〕如何能免除忧伤?」他回答说:「要追求公义,相信助人为快乐之本,不可害人。义的果子能使人脱离忧伤。」233他继续说,王必须向上帝祈祷,求祂除去无辜的祸害,就是死亡、疾病、痛苦等等。王既然敬畏上帝,祂必不容许这些灾害临到你。」234〔王〕对他的话表示高度的赞扬,然后问第十位宾客说:「最高的荣耀是甚么?」他回答说:「是尊崇上帝。人敬拜上帝,不是献祭和礼物,却是以纯洁的心和真诚的态度,正如上帝按照自己的旨意所命定的。王一向敬畏上帝,这是众所周知的,从你过去和现在的成就便可知道。」235王大声赞扬和鼓励他们各人;其余的听众也欢呼表示赞同,尤其是在场的哲学家,因为答问题的〔犹太〕人无论在口才和态度上都远远超越他们,其论证的起始点乃是上帝自己。答问完毕,王带领各人向他们祝酒致意。 236翌日,宴会的各样安排跟早前的一模一样,王认为发问的时机到了,便开始向已回答问题的宾客旁边的人提问,他问第一位宾客说:「〔实用的〕智慧是否可以传授?」那宾客回答说:「基于上帝大能的介入,人的心灵有一种意向,总会接受美丽,而拒绝与之相反的事。」237王完全同意,继续问下一位宾客说:「甚么能给人的健康带来最大的好处?」他回答说:「是自律;若非上帝赐人自律的心和意志,人就无法达到自律的目标。」238〔王〕祝贺这宾客,然后问下一位说,我们应该如何向父母表达应有的谢意?」他回答说:「不要使他们受苦但是若非上帝指引人的心,想达到这崇高的目标,只属空谈。」239王点头表示赞同,然后问下一位宾客说:「如何能成为细心的聆听者?」他回答说∶「要知道世上的知识都有其本身的价值。遇到不同的事情时,人便晓得选择一些曾经听取的教训,配合当下的处境,在上帝的引导下作出对策由此可见,我们借着上帝,才能成就所作的工。」240〔王〕称赞这人,然后问下一位宾客说,如何避免作犯法的事?」他回答说:「当知道上帝将救人的任务交与立法者,人便愿意跟随他们的决定而行。」24l〔王〕赞同这宾客的意见,又问下一位说:「家庭的价值在于甚么?」他回答说:「我们若认为自己正处于逆境,像别人般受苦,就正是亲情的力量彰显的时候。242到雨过天晴之后,荣耀和成功明显是属于我们的,因为如果一家人同心合力面对困难,所迸发出来的能力是不可摧毁的。困难渡过了,我们也就不须要帮助,只是你必须祈祷求上帝赐下各样的恩福。」243〔王〕给予这宾客热烈的欢迎,正如欢迎其他人一样,然后问下一位说:「毫无惧色的胆量从何而来?」他回答说:「人若问心无愧,便能理直气壮;上帝指引人,叫他们凡事考虑清楚,远离恶事。」244〔王〕赞同这人的观点,接着问下一位说:「我们怎么能随时掌握正确的思想模式?」他回答说:「要常常注目于世人的不幸,知道上帝夺去〔某些人的〕富足,却使其余的人升高,叫他们得尊荣。」245〔王〕也赞同这人的观点,然后着下一位回答问题,他说:「〔作王的〕怎么可以不贪图安逸,不终日游手好闲呢?」「最要紧的是,」他回答说:「王要常常记住自己乃是大国之君,治理百姓无数,责无旁贷,必须专心致志谋求百姓的好处,不可分心于别的事上。作王的要祈求上帝保守他完成各样的职责。」246〔王〕也称赞这人,然后问第十位宾客说:「人如何能识破向他行诡诈的人?」他回答说:「要害察他们是否慷慨助人,是否彬彬有礼,待人接物是否有一贯的热诚。也要〔留意〕他们其余各方面的品格,观察他们是否过于注重享乐。247王啊,上主必引导你的心思意念,使你渴慕至崇高的目标。」王鼓掌赞赏他们各人,并逐一点名祝贺他们;在场的嘉宾也祝贺他们,之后继续当晚的庆典。 248翌日,〔王〕把握机会,问下一位宾客说:「人的〔哪一种〕疏忽是最严重的失责?」对于这问题,他回答说:「人若忽略自己的儿女,未能竭尽所能养育他们,就犯上了最大的疏忽。我们务要恒切地为自己和儿女祷告,求上帝使一切的恩福临到他们。唯有上帝的大能可以保守他们谨言慎行。」249〔王〕赞叹他如此出色的应对,接着问下一位宾客说:「国民当如何行,才算是爱国者?」他回答说:「当以活在自己的国家、死于自己的国士为荣。穷人蔑视异邦,富足人视异地为羞辱,因此人犯了罪,就被放逐出国。王要一直坚守这原则,又要爱百姓,就必被称为爱国者,上帝必使你在众人面前蒙恩。」250王听了这人的意见之后,顺序问下一位说:「如何与女人达成共识?」「当知道,」他回答说:「女人一方面天生大胆,敢于争取所渴慕的;另一方面,她们体质较弱,思考能力也薄弱,容易改变主意。与她们相处,必须合情合理,避免惹她们的气,引致争吵。251掌舵的人若清楚知道目的地,一直往前行,便可一生亨通昌盛。生命的舵完全操纵在上帝手里,当向祂祈求。」252〔王〕同意这人的说法,继续问下一位说:「我们如果不想犯错,当怎样行事为人?」他回答说:「当凡事深思熟虑,不可轻信谗言,不可受人影响。凡你所听到的,总要亲自作判决,详细考虑申诉人的有关证据,然后作出正确的判决。如此一来,王啊,你便不会犯错了。唯有上帝的大能可以使人有这样的意图,并付诸于实行。」253王听了便非常高兴,接着问下一位宾客说:「〔王〕如何能避免发怒?」他回答说:「当知道王有绝对的权能,他的怒气足以带来死亡。如果纯粹因为他是君王而令多人丧命,肯定不是好事,更会招致苦痛。254假如所有百姓都顺服王,国中没有丝毫叛乱的迹象,试问王又何须发怒呢?要知道上帝按着祂的仁慈治理整个宇宙,不轻易发怒;而王啊,」他继续说:「你也必须跟随祂的榜样,以仁德治国治民。」255王称赞他回答得有声有色,接着问下一位宾客说:「甚么是合情合理的判断?」「要听取别人的意见,」他回答说:「凡事做到尽善尽美,同时要仔细推敲相反论说的弊端,以致能在考虑每个细节之后,作出正确的审判,就必能达成目标。最重要的是,王若实践敬虔,便能借着上帝的大能,成就所定的目标。」256〔王〕非常满意这宾客的回答,接着问下一位说:「哲学是怎么一门学问?」「哲学能帮助人就所发生的事作出合理的评审,」他回答说,使人不致凭冲动行事,却能仔细考虑一时冲动所带来的恶果,然后运用合宜和必须的自制力,应对当下的处境。可是人必须事奉上帝,才能得着诸般力量。」257〔王〕鼓掌表示赞赏,然后问下一位宾客说,〔王〕如何能在国外也受到外邦人的欢迎?」「要以公平对待各人」他回答说,在外邦人当中,要谦卑自己,不要显得比别人强。整体来说,上帝顺着本身的属性喜欢谦卑的人,世人也善待不比自己强的人。」258〔王〕完全认同他的观点,接着问下一位说:「人所建立的工作如何能一直存留到将来?」对于这问题,他回答说:「人的工作若能带来伟大而辉煌的成就,使看见的人也为之惊叹,因而生出忍耐,他的工作就必定继续存留;另外,他不可忽略为他成就事工的其中一人,也不可勉强工人白白地为他作工。259人当思念上帝怎样看顾世人,把健康和洞察力等恩赐赐给他们,他就能跟随上帝的榜样,把应得的工价给劳苦作工的人。唯有按照公义所行的,才有永恒的价值。」260〔王〕称赞这人回答得尽善尽美,接着问第十位宾客说:「智慧的果子是甚么?」他回答说,智慧能使人有清洁的良知,一生活在真理中,远离罪恶。261有了无愧的良心,大能的王啊,你便得着最大的快乐和稳固的产业;王以敬虔的心治国,就在上帝里有指望了。」大家听了他的话,就一同高声欢呼赞扬他。之后王兴高采烈地向众人敬酒,祝愿各人身体健康。 262翌日,筵席中各样细节的安排一如以往,当合适的时机来到时,王马上开始向其余〔的宾客〕发问。他问第一位宾客说:「〔王〕该如何逃避骄傲自大的性情?」263他回答说:「要保持中立;在处理每个不同的个体时,王都要提醒自己,他虽然是百姓的君王,但同时也是个普通人。而且,上帝必毁灭骄傲人,又要使温柔而谦卑的人升高。」264〔王〕称赞他,然后问下一位宾客说:「〔王〕必须任命哪些人作参谋?」「一些对国家事务富有经验的人,」他回答说,他们必须忠于王和与王同行的人,对他们有坚定不移的忠诚。上帝把这样的素质赐给配得的人,以彰显自己。」265王祝贺他,之后问下一位宾客说:「王不可缺少的是甚么?」「是百姓的爱戴,」他回答说:「要得到子民的信任,建立威信。唯有上帝能按照自己的旨意,给地上的王成就这事,使他们得着百姓的心。」266〔王〕称赞他,然后问下一位宾客说:「人说话的目的在于甚么?」「是为了要在争辩中说服对方,」他回答说:「要逐点指出对方的错失。这样,你便可以胜过听你说话的人。不要探取对抗的立场,却要用赞赏的言词说服对方。藉着上帝的参与,就能成功地说服人。」267〔王〕称赞他能言善辩,接着问下一位宾客说:「鉴于园中存在着不同的群体,〔我〕该如何与他们和谐共处?」他回答说:「要采用能切合各人的方式,还要以公平的原则作大前提—其实这正是王现在实行的,上帝把才智赐了给你,使你具备极强的思考能力。」268〔王〕喜悦这人,又对下一位宾客说:「我们应该为甚么事而难过?」他回答说:「当同情朋友不幸的遭遇,例如患上不治之症,或是长期受病魔折磨,以致憔悴不堪的人。他们死了,就释去世上的劳苦,不再有思想和苦痛。人如果把世上的东西归于自己,即使是对他们有益的,也会因此而使众人受苦。唯有上帝的大能可以使人脱离祸害。」269〔王〕宣称他这样回答是理所当然的,然后问下一位宾客说:「甚么原因会导致〔王〕不受众民喜爱和拥戴?」他回答说:「傲慢和过份的自信会败坏人的名誉,使人声名受损。掌管声誉的是上帝,祂随自己的意愿使人得名声。」270王肯定这人的回答,接着问下一位宾客说:「谁是我们可以信靠的?」「那些忠心投靠你的人,」他回答说:「人若怕你,或是奉承你,就算不得是可信靠的。他们专以〔个人的〕利益为唯一目标。惧怕代表感情用事;奉承你的人唯利是图,没有情感可言。人若不择手段,只求成功,终必成为叛徒。至于王,王得着众百姓的心,因为上帝使你得高明的劝諌。」27l王宣称这人的回答实在充满智慧,接着问下一位宾客说:「能保守王国屹立不倒的要素是甚么?」对于这提问,他回答说:「要借着所立的官员,关心并满足百姓的需要,确保灾祸不临到众民身上这正正就是王一贯的政策;上帝施恩与你,使你有这样崇高的治国目标。」272〔王〕对他说了鼓励的话,之后问下一位宾客说:「怎么可以叫百姓继续支持和尊重〔作王的?」他回答说:「要有美好的德行:美德能叫人掘弃罪恶,完成善工;就如王为人诚实正直,诚心诚意待众百姓,可见已从上帝得了这恩赐。」 273他的观点也赢得〔王〕的好评,〔王〕接着问第十一位宾客〔宾客的数目是七十加二〕「〔王〕如何能在作战时期也保持平静安稳的心?」他回答说:「王若知道没有灾祸临到自己的百姓,便能处变不惊。要让士兵明白打仗乃是为了国家的好处,若不幸为国捐躯,王必照顾他们的产业。274王一向以助人为快乐之本,因为上帝把慈爱的心赐了给你。」〔王〕衷心赞赏他们各人,并以欢呼声向他们致意,然后大家互相敬酒,祝愿彼此身体健康。之后王兴高采烈地享受〔筵席〕,热烈款待各嘉宾。 275第七天,仆人忙于预备筵席,不少来自不同城市的代表也纷纷被邀参加筵席。王又把握机会作提问,对尚未发表意见的一位宾客说:「如何能避免受骗?」276他回答说:「要审察说话的人和他的言论,并要长时间运用不同的方法去打探他是否忠诚可靠。敏锐的头脑和判断是非曲直的能力,乃是从上帝而来最好的礼物——王啊,你委实已获得这恩赐。」277王由衷地赞赏他的回答,然后问下一位宾客说:「为什么大部分人都不能辨识美德。」「这是因为世人自然而然变得没有节制,」他回答说:「他们倾向崇尚享乐,结果众人都成为贪得无厌的,世上就失去了公正。278品格高尚的人要尝试约束随从享乐主义的人,教导他们要自律,又要尊重公平的原则。上帝必引导他们。」279王赞扬这人作了完满的回答,接着问〔下一位宾客〕说:「王必须遵守谁的引导?」他回答说:「当以律法为指引,执行公正,以改善百姓的生活。王若遵行上帝的诫命,就必留名后世。」280王对这人的回答赞叹不已,又问下一位宾客说:「王应该委任甚么人作首长,治理各部?」他回答说:「要委任嫉恶如仇的人。他当秉公办理各样的事,以公正为人生的座右铭,以致能为自己赢取好的名声——正如你一样,大能的王啊。」他接着说:「王一向致力寻求公正,因为上帝赐你公义为冠冕。」28l王高声赞许他,然后注视下一位宾客,问他说:「王应该委任甚么人作军队的统帅?」他回答说:「勇气非凡、公正无私的人。在性命攸关的关头,他们必须把人的生命放在胜利之上,选择宁可顾及部下的安全。上帝怎样使恩典临到所有人,王就要照样爱惜每个百姓。」282〔王〕对这宾客的回答赞佩不己,接着问下一位说:「甚么人值得我们敬佩?」他回答说:「是那些拥有荣耀、财富和权能,心里却不觉得自己比别人强的人。其实王的品格一向使人钦佩,因为上帝施恩与你,叫你在这些事上得称赞。」 283〔王〕也称赞这人,然后问下一位宾客说:「王应该把最多的时间花在甚么事上?」他回答说:「他们当多花时间阅读,研究写给在位者的书本和游记,以助他们不断改善人类的生活。这正正是王己付诸于行动的,因此为王赢得了超卓的荣誉,上帝必成就你的计划。」284〔王〕也热烈地赞扬这人,然后问下一位宾客说:「我们在休息和空闲时应该作甚么?」他回答说:「要拣选需要行使自律的娱乐,注目于高尚文雅、不至于偏激的事上——这才是合宜和适当的生活方式。285这样的事实在有治疗的价值,因为即使是最微小的东西,也往往能结出有价值的果子。王一向克己,一举一动都显示王爱慕智慧。王的确品格高尚,因此就从上帝得着赏赐。」286〔王〕听了他的话,非常高兴,接着对第九位宾客说:「〔王〕应该怎样处理宴会,该有怎么样的表现?」他回答说:「要邀请有学识之士,他们当具备能力提醒王如何造福百姓,治理国家。287王必不能遇到比这宴会更融洽的气氛和节奏,因为这些人都是上帝所爱的,他们的思考受过特别的训练,拥有最崇高的人生目标。王也是如此,上帝一直引领你的计划,使你走在正途上。」288王很高兴听到他的话,又问下一位宾客说:「百姓宁愿有一个出身平民的王,还是具王室血统的君主?」他回答说:「他们固然希望能有最好的选择。289一些生来就是王位继承人的君主可能会是暴君,对百姓施以苛政;更坏的是,一些出身平民的王可能从前经历过不幸和贫穷,一旦成为了王,比最无情的暴君还要严厉苛刻。290可是,正如我之先所说的,一个人若有高尚的品格,又受过〔适当的〕教育,就有治国的能力。正如你的管治,大能的王啊,你之所以能成为杰出的王,并非因为国中显赫的荣耀和财富,而是因为王有仁慈之心,行中庸之道,待人处世有方。上帝把这些恩赐都赐予你了。」29l〔王〕也祝贺这人,报以热烈的掌声,然后问最后一位宾客说:「一个国家最重要的是甚么?」他回答说:「要使百姓安居乐业。断案要快,又要保证众人获得公正的判决。292要达到这目标,在位的人必须好公平,恶罪恶,又要重视人的性命。王既然视不公正为最大的罪恶,凡事秉公而行,王的政府就为王赢得了永垂千古的荣耀——上帝赐给你纯洁的心思意念,不为罪恶所沾污。」293他回答完毕,在场的人立时报以热烈的掌声,并向他欢呼致意。当欢呼声和掌声回落之后,王向全会众举杯祝酒,以示对各人回答的欣赏。他对众人说:「你们的莅临带给我莫大的益处。294你们使我认识治国之道和君王应有的风范,使我获益良多呢。」王下令赐他们各人三他连得的银子,又吩咐仆人侍候他们。所有人一同拍掌欢呼,宾客无不欢欣快乐,王也尽情享受筵席。 295非罗克拉底啊,请原谅我滔滔不绝地交待他们与主的答问详情。实在非常欣赏这些人,竟然能即实响应这些需要长时间〔仔细思索〕的问题。296发问的人明显是有备而来的,回答的却能立时逐一回答——使我和在埸的听众,特别是当中的哲学家佩服得五体投地。相信凡读这书信的人都会认同这是不可思议的。297这些事情己记录在他们国家的编年史中,若有人意图对记录在案的史实编说谎言,实在是不智之举。我若在当中犯了错误,就是不虔不敬的。我们只是按实情叙述了真相的来龙去脉,不容许有任何错漏。实在衷心欣赏他们大能的辩说,因此就尝试按照记录,详细地叙述王与宾客在宴会中的对话。298正如你所知道的,按照宫中的惯例,王的一言一行都要清楚地记录下来,由上朝开始,直到睡觉的一刻。299这是非常重要和有意义的程序,因为到了翌日,在处理〔当天〕的事务之先,王必吩咐人把前一天的记录宣读一遍,从而能作出必须的修正。300正如上面所述,我知道你一向热切渴望认识有意义的事,因此我们就根据记录,把整个过程准确地写下来。 301过了三天,底米丢带领他们渡到海那边很远的一个岛上,过了桥,向北方走去。他把他们齐集在岸边一间刚装修好的屋子里——这是一座美轮美奐的建筑物,四周环境非常宁静——然后邀请他们进行翻译工作,凡他们所需用的,他都充充足足的为他们预备了。302他们开始奋力工作,为要完成各自的任务,还透过互相的比较,就各人的译文达成协议。从协议所得的成果,底米丢抄写了一份公正的版本。303他们每天磋商至九点钟,然后就自由休息,舒展身心;凡他们所需用的,都获得丰足的供应。304除此之外,多若底还按照王给他的命令,将王的膳食和自用品供应给他们。每天清早,他们一同上朝,向王致意,之后便退到各自的住处。305照着犹太人的传统,他们祈祷时先用水洗手,然后才进行阅读和诠释的工作。306我问道:「他们为何祈祷时要先洗手?」根据他们的解释,这是为了要证明他们并没有犯罪,因为人乃是用双手作一切工的。洁净了,他们就能以敬虔和无伪的心工作,将真理和公义当作万事的基础。307就是这样,正如我们在前面所说的,他们每天在住处聚集,继续所交付给他们的工作;四周的环境甚为恬静怡人,光线充足。结果他们在七十二天内完成了翻译工作,彷佛背后有人精心策划似的。308律法书的翻译既已完成,底米丢就在翻译的地方聚集犹太人,在翻译员面前颂读给全会众听。群众向翻译员热烈鼓掌欢呼,因为他们给众人带来了极大的祝福。309他们同样也向底米去热烈地鼓掌致意,并请求他把所抄写的整本律法书抄一份给犹太人的领袖。310颂读完毕,祭司们站起来,翻译员当中的长老和「群体」〔即亚历山太城的犹太人〕代表中的长老都站起来,犹太人的领袖也站起来,说:「他们以恭敬的心完成了翻译,这书在各方面都是准确无误的,后人不能作任何修改。律法书必须一字不变,完整地传到万代。」3ll众人一致赞同他们的说法,并且依照习俗起誓,凡更改这抄本的任何部分,或是增加,或是删减,都必受诅咒。这实在是明智之举,能确保此抄本完整地流传后世,直到永远。 312王听了有关消息,就大大的欢喜快乐,因为他参与订定的目标看似已经完满达成了。王细读律法书,大大希奇作者的智慧,就对底米丢说:「为何这样伟大的著作〔以原文〕完成了,却没有诗人或历史家引用过?」313他说:「这是因为律法乃是从上帝而来,是非常圣洁的。坦白说,曾经有人引用律法书,却被上帝击打,拦阻他们的意图。」3l4他说从前听到狄奥庞贝的见证,说他意图引述前人所翻译部分律法书的内容,当中却出现了误导成分。他立时患上精神错乱,过了三十天才痊愈。病情稍好,他就祈求上帝让他知道病发的原因。315后来他在梦中得了敢示,明白这是因为他瞎弄事情,想向普通人揭示上帝的奥秘,因此就立刻停止所作的工,然后便康复了。316我又从悲剧诗人狄奥德提收到〔报告〕,说他正打算将圣经的其中一段加在他的话剧中,却患上了白内障。他怀疑自己的眼疾乃是因为引用圣经而起的,就连续多日祈求上帝,之后便痊愈了。317王听了底米丢的话,正如我在上面所述的,便立时拜上帝,又下令官员切要小心处理和保存律法书,如同圣物。318王又邀请翻译员回犹太以后,定要常常来探访他。他说不愿意他们离去,当他们再来时,王必把他们当作朋友看待,必亲自以最民主和热情的礼仪接待他们,这乃是理所当然的。319王吩咐人作好预备,隆重地欢送他们,赐他们各人三件用最名贵料子做的衣服、两他连得的金子、价值一他连得的杯子,以及饭厅的全套装置。320王也随他们的行李,送给以利亚撒十张配银脚的座椅和所有附件、价值三十他连得的杯子、十件衣服、紫色布料、美轮美奂的冠冕、一百卷最上等的细麻布、器血、碗和两只献祭用的金酒杯。321王发出邀请通,欢迎他们随时再来,因为他鄙弃无意义的事,却乐于与有文化的人交往,愿意为此而付上时间和金钱。 322非罗克拉底啊,以上就是我答应告诉你的。我想你必定乐意知道当中的事实真相,多于阅读神话,因为你一向追求能散发思想的事,愿意付出宝贵的时间去寻索知识。以后我还会继续收录其它有用的资料,希望你阅读以后,能达成心中的崇高愿望。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷二 约瑟与亚西纳书 简介 《约瑟与亚西纳书》是一本以创世记四十一章四十五节、五十至五十二节和四十六章十九至二十节为骨干写成的传奇小说,约瑟与亚西纳的全书可分两部份,第一部份由第一章至廿一章,叙述美丽但高傲的亚西纳,是祭司波提非拉的女儿。她敬拜偶像,鄙视男人,所以当她父亲计划将她许配给约瑟的时候,她断然拒绝,更出言抵毁约瑟。但当她第一次与约瑟见面时,便喜欢了他。约瑟为她祷告,之后她便除去所有的偶像,禁食蒙灰七日,向上主祈求。她的祷告得蒙垂听,天使临到她,宣告她的重生,并且预言约瑟将要娶她为妻,他们最后真的结为夫妇,并且生了玛拿西和以法莲两个儿子。 第二部份由第廿二章至廿九章,记载法老的儿子因为喜欢亚西纳,设计夺取法老的王权,并且与但、迦得、拿弗他和亚设合谋杀害约瑟,虏掠亚西纳。但计划失败,约瑟其余的兄弟把亚西纳拯救出来,并且重重的伤了法老的儿子,法老因为儿子的死而伤心至病倒,他死的时候把王位交给约瑟,使约瑟成为埃及的王。 《约瑟与亚西纳书》的希腊语虽然带有闪族语的色彩,但相信只是受了七十士译本的影响。书中选用的字句有很多都不能从闪族语之中找到同义词,由此推论,原稿由希腊文写成。在成书日期方面,学者一般相信不会早于主前二世纪,但因为书中有一些内容,例如「吃了生命的饼,喝了永恒的杯,膏了永不朽坏的油」〔十六16〕和「十字记号」〔十六16x〕等,可以被解释为带有基督教色彩的信息,是后来基督徒加插在《约瑟与亚西纳书》之中。基于这看法,《约瑟与亚西纳书》的最后成书日期可能迟至主后二世纪。 对敬虔的犹太人来说,先祖约瑟竟然会娶安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻是一件匪夷所思的事情,因为她是一个外邦女子,其父亲更是外邦人的祭司,负责供奉外邦人的偶像。由此看来,《约瑟与亚西纳书》的其中一个写作目的便是以传奇小说的形式给以上问题提供答案。此外,《约瑟与亚西纳书》亦肯定了进犹太教的外邦人在犹太人中间的身份,并且为与外邦人通婚的犹太人提供指引。最后,书中经常提及「敬拜上帝的人不可」〔八5,此外亦参八7,廿一1,廿三9,12,廿九3〕,由此可见,《约瑟与亚西纳书》也为犹太人的生活提供指引。 文本 甲:亚国纳的悔改·与约瑟的婚约 1.人物与地点 人物介绍 一1故事发生于埃及七个丰年的头一年。三月十五日,法老差约瑟巡视埃及全地。2约瑟在头一个丰年的四月十八日来到希流坡利城〔即太阳城〕,在那里收集五谷,谷粒多如海边的沙。 3城中有一位法老委任的总督,是众总督之首,又是法老所封的贵族。这人非常富有,为人又审慎又温柔,且通情达理,胜过其余所有的贵族,因此被法老立为参谋。他名叫波提非拉,是希流坡利城的祭司。4波提非拉有个十八岁的女儿,还是个处女,生得俊俏秀丽、身材高挑,胜过地上所有的处女。5她一点也不像埃及的女子,倒像个希伯来人的女儿;身高如同撒拉,俊俏如同利百加,美丽如同拉结。这位可爱的姑娘名叫亚西纳。6亚西纳的花容月貌闻名全国,直达地极。贵族的公子、总督的儿子和王室的后裔纷纷到来向她提亲。他们个个年青有为、财雄势大,却为了亚西纳彼此事执,甚至进行决斗。 7法老的长子听闻亚西纳是绝色佳人,不断求父亲准他娶她为妻,说:「父啊,求你把希流坡利城祭司波提非拉的女儿亚西纳给我为妻。」8法老回答说:「你是埃及全地的王,为何要娶一个身分低于你的妻子?9看哪,摩押王的女儿约雅吉岂不已经许配给你?她是王后,又极其美丽,你要娶她为妻。」 亚西纳所住的城楼 二1亚西纳骄傲自负,且鄙视男人。从来没有男人见过她,因为波提非拉的家连接着一座又高又大的城楼,城楼的顶层是阁楼,上面有十个房间。2第一间面积很大,装饰得富丽堂皇,地上铺了紫宝石,墙身镶有彩色的宝石,楼顶用黄金建成。3亚西纳把数之不尽的埃及偶像装在房间的墙上,〔包括〕用金器和银器铸造的,每天逐一向它们献祭,诚心拜每个偶像。4第二个房间是用来放亚西纳的首饰和箱子的,〔房〕内有不少黄金、银器、以黄金编织的衣服、精挑细选的贵重宝石、高贵的布料和各样的饰物。5第三个房间是亚西纳的储藏室,里面存放着地上各样美好的〔东西〕。6另外七个房间住了七个与亚西纳同年同月同日生的处女。都长得非常美丽动人,如同天上的明星,深得亚西纳的爱护。她们负责侍候亚西纳,从未与男人交谈过,〔甚至〕连男孩子也没有见过。 7十个房间中最大的一个,就是亚西纳的寝室。房内有三扇窗日,第一扇向东,对着庭园,异常的大;第三扇向南;第三扇向北,直对街道,可望见途人经过。8寝室内有一张黄金做的床,对着〔向〕东的窗户,床铺的紫色材料是用金线编织成的,还编有蓝紫色、紫色和白色的刺绣。9这床只有亚西纳一人睡过,没有给别的女人或男人碰过。 10波提非拉家的四周由一个大庭园围住,园子的外墙很高,是用四方的大石建造的。11圈子有四扇镀铁门,各由十八名年轻武装侍卫把守着。围内的墙边种了各样又好看又结果子的树。那时正是收割的季节,树上的果子刚好熟了。12园子的右边有一眼活泉水,活水滔滔的涌出来,泉下有一个大贮水池盛载泉水。另外有一条河从那里流出,流经全园,浇灌园中的所有树木。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 甲:亚国纳的悔改•与约瑟的婚约 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅰ.人物与地点 人物介绍 一1故事发生于埃及七个丰年的头一年。三月十五日,法老差约瑟巡视埃及全地。2约瑟在头一个丰年的四月十八日来到希流坡利城〔即太阳城〕,在那里收集五谷,谷粒多如海边的沙。 3城中有一位法老委任的总督,是众总督之首,又是法老所封的贵族。这人非常富有,为人又审慎又温柔,且通情达理,胜过其余所有的贵族,因此被法老立为参谋。他名叫波提非拉,是希流坡利城的祭司。4波提非拉有个十八岁的女儿,还是个处女,生得俊俏秀丽、身材高挑,胜过地上所有的处女。5她一点也不像埃及的女子,倒像个希伯来人的女儿;身高如同撒拉,俊俏如同利百加,美丽如同拉结。这位可爱的姑娘名叫亚西纳。6亚西纳的花容月貌闻名全国,直达地极。贵族的公子、总督的儿子和王室的后裔纷纷到来向她提亲。他们个个年青有为、财雄势大,却为了亚西纳彼此事执,甚至进行决斗。 7法老的长子听闻亚西纳是绝色佳人,不断求父亲准他娶她为妻,说:「父啊,求你把希流坡利城祭司波提非拉的女儿亚西纳给我为妻。」8法老回答说:「你是埃及全地的王,为何要娶一个身分低于你的妻子?9看哪,摩押王的女儿约雅吉岂不已经许配给你?她是王后,又极其美丽,你要娶她为妻。」 亚西纳所住的城楼 二1亚西纳骄傲自负,且鄙视男人。从来没有男人见过她,因为波提非拉的家连接着一座又高又大的城楼,城楼的顶层是阁楼,上面有十个房间。2第一间面积很大,装饰得富丽堂皇,地上铺了紫宝石,墙身镶有彩色的宝石,楼顶用黄金建成。3亚西纳把数之不尽的埃及偶像装在房间的墙上,〔包括〕用金器和银器铸造的,每天逐一向它们献祭,诚心拜每个偶像。4第二个房间是用来放亚西纳的首饰和箱子的,〔房〕内有不少黄金、银器、以黄金编织的衣服、精挑细选的贵重宝石、高贵的布料和各样的饰物。5第三个房间是亚西纳的储藏室,里面存放着地上各样美好的〔东西〕。6另外七个房间住了七个与亚西纳同年同月同日生的处女。都长得非常美丽动人,如同天上的明星,深得亚西纳的爱护。她们负责侍候亚西纳,从未与男人交谈过,〔甚至〕连男孩子也没有见过。 7十个房间中最大的一个,就是亚西纳的寝室。房内有三扇窗日,第一扇向东,对着庭园,异常的大;第三扇向南;第三扇向北,直对街道,可望见途人经过。8寝室内有一张黄金做的床,对着〔向〕东的窗户,床铺的紫色材料是用金线编织成的,还编有蓝紫色、紫色和白色的刺绣。9这床只有亚西纳一人睡过,没有给别的女人或男人碰过。 10波提非拉家的四周由一个大庭园围住,园子的外墙很高,是用四方的大石建造的。11圈子有四扇镀铁门,各由十八名年轻武装侍卫把守着。围内的墙边种了各样又好看又结果子的树。那时正是收割的季节,树上的果子刚好熟了。12园子的右边有一眼活泉水,活水滔滔的涌出来,泉下有一个大贮水池盛载泉水。另外有一条河从那里流出,流经全园,浇灌园中的所有树木。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 11. 波提非拉欲撮合约瑟和亚西纳 约瑟到波提非拉家 三1七个丰年的头一年,四月十八日那天,约瑟来到希流坡利城,为要收集城中剩余的谷物。2快要进城时,约瑟先打发十二人去告诉祭司波提非拉,说:「现在是正午,刚好是用饭的时间,外面烈日当空,〔我要〕到你家歇一歇。请容我到你家中借宿一宵。」3波提非拉听了,就大大的欢喜快乐,说:「愿颂赞归与上主,约瑟的上帝,因为我主约瑟顾念我,愿意到我这里来。」4波提非拉把家中的〔管家〕召来,对他说:「赶快去收恰地方,预备丰富的筵席,因为上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。」 亚西纳穿上盛装迎见父母 5波提非拉和妻子从田间回来,那田地是他们的家业。亚西纳一听到父母亲回来,就喜上眉梢,说:「我要去迎接父亲和母亲,因为他们从田间回来。」那时正是收割的季节。6亚西纳赶快跑到其中一问寝室,挑了一件纺了紫色和金色线的〔白色〕细麻布衣服,穿上高靴,腰间系上金腰带,脖子上围著名贵的饰物和宝石,手脚分别穿戴臂镯;臂镯和宝石上都刻有埃及神明的名字和各样偶像的肖像。又戴上华丽的头饰,如同冠冕;在前额两侧夹上发饰,如同主冠,然后盖上面纱。 亚西纳不下嫁约瑟 四1亚西纳一口气从楼上赶下来,迎接父母,亲吻他们。波提非拉和妻子看儿女儿的装扮,彷佛上帝的新娘一样,不禁笑逐颜开。2他们从田间带了各样美好的〔食物〕回来给女儿。亚西纳见到眼前的水果、葡萄、菜、鸽子、石榴和无花果,全都悦人眼目,又美味可口,心里甚是欣喜。3波提非拉对女儿亚西纳说:「我儿。」她说:「看哪,我主,我〔在这里〕。」4她父亲说:「来坐在我们中间,我有话要跟你说。」 5亚西纳坐在父亲和母亲中间。波提非拉用右于握住她的右手,吻了一下,对她说:「我的孩子亚西纳。」6她说:「看哪,主,我〔在这里〕。愿我主向我说话。」7她父亲波提非拉对她说:「上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。他是埃及全国的首相,法老王立他作这地的王,配食粮给全地,免我们受饥荒之苦。约瑟敬畏上帝,又克己自律,至今仍未亲近异性,就像你一样。〔他〕满有智慧,且经验丰富,因为上帝的灵临到他身上,上主的恩典与他同在。8来啊,我儿,我要把你许配给他为妻,你要作他的新娘,他要作你的新郎,直到永永远远。」 9亚西纳听了父亲的话,立时怒不可遇,脸上流出红汗,瞟了他一眼,说:「我主,我的父亲,为何对我说这样的话,要把我像囚犯般交到一个被卖〔为奴〕的外邦逃亡者手里?10他岂不是迦南地那个牧羊人的儿子,与主母同寝,被人捉奸在床,给主人扔在黑暗的牢中,及后被法老提出监,因为他替他解梦,如同埃及解梦的老妇?11不,我可要嫁给王的长子,因为他才是埃及全地的王。」l2亚西纳出言狂妄,言辞间尽显她的自负和愤懑。波提非拉听了,也感到羞愧,不再跟她讨论约瑟的事。 约瑟到达波提非拉家 五1那时,波提非拉家中的一个年轻仆人匆匆跑来,说:「看哪,约瑟已经来到我们家门口。」2亚西纳知道〔父母〕对约瑟的心意,就立时离开他们,跑上楼上的寝室,站在朝东的大窗户前,俯身看约瑟进入她家门。3波提非拉带着妻子和全家出去迎接约瑟。4仆人把园中朝东的大门打开,让约瑟进来,约瑟站在法老的第二辆御车上,整辆马车都是用纯金做的,有四匹洁白如雪、配上金色马勒的白马给套在〔马车上〕。5约瑟身穿优雅的白色及膝短袍,外面披上用金线编成的细麻布紫色外袍,头戴金色冠冕。冠冕镶有十二颗宝石,发出十二道金光来。约瑟左手握着王的令牌,右手拿着结满果子的橄榄树枝子,橄榄可炼成油。6约瑟进入园中,守门的侍卫马上把门关上,严防陌生男女进来。7波提非拉带领妻子和全家,在约瑟面前俯伏下拜;唯有亚西纳一人不在其中。约瑟从马车下来,用右〔手〕向他们致意。 亚西纳窥见约瑟 六1亚西纳看见马车上的约瑟,立时心慌意乱,吓得魂飞魄散,双脚瘫痪,全身发抖,连声叹息,说: 2可恶〔如我〕,现在该怎么办? 我岂不曾说,约瑟只是牧羊人的儿子, 从迦南而来? 如今,看哪,太阳驾车从天而降, 来到我家,光照我们, 如同光照耀大地。 我是愚昧的,竟然鄙视他, 诋毁他, 不知道他乃是上帝的儿子。 地上的妇女岂可产下这样的美善, 哪个女子能生出这样的光? 我是何等愚昧和卑劣〔的女子〕 竟然对父亲说他的坏话。 我既口吐恶言,中伤了他, 如今该往哪里去躲避他? 该如何避免与上帝的儿子约瑟相见? 他里面藏着大光, 能看到每个隐密处, 地上没有能逃过他眼目的, 我还能逃到哪里,藏在何处? 上主,约瑟的上帝啊,求祢此刻恩待我, 我因无知才说了诋毁他的话。 愿我父亲把我交给约瑟为奴为婢, 我愿一生服侍他,直到永远。 波提非拉提出保证,约瑟答应见亚西纳 七1约瑟进到波提非拉的家,坐在宝座上。仆人给约瑟洗脚,又为他分开摆了筵席,因为他从来不与埃及人一同吃饭;那是他厌恶的。 2约瑟抬头看见亚西纳倚在〔窗前〕,便问波提非拉和他全家,说:「站在楼上窗前的那女子是谁?叫她离开,」约瑟心里害怕,说:「不可让这女子搅扰我,像其余的女子一样。」3原来埃及全地的贵族和总督的妻子、女儿都想与约瑟同寝,常常搅扰他。埃及人的妻子和女儿看见约瑟的俊美,无不动情。4约瑟却鄙视她们,凡有女子差人送金银珠宝和礼物给他,都给他狠狠的打发回去。约瑟说:「我决不会在上主我父亲的上帝面前犯罪,也决不在我父亲雅各面前犯罪。」5约瑟一直紧记他父亲雅各的教训,从未忘记父亲,彷佛他近在眼前似的。雅各教导约瑟和众儿子说:「我儿,你们务要提防外邦人的妇女,不可与她们亲近,因为凡亲近她们的,必死无疑。」6因此约瑟对波提非拉说:「叫这女子离开我。」 7波提非拉对约瑟说:「主啊,站在楼上的女子并非外人,而是我的女儿;她是个处女,一向厌恶男人;除了你今天看见她以外,她从来没有让别的男人望她一眼。你如果愿意,可以叫她下来见你,我的女儿犹如你的妹子一样。」8约瑟这才放心,因为波提非拉说:「她是个处女,一向厌恶男人。」约瑟自言自语说:「她若是处女,且厌恶男人,自然不会搅扰我。」他对波提非拉和他全家说:「她若是你们的女儿,又是处女,就让她下来吧。因为她是我的妹子,从今天起,我必爱她,如同爱自己的姊妹。」 约瑟不肯让亚西纳吻他,却为她祈祷 八1亚西纳的母亲走到楼上,把她带到约瑟面前。波提非拉对他女儿亚西纳说:「问候你的哥哥,因为他像你一样,是个处男。他厌恶陌生女子,如同你厌恶陌生男子一样。」2亚西纳对约瑟说:「愿喜乐归与你,我主,愿至高的上主祝福你。」3约瑟对她说:「愿赐生命给万〔物〕的主上帝赐福给你。」4波提非拉对女儿亚西纳说:「上前吻你的哥哥。」5亚西纳想吻约瑟,约瑟却伸出右手,按在她的胸胸脯上,她的两乳立时挺起,如同娇艳的苹果。约瑟说:「敬拜上帝的人用嘴唇称颂永活的上帝,吃祝圣的生命之粮,喝祝圣的不朽之杯,又用祝圣的不朽膏油来膏抹自己。他不可吻外邦人的女于,因为外邦人用嘴唇称颂那没有生命、不能说话的偶像,吃被勒死的肉,喝潜伏罪恶的奠酒,又用灭亡的膏油来膏抹自己。6拜上帝的人只可吻他的母亲、他母亲〔所生的〕女儿、他家族和宗族妇人〔所生的〕女儿、与他同寝的妻子,以及〔所有〕用嘴唇称颂永活上帝的女子。7同一道理,拜上帝的女子也不宜亲吻外邦人的男子,因为这是主上帝所厌恶的。」 8亚西纳听了约瑟的话,不禁伤心欲绝,悲从中来,惨兮兮地叹息,瞪大双眼,凝望约瑟,眼中的泪水快要掉下来。约瑟看见她这模样,就心生怜悯之情,自己也感到十分难过,因为他一向敬畏上帝,是个温柔和慈悲的人。9他举起右手,按在亚西纳头上,说: 我父親以色列的主上帝啊, 雅各至高的大能者, 祢赐生命给万〔物〕 呼唤〔他们〕从黑暗进入光明, 从谬误进入真理, 从死亡进入生命。 上主啊,求祢赐福与这童女, 藉祢的灵更新她, 用祢隐藏的手重新造她, 藉祢的生命使她重生; 求祢让她吃你生命之粮、 喝祢的福杯; 求祢把她计算在你的百姓中, 就是祢在造万〔有〕之先所拣选的民; 求你让她进入你的安息, 就是祢为所拣选的族类而预备的; 愿她得着你所赐的永恒生命,直到永永远远。 亚西纳退下 九亚西纳得了约瑟的祝福,感到无限欣慰,一个人匆匆退下,回到楼上的寝室,筋疲力竭地倒在床上,心里悲喜交集,又胆战心惊,不停地冒汗,因为她听到约瑟奉至高上帝的名向她说话。亚西纳痛哭流涕,后悔从前沉迷拜偶像。她把所有的偶像全都丢掉,然后默默等待黑夜降临到大地。 约瑟离去前答应一星期后回来 约瑟吃喝完毕,便告诉他的仆人说:「把马套到马车上,我得马上离开这里,去巡视全地。」波提非拉对他说:「求我主今天在这里住下来,明天才上路。」约瑟说:「不,我今天便要离去,因为上帝起初在这天开始创造万物,到了第八天,我必定回来,住在这里。」 十1约瑟前往各地巡视,波提非拉和全家也回到他们的地业去。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 111.亞西納信主 1.亞西納的悔改 亚西纳身穿麻衣,头上蒙灰 波提非拉把亚西纳和其余七个童女留在家中。亚西纳仍然心情沉重,不吃不喝,一直哭到日落时分。黑夜临到,全屋的〔人〕都睡了,剩下亚西纳一人,忧闷地沉思、哭泣;不时用于捶胸;由于惊惶过度,她全身不停地颤抖。 2亚西纳从床上起来,悄悄下楼,来到大门前,守门的妇人和孩子都睡了。亚西纳赶快取下〔挂〕在窗上作帘子的兽皮,把火炉上的 灰撒在上面,然后拿到楼上,铺在地上。3她紧闭房门,闩上铁闩,凄凄地叹息和哭号。 亚西纳的朋友安慰她 4其中一个童女是亚西纳父母收养的女儿,亚西纳爱她,过于爱其余的童女;她听到亚西纳叹息,就赶紧唤醒其余六个童女。她们来到亚西纳的房门前,发现门关上了。5房内传来亚西纳的叹息和哭泣声。她们说:「小姐,你怎么了?为何如此伤心,是甚么在烦扰你?请〔打开门〕,让我们进来看你。」6亚西纳却不肯开门,只从房内对他们说:「我的头很痛,四肢无力,正在床上休息,没有力气起来给你们开〔门〕。7你们各自回房间休息吧,让我静一会儿。」8七个童女听了,唯有各自返回房间。 亚西纳丢掉所有偶像,身穿麻衣,头上蒙灰,为罪悔改 亚西纳起来,轻轻地打开房门,走到第二间房间,里面有她〔存放〕首饰的箱子。她打开箱子,取出一件阴沈的黑色短袍,是她曾经在弟弟丧礼中所穿的丧服。当日她穿着这黑袍,哀悼弟弟的死。9亚西纳拿着黑袍回寝室,把门关上,闩上铁闩。 10亚西纳匆匆脱去身上的细麻布王袍,穿上黑色丧袍;解开金腰带,用绳子围住腰间。接着把头上如同冠冕的头饰除下,又把王冠似的发饰、手脚上的臂镯全都除下,放在地上。11凡她之前精心挑选的衣服、金腰带、头饰和冠冕,现在都一并抛出北窗外,给街上的穷人。12亚西纳又快快把寝室内的无数用金银铸造的神明取下来,压成碎片;把所有埃及偶像从同一个窗户扔下去,给街上的乞丐和有需要的〔人〕。13之后,亚西纳将桌上如同御善用的佳肴、肥畜、鱼、小牛的嫩肉,以及献给诸神的祭牲、奠酒和器血,也一并抛出窗外,给外边的狗吃。然后自言自语地说:「岂可让我的狗吃这桌上的食物和献过偶像的祭肉。让外边的狗吃吧。」 14亚西纳接着把兽皮上的炉灰倒在地上,用麻布束腰,解开发夹,把炉灰撒在头上。15又把炉灰撒满地上:伤心痛哭,不时用双手捶胸。她躺在炉灰上,整夜哭泣、叹息和喊叫,直到黎明。 16亚西纳清晨起来,看哪,泪水和炉灰变成了泥。亚西纳把头埋在灰里,直到黄昏,日头落下。 17亚西纳七天不吃不喝,在炉灰中懊悔。 亚西纳的第一段独自 十一1到了第八天的破晓时分,看哪,小鸟在清晨啼叫,狗儿也向途〔人〕吠个不停,躺在地上炉灰中的亚西纳稍微把头拍起,因为七天没有进食,已经极度疲累,四肢无力。她按手在地上,稍微起身,慢慢地跪起来,头仍然下垂,一丝丝黏着灰泥的秀发披散在肩膀上。亚西纳十指交叉地握住双手,摇头晃脑,一时不停用手捶胸,一时把头伏在大腿上;她满面泪水,大大的叹息,又把灰撒在头上,大力扯自己的头发。 亚西纳筋疲力竭,灰心丧志,失去一切的力量。她挺身靠近墙边,坐在朝东的窗下。2把脸伏在大腿上,十指交叉,抱紧右膝,嘴唇紧闭。自从她为罪忏悔以来,已经七日七夜没有开口说话。3这时,亚西纳自言自语说: 我是个被遗弃的孤儿,被厌恶的童女, 孤苦伶仃的〔我〕,如今可以做甚么, 可以往哪里去; 可以向谁寻求庇荫, 还有甚么话好说? 4众人都憎恶我, 连父母亲也厌弃我, 因为我唾弃且毁坏他们的神明, 叫人践踏它们。 5因此父亲、母亲和全家都恨我, 他们说:「亚西纳毁了我们的神, 她不再是我们的女儿。」 6众人都恨我, 因为我恨每个男人, 和所有向我求婚的人。 如今我蒙受羞辱,他们就幸灾乐祸, 大家都恨我。 7至高者啊,掌权者约瑟的主上帝, 他恨恶拜偶像的人, 因为祂是嫉妒而可畏的上帝, 谁拜外邦人的神,祂就向谁发怒。 8因此祂也必厌恶我, 因为我敬拜没有生命、不会说话的偶像, 且颂赞它们, 9我吃献给偶像的祭肉, 沾污自己的嘴唇, 我不敢呼求天上的主上帝, 就是至高者,掌权者约瑟的大能上主, 因为我吃献给偶像的祭牲,沾污了嘴唇。 10可是我听许多人说, 希伯来人的上帝是真神, 是永活的上帝,慈悲的神。 祂恒久忍耐,又有怜悯人的心;既温柔,又同情世人, 不计算谦卑人的恶, 也不暴露受苦者的恶行。 11因此我要鼓起勇气转向祂, 以祂为我的避难所, 向祂承认我一切的罪, 在祂面前倾吐我心中的祈求。 12谁晓得呢,〔或许〕祂看见我的羞愧, 就怜悯我。 或许祂看见我遭唾弃, 就怜恤我, 13或许祂看见我孤苦伶仃 就保护我, 因为祂要作孤儿的父, 祂保护受逼迫的人, 帮助受苦的人。 14我要鼓起勇气,向祂呼求。 亚西纳的第二段独自 15那时,亚西纳从墙角起来,转身到东窗前,身子挺直的跪在地上,双手向天高举。她不敢开口称上帝的名,于是又返回墙角坐下,不时用于捶胸,打自己的头,在心里说: 16我〔是〕〔何等〕可怜的〔女子〕,现在已成为孤苦伶仃的 孤儿, 我既吃了祭偶像的肉,称颂埃及人的神明, 就成为嘴唇不洁的。 17如今我泪流满面,全身撒满灰尘,污秽不堪, 焉能开口向至高者呼求。 上主的名是圣洁而可畏的, 我若在罪中呼叫祂的圣名, 〔怎知道〕祂不会向我发怒? 18可怜的我,如今可以做甚么? 我宁可鼓起勇气,开口呼求祂, 呼叫祂的名。 上主若发怒击打我, 之后必亲自医治我; 祂若以鞭子严惩我, 之后必以恩慈看顾我: 祂若因我的罪而向我发烈怒, 也必重新与我复和,赦免我一切的罪。 既是这样,我要鼓起勇气,开口呼求他。 亚西纳认罪悔改 19亚西纳再次从墙角起来,身子挺直的跪在地上,向东举手,仰望上天,开口对上帝说: 十二1上主,万世的上帝啊, 祢造了地上万〔物〕,赐生命〔给他们〕 又赐生命气息给整个创造, 把不可见〔的〕带到光明中, 2祢从无有和无形造了〔万〕有和有形〔之物〕 把天举起, 安放在众风之上的穹苍上。 你在水上造了大地, 把大石实在水里的深渊, 大石不能被水淹没, 倒像橡树叶〔浮〕在水面上, 成为有生命的石头。 他们必听你的声音,上主, 凡祢所吩咐他们的,他们必定遵守, 永不违背你的律法, 必按照祢的旨意而行,直到永远。 上主啊,祢说话,他们就得着生命, 因为祢的说话就是生命,上主啊,祢赐生命给祢一切的创造 3主啊,我要投靠祢, 主啊,我要向祢呼叫, 向祢倾吐我的祈求, 向祢认罪, 又要把我的恶行告诉祢。 4主啊,求祢饶恕我, 因为我在祢面前犯罪甚多, 行了不敬和不义的事, 在祢面前说了坏话和难以启齿的〔言语〕 5我吃祭过偶像的食物,沾污自己的嘴唇。 献给埃及诸神的筵席,我也照样吃。 主啊,我实在犯了罪, 因无知而在祢面前犯罪, 竟然拜没有生命又不能说话的偶像。 主啊,我不配向祢开口呼求。 我是祭司波提非拉的女儿亚西纳, 是个处女,称为王后, 从前我一向骄傲自负, 尽享富贵荣华,胜过所有人, 如今却成了被遗弃的孤儿,众人都离我而去。 6主啊,我要投靠祢, 我要向祢祈求, 向祢呼喊。 7求祢拯救我,免得逼迫我的人把我抓住。 8我好比受惊的小孩扑到父亲那里, 他就伸手从地上抓住他, 用膀臂环抱他, 受惊的孩子紧紧抱住他父亲的脖子, 这才恢复过来, 倚在父亲的胸膛上歇息, 父亲看到孩子傻里傻气的,不禁笑起来。 上主啊,祢也同样向我张开膀臂,如同慈爱的父亲, 伸手从地上抓住我。 9看哪,凶猛的古狮〔参启12:9〕逼迫我, 因为他是埃及诸神的父, 埃及人的偶像和神明都是他所生的。 我如今恨恶他们, 因为他们是狮子的儿女, 我已经丢掉所有偶像,毁坏它们。 10它们的父,就是狮子向我发烈怒,要迫害我, 11可是,主啊,祢救我脱离他的手, 从他的口释放了我, 免得他像狮子般将我夺去, 把我撕开, 扔在火里, 烈火把我丢进热风里, 热风在黑暗中缠绕我, 然后将我丢进大海的深处, 打从永恒已经〔存在〕的大海兽要把我吞噬, 我就从此灭亡,直到永永远远。 救我,主啊, 免得这一切临到我。 12救我,主啊, 我如今孤苦伶仃, 父母亲都不要我,说: 「亚西纳不是我们的女儿,」 因为我碾〔碎〕他们的偶像, 又厌恶他们。 13我已成为孤见,遭人遗弃, 主啊,除祢以外,我没有别的拯救, 主啊,除了祢的怜悯,我没有另外可投靠的, 因为凡是无父无母的,祢要作他们的父, 祢保护受逼迫的人, 帮助受苦的人。 14主啊,求祢怜悯我, 守护我这个被遗弃的孤儿和处女, 主啊,因为祢是温柔而美善的父。 15主啊,哪个父亲像祢这般甘美? 像祢这样迅速施怜悯? 像祢这样恒久忍耐,赦免我们的罪? 看哪,我父亲波提非拉所给我的一切产物, 无不转瞬即逝,全都是虚空的; 上主啊,唯有祢的恩赐和产业,才是永恒不朽的。 十三1上主啊,求祢顾念我所受的羞辱, 求祢怜悯我。 求祢垂怜我孤苦伶仃, 怜恤受困苦的人。 看哪,我离开一切, 来投靠祢,主啊,祢是世人唯一的朋友。 2看哪,我撇下世上一切美好的〔东西〕 为要来投靠祢,上主, 我身穿麻衣,头上蒙灰, 孤伶伶被遗在这里。 3看哪,我脱去以金线和紫线编成的细麻布王服, 改穿一身黑衣。 4看哪,我除下金腰带, 改以麻布和绳子束腰。 5看哪,我除去头上的冠冕和头饰, 把炉灰撒〔在头上〕 6看哪,我房间的地上铺了彩石和紫石, 地面一向洒上香水, 用光洁的细麻布抹干; 如今却只有我的泪水洒在地上, 地面完全给炉灰弄污了。 7看哪,我主,我的泪水和炉灰形成了泥, 堆积在房内, 如同街上的尘土。 8看哪,上主啊,我把王膳和麦片 丢给外面的狗吃。 9看哪,我已禁食七日七夜 不吃不喝, 我的喉咙极干,如同鼓槌 舌头如同号角, 嘴唇裂开,如同陶瓷碎片, 脸色变了, 双眼因羞愧和流泪过多,而变得红肿热痛, 我已变得虚脱,失去全身的力量。 11看哪,我从前无知,敬拜神明, 现在知道它们是没有生命、不能说话的偶像, 于是命人碾碎。 用金和银铸成的像,已被盗贼夺去。 12上主我的上帝,我来投靠祢, 求祢拯救我脱离无知的恶行, 13赦免我, 我从前因无知而犯罪,得罪了祢, 我是个处女, 因愚昧而落入谬误中, 又对我主约瑟说了狂傲的〔话〕 因为可怜的〔我〕,并不知道 他是祢的儿子, 还以为他是从迦南而来,牧羊人的儿子, 正如旁人告诉我的。 可怜的我,竟然相信他们, 陷入谬误中。 我于是鄙弃他, 说他的坏〔话〕 完全不知道他是你的儿子。 14约瑟如此秀雅俊美, 满有智慧、权力和美德, 试问世上岂有能生这样儿子的? 15上主啊,我把他交与祢, 因为我爱他,过于〔自己的〕灵魂。 求祢以祢的恩典和智慧保守他。 主啊,求祢使我作他的奴牌。 我愿为他铺床, 给他洗脚, 服侍他, 作他的奴牌,一生侍候他,直到永远。 11.亞西納蒙悅納 天使长从天上来到,吩咐亚西纳穿上新衣 十四1亚西纳忏悔以后,看哪,天上的晨星从东方升起。亚西纳看了,便心里欢畅,说:「主上帝真的听了我的祈祷,这星就是使者,给这大日子的光报信的。」2亚西纳继续观望,看哪,天在晨星附近打开了,有说不出来的大光显现。3亚西纳看见〔那光〕,就倒在地上,接伏在炉灰中。有一个人从天上降临,站在她旁边。4那人呼唤她说:「亚西纳,亚西纳。」5她说:「是谁在叫我,我家的城楼甚高,旁门又紧闭,他是怎样进到我寝室内的?」6那人第二次呼唤她说:亚西纳,亚西纳。」7她说:「看哪,我〔在这里〕,主啊。请告诉我,你是谁。」8那人说:「我是上主家的主管,是至高者整队天军的长官。起来,我有话要对你说。」 9亚西纳抬头观望,看哪,眼前的人跟约瑟一模一样,衣服、冠冕和王杖都是一样的,只是他的脸发光,如同电光,眼睛好像日光,头发看似火炬散发的火焰,手脚犹如在火中发亮的铁棒,射出闪烁的火光。10亚西纳看见他,立时俯伏在他脚前,惊慌失措,四肢发抖,大大的害怕。11那人对她说:「不要怕,只要刚强壮胆,站起来吧,我有话要对你说。」12亚西纳于是站起来。那人对她说:「马上到你第二间寝室去,脱去你一身黑色的丧服和腰间的麻布,拨去头上的灰。要用活水洗手洗脸,穿上细麻布新衣,又要用那标志童贞的双腰带束腰。13然后回到我这里来,我有话要对你说。」14亚西纳听了,赶快到她第二间寝室去,那里有她〔存放〕饰物的箱子。她打开保险箱,取出一件别致的细麻布新衣,是从来没有人穿过的。脱去一身黑色的丧服和腰间的麻布,穿上漂亮的细麻布衣服,用双腰带束腰,这也是新的,一条围在腰间,另一条围在胸部。15然后拨去头上的灰,用活水洗手洗脸,最后把别致的新面纱盖在頭上。 天人宣布上帝悦纳亚西纳 十五1亚西纳回到第一间寝室,站在那人面前。那人对她说:「揭开面纱,你为何戴上面纱呢?你今天仍是个贞节的处女,模样却像个少年男子。」2亚西纳听了,立时把面纱除下。那人对她说:「童贞女亚西纳,要刚强壮胆。看哪,我听了你认罪的祈祷。3知道你为罪痛悔难过,禁食忏悔了七天。看哪,泪水和炉灰在你面上,形成那么厚的泥垢。4亚西纳,贞洁的处女,当刚强壮胆。看哪,你的名字早已记在天上的生命册上;在生命册的起头,在所有名字记录之先,我己用指头把你的名字记在生命册上,永远也不会涂抹。5看哪,从今以后,你是个重生的人,你的生命重新被造。你可以吃豪福的生命之粮,喝永恒的福杯,用永不朽坏的蒙福膏油来膏自己。6亚西纳,贞洁的处女,当刚强壮胆。看哪,我今天把你赐给约瑟为新妇,他要作你的新郎,直到永永远远。 7「从今以后,你的名不再叫亚西纳,要叫庇护城,因为必有多国因你而得至高主上帝的庇护;必有多民来到你的翅膀下,寻求避难所,投靠主上帝。凡奉「悔改」的名来依靠至高上帝的,都可以在你的城墙内获得护卫。因为「悔改」在于诸天间,是至高者极美丽和善良的女儿。她常常亲自为你求惰,凡奉至高上帝的名悔改的,她都为他们向至高的上帝代求,因为他是『悔改』的父亲。她是所有处女的守护者,且非常爱你,常常为你向至高者祈求。又在诸天为悔改的人预备安息的地方。凡愿意悔改的,她便更新他们,为他们守望,直到永永远远。8「悔改』是纯全的处女,极为秀丽,又文雅又温顺,脸上常常挂着微笑。因此,至高的父亲甚爱她,众天使都敬畏她。我也十分爱她,因为她是我的姊妹。她爱地上的处女,因此我也爱你们。 9「看哪,我要往约瑟那里去,将你的事告诉他。约瑟今天必来见你,为你欢呼。他爱你,要作你的新郎,你要作他的新娘,直到永永远远。10亚西纳,贞洁的处女,听我说,穿上你的婚纱,就是从永恒之初便放在你寝室内的远古服饰,又要穿戴你所有的结婚饰物,把自己装扮成美丽的新娘,然后下去见约瑟。因为看哪,他今天要来见你,为你欢呼。」 亚西纳求问夫人的名字 11亚西纳听罢那人的说话,大大的欢喜快乐,俯伏在他脚前拜他,对他说12「至高主——你的上帝是应当称颂的,他差你来拯救我脱离黑暗,从阴间的深处救拔我上来;愿你的名得称赞,直到永远。12X主啊,你叫甚么名字,请告诉我,好让我称颂祢,归荣耀与祢,直到永永远远。」那人对她说:「亚西纳,为何要知道我的名字?我的名记在诸天间至高者的册上,上帝用指头把我的名写在名册的起头,先于所有〔其余的〕,因为我在至高者家中为首。至高者册上的所有名字都是不可言喻的,世人无法读到,也不能听到,因为这些名字既伟大又奇妙,且配得称颂。」 亚西纳邀请天人进食、神秘的蜂巢是生命之粮 13亚西纳说:「主啊,我若在你的眼前蒙恩,你所告诉我的话必定应验,求你让你的婢女在你面前说话。」l4那人对她说:「只管说吧。」亚西纳伸出右手,放在他膝上,对他说:「我求你,主啊,到这床上来稍坐一会儿,因为这床是完全未被沾污的,从来没有别的男人或女人坐在上面。让我在你面前摆设桌子,拿饼来给你吃。又从我的贮藏室拿来陈年佳酿,使你可以喝;这酒甚香,馨香之气甚至可直达天上。你吃喝完毕,才好上路。」l5那人对亚西纳说:「快去,赶快拿来。」 十六1亚西纳赶忙在那人面前摆设新桌,又为他预备饼食。那人对她说:「把蜂巢也拿来给我。」2亚西纳呆呆的站在那里,不知如何是好,因为她的时藏室内没有蜂巢。3那人问她说:「你为何站着不动?」4亚西纳回答说:「主啊,让我打发童子到市郊去,因为我父亲的田野就在附近。他可以赶到那里,取一个蜂巢回来,我好摆设在你面前。」5那人对她说:「到你的财藏室去,在桌上有一个蜂巢。把它拿来给我。」6亚西纳说:「主啊,那里没有蜂巢。」7那人说:「只管去吧,你会找到〔一个〕的。」 8亚西纳于是走进昨藏室,发现桌上真的有一个蜂巢。蜂巢很大,洁白如雪,充满了蜂蜜,彷佛从天而降的甘露,其香气好像生命的气息。9亚西纳感到惊讶,心想蜂巢是否从那人的口里出来的,因为它的香气很像他口中的气息。10亚西纳连忙把蜂巢拿去给那人,放在桌上。 那人对她说:「为何说没有蜂巢?看哪,这蜂巢多么特别!」 11亚西纳心里害怕,说:「主啊,我们从来没有蜂巢,只是你的话语发出,蜂巢就被造出来。蜂巢的香气很像你口中的气息,想必定是从你口中出来的。」 12那人发现亚西纳悟性甚高,会心微笑。13唤她过来,伸出右手,用力摇她的头。有火花从他的手发出,如同〔烧〕铁时所发出的火光。亚西纳感到非常害怕。14那人看到〔手中的火花〕,就笑了,说:「亚西纳,你是有福的,因为即使是至高者不可言喻的奥秘,也向你启示了。悔改而投靠主上帝的人有福了,因为他们必从这蜂巢得饱足。这蜂巢〔充满〕生命之灵,是乐园的蜜蜂用盛载生命的玫瑰花所滴下的甘露造的,玫瑰花就栽在上帝的乐园里。上帝的众天使、祂所拣选的民和至高者的儿子都吃这蜂巢,因为这是盛载生命的蜂巢,凡吃它的,必不至死,直到永永远远。」 15那人伸出右手,从蜂巢掰下一小块自己吃了,然后把剩下的用手送进亚西纳的口里,对她说:「吃吧。」她也吃了。16那人对亚西纳说:「看哪,你己吃了生命的饼,喝了永恒的杯,膏了永不朽坏的油。看哪,从今以后,你必身心健康,如同生命之花在至高者的士壤,生长茂盛。你的骨酪坚固,如同上帝乐园中的香柏木。必有永不衰竭的能力覆庇你,衰老不会临到你,你的美丽永不消逝。你是围了高墙的城邑之母。凡来投靠万世之王、主上帝的名的,都可以到你这里,就得着庇荫。」的那人向蜂巢伸出右手,摸他刚才掰下〔一小块〕的位置,那缺口立时回复原状,像原来的一样完整。 天人在蜂巢上作十字记号 17那人又伸出右手,把〔食〕指放在蜂巢向东的一角,慢慢移到向西的一角,他的指头看似鲜血一样。接着第二次伸手,把手指放在蜂巢向北的一角,慢慢移到向南的一角,指头同样看似鲜血一样。17X亚西纳站在他的左〔手〕边,观望他的一举一动。 那人对蜂巢说:「出来」17Y立时有蜜蜂从蜂房的巢室出来,巢室多得数不过来。18蜜蜂洁白如雪,翅膀好像紫色的〔羽毛〕,又像蓝紫色的,又像鲜红色的,又像用金线编成的细麻布披风;牠们头戴冠冕,有尖锐的螫针,却不会伤人。19蜜蜂围绕亚西纳,由头到脚围住她。 其余的大蜜蜂同样是被拣选的,像牠们的蜂后一样,牠们从蜂房破损的部分出来,围在亚西纳的嘴唇上,在那里造了另一个相似的蜂房。20蜜蜂都来吃亚西纳唇上的蜂蜜。那人对蜜蜂说:「回到你们的住处去。」2l蜜蜂于是全部飞到天上去。22一些想蜇伤亚西纳的蜜蜂落在地上死了。那人向牠们伸出手中的仗,说:「你们也起来,回到你们的住处去。」23死去的蜜蜂立时起来,飞到亚西纳家的庭园,往结果子的树上寻求庇荫。 十七1那人对亚西纳说:「你看到了吗?」她说:「主啊,我都看见了。」2他接着对她说:「我今天对你所说的,也必如此应验。」3他第三次伸出右手,摸蜂房的破损部分,立时有火从桌上冒起,烧尽了蜂房,桌子却没有丝毫损毁。4蜂房燃烧时发出极大的香气,充满整个寝室。 天人祝福亚西纳的七个同伴 亚西纳对那人说:「主啊,有七个童女一直侍候在我左右,她们和我生于同一个夜晚,自幼便收养在我家中:我爱她们,情同姊妹。容我叫她们来,求你祝福她们,像祝福我一样。」5那人说:「把她们叫来吧。」6亚西纳于是召七个童女到来,她们就来到那人面前。他祝福她们说:「愿至高的主上帝祝福你们。你们将成为庇护城的七根柱子。凡被拣选到城中居住的,都可从你们得安息,直到永永远远。」 天人离去 7天人接着对亚西纳说:「收起桌子。」8亚西纳把桌子收好,那人便立时在她眼前消失了。亚西纳彷佛看到四匹马拉着马车,朝东方向天上驶去。马车好像一团烈火,马匹犹如电光,站在马车上的正是那天人。 9亚西纳说:「我〔是〕〔何等〕愚昧的〔女子〕,胆敢说有人从天上来到我的寝室,岂不知道他原来是神。看哪,他正回到天上的居所去。」10那时,她在心里说:「主啊,我竟敢在你面前说了愚昧的话,求你向你的奴牌施恩,饶恕你的使女。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅳ. 约瑟和亚西纳的婚礼 仆人宜告约瑟到访·亚西纳宙容憔悴 十八1亚西纳仍然在自言自语,看哪,波提非拉的一个年青仆人匆匆到来,说:「看哪,上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。为他开路的仆人已经来到我们家门前。」2亚西纳连忙召唤她的义父,就是她家中的〔管家,对他说:「赶快去收拾地方,预备丰富的筵席,因为上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。」3她的义父看着她,看哪,她哀哭禁食了七天,脸色发白,不禁难过得哭起来,紧握并亲吻她的右手,说:「你怎么了,我的孩子,为何看来如此憔悴,面无人色?」4亚西纳对他说:「我头痛得要命,不能合眼而睡,因此才面容憔悴。」5亚西纳的义父出去收拾地方,预备筵席。 亚西纳穿上新娘服饰,变得充满天上的荣美 亚西纳紧记那〔从天上来的〕人和他所吩咐的,连忙走进第二间寝室,房内有她〔摆放〕饰物的箱子。她打开箱子,拿一件结婚礼服出来,穿在身上。礼服看来像电光一样。6亚西纳用王室的金腰带束腰,腰带上镇满了宝石。接着把金臂镯分别戴在手和脚上,把系满宝石的首饰戴在脖子上,又把金冠冕戴在头上,冠冕上的巨型蓝宝石正正在她的额前,周围有六颗宝石围住蓝宝石。亚西纳拿着手仗,头上盖着面纱,犹如新娘子一样。 7亚西纳想起她义父先前对她说:「你看来憔悴,面无人色。」就十分苦恼,长叹了一声,说:「我这个卑微的人有祸了,因为我面容憔悴,约瑟见到,一定会鄙视我的。」8她对义妹说:「把纯净的泉水拿来给我洗脸。」9那妹妹到水泉取水回来,倒在盆里。亚西纳俯身预备洗脸,却在水里看见自己的样貌。她的脸好像太阳,眼睛如同上升的晨星,脸蛋儿犹如至高者的田野,红得像人子的血,嘴唇像绽放的生命玫瑰,牙齿像士兵列队出征,头发像上帝乐园中所结的葡萄串,颈项像杂色的柏树,两乳像至高上帝的山峰。 10亚西纳从水影中看见自己,感到十分希奇,同时又欢喜若狂,打消洗脸的念头,说:「我差点儿洗去这极大的荣美呢。」这时,她的义父来了,对她说:「一切己准备妥当,正如你所吩咐的。」他抬头望她,顿时目瞪口呆站在那里,过了好一阵子,才胆战心惊地俯伏在她脚前,说:「这是怎么一回事,我的女主,你怎么变得如此雍容华贵?难道天上的主上帝始终拣选了你,作他长子约瑟的新妇吗?」 约瑟答应娶亚西纳 十九1他们正在谈话的时候,一个童子来对亚西纳说:「看哪,约瑟已经来到我们家门前。」2亚西纳马上和七个童女从楼上赶下去,站在屋前迎接约瑟。3约瑟进入庭园,大门就关上了,所有陌生人都不得进来。 4亚西纳到大门口迎接约瑟,约瑟看见她的美容,就大大的希奇,问她说:「你是谁,快告诉我。」5她回答说:「我是你的婢女亚西纳。我将所有偶像打碎,并且丢掉了。今天有一个人从天上降临到我这里,把生命的粮赐给我吃,又赐我福杯喝。他对我说:「我今天把你赐给约瑟为新妇,他要作你的新郎,直到永永远远。』他又对我说:「从今以后,你的名不再叫亚西纳,要叫庇护城,主上帝必永远作主,治理万国,必有多国因你而得至高主上帝的庇护。』6那人后来又对我说:「我要往约瑟那里去,将你的事告诉他。』7我主,你知道他是否已到你那里,将我的事告诉你。」 8约瑟对亚西纳说:「你是至高的上帝所祝福的,你的名必永远蒙福,因为主上帝在至高处建造你的城墙,你的墙是坚固的生命之墙,这是因为永活上帝的儿子们将住在你的庇护城里,主上帝必作王治理他们,直到永永远远。9你说的人今天曾到来向我述说你的事。来哪,贞洁的女子,为何站在远处?」 10约瑟向亚西纳伸出双手,眨眼叫她过来。亚西纳也伸出双手,跑到约瑟跟前,投进他的怀里。他俩互相拥抱,热烈亲吻对方,二人的心灵就复苏了。11约瑟吻亚西纳,把生命的灵赐给她,接着第二次吻她,把智慧的灵赐给她,然后第三次吻她,把真理的灵赐给她。 二十1良久,他俩仍然手指紧扣,互相拥抱。 亚西纳领约瑟进屋内,为他洗脚 亚西纳对约瑟说:「来,我主,请你进到我们家中,我已为你打扫地方,预备了丰富的筵席。」2她握住他的右于,带他进入屋内,恭请他坐在她父亲波提非拉的宝座上,然后拿水来,亲自为他洗脚。3约瑟说:「让你的童女来为我洗脚便好。」4西纳对他说:「不,我主,因为从今以后,你是我的主,我要作你的婢女。为何叫另一个童女来洗你的脚呢?你的脚好比我的脚,你的手好比我的手,你的灵魂好比我的灵魂,你的脚永不可让另一个〔女人〕洗。」5她诚恳地求他,然后为他洗脚。约瑟凝望她的手,她的一双手彷佛有生命似的,手指纤细,如同善于速记的文士之手。约瑟紧握并亲吻她的右手,亚西纳吻他的额,坐在他的右〔手〕边。 波提非拉援议为他们摆设筵席,约瑟却选择法老为他们证婚 6亚西纳的父母和全家从田间回来,见到她看似明光,她的荣美好像天上的荣美,身穿结婚礼服,坐在约瑟旁边。7他们感到希奇,又喜不自胜,归荣耀与赐生命给死人的上帝。8之后大家一同享筵席。 波提非拉对约瑟说:「明天我要把埃及全地的贵族和总督请来,为你们摆设婚筵,你可以娶我的女儿亚西纳为妻。」9约瑟说:「明天我要到法老王那里,因为他待我,如同父亲待儿子一样,立我作埃及全地的宰相。我要亲身向他陈明亚西纳的事,求他赐她给我为妻。」10波提非拉对他说:「平平安安的去吧。」 二十一1那天晚上,约瑟住在波提非拉家里,却没有与亚西纳同寝,他说:「拜上帝的人不可在婚前与妻子同寝。」 法老为一对新人举行婚礼,摆设婚筵 2约瑟于黎明时分动身,去求见法老,对他说:「请你把希流坡利城的祭司,波提非拉的女儿亚西纳赐我为妻。」3法老大大的欢喜快乐,对约瑟说:「看哪,这女子岂不是从永恒已经许配给你么?她要作你的妻子,从今时直到永永远远。」 4法老打发人去召波提非拉进宫,他便带同亚西纳到来,使她站在法老面前。法老看到她,就希奇她的美丽,说:「孩子,愿上主、约瑟的上帝赐福与你,让你永远保留你的美丽。约瑟是上帝的头生儿子。上主、约瑟的上帝拣选你作约瑟的新妇,绝对是正确的。你要被称为至高者的女儿、约瑟的新妇,从今时直到永远。」5法老把金冠冕分别戴在约瑟和亚西纳的头上,这冠冕是他家中的古物,从起初已经存在。法老吩咐亚西纳来到约瑟的右边,6为他们行按手礼,他把右手按在亚西纳头上,说:「愿至高的主上帝祝福你,使你生养众多,叫你为大,使你得着荣耀,直到永远。」7法老著他们转身,面对面向着对方,嘴对嘴互相拥吻,他们就热情地亲吻对方。 8法老接着为一对新人举行隆重的婚礼,且摆设盛大的筵席,历时七天。广邀埃及全地的所有长官和列国的王到来,并向埃及全地宣告说:「凡在约瑟和亚西纳的七日婚筵中作〔任何〕工的,我必把他治死。」 9婚后,约瑟与亚西纳同寝,亚西纳从约瑟怀孕,后来在约瑟家中生了玛拿西和他的兄弟以法莲。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 V.亞西納的詩篇 10亚西纳向主上帝认罪和祈祷,又感谢上主,因他称她配受一切美好的〔事〕 11我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我是祭司波提非拉的女儿亚西纳, 他负责监督各样的事。 12我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我在父家凡事兴旺, 就骄傲自大。 13我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我所拜的外邦神明多不胜数, 又吃献给他们的饼。 14我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我吃被勒死的祭牲之肉, 喝死亡桌上的不洁之杯。 15我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我不认识天上的主上帝, 不懂得信靠至高的生命之主。 16我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我倚靠自己的荣华和美丽, 又白大,又傲慢。 17我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我鄙视地上所有的男子, 在我眼中,世上没有能成就大事的。 18我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我厌恶所有来向我提亲的人, 从心里鄙视他们,轻蔑他们。 19我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 我说了虚空和狂妄的〔话〕,说: 『地上没有王子配解开我贞洁的腰带。』 20我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 却能成为伟大君王头生儿子的新妇。 21我是罪人,上主啊,我是罪人, 曾在你面前犯罪作恶。 直到上帝的大能者约瑟来了。 他把我从掌权的位置拉下来, 使我不再傲慢,倒谦卑自己。 他的俊美征服了我, 他以智慧捉住我,叫我彷佛鱼儿上钓, 他以他的灵作生命的饵,把我捉住, 又以他的大能坚固我, 领我到万世的上帝面前, 使我得见至高者全家之首, 他让我吃生命之粮, 喝智慧的杯, 使我成为他的新妇,直到永远。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 乙: 法老的兒子密謀奪权,并策划捉亚西纳 基督教典外文献-旧约篇-第三册 1.约瑟和亚西纳拜访雅各 亚西纳拜会雅各 二十二1埃及地的七个丰年一完,七个荒年就来了。2雅各听到他儿子约瑟的事,就和全家下埃及去。第二个荒年的二月二十一日,以色列全家来到歌珊地居住。 3亚西纳对约瑟说:「我想见你的父亲,因为你父亲以色列好比生我的父亲,彷佛是神明。」4约瑟对她说:「那么我就带你去见他吧。」5约瑟和亚西纳前往歌珊地拜会雅各。约瑟的兄弟都来俯伏在他们面前。6约瑟与亚西纳进去见雅各。以色列年纪老迈,坐在床上。 7亚西纳看见雅各的佳美容貌,就甚希奇。雅各虽然年事已高,看来却像个年轻〔小〕伙子,异常俊美好看。他的脸洁白如雪,头发浓密,犹如埃提阿伯人。胡子雪白,直达胸前。眼睛发亮,如同电光。肌肉、肩膀和膀臂像天使,大腿、小腿和脚像巨人。看来像个曾经与上帝摔跤的人。8亚西纳感到惊讶,立时俯伏在地上。雅各对约瑟说:「这就是我的媳妇,你的妻子吗?愿至高的上帝祝福她。」9雅各叫她过来,亲自祝福她,又吻她。亚西纳张开双手,拥抱雅各的脖子,伏在他的颈项上,犹如从战场回来的儿子伏在父亲颈项上一样。亚西纳亲吻雅各。他们一同吃喝,然后约瑟和亚西纳就回家去了。 西缅、利未护送约瑟和亚西纳回家 11利未的儿子,就是约瑟的兄弟西缅和利末护送他们回家;利亚的婢女悉帕和拉结的婢女辟拉所生的儿子却不前去送他们,因为他们心怀敌意,嫉妒约瑟。12利未走在亚西纳的右〔边〕,约瑟在〔她的〕左边。13亚西纳紧握利末的手。亚西纳爱利末,胜过爱约瑟其余的兄弟,因为利未倚靠上主,为人审慎,是至高者的先知。他眼光锐利,能看到上帝用指头写在天上的字,又认识至高者上帝那不可言谕的〔奥秘〕,并且暗暗地告诉了亚西纳。原来利末甚爱亚西纳,知道她安息的地方就在至高处,她的城墙像坚固的永恒墙垣,她的根基建于第七层天的盘石上。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 11. 法老的儿子设计害亚西纳和约瑟 法老的儿子未能说服西缅和利未助他 二十三1一日,法老的长子从城墙内观望,看见约瑟和亚西纳经过。他看见那妇人极其美艳,就感到心如刀割,愤慨万分,甚至病倒了。他说:「这是不可能的。」 2法老的儿子打发使者去召西缅和利未到来,他们就来到他面前。法老的长于对他们说:「我知道你们是大能的勇士,胜过地上的所有人,你们以右〔手〕击破示剑城,用两把剑杀死三万名战士。 3看哪,今天我邀请你们作我的盟友,要给你们无数金银,还有仆婢、房子和广阔的〔房地产作〕产业。你们只要为我作一件事,以慈爱恩待我,因为你们的兄弟约瑟大大的羞辱我,娶了我所〔恋慕〕的女子为妻,这女子从起初便该许配给我。4现在请你们助我一臂之力,向你们的兄弟约瑟宣战。我要亲于用剑杀他,又要把亚西纳抢回来,作我的妻子。你们就成为我的兄弟和忠心的朋友。5你们一定要如此行,若然蔑视我这计划,不敢帮我的话,看哪,我的剑已经为你们预备好了。」6他一面说这话,一面拔剑出鞘,展示给他们看。 西缅和利末听到法老的儿子像暴君般说话,心里大为不悦。7西缅一向为人英勇,不怕强权。他把手放在剑把上,打算拔剑出鞘,击杀法老的儿子,因为他说了狂妄的话。8利未洞悉西缅心中的意图,因为他是个先知,能用心思和眼睛洞察万事,知道人心里的意念。利未把脚踏在西缅的右脚上,示意他止住怒气。9悄悄地对面缅说:「为何向这人发怒?我们是敬拜上帝的人,不宜以恶报恶。」 10利未心里柔和谦卑,一点怒气也没有,心平气和地回答法老的儿子,坦诚地说:「我主为何说这话?我们是敬拜上帝的人,父亲是至高者上帝的朋友,兄弟约瑟好比上帝头生的儿子。11我们怎能作这恶事,在我们的上帝、父亲以色列和兄弟约瑟面前犯罪?12现在你要听我的话。拜上帝的人不可用任何形式伤害别人。若有人伤害拜上帝的,那拜上帝的受害人不可向〔害他的人〕报复,因为剑不在他手里。13你切莫再说害我们兄弟约瑟的话。若然你仍坚持你的诡计,看哪,我们必在你面前拔出右手的剑。」 14西缅和利未同时拔剑出鞘,说:「看哪,你曾否见过我们手中的剑?从前哈抹的儿子示剑沾污了我们的妹子底拿,羞辱以色列人,主上帝就是用这两把剑惩罚示剑人呢。」15法老的儿子看见他们拔剑,大为惊恐,全身发抖,因为他们的剑发光,如同烈火,使他们眼睛昏花,仆倒在西缅和利末脚前。16利未伸出右手抓住他,对他说:「起来,不要怕。只是不可再说针对我们兄弟约瑟的恶言。」17说罢,西缅和利未离开法老的儿子而去。 但、迦得、拿弗他利和亚设帮助法老的儿子,设埋伏等候亚西纳 二十四1法老的儿子感到惊惶失措,因为他害怕约瑟的兄弟西缅和利末,却又无法抗拒亚西纳的美貌,心里极为苦恼。2那时,他的仆人在他耳边说:「看哪,雅各的妾所生的,就是利亚的婢女悉帕、拉结的婢女辟拉的儿子,他们一向痛恨又嫉妒约瑟和巨西纳。他们必服从你的权柄,遵照你的旨意而行。」3法者的儿子于是打发使者召他们到来。他们在夜间的第一个钟头来到。法老的儿子对他们说:「我有话要对你们〔说〕,因为你们是满有能力的人。」4但和迦得是兄弟中年纪较大的,他们对法老的儿子说:「我们的主若有甚么吩咐,只管对仆人说,我们必按照你的冒意而行。」5法老的儿子大大的喜悦,对他的仆人说:「退下,我有话要私下对这些人〔说〕。」6他们就全部退出去。 7法老的儿子对他们撒谎说:「看哪,祝福和死亡分别〔摆〕在你们面前。你们当选择的是祝福,而不是死亡,因为你们是大能的勇士,不要像弱女子般死去。当刚强壮胆,亲自向你们的仇敌报复。8我听闻你们的兄弟约瑟对我父王法老说:「F但、迦得、拿弗他利和亚设是我父亲婢女所生的儿子,不算是我的兄弟。等到我父亲死了以后,我必使他们和他们的子孙从地上除灭,免得他们与我们同得产业,因为他们只是婢女所生的。9又曾经把我卖给以实玛利人。他们怎样向我行不义,叫我蒙羞,我就照样报复在他们身上。只是我要等父亲〔先〕死去。』l0当时我父王法老还称赞他说:「说得好,孩子。只管从我的民中挑选跷勇善战的将士,你的兄弟从前怎样待你,你现在也要照样待他们。我必站在你这边,帮助你。」 11他们听了法老儿子的话,立时愁眉不展,苦恼地说:「主啊,求你帮助我们。」12法老的儿子说:「你们若听从我,我就帮你们。」13他们说:「看哪,我们是你的仆人。只管吩咐我们,我们必遵照你的意思而行。14法老的儿子对他们说:「今夜我要杀我父王法老,因为他视约瑟如同自己的儿子,答应帮他对付你们。你们去把约瑟杀死。我要娶亚西纳为妻,你们要作我的兄弟,承继我所有的〔产业〕。只是你们要先把这事办妥。」 15但和迦得回应他说:「如今我们是你的仆人,凡你所吩咐的,我们必照着行。今天我们听到约瑟对亚西纳说:「明天你要到田间、我们的地业去,因为这是收探葡萄酿酒的时候。』他差了六百名跷勇将士护送他,另外还打发五十人在前头开路。16我们的主啊,请听我们说,我们有话要告诉你。」17他们把计谋告诉他,〔说〕:「赐我们兵马,我们好去打他。」l8法老的儿子把五百名战士分别赐给他们四兄弟,立他们作军长和统帅。 19但和迦得对他说:「如今我们是你的仆人,凡你所吩咐的,我们必照着行。到了夜晚,我们要去埋伏在干涸的河道里,藏在芦苇丛中。你可率领五十名骑马的弓箭手,走在我们前头。亚西纳必落在我们手里。我们对付她身边的人,她必坐马车逃命,你就可以抓住她,对她为所欲为。约瑟必定因为亚西纳的缘故而极其悲痛,我们便可是趋机杀他,并在他面前杀他的儿女。」法老的儿子听了他们的计谋,就得意洋洋,差遣三千名战士随他们去。 20他们来到干润的河道里,来到芦苇丛中。然后兵分四路,一半人到河床的对面,五百人坐在前排,另外五百坐在路的那边;其余的一半人守候在河床这边,同样藏在芦苇丛中,路的两边各有五百人。他们中间的路甚为宽阔。 法老的儿子杀父不遂 二十五1那个晚上,法老的儿子在夜间起来,走进他父王的房间,意图用剑杀他,却被父亲的护卫拦截,问他说:「主人,有甚么吩咐?」2法老的儿子对他们说:「我要到新种的葡萄园去〔收〕葡萄,现在想见我父王。」3护卫对他说:「你父亲头痛,整个晚上都没睡,现在才稍稍歇息。他吩咐我们说:『不可让任何人走近我身边,连我的长子也不可以让他进来。』」4法老的儿子听了便匆忙离去,率领五十名骑马的弓箭手出去,正如但和迦得所告诉他的。 拿弗他利和亚设深感内疚,却未能阻止但和迦得 5拿弗他利和亚设对哥哥但和迦得说:「为何又对父亲以色列和兄弟约瑟行恶?上主保护他,如同保护眼中的瞳人。看哪,你们从前岂没有卖他?他如今却成为埃及全地的王和救主,把五谷分配给全地的人。6现在你们若然再想杀他的话,他必向至高者呼求,至高者就使烈火从天上降下来,烧死你们,上帝的天使必保护他,而击打你们。」7他们的哥哥但和迦得向他们发怒,说:「荒谬!难道我们要像妇人般死去吗?」8他们依计出去等候约瑟和亚西纳。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅲ. 亚西纳落在伏兵手里,约瑟的兄弟救她 亚西纳被伏兵抓去,利未急唤众凡弟 二十六1亚西纳清早起来,对约瑟说:「我要到田间我们的地业去,正如你所吩咐的。要与你分开,我的心实在不安。」2约瑟对她说:「不要怕,当刚强壮胆,因为上主与你同在,祂必亲自保护你,如同保护眼中的瞳人,不使你受伤害!3至于我,我要去分配五谷,使各人得粮食,免得全地在上主面前因饥荒而亡。」4亚西纳于是离去,约瑟则前往分配粮食。 5亚西纳在六百人的陪同下来到干润的河道。伏兵突然从埋伏的地方冲出来,袭击亚西纳的人,用刀剑杀死他们。给亚西纳开路的人全都遇害,剩下她一人坐马车逃命。 6利亚的儿子利未是个先知,在灵里洞悉这一切〔事〕,就把亚西纳〔所处〕的危险告诉他的亲兄弟,即利亚所生的儿子。他们将刀剑放在大腿上,手持盾牌,右手拿着长枪,直奔去营救亚西纳。 7这时,亚西纳正在前方逃命,看哪,法老的儿子带同五十兵马赶上了她。8亚西纳一见到他,就吓得魂不附体,全身在发抖,呼叫上主她上帝的名。 便雅悯伤法老的儿子,用石头打死他的手下 二十七1便雅悯登上亚西纳的马车,坐在她的左〔手〕边。便雅悯年方十八,身材魁梧,孔武有力,勇猛如小狮子,其俊美非笔墨所能形容,且十分敬畏上主。2便雅悯跳出马车,在河床拾起一块圆石,紧握在手里,用力扔向法老的儿子,击中他左边的太阳穴,重重地伤了他。3法老的儿子立时从马上堕下,半死的躺在地上。4这时,便雅悯跳上一块石上,对亚西纳的马车夫说:「从河床捡些石子给我。」5他马上拾了五十块石子给他。便雅悯用力扔石头,杀死法老儿子的五十名马兵,石子穿越他们的太阳穴。 利未与兄弟连手擎杀但和迦得的手下 6利亚的儿子吕便、西缅、利末、犹大、以萨迦和西布伦追赶那些埋伏等候亚西纳的伏兵,攻其不备,猛然袭击他们,兄弟六人合共杀死了二千人。 但、迦得、拿佛他利和亚设欲杀亚西纳,手中的创化为矢烬 7他们的兄弟,辟拉和悉帕所生的儿子逃避兄弟,说:「我们败在兄弟手里,那童子便雅悯杀死法老的儿子,并且双手消珥他随行的全体部队。8来吧,让我们杀死亚西纳和便雅悯,然后逃到芦苇丛中」9他们手持沾满了血的刀剑,来到亚西纳跟前。10亚西纳看见他们,大为震惊,说: 「上主我的上帝,祢使我重生, 又救我脱离偶像和死亡的朽坏, 又曾应许我说:『你的灵必永远活着,』 求你救我脱离恶人的手。」 11主上帝听了亚西纳的呼求,他们手中的剑立时跌在地上,化为灰烬。 求亚西纳替他们向利未和其余的凡弟求情 二十八1辟拉和悉帕所生的儿子目睹这样的奇事,大大的恐慌,说:「上主为了亚西纳而击打我们。」2他们仆倒在地上,俯伏在亚西纳面前,对她说:「你是我们的女主和王后,求你怜悯你的奴仆。3我们向你和约瑟作了恶〔事〕;上主已使我们按照自己的作为遭报。4求你怜悯我们,救我们脱离兄弟的手,因为他们手执刀剑到来,预备因你所〔受〕的羞辱而报复我们。5我们知道他们是敬畏上帝的人,不会以恶报恶。6无论如何,女主,求你在他们面前,向你的奴仆施恩。」 7亚西纳对他们说:「当刚强壮胆,不必怕自己的兄弟,因为他们是拜上帝的人,一向敬畏上帝,且尊重人。你们现在躲进芦苇丛中去,直到我替你们求情,使他们息怒,原谅你们的作为。当刚强壮胆,不要怕。况且,上主必定在你我之间施行审判。」8但、迦得和兄弟于是躲进芦苇丛中。 亚西纳平息西缅和其他兄弟的怒气 看哪,利亚的儿子飞奔到来,好比三岁的年轻小鹿。9亚西纳满面泪水,从避难的马车下来,向他们伸出右手。他们立时俯伏在地上,大声哀哭,接着便四处搜寻他们父亲婢女所生的儿子,为要除灭他们。10亚西纳对他们说:「求求你们,放过你们的兄弟吧,不要以恶报恶,因为上主保护我脱离他们,粉碎了他们的剑,使剑熔化,如同火中的蜡。上主亲自击打他们,这已经足够了。11当饶恕他们,因为你们互为兄弟,同是你们父亲以色列的血脉。」 12西缅对她说:「女主为何替敌人说好〔话〕呢?13不好,让我们用剑除灭他们。是他们先设计要害我们、我们的父亲以色列和弟兄约瑟的,并且已经先后两次害我们,如今又加害于你,我们的女主和王后。」l4亚西纳伸出右手摸西缅的胡子,吻他,对他说:「兄弟,你怎么也不可对你的邻舍以恶报恶。他们所〔作〕的恶,当留待上主亲自施行惩罚。他们是你们的兄弟,你们父亲以色列的骨肉,况且他们已逃离你们面前。无论如何,饶恕他们吧。」 15利未上前吻亚西纳的右手,心里明白她想帮助但和迦得等人,救他们脱离兄弟的怒气,不至于兄弟彼此相残。16他们就在附近的芦苇丛中,17利未心里知道,却没有告诉其余的兄弟,恐怕他们怒不可遏,会杀死他们。 利未尝试救法老儿子一命 二十九1法老的儿子在地上坐起来,口吐鲜血,就是从太阳穴流到嘴里的血。2便雅悯的剑不在他大腿上。他跑到法老儿子跟前,拔他的剑出鞘,预备直插入他的胸膛。3就在这一刻,利未也跑过来,握住他的手,说:「万万不可,兄弟,不可听他,因为我们是拜上帝的人,凡敬拜上帝的,都不宜以恶报恶,也不可对落败〔的人〕落井下石,或是压迫敌人,以至于死。4把剑插回鞘内,来哪,帮助我治疗他的伤处;他若能活下去,就必成为我们的朋友,他父王法老好比生我们的父一样。」 5利末扶法老的儿子从地上起来,替他洗去脸上的血迹,用绷带包扎伤口,然后把他放在马上,带他回去见法老,将一切事情报告他。6法老从宝座起来,俯伏在利未面前,祝福他。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅳ. 结局篇 7过了三天,法老的儿子被童子便雅悯以石击中的伤口发作,因而丧命。8法老为长于大大的哀悼,更因此病倒;法老死的时候是一百零九岁,他把王冠传给约瑟。9约瑟在埃及作王四十八年,然后把王冠传给法老的次子,法老死的时候,他还是个吃奶的婴孩。约瑟一生留在埃及,待他如同父亲待儿子一样。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷三 亚当与夏娃生平 简介 有关亚当和夏娃的生平有两个版本,一个是希腊文写成的,也称为《摩西启示录》,另一个则是拉丁文版。这两个版本大概都是主后四世纪的作品,原著很可能早在主前一世纪至主后二世纪出现。其来源背景是米大示式的经文解说,也有法利赛人犹太教的神学。 一﹒《摩西启示录》 第一至四章是描述该隐与亚伯的出生和该隐杀死亚伯的事,作用是为塞特的出现而作伏笔。第五章开始,进入了亚当临终的遗言,这段的其余部份都环绕着亚当之死,以遗训的方式表达。亚当将要死去,便告知他所有的子孙们,但他们不知死为何物,于是,亚当便从乐园的故事开始,讲述自己和夏娃的犯罪,被逐出乐园。因他的罪的缘故,死的事实不能逆转。因着自己的疼痛和塞特希望能减轻父亲的痛楚,亚当差派夏娃和塞特前往乐园找慈悲的膏油,好膏抹自己。在途中他们遇到恶兽,塞特被咬伤。两母子到了乐园,但天使告诉他们,慈悲的膏油不是在这时使用,而是在末后的日子,换言之,亚当必死。 自此,作者继续以遗训的形式叙述亚当在犯罪之后披上帝逐出乐园的事迹,亚当甚至求过生命树,但正如慈悲的膏油一样,生命树是为末后的日子的。他从园中只能取种子耕种蝴口;取香科作为向上帝祷告之用。 在死亡边缘的亚当命夏娃继续认罪祷告,这些认罪祷告也强调了夏娃是最先犯罪的一个。亚当死后,天使指示后人如何把亚当和亚伯安葬,最后是有关夏娃的死亡,和天使指示如何安葬夏娃。 二﹒《亚当和夏娃的生平[拉丁文版]》 《生平》大约有一半与《摩西启示录》相同,而《生平〕有三个部份与其姊妹作有别:忏悔、魔鬼的叙述、该隐出生〔1-22:2〕、亚当向塞特揭示奥秘〔25-29〕和夏娃的遗训〔49-50:2〕。第一部份叙述亚当找不着食物,借着忏悔而期望上帝的眷顾和供应。另一方面夏娃在底格里斯河忏悔时,魔鬼再一次引诱她,她还是受引诱而再一次失败,并且问魔鬼为何这样待她,于是魔鬼就说出为何要攻击人的理由。第二部份是亚当向塞特揭示奥秘,讲述他如何在天上的乐园看见上帝,上帝如何以死亡惩罚他,藉他的祈求,上帝如何施怜悯。第三部份是夏娃指示子孙把她和亚当的事写在石和泥版上,为要经得起水和火的审判。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 1 亚当和夏娃的忏悔 亚当和夏娃悔改的经过 一1亚当和夏娃被赶出乐园之后,为自己做了帐棚。他们极为伤痛,哀哭了七天。过了七天,开始感到饥饿,就去寻找可吃的,却甚么也找不着。 二1那时,夏娃对亚当说:「我主,我饿了。请你去找些可吃的回来。或许主上帝会顾念我们,怜恤我们,准我们回到从前的乐园去。」2亚当于是起来,遍地行走,可是过了七天,还是找不着食物。从前在乐园的日子,完全不是这样的。 三1夏娃对亚当说:「我主,倒不如把我杀了,可以吗?唉,我宁愿失去生命!我死了,或许主上帝会让你回到乐园去,因为主上帝是为了我的缘故,才向你发怒的。」2亚当回答说:「不要说这样的话,免得主上帝咒诅我们。我怎能不顾自己肉中的肉?倒不如起来,让我们想办法生存下去,不至于灭亡。」」 四1他们四处行走,寻找食物,却找不着他们在乐园时所吃的,只找到兽所吃的。2亚当对夏娃说:「这食物是上主分配给兽和牲畜的,我们从前一向所吃的,跟天使所吃的一样。3我们应当在造我们的上帝面前哀哭。让我们悔改,大大的忏悔;或许主上帝会以宽容的心怜恤我们,供给我们饮食,使我们得以存活。」 五1夏娃对亚当说:「我主,告诉我,何谓悔改?我当如何忏悔?只怕我们立志,却行不出来,上主就再也不听我们的祈祷,祂必转脸不看我们,因为我们没有遵守自己的诺言。2我主,我把劳苦和忧患带给了你。你预备怎样忏悔。」 六1亚当对夏娃说:「我所作的,你未必能作;你只需量力而为便可以了。我要禁食四十天,但你要起来,到底格里斯河,5站在水里的一块石上,直至〔你的〕颈项浸在水中。2不要作声,因为我们既吃了禁果,成为嘴唇不洁的人,6就不配向上主祈求。你要站在河里三十七昼夜。3我却要四十昼夜站在约旦河里。7或许上主会怜悯我们。 七1夏娃于是到底格里斯河去,亚当怎么说,她就怎么行。同一时间,亚当到约旦河去,站在水里的一块石上,直至水深到颈项。 八1亚当说:「听我说,约旦河,与我一同哀号,把水里的活物召到我这里来,围住我,好与我一同哀哭。2叫他们不要为自己哀号,倒要为我哀哭,因为犯罪的是我,不是他们。」3所有活物立时来围住亚当,约旦河的水便停住了,自此以后,下流的水全然断绝。8 撒但欺骗夏娃 九1过了十八天,撒但发怒,装作光明的天使,来到底格里斯河,发现夏娃正在哭泣。2魔鬼也开始哭泣,彷佛要与她一同哀伤似的,魔鬼对她说:「从河里上来,不要哭了。莫再忧伤和叹息。你和你丈夫亚当为何如此愁烦?3主上帝听了你们的叹息,接受你们的忏悔;我们众天使全都为你们求情,祈求上主,4他就差我来领你回去,并要把你们所求的粮食赐给你们,就是你们在乐园所吃的。5所以现在你要从水里上来,我要领你到可以找到食物的地方去。」 十1夏娃听了撒但的话,便相信了。她从河里上来,肉体因为冰冷的水而变得如草一样。2立时倒在地上,魔鬼扶她起来,带她到亚当那里。3可是亚当一看到她与魔鬼在一起,便流泪呼叫说:「啊,夏娃,夏娃,你为何停止忏悔?4我们因为仇敌的缘故,已经被夺去属灵的喜乐,失去住在乐园的权利,怎么你又被他诱惑了?」 十一1夏娃听了,就知道是魔鬼诱惑〔自由〕从河里上来。立时俯伏在地上,从心里涌出双倍的忧伤、叹息和哀号。2她呼叫说:「魔鬼啊,你有祸了。为何击打我们?你必一无所得。你与我们何干?我们作了甚么,你竟然要欺骗我们?邪恶为何临到我们?3难道是我们偷去你的荣耀,使你失去尊荣吗?仇敌啊,为甚么存诡诈的心和嫉妒,把我们赶往死路?」 撒但述说被逐出天堂的经过 十二1魔鬼叹息,说:「亚当啊,我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关,因为我是为了你的缘故,才被摔下来,失去我在天上、在天使之间的荣耀。因为你的缘故,我被丢在地上。」12亚当回答说:「我在你身上作了甚么?为何埋怨我?我们没有伤你,也未曾害你,为何要追击我们?」 十三1魔鬼回答说:「亚当,你在说甚么?因你的缘故,我从天上摔下来。2你既造在世上,我就被逐出上帝面前,离开了天使的团契。3上帝按照祂自己的形像造了你,又将生气吹进你里面。当时米迦勒把你带来,叫〔我们〕在上帝面前拜你,主上帝说:「看啊,亚当!我照着我们的形像、按着我们的样式造了你。』 十四1那时,米迦勒出去召集众天使,对他们说:「当拜主上帝的形像,正如主上帝所吩咐的。」2米迦勒首先自己拜〔你〕,然后对我说:「来拜耶和华上帝的形像。」3我回答说:「我不拜亚当。』但是米迦勒继续迫我拜〔你〕,我便对他说:「为何勉强我拜他?我不拜一个比自己卑微的人。上帝先造我,后造他。论创造,我乃是在他之前;他被造之先,我已经存在。他倒应该来拜我呢。』 十五1我的话被传开了,其余位分在我以下的天使也拒绝拜他。2米迦勒坚持着说:「来拜上帝的形像。你现在若不拜他,主上帝的怒气必向你发作。」3我说:「祂若向我发怒,我必在天上众星之上高举自己的宝座,如同至高者一样。」 十六1主上帝的怒气向我发作,就把我和我的天使从我们的荣耀中摔下来;因为你的缘故,我们被逐出从前的住处,来到这世界,住在地上。2我们立时哀号,因为我们极大的荣耀被夺去了。看到你的洪福和喜乐,我们更加心如刀割。3我因此用诡计击打你的妻子,使你因她而失去福乐,正如我失去荣耀一样。」 十七1亚当听了魔鬼的话,就大大的哀号,说:「上主啊,我的上帝,我的生命在你手中。求你叫我的仇敌远离我。他要毁灭我的灵魂。求你将他自己所放弃的荣耀给我。」2魔鬼立时离开亚当。3亚当坚持他的忏悔,在约但河里站立了四十天。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅱ.亚当和夏娃的儿女 该隐的出生 十八1夏娃对亚当说:「我主,你要活下去。生命已经赐给了你,因为在我所犯的第一次和第二次的错误中,你都没有犯罪。而我却受骗,被诱惑了,没有遵行上帝的命令,2现在只管打发我离开生命的光,我要到日落之处,一直留在那里,直到死的日子。」3夏娃于是向西方走去,一面行,一面痛哭流涕,大声哀叹。4在那里做了一个庇荫之处,当时她已有了三个月的身孕。 十九1夏娃生产的日子临近,开始感到痛楚,心里难过,便呼求上主说:「怜悯我,上主,帮助我。」2她的呼求末蒙垂听,上帝的怜悯没有临到她。3她便自言自语说:「谁能将我的消息传给我主亚当?求求你们,天上的光体啊,当你们返回东方时,请为我传话给亚当。」 二十1就在那一刻,亚当说:「夏娃的苦情,我听到了;或许是蛇又在与她拚搏。」2亚当极为悲伤,出去找她。夏娃看到他,便说:「我主,我一看见你,受苦的灵魂就得着更新。请你现在为我恳求主上帝,求祂听你的祷告,顾念我,救我脱离这可怕的痛楚。」3亚当于是向上主祈祷,为妻子求情。 二十一1看哪,有十二名天使和两个掌权的,齐来侍候在夏娃左右。2米迦勒站在夏娃右边,轻抚她的脸,直到胸前,对她说:「夏娃,因为亚当的缘故,你也要蒙福。他不断祈祷呼求,上主就差我到你这儿,为要使你得帮助。现在起来,要预备自己,把孩子生下来。」3夏娃生了儿子,他脸上发出光辉,立时站起来行走。又拿来芦苇,送给母亲。他们给孩子起名叫该隐。 二十二1亚当带夏娃和儿子回东方去。2那时,主上帝差天使米迦勒出去,将各样的种子赐给亚当,又教他〔如何〕耕作,好从地上得菜蔬和果子,作他们和他们后嗣的食物。 该隐杀亚伯,亚当生儿养女 二十三1夏娃后来又怀孕,生了儿子,起名叫亚伯。该隐和亚伯常在一起。2夏娃对亚当说:「我主,我睡着的时候,看到了异象——彷佛见到该隐手上有我们儿子亚伯的血,〔他〕在吞吃亚伯的血。因此,我甚为伤心难过。」3亚当说:「但愿上帝阻止该隐蔽亚伯!但我们要把他们分开,给他们预备不同的住处。」4他们叫该隐种地,教亚伯牧羊,以为这样便可以将他们分开。5之后该隐还是杀了亚伯,当时亚当一百三十岁,亚伯被杀时是一百二十二岁。 二十四1这事以后,亚当与他妻子同房,她就生了一个儿子,给他起名叫塞特。2亚当对夏娃说:「看哪,我生了一个儿子,代替被该隐杀害的亚怕。」3亚当生了塞特以后,又活了八百岁,并且生儿养女。他再添了三十个儿子和三十个女儿,连同从前所生的,一共有六十三名儿女。4他们在地上增多,分为邦国。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅲ. 亚当被提到天上的乐园 二十五1亚当对塞特说:「听着,我儿塞特,我要把所听到的、所看到的,都传给你。2你母亲和我被逐出乐园以后,我们祷告,上帝的使者,即天使长米迦勒便来到我面前。3我看见一车辇像旋风,轮子发出火焰。我被提到公义的乐园里,看见上主坐在那里,祂的外貌如同挡不住的烈火。有千千天使侍立在车的左右。 二十六1「我看了,不禁惊慌失措,伏在地上拜他。2上帝对我说:『看哪,你必定死,因为你漠视上帝的命令,宁愿听你妻子的话。我把她放在你权柄之下,好叫你用意志守住她。可是你听从了她,漠视我的话。」 二十七1「我听了上帝的话,仍然俯伏在地上,说:「我的上主,全能和慈悲的上帝,圣洁和公正的圣者,不要涂抹见证你威严的名,求你使我的灵魂归向你,因为我快要死去,我的灵即将从我口中出来。2不要丢弃我,不要叫我离开你的面,我是你用泥土造的;不要从我收回你的恩典,我是你培育的.」3看哪,你的话临到我,上主对我说:「我数算了你的日子,我造了你,使你喜爱知识;因此,我永远不会在你的子孙中灭绝事奉我的〔人〕。」 二十八1「我听了这话,便俯伏在地上,拜主上帝说:「祢是永恒和至高的上帝,一切受造之物都要将尊荣和颂赞归给你。2祢是真光,在万光之上发光,祢是活着的生命,是深不可测的至高者。属灵的掌权者也要将尊荣和颂赞归给祢。祢在世人当中施恩,行神迹奇事。」 二十九1「我拜了上主,上帝的天使长米迦勒立即握着我的手,把我逐出上帝的乐园。2他手里拿着竿,在乐园四周的水中摸了一下,水就结了冰。3米迦勒和我过到水的那边,送我回到原来的地方去。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅳ. 亚当得病 三十1亚当活到九百三十岁,知道自己的寿数满了,便说:「把所有儿子召到我面前,我好在死之前祝福他们。」2亚当的儿子于是分为三组,齐集在他面前,就是在他们惯常敬拜主上帝的地方。3他们问亚当说:「父亲,发生了什么事,为何召我们所有人到来?为甚么躺在床上?」4亚当回答说:「儿啊,我病了,甚是疼痛。」众儿子对他说:「父亲,『病』是甚么意思?」 三十一1亚当的儿子塞特说:「主啊,或许你渴慕从前在乐园所吃的果子,才伤心得躺下来。2只管吩咐我,我便到乐园的入口处,3用灰蒙头,在乐园门前伏在地上,大大的哀号呼叫,祈求上主。或许祂会垂听我的呼求,打发天使将你想吃的果子送给我。」4亚当回答说:「不是这样的,我儿,我并非想吃〔果子〕只是我的身体虚弱,痛得很厉害。」5塞特回答说:「父亲,我的主啊,何谓『痛』?我不明白;不必隐瞒事实,只管告诉我们。」 亚当述说堕落的故事 三十二1亚当回答说:「听我说,我的儿子。起初上帝造了我们,就是我和你们的母亲,把我们放在乐园中,将所有结果子的树赐给我们,好作食物。那时,他对我们〔说〕:「只是园中间分别善恶树上的果子,你们不可以吃。』2上帝又把乐园的一部分赐给我,〔一部分〕赐给你们母亲。他将东边和北边的树给我,将南边和西边的给你们母亲。 三十三1主上帝差两名天使来守护我们。2时候到了,天使上去上帝面前拜他。3天使一离开,我们的仇敌魔鬼就把握机会,引诱你们的母亲,她就吃了禁果。她自己吃了,还拿给我吃。 三十四1主上帝即实向我们发怒,上主对我说:「因为你违背了我的命令,没有遵行我为你订立的道,看哪,我要将七十种灾祸降在你身上2你必须忍受各样痛楚的折磨,从头顶、眼睛、耳朵,直到脚指甲,渗透至你每个不同的肢体。』3这一切都是从一棵树而来的苦痛。上主使这些苦难临到我,以及我们所有的世代。」 三十五1亚当对儿子说话的时候,全身痛得很厉害,大声呼叫说:「为何我要饱受痛苦的煎熬,承受这么大的痛楚?」2夏娃看见他在哭,自己也忍不住哭起来,说:「上主,我的上帝啊,求你将亚当的痛转移到我身上,因为是我犯了罪。」3夏娃对亚当说:「我主,把你部分的痛苦给我,因为你的错失乃是从我而来的。」 三十六1亚当对夏娃说:「起来,与塞特一同到乐园那边,把尘土撒在头上,俯伏在地上,哀求上帝。2或许祂会怜悯我,肯差天使到祂施恩的树前,拿树上流出来的生命膏油,给你一点,你膏了我,我就可以脱去痛楚,得享安息。」 关于兽的规条 三十七1塞特和母亲向着乐园的大门走去。他们正在往前行,看哪,忽然有兽,就是蛇来袭击塞特,咬了他一口。2夏娃看见,便呼叫说:「我有祸了,我是被咒诅的,因为我没有遵守上帝的命令。」3夏娃大声对蛇说:「受咒诅的兽!你为何不怕上帝的形像,竟敢袭击他?你的牙齿怎样如此尖锐?」 三十八1兽以人的声音说:「夏娃啊,我们的仇恨岂不是因你而起的?我们的忿怒岂不是向你而发的?2告诉我,夏娃,怎么你张口吃上帝吩咐你不可吃的禁果?3现在我责备你,你就忍受不了吗?」 三十九1塞特对兽说:「住嘴!愿主上帝的咒诅临到你。你这真理的仇敌,混沌的恶者。2快离开上帝的形像,主上帝必打发使者捉你,使你受审判。」3兽说:「看哪,我要远离上帝的形像,正如你所说的。」就即实离开了塞特。 塞特和夏娃来到乐园 四十1塞特和母亲朝着乐园走去,为要寻找上帝的膏油,好去膏病重的亚当。2他们到达乐园门口,在地上拾起尘土,撒在头上,然后伏在地上,大声哀号叹息,3祈求主上帝怜悯亚当,差天使把怜悯树上的油赐给他们。 四十一1他们祈求了多个钟头,看哪,天使米迦勒向他们显现,说:「我是上主差来的;他派我管理世人的身体。2我对你说,塞特,属上帝的人,不要哭,不必求怜悯树上的油,好去膏你父亲亚当,医治他肉体的病痛。 四十二1我实实在在的告诉你,除非末日来到,你断不能得到那油。 四十三1但是你,塞特,要回到你父亲亚当那里,因为他一生的年日已经满足。2再过六天,他的灵魂就要离开身体;那时,你们必看见天上、地上和天上光体的神迹。」3说完了话,米迦勒便离开塞特。4夏娃和塞特于是带同一些芳香药物回去,就是甘松油膏、番红花、炉金石洗剂、肉桂。 四十四1塞特和母亲回到亚当身边,将兽,就是蛇咬塞特的事原原本本的告诉他2亚当对夏娃说:「你作了甚么?你将极大的伤害带给了我们,使叛逆和罪临到世人。3我死了以后,要将你所作的事告诉我们的子孙,因为他们日后必辛苦作工,徒然劳力,却得不着满足,就咒诅我们说.4『是我们起初的祖宗把这一切灾祸带给我们的。」」5夏娃听了,便开始哭泣,发出哀鸣。 四十五1正如天使长米迦勒所预言的,死亡在六日后临到亚当。2亚当知道自己离世的时候近了,就对他所有的儿子说:「看哪,我已经九百三十岁,我死了以后,你们要把我埋在朝向东方的墓穴,对着上帝荣耀的居所。」3他说完了话,就将灵魂交付上帝。 四十六1太阳、月亮和星星昏暗了七天。2塞特拥抱他父亲的身体,为他哀悼。夏娃把头贴在膝上,双手抱着头,眼望地上,她的子孙都在哭。3看哪,天使米迦勒忽然临到,站在亚当身旁,对塞特说:「起来,到我这里来,看主上帝为他作了甚么。亚当是他所造的,上主怜悯他。」 四十七1众天使一同吹号,说:「愿颂赞归与你,上主,你怜悯你手所造的。」2塞特看见上主伸手抱亚当,把他交给米迦勒,说:3「你要守着他,直到末时审判的日子来到。那时,我必将他的忧愁化为喜乐。他要坐在他仇敌的宝座上。」 四十八1上主又吩咐天使米迦勒和乌利尔说:「拿三块细麻布来盖亚当的身体,用另一块布盖他儿子亚伯,埋葬他们。」2各等级的天使列队到亚当面前,向睡了的死人致敬。3米迦勒和乌利尔说:「你们以后也要这样埋葬死人,正如你们所看到的。」 夏娃吩咐儿子造石版 四十九1亚当死后六天,夏娃知道自己也快要离开这世界,就召所有儿女到来,就是塞特、他三十个兄弟和三十个姊妹。夏娃对〔他们〕说:2「听我说,孩子啊,我要把我和你们父亲违背上帝的经过告诉你们,3天使长米迦勒对我们说:「因为你们的罪,上主使他审判的怒气发作,临到世人身上。首先以水、然后以火;上主要用水和火审判整个人类。」 五十1「但听我说,孩子啊!造些石版,另外再造些泥版,把我和你们父亲的生平写在上面,就是你们从我们所听到的、所看到的。2祂若用水审判世人,泥版会化为乌有,石版却能存留;他若借着火施行审判,石版会烧;醋,泥版却经得起火烧。」3夏娃嘱咐孩子以后,便跪在地上祈祷,向天张开双手,敬拜上主,又献上感谢,然后交上自己的灵魂。 五十一1夏娃的子孙把她埋了,并为她大大的哀号。2他们哀悼了四天,天使长米迦勒向他们显现,对塞特说,属上帝的人啊,不要为死人哀悼超过六日,因为第七日是复活的记号,是将来世代的安息,上主在创造的第七日,歇了祂一切的工。」63之后,塞特就造了石版和泥版。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 Ⅵ.附录:后人发现石版 塞特造了石版和泥版,写上亚当和夏娃的生平,放在父亲家里中间的位置,就是亚当祈祷的地方。4洪水之后,很多人看见石版,却没有人能读上面的字。5满有智慧的所罗门看到石版,呼求上主,上主的天使向他显现,说:6「我捉住塞特的手,叫他用指头写字在石版上。你是智慧人,能读亚当和夏娃的生平,又知道他们昔日在哪里敬拜主上帝。7在世人中,你是最适合的人选,在那里建造祈祷的殿,就是上主的圣殿。」8及后,所罗门为主上帝建造圣膜,且找到亚吉利〔文献〔亚吉利」的意思是「非人手所写的」,上主的天使捉住塞特的手,使他写了他并不认识的字。〕9石版还纪录了亚当的七世孙以诺的预言。洪水还未降在地上,以诺预言基督的降临,说:「看哪,上主必在圣洁中降临,为要审判世人在言语和行为上的罪。他们心中没有敬虔、没有信仰。他们随从自己的情欲而行,按心中的骄傲说话,冒犯上主,并且杀人。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷四 托斐罗名犹未圣经古史 简介 本文献现有三十一份拉丁文手抄本,抄写时期为公元十一至十五世纪期间。虽然所有的抄本都是拉丁文版,但是学者相信是从希腊文版翻译过来的,而希腊文版源于希伯来文原著。成书时间大约是公元一世纪末;成书地点则大概是巴勒斯坦,因为作者对这一带的地理颇为熟悉〔例如55:7〕。我们不能准确地断定作者是谁,但几乎可以肯定的是,作者不会是散居于埃及的犹太哲学家斐罗本人,他大概不谙希伯来语;而且他喜欢以寓意解经,与本文献处理语文的手法南辕北辙。 本文献的内容以亚当的故事为开始,最后以扫罗王的死为终结〔有学者猜测本文献尚未完结〕。写作的方式与旧约圣经中的历代志上、下相似,而历代志基本上是重述上、下及列王纪上、下的内容。在重述的过程中,加插了另外的神学思想。本文献所保存的一些主题和故事,并不能在其它文献中找到,包括:建造巴别塔时,亚伯拉罕被扔在火炉中〔6:13-18〕;他玛与公公交合,避免让外邦人沾污自己〔9:5〕;摩西不能进入应许地,免得他看见偶像;关于土师基纳斯的详细记载〔25-28〕等等。 另外,在亚伯拉罕献艾萨克的记载中,本文献指出艾萨克表示甘心乐意献上自己为祭〔32:2-4〕。还有,关于士师耶弗他向耶和华许愿,要把首先从他家门出来迎接他的人献上为燔祭〔39:10〕,本文献记载上主团此而发怒,并安排他自己的女儿西拉成为第一个出来迎接他的人。西拉同样甘心献上自己,并写下一首动人的哀歌。这个甘心自我牺牲的主题,与新约所表达的耶稣受死相仿。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 亚当至拉麦的家谱 亚当至挪亚的家谱 一l世界开始的时候,亚当生了三个儿子和一个女儿,就是该隐、娜雅白、亚伯和塞特。 2亚当生塞待之后,又在世七百年;再生了十三个儿子和八个女儿。3儿子的名字是:以利萧、书利、以拉米、巴宝、拿押、撒拉玛、撒森、玛发、安拿特。4女儿的名字是:富亚、伊蒂、巨利比嘉、丝发、特提亚、沙伯、亚善。 5塞特活到一百零五岁,生了以挪士。塞特生以挪士之后,又活了七百零七年,生了三个儿子和两个女儿。6儿子的名字是:以利迪亚、方拿、马法;女儿的名字是:马莉德、帖拉。 7以挪士活到一百八十岁,生了该南。以挪士生该南之后,又活了七百一十五年,生了两个儿子和一个女儿。8儿子的名字是:芬、特艾女儿的名字是:嘉特娜。 9该南活到一百七十岁,生了吗勒列。该南生吗勒列之后,又活了七百三十竿,生了三个儿子和两个女儿。10儿子的名字是:亚他、锁加、卢发女儿的名字是:安娜、莉花。 11玛勒列活到一百六十五岁,生了雅列。玛勒列生雅利之后,又活了七百三十年,生了七个儿子和五个女儿。12儿子的名字是:利太、马他、谢查、未利、书利、卢多、奥添。女儿的名字是:爱达、娜雅、伊宝、玛达、色拉。 13雅列活到一百六十二岁,生了以诺。雅列生以革之后,又活了八百年,生了四个儿子和两个女儿。14儿子的名字是:利迪、安纳、所布亚、伊他;女儿的名字是:特谢可、莱诗。 15以诺活到一百六十五岁,生了拉麦。玛士撒拉生拉麦之后,又活了二百竿,生了五个儿子和三个女儿。16以诺得上帝喜悦,上帝将他取去,他就不在世了。17他儿子的名字是:安拿斯、谢暗、亚灿、费利迪、以利持;女儿的名字是:帖艾斯、莉费、利亚特。 18玛士撒拉活到一百八十二岁,生了拉麦。玛士撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,生了两个儿子和两个女儿。19儿子的名字是:伊纳、拉复女儿的名字是:亚路玛、亚抹嘉。 20拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,给他起名叫挪亚,说:「这个儿子必使我们从劳苦得安慰,使地得安息_因为地上的民犯罪作恶,带来审判和咒诅。」10拉麦生亚之后,又活了五百八十五年。11挪亚活到三百岁,生了三个儿子:闪、含、雅弗。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 该隐至拉麦的家谱 二1该隐住在挪得之地,他杀了兄弟亚伯之后,上帝就为他预备了这个住处。他妻子名叫帖美。2该隐与妻子同房,妻子就怀孕,生了以诺。3该隐十五岁,便开始建城,建了七座城。城的名字记在下面;第一座城按他儿子的名,叫以诺;第二座城叫贸利,第三座城叫利迪,第四座城叫特斯,第五座城叫以斯卡,第六座城叫舍利特,第七座城叫以巴特。4该隐生以诺之后,又活了七百一十五年,生了三个儿子和两个女儿。儿子的名字是:奥勒、利撒夫、科所;女儿的名字是:仙达、玛押。该隐一生的年日共有七百三十年;寿数满足,便死了。 5以诺娶了塞特的其中一个女儿,生了塞兰、括和玛达。塞兰生玛士撒利;玛士撒利生拉麦。6拉麦娶了两个妻子:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。7亚大生雅八;推八就是住帐棚、牧养性畜之人的祖师。亚大又给拉麦生了犹八;他是一切弹琴吹萧之人的祖师。8那时,世上的人开始〔与邻舍的妻子〕犯罪,沾污她们,上帝因此而发恕。犹八开始弹琴奏乐,奏出醉人的旋律,败坏了大地。9洗拉生了土八、米撒和帖发。土八教人造各样铅、锡、钢、铁、金和银的器血。世人开始铸造偶像,拜祭人手所造的。10拉麦对两个妻子亚大、洗拉说:「听说说;拉麦的妻子,侧耳听我的括:我杀了人,夺去哺乳的婴孩,教人行恶之道。若杀该隐的,遭报七倍;杀拉麦的,必遭報七十七倍。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 洪水 三1世人在地上渐渐多起来。上帝的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,要来为安。2上帝说:「人既属于血气,我的灵就不永远住在他们里面,我要审判他们;然而他们的日子还可到一百二十岁。」 上帝为生命设定界限,但是人没有停止犯罪。3上帝见人在在上罪恶甚大,终日所思想的尽都君蓉,便说:「我要将所造的人和一切活物,都从地上除灭,因为我造的们后悔了。」 4唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个仪人,在当时的世代是个完全人。上帝喜悦挪亚,对他说:「凡有血气的,他们的尽头己控来到;因为他们所行的尽都是恶。现在你要用香柏木造一只方舟,长三百肘,宽五十肘,高三十肘。你同你的妻,与儿子儿妇,都要进入方舟。我要与你立约,又要毁灭地上一切的活物。凡洁清的畜类和空中洁净的飞鸟,你要带七公七母进方舟,以便留种,活在全地上。不洁净的畜类和飞鸟,你要带二公二母。要拿各样食物积蓄起来,好作你们和牠们的食物。」25挪亚就遵着上帝所吩咐的行了。他同妻子和儿子儿妇都进入方舟。过了七天,洪水泛滥在地上。那天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开,四十昼夜降大雨在地上。6自从上帝造天地,日子过了六百五十二年。上主把地和地上的一切活物除灭,因为世人所作的尽都是恶。7水势浩大,在地上共一百五十天。地上只留下挪亚一家在方舟里。上帝记念挪亚,命令水退去。 8到了第九十日,地都干了。上帝对挪亚说:「你和方舟中的一切活物都可以出来。你们要在地上生养众多,大大兴旺。」于是挪亚和妻子、儿子、儿妇都出来了。又将一切走兽、爬虫、飞鸟和牲畜都带出了方舟,正如上帝吩咐他的。挪亚为上主筑了一座坛,拿各样洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭;上主悦纳他的祭,如同悦纳平安的馨香之气。 9上帝说:「我必不再因人的缘故而咒诅地,人自小就心里愚昧。我也不再按我刚才所行的,一次过灭绝各样的活物。地上的民犯了罪,我会借着饥荒、刀剑、烈火和死亡来审判他们;地上出现地震,世人就分散到未有人烟的地方去。但我必不再用洪水毁灭大地。世还存留的时候,稼穑、寒暑、春秋、昼夜必永不停息,直到我记念地上的民,直到所指定的日子满足了。 10当世界的日子满足以后,光必停住,黑暗要消失。那时,我必叫死人复活;在地上睡了的,我必叫他们起来。地狱要交还所负的债,沉沦之地要交出所接收的灵魂。我便照着各人的作为和所结的果子,审判他们的肉身与灵魂。那时,今生将要结束,不再有死亡,地狱的门关上。大地不会从此就没有后代,地上的民必不停止生育;凡我所赦免的,必成为纯全无沾污的。将来必有新天新地,就是永恒的居所。」 11上主又对挪亚和他的儿子说:「看哪,我与你们和你们的后裔立约,我必不再用洪水毁坏地了。凡活着的动物都可以作你们的食物。唯独肉带着血的,那就是牠的生命,你们不可吃。凡流人血的,他的血也必被人流出,因为上帝造人,是照自己的形像照的。至于你们,要生养众多,遍满了地,如同鱼类在海中多多滋生一样。」 12上帝说:「这就是我与你们所立的约。我便云彩盖地的时候,必有彩虹在云彩中现出来,我便纪念我与你们和地上各样有血肉的活物所立的约。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 挪亚儿子的家谱 四1挪亚的儿子,从方舟里出来的,就是闪、含、雅弗。 2雅费的儿子是歌蔑、玛各和玛代、雅完、土巴、米设、提拉、亚实基拿、列法和陀迦玛、伊莱沙、他施、基提、多单。歌蔑的儿子是:特利斯、卢迪、底伯利。玛各的儿子是:谢色、帖法、发罗他、亚米耳、非未、歌罗撒、沙幔亚。雅完的儿子是:沙路、费路他、法利他。土巴的儿子是:法拿他、挪法、伊法。米设的儿子是:安波拉达、乌拉、布色拉。提拉的儿子是:麦、他布、巴拉拿、森帕米、以拉斯。亚实基拿的儿子是:犹宝、撒拉达拿、安纳。利法的儿子是:都押、底发、撒迪、伊诺。陀迦玛的儿子是:亚比特、沙法、亚撒利、色帖。伊莱沙的儿子是:撒押、沙尼斯、马提沙、利拉。他施的儿子是:麦高、路、谢拉他伯。基提的儿子是:麦斯珥、谭拿、埃拉、非诺。多单的儿子是:伊帖、伯特、勋尼。3他们分散到远处,住在波斯人和玛代人中间。也有分散到各海岛土的。多单的儿子勋尼上去,吩咐人造出海的大船。之后,他们把土地的三分之一分了。4歌蔑和儿子得到拉达为地业。玛各和儿子得到底迦。玛代和儿子得到比托。雅完和儿子得到萧。士巴和儿子得到费特。米设和儿子得到纳提。提拉和儿子得到都底尼。亚实基拿和儿子得到歌达。利法和儿子得到布所拉。陀迦玛和儿子得到弗狄。伊莱沙和儿子得到他布拉。他施和儿子得到马利沉。基提和儿子得到太安。多单和儿子得到迦罗伯。5他们在田里工作和撒种。地干旱了,世人就呼求上主;上主听到,便降下大雨,滋润泥土。雨降临大地时,有彩虹出现在云彩中。地上的民看见这立约的记号,就俯伏下拜,献供物和燔祭给上主。 6舍的儿子是古宝、埃及、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈非拉、撒弗提迦、拉塘、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。弗的儿子是谢路、他录、歌录、利弗。迦南的儿子是西顿、安但、拉慎、森敏、乌暗、尼米吉、亚曼芬、尼分、特拉、以拉、古辛。7古实生宁录,宁录在上主面前骄傲起来。埃及生路低、互拿来、柯暗此、拿弗士希、船辞书、甜、迦斯路者、迦斐托〔从迦要托出来的有非利士人〕。8这时,他们也开始建造城市。他们所建的城有西顿和周围的地方,就是利森、比所马撒、加拉、押斯加罗、达比加摩、提龙、拉哲、所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁。闪的儿子是以兰、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法师生在色拉;色拉生希伯。希伯生了两个儿子,一个名叫法勒〔就是分的意思〕,因为在他的时代,人开始分地居住;法勒的兄弟名叫约丹。10约丹生直亚磨答、沙列、哈隆玛非、布拉、哈多兰、乌肤、德拉、俄巴路、互此海柯、示巴、户可斐、奇迹拉、约巴。法勒的儿子是拉吴、利富、撒法暗、亚古龙、沙察、斯法、拿比、所利、谢基、法拉古、拉弗、法提亚、撒底发、撒维、亚特曼、希利发。以上就是法勒众儿子的名字。他们从约丹的女儿拣选妻子,生儿养女,遍满地上。11拉吴娶了路得的女儿抹迦作妻子,生了西鹿。当生产的日子临到时,她说:「从他而生的第四代后人中,将有一个被称为完全而无可指责的。他住在高处,要作列国的父。他的约必不中断,子孙必多不胜数,直到永远。」l2拉吴生西鹿之后又活了一百一十九年,并且生儿养女,生了七个儿子和五个女儿。儿子的名字是:亚比珥、奥提、沙玛、底达沙、谢尼撒、押古、尼法;女儿的名字是:加达马、底利沙、适法、法利他、特拉。西鹿活到二手九岁,生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了六十七年,并且生儿妻女,生了四个儿子和三个女儿。儿子的名字是:色拉、所伯、迪加、弗底;女儿的名字是:特菲拉、奥达、沙莉法。14拿鹤活到三十四岁,生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了二百年,并且生儿养女,生了八个儿子和五个女儿。儿子的名字是:利迦、底迪押、柏利迦、爱奥撒、斯他奥、尼撒、拿达、加摩耳;女儿的名字是:伊诗迦、帖发、布鲁娜、谢妮、伊达。他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。亚兰生了罗得。 16地上的民开始观星问卜,藉星象预测并计算未来的事,又叫他们的儿女经火。但是西鹿和儿子没有行这样的事。17这些都是挪亚的后人,他们各随各的宗族和方言立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。 五1含的子孙立宁录为首领;雅弗的子孙拣选芬尼治作首领;闪的子孙立约丹作首领。2他们三人一同商量,决定要数点所有交托给他们的人数,查核他们。当挪亚还在世上的时候,天下所有人住在一起,和睦同居,地上一片升平。3到上帝使洪水退去,挪亚出方舟之后的第三百四十年,各首领数点自己的百姓。 4芬尼治数点雅弗子孙的人数。歌蔑的儿子,凡从族长杖下经过的,的共有五千八百人。玛各的儿子,凡从族长杖下经过的,共有六千三百人。玛代的儿子,凡从族长杖下经过的,共有五干七百人。土巴的儿子,凡从族长杖下经过的,共有九千四百人。米设的儿子,凡从族长杖下经过的,共有五千六百人。提拉的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万三千三百人。利法的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万一千五百人。陀迦玛的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万四千四百人。伊莱沙的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万四千九百人。他施的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万二千一百人。基提的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万七千三百人。多单的儿子,凡从族长杖下经过的,共有一万七千七百人。雅弗子孙营中的人数,除了妇人和孩子以外,凡配备武器、能出去打仗的壮男,共有十四万二千二百名。雅弗子孙的后代,被数点的男丁,共有十四万二千人。 5宁录本身也是含的儿子,负责数点舍之子孙的人数。埃及的儿子,凡从族长杖下经过的,共有二万四千八百人。弗的儿子,凡从族长杖下经过的,共有二万七千七百人。迦南的儿子,凡从族长杖下经过的,共有三万二千八百人。西巴的儿子,凡从族长杖下经过的,共有四千三百人。哈啡拉的儿子,凡从族长杖下经过的,共有三万四千三百人。撒弗他的儿子,凡从族长杖下经过的,共有二万五千三百人。拉玛的儿子,凡从族长杖下经过的,共有三万零六百人。撒弗提迦的儿子,凡从族长杖下经过的,共有四万六千四百人。含的子孙营中的人数,除了妇人和孩子以外,凡配备武装、能出去打仗的壮男,共有三十四万四千九百人。 6闪的儿子约丹,负责数点闪之子孙的人数。以拦的儿子,凡从族长杖下经过的,共有三万七千人。亚述的儿子,凡从族长杖下经过的,共有七万八千人。亚兰的儿子,凡从族长杖下经过的,共有八万七千四百人。路德的儿子,凡从族长杖下经过的,共有三万零六百人。亚法撒的儿子,凡从族长杖下经过的,共有十一万四千六百人。他们的总数是三十四万七千六百人。7这就是闪的子孙营中的总人数。他们出名驿勇善战,在首领面前严守军纪……和孩子并没有计算在其中。8以上是挪亚后代分开点算的数目,他们的总人数一共是九十一万四千一百人,是挪亚还在生时被数点的。洪水以后,挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁就死了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴别塔,亚伯拉罕被扔在火里 六1那时,世人聚居于分散到地上各处。他们往东边迁移的时侯,在巴比伦地遇见一片于平原,就住在那里。彼此商量说:「看哪,将来我们必与兄弟分开,散居在全地上。到了末后的日子,我们必互相攻打。来吧!我们要建造一座塔,塔顶通天,为要在地上传扬我们的名和荣耀。」2又彼此商量说:「让我们拿砖来,各自把自己的名字写在砖上,然后放在火里烧。烧透的可以拿来当灰泥和砖头。」 3只是有十二人不肯如此行。他们的名字是:亚伯兰、拿鹤、罗得、拉吴、特尼、撒巴、亚摩答、约巴、以沙、亚比玛利、示巴、阿斐。4其余的人于是捉住他们,带到首领面前,说:「这些人不依我们的计划,不行我们的道路。」众首领问那十二人说:「你们为何不作众人所作的?」他们回答说:「我们认识独一的上主,单单敬拜祂。即使你们将我们连同砖头,一并扔在火里,我们也不参与你们所作的。」5众首领发怒说:「就照他们所说的去做。除非他们改变主意,否则只管将他们和砖头一同放在火里烧。」 6约丹是众首领之首,他回答说:「不好,要给他们七天时间,假如他们承认错失,就可以活下去。不然,就按照你们所说的,用火烧死他们吧。」约丹与他们同属一个宗族,也是事奉上帝的,就设法要救他们。7说完了话,便打发人将他们带走,关在首领的家中。到了黄昏,首领〔约丹〕召了五十名大能的勇士来,对他们说:「去,你们今夜要到我家里,把关在里面的人带来,又要在我家中为他们取些补给品,放在十只驴兽上。将那些人带来见我,至于他们的补给品,要用驴兽送到山上,好好看守牠们。若有人知道我对你们所说的话,我必烧死你们。」8那些人于是出去,凡首领所吩咐的,他们都照着行。到了夜晚,便将十二人带去见首领,并且为他们取了补给品,放在驴兽上,然后领牠们到山中去,正如首领所吩咐的。9首领召那十二人到来,对他们说:「不要怕,只要信,你们必不至死。你们所信靠的上帝是满有能力的,因此你们要在主里坚定不移。他必释放你们、拯救你们。看哪,我已吩咐将你们带来的五十人;他们从我家取了补给品,送往山上,如今在谷中等候你们。我会打发另外五十人护送你们前去。去吧,暂时躲在谷中;你们可以从石涧取水来喝。要在那儿逗留三十天,直至这地的人平息了怒气,直到上帝将怒气发在他们身上,毁灭他们。他们多么愚蠢啊,意然想出这样的主意来,终必失败收场。过了七天,他们来找你们时,我便对他们说:「他们本来关在囚室里,可是门给打破了。他们趁黑夜逃之夭夭。我已打发一百人去找他们。』我会设法消除他们的怒气。」其中十一人回答他说:「你的仆人实在在你的眼前蒙恩。你竟然愿意救我们脱离骄傲人的手。」ll唯独亚伯兰一人沉默不语。首领问他说:「上帝的仆人亚伯兰,为甚么不答我?」亚伯兰便对他说:「看哪,今天我们逃到山中,即使能逃过烈火,却有可能被猛兽咬死,或是自己饿死。我们可以逃避这地的民,却落入自己的罪中。我们所信靠的既是永活的上帝,我就必不离开被囚的地方。我若是恶贯满盈,以致他们要把我烧死,愿上帝的旨意在我身上成就。」首领对他说:「如果你不情愿和这些人一同逃走,愿你的血归到你自己头上。现在你若是愿意走,就可以得释放;可是你如果选择留下,就随你自己的意思吧。」亚伯兰说:「我不去,我要留下。」l2首领于是放了那十一人,又打发另外五十人陪同他们,吩咐他们说:「你们要与先前被差出去的五十人一同留在山中。过了十五天,便回来说:「我们没有找到他们,」正如我从前吩咐他们的。当知道,凡不听从我命令的,我必烧死他。」他们随即出发。首领亲自将亚伯兰带走,把他关在原来的囚室里。13过了七天,众人齐集,对自己的首领说:「将那些不依从我们计划的人交出来,好让我们烧死他们。」可是却发现只有亚伯兰一人仍在囚室。众人起来,说:「他们不见了。」l4芬尼治和宁录问约丹说:「你囚禁的人如今在哪里?」他回答说:「他们在夜间逃走了。我已打发一百人去追捕他们,并下令一旦找到他们,不但要将他们烧死,还要拿他们的骸骨来喂天上的飞鸟。就让我的手下杀死他们吧。」 15众人说:「这人是我们唯一找到的,烧死他!」便将亚伯兰带到首领们的面前。他们对他说:「你的同伴在哪里?」亚伯兰回答说:「我在夜间睡着了;醒过来,已经看不见他们。」16说罢,就被押下去。他们造了一个火窖,将火窖点着,然后把着火的砖扔在烈火的窖中。首领约丹心里激动,将亚伯兰和砖头一同扔在烈火的书中。17那时,上帝使地大大的震动,火窖发出烈焰和火花。站在火窖四周的人都被火焰烧死。那天烧死的人计有八万三千五百人。亚伯兰站在烈火的窖中,却没有丝毫损伤。18他从烈火的窖中上来,火窖立时倒塌。亚伯兰脱险以后,立即去找躲藏在山中的十一人,向他们报告发生在他身上的一切事。他们便和他一同从山上下来,路上不停地歌颂上主的名。那天,凡遇见他们的,没有一人能吓倒他们。他们以亚伯兰的名字给那地起名,叫「大利」,这是迦勒底语,意思是「上帝」。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 世人被分散,上帝拣选迦南地 七1这事以后,地上的民仍然不知回转,再次聚集在各自的首领面前,说:「世人不可能永远被打倒。来吧!我们要一起为自己建造一座城和一座车,是永远不会被夺去的。」 2他们开始建造,上帝看见世人所建造的城和塔,使说:「看娜,他们成为一样的民,有一样的言语,如今既做起这事来,地就无法忍受,诸天也不容。现在若不制止他们,他们以后所要做的事就会更猖狂了。3看哪,我要变乱他们的言语,将他们分散到各处,叫他们兄弟彼此不认识。又要使他们的言语按此不通。我要赶他们到悬崖峭壁,叫他们用禾秆为自己搭房子,又要挖洞居住,如同田间的走兽。这样,他们以后就不再密谋作同样的事。万民都像水桶的一滴,又算如被唾弃的唾液。一些人必葬身于洪水中,其余的则因干旱而死。4在这一切事成就之先,我要拣选我的仆人亚伯兰,带他离开那地,到我看顾之地去。自古以来,我的眼目从来没有转离那地。当时全地上的民都在我眼前犯罪,我降下洪水,却保守那地,不至于被毁。我没有让忿怒的泉源涌进那里,也没有降大水毁灭那地。因为我的仆人亚伯兰要住在那里,我必在那地跟他立约,祝福他的后嗣,作他的主上帝,直到永远。」 5当地上的民开始建造城和塔时,上帝就变乱他们的言语,改变他们的样貌,使他们的言语彼此不道,也不能认出自己的兄弟。当建造塔的人吩咐助手拿砖来的时候,他们却把水拿来;到他们想要水,他们却拿禾秆来。他们因此而十分沮丧,就停工,不道那城了。上主使众人分散在全地上。所以那城名叫「变乱」,因为上帝在那里变乱他们的言语,使众人分散在全地上。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 从迦南到埃及 八1亚伯兰照上主的吩咐而行,去住在迦南地。他将妻子撒莱和侄儿罗得都带在迦南地去。撒莱一直没有怀孕生子,亚伯兰便娶了他的使女夏甲,后来夏甲给他生了以实玛利。后来以实玛利成为十二个儿子的父亲。2罗得离开了亚伯兰,去住在所多玛。亚伯兰则住在迦南地。所多玛人在上主面前犯罪,罪大恶极。3上帝向亚伯兰显现,对他说:「我要将这地赐给你的后裔,从此以后,你要叫亚伯拉罕,你的妻子撒莱要叫撒拉。我要使你她得后裔,直到万代。我必与你坚立我的约。」亚伯拉罕认识他的妻子撒拉,撒拉就怀孕,给他生了以撤。 4艾萨克从米所波大米娶了彼士利的女儿作妻子。她后来怀孕,给他生了以扫和雅各布。5以扫先后娶了比利的女儿犹滴、比伦的女儿巴实抹、亚拿的女儿阿何利巴玛,以及以实玛利的女儿吗哈拉为妻。亚大给以扫生了以利法;以利法的儿子是提幔、何抹、洗坡、迦坦、基纳新、亚马力。犹滴生了特拿锡、依罗比玛。巴实抹生了流耳。流耳的儿子是拿哈、谢拉、沙塘、米撒。阿何利巴马王生了耶乌施、雅兰、可拉。玛哈拉生了特尼德、帖那特拉。6雅各布娶了叙利亚人拉班的女儿,利亚和拉结为妻,又娶了辟拉和悉帕为妻。利亚生了吕便、西缅、利末、犹大、以萨迦、西布伦和他们的妹子底拿。拉结生了约瑟、便雅悯。辟拉生了但、拿弗他利。悉帕生了迦得、亚设。他们就是雅各布的十二个儿子,还有一个女儿。7雅各布住在迦南地。一日,户利人哈抹的儿子示剑拉住雅各布的女儿底拿,与她行淫,沾辱她。雅各布的儿子,西缅和利末,各拿刀剑,来到城中,把全城人都杀了,然后带他们的妹妹底拿离开那里。8后来约伯娶了底拿为妻,从她生了十四个儿子和六个女儿;其中七个儿子和三个女儿是在他受苦之前所生的,另外七个儿子和三个女儿则是他得医治之后所生的。约伯给他们起了相同的名字,儿子的名字是:以利发、珥摩、底亚洗、非利亚、底发、谢录、狄罗;女儿的名字是:抹罗、利他斯、谢利。7从前生的孩子叫甚么,后来生的也叫甚么。 9雅各布和他十三个儿子住在迦南地。约瑟的哥哥们恨他,把他卖给法老的内臣——御厨长波提乏,约瑟服事他十四年。10后来埃及王做了一个梦。王的侍臣告诉他关于约瑟的事,王就召约瑟来为他解梦。约瑟为王解梦之后,法老立他为埃及宰相,治理埃及全地。那时,荒年来到,正如约瑟所说的,各地都有饥荒;约瑟的哥哥来到埃及籴粮,因为唯独埃及全地有粮食。约瑟认出他的哥哥们,他们都不认得他。约瑟没有图谋要报复他们,却打发人去迦南地接他父亲过来;雅各布于是下到埃及去。 11以色列的众子,各带家眷,和雅各布一同来到埃及。他们的名字记在下面。流便的儿子是哈诺、法路、希伦斯、迦米。西缅的儿子是尼母利、雅悯、阿辖、雅斤,还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米利拉。犹大的儿子是珥,俄南、示拉、法勒斯、谢拉。以隆迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西略、以伦、雅利。他们的妹子底拿也生了十四个儿子和六个女儿。他们就是利亚给雅各布生的子孙,男女合共七十二人。12但的儿子是户伸。拿弗他利的儿乎是比他、尼抹、素利、奥提、沙利珥。他们就是辟拉给雅各布生的子孙,合共八人。13迦得的儿子是沙利珥、沙华、维书、莫发、沙利贝所生的女儿沙珥、米基珥。值们就是拉结给雅各布生的后人,男女合共十人。14约瑟的儿子玛拿西和以法莲。便推悯的儿子是比拉、亚实别、南路宝、亚博默发、乌特德。他们就是拉结给雅各布生的后人,合并十四人。众人一同下到埃及,在那里住了二百一十年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 暗兰和摩西的出生 九1约瑟死了以后,以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说:「看哪,这以色列民比我们还多,又此我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们继续增多。」埃及法老吩咐众百姓说:「希伯来人所生的男孩,都要丢在河里;至于女孩,可以保留她们的性命。」埃及人回答他们的王说:「就让我们杀死他们的男孩,保留女孩,好给我们的奴隶作妻子。凡从他们生的,都要作奴隶,服事我们。」他们作了上主眼中看为恶的事。 2以色列人的长老召集众人,叹息哀悼说:「我们的妻子流产;骨肉被交到敌人手中。我们已经失落。当订下规矩,甚么人也不可接近自己的妻子,免得沾污她们腹中块肉,使我们的后人服事偶像。我们宁愿膝下无儿,孤独终老,直到我们知道上帝的心意。」 3暗兰回答说:「即使这世代要终结,即使这世界掉进无底深渊,即使阴间的心脏触摸众星,以色列人也必不至灭亡。从前上帝与亚伯拉罕立约,说:『你的后裔必寄居别人的地,又服事别地的人;那地的人要古待他们四百年。』这话必应验。看哪,上帝对亚伯拉罕说这话以后,日子已经过了三百五十年;自从我们在埃及为奴,又过了一百三十年。4我不会依从你们所定的规则。我要与妻子同房,生儿育女,使我们的人遍满地上。上帝必不长久含怒,不永远忘记祂的子民,不叫以色列徒然生在地上,也必不使祂与我们列祖所立的约落空。我们未曾生出,上帝已说明这一切。5所以我要去与妻子同房,我不怕王的命令。如果你们也认为这是合宜的话,就让我们所有人都如此行。到我们的妻子怀了孕,她们在怀孕期的头三个月不会被认出来,正如我们的母亲她玛一样。她没有行淫的意图,只是不愿意离开以色列人,就在心里说:『我情愿与我的公公同房,然后被拉去处死,也不顾意与外邦人同房。』她怀孕以后,一直没有被看出来,直到第三个月,才被发现有了身孕。在送去处死的途中,她宣告说:『这印和带子并杖是谁的,我就是从谁怀了孕。』她玛因心里的意愿而脱离一切的凶险。6现在让我们也如此行。到了怀孕期满,不要将我们的骨肉交出来〔如果可以的话〕。谁知道上帝会不会因此而感动,以致救我们脱离羞辱?」 7暗兰的策略得上帝的喜悦。上帝说:「暗兰的策略在我看来是好的,他没有忘记我与他列祖所立的约,因此,看哪,那从他而生的,必永远服事我,我要借着他在雅各布家行奇妙的事,又要借着他为我的子民行神迹奇事,是我未曾为别人行过的。我要在他们当中显明我的荣耀,向他们宣告我的道。8我,上帝,要在他心中点燃我的灯,要将我的约指示他,是世人未曾见过的。又要向他启示我的律法、典章和审判,为他燃点永不熄灭的光,因为我在很久以前便顾念他,说:「他既属于血气,我的灵就不永远住在他里耳;然而他的日于还可到一百二十年。」 9利未家的暗兰娶了一个利末女子为妻。暗兰与妻子同房,其余的人也跟随他的样式,与妻子同房。暗兰生了一个儿子和一个女儿;儿子叫亚伦,女儿叫米利暗。10一个晚上,上帝的灵临到米利暗,她发了一个梦,第二天早上,将梦告诉父母,说:「我昨夜在梦中看见一个穿细麻布衣服的男人,看哪,他站在我面前,对我说:『去告诉你的父母:“看哪,你们所生的儿子将被丢在水里;将来他必使海水退去。我必借着他行神迹,拯救我的百姓。他要作以色列人的首领,带领他们。』」米利暗将梦说了出来,她父母却不信她。 11埃及主向以色列人施行诡计,强迫他们去做砖,使他们疲惫不堪。12约基别从暗兰怀孕,将身孕藏了三个月。后来不能再藏。埃及王委派地方长官,吩咐他们在希伯来妇人产下婴孩之后,要立即把男孩丢在河里。约基别生了孩子,用松树的树皮为孩子造了一个箱子,将孩子放在里窟,然后把箱子搁在河边。13这孩子是从上帝的约和血气的约生下来的。14他们把孩子丢在河边,之后,众长老一同聚集,与暗兰争吵,说:「我们岂不曾经说:『我们宁愿膝下无见,孤独终老,也不愿意自己的骨肉被丢在河里?』?」暗兰不听他们的话。15那时,法老的女儿来到河边洗澡,正如她在梦中所看见的,她的使女们看见那箱手。法老的女儿打发一个使女去把箱子拿来,打开来看,发现里面有一个男孩,是行了割礼的〔即是血气的约〕,使说:「这是希伯来人的孩子。」16她决定收养这孩子,给他起名叫摩西,摩西就成为法老女儿的儿子了。摩西的母亲男外给他起名,叫麦基珥。孩子渐渐长大,他的荣美超越其余所有人,上帝要借着他释放以色列人,正如所应许的。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 以色列人离开埃及,过红海 十1埃及王死了,有另一个新王起来,强迫以色列人做苦工。以色列人就向上主叹息哀求,衷声达到上主。上主差摩西去救他们逃离埃及人的地。上帝用十灾击打埃及人。这十灾就是:血灾、蛙灾、兽灾、电灾、畜疫之灾、蝗灾、蠓灾、黑暗之灾和最后一灾,就是所有头生的都死去。 2当以色列人准备出埃及时,埃及人的心再次刚硬起来,他们追赶以色列人,并在红海岸边追上他们。以色列人向他们的上主哀求,又对摩西说:「看哪,我们灭亡的时候到了。我们的前头是一片大海,后面有我们的敌人蜂拥而上,我们被夹在中间。难道上帝把我们救出来,就是为了要实现这事吗。抑或这就是他与我们列祖所立的约,说:「我要把这地赐给你的后裔,现在却随自己的心意待我们?」3面对这危急存亡的关头,以色列人的意见分歧,大致可分为三个阵营。吕便支派、以萨迦支派、西布伦支派和西缅支派的人说:「来,让我们投进海里。被海水淹没,总好过给敌人杀死。」是迦得支派、亚设支派、但的支派和拿弗他利支派的人说:「不,让我们跟埃及人回去;他们若饶我们不死,我们就服事他们。」另外利未支派、犹大支派、约瑟支派和便雅悯支派的人说:「这样不好,我们要拿起兵器,和他们争战,上帝必与我们同在。」4摩西向上主呼求,说:「上主,我们列祖的上帝,你岂不曾对我说:『去告诉以色列人说:“上帝打发我到你们这里来?看哪,如今你将你的子民带到海边,敌人已经追上他们;但是,上主,求你记念你的名。」5上帝对摩西说:「为甚么向我衷求呢?你举手向海伸仗,用仗击打海水,海就会成为干地。」上主怎么吩咐,摩西就照样行。上帝斥责海,海水就立刻退去,现出干地。大水直立如垒,地的深处露出,世界的根基揭露,因为上帝发出可怕的声音、上主发鼻中的怒气。6水既在左右作了墙垣,以色列人便下海,在大海的中间走干地。埃及人看见了,继续追赶他们。上帝使他们的心变得刚硬,他们就不知道自己正走进海里。当埃及人下到海里,上帝再次吩咐大海,对摩西说:「你再用杖击打海水。」摩西于是向海伸杖。上主命令海,水就开始回流,淹没埃及人,并他们的车辆和马兵。 7上帝将祂的子民领出来,带到旷野去。之后的四十年,上帝从天上降下粮食给他们,又叫鹌鹑听从海上飞来。另外还使他们掘一口水井来喝。上帝在白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 上主赐律法·十诫 十一1以色列人出埃及地以后,满了三个月的那天,就来到西乃的旷野。上帝记念祂自己的应许,说:「我要将光赐给这世界,光照他们的住处;我要与人的儿子立约,赐荣耀给我的子民,使他们高于列国。我要为住在光里面的人带来永恒的律法,对于不信的人,那却是刑罚。」2上帝对摩西说:「看哪,明天我必呼召你。你们当预备自己。去告诉我的百姓说:「在这三天之内,男人不可亲近女人。」到第三天,我要向你和他们说话。之后你要上来见我,我要将我的话放在你的嘴里,使你光照我的民,因为我已将永恒的律法赐给你,以后必按照这律法审判全世界。这律法就是见证。即使世人说:『我们未曾认识你,所以才没有事奉你,』我也必追讨他们,因为他们不学我的律法。」3上帝怎样吩咐,摩西就怎样行,他叫百姓自洁,对他们说:「到第三天,你们要预备好自己,因为三天以后,上帝必与你们立约。」百姓就洁净自己。 4到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电,并且角声甚大。营中的百姓尽都发愿。摩西率领百姓出营迎接上帝。5看哪,西乃全山着火冒烟,大地震动,小山受惊扰,大山摇动,阴间沸腾,可居住的地方全都震动,诸天合起来,云雾吸引众水,烈火焚烧,雷电交加,众风和风暴狂吼,众星结集,天使在前头跑,直到上帝与以色列人订立永恒的约,颁布律法,赐下永恒的诚命,这诫命永远不会成为过去。 6上主向祂的百姓吩咐这一切话,说:「说是上主——你们的上帝,曾将你们从埃及为奴之家领出来。你们不可为自己雕刻偶像,也不可按照太阳、月亮和天上的物体做偶像,这是我所憎恶的;也不可做甚么偶像,像地上的百物、或地上和水中的爬行物。我是上主,你们的上帝,是忌邪的神。凡不以我为神的,如果他们的儿子也行走父母的道路,我必追讨他们的罪,自父及予,直到三四代;爱我又守我诚命的,我必向他们要慈爱,直到千代。不可妄称上主——你们上帝的名,免得我的道路落空。因为上帝厌恶妄称他名的人。当纪念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你们一切的工,但第七日是向上主守的安息日。这一日你们和你们所有的帮手,无论基么工都不可做,只可以在长者的会中赞美上主,在老年人的议会中荣耀大能者。因为六日之内,上主造天、地、海,和其中的万物,又造了全世界,包括无人居住的旷野、劳苦作工的活物,以及天上的一切秩序。到7第七日,上帝便安息。所以上蒂赐褔兴安息日,定为圣日,因为祂在那天歇了祂一切创造的工,就安息了。9当爱你们的父母,孝敬的们,我就光照你们。我吩咐天,叫天降雨在地上,地上的树木必多结果子。你们住在地上的日子也必长久,你们必不至于无儿无女;地上必不缺少你们的后嗣。10不可嘉淫,因为即使你们的敌人也没有向你们犯奸淫,你们是昂然无惧地出埃及的。11不可杀人,因为你们的敌人本来有能力杀你们,可是你们倒见证了他们的死。12不可作假见证陷害邻舍,不可提供假的证词,免得守望你们的天使也作假见证陷害你们。13不可贪恋邻舍的房屋,并他一切所有的,免得别人也贪恋你们的地。」 14上主的话说毕,百姓仍然颤抖震惊,因为他们看见山上有火光。做们对摩西说:「求你向我们说话,我们必倒耳而听;不要让上帝向我们请话,恐怕我们听了便死去。看哪,我们今天才知道,上帝与人面对面说话,那人却不至于灭亡。现在我们明白了,大地震动,是因为听到上帝的声音。」摩西对百声说:「不要惧伯;因为上帝降临,是要试验你们,叫你们时常敬畏祂,不致犯罪。 15百姓站在远处,而摩西却进入云中,他知道上帝就在那里。上帝将祂的律例典章和审判告诉摩西。摩西在山上停留了四十昼夜。上帝将各样事吩咐他,又将生命树指示的。他割了些树皮,丢在玛拉的水里,苦水就变甜了。玛拉的水一直在旷野跟随他们四十年,与他们一同上高山,下平原。上帝又晓谕摩西关于会幕的样式,还有上主的约柜、燔祭、香坛、桌子、灯台、洗濯盆和盆座、以弗得、胸牌和宝石的样式,好叫以色列人照着造。上主将会幕和其中一切器血的样式指示摩西,好叫他照着所看到的去造。」上主对摩西说:「当为我造圣所,使我荣耀的帐幕住在你们中间。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 金牛犊 十二1摩西在山上受了大光的光照,乃是人不能看见的光。既下了山,就回到日头和月亮光照的地方。他脸上的光超越太阳和月亮的光挥,只是他自己并不知道。摩西回到以色列人当中,他们看见他的面皮发光,不能认出他。到摩西开口说话,才知道是他。类似的事曾在埃及发生过,那时,约瑟认得他的哥哥们,他们却认不出是他。摩西这才知道他的脸因充满荣耀而发光,就用帕子豪上脸。 2当摩西还在山上的时候,百姓的心败坏了。他们聚集到亚伦那里,对了说:「为我们做各样的神像,我们好事奉他们,如列国一样。因为上帝从前借着摩西在我们面前行奇事,如今却将他取去了。」亚伦对他们说:「当耐心等候。摩西必回到我们当中,为我们陈明律法。他必亲口向我们解释上帝的律法,为我们订立律例典章。」3百姓不理会亚伦所说的话,这是要应验上帝在世人建造〔巴别〕塔时所说的话,说:「除非我现在阻止他们,否则以后他们所要做的事就会更猖狂、更败坏了。」亚伦看见百姓的心甚为刚硬,就害怕起来,对他们说:「你们去摘下你们妻于耳上的金环,拿来给我们。」百姓于是摘下妻子耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦将金环投进火中熔化,然后铸成牛犊。 4上主吩咐摩西说:「赶快下去吧,因为百姓败坏了。他们偏离我所吩咐的道。我曾经应许你们的列祖说:『我要把你居住的这地赐给你的后裔。』难道这应许已经到了尽头?看哪,百姓尚未到达那地,如今获赐律法,却背弃了我。我实实在在知道,他们一旦进入那地,必会行出更大的不义。现在我要弃绝他们,但将来必回心转意,与他们复和。他们将来要为我建殿,却依旧犯罪得罪我,圣殿于是遭拆毁。对我来说,万民都像水桶的一滴,又算如口中的唾液。」 5摩西急忙转身下山,就看见牛犊。他看一看手里拿着的法版,发现上面的字不见了,便立刻把法版摔碎。他张开双手,彷佛生头胎的妇人,当阵痛临到时,将两手放在胸前,没有能力帮助自己。6过了一个钟头,摩西对自己说:「难道痛苦要一直作王?罪恶将永远得胜吗?现在我要起来束腰,因为即使他们犯了罪,上主在山上所宣告的话都必不至落空。」7摩西起来,将他们所铸的牛犊打碎,扔在水里,叫以色列人喝。凡全心全意赞成铸金牛犊的,他的舌头断了;凡因心里害怕才同意的,他的脸就发光。 8摩西上山,向上主祈祷说:「看哪,上帝啊,这葡萄树是你所栽种的,祢把它的根立在地的深处,叫它的枝子伸展到祢至高的宝座前。求祢在此刻看顾这葡萄树,因为它已经失去果子,又不能认出种植它的主。祢若是向它发怒,将它从地的深处连根拔起,使它的枝子在祢至高的永恒宝座前枯萎,那么地的深处必不再滋润它,祢的宝座也不荫庇它,它就在火里烧毁。9祢是一切的光。祢用宝石和黄金装饰你的家;又为你的居所洒上香水、香料、凤仙花、肉桂、没药和香草;在其中摆设各样的美食和甘甜的饮料。如果你不再怜恤这葡萄树,上主啊,你从前一切所作的尽都成空,以后也没有人能荣耀祢。即使祢另外再栽一株葡萄树,它也不会信靠祢,因为祢毁灭了先前的一株。假如祢真的要弃绝这世界,还有谁尊祢为上主呢?求祢现在收回祢的烈怒,饶恕祢所栽的葡萄树。愿祢成就祢口所说的,无论是从前所说的,还是将来要说的。愿祢不使祢手所作的工落空,不要让祢的产业在羞愧中被撕裂。」 10上帝吩咐摩西说:「看哪,你的话使我回心转意。现在你要到先前凿石版的地方,另外凿两块,将从前刻在法版的诫命,重新写在上面。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 会幕和节期 十三1摩西赶快照上帝的吩咐行事,下山造会幕、器血、约柜、灯、桌子、燔祭坛、香坛、以弗得、胸牌、宝石、洗濯盆和盆座,并上主所指示他的一切。又安排祭司的所有圣服,就是腰带、外袍、头饰、金牌和圣洁的冠冕。且预备膏祭司的油,使他们成圣。摩西完了这一切的工,有云影遮盖他们全体。2摩西呼叫上主,上帝就从会幕中对的说:「这是关乎祭坛的律法,你们要照律法向我献祭,又要为自己的灵魂向我祈祷。至于你们当向我献的供物,人若以牛为燔祭,就要献上牛犊、绵羊和山羊,若以鸟为燔祭,就要斑鸠或雏鸽为供物。 3「你们当中若有长大痲疯的得了洁净,他要拿两只洁净的活鸟和香指木、采红色线,并牛膝草来。要到祭司面前,祭司把把其中一只鸟宰了,使另外一只存活。然后他吩咐长大痲疯的,正如我在律法中所吩咐的。 4「当指定的日子来到时,你们要在节期的那天宣认我是圣洁的,又要在无酵节在我面前欢呼守节,把饼献给我。你们以后也要守这节,记念以色列人曾在这天从埃及地出来。5在七日的节期中,要将饼献在我面前,又要为所得的果子献祭。6到了吹角节,当向你们的守望者献上供物。我怎样看守一切的创造,你们也当怎样顾念全地。在那日子的起头,当你们呈献自己时,我要宣告将有多少人死去,多少人生在地上。当为自己的灵魂禁食祈祷,祈求我的怜悯,以致我向你们列祖所作的应许得以成就。7又要为我庆祝住棚节。你们要拿美好的树枝、棕树上的枝予、柳枝、香柏木和香桃木枝子献给我。我就必记念全地,把雨降在地上。我要订立季节,将星宿陈设在天上,又吩咐云彩。东风就发出回荡,电光四射,风暴临到地上。这要成为永远的记号;露水在晚间形成,正如我在洪水以后所说的。」 8上帝又晓谕摩西关于挪亚一生的事,对他说:「我审判世人以后,就定了这日子。那时,我把造天地的地方指示他们,又告诉他们关于蛇的事。」上帝说:「我教导第一个被造的人,说:『你若不违背我所赐给你的命令,万物就服在你之下。』但是蛇诱惑那人的妻子,他听妻子的话,就违背我的道。我颁布命令,死就从此临到世人,千秋万世,人也不能逃脱。」9上主继续把乐园的道指示摩西,对他说:「这是世人所失去的道,因为他们不行在其中,却犯罪违背了我。」 10关于救赎世人灵魂的问题,上主吩咐摩西说:「他们若行在我的道中,我就必不离弃他们,却要常常怜恤他们,祝福他们的后嗣;我必给他们降下时雨,叫地上的树木快快结果子,地就不至于荒凉。但是我知道他们必败坏自己的道路,我就离弃他们。他们忘记我与他们列祖所立的约。可是无论如何,我必不永远忘记他们。到了末后的日子,他们就知道,他们的后嗣之所以被遗弃,乃是由于他们所犯的罪的缘故,因为我是信实的,我的道路也是信实的。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 人口普查 十四1接着,上帝晓谕摩西说:「我的百姓中,从二十岁以外到四十岁的,要数点他们的数目,以致我可以告诉各支派,我曾在外邦人的地向你们的列祖宣告了甚么,因为我从埃及地救了第五十分的人,另外的四十九分却在埃及死了。2数点他们的时候,要将他们的数目写下来,直到我对你们列租的应许得以成就。我要领他们到应许之地。凡我对你们列祖所承诺的,一句也不会落空。我曾应许他们说:『我必叫你的子孙多起来,如同天上的星。』他们必按照数目进入应许之地。不久,他们的人数必多得数不过来。」 3这样,凡以色列人中被数点的,共有六十万零四千五百五十名。唯独利未人没有按着支派数在其中,正如上主所吩咐摩西的摩西数点了五十岁以外的人,人数有四万七千三百名。又数点了二十岁以下的人,人数有八十五万零八百五十名。摩西查看利末支派,他们的总数是十万零二百名。以色列人男丁的总数是一百六十二万零九百名。4摩西向上帝报告以色列人的数目,上帝对他说:「这是我在埃及地向你们列祖所作的应许,我订下三百一十年的日子,让他们看见我的大能和神迹;除了妇人以外,他们的总数是九百三十九万五千名。我将他们全部处死,因为他们不信我。惟有第五十分人得以存活,我将他们分别出来,归给自己。因此我吩咐我的百姓,以后每个世代都要将所得果子的十分之一献给我,藉此记念我曾经为他们除去诸般的困苦。」5摩西下山,向以色列人宣告上帝的话,他们痛哭哀悼;然后在旷野住了两年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 十二探子 十五1摩西依照吩咐,打发十三人作探子,去窥探那地。他们就上去,之后带着那里出产的果子回来见摩西,说:「你们不可能承受那地,因为当地的大能勇士用铁栏保卫地土。」百姓因此而胆战心惊。2但是其中的两个探子有不同的看法,说:「硬铁若能战胜众星,兵器若能克服电光,人的弓箭若能抵挡雷声,他们才可与上帝争战。」他们上去窥探地时,曾看见雷光从众星发出,又听到隆隆雷声。3他们二人的名字是迦勒和约书亚。迦勒是耶芋尼的儿子,耶芋尼是庇利的儿子,庇利是巴土的儿子,巴士是迦利发的儿子,迦利发是洗尼的儿子,洗尼是西罗米的儿子,西罗米是西龙的儿子,西龙是犹大的儿子。另一个探子约书亚是嫩的儿子,嫩是以利发的儿子,以利发是迦的儿子,迦是尼非利的儿子,尼非利是以们的儿子,以们是扫罗的儿子,扫罗是达巴拉的儿子,达巴拉是以法莲的儿子,以法莲是约瑟的儿子。4只是百姓不听他们三人的话。他们极为困扰,说:「这岂是上帝对 我们所说的话,说:『我要领你们到流奶与蜜之地?现在祂为甚么 把我们领上来,使我们倒在刀下,叫我们的妻子遭虏掠?」 5百姓说话的时候,上帝的荣光忽然显现,对摩西说:「这样看来,这百姓是否故态复萌,一点也不听从我的话?看哪,我所定的行动和计划必不至落空。我要差那掌管我怒气的天使临到他们,在旷野用烈火烧他们的身体。又吩咐守望他们的天使不要为他们求情;因为我要将他们的灵魂关在黑暗的房中,要告诉我仆人,就是他们的列祖说:「看哪,他们就是我从前所提到的后裔,说:『你的后裔必暂时寄居别人的地,将来我要审判那苦待他们的国。』」我成就了自己的话,使他们的敌人灭亡,叫天使侍立在他们脚下,又使云彩停在他们头上,庇荫他们。我吩咐海,地的深处就在他们面前分开,水在他们的左右作了墙垣。6我从前说:「天下的水要聚在一处,使旱地露出来,」从那天直到今天,从未发生过这样的事。我杀死他们的敌人,领他们出来,然后领他们上西乃山,到我面前来,且亲自裂天而降,为我百姓点燃明灯,订立律法。又教导他们为我造圣所,好让我居住在其中。可是他们离弃我,不信我的话,他们的心昏暗了。看哪,日子将到,我必按他们的心思意念对付他们,叫他们的尸首倒在这旷野。 7摩西说:「你造人在地上。为他们订立道路的,难道是我吗?因此求你照你的大爱维持我们的生命,直到末了,愿你的信实永远长存;若不是因为你丰盛的恩慈,谁能生于世上?」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 可拉的叛变 十六1那时,上帝晓谕摩西关于在衣服边上做繸子的事。可拉和二百同党发起叛变,说:「为甚么要将不能担当的律法加诸我们身上?」2上帝发怒说:「我盼咐地,地就生出人;他原本有两个儿子,大儿子起来把小儿子杀了,地连忙把他的血吞下去。但我将该隐赶出去,又咒诅地,对干旱之地说:『你不可再吞吃人的血。』3如今世人的思念极其败坏;看哪,我吩咐地,地必将人的身体和灵魂全都吞下去。他们必住在黑暗里,居于沈沦之地,却不至于死,倒要溶化,直至我记念这世界、更新大地的日子。那时,死亡必临到他们,他们的生命从世人的数目中除去。地狱不再把他们吐出来,他们灭亡,且得不到纪念。他们逝去,如同其余的列国,就是埃及人和洪水所灭的民族,我曾经指着他们说:『'我必不记念他们。』地必把他们全吞下去,我不会作甚么。」 4虽然摩西对百姓说了这话,但是可拉和他的同党却不肯回转。可拉的七个儿子没有参与父亲的叛变,可拉打发人去召他们到来。5只是他们回答说:「画家除非得到了指示,否则不会贸然动工画画。我们领受了全能上主的律法,认识了上帝的道。我们行在其中,才能进入祂的道。我们并非肉身的父亲所生的,而是全能者所造的。我们若行走祂的路,就可成为祂的儿子。若然你不信的话,只管走你自己的路吧。」他们不肯到可拉那里。 6之后,地在他们面前裂开。可拉的儿子打发人去对他说:「如果你继续疯狂,谁能在你灭亡的日子帮助你?」可拉不听儿子的劝告。地就开了口,把他们和他们的家眷和财物都吞下去。地的根基震动了四次,将他们全吞下去,正如所吩咐它的。可拉和他的同党立时大声呼叫,直至地再变成硬土。7会众对摩西说:「我们不可留在这地方,因为可拉和他的人在这儿被吞下去。」摩西对他们说:「你们离开他们帐棚的四围吧;恐怕你们也陷在他们的罪中。」他们就收拾自己的帐棚,随即离去。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 亚伦的杖 十七1那时,上帝拣选以色列人的其中一个支派,显明祭司家族的身份。上主对摩西说:「你要从十二支派取仗,每支派一根,存在会幕内。我的荣耀向谁说话,我的仗就必发芽开花,这样,我必使我百姓的怨言止息。」2摩西就把十二根仗存在会幕内。亚伦的仗发芽开花,结了熟杏。3好像以色列在米所波大米所作的事一样,当时他正为叙利亚人拉斑作工,他拿杏树的嫩枝,插在饮羊的水槽里:羊来喝的时候,在剥了皮的枝子当中配合,就生下白色的、有点的、杂色的羊来。4百姓好像羊一样。羊照着杏树枝子生下小羊,祭司家族也是籍着杏树枝子而确立的。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 巴兰 十八1那时,摩西杀了亚摩利人的王西宏和噩,将他们所有的地都交在以色列人手里,他们就住在那里。2那时,巴勒作摩押王,住在他们对面,大大的惧怕,心内忧急。他差遣使者到比珥的儿子巴兰那里。巴兰是解梦的,本乡在米所波大米。巴勒吩咐使者对巴兰如此说:「看哪,我知道在我父亲西拨在位时,亚摩利人来攻击他,当时你咒诅他们,他们就被交在他手里。现在求你来为我咒诅这民,因为他们为数众多,遍满地面。我必使你得极大的尊荣。」3巴兰说:「看哪,这在巴勒来看是好的,可是他不知道,上帝的计划并不像人的计划。他也不知道,那赐给我们的灵只是暂时的。除非出于上帝的旨意,我们的道路必不能直通向前。你们今夜在这里住宿,等我得知上主要对我请甚么。」 4上帝在夜间临到巴兰那里,说:「在你这里的人都是谁?」巴兰回答说:「上主啊,你为何试验世人?这并非他们所能忍受的,因为你在创造世界之先,已经清楚知道将要发生的事。现在求你光照你的仆人,使我知道是否应该同他们去。」5祂回答他说:「那民岂不就是我在异像中向亚伯拉罕所提到的民,说『你的子孙必会多起来,如同天土的星』」?当时我将他提到穹苍之上,向他指示众星的陈设。之后我叫亚伯拉罕把亲生儿子献为燔祭。他就将他带去,放在祭坛上。我把童子交还给他父亲。由于他没有拒绝我的要求,他的供物就在我面前蒙悦纳。因为他的血的缘故,我拣选了他们。我对在暗中作工的天使说:『我岂没有说:“我所要做的事,我都要启示亚伯拉罕和他儿子雅各布,他是第三个我称为头生的,他曾经与掌管诗歌的天使在泥土上摔跤,天使不给他祝福,他就不容他去。”』难道你想同他们去,好咒诅我所拣选的民吗?你若咒诅他们,谁来祝福你?」 7巴兰早晨起来,对巴勒的使臣说:「你们回本地去吧,因为主若不容许我和你们同去。」他们就起来,回巴勒那里去,将巴兰的话告诉他。巴勒又差遣使臣去见巴兰,对他说:「看哪,我知道你若向上帝献上燔祭,上帝就与人和好。现在请你向你的上主多多呼求,祂想要多少燔祭,你就献多少,藉此祈求祂。祂若因此而息怒,饶恕我的罪恶,你就可以得着奖赏,我们也会把供物献给上帝。」8巴兰回答他们说:「看哪,西拨的儿子四处张望,却不知道自己正住在死人当中。现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说甚么。」当夜,上帝对巴兰说:「起来同他们去,你的道路必成为绊脚石,巴勒即将灭亡。」巴兰早晨起来,〔备上驴,〕和摩押的使臣一同去了。9巴兰的母驴来到旷野,看见天使,就趴在巴兰后面。上主使巴庸的眼目明亮,他就看见天使,立即低头俯伏在地上拜他。天使对他说:「赶快去吧!因为凡你所说的,都要应验在他身上。」 10巴兰来到摩押地,在那里筑坛献祭。他看见部分的百姓,上帝的灵此刻离开了他,不再住在他里了。他开始发言,说:「看哪,巴勒领我到山上,对我说:『来,去与那民的烈火争战。』那众水也不能熄灭的火,我无法抵挡;能克制众水的火,试问谁能抵抗?」巴兰对巴勒说:「莫想把全能者所栽种的树连根拔起,或是把他的葡萄树拆毁。这比拆除地的根基和至高之处更难,比熄灭日头和月亮的光更没有可能。」他〔巴兰〕看见异象,却不知道自己的灭亡己临近。11:「看哪,全能者在夜间向我显明他的产业。看哪,日子将到,摩押人必希奇那即将临到他们的事,原因是巴勒想用供物说服全能者,想用金钱贿赂他。你岂不应该先打听一下,法老用巧计苦害以色列人,叫他们做奴隶,结果为自己和埃及地招致怎样的惩罚?看哪,那是上帝所保护的葡萄树,上主怜惜它。谁能因它不凋谢而嫉妒呢?若有人对自己说:全能者徒然作工,白白拣选了他们,看哪,如今我却看到,拯救和释放即将临到他们。我受到阻难,不能说出我亲眼所看见的,因为圣灵要离开我,不再住在我里面。我既被巴勒说服了,我一生的寿数就减少了。12看我所剩下的日子。看哪,我看见这民的地业和住处。这地必发出大光,比电光更灿烂辉煌,比箭来得更快。那时摩押人要叹息;基抹的民必衰落,因为他们设计害以色列人。而我则咬牙切齿,因为我走差了路,违背了上主在夜间所吩咐我的话。我的预言要公开,我的话继续留存。智慧人和通达人要记念我的话,我发出诅咒,自己便灭亡;我祝福了,自己却不能蒙福。」说了这话,巴兰就沉默了。巴勒讶:「你的上帝欺骗你,不容你从我得奖赏。」 13巴兰对巴勒说:「来吧,让我们筹算,该如何对付以色列人。你要在我们和米甸人中间挑选美女,使她们穿戴黄金宝石作装饰,赤着身子站在以色列人面前。以色列人若与她们行淫,就必得罪他们的上主,也就落在你的手里;除此之外,你无法战胜他们。」14巴兰说了这话,便起来回他本地去。之后以色列人被引诱,与摩押女子行起淫乱。凡巴兰所指示的,巴勒都照着行。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 摩西离世前的祈祷 十九1摩西杀死列国的民,把所虏来的分作两半,一半归与全会众。又向百姓宣告上帝在何烈山晓谕他的律法。2他对他们说:「看哪,我必和我列祖同睡,到我百姓那里。可是我知道你们将来必起来,违背上帝借着我为你们所订立的诫命。那时,上帝的怒气必向你们发作,祂必弃绝你们,离开你们的地。又兴起恨你们的人来治理你们,但这不会是永远的,因为上帝必记念祂和你们列祖所立的约3你们和你们的儿子哀号,在心里说:『谁会赐给我们另一个牧者,像摩西一样,为以色列人的罪祷告,为我们的过恶施行审判?4我今天呼天唤地向你们作见证,〔愿天听我要说的话,愿地侧耳听我口中的言语〕上帝已经就这世界的终结作了启示,为要与你们订立祂的法则,并在你们中间点燃永恒的光。你们这些恶人,要记住,从前我劝你们,你们回答说:『凡上帝所说的一切话,我们必听从遵行。但我们若犯罪或败坏自己,你只管指证我们,他就将我们除灭。」5你们当知道,这四十年来,你们吃的是天使的粮。现在,看哪,我要在临终前祝福你们各支派。但是你们要纪念我的劳苦,自从你们出埃及以后,我一直为你们劳苦作工。」 6摩西说完了话,上帝第三次晓诵的说:「看哪,你必和你列祖同睡,这百姓要起来,却不是寻求我,他们将忘记我的律法,就是那光照他们的律法,因此我要暂时离弃他们的后嗣。7现在我要把以色列人将得之地指示你,让你在未死之前远远地观看,但你今生却不得进去,免得你看见那要迷惑这百姓、使他们偏离正路的雕像。我会让你看见他们将在那里事奉我七百四十年的地方。之后这地必落在他们敌人的手中,遭敌人拆毁,受外邦人围困。那天正是我摔碎两块法版的日子,就是我在何烈山上与你立约的法版;他们犯罪的时候,法版上的约就不见了。那天是四月十七日。」 8摩西于是上亚巴琳山,正如上帝吩咐他的,在山上祈祷说:『看哪,我已经走完一生的年日;我在世的日子共有一百二十年。现在我求你,上主,愿你确立你对这百姓所施的恩,怜悯你的产业;愿你发出长久的忍耐,从你的居所临到所拣选的民,因为你爱他们,过于爱列国。9你知道我是个牧羊人。昔日我领羊往野外去,到了祢的山,就是何烈山。那是我第一次看见祢的天使从荆棘中的火焰向我显现。你从荆棘里呼叫我,我非常害怕,就转脸不看你。你差我到以色列人当中,藉我救他们出埃及,他们的敌人却淹死了。你赐他们律法和典章,使他们得以存活,且得着儿子的身份。试问世上哪一个人不曾犯罪得罪你?若非因为你的长久忍耐,若非你怜悯祢的产业,他们怎能站立得住?谁不是在罪中生下来的?你要管教他们,那是一时的,求你不要长久发烈怒。」 10上主将那地和其中的一切都指给摩西看,同时对他说:「这就是我要赐给我百姓的地。」上主让摩西看云彩吸取雨水的地方、河流收集河水的地方、埃及地、还有那在穹苍之中,只供水给圣地的泉源。上主又将降吗哪的地方指给他看,还有那直通往乐园的道路。并且告诉他圣所的大小、献祭的数目。又向他解释天像的记号。他说:「这是世人所不能认识的,因为他们犯罪得罪了我。11我借着你的杖行了神迹,你的杖就是我和我百姓之间的见证。他们若犯罪,我的怒气必向他们发作。但是当我记念你的杖,就会按照我的怜悯饶恕他们。因此你的杖要在我面前作记号,直到永远,如同我在挪亚出方舟以后,以天虹作为我与他立约的记号,说:『我把虹放在云彩中,作我与世人立约的记号,水就永远再不泛滥、毁坏全地。12现在我要将你提去,使你与你列祖同得荣耀,我必使你安睡,在平安中埋葬你。众天使必为你哀悼,众天军也为你哀号。没有人知道你的坟墓在哪捏,天使也不知道,直至我来审判这世界。到了那个时候,我必叫你和你列祖从埃及地起来,你们要一同住在永恒的住处,那里没有死亡,没有时间的限制。13这个世代却如同浮云般在我面前匆匆掠过,又如昨天一去不返。当我审判这世界的日子临近时,我必叫日子和时间减少,星宿加速运行,日头赶快落下,月光也不会停留;因为我要赶快将睡了的人唤醒,以致凡能得生命的,都可以住在我先前所指示你的圣洁居所。」 14摩西说:「容我再求你一件事,上主;求你按你的大慈爱,不要向我发怒,告诉我,有多少日子已成为过去,余下的又有多少。」15上主回答说:「看看蜜糖、山的顶峰、一刻的丰盛和杯中的一滴;日子已经成就了这一切。已过去的日子有四份半,余下的是两份半。」 16摩西听了上主的话,就明白了,样貌变得极为荣美。他在荣耀中去世,正如上主所说的。上主按照应许,把他埋葬了。众天使为他哀号;电光、火光和飞箭在他面前经过。在摩西去世的那天,天上的众天军停止歌唱,自从上主在地上造人以来,天使从未因人的缘故而停止歌唱,以后也不会。上主爱他极深,祂亲手将他埋了。摩西的坟墓在高处、在全世界的光中。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 分地 二十1上帝与嫩的儿子约书亚立约,他是早前上去窥探地的探子之一;其余报恶信的探子都不能看见那地,他们的一代也同样在上主面前死了。2上帝对嫩的儿子约书亚说:「为何哀悼,为何妄想摩西仍然活着?你如今等候,必没有结果,因为摩西已经死了。当起来,穿上他的智慧作衣服,以他的知识作腰带束腰,你就成为新人。我岂没有指着你对我的仆人摩西说:『他要在你之后带领我的百姓,我必将亚摩利人的王交在他手中』?」 3约书亚于是穿上摩西的智慧作衣服,又以他的知识作腰带束腰。他的灵立时受感动,心思意念如同着了火,对百姓说:「看哪,第一代的百姓已经死在旷野,因为他们得罪了上帝。看哪,你们这些作首领的,当知道你们今天若跟随你们上帝的道,你们的路就能修直。4但是若不听祂的话,就必像你们父亲一样,所作的事都要落空,你们自己也要被压倒,你们的名就从地上除灭。上帝对你们列祖所说的话在哪里?即使外邦人说:『或许上帝失败了,祂没有救他的百姓,」——可是他们必发现,上帝并没有为自己拣选别的民,也没有在他们身上行神迹奇事;但是因为你们心里骄傲,犯了罪,上帝便从你们当中收回祂的大能,使你们降为卑。现在你们要起来,立志行在你们上主的道中,祂必指引你们。」5百姓对他说:「看哪,如今我们明白伊利达和米达在摩西的日子所说的预言,他们说:『摩西安息之后,嫩的儿子约书亚将接替他作领袖。』摩西听了,心里没有嫉妒,反而欢喜。从那时开始,百姓都相信你要领导他们,必以和平的方式给他们分地。现在即使他们发生纠纷,你也要刚强壮胆,因为唯有你是以色列人的首领。」 6约书亚听了这话,就决定打发两个人作探子,去窥探耶利哥。他召迦勒的两个儿子,基纳斯和洗尼亚米亚到来,对他们说:「摩西曾经在旷野差我和你们的父亲作探子,与另外十个人一同去窥探这地。他们回来报恶信,使百姓的心消化,他们和众百姓都丧了胆。唯有我和你们父亲按着上主的心意作回报,看哪,我们今天仍然活着。现在我打发你们去窥探耶利哥。你们当学你们父亲的样式,就必能存活。」7他们于是上去窥探那城。他们回来报信之后,百姓便上去攻打耶利哥城,用火将城和城中的一切都烧了。 8摩西死了以后,玛哪就止了,不再有吗哪降下,以色列人开始吃〔迦南〕地的出产。上帝曾经因为三个人的因缘故而赐恩给祂的百姓。祂因米利暗而赐下玛拉的井水,因亚伦而赐下云柱,又因摩西而赐下吗哪。这三人死了以后,玛拉的水、云柱和吗哪也就被收回了。 9约书亚带领百姓与亚摩利人事战。在约书亚带领以色列人的日子,他们一直战胜敌人,住在那地的三十九个王全都被剿灭。之后约书亚将那地拈阉〔即:抽签〕分给以色列各支派为业,正如上主所吩咐他的。 10那时,迦勒上前来见约书亚,对他说:「你知道摩西按照拈阉的结果,打发我们二人和其它探子一同上去。因为我们成就了上主的话,看哪,我们今天依然活着。现今你若以这事为美,求你将三座塔周围的土地,拈阉分给我儿子基纳斯为业。」约书亚于是为迦勒祝福,将那地给他儿子为业。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 约书亚的祈祷,在古甲的敬拜 二十一1约书亚年纪老迈,上帝对他说:「看哪,你年纪老迈;那里还有许多未得之站,以后却没有人再为他们拈阉分地。你离去之后,这百姓必与那地的民混合,随从外邦人的神行邪淫,我必离弃他们,正如我对摩西所作的见证。但是你要在死之前向他们作见证。」 2约书亚说:「上主,唯有你知道,甚么能惊动大海,使海发怒。你搜索群星,数点它们的数目。又调节雨量。在千秋万世出生之先,你已经认识他们的数目。现在,上主啊,求你赐你百姓智慧和判断力; 你将诫命赐给你的产业,他们就不至犯罪违背你,你的怒气也不至向他们发作。3从前亚干取了当灭的物,以色列人在你面前被交在敌人手中,那时我岂没有向你祈祷说:『上主啊,为甚么将我们交往亚摩利人的手中,使我们永远灭亡呢?我们倒不如像我们父亲般死在旷野,或是像敌人般葬身于红海算了。」4有这样的话说:『灾祸必不临到我们。」这话是指着我们说的。即使我们的目标被死亡夺去,你却依然活着。改朝换代不在乎世人;即使他们说:『上帝把祂为自己拣选的民灭了,』你却仍然在那里.千秋万世之前是这样,以后也是这样。看哪,我们要下到阴间,祢的话却永远长存。现在愿祢以祢丰盛的恩慈支撑祢的民,求祢为祢的产业拣选一个人,使他和他的后人治理祢的百姓。5我们的列祖雅各布岂没有指着他说:『犹大必不缺乏掌权的,作领导的必不离开他『?现在求祢印证祢从前所说的话,好叫地上的列国和世上的各民各族,都认识祢就是永恒的上帝。」6约书亚又说:「上主,看哪,日子将到,以色列家必如同孵了蛋的鸽子,将蛋生在巢中,就不离去,也不会忘记巢的位置。以色列人悔改以后,必记念从前的约,盼望得赎。救恩必从他们而来。」 7那时,约书亚下到吉甲,在那里筑了一座坛,是照着摩西所吩咐的话,用没有碰过铁器的整块大石头筑的。约书亚在以巴路山上堆起大块的石头,将它们刷得洁洁白白,然后将律法书上所写的,清清楚楚地抄写在石头上。然后召集百姓,当着以色列全会众面前,将律法书上一切所写的,宣读了一遍。8随后,他和众人从山上下来,在坛上献上平安祭;众人一致唱诗赞美主。他们击鼓跳舞,鼓瑟弹琴,用拨弦的乐器和各样能奏出悠扬乐韵的乐器,把上主的约柜从会幕中迎出来。9祭司和利末人走在约柜前面,欢欣地高唱赞美诗。他们将约柜摆在祭坛前,然后在坛上献上极多的平安祭。以色列全家一同高声唱赞美诗,说:「看哪,我们的上主成就了他对我们列祖的应许,说:『我必将那地赐给你们的后裔,那是流奶与蜜之地,你们要住在那里。」看哪,他领我们进入敌人的地,当着我们面前将他们的灵击碎。祂是上帝,祂到灵魂所在的隐密处,告诉我们的列祖说:『'看哪,上主成就了祂向我们应许的一切话。』我们现在真知道,上帝确立祂一切的律法,就是祂在何烈山上所告诉我们的。我们若全心全意遵行祂的道路,福气就必不离开我们和我们的儿子。」10约书亚祝福他们,说:「愿上主使你们的心常常住在祂里面,不离开祂的名。愿上主的约一直在你们中间,直到永远。愿上帝的居所在你们中间建造,正如祂打发你们欢欢喜喜地进入应许之地时所说的。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 约旦河那边的祭坛·吉甲和示罗 二十二1这事以后,约书亚和以色列全会众听说:吕便人、迦得人,和玛拿西半支派的人在靠近约旦河一带的迦南地居住,他们竟然在约旦河那边筑了一座坛,并在坛上献祭,又按立祭司在圣所作事奉的。以色列全会众听了,就极为震动,立时在示罗聚集。约书亚和众长老对他们说:「我们如今尚未在自己的地上安顿下来,你们却作了什么呢?难道摩西不曾在旷野对你们说:『当心你们进入你们当得的地以后,便作败坏自己的事,使百姓灭亡.』?若不是因为你们败坏了自己的道路,自招麻烦,我们的敌人又怎会增多?他们齐集来攻打我们,必能击败我们。」 3吕便人、迦得人,和玛拿西半支派的人遂回答约书亚和以色列全会众说:「看哪,上帝数点世人的子孙,又设立明灯,好让他们看见黑暗中的事,因为唯独他知道阴间隐密处的事,光明与他同在。上主,我们列祖的上帝知道,我们行这事并非出于恶意,而只是为了我们子孙的好处,免得他们的心远离上主我们的上帝,对我们说:「看哪,我们在约但河那边的兄弟有祭坛,可以在坛上献祭,我们在这里却没有祭坛,就远离上主我们的上帝;我们的上帝离我们甚远,以致我们不能事奉祂。因为这个缘故,我们彼此说:『让我们为自己设立祭坛,使我们心里火热,继续寻求上主。我们其中一些人于是作了这事。你们既知道我们是你们的兄弟,如今站在你们面前,是没有罪污的。凡在上主眼里看为好的,你们只管照着做。」 5约书亚说:「上主我们的王岂不比千千的祭更有能力吗?你们从我们听说上主的话,为甚么不将祂的话教导你们的子孙?他们若昼夜思想上主的律法,就不至于受迷惑,去追求人手所造的祭坛。抑或你们不知道摩西上山去领受法版时,将百姓暂时留在旷野中,他们的心被迷惑,就为自己造了偶像。若不是我们列祖的上帝怜恤他们、守护他们,他们全会众必受嘲弄,百姓的罪必因你们的愚昧而公开。6所以现在你们要去,将你们为自己造的祭坛拆毁,又要将律法书教导你们的儿子,叫他们昼夜思想,好叫他们在有生之年,都以上主作他们的见证和审判。愿上帝在你们和我中间作见证,判断你们的心和我的心。你们若出于诡诈而作了这事,为要消灭你们的兄弟,就必得报应;但是你们若只是因愚昧才如此行,正如你们所说的,是为了你们子孙的好处,那么上帝必怜悯你们。」众人回答说:「阿们,阿们。」 7约书亚和以色列全会众代表他们献上一千只公羊,作赎罪祭。众人为他们祈祷,之后,约书亚就打发他们平平安安地离去。他们回去以后,立即拆毁祭坛,和儿子一向禁食哀悼,祈祷说:「我们列祖的上帝,预先知道人心的那位,你知道我们的用意,绝对不是要在你面前行恶;我们没有离弃你的道路,众人都愿意事奉你,因为我们原是你手所作的工。现在求你顾念你与你仆人的儿子所立的约,怜悯我们。」 8这事以后,约书亚上到吉甲去。他带着上主的会幕、约柜和其中一切的器血上去,到了示罗,将乌陵和土明放在那里。祭司以利亚撒负责祭坛的职事。凡从百姓中来的,都一同寻求上主;以利亚撒用乌陵教导他们,上帝的启示借着乌陵向他们显明。约书亚在吉甲的新祭坛前,制定以色列人每年当献上的矫祭;直到今天,仍然遵行。9耶路撒冷的殿和祭坛建成之前,以色列人一直在示罗献祭,没有被禁止,因为那里有乌陵和土明,向百姓显明一切事。就是这样,他们一直在示罗献祭,直到所罗门将约柜安放在上主的圣所中。祭司亚伦的儿子以利亚撒在示罗事奉上帝。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 约会亚的约 二十六1嫩的儿子约书亚是个大能的勇士。他组织百姓,把地分给他们。那时,以色列的敌人还未完全消灭,但约书亚死的日子已经临近。他于是打发人去把以色列众人和他们的妻儿都召了来,对他们说:「你们要在示罗聚集,到上主的约柜前,我要在死之前与你们立约。」2三月十六日,以色列全会众与他们的妻子和儿女一同到示罗,聚集在土主面前。约书亚对众民说:「以色列啊,当侧耳而听!看哪,我要与你们立约,就是上主与你们列祖在何烈山上所立的律法之约。你们今夜要在这里住宿,看上帝要对我说甚么,祂要借着我向你们说话。3正当百姓在夜间等候时,上主在梦中向约书亚显现,在异象中对他说:「我要按照从前所说的,晓谕这百姓。」 4约书亚清早起来,召集众民,对他们说:「上主如此说:『我从盘石凿出你们的列祖。凿出来的盘石成了两个男人,就是亚伯拉罕和拿鹤。挖出来的岩穴成了两个女人,就是撒拉和密迦,他们一同住在大河那边。亚伯兰娶了撒拉,拿鹤娶了密迦。5所有住在地上的民都被迷惑,偏行己路。唯有亚伯拉罕信我,没有跟随众人踏入歧途。我从烈火中拯救了他,领他走遍迦南全地,在异像中向他显现,对他说:“我要把这地赐给你的后裔。”他回答我说:“看哪,你赐给我的妻子没有为我生一个儿子。我焉能从被封的岩穴得后裔?“6我对他说:”你为我取一只三岁的母羊,一只三年的母山羊,一只三岁的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”他就照我的吩咐,取了畜牲来。那时,我使他沉沉地睡了,然后以惊惧围绕他。我将烈火之地摆放在他面前;凡作恶干犯我的,必在那里受刑罚。又把烧着的火把指示他:凡信我的,必称为义,从火光得光照。7我对亚伯拉罕说:“这要成为你我之间的见证,我要使你从被封的妇人得后裔。你好像雏鸽一样,为我夺得了城,让你的子孙在我面前兴建。斑鸠好比将来要从你而出的先知;公绵羊好比从你而出的智慧人,他们要光照你的子孙;母牛好比各民各族,他们必因你而增多;母山羊好比怀孕的妇人,她们要生儿养女。这预言和这个夜晚要作我们之间的见证,凡我所说的,必不至落空。』8随后,我把艾萨克赐给他。我造他在母腹中,吩咐他母亲尽快使他恢复〔或译:长成〕,好在怀孕期的第七个月便将他交还给我。因此,以后凡怀孕七个月便生产的,所生的孩子便能存活,因为我借着艾萨克显明我的荣耀,并启示了新的世代。9我又把雅各布和以扫赐给以撤。后来说将西珥山赐给以扫为业;雅各布和他的子孙欲下到埃及去了。埃及人苦待你们的列祖,这是你们知道的。我记念你们列祖,就差遣我朋友摩西去释放他们,把他们领出来。至于他们的敌人,我将他们击倒。10我以强硬的手法领他们出来,带他们走过红海,将云彩置于他们脚下,使他们经过深处。又把他们带到西乃山的山脚下,我使天下垂,亲自降临,使烈火凝固,并关闭阴间的通道。我阻碍星宿的运行,使雷声变小,叫疾风止住。又责备众云,叫它们的活动停住。同时干预众天军权下的风暴,免得我的约受破坏。我下来时,万有开始运转,我到达以后,万有皆得着生命。我没有让我的民被赶散,却将我的律法赐给他们,光照他们,以致他们能借着这一切的作为,得以存活,并享长寿,不至于灭亡。11我领你们进入这地,赐你们葡萄园。又赐给你们城邑,非你们所建造的,你们就住在其中。这样我就成就了我的约,就是我应许给你们列租的。12现在你们若听你们列祖的话,我就永远记念你们,荫庇你们。你们必不再受敌人的侵扰。全地的人都认识你们的地业,你们的后裔成为独一的民,列国必如此说:“看哪,多么忠心的民!因为他们信上主,上主就释放他们,栽种他们。”我必栽种你们,如同我喜悦的葡萄园。我要牧养你们,如同我喜爱的羊。我吩咐雨水和甘露,你们就得到丰足的雨水。13到了末后,你们和子孙必得永生。我要收取你们的灵魂,使你们暂时安息,直到这世界的日子满足。到时,我必使你们的心转向你们列祖,又使你们列祖的心转向你们。外邦人因你们的缘故,就知道我的拣选没有落空。」以上乃是上主今夜对我所说的话。」l4众百姓异口同声回答约书亚说:「上主是我们的上帝,我们单单事奉祂。」那天,众人同享丰富的筵席,更新的仪式维持了三十八天。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 约会亚离世前的嘱咐 二十四1这事以后,嫩的儿子约书亚再召集以色列全会众,对他们说:「看哪,上主在你们当中作了见证。我今日呼天唤地向你们作见证,你们若继续事奉上主,就必作祂独特的民;但你们若不愿意事奉祂,打算要听从你们所住这地的亚摩利人的神,今天就在上主面前说清楚,然后只管去事奉他们。至于我和我家,我们必定事奉耶和华。2全会众大声痛哭,说:「或许上帝算我们配得作祂的民;我们宁愿因敬畏祂而死,也不愿从地上被涂抹。」3嫩的儿子约书亚祝福百姓,亲吻他们,说:「愿你们的话在我们上主面前得蒙怜恤,愿祂差天使来守护你们。我死了以后,你们要记念我,还有上主的朋友摩西。永远不可让他和你们所立的约离开你们。」约书亚打发百姓各归自己的地业去。4约书亚躺在床上,打发人去把祭司以利亚撒召来,对他说:「看哪,这百姓必踏上叛逆的路,这是我现在亲眼看到的。可是你还与他们在一起时,务要刚强壮胆。」约书亚吻别以利亚撒和他的父亲和众儿子,又祝福他说:「愿上主,你们列租的上帝指引你和这百姓的道路。」5说完了话,就把脚收在床上,与列祖同睡;他的 儿子将手按在他的眼睛上。6以色列全会众一同聚集,为要埋葬他。他们大大的哀悼约书亚,说: 「当为这飞鹰的翅膀哀悼, 因为他飞去,远离了我们。 要为这幼狮的大能哀悼, 因为他从我们当中隐藏了。 谁能告诉公正的摩西,我们在这四十年间,有一个像他一样的首领?」哀悼完了,他们亲手将约书亚葬在以法莲山地,然后各归自己的帐棚去了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 基纳斯被立·罪人的悔改 二十五1约书亚死后,以色列地太平了一段日子。后来非利士人计划攻打以色列人。以色列人便求问上主说:「我们应否上去与非利士人争战?」上帝回答他们说:「你们若有洁净的心,只管上去作战;但你们的心若是不洁的,就不能上去。」他们问道:「我们怎么知道众民的心是否一样的呢?」上帝对他们说:「当按着支派拈阉,然后为所拈着的支派拈出第二阉,你们就知道谁的心是洁净的,谁是不洁的。」2百姓说:「请先在我们当中立一人作首领,我们立时就拈阉。」上主的天使对他们说:「就立一个首领吧。」百姓说:「上主,我们该立谁?谁配作首颉?」上主的天使说:「在迦勒支派拈阉;拈着了哪一个,那一个就要治理你们。」他们于是在迦勒支派拈阉,结果拈着了基纳斯,他们便立他作以色列人的首领。 3基纳斯对众人说:「把你们各支派的人带到我这里,好听上主的话。」百姓聚集在基纳斯面前,他对他们说:「你们知道上主的朋友摩西吩咐你们,要谨守遵行律法,不可偏离左右。约书亚接着摩西治理我们,也作了同样的吩咐。现在,看哪,我们从上主的口听说你们的心被沾污了,上主吩咐我们按着支派拈阉,看是谁背弃了上主我们的上帝。他的怒气岂不向这百姓发作吗?我今天向你们承诺,即使是我自己家里的人被拈出为罪人,我也不会饶恕他,必用火把他烧死。」百姓回答说:「你的建议甚好,我们照着行吧。」4基纳斯把众民召来,按着支派拈阉,结果从犹大支派拈出三百四十五人,从吕便支派拈出五百六十人,从西缅支派拈出七百七十五人,从利未支派拈出一百五十人,从以萨迦支派拈出六百六十五人,从西布伦支派拈出五百四十五人,从迦得支派拈出三百八十人,从亚设支派拈出六百六十五人,从玛拿西支派拈出四百八十人,从以法莲支派拈出四百四十八人,从便雅悯支派拈出三百六十七人。被拈着在罪中的总人数是六千一百一十名。基纳斯将他们全部囚禁起来,直到得知该如何处置他们。5基纳斯说:「上主的朋友摩西岂不曾指着这些人说:『又伯你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来」?我们如今要称颂上主,祂显明这些人的诡计,不容他们的恶行败坏众民。因此要将乌陵和土明拿来,并且把祭司以利亚撒召来,让我们借着他求问上主。」6随后,基纳斯、以利亚撒、众长老和全会众一同祈祷,说:「上主,我们列祖的上帝,求你将真理启示你仆人,我们已经找出不信的人。自从你领我们列祖出埃及,就一直为我们列祖行神迹奇事,直到如今,他们却不信你。」上主回答说:「首先要审问被拈着的人,让他们承认自己的诡诈和所犯的罪,之后你们要用火烧死他们。」 7基纳斯于是把他们带出来,对他们说:「看哪,你们知道从前亚干犯罪,既被拈出为罪人,就说出自己所作的一切。现在你们要同样向我们承认所犯的过恶和诡诈。你们若说出真相,即使现在就死了,或许上帝叫死人复活时,会怜悯你们,谁知道呢?」8他们当中一个名叫以拉士的人说:「我们岂不即将面临死亡,被火烧死吗?但是我告诉你,先生,我们的罪恶并非一式一样的。你如果想找出真相,必须个别审问各支派的人;旁观的人就能辨别他们所犯的罪。9基纳斯于是按着支派查问各人。他首先审问自己支派的人,他们说:「我们复制在旷野所造的牛犊。」基纳斯接着审问吕便支派的人,他们说我们献祭给这地的民的神明。」基纳斯审问利未支派的人,他们说:「我们试验会幕,看它是否圣洁的。」基纳斯审问来自以萨迦支派的群众,他们说:「我们求问偶像的魔鬼,看他们是否能作清楚的启示。」基纳斯审问西布伦支派的人,他们说:「我们吃自己儿女的肉,为要知道上帝是否会看顾他们。」基纳斯审问但支派的人,他们说:「亚摩利人教我们造他们的偶像,以致我们也可以教儿女如何行。看哪,那些东西就藏在亚伯拉罕山下的一堆泥士里。你打发人去,就能找出来。」基纳斯于是打发人去,便找了出来。他接着审问拿弗他利支派的人,他们说:「我们造〔或作:敬拜〕亚摩利人所造〔或作:敬拜〕的偶像。看哪,它们就藏在以拉士的帐棚里,是他提议你审问我们的。你打发人去,就能找出来。」基纳斯于是打发人去,便找了出来。10随后,基纳斯审问迦得支派余下的人,他们说:「我们互相与别人的妻子行淫。」基纳斯又审问亚设支派的人,他们说:「我们发现了七个镶有宝石的金偶像,就是亚摩利人称为精灵的。我们将偶像连同宝石拿去,收藏起来。看哪,它们如今藏在示剑山的山顶。你打发人去,就能找出来。」基纳斯于是打发人上山,取得金偶像。11亚摩利人相信,他们若呼求精灵,就能知道每时每刻该作的事。精灵是七个罪人在洪水之后所造的;他们的名字是:迦南、弗狄、设拉、宁录、以拉发、底沙发。世上没有巧匠能雕刻或绘制这样精致的雕像。宝石用钉装嵌在偶像上,供人敬拜。这些宝石包括水晶和绿玉髓,都是从哈排拉地带来的;宝石上有孔。其中一颗宝石是在上面切割的,另一颗好像带斑点的金绿玉髓,其切割面发光,彷佛要将藏于底下的深处之水启示出来。12这就是亚摩利人藏在他们圣所的宝石,其价值连城,无法估计。宝石能发出天然的大光,因此在夜间进圣所的人也不需要别的灯照明。其中一颗切割成有孔的宝石彷佛用刷子洁净了,能发出更灿烂的光。若有亚摩利人盲了,他只要把眼睛放在这宝石上,就能恢复视力。基纳斯发现了宝石,即实藏起来,直到他知道该如何处置它们。13随后,基纳斯审问玛拿西支派的群众,他们说:「我们只是沾污了上主的安息日。」基纳斯又审问以法莲支派的群众,他们说:「我们要自己的儿子和女儿经火,为要知道所听到的,是否有直接的证据,证明属实。」基纳斯最后审问便雅悯支派的群众,他们说:「我们在这个时候试验律法书,看其中所记载的,到底是上帝所写的,还是摩西的教导。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 罪人受罚·十二块石子 二十六1基纳斯将他们的话全部写在书上,然后在上主面前读出来,上帝对他说:「把这些人连同他们一切所有的、所发现的,都放在翡逊河的河床,用火烧死他们,好止息我对他们的怒气。」2塞纳斯说:「我们该把宝石烧掉,还是拿来献给你?从来没有人见过这样的宝石。」上帝说:「上帝若是奉祂自己的名取去禁物,人可以做甚么?现在只管将宝石和书上所记的一切东西拿去。作出了安排以后,要将宝石连同书放在一旁,因为火不能烧毁它们。之后我必指示你该如何毁灭它们。至于那些人和其余所发现的一切,你要用火烧掉。当百姓聚集时,要对他们说:「凡离弃上帝的,必有同样的下场。」3这些人被烧死之后,你要将宝石和书送到山顶,放在新祭坛的旁边;宝石既不能用火烧毁,又不能用铁器割裂,也不能用水覆盖。我吩咐云,云要去采集甘露,洒在书上,涂抹写在上面的一切字,因为只有未曾服侍世人的水才能将它们涂掉。之后我要发出电光,将书焚毁。4至于宝石,我吩咐天使,他要把宝石拿去,放在海的深渊。我向深渊发出命令,深渊便开口将宝石吞下去。宝石给亚摩利人的偶像沾污了,不能留在世上。我吩咐另一个天使,他要从七块宝石的来源地取来十二块石子。你将宝石送到山顶时,便会发现石子。要将它们镶在以弗得上,好与摩西在旷野时镇在胸牌上的十二颗宝石成为配对;然后要按照十二支派的名字献上它们。不要说:「我怎么知道哪块石是属于哪支派的?」看哪,我会把相配的支派名字和石的名字告诉你,各支派的名字分别刻在石上。」 5基纳斯将所找到的东西和犯罪的人一并带来,然后召集众民,对他们说:「看哪,你们知道上帝一直向我们行神迹奇事,直到今天。看哪,我们搜寻用巧计作恶、干犯上主和以色列的人,上帝就按照他们的作为,将他们显明。愿预备在你们当中行恶的人受咒诅。」众民回答说:「阿们,阿们。」基纳斯随即用火烧死犯罪的人,以及在他们当中所发现的东西,只是没有烧毁宝石。 6那时,基纳斯在心里盘算,是否要将宝石一并烧毁。最后,他将它们扔在火中。宝石丢在火里,火就立时熄灭。基纳斯挥动铁剑,欲击破宝石,可是剑一碰到宝石,铁就镕了。他又尝试用水涂掉书上的字,但是水倒在书上,就凝固了。基纳斯看见这一切,便说:「愿颂赞归于上帝,他为人的儿子行了这么多的大能奇事。上帝起初造了亚当,将万有指示他。亚当犯罪,上帝就拒绝赐这一切给他〔他没有将万有指示全人类,免得他们掌管一切。」7说完了话,基纳斯将书和石放在山顶的新祭坛旁边,正如上帝吩咐他的。他在新祭坛上献上平安祭和燔祭,那天的燔祭品共有二千只原支焚烧的祭牲。众民摆设筵席,一同欢宴。 8同一个晚上,上帝作主,正如祂先前告诉基纳斯的。他吩咐云,云就从乐园的冰雪取甘露,倾注在书上,把上面的字涂掉。之后有天使来将书烧毁。另一个天使把宝石扔在海中心,他吩咐海的深渊吞下所有宝石。另一个天使拿来十二颗石,放在他从前取七颗宝石的地方,把以色列支派的名字分别刻在石上。 9第二天早上,基纳斯醒来,在摆放七颗宝石的位置发现十二颗石。刻在石上的图像彷佛眼睛的样式。10第一颗石如同红宝石,上面刻有吕便支派的名字。第三颗乃是从象牙切割出来,如同红璧玺,上面刻有面缅支派的名字。第三颗如同绿宝石,上面刻有利末支派的名字。第四颗名叫水晶,如同红玉,上面刻有犹大支派的名字。第五颗如同绿主髓,带有蓝宝石的色彩,上面刻着「以萨迦支派」。第六颗如同碧玉,上面写着「西布伦支派」其雕刻〔如同金绿玉髓〕带有不同的斑纹。11第七颗如同紫玛睛,上面刻有但支派的名字,其雕刻发光,如同海的深渊。第八颗如同紫水晶,上面写着拿弗他利支派的名字,是从钻石切割成的。第九颗如同白玛瑙,来自俄斐山,上面写着「迦得支派」,其雕刻属于刺穿类型的。第十颗如同金橄榄石,看来像是从提慢来的石,上面的雕刻是凹陷的,写着「亚设支派」。第十一颗如同水苍玉,上面写着约瑟支派的名字,是从利巴嫩取来的。第十二颗如同红玛瑙,上面写着「便雅悯支派」是从锡安的高处切割出来的。 12上帝对基纳斯说:「把这十二颗石连同我在何烈山上赐给摩西的法版,一并存放在上主的约柜里;它们要留在那里,直到那奉我名建殿的耶哈兴起,那时他要把宝石放在两个基路伯上,它们就在我面前成为以色列家的纪念。13当我百姓所犯的罪到达顶点,而敌人要掌管我的殿时,我要把这些石、法版和先前的宝石一并拿走,存放在它们原来的地方,直到我记念这世界,审判地上的民。到时,我从眼未曾见、耳未曾听、人的心未曾想过的地方,提取它们和比它们更好的,直到有相仿之物在世上出现。义人必不缺乏太阳或月亮的光辉,因为有最贵重的宝石作他们的光。」14基纳斯起来说:「看哪,上帝为世人预备了这么多的好处,可是因为人犯罪,就失去了这一切。我现在知道世人是软弱的,他们的生命本应空空如也。」15说完了话,基纳斯将宝石拿去。就在那一剎那间,彷佛有日光倾注在石上,大地也因石的光而发出光芒。基纳斯将它们与法版一同放在上主的约柜里,正如所吩咐他的。它们就一直存在那里,直到今天。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 基纳斯得胜 二十七1随后,基纳斯带领百姓中三十万武装士兵,上去打亚摩利人。他在第一天击败八十万敌军,第二天杀了五十万人。2到第三天,百姓中的一些人发怨言,埋怨基纳斯说:「看哪,如今只有基纳斯一人在家中,忙着与妻妾共欢。他却差我们到战场来,为要使我们死在敌人面前。」3基纳斯的仆人听闻这话,便回去向他报告。他于是打发五十夫长,去捉拿说他坏话的其中三十七人,把他们囚在监里。4他们的名字是利托斯、比吐、以发、丢玛、亚拿发、迪卡、比撒、迦提、亚拿尔、亚拿心、挪押、设黑、宝押、奥宝、以押巴、以拿特、伯特、谢勒、以霍、以山、 底发、亚比单、艾萨克、摩押、都沙、亚撒、法勒、以迦、谢发、以利亚沙、以迦、谢伯、色比、尼撒、设利。五十夫长按照基纳斯的命令,将他们关起来,基纳斯说:「上帝藉我的手拯救他的民以后,我便惩罚他们。」 5接着,基纳斯吩咐五十夫长说:「去,在我的人当中挑选三百兵马,不要让任何人知道我出去打仗的时间。叫兵马作好准备,要随传随到,在夜间也要警醒候命。」6基纳斯打发密使作探子,去打听亚摩利营的主要据点。密使于是出去窥探敌军营地,发现他们主要在悬崖摆阵,且正在部署来攻打以色列人。密使回去,将一切报告基纳斯。基纳斯连夜和三百兵马起来,手拿号角,一同起行。当他们接近亚摩利营时,他对随行的人说:「你们留在这里。我要独自去窥探亚摩利人的营。我若吹号角,你们就下来;听不到角声,就不要去找我。」 7基纳斯一个人下去。他首先祈祷说:「上主,我们列租的上帝,祢曾经指示仆人,祢必因祢的约而在末时行神迹奇事。现在求祢向祢仆人行一个神迹,我就去攻打祢的敌人,使列国和祢的民知道,上主并非靠军队的势力施行拯救,却是用马兵的能力。唯愿他们认识祢今天藉我而行的拯救之记号!看哪,我要拔剑出鞘,让它在亚摩利人的营发光。亚摩利人若认出我就是基纳斯,我便知道祢已经将他们交在我手中。但是他们若认不出是我,以为我是别人,那么我就知道祢没有垂听我的祈祷,倒把我交到敌人手里。即使我被处死,我明白这是因为我自己的错失,上主才不听我的祈祷,将我交给敌人。但是他必不至因为我的死,就毁灭他的产业。」 8祈祷完毕,基纳斯便出去。他听到很多亚摩利人说:「起来,我们去攻打以色列人。当知道我们的精灵在他们那儿,她们必将以色列人交在我们手中。」9基纳斯起来,上主的灵临到他,他便将剑拔出。剑在亚摩利人面前发光,如同电光。他们看见了,便说:「这岂不是基纳斯曾经用来刺伤我们多人的剑?我们所说的话不错,因为精灵已将以色列人交在我们手中。看哪,亚摩利人必在今天摆设筵席,因为我们的敌人已被交在我们手里。因此,现在要起来,各人系上剑,去攻打他们。」l0基纳斯听了他们的话,上主的灵临到他,他便变成另一个人的样式,下到亚摩利人的营,开始击打他们。上主差依迦特到他面前,他是掌管隐密事的天使,常常在暗中工作,还有另一个大能的天使帮助他。依迦特击打亚摩利人的眼睛,使他们看见自己人时,却以为是敌人,就彼此残杀。以军事力量著名的天使谢路尔扶着基纳斯的双臂,免得他的手发沉。基纳斯一共杀了四万五千名亚摩利人。他们彼此残杀,又死了四万五千人。11基纳斯击杀亚摩利大军之后,想松开剑把,因为他的手黏住剑把,不能松开,他的右手从剑得着力量。亚摩利人当中的一些生还者逃到山里去。基纳斯正盘算如何松开黏住剑把的手,他四周观望,看到一个亚摩利人在逃命,就拿住他,对他说:「我知道亚摩利人已被消灭,现在你告诉我如何松开这黏住剑把的手,我就饶你一命。」亚摩利人说:「去从希伯来人中找一个人,将他杀死;趁他体内的血还热,把你的手放在他的身体底下;你得了他的血,手就自然会松开。」基纳斯说:『我以活着的上主说这话,如果你刚才说:「去从亚摩利人中找一个人,」我就会释放你,另外去找一个人。但是你既然说:『从希伯来人」就显明了你的仇恨。你自己的话指证了你,所以你怎样说,我就怎样作在你身上。」话一说完,基纳斯就杀了他,趁他体内的血仍热,把手放在他的身体底下;得了他的血,手就松开了。那时,基纳斯离开那里,脱去衣服,投进河里洗净自己。既从河里上来,便换上衣服,回仆人那里。上主使众人在夜间沉睡,一点也不知道基纳斯所作的事。基纳斯来唤醒他们。众人看见他,举目观望,看哪,野地上布满了尸体;众人惊讶地彼此相望。基纳斯对他们说:「你们为甚么惊奇?人的道路岂能与上帝的道路相比?在人来说,多数的会战胜少数的。但是对上帝而言,祂怎样决定,事情就怎样成就。上帝若要藉我的手救这百姓,你们为甚么惊奇呢?起来,系上你们的剑,我们回家去。」 13以色列人听说基纳斯凭双手成就了拯救,就一同来迎接他,对他说:「愿颂赞归与上主,祂在百姓中立了你作首领,又向我们显明祂对你说的话是可信的;我们所听到的,现在己亲眼看见。出于上帝话语的作为,如今证明是真实的了。」14基纳斯对他们说:「去问你们的兄弟,叫他们告诉你们,他们曾在战场上出了多少力。」跟随他出去的人说:「我们以永活的上主说,我们没有出去打仗,甚至不知道发生了甚么事,当时我们一觉醒来,只看见遍地尸首。」百姓回答说:「我们现在明白,上主决定要救祂的子民。祂不须要群众的力量,祂所要的,是圣洁的心。」 15基纳斯对囚禁犯人的五十夫长说:「把发怨言的人提到这里」且听他们有甚么话要说。」他们来了,基纳斯就对他们说:「告诉我,你们看到了甚么,以致要在人前发怨言。」他们说:「为甚么问我们?现在只管吩咐人用火烧我们。我们的罪不在于当下所要说的话。叫我们死的,乃是先前所犯的罪。从前那些人认了罪,随即被烧死。我们也在他们的罪中有份,说:『或许大家不会发现我们,』就逃过了他们。我们的罪被公开,成为鉴戒,实在无可口非,我们委实说了你的坏话,毁谤了你。」基纳斯说:「你们既然承认自己的罪,我怎能怜恤你们呢?」基纳斯吩咐人用火把他们烧死,然后将他们的骨灰撒在翡逊河的河床。从前他也曾把不少罪人丢在那里。16基纳斯治理百姓五十七年,以色列的敌人都惧怕他。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 基纳斯的约 二十八1基纳斯离世的日子临近,他打发人召集众人,包括两位先知雅比和非尼哈,还有祭司以利亚撒的儿子非尼哈,对他们说:「看哪,上主把末时的一切神迹奇事都告诉了我。2今天我要与你们立约,叫你们不离弃上主你们的上帝。你们亲眼目睹发生在罪人身上的事,也听到他们自愿认罪,又看见上主我们的上帝怎样毁灭他们,因为他们违背了他的约。因此,当饶恕你们家人和儿女的过犯,不要离开上主你们上帝的道路,免得上主毁灭他自己的产业。」 3祭司以利亚撒的儿子非尼哈说:「如果基纳斯和众先知、长老吩咐我,我就把我父亲临终的话告诉大家,不隐瞒他于灵魂被提之际所吩咐我的话。」基纳斯、众先知和长老说:「只管说吧,非尼哈。祭司是负责看守上主我们上帝诚命的,他的嘴唇发出真理,他的心发出亮光,还有谁可以在他面前说话?」4非尼哈便说:「我父亲临终时,嘱咐我说:『你要对以色列人如此说:三天之前,当你们众人一同聚集时,上主夜间在梦中向我显现,对我说:“看哪,你和你列祖都知道,我怎样在我子民中劳苦作主。但你死了以后,这百姓将起来,转离我的诫命,败坏自己。我必向他们发烈怒。但我又回想,在创造世界之前,世人还不存在,世上并没有罪;那时,我说我要创造世界,世人要称颂我。我要栽种一个大葡萄园,从中拣选一枝葡萄树;我必眷顾它,以我的名称呼它,它将永远属我所有。然而,当我按着我的话造了万有之后,那以我圣名为名的树却不承认我,不知道我就是栽种它的主,竟然毁坏自己的果子,不把果子献给我。』」这就是父亲吩咐我对这百姓说的话。」5基纳斯、众长老和全会众高声呼喊,大大的哀悼和痛哭,直到黄昏,他们说:「若不是羊犯罪违背主人,牧人怎会毁灭自己的羊?上帝如今要按祂丰盛的慈悲饶恕我们,因为祂曾在我们中间劳苦作工。」 6他们坐下来,圣灵就降在基纳斯身上,住在他里面,使他彷佛进入出神的状态,他便作预言,说:「看哪,从前我末曾指望的,现在看到了;从前不明白的,如今认识了。听啊,地上的民,早在世界败坏之前,已经有人在我之先看见这时刻,且发出了预言。你们现在可以按他们所说的,认识那预先设定的预言。7看哪,我见到没有烧着的烈火;又听到没有根基的泉源发出水声。我看不见群山之峰,也看不见穹苍之顶。万物都没有外貌,都是不可见的,也不存在于任何地方。虽然我的眼睛并不认识所看到的,但是我的心却知道当说甚么。8我观看,看哪,有火光从那没有烧着的烈火发出,彷佛为自己铺设平台。地面好像蜘蛛网一样,样式像盾牌。这个根基完成以后,看哪,我见到泉源搅动,有沸腾的泡沫冒出来;看哪,它彷佛变成另一个根基。就在上层和底层的根基中间,那看不见之地的光彷佛生出了人的形像;他们四处游行。看哪,有声音说:『这要成为世人的根基,他们要住在根基中间七千年。』9底层的根基是用固体造的,上层则是泡沫。那看不见之地的光所生出的,被称为『人』。将来必有人犯罪背叛我。日子满足了,那火光必熄灭,泉源也止息,他们也必改变形像。」 10基纳斯说完了话,就回复知觉,醒过来了。但是他并不明白自己方才所说的话,以及所看见的异象。他只是对百姓说:「假如义人死了以后,可以进入这样的安息,我们就一定要死,以致能进入不朽坏的世界,从此与罪告别。」说了这话,基纳斯就与列祖同睡了。百姓为他哀悼三十天。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 西布勒 二十九1基纳斯死后,以色列人立西布勒作他们的领袖。m那时,他召集众百姓,对他们说:「看哪,我们知道基纳斯一生劳苦,为我们作工。他若是有儿子,理应由他儿子治理这民。但如今他既然只留下女儿,我们就应该让她们在百姓中领受更丰厚的产业,因为她们父亲生前坚决不将产业分给她们,唯恐有人称他为贪婪的、贪得无厌的。」百姓说:「凡你看为美的事,只管照着行。」2基纳斯生前有三个女儿,大女名叫艾蒂玛,第二个叫菲拉,最小的叫洗法。西布勒把腓尼基人周围的地分给基纳斯的大女儿,把以革伦的橄榄树丛分给第二个女儿,却把巨贾突四周的田地分给小女儿。西布勒又将她们许配给人,大女儿嫁给以利色芬,第二个女儿的丈夫是奥狄希,小女儿的丈夫名叫杜尔。3西布勒为上主设立了一个柜,供以色列人投入捐项和银子。他对百姓说:「看哪,若有人愿意将金子和银子献给上主,就当把捐献带到示罗,投进上主的柜里;只是人不可以把属于偶像的东西投入柜中,献给上主,因为上主不愿意看见被禁止的可憎之物,免得你们干扰上主的会众。发作了的怒气已经足够。」于是所有人,从男到女,都按照心里的感动,把金子和银子送去。凡献上的,都称过了:共有二十他连得金子、二百五十银子。4西布勒作土师二十五年,治理百姓。他完成了一生的职事,就打发人将众百姓召来,对他们说:「看哪,我快要离开这世界;你们要察看我们列祖所留下的见证,你们的心不能像海里的波浪。然而,正如海浪单单认识大海,对于其它的事却是一无所知的,你们的心也要单单思念关乎律法的事。」西布勒与列祖向睡,葬在父亲的坟墓里。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 底拉波 三十1那时,以色列人当中没有可以立为士师的;百姓的心败坏,忘记了应许,违背上主的仆人摩西和约书亚所吩咐他们的道,他们与亚摩利人的女儿行起淫乱,且跪拜她们的神。2上主向他们发怒,差天使到来,对他们说:「看哪,我从地上的众支派中拣选了一个民族。我曾经应许说,我的荣耀要住在世上,与他们同在;我打发我仆人摩西到他们当中,宣告我的律法和诫命;他们却违背我的道。看哪,现在我必激动他们的敌人,使他们统治以色列人。然后他们便说:『我们违背上帝的道,偏离我们列祖所行的路,因为这个缘故,灾祸才临到我们。』将来必有一个妇人治理他们,引领他们四十年,光照他们的心。」3这事以后,上主激动要夏锁王耶宾,他就开始攻打以色列人。夏锁将军名叫西西拉,率领铁车八千辆,来到以法莲,攻打以色列人。以色列人非常怕他,在西西拉作将军的日子,他们一直不能抵御他。4以色列人因战败而受到重大的屈辱,一同在犹大山上聚集,说:「我们自以为比列国更蒙福,看哪,我们如今受辱,远超过各民各族。我们不能住在自己的地土上,且受敌人管治。到底是谁向我们作了这事?这岂不是因为我们自己的恶行,因为我们离弃了列祖的上主,行在无益盔的道路上?现在让我们当中从男到女、从孩童到吃奶的,一同禁食七天。或许上帝会与祂的产业和好,不毁灭祂葡萄园的枝子,谁知道呢?」 5百姓于是一同忏悔,禁食七天。到了第七天,上主差底波拉到他们那里,对他们说:「羊被牵到宰杀之地,岂能回应宰羊的人?宰羊的人心里难过,但也只好与羊一样,默不作声。你们如今就好像我们上主面前的羊,祂领你们进入云里的高处,在你们脚下安放了天使,为你们订立律法,藉先知晓谕你们,藉领袖更正你们,又向你们行了很多神迹奇事;为了你们的缘故,祂吩咐光体,日头就在指定的地方停留,月亮也止住;当敌人来攻击你们的时候,藉领袖从天上降大冰雪在的们身上,打死他们。摩西、约书亚、基纳斯和西布勒吩咐你们,你们却不听从。6他们还在生时,你们彷佛仍然事奉你们的上帝;可是他们一旦死了,你们的心也跟着死了。你们好像扔进火里的铁,被烈火熔化成钢水,可是一旦从火里出来,又回复原本的刚硬。同一道理,有人提醒你们,燃烧你们,你们倒还受教;但他们一旦死了,你们就将训诲忘记得一干二净。7看哪,上主今天便要怜悯你们,这不是因为你们的缘故,而是因为祂与你们列祖所立的约,祂曾经起誓,说永不离弃你们。〔然而,当知道,在我离去之后,你们又会继续犯罪,直到你们的终局临到。〕因为这个缘故,上主必在你们中间行奇事,将敌人交在你们手中。我们的列祖已经死了,可是那与他们立约的上帝就是生命。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 西西拉的败亡 三十一1底波拉打发人将巴拉召来,对他说:「起来,要如勇士束腰,下去攻打西西拉,因为我看见星宿与你并肩作战,从轨道攻击西西拉。我又看见那本不能离开自己轨道的雷光也出来,要破坏西西拉军队的铁车,全军以西西拉为荣,西西拉说:『我要以我大能的军队,下去攻打以色列。我必掠取他们的物资,将掠物分给我的仆人,又要娶以色列人的美女为妾。』因为这个缘故,上主说,祂要用一个弱女子的膀臂击打他,女孩子要取去他的掠物。上主要将西西拉交在一个妇人手里。」2底波拉、巴拉和百姓下去迎战敌人,上主立时干预星宿的轨道,对星宿说:「快去,因为你们的敌人临到了;要击打他们的手,矿碎他们心中的能力,因为我必与你们同去,好叫我的民得胜。即使他们犯罪,我仍然要怜悯他们。」上主说完了话,星宿立时从天上下来争战,焚烧敌人,正如上主所吩咐的。在一个钟头之内,被杀的人一共是九万七千人的九十倍;可是,星宿没有杀死西西拉,因为这是上主的吩咐。 3西西拉骑马逃跑,要救自己的性命。那时,基尼人希百之妻雅亿装扮自己,出来迎接西西拉。雅亿非常美丽动人。她看见西西拉,便对他说:「请我主进来,吃点东西,睡到黄昏;我要打发仆人与你同去。因为我知道你不会忘记我,将来必报答我。」西西拉就进了她的帐棚,发现有玫瑰花撒在床上,便说:「我若能脱险,就必到我母亲那里,我要娶雅亿为妻。」4那时,西西拉感到渴了,便对雅亿说:「求你给我一点水喝,因为我快要晕倒了,我的灵魂像烈火在燃烧,我彷佛看到满天星斗呀。」雅亿对他说:「你稍作休息,然后才好喝水。」5西西拉睡了以后,雅亿到羊群里去挤奶。她一面挤奶,一面说:「上主,求你记念当初在地上造各民各族的时候,岂不是单单拣选了以色列,使她作行在前头带领羊群的公羊?西西拉说:『我要惩罚全能者的羊。』你的子民犹如羊一样,我现在就要挤羊奶给他喝。他喝了,警觉性自然会松懈,我就可以撞机杀他。上主,现在求你给我一个记号,让我得知你与我同在。当我在西西拉睡觉时回到帐棚的时候,他若醒过来,不停地对我说:『求你给我一点水喝,』我就知道祢已经垂听我的祈祷。」6之后,雅亿回到帐棚,西西拉醒过来,对她说:「按你给我一点水喝,因为我干渴极了,我的灵魂彷佛着了火。」雅亿将酒和奶混在一起,给西西拉喝。他喝完以后,就再睡着了。雅亿左手拿着橛子,来到他旁边,说:「上帝若与我一同作这事,我就知道西西拉必落入我手里。看哪,我要将他从床上推落地上;他若是感觉不到,我就知道上帝已经将他交在我手里。」雅亿于是把西西拉从床上推到地上。他眩觉无力,没有甚么感觉。雅亿说:「上主,求你今天使我刚强壮胆,我的手要为祢作工,为祢的子民和所有倚靠祢的人作工。」雅亿 取了橛子,手里拿着捶子,将橛子从他发边钉进去。西西拉死的时候,对雅亿说:「看哪,雅亿,我痛得很厉害,像个妇人般死去。」雅亿对他说:「去吧,到地狱向你父亲夸耀去,告诉他:你落在一个妇人手里。」这样,雅亿就把西西拉杀了。她将他的尸体弃在那里,直到巴拉回来。西西拉的母亲名叫帖美,她打发人去告诉其余的妇人,说:「来呀,让我们一同出去迎接我儿,他带了希伯来人的女儿回来,好作他的妾。」9另一方面,巴拉追赶西西拉回来,他非常失望,因为找不到西西拉。雅亿出来迎接他说:「来吧,进来,你是上帝所祝福的,你追赶敌人,却找不着他,我要将你寻找的人给你看。」巴拉于是进入帐棚,看见西西拉已经死了,便说:「愿颂赞归与上主,祂曾差祂的灵说:『我要将西西拉交在一个妇人手里。』」巴拉说了这话,便将西西拉的头割下来,打发人送给他母亲,并传信息给她,说:「来领你儿子的头。你还以为他会带同掠物回去呢。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 底波拉作歌 三十二1那天,底波拉、亚比挪奄的儿子巴拉,以及众百姓一同向上主歌唱,说:「看哪,上主从高处向我们展示祂的荣耀,正如昔日祂在天上的高处所作的,当时祂发出声音,变乱世人的口音,使他们的言语彼此不通。祂拣选了我们的民族,将我们的列祖亚伯拉罕从烈火中救出来,在祂的众兄弟中拣选了他,保守他脱离烈火,又救他脱离那用来兴建塔的砖。到他年纪老迈,上主赐他一个儿子,由不孕的母腹而生。众天使都嫉妒他,敬拜上帝的天军也妒忌他。2因为他们嫉妒他,上帝便对他说:『杀死你独生的儿子,把我所赐给你的,献为燔祭给我。』亚伯拉罕没有与上帝争辩,立时起身去了。出发的时候,他对儿子说:『'看哪,我儿,我现在要把你献为燔祭,将你交到上帝手里,你本是祂赐给我的。」3可是儿子对父亲说w听我说,父亲。上主接受羊羔为燔祭,悦纳其馨香之气;因为世人所犯的罪,牲畜被宰杀,世人却命定要承受这世界作产业;如果真是这样的话,为何你如今却说:“来承受无尽头的生命,直到永远?”然而,我生到世上来,岂不就是为了要作祭物,献给那造我的主吗?如今我的福祉比所有人更多,因为以后也不再有这样的事:后世要从我得教训;籍着我的故事,万民知道上主造了一个人,他的灵魂配得作祭物献给上主。」4亚伯拉罕将儿子放在坛上,好献上为燔祭。他捆绑儿子的脚,预备要杀他,全能者赶快从天上发出声音,呼叫他说:『不可杀你的儿子,不可毁灭你的骨肉。现在我显现,是要将你显明给不认识你的天使和天军看。常常毁谤你的,我要叫他们闭口无言。从今以后,我必常常记念你,你的名和他的名必世世代代流传下去。』 5「上主赐给艾萨克两个儿子,是原来不育的妇人所生的。当时他们的母亲己结婚三年。这样的事没有临到别的妇人,别的女性没有机会因这样的事而自夸。艾萨克结婚三年,与妻子同房,她就怀孕,生了两个儿子,就是雅各布和以扫。上帝爱雅各布,恶以扫,因为以扫行恶。6艾萨克年老时祝福雅各布,打发他到米所波大米去,雅各布在那里生了十二个儿子。他们后来下到埃及,住在那里。 7「后来,他们遭仇敌的苦待,就呼求上主。上主听了他们的祈祷,带他们出埃及,去到西乃山。上主在那里赐他们悟性的根基,就是在创造世界时所预备的。那时,世界的根基震动,天上的万军催促雷光,众风从住处发出声音,大地从穹苍震动,大山和峭壁的连接处震动,密云兴起洪水,以熄灭烈火,免得全世界被烧尽。8阴间的泉源被惊动,海中的波涛聚在一处。乐园发出果子的香气,利巴嫩的香柏木连根也被震动,田间的走兽离开树林的住处;一切被造之物都一同到来,为要观看上主与以色列人立约。凡全能者所说的,祂必遵守。上主所爱的摩西就是见证人。 9「摩西死的时候,上帝为他造了一个平台,在那里给他看我们现在所拥有的地,那是我们的见证。上帝说:『地,你已走过;天,你快要进去。愿天地作我和以色列民的见证:太阳、月亮和星宿都要作以色列人的仆人。』l0后来,约书亚起来治理百姓。一日,约书亚正与敌人争战,战事仍未止息,黑夜却渐渐笼罩大地。约书亚对太阳和月亮说:「昔日全能者和祂的民立约,使你们作我们的仆人。看哪,现在战事仍然继续,你们就要离开岗位吗?日头啊、月亮啊,你们今天要停在这里,光照上帝的儿子,以黑暗笼罩他的敌人。』日头和月亮就如此行了。 11「现在到西西拉起来劳役我们。我们向上主呼求,祂就吩咐星宿说:『离开轨道,把我的敌人烧死,好叫他们认识我的权能。』众星宿于是下来,袭击仇敌的营,又保守我们,叫我们不受任何伤害。12所以我们不能停止歌唱,我们的口不能不述说上主所行的大能奇事,因为祂没有忘记在远古和新近所作的应许,向我们展示了拯救的大能。雅亿在妇人当中是要福的,因为她一个人铺平通往成功的路,亲手杀了西西拉。 13「去吧,大地;去吧,诸天和电光;去吧,天上万军的天使;到灵魂的住处,去告诉我们的列租,说:『全能者没有忘记他向我们所作的应许,说:“我必为你们的子孙行神迹奇事。』从今以后,你们当知道,凡上帝对我说的,他必照着行。即使世人延迟赞美他,他也必成就自己的应许。14但是你,底波拉,当高唱赞美诗,让圣灵的恩典住在你心里,当赞美上主的作为,因为星宿从此不再集结攻击以色列的敌人,正如所吩咐的。从今以后,以色列若落在困苦里,她可以呼求作见证的仆人,众光体就去向全能者求情。他必纪念那日子,必按照祂的约,彰显祂的权能,拯救我们。15至于你,底波拉,当述说你在野地所看到的,就是众人怎样平安地走过,星宿又怎样为他们争战。大地啊,要为地上的民欢呼,因为上主的知识〔或作:会众〕仍然在地上,这知识〔或作:会众〕曾造了一座塔。上帝从你造了世上第一个人的肋骨,这不是不义,他知道以色列人出于他的肋骨。上主造你,作为祂对子民施恩的见证。16白日啊,当等候片时,不必匆匆而去,好让我们宣告心中所想的,因为黑夜即将临到我们。这就好像那一夜,上帝为自己长子的缘故,击杀埃及地所有头生的。17那时,我才停止歌唱,因为时候到了,上主必行公义的审判。我必在新天新地向上主唱赞美诗。百姓必记念上主拯救的大能。这要成为祂大能的见证。愿大海和海的深渊作见证,因为上帝不但使海在我们列祖面前成为干地,而且还改变星宿的轨道,好攻击我们的敌人。」 18底波拉说完了话,就与百姓一向上到示罗去,在那里献祭和燔祭,一同在号角声中歌唱。他们歌唱时,燔祭就被献上,底波拉说:「这号角声要成为星宿和他们上主之间的见证。」底波拉从示罗下去,在以色列作士师四十年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 底波拉的道别和离世 三十三1底波拉死的日子近了,便打发人去把全会众召来,对他们说:「听我说,我的民。看哪,作为上帝的使女,我要劝你们;作为妇人,我要光照你们。当服从我,如同服从你们的母亲;当听我的话,你们有一天也要面对死亡。2看哪,我今天要走的路,凡属肉体的都要走,你们将来也要走。在你们一生的年日,要将你们的心单单归给上主你们的上帝,因为人死了以后,就没有悔改的机会。3那时,死亡必被严封,到达尽头。凡寄存在千秋万世的,都要交还出来。人死了以后,即使想在地狱作恶,也是徒然的,因为犯罪的意念将会止住,邪恶的冲动也失去效力。凡寄存于地狱的〔灵魂〕,就不能恢复,除非寄存者如此吩咐。因此,儿啊,要听我的话;趁你们还享有今生的日子和律法的光,当修直你们的道路。」4底波拉说完了话,众百姓大声哭叫,说:「看哪,母亲,你即将离开这世界,离开你的儿子,你要将我们托付给谁?求你为我们祷告。你离去以后,你的灵魂也要永远记念我们。」5底波拉回答百姓说:「当人还活在世上时,可以为自己和子孙祈求。但是一旦死了,就不能祈祷,也不再记念任何人。因此,不要盼望从列祖得帮助。他们完全不能给你们甚么好处,除非你们也成为死人。那时,你们好像天上的星宿,就是在你们中间显现的众星。」6说完了话,底波拉的气就断了,与列祖同睡,葬在她列租的城里。百姓为她哀悼七十天,哀悼的时候,如此说: 『看哪,从以色列而来的母亲死了, 她是圣洁的,在雅各布家治理百姓。 她坚固这世代的围墙, 我为她哀伤痛哭。』 底波拉死后,国中太平七年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 术士艾奥 三十四1那时,一个名叫艾奥的术士在米甸人的圣所兴起,他对以色列人说:「为何还要遵守你们的律法?来,让我将律法以外的事指示你们。」以色列人说:「你要指示我们甚么,是律法以外的事?」他对他们说:「你们在夜间见过太阳没有?」他们回答说:「没有。」艾奥说:「你们甚么时候愿意,我就甚么时候给你们看,好叫你们知道,我们所拜的神大有能力,不欺哄事奉他们的人。」以色列人说:「我们要看。」2艾奥立时走开,玩弄他的魔法把戏,吩咐掌管术士的天使。原来一直以来,他常常献祭给他们。3事缘天使未被定罪以先,曾将法术揭露,差点儿毁掉末世。天使叛逆上帝,就失去权能。上帝审判他们时,没有将他们的能力转给别的〔灵〕。他们就借着服事世人的术士继续施行法术,直到末世临到。4艾奥玩弄魔法技艺,让以色列人在夜间看到太阳。以色列人感到希奇,说:「看哪,米甸人的神大有能力,是我们从前不认识的。」5上帝要试验以色列人,看他们是否仍然停留在罪恶中,就任凭堕落的天使,他们的魔法便得以成就。以色列人被迷惑,开始服事米甸人的神明。上帝说:「我要把他们交在米甸人手里,因为他们被米甸人迷惑了。」上帝于是把他们交在米甸人手控,米甸人欺压以色列人,把他们当作奴隶。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 基甸蒙召 三十五1约阿施的儿子基甸是众兄弟中最有能力的勇士。一个夏天,基甸躲在山中,在那里打麦子,为要防备米甸人的袭击。主的天使遇见他,对他说:「你从哪里来?要往哪里去?」2基甸回答天使说:「我既受困苦围绕,为何还要问我从哪里来?以色列人如今落在困苦中,被交在米甸人手里。我们的列祖不是曾向我们说:『在地上的万民中,上主单单拣选了以色列』?他奇妙的作为在哪里?看哪,现在他已丢弃我们,忘记他对我们列租的应许。我们宁愿一次过被交在死神的手里,胜过长时间受惩罚。」3上主的天使对他说:「你们不是无端被交在敌人手里的,却是自作白受。因为你们弃绝从上主所领受的应许,这些灾祸才临到你们;你们没有照前人的吩咐,谨守上帝的命令,招致上帝的不悦。可是祂必怜悯以色列人,除祂以外,谁也不会这样怜悯你们。然而,这不是因为你们的缘故,而是因为睡了的人的缘故。4来;我要差遣你,你去从米甸人手里拯救以色列人;因为上主如此说:『以色列人并非义人,然而,因为米甸人是罪人,纵然我洞悉我百姓的恶,也必宽恕他们。之后我必责备他们,因为他们作了恶事。但是现在我要向米甸人报复。』」5基甸说:「我是谁,我父亲的家算是甚么,我怎能去击打米甸人。」天使对他说:「或许你以为上帝的道路好像世人的道路一样。世人寻求世间的荣耀和财富,上帝却寻求正直、良善和温柔的人。所以你要起来束腰,去,上主必与你同在。祂拣选你去报复祂的敌人,正如祂吩咐你的。」6基甸说:「求主不要动怒,容我说一句话。看哪,以色列人的第一个先知向上主求证据,上主就给了他。若非上主拣选了我,我算是甚么?求你给我一个证据,使我知道祂在引领我。」上主的天使吩咐基甸说:「跑到湖边去,给我取点水回来,把水倒在这盘石上,我要给你一个证据。」基甸于是跑去取水,正如天使吩咐他的。7天使对基甸说:「你把水倒在盘石之前,告诉我,你希望水变成甚么,是血,是火,还是要水不见了。」基甸说:「让一半水变成血,一半变作烈火。」基甸把水倒在盘石上。从盘石中出来的,果真一半是火,一半是血,火和血混合在一起;血没有把火熄灭,火也没有把水吞灭。基甸看了,又求其它的证据,天使也赐给他。这事岂不一一记在士师记中? 基督教典外文献-旧约篇-第三册 基甸得胜,后来却犯罪 三十六1基甸带着三百人出去,来到米甸营旁。他们听到米甸人与同伴彼此说:「基甸的刀必为我们带来无法估计的混乱,因为上帝已将米甸和全军都交在他手中。他要把我们全然消灭,甚至是妇人和孩子,因为我们犯罪,恶贯满盈,正如我们的神所指示的,只是我们不信。现在我们要起来逃亡,好保住自己的性命。」2基甸一听到这话,就感到上主的灵降在他身上。他立时刚强起来,对三百人说:「起来吧!系上你们的兵器,因为上主已将米甸的军队交在我们手中。」他们跟随基甸下去。基甸来到营旁,开始攻打米甸人,他们吹角,一同大声呼唤,说:「上主的刀在我们手里」。他们杀了十二万才米甸人,剩下的慌忙逃命。3之后,基甸召集以色列会众,对他们说:「看哪,上主差我来为你们打仗,我出去击打敌人,正如祂所吩咐我的。现在我有一件事求你们,望你们答应。请你们各人把手上的金手镯给我。」基甸铺开一件外衣,各人就将手上的手镯丢在其上。基甸所要出来的金器重十二他连得。他以此制造了偶像,并且拜它们。4上帝说:「我已作了决定,不会在基甸有生之年责备他,因为当他毁灭巴力的圣所时,他们如此说:「巴力必定为自己报仇。』我现在若因基甸行恶而惩罚他,你们或许会说:「f那惩罚基甸的是巴力,不是上帝,因为他得罪巴力在先。』因为这个缘故,基甸必年纪老迈而死,好叫仇敌闭口无言。但是基甸死了以后,我必一次过惩罚他,因为他触怒了我。」基甸年记老迈而死,葬在自己的城中。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 亚比米勒 三十七1基甸的妾给他生了一个儿子。亚比米勒想作百姓的王,就将他的弟兄全部杀了。2田间的树木一同聚集,对无花果树说:「请来作我们的王。」无花果树回答讶:「我岂是生下来作王,统治众树的呢?我种下来,为的是要在你们中间作王么?亚比米勒必不能长久作王,正如我不能治理你们一样。」之后众树一同对葡萄树说:「请来作我们的王。」葡萄树回答讶:「我种下来,是要使人得喜乐的新酒。来,请保存我葡萄园的果子。必有来向你们追讨亚比米勒的血的,我不能治理你们。」众树接着来到苹果树前,说:「请来作我们的王。」苹果树回答说:「我的使命是要为人结出香甜的果子。因此我不能治理你们;亚比米勒必被石头打死。」3众树又来到荆棘前,说:「请来作我们的王。」荆棘回答说:「地起初生出荆棘时,真理发光,如同荆棘的样式。后来地上第一个被造的人给定了罪,死就临到这世界,地也受咒诅,长出荆棘和蒺藜来。到了摩西的年代,真理借着荆棘光照摩西。现在你们要从我口中听到真理。你们若对荆棘说了诚实话,愿意膏荆棘为王,就要投在荆棘的阴下。不然,原火从荆棘里出来,烧毁田间一切的树木。苹果树代表惩罚者,无花果树代表百姓,葡萄树代表我们的先人。4对你们来说,荆棘好比不义的亚比米勒,他杀了自己的兄弟,好在你们当中作王。如果亚比米勒配称为王,愿他像荆棘一样,责备百姓中的愚昧人。」立时有火从荆棘里出来,烧毁田间的一切树木。5亚比米勒治理以色列人一年零六个月。之后有妇人把半块磨石抛在亚比米勒的颈上,他就死了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 睚珥 三十八1眶珥为巴力建造圣殿,还欺骗百姓,说:「凡不向巴力献祭的,都要死。」众人便向巴力献祭,只是有七个人不肯献祭。他们的名字是底发、亚比斯得烈、迦提利宝、撒罗米、亚述、爱奥拿达利、孟米希。2他们对眶耳说:「看哪,我们没有忘记列祖和母亲底波拉所吩咐我们的命令,说:『要谨守你们的心,不可偏离左右,总要昼夜思想上主的律法。』为甚么你现在竟然败坏上主的子民,欺骗他们说:『巴力是上帝;让我们拜他』?他若真的是上帝,正如你所说的,让他像上帝一样说话,我们就献祭给他。」3眶珥说:「用火把他们烧死,因为他们亵渎巴力。」眶耳的仆人立时把他们扔进火里。掌管烈火的天使拿单尔来到,把火熄灭,又烧死眶耳的仆人。没有人看见他们七人逃走,因为天使拿单尔使众人瞎了眼。4眶珥来到,也被火烧死;在他被烧之前,上主的天使对他说:「在你断气之先,当听上主的话。上主如此说:『我在地上兴起你,派你作我百姓的领袖,你却起来败坏我的约,诱惑他们,并且想用火烧死我的仆人,因为他们责备你。刚才有必朽坏的火烧他们,如今永活的火释放了他们,使他们活过来。而你却要丧命,这是上主的话,你必在烈火中找到你的住处。』」之后,上主的天使用火烧死眶珥,又去到巴力的柱子〔或作:祭坛〕旁边,把它拆毁,然后用火烧巴力和站在旁边的一千人。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 珥弗他 三十九1这事以后,亚们人开始起来攻打以色列人,夺去他们多个城邑。以色列人就甚觉窘迫,他们一同聚集,安营在米斯巴,彼此商议说:「看哪,如今困苦围绕我们。上主离弃了我们,不与我们同在。敌人占领我们的城。以色列己没有领袖,可以在我们面前出城进城。且看我们还可以委派谁去攻打亚们人。」 2基列人耶弗他是个大能的勇士。他的兄弟嫉妒他,就赶逐他离开家园。耶弗他逃避他的弟兄,去住在陀伯地。有些匪徒到他那里聚集,与他一同出入。亚们人攻打以色列的时候,基列的长老陀到伯地去,要叫耶弗他回来,对耶那弗他说:「来,请你来作我们的元帅。焉知你脱离你兄弟的手,一直安全地住在这里,不是为了现今的机会,好治理你的百姓吗?」4耶弗位回答他们讶:「难道你们的恨变成了爱,抑或时间能克服一切,你们从前赶我离开家园和父家,现在遭遇急难,为何到我这里来呢?」他们回答他说:「我们列祖的上帝因为我们犯罪,就将我们交在敌人手里,叫我们受欺压。然而上帝又饶恕了我们的罪,愿意拯救我们。你只是世人中的一个,为何要在我们遭遇急难时记念我们的恶?先生,请不要这样待我们。」5耶弗他说:「上帝可以不记念我们的罪,因为祂是上帝,有长久的忍耐,祂有时间和空间,可以止住怒气。而我只是世人中的一个,由泥土造成,将来也必返回泥士。我可以将怒气送到哪里?可以怎样处理你们对我所造成的伤害?」他们说:「有一个比方,称以色列为鸽子。愿你从鸽子的比方得到启迪。纵然雏鸽被夺去,母鸽也不顾离巢而去,却把伤害忘掉,彷佛将伤痛送到阴间的深处。」6耶弗他于是起来,同基列的长老回去,召集众百姓,对他们说:「从前的领袖曾警告我们,叫我们遵行律法,这是你们知道的。亚们人却使百姓离开所行的路,去事奉外邦人的神,引来灭亡的危机。因此,你们现在务要将心放在上主你们上帝的律法上。我们要一起求告祂,然后去攻打敌人;当信靠上主,祂必不永远将我们交在仇敌手里。即使我们罪大恶极,祂仍然叫祂的怜悯充满全地。」7以色列全会众于是一同祈祷,男人、妇人和小孩子都呼求上帝。他们祷告说:「上主啊,愿你看顾你所拣选的子民,求你不要毁坏你右手所栽种的葡萄树。愿以色列作你的产业。从开始到如今,你一直喜悦以色列人,为他们预备住处,领他们到应许之地;上主啊,求你不要将我们交到恨你的人的手里。」 8那时,上帝后悔向以色列发烈怒,就坚固耶弗他的灵。耶弗他打发使者去见亚们人的王基提,说:「为何侵占我们的地,夺去我们的城?难道以色列人没有先攻打你,你就忧愁,唯恐不能驱赶这地的民?现在把我的城还给我,我就停止向你发怒。不然,当知道我必上到你那里,以报复你从前的恶,将你所作的恶报在你的头上。难道我能忘掉你们从前在旷野欺骗以色列人的事?」耶弗他的使者将信息带给亚们人的王。9基提说:「以色列人是否抢夺了亚摩利人的地,就高估自己?你要如此说:「看哪,我必从你于中夺去其余的城,以你们所作的恶,报在你们身上,为亚摩利人报仇,因为你们侵犯了他们。』」耶弗他又打发另一个使者去见亚们人的王,说:「我真知道是上帝引你们到来。除非你立刻停止侵犯以色列人,我必把你除灭。我必亲自到你那里,向你展示我的势力。你以为自己所拜的是神,又相信是他们把产业赐与你的。其实他们不是真神。因为你被迷惑,去遵从石头造的偶像,所以必有烈火来追杀你,向你寻仇。」 亚们人的王不可肯听那弗他的话,耶弗他就起来,吩咐全会众配备兵器,出去摆阵,预备作战,他说:「祢若将亚们人交在我手中,我从亚们人那地回来的脖侯,无论什么人,先从我家门出来迎接我的,我也必将伯献上为燔祭。」上帝发烈怒,说:「看哪,耶弗他许愿说,那先出来迎接他的,无论是甚么,他也必献上为祭祭;设若一头狗先出来迎接他,莫非他就要把狗献上给我吗?我要使耶弗他所起的誓成就在他头生的孩子身上,就是他自己的骨肉,也是他独生的孩子。然而,现在我必释放我的百姓,这不是因为他的缘故,而是因为以色列的祈祷和呼求。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 耶弗他的女儿 四十1耶弗他往亚们人那里去,与他们争战;上主将他们交在他手中,他就攻取了他们的六十座城。耶弗他平安地回到自己的家,有妇人拿着鼓跳舞出来迎接他。不料,那首先跳舞出来迎接他的,就是他独生的女儿。耶弗他看见她,就撕裂衣服,说:「你的名字叫西拉,实在不错,因为你将被献上。如今有谁可以将我的心放在天平上,或是将我的灵魂放在量器上?我要站在一旁,等候结果,看临到我的,是欢欣还是哀愁。这是因为我己经向我的上主开口歌唱许愿,不能挽回。」3他女儿西拉回答说:「能看到百姓得拯救,谁还会因丧命而难过呢?难道你忘了在我们列祖时代所发生的事么?那时,一个父亲要将儿子献为燔祭,儿子没有拒绝,反而甘心乐意被献上;被献的预备好了,献祭的也欢喜快乐。」3现在不可使你所许的愿落空,却要实践你的承诺。只是在我死之前,求你准我作一事;在我交还灵魂之先,有一个微小的请求。请容我与我的处女同伴到山上去,我要留在山中,在岩石间流连。好想在那里痛哭,细诉年青少女的哀愁。野地的树要为我哀哭,田间的走兽也为我哀悼。我难过,并不是因为怕死;我心痛,也不是因为即将交还自己的灵魂;而是因为我父亲所许的愿竟然成为他的网罗;我若不甘心献上自己为祭,恐怕我的死就不蒙悦纳,我就白白丧命了。我要将我的遭遇告诉群山,之后便会回来。」西拉的父亲说:「去吧!」4耶弗他的女儿西拉便和同伴去了。她将她的故事告诉百姓中的智慧人,却没有人能给她甚么回应。」之后她来到史提拉山,到了夜间,上主记念她,说:「看哪,为了这世代的缘故,我严封百姓中智慧人的口舌,使他们无法响应耶弗他女儿的说话,因为我要成就我的话,不让我的计划遇上阻挠。我知道这处女比她父亲更有智慧,比所有的智慧人更有洞察力。现在让她将生命呈献给我,正如她父亲所求的。在我腹中,她的死极为宝贵,」她将离去,到她母亲的怀中。」 5耶弗他的女儿来到史提拉山,开始为自己哀哭,以下就是她为自己所唱的衷歌,说: 「听哪,大山,当听我的哀歌; 小山啊,当顾念我眼中的泪水: 岩石啊,愿你们作见证,知道我灵魂的哀伤。 看哪,我竟然如此被试验! 我的生命被夺去,却不是徒然的。 愿我的话达到诸天, 愿我的泪水在穹苍中为人记念! 父亲没有拒绝献上女儿,这是他的应许, 作领袖的把独生女儿献为燔祭。 6我尚未走进自己的新房, 未曾领取新娘的花环。 我未曾穿上荣耀,坐在闺房里, 未曾涂上馨香的膏油。 我的灵魂还没有因那为我预备的膏油而欢呼。 母亲啊,你生下独生的女儿,却是徒然的, 因为阴间就是我的新房, 我留下闺房在地上。 愿你为我预备的膏油流在地上, 愿蛾咬烂我母亲为我编织的白抱。 愿乳娘为我编制的花环枯萎; 愿虫吞吃她用风信子和紫布为我编造的床罩。 愿我的同伴哭诉我的故事,一直为我哀哭。 树啊,弯下你的枝子,好为我的青春哀哭, 林中的兽啊,来哀我的童贞, 我的泪水被斩断, 我的生命在黑暗中消逝。」 8西拉把心里的话说了,便回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了,西拉被献上为燔祭。以色列的处女一同聚集,把耶弗他的女儿埋了,并为她哀哭。以色列人也为她大大的哀悼。他们订立规矩,以后每年在那月的十四日,以色列人要为耶弗他的女儿哀哭四天。又以西拉的名字,给她的基起命叫西拉。耶弗他做以色列的土师十年,然后死去,与他列祖葬在一起。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 押顿和以伦 四十一1耶弗他之后,有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师八年。摩押王打发使者来对押顿说:「看哪,你知道以色列人夺去我的城邑,快把城交还给我,作为偿还。」押顿说:「难道你没有从亚们人的遭遇得到教训吗?莫非摩押人的罪恶已到达顶点。」押顿召集二万以色列人,出去攻打摩押人,杀死了他们四万人,其余的则在他面前逃跑了。押顿平安凯旋回来,把燔祭和祭物献给他的上主。后来押顿死了,葬在以发他〔或作:比拉顿〕,就是他所属的城里。 2押顿之后,百姓立以伦作士师治理他们。以伦作以色列的士师二十年,带领以色列人攻打非利士人,从他们手里夺取了十二座城邑。以伦死了,葬在他所属的城里。」3之后,以色列人忘了上主他们的上帝,去事奉外邦人的神。因为这个缘故,他们被交在非利士人手中,服侍他们四十年。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 参孙的出生 四十二1那时,有一个琐拉人,是属但族的,名叫玛挪亚,玛挪亚是以多的儿子,以多是奥当的儿子,奥当是以利单的儿子,以利单是费锁的儿子,费锁是底玛的儿子,底玛是稣士的儿子,稣士是但的儿子。玛挪亚的妻子名叫依路玛,是利麦的女儿,她一直不怀孕,没有给她丈去生孩子。」玛挪亚每天都对她说:「看哪,上主使你不育,你就没有怀孕,且让我另娶妻子,免得我膝下无儿。」依路玛说:「我未曾怀孕,并非因为上主使我不生育。事实是因为你不能生育,我才没有怀孕。」他驳斥她说:「但愿有方法可以证明,到底我俩谁是不育的一个」2他们每天都大吵小闹,心里因为没有孩子而难过非常。一个晚上,玛挪亚的妻子到楼上的房间祈祷,说:「看哪,上主,你是一切有血气之物的上帝,求你让我知道,到底是我不能生育,还是我的丈夫;我俩哪一个是不育的。你若给我们指示,不育的那个便能为自己的罪哀哭,哀他不能生儿养女。倘若我俩都是不育的,求你也将事实告诉我们,好叫我们承担自己的罪,在你面前沉默不语。」 3上主听了依路玛的呼求,就差天使到她那里,在早上向她显现,对她说:「你向来不怀孕,没有生儿养女。不能生育的是你。但是上帝听了你的呼求,察看你的眼泪,已除去你的羞辱。看哪,如今你必怀孕生一个儿子,你要给他起名叫参孙。这孩子要归给你的上主。所以你当谨慎,不可让他吃葡萄树所结酌果子,一切不洁之物也不可吃,因为〔正如他亲口所说的〕这孩子要拯救以色列人脱离非利士人的手。」上主的天使说完了话,便离开依路玛。4依路玛就回去对丈夫说:「我要用手捣口,在你面前一声不吭,终日保持缄默,因为我竟然自夸,不信你的话。今天有上主的天使到来,向我显现,说:『依路玛,向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。』」5玛挪亚不信妻子的话,感到又困惑,又伤心,就自己上到楼上的房间去祈祷,说:「看哪,我不配听到上帝在我们当中所行的神迹奇事,也不配见他使者的面。」6他正在说话时,上主的天使又到他妻子那里。她当时正坐在田间,玛挪亚却在屋内。天使对她说:「快去告诉你丈夫,上帝称他配得听到我的声音。」7她急忙跑去告诉丈夫,玛挪亚就立刻起来,到田间去见天使。天使对他说:「去与你妻子同寝。」玛挪亚说:「我必遵行你的吩咐。可是,先生,求你成就你所说的,让你的仆人得儿子!」天使对他说:「我的话必应验。」8玛挪亚对天使说:「如果可以的话,求你到我家里,与我一同吃饼;你离去时,我必为你预备供物,让你拿去献给上主你的上帝。」天使对他说:「我不到你家中,不吃你的食物,也不接受你的礼物。你若拿不属于你的东西去献祭,我就不能施恩与你。」9玛挪亚在盘石上建造祭坛,然后献上燔祭和素祭。他将肉切好,放在坛上,天使便伸出手中的仗,仗头挨了肉,就有火从盘石出来,烧尽了燔祭和素祭。上主的天使在坛上的火焰里上升去了。10玛挪亚和妻于看见,就俯伏于地,说:「我们必死,因为我们面对面看见了上主。」玛挪亚说:「我不但见他,还问他的名字,不知道他就是上帝的使者。」那天使名叫法德希。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 参孙的英勇事迹 四十三1后来依路玛就怀孕,生了一个儿子,给他起名叫参孙,上主与他同在。参孙渐渐长大,想找机会攻击非利士人。他从非利士人娶了一个女子为妻。后来非利士人上去,用火烧了她,因为参孙大大的羞辱了他们。2参孙发烈怒,当时他住在亚实突。非利土人将参孙关在城里,在外面围住城,说:「看哪,敌人已经交在我们手里。且让我们集合起来,救自己的命。」参孙睡到半夜,起来,发现城门给锁上了,就说:「看哪,那些讨厌的人将我关在他们自己的城中。上主与我同在,我要破门而出,去击打他们。」3参孙走到城门下,将左手放在门闰下面,大力摇它,将门扇拆下来。然后用右手拿着一边门扇作盾牌,将另一边扛在肩上。因为身上没有刀,就拿城门作武器,追赶非利士人,杀了他们三万五千人。之后,他将城门的门扇、门框、门闰,一齐扛在肩上,扛到山顶上。 4至于参孙其余的事迹,就是他怎样将狮子撕裂、怎样用驴腮骨击杀非利士人、他臂上的绑绳怎样从他手上自动脱落,还有他捉狐狸的事,岂不全都记在士师记上吗? 5后来参孙下到非利士人的另一座城基拉耳,在那里看见一个名叫大科拉的妓女,给她迷住,就娶了她作妻子。上帝说:「看 哪,参孙因为眼目的情欲而迷失,忘了我借着他所行的大能奇事。他与非利士人的女儿通婚,没有学我仆人约瑟的榜样;当年约瑟住在外邦人的地方,却不愿意沾污自己的后嗣,因而成为兄弟的冠冕。现在参孙的情欲必成为他的绊脚石。他既与外邦人通婚,就为自己带来灭亡。我必把他交在敌人手里,他们要削他的双眼。但是在他临死之前,我必眷念他,叫做报复非利士人。」6这事以后,参孙的 妻子不断用说话催逼他,不厌其烦地对他说:「求你告诉说,为何你有这么大的力气,我就知道你真是爱我的。」参孙三次欺哄她,向她说谎话,她却天天继续用话催逼他。到了第四次,参孙说就把心中所藏的都告诉了她。大利拉使参孙喝醉。他睡着了,她便叫一个人来剔除他头上的七条发绺,他的力气就离开他了,因为他将秘密说了出来。大利拉把非利士人叫来,他们将他拿住,并且打他,又割了他的眼睛,把他囚在监里。7一日,他们正喝酒宴乐的时候,打发人将参孙从监里提出来,着他在众人面前戏耍。参孙站在两柱中间,祈祷说:「上主,我列祖的上帝啊,求你再一次垂听我的祈求,赐我力量,让我与非利士人同归于尽,因为眼晴是你白白赐给我的,他们却制剜我双眼。」参孙又说:「去吧,我的灵魂,不必难过;死吧,我的肉身,不要为自己哀哭。」8参孙抱住房子的两根住子,大力摇它们。房子和四围的一切都塌下,压住房内的众人。这样,参孙杀死了四万男人和妇人。参孙的弟兄和他父的全家下去取他的尸首,抬上来葬在他父的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 米迦的偶像和以色列人的罪 四十四1那时以色列中没有王,各人任意而行。2有一个人名叫米迦,是希寥的母亲——底狄拉的另一个儿子。他有一千块金子、四条金子、四十块双重银子。他母亲底狄拉对他说:「我儿,听我的话,你就必在今生得美名。将金子拿去熔了,为自己铸成神像。你要作他们的祭司,他们要作你的神。3凡愿意求告诸神的,要来到你面前,你就回应他所求的。要在家里安置祭坛,用金铸造一根柱子,又要预备献祭用的羔羊和燃香用的乳香。人若要献祭,就当为羔羊献上七块双重的银子;若要烧香,就当交付足重量的一块双重的银子。你要以「祭司』作称号,人要称你为『拜诸神的祭司』。」4米迦对她说:「母亲,你的意见甚好,使我知道生命的意义。你必扬名,胜过我的名。到了末时,人必向你求告各样的事。」 5凡他母亲所吩咐的,米迦都照着行了。他为自己铸造三个童男的像,还有牛犊、狮子、鹰、龙和鸽子的像。凡离弃真道的,都来到他面前。求妻子的,就借着鸽子的像求米迦。求儿子的,借着童男的像祈求。求财富的,借着鹰的像祈求。若有人求勇气,米迦就借着狮子的像指点他。求仆婢的,米迦就求问牛犊的像。求长寿的,就求问龙的像。米迦用不同的像迷惑众人,他的心不虔不敬,充满了诡诈。 6以色列人离弃上主,上主便说:「看哪,我必将大地连根拔起,毁灭世人,因为我在西乃山订立律法时,曾经亲自在旋风中向以色列人显现。我命令他们不可造偶像,他们就答应不雕刻神像。我吩咐他们不可妄称我的名,他们答应了。我吩咐他们要记念安息日,他们承诺守为圣日。我嘱咐他们当孝敬父母,他们答应了。我命令他们不可偷盗,他们答应了。我命令他们不可杀人,他们同意了。我命令他们不可奸淫,他们认为这是理所当然的。我嘱咐他们不可作假见证陷害人,不可贪恋人的妻子、房屋,并他一切所有的,他们也答应了。7我吩咐他们不可造偶像,也不可造甚么神明的像,就是从败坏而生之『雕刻的像』,也不可造衍生这一切败坏的像。世人却造各样的偶像,用火铸造神像。他们运用想象力创造偶像,用手工巧制,亲手作成。他们接纳所造的像为神,也就等于妄称我的名,把我的名给了雕刻的像。他们答应守安息日为圣日,却在那天行了可憎恶的事。我吩咐他们要孝敬父母,他们却羞辱我他们的创造主。我吩咐他们不可偷盗,他们却像盗贼一样,造雕刻的像。我命令他们不可杀人,他们却迷惑人,等于杀了他们。我吩咐他们不可奸淫,他们却肆无忌弹地行淫。他们立志不作假见证陷害人,却接受被他们所灭的人的假见证。他们还贪恋外邦人的女子。 8「因此,看哪,我厌恶世人。我必将我创造的根剪除;死人的数目超过活人的数目,因为雅各布的家给罪恶沾污了,以色列人的不虔不敬增多。便雅悯人首先走差了路,随从米迦,难道我不能将他们的支派全然毁灭吗?我也不会放过以色列人。这事必成为他们的丑闻,直到永远。千秋万世,人也不会忘记。9我现在要将米迦交给烈火。至于他母亲,她死之前必在儿子眼前渐渐腐朽,蠕虫从她身体出来。他们互相控诉,母亲责备儿子说:『看哪,你竟然犯了这样的罪!』儿子听母亲的话,施展小聪明,如今却说:『你作恶比我多,实在罪大恶极。』〔我〕要用米迦造的鸽子来剜他双眼;从鹰的翅膀降烈火烧他们;用童男的像削他的两边;用狮子折磨他,如同大能的勇士。10我不但这样待米迦,还要同样惩罚所有犯罪违背我的人。世人就明白,他们造各样的偶像,我必不至嫉妒,他们却要受罚。人怎样犯罪,我就怎样审判他们。人若在我面前说谎,我必吩咐天,天就不降雨给他们。人若贪恋邻舍的妻子,我必吩咐死亡,他们就成为不育的。人若以我的名作假见证,我必不听他们的祈祷。当灵魂离开身体的一刻,他们必如此说:『不必为受苦而哀哭,因为我们只是按着所作的而遭报。』 基督教典外文献-旧约篇-第三册 挪伯城的危机 四十五1在以色列人还没有王的时侯,有一个利末人来到基比亚,那时,日头已经落下,他预备进城住一晚,城中的人却不接待他。4他于是对扑人说:「赶骡子继续往前行,我们到挪伯城去;可能那城的人会让我们进去。」他便来到挪伯,坐在城的街上,可是也没有人对他说:「到我家住下。」 2城中住了一个名叫比特的利末人,举目看见那人坐在城的街上,就问他说:「你就是与我同支派的比尔吗?」他回答说:「正是。」比特对他说:「难道你不知道这城的人的罪恶?是谁说服你进来的。赶快离开这里,到我家住一天,上主必使他们的心昏迷,叫他看不到我们,正如他昔日使所多玛人的眼昏迷,就看不到罗得了。」比尔于是进城,在那里住宿。3城中的人一同到来,对比特说:「你把那今天进你家的人带出来。不然的话,我们就将他们和你一并烧死。」他出来对他们说:「他们岂不是我们的兄弟吗?不可伤害他们,免得我们的罪加倍地落在自己头上。」他们回答说:「哪有陌生人吩咐本地人的道理。」他们强行走进入屋内,把比尔和他的妾拉出来,将比尔推开。他们放了比尔之后,就终夜凌辱他的妾,将她强奸致死,因为她曾经离开丈夫,与亚玛力人行淫,因为这个缘故,主上帝将她交在罪人手里。4到了早晨,比尔出去,发现他的妾死了,便将她在驮在骡上,起身离去,进到基低斯城。比尔用刀将她的身体切成十二块,使人送至可以色列的四境,给十二支派的人,说:「这事在挪伯城临到我,城中的人起来,围着我住的房子,想要杀我,他们将我关起来,又将我的妾强奸致死。你们若选择沉默不语,上主必作审判的主。你们若愿意报仇,上主就必帮助你们。」5以色列的十二支派无不感到震惊,一同在示罗聚集,彼此对邻舍说:「若我们容让这样凶淫丑恶的事行在以色列,以色列就必灭亡。」 6上主对仇敌说:「你看见这愚昧的民的惶恐和不安吗?其实他们本应早已丧命,因为米迦玩弄诡计,迷惑百姓,造了鸽子、鹰、人、牛犊、狮子和龙的像。他们竟然没有因此而发恕。因为这个缘故,我必叫他们的计划落空;他们的心惶恐不安,罪人和容许罪发生的人全都要灭亡。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 以色列人被击打 四十六1到了早晨,以色列人仍然非常恼怒,他们彼此说:「让我们上去,搜寻他们犯罪的罪证,好从以色列中除掉这恶。」他们又说:「我们要先求问上主,好知道祂是否要将我们的兄弟交在我们手里;如果这不是出于祂的旨意,我们就不要如此行。」非尼哈对他们说:「让我们拿乌陵和土明出来。」上主回答他们说:「你们当上去,因为我必将他们交在你们手里。」上主使他们走上差路,为要成就他自己的话。2以色列众支派于是便出去打仗,他们来到便雅悯支派的城,打发人去,对他们说:「你们中间有人做了这样的恶事,现在你们要将他们交出来,我们就放过你们,只将他们的恶报在他们身上。」便雅悯人心里刚硬,对他们的弟兄以色列人说:「我们为何要将自己的弟兄交给你们?即使你们饶了他们,我们岂不会攻打你们吗?」便雅悯出来迎战以色列人,追杀他们。便雅悯人击败以色列人,当日杀死以色列人四万五千名。3以色列众人的心极为困扰,他们来到示罗,在那里哀悼和哭号。他们说:「看哪,上主将我们交在挪伯的民面前,我们来求问上主,看我们当中是谁犯了罪。」他们求用主主,上主便对他们说:「你们愿意的话,可以上去攻击他们,我必将他们交在你们手里,然后我要告诉你们,为何之前你们被击败。」第二日,以色列人就上去攻击便雅悯人,便雅悯人出来,追杀以色列人,又杀死他们四万六千人。4以色列人心力交瘁,极为不安,说:「难道上帝叫自己的百姓走了差路?抑或祂因为我们所作的恶,就使无辜的人和恶人一同败亡?」他们说了这话,便在上主的约柜前俯伏,跟随以利亚撒的儿子非尼哈撕裂衣服,蒙灰在头上,非尼哈祈祷说:「上主,祢怎么欺骗我们,叫我们走差了路?假使在祢的眼中,便雅悯人所行的事是对的,为何不告诉我们,让我们考虑清楚?祢若不喜欢他们所作的,为何容许他们打败我们?」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 狮子的寓言 四十七1非尼哈接着说:「我们列祖的上帝,求祢听我的呼求,今天告诉祢的仆人,这事在祢眼中是对还是错。抑或是百姓犯了罪,祢没有根除他们的罪,为要纠正我们当中的罪人。我记得在我年幼的时候,佯庇在祢仆人摩西的日子犯罪,当时我的灵充满嫉妒,就拿枪进去,用枪将他们二人举起,〔在腹中刺进去〕。其余的人预备起来杀我,祢却打发天使到来,杀了他们三万四千人,救我脱离他们的手。2如今祢打发以色列十一支派上去,对他们说:『去,敬死他们。』他们于是上去,却被交在对方手里。百姓现在说:祢的乌陵和土明在祢面前说谎了。上主,我们列祖的上帝啊,求祢不要在祢仆人面前隐藏,告诉我为何使这灾祸临到我们。」 3上主看见非尼哈在他面前恳切祷告,就对祂说我曾经亲自起誓,这是上主的话:若不是因为我从前起了誓,我决不记念你所说的,今天也必不回答你。现在要对百姓说:『站起来,当听上主的话。』4上主说:「『有一只大能的狮子住在森林中。林中的兽把森林委托给他,叫他看守,以防其它的猛兽来毁坏森林。狮子正看守树林时,从另一森林来了几只猛兽,把他们初生的兽全都吃掉。狮子静观其变,没有采取行动。其余的兽也没有动静,因为他们已把森林委托给狮子,并不知道自己的骨肉已遇害。5过了一段日子,一只细小的兽在树林兴起,吃掉一只小恶兽。看哪,狮子突然吼叫,惊动林中所有的动物,他们就互相袭击,彼此杀戮。6不少动物因此而丧命。那时,来自另一个大森林的幼狮看见狮子,便对他说:“你使他们灭亡的吗?早前有走兽和初生的小兽无辜被恶兽吃掉,你应该起来为他们复仇,可是你却沉默不语?现在一只小恶兽丧命,你就激动整个森林,叫他们行不义,彼此杀戮,使森林消耗殆尽。现在你当灭亡,树林才有平安。”年幼的兽听了,就起来杀死狮子,立幼狮作森林的王,其余的兽都服在他的权柄下。」 7「米迦起来,与他母亲造神像,给你们带来财富。这等偶像极其败坏,是古人从末见过的,米迦用诡计造了眼未曾见的偶像。你们都走差了路,没有一个人为此而激愤。眼见自己的骨肉灭亡,却沉默不语,好像败坏的狮子一样。8然而,你们现在看见那人的淫妾死去,却一致感到震惊,来问我说:『你要把便雅悯人交在我们手里吗?』因此,我欺骗你们说:『我必将他们交给你们。」因为你们昔日沉默不语,我今天才使你们灭亡。我必向一切作恶的人报复。」 9以色列人都起来,纷纷离去。便雅悯出来迎乱,以为可以像从前一样击杀他们,却不知道灾祸临近了,因为他们恶贯满盈。他们像从前一样出来追赶以色列人,以色列人在他们面前逃跑,假装因战败而撤退。之后,以色列人从躲藏的地方出来,便雅悯人就被夹在他们中间。10以色列人转身回来,挪伯全城的人,从男到女,共有八万五千人被击杀。以色列人放火烧城,又毁灭他们早前用刀夺去的一切掠物。那日便雅悯只剩下六百人,他们转身逃跑,没有被发现。以色列人回到示罗,祭司以利亚撒的儿子非尼哈也在其中。11便雅悯族所剩下的人来自十个家族,他们是支派中的领袖,名字记在下面。第一个家族:以斯比利、锡伯、巴勒、利挪、底白、比罗。第二个家族:尼他、撒尼、芬诺、丹米、迦利色拉。第三个家族:艾利墨、维罗夫、亚米比、珍鲁、 尼夫、费安挪。第四个家族:迦墨、以利耳、迦麦、锁利、拉发、杜佛。第五个家族:安鲁耳、可特、费杆、利们、彼加、挪伯。第六个家族:利发斯、谢非、亚拉发斯、麦他、押苛、巴利诺。第七个家族:比尼、麦弗斯、亚拉发、路密耳、庇龙、艾奥、押伯。第十个家族:以诺法拉沙、米勒、米特利亚、米押。 在剩下的便雅悯人当中,另外还有六十名领袖。上主又按照祂所说的,报应在米迦和他母亲身上。米迦给火烧死,他母亲的肉身渐渐腐烂,正如上主所预言的。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 非尼哈升天 四十八1非尼哈躺下,预备离开世界,上主对他说:「看哪,你的日子已经过了一百二十年,这是为每个世人订立的寿数。现在起来,到山上的但拿本,住在那里。我吩咐我的鹰,他就在那里供养你。不要下山回到世人中间,直至时候到了,我要试验你。那时,你要关闭天上的窗户,你发出言语,天才打开。然后你必被提到你列祖那里。要留在那处,直到我记念这世界。那时我必叫你们来,你们就尝到死的滋味。」2非尼哈于是上去,凡上主吩咐他的,他都照着行。非尼哈己立以利作祭司,并在示罗膏他。3非尼哈上去时,以色列人正在庆祝逾越节,他们对便雅悯的众儿子说:「上去,为自己拣选女子为妻,免得以色列中涂抹了一个主派,只是我们不能将自己的女儿给你们为萎,因为我们发怒时曾起誓说,〔有将女儿给便雅悯人为妻的,必受咒诅〕。」于是便雅悯上去,抢〔示罗〕的女子为妻,又在迦伯安重修城邑居住。4那时,以色列人相安无事,他们当中没有首领,各人在意而行。5以上就是以色列人在士师时期所领受的吩咐、审判、证言和宣告,当时以色列人还没有王治理他们。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 以色列求新的精神 四十九1那时,以色列人开始求问上主一事,说:「让我们来拈阉,看哪一个人能治理我们,如同基纳斯从前所作的。或许我们可以找到一个能救我们脱离困苦的人,因为百姓没有君王并不妥当。」2他们于是进行拈阉。结果没有拈着任何人,百姓就极为忧伤,说:「我们是不配的,上主不垂听我们的呼求,也不回答我们。现在让我们按着支派拈阉,或许上帝会与大的宗族复和。我们若配得与上帝和好,他必顾念我们。」他们于是按着支派拈阉,可是没有拈着任何支派。以色列人说:「让我们自行挑选领袖,这是我们必须作的。因为我们知道上帝憎恨他的百姓,祂的灵厌恶我们。」3一个名叫纳发斯的人回答百姓说:「祂并没有厌恶我们,只是我们使自己成为可憎恶的,以致上帝也要离弃我们。所以,我们即使死,也不能离弃祂,但愿我们都来投靠祂。我们行在罪中,不认识那造我们的主,因此我们的计划必然落空。但我知道上帝必不永远弃绝我们,也不长久怀恨,厌恶自己的百姓。所以你们当刚强壮胆,再祈求上帝,然后按着城邑拈阉。即使我们罪大恶极,上帝却是恒久忍耐的,祂永不失信。」4他们于是按着城邑拈阉,结果拈着了拉玛。众人说:「拉玛配称为正义的,胜过以色列其余的城,因为上帝拣选了它。」他们彼此说:「既然拈着拉玛,让我们再按着城中的人名拈阉,看上主拣选了谁。」 5他们于是再按着人名拈阉,结果拈着了以利加拿。众人便围住他,对他说来,作我们的首领。」以利加拿对他们说:「我不能作你们的首领,不要把我看作胜任治理这百姓的。但是如果我的罪已达到我面前,我宁愿死,也不让你们沾污我。我可以为自己的罪而死,却不能承担这百姓的重担。」 6百姓看见以利加拿不肯治理他们,便向上主祈祷,说:「上主,以色列的上帝,祢的民为敌人所胜;为何离弃他们?祢的产业遭遇困苦;为何不理他们?看哪,就连被拈着的人也不肯成就你的命令。他被拈着,我们以为他就是我们的领袖。我们还可以求问谁、投靠谁?哪儿是我们可安息的地方?你曾与我们的列祖立约,说『我必使你的后裔极其繁多,』这话若真的会应验在他们身上,倒不如对我们说:『我必剪除你们的后裔,』胜过不理我们的子孙。7上帝对他们说:「我若照你们的恶行来报应你们,就该从此忘记以色列人。我要作甚么,才可以使你们求告我的名?你们当知道,被拈着的以利加拿必不治理你们;但是从他而生的儿子却要治理你们,并要在你们中间说预言。从今时起,你们当中必不缺少作领导的。」8百姓说:「看哪,上主,以利加拿有十个儿子,哪一个要治理我们,并说预言呢?」上帝说:「他们都不能治理这百姓。我赐给以利加拿作妻子的妇人,向来不育。如今她必生子,在我面前作先知。我必爱他,如同爱艾萨克,他的名必常在我面前。」百姓说:「看哪,或许现在上帝已经记念我们,为要救我们脱离恨我们的人的手。」那天,他们献上平安祭,并按照习俗设摆筵席庆祝。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 哈拿在困苦中的祈祷 五十1以利加拿有两个妻子:一个名叫哈拿,一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女,吡尼拿就大大的激动她,对她说:「你是枯树,即使你丈夫以利加拿爱你,你又能得着甚么益处呢?我知道我丈夫必爱我,因为他看见我的儿子围绕他,像累累迭的橄榄树一样,就喜笑颜开。」毗尼拿每天嘲弄哈拿,使她伤心难过。哈拿从小敬畏上帝。到了逾越节的圣日,以利加拿上去献祭,毗尼拿又羞辱哈拿,说:「即使丈夫爱妻子的美貌,她不要自以为受宠爱。哈拿且别夸耀自己的外貌;妇人若要自夸,就当夸膝下的儿女。妇人若不生育,爱情终必化为无有。雅各布爱拉结,对她有何用处呢?除非她给丈夫生个儿子,他的爱终必化为无有。」哈拿听了这话,就心里愁苦,伤心痛哭。3她丈夫以利加拿看见她,就对她说:「哈拿啊,你为何忧伤?为何不吃饭?为何心里愁烦呢?我爱你,难道你不此毗尼拿有十个儿子还好吗?」哈拿听他的话,站起来,吃喝完了,就往示萝去,到上主的殿中。祭司以利住在那里,他是祭司以利亚撒的儿子非尼哈按照上帝的吩咐而立的。4哈拿祈祷说:「上主啊,祢造世界之先,岂不早已洞悉万人的心吗?哪个妇人能生育,哪个不能,岂不全在乎祢的心意吗?今天让我的祈祷达到祢面前,免得我空手离开这里,因为祢认识我的心,知道我从小便行在祢面前。」5哈拿没有像其它人一样发声祈祷,因为她在心中想着说:「或许我的祈祷不配蒙悦纳,毗尼拿便会越加嘲弄我,每天激动我,说:『信靠的上帝在哪里?』知道多有儿女的,算不得富足;膝下无儿的,不等于就是贫穷。唯有按上帝的旨意得丰盛,才是富足的。谁能知道我祈求了甚么?他们若知道上主不答允我的祷告,就必说亵渎的话。除了我自己的灵魂以外,我没有别的见证人,因为我的泪水就是我祈祷的见证。」 6正当哈拿祈祷的时候,祭司以利看见她面带愁容,又好像喝醉了的妇人一样,就对她说:「你不应接喝酒。」哈拿回答说:「难道你听到我的祈祷,于是就称我为喝醉了的妇人吗?我的愁苦甚多,使我醉了。我只是喝了哭泣的苦杯。」7祭司以利对她说:「告诉我你为何激动。」她便说:「我是以利加拿的妻。上帝使我不育,我因此在祂面前呼求,求祂使我生育,不至于没有儿子便死去。」祭司以利对她说:「回去吧,我明白你心里所求的:上主听了你的祈祷。」 祭司以利不想明明的告诉她,必有先知从她而生,这是上帝的命令。上帝预告必有先知生下来,并将这事晓谕以利。哈拿回到家中,她的心得着安慰,只是她没有将祈祷的事告诉任何人。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 撒母尔的出生 五十一1后来,哈拿怀了孕。日期满足,就生了一个儿子,给他起名叫撒母尔,翻出来的意思是「大能者」。上帝预告他的出生时,已经给他起了这个名字。哈拿在家里乳养儿子,直到他长到两岁。他既断了奶,她就带同供物,把孩子带上去上主的殿。孩子非常俊美,上主与他同在。2哈拿领儿子到以利面前,对他说:「这孩子就是我渴望生的,是我祈求要得的。」以利对她说:「他不但是你一人祈祷所求的,也是众百姓所求的。这不是你一人祈祷的结果,而是上帝一早应许给众支派的。这孩子使他的母腹得称为义,叫你借着他将好处带给众民,你的乳液将成为十二支派的泉源。」3听了这话,哈拿祷告说: 「列国啊,来听我的声音, 万邦啊,要留心听我的话, 因为上帝开我的口,使我说话, 我的唇要向上主歌唱,这是上主的吩咐。 乳房啊,要滴下乳汁,述说你的见证, 这是上主的吩咐。 我乳养的孩子必被高举, 他的话光照众民, 他要传上帝的律法给列国, 他的角被高高举起。, 4我要明明的说, 因为上主的训诲必从我而出, 万民可寻见真理。 人不要夸口说骄傲的话, 也不要口的狂妄的言语, 倒要以荣耀〔上帝〕为乐。 那衍生智慧的光光照世人, 家财万贯的,不算得富足, 儿女成群的,不一定被称为母亲。 不育的,因怀孕而心满意足, 多有儿女的,友倒衰萎。 5因为上帝审判世人,也怜悯世人, 祂使人死,也使人活。 祂灭掉世上的恶人, 又随自己的意愿,叫义人复活。 祂把恶人关在黑暗中, 却用祂的光照亮义人。 恶人一旦死去,便永远灭亡。 义人睡了,却得释放。 世上继续有审判, 直到那拦阻人的被显明。 6说吧,哈拿,不要沉默不语。 伯特的女儿,要唱诗歌颂上主, 述说上帝在你身上所行的神迹。 哈拿是谁,竟然有先知从她而生? 伯特的女儿是谁,竟然怀了万民之光? 起来,以利加拿,你当束膘。 当唱诗歌颂上主大能的作为。 因为祭司亚蕯在旷野预言你的儿子,说: 『在祂的祭司中有摩西和亚伦; 在求告他名的人中有撒母尔。』 看哪,这话应验了, 预言成真了。 这话将一直留传, 直到他们将角归于受膏者, 将力量置于王的宝座前。 愿我儿在这里事奉, 直到他成为以色列的光。」 7他们回宏去,心中充满喜乐,又欢欣和激动,因为上帝在他们身上显出荣耀。以色列人下到示罗,用铃鼓、琴和坚琴奏乐,并且跳舞,把撒母尔带到祭司以利面前。他们叫撒母尔站在上主面前,然后膏他,说:「愿先知住在百姓中间,愿他作以色列的光,直到永远!」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 以利的儿子 五十二1这时,撒母尔只是个年幼的童子,并不明白这些事。撒母尔在上主面前事奉时,以利的两个儿子不行列祖的道路,倒败坏自己,向百姓作恶,过犯不断增多。他们常在伯押的家附近流连,百姓到来献祭,何弗尼、非尼啥就撩事生非,抢走百姓预备献给上主的祭肉。2上主、他们的父亲和众人都大为不悦。作父亲的对们们说:「我听见你们的风声,这算是甚么呢?你们岂不知道非尼哈将这地托付给我吗?我们若毁了所领受的,他一旦回来,我们如何向他交待?他奉那位的吩咐将这地交托给我,如果那位因此而伤害我们,我们该怎么办?你们要更正自己的道路,行在正途上,就可保住原有的位分。但是如果你们不听我的劝告,继续行你们的诡计,就必白招灭亡。你们祭司的职分也必落空。从前被立为圣的,都必成为虚无。众人说:『难道亚伦的杖徒然发芽,它的花结不出果于来吗?』3儿啊,趁你们还有机会,要纠正自己,好叫你们所冒犯的人,也为你们祷告。但是你们若不悔改,仍然留在罪中,我倒是清白的。我只能在听到你们比我先死的讯息时,为你们痛心。即使事情真是这样发生,罪不归我;我必伤心难过,你们却要灭亡。」4然而他们还君不听父亲的话,因为耶和华决定要杀他们,因他们犯了罪。虽然他们的父亲说:「悔改吧,离开你们的恶行。」他们却回答说:「我们到老方知悔改。」他们的父亲警告他们,上主却不容他们悔改,因为他们常常违背上帝,行不义,又掠夺以色列人。上主于是向以利发怒。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 撒母尔的呼召 五十三1撒母耳在上主面前事奉,那时他还未认识上主的神谕。他只是个八岁的童子,未曾听到上主的神谕。2上帝记念以色列,要向撒母尔作启示。一日,撒母尔在上王的殿中睡着了。上帝正预备呼唤撒母尔,却说:「看啊,我爱撒母尔,他如此年轻。虽然他没有听过上主的声音,也没有从至高者的话得着坚固,却像我的仆人摩西一样。我向八岁的童子说话,撒母尔只有八岁。摩西当初看见烈火时,心里极为害怕。如果撒母尔这么年幼便看到烈火,怎能存活?所以我对他说话,要像人的声音,不可以像上帝的声音。等他明白以后,我才以上帝的声音向他说话。」3在夜半时分,有声音从天上呼唤撒母尔。撒母尔醒过来,还以为是祭司以利的声音,便跑到以利那里,说:「你呼唤我,有甚么事吗,父亲?我害怕呢,因为你从末在夜半呼唤我。」以利说:「我有祸了!难道有不洁的灵迷惑我儿撒母尔吗?」他回答撒母尔说:「去吧,我没有呼唤你,你去睡吧。但是如果你记得的话,告诉我:那唤醒你的,呼唤你几次了?」他说:「两次。」以利对他说:「告诉我,我儿,你认出那是谁的声音?」他回答说:「是你的声音。因此我才跑到你这里。」4以利说:「若有声音在夜半或是正午呼唤人两次,那必定是邪灵。但是如果那声音作第三次的呼唤,我知道那必定是天使。这要成为给世人的记号,从今天直到永恒。」撒母尔就去睡了。5他第二次听到有声音从天上呼唤他。他起来,跑到以利那里,说:「他为何唤我?我听到我父亲以利加拿的声音。」以利这才明白是上帝在呼唤童子。因此以利对撒母尔说:「上帝两次呼唤你,祂的声音如同父亲,又像主人;祂若第三次唤你,听来必像上帝的声音。」6他对他说:「你要用右耳留心的听,却要闭上左耳。因为祭司非尼哈曾吩咐我们说:『右耳在夜间听到上主的声音,而左耳则听到天使的。」所以如果你的右耳听到呼唤,就说∶『上主啊,请说,仆人敬听,因为祢是造我的主。』若是你的左耳听到,就来告诉我。」撒母尔就去睡了,正如以利吩咐他的。7上主第三次呼唤撒母尔,声音充满他的右耳。撒母尔知道这是他父亲的话临到他,就转过身来,说:「如果我能作,请告诉我;因为你认识我多〔于我自己〕。」8上帝对他说:「我实在曾于埃及光照以色列全家,又为自己拣选了我仆人摩西作先知,借着他为我的民行了神迹奇事,又按照我自己的旨意,向我的仇敌报仇。我把我的子民带进旷野,他们仰望我,我便光照他们。9有一个支派起来攻击另一个支派,说:『为甚么只有祭司才是圣洁的。』我不想毁灭他们,便对他们说:『各族长要把自己的杖交出来,我所拣选作祭司的,他的杖必发芽开花。』各族长按照我的命令交出他们的杖,然后我吩咐他们扎营的地,叫亚伦的杖开花,使亚伦的子孙在众支派中显明,直到永远。杖开花的,如今把我的圣物沾污了。10看哪,时候将到,我必踩踏长出来的花,若有人违背我藉仆人摩西所吩咐的话,我必阻挡他们,说:「若在路上遇见鸟窝,不可连母带雏一并取去。』作母亲的必与女儿一同死去,父亲与儿子一同灭亡。」11撒母尔听了这话,心里非常害怕,说:「我年纪幼小,怎能向抚养我的人预言他的灭亡呢?我怎么会被献上,正如我母亲所祷告的?是谁把我养大?怎么他吩咐我宣告坏消息,如同宣告好消息?」12撒母尔睡到天亮,早上起来,不敢告诉以利。以利说:「听我说,我儿。在你出生之前,上帝答应以色列人,要差你到他们中间,向他们说预言。然后你母亲到这里祈祷,她不知道发生了甚么事,我便对她说:『去吧,因为从你而生的,必成为我的儿子。』我怎样对你母亲说,上主就照样指引你的生命。我指着永活的上主说,即使上主要你惩罚那养大你的,你也不必隐瞒所听到的。」13撒母尔害怕起来,就把听到的一切话都告诉了以利,并没有隐瞒一句。以利说:「被造的物岂可与造它的主争辩?信实的上主若要收回从前所赐予我的,我又岂能与祂争辩?说预言的人是圣洁的,我只能服在祂的权柄之下。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 约柜被虏去、约被送回去 约柜被虏去,以利的死 五十四1那时,非利士人集合在他们的营中,要改击以色列人。以色列人的子孙出去与他们打仗。当以色列人第一次迎战非利士人时,他们说:「我们不如将上主的约柜抬上来,到我们这里,或许上主会与我们一同出战,因为上主在何烈山与列祖立约的法版就在约柜中。」2当上主的约柜被抬上去,到了营中时,上主震动,说:「这时刻好像在旷野的时候,他们没有我的命令便取出约柜,结果灭亡便临到他们现在也是一样,这百姓必倒下,约柜必被虏去。我必因约柜的缘故而毁灭我子民的敌人,并且纠正我的子民,因为他们犯了罪。」3当约柜来到战场时,非利士人出来和以色列人打仗,杀死他们。非利士人歌利亚在那里,上到约柜前。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,还有基士的儿子扫罗正抬着约柜。歌利亚用左手夺去约柜,即实杀了何弗尼和非尼哈。4扫罗的脚跑得快,从阵上逃跑了。他撕裂衣服,头蒙灰尘,来到示罗,去见祭司以利。以列问他说:「告诉我营中出了甚么事?」扫罗对以利说:「为甚么问我这事?我们的人战败了,上帝离弃了以色列,连祭司也死在刀剑之下,约柜也给非利土人虏去了。」5以利一听到约柜被虏去,就如此说:「看哪,撒母尔预言我和我儿子一同丧命,但是他当时没有提到约柜。如今法版已经落在敌人的手中。我还能说甚么?看哪,以色列人与真理分开了,因为律法已经从以色列人当中被夺去。」以利完全绝望,从他的位上往后跌倒,即实身亡。他与两个儿子何弗尼、非尼哈在同一日死去。6非尼哈的妻怀孕将到产期,躺下准备生产。她听见这一切事,腹中的内脏立时松脱。旁边的收生婆对她说:「要重新得力,不可让你的灵魂衰竭,因为你生了一个男孩了。」她回答说:「看哪,他一个生在地上,却有四个人死去,就是作父亲的、他的两个儿子和一个儿妇。」他给孩子起名,名字的意思是:「荣耀在哪里」,她说:「荣辉离开了以色列!因为上主的约柜被虏去。」她说了这句,就交上自己的灵。 约柜被送回去 五十五1撒母尔并不知道这一切事,因为在战事发生的三日前,上帝差他出去,对他说:「到拉玛去看一看,那是你将来的住处。」撒母尔听闻临到以色列人的事,便向上主祈祷说:「看哪,我被蒙在鼓里,也是徒然的,如今竟然看见自己民族的灭亡。唯恐我也在罪恶中长大,我的日子必在悲伤里结束。既然失去上主的约柜,为何还要活下去?」2上主对他说:「不要因为约柜被虏而难过,撒母尔。我必将约柜取回来,也要倾覆夺去约柜的人。我要为我的子民向仇敌报复。」撒母尔说:「看哪,即使祢有长久忍耐的心,最终向敌人报仇,可是死亡己临到我们,我们该怎么办?」上帝回答他说:「你在死之前,必看见我给我仇敌所预备的下场。我必用蝎子和毒蛇来毁灭非利士人,他们即将灭亡。」 3非利士人将所虏回来的上主约柜抬进他们的神大衮的庙中,他们来求问大衮时,但见大衮仆倒在约柜前,脸和手脚都伏于地上。翌日清晨,他们出去,想把祭司钉死。第二天他们又来到,看见情况如同前一天一样。接着非利士人当中发生了大屠杀。4众人于是齐集在以革伦,与身旁的邻舍彼此谈论说:「看哪,我们现在清楚知道,有大灾祸临到我们,我们在腹中的儿子必灭亡,因为有蝎子和毒蛇被差到我们当中,要毁灭怀孕的、吃奶的、乳养婴孩的。」他们说:「但愿我们知道上主的手为何重重加在我们身上。这岂不是因为约柜的缘故吗,我们的神每天在约柜前,脸伏于地?我们不止一次想将祭司灭掉,却不得要领。」5非利士人当中的智慧人说:「看哪,现在我们要弄清楚,到底是上主因为约柜的缘故而要毁灭我们,抑或是某个邪恶的力量偶然临到我们。6现在我们所有怀孕的妇人和哺乳的母亲都死了,哺乳的痛失儿子,吃奶的灭亡了。我们应当造一辆新车,将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊起来,然后把约柜放在车上。母牛若是一直往前走,不回头看牠们的牛犊,我们就知道,这灾祸因约柜的缘故而临到我们。但是母牛苦是想念牛犊,不愿意往前走,我们便知道灭亡的时刻已经临到。」有智慧人和占仆的人回答说:「我们不但要这样行,还要将母牛放在围绕以革伦的三叉路口。中间的路是引进以革伦的,右边的路通往犹太,左边的通到撒玛利亚。母牛若走上右边的路,向着犹太方向走去,我们就可以断定,的确是犹太人的上帝降灾给我们。母牛若走上另外两条路,我们 就知道这苦难临到我们,是因为我们离弃了自己的神。」8非利士人于是将两只有乳的母牛套在新车上,把约柜放在车上,领到三叉路口,同时将牛犊关在家里。母牛想念小牛,不停在叫,却还是踏上右边通往犹太的路上,一直往前走。那时,非利士人才明白,灾祸因约柜而临到他们。9所有非利士人齐集,用铃鼓声、管乐声不日舞蹈将约柜还回示罗去。他们将约柜献上,还造了金痔疮像,一同献上,以代替毁灭他们的蝎子和毒蛇。10那天,灭亡之灾临到非利土人。怀孕的死了七万五千人,吃奶的死了六万五千人,哺乳的死了五万五千人,男人死了二万五千人。之后地上太平了七年。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 百姓要求立王 五十六1那时,以色列人要求立王,他们聚集起来,去见撒母尔,对他说:「看哪,你年记老迈,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王,好治理我们,因为摩西在旷野对我们的祖先说:『你总要从弟兄中立一人为王,治理你们。』这话已经应验了。」2撒母尔听到他们希望建立一个王国,就十分忧愁,在心里说:「看哪,现在不是立国和建圣殿的时候。百姓要求立一个王,可是适合的时机还未到呢。即使这也是上主的意思,我总认为现在不是立王的时候。」3上主在夜间对撒母尔说:「不要难过。我要立一个王来毁灭他们,然后他自己也要灭亡。明日六时必有一人来见你,他就是将来要管辖他们的王。」 4到了第三天,基士的儿子扫罗从以法莲的山地来到,为要寻找父亲的几头驴。扫罗来到拉玛,走到撒母尔跟前,问他关于驴的事。那时撒母尔正在巴玛四围行走。扫罗对他说:「先见的寓所在哪里?」现在称为「先知」的,从前解为「先见」。撒母尔回答说:「我就是先见。」扫罗说:「我父亲丢了几头驴,你可以告诉我牠们在哪里吗?」撒母尔回答说:你今日要与我一同休息;明白早晨我必将你心里的事都告诉你。」5撒母尔向上主祈祷说:「求祢指引祢的百姓,上主啊,求祢将祢为他们预备的计划告诉我。」当日,扫瘖就与撒母尔一同歇息。次日清早起来,撒母尔对他说:「看哪,上主已经拣选你作祂百姓的君王,祂从前一直指引你的路,将来也要引领你。」6扫罗对撒母尔说:「我是谁,我父亲的家算是甚么,上主竟然对我说这样的话呢?我不明白你在说甚么,因为我是年幼的。」撒母尔对扫罗说:「谁说你必享长寿,这话必落实到底?但是要知道,人必拿你的话来和将来的先知杰里迈亚的话作比较。」7扫罗转身离去,就在那天,百姓来见撒母尔,对他说:「请给我们立一个王,正如你早前所应许的。」撒母尔回答他们说:「看哪,再过三天,你们的王必来见你们。」看哪,扫罗来了,撒母尔告诉他的一切兆头都应验在他身上。这些事岂没有记载在列王纪上吗? 基督教典外文献-旧约篇-第三册 扫罗犯罪 五十八1那时,上主对撒母尔说:「去对扫罗说:『上主打发你去除掉亚玛力,好应验上主仆人摩西的话,说:“我要将亚玛力的名号从天下涂抹了。”这是我在怒气中说的话。不可忘记把他们每一个灭绝净尽,正如所吩咐你的。』」2扫罗于是去击打亚玛力人,但是他却怜惜亚玛力王亚甲,因为他对他说:「我必把收藏的宝藏给你看。」因为这个缘故,扫罗饶他一命,没有杀他,并且将他带到拉玛去。3上帝对撒母尔说:「扫罗作王不久,就因为银子的缘故而败坏了,这是你亲眼看到的,他竟然不杀亚玛力王和他的妻子。任凭他们吧,亚甲今天晚上必与妻子一同到来;明天你要杀死他。但是他们必保存他妻子的性命,直至她生下男婴,到时她也要死。明天你要起来,杀死亚甲,因为一直以来,扫罗的罪恶都写在我面前。」 4撒母尔清早起来,扫罗出去迎接他,对他说:「上主已经把我们的敌人交在我们手中,正如你所说的。」撒母尔对扫罗说:「以色列人实在犯了大错,他们不等候适合的时机,就要求立你作他们的王!至于你,上主差你去行祂的旨意,你却违背了祂的命令。你顾惜的人即将丧命。他所告诉你的宝藏,他必不能拿给你看,而他那即将出生的儿子必成为你的绊脚石。」之后,撒母尔来到亚甲面前,用刀将他杀了,然后回自己的家去了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 大卫被肓立,大卫的诗篇 五十九1上主对撒母尔说:「去,我所指给你看的人,你要膏他,因为时候满足了,他的国即将出现。」撒母尔说:「看哪,你要灭绝扫罗的国吗?」上主说:「是的,我要灭绝他的国。」2撒母尔去到伯特利,吩咐众长老、耶西和他儿子们要洁净自己为圣。耶西的长子以利押来到。撒母尔心里说:「看哪,这是否就是圣者,是上主的受膏者?」上主却对撒母尔说:「你心中所看见的异象在哪里?你岂不曾对扫罗说:『我就是先见』?为甚么你不知道该膏谁?这责备对于你已经足够了。现在要去找最小的放羊童子,你要膏他。」3撤母耳对耶西说:「打发人去叫那放羊的儿子来,因为上帝拣选了他。」耶西就打发人去叫了大卫来,撒母尔就在他的兄弟中膏了他。从这日起,上主一直与大卫同在。大卫向上主唱这歌,说: 「我要从地极唱荣耀之歌, 从远古的日子唱诗歌。 起初亚伯牧羊, 上主看中他的供物,多于他兄弟的供物, 他兄弟嫉妒他,把他杀了。 但是我的情况却不一样, 因为上帝保护我, 他将我交给天使 和守护者,叫他们守护我。 我的兄弟嫉妒我, 我父母忽略我。 先知来到, 他们没有招我去。 上主要立祂的受膏者, 他们忘记了我。 但是上帝举起祂的右手, 祂的怜悯就临到我。 因此在我有生之年, 我要不住唱赞美诗。 5大卫正在说话的时候,看哪,有凶猛的狮子从森林出来,又有熊从山上下来叼去大卫的羊。大卫说:「看哪,这要成为记号,让我明确知道,我必战胜沙场。我要追赶猛兽,将牠们夺去的羊羔救出来,然后打死牠们。」大卫追赶插们,从树林拾起些石块,打死狮子和熊。上帝对他说:「看哪,我借着几块石头,将兽交在你手中。这记号是给你的,因为你日后还要用石头来打死我百姓的敌人。」 基督教典外文献-旧约篇-第三册 大卫赶鬼 六十1那时,上主的灵离开扫罗,有恶魔来扰乱他。于是扫罗差使者去把大卫叫来,大卫在夜间弹琴,好叫恶魔离开扫罗。以下就是大卫为扫罗弹奏的歌。 2「世界被造之前,地一片寂静,渊面黑暗, 寂静发出言语,黑暗就变成光。 祢的名一宣告,分散的就重新聚合, 上面的称为天,下面的为地。」 上主吩咐天,天就按季节降雨在地上, 吩咐地,地就为万物长出食物。 诸灵也被造成。 3现在你不要生事,像那在第二天被造的。 不然的话,想想你走过的阴间。 我向众人歌唱,歌声在你面前回荡,你听了还不满意吗? 还是你忘记了:你乃是在混沌中的回响被造成的? 愿那将我重生的母腹责备你, 那将要从我而生的要管治你。」 大卫几时唱歌,恶魔就几时离扫罗而去。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 大卫和歌利亚 六十一1大卫为扫罗赶走恶鬼以后,非利士人来攻打以色列,大卫回到旷野去放他父亲的羊。米甸人遇见他,想抢他的羊。他下去还击他们,杀死了一万五千名米甸人。这是大卫在旷野时所打的第一场杖。 2之后,从非利士是手中出来一个讨战的人,名叫歌利亚他望着扫罗和以色列人,对他们说:「你岂不是从我面前逃走的以色列人?我当时将你们的约柜虏去,又杀死你们的祭司。你现在是个王,要像个男人和君王,下来与我们争战。不然的话,我就将你虏走,并且要你的人民服事我们的神。」扫罗和以色列众人听见非利士人的话,就惊惶,极其害怕。那非利士人说:「以色列人在旷野领受律法时,设筵庆祝了四十天,我要按照这日子的数目戏弄他们,然后攻打他们。」 3过了四十天,大卫跑到战场,去看他哥哥出战!他听到非利士人的说话,便说:「这是否就是上帝所指的时候?他说『我要借着石头将我百姓的敌人交在你手中』」4扫罗听闻大卫所说的话,就打发人叫他来,问他说:「你对众人所说的话是甚么意思?」大卫回答说:「不要怕,王啊,因为我要去与那非利士人争战。上帝除去他对以色列人的恨恶和责备。」5大卫出去,挑选了七块石子,在上面写了他列祖〔亚伯拉罕、艾萨克、雅各布、摩西和亚伦〕以及他自己和全能者的名字。上帝差撒斐尔下去,他是掌管战争的天使。6大卫去迎战歌利亚,对他说:「当在死之前听这话。生你和生我的两个妇人岂不是姊妹吗?你母亲是俄珥巴,我母亲是路得。俄珥巴为自己拣选了非利士人的神明,跟他们去了。路得却为自己拣选了全能者的道,并行在其中。俄珥巴生了你和你的兄弟。因为你今天要起来毁灭以色列,看啊,我这个与你来自同一血缘的人要为我的民报复。你死了以后,你的三个兄弟也必在我于下丧命。要对你母亲说:『你姊妹所生的儿子不饶我们一命。』」7大卫掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额。接着大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀拔出来。歌利亚趁着尚有气息,对大卫说:「赶快把我杀死,然后去欢呼吧。」8大卫对他说:「你死之前,睁开眼睛看杀你的是谁。」那非利士人睁眼一看,却见到一个天使,就说:「你并非靠一己的力量杀我的,在你身旁与你同在的那位,他的样貌并不像人。」那时,大卫杀死他,割了他的头。9上主的天使改变了大卫的样貌,所以没有人能认出他。扫罗看见大街,问他是谁的儿子,没有人能认出他。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 大卫和约拿单 六十二1这事以后,扫罗嫉妒大卫,想要杀他。大卫和扫罗的儿子约拿单彼此结盟。大卫知道扫罗要敬他,就逃到拉塘;扫罗亲自去追捕他。2有一个灵住在扫罗里面,他就预言说你:「为甚么受迷惑,扫罗,你在徒然追赶谁呢?你的国己来到尽头。回到你自己的地方去吧。因为你即将灭亡,大卫却要作王。你和你儿子岂不一同丧命吗?大卫的国即将诞生。」扫罗于是离去,他并不知道自己预言了甚么。 3大卫去见约拿单,对他说:「来,在我们分开之前,让我们彼此结盟。你父亲扫罗不仁不义,想要杀我,因为他知道你爱我,就没有将害我的阴谋告诉你。4你爱我,他便恨我,不想我住在他的地方。我向他行善,他倒作恶害我。我照全能者的话杀了歌利亚,他却为我预备了这样的结局。他定意要毁灭我父亲的家。愿真理的审判放在天平上,好叫精明人听到判决。5如今我担心他要杀我,最终却因为我的缘故而丧命。我从未流过无辜人的血,为甚么我的灵魂竟然遭受迫害?我是个牧羊的,在兄弟中排行最小,为何要面临死亡的危机?我是公正的,从来没有作恶,为甚么你父亲如此恨我?但是我父以公义帮助我,使我不至于落入你父亲手中。我是年轻的、幼小的,扫罗嫉妒我,却是徒然的。6我若伤害了他,我愿意求他的饶恕。圣洁的上帝也饶恕罪恶,你父亲只是个有血有肉的人,就更应该饶恕人。我住在他家中时,总是全心全意的待他。我飞奔到他面前,如同鹰一样,为他执矛,又唱歌祝福他。但是他竟然设诡计要杀我,我唯有逃离他,如同麻雀逃避鹰的爪。7除了你和你的姊妹米甲之外,我曾经向谁说了这话,曾经将我所受的苦告诉了谁?至于我们二人,让我们一同在真理中行。8兄弟啊,我宁愿一早死在战场,胜过落在你父亲手中。在战场上,我留心观察四面,为要保护他,使他逃离敌人。我的兄弟约拿单啊,听我的话。我若有罪,请更正我。」 9约拿单回答大卫说:「来,我的兄弟大卫,让我陈说你的义。我为你悲伤难过,我的灵因你而憔悴,因为我们即将分离。我们所犯的过恶,导致我们要分离;但是在我们有生之年,让大家彼此昼夜记念。即使死亡要把我们分开,我知道我们的灵魂会认出大家。你必在地上拥有你的国,到了时候,必有一国从你而出。10现在我们即将分开,好像吃奶的婴孩离开母亲的怀中。你说今日所说的话,有天地在我们中间为证;让我们哭泣,把泪水收集在瓶里,然后将瓶子交付地,作为你我的见证。」11「「他们二人亲嘴,一同哭泣。但是约拿单心里害怕,对大卫说:「我的兄弟,当记念你我所立的约,并我们心中的盟誓。如果我先死了,而你又作了王,正如上主所说的,请你忘记我父亲的恶,只记念你我之间所立的约。请你忘记我父亲的恨,记念我的爱;他纵然恨你,也是徒然的。忘记他对你所行的不仁不义,记念我们曾经共享的筵席。他妒忌你,心里就充满恶念。不要牢记他的嫉妒,倒要记念你我之间的真诚。不要介怀扫罗所说的谎言,总要记念我们所立的盟誓。」接着,他们二人彼此亲嘴。然后大卫起身走向旷野,约拿单也回城里去了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 亚比米勒的死 六十三1那时,挪伯的祭司亵渎上主的圣物,又沾污百姓献上的初熟果子。上帝发怒说:「看哪,我要灭绝挪伯的民,因为他们行以利儿子的路。」2那时叙利亚人多益负责打理扫罗的骡子,他对扫罗说:「祭司亚比米勒帮助大卫,将刀给他,他就逃掉了。这事你知道吗?」扫罗就打发人将亚比米勒召了来,对他说:「你真是该死,因为你帮我的敌人大卫。」扫罗将亚比米勒和他父的全家尽都杀灭。除了他的儿子亚比亚他之外,亚比米勒的支派中连一个也没有剩下。亚比亚他逃到大卫那里,将所发生的事全都告诉他。3他对他说:「看哪,扫罗作王的那年,约拿单犯罪,扫罗想杀他,这百姓便起来反对。现在扫罗杀死了三百八十五名祭司,众人却默不作声。看哪,日子近了,我要把这民交在他们敌人手里,他们必与他们的王一同受伤倒地。」4上主对叙利亚人多益如此说:「看哪,日子近了,必有发火光的虫咬扫罗的舌头,使他腐烂,他必与眶珥一同受永恒烈火的刑,直到永远。」5关于扫罗所作的一切事、他其余的说话、他怎样追杀大卫的事,岂不都记在以色列人的列王纪中吗? 基督教典外文献-旧约篇-第三册 隐多珥的交鬼妇人 六十四1这事以后,撒母尔死了,以色列人聚集,为他哀哭,将他埋葬了。扫罗在心里说:「我若把交鬼的和行巫术的人赶出以色列人的地,即使我死了,以色列人也会记念我。」扫罗于是将所有交鬼的和行巫术的人驱逐出境。上帝说:「看哪,扫罗并非因为敬畏我才赶走交鬼的和行巫术的人,他只是想建立自己的名罢了。看哪,他要到被赶散的人当中,求问神明,因为在他国中己没有先知。」2之后,非利士人与邻舍彼此说:「看哪,先知撒母尔死了,谁会再为以色列祈求?昔日大卫为他们出去争战,现在却成了扫罗的敌人,不再和他们同一阵线。让我们起来,去攻打他们,为我们父亲报仇。」非利士人于是聚集,预备与以色列人作战。3扫罗因为撒母尔死了,大卫又不在他身旁,就非常惧怕,双手发颤。扫罗求问上主,上主都不听值;寻找先知,但一个也找不到。扫罗吩咐百姓说:「当为我找一个交鬼的人,我好去问他,看我该怎么办。」百姓回答他说:「看哪,在隐多耳有一个交鬼的米甸妇人名叫西德拉。她父亲也是交鬼的,曾用巫术迷惑以色列人。」4扫罗改了裳,穿上破旧的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗对她说:「求你为我招撒母尔上来。」妇人对他说:「我怕扫罗王。」扫罗说:「扫罗必不因这事而害你。」这时,扫罗对自己说:「我在以色列作王,外邦人即使未曾见过我,也认识我就是扫罗啊。」扫罗问妇人说:「你从前见过扫罗没有?」她回答说:「我经常看见他。」扫罗走了出去, 哭着说:「看哪,现在我知道自己的容貌改变了,我的国的荣耀已经离我而去。」5妇人看见上来的是撒母尔,又看见扫罗跟他在一起,就大声呼叫,对扫罗说:「看哪,你是扫罗,为基么欺哄我呢?」王对妇人说:「不要怕,你看见甚么,只管告诉我。」妇人对扫罗说:「看哪,四十年来,我一直为非利士人召死人上来,但这样的情景是我从未见过的,以后也不会遇到。」6扫罗对她说:「他的外貌如何?」妇人说:「你在问我关乎神圣的灵的事。看哪,他的样貌并不像人。他身穿白色长衣,披上外袍,有两个天使在引领他。」扫罗记起撒母尔生前所撕裂的外袍,就屈身,用手击地。7撒母尔对扫罗说:「为什么搅扰我,招我上来呢?我还以为是审判的时候到了。作王的,不要自夸;妇人,你也不必自吹自擂;因为不是你们把我招上来的。我还未死之前,上帝已向我说了,吩咐我来见你,告诉你:你第二次犯罪,漠视上帝。因此我虽然已将灵魂交上,骨头却得不到安息,因为我这个死人要向你说明我生前所听到的。8明天你和你的儿子必与我用在。那时,以色列人要落在非利士人的手里。嫉妒使你丧掉了生命。一切属于你的,都要被夺去。」9扫罗听了撒母尔的话,心里惧怕,说:「看哪,我将与我的儿子一同死去;或许,我的死是要弥补我所犯的罪。」扫罗当夜就起身走了。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 扫罗的死 六十五1非利士人与以色列人争战,扫罗亲自迎战,以色列人在非利土人面前逃跑。扫罗看见战情非常激烈,就对自己说:「既然撒母尔已宣告你将与儿子同死,为何还要挣扎求生呢?」2扫罗吩咐给他拿兵器的人说:「拔的刀来,将我刺死,免得非利士人来凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他。3扫罗就自己伏在刀上,却不能断气。扫罗回头张望,看见一个人在奔跑,就呼叫他,说:「求你用你的刀将我刺死;因为我的气息还在。」4那人就上前去杀他。扫罗对他说:「告诉我你是哪里的人。」他回答说:「我名叫依达布,是亚玛力王亚甲的儿子。」扫罗说:「看啊,撒母尔的话真的应验在我身上,因为他曾经说:『亚玛力王亚甲的儿子将来要成为你的绊脚石。』现在你可以去告诉大卫,说:『我把你的敌人杀了。』又要对他说:「『请你忘记我的恨,也忘记我的不义。』 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷五 先知生平 简介 顾名思义,《先知生平》是犹太先知生平的纪录,书的引言, 「先知的名字、家乡、在哪里逝世、死因和埋葬的地方记在下面」已经概括地把整本书的大纲勾划出来。本书分别叙述了圣经先知书中的三位大先知、十二位小先知和但以理的生平,此外,还有七位没有留下书巷,但圣经中有其生平记载的先知。换句话说,《先知生平》共记录了廿三位先知的生平事迹。 二十三位先知所占的篇幅长短不一,最短的是约珥,除了家乡、支派和安葬的地方之外,没有其它有关的资料,而其它的先知均有较详细的记载。一般来说,作者的目的都不单是要节录圣经的记载,所以除了圣经上有关该先知的资料外,作者还会辑录其它的数据给读者参考。例如约拿是撒勒法寡妇的儿子,以利亚使他从死里复活,得免夭折〔十4-6〕,这点在列王纪上和约拿书都没有记载〔参王上十七17-24〕 学者关注《先知生平》与新约圣经的关系,有两方面最值得我们留意: l.耶稣责备文士和法利赛人「建造先知的坟,修饰义人的墓」〔太廿三29;参路十-47〕我们虽然不能因此而推论《先知生平》在新约时期十分流行,耶稣也曾翻阅过它,但这番话清楚告诉我们,新约时期的犹太人跟《先知生平》的作者和读者一样,对先知的墓地十分重视。 2.希伯来书十一章卅七节记述犹太的先知「被石头打死,被锯锯死,撮被刀殿」这与《先知生平》描述先知杰里迈亚〔二1〕 以赛亚〔一1〕和以西结〔三2〕的死有相似的地方。虽然我们不能因此而断定希伯来书的作者曾经接触过《先知生平》,但由此而推论说希伯来书的作者接触过《先知生平》背后的传统,却是一个合情合理的假设。 学者对《先知生平》的背景大致上已有共识,一般都认为本书是以希腊文写成,写作地点是在巴勒斯坦。在日期方面,因为《先知生平》是由个别故事组成,写作时间可能是一个很漫长的日子,此外,书中亦没有涉及当时的资料,使本书的写作日期较难确定。不过,希律王曾经修茸大卫的墓地,以大理石来作为入口的装饰,如果我们将这事件与《先知生平》的出现连上关系,无论是希律王引起犹太人对先知墓地的兴趣,还是《先知生平》引发希律进行大卫王墓地的工程,我们都可以因此而作出结论,说《先知生平》是第一世纪上旬的作品。 文本 先知的名字、家乡、在哪里逝世、死囡和埋葬的地方记在下面。 以赛亚 一1以赛亚来自耶路撒冷,在玛拿西作王的期间死去,被锯成两半,葬在罗杰橡树下,在横越水道的小路附近,这水道因希西家塞住了源头而被堵绝。2上帝为先知行了西罗亚的神迹,先知生前曾经虚弱得快要晕倒而死去,他祈求上帝赐他水喝,泉水便立时送到他跟前;那水泉从此被称为西罗亚,意思就是「送」。3在希西家挖井造池之前,犹大曾经遭外邦人围困,以赛亚祈祷,水就从泉源流出,使城中的民不至因缺水而灭亡。4当时敌人问道:「他们从哪里得水喝?」5他们围住城,在西罗亚扎营。6犹太人来到,泉水便流出来,可是当外邦人〔来到〕时,〔泉水〕却止住了。7直到今天,泉水仍然有时流出,有时止住,为的是要彰显这奥秘。8这神迹既是借着以赛亚行的,犹大国便将他葬在西罗亚附近,以作记念,唯愿先知死了以后,借着他的祈祷,使他们得享水利。有关先知的神谕就这样传给了他们。 9先知以赛亚的墓邻近诸王的墓地,在城南祭司墓的西边。10墓穴乃是所罗门王照着大卫的设计,在锡安东边造的,入口位于迦伯安,离城2.3里。11墓的建造甚为隐秘,通道弯曲迂回,直到今天仍不为大部分人所知。12王把从埃提阿伯得来的黄金和香料藏在墓中。13希西家把大卫和所罗门的宝库全展示给外邦人看,沾污了先祖的骸骨,上帝因此起誓,要使他的子孙被虏到敌人的国土。希西家也成为不育的人。 杰里迈亚 二1杰里迈亚来自便亚拿突城,最终在埃及的答比匿被自己的百姓用石头打死。2人把他葬在法老近郊的宫里,因为埃及人从他得了很多益处,极之尊重他。3杰里迈亚生前曾经为他们祈祷,毒蛇就离开他们,埃及人称为「尼弗」的水中怪物,以及希腊人的鳄鱼也远离他们。4信上帝的人今天仍在那里祈祷,然后拿地上的泥,医治毒蛇所咬的伤口。5我们听古人安提古纳和多利买的子孙说:马其顿的亚历山大曾到先知杰里迈亚的坟地,察验其中的奥秘,就恭敬地把先知的骸骨运到亚历山大城,围成圆圈;6毒蛇就不敢进城,鳄鱼也不敢到河里去。7为了阻止毒蛇到地上害人,亚历山大又引入名叫「亚歌拉」的蛇,亚歌拉的意思就是「蛇战士」是他从比罗奔尼撒的亚歌斯带回来的,这种蛇在亚歌斯同样被称为「亚歌拉」,意思是「从亚歌斯来的吉祥物」当地人统称所有吉祥之物为「拉以亚」。 8杰里迈亚给埃及人的祭司一个兆头,〔将有一婴孩由童贞女所生,卧在马槽里,这就是救主,〕上帝必要叫埃及人的偶像仆倒,以至于灭亡。9因此他们直到今天仍然十分尊重怀孕生子的童贞女,又将婴孩放在马槽里,在那里拜他。10多利买王究问原因,他们便说:「这是古老的奥秘,由一圣先知传给我们的先祖,他说我们要等候这奥秘的实现。」 11那天,圣殿遭敌人围困时,先知把约柜和其中的圣物取去,命令石头吞下。12又对旁边的人说上主离开锡安到天上去了,将来必带着大能大力回来。13这就是他来的记号,是给你们的,那时,全地的外邦人都要拜一块木头。」l4他又说:「除了亚伦以外,没有人能取出约柜;除了上帝所拣选的摩西以外,没有别的祭司或先知能打开约柜,取出法板。15到了复活的时候,约柜将首先复活,从石头出来,放在西乃山上,全体圣人将聚集在约柜前,等候上主的降临,他们必能逃脱仇敌,不至于灭亡。」l6上主用指头在石上刻了上帝的名字,作为封印,犹如铁制的雕刻。名字给云彩盖着,人不能看见,也无法读出来,从起初到今天,直到日子满足,都是如此。17石头如今还在旷野,在摩西和亚伦分别躺卧的两座山中间,就是起初存放约柜的地方。18夜间有云柱如烈火庇护约柜,像古时一样,因为上帝的荣耀永不离开祂的律法。19上帝向杰里迈亚施恩,使他完成了奥秘,他就成为摩西的伙伴,二人到今日仍然在一起。 以西结 三1以西结来自亚利拉地的祭司家族,生前曾向犹太地的人作了很多预言,最终在被虏期间死于迦勒底人之地。2他责备以色列人的领袖拜偶像,就被杀死了。3先知被埋在玛奥田间,闪和亚法撒〔即亚伯拉罕祖先〕的墓里,5墓穴是双层的洞,好像亚伯拉罕在希伯仑为撒拉所建的。4墓穴位于峭壁,之所以称为「双层,是因为洞内有迂回曲折的通道,通往隐秘的上层。 5先知以西结生前给百姓一个预兆,叫他们留意迦巴鲁河。7河床如果干了,他们可预期上帝藉大镰刀使全地成为荒凉,直到地极;河水如果泛滥的话,他们就有希望回归耶路撒冷。6圣人住在河边,常有群众到他那里聚集。7一次,紧集的人数过多,迦勒底人恐怕他们会起来造反,于是想歼灭他们。8以西结使河水止住,他们就成功地逃到河的对岸。9敌人当中胆敢追赶他们的,全都给淹死了。 10以西结主动为百姓祈祷,使他们得着丰富的鱼产作粮食,他又为快断气的人祷告,求上帝赐他们生命。 11当百姓将近被敌人歼灭时,以西结跑去见〔敌人的〕领袖,他们给他所行的奇事吓倒了,就停止迫害以色列人。12以西结经常对百姓说:「我们迷失了吗?我们的指望失去了吗?」他以骸骨复活的神迹劝勉他们,说无论是现在,或是将来,以色列都同样有指望。 13以西结还在世上的时候,经常将在耶路撒冷和圣殿所发生的事情告诉以色列人。14他曾经被提到耶路撒冷去,在那里责备失去信心的人。15像摩西一样,他得见圣殿的样式、墙垣和宽广的外墙,正如但以理所说的。16他又在巴比伦宣告但支派和迦得支派当受的审判,因为他们亵渎上主,逼迫守律法的人。17他向他们行奇事,使蛇吞噬他们的婴孩和所有的牛羊,又预言说,因为他们的缘故,百姓必不能返回国土,却要留在玛代,直到他们丢弃谬误。18最后他们当中的一个把他杀了。19以西结一生都受到他们的反对和迫害。 但心理 四1但以理来自犹大支派,父家属王室贵冑。他还是个童子的时候,就从犹大被虏到迦勒底人的国中。2但以理生于上伯•和仑,一直保留童子之身,犹大人因此误会他是个太监。 3但以理为所居住的城大大地哀悼,并禁食一切美好的食物,他虽然骨瘦如柴,面貌却异常俊美,因为至高者施恩给他。 4尼布甲尼撒变作野地的兽时,他的儿子伯提沙求但以理为他祈祷,但以理就恳切地为尼布甲尼撒祈求,使他不至于灭亡。5当时尼布甲尼撒的头和上身变成牛的样式,脚和下身像狮子。6圣人得了启示,知道〔尼布甲尼撒〕成为野地的兽,乃是因为他爱好享乐,且顽固而傲慢;凡属彼列的人,都好比负辄的牛一样。7君王若在年轻时便犯罪作恶,最终必变得像兽一样,四处抢掠、杀戮和毁坏。8圣人藉着上帝的启示,知道尼布甲尼撒正在野地吃草,如同牛一样。9之后尼布甲尼撒复得人的心,因着上帝的启示,他不断哀哭,并称颂上主,昼夜祈祷四十次。10彼希摩特经常临到他,他就忘记自己从前是个人,又不能开口说话。哭多了,眼睛也受损。11很多人到城外看他。12唯独但以理不去,因为在尼布甲尼撒变成兽的期间,他不断为他祈祷,并坚持说:「他必回复人的样式。」众人却不信他。13但以理使他称之为七期的七年变成七个月;七期的奥秘成就了。七个月之后,尼布甲尼撤回复人的样式。15在〔余下的〕六年零六个月,尼布甲尼撒俯伏在上主面前,承认自己的不虔不敬,上主赦免他的过恶,把国复归于他。 14他在悔改期问不吃饼,不吃肉,也不喝葡萄酒,因为但以理吩咐他只可吃素和泡豆,好平息上主的怒气。15尼布甲尼撒王称但以理为伯提沙,意思是要立他作继承人,与他的儿子们共同承继他的产业。1716可是圣人如此说:「我绝不可放弃我祖先的产业,而恋慕末受割礼的人的产业。」17但以理也曾为其它波斯王作了很多奇事,只是没有记录下来。18但以理死后,被埋在王室的墓穴里。 19但以理曾经就屹立于巴比伦之上的群山宣告预兆,说:「当北边的山冒烟时,巴比伦的灭亡近了;山若着火焚烧,全地的终局近了。20如果有水从南边的山倾流而出,百姓必回到自己的国,可是流出的若是红血的话,彼列必在全地大行屠杀。」21之后圣人在平安中睡了。 何西亚 五1何西亚来自以萨迦支派的彼利摩,最终平安地睡了,葬在自己的家乡。2何西亚曾经给世人一个预兆,说如果示罗的橡树分开成为十二株橡树,上主必降临在地上。 弥迦 六1摩利发人弥迦来自以法莲支派。2他谴责亚哈,最终被亚哈的儿子约兰在峭壁上杀了,因为他责备他祖先的不虔不敬。3弥迦被埋在自己的家乡,在亚衲族人的坟地附近。 阿摩斯 七1阿摩斯来自提哥亚。2亚玛谢狠狠地以严刑拷打他。先知几乎断气时,亚玛谢的儿子用棍击中他的太阳穴,要打死他。3先知趁自己还有一口气,负伤返回自己家乡,过了几天便死了,被埋在那里。 约珥 八1约珥的家乡在伯弗摩罗的乡间,属于吕便支派的地业。2最后平平安安地离世,被埋在家乡。 俄巴底亚 九1俄巴底亚来自示剑地,伯特柴兰的乡间。2他是以利亚的门徒,曾经因为以利亚而受了不少苦,还得逃亡来救自己一命。3他是第三个求以利亚的五十夫长,以利亚怜恤他,与他一同 下去见亚哈谢王。4这事以后,俄巴底亚离开王宫去作先知。5最后离世,与列祖葬在一起。 约拿 十1约拿的家乡在迦利押摩,邻近希腊近海的城市亚镇都。2海上的大鱼把他吐出鱼腹,他就往尼尼微去,然后回来。先知没有留在自己的家乡,却带同母亲到锁亚寄居,那地〔住了〕几个外邦人的民族;3他说:「我要脱去所蒙的羞,之前我预言尼尼微这极大的城必倾覆,却没有应验。」4那时,以利亚正向亚哈王宣讲责备的信息,以利亚使饥荒临到地上,然后逃走了。5以利亚不想与末受割礼的人同住,便到了一个寡妇和她儿子家里。以利亚祝福那寡妇。6后来寡妇的儿子死了,上帝藉以利亚叫孩子从死里复活,因为上帝要让先知知道,世人是无法躲避上帝的。7饥荒过后,约拿回到犹太地。8他母亲在途中死了,约拿把她葬在底波拉的橡树附近。9约拿在色拉押住了一段时候,然后也死了,被埋在族长基纳斯的洞里;在以色列还没有王的日子,基纳斯曾经作以色列其中一个支派的士师。10约拿给世人一个预兆,是关于耶路撒冷和全地的,他们若看见石头可怜地呼喊,就当知道终局近了。11耶路撒冷若紧满了外邦人,这表示全城将夷为平地。 那鸿 十一1那鸿来自西缅支派,家乡在伊勒歌斯,位于以斯比迦巴利的另一边。2那鸿继约拿再给尼尼微人预兆,说将有地下的火和流动的水临到尼尼微,事情就这样成就了。3环绕尼尼微的湖水因地震而泛滥,淹没大地,又有火从荒漠出来,烧毁城的高地。4先知最后平平安安地离世,被埋在自己的家乡。 哈巴谷 十二1哈巴谷来自西缅支派,家乡在伯锁柴的乡间。2以色列人被虏前,哈巴谷得见异象,知道耶路撒冷即将沦陷,就大大地哀号。3当尼布甲尼撒攻进耶路撒冷时,哈巴谷逃往奥斯特吉,〔后来〕寄居于以实玛利人的地。4迦勒底人折返以色列时,城中余下的百姓〔下到〕埃及去,哈巴谷则住在家乡,服侍在他田间收庄稼的人。5先知在用饭时对家人说预言,说:「我要到一处很远的地方去,很快便会回来。6我若然迟迟未返,要把〔粮食〕拿给收庄稼的人吃。」7哈巴谷去了巴比伦一趟,送食物给但以理,然后马上回来,到收庄稼的工人那里,那时他们正在吃饭。先知没有将事情告诉任何人;只是他知道百姓很快便会从巴比伦归回以色列。8先知在以色列人回归前两年逝世9埋在自己的田里,旁边没有别的墓。 10哈巴谷给以色列人一个预兆,他们若看见光从圣殿发出,就知道这是圣殿的荣耀。11至于圣殿的终局,他预言说圣殿的终局系于西方的一个民族。」12「那时,」先知说:『大比亚.』即至圣所〕的体子将裂成两半,两根柱子的柱顶被取去,没有人知道它们的下落;天使把柱顶带进旷野,那里有作见证的会幕,是从起初便被造成的。13到了末时,它们要光照在黑暗中被古蛇追捕的人,使他们认出上主,正如起初一样。」 西番雅 十三1西番雅来自示巴拉特的乡间,属于西缅的支派。2他生前曾经预言耶路撒冷的未来、外邦人的终局、以及不敬的人将蒙的羞。3先知死后,被埋在自己的田间。 哈该 十四1「耶和华的使者」哈该从巴比伦来到耶路撒冷,当时他大概还是个少年人。哈该公开预言百姓的回归,又见证了重建圣殿的部分工程。2先知死了以后,葬在祭司的墓穴里。 撒迦利亚 十五1撒迦利亚在年老时从迦勒底来到〔耶路撒冷〕,向百姓发出各样的预言,并给予他们不同的预兆,好作凭据。2先知对约萨达说,他必生一个儿子,这儿子将来要在耶路撒冷作祭司。3先知又赐福与撒拉铁,给他刚出生的儿子起名叫所罗巴伯。4后来,撒迦利亚预言古列必得胜,并且给他一个预兆,预言他将要为耶路撒冷所作的事,然后大大地祝福他。5撒迦利亚看到异象,是关乎外邦人的终局、先知和祭司的懒散,还有关乎以色列和圣殿的。先知得了异象,便在耶路撒冷说预言,发出双倍审判的信息。6先知年纪老迈,气绝身亡,葬在哈该的墓附近。 玛拉基 十六1玛拉基生于锁法,从小便过敬虔的生活。当时以色列人己从被虏之地归回。2众百姓尊敬先知的圣洁和温柔,称他为玛拉基,意思就是:「我的天使〔使者〕」。3玛拉基俊美不凡,非常好看。3他无论说了甚么预言,必有上帝的天使于同一天出现,重复〔他的预言〕。这事在士师时代也曾发生,并且记录在士师记上。当时以色列人还没有王。4玛拉基死的时候,还是个年轻人。他归到列祖的行列,被埋在自己的田间。 拿单 十七1拿单是大卫的先知,来自迦伯,是他把上主的律法教导大卫的。2他知道大卫会在拔示巴〔的事上〕犯罪,便赶去提醒他。彼列却设计阻挡他。先知在路上发现一具赤裸的尸体,便留下来料理死人。那个晚上,他知道〔大卫〕已经犯了奸淫的罪。3先知哭着回家去。后来〔大卫〕设计害死拔示巴的丈夫,上主再次差〔他〕去责备大卫。」4拿单最后年纪老迈,气绝身亡,被埋在自己的地里。 亚希雅 十八1亚希雅来自示罗,即以利的城,就是古时上主的会幕所在之处。2亚希雅曾经预言所罗门不遵从上主的道。3他又看见负轭的公牛冲向祭司,并压伤百姓,就责备耶罗波安,因他违背上主的道。4先知又对所罗门说预言,说:他和他后嗣的未来,必因他的妻妾而改写。5先知死了以后,被埋在示罗的橡树附近。 约押 十九1约押来自洗玛脸。他就是因为牛犊的事而责备耶罗波安的先知,后来在路上遇见狮子,被咬死了。2葬在伯特利,在欺骗他的假先知旁边。 亚撤利雅 二十1亚撒利雅来自西伯特;〔他〕便以色列人把虏来的犹大的民释放回去。2先知死了以后,被埋在自己的田间。 以利亚 二十一1提斯比人以利亚来自亚拉伯人的地,属于亚伦支派,寄居于基列;提斯比乃是祭司所得的其中一座城。2以利亚的母亲快要生他时,他父亲锁巴迦看见几个外貌洁白发光的人向他问安,他们用火包裹他,又给他火焰吃。3他跑到耶路撒冷报告〔这事〕,就听到神谕,说:「不要怕,这是因为你儿子的住处就是光,他的说话就是审判,他将审判以色列人。」 4以利亚所行的神迹记在下面。5以利亚祈祷,天就三年不下雨;三年过后,以利亚再次祷告,天就降下倾盆大雨。6以利亚又借着上主的话,在西顿的撒勒法使一个寡妇缸内的面不减少,瓶里的油也不短缺。7后来寡妇的儿子病死了,〔以利亚〕祈祷,上帝便使孩子从死里复活。8一次,以利亚和巴力的先知,争论谁所事奉的神是真的上帝,以利亚建议他们各自预备祭物放在柴上,却不要在下面点火,他们各自祈祷,那响应祷告的就是真的上帝。9于是,巴力的〔先知〕祈祷,并割伤自己,直到九点钟,但却不蒙应允。以利亚将水倒在祭坛,直至坛的四围满了水,然后祈祷,立时有火降下来,烧尽祭物,又烧干了水。10众民皆颂赞上帝的名,又杀死了巴力的〔先知,合共四百五十人。11亚哈谢作王时,曾差遣使者去从偶像请示神谕,〔以利亚〕预言他必定死,他就死了。12当以色列王亚哈谢差遣两个五十夫长去见以利亚时,以利亚求告上主,上主发命令,火就从天上降下来,烧死他们。13曾经有乌鸦早上给他叼饼来,下午给他叼肉,使他得吃的。14一次,以利亚用自己的羊皮袄击打约旦河的水,水就左右分开,让以利亚和伊莱沙二人走干地而过。15最后,有火车火马把以利亚提到天上去。 伊莱沙 二十二1伊莱沙来自吕便地业的亚伯•米何拉。2当他生于吉甲时,有使人惊讶的事情发生,就是金牛犊发出尖锐的吼叫声,连耶路撒冷的人也听到。祭司借着乌陵作出宣告:一位先知为以色列诞生了,他将来必毁坏雕刻的形像和铸造的偶像。3先知死 了以后,被埋在撒玛利亚。 4伊莱沙行的神迹记在下面。5他曾用以利亚的羊皮袄击打约旦河的水,使水左右分开,然后走干地而过。6一次,伊莱沙听耶利哥城的人说城中的水恶劣,土产不熟而落,他便祈求上帝,然后说:「我要治好这水,从此这水必不再使人死,也不再使地土不生产。」之后那水就治好了,直到今日。7又有一次,有些童子戏笑伊莱沙,他咒诅他们,便有两个母熊从林中出来,撕裂他们中间四十二个童子。8有一个先知死了,债主来缠着他的妻,向她讨价,她却无法偿还;妇人来哀求伊莱沙,他吩咐她去找新的空器血回来,越多越好,然后将一小〔瓶〕油倒在所有的器血里,直到器血都满了。伊莱沙怎样说,妇人就照样行,将油倒在所有的器血里,然后卖油还债,所剩的她和她的儿女就靠着度日。9伊莱沙后来到书念去,住在一个妇人家中;那妇人一向不能生育,却极其渴望有一个儿子。伊莱沙祈祷,妇人就怀孕生子;后来童子死了,伊莱沙再次祷告,使童子从死里复活。10后来伊莱沙回到吉甲,被带到先知的儿子面前;仆人正在煮食,有一个人把一兜腐烂的野瓜搁在锅中同煮,众人都不知道锅中有致死的毒物,伊莱沙使食物变得甘甜,锅中就没有毒了。11一日,先知的儿子们在约旦河边砍伐树木,其中一人砍树的时候,斧头掉在水里沉没了;伊莱沙祈祷,斧头就漂了上来。12伊莱沙后来又治好叙利亚人乃缦的大痲疯。13他的仆人基哈西背着他悄悄地去见乃缦,从他接过银子,回来后又不肯承认所犯的过失,伊莱沙责备并咒诅他,他就长了大麻疯。14之后,叙利亚王与以色列人争战,伊莱沙保护以色列王,将敌人的计划一一告诉他。15叙利亚王知道了,就打发大军去捉伊莱沙;伊莱沙祈祷,使敌人眼目昏迷,然后领他们到了撒马利亚,就是他们的敌人那里;伊莱沙没有击杀他们,还为他们预备饮食,保守他们的平安。16叙利亚王知道了,从此不再犯以色列境。17后来伊莱沙死了,另外一个人也气绝身亡,这死人被埋葬时,骸骨被抛到伊莱沙的坟墓里,一碰到伊莱沙的骸骨,死人就复活,立时站了起来。 耶何耶大的儿子撒加利亚 二十三1祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚来自耶路撒冷,犹大王约阿施在祭坛附近把他打死,大卫家把他的血流在殿前的廊子前面;最后祭司将他的尸首取去,埋在他父亲旁边。2从那时开始,看得见的预兆在圣殿出现,就再没有祭司能看到上帝的天使、或是站在「大比亚」〔即至圣所〕发出神谕、或是借着以弗得求问上帝,他们也不再借着乌陵回答百姓的求问。 结语 二十四1以色列还有其它隐姓埋名的先知,他们的名字记录在以色列的名册,在他们的家谱中;以色列全民的名字都记在册上。 基督教典外文献-旧约篇-第三册 卷六 利甲人历央 简介 这文献有埃塞俄比亚文、希腊文和叙利亚文等版本,其原文已无法确定,但大致上是出于闪族语系,英文版的文本乃按叙利亚文版本译成。其出处应为犹太的文献,并经过基督教的后补,大概成书于主后的第一至第四世纪。 《利甲人历史》讲述一位敬虔的人佐息末向上帝祈求了四十年,希望能得见蒙福者的居所。上帝眷顾他,使他能到蒙福者的岛上游历七天。因着蒙福者对他这位不速之客的兴趣,使他应接不暇。于是,他吩咐接待他的其中一个蒙福者说他不在家。这便使蒙福者差点儿陷在说谎的罪中,于是,他下逐客令。经过佐息末的认罪和求宽恕,他得以继续留下,并听到蒙福者的历史: 这些蒙福者是利申族人,在杰里迈亚时代得到上帝天使的帮助,离开耶路撒冷,来到这个岛。他们讲述他们的生活如何蒙福,有天使与他们在一起,地方如乐园一般。也提及道成肉身和童女生子。他们过圣洁的生活,他们各人也知道自己的死期,并十分乐意的离开肉身回到上帝那里。后来,这位得知利甲族人奥秘的佐息末,完成岛上的旅程后,藉两棵大树返回原来的地方,像他当初来这岛的时候一样。 文本 利甲之子约拿达的子孙,神圣的隐士佐息末的历史 一1有一个虔敬的人住在旷野四十年,不吃饼,不喝酒,也不见人的面,叫人甚是惊讶。2这人名叫佐息末;他昼夜祈求上帝,希望能到蒙福者的居所。蒙福者乃是约拿达的子孙,在杰里迈亚先知的日子被带离世俗的生活,到上帝要他们住的地方去。 上主既看见佐息末因蒙福者的缘故而自甘卑微,就听了他的祈祷,应允他所求的。3一天,当佐息末如常祷告时,有声音近前来,并有天使近前来对他说:「佐息末,属上帝之人啊,照你向上主所许的愿,我从〔天堂的〕高处被差来指引你的路,要你经过这路,亲眼看见蒙福者。」4可是,切勿因此而心生骄傲,说:『看哪,我四十年不吃饼,不喝酒,也不见人的面』,只见现在到来的天使。」 二1于是我离开了洞穴,与天使同行四十天。2我到了一处地方,感到筋疫力竭,便倒下了;后来我向上帝祈祷三天。3之后有一头兽来带走我,我骑着它前行数天,直至到了大海洋。〔4,5,6〕的我看见大海的浩瀚,就惊叹不已,正想着要做甚么。7忽然有声音响起,对我说:「属上帝之人啊,从来没有人能再往前行,甚或越过我,你只管观看〔这事〕,并要明白。」8于是我观看,〔见〕一〔物〕像是一团密云,停留在海面上,彷佛壁垒一般;而云顶直入高天。8a我想蒙福者或许在其中,9〔因〕我听见云中有声音说:「我父佐息末啊。」之后〔在发现自己误解了〕我赞美称谢上帝,因祂叫寂静的大自然说话,在祂没有难成的事。 三〔1〕la,2接着我求上主帮助我,因这事合祂心意。忽然,有两棵荣美宏伟的树在海岸出现,我从未见过如此巨大的树。3之后,其中一棵树弯下来,我便紧紧抓住其树干。它一直朝〔天堂的〕高处伸延,并把我举高至树尖,直到那云在〔我〕之下。而另一棵树也向这棵树弯下来;我所坐的树就把树尖弯下,使我过到另一边的树上。〔4〕4a它慢慢下降,把我放在海的中间。如此在上帝的指引下,我便越过大海和云。5我在〔那〕里休息了三天,我的嘴唇不断赞美上帝。然后我起来,走过海中间的干地。6那地甚美丽,有很多宏伟的大树,树上长满了香甜悦人的果子。那里像是一个极大的岛,上面没有大山小山,只见到处有花作为装饰,也有不少叫人欣喜之物。 四1当我正欣赏这片美地时,我走进一条小〔路〕,看见一个全身赤裸的人坐着。〔2〕2a我被他的外表吓怕,却对他说平安,我的兄弟。」3,4他回答说:「平安地进来,愿你喜乐,〔5,6,7〕8因我知你是属上帝的人,否则你不能进入此地。」 五1然后,他问我说:「你是否来自虚空的世界?」2a我说我虽来自虚空的世界,却是在真理中,为要看见你们所有人。但请你告诉我,为何你会全身赤裸?」3他对我说:「你才是全身赤裸,因你不能分辨自己的衣服已被沾污,但我的衣服却是干净的。若你想看我,来,仰望天堂的高处吧。」4当我正往上望时,我看见他的脸〔变成了〕天使的脸。我怕得眼睛也昏花了,就跌倒在地。 六1他前来抓住我的手,把我扶起,并对我说:「不要怕,因我就是你恳求想看见的其中一位蒙福者。2我的弟兄,跟我往前行吧,我会带你见蒙福的圣者。」3他牵着我的手带我走,并叫我要关心世界和一切在其上的事。之后他便带我到了蒙福者的会堂。我见到他们,便伏在地上拜他们。3a这是被拣选之人的会堂,〔他们包括〕甚美的少年和当尊敬的圣者。4这些蒙福者看见我时,就大大的希奇,〔彼此〕对问道:5「我的弟兄,是否世界末日已临,故有凡人能到这里来呢?」6他们全都起来祷告,求问我能进到他们中间的〔原因〕。 6a上帝听了祈祷,我看见两位天使从天而降,站在蒙福者的会堂,并对他们说:「末时还没有来到;不要因站在你中间的那人而害怕。他必与你们同住七天。6b要把上帝给你的一切供应和他到你们中间的事都写下来,让他晓得。」7说罢,那两位天使便升回天上。 七1然后,余下的使者就喜乐,向我问安。1a而圣者,即蒙福者把我交予一位服侍我的。lb圣者对他说要保守这位弟兄与你们同住七天。」2于是神圣的使者便接待我,带我到他的帐棚,我跟他一块儿坐在荣美的树下。2a我因他喜悦的祷告就喜乐。因那里像是上帝的天堂,而这些蒙福者就像是未犯罪以前的亚当和夏娃。2b他们由九时开始禁食,直到另一个九时;3之后他们就吃树上的果子,又从树根取水喝;这水甜如蜜糖,甚叫人喜悦。他们各自取所需的喝,然后停止进食,从九时起又再各自独处。 4蒙福者的族群听到〔发生〕在我身上的事,又听到他们的弟兄说:「看哪,有一人从虚空的世界到来」,5〔就〕起了扰攘,所有蒙福者的家员都不住前来观看,因他们为着我而大大惊奇。6他们〔不断〕问我关于这世界的事,而我亦〔不断〕回答他们。7我由忧虑、等候、〔寻问〕的痛苦到心灵的颤抖说起,直到我不能说话,因他们无论日夜都不给我休息。于是我对服侍我的使者说,蒙福的使者啊,我求你可怜我,帮助我;若他们到这里来问关于我的事,求你对他们说:『他不在这里』,好叫我能休息,〔因〕我的心甚烦扰。」8他听见我的〔请求〕后却大声喊叫说:「我蒙福的父啊,今天我遭上不幸。看哪,我像在园子里的亚当;他听了夏娃的话而违背了命令。而你这人说了邪恶的话,就是求我做〔一些事〕,叫我犯〔罪〕你对我说:『说谎吧,告诉你的同伴我不在这里.!』(9)9a上帝要将这人从这里赶出去,不准他在这得胜之地〔说谎〕。」 10有尊贵的长者和天使般的少年聚集一起,对我说:「你这个罪人啊,出去,离开我们吧。我们不知你做了甚么,以致能到我们当中;10a或者你想欺骗我们,如同那患者欺骗我父亚当一般。」11可是我佐息末甚害怕,在他们跟前面伏于地,哭丧着脸恳求他们说: 蒙福者啊,请怜悯我; 天使啊,请饶恕我的过犯。 我恳切地求他们,他们才怜悯我。11a他们全都十分沉默,过了一段〔时间〕就对我说:「我的兄弟,告诉我们所有〔发生〕的事,就是你为何能到我们中间;然而只管安心,不用害怕。」12于是我告诉他们整个故事,我如何求上帝:「求你指示你的住处。」13然后一些长老对我说:「亲爱的,现在上帝既应允你,叫你看见我们和我们的住处,你还想望甚么?」14〔14a〕我答道:「我恳求你照你的禄为我写下你们〔如何〕〔能〕进到这里,以致你们的历史能成为所有敬畏上帝、愿被祂指引之人的典范。」 八1他们取了石碑,并在其上写到:所有在虚空世界上的〔人〕请听,并留心以下的话:1a我们称作利甲的子孙,也是从你们而出;看哪,我们跟你们的世界相隔,来到今日所住之地。2因为在先知杰里迈亚的时候,他曾宣告并预言耶路撒冷的灭亡。看哪,〔这之后〕不久,破坏者将到来,进行摧毁和杀害。而先知杰里迈亚要撕裂衣服,披上麻衣,撒灰在头上。他要给他的民指示何为善;并劝他们自转归上主3之后我们的父约拿达,就是利甲之子,听见先知劝告说:「不要吃饼,也不要喝酒,直到上主听你们的恳求。」于是父亲对我们说我们切不可吃饼喝酒,也不可穿衣服,我们务要听他的话。」4我们对父说:「我们必照你的话而行。」5然后,我们就脱下衣服,不吃饼,也不喝酒,在极大的哀痛中叹息。我们向上帝献上祷告。6祂应允了我们所求的,并从祂的烈怒中转回。 九1约西亚王死后,有另一王兴起接续他。2而当他集齐所有犹太人时,〔有些〕人对他说关于我们的事:「我们当中有一族人,与我们素来所行的不同;他们光着身子,不吃〔饼〕也不喝〔酒〕。」王叫〔他们〕退下,〔34传召我们前去见他。当我们来到王面前,王问我们说:「你们是谁,又是从那家而来?」5我们回答他道:「我们是你的民,来自耶路撒冷:我们是利甲之子约拿达的子孙。6当在你以前那王的时代,生知杰里迈亚劝告〔7〕6a的他的民悔改,8我们的父亲既听见先知的话,就警告我们不可吃饼,也不可喝酒,不可忧虑穿甚么,且要住在家中。〔9〕10后来上帝听了我们的祈祷,自城中除去祂的忿怒。10a我们全心爱祂,并用祂的慈爱守住自己。而这〔祂的爱〕于我们眼中甚美,故我们便从容地整天光着身子。」 十1王对我们说:「你们做得好;2但〔现在〕请你为上主的缘故,与其它人混在一起,穿上你的衣服,吃饼,喝酒,并离弃上主。如此你们就是我们国中的顺民。」3我们却回答王说:「我们永不会违反向上帝所许的誓;我们也永不停止〔顺从〕他的约。」4王听罢就向我们发怒,且要把我们全部收监;我们在监狱中彻夜祷告上帝。 5就在第一晚,有一道大光照在我们身上;上帝的天使以荣耀的形体显现,领我们出监狱,〔6〕5a又把我们放在空中。7之后便带我们来〔到〕你〔现在〕看见〔我们〕之地,准我们住在这里。7a而我们敬虔的妻与我们一样降服于上帝,在这地上分隔而住,这样我们就可以禁食祈祷,颂赞上帝。当上帝的天使安放我们于这片在大海之上的地时,上帝叫水从深渊而出,滋润这地。8祂又叫一团云成为水上的壁垒,如天堂一般高。 十一〔1〕1a照着上帝的心意,他把我们招聚到这个岛,没有把我们分散于全地上2上帝把我们放在这神圣的地上。我们诚然没有罪恶,也没有邪恶的意念。2a我们虽然是人,但却是已被洁净,毫无污秽,我们的身心都从各种的污秽中得了洁净;又倚靠上主所赐的盼望;眼目常定晴在祂持久〔和〕不熄灭的光中,也就是来生的光。〔4〕2b我们昼夜不停地祷告,因这样〔献上颂赞〕是我们的职事。3上帝吩咐这地要给我们长出美好宏伟的树,并结出许多又美又悦人的果实。4再说,树根那里有甜美的水长流;因这些果实和水,我们欢喜,休息,并得着供应。5我们中间没有葡萄园、谷物、畜牧、木材、铁、房子、建筑物、金子,或银子;5a我们这里也没有风暴、雨、霜和雪。太阳也不会晒在我们身上,因为那像壁垒般的云包围着我们,把阳光都隔开了。5b而我们的地也被一道荣光充满,叫黑暗和夜晚不能进来。我们拥有荣耀的脸容,且活在光明中。 6我们中间有些娶妻的,只跟妻于同房一次。7但当他们分开以后,却仍旧在余生保持贞洁。我们所有人都没有记挂欢愉的时刻,却仿如从前是童子般生活。8不过,妻子却怀孕,并生了两个孩子,后来一个娶妻,一个守童身。这事以后,上帝就吩咐我们,这事要成为我们的习俗。 十二1我们中间没有计算年岁的。1a因那些〔天天〕活在贞洁和圣洁的人,他们的寿岁要加增,罪人的寿岁却要减少。我们中间也没有人计算年月。〔2〕3但我们并不是赤裸,因我们的身子是被光荣所覆盖;我们也不互相露出身体的私处。3a我们是被光荣的圣带所覆盖,就如亚当夏娃未犯罪以先一般。4我们在九时靠树上的果子得着喂养,然而其它的时间我们都不分别出来。当供应的时间来到,树上的果子就会落到我们中间,纵然它们不是按我们的心意跌落。4a因此我们便得着充足的供应,满足所需。接着,我们会饮自树根涌出那甜美可悦的水。5当水回流之时会灌集到〔它原先的地方〕。 6我们认识在世的人和你们的现况。我们知道义人和恶人的所作所为,因上帝的天使不断到来告诉我们凡你们所行的及各人的寿岁。7因我们是本于世人的〔族群,又因你们是亚当的子孙,我们为你们祈祷,恳切呼求上帝,7a上帝按祂的心意把我们分别出来,拣选了我们,〔并〕带我们到〔现在〕身处之地。8上帝的天使与我们同住,给我们宣告了不少〔发生〕在你们身上的事;我们因你们中间的正直人所行的义而欢喜。9又因世上的罪人和异教徒而痛心;不住的求上帝挪开对你们所发的怒气。 9a上帝圣洁的天使向我们宣告道成肉身,就是从上帝圣洁的童女——上主之母——而出的那位;又宣告〔他〕为救赎人类的缘故而作工,使一切成为完备的。我们因他道成肉身的荣耀,就拜他、承认他,并荣耀他。9c我们又祈求你们爱他,世人啊,你们读这历史,就不至于不忠。不要服在残酷无情的统治者之下,却要存受教的心,洞悉奥秘。9e又要叫道历史成为你们生命的救恩。9f愿你们从心底纪念我们,效法我们的作事为人,追求和平,珍惜不能改变的爱,并爱慕纯洁和圣洁。9g就必在一切的善事上成为完备,承受天国。 十三1照我们的观察,〔当〕树上的果子停止生长时,我们的主四十〔天〕的禁食〔已告开始〕。2在禁食期间内,上帝每天都从天降吗哪给我们,〔彷佛〕祂领我们的祖先出埃及时给他们吃的。3当这里的树生长茂盛,并结出许许多多甜美的果子时,我们就知道逾越节近了。4然后我上主的逾越节〔便来到〕。 5我们自上主从坟墓复活的圣餐起,看守三日三夜。5a之后我们因知道上主复活的圣餐〔己来到〕,就都满心欢喜快乐,5b每当与天使一起庆祝时,我们更是有灵里的喜乐;与此同时,在上主供应给所有尊贵和得救的人的筵席上,我们更是大大地喜乐,歌唱赞美。5c在这些筵席中,所有在我们之上的群体并天上大能者都跟我们一同快乐。 十四〔1〕1a我的弟兄,我再次向你们宣告,我们中间没有疾病、疼痛、身体软弱、残缺、忧虑,试探;甚至连撒但的力量也不能动摇我们,因我们中间没有动怒的、妒忌的、心存恶念和恨恶的。但〔我们只是享有〕平静和喜乐;也向上帝和他人显出爱心。2天使前来指示上主的身体时,我们各人的心也不忧虑、惶恐,也不退缩,却是欢喜快乐。当上帝的天使被差来伴随我们的灵魂时,他们也跟我们一同〔快乐〕 3天使听到好消息,就欢喜得犹如新娘见到所许配的新郎一般。他们〔天使〕除了这话便没有说甚么:「纯洁的灵魂哪,上主正呼召你到祂那里去。」4然后那满是喜乐的灵魂离开了肉身,与天使相会。所有天使看见这纯洁的灵魂〔刚〕离开了身体,就都〔为此〕除下闪亮的圣带。5他们喜乐地接过圣带,说:「纯洁的灵魂是有福的,你蒙福是因你完全遵行上帝的话,按上主的心意而行。」5a而这〔就是〕他〔如何〕给我们各人供应: 十五〔1-3〕,4〔灵魂〕藉天使的启示便认出和知道自己离开身体的日子。4a我们活了一段极长的时候,我们的寿命并不如你们那么短暂。4b圣洁的天使被差到我们当中,是照我们曾告诉你的次序而到来。5〔4c〕但他们先到我们的长者中间;当这些蒙福的长者看见天使时,便立刻喜乐地恳求,以致所有兄弟都聚集。6正当所有人都聚在一起时,我们就立时赞美,并跟随天使到埋葬尸体的地方。7因为我们手没有可掘的,天使便为尸体掘了坟墓。7a这些灵魂〔的日子〕既满了,就离开我们的聚处,且〔每个灵魂〕都是喜乐地离开。8我们各人都欢喜地近前来,在天使带领它们〔入坟墓〕之前用上主的吻吻它们,给它们平安。9接着我们蒙福的弟兄就离开身体,到安息之所;9a喜乐遮盖了哀悼,那些灵魂前往天使之处,快乐地升到上帝那里。 10但我们全体都清楚看见灵魂离开了身体;而灵魂离开身体时就像一道荣光,合成彷佛有身体形象的痕迹,在云里飞翔。 十六1正当我们望着圣洁无瑕的灵魂时,天使来带走它们,并向它们致敬。接着,它们从我们中间上升到荣耀里。当灵魂跟天使一同上升到天堂里时,另一群〔天使〕欢喜地迎接它们。1a天使长向它们致敬,之后便伸〔手领〕它们到在其上的宝座和国度里。它们上升至进入〔上主面前〕,并敬拜上主。1b而在最高位的基路伯和撒拉弗接过它们时,便升到圣三一的门前。2上帝之子从天使的手接过灵魂,便带它们入内,好让它们敬拜父。(3、4〕5而当灵魂在上帝前面伏于地敬拜时,有启示向我们揭露,我们所有人都与灵魂一起俯伏敬拜上主。6上帝叫灵魂从敬拜中升起的同时,我们也起来。〔7〕7a然后上帝差它们到一个荣耀的住处,〔等候〕〔其它族类〕复活的日子来到。7b我们既离开我们弟兄灵魂的身躯,就回到我们〔自己〕聚集之地,赞美圣灵,直到敬拜结束。8之后我们便刻〔下〕这些石碑,藉我们的弟兄佐息末之手交予你们。 〔3〕8a我们的创造主上帝再次给我们这〔特别的经历〕我们听见灵的声音和天使的赞美,又听见大能者和天军不住赞美上帝。〔3〕8b当他们赞美〔上帝〕时,我们也在地上赞美。 8c天使接纳并呈献我们的祷告与赞美,他们在爱中到达神圣而隐秘的宝座前,并且拜他,因〔坐宝座的那位〕知道奥秘的事。8d故靠着天使和大能者的帮助,我们的祷告能到达上帝面前的门。8e这就是关于我们〔生活的〕一切事情。我们也真是称为蒙福者,因我们经历了上帝的恩慈。8f住在虚空世界的人啊,我们写了这石碑,并藉我们的弟兄佐息末之手交予你们,他曾为你们的缘故并藉〔上帝〕的怜悯进到我们当中,与我们同住七天。他伴随我们直到〔我们来到〕这海岸。 十七〔1〕1a我们所有人都在海岸前跪下祈祷,求上帝作我们的弟兄佐息末的指引和避难所。〔2,3〕3a然后在那一刻忽然有一片白云在海面上出现,云顶直达高夭。叫我们赞美上帝,〔承认〕在祂没有难成的事。 4〔4a〕忽然有两棵树在海中出现,藉上帝的命令,其中一棵树向我佐息末弯下来。4b它让我平安地坐在树干上,然后它一直朝天伸延;慢慢将我高举到达天之高处,也就是白云的顶部。〔5〕5a第二棵树也向我弯下来,而第一棵树则把树尖弯一弯;之后第二棵树再向我弯身,〔把我举起〕,带我到一片干地。5b及后我越过海洋、大海和自云。5c我感谢赞美仁慈的上帝,祂成就敬畏祂的人之心愿,听他们的恳求,并拯救他们。 十八〔1,2〕3,4那兽忽然到来,带我回到我正赞美高举上帝的洞穴,上帝己应允了我,听了我的祷求,成就我所想望的。愿天上地上〔万有〕的颂赞永归予祂,阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 (续)第二部分 旧约和传说的续篇 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷七 禧年书 简介 《禧年书》记载摩西在西乃山上所得的启示,基本上是圣经从创世记到出埃及记前几章的复述。作者为了配合他写作的目的,在多个段落对文本作出了修正。例如删去雅各对于十二个儿子的证言,却加上以撒死前给利未和犹大祝福的片段〔31:15-20〕称她玛为亚兰的女儿〔41:1〕;扼要地叙述埃及所遭到的十灾〔48:4-11〕;为吕便与辟拉同寝的片段加上细节和补充〔33:2-20〕等等。 除了复述摩西五经前部分所记载的故事之外,作者也参考并引用 了圣经其余书卷的数据,包括列王纪、以赛亚书、杰里迈亚书书、以西结书和小先知书。有足够的证据显示,作者对以斯帖记并不陌生,也可能读过诗篇、历代志,甚至约伯记。 《禧年书》起初是用希伯来文写成的,后来翻译成希腊文、叙利亚文,然后又从希腊文的版本翻译成拉丁文和埃提阿伯文。《禧年书》的部分片断出现于昆兰皮卷,可见其写作日期必定先于昆兰古卷的抄写日期。《禧年书》的作者接受祭司传统;昆兰群体却不接受。当年马加比族与爱色尼派因大祭司的职事而争执,甚至分裂。《禧年书》可能就是在他们分裂之前,于约单拿或西门的年代〔160-134B.C.〕写成的。马加比族的兴起,以至犹大马加比的死,大约发生于167至160年。约拿单于152年被立为祭司,西门则于140年被立。因此《禧年书》应该是161至140年之间的作品。 《禧年书》的重要性,就是在于能帮助读者明白马加比时期的事。根据该书记载,有以色列人不按照律法行割礼〔15:33-34〕,可能是暗指当时的犹太人跟随外邦人的习俗,须赤身在体育馆进行操练或比赛,也就不行割礼了。书中还记载了当时犹太人所行的另一些违背律法的事,例如流无辜人的血〔7:23-29〕、废除献祭〔32:4-22〕、沾污安息日与节期〔6:37;23:19〕、不好好保守典籍〔45:15〕等等。就神学的立场而论,书中没有提及弥赛亚或末世的事,作者所持的上帝观基本上与旧约圣经相同。只是对于天使在这世界的活动,书中有较详细的说明,并交代他们在领袖玛撒提曼〔即撒但〕的权下,今天仍然继续工作。《禧年书》的作者大概是一位祭司,深信人要严守摩西律法,才能在世上活出美好的见证。 文本 会名 本书按七年和禧年,叙述律法书和证言中的各段日子,以至世界的所有年日,乃是上主在西乃山对摩西所说的,叫以色列人每年遵行。昔日摩西听从上主的话,上山接受律法和诫命的石版时,上主对他说:「上到山顶来。」 摩西被召主山 一1以色列人出埃及的头一年,上主于三月十六日对摩西说:「上山到我这里来,我要将两块石版,就是我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。」 2摩西于是上山,到上主那里。上主的荣耀停在西乃山上,云彩遮盖山六天。3第七天祂从云中召摩西。上主的荣耀在山上显现,如同烈火燃烧。4摩西留在山上四十昼夜。 上主晓谕摩西写书 上主把起初的〔往事〕和〔将来〕要发生的事告诉摩西,就是律法书和证言中各段日子的事。5祂说:「凡我在这山上吩咐你的,你都要谨记于心,又要将这话写在书上,好让以色列人的后裔明白,我没有因为他们一切的罪恶而弃绝他们,即使他们违背我今天在西乃山与你和以色列人所立的约,我也不放弃他们。6当这一切事情临到他们身上时,他们就知道,按他们的所作所为和所受的审判,我比他们更为公义。他们也会明白,我真是一直与他们同在。 上主告诉摩西,百姓将在应许之地背弃上主 7「我今天晓谕你的一切话,你都要写下来,因为我知道他们是 悖逆的、硬着颈项的民。我曾起誓应许他们的列祖亚伯拉罕、以撒和雅各说:『我要将流奶与蜜之地赐给你的后裔,』在我将他们领进那地之前,我已经知道他们是悖逆的。8他们吃饱了,就转去寻求别神,随从那些不能救他们脱离患难的神明。这见证要指证他们,9他们必忘记我一切的诫命,以及劝戒他们的话;必随从外邦人和他们的污秽与羞辱。他们事奉外邦人的神,这些假神却要成为他们的羞辱、疼痛、折磨和网罗。10他们当中必有很多人被抓住、被灭,或是落在敌人手里,因为他们背弃我的律例、我的诫命、我约中的节期、我的安息日、我的圣地——就是我在地上为自己分别为圣的地方,还有我的会幕和我的圣所,是我为自己的缘故而分别为圣的,好立自己的名在地上,并住在〔那里〕。他们为自己造邱坛、树丛,更雕刻偶像。各自拜自己的〔偶像〕,就迷失了。甚至将自己的儿女献给魔鬼和他们按心中的谬误所做的偶像。 先知被虏•以色列人忘记律法 12「我差遣见证人到他们那里,好向他们作见证,他们却没有侧耳而听。他们还逼迫查考律法的人,将一切丢在背后,在我面前行恶。13我必掩面不顾他们,把他们交在列国权下,使他们成为被虏之民,终被掠夺和吞吃。我必赶他们离开那地,将他们分散在列国中。14他们忘记我一切的律法、诫命和审判,就在月朔、安息日、节期、禧年和律例等事上犯错。 悔改与复和 15「之后他们必从列国回来,并尽心、尽性、尽力归向我。我必将他们从各国中招聚回来。他们寻求我,就寻见。他们若尽心尽性寻求我,我必将公义中的平安多多赐给他们。16我必尽心尽意将他们栽种,成为公义的枝子。14他们必成为有福的〔或译:他们必叫人得福〕。15他们将成为头,而不是尾。17我必在他们中间建造圣所,住在他们当中。我要作他们的上帝,他们要真真正正地作我的子民,18我必不撇下他们,也不丢弃他们,因为我是上主——他们的上帝。」 摩西为百姓代求 19摩西俯伏在地上,祈祷说:「上主啊,我的上主,求祢不要离弃祢的百姓和产业,任凭他们随心中的谬误而行。不要将他们交在他们的敌人,就是外邦人手里,免得外邦人统治祢的民,使他们犯罪违背祢。 20「上主啊,求你叫你的怜悯临到你的百姓,为他们造正直的 灵。20不要让撒但〔或译:恶人〕的灵管辖他们,免得他们落入网罗,离开义路,以至于灭亡。21他们是祢的子民,祢的产业,是祢用大能从埃及人的手中救出来的。求祢为他们造专一的心和圣洁的灵。永不要让罪成为他们的网罗。」 上主预言自己与子民复合 22上主对摩西说「我知道他们的心思意念。他们是悖逆的,是硬着颈项的。23除非他们承认自己的过犯和列祖的罪孽,否则必不听从我。24但后来他们必尽心尽性归我,必走正直的路。我必将他们心里和他们后裔心里的污秽除掉。25我要为他们造圣洁的灵,使他们成为圣洁的,从此就不再转离我,却要一直跟随我,直到永远。24他们必忠于我和我一切的命令,必遵守我的诫命。我要作他们的父,他们要作我的儿子。25他们被称为『永生上帝的儿子」。 每个天使和灵必知道并承认,他们是我的儿子,我要在公正和公 义中作他们的父。我必爱他们。」 上主再次晓谕摩西写书 26「你要将这些话写下。凡我在山上使你认识的,你都要写下来,就是起初〔的事〕和末后〔的事〕、律法书和证言中各段日子的事,还有以后所有禧年和七〔年〕的事,直到我降在世上,永远住在他们中间。」 上主吩咐天使写历史书 27他对那在他面前侍候的天使〔或译:御前天使〕说:「把一切的历史记在书上,传给摩西,就是从起初的创造,以至我的圣所立在地上,永远居于他们中间。28上主必在众人眼前显现。每个人都知道,我是以色列的上帝,是雅各后裔的父,是降临在锡安山上的王,直到永永远远。锡安和耶路撒冷必定成为圣洁。」 天使领受石版 29在上主面前侍候的天使,就是那在以色列营前行走的使者领受了石版,上面写了从创造律法和证言开始,各段年日的历史,乃是按照七〔年〕和禧年,将所有禧年的全数、每一年的事情记录下来,从〔创造那天直到〕新天新地被造成。在新的创造里,天、地和其中的活物必按天的能力和地的本质获得更新,直到上主的圣所建造在耶路撒冷的锡安山上。所有的光体也得着更新,为以色列选民带来医治、平安和祝福,以后的日子也必定如此,从那天直到悠悠岁月。 六日的创造 二1在上主面前侍候的天使以上主的话晓谕摩西,说「把创造的始末写下来,主上帝以六天的时间完成了祂一切的工作和创造。到了第七日,祂歇了工作,使这日成为圣日,直到永远。祂设立安息日〔作〕记号,以纪念祂一切的工作。」 2上主在第一日造诸天,又造了地、众水和在他面前事奉的一切灵: 上主的天使, 成圣的天使, 火之灵的天使, 众风的天使, 云、黑暗、雪、电、霜之灵的天使,轰雷和电光的天使,冷、热、春、夏、秋、冬之灵的天使, 还有天地一切受造之物的灵。 〔祂造了〕阴间和黑暗——黄昏和黑夜:又造了光黎明和白天。上主以心中的知识预备了这一切。3我们看见祂的作为,就颂赞祂,为祂一切的工作而在祂面前献上赞美,因为祂在头一天完成了七项重大 的工作。 4第二天,上主在水的中间造了穹苍。诸水在那天被分开了,一半到了天上,一半落到穹苍下面,〔穹苍〕就在中间。上主在第二天只造了这〔一项〕工作。 5第三天,上主行事,正如祂对语水所说的:「让天下的水聚在一处,使旱地露出来。」6上主怎样说,水就怎样行。水从地面上聚到穹苍之外的一处地方,旱地便露出来。7那天,祂造了所有的大海,海各自聚在一处;又造了所有的河流,河水在山上和全地汇聚;又造了所有的池塘、地上的露水、可播种的种子、可吃的东西、结果子的树和〔其它〕树、在伊甸的伊甸园——在福乐〔之地〕和万物。上主在第三天完成这四项重大的创造。 8第四天,上主造太阳、月亮和众星。将它们摆列在天上的穹苍中,好叫它们发光,普照全地,管理昼夜,分别明暗。9上主把太阳摆列在天上,作地上重要的记号,以定日子、安息日、月份、节令、 年岁、安息年、禧年和一年中所有〔设定〕的时间——10太阳将光和暗分开使地上的生物发芽生长,以至繁茂。上主在第四天造了这三种光体。 11第五天,上主在诸水的深处中造了大海兽——乃是第一种属肉体的活物。又造了海里的鱼、空中的鸟。12太阳发出光来,使活物滋生繁衍,又普照地上的万物,使树木发芽生长,结出果子。属肉体的活物也繁殖增多。上主在第五天完成了这三个类别的创造。 13第六天,上主造地上一切的野兽、牲畜和在地上爬行的活物。 14在这一切之后,上主造人——造了男人和女人使他们管理地上和海里的一切活物,以及空中的鸟、地上和全地各样行走的活物、野兽和牲畜。祂让人治理这一切活物。这四个类别就是上主在第六天所造的。15总数是二十二个类别。16上主在第六天完成一切的工作,造了天地间、并海里和深处的一切,还有光明中和黑暗里的万物。 安息日的意义 17上主赐给我们一个重要的记号〔或译:凭证、证据〕,就是安息日,好叫我们工作六目,第七日要守为安息圣日,歇下一切的工作。18祂告诉我们­­——所有上主面前的天使和成圣的天使,这两大类别可以在天上和地上与祂同享安息。19他对我们说:「看哪,我要为自己的缘故,将一个民族从地上的万民中分别出来。他们也要守安息日。我必使他们成为圣洁,归给我自己。我必祝福他们。我怎样在从前和以后使安息日成为圣洁,就照样祝福他们。他们要作我的子民,我要作他们的上帝。20从所见到的万民中,我拣选了雅各的后裔,并已立他为我的长子。我为自己的缘故,使他成为圣洁,直到永永远远。我要将安息日指示给他们,好叫他们守安息,歇下一切的工作。」 21上主于是造了一个记号,叫他们与我们一同在第七日守安息;那天,我们要吃和喝,颂赞创造万物的主,正如祂为自己的缘故,祝福那百姓,在列国中使他们成为圣洁,以至他们可与我们一同守安息。的22他们的祈求达到上主面前,如同可喜悦的香气,蒙上主悦纳。 23「二十二」是亚当至雅各等主要人物的总数,也是七日创造中被造类别的总数。前者得蒙祝福,成为圣洁,后者同样得蒙祝福,成为圣洁。从蒙福和成圣的角度来看,二者是一样的。24然而,在证言和第一律法书中,上主必祝福前者,使他们成为圣洁的民,正如他祝福第七日,使这日成为圣日一样。 守安息日的规条 25上主用六天造了天地和地上的万物。为了这一切所作的工,祂使第七日成为圣日。关于安息日,祂吩咐说「凡在这日之内工作的,当把他治死。凡沾污这日的,必要把他治死。」 “你要吩咐以色列人,叫他们纪念安息日,守为圣日,不可在这曰做任何工作,也不可沾污它,因为这日比任何一日更圣洁。 27凡沾污这日的,当把他治死。凡在这日工作的,一定要把他治死。这样,以色列人必世世代代守这日为圣日,就不至于灭亡,因为这日是圣日,是蒙祝福的一天。28凡守安息日、歇下一切工的,必成为圣洁的民,常常蒙福,像我们一样。 29你要晓谕以色列人,向他们讲述这日的审判,好叫他们守安息日,不要因心里的谬误而背弃那日子。〔要吩咐〕他们,不可在安息日工作,这是违背律法的;随自己的私意作乐〔也是〕不适当的。〔当吩咐〕他们说:即使他们没有在第六天把吃的和喝的预备好,也不可在安息日生火煮食。47又要〔晓谕〕他们说:在安息日打水是〔违法的〕在安息日无论担任何担子进入城门,或是往来住处,都是〔违法的〕。30他们不可在那日担任何担子出出入入,或由一个房子到另一个房子,因为那日比任何一日更圣洁,禧年复禧年,没有一日比安息日更蒙祝福。上主未曾晓谕世人在地上守安息日之前,我们已经在天上守安息圣日。 31万有的创造主祝福安息日,然而除了以色列以外,上主没有使任何其它民族或国家成为圣洁,好守安息圣日历。上主唯独赐福给以色列人,叫他们在地上吃喝,并守安息日。32万有的创造主造了这日,作蒙福、圣洁和荣耀的臼子。他祝福安息日,胜过其余的日子。33这律法和证言赐给了以色列人,作他们世世代代永远的定例。 给活物命名 三1在第二周的六日之内,我们奉上主的命令,使各样的走兽、牲畜、飞鸟、在地上爬行的活物,以及在海里生活的生物各从其类,各按各的样式,一一带到亚当面前。第一天带去的是走兽;第二天,牲畜;第三天,飞鸟;第四天,各样在地上爬行的活物;第五天,水中的生物。2亚当逐一给牠们命名。他怎样叫活物,那就成为牠们的名字。3在五天之内,亚当留心观看地上各样雌雄的活物,发现只是他独自一人,并没有遇见与他相似的配偶帮助他。 上帝造夏娃 4上主对我们说:「那人独居不好。让我们为他造一个与他相似的配偶来帮助他。」5上主我们的上帝使他沉睡,他就睡了。上主从他骨骼的中问取下一条肋骨,造成一个女人。从那人骨骼中间所取的肋骨,就是女人的根源。上主在肋骨周围把肉合起来,造成了女人。 6上主唤亚当,他醒过来时,正是创造的第六天。上主领女人到亚当跟前。亚当与她同房,说:「这是我骨中的骨,肉中的肉。可以称她为我的妻子,因为她是从丈夫身上取出来的。」。 7因此,男人和女人要成为一体。人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 产后洁净之礼的规条 8上主在第一周造了亚当和他的肋骨,就是他的妻子,并在第二周将她领到他眼前。因此,上主晓谕以色列人说:「若有妇人怀孕生男孩,就会不洁净七天;若生女孩,就会不洁净两个七天。」 9亚当在被造的地方住了四十天,之后我们便领他到伊甸园,好叫他看守园子,在那里工作。他的妻子在第八天被带去,也进入伊甸园。10因此,天上的石版这样记载怀孕的妇人,说:「若有妇人怀孕生男孩,就会不洁净七天,像在头七日不洁净一样。妇人在产血不洁之中,要留在家中三十三天。按着生男〔孩〕不洁净的〔条例〕,她洁净的日子未满,不可触摸圣物,也不可进入圣所。11按照〔条例〕,她若生女孩,就会不洁净两个七天,像头两个七天污秽的时候一样。她要在产血不洁之中,留在家中六十六天。这段日子总共是八十天。」 12满了八十天,我们便领她进入伊甸园,因为那是圣地,比任何地方更圣洁。园中每棵树都是圣洁的。13因此有律法颁布,规定怀孕的妇人无论生男生女,都不可触摸圣物,也不可进入圣所,直到生男孩或女孩不洁净的日子满了。14这是为以色列人所写的律法和证言,叫他们世世代代遵守。 在伊甸园的头七年 15第一个禧年的头七年,亚当和妻子在伊甸园耕种,看守园子七年。我们把工作分派给他,又教他怎样耕种。16亚当便开始在园中耕作。当时他赤身露体,自己却不知道,也不感到羞耻。52他防守园子,不让飞鸟、走兽和牲畜入侵,并从园中的树木收集果子作食物。又把其余的分别出来,归给自己和妻子。凡他看守的,都分别出来。 堕落 17头一个七年完了,亚当在伊甸园住了整整七年。在二月十七日那天,蛇来到女人跟前,对她说:「上主吩咐你们说:『不可吃园中所有树上的果子。」18女人说「上主说:『园中树上的果子,你们都可以吃。』但是上主也吩咐我们说:『唯有园中那棵树上的果子,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」19蛇对女人说「上主说你们必定死,这不是〔真的〕,因为上主知道,你们吃的那天,眼睛就明亮了,你们便如神明一样,能知道善恶。」 20女人见那棵树是可喜爱的,也悦人的眼目,树上的果子好作食物,就摘了一些下来,吃了。21她立时用无花果树的叶子遮掩自己的盖愧,然后把果子给亚当,他也吃了,眼睛就明亮了,才发现自己是赤身露体。22他拿无花果树的叶子为自己编做裙子,要遮掩自己的羞愧。 23上主咒诅蛇,永远向蛇发怒,也向女人发怒,因为她听从蛇的话,吃了那果子。他对女人说:「我必多多增加你的忧伤和怀胎的痛苦。你生产儿女必多受苦楚。你必归你丈夫,你丈夫必管辖你。」 25上主又对亚当说「你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的 那树上的果子,地就必因你的缘故受咒诅。地必给你长出荆棘和蒺藜。你必汗流满面才得糊口,直到你归了士。因为你本是尘土,所以要归于尘土,你是从士而出的。」 被逐之日献祭 26上主用皮子做衣服给亚当和他妻子,然后打发他们离开伊甸园。27亚当在离开伊甸园的那天的早上,太阳升起的时候,献上馨香的祭——乳香、白松香,苏合香、香料——遮盖自己的羞愧。28那天,所有的走兽、牲畜、飞鸟和地上各样的活物都不再说话;他们从前乃是用同一种言语彼此沟通的。29上主把伊甸园里属血气的活物全都逐出去,将他们分散在全地上,各从其类,各随各家,到为他们所预备的地方去。30在所有的活物中,上主只把衣服赐给人,好遮盖他的羞愧。31因此,天上的石版晓谕所有认识律法的审判的,叫他们遮盖自己的羞愧。他们不可赤身露体,像外邦人赤身露体一样。 亚当在以利达见证头一个禧年的结束 32亚当和妻子于四月一日离开伊甸园,到以利达居住,上主起初在那里造了他们。33亚当给妻子起名叫夏娃。34在头一个禧年结束时,他们并没有儿子。之后,亚当与妻子同房。35亚当按照在伊甸园所学到的,在以利达耕种土地。 第一宗谋杀•杀人的条例 四1到了第二个禧年的第三个七年,夏娃怀孕,生了该隐。第四个七年,又生了亚伯。第五个禧年,再添了一值女儿,起名叫雅温。2第三个禧年之初,该隐杀亚伯,因为上主悦纳亚伯的供物,却不悦纳该隐的供物。3该隐在田间把亚伯杀了,他的血从地里发出哀号,声音直达天上,控诉该隐杀了他。4上主谴责该稳,因他杀了亚伯。为了他兄弟亚伯所流的血的缘故,上主使他流离飘荡,一生在地上逃亡。上主使他从这地受咒诅。5因此,天上的石版记着说:「蓄意杀人的,必受咒诅。凡看见和听到的,都要说:『阿们,理当如此。』看见罪恶而不举报的,必受咒诅,如同犯罪的人一样。6因此,当我们来到上主我们上帝的面前时,必显明一切在天上、在地上、在光明之处、在黑暗之处、或在任何〔地方〕所发生的罪行。」 亚当的后裔 7亚当和妻子为亚伯哀悼了四个七年。到了第五个七年的第四年,他们的心中才再有喜乐。亚当与妻子同房,她就生了一个儿子。亚当给他起名叫塞特,意思说「上帝在地上另给我们立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。」8到了第六个七年,他又得了一个女 儿,起名叫雅朔拉。 9该隐娶了他的妹子雅温为妻,在第四个禧年末,她就怀孕,生了以诺。到了第五个禧年,第一个七年的头一年,世人开始在地上建造城邑和房子于。该隐建造一座城,并按他儿子的名给那城起名叫以诺。10亚当与妻子夏娃同房,她再生了九个儿女。 11第五个禧年的第五个七年,塞特娶了他的妹子雅朔拉为妻。在同一个七年的第四年,她生了一个儿子,起名叫以挪士。12以挪士是第一个在地上求告上主名的人。 13第七个禧年的第三个七年,以挪士娶了妹子挪菁为妻。到了第五个七年的第三年,她生了一个儿子。以挪士给他起名叫该南。 14第八个禧年末,该南娶了妹子抹利拉〔为〕妻。 到了第九个禧年,头一个七年的第三年,她生了一个儿子。该南给他起名叫玛勒列。 15第十个禧年的第二个七年,玛勒列为自己娶妻,娶了他父亲兄弟巴拉基耳的女儿底拿作妻子。到了第三个七年的第六年,她生了一个儿子。玛勒列给他起名叫雅列,因为在他的日子,上主的天使一一又称为守望的圣者下凡并教导人的儿子,并在地上施行审判与公义。 以诺的出生和工作 第十一个禧年的第四个七年,雅列为自己娶妻,妻子名叫巴拉迦,是他父亲兄弟拉扫雅的女儿。同一个禧年,第五个七年的第四年,她生了一个儿子。雅列给他起名叫以诺。 17在人的儿子〔中〕,在所有生于地上的人〔当中〕,以诺是头一个学习写字、知识和智能的人。他把天上的记号,按照月份的次序,一一写在书上,好叫世人认识各年份的〔特定〕时间,各按各的次序,各随各的月份。18以诺也是头一个把证言写下来的人,向地上世世代代的子孙作见证。他以禧年的计算方法记述每个七年所发生的事,使后人能够认识。又编排年月,记录各年的安息日,正如我们所晓谕他的。19他在梦中看见异象,见到从前的事和将来的事,就预知千秋万世所要经历的,直到审判的那天。他洞悉万事,认识一切,便写下证言,存在地上,留给世世代代的子孙。 20第十二个禧年的第七个七年,以诺为自己娶妻,妻子名叫爱德妮,是他父亲兄弟但现的女儿。同一个七年的第六年,她生了一个儿子。以诺给他起名叫玛土撒拉。 21以诺与上帝的天使同行六个禧年。他们将天上和地下的万事,及太阳的管治全都指示给以诺。以诺把这一切记录下来,22以指证守望者就是与人的女儿犯罪的天使,因为他们开始与人的女儿交合,就沾污了自己。以诺作见证指证他们。23后来,以诺被取去,我们把他带到伊甸园,使他获得尊贵和荣耀。看哪,他如今还在伊甸园,负责记录这世界的审判和惩罚,及世人一切邪恶的作为。24因为以诺的缘故,上主没有把洪水降在伊甸园全地。上主将以诺安置在伊甸园,作为记号,为要指证世人的罪,记录千秋万世的一切事,直到审判的那天。25黄昏的时候,以诺在夸特山的圣地烧香,那是上主所悦纳的馨香之气。26上主在地上设了四处〔神圣的〕地方,就是伊甸园、东山、你今日所在的西乃山,还有锡安山;到了新天新地,锡安山必成为圣洁,使大地也成为圣洁。大地便得以除去一切的罪恶和不洁,成为圣洁的,直到永恒。 从以诺到挪亚的世代 第十四个禧年,第三个七年的头一年,玛土撒拉娶爱德娜为妻,她是他父亲兄弟亚斯利欧的女儿。他生了一个儿子,给他起名叫拉麦。 28第十五个禧年的第三个七年,拉麦为自己娶妻,妻子名叫比蒂诺,是他父亲兄弟巴拉基伊的女儿。同一个七年,她给拉麦生了一个儿子,他给他起名叫挪亚,说「这儿子必因我的忧伤、我一切的劳苦和这地受咒诅的缘故而安慰我。」 亚当去世一天和尚撞一天钟 29到了第十九个禧年末,亚当于第七个七年的第六年离开这世界。他的子孙一同把他埋在上主造他的地方。他是地上第一个被埋的人。30在上的年日还差七十年便到一千年。天上的证言看一日如千年,千年如一日,因此关于分别善恶树上的果子,有这样的话记着说:「你吃的日子必定死!」亚当没有活到今天,因为他吃了那果子,死便临到他身上。 亚伯复仇——复仇的律例 31就在那禧年完结之际,该隐在亚当死后的一年丧命。房子倒塌在他身上,他就死在他房子中间。他昔日用石子把亚伯杀了,最终自己也死在石堆中。这可算是对他作了公义的审判。32因此,天上 的石版记着说: 「人以甚么武器设人, 别人就以甚么武器杀他, 他怎样伤人, 人必以牙还牙,以眼还眼。」 挪亚儿子的出生的 33到了第二十五个禧年,第五个七年的头一年,挪亚为自己娶妻,妻子名叫暗西拉,是他父亲兄弟拉基现的女儿。她在第三年给挪亚生了闪,又在第五年生了含。第六个七年的头一年,再生了雅弗。 天使与世人去舍,凡属于血气的就败坏了 五1人在世上开始多起来,不断生女儿。在那个禧年的某一年,上主的天使看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻,交合生子,成了上古英武有名的人。2不公平的事在地上增多,凡属乎血气的都败坏了,包括人、牲畜、走兽、飞鸟,以及一切在地上爬行的活物。他们败坏自己的行为和规律,开始彼此吞食。地上的罪恶和不义增多,世人终日所思所想的尽都是恶。 惩罚天使,歼灭其后代 3上主观看大地,看哪,世界已经败坏,凡属乎血气的,都败坏了自己的秩序,地上的活物在祂眼前所作的,尽都是恶。4上主于是说:「我要将所造的人和一切属乎血气的,都从地上除灭。」5唯有挪亚在上主眼前蒙恩。 6上主向他打发到地上的天使发烈怒。颁布命令,要铲除他们所有的管治。他盼咐我们把他们捆绑,囚在地的深处。看哪,他们被囚在深渊中间,与外面隔绝。7至于他们的儿女,上主发出命令,要用刀击打他们,将他们从天上除灭。8上主说:「人既属乎血气,我的灵就不会永远住在他里面;然而世人的日子还可到一百零十年。」 9于是使刀剑临到他们当中,叫他们彼此杀戮;他们便互相厮杀,直到全都死在刀剑之下,从地上除灭。L0他们的父母都在观看。最后他们永远被囚在地的深处,直到大审判的日子。到了那时,审判必临到所有在上主面前作恶的人。11上主必从地上除灭所有人,照着他们的恶行施行审判,他们就一个也不能留下。 新的义•公正的法官必赦免回转的人 12上主为祂所造的一切造了新的本性,就是好公义的心,叫他们以后按着本性,永不犯罪,他们全都成为义的,直到永远。13上主又颁布了审判,乃是大公无私的,记在天上的石版上。他们〔若〕连背所颁给他们的道,或是不行在其中,就必受番判和刑罚。14无论是在天上的、在地上的、在光明中的、在黑暗里的、在阴间的、在深渊的、或是在黑暗之处的,都不能逃脱最终的审判。上主已颁布审判了,刻在石版上。15上主必按个别情况施行审判。尊大的,就按他的尊大审判他;微小的,则按他的微小作审判。16上主说要审判各人,必不徇惰,也不受贿路。纵然人要献上地上万物,上主也不会接受,亦不会徇私。他不从人手接受贿赌,因为他是个公正的法官。 17关于以色列人,有这样的纪录颁布说:「他们若是回转,在义中归向他,他必赦免他们一切的罪孽,饶恕他们悖逆的罪恶。」 18又有纪录颁布说:「他必每年一次怜悯那些转意离开一切谬误的人。」19凡在洪水前败坏自己的道和行为的,上主必不放过他们,他只是怜悯挪亚一家。挪直是个义人,凡事按上帝的吩咐而行,从不违背祂的命令。上主因他〔和〕他儿子的缘故,从洪水中拯救了他们。 洪水 20上主说「凡在旱地上的活物都要除灭,就是人、牲畜、走兽、天上的飞鸟和地上的一切爬行物。」21他吩咐挪亚造一只方舟,好救自己脱离洪水。22挪亚就在第二十二个禧年,第五个七年的第五年,照着上主吩咐他的一切样式建造方舟。23同一个七年的第六年,二月一日那天,挪亚进入方舟,直到十六日。我们把百兽领到他面前,他就和各样的活物进了方舟。到了十七日的黄昏,上主把他们关在方舟里头。 24上主打开天上的七个水闸, 大深渊的泉源共有七个出口; 25水闸开了,大雨从天上降在地上四十昼夜, 大深渊的泉源使洪水泛滥,直到全世界都充满了水。 26水势浩大,水位在地上大大的往上升, 比天下的高山高十五肘; 方舟从地上浮起, 在水面上漂来漂去。 27洪水淹没全地达五个月,在地上共一百五十天。28方舟停搁在路伯山山顶,就是亚拉腊山脉的其中一座山上。29到了四月,大深渊的泉源闭塞了,天上的水闸也关上了。七月的新月时分,地上的深渊口打开了。水开始退到下面的深渊。30十月一日,山顶都现出来了。正月一日,地也现出来了。31到了第五个七年的第七年,地上的水都退了。二月十七日,地也就干了。32二十七日那天,挪亚打开方舟,让一切走兽、牲畜、飞鸟,和所有能走动的活物离开方舟。 出方舟•献祭 六1三月一日,挪亚出了方舟,在山上筑了一座坛。2为大地献上赎罪祭。他取了一只山羊羔,以牠的血献在坛上为赎罪祭,为地上的一切罪作补赎,因为除了与挪亚一同进入方舟的活物之外,其余的各种活物都从地上除灭了。3挪亚把脂油献在坛上。取来一只牛犊、一只山羊、一只羊羔、〔山羊羔〕、盐、一只斑鸠和一只雏鸽,全部放在祭坛上烧,作为燔祭。献在燔祭上面的,是调油的细面。挪亚又在这一切祭物上洒酒,然后加上乳香。他献上馨香的香气,是上主所喜 悦的。 上主与挪亚立约•不可吃血的条例 4上主闻那馨香之气,就与挪亚立约,以后不再以洪水毁坏地。地还存留的时候,稼穑就永不停息。寒暑、冬夏、昼夜必循环不息, 永不改变。5「至于你们,要生养众多,遍满全地,在地上作蒙福的人。凡地上的走兽和海里一切的鱼都必惊恐,惧怕你们。6看哪,各样的走兽、空中的飞鸟、地上和海里一切的活物、一切的鱼和万物,我都交在你们手里,可以作你们的食物,如同绿色的菜蔬一样。这一切我都赐给你们,你们可以吃。7惟独肉〔充满〕生命的,〔就是〕带着血的,你们不可吃因为肉带着的血,那就是牠的生命免得你们的血被流,性命被迫讨。 我必从人的手, 从各样〔活物〕的手, 追讨人被流的血。 8凡流人血的, 他的血必被人所流, 因为上主造人,乃是照自己的形像造的。 9至于你们,要生养众多,在地上昌盛繁茂。」 10挪亚和他的儿子于是立誓永不吃带血的肉食。就在那月,挪亚在主上帝面前立约,作为以后地上千秋万世的永约。 11因此,上主晓谕你,叫你于本月在山上与以色列人立约起誓。你要向他们洒血,因为上主曾经与他们的列祖立约,作永远的约。12这见证是为你们写的,好叫你们遵守,一生都不可吃走兽、飞鸟或牲畜的血。若有人吃走兽、牲畜或飞鸟的血,他和他的子孙必从地上剪除。13至于你,要吩咐以色列人不可吃血,以至他们的名字和后裔可以永远在主上帝面前存留。14这条例没有日子的限制,是永永远远的。他们要为自己世代的缘故而守这例,每天把血洒在坛上,为你们代求。每逢早晨和黄昏,他们都在上主面前,以血为自己的生命赎罪,以至能保守自己的生命,不至被剪除。 15上主给挪亚和他子孙一个记号,作为以后不把洪水降在地上的印证。16祂把虹放在云彩中,这就是祂与地所立永约的记号,以后永不降洪水在地上、毁坏全地。 七七节 17因此,有命令记在天上的石版上,颁布说他们要每年一度,在本月守七七节,好在各〔方面〕更新这约,年复一年,都当如此行。 18自从造天地以来,直到挪亚的日子,这节期一直在天上成为庆典,共经历了二十六个禧年又五个七年。在往后的七个禧年又一个七年,挪亚都和儿子守这节,直到挪亚去世为止。挪亚死了以后,他的子孙开始吃血,败坏了七七节,直到亚伯拉罕的日子。19亚伯拉罕是唯一守这节的人。以撒、雅各和他的子孙也守这节,直到你们的日子。可是到了你们的世代,以色列人又忘记了,直到你在这山上为他 们更新这节期。 20你要吩咐以色列人,好叫他们世世代代守这节,作为律例。他们要每年在本月的一日,守这节期,21因为这是七七节,又是庄稼初熟的节期。这节期有双重的意义,双重和性质。你们要守这节,正如所记载和刻在石版上的。22这是因为我已经把这节期记录在那写给你们的第一本律法书上,好叫你们每年在既定的日子守这节。我又把该献上的祭告诉了你们,让以色列人知道,世世代代要在每年本月守这节。 23正月初一、四月初一、七月初一和十月初一是以色列人当纪念的日子,乃是一年四季中当守的圣日,并且已记错下来,作永远的见证。24挪亚为自己颁布这些日子作节期,给以后的世世代代遵守,因为对他来说,这都是值得纪念的日子。25正月初一日,上主吩咐他造方舟。同一日,地上的水都干了,挪亚打开方舟,看到陆地。26四月初一日,下面阴间深渊的出口关闭了。七月初一日,地上深渊的出口全部打开,水开始往下退去。27十月初一日,山顶现了出来,挪亚因此而欢喜快乐。28挪亚为自己颁布这些日子作节期,好作永远的纪念,节期就这样定下了。29他们把这些日子记在天上的石版上。各纪念日分别相隔十三星期,从第一个到第二个、第二个到第三个、第三个到第四个,都是如此。30日子的总数是五十二个星期,合共就是一整年。31就是这样,天上的石版刻了这些日子,颁布为节期,年复一年,没有一年不是这样的。 不守一年364日历法的后果 32你要吩咐以色列人,叫他们守一年三百六十四日的数目,作为完整的一年。谁也不能按日子或节期,破坏〔既定的〕时间,因为所有的〔既定时间〕必按时临到。他们不可越过其中的一天,也不可破坏任何一个节期。33以色列人若违反历法,不按照上主的吩咐遵守其中的日子,就必败坏所有〔既定的〕时间,年日将脱离这〔秩序〕, 违背既有的法规。34以色列人就忘记历法道,又忘记新月和〔既定的〕时日和安息日。就在岁月的法规上出错。35这是我知道的,以后也会使你们明白这不是我心中所想的,这书乃是在我面前写的,并且颁布在天上的石版上,以记录各段日子的事——免得他们忘记约中的节期,而去守外邦人的节期,追随他们的谬误和无知。 36日后必有人用心观察月亮,〔既定的〕时间败坏,年复一年,日子推前十天。37他们败坏历法,证言的日子成了责备,不洁的日子却成为节期;一切变得杂乱无章,圣日〔成为〕俗日,俗〔日〕却成了圣日,因为他们在月份、安息日、节期和禧年都出了岔于。38因此我吩咐你,并向你作见证,好叫你向他们作见证,因为你死了以后,你的子孙必被败坏,不再守这历法,一年的日子就超出三百六十四天。这样一来,他们必在月份、〔既定的〕时间、安息日和节期上出岔子,必把所有肉食连肉带血的吃下去。 挪亚献祭 七1同一个禧年,第七个七年的头一年,挪亚在方舟停搁的山上栽了一个葡萄园,那山名叫路伯山,是亚拉腊山脉的其中〔一座〕山。到了第四年,葡萄树结出果子,挪亚看守果子;在同年七月把果子摘下来,2用葡萄造酒,盛在器血中,然后好好看守它,直到第五年的正月一日。3那天,挪亚设立节期庆祝。将公牛犊一只、公绵羊一只、七岁的公羊羔七只和公山羊一只作为燔祭献给上主,好为自己和儿子赎罪。4他首先预备公山羊。把祭牲的肉放在先前所造的祭坛上,然后把公山羊的血洒在肉上。将所有的脂油、公牛犊、公绵羊、公羊羔全部献上在坛前,就是献燔祭的地方。挪亚将所有祭牲的肉献上在坛前。5将所有的祭调油,献在坛上。又在坛前预备火,把酒洒进火里。接着把乳香供在坛上,献上馨香的香气,是上主他的上帝所喜悦的。6挪亚心里欢畅,和儿子一同喝了些酒,喜不自胜。 迦南受诅咒,闪蒙祝福 7黄昏时分,挪亚喝醉了,走进帐棚里躺下来。赤着身体在帐棚里睡着了。8含看见他父亲赤身露体,就到外边告诉他两个弟兄。9闪拿自己的衣服,起来,和雅弗把衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上;他们背着脸就看不见父亲裸露的身体。 10挪亚醒了,知道小儿子向他所做的事,就咒诅这个儿子说:「迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆。」11又祝福闪,说: 「上主闪的上帝是应当称颂的! 愿迦南作闪的奴仆。 愿上主使雅弗扩张, 愿上主住在闪的帐棚里; 愿迦南作他的奴仆。」 13含知道父亲咒诅小儿子,感到恶心,就带同儿子,离开父亲。含的儿子是古实、麦西音、弗、迦南。 挪亚的三个儿子建造城邑 14他〔含〕为自己建了一座城,并且以妻子的名给城命名,称为挪珥妲玛奥。15雅弗看见那城,就嫉妒他的兄弟。也为自己建了一座城,并且以妻子的名给城命名,称为爱德姐妮斯。16闪与父亲挪亚同住,在父亲附近建了一座城在山上,同样以妻子的名给城命名,称为沙达提拉巴。17看哪,这三座城都邻近路伯山,沙达提拉巴在山的东面;娜珥妲玛奥对着南方;爱德妲妮斯向着西方。 闪和亚弗的儿子 18闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰;亚法撒是在洪水之后的第二年生的。19雅弗的儿子是歌蔑、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。他们就是挪亚的后人。 挪亚的嘱咐:不可奸淫,不可吃血,不可行不义 20到了第二十八个禧年,挪亚把所认识的律例、诫命和一切的审判教导子孙。他向儿子作见证'叫他们行公义,不可赤身露体,当称颂造他们的主,当孝敬父母,要爱邻舍,并要保守自己脱离淫乱、不洁和一切的不义。21洪水乃是因为三种罪行而泛滥在地上的。〔这是〕因为守望者行邪淫,除了自己的管治权以外,还与人的儿女行淫,随意挑选她们,娶来为妻,开了不洁净的先河。22他们生了儿子,就是拿非低族。他们互不相同,又彼此吞吃。巨人残杀拿非族,拿非族杀以罗奥族,以罗奥族杀世人,世人杀自己的邻舍。23各人把自己卖了,为要行不义、流多人的血,地上就充满了不义。24又向走兽、飞鸟,以及在地上爬行或走动的一切活物犯罪行恶。他们在地上流了极多的血,终日所思、所想、所盘算的,尽都是虚荣和邪恶。25因为他们所作的恶,上主把万物从地上剪除。世人在地上流各样活物的血,上主就把万物剪除。 26「唯有我们剩下来,就是我和你们,我的儿子,以及与我们一同进入方舟的各样活物。看哪,我看见你们在我面前的所作所为,就知道你们并非行义路的人,因为你们已经开始踏上败坏的道路。你们必各自与邻舍分离,这个嫉妒那个;我儿啊,〔我知道〕你们没有合一的心,各人都不愿与兄弟合一。27看哪,我知道魔鬼已经开始诱惑你们和你们的子孙。我现在为你们担忧,恐怕我死了以后,你们会在地上流人的血,就在地上消灭。28因为无论谁吃血,无论任何人吃有血气活物的血,都必从民中被剪除,在地上消除净尽。 29吃血的、流人血的,没有一个可以留在地上;在天之下,没有他的子制或后裔。他们必降到阴间,下到审判的地方。必面对残酷的死亡,被丢进深渊的黑暗里。 30你们无论献上走兽、牲畜或飞鸟,都不可使牠里头的血露出来。你们当为自己行善,放出牠的血来,用土掩盖。3「不可像别人吃带血的物;要小心,免得他们在你们面前吃血。要把血掩盖好,因为这是上主吩咐我向你们、你们的子孙和一切有血气之活物所作的见证。32不可生吃活物,唯恐你们的血——就是你们的生命——给地上的活物寻觅,成为食物。33若有在地上流人血的,那地就不洁净,唯有杀人者的血被流,那地才可得洁净,直到永远。 挪亚的嘱咐,有关初熟果子的条例 34「听哪,我儿,当行公义,上主必在公义中栽种你们,你们就被栽在全地上,你们的尊荣得以达到我上帝的面前;是祂拯救我脱离了洪水。35看哪,你们可以去为自己建造城邑,在地上栽种各式各样的植物和结果子的树木。36三年之内,不可采摘果子来作食物,但第四年所结的果子,你们可以收取。当把初熟的果子献给那造天地万物的至高者上主,这是祂所喜悦的。要把初酿成的葡萄汁献在上主的坛上,又献上新油,祂必悦纳。所剩余的,上帝家的仆人可以在领受〔供物〕的坛前吃下。37第七年,要以公义和公正让地守圣安息。你们就可算为公义,你们的一切树木也成为正直,38因为这是你们父亲的先祖以诺吩咐他儿子玛士撒拉的,玛士撒拉又照样〔吩咐〕他儿子拉麦。拉麦把他列祖所吩咐他的一切都传给了我。39我现在又传给你们,我儿,正如以诺在最早的禧年传给他的儿子一样。以诺是〔亚当的〕七世孙,在世时曾向子孙作见证,直到死的日子。」 迦南发现占星术的传统 八1第二十九个禧年,'亚法撒在头一个七年之初娶妻,妻子名叫拉素雅,是以拦女儿——苏栅的女儿。同一个七年的第三年,拉素雅给亚法撒生了一个儿子,亚法撒给他起名叫该南, 2那孩子日渐长大。他父亲教他写字。后来他出去,为要寻找地方,好给自己建造城邑。3他偶然发现先祖刻在石上的文字,阅读了,就抄录下来。这样,他就犯罪了,因为刻在石上的文字正是守望者的教导,是关于如何观兆的,就是如何按日、月、星和天上的记号作占卜。4他把观兆的教导抄录下来,却不敢告诉人,恐怕挪亚知道了,会向他发怒。 迦南的后裔 5第三十个禧年,第二个七年的头一年,迦南娶美迦为妻,她是雅弗的儿子——玛代的女儿。同一个七年的第四年,迦南得了一个儿子,给他起名叫色拉,意思正如他所说的:「我肯定是那被打发出去的。」 6色拉在那个七年的第四年出生,渐渐长大。到了第三十一个禧年,第五个七年的头一年,色拉娶妻,妻子名叫穆押,是他叔伯克撒的女儿。她在同一个七年的第五年给他生了一个儿子,起名叫希伯。 7第三十七个禧年,第七个七年的第三年,希伯娶妻,妻子名叫雅锁拉,是尼布鲁的女儿。8她于同一个七年的第六年生了一个儿子。希伯给他起名叫法勒〔就是分的意思〕,因为就在他出生的时候,挪亚的儿子开始分地。希伯于是称儿子为法勒。9他们以邪恶的〔方法〕分地,并且告诉了挪亚。 分地 10第三十三个禧年之初,闪、舍、雅弗于头一个七年的头一年,照着各人所继承的,把地分为三份,当时我们被差去的其中一个也住在他们中间。11挪亚召儿子到来,他们便带同儿子去见挪亚。挪亚以抽签的方法将地分给三个儿子,作为产业。他们伸手把父亲挪亚怀中的档拿去。 闪的分 12根据那档,闪的分在世界的中间,就是从拉发山山脉中间,直到提拿河河口的一片土地,闪得到那地,作为子孙永世的产业。他的分向西伸展,穿越河中间,直到接近深渊之水,河从那里继续流下去。流入米押海。又流进大海。北边的地全属雅弗所有,南边的地则属于闪。13〔闪的分〕一直向前伸展,直到迦拉锁附近,迦拉锁位于面向南方的岬角心脏地带。14地业直达大海。然后向前伸展,直到迦拉锁附近,那海被称为埃及海的岬角。15从那里绕向南方,直达大海的口岸。然后延伸至非洲西面,直到基训河附近,临到基训河的南边,就是河堤那里。16土地的东边接连伊甸园的南部,伊甸全地的南部和东部,就是整个东部。又绕向东边,向前伸展,直达拉发山的最后一个山脉。土地又向下伸展,直通到提拿河的口岸为止。17这就是按照拈阉分给闪和他子孙的地,他们可以世世代代拥有那地作产业,直到永远。 18挪亚心里欢喜快乐,因为这一分归给了闪和他的子孙。他没有忘记自己曾如此说: 上主——闪的上帝是应当称颂的, 愿上主住在闪的帐棚里。 19挪亚知道伊甸园就是至圣所,是上主的住处。西乃山〔在〕旷野中间,锡安山〔在〕大地肚挤地带的中间。这三处地方彼此相向,是上主所造的圣地。20挪亚颂赞诸神之神,祂是上主,是永恒的上帝。祂使挪亚讲说上主的话。21挪亚知道闪和他子孙得了祝福和蒙福的分,作世世代代永恒的地业,就是伊甸全地、红海全地、东方全地、印度、红海沿岸、那一带的山脉、巴撒、利巴嫩全地、迦斐托海岛、示尼耳山全境、亚玛奴山、亚述山就是北部、以拦全地、亚述、巴别、苏撒、玛代、亚拉腊山全境,还有伸延到大海那边、望北越过亚述山的全境,那是一片广阔而蒙福的地。地上的一切都极为美好。 含的分 22含获得第二份的地,就是基训河的另一边,在南方直到伊甸园右边的地。他的地向南伸展,经过火之山的所有山脉。〔他的分〕西面直通到大西洋为止。地士向西伸延,直通往玛喔海附近,凡去进玛喔海的,都必灭亡。23地的北边到达迦底亚〔的末端,又沿着海岸直达大海,直至临近基训河。然后沿基训河,一直伸展到伊甸园的右边。24这就是分配给含的分,给他和他的子孙作世世代代的产业,直到永远。 雅弗的分 25雅弗获得第三份的地,就是从提拿河那边,直到河口的北边为止。他的地向前伸展,直达歌革全地的东北部和东部一带。26向北伸延,直到北部。然后沿加提山向北伸展,直通到玛喔海为止,又从迦底亚东面上去,直到海溃为止。27地业继续向前伸展,直达非力格西面,然后绕回来通往非洲。又向东边伸展,直通到米押海为止。28沿着提拿河边,向东北延伸,直达河的末端,到达拉发山。在那里绕向北方。29这就是分给雅弗和他儿子的分,给他和他子孙作世世代代的产业,直到永远,包括了五个大岛和北方的一大片土地。30在雅弗的地,天气属寒冷;至于含的地上,天气属炎热;唯有在闪的地上,天气不冷不热,因为那里有冷热空气混合在一起。 闪、含、亚弗儿子的分 九1含把〔他的地〕分给儿子。第一份在东面的地分给了古实,他以西的地给了麦西。麦西以西的地给了弗。弗以西的地给了迦南。迦南所得之地,西面接海。2闪也将地分给儿子。第一份地分给了以拦和他的儿子,该地面对底格里斯河的东边,直达印度全地的东部,沿着红海堤岸、底但的水流、米不列的所有山脉、以拦、苏撒全地、接连法拿的所有地方,直至红海,上达提拿河。3亚述获分配第二份的地,包括亚述全地、尼尼微、示拿,直到印度附近,再沿着河上去。4亚法撒获分配第三份的地,就是在红海旁边,面对幼发拉底河东边的迦勒底全地,还有旷野的所有水流,直通到面对埃及海的押角附近、利巴嫩全地、示尼耳、亚曼拿,直至幼发拉底河附近为止。5亚兰获分配第四份的地,就是在底格里斯河和幼发拉底河中间的米所波大米全地,面对迦勒底的北部,上达亚述山附近和亚拉腊地。6路德获分配第五份的地,就是亚述山和其所属土地,直通到大海为止,地界接连他兄弟亚述的东境。 7雅弗同样把地业分给儿子。8第一份分给歌蔑,就是面对东方,从北边直上提拿河之地。北边的地分给玛各,就是北边内圆的地,直通到米押海为止。9玛代的分在两个哥哥的西边,直通至海岛,上达诸海岛的岸边。10雅完获分配第四份的地,包括路德边境的各岛屿。11土巴获分配第四份的地,就是面对路德边境的脚角中间地带,直通至第二个岬角,进入第三个岬角那边的地,再进到第三个岬角。12米设获分配第六份的地,就是第三个岬角另一边的所有地,直达迦底亚的东部为止。13提拉获分配第七份的地,就是临近含的份、在海中心的四个大岛屿。康玛土利群岛属于亚法撒拈阉所分得的地业,可以留给他儿子作产业。 挪移地界的后果 14就是这样,挪亚的儿子在他们父亲挪亚面前把地分给了儿子。挪亚叫他们起誓咒诅每个意图夺取自己的分以外的地的。15他们便说:「愿这地界不变,从他们直到历代的子孙,世世代代如是,直到审判那天。主上帝必按照各人的邪恶和谬误,用刀剑和火审判他们;他们的过恶使地充满罪、不洁、淫乱和叛逆。」 挪亚祈求脱离魔鬼的迷惑 十1同一个禧年的第三个七年,污秽的魔鬼开始迷惑挪亚儿子的子孙,领他们走愚拙的路,为要使他们灭亡。2挪亚的儿子来到父亲面前,把魔鬼迷惑他的孙儿,并捆绑和杀害他们的事告诉了他。3挪亚向上主他的上帝祈祷说:「万人之灵的上帝啊,祢以恩慈待我,曾救我和我儿子脱离洪水,叫我不至像沉沦之子般灭亡, 祢的恩典浩大, 又大大的怜悯我。 求祢赐恩给我的儿子, 不要让邪灵管辖他们, 免得他们在地上灭亡。 4求你祝福我和我儿子。让我们昌盛,极其繁多,充满全地。5你知道祢的守望者,就是这些灵的父亲在我的日子所作的事,还有这些活着的灵的所作所为。求祢把他们关在审判的地方。上帝啊,不要让他们败坏祢仆人的儿子,因为他们是残酷的,他们被造,是要带来沉沦。6不要让他们管辖万人之灵,因为唯有祢知道他们的审判,从今以后,不要让他们掌管公义的儿女。」 十分之九的魔鬼被捆绑 7上主我们的上帝晓谕我们,叫我们抽绑所有的邪灵。8鬼王玛撒提曼到来,说:「上主啊,创造主,求祢为我留下他们其中几个,让他们听从我的话。凡我吩咐他们的,他们都要照着行,因为祢若不给我留下他们其中的一些,我就不能在人的儿女当中执行我旨意的权柄,他们〔的目的〕是要按照我的判断,迷惑和败坏世人,因为他们罪大恶极。」9上主便说:「把他们当中的十分之一留给他,其余十分之九要下到审判的地方。」 10上主又吩咐我们其中一个,要教导挪亚如何从他们的迷惑得医治,因为他知道他们必不行走正路,也不追求公义。11他怎样说,我们就照样行了。我们捆绑残酷的邪灵,把他们关在审判的地方,却留下其中的十分之一,让他们在地上臣服于撒但。12又把邪灵诱惑人的事,以及医治的方法告诉了挪亚,好叫他用地上的药草医治人。13挪亚把各样医治的方法——记在书上,正如我们所教他的。邪灵不得跟随挪亚的儿子。14挪亚把所有的记录传给长子闪,因为他爱他,过于爱其余的儿子。 挪亚的死 15挪亚与列祖同睡,葬在亚拉腊的路伯山上。16他一生的年日共有九百五十年,等于十九个禧年又两个七年零五年。17挪亚既在公义中成为完备的,他在世的日子就比〔任何〕人的儿子——除了以诺之外更为完美。上主造以诺,是要在世上作世世代代的见证,以致在审判的那天,汇报每个世代的所作所为。 巴别塔 18第三十三禧年,第三个七年的头一年,法勒娶妻,妻子名叫琳娜,是西拿亚的女儿。同一个七年的第四年,琳娜生了一个儿子,法勒给他起名叫拉吴,原因正如他所说的:「看哪,世人听从扭曲的意见,已经变得败坏了,他们正在示拿,为自己建造一座城和一座塔。」19他们离开了亚拉腊地,向东方迁移,进入示拿。在拉吴的日子,他们建造一座城和一座塔,说:「让塔顶通天,我们在塔内直登上天。」 20他们开始建造城和塔。到了第四个七年,他们做砖,把砖烧透了,就拿来当石头。他们又拿石漆当灰泥,石漆来自海水和示拿地的泉水。21他们用了四十三年的时间来建城和造塔。塔的宽度有二百零三块砖。每块砖的长度是高度的三倍。塔的高度是五千四百三十三肘又二掌。〔塔的墙〕长十三斯塔德。22上主我们的上帝对我们说:「看哪,众人团结一起,如今既开始做这事,以后他们所要做的事就没有不成就的了。看哪,我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通;他们又要分散在全地上,成为不同的城市和民族,这样,他们中间便不会有同一的意见,直到审判日临到。」 23上主于是下去,我们也与他一同下去。我们看见人的儿子所建造的城和塔。24上主变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。他们就停工,不造那城和塔了。25因此,示拿全地被称为巴别〔就是变乱的意思〕,因为上主在那里变乱天下人的言语。众人就按照各自的言语和民族,从巴别分散在全地上,住在不同的城市中。26上主叫大风吹巴别塔,把它吹倒在地上。看哪,塔就在亚述和巴比伦之间的示拿地,上主称之为「倒」。 迦南夺闪的地 27第三十四禧年,第四个七年的头一年初,他们从示拿地分散。 28含带同儿子进到自己的地业,就是他在南方的分。29迦南看见利巴嫩直到埃及河的一片土地极为美好。他没有进到自己的地业,就是向着西方大海之地,却住在利巴嫩从东至西的地,从约且河堤直到海岸为止。30他的父亲含、兄弟古实和麦西对他说:「你所住的地并不属于你的,也不是我们拈阉所分得的地业。不要作这样的事,因为你若如此行,你和你子孙必在这地上覆没,你既因叛乱才住在这里,你们就必蒙受叛乱的诅咒,你的子孙必因叛乱而覆亡,你们必被剪除,直到永远。31不要住在闪的居所,因为这是闪和他子孙拈阉所分得的地业。32诅咒必临到你。从前我们在圣洁的审判者和我们父亲挪亚面前起了誓。你必按所起的誓受咒诅。在挪亚的所有儿子当中,你必受最多的咒诅。」33迦南不肯听他们的劝告,继续和儿子住在利巴嫩境内,从哈马到埃及的进口,直到今天。34因此,那地被称为迦南。 雅弗的儿子定居的地方 35雅弗和他儿子向着海的方向走去,住在他们所得的地业上,玛底看见那是近海的地,就不喜悦。他向他妻子的兄弟以兰、亚述、亚法撒求地,最后住在邻近他们地业的玛代,直到今天。那地按照玛底的名字,被称为玛代,成为了玛底和他子孙的居所。 西鹿的出生•战争和邪恶的兴起 十一1第三十五个禧年,第三个七年的头一年,拉吴娶妻,妻子名叫俄拉,是克撒的儿子,吾珥的女儿。同一个七年的第七年,她给他生了一个儿子,起名叫西乐。2那时,挪亚的儿子开始争斗,彼此虏掠,自相残杀,流人的血在地上,并且吃血,又建造防御的城邑、围墙和调堡;他们的目的是要使〔一个〕人在万人中兴起,并建立第一个王国,挑起战事。民要攻打民,国要攻打国,城要攻打城;各人〔必〕纷纷行恶,争取作战用的兵器,又教儿子打仗。且开始虏掠城邑,贩卖男女奴隶。3克撒的儿子吾吾珥建了一座城,根据他和他父亲的名字,给城起名叫迦勒底的吾珥。4他们为自己铸造偶像,各人都拜自己所铸造的像。又开始造雕刻的像和不洁的样式。残酷的灵帮助他们,迷惑他们,使他们犯罪,行不洁的事。5鬼王玛撒提曼积极地执行这一切的事。又打发其余的灵到他所管辖的人那里,在他们中间搅动各样的罪恶、谬误和叛逆,为要带来毁亡和沉沦,在地上流人的血。6因此,拉吴称西乐为「西鹿」,因为人人又再回头,犯各样的罪恶和叛逆的罪。 拿鹤的出生 7西鹿渐渐长大,住在迦勒底的吾甜,就在他岳母的父亲附近。他也是拜偶像的。到了第三十六禧年,第五个七年的头一年,西鹿娶 妻。他的妻子名叫密迦,是他叔伯迦伯的女儿。8同一个七年的头一年,密迦给西鹿生了拿鹤。拿鹤渐渐长大,住在吾珥,在迦勒底人当中成长。他父亲把迦勒底人的研究教给他,为要使他按照天上的记号,施行法术和占星术。 他拉的出生•乌鸦所带来的毁灭 9第三十七个禧年,第六个七年的头一年,拿鹤娶妻。他妻子名叫亦迦,是迦勒底人尼斯特的女儿。10同一个七年的最后一年,亦迦给拿鹤生了他拉。11鬼王玛撒提曼使乌鸦和飞鸟飞到他们当中,吃撒在地上的种子,为要破坏大地,毁坏人劳苦所作的工。在他们耕地之前,乌鸦已经把地上的种子吃掉。12因为这个缘故,拿鹤给儿子起名叫他拉,意思是乌鸦和飞鸟使他们成为贫穷的。飞鸟吃掉人所撒的种子。13种子既被吃光了,人就没有收成,只好吃树丛里树上的果子。偶然能储存少许地上的果子,也是因为他们实在尽上了莫大的努力。 亚伯兰的出生及其敬度的生命 14第三十九个禧年,第二个七年的头一年,他拉娶妻,妻子名叫爱德娜,是亚伯兰的女儿,就是他姑姑的女儿。15同一个七年的最后一年,他拉的妻子给他生了一个儿子,他以岳父的名字给儿子起名叫亚伯兰,因为他在女儿怀孕生子之前已经去世了。16孩子开始明白,地上的人都被迷惑了,纷纷追随雕刻的像和污秽的事。亚伯兰十四岁时,父亲教他写字。亚伯兰不想跟随父亲拜偶像,就离开了他。17他开始向万有的创造主祈祷,求上主从世人的迷失中拯救他,好叫他不至失去他的分,去随从不洁和可耻的事。 亚伯兰将乌鸦赶退 18撒种的时间又到了。众人一同出去看守种子,免得种子又被乌鸦吃光。亚伯兰与他们同去,当时他只是值十四岁的童子。19一群乌鸦飞来,想要吃种子,亚伯兰趁乌鸦尚未落到地面,就快跑上前。在乌鸦还来不及飞到地上吃种子之际,亚伯兰向他们呼喊说:「不要下来。回到你们所属的地方去。」乌鸦便飞走了。20那天,亚伯兰七十次赶走乌鸦。就没有乌鸦降在亚伯兰所在的田间,连一只也没有。21亚伯兰呼叫乌鸦时,田间的人全都听到。所有乌鸦都飞走了。亚伯兰的名声远播迦勒底全地。22那年,打算播种的人纷纷来见亚伯兰,他就与他们同去,直到过了撒种的时间。就在那年,他们在田间撒种,后来庄稼熟了,他们有足够的食粮。他们吃了,便心满意足。 23第五个七年的头一年,亚伯兰教木匠做工具。他们在地上做工具,贴着秸的拉手,好将种子放进去。种子从那里滑下,直到秸头,藏在地里。众人从此不怕乌鸦了。24他们照样在地上所有秸的拉手上做功夫,然后在田间撒种和耕种,正如亚伯兰教导他们的。这样一来,他们就不再怕飞鸟。 亚伯兰劝众人停止拜偶像 十二1「到了第六个七年的最后一年,亚伯兰对他父亲他拉说:「父亲啊!」他拉说:「看哪,我儿,我在这里。」2亚伯兰说∶「你向这些偶像屈膝下拜,为我们带来了什么益处呢? 偶像心里并没有灵, 它们有口却不能言, 只不过是迷惑人心的。 不要拜它们。 当拜天上的上帝, 祂降雨水和甘露在地上, 并且造万物在地上, 祂用说话造了万有, 一切的生命都在祂面前。 你们为何倒拜那些没有灵的偶像? 它们只不过是匠人用手工所造成的。 你们将神像矗起,扛在肩上, 却绝不能从它们得帮助。 造它们的人必蒙受极大的羞辱, 拜它们的,心灵必被迷惑。 不要拜它们!」 6亚伯兰的父亲对他说「〔这个〕我也明白,我儿,但是他们立我在偶像面前作事奉的。我该如何向他们交待?7我若按公义向他们说话,必被他们打死。他们的灵魂依附偶像,他们就拜偶像了。不要作声,我儿,免得他们杀你。」8亚伯兰把这事告诉他的两个兄弟,他们却向他发怒,他就沉默不语。 亚伯兰与口合兰分别娶妻 9第四十禧年,第二个七年的第七年,亚伯兰娶妻,妻子名叫撒莱,是他父亲的女儿。撒莱嫁给亚伯兰作妻子。 10亚伯兰的兄弟哈兰于第三个七年的第三年娶妻。同一个七年的最后一年,她生了一个儿子。哈兰给他起名叫罗得。11亚伯兰的另一个兄弟拿鹤也娶了妻子。 亚伯兰放火烧偶像 12亚伯兰六十岁的时候,即第四个七年的第四年,一个晚上,他在夜间起来,焚烧偶像的房室。把屋内的所有东西全部烧毁。没有人知道事情的经过。13他们夜半起来,想从烈火中抢救自己的神。14哈兰也冲进去。火扑向他,他就在火海里丧命,死在迦勒底的吾珥,他父亲他拉的面前。他们把他葬在迦勒底的吾珥。 离开吾珥,往哈南去 15他拉带着儿子们出了迦勒底的吾珥,要往利巴嫩地和迦南地去。走到哈兰,就住在那里。亚伯兰与父亲他拉一同住在哈兰,经过了两个七年。 亚伯兰夜间的祈祷 16第六个禧年的第五年,七月一日的晚上,亚伯兰没有睡觉,打算从黄昏坐到黎明,一直观星,为要知道那年雨水的情况。他独自坐着观星;17忽然有说话临到他心中,说:「一切日、月、星辰的记号全在上主手里。我为何还在寻找? 18祂若愿意,雨就降在地上,或是早晨,或是黄昏。 祂若愿意,雨水自然会落下; 万物全系于祂手中。」 19亚伯兰于是在夜间祈祷,说: 「我的上帝,至高的上帝,唯有祢是我的上帝。 祢造了万有, 万物尽是祢手所作的工; 祢和祢的圆,是我的选择。 20邪灵管辖人的思念, 求祢救我脱离邪灵的手, 不要叫他们迷惑我,免得我不跟从祢,我的上帝啊; 求祢坚立我和我的后裔,直到永远; 不要让我们走迷,从今时直到永遣。」 21他继续说:「我应否回到迦勒底的吾珥?他们在寻觅我,我是否该回去呢?抑或我该住在这里?求祢使祢面前的直路亨通,让祢仆人踏上去,使他可以事奉祢。我的上帝啊,不要任凭我按心中的谬误而行。」 亚伯兰被呼召到是许之地 22亚伯兰祈祷完毕,看哪,上主的话藉我的手临到亚伯兰,说:「你要离开本地、本族、父家,住我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。 23我必赐福给你, 叫你的名为大, 你必在那地蒙福, 地上的万族都要因你得福。 为你祝福的,我必赐福与他; 咒诅你的,我必咒诅他。 24我要作你和你儿子的上帝,并你儿孙和所有后裔的上帝。从今以后,不要怕,地上的世世代代也不必惊怕。我是你们的上帝。」 希伯来语的恢复 25主上帝对我说:「开他的嘴巴和耳朵,叫他能够听上主所启示 的语言,也能够讲,因为自从世人堕落以后,这语言已经在人间消失了。」26我于是开亚伯拉罕的口、耳和舌头,并且开始以希伯来语跟他说话,就是创造的语言。27他把父亲的书拿出来是以希伯来语写的,一一抄录下来,然后开始阅读。他从前所不〔明白〕的,我现 在都使他明白了。在六个月的雨季中,他一直在学习。 他拉的祝福 28第六个七年的最后一年,亚伯兰告诉父亲说他要离开哈兰,到迦南地去走一趟,看了以后,便会回来。29他父亲他拉对他说: 「平平安安的去吧。 愿永恒的上帝修直你的路, 愿上主与你同在, 保守你脱离一切的邪恶, 〔愿祂施恩与你,愿祂当着遇见你的人面前,向你发慈悲、施恩典。〕 愿世人一个也不能管辖你,向你作恶。 平平安安的去吧。 30你若看见一块美地,是你喜欢住在那里的,回来接我过去。要把你兄弟哈兰的儿子罗得也带去,将他〔当作〕你自己的儿子一样。愿上主与你同在。31唯有你的兄弟拿鹤,要把他留在我身边,直到你平安回来。那时,我们要一同跟你去。」 亚伯兰寄居于伯特利 十三1亚伯兰于是离开哈兰。他将他妻子撒莱和兄弟哈兰的儿子罗得,一同带往迦南地去。来到亚述,到了示剑地方,就住在高高的橡树旁边。2他观看,看哪,从哈马入口到高大的橡树的一片土地极为美好。3上主对亚伯兰说:「我要把这地赐给你和你的后裔。」4亚伯兰就在那里筑了一座坛,为向他显现的上主献上燔祭。 5亚伯兰从那里迁到山中,西边是伯特利,东边是艾,在那里支搭帐棚。6他观看,看哪,那地既辽阔,又极为美好,地上长满了各样的树木,就是葡萄树、无花果树、石榴树、橡树、长青橡树、产松脂树木、橄榄树、香柏木、柏树、秦树和田间的一切树木。山上又有凉凉流水。7亚伯兰颂赞上主,因为祂带他从迦勒底的吾珥出来,进到这地。8第七个七年的头一年,正月初一那天,他在山上筑了一座坛,呼叫上主的名,说:「祢〔是〕我的上帝,永恒的上帝。」9亚伯兰在坛前献燔祭给上主,求上主与他同在,在他有生之年也不离弃 他。 亚伯兰南移到希伯仑和埃及 10亚伯兰又从那里迁往南地,到达希伯仑——希伯仑就是在那时建成的。亚伯兰住在希伯仑两年。他渐渐迁往南地,直到比亚绿为止。那地遭遇饥荒。11同一个七年的第三年,亚伯兰下埃及去。在他妻子被夺去之前,他已经在埃及暂居了五年。12埃及的泰尼斯〔即锁安〕也是在那时建造的,比建希伯仑城的日子晚了七年。 13埃及王法老把亚伯兰的妻子撒莱带进宫去,上主因撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。14法老厚待亚伯兰,亚伯兰得了财物:牛、羊、驴、马、骆驼、男女仆牌、银器和极多的金器。他兄弟罗得也获赐财物。15法老将亚伯兰的妻子撒莱归还他,然后打发他离开埃及。 亚伯兰返回伯特利,上主应许赐地给他 亚伯兰回到他从前支搭帐棚的地方,就是他从前筑坛的地方。艾在东边,伯特利在西边。亚伯兰颂赞上主他的上帝,因为他把他平安地带回来。16第四十一个禧年,头一个七年的第三年,亚伯兰回到这地方,献上燔祭,求告上主的名,说: 「至高者,上帝啊,祢〔是〕我的上帝, 直到永永远远。」 17同一个七年的第四年,罗得离开亚伯兰,住在所多玛。所多玛人是罪大恶极的罪人。18亚伯兰心里忧伤,因为他兄弟的儿子离别了他,他自己并没有儿子。 19就在那年——头一个七年的第四年,罗得离别了亚伯兰,然后被虏,上主对亚伯兰说:「从你所住的地方,举目向东西南北观看;20凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。又要使你的后裔增多,如同海边的尘沙。人〔即使〕能数算地上的尘沙,也不〔能〕数算你的后裔。21起来,在这地上纵横走一走,察看全〔地〕,因为我必把这地赐给你的后裔。」 罗得被虏 亚伯兰回到伯特利,住在那里。22就在那年,以拦王基大老玛、示拿王暗拉非、色拉撒王亚略,和列国的王提戈去把蛾摩拉王杀了,所多玛王则逃跑了。很多人负伤倒在西订谷,就是盐海旁边。23四王把所多玛、亚当和洗扁虏去。又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的所有财物虏掠去了。罗得到了但。24有一个逃出来的人把罗得被虏的消息告诉亚伯兰。25亚伯兰把家里的仆人武装起来。 十一奉献的条例 亚伯兰和他的后裔,把初熟果子的十分之一献给上主。上主颁布这定例〔为〕永远的法规,叫他们传给祭司和在他面前事奉的人,好叫他们永远守这例。26这律法没有时间的限制,因为这是上主颁布给以后世世代代的,直到永远,叫他们把所得的一切,拿出十分之一来,献给上主,就是谷物、酒、油、牛和羊的十分之一。27他把这〔十一供物〕给他的祭司,他们就在他面前欢喜地吃喝。 亚伯兰把战品归还所多玛王 28所多玛王来到亚伯兰面前,向他下拜,说:「亚伯兰,我们的 主,请你把所救的人口交还给我们,至于财物,你尽管拿去好了。」 29亚伯兰对所多玛主说:「我向至高的上帝举于起誓:凡是你的东西,〔就是〕一根线、一根鞋带,我都〔不〕拿,免得你说:『我使亚伯兰富足!』只是年青仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、体利所应得的分,可以任凭他们拿去。」 亚伯兰在帽利得梦,随即献祭 十四1这事以后,在同一个七年的第四年,三月初一日,上主的话在梦中传与亚伯兰,说:「亚伯兰,不要怕!我是你的护卫者,〔必〕大大的赏赐你。」2亚伯兰说:「上主啊,上主,你要赐我甚么呢?我一直以来都没有儿子。大马士革人以利以谢是马士革的儿子,就是我侍女的儿子,将来要承受我的家业。你没有给我后嗣。」3上主 对他说:「这人不可作你的承继人;唯有你本身所生的,才是你的承继人。」4上主领他到外边,对他说「向天观望,数算天上的星,看是否能数得过来。」 5亚伯兰于是向天观望,天上的星多得数不过来。上主对他说:「你的后裔也必如此。」 6亚伯兰信上主,上主就以此为他的义。7上主又对他说「我是上主,曾领你出迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。」8亚伯兰说:「主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?」9他说「你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽来。」 10亚伯兰在月中取了这些来。当时他住在希伯仑附近的幔利橡树旁。11在那里筑了一座坛;杀掉祭牲,把牠们的血流在坛上,然后把祭牲从当中劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只是鸟没有劈 开。12有鸟下来,落在祭牲的肉块上,亚伯兰就连忙把牠们赶走,不让牠们碰肉块。 13日头正落的时候,忽然有可怕的事临到亚伯兰。看哪,有可怕的大黑暗落在他身上。有声音对亚伯兰说:「当清楚知道,你的后裔必寄居于别人的地,服侍那地的民。他们必苦待你的子孙四百年。 14最后却要面对刑罚。你的子孙必带着许多财物从那地出来。15但你要享大寿数,平平安安地归到列祖那里,被埋在地里。16现在亚摩利人的罪孽还没有满盈;到了第四代,你的子孙必回到此地。」 上主与亚伯兰立约 17亚伯兰从梦中站起来。日头落下,有火出现。看哪,有冒烟的炉并烧着的火从肉块中经过。18那日,耶和华与亚伯兰立约,说:「我要赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、比利洗人、利乏音人、法可利人、希末人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 19那天过去了,亚伯兰献上肉块、飞鸟、〔果子〕和奠酒。有烈 火把它们消化。20我们在那天与亚伯兰立约,正如我们从前在同一个月分与挪亚立约一样。亚伯兰为自己更新了节期和定例,成为永远的约。 撤莱把使女夏甲献给亚伯兰 21亚伯兰非常欢喜,将这一切事告诉他的妻子撒莱。他信自己将来必有后嗣,可是撒莱一直没有怀孕。22撒莱向他丈夫亚伯兰献计,对他说:「求你和我的埃及使女夏甲同房。或者我可以因她而得孩子。」23亚伯兰听从了妻子撒莱的话,说「就这样行吧!」撒莱于是将使女埃及人夏甲给了丈夫亚伯兰为妾。24亚伯兰与夏甲向房。夏甲就怀孕,生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利,那时正是那个七年的第五年。亚伯兰当时正好八十六岁。 献初熟果子•亚伯兰与上帝立约,改名亚伯拉罕 十五1同一个禧年,第四个七年的第五年,三月中旬,亚伯兰以初熟之谷物设筵席。2在祭坛上献新祭,把麦子做的饼献给上主。把公牛一只、公山羊一只和公绵羊一只献在坛上,作为燔祭献给上主。又将〔果子〕、奠酒和乳香一同献上。3上主向亚伯兰显现,对他说「我是全能的上帝。你当在我面前作完全人,讨我的喜悦,4我就与你立约,使你的后裔极其繁多。」 5亚伯兰俯伏在地上,上主对他说:6「看哪,我要与你立约,你必作多国的父。7从今以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,直到永远,因为我已立你作多国的父。8我必使你为大,国度从你而立。君王从你而出。9我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约。我要作你和你后裔的上帝。我必将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业。我要作他们的上帝。」 11上主又对亚伯拉罕说:「你和你的后裔要遵守我的约。所有的男丁都要受割礼。你们要割阳皮;这是我与你们立永远的约的证据。12你们世世代代的男丁,无论是家里的仆人,或是在你后裔之外用银子从外人买来的,生下来第八日就要受割礼。13你家里生的〔仆人〕肯定要受割礼;用银子买来的也必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。14凡不受割礼的男子,就是没有在生下来第八日割阳皮的,他的灵魂必从民中剪除,因他背了我的约。」15上主又对亚伯拉罕说:「你的妻子撒莱不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。16我必赐福给她,必使你从她得一个儿子。我也要赐福给这儿子,使他成为一个民族。必有多国的君王从他而出。」 亚伯拉罕爱以实玛利 17亚伯拉罕俯伏在地喜笑,心里思量:一百岁的人是否还能得孩子,撒拉已经九十岁了,〔是否〕还能生养儿子。18亚伯拉罕对上主说:「但愿以实玛利活在你面前。」19上主说:「的确如此,可是撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撤。我要与他和他后裔立约,〔作〕永远的约。20至于以实玛利,我也听了你的呼求。看哪,我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。必有十二族长从他而出。我也要使他成为大国。21但我要与以撒立约,到明年这时候,撒拉必给你生一个儿子。」22说完了话,就离开他上升去了。 亚伯拉罕为全家行割礼 23亚伯拉罕遵着上帝的吩咐,给他儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是家里的男仆人,抑或是用银子买来的,都行了割礼,替他们割去阳皮。24就在那天,亚伯拉罕和家里的一切男子与仆人都一同受了割礼。所有用银子从外人买来的,也都一同受了割礼。 割礼的条列 25这律法是给世世代代的,直到永远,人不可缩减这日子,也不可超越八天的一天,因为这是上主颁布的永恒定例,记在天上的石版上。26若不在第八天受割礼的,就不属于上主与亚伯拉罕所立之约的后嗣,〔而是〕必灭亡之人的后嗣。他身上没有那记号,以证明他是属于上主的。他既背弃了上主我们上帝的约,就〔注定〕要灭亡,在地上灭绝,被剪除净尽。27从被造的那天开始,所有上主面前的天使和使人成圣的天使都有同样的本质。上主当着这些天使面前,使以色列成为圣洁,以致他们可以与祂同在,也与祂圣洁的天使同在。 28要吩咐以色列人,叫他们世世代代守这约的记号,作为永远的定例,就不至从地上被剪除,29因为上主为祂所立的约颁布这诫命,好叫以色列人的子孙永远遵守。30上主认识以实玛利、他的儿子、兄弟和以扫。他没有拣选他们,没有让他们靠近他,因为他们不是亚伯拉罕的儿子。上主却拣选以色列作祂的百姓。31使他们成为圣洁的民,从世人中召紧他们,因为〔世上有〕多国多民,他们全都属他。他却让诸灵管治他们、迷惑他们,他们就不跟从他。32然而上主不让任何天使或灵管辖以色列人,因为祂要作他们唯一的王,必亲自保护他们,要从天使手里、诸灵手里、诸权柄的手里寻找他们,以致能亲自守护他们,祝福他们。他们是属祂的子民,祂是属于他们的上帝,从今时直到永远。 预言以色列人将来必不守割礼的条例 33我现在告诉你们,以色列人将来必否定这定例,必不照着这律;去给他们的儿子行割礼。在给儿子行割礼时,会留下一些阳皮的肉不割。凡属于彼列的,必不给自己的儿子行割礼:他们生下来是怎样的,以后仍然是怎样的。34上主必向以色列人发烈怒,因为他们离弃祂的约,转离祂的话。由于他们不按照这律法而行,就触怒并亵渎了上主。他们既使自己成为与外邦人一样的民,就必从地上剪除。他们所犯的是永恒的错失,必不蒙赦免。上主必不宽恕他们所犯的这一切罪。 撒拉啼笑 十六1在四月的新月时分,我们在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现,与他说话,又使他知道他的妻子撒拉必生一个儿子。2撒拉听到我们与亚伯拉罕谈论这事,便笑了出来。我们责备她。她就害怕,不承认自己笑了。3我们把她儿子以撒的名字告诉她,就是天上石版上所颁布和记录的名字。4又告诉她,到日子满了,当我们回到她那里时,她必怀孕生一个儿子。 所多玛被毁灭 5就在那月,上主向所多玛、蛾摩拉、洗扁和约旦全地施行审判。上主用火和硫磺烧他们,灭绝他们,直到今天,正如〔他所说的〕:「看哪,我已经将他们的所作所为向你们显明,〔他们是〕残酷而罪大恶极的人,沾污了自己,在肉体上行淫,在地上带来了污秽。」6凡行所多玛的污秽的,上主也必审判他们,如同审判所多玛一样。 罗得的女儿犯罪 7我们救了罗得,因为上主纪念亚伯拉罕,就把他从灭亡中拯救出来。8罗得和他的女儿也犯了罪;自从亚当的日子,直到他的世代,地上没有人〔犯过〕这样的罪,因为那人与自己的女儿同寝。9看哪,上主下令把一切有关他后裔的事都刻在天上的石版上,为要除灭他们,向他们施行审判,正如审判所多玛一样。到了审判日,他必不给他留存后嗣在地上。 撒拉怀孕 10同一个月分,亚伯拉罕从希伯仑向〔南地〕迁去,寄居于加低斯和书珥中间的基拉耳山上。11并于五月中旬迁离那里,住在盟誓井旁。12六月中旬,上主探访撒拉,为她成就事情,正如祂所说的。13撒拉于是怀孕,并且在三月中旬生了一个儿子,正正是上主对亚伯拉罕所说的日期。以撒生于收初熟果子的节期。14生下来第八日,亚伯拉罕给他行了割礼。他是第一个照着上主所颁布的永约受割礼的。 15第四个七年的第六年,我们来到盟誓井前见亚伯拉罕,向他显现,「正如我们对撒拉说,我们必回来见她。后来她就怀了孕。16到了七月,我们回来,发现撒拉已经怀孕。」遂祝福亚伯拉罕,把上主吩咐关于他的一切事都告诉了他。在离开这世界之前,他必再添六个儿子,看〔他们〕出生,然后才死去。他必藉以撒得名字和后裔。17他其余儿子的后裔也必成为邦国,与列国一同被数算。可是唯有从以撒生的,才能成为圣洁的子嗣,从列国中分别出来,18因为他要成为至高者的分,他的后裔必住在〔拈阉所分得的〕地业上,就是上帝所管治的地;以撒必成为〔属〕上主的民,在万民中作上主〔特别的〕产业。从以撒所生的,必成为祭司的国度、圣洁的国民。19我们又到撒拉那里,把我们告诉亚伯拉罕的一切话也向她宣告了。他们二人大大的欢喜快乐。 亚伯拉罕在别是巴守住棚节 20亚伯拉罕在那里为上主筑了一座坛,因为上主拯救了他,使他在所寄居的地欢呼。就在那个月分,亚伯拉罕在盟誓井旁筑坛,向上主守节七日,在坛前欢呼庆祝节期。21守节期间,他为自己和仆人筑棚,开始了在地上守住棚节的先例。22在守节的七日期间,亚伯拉罕每天在坛前献燔祭给上主,就是公牛两只、公羊两只、羊羔七只,以及公山羊一只,作为赎罪祭,好为自己和后裔赎罪。23又献上感恩的祭,就是七只公羊、七只绵羊、七只羊羔、七只公山羊,以及同献的〔素〕祭并同献的奠祭,还有羊的脂油。他把这一切献在坛上作火祭,献给上主为馨香的炉祭。 24亚伯拉罕分别于早上和黄昏献上馨香的乳香、白松香、苏合 香、甘松、没药、香料和哥诗土。把这七种香料混合、压碎,然后献上作馨香的祭;每种香料都很纯净,分量都是一样的。25亚伯拉罕和全家守节七天,全心全意地庆祝节期。家里没有外面的人,也没有末曾受割礼的。26亚伯拉罕颂赞他的创造主,因祂造了他。上主按自己的旨意造了亚伯拉罕,知道必有公义的族类从他而出。他是上主亲手栽种的,他的后裔要成为圣洁的民,直到万代。上主乃是万有的创造主。27亚伯拉罕欢呼并颂赞上主,他称这节期为「上主的节期」至高者上帝悦纳他的喜乐。 28我们必永远祝福他和他的后裔,就是他世世代代在地上的子孙,因为他按照天上石版的见证,照着〔所定的〕日期守这节。29依照天上石版所颁布的,以色列人要在每年的七月间守住棚节,在上主面前欢乐七日,这要〔成为〕他们世世代代永远的定例,是上主所喜悦的。30这节期乃是永永远远的,因为这是颁布给以色列人永远的定例,好叫他们以后都守这节,住在棚里,头戴冠冕,手拿树上的枝子并河旁的柳枝。31在守节期间,亚伯拉罕每天拿着棕树上的枝子和美好树上的果子,围绕祭坛行走。每个早上,七次为万事颂赞并感 谢他的上帝。 以撤断奶•亚伯拉罕设摆筵席 十七1同一个禧年,第五个七年的头一年,以撒断奶。三月的某一天,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席,因为他儿子以撒在那天断了奶。2筵席中,埃及妇人夏甲所生的儿子以实玛利也在他父亲亚伯拉罕跟前。亚伯拉罕欢欣地颂赞上主,因为他看见自己的儿子。上主没有让他膝下无儿,孤独而终。3亚伯拉罕没有忘记罗得离他而去时,上主对他所说的话。他心里欢喜快乐,因为上主赐他后嗣,好叫他们在地上承受地土。亚伯拉罕用尽他的口才,颂赞那创造万有的主。 夏甲被逐 4撒拉看见以实玛利在跳舞和玩耍,又见亚伯拉罕乐极了。她心里生出妒忌,就对亚伯拉罕说:「把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」5亚伯拉罕因为要赶他的使女和儿子出去,心里就极为忧愁。6上主对亚伯拉罕说:「不必为这童子和使女忧愁。凡撒拉对你所说的,你都要听从;因为从以撒生的,才可称为你的后裔。7至于这使女的儿子,我也必使他成为大国,因为他是你所生的。」 8亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她离去。9夏甲就走了,后来在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了,孩子口渴,不能再往前走,就倒在地上。10夏甲将他放在橄榄树下,自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:『我不忍见孩子死』。她坐下,就哭起来。 11上主的天使,就是众圣者之一呼叫夏甲说:「夏甲,你为何哭泣?起来!把童子抱在怀中,因为上主听了你的声音,也看见这孩子。」12夏甲张开眼睛,看见一口水井。于是走到井前,将皮袋盛满了水,拿去给童子喝。然后起来,往巴兰的旷野走去。13童子渐渐长大,成了狩猎的人。上主与他同在。他母亲从埃及女子给他娶了一个妻子。14这女子给以实玛利生了一个儿子,取名叫尼拜约,意思是:「我呼叫上主时,祂就在我身旁。」 撒马撤提曼试验亚伯拉罕 15那个禧年,第七个七年的头一年,在一月十二日那天,天上有声音发出,述说亚伯拉罕如何爱上主,忠于一切所吩咐他的,甚至在各样的患难中,也显出他的忠诚。16鬼王玛撒提曼来到上帝面前,说:「看哪,亚伯拉罕爱他的儿子以撤。他喜悦儿子,胜过其余的一切。不如吩咐他把儿子献在坛上,〔作为〕燔祭,看祂是否会照你的 话而行。就知道他是否能经得起试验,仍然对你忠心。」 17上主知道亚伯拉罕在一切的困苦中仍然忠心,因为他曾经以地和饥荒试验他;以王的财富试验他;借着他的妻子试验他,使她被夺去;以割礼试验他;借着夏甲和以实玛利试验他,叫他打发他们离去。18在上帝试验他的一切事上,亚伯拉罕证实了自己的忠心和忍耐。他行动果断,不会迟疑不决,因为他是忠心的人,是上主的爱人。 亚伯拉罕献以撒 十八1上主于是呼叫他说:「亚伯拉罕!亚伯拉罕!」他说:「我在这里。」2上帝说「你带着你的爱子,就是你所爱的以撤,往高处去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」 3到了黎明时分,天还未亮,亚伯拉罕便起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒出去。也劈好了燔祭的柴。到了第三日,他们来到那地方。亚伯拉罕举目观看,远远地看见那地方。4他到达一口水井前,就对年轻的仆人说:「你们和驴在此等候,我与童子要往前行。我们拜一拜就回来。」 5亚伯拉罕把燔祭的柴放在儿子以撒的肩上,自己手里拿着火与刀。二人一同往那地方走过去。6以撒对他父亲说:「父亲哪!」亚伯拉罕说:「我儿,我在这里。」以撒对他说:「看哪,火、刀和柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢,父亲?」7亚伯拉罕说「我儿,上帝必自己预备作燔祭的羊羔。」 于是二人同行,到了上主所指示山上〔圣洁〕的地方。8亚伯罕在那里筑坛,把柴摆在坛上。然后捆绑儿子以撤,放在坛上的柴上,伸手拿刀,要杀死自己的儿子以撤。 9我站在上主和鬼王玛撒提曼面前。上主说:「告诉他,不可在 童子身上下手。叫他一点不可害他,因为我知道他是敬畏上主的了。」10我于是从天上呼叫他,对他说:「亚伯拉罕!亚伯拉罕」他非常害怕,说「我在这里。」11我对他说「你不可在这童子身上下手,一点不可害他!因为现在我知道你是敬畏上主的,你没有将你头生的儿子,留下不给我。」 12鬼王玛撒提曼感到极之羞愧。亚伯拉罕举目观看,看见有一只公羊,两角扣在稠密的小树中。就取了下来,以公羊代替儿子,献为燔祭。亚伯拉罕给那地方起名叫:「上主看见了」。直到今天,人还 说:「上主在山上看见了。」那山正是西乃山。 14上主再次从天上呼叫亚伯拉罕的名,正如他呼唤我们,叫我们奉上主的名向他说话。15他说「上主如此说:我指着自己起誓,你既行了这事,没有留下你所爱的独生儿子不给我,我就必赐福给你,必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得仇敌的城邑。16地上万国必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。我使万有知道,你在各样事上都对我忠心,听从我的话。现在你可以平平安 安地回去。」 17于是亚伯拉罕回到他年轻的仆人那里,一同起身返回别是巴。 亚伯拉罕住在宣誓井旁边。18在往后的每一年,他都为这事欢喜快乐,守节七天,称之为「上主的节日」,因为他去了七天,然后平平安安地回来。19天上的法版也作了记录,颁布以色列人要守这节期,为这事庆祝七天。 撤拉的死和埋葬 十九1第四十二禧年,头一个七年的头一年,亚伯拉罕回来,住在希伯仑,就是基列﹒亚巴对面,经过了两个七年。2同一个禧年,第三个七年的头一年,撒拉一生的岁数完了,死于希伯仑。3亚伯拉罕为她哀恸哭号,然后将她埋了。 我们要试验亚伯拉罕是否能控制自己的感情。面对撒拉的离去,他仍然克己,说话时没有烦躁不安,也没有被焦虑辖制。4他以忍耐和节制的心与赫人商议,求他们在这里给他一块地,让他埋葬他的死人。5上主在众人面前施恩给亚伯拉罕。亚伯拉罕恳切地求赫人,他 们就把幔利前的麦比拉洞那块田地卖给他,〔幔利就是希伯仑〕,田价为四百〔块〕银子。6他们对他说:「让我们把〔这地〕白白的送给你。」 亚伯拉罕不肯白白地领受〔那地〕,就按着足价把银子付给赫人。他两次向他们下拜,然后将他的死人葬在麦比拉洞里。7撒拉一生享寿一百二十七岁,等于两个禧年文四个七年零一年。这〔是〕撒拉一生的岁数。8上主藉这事试验亚伯拉罕,这〔是〕他所受的第十个试验。9当地有传闻说上主应允将那地赐给亚伯拉罕和他的后嗣,亚伯拉罕没有就传闻说一句话,却向赫人求一块地,好埋葬他的死人,证明了他的信心,就在天上的法版上得称为上主的朋友。 以撤娶麦生儿 10在那个七年的第四年,亚伯拉罕给他儿子以撒娶妻,名叫利百加,是彼土利所生的;彼士利是亚伯拉罕兄弟拿鹤的儿子;利百加也就是拉班的妹妹和彼土利的女儿。彼土利是密迦的儿子,密迦是亚伯拉罕兄弟拿鹤的妻子。11夏甲在撒拉去世之前也死了,亚伯拉罕就从家仆的女儿中娶了第三个妻,名叫基土拉。12基土拉在两个七年之内给亚伯拉罕生了六个儿子,就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。 13到了第六个七年的第二年,利百加给以撒生下两个儿子,就是雅各和以扫。雅各为人安静而正直,以扫为人凶悍、粗野,且浑身有毛。雅各常住在帐棚里。14两个孩子渐渐长大,雅各学习写字,以扫却不肯学习,因为他为人粗野,善于打猎。以扫学习战事,所作所为尽是凶悍的。 亚伯拉罕祝福雅各 15亚伯拉罕爱雅各,以撒却爱以扫。16亚伯拉罕看见以扫的作为,就知道他的名和后嗣必从雅各而来。他叫利百加来,吩咐他关于雅各的事,因为他知道利百加向来爱雅各,多于爱以扫。17亚伯拉罕对利百加说:「我的女儿,你要守护我的儿子雅各,因为他必在地上接续我,在世人中得福,成为闪的后裔的荣耀,18因为我知道上主为自己拣选了他作子民,这民必在地上的列国中兴起。19看哪,我见以撒爱以扫,多于爱雅各,可是我知道你理应爱雅各。20你要爱他更多,不要让你的眼目和看顾离开他,因为从今以后,他要在地上成为我们的祝福,也成为地上历世历代的祝福。21你要刚强,你的心要以你儿子雅各为乐。因为我爱他,过于爱我所有的儿子。他必永远蒙福,他的子孙必充满全地。22他的后裔如同地上的沙,无法数算。23上主赐给我和我子孙的一切福泽都要归于雅各和他的后裔,直到永远。叫我的名必在他后裔中为大,还有我列祖的名,就是闪、挪亚、以诺、玛哈拉利、以挪士、塞特和亚当的名。25借着他们,上主立定上天,坚固大地,并更新穹苍之上的一切光体。」 26亚伯拉罕把雅各叫来,在他母亲利百加面前亲吻他,祝福他,说:27「雅各,我的爱儿,我甚爱你。愿上帝在穹苍之上祝福你,愿祂将从前赐给亚当、以诺、挪亚和闪的福全赐给你。凡祂所告诉我、应允赐给我的,愿祂赐给你和你的后裔。愿祂按照大地之上诸天的日子,永远赐福你们。28玛撒提曼的灵欲管理你们,以阻止你们跟从上主。愿你和你的后裔永不落在他的权下。从今时直到永远,上主是你们的上帝。29愿主上帝常常作你和众人的父,愿你成为祂头生的儿子。我儿,平平安安的去吧。」 30利百加和雅各一起离开亚伯拉罕。31利百加全心全意爱雅各,还多于爱以扫,以撒却爱以扫,过于爱雅各。 亚伯拉罕与儿子道别的证言 二十1到了第四十二禧年,第七个七年的头一年,亚伯拉罕召见以实玛利和他的十二个儿子、以撒和他的两个儿子,还有基土拉的六个儿子和他们的儿子。2他吩咐他们以下的事:〔一〕他们要守住上主的道,以致能行公义,爱自己的邻舍;〔二〕众人都当如此行,以致能继续在地上行公义,作合宜的事;3〔三〕他们要按照祂与他们所订立的约,为他们的儿子行割礼;(四〕凡上主所吩咐我们的道,他们都当谨守,不可偏离左右;(五〕我们不可行淫,要保守自己不受沾污;(六〕我们要将我们当中行淫的、不洁的人分别出来。4在你们当中若有行淫的妇人或女孩,要把她们拉出来,用火烧她们;他们不可随从自己的眼目或心里的情欲,去与她们行淫,也不可娶迦南的女子为妻,因为迦南的后裔必从这地除灭。 5亚伯拉罕向他们述说巨人和所多玛人所受的审判,把他们因犯罪而被定罪的事都告诉了他们。所多玛人因为所犯的奸淫、不洁和邪恶,就送掉了性命。 6你们要保守自己脱离奸淫和不洁, 脱离一切罪恶的败坏, 免得我们的名成为咒诅, 免得你们的生命成为一声叹息, 你们的儿子亡于剑下。 免得你们像所多玛人一样被咒诅, 你们中间所剩余的民如同蛾摩拉人的子孙。 7我劝你们,我的子孙,要爱天上的上帝, 当遵行祂一切的命令。 不要拜外邦人的偶像,也不要随从他们不洁的行为。 8不可为自己铸造或雕刻偶像,作为你们的神, 因为这是虚幻的,它们没有灵。 因为它们只是人手所作的雕像和铸像, 人信靠它们,等同信靠无物。 不可脆拜那些像,也不可向它们下拜。 9却要敬拜至高的上帝, 要恒常拜祂, 常常仰望祂的支持, 在祂面前行公义,作正直的人。 这样,祂必喜悦你们, 必向你们施怜悯, 在早上和黄昏降雨水给你们, 祝福你们在地上 手所办的一切事。 祂必祝福你们的粮食和水, 必赐福与你们所生的、地所产的、 并你们幼小的牛和肥嫩的羊。 10你们也要在地上叫别人得福, 地上的列国必羡慕你们, 他们要因我的名祝福你们的子孙, 以致他们也可以蒙福,正如我一样。 11亚伯拉罕把财物分给以实玛利和他的儿子,还有基土拉的儿子,然后打发他们离开以撤,亚伯拉罕将一切所有的都给了他儿子以辙。12以实玛利和儿子,并基土拉的儿子和孙儿一同离去,住在巴兰至巴比伦进口的一片土地上,就是旷野对面朝东的地方。13他们彼此通婚,如今被称为亚拉伯人或以实玛利人。 亚伯拉罕与以撤道别的证言 二十一1同一个禧年,第七个七年的第六年,亚伯拉罕召见他的儿子以撤,盼咐他说:「我如今老了,不知道哪一天会死。2看哪,我己经一百七十五岁,在我一生的年日,我一直纪念上主,全心全意遵行祂的旨意,行在祂正直的路上。3我厌恶偶像,并弃绝事奉偶像的人。我奉献我的心和灵,为的是要谨慎遵行上主的旨意,4因为祂是永活的上帝,是祂造了我。祂是圣洁的、信实的,也是至公义的,胜过〔其余的〕万有。祂不以貌取人,也不受贿路,因为祂是公义的上帝,凡违背祂命令和蔑视祂的约的,祂必审判。5至于你,我儿,要遵行祂的诫命、律例和判词,不要随从雕刻或铸造的像,也不可行污秽的事。6无论是野兽或牲畜的血,抑或是空中飞鸟的血,你都不可吃。7若要献燔祭牲,作为要悦纳的平安祭,要把牠宰了,然后把血洒在坛的周围。要把燔祭牲的脂油全部取下,连同用油传的面,以及同献的奠祭,一向放在坛上焚烧。你要把这一切献在坛上,〔作为〕火祭,〔作为〕馨香之气献给上主。8至于感恩祭的脂油,你要放在坛上的火里焚烧。要取下燔祭牲腹中的脂油、藏上所有的脂油、两个腰子和腰子上的脂油,还有股上和肝上的脂油,要连同腰子一概取下。9你要把这一切献在坛上焚烧,作为馨香之祭,是上主所悦纳的。要连同同献的〔素〕祭并同献的奠祭一同献上,作为馨香之气,这就是献给上主为食物的火祭。10祭牲的肉,要在献的日子吃,第二〔天〕也可以吃,但一点不可留到第二〔天〕日落时分才吃。一点不可留到早晨。所剩下的祭肉,不能留到第三天,若在第三天吃了祭肉,这祭必不蒙悦纳,因为这不是上主所拣选的。因此,人不可吃这祭肉,凡吃这祭肉的,就为自己兴起罪孽。这是我在列祖的书上,还有在以诺和挪亚的记载上所读到的。11凡你所献的祭,要在上面洒上盐,就不至在献祭给上主持,忽略了所立的约的盐。12要小心献祭用的树木,不可拿别的树枝来作献祭的用途,只可拿这些树的枝子:柏树、月桂树、杏仁树、杉树、松树、香柏木、杜松、无花果树、橄榄树、香桃木、月桂类树木和亚斯弗拉香树。13可从这些树取些枝子放在坛上的燔祭下面,它们的外表要经过试验。不可取裂开或深黑的枝子,〔却〕要选粗壮的纯木,就是没有斑点、完美和新生的枝子。不要把老树的枝子放在〔那里〕,因为它已失去芬芳之气,它从前的香气已经消逝。14除了这些树之外,不可拿别的树投放在〔坛〕上,因为其香气已经散开,升到天上去。15你当守这诫命,并且照着行,我儿。这样一来,你的所作所为尽都是正直的。16要在所有〔指定的〕时间,保守你肉身的纯洁。到祭坛献祭之前,要用水洗净自己。要洗净你的手和脚,才好踏上祭坛。当完成献祭以后,要再次用水洗手和脚。17不可让你的身体或衣服染上血迹。当心,我儿,千万要小心处理血。要用土把它掩盖好。18不可吃血,因为一切活物的血就是他的生命,所以你不可吃血。19不要为人的血而接受财物,免得他的血白白被流,没有审判的余地,因为人的血流出来,便在地上成为罪。若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净。20不可流人的血,以换取财物或贡品——以血还血——你便能在至高者上帝的面前蒙悦纳,也可以保守自己脱离一切的邪恶。上主必保护好人,救你脱离死亡, 21我儿,我知道 世人的所作所为〔尽是〕罪污和邪恶; 他们行不洁、败坏和污秽的事; 他们当中没有公义。 22务要谨慎,不可行走他们的道路, 不可踏上他们的路径, 也不可在至高者上帝面前犯致死的罪, 以致祂掩面不看你, 把你交在你罪的权柄下, 从地上把你剪除, 从天下灭绝你的后裔, 你的名和子孙就在全地上灭亡。 23当转离世人的恶行和他们一切的污秽; 要谨守至高者上帝的诫命, 遵行祂的旨意,凡事谨守公正。 24祂必在你一切所作的事上祝福你, 必藉你把公义的枝子栽种在全地上,世世代代如是,直到 永远; 从今以后,我的名和你的名必不在天下间止息。 25我儿,平平安安的回去吧。愿至高者上帝,我的上帝,就是你的上帝坚固你,使你遵行祂的旨意,愿祂祝福你所有的后裔和子孙,世世代代赐你们公义的福泽,以致你们能成为全地的祝福。」26听了亚伯拉罕的话,以撒便欢欢喜喜地离去。 七七节 二十二1第四十四个禧年,头一个七年的第二年,也就是亚伯拉罕即将离世的一年,以撒和以实玛利从盟誓井来到他们父亲亚伯拉罕那里,为要守七七节,即收割初熟之物的节。亚伯拉罕心里欢畅,因为他两个儿子都来了。2以撒在别是巴的地业甚多,经常出去视察自己的产业,然后回父亲那里。 3那日,以实玛利也去探望父亲。兄弟二人于是一同到来。以撒宰了一只祭牲作燔祭,并在他父亲于希伯仑所筑的坛上献上了。4他献上感恩祭,然后在他兄弟以实玛利面前设欢乐的筵席。利百加用初熟的谷物造了圆饼,把饼交给他儿子雅各,着他送给他祖父亚伯拉罕,好让他在死之前吃地上初熟之物,并称谢万有的创造主。5以撒也吩咐雅各把美好的感恩祭送给亚伯拉罕,让他吃和喝。6亚伯拉罕吃了,就颂赞至高者上帝。祂造了天地,又造了地上的丰盛,然后赐给人的儿子,好叫他们吃喝,并颂赞他们的主。〔他说〕:7「我感谢祢,我的上帝,因为祢让我看到这一天。看哪,我已经一百七十五岁,完成在世的日子。我一生的年日尽是平安。8直到今天为止,仇敌的刀剑未曾在祢所交付我和我儿子的事上战胜我;我一生的年日也是如此。9我的上帝啊,愿祢的怜悯和平安临到祢仆人和他儿子的后裔身上,好叫他们成为祢的选民,从地上的列国中被拣选作祢的产业,从今天直到千秋万世,直至永恒。 亚伯拉罕祝福雅各 10亚伯拉罕对雅各说:「我儿,雅各,愿万有的上帝祝福你、坚固你,使你在祂面前以公义行事,遵行祂的旨意。愿祂拣选你和你的后裔,好叫你们成为祂的子民,按照祂的旨意,作祂的产业。我儿雅各,上前来吻我。」ll雅各于是上前亲吻亚伯拉罕。他说: 「愿上主,至高者 赐福与我儿雅各和他所有的后裔,直到永远。 愿上主赐你公义的后裔, 愿祂在全地中间使你的子孙成为圣洁的民。 愿多民事奉你, 愿多国跪拜你的后裔。 12你当在人前刚强壮胆: 当治理塞特所有的后裔。 愿你和你儿子行公义的路, 以致能成为圣洁的民。 13愿至高者上帝赐福与你, 如同赐福与我, 如同赐福与挪亚和亚当; 愿他们因你你子嗣的圣洁得安息,千秋万世,直到永远。 14愿祂洗净你一切的罪孽和不洁, 饶恕你一切的叛逆,以及因无知而生的过犯。 愿祂坚固你,祝福你, 愿你承受全地。 15愿祂与你更新祂的约, 以致你能作祂的子民与产业,永属祂所有。 祂必以真诚和公义,作你和你子孙的上帝,直到永远。 16我儿雅各,你要紧记我的话, 遵行你父亲亚伯拉罕的吩咐。 当从外邦人中分别出来, 不可与他们一同吃饭, 不可行他们所行的。 不可成为他们的伙伴。 因为他们行不义和不洁的事, 他的道路尽都是污秽的、卑鄙的、可恶的。 17他们宰杀祭牲,献给死人, 且向魔鬼下拜。 并在墓穴中吃祭死人的物。 他们的所作所为尽是虚空,完全没有价值可言。 18他们有心,却没有悟性, 有眼,却看不见自己的作为, 不知道自己在哪里迷失了, 他们对树木说:『你是我的上帝, 对石头说∶『你是我的主,是我的救主』 他们没有心灵。 19〔至于〕你,我儿,雅各, 愿至高者上帝帮助你, 愿天上的上帝祝福你。 愿祂救你脱离他们的不洁, 脱离他们一切的过犯。 20我儿雅各,务要小心,不要娶迦南的女子为妻, 因为他的后裔〔注定〕要从地上除灭; 21因为迦南犯罪,如同含犯罪一样, 迦南的后裔必从地上剪除, 他所有余下的子孙都要灭亡, 没有一个能得蒙救赎。 22凡拜偶像的,或是上帝所恨恶的, 都必不能住在活人之地;他们没有这样的指望。 因为他们必下到阴间。 他们在被定罪之地行走, 且不能纪念地上的日子。 所多玛人怎样从地上被取去, 拜偶像的人〔也〕必怎样被取去。 23不要怕,我儿,雅各, 不要惊慌,亚伯拉罕的儿子啊。 至高的上帝必保护你脱离沉沦, 他必拯救你脱离一切的过犯。 24我为自己建造了这家,好叫我的名存留在地上。这家要赐给你和你子孙,直到永远。人要称它为亚伯拉罕的家,是赐给你和你子孙的,直到永远,因为你必兴建我的家,必在上帝面前兴起我的名,直到永远。你的名字和后裔必世世代代存留在地上。」 亚伯拉罕第二次祝福雅各 25亚伯拉罕祝福了雅各,26便和他一同躺下,睡在同一张床上。雅各睡在他祖父亚伯拉罕的怀中。亚伯拉罕七〔次〕亲吻雅各,他慈悲的心因雅各而大大的喜乐。27亚伯拉罕全心全意地祝福雅各说:「至高者上帝〔是〕万有的上帝。创造万有的主曾领我出迦勒底的吾珥,为要将这地赐我为业,作我永远的产业,祂要兴起一族圣洁的民,叫他们永远颂赞至高者。」28亚伯拉罕继续祝福雅各,说:「我全心全意为我这个儿子欢喜快乐。愿祢的怜悯和钟爱常常临到他和他后裔身上。29从今以后,愿祢永远不舍弃他、不忘记他。愿祢睁眼而看,眷顾他和他的后裔,一直保护他,祝福他,使他成为圣洁的民,永远作祢的产业。30从今以后,愿祢将祢一切的恩福赐与他,直到永远。愿祢照着祢的旨意,向他和他子孙更新祢的约和怜 悯,直到千秋万世。」 亚伯拉罕的死和埋葬 二十三1亚伯拉罕把雅各的两只手指按在自己的眼睛上,然后颂赞诸神的上帝。接着用于掩面,把脚伸直,气绝而死,归到列祖那里去。2在那个〔时候〕,雅各一直睡在他祖父亚伯拉罕怀中,并不知道他已经死去。3不久,雅各从睡梦中醒过来,看哪,亚伯拉罕的遗体已变得冰冷,他喊叫说:「父亲啊,父亲!」雅各听不见回答的声音,这才知道亚伯拉罕已经离世。 4他从亚伯拉罕的怀中起来,跑去告诉他母亲利百加。利百加乘夜去把消息告诉以撤。雅各手里拿着灯,与父亲和母亲一同跑往亚伯拉罕那里。到了,就发现他己气绝而死。5以撒伏在父亲的脸上哭泣,又亲吻他。6哀声传遍屋内,亚伯拉罕的另一个儿子以实玛利连忙起来,也跑到父亲那里。他为父亲亚伯拉罕哀哭,他和家中的所有人都大大的哀号。7亚伯拉罕的两个儿子,以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里,在他妻子撒拉旁边。家中的所有男丁、以撒、以实玛利、他们二人的儿子和基土拉的儿子,都分别在自己的住处为亚伯拉罕哀悼了四十天。满了四十天,哀悼亚伯拉罕的日子才完了。 世人的寿数 8亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁,也就是三个禧年零四个七年。他寿高年迈,完成在世的日子。9古时,人的寿命可到十九个禧年。可是洪水之后,寿数开始减少。人老得较快,也活不到十九个禧年的岁数,因为他们所受的苦难甚多,生活又败坏——唯有亚伯拉罕不是这样的。10他是个完全人,在上主面前的一切行为尽是完备的;一生行公义,得到上主的喜悦。看哪,他一生的年日将近四个禧年。寿数满足就死了。 11从此以后,直到大审判的那天,世人活不到两个禧年便急促衰老。知识也离弃他们。12在那些日子,人若活到一个半禧年的岁数,其余的人便会如此说:「他的寿命延长了,可是其中大部分的日子不过是劳苦愁烦、焦虑和困苦。他没有平安可享,13因为灾难之后〔又有〕灾难,伤害之后又见伤害,苦难之后仍有苦难,恶耗之后又是恶耗,疾病之后还是疾病,总之各样可怕的审判接蹱而来,就是:疾病、衰落、雨和雪、冰雷、霜、热病、严寒、昏迷、饥荒、死亡、刀剑、被虏、一切的灾难和苦难。」 14这一切灾难必临到在地上犯罪的邪恶世代。他们的所作所为尽是污秽、淫乱、不洁和令人发指的行为。15人于是如此说:「古时的人可以好好地活到一千多岁。可是,看哪,〔至于〕我们一生的年日,人如果活到七十岁,若是强壮〔可到〕八十岁,这就算为恶事。 在这邪恶的世代,人没有平安。」 未来邪恶的世代 16在这个世代,儿女要责备自己的父母和长辈,因为他们犯了罪,他们为人并不正直,他们口吐恶言,他们罪大恶极,他们背弃上主与他们所立的约,这约是要叫他们谨守遵行上主一切的诫命、律例和法度,不可偏离左右。17他们各人都犯了罪,口里没有良善,所作所为尽都〔是〕不洁的、可憎恶的。他们的道路和样式全〔是〕污秽的、不洁的、败坏的。 18看哪,因为他们所行的恶,大地也必败坏。葡萄树不结果子,油也产不出来。这是因为世人的作为没有信实可言。由于世人犯罪的缘故,走兽、牲畜、飞鸟和海里的鱼也必灭亡。19世人彼此争斗:年轻人与老年人、老人与少年人、穷人与富人、卑微人与高位的人、乞丐与审判官,他们争论律法和约的问题,因为他们己经忘记诫命、约、节期、月份、安息日、禧年和所有关乎审判的事。20他们拿着刀剑和弓站起来,战事不断发生,这是要使他们回归那「道」。可是他们必不归回,直至多人的血流在地上。21侥幸逃生的人也不转离邪恶,返回义路,因为他们只顾欺骗和诈财,夺取邻舍的一切财物;他们没有按诚实和公义宣告那伟大的名。他们的不洁、败坏和污秽也就亵渎了至圣所。 惩罚•随之雨来的悔改•上帝的祝福 22上主必使大灾难临到那世代,他们必遇到刀剑、审判、虏掠、抢劫和灭亡。23上主必兴起列国的罪人来攻击他们,他们的敌人没有怜悯和慈悲,要将年老的、年少的,并所有人全都杀尽。(他们是〕残暴的强敌,行事比任何人的儿子更残酷无情。 他们必便以色列陷于动乱,使雅各受罪的攻击; 多人的血要流在地上; 没有人收殓骸骨,没有人埋葬死人。 24在那些日子,他们必大声呼求和祈祷, 为要从外邦的罪人手里得拯救, 可是没有一人获救。 25小孩的头上也长出白发和灰发, 婴孩长到三星期便衰老, 如同百岁的老人; 苦难和折腾摧毁他们的身躯。 26那时,孩子开始寻求律法, 又寻求诫命, 回到公义的路上。 27人的日子开始增多和延长, 世世代代, 岁岁年年,直到 寿数接近干年, 年岁比日子的数目还多。 28他们当中〔没有〕老年人,也没有日子满足的。 因为他们不论老幼,仍算是婴见和孩童。 29他们完成一生的年日, 住在平安和喜乐中, 地上再没有撒但或施行灭亡的恶〔者〕 因为他们的岁月尽是蒙福和得医治的日子。 30那时,上主必医治他的仆人, 他们要站立起来,得见大平安。 必把仇敌驱逐出去。 义人必能见证并发出颂赞, 他们欢喜快乐,直到永永远远; 他们看见自己的审判和诅咒落在敌人身上。 31他们的骨头可安息在地上, 他们的灵体验更多的喜乐, 他们认识上主就是行审判的主。 祂施怜悯给千千万万的人, 给所有爱祂的民。 32至于你,摩西,要把这些话写在书上,因为天上的石版上也有这样的记录,作为世世代代永远的见证。 雅各向以扫买长子的名分 二十四1亚伯拉罕死了以后,上主赐福给他的儿子以撤。同一个禧年,第三个七年的头一年,以撒前往异象井,在那里住了七年。 2第四个七年的头一年,地上再有饥荒;第一次饥荒乃是在亚伯拉罕的日子出现的。3有一天,雅各在熬红豆汤。以扫从田野回来,感到肚饿,便对他兄弟雅各说:「把这红汤给我喝。」雅各说:「你把长子的名分给我,我就给你饼和红豆汤。」4以扫在心里想:「我将要死,这长子的名分于我有甚么益处呢?」便对雅各说:「我把它让给你。」5雅各说:「你现今就对我起誓吧。」以扫于是对他起誓。6雅各便将饼和汤给了他兄弟以扫。以扫吃喝,直至感到饱足为止。就是这样,以扫轻看了他长子的名分。因此以扫又叫以东〔就是红的意思〕,因为他为了喝雅各的红汤,就把长子的名分让了给他。7雅各于是成为长子,以扫却降为卑。 以撒寄居于基拉耳 8同一个七年的第二年,地上又出现饥荒,以撒就下埃及去,来到基拉耳,到非利士人的王亚比米勒那里。9上主向以撒显现,对他说:「不可下埃及,要住在我所指示你的地,寄居在这地。我必与你同在,赐福与你。l0我要将这地全蜴给你和你的后裔。我必履行我向你父亚伯拉罕所起的誓。必加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这地都赐给你的后裔。11地上万国必因你的后裔得福,因为你父亚伯拉罕听从我的话,遵守我的约章、命令、法度、律例和我的约。现在你要听从我的话,住在这地上。」12以撒住在基拉耳三个七年。13亚比米勒晓谕众民说:「不可碰这人和他的物。若有不听从这话的, 必被治死。」 以撤从基拉耳到别示巴挖井的故事 14以撒在非利士人中日渐昌大,越来越富有,有牛、羊、骆驼、骡和丰厚的财产。15他在非利士人的地耕种,获百倍的收成。以撒成了大富户,非利士人就嫉妒他。16当年亚伯拉罕打发仆人所挖的井,非利士人在他死后全都塞住,填满了土。17亚比米勒对以撒说:「你离开我们去吧。因为你比我们昌盛得多。」 第七个七年的头一年,以撤离开那里,住在基拉耳谷。18因为他父亲亚伯拉罕所挖的水井给非利士人塞住了,以撒便重新挖井,并按他父亲所起的名字给井起名。19以撒的仆人在谷中挖井,得了一口活水井。基拉耳的牧人向以撒的牧人发怒,说:「这水是我们的。」 以撒就给那井起名叫「严厉」,因为我们受到他们严厉的对待。 20以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争竞,因此以撒给这井起名叫「敌意」。以撤离开那里,仆人又挖了一口井,非利士人不为这井生气了,他就给那井起名叫「宽阔」。以撒说:「上主现在给 我们宽阔的〔地〕,使我们的地增多。」21第四十四个禧年,头一个七年的头一年,以撒从那里上到盟誓井旁。22一月的新月时分,上主在夜间向他显现,对他说:「我是你父亲亚伯拉罕的上帝。不要怕!因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔多起来,如同地上的沙。」23以撒就在那里筑了一座坛,那就是他父亲亚伯拉罕起初筑坛求告上主名的地方。以撒献祭给他父亲亚伯拉罕的上帝。 24以撒的仆人挖井,并得了一口活水井。25他们又挖另一口井,却得不到水,于是去见以撒,把得不到水的事告诉他。以撒说:「我今天向非利士人起了〔誓〕。这事就发生了。」26他给那地方起名叫「盟誓井」因为他在那里向亚比米勒、他的朋友亚户撒和他的军长腓可起了誓。 以撒咒诅非利士人 27那天,以撒迫不得已才向非利士人起誓求和。28他咒诅非利士人说:「愿咒诅临到非利士人;列国发烈怒之日,愿他们遭殃。愿上主使他们落在列国、罪人并基提人的手里,受咒诅,被蔑视,成为泄愤〔的对象。29若有人侥幸逃离基提和敌人的刀剑,愿义人审判他们,把他们从天下间剪除,因为他们必在他们的世代,在地上作我子孙的仇敌。 30非利士人连一个余民也没有, 没有一个能逃脱审判日之烈怒的; 他们的子孙〔注定〕要灭亡,从地上剪除净尽。 因此,以后必没有迦斐托的名字或后裔留存在地上。 31因为他们若爬到天上,就必从天上堕下来; 若立足于地上,就必从地上除灭; 若藏身于列国中,就必从那里剪除; 若下到阴间,就必受加倍的刑罚, 甚至在阴间也找不到平安。 32若被寻索他们命的人虏去,就必在途中遇害。 他们的名字和后裔必不能在地上存留, 因为他们受了永恒的诅咒。」 33以撒的话刻在天上的石版上,到了审判那天,非利士人便从地上除灭。 利百加嘱咐雅各不可娶外邦人的女子为妻 二十五1那个禧年的同一个七年,利百加在第二年召她儿子雅各到来,对他说:「我儿,不可娶迦南的女子为妻,像你兄弟以扫〔所作的〕他为自己娶了两个迦南的女子为妻。她们都是淫荡的妇人,不洁身自爱,常使我心里愁烦。她们的〔所作所为〕尽是邪恶,没有公义可言。2我儿,我全心全意爱你。无论白天或晚上,我的心每时每刻都祝福你。3儿啊,你现在要听我的话,照你母亲的意思而行。不要娶这地的女子为妻,要从我父亲的家族和亲属中娶妻。你要娶我父亲家中的女子为妻。至高的上帝必祝福你,你的子孙必成为圣洁的后裔和公义的世代。」 雅谷的回答 4雅各回答他母亲利百加说:「母亲啊,看哪,我已经活了九个七年。到如今还没有订婚,也末曾认识任何女子。我从来没有想过要为自己娶迦南的女子为妻,5母亲啊,这是因为我记得我们父亲亚伯拉罕的话。他吩咐我不可娶迦南的女子为妻,倒要从我父家的后裔和我〔自己的〕亲属中拣选一女子为妻。6我早前听到你兄弟拉班生了女儿。我己立定决心,要在她们当中娶一个为妻。7因此,我一直看守自己的心,唯恐自己犯罪,在有生之年败坏自己的道路,因为我父亲亚伯拉罕屡次劝我不可犯奸淫,不可好色。8虽然他给了我很多关于这方面的劝告,可是这二十二年来,我兄弟一直与我争辩,常常对我如此说:『弟弟啊,我劝你在我两个妻子的姊妹中娶一个为妻。」我却从来没有意思要照他所行的而行。9母亲啊,我在你面前起誓,一生一世永不娶迦南的女子为妻,也不像我兄弟般作恶。10不要怕, 母亲啊。请相信我,我必照你的旨意而行。必行在正直的路上,永不 败坏自己的道路。」 利百加祝福雅各 11利百加举目望天,伸开双手,张口颂赞造天地的至高者上帝,将荣耀和颂赞归与祂。12她说:「主上帝是应当称颂的,愿祂的圣名永永远远得称赞,祂赐我雅各,作我纯全的儿子和圣洁的后裔。雅各是祢的儿子,他的后裔永远〔属〕祢,直到千秋万世。13上主啊,祝福他。叫我嘴唇的言语充满公义的祝福,我好祝福他。」 14那时,真理的灵降在她口中,她就把双手按在雅各头上,说 15「我颂赞祢,公义的上主啊,万世的上帝; 愿雅各称谢祢,胜过世上所有人。 我儿,愿上主赐你公义的路; 愿祂向你的子孙显出公义。 16愿祂在你的一生中,加添你儿子的数目; 顾他们兴起,如同一年月份的数目。 愿他们的子孙昌盛,超过天上的星; 愿他们的数目增加,胜过海边的沙。 17愿祂把这美地赐给他们, 正如祂应许把这地赐给亚伯拉罕和他的后裔,直到永远; 愿他们持守这地,〔作〕永远的产业。 18我儿啊,愿我在有生之年,得见你蒙福的子孙出生; 愿你的子孙都成为蒙福和圣洁的后裔。 19你怎样使你母亲一生得享安息; 那怀你胎的就照样祝福你。 我要以我的情爱和胸怀祝福你; 我的口舌大大的赞扬你。 20愿你的子孙增多,遍满地上, 愿你的后裔成为完备的,世世代代住在天上和地上的喜乐中。 愿你的儿女欢呼。 到了赐平安的大日子,愿他们得享平安。 21愿你的名和你的后裔坚立,直到万世; 愿至高的上帝作他们的上帝。 愿公义的上帝住在他们中间; 愿他的圣所建造在他们当中,直到永远。 22为你祝福的,愿他蒙福, 凡无故咒诅你的,愿他受咒诅。 23利百加亲吻雅各,对他说: 「愿世界的上主爱你, 正如你母亲的心和灵以你为乐,全心祝福你。」 利百加为雅各祝福完毕。 雅各夺去以扫的祝福 二十六1同一个七年的最后一年,以撒叫了他的大儿子以扫来,对他说:「我儿,我如今老了,看哪,我的眼睛昏花,不能看见,不知道哪一天会死。2现在拿你打猎的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,给我找点吃的回来,我儿。照我所爱的做成美味,拿来给我吃,好让我在死以前为你祝福。」3以撒对以扫说话的时候,利百加在旁听到了。4以扫一早往田野去打猎,要得野味带回来给父亲。5利百加叫她儿子雅各来,对他说:「看哪,我听到你父亲以撒对你哥哥以扫说:『你去为我打猎,做成美味,拿来给我吃,我好在未死之先,在上主面前祝福你。』6现在,我儿,你要听从我的话,照我的吩咐去做。你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃,好让他在未死之先,在上主面前给你祝福,你就能得福。」7雅各对他母亲利百加说:「母亲啊,我必不反对为父亲预备吃的;凡讨他喜欢的,我都愿意作。可是我很怕,母亲啊,唯恐他认出是我的声音,想要摸我。8你知道我身上是光滑的,我哥哥以扫则是浑身有毛的。他必以我为作恶的人,因为他没有吩咐我的,我却做了。那时他必生我的气,我就自招咒诅,而不能得福了。」9他母亲利百加对他说∶「-我儿,愿你所招的咒诅归到我身上;你只管听我的话。」10雅各便听从他母亲利百加的话,去拿两只肥山羊羔来,交给他母亲。他母亲就照他父亲所爱的做成美味。11利百加又把家里所存大儿子以扫喜爱的衣服,给小儿子雅各穿上,又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处。12然后把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。13雅各到他父亲那里,说:「我是你的儿子。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,父亲啊,吃我所猎得的野味,好给我祝福。」14以撒对他儿子说:「我儿,你为何找得这么快呢?」15雅各说:「这是因为你的上帝指引我。」16以撒说:我儿,上前来,让我摸摸你,好知道你真是我的儿子以扫不是。」17雅各就挨近他父亲以撤。以撤摸了他,便说18:「声音是雅各的声音,手却是以扫的手。」 以撒辨不出他来,因为这是上天的旨意。雅各手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,以撒就不知道是他,预备给他祝福。19以撒又说∶「你真是我儿子以扫吗?」他说∶「我是你的儿子。」以撒说:「你把所猎得的野味递给我,我吃了,就给你祝福。」20雅各便递给他,他马上吃了。雅各又拿酒给他,他也喝了。21他父亲以撒说:「我儿,你上前来与我亲嘴。」他就上前与父亲亲嘴。22他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福说: 「看哪,我儿的香气如同上主赐福之田地的香气一样。 23愿上主多多赐你天上和地上的甘露, 并许多五谷和油。 愿多民事奉你, 多国跪拜你。 24愿你作你弟兄的主; 愿你母亲的儿子向你跪拜。 愿上主所赐给我和我父亲亚伯拉罕的一切福泽, 都归与你和你的后裔,直到永远。 凡咒诅你的,愿他受咒诅; 为你祝福的,愿他蒙福。」 25以撒为雅各祝福完毕,雅各就从他父亲那里出来,躲藏起来。这时,他哥哥以扫打猎回来。26以扫做了美味,拿来给他父亲,对他说:「请父亲起来,吃我所猎得的野味,好给我祝福。」27他父亲以撤对他说:「你是谁?」他说:「我是你头生的儿子以扫。你所吩咐我的,我已经照着做了。」28以撒感到非常震惊,便对他说:「你未来之先,是谁得了野味拿来给我?我已经把所有〔野味〕吃了,又为他祝福。他和他的后裔必永远蒙福。」29以扫听了他父亲以撒的话,就放声痛哭,对他父亲说:「我父啊,求你也为我祝福」30以撒对他说:「你兄弟已经用诡计将你的福分夺去了。」以扫说:「我现在知道他为何叫雅各了。看哪,他叹骗了我两次。他从前夺去我长子的名分,现在又夺了我的福分。」31接着又说:「你没有留下为我可祝的福吗,父亲?」以撒回答以扫说:「看哪,我已立他为你的主,使他的弟兄作他的仆人。我又赐他很多五谷、新酒和油。至于你,我儿,现在我还能为你做甚么呢?」32以扫对他父亲以撒说:「父啊,你只有一样可祝的福吗?我父啊,求你也为我祝福!」以扫就放声而哭。33以撤回答他说: 「看哪,你的住处必缺乏地上的甘露。 天上的甘霖也不降与你。 你必倚靠刀剑度日, 又必事奉你的兄弟。 到你强盛的时候,必从颈项上挣开他的轭, 那时你必犯罪,死亡就临到你, 你的后裔必从天下间除灭。」 以扫故杀雅各 35以扫因他父亲给雅各祝的福,就一直怀恨雅各。他在心里说:「为我父亲居丧的日子近了。到时我必杀我的兄弟雅各。」 利百加和以撤劝雅各逃往哈南 二十七1利百加在梦中得知大儿子以扫所说的话,就打发人去,叫了她的小儿子雅各来,对他说:2「看哪,你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。3现在,我儿,你要听我的话:起来,逃往哈兰、我哥哥拉班那里去,同他住些日子,直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气,完全忘了你向他所做的事,我便打发人去把你从那里带回来。」 4雅各说:「我不怕。他若真的想要杀我,我就先杀他。」5利百加对他说:「〔不好〕,免得我一日丧失两个儿子。」6雅各接着对他母亲利百加说:「看哪,你知道我父亲年事已高。他的眼睛昏花,不能看见。我若离开他,他必伤心难过,甚至发怒咒诅我。除非他亲自打发我去,我实在不敢去。」7利百加对雅各说:「我进去跟他说,他必打发你离去。」8利百加于是进去,对以撒说:「我因以扫所娶的两个赫人的女子,连性命都厌烦了。倘若雅各也娶这地的女子为妻,像她们一样,我活着还有甚么意思,迦南的女子都是败坏的。」9以撒于是叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:10「你不可娶迦南的女子为妻。起身往米所波大米去,到你外祖父彼土利家里,在那里娶你舅父拉班的女儿为妻。11愿全能的上帝赐福你,使你生养众多,成为多族。愿祂将应许我父亚伯拉罕的福赐与你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是上主赐给亚伯拉罕的所有地。我儿,平平安安的去吧。」 12以撒打发雅各。雅各就往米所波大米去,到叙利亚人彼土利的儿子拉班那里。拉班是他母亲利百加的兄弟。 以撤安慰利百加 13雅各起身往米所波大米去,利百加为此伤透了心,泪流满面。14以撒对利百加说:「我的妹子,不要为雅各而难过,因为他必平安的去,又平安的回来。15至高者上帝必保护他脱离一切的凶恶,并且与他同在,在他一生的年日,也不离弃他。16我知道无论他往哪里去,上主必使他的路亨通,使他昌盛,直到他平安回到我们身边。17不要为他担忧,我的妹子,因为他是个完全人,行事正直,又忠实信靠上帝,因此必不至灭亡。不要哭。」18以撒这样安慰利百加,并祝福他儿子雅各。 雅各在伯特利得梦,醒来便向上主许愿 19第四十四禧年,第二个七年的头一年,雅各从盟誓井出发,向哈兰走去。同一个七年的正月初一,雅各到了山上的一个地方,名叫路斯,即伯特利。那时已是黄昏时分。晚上,雅各转离通往公路以西的道路。因为太阳落了,他就睡在那里。20雅各拾起一块石头枕在头下,独自在树下躺卧睡了。 21雅各在夜间得了一个梦,看哪,有一个梯子立在地上,梯子的头顶着天。看哪,有上主的天使在梯子上,上去下来。看哪,上主站在梯子上面。22他对雅各说:「我是上主你祖亚伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝。我要将你现在躺卧之地赐给你和你的后裔。23你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北伸展。地上万族必因你和你的后裔得福。24看哪,我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,必领你归回这地。我总不离弃你,直到我成就所应许你的一切。」 25雅各睡醒了,便说:「这里真是上主的殿,我竟然不知道!」他心里害怕,说:「这地方乃是上帝的殿,实在使人震惊。这是通往上天的大门啊。」 26雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,作为记号。他浇油在石上,又给那地方起名叫「伯特利」。那地从前叫路斯。 27雅各向上主许愿说:「上主若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以上主为我的上帝。我在这里所立为柱子作记号的石头也必作上主的殿;凡祢所赐给我的,我必将十分之一献给祢,我的上帝。」 拉班将利亚给雅各为妻 28「雅各起行,往东方去,到利百加的兄弟拉班那里。雅各与舅父同住,为他的小女儿拉结服事他七年。2第三个七年的头一年,雅各对拉班说:「求你把我的妻给我,我己因她服事你七年。」拉班对雅各说:「我必把你妻给你。」3拉班就摆设筵席,将大女儿利亚送去给雅各,作他的妻子。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。雅各蒙在鼓里,以为所娶的妻子是拉结。4雅各与妻子同房,看哪,她竟然是利亚。雅各向拉班发怒,对他说:「你为甚么这样待我呢?我服事你,岂不是为了拉结,而非利亚吗?你为何要触犯我呢?把你的女儿带回去;我要走了,因为你向我作了这恶事。」5雅各爱拉结,过于爱利亚,因为利亚的眼睛没有神气,样貌还称娟秀;拉结生得美貌俊秀,双目有神,非常美丽动人。 先嫁大女儿的规矩 6拉班对雅各说:「大女儿还没有出嫁,就先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。」把年幼的比年长的先嫁给人,这做法的确不对,因为天上的法版颁布说:人不可在大女儿出嫁之前先嫁小女儿,他必须先把年长的嫁出去,才把年幼的给人。人若先嫁小女儿,天上的记录必以此为罪。凡这样行人,就不算为义人,因为这做法在上主面前算是邪恶的。7你要吩咐以色列人,叫他们不要如此行:「大女儿还没有〔出嫁〕,不可先为小女儿办嫁娶,因为这是非常不当的。」8拉班对雅各说:「让利亚的婚筵继续下去,直到七天的末了,我就把拉结也给你,你好再为她服事我七年,牧养我的羊,正如你在前一个七年所作的。」 雅各娶拉结,生儿养女 9雅各与利亚的七日婚筵过了以后,拉班就把拉结给雅各为妻, 好叫他再服事他七年。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女;辟拉是悉帕的姊妹。10雅各就再为拉结服事她父亲七年;利亚是白白给他的。11上主便利亚生育,她就怀了孕。第三个七年的头一年,九月十四日,利亚给雅各生了一个儿子,他给他起名叫吕便。12上主看见雅各爱拉结、恨利亚,就使拉结不能生育。13雅各与利亚同房,她又怀孕。同一个七年的第三年,十月二十一日,利亚给雅各生了另一个儿子,他给他起名叫西缅。14雅各又与利亚同房,她再次怀孕。同一个七年的第六年,正月初一日,利亚给雅各生了第三个儿子,他给他起名叫利末。15雅各又与利亚同房,她再次怀孕。第四个七年的头一年,三月十五日,利亚给雅各生了第四个儿子,他给他起名叫犹大。16这段期间,拉结见自己不生育,就嫉妒利亚,对雅各说:「给我儿子。」雅各说:「难道是我叫你不生育吗?我离弃了你吗?」 17拉结看见利亚先后给雅各生了四个儿子:吕便、西缅、利未和犹大,就对雅各说「你去与我的使女辟拉同房,使她怀孕生子在我膝下。」18拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾;雅各与她同房,辟拉就怀孕,给雅各生了一个儿子,那日是第三个七年的第六年,六月九日;雅各给他起名叫但。19雅各第二次与辟拉同房,她又怀孕,给雅各生了第二个儿子,拉结给他起名叫拿弗他利。他出生的日于是第四个七年的第二年,七月十五日。20利亚见自己停了生育,就把自己的使女悉帕给雅各羊毛妾。悉帕怀孕。第四个七年的第三年,八月十二日,悉帕给雅各生了一个儿子,利亚给他起名叫迦得。21雅各再与悉帕同房,她再度怀孕。第四个七年的第五年,十一月二日,悉帕怕给雅各生了第二个儿子,利亚给他起名叫亚设。22雅各又与利亚同房,她就怀孕,给雅各生了第五个儿子,她给他起名叫以萨迦。他出生的日子是第四个七年的第四年,五月四日;利亚把他交给乳娘乳养。23雅各再与利亚同房,她又怀孕。第四个七年的第六年,七月七日,利亚给雅各生了一对龙凤胎,她给男的起名叫西布伦,女的叫底拿。24上主顾念拉结,使她能生育。拉结怀孕生子,给他起名叫约瑟,他的生日是第四个七年的第六年,四月初一日。 拉班劝雅各继续为他工作,赚取工价 25约瑟出生之后,雅各对拉班说:「请你把我的妻于和儿女给我,让我回到我父以撒身边,我好建立自己的家。因为我为你两个女儿而服事你的日子已经满了。我要回到我父亲家里。」26拉班对雅各说:「请你仍与我同住,再牧养我的羊,接受我给你的工价。」27他们彼此协议,生下来的绵羊和山羊中,凡黑色的、有点的、有杂白纹的,都归雅各,算为他的主价。28怎料,羊群生下的全都是有点的、有斑的、有各样黑色纹的。羊又继续生下像牠们一样的小羊。凡有班纹的,一律归雅各;没有班纹的,就归拉班。29结果雅各的产业大大的增加。他得了许多的牛、羊、驴、骆驼,和男女仆牌。30拉班和他的儿子嫉妒雅各。拉班从雅各收取自己的羊,他心怀不轨,监视着雅 各。 雅各悄悄逃往基列 二十九1拉结生了约瑟之后,拉班剪羊毛去了,离家有三天的路程。2雅各见他要去剪羊毛,就把利亚和拉结叫来,悄悄地与她们说话,劝她们随他到迦南地去。3他把一切事告诉她们,凡他在梦中所看见的、上主所吩咐他的,就是他必回到父家的事,都告诉了她们。她们说:「你无论往哪里去,我们必与你同去。」4雅各于是颂赞他父亲以撒的上帝,就是他祖父亚伯拉罕的上帝。雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上〔骆驼〕,又带着一切财物,越过大河,到基列山去。雅各一直隐瞒拉班,没有把回父家的事告诉他。 雅各与拉班立约 5第四个七年的最后一年,正月二十一日,雅各回到基列。拉班前去追他,于三月十三日在基列山追上了他。6上主夜间在梦中向他显现,不许他恶待雅各。拉班与雅各交谈。7正月十五日,雅各为拉班和随行的弟兄摆设筵席,并向他起誓。拉班也向雅各起誓,彼此不可过基列山去害对方。8他们就在那里拿石头来堆成一堆作证据。因此那地方名叫「石堆为证」。 9基列从前名叫「拉法莲地」,因为那是拉法莲族之地。拉法莲人生来就是巨人,身高十肘、九肘、八肘,或七肘。10他们住在亚们人之地,直到黑门山一带的地方;皇宫遍布加宁、亚斯他录、以得来、米述、比稳。11拉法莲人生性残暴,常常作恶,上主就把他们灭了。后来亚摩利人住在那里,也罪大恶极。今天的人没有像他们那样犯罪作恶的。他们于是在地上消失了。 12雅各离开拉班,前往东方的米所波大米,返回基列地。13九月十一日,雅各渡过雅博河。就在那天,他哥哥以扫来迎接他,与他复和。然后以扫告别雅各,返回西珥去了;雅各则支搭帐棚,住在那 里…… 雅各孝敬父母,以扫却是个不孝儿 14那个禧年,第五个七年的头一年,雅各渡过约旦河,住在约旦河的另一边。他在希帕海一带牧羊,直到伯珊、多明、亚克拉溃的树林。15凡他所得的财物,就是衣服、食物、肉食、饮料、奶、牛油、芝士和谷中的枣,都送一些给他父亲以撤。16雅各又一年四次把礼物送到亚伯拉罕所建造的城堡,〔给〕他母亲利百加,就是在特定的月份之间、耕种与收割之间、秋季与雨季之间、冬天与春天之间。17那时,以撒已经从盟誓井回来,上到他父亲亚伯拉罕的城堡,住在那里,远离他的儿子以扫。18因为在雅各往米所波大米去的日子,以扫娶了以实玛利的女儿玛哈拉为妻。以扫带着妻子,并他父亲的所有牛羊,上去住在西珥山中。把父亲以撒独自留在盟誓井旁。19以撒于是从盟誓井起来,上到希伯仑山,住在他父亲亚伯拉罕的城堡中。20雅各常送物资到那里,供应父母的一切日用所需。以撒和利百加全心全意地祝福雅各。 利未和西缅为底拿雪耻 三十1第六个七年的头一年,雅各于四月平平安安地上到示剑城东的撒冷。2后来,那地的族长——希末人、哈抹的儿子示剑把雅各的女儿底拿强拉到他家里,和她同寝,沾辱了她。底拿当时还很幼小,只有十二岁。3示剑求他父亲和兄弟给他娶底拿为妻,可是雅各和他的儿子们听到示剑沾污了底拿,就十分恨他。他们向示剑和他父亲说谎,欺骗他们。4西缅和利未突然进到示剑家中,把所有男丁都杀了,连一个也不放过。他们狠狠地把所有人杀了,因为他们的妹子给污辱了。5天上发出审判的命令,叫以色列人用刀剑灭绝示剑家中的所有男丁,因为他们使以色列家华羞。从此以后,人不可站辱以色列人的女儿。6上主把示剑全家交在雅各的儿子手里,叫他们执行审判,用刀剑杀他们。这样,以后就没有人敢作同样的事,沾污以色列的童女。 禁止与外邦人通婚的条例 7若有以色列人把自己的女儿或妹子给外邦人为妻,要把他治死,用石头打死他,因为他在以色列家做了丑事。被沾污的女子也要用火烧死,因为她沾污了她父家的名,必须从以色列人中除灭。8以色列不可有行淫的人或沾污的事,这是地上永远的定例,因为以色列是上主看为圣洁的。凡做了丑事的,必定要把他治死,要用石头打死他。9这是给以色列人的命令,正如天上的法版颁布说:「凡做了丑事的,必定要把他治死。要用石头打死他。」 10这律法没有时间的限制。凡使女儿蒙羞的,上主必不赦免他,也不宽恕他。他把自己的后裔给了摩洛,使子孙蒙受羞辱,这就成为他的罪。他必从以色列中被剪除。11至于你,摩西,当吩咐以色列人,不可把女儿给外邦人,也不可为儿子娶外邦人的女儿为妻,因为这是上主所憎恶的。12因此我把示剑人沾辱底拿的事记在律法书上, 又记载雅各的儿子所说的话,说:「我们不能把我们的女儿给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。」 13人若把女儿给外邦人,或是娶外邦人的女儿为妻,这就成为以色列的羞辱,因为这是不洁的,是以色列人的耻辱。14若有以色列人娶了外邦人的女儿,或是把自己的女儿嫁给外邦人,以色列就必不得洁净。15必有灾难和咒诅接踵而至;必有各样的审判、灾难和咒诅临到。若有人作了这事,或假装看不见有人行污秽的事,沾污上主的圣所,亵渎祂的圣名,以色列全家都必因这一人的污秽和羞辱而面对审判。16上主必不徇情面,不偏袒人,也不从他的手接受果子、供物、燔祭、脂油或祭物的馨香气味,这必不为上主所悦纳。若有以色列人沾污圣所,不论男女,〔都要面对同样的下场〕。17因此我吩咐你说:「要向以色列人作见证,说:『看示剑人和他们儿子的下场,看他们怎样被交在雅各两个儿子的手里,被他们狠狠的打死。这要成为以色列人的义,并且记录在书上,作为他们的义。」」 利末一心行公义,被立为祭司 18利末的后裔被拣选作祭司,在上主面前事奉,正如我们所作的,这就是利未人的〔职事〕。利未热心执行公义和审判,向以色列的仇敌报复,他和他儿子必永远蒙上主赐福。19必有祝福和公义存留在天上的法版上,在万有的上帝面前为利末作见证。20我们必永远记念世人在〔既定〕的日子所行的公义。〔他的义〕记录〔在天上〕,必有〔恩典〕临到他和他后裔身上。天上的法版称利未是个义人,是〔上主的〕朋友。 不可背约 21我把这一切话写下来给你,又吩咐你教导以色列人,叫他们不可犯罪,不可背约,不可违背给他们颁布的律例;他们若听从,就必被称为〔上主的〕朋友。22但是如果他们背约,作羞愧的丑事,就必在天上的法版上被称为仇敌。他们必从地上剪除,他们的名字从生命册上涂抹,而改写在沉沦者的名册中。23在雅各的儿子杀示剑的那天,他〔于高处〕在天上的册上为他们作了记录,见证他们所行的公义和正直的事,就是向罪人报复。这事如实记在天上,为要赐福给他们。 示剑事件的总结 24西缅和利未把底拿从示剑家里带出来,又夺了示剑家中一切的财物,就是他们的牛、羊,和驴,并他们所有的药草和货财。他们把这一切带到父亲雅各面前。25雅各知道儿子杀了那城的民,就跟他们从长计议,因为他惧怕那里的人,就是迦南人和比利洗人。上主使他们丧胆,他们惧怕上主,就不敢起来追赶雅各的众子。 预备上伯特利 三十一1那月的初一日,雅各对他全家说:「你们要自洁,更换衣服。我们要起来,上伯特利去。在逃离我哥哥以扫的那天,我曾在那里起誓,向上主许愿,就是那与我同在,又平平安安地领我回到这地的上帝。你们要除掉你们中间的外邦神。」2他们就把外邦人的神像交给雅各,就是他们戴在耳朵上的、穿在颈项上的,还有利百加偷了他父亲家中的神像,她也全部交出来给雅各;雅各用火把偶像烧毁、辗碎,然后藏在示剑地的橡树底下。 雅各邀请父亲到伯特利 3七月初一日,雅各来到伯特利。在那里筑了一座坛,就是他从前枕着石头睡觉,然后立石头作柱子的地方。他又邀请他父亲以撒和母亲利百加在献祭〔的时候〕到来。4以撒说:「叫我儿子雅各到我这里来,我好在死之前见他。」 雅各探望父亲以撒 5雅各带着两个儿子利末和犹大到他祖亚伯拉罕的房子,去探望他父亲以撒和母亲利百加。他来到了他们那里。6利百加听到有人声喊叫说:「看哪,你们的儿子雅各回来了!」就感到心灵复苏,立刻从城堡下来,到门前拥吻雅各。7她看见他的两个儿子,认出是他们,就对雅各说:「我儿,他们是你的儿子吗?」她也拥吻他们,并祝福他们说「愿上主把赐给亚伯拉罕子孙的福都归到你们身上,愿你们在地上成为人的祝福。」 8雅各走进房间去见他父亲以撤。当时以撒正卧在床上,他的两个儿子都在那里。雅各握住父亲的手,俯身吻他。以撒贴在他儿子的颈项上哭了。9以撒的眼睛重见光明,看见雅各的两个儿子利末和犹大,便说:「我儿,他们长得像你一样,是你的儿子吗?」10雅各告知父亲,他们正是他的儿子,说:「不错,你知道他们真是我的儿子啊。」 利未所得的福 11利末和犹大走到祖父身边,以撒转身吻他们,分别用双手拥抱他俩。12那时,说预言的灵降到他口中。他用右手握着利末,左手握着犹大。13以撒首先转向利末,祝福他说:「愿万有的上帝——万世之主永远赐福与你和你的子孙。14愿上主赐你和你后裔极大的尊荣。愿祂从万人中,吸引你和你后裔到祂那里,在祂的圣所事奉祂,正如祂面前的天使和圣洁的天使一样。愿你子孙的尊荣、价值和圣洁能媲美他们的。愿上主世世代代使他们为大。15他们必作雅各所有子孙的审判者、管治者和领袖。 他们以公义说出上主的话, 又凭公义执行祂的审判。 他们将我的道告诉雅各, 将我的路告知以色列。 上主把祝福的话放在他们嘴里, 使他们祝福他所爱的子嗣。 16〔至于〕你,你母亲给你起名叫「利未』 她确实给了你合适的名字。 你必与上主连合, 又要作雅各众子的同伴。 他的筵席必属于你, 你和你儿子必得吃上主的筵席, 你的子孙世世代代享用丰盛的筵席, 你们日用的饮食必不至缺乏。 17凡恨你们的,必在你们面前跌倒, 凡与你们为仇的,必被剪除,并且沉沦, 为你祝福的,愿他蒙福, 凡咒诅你国的,愿咒诅临到这国。」 犹大所得的福 18以撒又祝福犹大说: 「愿上主赐你大能大力, 能践踏一切恨你的人。 愿你和你所生的一个儿子作雅各众子的君王; 愿你的名和你儿子的名远播各城各地。 愿多国在你面前震惊, 愿列国惧怕你, 〔愿各国因你而战栗〕 雅各的帮助从你而来, 以色列的拯救全系于你。 那天,当你坐在你公义的荣耀宝座上时, 你所爱之众子的所有后裔必得享极大的平安。 为你祝福的,愿他蒙福, 凡恨恶你、折磨你、咒诅你的, 他们必从地上剪除净尽,咒诅必临到他们。」 父子相见 21以撒转身过来,再次拥吻雅各,心里大大的欢喜,因为他亲眼看到雅各的儿子,就是他的真儿子。22雅各离开父亲的怀抱,俯伏拜他。他便祝福他们。雅各整夜在父亲以撒身旁休息。他们欢天喜地的又吃又喝。23以撒着雅各的两个儿子,一个睡在他的右边,一个在左边,这就算为他的义了。24那个晚上,雅各把所遭遇的各样事一一告诉了父亲,就是上主怎样向他大施,怜悯、怎样使他昌盛、怎样保守他脱离一切的凶恶。25以撒颂赞他父亲亚伯拉罕的上帝,因他没有留住他的怜悯和公义,不给他仆人以撒的儿子。 以撒道别雅各 26早上,雅各向以撒述说他向上主许愿的事,就是他看到了异像,又筑了一座坛。如今他己准备了一切,为要在上主面前献祭,正如他所许的愿。他来,是要为他备驴,求他也一起去献祭。27以撒却对他儿子雅各说:「我不能和你同去,因为我年事已高,不能忍受长途跋涉。平平安安的去吧,我儿,因为我今天已经一百六十五岁,不能再上路。只是要替你母亲备驴,让她随你去。28我儿,我知道你是为我而来的。愿上主祝福今天,因为你在这日看见我仍然活着,我也看见你,我儿。29愿你昌盛,愿你遵行所许的愿。不要延迟还你的愿,因为上主已聆听你所许的愿。赶快去吧。你向那创造万有的主许了愿。愿祂喜悦你。」30以撒又对利百加说:「跟你的儿子雅各去吧。」利百加便跟随儿子雅各去了。〔她的奶母〕底波拉也和她同去。他们一起来到伯特利。 雅各思想儿子所得的福 31雅各想起他父亲祝福他和他两个儿子利末和犹大的祈祷,就满心欢喜,颂赞他祖亚伯拉罕和以撒的上帝。32他说:「现在我真知道,我和我儿子在万有的上帝面前有永恒的盼望。」他们的福就这样颁布下来,记在天上的法版上,作永恒的见证,正如以撒所祝福他们的。 雅各于伯特利把所得的十分之一献给上主 三十二1雅各当晚留宿于伯特利。利末梦见他和他子孙被立为至高者上帝的祭司,直到永远。他醒了以后,就颂赞上主。2雅各清早起来,凡上主所赐给他的,他都将十分之一献给他,就是人、牲畜、黄金、各〔样的〕器血和衣服。他于七月十四日的早上把所得的十分之一献上。 3那段日子,拉结怀孕,生了便雅悯。雅各数算他在便雅悯以先所生的儿子:利末〔抽签〕得到上主的分。他父亲就把祭司的袍穿在他身上,又使他的手满了。4七月十五日,他将祭牲带到坛前,就是公牛犊十四只、公羊二十八只、公绵羊四十九只,羊羔七只、山羊羔二十一只,〔作为〕馨香的燔祭,在坛上用火献给上主,那香气是上帝所悦纳的。5雅各按照他所许的愿献祭,把所得的十分之一,并同献的〔素〕祭和奠祭献给上主。6火经过祭物时,他在火上烧香。至于感恩祭,雅各献上公牛犊两只、公羊四只、公绵羊四只,公山羊四只、一岁的羊羔两只、山羊羔两只。雅各一连七日在黎明时分将祭物献给上主。7又带领儿子和仆人,欢天喜地的在伯特利吃筵席七天,颂赞上主,因为上主拯救他脱离一切的困苦,应允了他的祷告。8凡洁净的牲畜,他都将十分之一献给上主,用火献作燔祭。他〔没有〕把不洁净的牲畜给他儿子利末,却把每个人的灵魂交付他。9利未从他的十个兄弟中〔分别出来〕,在他父亲雅各面前作祭司。利末在伯特利作祭司。雅各许愿。他两次将十分之一分别为圣,献给上主。所献之物就分别为圣,归于上主。 十一奉献的条例 10因此天上的法皈颁布说:你们要再一次献上十分之一,好在上主定意立为祂名的居所、在祂面前吃。这是永远的定例,没有时间的限制。11这律例写下来,是要叫你们永远遵守,在上主所定的地方、在祂面前吃第二次献上的十分之一。你们〔一点〕也不可吃剩,从这年到将临的那年,都要如此。12因为你们要吃五谷,直到五谷收割的季节,又要〔喝〕酒,直到新酒酿成,又要〔用〕橄榄油,直到圣新油的季节。13凡吃剩的、熟烂的,都算搞不洁和污秽的,要放进火里烧掉。14所以要在圣所吃完所有供物,不可等它们熟烂。15凡牛、羊中的十分之一,都要全数归给上主为圣,供祭司在上主面前吃,因为这诫命刻在天上的法版上,作为永远的定例。 上主阻止雅各立伯特利为圣地 16第二个晚上,就是七月二十二日,雅各打算筑墙围住那地方,把它分别为圣,归给他和他的子孙,作永远的圣地。17那夜,上主向他显现,赐福与他,对他说从今以后你不要再叫雅各,要叫以色列。」18上主又对他说:「我是造天地的上主,我必使你生养众多,遍满地上。将来必有君王从你而出;凡有人的地方,他们都要统治。19我要将天下间的一切地赐给你的后裔,他们必治理列国,正如他们所渴求的。之后他们必召聚全地,承受作永远的产业。」 20上主与雅各说话完毕,就从那里升上去。雅各一直观望,直至上主升到天上去。21他在夜间看到异像,看哪,有天使手持七块石板,从天上下来。把〔石版〕交给雅各,上面写了他和他子孙在以后世世代代将遇见的事。雅各一一念出来,并且明白了。22天使把写在石版上的事全都指示了他,23又对他说:「不要把这地方建成永恒的圣所,也不要住在这里,因为这不是合适的地方。往你祖亚伯拉罕的家里去,与你父以撒同住,直到他归去的日子。24将来你要到埃及地,在平安中死去。他们会把你厚葬在这地、在你祖亚伯拉罕和以撒的墓穴里。不要怕,因为万事必临到你们,正如你所看到和读到的。凡你所看到和读到〔的,你都要写下来。」25雅各问道:「主啊,我怎能记得所看到和读到的一切呢?」他回答说:「我必使你记得这一切。」26话说完了,他就离他上升去了。雅各从睡梦中醒过来,记起一切所看到和读到的,就把所有事情全写下来。 设立节期的「附加」曰 27除了守节七日之外,雅各在伯特利另外〔多〕守节一日,并且作如常的奉献,正如他在前七日所奉献的。他称前七〔日〕为「节期」称第八日为「附加」日,因为那日是附加上去的。28这定例也记在天上的法版上,正如所指示他的。上主给他指示,好叫他守这日,附加在七日的节期上。29这日称为「附加」日,因为〔天上〕作了这样的记录,好根据一年日子的数目,为节期的日子作证明。 底波拉的死 30七月二十三日的晚上,利百加的奶母底波拉死了,葬在伯特利的南边,在河畔的橡树底下。那地方从此被称为「底波拉河」,那棵橡树名叫「为底波拉忧伤的橡树」。 利百加离去 31利百加起身回家去,雅各送她公羊、绵羊和公山羊,好让她带回去给他父亲以撤,做他喜爱的美食给他吃。32雅各随后也从伯特利起行,直至到了加伯拉坦地,就住在那里。 便雅悯的出生的拉结的死 33同一个禧年,第六个七年的头一年,拉结于八月十一日的夜晚生了一个儿子,她临产甚是艰难,就称他为「我忧伤中所生的见于」,他父亲却给他起名叫便雅悯。34拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一根柱子作碑柱。 吕便真与辟拉同寝 三十三1雅各起身往前行,住在以得台的南边。十月的新月时分,他带同妻子利亚到他父亲以撒那里。2吕便看见他父亲的妾,就是拉结的婢女辟拉独自在水中洗身,就恋慕她。3夜间,他偷偷进入辟拉的寝室,发现她一人睡在床上,4就去与她同寝。她醒过来,看哪,吕便睡在她床上。她揭开〔裙〕的卷边,把他捉住,大声呼叫。她认出他是吕便。5辟拉感到非常羞愧,松手让他逃去。6她为这事大大的哀号,却没有告诉任何人。7雅各到她的内室找她,她对他说「我被沾辱了,是不洁的妻子,因为昨晚吕便来与我同寝,沾污了我;当时我正在睡觉,没有发现是他,直到他掀开我的衣襟,与我同寝。」8雅各怒不可遇,因为他儿子掀开他的衣襟,与辟拉同寝。9辟拉既被沾污了,雅各从此再没有接近她。人若掀开父亲的衣襟,就是罪大恶极,在上主面前成为可憎恶的。 不可乱伦的条例 10因此,天上的法版有诫命写着说:人不可与父亲的妻妾同寝,不可掀开他父亲的衣襟,因为这是污秽的罪。人若与父亲的妻妾同寝,就是在地上作了污秽的事,必定要把他和那妇人一同治死。11我们的上帝为自己拣选了这民,作祂的产业,他们不可犯奸淫。12天上的法版第二次记着说:「人若与父亲的妻妾同寝,愿他受咒诅,因为他掀开他父亲的衣襟。」上主的圣者齐声说:「诚心所愿,诚心所愿。」 13至于你,摩西,要吩咐以色列人,叫他们严守这话,因为凡违反这条例的,必难逃死罪。这是亵渎上主的罪行。人若犯了这样的罪,必不蒙赦免,永远没有赎罪的余地,他必被处死、用石头打死,从我们上帝的子民中间剪除。14凡在以色列行这样事的,必不能在地上多活一天,因为他是可憎恶的、污秽的。 乱伦乃死罪 15人不能说:「吕便与父亲的妾同寝,却要上主赦免。她丈夫当时还没有死,他父亲雅各仍然活在世上。」16因为在那个时候,律 法、定例和审判还没有启示给人;可是到了你们的日子,〔这〕却成为永远的定例,给世世代代,像律法一样。17这律法没有完结的时候。凡干犯这条例的男女,必不蒙赦罪,二人必从民中剪除。他们 哪天犯这样的罪,就必在那天治死。 摩西得指示,警诫百姓不可犯奸淫 18至于你,摩西,要把这条例记录下来,让以色列人遵守。盼咐他们要照着这话而行。警告他们切莫犯死罪,因为上主我们的上帝是公正的审判者,必不徇情面,也不接受贿赂。19把这定例教导他们,叫他们听这话,看守自己不犯奸淫,就不至于灭亡,从地上剪除,。凡在我们上帝面前犯奸淫的,就是污秽的、不洁的、可憎恶的、被沾辱的。20世上没有甚么罪比以色列人行淫这罪更大的,因为以色列归上主他上帝为圣洁的民,是祂的产业,是祭司的族类,是有君尊的民族,是〔特别的〕财宝。若有人在这圣洁的民中行淫,这就是最污秽的罪。 雅各的儿子来到以撒面前 21第六个七年的第三年,雅各带着众子起行,去住〔在〕亚伯拉罕家里,在他父亲以撒和母亲利百加附近。22雅各儿子的名字记在下面:利亚所生的是雅各的长子吕便,还有西缅、利末、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的〔是〕约瑟、便雅悯。辟拉所生的〔是〕但、拿弗他利。悉帕所生的〔是〕迦得、亚设。雅各唯一的女儿底拿〔是〕利亚生的。23他们一行人来到,向以撒和利百加下拜。他们看见孙儿,就祝福雅各和他的众子。以撒看到小儿子所生的,心里大大的欢喜快乐,祝福他们。 雅各的儿子击败亚摩利人的联盟 三十四1第四十四个禧年,同一个七年的第六年,雅各打发儿子和仆人往示剑的野地去放羊。2就在那个时候,亚摩利人的七个王藏身于树下,预备一同起来攻击雅各的儿子,掠夺他们的牲畜。3雅各、利末、犹大和约瑟当时正在家中陪伴以撒,因为他的灵伤痛,他们不能离开他。便雅悯年纪最轻,也留在父亲身边。 4德福王、亚利沙王、谢拉干王、谢罗王、迦亚斯王、贝弗罗王、曼安尼撒基王,还有住在山上和迦南地树林里的人都来了。5有人传讯息给雅各说:「看哪,亚摩利人的王包围你的儿子,掠夺他们的羊。」6雅各马上带同三个儿子、仆人和父家的所有仆人,合共六千名拿刀剑的,一同起来对抗亚摩利人。7在示剑地杀死他们,又追捕逃走的,用刀杀死他们。雅各杀了亚利沙、德福、谢拉干、谢罗、曼安尼撒墓、迦亚斯,且取回他的羊。8雅各击败了他们,又与他们立约,要他们交纳领土所出的五种果子,作为贡品。雅各建造了罗宝、搭拿他利。9就是这样,雅各与他们立了约,然后平平安安的回去。他们一直臣服于雅各,直到雅各和儿子下埃及去。 雅各的儿子卖约瑟 10同一个七年的最后一年,雅各打发约瑟离家往示剑去,看他哥哥们平安不平安。约瑟在多坍遇见他们。11他们却心怀不轨,同谋要害死他,后来又后悔了,把他卖给一伙以实玛利人。以实玛利人带约瑟下到埃及,把他卖给法老的内臣护卫长波提乏,就是希流坡利 城的祭司。12雅各的儿子宰了一只公山羊,把约瑟的衣服染了血,打发人送到他们的父亲雅各那里,那天是七月初十日。13雅各于黄昏时分接到血衣,整夜为约瑟哀哭。他心里激动,哀悼儿子的死,说:「有恶兽把约瑟吃了!」那天,家里的人一同为约瑟哀伤,众人与雅各一同哭泣哀号。14雅各的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,因为他的儿子死了。 辟拉与底拿的死罪和埋葬 15辟拉听到约瑟死了,就为他哀哭,随即也死了。当时她正住在迦发提。雅各的女儿底拿不久也死去。这三个噩耗在同一个月临到以色列。16他们把辟拉葬在拉结墓穴的对面,雅各的女儿底拿也葬在那里。17众人为约瑟哀哭了一整年,雅各仍不肯受安慰,说:「我必悲悲哀哀的下到阴间,为我儿子哀号。」 纪念约瑟的日子 18以后每年的七月初十〔日〕,以色列人要哀悼一天。这要作他们永远的定例,因为雅各在那天知道儿子约瑟死的噩耗,为他哀哭。每逢七月初十〔日,以色列人须一年一次献上一只山羊羔,为自己赎罪,因为他们在那天犯了罪,使父亲因儿子约瑟的死而伤心欲绝。19根据定例,他们须在那天为自己所犯的罪和一切的叛逆与过失,每年一次哀悼一天,以求洁净自己。 雅各的儿妇 20约瑟死了以后,雅各的儿子分别为自己娶妻。吕便的妻子名叫爱达。西缅的妻子〔是〕个迦南女子,名叫爱迪巴亚。利未娶了亚兰的女儿美迦为妻,亚兰是他拉的后裔。犹大的妻子〔是〕迦南女子贝蒂书耳。以萨迦的妻子名叫希撒柏。西布伦的妻子〔是〕尼以曼。但的妻子名叫依迦拉。拿弗他利娶了米所波大米女子拉素户为妻。迦得的妻子名叫玛迦。亚设的妻子〔是〕爱约娜。约瑟的妻子〔是〕埃及女子亚西纳。便雅悯的妻子名叫爱雅沙迦。西缅后来悔改,另外娶了波大米的女子为妻,正如他兄弟所作的。 利百加预言自己的死 三十五1第四十五个禧年,第一个七年的头一年,利百加召她儿子雅各来,吩咐他要一生尊敬他的父亲和哥哥。2雅各说「我必按你的话而行,因为我若尊敬他们,这就是我的尊荣和价值,也是我在上主面前的义。3母亲啊,从我出生至今天,我一切的作为和心中的意念,你都清楚知道。我凡事为人设想。4你吩咐我尊敬父亲和兄弟,我又岂会不遵从呢。5告诉我,母亲,你是否发现我做了甚么不近情理的事。我必悔改,好让怜悯临到我。」6她说「我儿,你是个正直的孩子,我从未见过你固执行恶。可是我要坦白地告诉你,我儿,我不能渡过这年,必在今年归去。我在梦中知道自己的死期,我必不能活多过一百五十五岁。看哪,我一生的年日满了。」 7雅各听了母亲的话便笑起来,因为她好好的坐在他对面,却说自己要死了。她没有失去力量,依然能行动自如,并且眼目明亮,牙也没有坏,一生都没有生病。8雅各说:「母亲啊,我若到了你的年纪,也像你这般健壮,就心满意足了。你说你快要归去,只是跟我开荒笑吧。」 利百加论雅各和以扫 9利百加来到以撒跟前,对他说:「我求你一件事,要叫以撒起誓应许永不伤害雅各,也不含恨追杀他。你知道以扫的性情,他自小便心术不正。〔他里面没有良善。恐怕你死了,他就杀雅各。」10自从他兄弟雅各去了哈兰,直到今天,他的所作所为你是知道的,他全 心撇弃我们,对我们行恶。他在你面前收取你的羊,夺去你一切所有的。11我们求他把属于我们的物归还我们,他却表现得像可怜我们一样。12他恨你,因为你祝福了雅各,你那完全和正直的儿子;也因为雅各心里没有恶、只有善。自从他从哈兰回来直到今天,常常按着季节为我们送上合时的食物,使我们甚么也不缺。我们接受他的礼物,他就满心欢喜快乐。从哈兰回来以后,他一直祝福我们,没有离开我 们,一直住在我们家里,孝顺我们。」13以撒对她说:「雅各就在我们左右,凡他所作的,我心里明白,知道他全心孝敬我们。起初我爱以扫,过于爱雅各,因为他是头生的。可是我现在也爱雅各,多于爱以扫,因为他的恶行与日俱增。他心里没有义,他的道路尽是残暴和不义。〔他周围也没有义。」14他的所作所为使我恼怒。他和他子孙必不蒙拯救,必在地上灭亡,必从天下剪除,因为他离弃了亚伯拉罕的上帝,随从妻子和她们的谬误、不洁。他的儿子也是如此。15你叫我吩咐他起誓,承诺不杀他的兄弟雅各。可是即使他起了誓,也必不遵守。他不会行善,只会作恶。16但他若打算杀他的兄弟,就必被交在雅各手里。他必落在他兄弟的手中。17利百加啊,不必为雅各忧虑,因为那保护雅各的比保护以扫的更大、更尊贵、更充满大能、更配得称颂。」 利百加劝雅各和以扫 18利百加打发人叫以扫来。他既来了,她就对他说:「我儿,我有一个请求。你务必答应我,我儿。」19他说:「凡你所吩咐我的、你所愿意的,我必照着行。」20她对他说:「我死的日子,求你把我葬在你祖母撒拉的旁边。你要与雅各彼此相爱,不可害对方,你要爱他。我儿,你们必昌盛,在地上受尊崇。仇敌必因你们而不能欢笑。你们必在爱你们的人当中成为人的祝福和怜悯。」21他说:「凡你对我说的,我必照着行。你睡了,我必按照你的意愿,把你葬在祖母撒拉的旁边,使你的骸骨与她的骸骨相近。22我必爱我的弟弟雅各,过于爱任何人。我在全地上只有他这个兄弟。我若爱他,实在算不得甚么,因为他是我的弟弟,同是出自你的母腹。我若不爱我的兄弟,还爱谁呢?23可是我也求你,请你劝雅各善待我的儿子。我知道他必管理我和我的子孙,因为我父亲祝福他的那天,使他为上,我为下。24我向你起誓,我必爱他,一生也不害他,我必善待他。」以扫就这一切事向利百加起了誓。 25利百加当着以扫面前把雅各叫来,刚才对以扫说的,她又吩咐雅各一遍。26他说:「我必遵从你的意愿。信我吧,我和我儿子必不害以扫,除了爱〔他〕以外,我不会对他作甚么。」27那个晚上,利百加和两个儿子一同吃喝,然后就睡了,她死的时候是一百五十五岁。她的两个儿子以扫和雅各把她葬在麦比拉田间的洞里,在他们祖母撒拉的旁边。 以撒临终时给雅各以扫的训诲与祝福 三十六1同一个七年的第六年,以撒把两个儿子以扫、雅各叫来。他们来到他跟前,他嘱咐他们说:「我儿,我要走我列祖的路,归我永远的家,到列祖那里。2要把我葬在赫人以弗仑田间的麦比拉洞里,在我父亲亚伯拉罕旁边,那是亚伯拉罕求赫人卖给他的田地,好埋葬死人。我在洞里为自己挖掘了坟地,要把我葬在那里。3我儿,我这样吩咐你们,是要叫你们在地上行公义、作正直的人,以致上主把所应许给亚伯拉罕和他子孙的一切赐与你们。4我儿,你们兄弟要彼此相爱,如同爱自己。凡事要先求对方的益处,在地上同心,彼此爱护,如同爱自己。5至于拜偶像的事,我劝你们务要恨恶偶像,不可爱它们,因为若有人敬拜偶像或向它们下拜,这就成了他们的罪。6我儿,要纪念上主,你们祖父亚伯拉罕的上帝。我也在公义和喜乐中敬拜祂、事奉祂,求祂使你们的子孙增多,如同天上的星,并且在地上栽种你们作义的枝子,使你们永不从地上除灭。7现在我要你们立一个重要的誓——要以天地万物的创造主的名起誓,祂的名极其荣耀、伟大、尊贵、奇妙、又满有能力,没有比这誓更大的——你们要立誓一生敬畏祂、拜祂。8又要立誓兄弟彼此相爱,以怜悯和公义待对方,从今以后不可害自己的兄弟,直到永远,这样你们就必在一切所作的事上亨通和昌盛,不至于灭亡。9你们若害自己的兄弟,当知道那害兄弟的必落在对方手里,并且从地上除灭,他的子孙也必灭亡。10到了混乱、诅咒、愤懑和烈怒的日子,上主必用烈火烧他的地向城,并一切的财物,正如从前烧所多玛一样。他的名必从世人的纪律册上涂抹,也不记在〔天上的〕生命册上。〔他的名必记在〕沉沦者的名字中,要受永恒的诅咒。他们的审判永不完结。有永恒的责备、诅咒、烈怒、痛苦、愤懑、灾祸和疾病等着他们。11我如此劝你们,我儿,乃是因为上主必这样审判害自己兄弟的人。」 12那天,以撒把一切所有的分给两个儿子。他把大的〔分〕分给头生的儿子,包括城堡和周围的一切,还有亚伯拉罕在盟誓井一带所得的。13他说「我必加增给长子的这一〔分〕。」14以扫说:「我已把长子的名分卖了给雅各,你把这一分给他吧,我不能说甚么,因为这是属于他的。」15以撒说:「我儿,愿恩福今天临到你们和你们的子孙,因为你们使我得亨平安。我的心没有忧伤,因你们不再为长子名分之争而任意作恶。16愿至高的上主祝福行公义的人,并祂的子孙,直到永远。」 17以撒祝福完了,便和以扫、雅各一同吃喝。他看见两个儿子彼此谅解,感到欣慰非常。他们也就出去睡了。18以撒平安地躺在床上,进入永恒的梦乡。他死的时候是一百八十岁,一生的日子共有二十五个七年零五年。他的两个儿子以扫、雅各把他埋了。19以扫移到以东地,住在西现山上。 20雅各住在希伯仑山上的城堡,就是他祖亚伯拉罕曾经暂住的地方。他按照所得的启示和训诲,全心全意地敬拜上主。 利亚的死 21第四十五个禧年,第二个七年的第四年,雅各的妻利亚死去。他把她葬在麦比拉洞里,在他母亲利百加旁边、他祖母撒拉墓地的北边。22雅各为利亚哀哭,利巨的儿子和雅各其余的儿子都来与他同哭,哀悼他妻子利亚的死,并且安慰他。23自从利亚的妹妹拉结死了以后,利亚便成为雅各最爱的妻,因为她行为正直、完备,又敬爱他。她为人温柔、平静、公正,甚得人尊祟,在雅各与他共处的日子,从未听过她口吐恶言。24雅各纪念她一生的作为,为她大大的哀号,因为他实在全心全意地爱她。 以扫的儿子不满父亲向雅各让步 三十七1雅各、以扫的父亲以撒死的那天,以扫的儿子听到他把长子的位分给了他的幼子雅各,就非常气愤。2他们与父亲争辩说:「你既是长子,雅各是幼子,为何你父亲却偏偏舍弃你,而把长子的位分给了雅各?」3他对他们说「这是因为我从前为了一小碗红豆汤,把长子的名分卖了给他。后来我父亲打发我去打猎,要得野味带回来〔给他〕,他吃了,就可以给我祝福。怎料雅各又假装是我,为父亲送上美食和酒,他便祝福他,立他作我的主。4日前父亲使我们两兄弟起誓,决不自相残杀,却要彼此相爱,和平共处,就不至于败坏自己的道路。」5他们说:「我们决不听你的话,与他和好,因为我们比他强,比他更有能力。我们要对付他,杀死他和他的儿子。你若不与我们同去,我们就连你也不放过。6听我们的话,我们要挑选跷勇善战的勇士,差他们到亚兰、非利士、摩押和亚们去攻打他,在他得权之前除掉他。」7他们的父亲对他们说:「不可跟他作战,免得你们在他面前灭亡。」8他们说:「这正是你从小至今所作的。你把他的轭套在你自己的颈项上。我们可不听从你的话。」 以扫的儿子攻打雅各 9他们打发人去亚兰和亚都兰,到他们父亲的朋友那里,雇了一千名晓勇善战的战士。10又在摩押和亚们挑选了一千人,从非利士人挑选了一千名勇士,从以东和户利挑选了一千名战士,另外还有来自基提的跷勇武士。他们都来为以扫的儿子作战。 以扫的立场 11以扫的儿子对父亲说:「领他们去攻打雅各。不然我们必杀你。」12以扫心里充满怒气和愤懑,因为他的儿子迫他走在〔他们〕前头,领他们到他兄弟雅各那里。13这时,那深藏于他内心深处对他兄弟雅各的敌意又再死灰复燃,他就忘记对父母所立的誓,说一生必也不害雅各。 14另一边厢,雅各并不知道他们要来攻打他。当他还在为妻子利亚哀号时,敌军已临近他所住的城堡,他们共有四千名经挑选的跷勇战士。15希伯仑人爱雅各多于爱以扫,就打发人传话给他,说:「看哪,你的哥哥率领四千人来攻打你,他们都系上刀剑,手持盾牌,佩带兵器呢。」他们传话给雅各,因为雅各比以扫更仁慈、更慷慨。16可是雅各不信〔他们〕,直到敌军贴近城堡。17他关上城堡大门,亲自奔赴战场,对他的哥哥以扫说:「你这样来安慰我丧妻之痛吗?这岂是你在父母临终时先后向他们所立的誓?你犯罪违背自己所起的誓。在你向你父亲起誓那天,你已受诅咒。」18那时,以扫回答他说: 「世人和田间的兽都没有义誓,没有永远要遵守的誓言。 他们每天寻找不义,互相残杀,要取仇敌的命。 19你必永远恨我和我的子孙。 你也不念手足之情。」 〔雅各说「不要如此行,我的兄弟。至于我,我心里并不恨你。不要筹算加害于我。当知道有一位上帝,祂能察看隐密事,必按照各人的行为报应他。要平息你心里的烈怒,不要鲁莽行事,免得邪恶临到你。」以扫转身,无情地说:〕 20「且听我的话。 若然野猪能改头换面,使自己的刺变得软如羊毛, 又在头上生出角来,如同鹿和羊一样, 我才重视我们手足之情。 〔若然吃奶的离开母亲,你就不算是我的兄弟。〕 21狼若能与羊和平共处,不吃羊,也不袭击羊, 且全心为羊着想, 我的心才愿意与你和好。 22若然狮子能成为牛的朋友, 与牛同负一轭, 一同耕作,和平共处, 我才与你和好。 23若然乌鸦变成白鸟, 我就爱你,与你复和。 然而如今你必灭亡, 你的儿子也要除灭, 你必不亨平安。」 24雅各眼见以扫全心要害他,要取他的命,彷佛一只给矛刺伤而将死的野猪,跳着过来,不肯后退。就下令他的〔随从者〕和仆人,叫他们还击以扫和他的盟友。 以扫及其军队的落败 三十八1犹大对他父亲雅各说:「.父啊,拉弓放箭,把仇敌杀死。愿你得着力量,因为我们不能杀你的兄弟,他既是你的亲人,我们就得尊敬他,如同尊敬你。」2雅各于是拉弓向他哥哥以扫放了一箭,射中他的右胸膛,把他杀了。3他接着又拉弓向亚兰人亚多仁放箭,射中他的左胸膛,把他击退,他就死了。 4以扫死了,雅各的儿子和仆人兵分四路,围绕城堡的四〔边〕。5犹大走在前头,拿弗他利和迦得率领五十名仆人随他到城堡的南方,击杀所有敌人,连一个也不放过。6利末、但和亚设率领五十〔人〕到城堡东边,杀死摩押和亚们的勇士。7吕便、以萨迦和西布伦领五十〔人〕到城堡北边,杀死非利士的战土。8西缅、便雅悯和吕便的儿子以诺领五十〔人〕到城堡西边,击杀四百名以东和户利的骁勇武士,另外有六百人逃走了。以扫的四个儿子撇下被杀的父亲,随他们逃命,以扫的尸首仍然躺在亚都兰的山上,正如死的时候一样。9雅各的儿子追赶敌人,直到西现山。雅各把哥哥葬在亚都兰山上,然后回家去。 10雅各的儿子在西耳山包围以扫的孩子,他们就向雅各的儿子下拜,成为他们的仆人。11雅各的儿子打发人回去〔问〕父亲,是否要与他们议和,抑或要杀死他们。12雅各下令与他们议和,他的儿子就跟他们和谈,使他们作苦役,常常进贡给雅各和他的子孙。13他们就一直向雅各纳贡,直到他下埃及的日子。14雅各的十二个儿子又使以东人作苦役,直到今天。 以东王的名字 15以东王的名字记在下面。在以色列人还没有君王之前,他们在以东地作主,治理那地。16比珥的儿子比拉在以东作主,他的京城名叫但拿巴。17比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。18约巴死了,提体地的人亚珊接续他作主。19亚珊死了,巴拉的儿子哈达接续他作王;这哈达就是在摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫亚未得。20哈达死了,亚玛沙加人桑曼接续他作王。21桑垒死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作主。22扫罗死了,亚革波的儿子巴勒﹒哈南接续他作王。23亚革波的儿子巴勒﹒哈南死了,哈达接续他作王。他的妻子名叫米希她别,是米﹒萨合的孙女,玛特列的女儿。24以上所记的,就是在以东王地作主的以东王名字。 约瑟被卖到波提乏家 三十九1雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。2以下所记的,是雅各一家的故事。约瑟十七岁被带到埃及,卖给法老的内臣——一护卫长波提乏。3约瑟的主人派他管理全家一切的事务。因约瑟的缘故,上主赐福与波提乏,使约瑟手里所办的尽都顺利。4波提乏见上主与约瑟同在,使他手里所办的尽都顺利,就把一切所有的都交在他手里。5约瑟长得秀雅俊美。约瑟主人的妻看中了他,向他眉目传情,求他与她同寝。6约瑟不从,他纪念上主,又记得他父亲雅各常读的话,就是亚伯拉罕的话,说人不可与有夫之妇行淫,凡这样行的,必被治死,他的审判必记在天上,在至高上主的面前。他的罪必永远记在〔天上〕,就是上主面前的永恒册上。7约瑟谨记父亲的话,拒绝其主人的妻同寝。8她求了他一年,他仍然不肯就范,并且远远的避 开她。 9有一天,主人的妻在屋里拥抱约瑟,又拉住他,要强迫他与自已同寝。她把门关上,然后拉住约瑟的衣裳。约瑟把衣裳丢在妇人手里,破门跑到外边去了。」10妇人看见约瑟不肯与她同寝,就在他主人三前诬告他,说:11「你所爱的希伯来仆人调戏我,要与我同寝。我放声喊叫,正拉住他,他就把衣裳丢在我这里,破门跑出去了。」 约瑟被因在监里 11那埃及人听到他妻子所说的话,又看见约瑟的衣裳和破烂的门,就把约瑟下到监里,就是王的囚犯被囚的地方。12约瑟于是在那里坐牢。上主向约瑟施恩,使他所做的尽都顺利,他就在监狱长的眼前蒙恩。13监狱长把监里的一切事都交在约瑟手下;凡在约瑟手下的事,监狱长一概不闻不问,因为上主使他所做的都尽善尽美。14约瑟在监里住了两年。 那时,埃及王法老恼怒他的两个内臣——酒政和膳长,把他们下在护卫长府内的监里,即约瑟被囚的地方。15监狱长吩咐约瑟,约瑟便伺候他们。16一个晚上,酒政和膳长二人各做了一个梦,他们把梦告诉约瑟。17约瑟为他们解梦,事情就照他所解的话实现了。法老使酒政官复原职,却把膳长杀了,正如约瑟向他们所解的话。18可是酒政没有纪念监里的约瑟。他已忘掉约瑟,忘记他曾为他解梦,也就没有把他的事告诉法老。 约瑟为法老王解梦 四十1一日,法老在同一个晚上做了两个梦,都是关于将要临到地上的大饥荒的。「法老醒了以后,马上差人召了埃及所有的术士和解梦的来,把所做的两个梦告诉他们,却没有人能给法老解解。2那时酒政想起约瑟,就把他解梦的事告诉法老。法老便立即差人去带约瑟出监,并把所做的两个梦告诉他。3约瑟在法老面前解梦,说他的两个梦乃是一个。他对法老说:「埃及遍地必有七个大丰年,随后又要来七个荒年,这荒年有别于〔从前〕任何的饥荒,是波及全地的。4法老当拣选一人,派他治理埃及地,在丰年的时候紧敛粮食,积蓄五谷,收存在城里做食物。所积菩的粮食可以防备将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭,因为那饥荒甚大。」5上主便约瑟在法老的眼前蒙恩。法老对臣仆说:「我们无法找得着一个像他这样有见识、有智慧的人,因为上主的灵与他同在。」 约瑟在埃及做首相 6法老任命约瑟为首相,派他治理埃及全地,又让他坐他的第二辆御车,位居一人之下,万人之上。7法老给约瑟穿上细麻布衣服,把金炼戴在他的颈项上,喝道的在前呼叫说:「跪下!」法老又把于上用来盖印的戒指摘下来,交给约瑟,派他掌管他全家,使他为大,并对他说:「惟独在王位上,我才比你大。」8就是这样,约瑟被立为宰相,治理埃及全国。埃及的法宫、法老的臣仆和所有为王工作的人无不喜爱约瑟,因为他行事公正,从不徇私受贿,也不自大、不骄傲,总是本着公正的心,治理埃及全地的民。9约瑟作了宰相,埃及地在法老面前安享太平,因为上主与约瑟同在,使他在王的全家眼前蒙恩。凡认识他的、听闻他的,都甚喜爱他。法老的国公正严明,没有留下余地给撒但和邪恶。10法老赐名给约瑟,叫「撒发提芬」,又将护卫长波提乏,就是希流坡利城祭司的女儿给他〔为〕妻。11约瑟见法老的时候年三十岁,(开始为法老治理全国。〕 12就在那年,以撤离开世界。接着有七个大丰年临到埃及全地,正如约瑟解王的两个梦时所说的。埃及地的出产极丰极盛,一分耕耘〔可以收〕一千八百倍的收成。13约瑟聚敛埃及地一切的粮食,积存在城里,直到满泻;所积菩的五谷多得不可胜数,无法计算。 犹太和她玛的故事 四十一1第四十五个禧年,第二个七年的第二年,犹大为长子珥娶亚兰的女儿为妻,名叫她玛。2珥却恨〔她〕,不与她同寝,因为她母亲是迦南人。他想娶迦南的女子为妻,他父亲犹大却不准他。3犹大的长子珥是个坏人,上主就叫他气绝身亡。4犹大对珥的兄弟俄南说:「你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。」5俄南知道生于不归自己,〔却〕归他哥哥,所以进去与嫂嫂同房时,便遗精在地上。俄南所做的事在上主眼中看为恶,上主也叫他气绝身亡。6犹大对他儿妇她玛说:「你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。我必把你给他〔为〕妻。」7后来示拉长大 了,犹大的妻子贝书珥却不准儿子示拉娶她玛为妻。同一个七年的第五年,犹大的妻子贝书珥死了。 8到了第六年,犹大上亭拿去剪羊毛。有人告诉她玛说:「看哪, 你的公公上亭拿剪羊毛去了。」9她玛脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,把自己装扮得漂漂亮亮,坐在亭拿路上的城门口。10犹大路过看见她,以为是吱女,就对她说来与我同寝吧。」她玛说:「来吧」犹大就与她同寝。11她玛对犹大说「请把工价给我。」犹大回答说「我现在甚么也没有,只有戴着的印戒、项链,和手里的杖。」12她对他说「在你未把工价送我以先,请你把这些东西给我作当头。」犹大说:「我会打发人送一只山羊羔给你。」犹大把印戒、项项链,和手里的杖给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。 13她玛起来走了,回到父亲家里去,犹大则到他的羊那里去。14犹大托他的牧羊人亚杜兰人送一只山羊羔去,却找不着她,就问那地方的人说:「城门口的妓女在哪里?」他们回答他说我们这里没有妓女。」15他便回去见犹大,说没有找着〔她〕。那亚杜兰人说:「我问那地方的人,他们对我说:『这里没有技女。』」犹大说:「任凭她拿〔当头〕去吧,免得我们蒙羞。」16过了三个月,她玛的身孕己明显可看得出来。有人告诉犹大说:「看哪,你的儿妇她玛作了妓女,且因行淫有了身孕。」17犹大便到她玛父亲家里,对她父亲和兄弟说:「"拉出她来,把她烧了,因为她便以色列蒙羞。」 18她玛被拉出去烧的时候,打发人把印戒、项链和杖送交她公公。她说:「"请他认一认这些东西是谁的。这些东西是谁的,我就是从谁怀了孕。」19犹大认出〔印戒、项链和杖〕都是他的,便说「"她玛比我更有义,叫他们不要把她烧死。」20从此犹大不再与她同寝,也没有把她给示拉为妻。21第二个七年的最后一年,她玛生了一对双生子——法勒斯和谢拉。22这事以后,七个丰年完了,正如约瑟告诉法老的。 犹大悔改 23犹大知道自己与儿扫同寝,就是行了可憎的事。他责备自己,承认走差了路,因他揭开儿子的衣服,就是犯了罪。他大大的哀悼,在上主面前哀哭痛悔。24我们借着梦告诉他,他既为自己的罪大大的哀哭祈求,并且没有再犯,上主就饶恕了他。 犹大得蒙赦免,以种犯乱伦罪的却要受罚 25犹大在我们上帝面前行了大恶,但他既然回转,离开所犯的罪与无知,就得蒙赦免。可是凡作同样事的、与岳母同寝的,总要用火烧死他们,因为他们使不洁和羞辱临到以色列。要用火治死他们。26你要吩咐以色列人,他们中间不可有逆伦的事,凡与儿妇或岳母同房的,便是大恶,使以色列妻羞。要把那人和与他行淫的妇人用火烧死,免得以色列招惹上主的忿怒和惩罚。 27至于犹大,我们告诉了他,他的两个儿子没有与她玛同寝,因此她所生的就是他的后嗣,必不从地上除灭。28这是因为他行他眼中看为正直的事,寻求合理的审判。犹大按照亚伯拉罕传给子孙的审判条例,才打算用火烧死她玛。 荒年来到 四十二1第四十五个禧年,第三个七年的头一年,荒年临到大地,雨水不肯落下来,没有甚么从天降在地上。2当时饥荒遍满天下间,惟独埃及地有粮食,因为约瑟在七个大丰年紧敛五谷,积存在城里。3埃及众民向约瑟哀求粮食,他就开了第一年所积存的谷仓,把粮食卖给埃及人,以换取他们的黄金。 雅各的儿子到埃及籴粮 4(迦南地的饥荒甚大。〕雅各听说埃及有粮,就打发他的十个儿子下埃及买粮,却没有让便雅悯同去。〔雅各的十个儿子〕与其余买粮的人一同来到〔埃及」。5约瑟认得出他的哥哥们,他们却不认得他。他问他们说「你们岂不是奸细,来窥探这地的虚实?」约瑟把他们下在监里。6后来他放他们出来,打发九个哥哥回去,只留下西缅一人。7约瑟吩咐人把粮食装满他们的粮袋,又把各人的黄金归还到各人的口袋里,他们却不知道〔这事〕。8约瑟命令他们带小兄弟到来,因为他们先前告诉他,说他们的父亲仍然在生,家里还有一个最年幼的弟弟。 回迦南地 9约瑟的哥哥从埃及地上去,来到迦南地、他们的父亲那里,将所遭遇的事都告诉他,就是治理那地的主怎样对他们说严厉的话,并 且扣留了西缅,直到他们将便雅悯带去。10雅各说:「你们使我丧失了儿子。约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去。 你们所作的恶都归到我身上了。」11他接着说:「我的儿子不可与你一同下去,免得他在途中病倒。他母亲生了两个儿子,一个已经死了,你们还想把这一个也带去。他若在你们所行的路上病倒了,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去。」12雅各看见他们各人的银子都归还在各人的口袋里,就不敢打发便雅悯去。 再到埃及去 13迦南地的饥荒甚大,全地只有埃及地有粮,因为埃及人看见约瑟在丰年积蓄五谷,存在仓里作将来的粮食,也就照样为自己积存五谷作食粮。14埃及人在第一个荒年吃自己积存的食物。15以色列目诸全地的饥荒甚大,没有能逃脱困窘的,唯有对儿子们说:「去吧,你们再去给我们籴些粮来,免得我们死。」16他们说:「我们不能去。我们的小兄弟若不与我们同去,我们就不能去。」17以色列知道他若不打发便雅悯与他们同去,他们所有人都必因饥荒而丧命。18吕 便说:「把孩于交给我,我若不能带他回来交在你面前,只管取我两 个儿子的命。」以色列对他说:「他不可随你去。」19犹大走到父亲身旁,对他说:「请打发他与我同去。我若不能带他回来交还给你,我情愿永远在你面前担罪。」 20同一个七年的第二年,那月的初一日,以色列打发便雅悯随他的哥哥们上路,他们手里拿着苏合香、杏仁、榧子、纯净蜂蜜作礼物,与其余前往礼粮的人一同下埃及去。21到了埃及,他们站在约瑟面前。约瑟一看见自己的弟弟便雅悯,就认得出是他。他问他们说:「这就是你们的小兄弟吗?」他们回答说「正是。」他说「愿上主怜悯你,我儿。」22约瑟领便雅悯进屋里,又把西缅带出来,交给他们,然后为他们预备筵席。他们把手中的礼物送给约瑟。23众兄弟在约瑟面前吃饭。约瑟把食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的比其余的多五倍。24他们和约瑟一同吃喝,然后到他们的驴那里去。 25约瑟想出一个主意,可以试验他兄弟的心思意念,好知道他们是否真的彼此顾念。他吩咐管家说:「把粮食装满这些人的口袋。又要把各人的银子放在各人的口袋里,并将我的银杯装在他们小兄弟的口袋里,然后打发他们离去。」 约瑟用计试验兄弟 四十三1管家照约瑟所说的话行了。把粮食装满约瑟兄弟的口袋,又把各人的银子放回他们的口袋里,将银杯装在便雅悯的口袋里。2天一亮,他们便离去,约瑟对管家说:「追那些人去,追上了就责备他们说:『你们竟然以恶报善,偷去我主人饮酒的杯。』要把他们的小兄弟带到我这里。赶快去吧,要在我坐上审判座之前把〔他〕带回来。」 3管家追上了他们,便按照吩咐对他们说话。4他们回答说:「愿上帝禁止你仆人作恶,我们断不能从你主人家里偷器血。你仆人从前在口袋里所发现的银子,尚且从迦南地带回来还你,5如今又怎会偷器血呢?看哪,你可以搜查我们和我们的牲畜。无论在谁那里搜出来,就叫他死吧,我们和我们的驴也作你主人的奴仆。」6管家对他们说:「不是这样,在谁那里搜出来,谁就作我的奴仆;其余的可以平平安安的回去。」 7管家于是开始搜查他们的口袋,从年长的搜起。结果那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。8他们就撕裂衣服,各人把驮子抬在驴上, 回城去了。来到约瑟面前,就俯伏在地上。9约瑟对他们说:「你们 作恶了。」他们说「我们可以说甚么呢?可以拿〔甚么〕来表示自己的清白呢?我们的主已经查出仆人的罪孽。看哪,我们〔都是〕我主的奴仆,我们的驴也是。」10约瑟对他们说:「我是敬畏上主的。你们可以回家去,只是要把你们的小兄弟一人留下作我的奴仆,因为你们作了恶事。岂不知道人喜爱自己的杯子,正如我喜爱这杯吗?你们竟然把它偷去。」11犹大说「我主啊,请容仆人在你面前说话。这童子的母亲给你仆人我们的父亲生了两个儿子。一个出去就不见了,至今仍未找回。12如今他母亲只留下他一个儿子。你仆人我们的父亲甚疼爱他,连自己的命也与这〔童子〕的命相连。我们现在回到你仆人我们的父亲那里,若没有这童子与我们同在,我们的父亲就必死。这等于我们叫父亲悲悲惨惨地下阴间去。13求你容仆人一人留下,替这童子作我主的奴仆,叫他和众兄弟一同回去。因为我曾向我父亲保证,我若不带他回去,便在他面前永远担罪。」 约瑟与兄弟相认 14约瑟看见他们兄弟的心彼此相连,就激动得无法自制,连忙与他们相认,说自己就是约瑟。15他用希伯来语跟他们说话,又伏在他们的颈项上哭了。他们起初认不出他来,既认出了,就一同哭起来。16约瑟对他们说:「不必为我哭泣,赶快把父亲带到我这里,让我得见他的面,像我弟弟便雅悯见他一样。17看哪,这地已连续两年有饥荒,这样的荒年还在五年呢。人不能耕种,不能收成,树也不结果子。18赶快把你们的家眷都带来埃及,免得在饥荒中灭亡。不必为财物忧虑。上主差我在你们之先来到这里,就是要保全众人性命。19告诉父亲我还在。看哪,上主立我作这地的宰相,如同法老的父,使我治理他的家和埃及全地。20你们要将上主赐给我的一切荣耀、尊 贵和财富告诉父亲。」 约瑟的兄弟回迦南接父亲 21约瑟照法老的吩咐,给他们车辆和路上用的食物,又给他们各人彩衣和银子。22送去给他父亲的,有衣服和银子,并驴十匹,驮着五谷和粮食。约瑟打发他们从埃及上去。23回到了迦南,他们告诉父亲约瑟还在,并且作了埃及全地的宰相,负责把粮食分给地上的所有人。24以色列起初感到迷惘,不信他们。后来看见约瑟差来接他的车辆,心才苏醒了,说:「好了!好了!我的儿子约瑟还在。趁我未死之前,我要去见他一面。」 雅各到别是巴守初熟节 四十四1三月初一日,以色列从哈兰他的家起身往盟誓井去。到了,便献祭给他父亲以撒的上帝,那天是三月十日。2雅各想起从前在伯特利所得的梦,就害怕下埃及。3他预备叫约瑟到他这边来,自己就无须下埃及了。他在别是巴住了七天,等候异象,好知道应否下埃及去。4以色列守初熟果子节,用的却是旧的五谷,因为迦南全地都有饥荒,走兽、牲畜、飞鸟和人都没有食粮,地上连一把种于也找不着。 上主向雅各显现 5三月十六日,上主在别是巴向以色列显现,对他说:「雅各!雅各!」他说:「我在这里。」上主对他说:「我是你祖先的上帝,就是亚伯拉罕和以撒的上帝。不要怕,因为我必使你在埃及成为大族。6我要和你一向下去,也必领你〔回来〕,使你葬在这地。约瑟必将手按在你的眼睛上,给你送终。去吧。」 雅各准备下埃及 7以色列的子孙起来,使他们的父亲坐在法老为雅各送来的车上,也将一切的财物放在车上。8三月十六日,以色列带同子孙从盟誓井出发,下埃及去。9以色列打发犹大走在前头,先到歌珊去看一看,因为约瑟的心意是要他们住在歌珊地。10原来歌珊是埃及最美好的地,又邻近约瑟,可以作〔他们〕和牲畜的居所。 雅各儿孙的名单 11雅各的所有子孙与父亲一同来到埃及,他们的名字记在下面。12吕便是以色列的长子。他儿子的名字是:以诺、法路、希斯伦、迦米——合共五人。 13西缅和他的儿子;他儿子的名字〔是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,还有住洗法的迦南女子所生的扫罗——合共七人。 14利未和他的儿子;他儿子的名字的儿子〔是〕革顺、哥辖、米拉利合共四人。 15犹大和他的儿子;他儿子的名字是:示拉、法勒斯、谢拉——合共四人。 16以萨迦和他的儿子;他儿子的名字是:陀拉、普瓦、约伯、伸仑——合共五人。 17西布伦和他的儿子;他儿子的名字是:西烈、以伦、雅利合共四人。18这些就是利亚在米所渡大米给雅各所生的六个儿子和儿孙,还有一个女儿底拿,是他们的姊妹。利亚所生的儿子和儿孙共二十九人,他们跟随父亲雅各来到埃及。他们的父亲雅各也在他们中间,合共三十人。 19雅各之妻利亚的婢女悉帕从雅各生了迦得和亚设。20他俩的儿子也跟随雅各进入埃及。他们的名字记在下面。 迦得的儿子〔是〕洗非芸、迦基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利合共八人。 21亚设的儿子〔是〕音拿、亦施瓦、〔亦施韦〕、比利亚,还有他们的妹子西拉合共六人。22悉帕从雅各生的儿孙共有十四人。属于利亚的儿孙共有四十四人。 23雅各之妻拉结的儿子〔是〕约瑟和便雅悯。 24在雅各来到埃及之前,希流坡利城的祭司波提乏的女儿亚西纳在埃及给约瑟生了两个〔儿子〕,〔他们的名字是〕玛拿西和以法莲——合共三人。 25便雅悯的儿子〔是〕比拉、比箱、亚实别、基拉、乃楼、以希、罗实、母平、户平、亚勒——合共十一人。26拉结给雅各生的儿孙,共有十四人。 27雅各之妻拉结的婢女辟拉从雅各生了但和拿弗他利。他俩带同儿子进入埃及,他们的名字记在下面。 28但的儿子〔是〕户伸、沙们、亚素迪、以雅加、所罗门——合共六人。29除了户伸以外,但其余的儿子在进入埃及那年全部死去。 30拿弗他利的儿子是:雅薛、油尼、耶色、沙龙、以夫。31以夫是在荒年以后出生的,后来死在埃及地。32属于拉结的儿孙共有二十六人。 33以色列家来到埃及的共有七十人。凡从他所生的见孙,总共有七十人,其中五人先于约瑟死在埃及地,并没有留下儿女。34犹大的两个儿子珥与俄南死在迦南地,他们也没有儿女。以色列人埋葬死去的人。他们都归于七十国之中。 雅各全家住在歌珊地 四十五1以色列家来到埃及,进入歌珊地,那年是第四十五禧年,第三个七年的第二年,四月一日。2约瑟到歌珊地去迎接他父亲雅各。他拥抱父亲,伏在他颈项上哭了。3以色列对约瑟说:「我既得见你的面,就是现在死去,也甘心了。愿颂赞归与上主,以色列的上帝,就是亚伯拉罕和以撒的上帝,祂没有留住祂的怜悯和恩慈不给祂的仆人雅各。4在我有生之年,还能见你一面,我实在心满意足。我在伯特利所看到的异象的确是真的。愿上主我的上帝得颂赞,直到永永远 远,愿祂的名得荣耀。」 5约瑟和他的弟兄一同在父亲面前吃饼、喝酒。雅各极为欣喜,因为他看见约瑟和众兄弟一同在自己面前吃喝。他称颂那创造万有的主,因为祂保守了他,又为祂守护十二个儿子。6约瑟把歌珊地、兰塞境内的地,以及〔属于〕他们的一切地,就是他在法老之前所管辖的地,全给了他父亲和弟兄,作为产业。以色列于是与他的儿子住在歌珊地,那是埃及国最好的地。以色列来到埃及的时候,已经一百三十岁。7约瑟用粮食奉养父亲和兄弟,并他父亲全家的眷属,使他们在接着的七个荒年得温饱。 约瑟的管理才能 8饥荒使埃及全地都绝了粮。约瑟用粮食为法老买了埃及所有的地。埃及人和他们的牲畜、并一切所有的财物,全归给法老。9荒年过去了。约瑟把粮食和种子分给大家,好让他们在第八年撒种在地上,因为埃及全地的河水都满了。10在过去的七个荒年,〔尼罗〕河一直缺水。除了近河岸的地方之外,其余的土地都得不着灌溉。但是〔尼罗〕河如今满了水,埃及人赶快把种子撒在地上,地就生出很多小麦。11那年正是第四十五禧年,第四个七年的头一年。12到庄朦熟了,约瑟立例要他们把收成的五分之一纳给法老,四分则归给他们做地里的种子,并作他们全家的食物。这样,约瑟就为埃及地定下常例和法则,直到今天。 雅各去世 13以色列住在埃及地十七年,一生的日子有三个禧年,即一百四十七岁。他在第四十五禧年,第五个七年的第四年去世。14临终前,他祝福众儿子,把他们日后在埃及地必遇到的事告诉他们,让他们知道事情将会怎样临到各人身上。以色列祝福众儿子,把双倍的福分赐给了约瑟,叫他得到双倍的地。15以色列与他祖父和父亲同睡。约瑟把他葬在迦南地、麦比拉田间的洞里,就是他祖父亚伯拉罕坟地的旁边;那是亚伯拉罕在希伯仑地、麦比拉田间的洞里为自己挖掘的坟地。以色列把他所有的书和父祖的书都传给儿子利末,好叫他继续保存,并更新这些书,又传给他的子孙,直到今天。 约瑟的死•他的后代 四十六1雅各死了以后,以色列人在埃及地生养众多,极其强盛,满了那地,成为众多的民。在约瑟有生之年,他们同心协力,彼此相爱,兄弟彼此扶持。七十年间,他们的人数大大的增加。2雅各死了以后,在约瑟的年日,一直没有撒但的作为,或是其它的灾祸。约瑟执政期间,所有埃及人都尊重以色列人。3之后约瑟死了,死时正好一百一十岁。他生前在迦南地住了十七年,做了十年奴隶,被囚在监里三年,然后在法老之下治理埃及全地达八十年。4约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。 葬约瑟的安排 5在临死之前,约瑟叮嘱以色列人,叫他们出埃及时一定要把他的骸骨带走。6约瑟叫他们起誓答应搬他的骸骨上去,因为他知道埃及人必不把他的骸骨运回迦南地安葬。这是因为住在亚述地的迦南王玛可玛伦与埃及王在峡谷作战。他在那里杀了埃及王,并一直追杀埃及人,直到珥们的城门。7他不能攻进去,因为有另一个比他强的新王起来治理埃及。玛可玛伦只好返回迦南地。埃及的城门从此就关上了,没有人能进去,也不能出来。8约瑟在第四十六禧年,第六个七年的第二年死去。他们把他收殓好,停在埃及地。然后约瑟的兄弟也先后去世。 运雅各儿子的骸骨出埃及 9第四十七禧年,第二个七年的第二年,埃及王与迦南王作战。以色列人将雅各儿子的骸骨全部运出去,只剩下约瑟的骸骨在埃及。他们把所有的骸骨葬在山上、麦比拉田间的洞里。10之后大部分的以色列人都返回埃及地,但是有小数人留在希伯仑山上。你父亲暗兰也与他们一同留下。 以色列入在埃及沦为奴隶 11迦南王战胜了埃及王。埃及的城门都关上了。12他心中兴起恶念,要苦害以色列人,使他们受苦。于是对埃及人说13:「看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们继续增多。让我们叫他们作奴隶,使他们吃苦,免得他们日后起来攻击我们,或是遇上甚么事战的事,就连合我们的仇敌,与我们作战。他们到时必定会离开这地,因为他们的心一直系于迦南地。」 14埃及人于是指派监工辖制以色列人,加重担苦害他们,他们就成为了奴隶。他们为法老建造两座坚固的城,就是比东和兰塞。又奉命重建埃及城倒塌了的城墙和防御土墙。15埃及人强迫他们作奴隶、服苦役。只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延。16埃及人把以色列人看作不洁之民。 摩西的出生和早年的生活 四十七1第四十七禧年,第七个七年的第七年,你父亲从迦南地来到埃及。到了第四十八禧年,第四个七年的第六年,你母亲生了你,正值以色列人受苦的时期。2埃及的法老王发布命令,吩咐以色列人将所生的男孩,全丢在河里。3在接着的七个月,他们无计可施,只好把〔所有的男婴丢在河里〕,直到你出生的那天。你母亲把你藏了三个月,然后遭人告发。4她就为你编了一个蒲草箱,在上面抹上石漆和柏油,将你放在里头,然后把箱子搁在河边的芦苇中七天。你母亲夜间来给你喂奶,你姊姊米利暗则在白天来看守你,恐怕你给飞鸟吃掉。 5那天,法老的女儿提抹来到河边洗澡。她听到你的哭声,就打发脾女去找你。找着了,便将你带给她。6她从蒲草箱抱起你,立时生出怜爱。7你的姊姊对她说:「我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,奶这孩于,可以不可以?」法老的女儿说:「去吧!」8她就去叫你母亲约基别来。法老的女儿给你母亲工价。你母亲就负责乳养你。 9你长大以后,她们把你带到法老的女儿那里,你就作了她的儿子。你父亲暗兰教你写字。你完成了三个七〔年〕的学习,他们便送你到王室的法院去。10你在法院住了三个七年,直到你离开王室。那天,你见到一个埃及人打你的朋友,就是以色列的子孙之一。你见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。11第三天你出去,见有两个以色列人在争斗。你于是对那欺负人的说:「为甚么打你的弟兄呢?」12那人竟大为恼火,气愤的说:「谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你也想杀我,像昨天杀那埃及人吗?」你听了这话,惧怕起来,便逃往米甸地居住。 摩西在未甸的经历•与玛撒提曼的对峙 四十八1第四十九禧年,第三个七年的第六年,你去到米甸地居住了七个七年又一年。到了第五十禧年,第三个七年的第二年,你返回埃及地。2在西奈山的旷野所听到的,你都明白。又知道你若返回埃及地,玛撒玛大王将如何对付你;他就是你在途中于避难处所遇见的 那位。3他既知道你是被差来向埃及人执行审判和报复的,岂不会尽 全力杀你,以致能救埃及人脱离你的手?4但是我把你从他的手拯救出来,你就按照吩咐,在埃及行了神迹奇事,对付法老和他的一家,并他的臣仆和百姓。 灾祸临到埃及 5上主为了以色列的缘故,伸手重重地惩罚埃及。用血灾、蛙灾、风灾和蝇灾来击打他们;罪恶在人身上〔成了〕起泡的疮;他们的牛都死了;上主又下冰雹在埃及地上,毁坏了所有在田间生出的菜蔬与庄稼;之后蟑虫飞来吃雹灾所剩下的;接着有黑暗之灾,然后所有人的长子和一切头生的牲畜都〔死去〕;上主又报复他们的神明,用火将他们烧尽。6在每一种灾难临到之前,上主都差你去提出警告。你在埃及王和他所有的臣仆并百姓面前宣告灾难即将临到。7你怎样说,事情就照样发生了。有十个残酷而严峻的审判临到埃及地,报复他们苦待以色列人。8上主按照他与亚伯拉罕所立的约,为以色列人行了这一切事,埃及人怎样强迫他们服苦役,上主就照样报复他们。 以色列人逃出埃及 9玛撒提曼王站在你面前,为要使你落在法老手里。他说明埃及人的术士,他们就在你面前行法术。L0我们任由他们行恶,但是我们不赋予他们医治的能力。11上主击打他们,使他们身上长了毒疮,他们就站立不住,因为我们夺去〔他们的能力〕,使他们不能行任何法术。12玛撒提曼王看到这一切神迹奇事,却还不感到羞愧。他的心刚硬起来,就召集埃及所有的军队、车辆、马匹和埃及的全会众,誓要追赶你们。 13我站在埃及人和以色列人中间,我们拯救以色列人脱离他和他百姓的手。上主领他们出了埃及地,使他们下到海中行走,如同走干地。14主上帝又把他引来追赶以色列人的埃及人全都丢进海里,丢在阴间的深渊,在以色列子孙的下面。埃及人怎样将以色列人的儿子丢进河里,上主就照样叫他们遭报百万倍。因一个被丢进河里的以色列婴孩的缘故,就有一千个又强壮又热心的埃及人丧生于大海里。 15我们在十四日、十五日、十六日、十七日和十八日囚禁玛撒提曼王,使他不能〔追赶〕或指控以色列人。16到了十九日,我们才放了他们,让他们帮助埃及人去追赶以色列人。17他使埃及人的心刚硬,他们就决心行恶。其实这是主上帝的计划,为要击打埃及人,将他们丢进海里。18我们在十四日囚禁他,使他不能指控以色列人。就在那天,以色列人向埃及人要衣服和财物——金器、银器,和铜器——埃及人从前强迫他们作奴隶、服苦役,他们现在却反过来要把埃及人的财物夺去。19我们没有让以色列人空着手出埃及。 制定和遵守逾越节的条例 四十九1要记住上主吩咐你们关于逾越节的定例。你们要在正月十四日守逾越节,要在黄昏之前把羊羔宰了,好在十五日黄昏,在日落以后的夜晚吃它。2这个晚上是筵席的开始,是喜乐的起头。当你们在埃及吃逾越节羊羔的时候,玛撒提曼的大军全被差出去,把埃及地一切头生的,从法老的长子到磨石后面的婢女所生的长子,以及一切头生的牲畜都击杀了。3上主给他们一个记号,若是看到房屋的门上涂上了一岁羊羔的血,就不能进去杀人,要越过房屋而去。这样,凡房屋的门上有血作记号的,屋里的人就可以得救。 4凡上主所吩咐的,他的天军都照着行了。他们越过以色列人。灾祸并没有临到他们,无论是人、或是牛、或是狗,都不至灭亡。5可怕的灾难却临到埃及全地。埃及人没有一家没死人,没有哀悼和哭号的。6以色列全家吃逾越节的羊羔,他们喝酒、赞美并称颂他们列祖的主上帝,将荣耀归与祂。众人预备挣脱埃及人的轭,离开为奴之地。 7至于你,你要一生纪念这日子。在你有生之年,都要每年按时候守逾越节。要按照逾越节的例,每年一次守这节,不可有一天的迟延,不可从〔这〕月拖延到〔那〕月。8因为这是永恒的法则,为以色列所有的子孙刻在天上的法版上,好让他们以后都要在每年的同一日,每年一次守这节,他们的后代也要如此行。这是永恒的例,以后的世世代代都要遵守。 9洁净的人若不在所定的日期前来守逾越节,或是不在上主面前献上可蒙悦纳的供物,或是不在上主筵席的日子到祂面前吃喝,那人就要从民中剪除,因为他没有在〔所定〕的日子献供物给上主,犹如把罪加在自己身上了。10以色列人每年要按着日期来守逾越节,就是在正月十四日的黄昏,从白天的三分之一〔时分〕直到晚上的三分之一〔时分〕,因为白天的两分是属于光的,而其余一分则是属于夜晚的。11这是上主的吩咐,要叫你们在两个黄昏之间守逾越节。 12条例是不能在日光之下宰杀羊羔,要在黄昏宰。他们应该在黄昏的时候吃羊羔,直到晚上的三分之一时分。不可剩下一点肉留到早晨;从晚上的三分之一时分以后所剩下的,要用火烧了。13断不可将羊羔放在水里煮熟,也不可吃生的,却要把头连腿和内脏,用火烤了吃。烤的时候要小心。羊羔的骨头一根也不可折断,因为以色列于孙的骨头连一根也必不折断。14因此上主吩咐以色列人要按着所定的日期守逾越节。那天,羊羔的骨头一根也不可折断,因为那日是守节的日子,是上主所盼咐的日子。你们不可不按照〔指定的〕日子守节,〔一〕天也不可超越,不可从这月〔改为〕那月,要正正在节期的当天守节。 15你要吩咐以色列人按着日期,每年一次守逾越节。这要在上主面前成为蒙悦纳的纪念。他们若在〔指定〕的时候、按照上主的吩咐守逾越节的一切〔定例〕,那年必没有灾祸临到,他们就不至被击打,也必不至于死。 16不可在上主的圣所外面吃逾越节的羊羔,要对着上主的圣所吃。以色列全会众都要在〔指定〕的时候守这礼。17那天,凡二十岁以外的男人都要在你上帝的圣所里、在上主面前吃羊羔,因为法例写着,他们要在上主的圣所吃逾越节的羊羔。 18当以色列人进入将要得的迦南地以后,他们必在那地的中间、在他们其中的一个支派中设立上主的会幕,直到上主的圣所在地上建成。他们每年要到上主的会幕中守节,在上主面前献上羊羔。19有一天他们必在所承受的地土上,奉上主的名建造圣殿。之后他们便可以在逾越节的黄昏,就是白天的第三段〔时分〕,即日落的时候,来到殿中献羊羔。20他们要把羊羔的血洒在坛前,将羊的肥羔放在坛上的火上烤。他们应当在房子的院里吃烤熟的肉;房子已经因上主的名而被立为圣洁的。21他们不可在自己的地区或是城里守逾越节,只可在上主的会幕前、或是在上主的名所居住的圣殿前守节。愿他们永不走迷路,不至不跟随上主。 22摩西,你要吩咐以色列人,叫他们守逾越节的定例,正如我所吩咐你的。我将定例吩咐你,叫你在每年纪念这回子〔的时候〕向他们作陈述,告诉他们逾越节的日期和无酵节,好叫他们守节。他们要吃无酵饼七日,要这样守节,在接着的七天,每天带同礼物,到你上帝的坛前献上,并且在上主面前欢欣守节。23当日你们从埃及出来,走到书珥的旷野时,你们是在紧张的气氛中守这节的,因为当时乃是在〔红〕海岸边完成守节的。 安息日的条例 五十1我说明逾越节的条例之后,又在以琳和西奈中间、汛的旷野,教导你们有关安息日的法则。2我在西奈山向你们说明地的安息年。关于安息年的禧年,我也告诉了你们。但是在你们进入将要得的地之前,我没有向你们说明禧年的正确年日。3当他们住在那地以后,地将歇息,享受安息。他们便会知道那就是禧年了。 4因为这个缘故,我为你们定了七年、年和禧年。从亚当到今日,总共经过了四十九个禧年又一个七年零两年。他们还有四十年去学习上主的命令。之后要渡过约旦河,去到河的西岸。他们要渡到迦南地的岸边。5之后还有多个禧年,直到以色列人除去一切淫乱的罪、亵渎、不洁、罪恶和错失。他们必充满自信住在全地上。那里再没有撒但,也没有恶〔者〕。从那时开始,地得着洁净,成为圣洁的,直到永远。 6看哪,我己经为你们写下安息日的法则,并一切有关的律法和审判。7六日要劳碌做你们一切的工,但第七日是你们主上帝的安息日。这一日你们和你们的儿女、〔仆婢、牲畜,并你们城里寄居的客旅,无论甚么工都不可做。8凡在安息日作工的,要把他治死。若有人沾污这日、或在这日与妻子同寝、或是打算在这日出门做买卖、或是在第六日不预先作好准备而在这日打水、或是拿什么东西离开他的家或帐棚,都要把他治死。9你们不可在安息日作工,只可以吃喝在第六日所预备的食物,你们要歇息和守安息,歇下一切的工作,专心颂赞主你们的上帝,是祂把这圣日和节期赐给你们的。这日必永远成为以色列圣洁国度的圣日。10上主赐以色列人极大的尊荣,让他们在安息日吃喝,且得饱足,他们可以歇去人一切的工作,只须来到上主面前,烧香、献祭和献礼物。11这是他们在安息日唯一的工作,他们来到你们主上帝的圣所,为以色列继续献上赎罪的礼物,日复一日,以求在上主面前得着纪念。他们祈求上主永远接纳他们,日复一日,正如祂所告诉你们的。 12〔至于〕有人在安息日作工、或是出外远避、或是在家园或〔其它〕地方耕作、或是点火、或是策骑牲畜、或是在海上乘船、或是屠宰任何活物、或是割破牛或飞鸟的咽喉、或是设陷阱捕捉走兽、飞鸟或鱼、或是禁食、或是在安息日打仗,13凡在安息日作这等事的,都要把他治死,好叫以色列人按照大地守安息的法则去守安息日,正如记在法版上的。祂将法版放在我手中,使我按照每段日子,为你们写下每个时期的律法。 关于各段日子的叙述,在此完结了。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷八 雅各天梯 简介 现存的《雅各天梯》抄本都是以斯拉夫语写成,共有长短两个版 本,都保存在帕莱亚之内,1我们的翻译是以较长的版本作为蓝本。2帕莱亚本身也是翻译作品,原本的文字是希腊语,在八至九世纪编辑而成,在十世纪翻译为斯拉夫语。而《雅各天梯》亦被看为是以希腊文写成,后来才被翻成斯拉夫语。 正如我们在上面所说,《雅各夫梯》只见于帕莱亚之中的缘故,并不是以个别的方式来流传,因此现存的《雅各天梯》都曾在编辑的过程中,经历了大幅的修改和增减,使《雅各夫梯》的研究工作更见困难。基于这缘故,很多学者宁愿存疑,都不肯对《雅各天梯》的写作日期和地点作没有根据的推测。 《雅各天梯》共有七章,一至六章是犹太人对创世记廿八章十一至廿二节的补充和解释,第七章与雅各没有直接的关系,一般相信是由基督徒后来加上去,内容涉及基督的诞生和十字架。 文本 一l雅各到了他母舅拉班那里。2日头既落,他找到一个地方,就把头枕在石头上睡了。3他做了一个梦,看见有一把梯子立在地上,梯顶达天。4梯顶有张彷佛是人的脸,且是用火雕出来的。5梯子高十二级,每级梯子都有两张人脸,一左一右,即共有二十四张连胸膛的人脸〔或庞然大物〕。6而位于梯子中间的脸好像比一切我所看见的高,它在火中,连有肩牌和手臂,相比其它二十四张脸,尤其吓人。7当我还看着的时候,看见上帝的天使在梯子上去下来,8而上帝就站在那张最高的脸之上,从那里呼唤我说:「雅各!雅各!」我说:「上主啊,我在这里」9祂对我说:「我要把你所躺卧之地赐给你和你的后裔。10我必倍增你后裔的数目,使他们如天上的星和地上的尘沙那么多。11我也要因你的后裔,赐福给全地,又赐福给那些在日子完满之年的末时,住在其中的。12我赐予你的福必自你开始传到最后一代,你的后裔也必遍布地的东面和西面。」 二1当我从天听见〔这些话〕时,敬畏和颤抖临到我。2及至我从梦中醒过来后,耳边仍响着那声音,我说:3「这地方何等可畏!这里不是别的,乃是上帝的殿和天的门。」4于是我把所枕的石头立为柱子,并浇橄榄油在上面,我称那地为上帝的殿。5我站在那里唱起歌 来,我说: 6「创造亚当的主上帝, 我父亚伯拉罕、以撒的主上帝, 并凡在祢面前行公义之人的上帝啊! 祢稳坐在被基路伯和火焰围绕的荣耀宝座上, ……而有多个眼睛的〔那位〕,正如我梦见的一样, 拿着有四个脸面的基路伯, 带着有多个眼睛的撒拉弗, 又用手统管全世界, 但祢却不为任何人所生; 因祢名的荣耀,祢造了天, 并在两朵云彩之中铺陈天堂,叫它在祢之下闪烁, 祢叫日头在它之下经过,夜间却隐藏,免得人以它为神; 祢从它们给月亮和星宿造了轨迹; 祢叫月亮圆缺,并叫众星围绕它,免得人以它为神; 在祢荣耀的脸下,六个翅膀的撒拉弗都害怕,它们用翅膀 遮脸和遮脚,用剩下的〔翅膀〕飞翔,不绝地唱歌: 我如今在神圣中向那位唱新〔歌〕 十二个上身,十二张脸,多个名字,有火焰围绕的那位! 目光如炬的圣者! 圣哉!圣哉!圣哉!圣洁的,荣耀的,统领万军的, 我王,大能的主,勇敢、蒙福的那一位, 永在的王,大能、大力、最伟大、忍耐、有福的一位! 祢的荣耀充满天堂、地上、海洋、深渊,并所有的年岁, 愿祢听我向祢唱的歌,又应允我在祢面前所求的, 祢解明我的梦, 因祢是大能大力和荣耀的上帝, 是圣洁的上帝:是我的上主并我父的上主!」 三1当我这样祷告说着时,看哪,有一把声音在我的面前说:2「撒 利尔,叫人着迷的首领,你掌管梦境,去向雅各解明他刚才的梦,并 解说凡他所看见的,但却先要祝福他。」3天使长撒利尔走到我跟前,我见〔他〕外貌非常美丽和可畏。4但我却没有因他的外表而惊讶, 因为相对之下,我先前在梦中所见的更为可怕。5而我却没有因看见 天使而害怕。 四1天使问我说:「你叫甚么名字?」2我说「雅各。」3〔然后他宣告说〕「你不再称为雅各,你的名字要像我的名字般,叫作以色列。」4当我从泛达拿的叙利亚去与我的哥哥以扫见面时,他走到我面前,祝福我并称我为以色列。5他不告知我他的名字,直到我求他,6他才说「由于你曾」 五1接着他向我说你看见那把高十二级的梯子,每级都有两张会变换的人脸。2梯子就是指这世代,3而那十二级就代表这世代的时期。4那二十四张脸代表这世代不敬畏上帝之国的王。5在这些王之下,你儿女的儿女并你的子孙和后裔将受审。6这审判必因你子孙所行的不义而起。7这地将会荒凉四代…….是因你子孙的罪所致。」8而在你先祖的产业的周围必建造一城堡,乃是用你上帝和你父〔之上帝〕的名所建的殿9因你儿女而起的怒气,这地要荒凉,直到四代。 10就你所见头四个不断击打梯级的庞然大物……11天使上去下来,以更庞然大物穿梭在梯级间。12至高者必在你兄弟以扫的子孙中兴起君王,他们必收纳地上各族所有必苦待你后裔的贵族。13他们必被交在他手中,他也必因他们恼怒。14王要用暴力治理他们,他们却没有能力背叛王,直到王改变意念,离开他们,转去服侍偶像和向死人献祭。15……〔他必〕向在他国中一切被发现在此罪中的人使用暴力,不管是族中最高位的〔人〕或是撒但。16雅各,你当知道你的后裔必要被赶到陌生的地方,他们会天天为奴,遭折磨,多受痛苦。17但上主必审判那些奴役你后裔的人。 六1「当君王兴起,审判也必临到那地。2然你的后裔以色列必脱离用暴力奴役他们的国,又脱离仇敌的斥喝。3因这王必作报复的帅领,要向那些曾苦待你以色列的人报复,然后那世代的终结便来到。4更苦的世代必兴起,他们必呼喊,主必听他们的祈祷,应允他们的恳求。5大能者必因他们所受的苦而后悔。6天使和天使长必为拯救你族类的缘故,在他们面前投下闪电。7然后你必会得着至高者的怜悯。B他们的妻必多生儿女。9然后主会藉大而可怖的记号,为你的后裔跟那奴役他们的争战。10他填满仓库,但人必找着空库。11他们的地遍满爬虫和各样的死尸。12那里必有地震,损毁甚大。13主必向海龙利未安单倾倒忿怒;祂必用剑杀死那目无法纪的偶像,因其骄傲触怒了众神之上帝。14到时,你的公义必要显出,雅各,你那些跟从你行在义中的儿女之公义也必显出。15你的后裔必吹号,整个以东王国和所有在摩押的民都必灭亡。撒利尔 七1「而你看见天使在梯子上去下来,是这样解释的。2在未后的年间,有一个人会从至高者而出,他想联合上头和地上的〔东西〕。 3他未来以先,你的众子女必会提起他,少年人会见到关于他的异象。4这些必为他来以前的记号:5斧头砍在树上,有血自树流出;6三个月大的婴孩能说话明白;7婴儿在母腹中能自己说话;8少年人必像老年人一般。9然后,预定的那位必来,且无人能认出他的路。 10「之后,地必会得着荣耀,接受天上的荣耀。11天上如何,地上也如何。12必有君王白你后裔而出,13他必冒出并打倒邪恶的势力。14他本身要作全地的救主,作受苦待的人之安息,有一朵云把世界与那燃烧的火分隔。15若非这样,那不受控制的将失控。16若他不到来,地上的〔事物〕就不能跟天上的连合。17他到来时,所有铜造、石造,以及各式雕刻的偶像,将会说话三天。18它们会给智者知道有关他的事,并告知他们地上会发生怎样的事。19天使在天上看不见他,但借着一颗星,那些在地上欲寻见他之人必找着路径见他。 20全能者必以肉身来到世界,被一双肉手所怀抱,他必复兴人类。21夏娃虽因树上的果子而死,但他必叫夏娃复活。22然后,那些不敬之人欺骗的伎俩必败露,所有的偶像都必面伏于地。23他们必被掌权者羞辱。24因为〔他们〕凭幻象说谎言,因此必不能管治,必不能说预言。25尊荣必从他们身上夺去。 26「他到来必得着能力和权力,他必给亚伯拉罕真理,就是先前他向亚伯拉罕说的真理。27清晰的必变得暗淡,崎呕的必变得平坦。28他必把一切邪恶的扔在深海里。29他会在天上和地上行奇事。 30他必在最爱的殿中遇害。31当他受害时,救赎的日子便近了,一切的惩罚必要过去。32那些曾害他的必受永不能医治的伤。33所有受造物都必向曾受害的他下拜,必有多人信靠他。34而他将被全地所认识,那些认他名的必不羞愧。35他的年数没有穷尽,必统治直到永远。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷九 雅尼和佯庇书 简介 按照出埃及记七章十一至十二节的记载,法老「召了博士和术士来;他们是埃及行法术的」,目的是要对抗摩西所行的神迹。出埃及记没有记录该两位术士的名称,就是在旧约圣经的其余部分,也没有提及二人的名字,但在圣经以外则有传统称他们为雅尼和佯庇。新约圣经的提摩太后书亦承接了这传统,作者除了称呼他们为雅尼和佯庇外,还把他们与假教师相提并论,并且以愚昧来描述他们的行径〔参提后三9〕 虽然新旧约圣经仅合共提及了这两名术士一次,但他们的名字却经常在圣经以外出现,就是在不同语言和不同背景的资料中,无论是犹太的、基督教的,甚至是教外的数据,都经常遇见他们二人的名字。值得我们留意的是有传统记载他们清除摩西加在埃及人身上的灾祸,这明显与圣经的传统背道而驰。 最早提及《雅尼和佯庇书》的资料是出自俄利根的马太福音注释,现存的有拉丁文抄本和希腊文抄本,但却十分零碎,原来的稿件相信以希腊文写成。在写作的年份方面,基于俄利根曾称提及本书的存在,因此不可能迟于三世纪中旬。在上限方面,因为本书包含了一些基督教的元素,如「他负伤走到座位那里,给王画了字」〔26a〕这一句话,其中「C字」可以解释为十字架,使学者认为《雅尼和佯庇书》是基督教的作品,因而把它的写作日期定于主后二世纪。在写作地点方面,现有的数据不容许我们获得确实的结论,但很多学者都认为最有可能的是埃及。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷十 伊利达和摩达书 简介 《黑马牧人书》记录了《伊利达和摩达书》的现存文本。根据民数记1126-29,伊利达和摩达〔即米达〕就是在旷野营里说预言的两位先知。圣经没有记录他们所说预言的内容。按拉比的传统,《伊利达和摩达书》提到雅各和歌革、末时,并弥赛亚的来临。只是我们已无法从现存的简短文本推敲其真实内容。 除了内容不详之外,《伊利达和摩达书》的准确成书日期和原来的语文也是未能确定的。学者只能说这是先于《黑马牧人书》的著作,因此应该是在公元二世纪之前完成的。《伊利达和摩达书》流传于初期教会时代,到八至九世纪还广为人知。引述两位先知的,分别有《黑马牧人书》、依比凡修和伪耶柔米。他们认为伊利达和摩达就是旷野七十二位先知中的两位。根据伪约拿单《他尔根》中的资料,伊利达和摩达预言耶路撒冷遭突袭、雅各和歌革牵涉在末时的战争中,以及邪恶最终败在弥赛亚于下。 现存的文本 〔按《黑马牧人书》的记载,伊利达和摩达在旷野营里说预言,向百姓说〕 「凡寻求上主的,上主必亲近他。」 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷十一 约瑟历史 简介 《约瑟历史》是犹太人对创世记四十一至四十二章的注释,现存的抄本都十分残破,分别存放在大英博物馆、牛津的Bod1eian图书馆和罗浮宫,原稿相信是以希腊文写的。原稿没有标题,《约瑟历史》是在二十世纪的时候,当地文献编辑出版时才加上去的。 在写作日期方面,我们可以把下限定于六至七世纪,因现存的抄本乃是来自这个时段。在上限方面,基于《约瑟历史》与他尔根和其余两份典外文献《约瑟与亚西纳书》和《十二族长遗训》的关系,推测它是主前第二世纪的作品。最后,写作地点相信是在埃及。 值得我们留意的是《约瑟历史》刻意提升约瑟的地位,例如称他为「人民的君王」、埃及人的「供应者」,此外,法老王请求约瑟拯救他和埃及〔参创四十七25〕,使他在埃及的地位比圣经原本给他的位置还要高。最后,在《约瑟历史》经常重复的一句话是「约瑟念记雅各」,这除了显示以色列人在敬拜的时候使用《约瑟历史》的可能性外,也告诉我们《约瑟历史》是在以色列人备受压迫的环境下写成,这环境使他们遵守祖先的遗传产生问题,因此需要时刻提醒读者紧记先祖雅各的遗命。 (内容省略) 基督教典外文献-旧约篇-第四册 第三部分 遗训 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷一 十二族长遗训 简介 《先祖雅各的众子——十二位先祖的遗训》,简称《十二族长遗训》,在内容和格式上是以创世记四十九章雅各的遗嘱作蓝本,记录了雅各的十二个儿子在离世前,分别向他们子孙述说他们的一生,承认他们曾经犯了的错误,勉励他们不要重蹈覆辙,并且预言他们将来的际遇,最后以自己的身后事如何安排作结束。 现存的《十二族长遗训》有希腊文、希伯来文、亚兰文、亚美尼亚文和斯拉夫文抄本,但学者一般相信原稿是以希腊文写成。在写作日期方面,基于遗训没有直接提及马加比,因此有学者认为《十二族长遗训》是在马加比出现之前已经写成〔主前166年〕。但亦有学者相信利未遗训十八2-3集先知、祭司和皇位于一身是暗谕许尔堪,因此他们把成书日期定在主前137至107年之间。 在内容方面,《二族长遗训》有不少篇幅论及弥赛亚的来临,而当中更有不少带有基督教色彩,因此学者推算基督徒在原本属于犹太教的《二族长遗训》之内加插带有基督教的信息,如亚设遗训七3「他将要以人的形象降临,与人类一同吃喝」是指耶稣的道成肉身,而便雅悯遗训九3「上主将被凌辱,且被挂在木头上」很容易使读者把他与耶稣在十字架上受死连在一起。 《十二族长遗训》强调上帝的圣洁和对世界的审判,因此人要谨守自己,遵行律法,抵挡罪恶的引诱,而彼列除了是罪恶的起源之外,愤怒、嫉妒、贪爱钱财和女色也是引致人犯罪的根源。上帝的子民要借着上帝的灵、人的良知、倚靠倾向美善的心和最重要的是弟兄间彼此相爱,彼列便会站不住脚。 在十二位族长之中,犹大和利未最为重要,他们分别代表君王和祭司,而在他们当中将要「兴起上主的救赎。祂要与彼列争战;祂要赐复仇得胜作为我们的目标。祂要从彼列那儿带走俘虏诸圣者的灵魂;他要把悖逆者的心归向上主,赐永恒的平安给求告祂的人。」〔但遗训五10-11〕,此外,这上主的救赎被称为「上帝的羔羊」,他的救赎不限于以色列人,祂「将要除去世上的罪恶,拯救列国和以色列」〔约瑟遗训十九11〕。 文本 一.雅各和利亚的长子吕便的遗训 一1吕便的遗训:他一百二十五岁的时候,在死前吩咐他众子的事。2约瑟死后两年,他的兄弟吕便病了,照管他的,有他的众子和他众子的众子。3他对他们说:「孩子们,看哪,我要死了,我正走上我祖宗的路。」4其时,他看见他的兄弟犹大、迦得和亚设在场,就对他们说:「扶起我,好让我可以把藏在心里的事情告诉我的兄弟和我的众子,因为,看哪,我如今就要离开你们了」5扶起了他,他就跟他们亲嘴,并对他们说:「听哪,我的兄弟和我的儿子,留心我——吕便,你们的父亲——所吩咐你们的事。6看,这日我呼唤天上的上帝为你们作见证,好叫你们不会行在年幼的无知和男女的淫乱之中,我就是如此放纵自己,因而沾污了我父亲雅各的床。7可是,我要告诉你们,他在我腰间重重把我击伤了七个月,若非我父亲雅各代我向上主祈求,上主早就把我除掉了。8我三十岁的时候在上主眼前行这恶事,然后有七个月成为死亡边缘上的伤残者。9这事以后,凭借灵魂的决心,10我有七年在上主面前悔改:我没有喝酒或者喝有酒精的饮料,也没有肉类入我的口,我没有吃任何满足口腹之欲的食物。相反,我为自己的罪哀哭,因为这罪甚重。以色列中从来都没发生这样的事情。 二1「如今,孩子们,留心听我讲有关我悔改时所看见的事情,讲有关七个诡诈的灵的事情。2因为,这七个灵被确立是为了对付人类,它们引发少年人的作为。3另外有七个灵在创造之时就已经赐给了人,好叫借着这些灵,4人的每一个作为都〔得以成就〕。首先是生命的灵,借着这灵,人被造成综合体。第二是视觉的灵,由此而生欲念。5第三是听觉的灵,由此而生教诲。第四是嗅觉的灵,借着这灵而得以体验呼吸的滋味。6第五是讲话的灵,由此而生知识。7第六是味觉的灵,藉此而吞噬食物和饮料,由是而生力气,因为食物里头有力气的材料。8第七是生育交欢的灵,因喜好感官享乐,由此就生出罪来。9为了这缘故,这灵在创造里是最后的,但在少年人里是最先的,因为它充满了无知,它指引年轻人就好像瞎子朝坏沟里走,又好像动物越过悬崖。 三1「除此之外,还有第八个灵:睡觉,由此产生本性上的狂热和死亡的形象。2这些灵都夹杂着错误的灵。3首先,是淫乱的灵,住在本性和感官之中;4其次,是贪得无厌的灵,在肚腹之中;第三,是争斗的灵,在肝胆之中;第四,是谄媚、哄骗的灵,教人经过极度的努力后,就看似身居权力的高处;5第五,是自高自大的灵,以致人变得爱自夸和倨傲不逊;第六,是说谎的灵,由此透过破坏和竞争,来遮遮掩掩地顺利处理自己的事,即使对待亲人、家人也是这样子;6第七,是不义的灵,伴随的是偷窃和不正派的行为,以致人可以得到心里渴求的东西,因为不义透过收贿与其它的灵合作。7睡觉的灵跟这一切组成联盟,导致错误和幻象。8于是,每一个年轻人都被毁了,他们的思想离开真理,变得黑暗,既不明白上帝的律法,又不记取列租的忠告。9这正是我少年时的境况。所以,如今,孩于们,当爱真理,真理就会保守你们。要留心听你们父亲吕便的话: 10『不要沉溺于女子的容貌, 不要跟已婚的女子同住, 也不要跟女子私通。」 11「因为,要不是我看见辟拉在隐蔽之处沐浴的话,我就不会陷入这滔天的不法事之中。12由于我的意识是那么专注于她赤裸的女性美,以致我不能够入睡,直到我行了这叛逆的事为止。13那时候,我们的父亲雅各已经出发去探访他的父亲以撤,至于我们就在伯利恒以法他附近的迦得。当时辟拉酒醉,正赤身在她的寝室里呼呼大睡。14于是,当我进去见她赤身露体时,我就在她不知情的情况下,作了大逆不道的行为。撇下熟睡的她,我离开房间。15然而,上帝的使者马上向我父亲揭露了这事情。他走来,为我哀哭,然后再没有碰她。」 四1「不要让自己沉溺于女子的美貌,孩子们,也不要让她们的行为充斥你们的思想,倒要以诚实和敬畏上帝的心过活,让自己疲于行善、学习和照料牲畜,直到上主按祂的旨意赐你们伴侣,叫你们不用受苦,像我这般为止。2由于我这可耻的行为,所以直到我父亲死的时候,我也没有勇气在他面前仰面,也没有勇气跟我任何一位兄弟说话。3即使到了现在,我的良心还是为我不敬虔的行为不断烦扰我。4然而,我的父亲大大安慰我,又为我向上主代求,好叫上主的怒气可以过去——刚才上主就是这样对待我。自那时开始,直到现在,我都保持小心警醒,也没有犯罪。5所以,孩于们,当遵行我吩咐你们的各样事情。6不要犯罪,因为,淫乱的罪就是生命的圈套,叫人与上帝分隔,引领人朝向偶像崇拜,因它是思想和感知的骗子,又引领少年人在死期之前下地狱去。7淫乱毁掉了许多人,无论一个人是年老的,还是出身良好的,是富有的,还是贫穷的,他都亲自叫羞耻在人当中出现,又为彼列提供机会来绊倒他。8你们当听约瑟怎样抵挡女子,洁净自己的思想,摆脱各样的淫乱:他在上帝和人面前都是蒙恩的。那个埃及女子对他做了许多事,又召唤魔术师,又给他喝药水,可是,他的灵魂思考过后,就拒绝邪恶的欲念。10为了这个缘故,我们列祖的上帝救他脱离各样可见的或潜伏的死亡。11因为,如果淫乱没胜过你的理性,彼列就不能够征服你的了。 五1「孩子们,女子是邪恶的。由于没有权柄或能力驾取男子,她们就用诡计,密谋如何色诱男子。2凡不受美色迷惑的,她们就用计谋征服。3事实上,上主的天使告诉我,教导我说女子比男子容易被淫乱的灵制伏。她们心里设计对付男子,然后借着装饰自己,引导男子的心思走入歧途,透过外表,她们将毒液注入,然后最终用行动俘虏他们。4因为,一个女于不能够公然胁迫一个男子,可是,透过娼妓的方式,她就可以实现她的恶行。5因此,孩于们,当逃避淫乱,并吩咐你们的妻子和女儿,不要装饰自己的头和外表来蒙蔽男子健全的心智。因为,每一个这样密谋的女子都要注定受永刑。6她们就是这样迷住洪水以前的看守者。当他们不住望着女子时,他们对她们充满欲念,心里犯事,于是,他们变像,成为男人,在女子跟她们的丈夫同住的时候,向她们显现。由于女子的心对这些幻影充满情欲,她们就生下了巨人。2因为,她们得知看守者跟诸天是一样的高。 六1「所以,当谨防淫乱,如果你想心存纯净,就当保护你的意识远离女子。2并告诉她们,不要与男子结交,好叫她们也可以心存纯净。因为,即使是一再邂逅尽管没有行不敬的事——对这些女子来说都是不治之症,而对我们来说就是彼列的瘟疫,是永恒的耻辱。 4因为,在淫乱里既没有理智,也没有虔敬,各样的激情存在于它的欲念之中。5所以,我告诉你,你会跟利末的子孙相争,6求被高举过于他们,但你不会成功,因为上帝要替他们伸冤,而你就要死得丑恶,7原因是,上帝已经赐权柄给利末和犹大〔还有我、但和约瑟〕作首领。8我为此缘故吩咐你们当注意利末,因为,他将要明白上帝的律法,并要下达有关公义和为以色列献祭的指示,直到世代终结。他是上主所指那受膏的祭司。9我求告天上的上帝来见证你们各人向自己的邻舍行真理,又向自己的兄弟施慈爱。10当存谦卑的心亲近利末,好教你可以从他口中得蒙祝福。11他要祝福以色列和犹大,上主要因他而愿意在万民前作王。12你们当在他的子孙面前俯伏,因为〔他的后裔〕会在可见的和潜伏的战争中,为你们死。他要在你们当中,成为永远的王。」 七1吕便对他众子讲完了这些吩咐后就死了。2他们把他安放在棺木中,直到他们从埃及运送他上希伯仑,他们才把他安葬在他父亲所在的洞穴里。 二.雅各和利亚的次于西缅的遗训 一西缅的话语,是他一百二十岁时临终前对他众子所讲的话。那时候,他的兄弟约瑟也死了。其时,西缅病倒,他的众子来见他,由于身体好了些,他就坐起来,跟他们亲嘴,说: 二1「孩子们,当听你们父亲西缅的话,我就会把我的心事告诉你们。 2我是雅各生的,是我父亲的第二个儿子,我母亲利亚叫我西缅,因为上主听了她的祷告。 3我变得异常强壮,任何英勇的事我都勇往直前,我甚么都不怕。 4我的心坚定,我的勇气澎湃,我的感情冷静。 5「至高者已经把具有男子气慨的勇气赐予人的灵魂和身体。6我年幼时猜忌约瑟,因为我的父亲爱他过于爱我们其余各人。7我内心决意消灭他。错误的王使我的心瞎了眼,以致我没有顾念他是兄弟,也没有饶恕我父亲雅各。8可是,他的上帝——也就是我们列租的上帝——差派使者,救他脱离我的手。9我到示剑去为我的羊群弄油膏,吕便就到多明去,到我们存放储备和补给的地方,就在那时候,我的兄弟犹大把他卖给以实玛利人。10吕便得知这事情就感到哀痛,因为他想把他〔指:约瑟〕归还给父亲。11但我得知这事情就对犹大变了脸色,因为他让他〔指:约瑟〕活着离去。我向他发怒五个月。12不过,上主把我的手脚绑起来,我的右手局部枯干,就这样阻止了我的手行它们要行的事。13孩子们,我知道这事的发生是由于约瑟的缘故,我于是痛哭悔改,向主上帝祷告,好让我的手痊愈,并教我自制以避免各样的污秽和不满以及各种的愚昧,我知道我为了兄弟约瑟的缘故,在上主和父亲雅各眼前设计行恶,因为,我嫉妒他。 三1「如今,孩子们,听我讲。当谨防哄骗和嫉妒的灵。2因为嫉妒主宰了人整个心思意念,不许他吃喝或作任何善行,3倒是不住刺激他去消灭他嫉妒的人。凡嫉妒别人发旺昌盛的,那嫉妒的人就会变得衰弱无力。4出于对上主的敬畏,我禁食两年以洁净自己的灵魂。我开始明白,借着敬畏上主就能够从嫉妒中得释放。5如果有任何人投靠上主,邪灵就会飞快离开那人,他的思想就会得享安息。6从那时起,他会怜悯他嫉妒的人,体恤那些爱他的人,就是这样,他的嫉妒止息了。 四1「其时,我父亲见我郁郁寡欢就察问我。2我对他说:『我内心很痛苦,我比他们任何人都要悲痛,因为是我,需要为发生在约瑟身上的事负责任。3当我们下到埃及时,他把我当作间谍看待,为我戴上脚镣,我知道我所受的苦是我应得的,所以我没有哀哭。4不过,约瑟是一个好人,他有上帝的灵在里头,由于充满怜悯和恩慈,他没有对我起恶念,还爱我和我的兄弟。』5因此,孩子们,当保守你们自己还离一切的猜忌和嫉妒。当以刚正的心生活,好叫上帝可以降恩典、荣耀、祝福到你们头上,如同你们在约瑟身上看到的一样。6他一生都没有为这事责怪我们,反而爱我们如同爱他自己的性命一样。他称赞我们比称赞他自己的儿子还要多,他又送我们许多财物、羊群和食物。7所以,孩子们,你们各人当用善良的心爱兄弟,这样,嫉妒的灵就会离开你们。8因为,那态度〔指:嫉妒〕叫灵魂变得残暴,且腐蚀身体。它挑起人理智上的愤怒和冲突,激起流血的事,迫使思想不集中,导致灵魂骚动、身体颤抖,9即使睡着了,也有行恶的激情占据他所有幻想,把他吞噬。透过邪恶的灵,它煽动他的灵魂,叫他的身体充满惊恐。它在悲伤中唤醒他的思想,好像恶魔,就是有穿透力的灵那样,它就是这样向人类显明它自己。 五1由于没有恶住在约瑟里面,因此,他的相貌悦目而有吸引力,这正是相由心生。2所以,孩子们: 「当叫你们的心在上主眼前有德性, 叫你们的路在人面前正直, 这样,你们就会不住蒙上主和众人的恩惠。 3当保守自己远离淫乱,因为通奸是一切恶行的母亲; 它与上帝隔绝,引领人走向彼列。 4「我从以诺书里得知你们的子孙会被淫乱败坏,他们会用刀剑伤害利末的子孙。5可是,他们却不能够在利末面前站立得住,因为他将要为上主打仗,并要战胜你们各营。6这些分发给利未和犹大的力量不会很多,但你们也不会有人当领袖,就如我们父亲在他的祝福里所预言的一样。 六1「看,我将一切事都讲给你们听,好叫我可以跟你们的罪无关。 2「如果你们摆脱嫉妒和心里各样的刚硬, 我的骨头就会发旺如同以色列的玫瑰, 我的肉身就会如同雅各的百合花。 我的香气像黎巴嫩的香气。 圣者要从我这儿增多,直到永永远远, 他们的枝子也要伸展到极远之地。 3然后,迦南的种子会被毁灭, 亚玛力会绝子绝孙。 所有加帕多家人会被消灭, 所有赫人会全然被剪除。 4含的地将有欠缺, 那儿所有人都会灭亡。 然、后,全地要从动乱中得享安息, 天下万物要从事战中得释放。 5「到那时候,闪会得着荣耀,因为主上帝——以色列那至大的一位将要〔以人的形象〕显明于地上。他会亲自拯救亚当。 6然后,一切错误的灵都要被交到脚下遭受践踏。人要作邪灵的主。 7那时候,我会欢欢喜喜地起来,颂赞至高者的奇妙,〔因为上帝会成了肉身,与人一同吃饭,并且拯救人〕 七1「所以,孩子们,如今当顺从利末和犹大。不要高举自己过于这两个支派,〔因为,自他们那儿将要兴起一位从上帝而来的救主〕。2上主将要从利未那儿兴起某人作大祭司,从犹大那儿兴起某人作主〔上帝和人〕。他将要拯救所有外邦人和以色列支派。3为此缘故,我把这些事吩咐你们,你们也要把这些事吩咐你们的孩子,好叫他们世世代代都可以遵行。」 八1「西缅吩咐完众子以后,就与他的列祖同睡,享年一百二十岁。2他们把他安放在木制的棺材里,以便运送他的骸骨上希伯仑。在与埃及争战的时候,他们暗地里带骸骨上那儿。3埃及人把约瑟的骸骨存放在列王的坟墓里,因为他们的术士告诉他们,当约瑟的骸骨离开时,全地都要昏暗下来,埃及人要遭遇大灾难,9以致即使用灯,人也无法辨别自己的兄弟。 九1西缅的众子为父亲哀哭。2在借着摩西的手离开以前,他们都在埃及。 三.雅各和利亚的第三个儿子利末的遗训 一1利末的话语:有关他吩咐众子当行的各样事情,还有在审判日以前,发生在他们身上的事。2他召唤他们到他那儿的时候,他的身体健康,不过他得蒙启示,知道自己快将死亡。当他们齐集后,他就对他们说: 二1「我,利末,生于哈兰,后来随同父亲到示剑来。2我是一个少年人,大约二十岁。就在那时候,我跟西缅一同为了妹妹底拿的缘故向哈抹报仇。3当我在亚伯•米何拉放牧之际,智慧的灵自上主那儿临到我身上,我于是察觉到所有人都是用欺诈手段取得成就的。罪愆筑成墙,不义隐藏在城楼里。4我不住为人担忧,并向上主祈求,好让自己得蒙拯救。5然后睡眠临到我身上,我看见了一座高山,而我正在山上。6接着,看哪,诸天开了,有一位上主的天使对我说:『利末,利末,进来!』于是我走进第一重天,见有许多水在悬浮。8接着,我又见到第二重天,这一重天更明亮、更光辉,因为它的高度无法测量。9我于是对天使说:『为甚么会这样子?』天使就对我说:『不用为此感到惊讶,因为你将要看到另外一个更光亮的天,这个天是无可比拟的。10当你登上那儿,你就会站在上主附近。你会成为他的祭司,向人讲述他的奥秘。你会宣告谁要救赎以色列。11借着你和犹大,人将要得见上主,〔而借着他自己,人人都得蒙拯救。〕12你一生都由上主供应,他要以你为田地、葡萄园、产物,以你为银子、黄金。』 三1「所以,当留心细听有关诸天的事,就是那向你们显明了的诸天。最低一层黑漆是因为这个缘故:它目睹人间一切不义之事,2并包含了火、雪和冰,为上帝公义的审判而定下的日子作好准备。它里头全是被调遣去惩罚人的灵。3第二层是为上帝审判日而排列的军队,以便报应错误的灵和彼列的灵。它们之上是诸圣者。4在最高天里住了大荣耀,住在至圣所之中,比一切圣所都更圣洁。5跟他一起的是众天使长,他们服侍上主,又为义人在无知中所犯的罪,向上主献劝解的祭。6他们向上主献馨香的气味,献合理而无血的供物。7在他们下面的天有众使者,这些使者为上主面前的天使传送答复。8伴随他的是宝座和权柄。永永远远都有颂赞归与上帝。9所以,当上主望着我们的时候,我们各人都发抖,甚至诸天、大地、无底坑都在祂的威荣面前摇动。10可是,人既对这些事无动于衷,就继续犯罪,惹至高者发怒。 四1「因此,要晓得上主会向人施行审判。 「『因为,即使石头裂开, 日头消失, 诸水干涸, 火被剪灭, 万物忐忑, 看不见的灵在消散, 地狱得至高者默许而在抢夺目的物, 人——还是不信——仍然会执意作恶。 所以,他们要被判刑。 2「『至高者已经垂听了你们的祷告,叫你们从恶行中得释放,以致你们可以成为祂的儿子,在祂面前当执事和祭司。3你们要在雅各里点燃智慧的光,你们要好像日头似的,光照以色列所有后裔。4你们和你们各个后裔都得蒙祝福,直到借着祂〔指:上主〕儿子的恩惠,上主永远眷顾万民,〔尽管你们的子孙要抓住他、杀死他。5所以,教导和智慧都赐给了你们,好叫你们可以叫你们的子孙明白这事。6因为,凡祝福他的,都得蒙祝福,凡咒诅他的,都被消灭。 五1「.这时,天使为我开了天门,我看见圣洁的至高者坐在宝座上。2祂对我说:『利末,我已经把祭司的祝福赐给你,直到我来,住在以色列当中。』3然后,天使带我回地上去,给我盾牌和刀剑,并对我说:『为了你妹妹底拿的缘故,向示剑报仇吧!我会与你同在,因为上主差派了我.4那时候,我杀死了哈抹的众子,如同列祖在版上所记的一样。5然后,我对祂说:『上主,我求求你,把祢的名教导我,好让我可以在磨难的日子里求告祢。』6于是祂说:『我是为以色列国代求的天使,好叫他们不会被打败.7随后我醒来,颂赞至高者。 六1「在我去见父亲的途中,我找到一个铜制的盾牌。因此,山的名字是亚斯皮斯,就在迦巴勒的附近,亚比玛的右边。2我心里谨守这些话语。3后来,我向父亲和吕便提议,着他们叫哈抹的众子不用受割礼,原因是,我为他们对我妹妹干了可憎恶的事愤怒不已。4我先杀了示剑,西缅就杀了哈抹。5然后我的兄弟来,用刀剑毁了那个城。6父亲知道了,煞是气愤和忧伤,因为他们受了割礼却死去,所以,他祝福的时候略过了我们。7如此,我们所行的与他的心意相反,我们就犯了罪,而他当天也病倒了。8但我认为上帝是判定为『有罪.』,因为他们打算把行在我们妹妹底拿身上的事,行在撒拉和利百加身上,只是,上主阻止了他们。9在亚伯拉罕过游牧生活的时候,他们迫害他,他的羊群有孕,他们就骚扰他的羊群,他们又极度苦待在这家里出生的埃卜尼。10他们就是这样对待游牧的人:夺去他们的妻子,把他们杀死。11但,上帝的愤怒最终降到他们的身上。 七1「于是,我对父亲雅各说:『因为你,上主要叫迦南人灭绝,并把他们的土地赐给你和你的后裔。2由这日开始,示剑会被称为「愚昧之城」,如同人要嘲笑愚昧的人一样,我们也嘲笑他们,3因为,借着沾污我的妹妹,他们在以色列中行了愚妄的事。4然后我们离开那儿住伯特利去。 八1「我们在那见七十日,之后,我又好像从前一样看见了异象。2我看见七个身穿白衣的男子,他们对我说:『起来,披戴起祭司的礼服、公义的冠冕、智慧的默示、真理的长袍、信心的胸铠、大祭司的华冠、先知的外袍。3他们每人各自拿一件放在我身上,并说:『从此以后,你和你每一个子孙都要成为祭司。4那在前头的用圣膏膏我,又把杖交给我。5第二个则用清水洗我,亲手喂我吃饼和圣酒,并把圣洁而荣耀的礼服加在我身上。6第三个给我加上细麻布造的东西,彷佛以弗得的样子。7第四个放……近似紫色的腰带围住我。8第五个把茂盛的橄榄木枝子交给我。9第六个把一个花冠放在我的头上。10第七个把祭司的王冠加给我,又让我双手盛满香,好叫我可以成为祭司,服侍主上帝。11然后,他们对我说∶『利末,你的后裔要分三处,好作上主荣耀的记号,就是那要来的上主。12第一群将要为大,再没有别的比这一群大。13第二群将要肩负祭司的职责。14第三群则被赐予新名,因为将要有一个王从犹大兴起,并按照外邦人的样式,为列国找出新的祭司职位。15身为至高者的先知、我们父亲亚伯拉罕的后裔,他的出现备受欢迎。16以色列中所渴求的,都归与你和你的子孙,你要吃所有悦目的东西,而你的子孙就要彼此分享上主的桌子。17他们当中将要有祭司、审判官和文士,凭藉他们的说话,圣所将得到管理。』18我一醒来,就晓得这个梦如同第一个梦。19我照样把这个梦藏在心里,没告诉地上任何一个人。 九1「两日后,我和犹大跟父亲雅各一起到祖父以撒那里去。2我父亲的父亲,按照我看见的异象祝福我。他不想随同我们一起往伯特利去。3当我们来到伯特利,父亲雅各就看到我要成为祭司的异象。4他一早起来,透过我替各人向上主献十分取一之物。5就这样,我们来到希伯仑,在那见安顿下来。6以撒屡次召唤我,不住提醒我上主的律法,这律法一如天使向我显明的那一些。7他又教导我当祭司的法则:献祭、整只焚烧的燔祭物、把最早的土产作乐意献上的祭、为安然回归而献上的祭。8他日复一日向我说明,为我的事忙过不了。他对我说:9『当防范淫乱的灵,因为这灵恒常活跃,并借着你的子孙,几乎沾污了圣所。10所以,当趋你年少的时候娶妻,这妻子要无可指摘、没有沾污,且不是外邦女子。11在你进入圣所之前,要沐浴;当你献祭之际,要洗自己;当献祭完毕,再洗自己。12向上主呈献十二棵有叶子的树,如同亚伯拉罕教我的一样。13从各样洁净有生命的动物和飞鸟之中,将祭物献给上主。14从你所有初收的土产和酒之中,将那最早的当作祭物献给主上帝。用盐醋各样献祭的供物。』 十1「如今,孩子们,当遵行我吩咐你们的事,因为,我自先祖那儿听到的,我全都告诉了你们。2看,我与你们的不敬虔无关,也与你们任何的过犯无关,这过犯就是你们可能干犯,直到世代的终结,〔敌挡救世主基督〕引领以色列走入歧途,在当中挑起极大的邪恶敌挡上主。3你们在以色列中行事目无法纪,结果耶路撒冷受不了你们的邪恶,圣殿的幔子要被撕裂,以致它再也遮掩不了你们可耻的行为。4你们要被虏,分散在列邦之中,在那儿,你们要成为羞耻和咒诅。5因为,如同义人以诺在书上断言,上主将要拣选的殿将要叫做 耶路撒冷。 十一1「我二十八岁娶妻,她的名字叫麦迦。2她怀孕生子,我给他起名为革顺,因为我们在地上是客旅。3我晓得——是有关他的——他不会成为最大的。4哥辖在我三十五岁那年出生,生于日出之前。5在异象中,我看见他在会中站高处,6这就是我叫他做哥辖的原因,即威严和修好的管治者。7后来,她在我四十岁的时候给我怀第三个儿子米拉利,由于他母亲怀他的时候受了极大的苦,所以我叫他做米拉利,也就是苦痛。8约基别在埃及出生,我当时六十四岁,那时候,我在兄弟之间已经享有极大的名声。 十二1「革顺娶的妻子给他生了立尼和示每。2哥辖的儿子是亚伯拉罕〔和合本:暗兰〕、以斯哈、希伯伦、乌薛。3米拉利的儿子是抹利和摩西〔和合本:母示〕。4在我九十四岁的时候,亚伯拉罕〔和合本:暗兰〕娶了我的女儿约基别作妻子,因为他跟我女儿在同一日出生。5我八岁入迦南地,十八岁杀示剑。十九岁我作祭司,二十八岁娶妻,四十八岁入埃及。看,孩子们,你们是第三代。在我一百一十八岁的时候,约瑟死去。 十三1「所以,孩子们,我吩咐你们: 当全心全意敬畏上主——你们的上帝, 诚诚实实地按照祂的律法行。 2也要教你们的孩子认字, 好让他们不住读上帝的律法 这样他们就一生都有智慧。 3因为,凡明白上帝的律法的人,必得尊荣, 他无论往哪里去,都不会成为客旅。 4他结交的朋友比他父母所结交的还要多, 许多人都想服侍他,听他口中的律法。 5所以,我儿,要在地上行公义, 好叫你们可以在天上找到它。 6在你们的灵里撒下美好的事物, 你们就会在生命中找到它们。 如果你们撒下邪恶, 你们就会获得各样的麻烦和磨难。 7敬畏上主,寻找智慧, 因为,尽管被虏掠, 尽管城邑、地土变为荒凉, 尽管失去金、银和各样的财物, 没有一事能夺去聪明人的智慧, 但不敬虔的人成为瞎眼的, 愚人犯罪,智慧就落空。 8要是有任何人保守自己远离这些恶行, 他的智慧就必得荣耀——即使在敌人之间; 而且在外邦的国度里有家乡, 在仇敌当中有朋友。 9凡教导并实践美事的, 他们都要跟诸王一起受人景仰, 如同我兄弟约瑟一样。 十四1「孩子们,我从以诺的著作中,知道你们要在末世的时候行各 样的恶,亵渎上主。为你们的缘故,你们的兄弟将要蒙羞,你们在列国中也要成为被鄙视的理由。2就祭司长各样不敬虔的事来说,〔就是逮捕救世主的那些祭司长,〕你们的父亲以色列是纯全的,3就如天比地纯全一样。你们该当成为以色列的光,如同日头和月亮。4你们若是因不敬虔而昏暗下来的话,万民要怎么办? 9你们将要叫我们的国受咒诅,因为你们想消灭律法的光,这律法是为了启迪各人而赐给你们的,你们所教导的诫命与上帝公平的典章相反。5你们掠夺上主的礼物,从祂的分中偷走肥美的部分,轻蔑地与妓女一同吃掉它们。6你们为贪图利益才教导上主的吩咐,已婚的妇人你们沾污,你们又跟妓女和淫妇行淫。你们娶外邦女子为妻,行淫如同所多玛和蛾摩拉的民。7你们要因为祭司的职任自鸣得意,不但以人的标准高举自己,还违抗上帝的吩咐。8你们要以轻蔑的笑声嘲笑圣物。 十五1「于是,上主拣选的圣所将要因为你们的不洁而变得荒凉,你们要在列邦中成为俘虏。2他们看你们是悖逆的东西。由于上帝公平的审判,你们将要被鄙视,永连受辱。3凡憎恨你们的,都因为你们的毁灭而欢喜快乐。4除非你们借着我们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各得蒙怜悯,否则,你们没有一个子孙可以存留在地上。 十六1「如今我晓得你们将要有七十个七日离开正道、四处飘荡,并且沾污祭司的职任,亵渎献祭的祭坛。2因为你们乖僻悖谬,你们会废掉律法,弃绝先知的话语。你们逼迫义人,憎恨那敬虔的,诚实人讲的话你们厌恶。3一位藉至高者的能力更新律法的人,你们叫他做『骗子』,最后更设计杀死他,没看出他的卓越来。因你们的邪恶,你们把义人的血归在自己的头上。4我告诉你们,为了他的缘故,你们的圣地将要被夷平。5你们不会有一处地方是洁净的,你们将要在列邦中像咒诅,要被分散,直到祂再器重你们,怜恤地把你们接回来。 十七1「你们既然听见有关七十个七日的事,就再听一听祭司的职任吧!2每一个禧年将有一个祭司的职任:在第一个禧年里,首位受膏成祭司的人将要为大,他要跟上帝说话,如同跟父亲说话一样,上主要完全悦纳他的祭司职任,在他喜乐的日子里,为了普天下的救恩,他要起来。3在第三个禧年里,受膏者将要为所爱的人悲伤,他祭司的职任将被重视,人人都要归荣耀与他。4第三个祭司将要突然遭遇不幸。5第四个要受苦难,因为有极度不义的事硬加在他身上,全以色列都恨自己的邻舍。6第五个要被黑暗征服。7同样地,第六个和第七个都是这样于。8在第七个的时候会有污染,这污染我未能在人前宣告,因为只有行这些事的人才明白这样的事情。9就这样,他们要被虏、被掠夺,土地和财物都要被偷走。10到了第五个七日,他们会回到荒凉的土地,重建上主的殿。11在第七个七日则出现祭司:拜偶像的、奸淫的、贪爱钱财的、自高自大的、目无法纪的、纵欲的、亲男色的、行事兽性的。 十八1「当上主的报复临到他们身上的时候,祭司的职任就会消失。 2然后上主会兴起新的祭司, 这祭司全然得知上主的话语。 他要在地上施行真理的审判多日。 3他的星要在天上升起,好像王似的; 并燃起智慧的光,如同白昼给日头照亮。 他要在有人居住的全地上受颂扬。 4这人要发光,如同地上的日头; 他要除去天下所有黑暗, 全地都要得享平安。 5诸天要在他的日子里大大欢欣, 大地欢喜快乐, 云充满喜乐, 上主的智慧在地上倾泻,如同海里的水。 上主面前荣耀的天使将要因他快乐。 6诸天都敞开, 他靠着荣耀的殿成圣, 伴随着父亲般的声音,好像亚伯拉罕向以撒讲话似的。 7至高者的荣耀在他身上爆发。 智慧和成圣的灵 〔在水中〕临到他身上。、 8因为,他要把上主的威荣赐给凡在真理上属他的儿子,直 到永远。 世世代代都没有他的接续者,直到永远。 9在他当祭司期间,万民在地上的智慧增多, 他们因上主的恩典发亮, 但以色列却因为无知而缩减 因为悲伤而昏暗下来。 在他当祭司期间,罪恶中止 目无法纪的人没有行恶, 义人在他里面找到安息。 10他要开乐园的大门: 他要除去自亚当以来就威胁人的刀剑, 11他又要赐诸圣者吃生命树的果子。 圣洁的灵要临到他们身上。 12彼列要被他细绑。 他又赐他孩子权柄践踏邪恶的灵。 13上主要为他的孩子欢欣; 他所爱的喜悦他,直到永远。 14然后,亚伯拉罕、以撒、雅各欢欣雀跃, 我也欢喜快乐,各圣者都把公义穿上。 十九1「如今,孩子们,你们得知一切,就为自己选择光明或黑暗、上主的律法或彼列的作为吧!」2他的众子说:「我们要在上主面前,按祂的律法生活。」3他们的父亲就对他们说:「上主给我作见证,祂的天使也作见证,你们是见证人,我是你们话语的见证者。」4他的众子接着说「〔我们是〕见证人。」于是,利未对众子的嘱咐就完了。他在床上两脚一伸便跟他的先祖相聚,终年一百三十七岁。5他们把他安放在棺木里,后来再把他安葬在希伯仑,跟亚伯拉罕、以撒、雅各一起。 四.雅各和利亚的第四个儿子犹大的遗训 一l犹大的话语,是他在临终前跟他众子讲的话。他们聚集一起去见他,他对他们说2:「孩子们,听你们父亲犹大的话。3我是父亲雅各跟母亲利亚生的第四个儿子,在给我起名为犹大的时候,说:4「我要称谢上主,因为他赐我第四个儿子。」5年幼的我热情敏锐。我遵行父亲的每一句话语,也尊敬母亲和她的姊妹。6在我成年的时候,碰巧父亲向我宣告:「你要成为王,凡事都有成就。」 二1「上主在各样的事上都恩待我,无论是在田间,还是在家里。2记得我跟一只鹿赛跑,我将牠捉住,预备作我父亲的食物,他后来将鹿吃了。3在追捕牠的时候,我还捉到一只羚羊,田间的一切我都追上。4我杀死一只狮子,挪走牠口中的小孩。用爪捉住一只熊,我将牠抛下悬崖,牠就粉身碎骨。5我跟一只野公猪赛跑,我追上牠,将牠支解。6在希伯仑,有一只豹扑向一只狗,把牠捉住,我一把抓住牠的尾巴,在石上将牠分成两半。7我遇见一只野牛在田野啃草,我抓牢牠的角,挥动牠打圈直到牠瞎了,我用力摔下牠,将牠杀死。 三1「当两个穿戴甲冑份的迦南王率领许多人来捉我们的羊时,我独自跑出来抵抗其中一个王,打他脚上的甲冑,将他击倒,并杀了他,2如向我对别的王一样。那个王就是他普亚王,他当时骑在马上,结果他的民通通四散。3巨人亚割王在马上射箭,或在前面,或在背后。我抬起一块重六十磅的石头,使劲向他的马扔 过去,将马杀了。4与亚割争战两个小时以后,我将他杀死,把他的盾牌一分为二,砍断他双脚。5就在我取下他的胸铠之际,他的八个同伴袭击我。6我把自己的衣服包在手里,然后向他们投掷石头,将其中四个杀死,其余的就逃之夭夭。7父亲雅各将万王之王比利沙杀死,比利沙的力气惊人,身高十二肘。8他们甚为战兢,就不再袭击我们。9于是,只要我和兄弟在一起,父亲就不用为争战发愁。10因为,他在有关我的异象中,见到一位有大能的天使与我同行到各处,所以没人能够胜过我。 四1「后来,南面有人进攻我们,比在示剑的那一次还要厉害。当我同兄弟会师以后,我们就去追赶一千人,杀了其中二百人,歼灭了四个王。2我走上城墙,杀死他们的王,就这样,我们解放了希伯仑, 并带走所有俘虏。 五1「翌日,我们出发往亚里顿去,这城坚固安全,却威胁着我们的生命。2迦得跟我从城的东面上去,而吕便就跟利未从西面去。3在城墙上的人以为我们是独行的攻击者,于是出来抵御我们。4就这样,我的兄弟利用钉子悄悄爬上城墙的另一边偷袭那城。5我们用刀刃攻占那城。在城墙上的那些人逃到城楼里去,我们放火烧城楼,就这样俘虏了他们所有人,夺去了他们各样的财物。6当我们离去的时候,他普亚人杀死他们,烧他们的城,把城中的一切掠夺过来。 六1「当我在哥西巴水边的时候,雅比人对我们发动攻击。2跟他们争战以后,我们追赶他们,从西罗亚杀死他们的同盟,叫他们再也无法攻击我们。3到了第五日,麦查人又进攻。我们动员力量,以强而有力的攻击战胜他们,甚至在他们撤退往大本营里去之前就把他们杀死。4我们一接近他们的城,那些女人就从山城的顶部把石头滚下来。可是,西缅跟我悄悄从后面入城,攻占了那座高山,更彻底毁灭了那城。 七1「翌日,我们得知迦实溪城的王正率领大军前来攻击我们。2于是但跟我扮作亚摩利人,以同盟的身份入城。3我们的兄弟在深宵时分到来,我们给他们打开城门。他们的财物和掠夺物通通被我们毁了,他们三道墙也被我们拆了。4我们逐渐靠近坦拿,就是他们一切装备的所在。5由于我曾经被他们侮辱,我就发怒,向他们发动攻击,直达高处,而他们就投石、射箭。6要不是我的兄弟但与我并肩作战,他们早就把我杀了。7我们怒气冲冲地上阵跟他们对抗,他们全部逃去。从别的路前进,他们请求我父亲,父亲就与他们和好。8我们没有伤害他们,却要他们臣服进贡,我们又把从他们那见夺得的掠夺物归还他们。9我建立坦拿,父亲建立拉巴业。10这战事发生的时候我年二十。11迦南人都忌惮我和我的兄弟。 八1「我拥有许多牛。亚杜兰人希拉是我的牧工长。2我去找他的时候遇见亚杜兰的王巴撒巴。他跟我们交谈,又为我们举行饮宴。当我求他的时候,他就给他的女儿撒巴作我的妻子。3她给我生下珥、俄南和示拉。4上主带走他们其中两人,但示拉却活着。 九1「自我们离开拉斑出米索不达米亚〕,十八年来我父亲和他的兄弟以扫一直相安无事,他的众子跟我们也是一样。2十八年期满以后,我父亲的兄弟以扫率领强大的军队上来攻击我们。3雅各用箭射杀以扫,死后,他被送上西珥山。4我们追赶以扫的儿子,他们拥有一座坚固的城,我们进去不了。我们在城的四周扎营,把城围困。5他们没对我们开放。5二十日以后,我架起梯子,拿着盾牌在自己的头上,尽管被石袭击,也奋力往上爬。6我杀死他们其中四个大有能力的人,而吕便和迦得就杀死其余六个。7于是,他们向我们求和。跟父亲商量过后,我们叫他们臣服进贡。8他们定时给我们200公斤麦子、11,000公升油、500桶酒,直到荒年的时候,我们下埃及为止。 十「后来,我儿子珥娶米索不达米亚带亚兰的女儿她玛来,作他的妻子。2珥是恶的。有关她玛的争论兴起,因为她不是来自迦南地。上主的天使在第三晚将他取去。3他遵照他母亲的诡计没有与她交欢,因为他不想跟她生孩子。4到了指定的洞房日,我吩咐俄南对她履行丈夫的责任,可是他却行恶,没有与她交欢,尽管他和她一起一年。5我威吓他,他才与她同房,但他却照他母亲的吩咐,遗精地上。他同样因自己的恶死去。6我也想把示拉给她,可是他的母亲不许。她行这样的恶,是由于她玛不像她一样,是迦南的女儿。 十一1「我知道迦南人是邪恶的,但,年少的冲动蒙蔽了我的理智。2我一见到她,就因烈饮走差了路,与她交欢。3趁我不在的时候,她出发,从迦南为示拉娶妻。4我一知道她所做的,灵里就痛苦,我开声咒诅她。5她因自己的恶死去,连同她的孩子一起。 十二1「这事以后两年,其时,她玛是寡妇,她听说我要上去剪羊毛,2就打扮自己,穿上新娘的礼服,坐在以难城内的旅馆入口,因为亚摩利人有律法规定,寡妇要像妓女一样,坐在公众的地方。3由于酒醉,我没认出她来,更因为她打扮的样式,我受到她的美丽迷惑。4我俯身对她说:『我要进去你那儿。』她说:『你会给我甚么?』我于是把我的杖、我的指环、我的王冠交给她,作为抵押。就这样,我与她交欢,她就怀了身孕。5我不明白我所做的事,我希望杀死她。可是,她暗地里把那些抵押品送给我,使我全然蒙羞。6我叫她来,并听到在奥秘中所说的话,当时我醉倒,与她同寝。所以,我不可以杀死她,因为这是从上主而来的。7我不住说:『如果她行诡许,从其它女子身上取得抵押品的话,该怎么办?』8不过,我终身都没有再走近她,因为我所做的这件事,在以色列全地视为悖逆。9城里的人说城门口没有妓女,由于她是从别的地区匆匆走来坐在城门口的,10所以,我假定没有人知道我曾经进去她那儿。11后来,为了饥荒的缘故,我到埃及那里去,到约瑟那里去。12我时年四十六,我在埃及七十年。 十三1「如今,孩子们,我吩咐你们要听从你们的父亲犹大,并遵守我的话语,好履行上主各样公平的律例,谨守上帝的诚命。2不要受你们的欲念、你们骄傲自大的心驱使而去追求邪恶,也不要自夸少年时的功绩和气力,因为这在上主眼中同样看为恶。3由于我自夸在战事中没有任何一个女子的美貌能诱惑我,我又因我父亲的妻子辟拉的缘故,责备我的兄长吕便,妒忌和淫乱的灵于是计划攻击我,直到我跟迦南女子亚兰同房,又跟已经许诺嫁我儿子的她玛同房。4因为,我对岳父说∶『我要跟父亲商量,然后我会娶你的女儿。』但他不想耽延,于是他向我展示他女儿名下多不胜数的黄金。5他用黄金和珍珠替女儿打扮,着她在筵席里给我们倒酒。6酒使我的眼目错乱,欢愉叫我的心发黑。7我想念她,跟她同房,就这样,当我娶她为妻的时候,我违背了上主和我父亲的吩咐。8上主就按照我灵魂的轻率报应我,原因是,我不喜爱她的孩子。 十四1「如今,孩子们,我跟你们讲,不要醉酒,因为酒能叫人的心错乱,离开真理,激发欲念冲动,引领眼目走上歧途。2淫乱的灵以酒为仆役,叫人的心放荡:3如果你们有任何人饮至醉醺醺,你的心就会被污秽的思想搞乱,你的身体会被享乐燃烧而犯奸淫。就这样,他犯罪,且恬不知耻。4孩子们,这就是酒鬼。醉酒者甚么人都不尊重。5看哪,连我都被蒙蔽,所以我不耻于在城里的群众面前,向我的众子公开自己不洁的作为,因为,我在众人眼前偏向她玛,犯了大罪。6当我酒醉的时候,我不知羞耻地藐视上帝的诫命,娶迦南的女子为妻。7孩子们,饮酒的人当知道:他若洁净自守,才可以饮酒。8但如果他超过份量,错误的灵就会侵占他的心,叫醉酒者口出恶言、目无法纪,不过,与其是感到羞愧,他反倒指着可耻的行为自夸,还认为这行为纯净。 十五1「滥交的人受了伤害却不晓得,丢了脸却不感到羞耻。2即使是王,如果滥交的话,他的王权要被夺去,因为,他已经受制于性冲动,一如我所经历的:3我曾经交出自己的杖〔那就是,我支派的安定〕、自己的腰带〔那就是,我的权柄〕和自己的冠冕〔那就是,我国度的荣耀〕。4我既然为这些行为悔疚,我就再没有喝酒、吃肉,直到年老之时,而且我完全见不到欢笑。5上主的天使向我阐明,女人掌管王和穷人。6从王身上,她们要夺去他的荣耀;从壮丁身上,要夺去他的力量;从穷人身上,甚至要夺去他在贫穷中仅有的帮助。 十六1「孩子们,要小心节制酒量。因为酒内有四个邪灵:欲念、炽热的激情、放荡、污秽的贪婪。2如果敬畏上帝,饮酒当作怡情,你就存活;但如果你没节制地喝,敬畏上帝的心又远离的话,结局就会是醉酒,无耻便偷偷窜进来。3你若想活得通达,就该滴酒不沾,好叫你不会讲下流的话、打架、毁谤、违背上帝的诫命,不会因此而犯罪,那你就不会时候末到便死去。4酒会泄露上帝和人的奥秘,一如我向迦南的女子泄露了上帝的诫命和我父亲雅各的奥秘,也就是上帝吩咐我不要显明的那一些。 十七1「如今,孩子们,我命令你们不要贪爱钱财,或者盯着美女。因为,就是钱财和美貌叫我堕落,朝向迦南人巴撒巴。2我知道,就是因为这两样东西,我的支派注定行恶。3即使我子孙中有智慧的都会变坏,尽管上主见我顺从父亲的缘故而赐我这国,但犹大的国度要因这两样东西而没落。4我从未尝叫我父亲雅各忧心,因为凡他所讲的,我都做了。5我父亲的父亲亚伯拉罕祝福我,彷佛我命中注定要在以色列作王;雅各也这样祝福我。6所以,我知道,必有国度借着 我坚立。 十八1「在义人以诺的著作中,我读到你们在末世要行的恶。2所以,孩子们,当保守你们自己,抵挡淫乱和贪爱钱财的心3要听从你们父亲雅各的话,因为这些东西会叫你们远离上帝的律法,蒙蔽灵魂的方向,并且教你们自高自大。它们不许人向邻舍施怜悯。4它们使灵魂丧失一切的良善,又以磨难和不幸压迫他,它们夺去他的睡眠,彻底糟蹋他的肉身。5它们阻止献祭予上帝,他忘了上帝的祝福,他不遵行先知所讲的话语,他为虔敬的话生气。6这两种激情奴役他,这些激情跟上帝的诫命南辕北辙,以致他不能够遵从上帝。它们蒙蔽他的灵魂,以致他虽然在白日下走动,却彷佛身处黑夜之中。 十九1「孩子们,贪爱钱财使人拜偶像,因为他们一旦财迷心窍,他们就把那些不是神的称为神。钱财教任何有钱的人疯狂。2为了钱的缘故,我彻底失去我的孩子,要不是有我肉身的悔改、灵魂的谦卑、父亲雅各的祷告,我就至死都没有儿女。3然而,我列祖的上帝,就是满有恩慈和怜悯的那一位,祂赦免我,因为我作这事是出于无知。4错误的王蒙蔽我,而我却愚昧无知——以人的身份,以属肉体的身份,在败坏的罪中——直到我认识自己的软弱。在这以前,我还以为自己战无不胜。 二十1「所以,孩子们,当晓得有两个灵——真理的灵和错误的灵——它们在等待机会与人接触。2介乎两者之间的,是随从意愿转向的良心。3有关真理的事和错误的事都记在人的属性里,当中的一切上主通通知晓。4任何时候都遮掩不住人的作为,因为这些作为在上主的眼目中都已经记在心里。5真理的灵给各样事情作见证,并带来指控。6犯了罪的人心被吞噬,且在审判官面前抬不起头来,。 二十一1「如今,孩子们,当爱利末,好叫你们可以存活。不要对他傲慢,否则你们通通要被消灭。2于我,上帝赐下了王权,于他,祭司的职任;而祂〔指:上帝〕叫王权服在祭司的职任下。3于我,他赐下了属地的事,于他,属天的事。4正如天比地尊贵,上帝的祭司职任也比地上的国度优越,除非因为罪,祭司的职任背弃了上主,受属地的国度支配。5上主拣选他而没拣选你们去亲近他自己,与他同席吃以色列人献上的贵重祭物。6你们于他们就好像海一样。正如在当中,那有公义的和没有公义的都要受暴风雨摆弄,有一些被俘虏,有一些成为富足,同样地,不论哪一个种族的人都会是这样子:有一些会遭遇危险,有一些会被俘虏,有一些会透过抢夺而逐渐富足: 7「那些管治的人会好像海怪, 吞灭人如同吞灭鱼。 自主的儿女他们要奴役; 房屋、田地、牧群、财物他们要虏掠。 8借着许多人的肉身,他们恶毒地 吞吃乌鸦和鹤鹂。 他们在邪恶之中发展;他们 在贪婪里被高举。 假先知要像旋风似的; 他们要骚扰义人。 二十二1「上主要在他们当中挑拨,让他们彼此内讧斗争,以色列中的冲突要持续不息。2我的统治由外族人结束,直到以色列的救赎降临,直到公义的上帝的降临,好叫雅各以及万民都可以得享宁静和平。3祂要保存我国度的权柄,直到永远。由于上主向我所起的誓,我的后裔要不住统治下去。 二十三1「孩子们,你们淫乱、行邪术和拜偶像,为此缘故我非常忧伤,你们违背王权,随从会腹语的人、散播预兆的人和骗人的恶鬼。2你们叫你们的女儿变成乐师和寻常的妇女,而你们也参与令人厌恶的外邦事务。3上主因此必定给你们带来饥荒和瘟疫、死亡和刀剑,藉围攻而惩罚,藉仇敌而分散,如同犬类,上主必定让你们遭朋友鄙视,眼目败坏腐朽,婴孩被屠杀,粮食被掠夺,财物被蹂躙,上帝的圣所被火吞灭,土地荒凉,你们本人则被外邦人奴役。4他们要把你们某些人阉割,作他们妻子的太监,5直到你们以纯正的心归向上主,悔改并按照上主各样的吩咐生活,然后,上主就会怜悯挂念你们,从你们仇敌的束缚中释放你们。 二十四1「这事以后,必有一颗星平平安安地从雅各那儿为你们升起,有一个人要从我的后裔中兴起,如同公义的日头,他要在温柔和公义之中与人同行,在他里头找不到罪来。2诸天都要打开,把圣灵浇灌在他身上,如同圣父的祝福。3他要把施恩的灵浇灌在你们身上。你们就会成为真理之子,全然行在祂的律例里面。4这是至高者上帝的嫩枝,这是所有人的生命泉源。5然后,他会照亮我国的权杖。6你们的根必发嫩枝,由此而兴起公义的杖给列国,去审判和拯救那些求告上主的人。 二十五1「这事以后,亚伯拉罕、以撒、雅各将要复活,我和众兄弟将要在以色列之中成为首领,〔行使〕权杖:利末,第一;我,第二;约瑟,第三;便雅悯,第四;西缅,第五;以萨迦,第六;其余的人各按次序。上主祝福利未;御前天使祝福我;荣耀的力量祝福西缅;天祝福吕便;地祝福以萨迦;海祝福西布伦;诸山祝福约瑟;帐棚祝福便雅悯;众光祝福但;奢华祝福拿弗他利;日头祝福迦得;橄榄树祝福亚设。 3「你们将要合一,作上主的子民,用一样的语言。 再没有彼列的错误的灵,因为他将要被丢进永火里去。 4那些在忧伤中死去的,将要欢欢喜喜地起来; 那些为上主在贫穷中死去的,将要得着富足; 那些因上主的缘故死去的,将要睡醒得生。 5雅各的鹿要快乐奔腾; 雅各的鹰要欣然翱翔; 那不敬虔的要哀哭,罪人要流泪, 万民却要荣耀上主,直到永永远远。 时诗的l与跟着的节数。 刊约17:22;弗4:4。 二十六1「所以,孩子们,当全然遵行上主的律法,因为凡追随祂的道的,必有盼望。」2他又对他们说:「在一百一十九岁之年的这一日,我在你们眼前行将就木。3不要用昂贵的衣服埋葬我,或者将我开膛剖肚,进行防腐,因为那是为王室管治者做的,不过,你们要带我一同上希伯仑。」4犹大说完这话就睡了,他所吩咐的,他的众子都一一照办,他们把他安葬在希伯仑他列租的坟地里。 五.雅各和利亚的第五个儿子以萨迦的遗训 l以萨迦的话语。他叫他的众子来,说:「孩子们,当听从你们的父亲以萨迦;侧耳倾听上主所亲爱的人的话语。2我是雅各生的第五个儿子,被认为是风茄的报偿。3因为,那时候,我的兄长吕便从田间拿风茄来,拉结在途中遇见他,就把风茄夺去。4吕便流泪哭泣,他的母亲利亚听到他的哭声便走出来。5这些香果产于何兰地瀑布下的高土。6拉结说:『这些风茄我不给你,因为它们要属于我,来代替儿女。』7那里有两个果子。利亚说:『你夺去我贞洁的丈夫还不够?你又要夺去这些风茄?』拉结说:『为你儿子的风茄,今夜雅各就属于你。』9利亚回答她,说:『不要夸口,以为自己很了不起咧!因为,雅各是我的,我是他幼年时的妻子。10拉结说∶『你这是甚么意思?我是第一个预备嫁他的人,为了我,他服侍我们的父亲十四年。11你要甚么?背信弃义和人心诡诈的事与日俱增,背信弃义的事更遍布地上,若不然,你根本见不着雅各的面。12你不是他的妻子,只因为诡计,你代替我嫁给他。13父亲欺骗我,当晚以你代替了我,不许雅各见我,要是当时我在场,就不会发生这样的事情。』14拉结接着说:『为了风茄,我把雅各出租给别的女人一个晚上。』于是雅各与利亚交欢;她怀孕生我。15由于「出租』的缘故,我叫做以萨迦。 二十一1「然后,上主的天使向雅各显现,说:『拉结要生两个孩子,因为她藐视与丈夫的交欢,宁可选择节制。』2要不是我母亲放弃两个果子以换取性交,她就会生八个儿子,但现在,相应地,她生六个,拉洁生两个,因为上主透过风茄顾念她。3他理解她想跟雅各同床,是为了孩子的缘故,而不是纯粹为了性满足。4加上她翌日放弃了雅 各,以便得到其余的风茄,就是这样,上主透过风茄垂听了拉结。 5尽管她热切渴望得到那些风茄,但她没有把它们吃掉,而是呈献在 上主的殿中,献上给当时在场的至高者的祭司。 三1「因此,孩子们,当我长大成人后,我就以纯正的心生活。我为了父亲和众兄弟的好处而成为农夫,适时从田间带来产物。2父亲祝福我,因为他见我活在正直之中。3我与人交往不好管闲事,也没有恶待、诋毁邻舍。4我没有讲对人不利的话,也没有草膏人命。5我凭借单一的异象过活。于是,我三十五岁娶妻,由于劳动工作消耗精力,跟女人一起的欢愉从不曾出现在我的脑海里,相反,因为干活,睡意压倒了我。6父亲不住为我的正直欢欣。无论我劳动所得的每一个收成是甚么,也无论在甚么时候有头生的,我都首先透过祭司,把所得的献给上主,然后才给我父亲,然后再给自己。7上主叫我手里的美物加倍。雅各知道上帝与我的正直合作。8按照我内心的正直,我把地上一切的美物分给各个穷人和受欺压的人。 四1「如今,孩子们,当听从我的话,按照内心的正直过活,因为,靠着这份正直,我遵行了上主所喜悦的一切。 2真诚的人不爱慕黄金, 他不诈骗邻舍, 他不渴求昂贵的美食, 也不需要细软的衣物。 3他不筹算长寿的计划, 只等候上帝的旨意。 4错误的灵在他身上没有权柄, 因为他的异象没有包括女性的美, 免得注意力分散,心就败坏了。 5妒忌不会渗入他的思想; 没有恶意耗尽他的灵魂; 没有贪婪侵扰他的正直。 6他靠灵魂的正直过活, 凭内心的纯正察看万物, 不容这世界的错误破坏前景, 为的是他可以不偏离上主的吩咐。 五1「孩子们,当遵行上帝的律法, 做到刚正不阿,生活全无恶念, 不要马虎对待上帝的诫命或者你们邻舍的事务。 2爱上主、爱你们的邻舍; 对贫穷和患病的人存怜悯的心。 3种田要弯腰, 在各样的耕作中履行务农的职责, 以感恩的心献礼物给上主。 4「这样,上主就会以第一批果子祝福你们,如同祂祝福诸圣者一样,从亚伯,直到今日。5因为,赐给你们的分就只有大地的肥沃,经过辛劳后,由此而生产出农作物。6我们的父亲雅各借着大地的祝福和第一批果子的祝福,赐福给我。7利未和犹大在雅各的众于中得蒙上主荣耀。上主在他们当中拣选:一个,赐与祭司的职任,另外一个,王权。8当臣服于他们,并且生活要刚正不阿,如同你们的父亲那样子,因为,迦得要使敌挡以色列的攻击者溃败。 六1「孩子们,该晓得你们的子孙在末世必背弃诚实,跟贪得无厌的欲望联合。他们抛弃纯真,跟凶恶结盟;他们背弃上主的诫命,跟彼列结盟。2他们放弃农耕,从事自己邪恶的计谋;他们要分散在万民中,被他们的仇敌奴役。3所以,要向你们的孩子讲述这些事情,好叫他们即使犯了罪,也可以速速归向上主,4因为祂满有恩慈,祂会释放他们,带他们返回他们的土地。 七1「我如今一百二十三岁,我不认为我有犯死罪。 2「除了我妻以外,我未曾跟别的女子交欢, 也没有被淫荡的外表吸引。 我没有酗酒至失去自制。 我没有渴望得到邻舍的产业。 4我的心没有诡诈; 没有谎言经过我的嘴唇。 5我与每一个受欺压的人一同哀哭, 又与穷人分享我的饼。 我不独食;我没越界; 6我一生行在虔敬和真理之中, 我尽我力爱主; 同样地,我爱每一个人如爱自己的孩子。 7孩子们,你们也做这些事的话, 彼列的灵就必逃避你们, 人类的恶行必不能在你们身上掌权。 各样野生的生物你们必征服, 只要你们有天上的上帝与你们同在, 并以心里的诚实与各人同行。」 8他又吩咐他们送他上希伯仑,把他葬在他列祖的洞穴里。9他年纪老迈,两脚一伸就死了——第五名儿子,四肢健全,依然强壮。他永远睡着了。 六.雅各和利亚的第六个儿子西布伦 一1西布伦的遗训:在约瑟死后三十二年,他一百一十四岁的时候命令他众子的。2他对他们说「西布伦的众子,听我讲,留心你们父亲的话语。3我是西布伦,是我父母的美好礼物,因为我出世的时候,我父亲靠被沾污了的杖取得他的分,他就拥有极多的牛羊。4孩子们,我不认为我一生中曾经犯罪,除了在思想上。5我也记不起我有任何过犯,除了我在无知中对约瑟所做的事,由于我跟众兄弟有约,我没有把做过的事告诉父亲,尽管我私底下哭了许多遍。6我害怕我的兄弟,因为他们一致同意,如果有任何人泄露了秘密,那人就要被刀剑杀死。7他们想杀死他,我也含泪劝告他们不要作这不法的 事。 二1「西缅和迦得冲向约瑟要杀死他。当约瑟仆倒了以后,就对他们说:2『我的兄弟,可怜我吧!怜恤我们父亲雅各内心深处的感受!不要下手在我身上,流无辜人的血,因为我没有得罪你们。3即使我犯了罪,惩罚我,如同人教导小孩一样,但不要伤害我,为了我们父亲雅各的缘故。4他说这些话的时候,我受感动同情他,并且哭起来,我的勇气逐渐消退,我里面的种种理由都在灵魂里变得模糊。5约瑟哭泣,我与他同哭。我的心烦躁不安,我身体的关节颤动,我站立不住。6他见我与他同哭,而其余的人正走来杀他,他便急忙跑到我背后哀求他们。7吕便站起来,说:『兄弟,我们莫要杀他,倒不如把他丢在列祖所挖的其中一个坑里,这些坑都已经干枯,从中找不到 水的了。』8于是,上主不许这些坑涌出半点水来,好叫约瑟的存留得以成全。 9上主这样做,直到他们把他卖给以实玛利人。 三1「孩子们,卖约瑟的钱我没有份见。2但西缅、迦得和其它兄弟说收下了那些钱,给他们自己和妻子儿女买鞋。3我们不会用那些钱吃喝,那些钱是我们兄弟的血价,但我们会把它踏在脚下,来回应他说他会统治我们的那一番话。我们且看他的梦会怎样。4按照摩亚律法书的记载,任何人若不愿意为自己的兄弟养育后代,那人就该当被脱掉鞋,被吐唾沫在脸上。5约瑟的兄弟不想他们的兄弟存活,上主于是从他们那儿除去约瑟的鞋。6当他们抵达埃及的时候,他们的鞋在大门前被约瑟的仆人脱掉,就这样,他们依照法老的方式向约瑟敬礼。7他们不但行礼,还被吐唾沫,又毫不犹豫地俯伏在他面前。就是这样,他们在埃及人面前蒙羞。8后来,埃及人听见了我们曾经对约瑟行的一切恶事。 四1「他们把他抛入坑里去以后,就坐下来吃东西。2至于我,由于为约瑟动了慈心,我两日两夜甚么也未吃过。另一方面,犹大也跟我一起绝食。他待在坑的附近,因为他怕西缅和迦得走出来杀死约瑟。 3后来他们留意到我没有吃东西,就派我去看守他,直到把他卖掉为止。4他留在坑内三日三夜,以致他被卖的时候,他饥饥肠辘辘。 5吕便一听到约瑟在他走开的时候被卖掉,就撕裂衣服哀哭,说:『我还怎么可以问心无愧地直视我的父亲?』6他拿着钱去追那些商人,却一个人也找不着,因为他们离开了大道,抄捷径穿过隐士的区域走了。7当日吕便甚么也没吃。然后,但到他跟前来,说:8『不要 哭,也不要哀伤,因为我已经想到我们该对父亲雅各讲甚么了。9让我们宰一只羔羊,把约瑟的外套蕉在羊血里,然后我们说:『请认一认,这是你儿子的衣服不是?』」。〔因为,当他们准备把约瑟卖掉的时候,他们从约瑟身上脱下他父亲的外套,着他穿上奴隶的旧衣。〕11西缅拿了那件衣服,却不愿意给他,倒希望用剑把衣服割破,他〔指:西缅〕为了没有杀死约瑟而怒不可遇。12然而,我们群起反对他,说:『如果你不把它交出来,我们就说是你自己一个人在以色列中行这恶。」』」13于是他把衣服交出来,他们就依照但所讲的话 做。 五1「如今,孩子们,我吩咐你们要遵行上主的诚命,恩待你们的邻舍,对万物存怜悯之心,不但对人,而且要对不懂讲话的牲畜。2由于这些缘故,上主祝福我,我所有兄弟都生病了,唯独我过去一直没有病,上主是晓得每个人的心意的。3孩子们,你们的内心该有怜悯,因为,人怎样待他的邻舍,上主就怎样待那人。4我众兄弟的儿子都体弱多病,并且为约瑟的缘故死亡,原因是他们没有出于侧隐之心施行怜悯。5可是,我儿,你们蒙保守免于疾病,这是你们知道的。当我在迦南的时候,我为我们的父亲雅各在海边捕鱼,有许多人淹死在海里,我却活下来,平安无事。 六1「.我是第一个造船在海面上航行的人,因为上主赐我有关的思维能力和智慧。2我在船的后面放舵,在一块平宜的木上中间的位置张帆。3我乘船沿海航行,为父亲的家捕鱼,直到我们往埃及去为止。4由于心存怜悯,我把部分鱼获送给各个外地人。5假如有任何人是客旅,又或是病人,又或是老人,我也会将鱼煮熟,预备好了,就照各人的需要,将鱼分给他们,要么在宴饮欢乐的气氛下,要么满怀安慰与问候。6所以,上主让我每次的鱼获都丰丰足足,因为,凡与他的邻舍分享的人,就将要从上主那儿领受多倍。7我捕鱼五年,既跟每一个我遇见的人分享,又满足了我父亲的家。8夏天,我捕鱼;冬 天,我照料众兄弟的牧群。 七1「.现在,我要把我的作为告诉你们。我看见有一个人在冬季赤身受寒,我怜悯他,于是悄悄从家里偷了一件衣服送给这个困苦的人。2所以,孩子们,你们当按着上帝对你们的照料,不存歧视,对人人都满有怜悯和恩慈。以仁慈的心供应每一个人的需用。3即使有任何时候,你们没甚么可以供应给有需要的人,你们也要心里充满怜悯和恩慈。4因为,当我的手无法捐助穷乏人时,我就一面流泪,一面与他同行七斯塔德〔或:四千公尺〕的路,我心里又因为同情他而难过痛苦。 八1「.孩子们,你们也该当满有怜悯地恩待每一个人,好叫上主可以对你们满有怜悯和恩慈。2在末后的日子,上帝必将祂的怜悯送到地上去,每当祂找到怜悯恩慈,祂就会住在那人里面。3人怎样恩待他的邻舍,上主就怎样恩待那人。4因为,当我们下到埃及去时,约瑟没有对我们心怀怨恨。他一见到我,就动了慈心。5孩子们,无论你们遇见甚么人也不要心存怨愤,当彼此相爱,不计算兄弟作的各样错事。6这破坏合一,离间一切亲属关系,且煽动灵魂。凡记仇的人都得不着怜悯,也得不着恩慈。 九1「留意溪流:溪流在同一个河床流动,沿途可以运送沙石木头。2但如果分为许多支流的话,大地就会把溪流吞噬,它们也变得不丰饶。3如果你们分裂的话,你们也是如此。4不要分裂为两个头,因为凡上主造的都只有一个头。他赐予两个肩膀、两只手、两只脚,但所有器官都服从一个头。5从列祖的记载中,我晓得你们要在末后的日子背叛上主,你们要在以色列中分裂,去跟随两个王;你们要行一切的恶,拜各样的偶像。6你们的仇敌要俘虏你们,你们就住在外邦中,伴随着的是各色各样的疾病、磨难、灵魂的压迫。7然后,你们会记起上主,并且悔改,祂就会叫你们回转,因为祂满有恩慈和怜悯。祂没有指责人的恶行,因为他们是血肉之躯,而且哄骗的灵又在各样的行为上引他们走入歧途。8然后,上主要亲自凭借你们兴起,公义的光伴随医治和怜恤在祂的翅膀中。祂要从彼列那儿释放每一个被俘虏的人,错误的灵通通要被踩在脚底。祂要叫万民回转,为祂大发热心。你们将要得见〔成为肉身的上帝,上主将要拣选他,耶路撒冷是他的名字。9你们必以你们的恶行惹他发怒,然后你们会被弃绝,直到末时。 十1「如今,孩子们,不要因为我垂死而忧伤,也不要因为我即将离开你们而消沉。2我将要在你们当中复活,在你们的众子中作领袖,我要在属我的支派中欢喜快乐,与遵行上主律法和他们父亲西布伦吩咐的人一样多。3但上主必降火在不敬虔的人身上,消灭他们,直到万代。4我现在急于要像我列祖那般安息。5但你们要一生一世尽力敬畏上主你们的上帝。」6他讲完了这话,就落在美丽的睡乡中,他的众子把他安放在棺木内。后来,他们把他送上希伯仑,葬在他列祖的坟地里。 七.雅各和辟拉的第七个儿子但的遗训 一l但的话语,是他一百三十五岁时,临终前对他众子讲的话。2他的家族齐集后,他说:「但的儿子,且听我的话,留意你们父亲口讲的一切。3我在心里、也在年月之中证明了真诚地行事为人是好的、是蒙上帝悦纳的,而虚谎和愤怒就是恶的,因为它们在诸般的恶里仔细指导人。4孩子们,我今日要向你们坦白承认,我为约瑟的死而欢喜快乐——约瑟,一个忠实而良善的人。5约瑟被卖,我很高兴,因为父爱他过于爱我们其它人。6妒嫉和矫饰的灵不住对我说:『你同是他的儿子嘛!』而彼列的一个灵在我里头作工,说:『拿起这剑,用它杀死约瑟;只要他一死,你父亲就会爱你的了。』8是愤怒的灵在劝说我,如同豹吸食小孩的血,我要吸食约瑟的血。9然而,我们父亲雅各的上帝不许他落入我手里,叫我可以独自碰上他,也不容我成就这不法的行为,免得以色列要丧失两个支派。 二1「如今,孩子们,我将要死了,我诚心对你们说,假如你们不保守自己远离虚谎和愤怒的灵,爱真理、爱宽容的话,你们将要灭亡。2孩子们,愤怒之中有盲目,没有一个怒气冲冲的人可以察看真理的脸。3因为,即使是父母,他也会待他们如仇敌;如果是兄弟,他认不出他来;如果是上主的先知,他误解他;如果是正直的人,他不认识他;如果是朋友,他忽视他。4因为,愤怒的灵用诡诈的网罗缠住他,实实在在地蒙蔽他的眼睛,又用谎言麻木他的理智,向他提供它自己的古怪观点。5它是用甚么方法诱捕异象的?是透过心里的仇 恨,它给他乖僻的性情去妒忌他的兄弟。 三1「孩子们,愤怒是邪恶的,因为它本身成为了推动灵魂的力量。2那力量对发怒者的身体有奇特的影响。它控制他的灵魂,向身体提供古怪的能力,以致它可以成就一切不法的作为。3当灵魂行动的时候,它把所作的事通通合理化,因为它缺乏识别的能力。4所以,无论谁发怒,假如他是一个有权能的人,由于他愤怒的缘故就会有三倍的力气:首先是透过他下属的能力和支持;其次是透过他的财富,藉此他可以通过劝说的行动得胜,在不义中耀武扬威;第三,他身体本身拥有的天然力量,透过这力量他可以行恶。5然而,如果发怒的是一个弱者,他的力气就会是本质的两倍,因为愤怒往往在过犯中支持这些人。6这灵常常在撒但的右手与虚谎一起行动,以便借着兽性和诡诈行这样的事。 四1「所以,当晓得愤怒的力量,这力量是愚昧的。2它首先透过言语激荡人,然后透过行动,它给那受激荡的人力气,借着辛辣的失败,它搅乱他的心,就这样以大大的怒气激荡他的灵魂。3假如有人讲话逆你的意,不要动怒;假如有人赞你仁慈,不要兴奋,也不要失去自制力,无论是由于欢愉,还是因为羞耻。4先是听起来叫人舒适愉快,于是教人的心对某些刺激感觉更敏锐,继而一旦有人被激怒,它就教他以自尊心为义。5如果你们遭受挫折,如果你们经历事物的毁灭,孩子们,不用恐慌,因为这灵教人渴求短暂的东西,好叫他会为得不着的而动怒。6如果你们失去了某些东西,无论是由于你们自己的行为还是甚么,不用伤心,因为悲痛激发怒气和诡诈。7愤怒和虚谎同是两刃的恶,一起作工,扰乱理智。当灵魂不住被扰乱时,上主就会退出,彼列就会管辖它。 五1「所以,孩子们,当遵行上主的诫命, 谨守祂的律法。 避开怒气、 恨恶谎言, 好叫上主可以住在你们当中, 彼列就避开你们。 你们人人都要与邻舍清楚说实话, 不要沉溺享乐、惹事生非, 倒要和睦,忠于平安的上帝。 这样冲突就征服不了你们。 你们要一生真心爱主 和彼此相爱。 因为,我知道你们在末后的日子必背叛上主, 你们必为了利末而恼怒, 也会厌恶犹大, 但你们不会胜过他们。 有一位上主的天使引导他们二人, 因为以色列要借着他们存留。 5「到你们离弃上主,你们就要靠各样的恶行生活,作外邦人悖逆的事,又追求恶人的妻子,你们受诡诈的灵鼓励行各样的恶,这灵就在你们中间。6我在义人以诺的书上读到你们的王是撒但,凡淫乱的灵和自大的灵都对利末的子孙专心致志,想密切观察他们,为要叫他们 在上主面前犯罪。 7「我的子孙必接近利末, 与他们一同行各式各样的罪; 跟犹大的子孙一起,他们必在贪婪中有分, 就好像狮子强夺不属于自己的东西一样。 8于是,你们会跟他们一同被诱导偏离,以至于被虏; 在那里,你们会经历埃及各样的灾祸, 以及外邦人各样的恶事。 9所以,当你们回转到上主那儿,你们会领受恩慈, 祂会引领你们进入祂的圣地,向你们传扬平安。 10又为你们从犹大的支派和利末〔的支派〕中,兴起上主的 救赎。 祂要与彼列争战; 祂要赐复仇得胜作为我们的目标。 11祂要从彼列那儿带走俘虏——诸圣者的灵魂; 祂要把悖逆者的心归向上主, 赐永恒的平安给求告逆的人。 12诸圣者要在伊甸歇息; 义人要在新耶路撒冷欢喜快乐, 永永远远荣耀上帝。 13耶路撒冷将不再被蹂躙, 以色列也不会被俘虏, 因为上王将要在她中间〔在人当中居住〕。 以色列的圣者要在谦卑和贫穷中掌管他们, 凡信靠逆的人都要在诸天里真正作王。 六1「所以,孩子们,当敬畏上主,谨慎敌挡撒但和他的灵。2当亲近上帝,亲近为你们代求的天使,因为他为了以色列的平安,作上帝和人之间的中保。他要跟仇敌的国度对立。3所以,仇敌急切要战胜凡求告上主的人,4因为他们知道,到以色列信的那一日,仇敌的国度就会结束。5这一位平安的天使必坚固以色列,叫以色列不会屈服于邪恶的结局。6可是,在以色列目无法纪的期间,将要是上主对她不离不弃,她就要设法遵行祂的旨意,因为没有一位天使像他。7他的名字要遍及以色列各处,〔万民都要认识救主〕。8孩子们,当避开各样的恶行,丢弃愤怒和各样的谎言,爱真理和耐性。9把你们从父亲那里所听见的,传给你们的孩子,好叫万民的父接纳你们。因为,他是真实的、忍耐的,是卑微的、谦虚的,以行动作上帝律法 的榜样。10抛弃一切不义,持守上帝律法的公义。11把我安葬在列 祖的附近。」 七1他讲完了这话就与他们亲嘴,然后长眠去了。2他的儿子把他埋葬,后来,他们送他的骸骨到亚伯拉罕、以撒、雅各的附近。3然 而,但预言他们会偏离上帝的律法,会脱离传统、脱离以色列族、脱 离世袭的家财,所发生的就是这些事情。 八.雅各和辟拉的第八个儿子拿弗他利的遗训 一1拿弗他利的遗训,是他一百三十二岁时临终前的命令。2当他的众子在第七个月的第四日集合在一起时,他身体健康,并且摆设筵席饮宴。3翌日,他清早起来,对他们说:「我要死了。」但他们不相他。4正祝福的时候,上主证实他要在筵席后死亡。5于是,他对众子说「听啊,孩子们,拿弗他利的众子,当细听你们父亲的话语。6我辟拉生的;拉结行诡计,把辟拉代替她交给雅各,拉结跪下哀求辟拉我,为此缘故,她叫我拿弗他利。7拉结疼我,因为我生来就在她的庇下;在我样子稚嫩的时候,她会与我亲嘴,说:「愿我得见你的兄弟,你一样,由我自己的腹中出来!」8所以,约瑟在每一方面都跟我相似,这与拉结的祷告一致。9可是,我的母亲是辟拉,是底波拉的兄弟罗提阿斯的女儿、利百加的奶母;她出生的日子正正是拉结出生的子。10罗提阿斯属于亚伯拉罕支派,是迦勒底人,尊敬上帝、自主、出身名门,11但他被虏去,后来拉班买下他,并把自己的侍女亚南给他作妻子,她生下一个女儿,名叫塞尔排,是照他被虏的村名定名的。12然后,她生了辟拉,说:『我女儿永远热切渴求新事物:她一生下来,就急忙要吃奶。』 二1「由于我脚步轻快,像鹿一样,我父亲雅各就把各样外交和传讯的工作指派我,作为鹿,他赐福给我。2如同陶匠懂得壶罐,在知道它的容量后就拿黏士来,上主造身体也与灵相符,并按身体的能力把灵滴入。3各个分厘不差,没有一根头发三分之一的差异,因为,至高者的一切创造,都是按照高度、尺寸和标准的。4如同陶匠了解每一个容器的用途和所配合的东西,同样地,上主也了解身体能够持守美善的程度,知道它何时会被邪恶支配。5没有一个形像,也没有一个想法是上主不晓得的,因为祂按照自己的形像创造每一个人。6某人的力量如何,他的作为也如何;他的心思如何,他的技能也如何;他的计划如何,他的成就也如何;他的心如何,他的说话也如何;他的眼睛如何,他的睡眠也如何;他的灵魂如何,他的思想也如何,不论是朝向上主的律法,还是朝向彼列的律法。7如同光明与黑暗、视觉与听觉有别,男人与男人、女人与女人之间也有分别。8不能够说他们外貌一样,又或是排行一样,因为,上帝叫万事万物都各按其序:头有五种感宫;连接头的是脖子,为美观又加上了头发;然后是心,为了精明审慎;腹腔,为了肚子的分泌;气管,为了健康;肝脏,为了怒气;胆囊,为了苦毒;脾脏,为了笑声;肾脏,为了狡猾;腰部,为了权能;肺部,为了胸膛;臀部,为了力气,如此类推。9所以,孩子们,你们为着敬畏上帝的缘故,要按着已定的秩序来存活,这秩序是好的,切勿骚乱闹事、态度嚣张,又或者不合时宜。10如果你们叫眼睛去听,眼睛必做不到;同样地,你们也不能够在黑暗中作光明的事。 三1「不要透过贪婪力求败坏你们的作为,或是借着空洞的言语欺骗你们的灵魂,因为,凡为内心的纯全闭口不言的人,都必能够坚守上帝的旨意,摆脱彼列的旨意。2日头、月亮、星宿不改变秩序;同样,你们也不该借着无序的行为,改变上帝的律法。3外邦人由于漂流迷失、离弃上主,于是变更了秩序,将自己献给石头和棍棒,以游魂作为自己仿效的榜样。可是,孩子们,你们必不会那样子:当从穹苍,从大地,也当从海,从祂各样的手艺作品中,认识创造万物的上主,好叫你们不会成为所多玛,离开大自然的规律。5看守者照样离开大自然的规律,上主通过洪水咒诅他们。因为他们的缘故,他吩咐大地除去居民和产物。 四1「孩子们,我说这些话,是因为我在圣洁的以诺书上读到你们必会迷失,离开上主,随从外邦的各样邪恶生活,行所多玛的种种不法事。2上主必把俘虏的事强加在你们身上。你们要在那里服侍你们的仇敌,你们要被艰难和困苦淹没,直到上主把你们各人拖垮。3当你们大量被杀,人数锐减以后,你们会回转,承认上主你们的上帝。4他们来到列祖之地以后,他们会再次轻忽上主,行事邪恶。5上主于是把他们分散到地上各处,直到上主的恩慈降临,也就是行公义的人,祂必施怜悯给所有人,不论远近。 五1「我四十岁那年,在耶路撒冷以东的橄榄山上看见日头和月亮停止运行。2接着,看哪,我父亲的父亲以撒对我们说:『快去,各人按自己的能力捉住它们。谁抓住了,日头和月亮就属于那个人。』3他们于是各自奔跑,利未捉住了日头,而犹大就越过其它人抓住了月亮。因此,他们超乎其它人之上。4当利未变成如日头一样,某少年就给他十二棵海枣树。5当犹大好像月亮似的发亮,他脚底就有十二道光。然后,利末和犹大奔向其它人,把他们捉住。6接着,看哪,地上有一只公牛,他长了一对大角,背上是鹰的翅膀。他们想抓住他,但不成功。7然而,约瑟超越他们,把他捉住,随他一同往天上去。8我放眼望去,当时我在场,看见显现在我们眼前的神圣着作如此说:『亚述人、米底亚人、波斯人、以拦人、杰拉齐人、迦勒底人、叙利亚人将要透过虏掠,与以色列的十二根杖有分。』 六1「另一方面,七个月之后,我看见我们的父亲雅各站在雅尼亚海边,我们,就是他的众子,跟他在一起。2看哪,有一艘船驶近来,船上没有海员或舵手,却载满了干鱼。3船身刻有『雅各的船』的字样。于是,我们的父亲对我们说:『到我们的船上去。』 4我们一上船,就翻起狂风暴雨,是极大的风暴,一直坚守正确航道的父亲一下子被抓去。5风暴把船吹得不停颠攘,船上满是水,随着波涛飘荡,直到船身断裂。6约瑟到灯船躲避,我们就分散在十块木板上,利末和犹大在同一块木板上。7这样,我们各自四散,直到地极。8利未披上麻布,替我们向上主祷告。9风暴平息以后,船抵达陆地,像得平安似的。10接着,我们的父亲雅各走上前来,我们各人齐心欢喜快乐。 七1「我向父亲详述这两个梦,然后他回答说:『当以色列经历了许多事以后,这些事情就要各按时候应验。2父亲续说∶『我相信约瑟是活着的,因为,我不住看见上主把他归入你们的行列里.3他一面哭,一面说∶『约瑟,我儿,你活薯,但我见不着你,你也见不着生你的雅各。4他的说话叫我流下眼泪。我内心充满怜悯,很想告诉他约瑟被卖了,但我害怕我的兄弟。 八1「看哪,孩子们,我已经把以色列在末世将要发生的种种事情指示你们。 2「吩咐你们的孩子当与利末和犹大团结一致, 因为,给以色列的救赎将要借着犹大兴起, 而且雅各要在他里面蒙福。 3籍着他那君主似的权柄,上帝将要显现〔住在地上,住在 众人当中〕 拯救以色列一族, 并从万民中招聚义人。 4孩子们,如果你们成就美事, 众人和诸天使都要祝福你们, 上帝也要因你们在外邦中得荣耀。 魔鬼要躲避你们, 野兽要害怕你们, 诸天使要帮助你们。 5如同人好好养育孩子就受尊敬, 你们行善也会得蒙上帝纪念为有德行。 6不行善的人, 众人和诸天使都要咒诅他, 上帝要因他在外邦中蒙羞; 魔鬼要住在他里面,把他看作工具。 各类野兽都要主宰他, 上主也要厌弃他。 7上主的诫命如今加倍, 这些诫命都要恒常得成就。 8与妻子交欢有定时, 为了祷告而禁绝也有定时。 9「还有两条诫命:除非按部就班地施行,否则人会对最大的罪恶掉以轻心。其余的诫命也如此。所以,要在主内有聪明,察看并且明白祂诫命的次序、各种行为的规定,使上主爱你们。」 九1他给他们许多类似的指示,又催促他们把他的骸骨转送往希伯仑,好跟他的列祖向葬。2他充满热情喜乐地吃喝,蒙了脸后就死去。他的儿子照他们父亲拿弗他利所吩咐的行。 九.雅各和悉帕的第九个儿子迦得的遗训 一1迦得的遗训,是他在一百二十七岁时,对他众子所讲的话: 2「我是雅各的第九个儿子,我在牧羊人当中是英勇的。3我在夜间看守羊群,若有狮子、狼、豹、熊或其它野兽袭击羊群时,我去追赶牠,用手捉住牠的脚,砸碎牠,使牠眼瞎,然后把牠摔到一万二千呎以外。4如今,约瑟与我一同放牧约有三十日,由于他生得娇嫩,所以被热昏了,于是他回到希伯仑他父亲那里去。5他着约瑟躺在他身旁,因为他爱他。6然后约瑟对他父亲说,悉帕和辟拉的儿子们不听从犹大和吕便的劝告,杀死最好的动物,并把牠们吃掉。7他见我从熊的口中释放了一只羔羊,然后我把熊杀死,我可怜那羔羊身子太弱,不能存活,于是宰了那羔羊。我们把牠吃了。8他把这事情告诉我们的父亲。为此,我对约瑟怀恨在心,直到那日他被卖到埃及里去为止。9仇恨的灵在我的心里,我完全不想听到或看见有关约瑟的事。他当面指摘我们吃新生的羔羊却没有预留犹大的份儿。无论约瑟跟我们父亲讲甚么,他都相信他。 二1「孩子们,我如今承认我的罪,就是我常常想杀死他。我打从灵魂的深处憎恨他,我对他毫无侧隐之心。2由于他的梦,我更加仇恨他,在芸芸众生中我想一口将他吞下,如同牛从地上一口将草吞下一样。3为此缘故,我和犹大以三十块金子的价钱,把他卖给以实玛利人。我们把其中十块藏起来,只拿三十块给我们的兄弟看。4就这样,借着贪婪,我们杀他的阴谋得以实现。5但我列祖的上帝救他脱离我的手,好教我不可在以色列中行不法的事。 三1「如今,孩子们,当听从真理的话语:履行公正的原则和至高者的各样训诲,不要受仇恨的灵迷惑,因为这灵比人任何的作为还要邪恶。2人无论干甚么,他一怀恨就成了悖逆。如果他敬畏上主,盼望美好的事情,怀恨者就不爱他了。3怀恨者轻视真理、妒忌成功的人、好事生非、爱自夸,因为,仇恨蒙蔽了他的灵魂。我就是这么对待约瑟。 四1「孩子们,谨防那些心怀怨恨的人,因为它使人违背上主本身的律法。2仇恨不想一再听到他有关爱邻舍的吩咐,它就是这样得罪上帝。3如果有一个兄弟失足绊倒,它就赶紧把这事四处张扬,热切盼望他因此被定罪、受刑、处死。4如果怀恨者是一个奴隶,他就会密谋害他的主人,但凡出现纠纷,它就要设计杀害他。5当仇恨看见或听闻善人兴旺,它就跟妒忌勾结。它永远带着怒气。6就好像爱希望死人复生,召回那些被判死刑的人,同样,仇恨希望杀死众生,不想任何罪人存活。7仇恨的灵在人当中借着撒但作工,透过人性的脆弱叫世人死亡,而爱的灵就借着上帝的律法作工,透过忍耐叫人得救赎。 五1「仇恨是邪恶的,因为它不住与谎言联合,讲话对付真理。它让小事化大,叫光变暗,指鹿为马,把诋毁、相争、强暴和各式各样的贪婪教导人。它用恶魔似的怨恨填满人的心。2孩子们,这是我经验之谈,为的是要叫你们逃避仇恨,倚靠上主的爱。3公义排斥仇恨; 谦卑杀死妒忌。凡公平而谦卑的人都耻于行不义的事,并非由于别人要审判他,而是因为他的心使然,原因是上主顾及他内心的想法。 4他不会指责同伴,因为对至高者的敬畏胜过仇恨。5由于顾念到不可惹上主的气,他完全不肯中伤任何人,就算在思想上也是如此。6当我为约瑟的事悔改以后,我终于明白这一点,7因为,照上主的真理,悔改毁灭不顺服,使黑暗逃跑,照亮异象,为灵魂提供知识,并且引导审判的权柄朝向救赎。8靠人的力量不得而知的,透过悔改就知晓。9上帝将肝病降到我身上,要不是我父亲雅各的祷告,祂早就马上召我的灵魂回去。10凡凭借人任何的习性犯罪的,他也要因那习性受惩罚。11由于我的怒气无情地攻击约瑟,我就因这怒气受苦,全然不被顾惜,我气恼约瑟多久,我的报应就有多久——我遭报应十一个月,直到他被卖为止。 六1「所以,孩子们,你们各人当爱自己的兄弟。打消你们心中的仇恨。说话行事以至于思想上都要彼此相爱。2因为,当我站在父亲面前时,我可以平心静气地谈论约瑟,但我一出去,仇恨的灵就蒙蔽我的心,煽动我的灵杀他。3所以,要打从心底彼此相爱,若有人得罪你们,和平地跟他说。当赶走仇恨的毒液,不要心存诡诈。假如有人认罪悔改,原谅他。4假如有人否认自己的罪孽,不要跟他争辩,免得他开口咒诅你,你就加倍有罪。5争吵时,不要让外人得悉你的秘密,免得他由于憎恨你,就成为你的仇敌,犯下大罪对付你。他从你那儿吸收了毒液以后,可以常常跟你交谈却不安好心,也可以很关心你却不怀好意。6即使他否认,后来却由于心虚而行事丑恶,也当要安静,不用苦恼。因为,那否认的人将要悔改,并会避免再次得罪你。事实上,他要敬重你、尊崇你,要与你和好。7但就算他毫无羞耻之心,仍然作恶,也要打从心底饶恕他,把伸冤的事留给上帝。 七1「如果有人比你昌盛,不用感到委屈,倒要为他祷告,好叫他可以全然昌盛,因为这对你正有好处。2如果他被进一步高举,不用妒忌,倒要紧记人人都要死。要赞美上主,就是供应美好而有益的东西给全人类的那一位。3要寻察上主的审判,这样,你们就得以承受产业,你们的心也得享安息。4即使有人借着邪恶的计谋而富裕起来,好像你们的伯父以扫一样,你们也不用嫉妒,要等候上主设定极限。5因为,当他夺去用邪恶手段取得的东西时,悔改的人就得蒙赦免,不知悔改的人就要接受永刑。6穷困但不妒忌、凡事称谢上主的人要比各人都富足,原因是他不爱愚昧的东西,这些东西对人类来说,是常见的诱惑。7把仇恨从你们的灵里赶出去,并以正直的心彼此相爱。 八1「同样要把这些事情告诉你们的孩子,好叫他们尊敬犹大和利末,因为,上主要从他们那里兴起一位救主给以色列。2我知道你们的孩子最终会离弃他们,住在种种的恶里,行各样的坏事,在上主的眼中看为败坏。」3接着,沉默了片刻以后,他再对他们说:「我儿,当听从你们的父。将我葬在列祖的附近吧!」4他把双脚提起,就安然睡着了。五年之后,他们抬他上希伯仑,跟他的列祖同葬。 十.雅各和悉柏的第十个儿子亚设的遗训 一l亚设的遗训:是他在一百二十五岁时对他众子所讲的话。2当他仍然身体健康的时候,他对他们说:「亚设的众子啊,当细听你们父亲的话语。我要向你们展示所有在上主眼中以为美的事。3上主赐予人两条路、两种精神状态、两个系列的行动、两类样式、两个目标。4相应地,一切都是一对对的,互相克制。5两条路就是美善和邪恶,是我们心胸里的性格,叫我们在两者之间作选择。6如果灵魂想行善,它的作为就通通在公义之中,并马上悔改各样的罪。7思量正直的行为,摒弃恶事,灵魂就战胜恶、灭绝罪。8但如果心思倾向恶,它的作为就通通都为恶;驱逐了美善,它就接受邪恶、被彼列征服,彼列就是那一位,9即使美善兴起了,也要竭力带来斗事,好叫他的行动朝向邪恶,因为魔鬼的仓库充满了污鬼的毒液。 二1「他们说,灵魂可以为了邪恶而说话动听,但行动的结果却是通往邪恶。2有人毫不怜恤行了恶事的仆人:这事有两个面貌,但整体却是恶。3有人爱行恶的人,因他自己也行恶,以致他会选择为了行恶者而死在恶里。同样这事也有两个面貌,但整体情况却是恶。4尽管的确有爱在当中,但邪恶却被隐藏在恶里;名义上看似美善,但行为的结果却带来邪恶。5有些人偷窃、买卖不公、抢劫、行骗,却怜悯贫穷人。这事同样有两个面貌,但整体来说却是恶。6欺骗邻舍的 人惹上帝的怒气;在至高者面前虚假地服侍的,尽管怜悯贫穷人,他还是漠视那说出律法诫命的上主;他惹祂发怒,尽管他缓和可怜的散工工人的困境。7他沾污灵魂,以自己的身体自豪;他杀害众多,但怜悯少数。这事同样有两个面貌,但整体来说却是恶。8另有一些人奸淫,淫乱不堪,饮食却有节制,他一面禁食,一面行恶。他以财力掠夺众多,但不管他恶贯满盈,他倒遵守诫命。9这事同样有两个面貌,但整体来说却是恶。这类人是野兔,因为他们尽管勉强还算洁净,但事实上他们是不洁的,10因为上帝在诫命表上这么说过了。 三1「可是,孩子们,你们不要像他们那样两面派,一面美善,另一面邪恶;相反,该当单单依附美善,因为主上帝在当中安息平静,这正是人所渴求的。2该当躲避行恶的倾向,用善行消灭魔鬼。因为两面派的人并不属上帝,而是受制于自己的私欲,为要叫他们得蒙彼列和像他们一样的人悦纳。 四1「一心一意的好人在上帝面前是公义的,尽管他们被两面派的人视为罪人。2因为,许多打击恶人作出两种行为——善行和恶行——的,整体来说却是好,原因是邪恶被灭绝消毁了。3有一个人恨恶那不义的人,尽管那人满有怜悯,或者恨恶那行淫者,即使那人禁食并因此而两面派,但整体来说,这一个人的作为是好的,因为他效法上主,不把表面上的美善当作真正的美善领受。4另一个人不想在宴饮中看见任何欢愉的日子,免得他们羞辱身体、污染灵魂。这事同样有两个面貌,但整体来说却是好的。5因为这类人好像羚羊和牡鹿:牠们看似野生和不洁,但整体来说牠们是洁净的。他们依靠搞上主发热心来过活,禁戒上帝所憎恶并透过诫命所禁止的事,以美善赶走邪 恶。 五1「孩子们,你们看到万事万物中怎样存在着两个要素,一个攻击另一个,一个被另一个掩盖:在拥有中是贪婪,在欢乐中是酒醉,在笑声中是哀哭,在婚姻中是放纵。2生命的继承者是死亡,荣耀的是羞辱,白昼的是黑夜,光明的是黑暗,但这一切都在白昼之下:公义的行为通往生命,不义的行为通往死亡,因永生拒绝死亡。3人不能说真理是谎言,也不能说义行是不义的,因为所有真理最终都臣服于光明,正如各样事物最终都臣服于上帝一样。4我一生显明了这一切的事,也没有背离上主的真理。我找出了至高者的诚命,并尽我的力按照这些诫命生活。 六1「孩子们,你们也当听从上主的吩咐,一心一意追寻真理。2双面人要受双倍的刑罚,因为他们不仅行恶,而且喜欢别人去行;他们模仿错误的灵,一同与人相争。3所以,孩子们,你们当遵守上主的律法;不要听从邪恶,像听从美善一样,但要尊重真正的美善,彻底在上主的各样诫命中维持这美善,并以此作为你们的生活方式,在当中找到安息。4因为,人类的终局展现出公义,原因是上主的天使和彼列的天使都认识他们。5当邪恶的灵魂离去时,污鬼就骚扰它,而它就透过欲望和恶行服侍。但若有人平安喜乐的话,他就晓得平安的 天使,并且得享永生。 七1「不要像所多玛,所多玛不认识上主的天使,并且永远灭亡。2我知道你们将要犯罪,并要被交在仇敌的手里;你们的地土将要荒凉,你们的圣所要全然被污染。3你们要被分散到地上四角,流散期间你们将被算作无用,如同废水,直到至高者眷顾大地之时。〔祂将要以人的形象降临,与人类一同吃喝,〕把龙的头压碎在水里。祂要拯救以色列和列国,(上帝像人一样讲话)。4孩子们,把这些事情告诉你们的子孙,好叫他们不会不顺服祂。5因为,我知道你们将要彻底不顺服,以致你们完全亵渎,听从人的诫命,而不是上帝的律法,被邪恶败坏。6为此缘故,你们将要被分散,就好像我的兄弟但和迦得一样,你们将不认识你们自己的土地、宗族或语言。7但他为了亚伯拉罕、以撒、雅各的缘故,要借着祂的慈爱,以信招索你们。 八1他讲完了这些话,就吩咐说:「把我葬在希伯仑。」然后他进入美梦里,死了。2他的众子按他的吩咐而行:他们把他抬到希伯仑,与他的列祖同葬。 十一.雅各和拉结的第十一个儿子约瑟的遗训 一1约瑟的遗训。当他快要死去的时候,他召唤他的众子和众兄弟, 并对他们说: 2「兄弟们、孩子们, 听约瑟的话语,就是以色列所亲爱的那一位, 侧耳细听我口中的言语。 3在我的年月里,我见过了妒忌和死亡。 但我没有走迷:我按上主的真理坚持下去。 4兄弟们憎恨我,但上主爱我。 他们想杀死我,但列祖的上帝保守我。 他们把我放下坑里去;至高者把我高举。 5他们卖我作奴隶;万有的上主释放我。 我被虏;祂手的能力成为我的帮助。 我被饥饿压倒;上主亲自充充足足地喂养我。 6我孤单,上帝来帮助我。 我软弱,上主对我表示关怀。 我在牢狱中,救主为我行事。 我受折绑,祂替我松绑; 7被诬告,祂为我作证。 被埃及人用尖酸刻薄的话攻击,祂拯救我。 一个奴隶,祂高举了我。」 二1「而这法老的长官把他全家都交托给我。2我与一个无耻的妇人相争,她不断催逼我与她犯罪,但我父的上帝救我脱离燃烧的火焰。 3我被监禁,我被鞭打,我被嘲笑,但上主叫我在狱吏眼前蒙恩。 4「因为土主不离弃敬畏他的人, 不管在黑暗中,或在捆锁中,或在患难中,或在最贫困之 时。 因为上帝不像人那般叫人失望, 也不像人子那般胆怯 不像凡人那般软弱或被吓走。 在这各样的事上,祂表明祂的立场, 祂又以各种方法给予协助, 尽管祂可能站在旁边一会儿,为要试验灵魂的性情。 祂证实我通过了十个试验, 在每个试验里我都坚持不懈, 因为坚持不懈是有力的药, 忍耐则提供许多美好的东西。 三1「那埃及的女人多少遍以死亡威胁我!有多少遍,我被送交折磨者以后,她叫我回去威吓我!但由于我不愿跟她交欢,她就不断对我说:2『你将要主宰我和我全家,只要你把你自己交给我;然后,你就会成为我们的统治者。』」3但我记起我父亲的话语,于是哭着走进我的住处,祷告上主。4在那七年里我一直禁食,但埃及人看我的容貌,还以为我生活奢华;为上帝禁食的人都得恩惠的面容。5我的主人若是不在,我会滴酒不沾;我每三天就甚么都不吃,把食物分给贫穷人和有病的人。6我清早起来祷告上主,为挪弗的埃及女人哭泣,因为她老是滋扰着我。7晚上,她会进来找我,假装不过是来看看我而已。由于她没有儿子,她假装把我当成儿子。8有一段短时间,她会像拥抱儿子那般拥抱我,但后来我就知道她在试图诱惑我跟她发生性关系。9我意识到这一点时甚是哀伤,几乎要死。她走了以后,我重新控制住自己,并且为她悲痛了好几天,因为我认识到她的诡计和她的狡猾。10我跟她讲至高者的话语,希望祂会转移她那邪恶的欲念。 四1「然后,有多少遍,她用说话奉承我,说我是圣人,又在丈夫面前透过说话耍诡计称赞我的自制力,却在我们单独一起时设法引诱我。2在人前,她为我的自制力敬重我,但私底下,她却对我说:『不用怕我的丈夫,因他确信你为人贞洁,以致即使有人跟他讲你的事,他也不会相信的。』3在这各样的事情发生期间,我在地上摊开四肢,求上帝救我脱离她的叛逆。4她用这方法徒劳无功时,就开始找我教学,好让她学习上帝的话语。5她若是跟我说:『你如果想我离弃偶像,就要跟我交欢,我就会怂恿我的丈夫除掉偶像,我们就会住在你的上主面前。』6但我不断告诉她,上主不想见那些以不洁手段前来的敬拜者,祂也不会悦纳行淫的人,而是悦纳那些心里纯全、说话 无玷的人。7她充满忌火,很想满足她的欲念。8但我却更加专心禁 食和祷告,好叫上主救我脱离她。 五1「又有一次,她对我说:『你既然不想犯奸淫,那我就用药杀死我的丈夫,然后以你为我的丈夫。2我一听到这话,就撕裂衣服,对她说:『妇人,当向上帝表示敬意;不要行这恶,免得你被完全消灭。因为,你该知道我会告诉所有人这是你的阴谋。』3她满心恐惧,吩咐我不要揭发她的计划。4然后她就退去,但仍不断用礼物和各式取悦人的东西诱惑我。 六1「后来,她打发人把混和了魔法的食物给我。2当太监拿着食物到来时,我抬头,看见一个很可怕的人把剑连同碗一起拿出来给我,我因而意识到这是一个引我堕落的骗局。3他一离去我就哭起来;他带来的食物我一丁点儿也没吃。4过了一天,她到我这里来,认出那食物,就说:『你为甚么不吃那食物?』5于是我对她说:『因为你叫 食物充满了致命的魔法。你怎么说:我不接近偶像,只接近上主? 6如今,你该当明白,我父亲的上帝借着一位天使向我显明了你的恶,但我保存那食物是为了这缘故:要叫你感到羞耻,也许不知怎的,你看见了就会回转悔改。7为了让你知道,亵渎的邪恶不会胜过那些节制自己去敬拜上帝的人,我将在你面前把这食物取来吃掉。』我说罢,就放声祷告说:『愿我列租的上帝和亚伯拉罕的天使与我同在!』8然后我吃了。她一看见,就俯伏在我脚前哭起来。我扶起她,并警告她,她同意我说她不该再有这不敬虔的行为。 七1「可是她的心仍然倾向恶,她心里仔细思量如何叫我陷入圈套里去。不久,她呻吟沮丧,尽管她并没有病。2她的丈夫一看见,就对她说:『你为甚么这么闷闷不乐?』她回答他说:『我心里疼痛,我灵的呻吟控制了我。』3他设法用言语医治她。后来,她抓紧机会跑来我处,其时她的丈夫还在外面,她对我说:『如果你不跟我交欢,我就上吊或者投崖。4由于我晓得彼列的灵在搅扰她,我就向上主祷告,不过我也对她说:『可怜的女人,你干嘛困扰不安,被罪孽蔽?记住,亚斯塔,你若是自杀,你丈夫的妾——她十分妒忌你的——将要打你的孩子,这样,你就会把纪念你的从地上除去。』6她接着说:『那末,看,你确是爱我的了。这已经足够了。只需要继续争夺我的命和的孩子的命,我就会坚持期待我的欲望得满足』7她不晓得我这样说是为了上主的缘故,而不是为了她。8因为,若有人受欲念的激情支配,身不由主,像她那样,那人即使听到一些对那激情有好影响的说话,他也会当成有助于他的恶念来领受。 八1「我告诉你,孩子们,她离开我的时候大约第六点钟。我在上主面前屈膝,整日整夜祷告。将近黎明时,我起来,哭着乞求脱离她。2最后,她抓住我的衣服,决意强迫我跟她交欢。3所以,当我看见她在狂乱中捉住我的衣服时,我就扭动身子,撇下衣服,赤身奔逃。4她抓牢那衣服诬告我。她的丈夫来,把我丢在他家里的牢房中,然后翌日,他鞭打我,再把我送到法老的监狱里去。5当我被锁上链子时,那埃及妇人万分悲痛。她走来,听说我怎样感谢上主,并在黑暗的房间中唱诗歌颂,又怎样以喜乐的声音欢欣鼓舞,把荣耀归与我的上帝,因为透过她捏造的指控,我从这个埃及妇人里得了释放。 九1「许多次,她传话给我说:『默许满足我的欲望,我就会把你从链子中释放出来,叫你脱离黑暗。』2我想也未想过要向她屈服,因为上帝不爱那在王室中无节制地饱尝珍肴的人,却爱那在黑暗的坑里忠于节制的人。3如果有人力求节制,同时渴望得荣耀,至高者又认为适合的话,他〔指:至高者〕就会成他所愿,如同他在我身上所行的一样。4有多少遍,她好像有病似的,有空就走下来,在我祷告的时候听我的声音!我一听到她哼唉就会闭口不言。5因为,当我在她房中与她一起时,她会露出手臂和大腿,好叫我与她同寝。她全然美丽,又打扮漂亮来引诱我,但上主保护我脱离她的操纵。 十1「因此,孩子们,你们该晓得忍耐和禁食祷告能够成就多伟大的事情了。2如果你们以忍耐追求节制、纯全,心里谦卑禁食祷告,上主也会住在你们当中的,因为祂爱节制。3至高者所住的地方,即使某人遭到妒忌、奴役或诬蔑,与他同住的上主为了他节制的缘故,不但会救他脱离这些恶事,更会高举他、荣耀他,如同他〔指:至高者〕在我身上所行的一样。4因为,这些难题困扰所有人,或是行为上,或是言语上,或是思想上。5我的兄弟知道我父亲有多爱我,但我没有以为自己很了不起。就是我年幼的时候,我心里已经敬畏上帝,因为我知道万事万物都会过去。6我不以邪恶的计谋激励自己,而是尊敬我的兄弟,由于顾念他们,所以就算他们把我卖掉,我宁可闭口不言,也不告诉以实玛利人我是伟大而公义的雅各的儿子。 十一1「所以,孩子们,你们该凡事敬畏上帝,并尊敬你们的兄弟。因为,凡履行上主律法的人都得蒙祂所爱。2当我与以实玛利人一起走的时候,他们不断问我:『你是不是奴仆?』我回答说:『「我是某家的奴仆。』免得让我的兄弟蒙羞。3他们的老大对我说:『你不是奴仆,就从你的外貌也可以看出来。』但我告诉他们我是奴仆。4当我们抵达埃及时,他们开始为谁要拿钱把我带走的事争吵。5于是,似乎我留在埃及跟处理贸易站的商人一起,直到他们把货物带回来,对他们各人来说都是好的了。6上主在商人的眼前厚待我,他把他的家女托给我。7而上帝就借着我的手祝福他,他在金银和买卖的事上皆亨通。我与他一起三个月。 十二1「那时,本提弗里士的妻子孟斐斯的妇人大有尊荣地坐轿子下来,因为她从她其中一位太监口中得悉我的事。2她跟她丈夫说,有一个商人借着一个年轻的希伯来人富有起来;他们说他必定是从迦南地偷偷强抢他的。3如今就对他行公义,把那年轻人带到你的家,然后希伯来的上帝就会祝福你,因为从天上而来的恩典与他同在。 十三1「本提弗里士相信她的话,于是吩咐商人前来,对他说:『我 听闻你从迦南地偷偷把人抢走,然后将他们卖作奴仆,这是甚么回事?』l2商人俯伏在他脚前,哀求他说:『求求你,我主,我不知道你说甚么。』l3本提弗里士对他说:『那么,这个希伯来人是从哪里来的?』他便说:『以实玛利人把他留下来给我,直到他们回来为止。』 4但他不相信商人的话,于是下令把他的衣服脱去打他。5可是,他一直坚持他的说法,于是本提弗里士说:『把那个年轻人带来。』我一进去,就俯伏在本提弗里士面前,因为他在法老官员中排行第三。6他带我离开那商人的身边,对我说:『你是奴仆,还是自主的?』7我对他说:『是奴仆。』他说:『是谁的?』我回答说:『是以实玛利人的。』8他说:『你怎么成为奴仆?』l我说:『他们买我出迦南地。』9但他对我说:『你真的在撒谎。』然后,他立即下令要同样把我的衣服脱去受鞭打。 十四1「他们打我的时候,孟斐斯的妇人越门观看,因为她的住所就在附近。她因此打发人去见他,说:『你的判决不公,因为你把一个被偷偷抢走的人——尽管这个人是自主的——当作行恶的人处罚了。』2但由于他们打我的时候我并没有改变我的说法,他就下令把我囚禁『直到,』他说:『男仆的主人到来。』3可是,妇人却对她的丈夫说:『你为甚么用枷锁扣押这个虽然是俘虏但却出身良好的年轻人呢?4他当得释放,由仆人照料。』她出于罪孽的激情想见我,但我对这一切毫不知情。5他对她说:『在未提出证据以先,埃及人不宜把属于别人的东西拿去。』他这话是论到那商人,但他依然囚禁那年轻人。 十五1「二十四日后,以实玛利人来;他们听闻我父亲雅各为我切切哀哭,于是他们来告诉我:2『你干吗告诉我们你是奴仆?看,如今我们晓得你是迦南地一位伟人的儿子,也晓得你父亲正为你穿麻撒灰哀哭。』3我一听到,里头就融化,心就软了,我非常想哭,但我抑制自己,免得让我的兄弟蒙羞。因此,我对他们说∶『我甚么都不知道,我是奴仆。』4然后他们商议把我卖掉,好叫我不被人发现是他们的奴隶5因为他们害怕我父亲,怕他来,亲自有力地向他们报复。他们听闻在上帝和人眼中,他都是一位大人物。6接着,那商人对他们说:『教我脱离本提弗里士的审判。』于是他们来要求我说:『你是我们用钱买的,这样,他就会免除我们的责任。』 十六1「『孟斐斯的妇人对她的丈夫说:『买这个年轻人,因为我听闻他们卖他。』2随即,她差派一个太监到以实玛利人那里去,要求他们把我卖掉。3但那太监不愿意买我,充分试验过他们后就离去。他告诉女主人,他们要求许多钱。4她差派那太监回去,并吩咐他说:『就算他们要求两弥拿,拿出来。不用省钱,只要把那个男孩买下,领他到这我这里来。』5那太监去,给他们八十块金子,然后把我带走,但他却告诉埃及女人他支付了一百块。尽管我知道实情,我还是保持械默,以免那太监蒙羞。 十七1「所以,孩子们,你们晓得我忍受了多少事情,为的是免得让我的兄弟蒙羞。2因此,你们该彼此相爱,耐心地彼此隐瞒对方的缺点3上帝悦纳兄弟间的融和,悦纳喜悦美善的仁爱心肠。4我的兄弟到埃及来的时候,他们发现我把他们的钱归还他们,发现我没有责怪他们,发现我试图安慰他们。5我父亲雅各死后,我非常爱他们,他们缺乏的,我都为他们的缘故丰丰足足地办了。6我不许他们被任何事烦扰,凡在我控制之下的我都送给他们。7他们的儿子,我视如己出,我的儿子,我当作是他们的仆人。他们的命就好像是我的命。凡是他们的痛楚都是我的痛楚;凡是他们的病痛都是我的病;他们的愿望就是我的愿望。8我不因自己在地上的荣华,就傲慢地高举自己过于他们,而是在他们当中如同最微小的。 十八1「你们若按照上主的吩咐生活,上帝就会以美好的事物把你们高举,直到永远。2若有人想伤害你们,你们当为那人祷告,同时行善,这样,上主就会救你们脱离各样的恶事。3事实上,你们见我因为谦卑、忍耐的缘故,我娶了亚文的祭司的女儿为妻,一百公斤的黄金随她送给我,而且我的上主又叫他们成为我的仆人。4此外,他给我成熟的美,比在以色列中那些有成熟美的人还要美。他藉力量和美貌保守我,直到我年老之时。我在各样的事上都像雅各。 十九1「孩子们,留心听我所看见的梦境。2十二只牡鹿在某处啃草,有九只分散在全地,另三只也是这样子。3当我留神看的时候,那三只牡鹿变成了三只羔羊。牠们求告上主,上主就引颈牠们进入一处肥 沃而且水源充足的地方,他领牠们出黑暗入光明。4在那儿,牠们求告上主,直到那九只牡鹿都聚集在他那儿,并全部变成好像十二只羔羊似的。不久,牠们倍增起来,变成许多羊群。后来,正当我留神观看的时候,就看见一头母牛提供大量牛奶喂养十二头公牛,6那十二群羊和无数羊群也在喝这些奶。另一方面,第四头公牛的角升到天上去,变成了羊群的城墙。而在两角之间又长出了另一只角。7我看见有一头小母牛围着牠们十二遍,然后就全然变成众公牛的助于。 8然后,我看见有一位身穿细麻然后,我看见角中有一位穿着七长袍的童女从犹大生,从她又生彩长袍的童女,由她而生出一只下一只无瑕的羔羊。在他左边有羔羊。各样的野兽和爬虫从左边都向他冲过来,但羔羊把牠们征服消灭、践踏在脚下。公牛因他而欢喜快乐,母牛和牡鹿也与牠们同乐。 这些事必然在适当的时候发生。而你们,孩子们,当尊敬利末和 犹大,因为从他们当中将要兴起以色列的拯救。 因为我的国将要在你们当中终结,如同夏天过去,果园的守卫消失一样。 二十1「因为,我知道在我死后,埃及人将要欺压你们,但上帝将要有你们伸冤,并引领你们进入列祖的应许里。2你们把我的骸骨带在身边,因为,当你们把我的骸骨带上那儿去时,上主就会在光明中与你们同在,而彼列则在黑暗中与埃及人同在。3带走你们的母亲亚西纳,把她安葬在赛马场的旁边、你们的祖母拉结附近。」 4他一说罢,就两脚一伸,进入美梦里去。5全以色列和全埃及都哀恸不已。6当以色列的众子离开埃及时,他们把约瑟的骸骨带在身边,并把他葬在他列祖的坟地希伯仑。他一生的寿数是一百一十岁。 十二.雅各和拉结的第十二个儿子便雅悯的遗训 一1便雅悯的话语,是他向他众子作的见证,他活了一百二十五年。2他亲吻他们,并说:「就好像亚伯拉罕年老时生以撒一样,雅各也是这样生我的。3由于我母亲拉结生我的时候死了,所以我没有吃过她的奶,而是由她的侍女辟拉喂养我。4因为,当拉洁生了约瑟以后,她不生育十二年;她禁食求告上主,5然后怀孕生我。我父亲非常爱拉结,他祈求可以得见她生两个儿子。6为了这个缘故,我叫做便雅悯,也就是『日子之子』。」 二1「当我到埃及去见约瑟的时候,我的兄弟认出我,他说:『他们把我卖了以后跟我父亲讲了甚么?』我就回答他说:『他们把你的衬衣洒上血,然后送给他,说:『你知道这衬衣是你儿子的不是?』』 3接着〔约瑟〕对我说∶『是的,兄弟。当他们脱掉我的衬衣,把我交给以实玛利人时,他们给我腰布,打我,叫我跑。4他们当中那鞭打我的遇见了狮子,」狮子把他吃了。5他的同伴因而很害怕,对我的看管也放松了一点儿。』 三1「如今,孩子们,当爱天地的主上帝,守祂的诚命,照约瑟的样式生活,就是良善而敬虔的那一位。2让你们的心倾向美善,正如你们知道我也是这样子的,因为,拥有正确想法的人会公正地看一切事情。3当敬畏上主,爱你的邻舍。即使彼列的诸灵试图用各式恶毒的压迫扰乱你们,它们支配你们还不比它们支配我兄弟约瑟的多。4有多少人想消灭他,但上帝留心守候他!凡敬畏上主且爱他邻舍的人,由于敬畏上帝而得蒙荫庇,彼列的灵就烦扰不了他。5人的阴谋和诸兽的诡计都不能战胜他,因为他生活得帮助是依靠这一样:依靠他对邻舍的爱。6约瑟也恳求我们的父亲为他的兄弟祷告,好叫上主不计算他们多么邪恶地行在他身上的罪。7于是,雅各呼叫说:『尊贵的孩子啊,你辗碎了你父亲雅各心里的感觉。』他拥抱他,不断亲吻他 两个钟,并说:属天的预言必在你里面应验,这预言说那无瑕的一位将要被不法的人亵渎,那无罪的一位将要为不敬虔的人死去。』 四1「所以,孩子们,当晓得善人的果效是甚么。因他的怜悯效法他的美善,好叫你们可以戴上荣耀的冠冕。2因为,善人没有被蒙蔽了的眼睛,却对人人都满有怜悯,尽管他们可能是罪人。3就算有人为了邪恶的目的设计加害他,但借着行善,他征服邪恶,同时上帝也一直保佑他。他爱那些得罪他的人如同自己的生命。4若有人荣耀自己,他不羡慕;若有人富裕起来,他不妒忌;若有人勇敢,他赞美他。他爱温和的人;他向贫困的人施恩慈;向有病的人施怜悯;他敬畏上帝。5他爱得蒙赐下良善的灵的人,如同爱自己一样。 五1「如果你们的心倾向美善,那么,即使是恶人也会与你们和好;那放纵的也会尊敬你们,并回转归向美善。贪婪的不但会戒绝他们的私欲,而且更会把他们心切占有的东西分给受欺压的人。2如果你们不断行善,就连不洁的灵都要躲避你们,野兽也要怕你们。3因为,凡在心里尊重善行,且在心里有亮光的,黑暗都会悄然离开他。4若有人恶意攻击敬虔的人,他悔改,是由于那敬虔的人向辱骂他的人施怜悯,并保持械默。5若有人背弃义人,那义人当祷告。即使他会暂且降卑,但过后,他会更显得卓越,就好像我兄弟约瑟所遭遇的一样。 六1「善人的评议不受欺诈的灵彼列支配,因为和平的天使引领他的一生。2他不以私欲看待渴求可朽坏的东西,也不因贪图逸乐而积聚财宝。3他不喜爱逸乐,不叫邻舍伤心,不以佳肴塞饱自己,不因视觉的刺激而走入歧途:上主就是祂的份。4美善的心态不接受从人而来的荣耀或侮辱,也不晓得欺诈、撒谎、纷争和辱骂。因为上主住在他里面,照亮他生命,他在每一个合宜的时候为每一样事物欢喜快乐。5美善的心态不讲两面的话:赞美与咒诅、辱骂与尊敬、平和与争吵、虚假与其实、贫穷与富足,而是以同一种个性对待每一个人:纯全而未有被沾污。6在它的耳中和观念里都没有口是心非。不论它做甚么、讲甚么、理解甚么,它都知道上主在照管它的生命,7因为,祂洁净他的思想,好叫他不会被人或被上帝怀疑作恶。彼列的作为是双重的,当中没有正直。 七1所以,我告诉你们,孩子们,当躲避彼列的恶,因为他把剑送给凡顺从他的人。2那剑就是七种恶的母亲,它透过彼列领受这些恶:第一是道德败坏;第二是毁灭;第三是欺压;第四是囚虏;第五是渴望;第六是骚动;第七是蹂躏。3也为了这个缘故,该隐被移交上帝接受七种刑罚,因为,上主每一百年把一种灾难降与他。4他二百岁的时候,苦难开始,到他九百岁时,他被夺去生命。他是为了他兄弟亚伯的缘故被定罪,作为他行各样恶的结果,但拉麦则遭报七十个七倍。5直到互古,像该隐那样道德败坏、恨恶兄弟的人才要接受近似的判罚。 八1「.可是,孩子们,你们当避开邪恶、败坏和对兄弟的恨;2坚持美善和爱。因为人若思想纯全带着爱,就不会由性出发看待女子。3他的心没受污染,因为上帝的灵在他身上。一如日头没受污染尽管它接触秽物和黏液,但它把两样都晒干,并除去恶臭——纯全的心也是这样,尽管被地上的败坏包围,但它造就,自己却不败坏。 九1「.按义人以诺的话语,我告诉你们,你们将要如同所多玛人那般淫乱,并要灭亡,只有少数例外。你们将与淫妇恢复交往,上主的国将不在你们当中,因为祂要立即拿走它。2可是,在指定给你们的地方上将有上帝的殿,这后来的殿要比从前的殿更荣耀。3十二支派和万民都要聚集在那里,直到至高者透过那独一的先知举行宗教仪式,赐下祂的救赎为止。3〔他将要进入第一所殿,就在那儿,上主将被凌辱,且被挂在木头上。殿的楼子将被撕裂,当火被倒出时,上帝的灵就往前到列国那里去。他将从阴间上升,经过大地到天上去。我晓得他在地上有多卑微,在天上有多佳美。〕 十1「.当约瑟在埃及的时候,我热切盼望得见他的外表和脸容,而借着父亲雅各的祷告,我就在白昼清醒的时候见到他,见到他整个外貌,他正正就是那模样。」 2他跟他们讲完了这些话,又说:「.那么,孩子们,你们该知道我快死了,你们每一个都当向你们的邻舍行真道;3遵守上主的律法和诫命,4我把这些东西留给你们来代替产业,所以,该当把这些东西送给你们的孩子,作为永远的产业,这正是亚伯拉罕、以撒、雅各所做的事。5他们把这一切送给我们作为产业,并说:『遵守上帝的诚命,直到上主向列国显明祂的救赎。』6到那时候,你们将见到以 诺、塞特、亚伯拉罕、以撒和雅各欢欢害喜地被高举到右边。7然后,我们同样要被高举,我们各人都高于我们的支派,并将俯伏在天上的王面前。8然后,一切都要改变,1有一些命定得荣耀,另一些就得羞辱,因为,上主会先审判以色列所犯的罪,9然后,祂会对列国作同样的事情。10然后,祂会借着蒙拣选的外邦人审判以色列,如同祂借着爱兄弟的米甸人试验以扫一样。你们,因此,孩子们,愿你们可以跟那些敬畏上主的人一起有分。11所以,孩子们,如果你们按照上主的吩咐活在圣洁之中,你们将要再度与我同住在盼望里;以色列全家将要聚集到上主那儿。 十一1「.这样,我将不再因你们的掠夺而被称为撕掠的狼,而是『上主的工人。』为那些行善的人提供食物。2日后,上主所亲爱的将要从犹大和利未家兴起,他用口成就他的美意,以新知识教导列国。知识的光为了救赎,将要在以色列中增长,捉住他们如同狼碰上他们一样,并招聚外邦人。3直到世代终结,他都在外邦人的聚会中,与众掌权者在一起,如同各人口中的悦耳旋律。4他的作为和他的话语都要被记在神圣的书卷里。他将要成为上帝所拣选的一位,直到永永远远。5他要在他们当中走遍四方,像我父亲雅各,说:『他将补足你们支派所缺欠的。』」 十二1「=他陈述完了以后,又说:「我吩咐你们,孩于们,把我的骸骨搬上去,离开埃及,把我葬在希伯仑、我列祖的附近。」2便雅悯最后死去,死时一百二十五岁高龄,他们把他安放在棺木中。3当以色列众子起程往埃及去的第九十一年,他们和他们的兄弟由于与迦南争战,暗地里抬起他们父亲的骸骨,把骸骨葬在希伯仑、他们列祖的脚旁。4然后,他们从迦南地回来,定居埃及,直到出埃及之日。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷二 约伯遗训 简介 《约伯遗训》大約於西元前或西元後一世紀,由埃及一个名为帖拉彼提的犹太人群体写成。早期的学者因为《约伯遗训》有诗歌文体,認為文獻起初以希伯來文或亞蘭文寫成。今天,普遍学者均接纳这文献用希腊文写成的说法。现存最古老的抄本于公元五世纪,以埃及科普替语写成,保存于德国科隆大学。 《约伯遗训》与《十三族长遗训》的文学体裁相仿。包含了序〔书名及故事背景〕和跋〔约伯的离世、灵魂升天及安葬〕。内容〔第二至五十章〕可分为四大段落:约伯与启示的天使〔第二至五章〕、约伯与撒但〔第六至廿七章〕、约伯与三个王〔第廿八至四十五章〕,以及约伯和他三个女儿〔第四十六至四十八章〕。 本文献与旧约圣经约伯记相似,其中最大的分别有三:第一,本文献记录了约伯离世前的遗言,特别是他送给三个女儿的遗产和训示。第二,本文献充满启示文学的末世色彩,包括约伯的妻子斯提看见死去的孩子们在天上获荣耀的冠冕;她去世时四周的牲畜为她流 泪;约伯离世前与三个女儿一同看见一辆车从天上下来,女儿目送父亲登上车,往东方飞去。 文本 序幕〔1〕 标题 一1约伯语录,就是称为约巴的那一位。 背景 2这日,患病的他开始安排自己的事务,他召集他七个儿子和三个女儿,3他们的名字是:特西、哥罗斯、希伦、尼基、弗罗斯、非弗、富罗安、耶米玛、基洗亚、阿玛尔特亚的角。4儿女聚集在一起了,他就说:过来,孩子们,围住我,让我告诉你们上主在我身上的作为,和发生在我身上的一切。 5我是你们的父亲约伯,是全然忍耐的。4但你们是蒙拣选且得荣耀的族类,出于你们母亲的父——雅各——的血脉。6因为我是雅各的兄长——以扫——的后裔,而出自雅各的,就是你们的母亲底拿,从她,我生了你们。〔我前妻跟其它十个孩子都在痛苦中死去了。〕 7所以,听我讲,孩子们,我要向你们描述那些降临在我身上的 事。 Ⅰ.约伯与启示的天使〔2-5〕 约伯对拜偶像的疑惑 二1在上主还未给我起名为约伯以前,我叫做约巴。2当时我住的地方非常接近一间庙,庙内放了受人敬拜的偶像。3由于我在那儿常常看见完整的燔祭给献上,我开始暗自思量,4说:「难道这就是那位创造天、地、海和我们自己的上帝?我怎样才可以知道?」 三1「有一晚,当我躺在床上的时候,一把响亮的声音在极度的强光中对我说:「约巴,约巴!」2于是我说:「是的,我在这里。」他就说:「起来,我要向你说明你想知道的这一个究竟是谁。3他们给这一个带来完整的燔祭、浇上奠祭,但他不是上帝,而是魔鬼的力量,是蒙蔽人本性的。」 4我听了这话,就俯伏在床上敬拜,说5:「我主,就是来拯救我灵魂的那一位,6我恳求祢:如果这儿真是属于蒙蔽人的撒但的,求你赐我权柄去洁净他的地方,好让我可以停止人献祭给他。7我既然掌管这地,又有谁可以阻止我呢?」 天使透露炎祸迫近 四1光回答我,说:「你可以洁净这地方,但我要告诉你,上主吩咐我向你显明的一切事。」 2于是我说:「凡是他吩咐我的,也就是他的仆人的,我都会听 从。」 3他再说:「上主这样说:4如果你洁净撒但的地方,他会愤怒地起来攻击你、与你争战,但他不能叫死亡临到你身上。他会给你引发许多灾祸,5为自己拿走你的家业,他又会夺去你的孩子。6可是,如果你忍耐,我就会让你的名世世代代都在地上得蒙纪念,直到世界末了。7我也会把你的家业加倍还你,好叫你知道上主不偏待人,8赐美物给凡遵行祂话的人。9你也会在复活的时候兴起,10因为你要像争战的武士,既能忍耐痛楚,又赢得冠冕。11到那时候,你就知道上主是正直、真实和刚强的,是赐力量给蒙祂拣选的人的。」 约伯毁掉偶像的神龛 五1于是,亲爱的孩子们,我就回答他说:「我至死不渝,我毫不退缩。」天使给我封印后就离去。2然后,亲爱的孩子们,我翌日起来,领着五十个青年拆毁偶像的庙宇,将庙宇夷为平地。3之后,我退到自己的家里去,又下令要紧闭门户。 Ⅱ.约伯和撒但〔6-27〕 A撒旦的攻击与约伯的不幸〔6-8〕 撒但假扮乞丐 六1听啊,亲爱的孩子们,你们会感到惊讶!2因为我一走进家里、关好了门户后,我就这样吩咐众看门的,说:3「今天要是有人找我,不用通传了,就说:『他没有空,因为他在里面忙着紧要的事。』」 4这样,当我在里头的时候,撒但把自己装扮成乞丐敲门。5他对看门的女仆说:「告诉约伯,我想和他见面。」6当看门的女仆来告诉我这些事情的时候,她听从我的话,说我现在刚巧没有空。 七1撒但听到了,就离开,然后把轭扛在肩上。当他〔撒但〕再来到,就跟看门的女仆说:2「对约伯说:『给我一个面包吃吧.!』」3于是,我把一个烧焦了的面包著女孩交给他,并对他说:「休想再吃我 的面包了,因为我们不算朋友。」 5那时候,看门的女仆不好意思把那烧成灰白的面包交给他6〔因为她不知道他是撒但〕,就拿了自己的好面包给他。7他收到后,知道所发生的事,就对她说:『恶仆人,你走开!你竟然把给你的面包给我。」8那女孩很悲痛地哭起来,说∶『真的,你说的是,我是恶仆人,9若不然,我就会照我主人所指派的去做。」当她回来时,她给他带来那烧焦了的面包,并对他说:10「我主人这样说:『你将不可以再吃我的面包了,一点点也不可以,因为我们不算朋友。11但我仍然把这个面包给你,免得受指责。』」 12撒但一听到这话,就差那女孩回来对我说:「由于这个面包已经彻底烧焦了,我也将要这样对待你的身体。因为不久,我就要离开你、蹂躏你。」13于是我回答他,说:「随你的便。你要我遭遇甚么事情,我都预备好承受的了。」 撒旦求上主让他试验约伯 八1他在穹苍下离开,从我这儿退去后,2就向上主恳求,要取得掌管我家业的权柄。3上主应允了,他就来,夺去了我所有的财产。 B.约伯的慷慨与虔诚〔9-15〕 他乐善好施 九1所以,听啊,因为我要把所有降临在我身上的事情,就是我所失去的,统统向你们展示。2我以前拥有十三万只羊,3其中七千只的羊毛要用来做衣服给孤儿寡妇和贫困无依的人。我也有八十只狗看守我的羊群,8另外有二百只看守我的屋。4我以前拥有九千只骆驼,9当中我拣选了三千只送到各个城市为人工作;5我把美物装上后,就会打发骆驼队往城乡里去,好将美物分给无依的人、穷困的人,以及所有寡妇。6我以前也拥有十四万只吃青草的母驴,10当 中我划出五百只,并发出长期指示,把这五百只母驴所生的卖掉,然后赒济穷人和有需要的人。 7人们开始从各地到我这儿来聚集。我家的四度门总是打开的,8我也发出长期指示给我家的仆人,要让这些门开着,因为顾虑到:有一些人可能会前来求救济物,但见到我坐在门前,就可能会感到羞耻而转身离去,甚么也没拿走。相反,每当他们看见我坐在其中一度门前,他们就可以穿过其它门离去,尽情取得他们所需。 他殷勤好客 十1我又在屋里随时摆好三十张饭桌,只为接待客旅,2另外维持十二张为寡妇而设的。3任何客旅来求救济物,在他得到所需之前,都获邀请到我饭桌前饱餐,4而我也不会容让任何人空手而回的。 5我从前拥有三千五百对牛,当中我拣选了五百对,指定用来耕作,任由人在他们自己的田里使用。6我又划出由此而得的收成,来分给穷人、供应他们的饭桌。7我以前还拥有五十个面包房,让我可以为穷人准备好饭桌。 他支持善事 十一1也有某几个客旅察看到我的热心,就渴望在这供给的事上出一分力。2还有别的人,在那时候没有资源,未能够投资些甚么,前来恳求我,说:「我们求求你,让我们也参与这供给的事,不过,我们身无一文。3求你怜悯我们,借钱给我们,好让我们往遥远的城市经商去,那么,我们便能够供应穷人。4然后我们会把属于你的还你。」5听罢,我满心欢喜,因为他们会在我这儿拿一点甚么照顾穷人。6我热切地收下他们的便条后,他们想要多少,我就会给多少,7不用抵押,只消一张书面便条。8就这样,我负担起他们远行的费用。 9有时,他们经商成功,然后赒济穷人。l0但间或,他们会被抢劫,于是他们会回来恳求我,说:「我们求求你宽容我们,让我们想方法还债。」11我马上把便条拿到他们跟前,准予取消,又读出便条作为完满的终结,并说:「由于我为了穷人的好处信任你们,我不会要你们归还任何东西的。」12而我也不会从欠债者的身上拿走甚 么。 十二1有时,有人会诚心诚意地到我这里来,说「我没有太多财富帮助穷困的人,但我想今天在饭桌旁边服侍他们。」2我同意所求的。到了傍晚,当他准备离开回家去的时候,我给他工钱,说3「我明白你是雇工,你依靠和期待工钱,你一定要收下。」4而我也不会容让雇主的工钱留在我家里。 他拥有的牛群数量惊人:奶油山 十三1那些挤牛奶的人愈来愈疲惫,因为牛奶在山上流,2奶油满路淌。由于数量众多,我的牧群在山石间铺草生育。3于是,群山都溢满了牛奶,像凝结了的奶油。4我的仆人,就是预备给寡妇和穷人吃的那一些,他们愈来愈疲倦,5于是会不屑地咒诅我,说:「谁会 把他的肉切下给我们,好让我们得满足?」6不过,我是相当宽容的。 他的音乐本领 十四1我以前也拥有六首诗歌和一个十弦琴。2我每天都会激励自己,在寡妇饱餐后,拿起十弦琴为她们奏乐,她们就会反复唱起赞 美诗。3借着琴音,我让她们纪念上帝,她们就会把荣耀归与上主。4要是我的女仆在任何时候窃窃私语,我都会拿起琴来拨弄,作为回报,5这样,我就可以阻止她们说闲话。 他的家族虔诚 十五1每天完了事奉,我的孩子才用膳。2他们到兄长那儿跟他一起进餐,3还带同他们三个姊妹一道去。要紧的事情就留给女仆,4因为我的众子跟服侍的男仆同席。 所以,我会清早起来,按照他们的数目替他们献祭:三百只鸽子、五十只小山羊和十二只绵羊。5我发出长期指令,把礼仪过后的各样剩余物分给穷人,我又会对他们说:「把剩余物拿去,好让你们可以替我的儿女祷告。6很有可能,我的众子在上主面前犯了罪,原因是他们出于自夸就语带鄙夷地说:7『我是这个财主的儿子,这些产业是我们的,8我们为甚么还要服侍人?』因为骄傲在上帝面前是可憎的。9另外,我又挑选牛犊在上帝的坛上献上,唯恐众子对上帝心存恶念。 C.约伯的损失〔16-26〕 1.他的牛群 十六1天使向我启示后七年,期间我一直有做这些事,2然后,撒但——当他得到了权柄后——就无情地下来,3放火烧死七千只羊〔就是指定给寡妇做衣服的那一些〕、三千只骆驼、五百只母驴和五百对牛。4他获得对付我的权柄,就按照这权柄亲手毁掉这一切。 5我其余的牧群被我的同胞没收。6我以往善待这些同胞,但他们如今起来对付我,拿走我余下的牲畜。7他们向我报告我的产业被毁,但我却把荣耀归与上帝,没说亵渎的话。 2.他的孩子 十七1后来魔鬼知道了我的心意,就设计害我。2他将自己假扮成波斯王,站在我的城里,招聚所有流氓恶棍,3对他们夸口说:「这个人约巴——就是那分发给乞丐、瞎子和痛腿的人——4他把地上一切美物都毁掉,一点不留,他甚至拆毁那伟大的神的庙宇,把浇奠的地方夷为平地。因此,我要按照他对付神的家来报应他。跟着来吧!为你们自己收集掠夺物,也就是他所有的牲畜和他存留在地上的一切。」 5他们回答他,说:「他有七个儿子和三个女儿。他们很可能会逃往别处,提出申诉,说我们如同暴君一样,结果是他们起来对付我们,杀死我们。」 6他于是对他们说:「一点儿也不用怕。他大部分财物已经被我用火烧憬,其它的就被我没收。至于他的儿女,我要杀死他们。」 十八1他对他们说罢,就离开,将房屋击毁,压在我的儿女身上,杀死了他们。2我的同胞看见所说的确实发生了,就追赶我、攻击我,并开始夺去我家里的一切。3我亲眼目睹卑鄙而不值一文的人在我的桌旁、在我的榻边。 4我说不出话来,因为我已经精疲力竭了——就如同女人的骨盆部位,被频密的生育阵痛弄到麻木一样——5最记得的,是上主借着 天使预告的争战和凯歌。 6于是,我变成一个好像想入城寻找财富、想与城的光彩有分的人,7带着货物上船出海,在海中心看见第三个波浪和逆风,就把货物抛进海里,说:「我愿意失去所有,为要进入这个城,以便我可以赚取比客货轮更好的船和东西。」8如此,比较起天使跟我讲的那个城市,我同样不当我的产业是一回事。 十九1就当最后一个报信的来到,告知我的孩子丧生时,我煞是激动,2并撕裂衣服,对前来报告的人说:「怎可以饶恕你?」3可是,当我明白所发生的事以后,我就大声呼喊,说:4「赏赐的是上主,收回的也是上主,上主认为是好的,就发生了,上主的名是应当称颂 的。」 3.他的健康 二十1这样,当我失去了所有产业后,撒但以为他不能够煽动我藐视【加:上帝】,2就在离开我的时候,向上主求我的身体,好让他可以把灾祸强加给我。3于是,上主把我交到他手里,随他意思处置我的身体,不过上主没有把我灵魂的主权交给他。 4然后,他到我这里来,当时我正坐在宝座上,为痛失子女而神伤。5他变成猛烈的旋风似的,打翻了我的宝座,我于是在宝座下面三个小时逃不掉。6他又让我从头到脚都长了毒疮,藉此打击我。7我就在极度的困扰和痛苦中离开城市,我坐在粪堆上,8身体受虫害。从体内排出的分泌物,所散发的水气弄湿了地下。有许多虫在我体内,9不过,无论何时,如果有虫掉下来的话,我也会拾起它,把它放回原处,说:「留在那儿,直到那吩咐你的给你别的指示。」 4.他的妻子 斯提被奴役 二十一1由于灾祸,我在城外的粪堆上渡过了四十八年。孩子们, 2我因此亲眼目睹我第一任妻子,以女仆的身份,挑着水走进某一个贵族的家里来换取面包给我。3我异常震惊,就说:「好一些无耻的城市元老!他们怎可以把我的妻子当作女奴一样看待?」4这之后,我恢复了知觉。 二十二1十一年后,他们甚至不许再给我面包,只让她得到自己的食物。2而她一得到后,就会把食物分给我,并痛苦地说:「我有祸 了!他不久连面包也不够了!」 斯提把头发卖给撤但 3她毫不犹豫地走到市集里去,乞求卖面包的给她面包,好让她 可以带回来给我吃。 二十三1撒但知道了这事,便把自己装扮成卖面包的。2碰巧,我的妻子走到他那里乞求面包,还以为他是人。3撒但对她说付了钱, 就随便拿去。」4可是她回答他,说:「我怎么有钱?难道你没注意到降临在我们身上的灾祸吗?5如果你多少有一点儿同情我的话,怜悯我吧!否则,走着瞧!」 6然后他回答她,说:「除非你该当有祸,否则你不会遭到报应。7如果你手头没钱,那就把你的头发给我,拿三个面包走吧,也许你可以多活三天。」8于是她自言道:「比起我饥饿的丈夫,我的头发又算甚么?」9她既不在乎她的头发,就对他说:「来吧,拿去。」 10于是他在众目睽睽之下,拿起了剪刀,剪掉她的头发,然后给她三个面包。11她得到了面包,就带来给我。撒但沿途跟随她,暗地里走着,并引领她的心离开正途。 斯提开始讲话 二十四1我的妻子一走近,就含泪大叫。她对我说:「约伯,约伯!你还要坐在城外的粪堆上多久,以为:『只消一阵子!』并期盼着你的救赎?2至于我,我是流浪者,是女仆,四出到处走动。你的名已经从地上给抹掉了:我母腹的儿子和女儿,我为了他们徒然劳苦。3而你,你却坐在这满布虫子的恶臭中,在野外露宿。4我本身是一个可怜人,日间无比劳碌,夜里无限痛苦,只为了我可以有面包带来给你。5我又将自己仅有的食物和你分着吃——6我心里惊讶,你病了还不够惨,你还得不到面包裹腹。 7「于是,我不怕羞地冒险到市集里去,8即使这样做叫我扎心。卖面包的说:『付了钱,你就得到。』9不过我还是给他说明了我们的困境,然后就听到他说:『如果你没钱,妇人,那就用你的头发偿还,然后拿三个面包走吧,也许你可以多活三天。」l0由于粗心大意,我对他说:『来吧,剪掉我的头发。』于是他起来,在市集里剪掉我的头发,让我丢人现眼,当时人群站在四周,惊讶不已。」 斯提的哀歌 二十五谁不希奇这就是约伯的妻子? 2就是那一个曾经拥有十四块打折的挂布,来遮蔽她的寝室 和门中门的,以致只要谁得蒙她莅临,谁就被视为非常优 秀: 3如今她拿自己的头发换取面包! 4也是那一个曾经拥有骆驼,并载上了美物,出发往穷人的 地区里去的: 如今她用自己的头发来交换面包! 5瞧她那个曾经在自己家里保留了七台饭桌的,就是穷人和 寄居的客旅吃饭的地方: 如今她卖掉自己的头发,为了得面包! 6看看那一个曾经拥有金银造的脚盆的,如今她用脚走路: 甚至拿自己的头发换取面包! 7注意,这个她曾经拥有金线织成的衣服: 但如今她穿上破衣服,用自己的头发换取面包! 8看她曾经拥有金银造的榻: 但如今她卖了自己的头发换取面包! 斯提的总结 9「约伯,约伯!虽然大体说了许多,但我跟你扼要地说:10在我内心软弱之处,我的骨头给辗碎了。起来,拿面包去饱餐一顿,接着出言反对上主,然后死掉算了。这样,我也可以从你身体的苦楚所造成的疲累中得到解脱。」 约伯的回应 二十六1我回答她,说:「看啊,我在这些灾祸中生活了十七年,忍受着我体内的虫子,2但我的痛苦没有比你的陈述更叫我的灵魂沮丧:『出言反对上主,然后死掉算了。』3我的确承受着这些事情,你亦然:既失去了儿女,也失去了产业。难道你建议我们该当讲一些反对上主的话,然后与真正丰富的产业隔绝?4你为甚么忘了我们曾经拥有那许多美好的事物?如果我们从上主手上领受了美好的事物,难道我们反过来不该也忍受不好的事物?5倒不如我们耐心等待上主同情我们,向我们施怜悯吧! 6「你没看见魔鬼正站在你背后,搞乱你的理智,以致他也可以萎蔽我?因为他要将你显为其中一个愚顽的妇人,误导丈夫的忠诚。」 D.约伯的胜利与撒旦的挫败〔27〕 二十七1我再转身对在我妻子背后的撒但,说:「出来!不要躲了!难道狮子会在笼里展示力量?刚会飞的小鸟会在仅里展翅?出来,与我争战!」 2于是,他从我妻子的后面走出来。他站立的时候流着泪,说:「看啊,约伯,我倦了,我要从你那见退去,尽管你是肉身,我是灵。你经历灾祸,但我却深感沮丧。3我变成好像武士,互相摔交,一个把另一个压倒地上,在上面的用沙塞满那在下面的口,4又伤他四肢,叫他闭口无言,然而,由于他表现忍耐,没变得疲倦,终于,在上面的受挫大叫。5同样,你,约伯,就是那个在下面的,而且更在灾祸之中,但你破除了我用在你身上的摔交战术。」 6这样,蒙羞的撒但就离开我三年。7听啊,接子们,你们也要耐心忍受发生在你们身上的事,因为忍耐胜过一切。 Ⅲ.约伯与三个王〔28-45〕 A.三王认出约伯,感到非常惊讶〔28-30〕 二十八1我在灾祸中过了二十年,2诸王也有听闻发生在我身上的事情。他们起来,各自从自己的国家到我这里来,好鼓励我。3可是,当他们从远处走近时,他们却未能把我认出来。他们大哭大嚷,又撕裂衣服,把尘土撒在头上。4他们坐在我旁边七日七夜,没有一个跟我讲话。5他们不是出于忍耐而沉默,却是因为他们在这些灾祸发生之前就认识我,那时我的生活极尽荣华。 因为那时候,我常常给他们拿出宝石来,他们会啧啧称奇,拍着手说:「即使把我们三个国家的产业集合起来,也比不上你王国的荣美宝石。」6因为我比那些东方人卓越。 7可是,当他们来到奥斯提,在城里问道:「埃及全地的王约巴在哪儿?」他们【指:回答的人】就对他们说起我来,道:8他坐在城外的粪堆上,已经二十年未曾回到城里来了。」9接着,他们又打听有关我的产业,于是,那降临在我身上的事情就都给他们阐述了。 二十九1他们听罢,就跟随城中的居民一同离开城市,我的同乡领他们到我跟前来,2可是他们反对,说我不是约巴。3由于他们仍然相当疑惑,提幢王以利法就转身对我说:「你是不是约巴,我们的友好君王?」4于是我哭着点头,又把尘土撒在头上。我对他们说「正是我。」 三十1他们一看见我点头,就晕倒地上。2他们的军队看见他们三个王倒在地上三个小时,彷佛死了一样,都困扰不已。3后来诸王起来,开始彼此说:「我们不信这就是他」4然后,他们坐下来七日,回顾我的事务、回忆起我的牧群和产业,说:5「我们岂不知道,除了安顿在他家里的那些之外,他又把许多美物送到诸城和邻近的乡镇分给穷人?那么,他如今怎会落入这样致命的境地里?」 B.以利法:哀悼约伯的损失〔31-34〕 以利法證實約伯的身份 三十一1經過七日這樣的思考,以利法发言,对他同行的君王说:「让 我们走近他,仔细查问他,看看真的是他不是。」 2可是,因为我身体的恶臭,他们距离我大约半个斯塔德〔即:大约三百多英尺〕。他们起来,走近我,手里拿着香膏,3与此同时,陪伴他们的兵丁把香料撒在我四周,好让他们可以接近我。4他们花了三日摆设香料。 5当他们来到我附近的时候,以利法发言,对我说: 「你是不是约巴,我们的友好君王? 是不是那一位曾经非常显赫的人? 是不是那一位在全地里像白日太阳的人? 是不是那一位像月亮星宿在午夜发亮的人?」 6然后我对他说:「正是。」 以利法为约伯举哀 7于是,他嚎陶大哭过后,唱出哀歌,8其余的王和他们的军队也唱和。 三十二1听以利法的哀歌,他颂扬约伯所有的财宝: 2「你是不是那一位用七千只羊的羊毛,给穷人做衣服? 那么,你宝座的荣耀在哪儿? 你是不是那一位用三千只骆驼来运送货物给有需要的人? 那么,你宝座的荣耀在哪儿? 3你是不是那一位把一千只牛给有需要的人用来耕作? 那么,你宝座的荣耀在哪见? 4你是不是曾经拥有金榻,如今却坐在粪堆上的人? 现在,你宝座的荣耀在哪见? 5你是不是曾经拥有宝石造的宝座,如今却坐在废墟中的 人? 现在,你宝座的荣耀在哪儿? 6当你在儿女当中时,谁跟你作对?因为你像芳香果树的嫩枝盛放! 现在,你宝座的荣耀在哪儿? 7你是不是摆设六十檀饭桌给穷人的人? 现在,你宝座的荣耀在哪见? 8你是不是那一位曾经拥有香气的集会的香炉,如今却活在难闻的恶臭之中? 9你是不是那一位曾经拥有金灯银台,如今却在等待月亮光华? 那么,你宝座的荣耀在哪儿? 10你是不是那一位曾经拥有乳香的膏油,如今却在窘困之中? 那么,你宝座的荣耀在哪儿? 11你是不是那一位曾经嘲笑不义和罪人,如今却也变成了笑柄? 现在,你宝座的荣耀在哪见? 12你是不是约伯,就是曾经非常显赫的那一位? 现在,你宝座的荣耀在哪儿?」 约伯的诗歌回应 三十三1以利法痛哭完了,他同行的君王也全都异常激动地作出了响应后,2骚乱逐渐平息,我便对他们说:「安静!我现在要向你们展示我宝座的荣耀,就是在诸圣者当中的: 3「我的宝座在天上的世界,它的荣耀和威严来自父的右手。 4整个世界都要过去、 它的荣耀要褪色。那些关注它的人都要同样倾覆。 5可是,我的宝座在圣洁的地上,它的荣耀在不变的世界里。 6河水会干涸, 波涛的傲慢下沉到深渊的深处。 7可是,我地上的河水——就是我宝座的所在不会干涸, 也不会消失,而是永远长存的。 8这些君王都要过去,管治者来了又去;而他们的荣耀和自夸将要如同在镜子里一样。 9可是,我的王国是永恒的,它的榮耀和威嚴在父的車上。」 以利法的反驳 三十四1当我说着这些话,好让他们可以沉默下来的时候,2以利法勃然大怒,对他其余的朋友说:「我们带同军队到这里来安慰他又有甚么益处?3瞧!他现在指责我们!那我们就回国吧!4他在这儿、坐在虫子和难闻的气味中,可是他还要激怒我们。『地上王国都要过去,他们的君权也要过去,可是我的王国』,他说,『却要永远长存。』 5于是,以利法惊恐万分地站起来,伤心不己地转身离开他们,说:「我走了!我们来为他欢呼打气,但他竟然在我们的军队面前贬低我们。」 c.以勒达试验约伯的理智 三十五1这时,比勒达捉住他,说:「不该用这种态度,对一个既在哀痛中、又受各样灾祸困扰的人说话。2注意:由于那难闻的恶臭,虽然我们身体健康,但我们还是不够强壮去接近他,除非是用了许多的香膏。3你,以利法,难道你忘记你病了两天的时候是怎么样的? 4所以如今,我们得有耐性,好叫我们可以找出他真正的情况。也许是他情绪波动,也许是他想起昔日的荣华富贵,内心就混乱起来。5因为,又有谁病了却不会被迫得疯疯癫癫、失去平衡呢?6就让我去接近他,我会查明他的状况的。」 三十六1接着,比勒达就起来,靠近我,说:「你是不是约伯?」我就对他说:「是的。」 2然后他说:「你的心是不是无忧无虑?」 3我就对他说:「我的心不在意地上的事情,因为大地和那住在其上的人都是不稳定的。我的心专注天上的事情,因为在天上没有倾覆。」 4于是比勒达回答,说:「我们知道大地是不稳定的,因为它必然时常有变化。有时它会遵循平稳的轨道,处于和平的状态,但它也有争斗的时候;5至于在天上,我们听闻它保持着安稳。不过,如果你真的心志健全,我就要问你一些事情。6如果你合情合理地回答第一个询问,我就要问你第二个问题,如果你平静地回答我,那你就显然不是情绪波动了。」 三十七1所以,他说:「谁是你的盼望?」 2我说:「永活的上帝。」 3他又对我说:「=谁毁掉你的产业,或者说,谁把这些灾祸加诸你身上?」 4我说:「上帝。」 5然后,他回答说:「你是盼望上帝的吗?那你又怎么认为祂不公平,把这些灾祸加诸你身上,又或者毁掉你的产业?6如果祂赐与了,然后又拿掉了,倒不如祂从来就甚么都不赐与。王在任何时候也不会侮辱他自己的兵丁,就是为了他而好好服役的兵丁。或者说,谁何曾明白上主深奥的事和他的智慧?谁胆敢把不义归咎于上主?7回答我这个问题,约伯! 8「再者,我对你说,若你心志健全、头脑清醒的话,告诉我,为甚么我们看见日头从东方升起,然后从西方落下,第三天早上起来却又发现它再次从东方升起?你要是上帝的仆人,就向我阐明这些事情。」 三十八1对于这一切,我说我的确头脑清醒,我的心志也健全。那我为甚么不大声说出上主伟大的作为?或者说,我的嘴巴该笨口拙舌地讲述有关主人的事吗?决不是!2我们是谁?要忙于天上的事情?可知道我们是属肉体的,我们的命运就在尘土和炉灰之中? 3「听吧,好叫你知道我的心志健全,这是我问你的:食物送到嘴里,然后水也借着同一个嘴巴进入同一个喉咙里去。可是,每当人到茅厕,这两样就会各自分开来,是谁把它们分开的?」 4比勒达就说「我不知道。」 5于是我再回答,对他说:「如果你不明白身体的机能,你又怎么可以明白天上的事情呢?」 D.琐法:提供御用医生〔38b〕 6这时,琐法回答说我们不是要询问一些超越我们范区的事情,我们只是想知道你是不是心志健全。如今我们确知你的智商未受影响。7那末,你想我们为你做甚么呢?瞧,因为我们要作长途旅行,我们就各自带了国内的医生同行。你想让他们医治你吗?也许你可以找到解脱。」 8可是我回答说:「我的治疗和痊愈来自于上主,就是创造医生的那一位。」 E.期提哀掉她儿女的死〔39-40〕 三十九1当我对他们说话的时候,我的妻子斯提来到,衣衫槛楼。2她从她服侍的官员逃出来,因为他阻止她离开,免得同行的王看见她就捉住她。3她一来到,便猛然扑向他们的脚边,哭着说:4「记得我吗?以利法——你和你那两个朋友——我以前在你们当中是一个怎么样的人?我以往的打扮如何?5但现在看我的样子,看我的衣服!」 6就当他们深切地哀悼过了、加倍地感到筋疲力竭以后,他们都默然不语,7以利法于是抓住自己的紫袍,把它撕裂,然后丢给我的妻子。 8然而她开始向他们乞求,说:「我恳求你们,命令你们的兵丁在房屋的废墟中发掘,就是那塌下来压在我儿女身上的房屋,好让我至少保存他们的骨头,作为纪念。9我们做不来,是因为经费的问题。10让我们看看他们吧,就算不过是骨头也好。难道我是牛的母腹,又或是野兽的母腹,以致我的十个孩子死了,我也不能葬他们任 何一个?」 11他们因此离去发掘,但我却阻止,说:「不要白费工夫了, 12你们不会找到我的孩子的,因为他们已经给创造者——就是他们的王——提到天上去了。」 13于是他们再回答我,说:「当你说:『我的孩子已经被提到天上去!』的时候,又有谁不会说你精神错乱、疯癫失常呢?现在把真 相告诉我们吧!」 四十1于是我回答他们,说:「把我扶起来,让我站直。」他们就把 我提起来,在两旁扶着我双臂。2当我站起身来时,我歌颂天父,3祷告完了,就对他们说:「抬头望向东面,看我的孩子给戴上了天上荣耀的冠冕。」 4我的妻子斯提一看见了,就俯伏地上敬拜,说我现在知道我得要上主纪念,所以我要起来,回城里去,小睡片刻,在我尽仆人职责之前,补充体力。」5当她离开往城里去的时候,她走到她的牛棚,那牛棚给她所服侍的管治者没收了。6她躺在某个槽的附近,然后安详地死去。 7当她那盛气凌人的主人找她却找不着时,8他就在傍晚时分走入牧群的栏里,发现她四肢摊开死掉了。9所有目睹的人都为她哗然大声哀哭,声音响遍整个城市每一个角落。l。当他们冲进去看看发生了甚么事情时,11他们发现她死了,连牲畜也为她流泪。 12于是,他们列队扛着她来给她送葬,并把她安放在她孩子被塌屋压死的现场附近。13城里的穷人大大举哀,说:「瞧!这是斯提,就是那位自负而显赫的妇人!她甚至不配得一个合宜的葬礼!」 14因此你们会在《杂录》里找到给她写下的哀歌。 F.约伯的康复〔41-45〕 以利户的辱骂 四十一1这些事以后,以利户和其他人就坐在我旁边,自吹自擂,又跟我争辩。2廿七日后,他们准备身起回自己的国家去,3以利户就恳求他们,说:「请留步,直到我跟他弄清楚这个问题为止。你们受得住约伯自夸为义人,4但我却受不了。开始的时候,我也为他举哀,纪念他以往的昌盛,但,瞧,现在他炫耀自夸、大声讲话,说他的宝座在天上。5如今听我说,我就会向你们讲述他那虚构的产业。」 接着,受到撒旦驱使的以利户就大声辱骂我,6这些话都记在《以利户的杂录》里。 籍着约伯的代祷,诸王得蒙赦兔 四十二1以利户结束了他那傲慢的讲话后,上主——透过旋风和云雾向我明白显现说话,2责备以利户,又向我展示那在他〔指:以利户〕里头说话的不是人,而是兽。3当上主透过云雾向我讲话的时候,四个王也听到他讲话的声音。 4上主对我讲完以后,他就对以利法说:5「喏,你,以利法!你,还有你那两个朋友,你们为甚么犯罪?你们没有如实讲论我的仆人约伯。6起来,让他替你们献上祭品,好叫你们的罪可以除去。要不是他,我就会毁灭你们。」7于是他们把供物带来交给我,8我就拿去,替他们献祭,上主悦纳了,就赦免他们的罪。 责备以利户 四十三1其时,以利法、比勒达和琐法知道上主宽容对侍他们的罪,却不认为以利户配得,2以利法于是作出回应,清脆地唱出一首颂歌,3其余的朋友和他们的军队就在祭坛附近跟他唱和。4以利法这样说: 「我们诸多的罪脱掉了,我们不法的事埋葬了。 5以利户呀,以利户那唯一的恶者——将不会在活人当中蒙纪念。 他那熄灭了的灯失去光彩, 6灯笼的荣耀离开他逃到定罪里去。 因为这是属于黑暗的,而不是属于光明的。 黑晴的守门者将要承继他的荣耀和威严。 7他的国度消失,他的宝座腐朽。 他帐棚的尊荣躺在阴间里。 8他喜爱蛇的美貌和龙的鳞片。 它的毒液和毒物将是他的食物。 9他对上主没有好感,也毫不敬畏祂。 即使是祂所尊贵的,他也要激怒。 10上主忘记他,诸圣者离弃他。 11可是忿怒和怒气将是他的帐棚。 他心里没有盼望,身体没有平安。 12他有旭蛇的毒液在他的舌上。 13公义的是上主,真确是他的审判。 他没有偏爱。他要同时审判我们。 14看啊,上主已经来到!看啊,他的诸圣者准备好了, 就当冠冕用赞美引路的时候。 15愿诸圣者喜乐,愿他们心里欢跃, 16因为他们得着了他们等候的荣耀。 17消失的是我们的罪恕,洁净的是我们不法的事。 那恶者以利户将不会在活人当中蒙纪念。」 约伯复元 四十四1以利法就在所有人围住祭坛唱和之际结束了歌唱,然后我们起来,走进城里去,也就是我们如今安家的地方。2我们在上主的愉悦中,举行了盛大的庆祝活动。我又再次设法向穷人行善。 3我所有的朋友,还有那些把我当作恩人的都到我跟前来。 4他们问我,说:「你如今对我们有甚么要求?」由于再次记起要向穷人行善,5于是我请求他们,说:「让每一位都给我一只羊羔,来为赤身的穷人做衣服吧!」于是,人人都带来一只羊羔和一枚金币。上主祝福我所拥有的一切家业,并把我的产业加倍。 约伯最后的忠告和遗产的分配 四十五1如今,孩子们,看啊,我快要死了。最重要的,毋忘上主。2对穷人行善,不要忽视无助的人,3不要娶外邦人为妻。4瞧,孩子们,我要把我拥有的一切分给你们,好叫每一个都能够不受限制地支配那属于自己的分。 Ⅳ.约伯和他三个女儿〔46-50〕 诸女儿的继承:父亲的佩经盒 四十六1于是,他们取出产业,单单分配给七个男人。2由于他没有把任何家业授予女人,她们就都感到难过,对她们的父亲说:「我们的父亲大人,我们岂也不是你的孩子?那你又为甚么不把你的家业分一点给我们呢?」 3可是,约伯对女人们说:「我的女儿啊,不要忧虑,我没有把你们忘记呢!4我已经替你们选定了一份遗产,比你们七个兄弟所继 承的更美好。」 5接着,他呼唤他那个名叫耶米玛的女儿,对她说:「拿这个打印的戒指去,到地窖把三个金盒带来,好让我可以把遗产分给你们。」 6她于是离去,把盒子带回来。 7然后他把盒于打开,拿出三条彩带。彩带的外貌无法言喻,8因为它们不是来自于地,而是来自于天:彩带闪着炽烈的火花,像日头的光芒。9他交给她们各一条彩带,说:「将这些带子放在你们的胸前,好叫你们一生一世都得福。」 四十七1接着,他另外一个女儿,名叫基洗亚的,对他说:「父啊,难道这就是你所讲的,比我们兄弟更美好的遗产了吗?谁会用得着这些非凡的带子呢?我们不能够靠它们为业的,对吧?」 2于是,她们的父亲就对她们说:你们不但能够靠它们为业,3这些带子还会领你们往更美好的世界里去,住在天上。4孩子们,你们岂是对这些衣带的价值一无所知?在上主想向我施怜悯、把我身上的毒疮和虫子赶走的日子里,祂认为我配得这些。 5「祂呼召我,用这三条带子装备我,并说:『起来,要如勇士束腰,我要问你,你要回答我。』 6「于是我拿起带子束上,说时迟,那时快,我身上的虫子,还有毒疮,全都马上消失掉了,7我的身体更借着上主得到力量,彷佛从未吃过苦头似的,8我也忘了我内心的痛楚。9接着,上主在大能中跟我讲话,向我展示现在和未来的事情。 10「听啊,孩子们,你们既然拥有这些对象,你们就完全不用再面对仇敌,也不用为此心里愁烦,11因为它是天父的护身符。起来吧!在我临终之前,将它们束在你们身上,好叫你们可以看见那些为我灵魂而来的,叫你们惊叹上帝的创造。」 恩赐的彩带 四十八1于是,那个叫耶米玛的,就按照她父亲的话,把她自己的衣带束上。2接着,她的心完全变了不再注重地上的事情3她更欣喜若狂地用天使的方言,按照天使咏唱颂歌的风格,给上帝献上颂歌。就在她欣喜若狂地讲话之际,她让她的衣服刻上「灵」一字。 四十九1接着,基洗亚把她的那一条束上,然后她的心就改变了,以致她不再看重世上的事情。2她的口得到执政宫的方言,她就为到高天的创造赞美上帝。3因此,如果有任何人想知道「天上之创造」的,他可以在《基洗亚的颂歌》中找到。 五十1接着,另一个女儿,名叫阿玛尔特亚的角〔或:基连哈朴〕,她也把她的带子束上。然后,她的口欣喜若狂地讲着高天的方言,2因为她的心也同样改变了,远离了世上的事情。她用基路伯的方言讲话,透过彰显来荣耀才德的主人。3所以最后,凡希望领会《父亲之荣美》的一鳞半爪的,都可以在《阿玛尔特亚的角的祷告》中找到它的记载。 尾声〔51-53〕 尼利亚作记录 五十一1当三个女儿唱着颂歌的时候,2上主正在现场,而我约伯的兄弟尼利亚——也在现场,同样,圣洁的天使也在场,当歌声停止了,3我就在榻上坐近约伯。我听到了伟大的事情,同时,人人都在向其他人解释。4后来,我把我兄弟的三个女儿大部分的颂歌,记录成完整的书卷,好叫这些事能够得以保存,因为这些都是上帝的伟大作为。 约伯死去,灵魂被提 五十二1三天后,约伯病倒床上〔但不管怎样,都没有苦难或痛楚,因为他身上的彩带预告了苦难再也不能碰到他〕,2经过那三天以后,他看见那些为他灵魂而来的,3于是他马上起来,拿起他的里拉琴,把琴交给他的女儿耶米玛,4把金香炉交给基洗亚,把铜鼓交给阿玛尔特亚的角〔或:基连哈朴〕,5好叫她们可以称颂那些为他灵魂而来的。6就当她们把东西接过来时,她们看见发光的车为他的灵魂而来,7于是,她们各自用自己独特的方言,称颂和荣耀上帝。 8这些事以后,那坐在大车上的就下来,向约伯问安,9当时三个女儿和她们的父亲正在观看,尽管其余有一些人看不见。10然后,他带着灵魂往上飞,拥抱它后就登上车,出发前往东方去。11不过,他的躯体就被抬到坟墓,预备埋葬,12其时,他三个女儿束着腰、走在前头,沿途向上帝献唱颂歌。 五十三1至于我——尼利亚也就是他的兄弟,就连同他七个儿子,与穷人、孤儿和所有困苦的人同行。我们都在哭泣,2并且说: 「我们今天有祸了!加倍有祸了! 今天,困苦人的力量走了! 3瞎子的光明走了! 孤儿的父亲走了! 客旅的东道走了! 寡妇的衣服走了! 4谁又不会为神人哭泣?」 5当他们一把躯体带到墓地,所有孤儿寡妇都围在那里,6阻止工人埋约伯的躯体,7可是三天以后,他们就把他放进坟墓里安睡,8因为他得到的名,世世代代都要永远纪念。阿们! 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷三 三族长遗训 基督教典外文献-旧约篇-第四册 亞伯拉罕遺训 简介 《亚伯拉罕遗训》有两个校订本〔A和B〕,有学者认为较长的A校订本较B为早,其写作语言为希腊文,也有学者认为其原来的文字是希伯来文,2大概于第一至第二世纪写成,也有基督教编纂的手 笔。 其故事主要是讲述亚伯拉罕快要离世,上帝差遣天使长米迦勒要带他去上帝那里,但因亚伯拉罕的好客和公义,并且,也不愿离开世界,而天使长不能强迫,于是来回好几次作上帝和亚伯拉罕的传话使者。從接待天使和對話中,《遗训》把亚伯拉罕描绘如创世记的一样,是一位公义,好接待客旅,为人代求祷告上帝的敬虔人。一如以诺一书或其它典外文献一样,亚伯拉罕被接上天察看天堂和这个世界。在天他看到亚当坐在宝座上,时笑时哭。因为在他左右有两扇门,宽的是灭亡之门,窄的是永生之门。人进宽门,亚当大哭;人进窄门他就大笑。进这两扇门的人是七一之比。 亚伯拉罕又察看世界,因他对罪恶的痛恨,凡他看到的罪人都求上帝灭绝;这样上帝不愿他继续观看,否则世上所有人都给他灭绝了。从这一点也把上帝爱世人,不愿世人沉沦的思想表露无遗。天使长不能完成他的任务,上帝便差「死亡」使者化作美丽的少女来到亚伯拉罕那里。亚伯拉罕既是上帝的朋友,「死亡」对他十分礼遇,也不隐瞒甚么。亚伯拉罕要求甚么,「死亡」都答应。亚伯拉罕要求她给他看看自己的真面目,他看后就不能承受这个冲击,最后安排好自己身后事就回到上帝那里去了。 《亚伯拉罕遗训》的神学可算为明确的依赖行为得救的信仰,另外,它也十分强调上帝的慈爱,并且这爱临到世上每一个人,犹太人与外邦人并没有分别,不像一些犹太文献所强调。人的灵魂要按其生前的行为受审,有罪的受刑,除非人生前悔改。如果人生前行善作恶参半,那就要看有没有义人如亚伯拉罕一样为他的灵魂代祷了。 文本 亚伯拉罕遗训 校订本A 一1亚伯拉罕一生活了995年。在他一生的年月里,他都活在平静、温柔和公义之中。这位义人非常好客:他把帐蓬搭在岔路口幔利的橡树旁;他热情款待每一个人——一无论是富有的,还是贫穷的;是作王的,还是执政的;是瘸腿的,还是无助的:是相熟的,还是陌生的;是近邻的,还是路过的——〔全〕都蒙虔诚的、全然圣洁的、公义的、好客的亚伯拉罕一视同仁地热情款待。3但即使是他,那普遍而无法变更的苦杯还是要临到他的身上,这就是死亡的苦杯,是来得突然的生命终结。4所以,主上帝召唤祂的天使长米迦勒,并对他说:「天使长米迦勒,下去到亚伯拉罕那儿,告知他的死讯,好叫他可以安排处理他自己的产业。5因为,我曾经祝福他成为天上的星、海边的沙。他活在丰足之中,〔拥有〕大量牲畜和许多产业,他富有非常。而在各样的美善之中,他比其他人更公义,并且〔一直都〕热情好客,充满爱心,直到他生命终结之时。6所以,天使长米迦勒,你要去见我最亲爱的朋友亚伯拉罕,宣布他的死讯,并给他这个保证:7『如今,你快要离开这个虚浮的世界,脱离你的躯体,然后,你会来见你那位在美善之中的主。』」 二1「于是,天使长米迦勒离开上帝的所在地,下去到亚伯拉罕那儿,就是幔利的橡树旁边。他发现公义的亚伯拉罕在附近的田间,跟马锡的众子和其他仆人一同坐在犁牛的轭旁。看啊,天使长朝他走来。2亚伯拉罕一见到天使长米迦勒以俊美士兵的姿态从远处走来,就起来迎接他,恰如他惯常问候、款待各个陌生人的样子。3于是,天使长向他打招呼,说:「啊,光荣的父、上帝所拣选的公义的灵魂,上帝的真正朋友,你好!」4亚伯拉罕就对天使长说:「啊,你好!光荣的士兵,像日头那般灿烂、比所有人的后裔还要俊美的,幸会!幸会!5敢问你从哪儿光临敝处,请教尊驾是从哪儿来、来自哪一军、经哪一条路来的?」6天使长说:「公义的亚伯拉罕,我是来自伟大的城市,由伟大的王差我来的,目的是给祂一位真正的朋友提供继承权,因为王要召唤他。」7于是,亚伯拉罕说:「来,我主,跟我来,到我田里去。」天使长说:「我来。」8于是他们去,坐在耕地里,在同伴们的旁边。9亚伯拉罕对他的仆人,也就是马锡的众子说:「往马群去,找两头温驯听话的马来,要养驯了的,好让我跟这位陌生人骑乘。」10但天使长说不用了,我主亚伯拉罕,不用叫他们带马匹束了,因为我从来都不会坐在四脚的动物上;11我王岂不是财雄势大,有权掌管人和每一类牲畜的吗?只是我从来不会坐在四脚的动物上而已。12公义的灵魂啊,让我们去吧!欢欢喜喜地走,直到〔我们抵达〕你的家。」于是,亚伯拉罕说:「阿们!就照你的意思吧!」 三1当他们离开田间往亚伯拉罕的家里去时,2途中经过路旁一株香柏树。3那树按照上帝的吩咐,以人的声音高口时,说:「圣哉!圣哉!圣哉!主上帝在召唤他去跟爱他的人一起。」4亚伯拉罕把这奥秘藏起来,心里以为天使长没听到树的说话。5接着,他们来到屋的附近,坐在院子之内。以撒一看见天使的脸,就对他的母亲撒拉说:「母亲大人,看啊,跟父亲亚伯拉罕同坐的那个人,并不是地上任何一个民族的子孙。」6接着,以撒跑到那无形体的跟前,向他敬礼,又俯伏在他脚边。那无形体的就祝福他,说:「主上帝会把他应许给你父亲亚伯拉罕和他后裔的,都加在你身上,也会把你父亲和母亲宝贵的祷告加在你身上。」7亚伯拉罕接着对他的儿子以撒说:「我儿以撤,到水井那儿打一点水回来,用器血装好给我,好让我们可以洗这一位客人的脚;因为,走了这么多路到我们这儿来,他现在都累了。」8于是以撒跑到水井那儿,打水到器血里,把器血拿给他们。9然后,亚伯拉罕上前,洗天使长米迦勒的脚。亚伯拉罕的心受感动,就为那位外地人哭泣。10以撒看见他的父亲在哭,便也跟着哭起来。天使长看见他们在哭,也就与他们同哭,11但当天使长的眼泪滴落器血里头、落在盆里的水时,泪水都变成了宝石。12亚伯拉罕看见这奇妙的作为就希奇,他暗地里拾起那些宝石,把奥秘藏起来,单单藏在自己的心里。 四1接着,亚伯拉罕对他的儿子以撒说:「我亲爱的儿子,去客房打点一下,给我们开两张长榻,一张给我,另外一张给这位来宾。2替我们预备一张用餐的榻、一台灯和一张摆满各样美物的桌子。孩子,要美化寝室,把麻纱、紫色布和丝网铺在脚下,烧各样珍贵、贵重的香,并要从花园拿芬芳的树枝来,布满屋里。3点亮七盏装满油的灯,好让我们可以尽情欢乐,因为,我们今天这位来宾要比诸王和领袖都尊贵得多,即使是他的外表,也已经胜过所有人。」4以撒把一切都预备好,然后,亚伯拉罕就带领天使长米迦勒一同上客室去。他们二人坐在长杨上,他把那张摆满各样美物的桌子放在他们中间。5接着,天使长起来,走了出去,好像需要撒尿似的;他眨眼间就升到天上去,站在上帝面前,对祂说6:「主,上主,愿祢的大能明白我实在不能够向那义人宣布死讯,因为我从来就未见过地上有一个人像他满有怜悯、殷勤好客、正直公义、诚实坦率、敬畏上帝、自我克制以避免各样的恶行。所以,上主,请了解我实在不能够宣布死讯。」 7于是主接着说:「米迦勒,天使长,下去到我的朋友亚伯拉罕那儿,无论他对你讲甚么,照着做;无论他吃甚么,你也跟他同吃。我会差派我的圣灵临到他儿子以撒的身上,8我会把他的死讯告诉以撤,让他可以在梦中看见他父亲的死。然后,以撒会讲述那异象,而你就作解释,他便自然晓得自己的尽头了。」9天使长于是说:「上主,天上所有的灵都是无形体的,他们不吃也不喝。如今,他在我面前摆放一桌子的美物,是各样属地而必朽坏的东西,这一来,上主,我该怎么办?我怎么可以跟他同席但又不会引起他的注意?」10上主说:「放心下去到他那见吧!因为,当你跟他同坐的时候,我会差派那吞灭一切的灵临到你身上,就这样子,从你的手、经你的口,桌子上的一切都会被吃完。在各样的事上都与他一同尽情欢乐吧!11只要好好地解说那异象,让亚伯拉罕晓得死亡的锣刀和来得突然的生命终 结,好叫他可以为他一切的产业作安排就成了——因为我曾经祝福他,要他比海边的沙还多,也要像天上的星。」 五1于是天使长下到亚伯拉罕的家里去,跟他同席,而以撒就在一旁服侍他们。2饭吃完了,亚伯拉罕就按照他的规矩祈祷,天使长也跟他一起祈祷。然后,他们各自在自己的长榻上休息。3以撒对他的父亲说:「父,我想跟你们一同在这房间内休息,好叫我也听到你们的谈话,因为我爱听这位全德的人他那与别不同的讲话。」4可是,亚伯拉罕却说:「不,我儿,回你自己的房间去,在你自己的长榻上休息,免得我们成为这人的担子。」5于是以撒领受了他们的祝福,并祝福了他们以后,就回他自己的房间去,在自己的长榻上休息。6接着,上帝以梦境把死讯告诉以撤。7到了晚上差不多第三点钟的时候,以撒醒来,从长榻起身,奔向他父亲和天使长睡觉的房间去。 8以撒一到了门口就大叫,说:「父亚伯拉罕,起来,马上开〔门〕给我,好让我进来,在他们还未将你夺去以前,我可以搂着你的脖子亲你。」9于是,亚伯拉罕起来,给他开〔门〕。以撤走进去,搂着他的脖子放声大哭起来。10其时,亚伯拉罕的心受感动,就跟他一同放声大哭;天使长看见他们哭,他也哭了。11接署,撒拉在她的帐棚内听到他们的哭声,就跑到他们那儿。她发现他们正拥在一起哭泣。12于是,撒拉含着泪说我主亚伯拉罕,你为甚么哭起来呢9告诉我,我主。13是不是这位今天在我们这儿作客的兄弟,给你带来你侄儿罗得的消息,说他死了呢?你是不是在为此哀哭呢?」14接着,天使长回答她,说:「不是的,撒拉姊妹,不是你所说的那回事。相反,好像是你的儿子以撒发了一个梦,然后就到我们这儿来哭,我们一见到他,心就一样的受到感动,于是我们也都哭了。」 六1撒拉一听到天使长的言辞与别不同,就灵机一动,知道讲话的是上主的天使。2于是,撒拉向亚伯拉罕示意,著他从大们〔跨步〕走出来,她对他说:「我主亚伯拉罕,你知道不知道这个人是谁呀?」 3亚伯拉罕说:「我不知道。」4撒拉说「你一定知道的,我主,曾经有三位属天的人在幔利的橡树旁、在我们的帐棚作客,你宰了无瑕疵的牛犊,又为他们摆设筵席。5当吃罢了肉以后,那牛犊却再次起来,欢天喜地吃牠母亲的奶。我主亚伯拉罕,你岂不知道就是他们赐我们以撒——一我亲生的儿子,一如所应许我们的吗?而这人就是那三位圣者其中一位。」6亚伯拉罕接着说:「噢,撒拉,你说的是。荣耀和祝福来自于〔我们的〕父上帝!因为,今天我在黄昏较晚的时分,在〔有〕洗盆的器血洗他的脚时,心里也说:『这对脚属于那三 位我曾经替他们洗脚的人〔其中一位〕的。』7后来,他的眼泪跌落盆里还变成了宝石。」接着,〔亚伯拉罕〕从怀里拿出那些宝石,交给撒拉,说:「如果你不信我讲的,看看这些宝石。」8撒拉接过宝石,就跪下来,抱着〔他〕说「愿荣耀归于那向我们显明奇事的上帝!如今,我主亚伯拉罕,要晓得有一些启示正在我们当中,不管那是好的,还是坏的。」 七1于是,亚伯拉罕离开她,走进房里去,对以撒说:「来,我亲爱 的儿子,老实说,你究竟见到了甚么?发生了甚么事,你要这样子跑到我们这儿来?」2以撒就回答,说:「我主,今天晚上,我看见 头和月亮在我的头顶,它〔即是日头〕的亮光包围着我,光线流泻在我的身上。3就当我这样目不转睛地看着,并为这些事欢喜快乐之际,我见到天开了,我又看见有人乘着光自天上降临,他所闪现的光柱比七个日头发出的光还要亮。4那个日头似的人走上前来,自我的头顶将日头拿去,然后升到天上去,也就是他来的地方。我因为他拿走了日头就深感哀痛,5之后不久,当我还哀痛不已之际,我看见那个人第二次自天上降临,将我头顶的月亮也夺去,6于是我大叫,恳求那个乘着光的人,说:『不,我主,不要把我的荣耀夺去!可怜我吧!听我说吧!即使你决意将日头拿走,也至少把月亮留给我!.』 7但他却说:『容它们被提到天上去、到王那儿吧!因为祂想它们在那儿。』然后,他就从我身边拿走它们,却留下亮光给我。」 8天使长说:「听啊,公义的亚伯拉罕:你孩子看见的日头就是你孩子的父亲,而那月亮就相当于他的母亲撒拉。那自天上降临并乘着光的人是由上帝差派来的,他正准备取去你公义的灵魂。 9所以,如今,最尊贵的亚伯拉罕啊,要知道,这时候你快要离开属地的生命,往上帝那儿去了。」10接着,亚伯拉罕对天使长说:「噢,奇事中最出乎意料的奇事!那么,是你将要取去我的灵魂吗?」 11天使长对他说:「我是米迦勒,是在上帝面前的天使长,我被差派来向你宣告死讯,然后我就要回到祂那儿,一如所吩咐的那么样。」 12亚伯拉罕便说:「如今,我确实知道你就是上主的天使,你被差派来取去我的灵魂,不过,我是无论如何都不会跟你去的,但你倒可以做祂所吩咐做的事,不管那是甚么。」 八1天使长一听到这句话,就立即消失了踪影。他上到天上去,站在上帝的面前,把他在亚伯拉罕家里看见的一切都告诉〔祂〕【指:上帝】。2天使长还对他的主子讲了这一番话:「你的朋友亚伯拉罕还说:『我是无论如何都不会跟你去的,但你倒可以做他所吩咐你做的事,不管那是甚么。』3全能的主,请问祢的荣耀和〔祢〕不朽的国,现在有甚么吩咐呢?」4上帝对天使长米迦勒说:「往我朋友亚伯拉罕那儿多走一趟,并跟他说:5『你的主上帝——就是领你进应许之地、祝福你多如海边的沙和天上的星的那一位、6是打开撒拉的母腹、白白地将你年老时的亲生骨肉以撒赐给你的那一位——祂这样说:7我实实在在的告诉你,论福,我会祝福你;论增加,我会增加你的后裔。凡你向我祈求的,我也会赐给你,因为我是你的主上帝,除我以外,再无别神。8告诉我,你为甚么抵挡我?你又为甚么感到悲痛?还有,你刚才为甚么抵挡我的天使长米迦勒?9你岂不知道凡从亚当及夏娃〔出来〕的都要死吗?没有一位先知可以逃避死亡,也没有一位作王的可以不死。列祖中没有一位躲开了死亡的奥秘。所有人都要死,所有人都要辞世,然后降到阴间里去,所有人都要应死亡的镰刀召集。10但对你,我没有差派死亡到你那里,我不许重病降到你头上,我没让死亡的镰刀临到你身上,我不许阴间的网罗缠绕你,我从来不想有任何恶事临到你身上。11我为了你那美好的安慰,就差派我的天使长米迦勒到你那儿,好叫你可以晓得你即将离世,就着手安排身后事,并因此祝福你最亲爱的儿子以撤。这样一来,你就明白我做这些事不是想伤你的心了。12那么,你为甚么对我的天使长说:「我是无论如何都不会跟你去的」呢?你为甚么说这些话?你岂不知道我倘若许可死亡,死亡就要临到你那儿?到那时候,我就看看你要来不要来。』」 九1天使长领受了上主的劝告,就下到亚伯拉罕那见;那义人一见到他,就俯伏地上,如同死人一样。2然后,天使长把他从至高者那儿听到的一切,统统告诉了亚伯拉罕。接着,那虔敬而公义的亚伯拉罕站起来,泪流满面地伏在那无形体者的脚边,恳求〔他,说:3「我求求你,天上万军的天使长,既然就我这个罪人、这个全然无用的仆人,你还认为完全值得亲自到我这里来的话,我就恳求你,天使长,请再一次替我〔传递〕口信给那至高者,对祂说:4『你的奴仆亚伯拉罕这样说:「主啊,主,我向祢祈求的每一句话、每一个作为,祢都垂听了,祢替我实现我每一个愿望。5但如今,上主,我不是抵挡祢的大能,因为,我也明白我不是长生不死,而是终有一死的,所以,尽管祢一吩咐,万事万物都要在祢的权柄面前屈曲、战栗、摇动,而我同样也胆战心惊,但我仍然要向你提出一个请求。6啊,主、主,留意我的请求:当我还在这躯体之内的时候,我想看看整个有人居住的世界,以及,主,祢用一句话就坚立的各样受造之物,我要是看到这些东西的话,那我即使离世,我也无憾了。」』」7天使长于是再去,站在上帝的面前,把一切都告诉祂,说:「你的朋友亚伯拉罕这样说:『我想在有生之年、在我死之前,看看整个有人居住的世界。』」8那至高者一听到这话,就再次命令天使长米迦勒,说带领光云和掌管马车的天使下去,将公义的亚伯拉罕带到基路伯的马车上,提他到天上去,好让他可以看看整个有人居住的世界。」 十1于是天使长米迦勒下去,将亚伯拉罕带到基路伯的马车上,将他提到天上去,一路引领他到云那见、到六十位天使那儿。而亚伯拉罕就在轿上翱翔,飞越了整个有人居住的世界。2亚伯拉罕当日看见的世界是这样子的:有一些人在耕种,别的一些就领着四轮运货车;他们在某一处放〔牧,别处又见他们〔与牧群〕在田里居住,正在跳舞、玩乐、演奏琴瑟;在另外一处地方,他们通过法律手段角力和申诉;别处又见他们在哭泣,然后扛着死人进坟墓里去。3他还看见新婚夫妇的护送队伍。总之,他见到世上发生的一切事情,不管是好 的,还是不好的。4然后,旅程继续:亚伯拉罕看见带着剑的人,于里拿着锋利的剑。于是亚伯拉罕间天使长,道:「这些是甚么人?」 5天使长就说:「这些是强盗,他们想杀人、想盗窃、想放火、想破坏。」6亚伯拉罕说:「上主啊,上主,留意我的声音,吩咐野兽从灌木丛中走出来,把他们吞噬。」7就在他说话之际,野兽从灌木丛中走出来,把他们吞噬了。8他又看见在另一处地方,有一个男人跟一个女人正在彼此忙着不道德的性爱,9于是他说「上主啊,上主,吩咐大地张开,将他们吞没。」马上,大地一分为二,将他们吞没了。10他又见在另一处地方,人们破门而入,抢夺别人的财物,11他便说:「上主啊,上主,吩咐火从天上降下,烧毁他们。」就在他说话之际,有火从天上降下,把他们烧毁了。12立时,有声音从天上传来,对天使长这样说道:「噢,米迦勒,天使长,吩咐马车停下来,带亚伯拉罕走,免得他见到整个有人居住的世界。13因为,如果每一个在罪里过活的人都给他见到的话,一切存在的东西就都会被他毁了。因为,看哪,亚伯拉罕没有犯罪,他对罪人也无怜悯之心,14但是,我创造这个世界,我并不想毁灭他们任何一个,而是延迟罪人的死期,直到他回转,并且得生。15如今,领亚伯拉罕到天上的第一道大门去,好叫他可以看见在那儿的审判和报应,然后,他就要后悔毁灭了那些罪人的灵魂。」 十一1米迦勒将马车掉头,带亚伯拉罕往东方去,到天上的第一道大门。2在那见,亚伯拉罕看见有两条路,第一条路又狭隘又窄小,另一条却又开阔又宽敞。3【他还看见两扇门,一扇是宽阔的],与那开阔的路相通;另一扇则是狭窄的,与那狭隘的路相通。4在那两扇门的外面,他们看见有一个人坐在黄金造的宝座上,那个人的相貌令人望而生畏,像主子的样貌。5他们又看见许多灵魂,在诸天使的驱赶和引领下,穿过那扇宽阔的门,具有几个灵魂,则在诸天使的带领下,穿过那扇狭窄的门。6当那奇妙的一位,就是坐在黄金宝座上的那一位,一看见穿过窄门进来的灵魂不多,但穿过宽门进来的却不少时,就马上扯自己的头发和脸上的胡子,并一下子从宝座趴在地上,呼天抢地、嚎啕大哭起来。7然而,当他看见许多灵魂穿过窄门进来时,他就会从地上起来,坐在宝座上,欢欣雀跃、快乐非常。8于是,亚伯拉罕问天使长,说:「我主天使长,这位至奇妙者是谁?也就是以这样的荣耀装饰,并有时候大叫嚎哭,有时候却欢欣快乐的那一位。」9那无形体的就说:「那在这样荣耀之中的,就是首位受造者亚当,他察看世界,因为每一个人都是由他而生的。10当他看见许多灵魂穿过窄门进来的时候,他就会站起来,坐在宝座上,由衷地欢欣雀跃,因为这窄门是义人的〔门〕,是通往生命的门,那些穿过窄门进来的人,都要到乐园里去。而这首位受造者亚当就是为此缘故欢欣喜乐,因为他眼见灵魂得救。11可是,当他见到许多灵魂穿过宽门进来的时候,他就会拉自己的头发,将自己丢在地上,痛苦地大叫嚎哭,因为这宽门是罪人的〔门〕,是通往毁灭和通往永刑的门。为了这个缘故,这首位受造者亚当就从宝座上摔下来,为罪人的灭亡呼天抢地、嚎陶大哭。因为,要灭亡的有许多,得救的却很少,12在七千人当中,几乎找不着几个得救的灵魂,几个公义而纯洁的灵魂。」 十二1正当他对我说着这些话之际,瞧,〔有〕两位天使在驱赶千千万万的灵魂。这两位天使拥有火一般的神态、严酷的心意和冰冷的容貌,他们无情地用火鞭责打那些灵魂。2天使捉住一个灵魂。他们把所有灵魂都赶到宽门里去,朝灭亡走去。3那时候,我们也随着诸天使走进那扇宽门内,4见两门之间放了一座令人望而生畏的宝座,外型似令人惊叹的水晶:这宝座正如火一样地闪耀着。5宝座上坐了一位奇妙的人,像日头那么光亮,直像上帝之子,6而在那人前面则放了一张水晶似的桌子,全是黄金和黄麻造的。7桌子上搁着一本书,书厚六肘,宽十肘8在书的左右站着两位拿蒲草纸、墨和笔的天使。9桌子前面坐了一位乘着光的天使,他手里拿着一个天平;10而在他的左边则坐了一位如火的天使,这位天使全然冷酷无情,手里拿着一个角,这角含有吞灭一切的火,〔用来〕试验罪人。11原来,那位坐在宝座上的奇妙者就是审判灵魂的那一位;12那两位在左右的天使则负责记录:右边的负责记下公义的作为,左边的则〔记下〕罪行;13至于那在桌前拿着天平的,就负责称灵魂的重量;14另一方面,如火的天使就是拿着火的那一位——则负责测试灵魂。15于是,亚伯拉罕问天使长米迦勒,道:「我们看到的是甚么来着?」天使长就说:「敬虔的亚伯拉罕啊,你所看见的,是审判和报应。」 16接薯,瞧,天使把手里的灵魂带到审判官面前,17审判官就吩咐他属下的一位天使,说:「替我翻开这本书,找出这个灵魂所犯的罪来。」18于是,他翻开书,发现它的罪行和公义的作为各参半,他便既不把它交给拷打者,也不把它安置在得救者的行列之中,而是将它放在中央。 十三1接着,亚伯拉罕说:「我主天使长,这位全然奇妙的审判官是谁?那些负责记录的天使又是谁?那拿着天平、日头似的天使是谁? 拿着火、如火的天使又是谁?」2天使长便说「全然敬虔的亚伯拉罕啊,你看到那坐在宝座上令人害怕的人吗?那就是首位受造者亚当的儿子,名叫亚伯,也就是被恶者该隐投杀死的那一位。 3他坐在这儿来审判整个创造,既察看义人,又察看罪人。因为上帝说:『我不审判你们,但每一个人都要被人审判。『4为此缘故,祂【指:上帝】赐他判断力,著他审判这个世界,直到伟大而荣耀的基督再来。然后,公义的亚伯拉罕啊,就有完备的审判和报应——是永恒和不可改变的,也是无庸置疑的。5可是,由于每一个人都是首位受造者生的,因此,他们要先在这儿接受他儿子的审判。 6到了第二次的基督再来时,他们就要接受以色列十二支派的审判,凡有气息的以及一切受造之物都要接受这审判。 7然后,第三,他们要接受万有的主上帝审判,在这之后,那个审判得成就的时候就近了。然而,可怕的,却是宣判,到那时候,没有一个人可以得释放。8如此,世界的审判和报应要透过三个法庭才得以完成;因此,每件事最终不是根据一两个证人来定案,而是总要凭三个人来定案。 9「那两位天使,就是一位在右边、一位在左边的,他们负责记录罪行和公义的作为:在右边的一位负责记录公义的作为,而在左边的一位则负责〔记录〕罪行。10至于日头似的天使,即手里拿着天平的那一位,就是天使长多结,他是公义的天平持有者,以上帝的公义来称公义的作为和罪行的重量。11而火似的无情天使,即手里拿着火的那一位,就是天使长珀鲁珥,他掌管火,借着火来试验人的作为,12只要有任何人的作为被火烧掉了,审判的天使就会马上将那个人带走,送到罪人的所在地,也就是最痛苦的受刑之地; 13可是,倘若火试验某人的作为时没有触碰到它的话,这个人便为无罪,公义的天使就会将他带走,救他上全体义人之所在处。14就是这样,至公义的亚伯拉罕啊,每一个人每一样事情都要被火和天平试验。」 十四1亚伯拉罕对天使长说:「我主天使长,天使手里的那个灵魂怎么被判到中央去?」2天使长说「听啊,公义的亚伯拉罕:由于审判官发现它的罪行和公义的作为均等,他就既不将它交给裁判,也不算它为得救,直到万有的审判官到来。」3亚伯拉罕【对】天使长说:「那个灵魂还欠了些甚么〔它〕才可以得救呢?」4于是天使长说它要是能够取得比〔它的〕罪行多一样的公义作为,它就可以加入得救的行列了。」5亚伯拉罕对天使长说「来吧!天使长米迦勒,让我们为这个灵魂祷告,看看上帝会不会垂听我们。」于是天使长说「阿们!就照你的意思吧」6接着,他们为那个灵魂献上祈求和祷告,而 上帝垂听了。当他们从祷告中起来时,他们见不着那个灵魂站在那儿,7于是,亚伯拉罕对天使说「你扣留在中央的那个灵魂在哪儿?」8天使就说:「它借着你们公义的祷告得救了,看,有一位乘着光的天使带它走,送它上乐园里去。」9亚伯拉罕说「我要颂赞至高上帝的名和祂无穷尽的慈爱」10亚伯拉罕又对天使长说:「我求求你,天使长,听我的请求吧!让我们现在〔再一次〕恳求上主,让我们为得蒙他的慈爱而俯伏,11并为了罪人的灵魂乞求祂施怜悯,就是我之前狠狠地咒诅、毁灭的那一些,也是因为我的话而被大地吞没、被野兽撕成数块、被火烧毁的那一些。12如今,我才晓得我在我们的主上帝面前犯了罪。来吧!米迦勒,天上众军的天使长,来,让我们含泪恳求上帝,好叫祂可以赦免我〔赦免我的〕过失,并将他们赐给我。」13天使长听从了他,他们就在上帝面前献上祈求。当他们恳求了他〔指:上帝〕好一段时间以后,有声音从天上传来,说:14「亚伯拉罕啊,亚伯拉罕,我听到了你的声音,也听到了你的祈求,我赦免了你〔赦免了你的〕罪:你以为我毁灭了的灵魂,我都叫回来了,我更借着我的大恩,将它们领到生命里去,15因为,我确实有一段时间按判决惩罚了它们,不过,那些还在世上就已经被我消灭的,我却不会在死后补偿。」 十五1上主的声音又〔对〕天使长这样说:「我的仆人米迦勒啊,米迦勒,回到亚伯拉罕的家里去,因为,看,他的终结已经近了,他生命的限期已经完满,让他处理他的身后事吧!然后带他走,领他上到我这儿来。」2天使长将马车和四周的云转过来,领着亚伯拉罕回家去。3亚伯拉罕走进他的房间里,坐在长榻上,4他的妻子撒拉来,抱着那无形体者的脚,祈求说:「我主,我多谢你把我主亚伯拉罕带回来,因为,瞧,我们以为〔他〕已经被夺去了。」5他的儿子以撒也来,搂着他的颈项,同样,他所有的男仆和女仆都围住亚伯拉罕,拥抱他,并颂赞上帝。6那无形体的对他说:「听啊,公义的亚伯拉罕,看看你的妻子撒拉,也看看你亲爱的儿子以撤,看看所有在你周围的男仆和女仆——7着手安排你所拥的一切吧!因为,你要离开躯体、再到上主那儿的日子已经接近了。」8亚伯拉罕说:「是上主这样说的,还是你自己的意思?」9天使长说:「听啊,公义的亚伯拉罕:主吩咐我来告诉你的。」10亚伯拉罕说:「我怎也不会跟你去的了。」 11天使长一听到这句话,就马上离开亚伯拉罕的所在地方,上到天上去,站在至高上帝的面前,说12:「全能的主,看,我听从了你的朋友亚伯拉罕,他跟你说甚么,我都听了,也满足了他的要求:我向他展示祢的力量和天下全地,还有大海;我又借着云和马车,向他展示了审判和报应。可是,他还是要说:『我不会跟你去。』」13接着,至高者对天使说:「我的朋友亚伯拉罕依然说:『我不会跟你去』吗?」14天使长说:「全能的主,他是这样说的,我于是忍住没碰他,因为,从一开始他就是你的朋友,他在你面前做的一切都蒙你悦纳。 15地上没有人像他那么样,甚至是奇人约伯也不可以,我因此就忍住没碰他了。所以,不朽的主啊,请指示该怎么办。」 十六1于是,至高者说:叫死亡到我这儿来,就是〔其中一个〕称为面目可憎、外表冷酷的人。」2那无形体的米迦勒便去,对死亡说:「来!创造之主、不朽的王在召唤你。」3死亡一听到,就发抖、打颤,满心怯懦;他惶恐万分地来到,站在那看不见的父面前,打颤、哀鸣、发抖,等候主的吩咐。4其时,那看不见的上帝对死亡说:「来,世上那苦毒而凶残的名字,遮盖你的凶恶,掩饰你的腐朽,丢弃你身上的苦毒,装成年轻貌美,并披上你一切的荣耀,5然后下去到我朋友亚伯拉罕那儿,带他走,领他到我这儿来。但我现在要叮嘱你,不要吓唬他,倒要用温柔的说话带他走,因为他是我真正的朋友。」6死亡听罢,就离开至高者的所在地,穿上最光辉灿烂的长袍,使自己看上去像日头,而且比人还要标致美丽得多,他又取了天使长的形象,脸上闪着火,然后他就离开,到亚伯拉罕那儿去。 7这时候,公义的亚伯拉罕〔已经〕走出了他的房间,正坐在幔利的树下,托着下巴,等待天使长米迦勒的到来。8但,瞧,一阵甜美的香气临到他身上,同时还有一道耀眼的光芒。亚伯拉罕转身,望见死亡以大荣耀和年轻的美貌朝他走来。亚伯拉罕起身,上前迎接他,以为他是上帝的天使长。9死亡一看见他,就在他面前跪下,说:「尊贵的亚伯拉罕,公义的灵魂,至高上帝的真正朋友,圣洁天使的同伴,你好!」10亚伯拉罕对死亡说:「你好!你这位形象外貌都像日头的人,这位最荣耀的助理,光的领受者,奇特非凡的人。你这荣耀的为何到我们这里来?你又是谁?是从哪里来的?」11死亡接着说:「至公义的亚伯拉罕啊,看哪,我要将真相告诉你:我是死亡的苦杯。」12亚伯拉罕对他说「不,你倒是世上的秀美,你是天使的荣耀和美丽,也是人的荣耀和美丽,你是所有形象中形象最好的,但你却竟然说:『我是死亡的苦杯』、而不是说:『我是一切美物的最佳形象』?」13死亡说:「我讲的都是真话。上帝叫我甚么名字,我就告诉你甚么名字。」14亚伯拉罕说「你为甚么到这里来?」 15死亡说我来,是为了你那圣洁的灵魂。」16亚伯拉罕接着说:「我知道你要说甚么,但我是无论如何都不会跟你去的。」于是,死亡默然不语,没答他半句话。 十七1亚伯拉罕起来,走进自己的屋里去,死亡跟随着他。亚伯拉罕上到自己的房间里去,死亡也跟他一起上房里去。亚伯拉罕躺在长榻上,死亡也来,坐在他的脚旁。2于是,亚伯拉罕说:「走,走开, 因为我想在自己的树上休息。」3死亡说「我是不会走的,直到我取了你的灵为止。」4亚伯拉罕对他说:「奉不朽的上帝之名,我跟你讲,你必须要告诉我真话!你究竟是死亡不是?」5死亡对他说「我是死亡,就是那蹂躏世界的。」6亚伯拉罕说「我求求你,你既然是死亡,告诉我,你是不是以同一样貌出现在每个人的面前?看起来外型讨好、满有荣耀、年轻貌美?」7于是,死亡说:「不,我主亚伯拉罕,是你公义的作为、无穷无尽的殷勤好客和对上帝的大爱,成为了我头上的冠冕。我以年轻的美貌,万分安静地,用温柔的说话,来到义人的跟前;可是,对于罪人,我却以非常腐朽、非常凶恶的状 态出现,极度苦毒,样子凶残、冷酷。」9亚伯拉罕说「我求你,听我说,给我看看你的凶恶和你各样的腐朽与苦毒吧」10死亡就说:「至公义的亚伯拉罕啊,你要看我的凶恶,但你却是无论如何都承受不来的。」11亚伯拉罕说:「对,不过,为了永活上帝之名的缘故,我就可以看你各样的凶恶,因为,我天上的上帝的力量与我同在。」 12于是,死亡把他身上年轻美丽的外表、各样的荣耀和日头似的形 象,统统脱掉,13改为穿上〔他那〕残暴专横的长抱,又让自己的外貌变得阴沉,比任何一种野兽还要凶恶、任何一样不洁之物更不洁净。14他向亚伯拉罕展示七个火红的龙头和十四张脸:〔其中一把〕 燃烧得最旺盛的火,极度凶恶,一张恶毒的脸,一张最阴沉的蛇脸,一张属于最恐怖的峭壁的脸,一张比毒蛇的脸还要凶残的脸,一张骇人的狮子的脸,一张角蛇的脸,和一张眼镜蛇的脸。15他又向他〔指:亚伯拉罕〕展示凶残的大刀的脸,一张配剑的脸,一张骇人地闪着电光的脸,还有令人惊恐的雷声。16他又向他〔指:亚伯拉罕〕展示另一张脸,是属于狂暴汹涌的大海、狂暴波动的河流、骇人的三头龙,以及混合了毒液的杯的;17总而言之,他向他〔指:亚伯拉罕〕展示了极度的凶恶、难以忍受的苦毒,以及各样致命的疾病,都是在死亡的时候发出的味道。18而由于那极度的苦毒和凶恶,男女仆人约共七千名全部死掉。19公义的亚伯拉罕也走进了死亡的抑郁之中,以致他的灵失败了。 十八1当全然圣洁的亚伯拉罕看见这一切的事时,就对死亡说:「我 求你,死亡啊,把你的凶恶藏起来,披上你之前那年轻的美貌和形态吧」2死亡便马上把他的凶恶藏起来,然后披上他之前有的年轻美貌。3亚伯拉罕对死亡说:「你为甚么要这样做?为甚么杀死了我所有的男仆和侍女?难道上帝今日差派你到这儿来就是为了这个缘故?」 4死亡于是说:「不,我主亚伯拉罕,不是你讲的那样子,相反,我是为了你而被差派到这儿来的。」5亚伯拉罕对死亡说:「那这些人怎么会死的?难道连上主也说〔他们该当这样子〕吗?」6死亡说:「至公义的亚伯拉罕啊,要相信你没有随他们一道被抓去,这件事本身就是奇迹。不过,我还是要告诉你事实的真相:7那个时候上帝的右手若不然与你向在的话,你同样会死掉。」8公义的亚伯拉罕说:「如今,我就知道我走进了死亡的抑郁之中,以致我的灵失败了。9可是,全然毁灭的死亡啊,我求求你:由于众仆人死得不是时候,来,让我们向我们的主上帝恳求,求祂垂听我们,叫那些因为你的凶恶而死得不是时候的人可以复活。」10死亡便说:「阿们!就照你的意思 行吧!」亚伯拉罕于是起来,俯伏地上祷告,死亡跟他一起。11然后,上帝差派生命的灵进入死人里面,他们就再次活过来。公义的亚伯拉罕为此将荣耀归给上帝。 十九1接着,他走上房躺下来。死亡也一同来,站在他的面前。2亚伯拉罕对他说:「放过我吧!我想好好休息,因为我的灵抑郁不已。」 3死亡便说:「我不会离开你的,直到我取得你的灵魂为止。」4于是,亚伯拉罕脸色一沉,怒容满面地对死亡说:「谁叫你讲这些话? 是你自己讲的吧?自吹自擂。我无论如何都不会跟你去的,直到天使 长米迦勒到我这儿来,我就会随他一道去。5不过,我跟你讲:如果你想我跟你去,你就要把你各样的形态变化教我,就是那七个火红的龙头,还有那峭壁的脸、那锋利的剑、那波动不己的河流,以及那浑浊、狂暴汹涌的大海。6也要教我有关那难以忍受的雷声、令人惊骇的闪电,以及那难闻而且混〔合〕了毒液的杯。教我有关〔这〕一切的事。」7于是死亡说:「听啊,公义的亚伯拉罕,我蹂躏了世界七个世代,我引领每一个人下到阴间去——诸王和管治者,富人和穷人,为奴的和自主的,我统统把他们送到阴间的深处,为此缘故,我向你展示那七个龙头。8至于我向你展示火的脸,是因为有许多人被火烧死,通过火的脸,他们就看见死亡。9我又向你展示峭壁的脸,因为有许多人从树木的高处或骇人的峭壁上下来,然后晕倒,死去,而他们看见的死亡就是以骇人的峭壁出现。l0我又向你展示剑的脸,因为有许多人由于剑而陷入战争之中,他们见到的死亡就是剑的样子。11我又向你展示波动不己的河流的脸,因为,有许多人被泛滥的洪水抓去、被大河流冲走,他们后来窒息、死掉,过早看见死亡。12我又向你展示狂暴汹涌的大海的脸,因为,有许多人在海里遇上大浪,船舶失事,他们被〔拉〕下水面,所看到的死亡就如海的样子。13我又向你展示那难以忍受的雷声和令人惊骇的闪电,因为,有许多人在愤怒的时刻遇上难以忍受的雷声和令人惊骇的闪电,随同人被夺去生命,成为,如此这般,他们就见到死亡。14同样,我也向你展示有毒的野兽——角蛇、眼镜蛇、豹、狮子、幼狮、熊和毒蛇——总而言之,我向你展示了各种野兽的脸。至公义的人啊,这是由于许多人被野兽带走,15另外一些则被有毒的蛇形动物【龙、角蛇、大角蛇、眼镜蛇】和毒蛇吹气以后,辞〔世〕去了。16我还向你展示那杯,那杯混合了令人厌恶的毒液,因为,有许多人喝下了别人给予的毒液后,就马上突然辞〔世〕去了。」 二十1亚伯拉罕说:「我求求你,是不是有意想不到的死亡呢?告诉我。」2死亡说:「是真的,是真的,我奉上帝的其实告诉你,这里有七十二种致死的原因,其中一种是合理的死亡原因,有〔它恰当的〕时候,不过,更有许多人在剎那间就死去,然后交付给坟墓。3好 了,看,你问的,我统统都答了,现在我告诉你,至公义的亚伯拉罕啊,把各样的愿望置于一旁,彻底停止你的提问,并且来,跟随我,一如上帝——万有的审判官所吩咐我的那么样。」4亚伯拉罕对死亡说:「容我多留一会儿,好让我可以在长树上休息一下,因为我的心十分虚弱。5自从我亲眼看见你以后,我的力气就衰弱起来,我四肢像铅一样的重,我呼吸非常困难。离开我一点,因为我说,我受不了看见你的形态。」6他的儿子以撒到来,伏在他的胸膛上哭泣,接着,他的妻子撒拉也到来,抱着他的脚,悲切地嚎陶大哭;7同样,他所有的男仆和侍女也到来,围住他的长榻,大大地哀哭起来。亚伯拉罕陷入了死亡的抑郁之中。8后来,死亡对亚伯拉罕说:「来,亲吻我的右手,好叫喜乐、生命和力气都临到你身上。」9但死亡欺骗了亚伯拉罕。当亚伯拉罕亲吻他的手时,亚伯拉罕的灵魂就马上粘着他的手,10说时迟,那时快,天使长米迦勒跟一大群天使就在这时候站在亚伯拉罕的旁边,他们用神圣的细麻织布将他那珍贵的灵魂托在手里,11他们又用神圣的膏油和香料,护理义人亚伯拉罕的身体,直到他死后第三日,他们便将他埋葬在应许之地,就是幔利的橡树旁,12然后诸天使护送他那珍贵的灵魂升到天上去,沿途唱着「三迭圣哉」献给上帝——万有之主,然后,他们把它放〔下〕以敬拜父上帝。13当伟大的颂歌和赞美都献给了上主、亚伯拉罕也敬拜了以后,父上帝那无瑕的声音就这样响起,说14「那么,就把我的朋友亚伯拉罕带入乐园里去吧!那见有我义人的帐棚,我的诸圣者以撒和雅各的房屋也在他的怀里;那儿没有劳苦、没有悲伤、没有呜咽,却有平安、欢欣和无尽的生命。」15【亲爱的众兄弟,让我们仿效先祖亚伯拉罕的殷勤,也让我们有他的德行,好叫我们配得永生,归荣耀与父、子和圣灵:愿荣耀和权柄都归与父、子和圣灵,直到永远,阿们!】 基督教典外文献-旧约篇-第四册 以撒遗训 简介 这书是主要以阿拉伯文作成,而当中有不太清楚的文本问题时,也有科普特文作参照。学者认为这书的原著可能像亚伯拉罕遗训一样,以希腊文作成。这书作成的时间约为主后三世纪,也与科普特教会历法纪念以撒日有关,所以有不少新约的元素在其中,而其文学形式和体裁也与亚伯拉罕遗训相似。 故事讲述以撒的为人,是一个十分虔诚的人,每天到太阳下山前都禁食,守三个四十天的禁食规条;夜间起来,切夜祷告。其教训特别是对祭司讲说的,此书也视以撒为其中一位祭司。在讲述以撒到地狱时,书中特别强调对含怒和不与人和睦等罪的刑罚,与保罗的教训相似,例如「不要念怒到日落」〔四50〕。 文本 以撒遗训 一l奉父、子、圣灵一位上帝的名。 2我们以上帝的帮助为开始,借着祂的中介,宣告先祖亚伯拉罕的儿子先祖以撒的死亡,以及在同一日他离开他的身体升天,也就是米斯利月二十八日。3愿他代祷与祝福与我们同在,保护我们免受仇敌的试探!阿们! 4【先祖以撒写下他的遗训,并且向他的儿子雅各以及所有跟他在一起的人,讲出他指示的话来。】 5他说:「我的弟兄和诸位我所亲爱的人啊,留心细听这讲话者的指示和这有疗效的药方!6因为,上帝的道永远长存;不但要用贞洁的耳朵倾听,也要用心灵的深处和真诚倾听,就如经上所记:『看哪,你已经听到了坚定的话语,是有关人将要成为甚么的话语。如果他用纯全的心倾听,上帝就会在他求某事物的时候,向他施怜悯。』 7「此外,经上也记着说:『不要求世人所求的东西,那是没有无益的。』可是,如果上帝赐予我们在地上的权柄,那么,就坚信上帝的话语、专靠无疑且对认识上帝的诫命和祂诸圣者的经历心存正直的人来说,是多么有益处!因为,他将要承受上帝的国。 8「看哪,上帝有慈悲、有怜悯,他们曾悦纳盗贼和税吏,因为他们有真诚的信心,乃是从上帝而来的。再者,上帝也与那要来的世代同在。」 二1事情是这样发生的:当我们的父亲,也就是列祖之父以撒快要离开这个世界、脱离他的躯体时,那有慈悲的,也就是有怜悯者便在米斯利月二十八日早上,差派天使长米迦勒到他那儿,他〔指:那有慈悲的〕也曾经差派这天使长到他父亲亚伯拉罕那儿。 2天使对他说:「噢,蒙拣选的儿子、我们的父亲以撤,愿平安归于你!」3这时候正是圣洁天使每日惯常跟他讲话的时候,所以他俯伏,并看见天使与他父亲亚伯拉罕相像。4于是他张口放声大叫,欢欣雀跃地说:「看哪,我看见你的脸,就好像我看见那满有怜悯的创造者的脸。」 5天使接着对他说:「我亲爱的以撒啊,我在永活的上帝面前被差派到你这里来,为要带你到天上去,好叫你可以跟你父亲亚伯拉罕和诸圣者在一起。6你父亲亚伯拉罕在等你,他正准备亲自到你这里来,不过,他现在休息。7已经为你预备好宝座在你父亲亚伯拉罕的旁边,同样地,也为你亲爱的儿子雅各预备好了。8你们每一个都要在父、子、圣灵的荣耀里、在属天的国中超乎别人。9你们将要为未来每一个世代而受托这名:列祖。噢,忠诚的长老——我们的父亲以撒!这样,你们将是普天下人的列祖。」 10以撤回答,对天使说:「我真的因你而感到惊讶,你岂不是我父亲亚伯拉罕吗?」11接着,天使对他说:「我不是你父亲亚伯拉罕,我是伺候你父亲亚伯拉罕的那一位。12所以,如今要欢喜快乐,因为你是带着喜乐而不用〔被疾病〕侵袭,也不用〔在死里〕因着痛苦被带走。13你要得蒙祝福,永远安息,也要从局限出发,走进宽敞里去。14此外,你又要离去,无止境地尽情欢乐。」 15「如今,就立你的遗嘱,安顿好你的家,因为你即将要离去,作〔最后的〕安息。16不过,祝福将要临到生你的父亲和在你以后的子孙身上。」 17这时候,我们的父亲雅各听到他们这样子谈话,就开始留心细听,但他却没有说话。18接着,我们的父亲以撒宽容而谦卑地对天使说:「我现在该怎么对待我心爱的人我亲爱的雅各?19我为了以扫的缘故担心他。当然,你晓得整件事情的来龙去脉。」 20天使于是对他说:「我亲爱的以撤,普天下所有人即使聚集在同一处地方,也不能够废除你对雅各的祝福,因为,在你祝福他的时候,他就蒙至高上帝的赐福,也蒙子和圣灵,还有你父亲亚伯拉罕的祝福,他们每一位都响应,说:『阿们!』铁剑将不能够吓倒他,他要变得极其强壮,且要掌握君权。22然后,他要成为多国的父,十二个支派将由他而生。」23接着,以撒对天使说:「你通知了我,又为我带来了好消息,24但愿雅各没听到,因为他会感到伤心 难过、忐忑不安的我从来不让他的心难受。」 25可是,上主的天使说:「噢,我亲爱的以撒,凡离开躯体的义 人都是有福的,他们一见到上帝,也就是有怜悯者,是那有慈悲的,他们就乐不可支。26然而,生于地上的罪人有祸了!三倍有祸了!因为他们有许多的痛苦。27你要把你的道和你父亲的诫命教你众子——就是一切他所吩咐你的。28不要向雅各隐瞒这些事情,好叫这些事情可以成为他日后子子孙孙的提醒,以致忠诚的可以遵行,并借着这些事情而得永生,就是那永远的生命。29不过,我体谅你的忧虑。30看哪,我歡歡喜喜快步地到你這裏來。我交给你上主所赐下的平安,31而现在我要赶快去见差我来的那一位。」 三1天使一讲完,就从我们父亲以撒的床上起来,离开他。2以撒一直望着他,惊讶于他所看见的和他所听到的,3他因此同意说:「我看不见光,直到你召唤我。」 4正当他沉思着这事情之际,雅各走上前到他父亲寝室的大门。5天使一早就使他沉睡了,免得他听见他们讲话,6所以,当他走进他父亲休息的地方时,他说:「父亲,你在跟谁说话呀?」7他父亲以撒就对他说:「我儿,你现在一定要听我说:噢,我儿雅各啊!消息已经送到你那值得敬重的父亲那里,说他将要被带走。」8于是,雅各拥他的父亲哭泣,说:「我的力量离开了我;噢,父亲啊,你要叫我成为孤儿,以致这日我要变为可怜的人吗?」9他再次拥抱我们的父亲以撤,并亲吻他。他们二人一起哭泣,直到筋疲力竭、疲惫不堪为止。 10然后雅各说:「父亲啊,我要跟你一道走,我不会放弃你的。」11可是以撒却对他说:「我的儿子啊,不要为我作这事,噢,我的孩子、我所亲爱的雅各啊!但我要感谢上帝,因为你也成为了父亲,而且你会留下来,直到你被召唤12由于我父亲亚伯拉罕知会我,所以我不可以把律例的任何一部分置之不顾,这律例对人人都有效;如此,它将要成就,因为所记下的并不会无效。13可是,我儿,上帝知道我的心为你的缘故而消沉。然而,我仍然为我要到上主那儿感到高兴。14所以,如今你在灵里已经成长,就把这哀哭抛开吧!」 15「听哪,我的儿子,好叫我可以跟你讲话,让你明白有关第一个人的事,我是指我们的父亲亚当,就是那受造的,也是上帝用祂自己手所造的那一个还有我们的母亲夏娃,以及亚伯、塞特、我们的父亲以诺〔以挪士?〕、玛土撒拉的父亲玛勒列、雅列的父亲拉麦、我们父亲挪亚的父亲以挪士〔以诺?〕和他的众于闪、含、雅弗;而在他们之后的,就是非尼哈、该南、挪亚〔?〕、希伯、拉吴、他拉、拿鹤、我父亲亚伯拉罕和他兄弟的儿子罗得。16死亡把这些人统统带走,只有我们的父亲以诺例外,也就是那完备的一位,他升到天上去了。」 17「在这之后会出现十二个巨人,18然后就是弥赛亚耶稣降临,他会由你的一位后裔名叫马利亚的童女所生,19直到一百年的期满,上帝将会在他里面成为肉身。」 四1其时,以撒习惯每天禁食到黄昏。2他会为自己、为他家里所有人以及他们灵魂的救赎而献祭。3他会在半夜起来祈祷,在白日里他会向上帝祷告。许多年以来他都是这样做。4他又会在三个四十日的期里禁食,每当四十日的期再来的时候他都如此行。5他终生不吃肉、不喝酒。6他也不喜欢果子的味道,又不会睡在床上,因为他每一天都专注于祷告,一生都专心向上帝祈求。 7所以,当群众听闻有一位神人显现时,他们就从四面八方簇拥到他那儿,为要听他的指示和那叫人活的劝告,并要确保上帝的灵是在他里头讲话。8当时,那些簇拥到他那儿的大人物说:「在你的视力模糊之后,这临到你身上的是甚么力量?而你又怎么暂时得到舒缓,以致如今得看见呢?」 9于是,那忠诚的老人就含笑,对他们说:「对那些在场的人,我要告诉他们:上帝看见我接近死亡的大门时,祂医治了我。l0祂在我这一把年纪赏赐我这荣耀,是为要叫我成为上主的祭司。」 11接着,有人〔雅各?〕对他说:「为我展开谈话,好让我可以藉此得着安慰,并持守着它。」12于是我们的父亲以撒就对他说:「如果你在愤怒中讲话,你要保守你自己远离毁谤,也要当心无用的自夸。13注意你莫〔与女子〕单独交谈。14小心不可有恶言出于你的口。15保守你的身体,要叫它纯全,因为它是圣灵的殿,圣灵就住在它里面。16爱护你身体较次要的机能,好叫它可以纯全和成圣。17注意不可用你的舌头开玩笑,以免有恶言出自于你的口。 18「小心别向那不属于你的东西伸出你的手来。19当你不是在 礼仪上洁净时,不要献上礼物;当你想接近祭坛的时候,你要在水中洗澡。20不要把你的想法跟世俗的想法混为一谈。21献上你的礼物,好叫你可以使人和睦。22当你正准备向上帝献上你的礼物时,就在你往前靠近祭坛之际,你要不住地向上帝祷告一百次。 23「开始时,你要说出这感恩的祷告,如下:『噢,上帝,你高深莫测,非人所能寻察;力量的拥有者、纯全的源头,以你的怜恤洁净我,这是你白白赐给我的礼物。24因为,我是一个有血有肉的受造物,逃到你那儿去。25噢,上主!我知道我的不洁,并肯定你会洁净我。 26「『因为,看哪!我的理据在你的手里,我的依靠就是你。27噢,上主,我知道我的罪愆,所以,洁净我吧!好叫我可以有自尊地趋前谒见你。28如今,我罪孽深重;我已经接近那燃烧的火。29你的怜恤在万物之上,以致你可以除去我各样的罪过。30饶恕我这个罪人。31饶恕你一切的创造,就是你所塑造却未曾听闻也未曾认识你的人。 32「『我如同所有具备你形象的人那殿,我起劲地干不应干的事。33我已经来到你这儿,我是你的仆人,是你的国那犯罪的儿子,但你却正正是那位宽恕者。34借着来自祢的恩慈宽恕我,并且垂听我的恳求,好叫我可以配得站在祢圣洁的祭坛上。35愿祢悦纳这燔祭。36不要因我的罪恕,叫我回复我的无知。接待我如同迷失的羊。37愿那供应我们父亲亚当、以及亚伯和挪亚、以及我们父亲亚伯拉罕的上帝与你同在,噢,雅各,也与我同在。38从我这儿接纳我的供物。』 39「所以,如果你在上祭坛前已经处理并做了这事,那你便献祭吧!。40然而,你要注意,并要留神,切莫叫上主的灵忧伤。41祭司的工作不容易,因为每一个祭司都有责任——从今时,直到最后的世代结束和世界终结之时——不以喝酒为满足,也不以吃饼为饱足;他又不该谈论世上的忧虑,也不要听信谈论这些忧虑的人。42祭司该当竭尽全力、耗尽生命去祷告、警醒、在敬虔之中坚持不懈,好叫每一个都可以成功祈求上主。 43「此外,地上每一个人,无论是可怜的,还是幸福的,他们都有责任遵守合乎体统的诫命。44因为,人不久就要被挪移,离开这个世界和世上极度的焦虑,45然后,纯全的人能参与圣洁而属天的事奉。46而由于他们纯全的供物和属天的事奉,他们会在上主和祂的天使面前得蒙引见。47因为,他们在地上的品行反映于天,而且,由于他们那完备的信心和贞洁,诸天使都将要成为他们的朋友。48他们在上主面前备受敬重,且不论大小,都没有一个是上主不会加以改进的,因为,上主希望人人都无瑕疵、无过犯。 49「如今,当不住祈求上帝,并为你过往的罪恕悔改,也不要再犯罪了!50因此,不可用刀杀戮,不可用舌头杀人,不可放纵你身体的情欲,也不可含怒到日落。51不可让你自己接受无端的赞美,也不可因你的仇敌或你的兄弟遭殃而欢喜快乐。52不可亵渎;当心别搬弄是非。53不可用淫秽的眼睛望女人。54这些或类似的事情,你们都要防范,好叫你们每一个都可以免受那将要从天上显明的愤怒。」 五1当聚集在他们周围的人群听到了这一番话后,就异口同声地呼喊,说:「我们要留心听这德高望重的人所讲的一切!」2但他却保持沉默,并且拉起斗蓬,蒙了面。3在场的会众和祭司静默了一阵子,便说:「让他休息一下吧!」 4然后,上主的天使到他那儿,将他带到诸天上去。5他在那儿战战兢兢地瞧见一些事物:6许多野兽〔?〕近在咫尺7旁边〔?〕像众兄弟,好叫他们不能够看见对方。8他们的脸如同骆驼的脸,有一些则好像狗的脸,9也有别的一些好像狮子的脸、像对狼的脸、像老虎的脸;另外有一些只有一只眼睛。 10以撒说:「我一看,瞧,他们对某人的意见一致,就急忙送他。11他们向众狮子示意后,那些与他们同行的人就离开他。12接着,众狮子围绕着他,从中间撕开他,将他支解,并嚼碎他,将他吞下。13然后,牠们将他从口里吐出来,他就回复原先的状态。14众狮子之后,是其它别的,他们也走上前来,对他做同样的事情。15他们一个接一个地抓起他,每一个都要嚼碎他,将他吞下,然后又将他吐出来,他就回复原先的状态。16于是我对天使说「,我主啊,这人犯了甚么罪,以致他要忍受这样的苦楚?」」 天使对我说:「你看见的这个人,他跟他的邻舍为敌五小时,到死的时候也没有跟他和好,18所以,他就被交给五个折磨者,好叫他们可以一整年地折磨他,为了他所花的五小时,每一个小时他与他的朋友为敌。19然后,天使又对我说:「噢,我亲爱的以撤,看, 在这里受折磨的有六十万,为了每一个小时那个人对他的邻舍存留敌意。20如果他没有在离开他自己的身体、跟自己的身体分离之前与别人和好,并且为自己的罪悔改的话,他就会被带到这儿给这些物体折磨,牠们每一个代表一个小时,直到一整年结束。』 21然后,他带我到一条火河。我看见河在跳动,浪涛高涨至大约三十肘;它发出的声响如同隆隆的雷声。22我见到有许多灵魂被浸入河里约九肘的深处。23他们都在哭,在大声呻吟叫喊——他们就是那在河里的。24那河的火有智慧在里头:它不会伤害义人,而只会烧毁罪人。25它会烧毁他们每一个,原因是围绕着罪人那令人作呕的恶臭气味。 26然后,我注视着那有烟在我面前升起的深河,我看到一群人在它的底部,他们正在尖叫、哭泣,每一个都在哀鸣。27天使对我说:『看下面,观察那些你见在最深处的人。他们就是那些人,犯了所多玛的罪;说真的,他们该得到严厉的刑罚。』 28接着,我看见刑罚的监督,他全身都是火。29他打地狱的贱仆〔他的帮手〕,对他们说:「杀死他们,好叫人知道上帝是永存的.」30接着,天使对我说:「舉目察看所有的刑罰。」31可是,我对天使说:「他们数目众多,我的视力看不了;但我想知道这些人要受这痛苦多久。32他对我说:「F直到怜悯人的上帝怜悯他们为止。」 六1这之后,天使就带我到天上去,我见到亚伯拉罕。2于是,我俯伏在他面前,他和一切敬虔的都悦纳我。3然后,他们各人聚集在一起,为了我父亲的缘故而向我致敬。4然后,他们用手接我,领我到父的宝座前的幔子处。5于是,我俯伏在他面前,与我父亲和各诸圣者一同敬拜他,其时,我们高声发出赞美,说「至圣者!至圣者!至圣的是万军之主!天地间都充满你那神圣的荣耀。」6接着,上主自祂那圣洁的高处对我说:「凡用我所爱的以撒的名字给儿子起名的,我的祝福将要永远在他身上,也永远在他的家里。7你来到这里,真好!噢,亚伯拉罕,那忠诚的一位:你的家族何其美!这个蒙福的家族如今在这儿何其美!8所以,现在你奉你所爱的儿子以撒求甚么,你也会在今日以永约的方式得到。」 9于是,我父亲亚伯拉罕回答,说「主权由你拥有,啊,上王——宇宙【或:诸世界】的首领」10上主自祂那圣洁的高处对我父 亲亚伯拉罕说:「凡有人为他的儿子取了我所爱的以撒的名字,又或写下他本人的遗训的,这人都要得要无止境的祝福,而且我的祝福也会不住在他的家。11又或是有任何人在我所爱的以撒的节日里给穷人吃,那我就会在我的国里把他交给你。」 12接着,我父亲亚伯拉罕说:「父啊,上帝,宇宙【或:诸世界】的首领,即使他不能够写下他的遗训又或是他的约,也愿你的祝福和你的怜悯围绕他,因为你是那有怜悯的一位。」13上主对亚伯拉罕说:「如果他拿饼给饥饿的人吃,我就会在我的国里赐他一个位 置,他也会在千禧年筵席开始的一刻蒙引见。」14拯救的上帝又对我父亲亚伯拉罕说:「然而,如果他太贫穷,以致他在家里找不着饼的话,那么,只要他彻夜不眠地纪念我所爱的以撤,我也会把我国度的继承权送给他。」 15我父亲亚伯拉罕说:「不过,如果他软弱,受不了彻夜不眠的话,但愿你的怜悯和同情都仍然围绕他。」16于是上主对他说:「假使那样的话,就叫祂奉我的名,在我所爱的以撒——你儿子——的纪念日里烧一点香。17万一他不懂得阅读的话,就让他听那懂得阅读的人朗读。18又如果他做不到这任何一件事情的话,就让他走进家里去,然后锁上门,作一百次悔改的祷告,然后,我就会把他看作我国度的儿子来交给你。19但是,在这一切以外,更重要的是让他在我所爱的儿子以撒的纪念日里拿供物来。20凡依从我讲的每一句话做的人,将要承受我天上的国度;21凡不辞劳苦,写下他们的遗训、所立的约和生平,并施怜悯即使不过是〔给予〕一杯冷水而已——又全心全意地相信的,我的力量和我的圣灵将要与他们同在,叫他们世上的事昌盛。22他们离开〔这个世界时〕不会有任何苦痛,我要赐他们终身都在我的国里,此外,他们在千禧年筵席开始的一刻也会得蒙引见。23愿平安归于你们,我所亲爱的啊,诸位圣者啊!」 24他一结束这整段谈话,天使就开始大声喊叫,说:「至圣者,至圣者,至圣者是万军之主!天地间都充满你那神圣的荣耀。」25掌握一切的父就从这圣洁的地方回答,说:「我忠心的仆人米迦勒啊,叫所有天使和所有圣者进来。」26于是,他登上撒拉弗的马车,其时,基路伯走在前头,【同行的还有诸天使。27当他们来到我们的父亲以撒的长榻时,我们的父亲以撒马上见到我们上主的脸正充满喜乐地对着他。28他大叫:「我的上主,祢和祢伟大的天使长米迦勒来了真好啊!我的父亲,祢和各位圣者一道来了真好啊!」】 29他一讲完,雅各就异常烦恼不安,他流着泪地紧抱着他的父亲,并亲吻他。30于是我们的父亲以撒就扶起他,向他示意,用眼睛给他提示,意思是:「我儿,别作声。」31亚伯拉罕因此对上主说: 「主啊,也请纪念我的〔孙〕子雅各。」 32于是上主对他说:「我的力量要与他同在,他要荣耀我的名, 他将成为应许之地的主人,而仇敌将不能够支配他。」33接着,我们的父亲以撒说:「我亲爱的儿子雅各,遵行我今日制定的训喻:保存我的身体。34不要借着你对待这身体的方式亵渎上帝,因为,人的形像是按照上帝的形象被造的,而上帝就要在你面对面遇见他的时候报应你。35祂是首先的,也是末后的,一如众先知所讲的那般。」 七1以撒一讲完了,上主就把以撒的灵魂从身体处带走,而它就好像雪一样的白。他控制了它,带着它到他那圣洁的马车上,然后一起升到诸天上去,其时,基路伯在它的前头唱着颂歌,他圣洁的众天使也照样如此。2上主把天国送给他,还有我们的父亲想要的各样事物, 这些事物都是来自于上帝所赐予他的丰盛祝福,包括他所立的约要永 永远远地成就。 八1这就是我们父亲亚伯拉罕和我们父亲亚伯拉罕的儿子——以撒的死,就在米斯利月三十八日,恰恰正是这一日。这一日,我们指定这一日,并且分别为圣了。2而在我们父亲亚伯拉罕向上帝献祭当日,也就是奄舍月二十八日,天地间都充满了他在上主面前的品行所散发出来的甜美香气。 3至于我们父亲以撒则好像银子,在火里被燃烧、熔化、净化、熬炼,如同每一个将要由我们父亲——列祖之父——以撒所生的人一 样。4就在列祖之父亚伯拉罕把他当作祭物献给上帝的那一天,8祭物的香膏上升到幔子的幕那儿,就是属于主宰万事万物者的幕。 5凡在列祖之父就是我们父亲亚伯拉罕和我们父亲以撒——纪念日里施怜悯的人有福了!因为他们每一个都要住在天国里,原因是上主跟他们立了真正的永约,6他要为他们以及那后来者遵守这约,并对他们说:「凡奉我所爱的以撒之名施怜悯的人,看哪,我都要在天国里把他交给你,他也要跟他们一同在千禧年筵席开始的一刻得蒙引见,跟他们一同在永恒的光明里吃喝快乐,就是在我们的主、我们的上帝、我们的王、我们的救主——弥赛亚耶稣的国度里。7他是那一位配得荣耀、尊贵、威严、主权、敬畏、荣誉、赞美和崇拜,连同有怜悯的父和圣灵,从今时直到永远,从亘古直到永恒,阿们!」 九1我们父亲以撒的葬礼已经结束,愿感谢和赞美常常地、永远地、永恒地归予上帝! 基督教典外文献-旧约篇-第四册 雅各遗训 简介 这书是主要以阿拉伯文作成,而当中有不太清楚的文本问题时, 也有科普特文作参照。 此书与以撒遗训十分相似,同样提及科普特教会纪念列祖的节日。其内容形式也按以撒遗训而作成:有天使下来要取他的灵魂到上帝那里,雅各表示已准备好,并强调能与约瑟在埃及相见好得无比。遗训中也重申了雅各要求约瑟把他的尸骸带返迦南〔创四十七29-31〕,又讲述为约瑟的两个儿子祝福的故事〔创四十八〕。之后,他一如以撒被带去游历地狱和天堂,最后返回人间,死时一百四十七岁。遗训中有不少地方是作者的教训,要读者学习律法书和效法列祖的榜样,过敬虔生活,避免不义和情欲的罪,特别是男同性性行为。罪人又需要在天上的圣徒和马利亚的的代求,以致能逃避地狱之苦。 雅各遗训 一l奉父、子、圣灵——一位上帝——的名。 2借着至高上帝的帮助,并透过祂的中介,我们在米斯利月二十八日,开始写下我们父亲——即先祖雅各,也就是先祖以撒的儿子——的生平。3愿他祷告的祝福保守我们,并保护我们免于顽强仇敌的试探!阿们!阿们!阿们! 4他说:「来,我所亲爱的人和我的弟兄,就是爱上主的人啊!细听我们已领受的道。」5如今,列祖之父,就是以撒的儿子,也是亚伯拉罕的儿子我们父亲雅各的时候即将到来,他快要离开他的身体,其时,这忠诚的一位年纪老迈,并享有很高的声誉。6于是,上主差派天使长米迦勒到他那儿。米迦勒对他说:「噢,以色列,我所亲爱的,属于尊贵家族的人啊,为你的家写下训勉和指示,给他们立约,并要整理你家,因为,你到你列祖那儿去与他们永远同乐的时候已经近了。」 7因此,当我们父亲雅各,就是那忠诚的一位,听到天使所讲的话就回答,如同他每日惯常跟天使讲话那样,说:「愿上主的旨意成就!」8上帝就宣称祝福临到我们父亲雅各的身上。9雅各有一处隐蔽的地方,他会走进去,昼夜在上主面前献上祷告。10诸天使就到他那里,保守他,并在各样的事上坚固他。 11上帝祝福他,在他下埃及地去见他的儿子约瑟时,叫他的民在埃及地加增。12他的眼睛因为哭泣变得模糊,可是,当他下埃及地去见他的儿子时,他却看得清楚。13于是,雅各以色列俯伏地上,然后,他扑向他儿子约瑟的颈项亲吻他,并且一面哭,一面说:「噢,我儿啊,我如今就是死也甘心了,因为,我在有生之年再一次得见你的面,噢,我亲爱的儿子啊!」 二1约瑟继续管治埃及全地,其时,雅各住在歌珊地十七年,并且变得非常年老,以致他年月的数目满足。2他不住遵行各样的诫命,又敬畏上主。3他的眼睛逐渐昏花,他在世的日子接近终结,以致他看不到任何人,因为他已衰老。 4那时候,他举目望向以撒的光,但他却感到害怕,并忐忑不安起来。5于是天使对他说雅各啊,不用怕!我就是从你小时候开始便与你同行、保守你的那一位天使。6我曾经宣告你会领受你父亲和你母亲利百加的祝福。7以色列啊,我就是在你一切的行为上、在你各样的见证中与你同在的那一位。8当拉班危害你、追赶你的时候,我救你脱离他。9那时候,我把他的财物全都给了你,并且祝福你和你的妻子、儿女、牲畜。」 10「我就是从以扫的手里拯救你的那一位;11我就是与你结伴同往埃及地的那一位,噢,以色列,你蒙赐予异常众多的民。12你的父亲亚伯拉罕是有福的!因为他成为了上帝的朋友——愿祂〔上帝〕显为至高!基于他的慷慨和爱客旅的心。13你的生父以撒是有福的!因为他是完备的祭物,是姜上帝悦纳的。 14「同样地,雅各啊,你是有福的!因为你跟上帝面对面相见。15你看见上帝的天使愿祂〔上帝〕显为至高!——你也看见梯子坚立在地上,它的顶部在诸天。16然后,你瞧见上主坐在梯子的顶部,伴随着人无法形容的力量。17你大声地说:『这是上帝的殿,这是天的大门。』18你是有福的!因为你亲近上帝,他在人类当中是强壮的,因此,上帝所拣选的人啊,如今用不着苦恼。」 19「噢,以色列啊,你是有福的!你各个子女都是有福的!20因为你们所有人都要被称为「列祖」,直到世界终结、时代结束。你是上帝的仆人的后裔和子民。21为你的纯全而努力,且看见你那美好的作为的国是有福的!22在你的节日纪念你的人是有福的!23为纪念你的名而施怜悯的人是有福的!给人一杯水喝,又或者到圣所来献祭,或者收留客旅,或者探望病人且安慰他们的孩子,或者为纪念你的名而给赤身者穿衣服的人是有福的! 24「这样的人在这世上不缺少任何美物,在那要来的世界里,也不缺少永生。25此外,凡叫人将你各个人生阶段和苦难记下来的,又或者自己亲手记下这些事情,或者严肃地阅读这些事情,或者凭信心细听这些事情,或者纪念你的作为的——这样的人,他们的罪将要得蒙赦免,他们的过犯将要得蒙宽恕,他们将要因为你和你子女的缘故而得以进天国里去。」 26「如今,雅各,起来吧!因为你的心要从艰难和痛苦,转变为永恒的安息,你要走进不会消逝的安歇之中,走进怜悯、永远的光明和属灵的喜乐里。27所以,现在就向你的家人说明吧!愿平安归于你!因为,我快要去见那差我来的人了。」 三1于是,天使向我们的父亲雅各这样说明了以后,就离开他往天上去,雅各向天使告别。2当雅各感谢上帝,用颂歌荣耀祂的时候,雅各周围的人都听到了。3他家里所有的成员,无论大小,都聚拢在他四周,为他哀恸痛哭,悲切不已,说:「你要离去,留下我们作孤儿。」4他们不断对他说「我们亲爱的父啊,我们该怎么办?因为我们身在异地。」5于是雅各对他们说:「不要惧怕,上帝在上美索不达米亚自向我显现,并对我说:「我是你列祖的上帝,不要惧怕,因为我永远与你同在,也与你的子孙同在。 6你现在身处的地方,我正准备永远赐给你和你的子孙。7不用怕下到埃及去。8我要为你立众多的民,你的于孙要永永远远地倍增起来。9约瑟要将他的手放在你的眼睛上【或:约瑟必给你送终】,你的民要在埃及地增多。10之后,他们会来到这地,并且一无挂虑。 11我会为你的缘故,善待他们,尽管目前他们要被迫离开这儿。』」 四1这事以后,雅各——以色列离开他身体的时候到了。2于是,他召唤约瑟,对他说:「我若真的在你眼前蒙恩,请把你蒙福的手放在我的胁下,然后在上主面前起誓,说你会把我的身体安放在我列祖的坟墓里。」3约瑟于是对他说:「噢,上帝所亲爱的,我会完全照你吩咐做的了。」4不过,他仍然对约瑟说:「我要你向我起誓。」5于是,约瑟向他的父亲雅各起誓,大意是他会运送他的身体到他列租的坟墓去,雅各接纳他儿子所起的誓。 6之后,这消息传到约瑟那儿:「你父亲不行了。」7于是,他带领他两个儿子,就是以法莲和玛拿西到他父亲雅各跟前。8约瑟对他说:「这是我的儿子,是上帝在埃及地赐给我来跟随我的。」9以色列说:「带他们走近我这儿。」10因为,以色列的年纪老迈,眼睛昏花,他因此不能看见。11于是,约瑟带他的儿子走近前来,雅各就与他们亲嘴。12接着,约瑟吩咐他们——即以法莲和玛拿西俯伏在雅各面前下拜。13约瑟把玛拿西带到以色列的右面,把以法莲带到他的左面。14可是,以色列却调换左右手,右手按在以法莲的头上,左手则按在玛拿西的头上。15他祝福他们,然后把他们归还给他们的父亲,说:「愿我列祖亚伯拉罕和以撒所恭敬侍奉的上帝就是从我年幼时就坚固我直到今日的上帝,期间天使救我脱离我一切的折磨——愿祂赐福给这些少年人:玛拿西和以法莲。 16愿我的名在他们身上,也顾我圣洁的列祖亚伯拉罕和以撒,他们的名都在他们身上。」 17这事以后,以色列对约瑟说:「我要死了,但你们各人要回到你们列祖之地,上帝必与你们同在。18你们也会个别领受极大的恩惠,比你们众兄弟所领受的还要大,因为,我昔日用弓用刀从亚摩利 人手下夺得这箭。」 五1接着,雅各派人去叫他各个孩子到来,对他们说:「围住我,好叫我可以把将要发生在你们身上的事,以及在末后的日子突然临到你们各人身上的事,——告诉你们。」2于是,他们就按照长幼次序,由大而小围住以色列。3接薯,雅各以色列就朗声对他的众子说:「听啊,雅各的众子,要听你父亲雅各的话,从我的长子吕便到便雅悯。」4然后,他各按其名地召唤他们和他们的支派,把将要临到他十二个儿子身上的事告诉他们;他又以神圣的祝福,给他们祝福。5这事以后,他们静默了一阵子,好让他可以休息一下。6诸天都因此欢欣快乐起来,因为他可以看到安歇之所。 7看哪,有无数的折磨者以不同的面貌走近来。8他们已经预备好折磨罪人,这些罪人就是:行奸淫的,无论男女;贪恋男色的;辱没上帝赐予的精子的恶人;占星家〔或:迦勒底人〕和术士;作恶的人和拜偶像的人,就是叫人厌恶的人;造谣者,他们用两根舌头〔不老实地〕论断人。9这些罪人的刑罚是永不熄灭的火和外边的黑暗,而在黑暗之中,他们必要哀哭切齿。 10【阿拉伯版本在此有脱漏。至于波海利的版本则记载雅各再一次被提,这一次是到天上去,在天上全是光和喜乐。11他见到亚伯拉罕和以撒,还有赎民的一切喜乐。12雅各回到地上,为他安葬在列祖之地一事留下遗命,享年一百四十七岁。13上主与天使米迦勒和加百列一同下来,送雅各的灵魂到天上去。14约瑟吩咐用埃及人的习俗熏他父亲的身体。15熏尸需要花四十日,还多八日为先祖哀哭。】 六1虽然他们哀哭的日子满了,法老却仍然因为顾念约瑟的缘故而为雅各痛哭。2于是约瑟向法老的贵胃讲话,对他们说:「我既然在你们面前蒙恩,你们可不可以替我向法老王讲话,跟他说雅各要我起誓,在他脱离身体出去以后,我要把他的身体安葬在列租的坟墓里,也就是迦南地,单单是那儿?」3法老于是对约瑟说,.平平安安地去吧!按照你父亲要你起的誓,将他埋葬。4而如果你要的话,也一并把我国内和我家里最好的马车和马匹带去。」 5于是,约瑟在法老面前敬拜了上帝以后,就从他那儿出发,起程埋葬他的父亲去。6跟他一同出发的,还有法老的奴隶、埃及的长老、约瑟全家,以及他的兄弟和以色列众人。7他们所有人都跟他一同上马车,随行的人好像大军似的往前走。8他们下到迦南地里,越过约旦河,到了河岸的另一边,他们在那地方实实在在地为他切切哀哭,悲痛非常。9他们为他保持那深切的悲痛七日,10以致但的居民听闻在他们国里的哀哭时,他们就说,.这大大的哀哭是属于埃及人的。」11直到今日,【他们叫那地方做「埃及人的哀哭」】。 12然后,以色列被送上前,埋在迦南地上第二个坟墓里。13这坟墓是亚伯拉罕授权向幔利对面的以弗仑买下来,用以埋葬的。14那之后,约瑟跟他的兄弟和法老的所有臣仆一同回埃及地。15约瑟在他父亲死后还活了许多年。16他继续管治埃及,尽管雅各已经死了,留下来跟他本族的人一起。 七1这是我们所传达的:我们已经竭尽所能,记述了列祖之父雅各——以色列的死和为他的哀哭,如同上帝的灵书所记,也如同我们在古代知识宝库里所找到的,有关我们列祖就是圣洁而纯全的使徒 的知识。 2如果你想了解列祖之父雅各的生平、想对他有新的认识的话,那就拿旧约里已经证实了的父为例子吧!3摩西是写下它的人,他是第一位先知,也是律法书的作者。4读它,以启发你的思考。5你将要在它里头找到这个,以至更多,都是为你而写下的。6你会从经上不同的段落中发现,上帝和祂的天使在他们还在肉身的时候,已经是他们的朋友了,又发现有许多次,上帝不住地对他们讲话。7同样地,他在经上许多个段落里都这样讲述先祖雅各,就是列祖之父,说:「我儿,我要祝福你的子孙如同天上的星。」98我们的父亲雅各也会对他的儿子约瑟,说:「我的上帝在迦南地的路斯向我显现,祝福我,又跟我讲:『我要赐福给你,要你生养众多,叫你成为有大能的民族。』9他们会出去〔打仗?〕,如同这地上其它的国一样,你的子孙将要永远增多。」」 l0我的兄弟和我所亲爱的人啊,这就是我们从我们的父亲——列祖——所听到的事。11我们有责任对他们的作为、他们的纯全、他们的信、他们对众人的爱,以及他们对客旅的接待发热心,好叫我们可以坚持自己是他们天国里的众子,以致他们会在上帝面前为我们求情,让我们免受地狱的酷刑。 12这些就是阿拉伯人鉴定的圣洁之父。13雅各教导他的众子有关惩罚的事,他叫这些惩罚为上主的刀,也就是火河,并预备好以火河的浪涛淹没作恶的人和那不洁净的。14这些就是列祖之父雅各向他各个儿子所阐述和教导的力量,好叫有智慧的人听从,并且借着慈爱怜悯,在彼此的爱里追求公义。15因为,慈爱救人脱离刑罚,慈爱也胜过许多的恶。16说真的,向穷人施怜悯,等于把钱借给上帝。 17所以,如今,我所爱的儿子们,不可疏于祷告,总要随时禁食,借着修道的生活,你们就能够把诸鬼赶走。18噢,我亲爱的儿啊,要避开世上的恶道,就是愤怒、败坏和各样邪恶的行为,19也要谨防不义、僭妄、诱拐。20因为,不义的人不能承受上帝的国犯奸淫的、受咒诅的、行丑事并且与男人媾的、贪食的、拜偶像的、咒骂人的、在纯洁的婚姻以外沾污自己的,他们同样不能承受上帝的国;还有其它我们没有描述,甚至没有提及的,都不能亲近上帝的国。 21噢,我众儿啊,要尊敬诸圣者,因为他们是为你们说情的人。22噢,我众儿啊,要对客旅慷慨,那你们就会得蒙赐予伟大的列祖之父亚伯拉罕,以及他的儿子——我们的父亲以撒所得豪赐予的一切。23噢,我众儿啊,此刻就对穷人多添怜悯之心,好教上帝在上帝的国里,永远赐你们生命的粮;24因为,谁给这世上的穷人粮食,上帝就把生命树上的分赐给谁。25给地上赤身的穷人穿衣,好教上帝在天国里可以给你们穿上荣耀的服饰,而你们就在天国里永远成为我们圣洁的父就是亚伯拉罕、以撒和雅各的儿子。当喜爱阅读这下面经卷里属上帝的话语;也当纪念诸圣者,这些圣者写下了他们的生平、他们的苦难,以及他们俯伏的祷告。27将来,要在天国的生命册上记下他们的名字并不会受到阻挠。28你们将要被算作诸圣者,就是在世的日子里蒙上帝悦纳、并将要在永生之地与诸天使同乐的人。 八1每年到了这一日这个时候,就是米斯利月二十八日,你们都要向我们父亲列祖——的名号表示敬意。2这就是我们在我们父亲的古老文献中所发现的记载,我们的父亲就是蒙上帝悦纳的诸圣者。3由于他们的代求和祷告,我们将要得着一切,即在天国里有分,也有地方。天国是属于我们的主、我们的上帝、我们的主人、我们的救主——弥赛亚耶稣的。4他就是那一位,是我们恳求赦免我们的错误、我们的过失、宽恕我们恶行的那一位。5愿他在审判之日恩待我们,让我们听到充满欢喜、慈爱、快乐的声音,说:「到我这里来,噢,要我父祝福的人啊,承受那自天地创造之先就属于你的国吧!」 6愿我们配得领受他那神圣的奥秘!这些奥秘是让我们的罪您得蒙饶恕的途径。7愿他帮助我们,让我们朝向灵魂的救赎!也愿他替我们挡开凶恶仇敌的打击!8愿他让我们在大而可畏的日子里站在他的右边,为了代求的主母——也就是纯全、宽宏、祝福的源头,是救赎之母的代求,也为了他们每一个——殉道者、圣者、行美事的人,以及借着他敬虔的行为和美意而蒙上主悦纳的人——的代求。阿们!阿们!阿们!愿颂赞归于上帝,直到永远。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷四 摩西遗训| 简介 摩西遺訓是摩西向其承继人约书亚劝勉的讲话,除了约书亚间中响应摩西外,主要都是摩西以启示文学的方式表达神子民将来的事。此书现有的抄本是拉丁文的,而其原文有可能是以希腊文写成。按尼高堡认为,原著应该是在主前二世纪西流古王朝的安提阿哥四世逼迫犹太人时作的,后来,经过两个世纪的流传,加插了第五及第八章,把逼害者转为罗马帝国。l 其内容主要讲述摩西启示以色列人定居迦南〔二1-2〕、士师时代〔二3-4〕、南北圆的分裂〔二5-9〕、耶路撒冷城的沦陷〔三卜3〕、南北国在被虏时重新联合〔三4-14,比较结三十七15-28〕、以色列民重返耶路撒冷、之后又重新背叛上帝〔五1-6;七1-90等事件。因此忠信的犹太人受到逼迫,在逼迫中有一位利末人和他七个儿子到旷野誓死对抗,之后就是描述末后的来临。最后,是约书亚与摩西的对话,约书亚哀悼摩西的离去会成为仇敌攻击的好机会,但摩西却鼓励约书亚,上帝会借着他保护百姓。 全书以启示文学的宿命思想为主干,受苦的犹太人最后会因着上帝忠于祂的应许而得胜。正如那受苦的利末人和他七个儿子的苦难,引发上帝为他们而攻击敌人,为他们报仇。这书也十分重视摩西的地位,他在此书被看为神人之问的人保。 文本 一1「文本的首三行遗失了。当摩西向约书亚临别赠言时,关于他那年的生活,大概有一些数据。参申31:2:34:7)2那是在创世后的二千五百年,3但根据一个东方年表「」那是在离开排利基以后。4那时,出埃及以后,那是由摩西所率领的,百姓已上到亚们渡过约但河,5这就是摩西在申命记中所预言的。 6摩西召了嫩的儿子约书亚来到自己眼前,「经上主所认许,7即约书亚要在会幕中作百姓的领袖,那里装满一切圣物,8而他要领百姓进入所应许给其列祖的那地,9〔那地〕是他在会幕里赐给他们的,正如所立的约、所起的誓。10跟着摩西对约书亚说这话:「尽你所能,全力以赴,以致你可作一切所吩咐你的事,如此,叫你在上帝面前无可指责。11因这是世界的上主所命令的。12祂为着祂的子民创造了世界,13但祂没有从世界的开始就公开叫人明白创造的目的,以致列国被判有罪,事实上他们是因他们自己〔错误的〕谈论〔创造的目的〕而可悲的招认自己有罪。 14「只是他计划和设定我,〔是〕从世界的开始就被预备,作为祂的约的中介。15因此,我要明明的告诉你。我生命的年日将要完结,而在全民众面前,我要跟我的列祖同睡。16只是〔你〕要拿着这手稿,以致日后你会记起要怎样保存我所交托你的书。17你要整理它们,给它们涂上雪松,将之收藏在陶瓷的瓶子里,放在〔上帝〕从创造世界开始所拣选的地方,18在那里,他的名字会被召唤,直至报应的日子,上主必然会关顾祂的子民。 二1「()1那些百姓,在你的帶領下,要进入那地,是〔上帝〕给他们的列祖确实应许的。2在那地,你要赐福他们,又给他们每人应得的分。此外,你要坚定地给他们建立一个国,你要以公平和判断按上主的心意指派地方官员。3之后,在他们要进入他们的地士〔若干〕年后,他们要被领袖和王族统治十八年。〔但在一个时期〕的十 九年,那十个支派将会把自己分离出来。 4「〔在第一次提及的时间〕十二支派会把会幕搬到那个在天的上帝要建造其圣所的地方。5两个圣洁的支派要在那里安居。但其余十个支派会为自己建立自己的国,有他们自己的律例。6〔那两个支派会〕在特定的地方献祭,有二十年。7七个会建造坚固的墙,而我要保护九个。然而,〔四个〕,会违背上主的约,和沾污上主跟他们所立的誓约。8他们把儿子献给外邦的神,在圣殿当中设立偶像来敬拜。9〔是的〕,即使在上主的家中,他们也会拜偶像和雕刻各种各样动物作偶像。 三1「()那些日于,有一个王从东方来敌挡他们,〔他的〕骑兵要占领他们的土地。2他要用火烧毁他们的城邑,还有上主的圣殿,他又夺去当中所有的圣物。3他又虏去所有百姓,把他们带到自己的土地,就是虏去那两个支派。 4「跟着,他们想及自己好像母狮躺在满布灰尘的平原,又饥又渴,那两个支派便召集其它十个支派5要大声宣告,「上主是公义和圣洁的。因为正如你们犯了罪,我们也一样,如今要带着我们的弱小跟你一同被领出来。6跟着,听到两个支派的谴责,那十个支派哀哭,7说:『弟兄们,我们要做甚么,和你们一起?这灾难就不会临到以色列的全家?』8跟着所有支派要哀哭,向天呼喊说:『亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,和雅各的上帝,求祢纪念你跟他们所立的约,和祢自己向他们所起的誓,就是他們的後裔永不會從祢赐他们的地上跌倒.』 10『这样,在那日,他们要纪念我,从一个支派到另一个支派,甚至各人向他的邻舍彼此说:11:『这不就是摩西在预言中叫我们知道的」他承受很多苦难,在埃及,在红海和旷野,有四十年之久,12〔当时〕他严正地呼天唤地见证我们的不是,就是我们不应违背他给我们作中介的上帝之诫命,而其中他要给我们作中介,13从那时起,这些临到我们的事都是按他那时向我们宣告的训诚。14而〔那 些言词〕已得到证实,甚至包括我们要被虏到东方的地土。』而他们 将要作奴隶约七十七年。 四1「跟着一个管治他们的来到那里,他要伸开双手,屈膝跪下为他们祈祷说:2『万有的上主,坐在至高宝座上的王,祢统管世界,祢定意这百姓要成为给祢拣选的子民,而且,祢又定意要作他们的上帝,那是按祢跟他们的列祖所立的约,3但是他们,跟他们的妻子和儿女,被虏到外邦,被大有威严的外邦人团团围着。4啊!天上的上 主,顾念他们,怜悯他们。 5「上帝便纪念他们,是因着祂跟其列祖所立的约,祂要坦然表达祂的怜悯。6而在那些时刻,祂会感召一个王去怜悯他们,又把他们送回自己的地土上。7跟着各支派当中有一部分兴起,来到指定的地方,他们要在那里建造坚固的城墙。8如今,那两个支派仍对旧有的信念坚定不移,但悲哀叹息,因为他们不能给其列租的上主献祭。9但是那十个支派在被虏期间将要强大起来,在列国当中扩展。 五1「当揭示的日子临近,而刑罚要借着众君王而来,他们〔虽然〕犯了同样的罪,但却惩罚他们,2跟着他们自己将要被分割。3结果那说话要应验,他们逃避公义,靠近罪恶;他们用外邦的习俗来沾污敬拜的殿;他们随从外邦的神行淫。4因他们不会遵行上帝的真理,但是他们当中一些要用〔这里缺少了几个字母〕摆在上主面前的祭物来沾污至高的祭坛。他们〔完全〕不是〔真实的〕祭司,只是奴隶,而且是奴隶之子。5因那些作领袖的,他们的教师,在那些日子将要羡慕贪婪的人,接纳〔不洁的〕祭物,他们又出卖正义,接受贿赂。6因此,他们的城邑和住处每一个角落满是罪恶和不义。因在他们中间有自己的判官,不以上帝为上主,又随己意判断。 六1「跟着强大的王要兴起来管治他们,而他们要称为至高上帝的祭司。他们在至圣所行大恶。2有一个放肆的王,不是来自祭司的家族,他要跟从他们。他为人鲁莽乖张,而他会按他们应得的审判他们。3他要用刀剑粉碎他们的领袖,他又会在隐蔽的地方〔除灭他们〕,以致没有人知道他们的尸首在那里。4他会杀掉老幼,毫无怜悯。 5「在他们的地土上,人越发惧怕他,6有三十四年之久,他要把审判强加他们身上,像埃及人一样,又要惩罚他们。7他又生下后代,在他以后统治较短的时期。8他去世以后,有一个来自西方强大的王要来到他们的土地上,会压制他们;9他将他们虏去,用火烧;毁他们圣殿的一部分。他把他们其中一些钉在城的周围。 七1「当这事发生,日子将要很快来到终结。2〔〕3邪恶的人要被管治,他们还表现出自己是正义的,4但只会激起他们内里的惩罚,因他们是虚假的人,只会取悦自己,干出虚谎的事,〔就如〕在一日之间的任何时间狼吞虎咽、贪婪地吃筵席。 5「(文本中有七行零碎的字。〕 6但他们实在是耗用〔穷人〕的货财,还说自己按正义行事,7〔但事实上他们是不折不扣的〕毁灭者,企图以欺诈来掩饰自己,以致他们不会因终日〔所犯的〕的罪行而被识穿是完全邪恶,8说:『我们要饮酒,摆设极尽奢华的晚宴。当然,我们会表现像王族一样。』9他们双手和意念会触摸不洁的东西,但他们的口会说出伟大的东西,他们甚至说:『不要碰我,否则你会沾污我所处的位置』 八1「而那里将有〔〕刑罚和烈怒临到他们,那是他们从未遇到的,从创世到那时,当他发动诸王之王来攻击他们,这王有无上权威,要把那些承认其割礼的钉死。2即使是那些否认的,他也要苦待他们,用锁链把他们押到牢狱。3他们的妻子要送给各国的神祇,他们的儿子要被医师阉割,割下包皮。4他们当中仍有一些要被处酷刑,受火刑和刀剑之刑,他们被迫要公开背着〔像担子〕沾污了的偶像,就像那些敬拜污秽偶像的人。5而且,他们被虐待者迫令进入他们的密室,在那里他们被迫说亵渎的话,而最终〔亵渎〕他们的律法和他们放在祭坛上的东西。 九1「然后,即使在他说话的时候,那里会有一个人从利未支派来,他的名字是塔数。他,有七个儿子,会恳切对他们说:2『〔我的〕儿子们,看哪,第二次刑罚己临到那些百姓;残酷,不道德,完全没有怜悯比先前的一次更甚。3因那一国,那一个地方,那一族人,他们〔每一个〕作了很多恶叛逆上主,承受了这样的苦难,像我们一样?4因此,如今,儿子〔门,留心听我。若你查究一下,便肯定明白到〔我们的〕列祖及其祖先从来没违背上帝的诫命来试探祂。 5真的,你会肯定知道这是我们的能力。这就是我们当要做的。6我们要禁食三天,第四天我们要进入旷野一个洞穴。在那里我们宁愿死 去,也不愿悖逆万主之主的诚命,祂是我们列租的上帝。7因倘若我们这样做,仍要死去,我们的血便要在上主遭报。 十1「他的国要来临,遍及整个创造。 恶魔要有终结。 真的,悲伤要与他一同被带走。 2跟着那位使者的手要被充满, 他被委派在至高之处。 真的,他要立刻报复他们的仇敌。 3因在天上的那位要从他君王的宝座起来。1 祂要从祂的圣所出发 为着他的儿子们的缘故,带着义愤烈怒。 4地要震动,直到地极都要摇撼。 高山要被削平。 真的,它们会摇动,像被包围的山谷要坠落。 5日头不再发光。 在黑暗中月亮的光辉要消散。 真的,他们要断成碎片。 它要全部变成血。 而且,即使环绕的星宿也要掉进混乱之中。 6大海直到其深渊要退去,到断绝了的水源。 而且,河流要消没。 7至高的上帝要翻起大浪,独是那永恒的一位。 祂要来全面报应各国。 而且,他们一切的偶像要被毁灭。 8那么,你要快乐,以色列啊! 你们要爬到鹰的颈项和翅膀之上。 真的,所有的事都要应验。 9而上帝要把你升到高处。 而且,祂要把你稳妥地安放在星空里, 在他们的住处。 10而你要从高处观看。 真的,你要看到你在地上的敌人。 认出他们,你会欢喜快乐。 你又会感恩。 而且,你要承认你的创造主。 11「但是你,嫩的儿子约书亚,保存这些说话和这书卷,12因自我的死和埋葬直到他来,那要流传二百五十次。13而这就是那过程〔缺了三至五个字母〕次数,从来到直至完成。14但是,我将和列祖同睡。15因此,你,嫩的儿子约书亚,要刚强;因上帝己按同一个约,拣选你作我的承继人。 十一1当约书亚听了摩西的说话,便把他一切所说的话写在他的遗训,他撕裂衣服,伏在摩西的脚前。2而摩西,虽然和他一起哭,却鼓励他,3约书亚回答他说:4『主人摩西,为甚么安慰我?从你口里出来的,都是严厉的信息,一个承载眼泪和哀哭的信息,我怎么能得安慰。因你要离开这百姓〔缺了五至七个字母」。5甚么地方要接收你,6哪里是你坟墓的标记?7谁敢把你的身体从一个地方搬到另一个地方?8因所有死去的人,大概他们的坟墓都会在地上,但你的坟墓是在日出到日落之地,从南方至北方的尽头,全世界就是你的墓地。 9「主人,如今你要离去,谁来保守这百姓?10谁要怜悯他们,和在〔他们的〕路上作他们的领袖?11又谁要为他们祷告,不会遗漏一天,以致我可带领他们进入其列租的那地?12我要如何作这百姓的〔监护〕,就像一个父亲对待其独生儿子,又如一个母亲看待她的处女,〔她〕已预备好嫁给一个丈夫;一个母亲忧虑不安,叫〔女儿〕避开日头,当她走在地上的时候,〔看到〕〔女儿的〕脚是穿着鞋13(缺了五至七个字母〕我可以负责给他们提供他们所要求吃的和饮的东西吗?14(缺了六至八个字母〕因他们有十万人,而且,因着你的祷告,主人摩西,他们增加了许多许多。15而我有甚么智慧才能,要在殿中判断和指令〔缺了五至七个字母〕16另外,当亚摩利人的诸王听到〔你的死讯〕,以为那神圣的灵不再与我们同在,他是上主所赞许,多面的、高深莫测的领袖之首,凡事尽忠,给上主作全地的先知,世上完美的教师。如今,他们以为可以攻击我们,他们说:『让我们攻击他们。17倘若我们的敌人,直到现在,曾有一个时刻,叛逆他们的主,〔如今〕再没有人为他们辩护,为他们把信息带到上主那里,就像大使者摩西那样。他,不分日夜每时每刻,总是屈膝在地,祷告定睛仰望祂,祂就是以慈爱和公义掌管全地的那位,他恳求上主纪念先祖的约和坚定的誓言。18因此他们要说:『他不再与他们同在。因此,让我们起来从地上压碎他们。』19那么,主人摩西,这百姓会怎样?」 十二1当他〔说了这〕话,约书亚又再伏在摩西的脚前。2摩西捉着他的手,扶起他到他跟前的座位,又给他回应,他说:3「约书亚,不要轻看〔你自己〕,不要担忧,留心我的话。4上帝创造了世上万国〔就像祂创造了〕我们。祂预知他们和我们,从创世之初直到世界的末了。事实上,祂不轻看任何东西,即使最小的事,祂也不会忽视。 但,〔反之〕,祂察看万事,而祂就是万有之始。5()已预知要来到世界的所有事情,又,看哪,它们将要过去〔缺了十二至十八个字母〕6建立我,站着他们,为着他们的罪〔缺了十一至十七个字母〕和〔缺了四至七个字母〕为着他们本身。7然而〔这是〕并不因为我的能力还是软弱,〔而是〕完全因祂的怜悯和忍耐照亮我。8同样,我给你说,约书亚,那不是因这百姓的敬虔,叫你可驱赶各国9铺张穹苍、创造万物并宣告其为美好的是上帝,诚然这都在祂权能的右手之下。10因此,凡真实遵行上帝诫命的要丰盛起来,又得善终,11但那些背弃诫命犯罪的,便不能享受先前所应许的美物。他们,当然,要被列国用许多酷刑来刑罚。12但列国不可能把他们完全的驱赶或灭绝。13因为看透世上万事的上帝要作出宣告,而祂所立的约,又借着所起的誓」 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷五 所罗们遗训 简介 所罗门遗训是一本故事形式的犹太民间传说,故事素材取自一位圣经中著名的人物所罗门王的事迹,以其建筑耶路撒冷圣殿为背景,再加上有关天使、鬼魔、魔术、占星术、及民间土药土方等各种流行通俗传说而成。列王纪上四29-34中对所罗门具有极度智慧的描述,为所罗门遗训一书的发展提供了重要的基础: 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探,并玛昌的儿子希体、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四圆的列国。他作藏言三千句,诗歌一千零五首。他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草,又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。 这样的智慧之士固然成为众多传说的焦点,约瑟夫所著的犹太古史,洗尼给以斯帖他尔根为列王纪上5:13所下的注释便提供了重要和有趣的数据。 所罗门遗训一书便是以一个所罗门王非常钟爱的小男孩被鬼魔欺侮的事迹开始,鬼魔每晚都来吸唬小男孩的右姆指,取去其一半薪金和物质,故他日形消瘦。所罗门听后便求告神,神便差遣天使长米迦勒给所罗门一个指环。整个故事的发展便由这魔术指环展开了,藉这指环所罗门可召唤任何鬼魔,质问牠们的名字和居住的星座,供出他们邪恶的行径,揭露谁是遏制他们的天使,最后更可指派他们去建筑圣殿。 所罗门藉这指环召来那吸唬小男孩右拇指的鬼魔,更知道他的名字叫奥尼阿斯,居住在黄道带的宝瓶座,是一个可多次变身成人、并长有翅膀的活物,又可变成一只狮子。虽然利害如此,毕竟受制于天使长乌利尔,最后,所罗门吩咐他去石矿场切割石块作建殿之用。 所罗门藉指环召唤来一连串的鬼魔,在一连串与鬼魔的对话中,我们得知古代有关鬼魔和天使的传说,从中我们也得知所罗门超人的智慧。书中一些神学思维特别是对上帝的观念却是与圣经的神观相合的,只是所罗门遗训中的上帝观偏重神胜过鬼魔权柄这单一重点上而已。神经常被描述为「永活的神」、以色列的主上帝、「以色列的圣者」,在全书中对上帝最常用的描述是「天地的上帝」,这意味整个被造物都被神所掌管。祂又被称为“至高大能的上帝",显示祂有最大的权 柄管辖天空的,地上的,和地底下一切的灵〔20:12〕。这位上帝有能力以坚固的镣铐捆绑鬼魔〔5:11〕,给予所罗门胜过鬼魔的能力〔18:3〕,又给他一个掌控鬼魔的指环〔7:4〕,所罗门既然从上帝那里领受了这些恩典,便理應感謝上帝和榮耀祂〔1:5〕,当所罗门迷恋上一个美丽的耶布斯女子而甘心向异邦神献祭,当他的情欲催使他敬拜偶像时,上帝的灵便离开了他,以致他的话失却功效,心灵昏暗,成为偶像和鬼魔的笑柄〔261-8〕。 上帝除了有过制魔鬼的能力之外,本书还记载了一个会说预言的魔鬼,名叫伊利斯高斯: 我们会叫全世界的人长久地误入歧途,直至上帝的儿子被挂在十架上。因为从没有一个王像他,那位辖制挫败我们的,他的母亲不会跟男人交合。除了他以外,谁有这样的权能辖制一切的灵?他是那位第一个魔鬼企图要试探但不能得逞的,他的名字的字母加起来是644——以马内利〔15:10-11〕。这些记述中清楚地说到童女、上帝的儿子、耶稣受试探、耶稣管辖魔鬼的权柄、耶稣被钉十字架、以马内利等。更奇怪的是提到644这数字。 所罗门遗训一书的内容涉及新旧约经文、犹太风俗传说、诺斯底文献、魔术性资料等。本书并没有清楚提到作者是谁,由数据内容来看,学者们推论本书或许于公元三世纪时由一位操希腊语的基督徒所写。 文本 希腊语标题 1:00达味的儿子,所罗门的遗训。他在耶路撒冷掌权,制服了一切在空中的、地上的和地底下的灵;借着〔他们〕,他完成了圣殿里一切宏大的建设;〔这儿讲述〕他们敌挡人的权威是甚么,又这些鬼魔是被甚么天使所遏制的。 序:所罗门的赞美 1:0我主上帝,你把这权柄赐予所罗门,祢是配得称颂的。愿荣 耀和权能永远归予祢。阿们。 恶魔奥尼阿斯欲干扰帮助所罗门建圣殿的男孩 一1从前,当工匠在耶路撒冷城建造圣殿时,2恶魔奥尼斯在日落的时候来到,取去工匠手下一个小孩的一半薪金和物资。而且,〔那恶魔〕每天都吸晚〔那男孩〕右手的大姆指。因此那男孩便日渐消瘦。 所罗门查问男孩 3但我所罗门,一天询问那男孩,对他说:「我不是爱你比其他在上帝的殿工作的工匠更多,不是给你双倍的薪金和供应吗?为甚么你一日比一日消瘦?」 4男孩说:「王上,恳求你细听我说发生在我身上的事。我从上帝的殿的工作退下来后,当日头落下,我在休息的时候,有一个邪灵来,夺去我一半的薪金和一半的物资。他又抓着我的右手和吮吸我的 大姆指。你看到我的心灵在受苦,我的身体一天比一天消瘦。」 籍着天能长米迦勒,上主赐所罗门神奇指环,予他能力胜过是魔 5当我,所罗门,听了这些事,我进到上帝的殿,昼夜赞美祂, 恳切地求祂将那鬼魔交在我的手中,使我有权柄辖制他。6就这样,当我向天地的上帝祈求,从万军之主那里藉天使长米迦勒给我一个指环,有玺印雕在宝石上。7他对我说:「所罗门,达味的儿子,收下这万军之主上帝所给你的礼物;你要〔借着它〕囚禁一切鬼魔,包括雄性和雌性的。你凭着这个印记,得他们的帮助,便可建造耶路撒冷。」 按所罗门的指示,男孩带神寄指环之助,引恶魔到来 8现在我是何等喜乐,因此我不住向天地的上帝唱诗赞美祂,荣耀祂。翌日,我叫小孩来,把玺印交给他。9跟着对他说:「当鬼魔出现在你面前的一刻,把指环向他的胸前扔去,对他说:『来!所罗门 召唤你!』而在他说任何可威吓你的话之前,尽你所能拼命跑回来。」 10此刻就在他惯常的时间,那讨厌的鬼魔奥尼阿斯像火焰般来到,与往常一样,要取男孩的薪金。11按所罗门给他的指示,小男孩把指环向鬼魔的胸前扔去,对他说:「来!所罗门召唤你!」随即开步尽力拼命奔向所罗门。12但那鬼魔大叫,对小孩说:「你为甚么要这样做?脱下指环交还所罗门,我会把地上所有的金和银都给你。」 13但是男孩回答说「我在永活的以色列主上帝面前说,如果我不把你交给所罗门,我就永不能抵挡你。」小孩便去,对所罗门说「所罗门王,我按你吩咐把鬼魔引来:看他是怎样被绑着站在外面的门前,大声叫喊要把地上所有金银给我,以致我不会把他交给你。」 所罗门审问鬼魔,就知道他的名字和任务,又遇着指环的玺印下令他在圣殿工作 二1当我听到这些事,我,所罗门,从我的宝座起来,看到那鬼魔惊慌地战栗发抖。我对他说:「你是谁?你叫甚么名字?」鬼魔回答: 「我叫奥尼阿斯。」 2我对他说「告诉我,你住在黄道带那一个宫」鬼魔回答:「在宝瓶宫;我勒死那些住在宝瓶宫的,因他们爱那些住在处女宫的妇人。3而且,在一个昏睡状态,我经历了三个变化。有时候我是一个人,渴望那些柔弱男孩的身体,而当我触摸他们时,他们便感受极大痛楚。有时候我是一只活物,藉翅膀〔飞〕上天上的领域。最后,我取了狮子的形像出现。4另外,我是从大能上帝的天使长那里下来的,但我被天使长乌利尔所遏制。」 5当我,所罗门,听到所提及天使长的名字,我尊崇和赞美天地的上帝。我用我的玺印把〔那鬼魔〕密封,下令他到石矿场开采建殿的石块,那些石块是从阿拉伯海运来,然后倾倒在沿岸的地方。6但被吓唬要触摸铁,他对我说:「我恳求你,所罗门王,给我有一些自 由,我就把所有鬼魔带来。」7由于他不想受制于我,我便祈祷,希望天使长乌利尔可以来帮助我。我立刻看到天使长乌利尔从天上降下 来。 天使长乌利亚助所罗门克胜奥尼阿斯 8那天使命令海里的巨兽从水中出来,他使他们的族类萎缩凋残,把他们的命运倾倒在地。同样,他也制服了强大的鬼魔奥尼阿斯,命令他去开采石块,完成我,所罗门,正在建造中的圣殿。9我再一次称颂天地的上帝,又吩咐奥尼阿斯近前来。跟着把玺印给他,说:「去,把鬼魔的王带到我这里来。」 恶魔奥尼阿斯得神奇指环之助,带了那鬼王别西卜到所罗门跟前 三1奥尼阿斯便带着指环去到别西卜那里,6对他说:「来!所罗门召唤你」2但别西卜对他说:「告诉我,你所说的所罗门是谁?」3跟着奥尼阿斯把指环向别西卜的胸前扔去,回答说:「所罗门王召唤你」4别西卜像〔被火烧的人〕在一团大火焰中叫喊,当他起来,他被迫随着〔奥尼阿斯〕到我面前来。5当我看到鬼王走近,我赞美上帝说:「全能的主上帝,祢是配得称颂的,祢赐你仆人所罗门智慧,他是祢宝座的侍从,他己辖制一切的鬼魔。 所罗门审问别西卜 6我便质问他说:「告诉我,你是谁?」那鬼魔说:「我是别西卜,鬼魔的首领。」我要求他安静地坐在我身旁,解释鬼魔的作为。跟着他答应我捆绑所有不洁的灵,并带来我面前。我又再赞美天地的 上帝,不住的向祂感恩。 所罗门审问奥农斯基连,知道他的任务 四1我于是问那鬼魔是否有很多女鬼魔。他回答说:「是的。」〔我说〕我想见〔一个〕。2别西卜出去,给我看奥农斯基连,她有美丽的体态。那是一个妇人的身躯,有漂亮的肤色,但却有骡子的脚。 3当她来到我面前,我对她说:「告诉我你是谁?」4她回答:「我的名字叫奥农斯基连。我是一个灵,被造成一个身躯。我躺在地上的兽穴里。我以山洞作我的家。然而,我有多面的个性。5有时我会勒死人;有时候我会叫他们逆性而行。6大多数时候,我的住处就是山岩、洞穴,和狭谷。我经常跟那些以为我是一个女人的男人交往,正如肤色如蜜的女人,因我们来自同一个星座。他们暗地里敬拜我的星座,也公开地拜我,这也是真实的。他们并不晓得他们在欺骗自己,这反而更煽动我成为作恶者。7因他们想借着纪念〔我〕而得到黄金,但我只给少许予那些真实敬拜我的人。」 8跟着我问她,她是怎样形成的。她说:「我是由一个突如其来的声音而形成,就是那由物质放射而出,叫作黑色天堂的回声。」 9我对她说:「你以甚么天体来行?」她回答:「用满月,因靠着月亮可越过较多东西。」10我跟着说:「哪一个天使可克制你?」她回答:「有一个也在你那里,王上」11我想她的〔意思〕是在嘲笑我,我命令一个士兵击打她。但她大声叫喊说:「我跟你说,王上,借着上帝的智慧,我已服在你的权柄下。」 奥农斯基连被迫纺制建筑用的粗麻绳 12因此我便说出以色列那圣者的名字,指令她纺麻线,制成粗麻绳来建造上帝的殿。她被玺印制服和捆绑,毫无抵抗能力,而且终日站着,日以继夜纺麻绳。 所罗门审问亚斯莫特斯,知道他的任务 五1我命令要带来另一个鬼魔;而他〔别西卜〕便带来那邪恶的被绑着的鬼魔亚斯莫特斯。2我问他:「你是谁?」他瞪着眼看着我说:「那你又是谁?」3我对他说:「你这样被刑罚,还〔胆敢〕〔如此傲慢地〕回答?」他仍是那样怒日而视,对我说:「我该怎样回答你?你是一个人的儿子,但即使我从人类的母亲而生,但我却是一个天使的〔儿子〕,一个来自天上的向来自地上的说自大的话是不可能的。4我的星座〔像一动物般〕躺于其在天上的兽穴;有些人叫我作大熊,但其它则叫我龙的后裔。另外有一个较小的星座伴随着我的星座,因我父亲在天上有高位和宝座。5因此,不要问我太多事情,所罗门,因最终你的王国会分裂。你的荣耀只是暂时的。你要我们受苦一会;跟着我们会在人当中分散,结果我们要被当作神来敬 拜,10因为人不知道那克制我们的天使的名字。」 6当我,所罗门听了这些事,我更小心地个绑他。我吩咐用棍责打他,又叫他为自己答辩,说出自己的名字和〔报告〕自己的任务。7那鬼魔声言:「我就是有名的亚斯莫特斯;我叫人的邪恶散布全世界。我经常对新婚的人搞阴谋:我破坏处女的美丽,又使她们的心转冷。」 8我对他说:「这就是全部你所做的?」他再说:「我借着星宿散播对女子的疯狂,我又经常连续的屠杀。」 制服亚斯其特斯的方法 9跟着我便藉万军之主的名严令他:「亚斯莫特斯,要敬畏上帝,告诉我哪一个天使可克制你。」那鬼魔说:「拉弗尔,站在上帝面前的那一位;但在煤炭上冒着烟的鱼肝和胆也可把我驱赶。」10我再问他说:「不要向我隐瞒任何事,因我是所罗门,达味的儿子。告诉我你所害怕的鱼的名字。」他回答:「它叫六须。在亚述的河流中生活,也只在那里孵化;我也在那些地方生活。」 亚斯其特斯要用陶泥造圣殿的器皿 11我对他说:「没有别的东西关于你的吗,亚斯莫特斯?」他对我说:「上帝的权能藉祂的印记,以坚固的缭铐捆绑我,证明我对你说的是真实的。我恳求你,所罗门,不要用水来罚我。」12但我微笑回答:「在上主、我先祖的上帝面前,你要戴上镣铐,又要用陶泥 给圣殿制造所有的器血,减少铸模的花费。」跟着我下令拿来十个可用的水瓶,又下令将他放在水瓶中间。虽然他苦苦申诉,那鬼魔仍照所吩咐的去行。亚斯莫特斯这样做,因他也知道未来。13所以我,所罗门,称谢上帝,祂赐我这权柄;跟着,我拿起鱼的肝和胆,连同一枝安息香料,我在亚斯莫特斯下面点火,因他是强而有力的,他的呼声以及满是毒液的牙齿便被克制。 所罗门再审问别西卜,知道他的话务 六1然后,我召唤别西卜再来到我面前。当他坐下,我想这是适当时候问他:「为甚么只有你是鬼魔之王?」2他回答:「因我是所剩下唯—一个从天上堕落的天使。我是在天上最高层的天使,那叫别西卜的。3也有另一个邪恶的〔天使〕跟我一起,他被上帝撇弃,而如今被囚在这里,他掌管那些被我个绑在阴间的族类。他在红海被养育;一旦他准备好,便要凯旋而来。 4我对他说:「你有甚么任务?」他回答:「我藉暴君带来毁灭;我叫人和鬼魔都成为被敬拜的;我在敬虔人和被拣选的祭司心里挑起情欲。我在国内引起嫉妒和残杀,又惩动战争。 5我便对他说:「把你所说在红海中孕育的那个带来给我。」他反驳说:「我不会带回任何人。但会有某一个鬼魔来,名字叫以费巴斯,他要细绑他,把他从深渊提出来。」6我回答:「告诉我为甚么他在红海的深渊,又他的名字是甚么。」然而他说:「不要问我:你不能从我身上知道他。他将要来到你这里,因为我也是跟你一起。」7因此我对他说:「告诉我你住在那一个星座。「人们所称的黄昏之星,」他说。 别西卜被「全能的上帝」克制 8那时我说:「告诉我哪一位天使过制你。」「那全能的上帝」他回答。「希伯来人叫祂作父亲,从高处下来的那位;希腊人〔称〕祂作以马内利。12我总是害怕祂,和战抖。若有人藉「以罗伊」13来严令我,按祂的权能那是一个伟大的名字,我便要消失。」 别西卜为圣殿雕刻大理右 9那时当我,所罗门,听了这些事,我命令他去切割一块块底比斯的大理石。当他要切割的时候,所有鬼魔大声喊叫,因〔他是他们的〕王,别西卜。 别西卜要向所罗门报告有关天上的事 10不过,我,所罗门,仍锲而不舍的问他,说:「假若你期望得 到释放,告诉我有关天上的事,」别西卜回答:「听着,王上,假若你燃烧没药、乳香、和海里的球根,连同甘松和藏红花的油,并在地震的时候点着七盏灯,你会巩固〔你的〕家。又假如,你已按礼仪洁净了,你就应在破晓时分,就是在日头刚出来之前点亮〔它们〕,你会看到天上的龙,怎样扭动和拉日头的战车。」11当我,所罗门,听了这些事,我责备他说:「住口,继续切割大理石,正如我吩咐你的。」 所罗门审问风的鬼魔——利士泰特拉斯 七1我所罗门称谢上帝之后,就要求见另一鬼魔,他便在我面前出现。他的脸朝向高天之上,身体其余部分则爬行像一只小蜗牛。2忽然,他冲破一大队军队,在地上扬起一团汹涌的尘沙,并将之向上推送,多次用力扔向我〔当我在观看〕大为惊异。我喊叫:「我们这里 有的是甚么?」〔但这持续了〕很长的时间。3当我起来,我在那位置吐唾沫在地,又用上帝的指环把他封锁。结果,那流动的空气止住了。跟着我问他,说:「你是谁?」在他搅动另一团尘沙之后,他回答我:「你要甚么,所罗门王?」4我回答他:「告诉我你叫甚么名字;另外,我要审问你。」我向上帝谢恩,他指示我要如何响应他们 的阴谋。 5那鬼魔便对我说:「我叫利士泰特拉斯。」「你有甚么任务?」 我问。他回答我在人中间制造分裂,我造旋风,生火,火烧田野,又使家庭失去功能。通常,我会在夏日执行任务。如果我有机会,不论日夜,都会钻进屋子的暗角。我是那伟大的一位直系的后代。」6我问他:「你住在那一个星座?」他回答:「在南方月牙的尖端那里就是我的星。因此,我被指派把热病拖长,要发病一天半。结果,很多人,当他们看到〔这个〕,为这一天半的热病祈祷,〔用咒语召唤〕这三个名字∶巴他拉,查拉,墨尔查,我便会医治他们。」7那时我,所罗门,对他说:「只是当你要行恶的时候,谁给你能力?」他回答:「那位连一天半的热病也能止住的天使。」 鬼魔利士泰特拉斯,被天使长亚撒尔克制,为圣殿的工人举石块 最后,我问他:「那遏制你的叫甚么名字?」他回答:「一个叫亚撒尔的天使长。8跟着我在鬼魔身上盖玺印,又命令他拾起石块,给工人抛向圣殿那个高度;既被强迫,鬼魔便遵从命令。 所罗门审问这黑暗世界的七个天使,知道他们的任务 八1「再一次,我归荣耀予上帝,祂赐我这权柄,而我又命令另一个鬼魔来到我面前。有七个灵来,他们的手和脚绑在一起,形态美丽和优雅。当我,所罗门,看到他们,感到十分惊讶,问他们你们是谁?」2他们回答:「我们是天体,这黑暗世界的统治者。」3第一个说:「我是欺骗。」第三个说:「我是冲突。」第三个说:「我是命运。」第四个说:「我是痛苦。」第五个说:「我是错谬。」第六个说:「我是权力。」4第七个说:「我是最败坏。我们的星在天上看来细小,但我们像神诋般被命名。我们一起互调位置,又住在一起,有时在吕底亚,有时在奥林帕斯山,有时在大山之上。」 5这样我,所罗门,接续问他们,由第一个开始。「告诉我你的工作。」他回答「我是欺骗。我策划欺诈和发明最邪恶的异端。但有一个天使能克制我,就是南切尔。」 6第二个说我是冲突。我利用我的战争工具,制造棒棍,小炮弹和刀剑来挑起冲突。但有一个天使能制服我,就是巴劳切尔。」 7同样,第三个说:「我叫命运。我使每一个人在战事中打斗,而不是跟那些得胜的缔造和平。但为甚么我说了那么多?有一个天使能克制我,就是马尔马奥。」 8第四个,〔痛苦〕说:「我使人失去节制。我把他们分成小部分的人;使他们各自分离。因冲突随我而来,我叫人彼此为敌,又给他们干了很多类似的事。但为甚么我说了那么多?有一个天使能克制我,就是包提奥。」 9第五个说:「我是错谬,所罗门王,我要引你堕入错谬,当我使你杀害你的兄弟,便是叫你犯罪。我引领人落入错谬,就是搜索坟墓,教他们〔怎样〕发掘。我引〔人的〕意念迷失离开宗教,我又干了很多其它恶事。不过,有一个天使能克制我,就是奥尼尔。」 10同样,第六个说:「我是权力。我兴起暴君,我废黜帝王,又把权力赐给那些敌人。有一个天使能克制我,就是亚斯他奥。」 11相约的,第七个说:「我是最败坏的,而你,王上,我会伤害你,我命令用亚底米的锁炼〔将你绑起来〕。16因这些东西影响你,你期望像一个可爱的人,但对我来说〔那是〕一个期望,相对于我自己,〔就是〕智慧。因智慧的人不会跟随我。」 12只是我,所罗门,当我听了这些事,用上帝的指环把他们封住,又命令他们去挖掘圣殿的根基。延伸开来有二百五十腕尺长。17 这样所有吩咐他们的主作,都完成了。 所罗门审问无头的鬼魔 九1我再要求继续接见其它鬼魔,有一个鬼魔被带来我面前,是一个男人〔他有〕完整的四肢,但没有头。2我对他说:「告诉我你是谁,你叫甚么名字?」鬼魔说:「我叫凶杀;因我吞吃头,要给自己取一个头,但我吃不够。我渴望有一个头可以做你一样的事,王上。」 3当我听到这些事,我向着他的胸前伸开手,又把印玺盖在他身上。那鬼魔跟着跳起来,松了捆绑,喃喃低语,说:「我有祸了!我是怎样附和一个叛徒,奥尼阿斯?我看不见。」4我便对他说:「你怎能够看得见?」他回答:「用我的胸口」5当我,所罗门,听到他语带欢愉,我便希望知道多一点。故我问他:「你怎能够说话?」他回应:「我的语声从许多人取回来;因我在人中间收集了那些叫作哑巴的头。当孩于到了十日大,若有在夜里哭叫的,我变成一个灵,冲入去,透过他的语声袭击〔那孩子〕。6再者,我探望早产〔婴儿〕是具伤害性的。我的能力在我的手中,即是,像〔发生于〕一个刽子手的断头台,我猛力抓住人的头,把〔它们〕砍下来,将〔它们〕接合到自己身上;然后,用在我里面持续〔燃烧〕的火,我借着我的颈项把〔它们〕烧光。我是那个燃烧四肢,打击双脚,和制造溃烂膜疮的。7有一道火红的闪电,我就此被克制。」我吩咐他跟别西卜一起,直至一个友人来到。 所罗门审问象狗的鬼魔:王权 十1跟着我命令另一个鬼魔来到我面前。他来到我跟前,像一头巨 大的狗,他很大声对我说「万岁!所罗门王啊」2我感惊奇,对他说:「你是谁,大狗?」他说:「你以为我是一只狗;但在你末出世之前,王上,我是一个人。我在世上干了很多不法的事,加上我极之强大,因此管制天上的星宿,而现在我要准备做更多恶事。3结果,我欺哄那些紧随我的星的人,引导〔他们〕落在愚昧中;我借着人的咽喉制服他们的心,我便是这样毁减〔他们〕。」 那鬼魔王权替所罗门为圣殿取得一块绿宝石,所罗门得知制服王权的天使 4我对他说「你叫甚么名字?」他回答「王权。」5我便对他说:「你有甚么活动,为甚么在我看来你是如此兴旺?」鬼魔说:「把你的仆人交给我,我便会用我的灵引领他到山中一个地方,在那里我会给他展示一块从根基摇落的绿宝石。有了它,你可装饰上帝的殿。」 6当我听到这些事,我立刻命令我的家仆带着有上帝印记的指环随他去。「跟他去,不论谁给你那绿宝石,用指环给他加上印记,仔细观察那地方,把指环带回给我。」7这样,当〔那鬼魔〕出去给他展示那绿石,〔那家仆〕用上帝的指环给他盖上玺印,又把绿宝石带回来给我。8跟着我决定把两个鬼魔绑起,就是无头的和那大狗,又〔要求〕日夜随身携带那石块,好像给工匠工作时的一盏灯。 9跟着我从那美丽的石块提取三百舍客勒来作祭坛的支架,因石 块雕啄成韭葱形状。10然后我,所罗门,称谢了主上帝,把装着宝石的宝箱锁好,又命令那些鬼魔切割大理石来建圣殿。同时,我私下对那狗说:「哪一个天使可制服你?」他回答「是那强大的布赖托斯。」 所罗门审问那狮子状的鬼魔 十一1我命令另一鬼魔来到我面前。他咆吼而来,像威严的狮子,他就位以后,以这样的言词问我:「所罗门王,我有这个独特形体,〔又是〕一个灵,永不会被辖制。2我是那个悄悄溜进和监视所的,又叫人不可能从他的疾病当中痊愈过来。3我有另一个任务。我要众多的鬼魔受我支配,因我就在〔他们的所在〕白头下山的地方。在我支配之下的鬼魔的名字就是群。4我跟着问他:「你叫甚么名字?」他回答:「狮子形体的鬼魔,按血统是阿拉伯裔的。」5我便对他说:「谁可克制你和你的鬼魔,即是说,谁是你的天使?」鬼魔说:「若我告诉你他的名字,我就不单把自己套上枷锁,也把在我之下的鬼魔套上枷锁。」 6因此,我对他说:「我藉至高大能上帝的名命令你;辖制你和你的鬼魔的叫甚么名字?」鬼魔说:「就是那位曾经顺服在人的〔手下〕受许多的苦,他的名字是以马内利,19但如今他捆绑了我们,又将要刑罚我们,〔把我们投在〕山崖的海里。20在他四处往来的时候,他用三个字母来念咒语。」 7这样,我便命令他的群鬼去,〔从树丛里〕搬来木材,〔我又下令〕那狮身状的用其利爪撕开巨木,并将之扔在那永远的火嚣里。 所罗门审问那众龙之首——三头龙的灵,从「髑髏地」升上来,那称为奇妙策士的天使能克制他 十二1接著,當我敬拜以色列的上帝之後,我命令另一鬼魔到前来。这次一个皮肤奇丑的三头龙在我面前出现。2我问他:「你是谁?」 他说:「我是一个三头的灵,有三个行为可制服我。在妇人的子宫, 我把孩子的眼睛弄瞎。我也会把他们的耳朵反方向转动,使他们哑了,聋了。最后,我袭击人的身体,叫〔他们〕倒下,〔口中〕流沫,咬牙切齿。3但有一个方法可过制我〔即是〕被那个标示着「髑髅地」的〔地方〕,因那里有一个称为奇妙策士的天使预知我会受苦,而他将要公开地挂在十架上。他就是要来辖制我的那一位,在〔天使〕当中我要顺服的一位。 4「只是在他升上来的地方,所罗门王,他要在空中竖立一条黑柱,那是在以费巴斯从红海,从阿拉伯半岛带回礼物之后。在你所要建造的圣殿的根基里,所罗门王,那里埋藏了许多黄金。掘出来,将之没收。」这样我,所罗门,派了我的仆人去,发现〔那里就〕正如鬼魔所告诉我的一样。在我用指环把〔他〕封住之后,我赞美上帝。 5跟着我对他说:告诉我你叫甚么名字。」鬼魔说:「众龙之首。」我便吩咐他为圣殿制造砖块。 所罗门王审问奥布佐夫,那头发凌乱的女鬼魔 十三1我又命令另一鬼魔来到我面前。那来到我面前的有女子的形体,但头发蓬松。2我对她说:「你是谁?」她回答:「那你又是谁?你为何查究我所作的事?但若你要查究,返回你的王宫,洗手之后,再坐在你的宝座上问我,王上,你便会知道我是谁?」 3当我这样做,又坐在我的宝座上,我,所罗门,问她说:「你是谁?」她回答:「奥布佐芙。我不会在夜里休息。我遍游全世界视察妇女,预测〔她们生产〕的时间,我找寻和扼死她们的初生婴孩。我没有一夜一无所获。你不能命令我。我甚至会来回走动,〔又到〕最荒僻的地方。4不然,我的工作只限于杀掉初生婴孩,伤他们的眼睛和口,破坏心灵,又叫身体受苦。」 奥奥布佐夫,被天使拉裴尔挫败,在圣殿门前挂起来 5当我,所罗门,听了这些事,感到惊异。我没有注视她的形体,因她的身体漆黑一片,她的头发野性一片。6我,所罗门,对他说:「告诉我,邪恶的灵,谁可克制你」她对我说「天使拉裴尔;妇女生产时,若把我的名字写在一张纸莎草上,我就会离开她们到别的世界去。」7当我听到这些事,我命令用她的头发将她捆绑,挂在圣殿前面,以致那些以色列的众子经过看到,便称谢那给我这样权柄的以色列的上帝。 所罗门审问那有翅膀的龙 十四1我又命令另一鬼魔到我面前来;来到我面前的是一条形态像打滚的龙,有龙的四肢,背有翅膀,但却有人的脸和足。2当我看到 他,感到惊奇。我对他说「你是谁,你从那里来?」 那灵对我说:「这是第一次我站在你面前,所罗门王,一个在人中间造神抵的灵,但是被上帝所交给你的玺印所制服。3好,我是那所谓有翅膀的龙。我并不是跟很多妇人交合,只是跟几个有美丽身躯的交合,她拥有这星的一个名字,杜色斯路。4我以一个有翅膀的灵的形体跟她们约会,又透过她们的臀部跟她们交合。我袭击其中一个怀有孩子的妇人,而从她而生的成为性欲。因那是男性所不能忍受的,那妇人就死去。这是我的工作。5那么,假如我自己是满足的,而其余的鬼魔则被你烦扰,而屡靡不攘,我就该说出全部事实;他们要把你将要收集建圣殿的大量木材焚毁。 6正当鬼魔仍说这话时,突然间,从他口里出来的气在黎巴嫩的森林点起火,把所有将要放进圣殿的木材全部烧毁。7此刻我,所罗 门,看那灵所作的,便感到诧异。 我赞美上帝之后,我问那有翅膀的龙,说:「告诉我哪个天使能辖制你。」他回答:「那坐在第二重天的伟大天使,他的希伯来名字叫巴沙撒夫。」8当我,所罗门,听了这些事,便召唤他的天使,又刑罚他去啄磨建造上帝殿的大理石。 所罗门王审问伊利斯高斯,.那两头的女鬼魔,知道她的任务和辖制她的天使——拉特拿伊 十五1我便称谢上帝,又命令另一鬼魔来到我面前。再一次,来到我面前的是一个灵,有妇人的形体,但在她的肩上分别有两个有手的头。2我问她:「告诉我你是谁?」她回答:「我是伊利斯高斯,不过有无数名字。」3我便对她说:「哪个天使能遏制你?」她给我回应:「那你又是谁?你要甚么?我可改变我的外貌,首先看似一个女神,又可取别的形体。4因此,不要期望可得知关于我的所有事,但因你在这里,听着:我在月亮附近盘旋,而因此我有三个形态。5有时智者念咒语使我变成克罗诺斯。另一些时候,我会降到那些把我带下来的那里,又以另一形态出现。属天的形体的能力不可能被征服,不可能被测透,也不可能被辖制。总言之,我可改变成三个形体,又以你所看到的形体降下。6天使拉特拿伊能辖制我,他坐在第三重天上。因此,我对你说,这圣殿不能容纳我。」 鬼魔伊利斯高斯,被三重锁链捆着 7同样,当我,所罗门,向上帝祷告后,便召唤伊利斯高斯所说的那位天使拉特拿伊,我利用玺印,以三重锁炼把伊利斯高斯捆住;我是利用了上帝的玺印。8跟着那〔邪恶的〕灵对我发预言,说:「你今日对我做这些事,所罗门王,一段时间以后,你的王国将要分裂。再过一段时日,这圣殿要被毁,全耶路撒冷要被波斯王、米提亚王和迦勒底王拆毁。25另外,你现在给圣殿所造的器具要侍奉别的神。9这些〔事〕以外,你用来俘获我们的器具要被人手打碎。我们便带着更大的能力来到,分散各处,遍及全世界。l0我们会叫全世界的人长久地误入歧路,直至上帝的儿子被挂在十架上。因从没有一个王像他,那位辖制挫败我们所有的,他的母亲不会跟一个男人交合。11除了他以外,谁有这样的权能辖制一切的灵?他是那位第一个魔鬼企图要试探,但不能得逞的,他的名字的字母加起来是六百四十四——他是以马内利。12因此,所罗门王,你的时代是邪恶的,你的年日是短暂的,而你的王国要给予你的仆人。」 所罗门解释他写此遗训的原因 13当我,所罗门,听了这些事,我赞美上帝。即使我对鬼魔的辩白感到诧异,但我并不信任他们,又不相信他们所说的事情,直至事情真的发生。14只是当它们发生,我才明白,而在我离世前,我写这遗训给以色列的众子,我把〔这个〕给他们,以致〔他们〕可知道鬼魔的能力和他们的形态,还有就是辖制他们的那些天使的名字。15当我称谢了以色列的上帝,我下令用不能折断的锁炼捆绑那鬼魔。 所罗门质问库诺比高斯,那残暴的海马鬼魔 十六1我赞美上帝,我命令另一个灵来到我面前。有另一鬼魔到我面前来,他前直是一只马的形体,背面则是一条鱼。他大声说:「所罗门王,我是海中一个残暴的灵。我升上来,辽阔的大海上绊倒更多在其上〔航行〕的人。2我使自己像浪翻起,又改变形体,上来袭击船只,因这是我的任务:去得着海底的宝藏和人。因我叫自己升起,抓人,又猛力把他们扔进大海。因此我常常贪求他们的身体,但直到现在我仍在扔海里的〔宝藏〕。3然而,自从那空中、地上和地底下的灵的掌权者别西卜,对关于我们每一个的任务有所指示,我便从海中上来跟他商讨。 4「但我亦有另一个名声和任务:我改变自己成为海浪,从海中上来,给人显示自己。他们叫我库诺比高斯,因我改变自己成为人。这名字对我是真实的。此外,当我进入人体内,我会引起一种晕船的感觉。5当我跟首领别西卜商讨时,他把我细绑,又交在你的手中。如今我站在你的面前,又因缺水两三天,我的灵快消失了,不能跟你说话。」 鬼魔库诺比高斯被天使尹美多克制,被关进一个碗内,存放在圣殿里 6我便对他说:「告诉我哪个天使能制服你。」他回答:「伊美多。」7跟着我命令将他扔进一个宽大、平底的碗内,并倒入装满十个容器的海水。我用大理石紧压着碗口,以柏油沥青封口,再以麻绳捆扎。用指环盖印,并命将之存放在圣殿里。 所罗门质问一个淫荡的灵 十七1我吩咐另一个灵到我面前来。到来的灵有一个模糊的男人的形体和闪烁的眼睛。我问他,说:「你是谁?」他回答:「我是一个巨人的一个淫荡的灵,他已在巨人的时代死于大屠杀中。」2我便对他说:「告诉我你在世上有甚么成就,你住在那里?」 他回答:「我的家在非常隐喻、难以到达的地方。我的任务是:在墓穴里坐在死人旁边,半夜时分,我取了死人的形体;我若抓着任何人,我立刻用剑杀死他。3若我不能把他杀掉,我叫他被鬼附着,咬碎自己的肉,下巴的唾液流出来。」4我便对他说:「要敬畏天地的上帝!告诉我哪个天使能制服你。」他回答:「是那位将要回来〔作〕救主的。若他的记号写在〔一人的〕的头上,便会辖制我,又因我害怕它,我便会赶快转身逃离他。这是十字架的记号。」5当我听到这些事,我,所罗门,关起那鬼魔,像其它鬼魔一样。 所罗门审问那三十六个天体 十八1然后我命令另一个鬼魔到我跟前。到来的有三十六个天体,他们的头像不定形的狗。但在他们中间〔有一些〕有人的形体,或是牛,或是龙,有雀鸟的脸,或是猛兽,或是狮身人面。2当我,所罗门,看到这些活物,我问他们,说:「好,你们是谁?」立时,他们都异口同声说:「我们是三十六个天体,这世代黑暗的掌权者。 3只是你,王上,不能伤害我们或把我们关起来;但因为上帝已给你权柄辖制天空的、地上的,和地底下的〔地方〕一切灵,我们便在你面前就位,像其它的灵一样。」 4然后我,所罗门,召唤第一个灵和对他说:「你是谁?」他回答说:「我是黄道带第一个时区内的,我叫鲁亚斯。5我使人的头承受痛楚,又叫他们的额角颤动。只是我听到:『米迦勒,关起鲁亚斯,』我便立即退避。」 6第二个说:「我叫巴沙发尔。我叫那些住在我的时区内的人在头的两旁有痛楚。只是当我听到:『迦百列,关起巴沙发伊』,我便实时退避。」 7第三个说:「我叫亚道沙尔。我给眼睛造成很多伤害。只是我听到:『乌利尔,关起亚道沙尔』,我便立即退避。」 8第四个说:「我叫奥罗伯尔。我袭击喉部,导|致咽喉炎和黏液。只是当我听到:拉裴尔,关起奥罗伯』,我便立即退避。」 9第五个说:「我叫凯罗恩安达伦〔。我堵塞耳朵。只是若我听到:『奥罗尔,关起凯罗恩安达伦』,我便实时退避。」 10第六个说:「我叫斯埃多拿尔。我制造腮腺的肿瘤和反曲的痉挛。若我听到:『沙巴尔,关起斯埃多拿尔』,我便实时退避。 11第七个说:「我叫斯汉多。我减弱肩膀的能力和弄坏双手的神经,又使四肢瘫痪。若我听到:『亚拉尔,关起斯汉多』,我便实时退避。」 12第八个说:「我叫贝贝。我腐蚀人的心思和意念(〕若我听到:『卡拉尔,关起贝贝』,我便实时退避。」 13第九个说:「我叫库他尔。我把绞痛送到肠里。若我听到:『埃奥,关起库他尔』,我便立刻退避。」 14第十个说:「我叫米他提亚斯。我在肾脏制造痛楚。若我听到:『亚多尼尔,关起米他提亚斯』,我便立刻退避。」 15第十一个说:「我叫卡他尼高他尔。我在家庭发动打门和争执。若任何人要缔造和平,让他在七片月桂叶上写上那些可辖制我的名字:天使,伊尔,伊奥,天军,关起卡他尼高他尔』,而当他把月桂叶子在〔水中〕浸过,让他把那些水洒在房子里,我便会立刻退避。」 16第十三个说:「我叫萨菲荷雷尔。我把争执放在人的心里,当我叫他们绊倒,我便感到快慰。若有人写下这些字句:『伊尔,伊奥,天军之子』,将之系在颈上,我便要马上退避。」 17第十三个说:「我叫福博西尔。我便筋络无力。若我听到:『阿道西〔上主〕,我便马上退避。」 18第十四个说:「勒罗尔。我带来冷热交煎和咽喉炎。若我听到:「拉克斯不要固执,不要热情,因所罗门比十一个先祖更公正』,我便立刻退避。」 19第十五个说:「我叫苏贝提。我发放颤抖和麻木。若我听到:『利索尔,关起苏贝提』,我便立时退避。」 20第十六个说「我叫卡特亚斯。我使人承受不能治愈的热病。若任何人要重获健康,要把芫荽磨成粉涂在自己的唇上,说:『我凭宙斯来严令你,从上帝面前退避』,我便实时退避。」 21第十七个说:「我叫伊罗巴。我坐在人的胃里,使人在洗澡时抽搐;而我在街上遇到那人,便使〔他〕倒在地上。不论谁在受害者右边耳朵第三次说:『埃乌达﹒齐札布』,你看,这就能叫我退避。」 22第十八个说:「我叫莫德贝。我把夫妇分开。若有人写上八个先祖的名字,将之放在门口,我便立时退避。」 23第十九个说:「我叫马德罗。我引起不能治愈的热病;把我的名字用诸如此类的方法写在房子里,我便会立刻退避。」 24第二十个说:「莱克斯﹒拿托托。我叫自己置身在人的膝盖。任何人在蒲草纸写上:『福乌尼比尔』,我便立刻退避。」 25第二十一个说:「我叫莱克斯﹒阿拉夫。我在婴孩当中制造哮吼。若有人写:『拉里德斯』,并带着它,我便立刻退避。」 26第二十二个说:「我叫莱克斯﹒欧德美奥。我使人的心绞痛。若任何人写:『兰乌奥,我便立刻退避。 27第二十三个说:「我叫莱克斯﹒曼泰多。我使肾脏痛楚。若有人写∶『雅奥夫,因尼尔』,我便立刻退避。」 28第二十四个说:「我叫莱克斯﹒亚汤美。我使肋骨疼痛。若有人从搁浅的船只取来一块木,在其上写「薄雾中的马玛拉奥.」,我便实时退避。」 29第二十五个说:「我叫莱克斯﹒阿拿特夫。我把气和灼痛带入肠脏。若我听到「阿拉罗,阿拉里,我便会立刻退避。」 30第二十六个说:「我叫莱克斯,那个安奥泰。我偷去思想和改换心灵。若有人写:『卡拉萨尔』,我便立刻退避。」 31第二十七个说:「我叫莱克斯﹒阿克斯布夫。我使人受腹泻和痔疮之苦。若任何人以纯酒严令我,又将之给予那受苦的人,我便立刻退避。」 32第二十八个说:「我叫莱克斯﹒哈佩斯。我发放失眠。若有人写:『柯葛;菲达斯莫斯』,戴在额头两旁,我便会立刻退避。」 33第二十九个说:「我叫莱克斯﹒阿诺斯他。我使精神错乱和使膀胱疼痛。若有人把月桂叶的种子捣成糊状,混入纯正的油,〔用它在身体上〕按摩,说:『我凭着马玛拉奥吩咐你』,我便立刻退避。」 34第三十个说:「我叫莱克斯﹒法赛高里夫。我带来长期病患。若有人把盐加进〔橄榄〕油,按摩在患病的身体说:『小天使,撒拉弗,帮助我』,我便立刻退避。」 35第三十一个说:「我叫莱克斯﹒亚莱里夫。〔我叫人〕吞下鱼骨,若有人把其鱼骨放在患者的胸前,我便会立刻退避。」 36第三十三个说:「我叫莱克斯﹒伊芝图安。我松脱筋踺。若我听到:『上主』,我便立刻退避。」 37第三十三个说:「我叫莱克斯﹒阿安尼奥夫。我引致咽喉炎和扁桃炎。若有人在长春藤的叶子上写:『尼高乌哥斯』,将之堆起来,我便立刻退避。」 38第三十四个说:「我叫莱克斯﹒奥道夫。我在相爱的人中间制造妒忌和争吵。但是阿拉法、俄梅夏这两个字母写下,便可把我克制。」 39第三十五个说:「我叫莱克斯﹒排特尼奥夫。我把邪恶的眼睛投射在每一个人身上。只是将那极其痛苦的眼睛,雕刻下来,便可克制我。」 40第三十六个说:「我就是莱克斯﹒迈安尼夫。我恨恶人的身体;我又拆毁房屋;我使筋肉腐烂。若有人在门楣上写上:『梅尔道﹒亚达﹒安阿夫』,我便从那里逃走。」 41当我,所罗门,听了这些事,我赞美天地的上帝,我命令他们去担水。42然后我祈求上帝,那三十六个不断残害人类的鬼魔都进入上帝的殿里。 地上的诸王把财富退给所罗门,包括商方的女王士巴,她是一个巫师 十九1这样我,所罗门,受天下所有人尊祟,因我建造上帝的圣殿,而我的王国又兴旺。2所有的王都来到我那里,看我所建造的圣殿,叫他们供给我金和银,又带来钢,铁,铅和木材,来装饰圣殿。 3他们当中有南方女王示巴,她是一个女巫,她傲慢的来到,在我跟前跪下 所罗门审判一个老人跟他儿子的冲突 二十1当时有一个工匠,他是一个高贵的人,跪倒在我的面前,说:「所罗门王,达味的儿子,怜悯我,好这个老人。」我对他说:「告诉我,老人,你要甚么。」2他回答:「我恳求你,王上,我有一个儿子,我唯一的儿子,他每天对我作出可怕残暴的事,他打我的脸和 头,又恐吓要把我置诸死地。因他干这事,我来〔请求〕一个帮忙——你要给我伸冤。」 3我听毕这些事,便下命要带他的儿子到我面前。当他来到,我 对他说:「你承认这事吗?」4他回答:「我并不是如此充满暴戾,王上,不至于用手打我的父亲。王上,对我仁慈一点;你不应那么费神注意这样一个小故事。」5因此,当我,所罗门,听了那年轻人的话,我召那老人来再重新审察。但他不愿〔到来〕,说:「处死他吧。」 鬼魔奥尼阿斯预言那儿子的死 6跟着,留意到鬼魔奥尼阿斯正在大笑,我怒火中烧,他竟在我面前发笑。打发了那个年轻人,我叫奥尼阿斯出来,我对他说:「该咒诅的,你是否讥笑我?」7他回答:「王上,我不是笑你,而是笑那可怜的老人和那悲惨的年轻人。因为他的儿子三天之后便会死去。你看,那老人企图用卑劣的手段干掉他。」 8我说:「他真的有这个意图吗?」鬼魔说:「是的,王上。」 9随后我吩咐那鬼魔离去,叫老人和他的儿子回来,我下令他们成为朋友。10跟着我对老人说:「三天之后带你的儿子回来。」他们在我眼前俯伏过后,他们便离去。 奥尼阿斯被迫解释他怎样得知上帝未来的计划 11之后我下令带奥尼阿斯到我面前,我对他说:「你怎么知道那年轻人会在三天后死去。」12他回应:「我们鬼魔上到苍穹,在星宿的周围飞翔,听到从上帝而来关乎那人性命的决定。13此后我们来到,又经转化,不论是用霸权,用火,用刀剑,还是用机缘,引致破坏。」 14我问他:「那么,告诉我,作为鬼魔,你怎样能够升到天上。」15他回答:「凡是在天上成就的事,同样在地上也要〔成就〕;因在上飞来飞去的一级天使,有权柄的和有势力的都可进入天堂。 16但我们是鬼魔,在飞翔时没有一个位置可给我们上升或驻足停留,以致筋疲力尽;因此我们像落叶般飘下,人看到,便以为是星星从天上坠下。17那是不对的,王上;相反,我们坠落是因我们的软弱,又因那里没有东西可抓着,我们便掉到地上,如雷电的闪光。我们把城邑烧毁,把田间燃点。但天上的星宿在苍穹那里有它们的基地。 鬼魔奥尼阿斯的预言应验 18当我,所罗门,听了这些事,我下令那鬼魔要被看守五天。19五天之后,我召唤那老人,但他不想来。而当他来到,我看到他很沮丧和哀伤。20我对他说:「老人家,你的儿子在那里?」他回答:「王上阿,我已没有孩子,没有盼望,我在儿子的墓前守候。」21听到这些事,知道那鬼魔对我说的事是真实的,我赞美天上地下的上帝。 南方女王示巴漫游圣殿 二十一1此刻当南方女王示巴看到我所建造的圣殿,她十分诘异便献了一万舍客勒铜。2她进到圣殿的内里看到祭坛,基路伯和撒拉弗遮着施恩慈座,有三百颗宝石从不同的灯饰闪烁,而灯本身也镶上翡翠,红宝石和青金石。3她也看到银,铜和金的器血,又有用精炼的铜链绕着底部的巨柱。4最后,她见到那由三十六只牛支撑着的铜海。所有人都在圣殿里忙着工作()报酬合共有一他连得金子,但鬼魔却是无偿地作工。 阿拉伯王阿达瓦斯的信,请求所罗门帮忙那风的鬼魔 二十二1阿拉伯王阿达克斯,发了一封这样的信: 「阿拉伯王阿达克斯给所罗门王问安。我听闻所赐给你的智慧,作为属上主的人,给你认识到天空的,地上的,和地底下的灵。2在阿拉伯那里还有一个鬼魔。清晨的时候,有一阵清劲的强风大作,直到早上九点。其可怕的气流杀死人和兽,而没有〔逆〕流能够抵挡那鬼魔。3因此,我恳求你,因这个灵像一阵风,按着上主你的上帝所赐给你的智慧做一些智慧的事,考虑派一个人可以将之控制。4那么我们便归属你,所罗门王,包括我自己,我所有的人民和所有的土地;假若你给我们实行此报复行动,那全阿拉伯便得享太平。5因此,我哀求你,不要漠视我们的祷告,要永远成为我们的主。再见,我的主。」 不能动摇的基石 6在我,所罗门,阅信之后,我折好,将之交给我的仆人,对他说:「七天之后,提醒我这封信。」7这样,耶路撒冷被建造,圣殿也将要完工。现有一巨大石块,那是我要用来作房角的头块石头,来完成上帝的殿。8所有帮忙的工匠和鬼魔走到同一个〔地点〕搬移石头,将之安放在圣殿的末端,但他们出尽全力就连把它稍稍移动也是 不能。 所罗门的雇工男孩得指环之助,把阿拉伯那风的鬼魔困在皮造的瓶子里 9当七天过去,我想起了阿拉伯王那封信,我召来男童仆和对他说:「预备行装放在你的骆驼上,带一个皮造的瓶子和这个玺印,10出发去阿拉伯,到那个灵正在扬风的地方。抓紧皮酒囊和〔把〕指环放在樽颈来〔对抗那风。11当瓶子满了空气,你会发现是那鬼魔充满其中。然后,小心翼翼地,紧紧绑着瓶子,并用指环盖印,装在骆驼身上带回来。如今,带着祝福出发吧。」 12男孩便照吩咐往阿拉伯去。原来是那地方的人怀疑究竟能否制服那邪恶的灵。13无论如何,日头出来之前,那个家仆起来对付狂风的灵。他把瓶子放在地上,又将指环放在〔瓶口。〔那鬼魔〕进入瓶子和使它膨胀。14但是男孩站着不动。他奉万军之主的名字密封瓶口,那鬼魔就留在里面。15为了证实那鬼魔已被制服,男孩仍在那里待了三天,〔当〕那灵不再扬风,阿拉伯人肯定他已真的困着那个灵。 那阿拉伯风的灵名叫以费巴斯,.被带到圣殿,在那里受所罗门审问。安放屋角石 16跟着他把瓶子装在骆驼身上。阿拉伯人送男孩上路,给他礼物和赞许,且高声赞美上帝,因他们得享太平。男孩把那个灵带进来,放在圣殿最前方。17第二天,我,所罗门,进到圣殿〔因〕我很担心那房角石。〔突然间〕瓶子起来,走了七步,然后对着我倒下。18我十分惊讶〔即使那鬼魔被困在里面〕,他竟有能力行走,我便命令他起来。气喘喘地,瓶子站立起来。19我问他说:「你是谁?」在里面的灵说:「我是一个鬼魔,叫以费巴斯,〔我住在〕阿拉伯。」 20我对他说「你被那个天使辖制?」他说:「被那将要由童贞 女所生和将被犹太人钉死的那位。」 二十三1我便对他说:「你可为我做甚么?」他回答:「我能移山,把房子从这里搬到那里,和推翻帝王。」2我对他说:「若你有这样的能力,把这石头搬到圣殿最前端的房角。」但他回应∶「王上,我不单可搬这石头,只要得那住在红海的鬼魔的〔帮助〕,〔我可〕举起〔那在〕红海里的空气之柱,你且可随意安放。」 3他说完这些话,走到石头底下,将之举起,搬着石头走了一段路,最在圣搬入口的底部。4我所罗门激动地喊道:「真的正如圣经所说,匠人所弃的石头,己作了房角的头块石头,如今已经应验」等等。 鬼魔以费巴斯和红海的鬼魔带回柱子,且举在空中 二十四1再一次,我对他说:「去,给我带来你所说〔会帮你举起〕〔那在〕红海里的柱子。以费巴斯便出去,把那鬼魔带前来,并一同运来那来自阿拉伯的柱子。2然而,因这两个鬼魔只费吹灰之力便可使世界失控,但我机悟过人,便以玺印将〔他们〕搁在柱的两边,又说:「小心看管〔他们〕。」3因此,直到今日,他们仍抓着柱子在空中,仍可为所赐给我的智慧作证。4那巨大的柱子被那些灵举起来,悬在空中,因此在下面看那些灵就像空气将〔柱子〕举起。5若我们留心看,柱子的下端有点倾斜,直到今日。 所罗门审问从红海来的鬼魔〔名叫阿比齐提有,知道其来历和任务,下令他握着柱子 二十五1跟着我审问另一个灵,那从红海带着柱子上来的那个。「你是谁,你叫甚么名字,你有甚么活动?因我听了很多关于你的事。」 2但那鬼魔说:「所罗门王啊,我叫阿比齐提布;我曾坐在第一重天,其名字叫阿米洛。3因此,我是一个满怀敌意,只有一个翅膀的鬼魔在天下密谋对抗每一个风。当摩西来到埃及王法老面前,我当时在场叫他的心刚硬。4我就是雅尼和佯庇在埃及对付摩西时请我帮他们一把的那个。我是摩西〔施行〕神迹奇事的反对者。」 5我因此对他说:「那你怎会在红海出现?」他回应:「当以色列子民出埃及日子,我给法老极度焦虑和刚硬他的心,他的随从也一样。6我叫他们紧紧地追赶以色列民,而法老跟着〔我,所有埃及人〔也一样〕。我当时在那里,一同追赶。我们一起来到红海。7刚巧当以色列的子民越过了,水便向我们翻腾过来,把众埃及人淹没。我便可在那里〔被找着〕。我,同时,被水吞没,我便留在海里,被柱子压着,直至以费巴斯来到。」 8跟着我,所罗门,严令他抓着柱子直到末了。9然后,在上帝〔的指引下〕,我修饰了上帝的殿,真是完美无瑕。而我在歌颂赞美上帝。 所罗门迷恋书念的女子,便向耶布斯的神献祭 二十六1于是我从各地各国娶了无数妃嫔。我也到耶布斯王国一行,在他们的王国看到一个女子,我即迷恋着她,要她在我的后宫作我的妃子。2因此对他们的祭司说:「给我这个书念的女子,因我疯狂地恋上她。」他们回答:「若你爱我们的女儿,向我们的神摩洛和理番〕下拜,就可以娶她。」3不过,我不想拜〔他们的神〕,故我对他说:「我不敬拜外邦人的神。」 4只是他们用暴力恐吓那女子,对她说:「若你有机会去所罗门 的王国,对他说:『我不会上你的床,除非你像我的人民一样,取五只蝗虫,奉理番和摩洛的名献为祭。』5由于我爱那女子——她是这么年轻貌美,而我已失去理智——于是我视这为一个风俗,〔献上〕蝗虫的血。我将蝗虫放在手中,奉理番和摩洛的名献给偶像,我便带那女子回到我国的王宫里。 上帝的荣耀离开所罗门.,他.写了比遗训 6上帝的灵因此离开我,从那天开始,我的说话失却功效。她说服我去建造更多偶像的殿。 7结果,我这个凄惨的人,便随她的心意而行,上帝的荣耀完全离开了我;我的灵昏暗,更成为偶像和鬼魔的笑柄。8为这缘故,我写下遗言,叫那些听了的人可以留心那事情的结局而不是事情的开端,并且为此祷告,以致他们可最终永远得着恩典。阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第四册 卷六 亚当遗训 简介 《我们父亲亚当的遗训》大概以叙利亚文写成,而其后又译为希腊文等其它语言。其内容分为三部份:「日夜颂赞的时序」、「先知预言」和「天庭的等次」。头两部份是亚当以第一身讲述,在「日夜颂赞的时序」中,亚当向他的儿子塞特讲解每个时辰当有何种受造之物颂赞上主,这部份有较明显是犹太米大示式文学的作品。在「先知预言」中,亚当讲述将要发生的事,自上帝的创造与人的失落,上帝使洪水毁灭世界和基督的降生、受苦和死亡,最后是世界的终结。这部份则有明显的基督教的手笔。在第三部份「天庭的等次」中,是塞特个人记录其父亚当讲论有关天庭各天军天使的等次。这部份可说是较为详细的天使论,其内容讲述在天庭中有九等天使和其功能。 文本 我们的父亲亚当的遗训 一l黑夜的第一点钟:诸鬼的赞美。在那一刻,他们不会伤害人类,一个都不会。2第二点钟:鸽子的赞美。3第三点钟:鱼和火和一切深洋的赞美。4第四点钟:撒拉弗「圣哉!圣哉!圣哉!」的赞美,所以,在我犯罪以前,我常常在乐园里听到他们的翅膀声,因为撒拉弗会拍翼和应他们的三重赞美声,不过,我违反律法以后,我就再也听不到那声音了。5第五点钟:天上诸水的赞美,3所以,我跟众天使以往常常听到强而有力的浪涛声——正是激励他们向创造者高唱赞美颂歌的记号。6第六点钟:彩云聚合,还有那在午夜到来的强烈恐惧。7第七点钟:察看他们的力量,其时诸水都睡着了,就在那一刻,诸水〔可以〕被提起来,上帝的祭司将诸水连同至圣的油混合,然后膏抹那些受苦的人身上,5他们便得安息。 8第八点钟:露水从天上降下,地上的草发芽。9第九点钟:基路伯的赞美。10第十点钟:人类的赞美,天上的大门打开,各样活物的祷告就穿过大门进去,他们跪拜,然后离去,在那一刻,人无论求甚么,上帝都会应允,同时,撒拉弗和公鸡在拍翼。11第十一点钟:日头从乐园升起,照亮万物,全地充满喜乐。12第十二点钟:香的盼望,各级的火和各级的风都被迫静下来,直到各个祭司向他的神烧香,到了那时候,天上所有力量都退下去。 黑夜结束。 二1白昼时分 白昼的第一点钟:在天上诸位的祈求。2第二点钟:众天使的祷告。3第三点钟:雀鸟的赞美。4第四点钟:走兽的赞美。5第五点钟:天上的赞美。6第六点钟:基路伯的赞美,就是为了我们人的罪性而提出申诉的那一位。7第七点钟:谓见上帝和退下去的时候,各样活物的祷告进去,他们跪拜,然后离去。 8第八点钟:火和诸水的赞美。9第九点钟:站在威荣宝座前的天使恳求。10第十点钟:诸水的显现,其时,灵降临并笼罩在诸水和泉源之上,8不过,如果上主的灵没有降临并笼罩在诸水和泉源之上的话,人类就会受伤:鬼见到谁就伤害谁,到了那时候,诸水〔会〕被提起,上帝的祭司就将诸水连同至圣的油混合,然后膏抹那些受苦的人身上,他们便得痊愈和医治。11第十一点钟:义人的喜乐和欢 腾。12第十二点钟,也就是傍晚时分:人类恳求万有之王——上帝 的恩慈。 三1〔预言〕 亚当对他的儿子塞特说:「我儿,你曾经听过,上帝将来要到世间来,〔祂将要〕由童女感孕,披上肉身,成为人的样式,并且长成为小孩子。祂会在地上行神迹奇事,会在海浪上行走。祂斥责风,风就止息。祂向波涛招手,波涛就安静下来。祂开瞎子的眼睛,又洁净痲疯病人。祂叫聋子听见、哑巴讲话。祂挺直驼子、坚固瘫子、寻找失丧、驱逐邪灵、赶出鬼魔。 2他在乐园里跟我讲这些话的时候,我摘了一些藏着死亡的果子:「亚当,亚当,不用怕。你想成为神,我就将你变为神,但不是现在,而是在许多年以后。我现在要将你交给死亡,蛆虫要吃掉你的身躯。3我于是回答他,说:「T我主,为甚么?」于是,祂对我说:『因为你听从蛇的说话,你和你的子孙就要成为蛇的食物。但不久以后,会有怜悯加在你身上,因为你是照我的形象造的,我不会丢下你在阴间亡。因为你的缘故,我会由童女马利亚生下来。因为你的缘故,我会尝到死亡的滋味,进入死人的屋里去。因为你的缘故,我会造新的天堂,又会在你的子子孙孙当中兴起。 4不过,三天之后,当我还在坟墓里的时候,我会挺直从你得来的身子。我又会让你坐在我神性的右面,我会如你所愿,把你变为神。我会在上帝面前蒙恩,我又会让你和你的子孙回归天上的公义。』 5我儿,塞特,你听过洪水快要来冲洗整个大地,原因是你兄弟该隐的众女儿;该隐出于对你姊妹莉布达恋慕,于是把他的兄弟亚伯杀死,因为罪已经借着你母亲夏娃进入世界。而洪水过后,世界还要〔经过〕六千年,接着,它的终结就要来。」 6于是,我——-塞特就记下这遗言,然后我的父亲死了。他们把他安葬在乐园的东面,与在地上建立的第一个城市遥遥相对,该城市〔给〕定名为以诺。天使和天上的力量抬着亚当到他的坟墓里去,因为他是照上帝的形象造的。日头和月亮昏暗了,接着,是七天的死荫。我们把遗言封印,放在宝库中,跟亚当从乐园带出来的供物:黄金、香膏、乳香放在一起。诸王的众子——博士——会来拿走它们,把它们送到上帝的儿子跟前、送到犹太的伯利恒、送到洞穴里去。 我们父亲亚当的遗言完了。 四1我们父亲亚当的遗言: 天上的力量:这些力量是怎么样的,它们在这世上的事奉和计划里,各自处于甚么级别。听啊,我的至爱,它们是一个跟一个地由下而上排列的,直到我们抵达扛起和担起我们弥赛亚主耶稣的那一些所在地。最下面一层是众天使,上帝把关乎全人类——就是他们所看顾的人类的计划向他们显明,因为有一位来自这最低层的天使伴随着世上每一个人,为的是要保护他们,这是他们的事奉。 2第二层的,是众天使长。他们按照上帝的计划,引导一切的创造,无论是有能力的,或是动物、飞鸟,或是爬行物,或是鱼,简单说,任何存在于这创造里的,除了人类之外,他们都看顾。 3第三层的,就是众执政官。他们移动空气,好让云从大地的极处升起来,按照先知达味的话,雨降临地上。这〔一层〕引起大气层中各样的变化,有时是雨,有时是雪,有时是看,有时是尘,也有时是血。他改变它们。同样属于这〔一层〕的有:雷和闪电的火。 4第四层,就是诸位掌权的。他们掌管光、日头、月亮和星星。 5第五层,就是诸位有能的。他们防止鬼魔们因为妒忌人类而破坏上帝的创造。因为,若容许鬼魔们受咒诅的本性达成它兽欲的意愿,它们顷刻就会把整个创造毁掉。然而,神性的力量制止它们,因为有看守者在它们之上,免得它们成功达成它们兽欲的意愿。 6第六层,就是诸位主治的。他们掌管国度,在牠们手里的,是争战的胜利和失败。这可以从亚述王的〔例子〕中看到:当他上来攻打耶路撒冷时,有一位天使降临,彻底毁灭了恶人的营,一瞬间死了十八万五千人。7同样,蒙福的撒迦利亚看见天使以人的形象,骑着一匹红马,站在帐棚堆当中,跟随他的,还有〔别的一些〕,他们手执长矛,骑在白马〔上〕或红马〔上〕。10而犹大马加比也看见天使骑在红马上,都配上金色的服饰,当恶人安提阿古的营看见他时,他们都在他面前逃跑。凡有胜利和失败的地方,在永生上帝的推动下,这些都要赐给牠们;永生上帝就是在事战期间吩咐牠们的那一位。 8还有其它级别——宝座、撒拉弗和基路伯——站在我们弥赛亚 主耶稣的威荣前,服侍他那辉煌的宝座,以「圣哉!圣哉!圣哉!」来荣耀他。基路伯担起和尊崇祂的宝座,并保存封印;撒拉弗为我们上主的内室事奉;宝座看守诸至圣所的大门。这是按照众天使在这世上的计划,如实地就各样事奉作说明。 借着我们主的大能帮助这著作完成了——我们父亲亚当的遗言。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 第四部分 隐藏经卷 基督教典外文献-旧约篇-第五册 简介 顾名思义,本丛书「基督教典外文献」包含的经卷并没收录在新教基督教的中文圣经译本中。然而「旧约篇」第四部分却有点特别,虽然新教圣经没有这些经卷,但天主教的中文圣经却有收录。东正教所收录这些经卷的数目则与天主教的有所不同。华人基督教称之为「次经J却有点次要的意味。改革时代马丁路德称之为「Apocrypha」,源自希腊文,有「隐藏」之意,指那些并没收录在旧约希伯来圣经版本的经卷。自旧约以来传统「隐藏」的经卷,不是给一般犹太人阅读的,而只是给予由上主拣选的人或先知去明白上主特别的启示。事实上,旧约希伯来文正典的数目在公元一世纪末的央尼亚会议确立,由犹太拉比正式订定;七十士译本则约于公元前二至四世纪翻译成希腊文。这样看来,早期基督徒惯常使用的〔旧约〕圣经,并非犹太拉比于公元一世纪末编订的希伯来文版本,而是已译成希腊文的七十士译本。换言之,最早的基督徒认识的旧约圣经包括现时被华人教会称为「次经」的经卷。 及后,大公教会将新旧约圣经译成拉丁文,所谓的「次经」也顺理成章地、自然地居于正典的一部分,因此,天主教的中文圣经至今仍包括被华人教会称之为「次经」的经卷。改革时期,马丁路德根据希伯来文版本的旧约圣经翻译成现代德文,也将「隐藏经卷」一并翻译。这是因为希伯来文版的旧约圣经并没有包含「次经」或「隐藏经卷」。马丁路德将之从希腊文或拉丁文翻译过来,不单置于新旧两约经卷之间,并宣称这些经卷对基督徒的信仰和生活都有重大的意义。 英译本《英皇钦定本》跟马丁路德的做法一样,把「隐藏经卷」置于两约之间。其后的印刷中「隐藏经卷」却有时被删掉。美国的《美国标准译本》即于一九0一年,也将这部分经卷删除。一九五二年,〔修订标准译本》出版后,要求将「隐藏经卷」放回正典的呼声不断出现,终于一九七七年成事。可是,我们的中文圣经却一直依据没有「隐藏经卷」的版本。二十世纪五十至七十年代英语教会的呼声,并没有影响我们中文圣经的经卷数目。不同教会传统在接纳这些经卷数目时亦稍有差异,可分为四大类: 收录于罗马大公教会圣经、希腊文圣经和斯拉夫文圣经中的书卷: 多比传;犹滴传;以斯帖补篇;所罗门智训;便西拉智训;巴录书;耶利米书信;但以理补篇:亚撒利雅祷词和三童歌、苏珊娜传、彼勒与大龙;马加比一书;马加比二书 收录于希腊文圣经和斯拉夫文圣经.,但罗马大公教会删掉的书卷: 以斯拉上〔即斯拉夫文圣经以斯拉二书、武加大圣经以斯拉四书〕;玛拿西祷词;诗篇151篇;马加比三书 收录于斯拉夫文圣经和拉丁文武加大圣经附录中的书卷: 以斯拉下〔即斯拉夫文圣经以斯拉三书、武加大圣经以斯拉四书〕 收录于希腊文圣经附诗中的书卷: 马加比四书 为方便编排,我们将这些经卷分别放在第五及第六册,其次序也稍作修改。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷一 多比传 简介 多比是个敬虔的犹太人,生于亚述王朝,在被掳时期仍持守祖宗遗训,被誉为走在真道上的义人。他派儿子多比雅前往玛代,取回留在友人加百珥那里的财产。在天使的帮助下,多比雅取回产业,并在经历重重困难后,迎娶加百珥的女儿撒拉为妻。 《多比传》描述的背景虽属公元前五、六世纪的被掳时代,但它并非当时作品。书中引述了摩西律法〔6:12;7:13-14〕及先知书〔2:6;14:4-8〕,一般学者相信本文约于公元二百年写成。在希腊文文本中,我们找到亚兰文痕迹;在《死海古卷》中,也找到一些希伯来文片段。 本文属短篇小说,富教导成分,跟《犹滴传》、{约拿书》及《以斯帖》等同类,主旨是:凡敬畏上主的人,上主必使他的道路亨通,胜于不守律法的人。本文另一特点,是以第一身叙述故事。 文本 一1本书是多比的传记。多比是多比珥的儿子,多比珥是哈拿尼珥的儿子,哈拿尼耳是阿多珥的儿子,阿多珥是加百珥的儿子,加百珥是拉斐珥的儿子,拉斐王珥是流珥的儿子,流珥是拿弗他利支派亚薛的后裔。2亚述王撒缦以色在位期间,多比在北加利利的帖斯比被掳去。那是他的家乡,地处拿弗他利境内,在基低斯南边、亚设的西北边、福戈的北边。 多比的童年 3我名叫多比,一生行公义,好怜悯,从未离开真理的道。我常常向与我一同被掳到亚述国尼尼微城的犹太族人广行善事。4小时候,当我还住在以色列时,我的祖族拿弗他利支派的人全都离弃了大卫家和耶路撒玲。那城乃是上主从以色列众支派中拣选出来建造圣殿的。上帝永恒的居所在耶路撒冷,以色列人在那里献祭给祂。 5那时,我的亲人和拿弗他利支派的人都向以色列王耶罗波安在但和加利利众山上所铸造的牛犊献祭。6只有我遵守那为以色列人所定下的永例,常常到耶路撒冷守节。我带着初熟的果子、初生的牛羊、十分之一的牛和刚剪下的羊毛,赶往耶路撒冷,7把这一切交予祭坛前的祭司,就是亚伦的后裔。我又把谷物、酒、橄榄油、石榴、无花果和其余果子的十分之一,交予在耶路撒冷作职事的利末子孙。往后的六年,我将相等于第二个十分之一的银子储起来,分给耶路撒冷的人。8此外,每逢三年的末一年,我便照着摩西律法书的律例和我祖母底波拉的吩咐,将所积存的第三个十分之一取出来,分给城中的孤儿寡妇,并归到以色列名下的外邦信徒,叫他们都可以来,吃得饱足。9自我父亲去世后,我便成为孤儿。长大成人后,我娶了同宗族的女子为妻,生了一个儿子,起名叫多比雅。 被掳到尼尼微城 10后来我被掳到亚述国,在尼尼微作俘虏。亲人和族人都吃外邦人的食物,9唯独我不吃,因为我一心一意记念上帝。至高者使我在亚述王撒缦以色面前蒙恩,王便打发我负责为他购买所需要的一切。14王在位时,我常奉命到玛代国给他购物。在那里,我把一袋价值十他连得的银子交予加百列的兄弟加百珥看管。15撒缦以色王死后,他的儿子西拿基立继位。那时,通往玛代的公路变得很危险,我就无法再到那边去。 英勇多比埋葬本族死人 16撒缦以色在位时,我向拿弗他利支派的族人广行善事。17我把食物分给饥饿的人,把衣服送给赤身露体的。我若发现族人的尸体被丢弃在尼尼微的城墙外,我必将骸骨妥善地埋葬。18西拿基立在犹太说了亵渎的话,被天上的王惩罚,就从犹太逃回来。他在盛怒之下,杀了无数以色列人。我暗中把尸首运走,并且埋葬了。西拿基立事后打发人去寻找那些尸首,却未能寻见。19有一个尼尼微人到王面前告发我。王于是下令追捕我,欲置我于死地。我知道自己的处境很危险,非常惧怕,还逃匿异地。20我的产业全被充公,收归国库。除了妻子安娜和儿子多比雅外,我甚么也没有了。 21可是,不到四十天,西拿基立的两个儿子便将父亲杀了,然后逃往亚拉腊山。王的另一个儿子以撒哈顿继位,治理全国,又任命我的兄弟哈尼珥的儿子阿希加管理全国的财政。22阿希加在西拿基立作王时已出任酒政长,负责保管王的印章戒指,并掌管亚述主西拿基立的财政;以撒哈顿继续委任他为司库。他是我的侄儿,是我的至亲。他为我求情,王便允准我返回尼尼微去。 二1以撒哈顿作王期间,我回家与妻子安娜和儿子多比雅重聚。那时正是五旬节,就是七七收获的圣节,丰富的筵席预备好了,我便坐下来吃。2我看见满桌都是为我而设的佳馐美食,便对儿子多比雅说:『我儿,你出去,在尼尼微被掳的以色列人中寻找贫苦而全心畏上帝的人,请他们来与我一同坐席。我在这里等你回来。」3多比雅于是到外面去找同族的穷人。他回来时喊叫说:「父亲啊!」我回答说:「我儿,我在这里。」他接着说「看哪,父亲,我们族中有一人被勒死了,尸首被去弃在市集内。」4我立时跳起来,甚么也没吃便离席而去,将尸体从广场中抬走,放在一所房子里,等到太阳落下,才把它埋葬。5我回家沐浴后,带着忧伤的心情吃饭。6这时,我想起先知阿摩司的预言,就是他警告伯特利的话: 「你们的节期变为悲哀, 歌曲变为哀歌。」 我哭了。 多比失明 7日落西山,我便出去掘一个墓穴,把尸首葬埋了。8但我听见邻居的讥笑这个人还不怕吗?从前他做了同样的事,被赶尽杀绝,害怕得逃跑了。如今他又在埋葬死人!」9那天晚上,我沐浴后便进到院子去,靠在墙边睡着了。由于天气很热,我便没有拿甚么盖住头。10岂料墙上有些麻雀;雀粪刚好掉进我的眼里,并在双眼结成白膜。我四处求诊,可是医生愈为我敷药,眼里的白膜愈厚。我的视力渐渐衰退,直至完全瞎了。四年了,我的眼一直不能看见。亲人都替我难过。阿希加照顾了我两年,直到他去以马吕为止。 妻子挣钱养家 l1那时,我的妻子安娜要做纺织的工作,挣钱养活我们。12三月七日那天,她剪下一块纺织好的布疋交给雇主,雇主便给她应得的工钱,还送她一只小山羊,好预备吃的。13妻子回家后,小羊叫起来。我质问她:「你从哪里弄来这只山羊?这应该不是偷来的,是吗?快把牠送还主人吧;我们不能吃偷来的东西。」14但她对我说∶「这是人家在工钱以外赏赐给我的。」我仍不信她,向她大发烈怒,又吩咐她把羊交还主人。这时,她回答我说:「你的善行在哪里?你公义的作为在哪里?看,人都知道这一切!」 多比的祈祷 三1这时,我心中极其难过,不禁连声叹息,并哭泣起来,向上帝祈祷说: 2「上主啊,祢是公义的, 祢的一切作为都是公正的; 祢的道满有怜悯和真理; 祢是审判世界的主。 3主阿,现在求祢记念我, 使我在祢眼前蒙恩。 不要因我的罪和愚昧的错失而惩罚我, 也不要因我祖先在祢面前作恶而责罚我。 4他们犯罪,得罪了祢, 他们不遵守祢的诚命。 祢便使我们遭掳掠和死亡, 祢把我们分散到列国, 成为别人诟骂的话柄。 5现在我因为所犯的罪而受罚, 而祢的审判都是公正的。 因为我们没有遵守祢的诫命, 没有在祢面前按真理而行。 6求祢按祢的旨意处置我; 从我里头收回我的灵魂, 好让我从地上得释放,化为尘士。 因为我如今生不如死, 我活着便得忍受不白之冤,受人辱骂, 心里极其难过。 主啊,求祢救我脱离这困苦, 求祢释放我的灵魂,使我进入永恒的家乡, 主啊,不要转脸不看我。 因为我宁愿死, 也不愿偷生于世上,承受这么多的苦难, 遭人辱骂。 撒拉遭人诬蔑 7同一天,在玛代的亚巴他拿城,流珥的女儿撒拉也受到父亲其中一个妾的责骂。8因为她嫁了七个丈夫,但每个丈夫在未与新娘同房之前,便被恶魔阿斯摩得杀害了。她父亲的妾对她说:「你害死了自己的丈夫!看哪,你嫁给七个丈夫,却没有从任何一个得着名分。9你为甚么要害我们呢?是因为你的丈夫都死了吗?你跟他们一同去吧!愿你一生孤寂,无儿无女!」 撒拉求死 10撒拉极其悲伤,泪如雨下,跑到父亲楼上的房间,打算自缢而死。但她仔细思量后,便这样说:「我不能让父亲遭人笑骂,说::『你只有这个独生女儿,她却饱受煎熬,以至于悬梁白尽。』这样必使老父悲惨地下阴间去。我还是不要自缢,但求上主赐我一死,这就无须再听别人的辱骂了。」11于是对着窗户伸手祷告: 「仁慈的上帝,祢是配得称颂的! 愿祢的名永远受称颂; 愿祢所造的万物颂赞祢,直到永恒。 12主啊,我如今转脸投靠祢, 举目仰望祢。 13求祢从地上收回我的灵魂, 使我不再听见辱骂。 14主啊,祢知道我是洁净的, 从没被男人沾污; 15我未曾在被掳之地沾辱自己的名, 也未曾羞辱我父的名。 我是我父的独生女儿, 他没有别的后嗣; 父亲没有甚么近亲或子侄, 可以娶我为妻。 我的七个丈夫都死了, 为何我还活着呢? 若祢不愿意取去我的性命,主啊, 求祢垂听我的祈祷,除去我的羞辱。」 上主回应多比和擞拉的祈求 16就在这时,多比和撒拉的祈祷同时达到上帝荣耀的宝座前。17上帝差遣天使拉斐尔去医治他们,要除掉多比眼中的白膜,使他看见上帝的光;又要把流珥的女儿撒拉许配给多比的儿子多比雅,并要把恶魔阿斯摩得从她身上赶出去。因为按照定例,多比雅可以娶撒拉为妻。他若不娶她,其余恋慕她的人才可以娶她。正当多比从院子回到屋里时,流珥的女儿撒拉也从楼上下来。 多比叮嘱儿子 四1就在那天,多比想起他在玛代的拉基城存放在加百珥那里的银钱,2使自言自语地说:「我既已向上帝求死,何不趁自己还在世时,把儿子多比雅叫来,将这笔款项的事告诉他呢。」3于是他叫儿子多比雅来,对他说:「我儿,我若死了,你要把我妥善安葬,并要孝敬你的母亲,不可离弃她。凡事都要讨她欢喜,不可让她在任何事上操心忧愁。4儿啊,当记念你还在你母亲的腹中时,她为你受了不少苦楚和危难。她死了以后,要把她葬在我的墓里。 5:「我儿,你要一生敬畏上主,不可犯罪违背祂的诫命。你一生 都要作正直的人,不可走不义的路;6因为凡照着真理行事为人的,必事事亨通。遇到须要帮助的义人,7你要伸手蚵济他们,不可吝啬,心里不要作难。你若转脸不看穷人,上帝就会转脸不看你。8你若是富足,就当按能力赒济穷人;即使家财不多,也不可吝啬,当按你所有的分给他们。9这样,你就能为自己积福,并在遭难的日子得善报。10你若善心济贫,就能救自己脱离死亡,不至跌落黑暗的阴间。11凡乐意接济穷人的,就好比在至高者面前献上最美好的祭。 12「我儿,要防避所有淫乱的事情。你必须娶同宗族的女子为妻,因为我们是先知的后裔;不可娶外邦人的女子,因她们不属于你父亲的支派。我儿,当记念我们的先祖挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各所行的,他们都娶了本族的女子为妻。他们的子孙因而得福,他们的后裔得以承受地土。13因此,我儿,要爱你的族人,不可拒绝娶自己族人的女子为妻,不可轻看你的族人和他们的儿女,因为骄傲必招致灭亡和灾难,懒惰必引来亏损和极大的穷困。当知道饥饿因懒惰而来。 14「工人今天的主钱不可拖欠到明天,要实时发给他们。你若事奉上帝,上帝必赏赐你。我儿,当在你一切所作的事上谨守本分,并在一切品德和操守上约束自己。15己所不欲,勿施于人。饮酒不可过量,更不可酗酒。16要把食物分给饥饿的人;把衣服分给赤身露体的。剩余的,只管用来赒济穷人;捐赠时不要作难,也不要勉强。17要把饼放在义人的墓前,却不可施舍给罪人。18要听取智慧人的意见,不可蔑视别人的金石良言。19要常常赞美主上帝,求祂修直你的路,使你一切的计划尽都顺利。列国中没有认识真理的,但是上主却亲自指引他们;祂若决定不再作世人的谋士,万民便会被扔到阴间的深处。所以,我儿,你要记念我的嘱咐,不可忘记我的训诲。 托加百珥所保管的银子 20「我儿,我还要告诉你一件事。我从前把十他连得的银子存放在玛代的拉基城、加百列亚〔的儿子加百珥那里。21我儿,别因我们的贫穷而忧虑。你若敬畏上帝,远离一切罪恶,行上主你上帝眼中看为美的事,祂就必使你富足。」 天使拉斐尔 五1多比雅回答父亲说:「父亲,凡你所吩咐的,我必遵守奉行。2但我既不认识他,他也不认识我,我怎能向他取回银子呢?我如何证明自己的身分,使他信我,愿意把钱交还给我呢?再者,我不认识通往玛代的路,不知道该如何往那城去。」3多比对儿子说:「当年我把钱存放在他那里时,我们交换了契约。我把他的那份契约一分为二,我们各自拿了一份。我的一份与银钱放在一起。此事至今已二十年。我儿,要找一个可靠的人与你同行。待你平安回来后,我们要把工钱给他。你一定要从加百珥取回银子。」 4多比雅于是到外面找一个熟悉那边路的人,好为他引路。他一出去,便发现拉斐尔站在他面前,只是不知道他乃是上帝差来的天使。5多比雅对他说:「年轻人,你从哪里来?」「从你父家以色列人那里,」他回答:「我是来这里找工作的。」多比雅说:「你认识通往玛代的路吗?」6「认识,」他国答:「我经常到那边去,那一带的路我都熟悉。我到玛代的时候,会住在拉基城、我亲戚加百珥那里。从亚巴他拿城到拉基要走两天的路程,因为拉基在山上,而亚巴他拿则位于平原中间。」7多比雅对拉斐尔说:「年轻人,你在这儿等我一下,让我回家通知父亲。我很需要你陪我到玛代走一趟,我会付工钱给你的。」8拉斐尔回答:「好吧,我等你,但别耽搁太久啊。」 9多比雅赶快回家,对父亲多比说:「我找到一位同宗的以色列人!」他父亲回答说:「叫他进来,我儿,让我认识他是哪一族、哪一家的人。我要知道他是否可靠,能否陪你上路。」 10多比雅出去叫拉斐尔,说:「年轻人,我父亲要见你。」天使便随他进去,多比先向他问安。他回答:「愿你多福多乐!」多比却反驳说:「我怎么会多福多乐呢?我己双目失明,看不见天上的光,像个死人般躺卧在黑暗里,一点光也看不到。我虽然活着,却跟死人无异。我只能听见人家说话,却看不见他们。」年轻的拉斐尔说:「你放心吧,时候到了,上帝的医治很快便会临到你。你只管放心。」听了这话,多比对他说:「我的儿子多比雅要到玛代去,你可以陪伴他、为他引路吗?兄弟啊,我会付工钱给你的。」他回答:「我认识那一带的路,可以与他同去。我经常去玛代,熟悉所有的高山、平原和道路。」 11这时,多比又问拉斐尔:「兄弟啊,你属于哪一支派、哪一家?请告诉我,兄弟。」12他回答:「为何要问我的支派呢?」多比说:「兄弟,我想确定你是谁的儿子,叫甚么名字。」13他回答说:我是你亲戚亚拿尼亚的儿子,名叫亚撒利雅。」 14多比听了,便对他说:「欢迎你!兄弟啊,愿上帝恩待你。请不要因为我追问你的家族而向我含怒。原来你是我的同宗,来自善良而尊贵的家族。我认识亚拿尼亚和拿单,他们同是示玛利亚的儿子。从前他们常常和我结伴到耶路撒冷去敬拜上帝,我们从来不会迷路。现在我知道你是出自好人家,你们一家都是善良的人。欢迎你!」 15多比又谈到工钱的问题,说:「我会付你一天一特拉玛〔银币〕作工钱,亦会负责你和我儿子路上一切的费用。请你与我儿子同去,16我必在工钱以外给你奖赏。」拉斐尔说:「我必与他同去。放心吧,往玛代的路十分安全,我们来去都必安然无恙。」l7多比说:「兄弟啊,愿上帝的恩典与你们同在。」 多比接着叫儿子到他跟前,对他说:「儿啊,去预备路上所需用的一切,然后与你的兄弟一向上路。愿天上的父上帝带领你们平安到达那边,又使你们平平安安地回来。我儿,愿上帝的天使与你们二人同在,保守你们一路平安。」 临行前,多比雅吻别父母亲。多比再次祝福儿子说:「愿你一路平安!」 18多比雅的母亲却哭起来,对丈夫说:「为甚么打发我的儿子出去?他岂不是我们手中的杖,在我们前面出出入入、照顾我们吗?19别以积聚财富为念,不如把那些银子作为我们孩子的赎金。20上主赐给我们过活的,已够我们使用。」多比对她说别担心,我们的孩子必定平平安安地出去,又平平安安地回到我们身边。你必看到他安然无恙地回来。现在甚么也不用说!不必为他们担忧惧怕,我的妹子。22有一位善良的天使伴着他;他在路上必凡事顺利,且能安然无恙地回来。」 六1多比雅的母亲这才停止哭泣。 拉基城之旅 年少的多比雅敢程前往玛代,天使拉斐尔与他同行;2他饲养的一只狗也随他们同去。第一个晚上,当黑夜降临大地时,他们在底格里斯河边扎营歇息。3多比雅走到河中洗脚。忽然有一条大鱼跃出水面,要咬他的脚,他就喊叫起来。4天使对他说:「快捉那条鱼,别让牠溜掉!」少年人果然把鱼捉住了,并拖到岸上。5天使吩咐他说:「剖开鱼腹,把鱼胆、鱼心和鱼肝取出来收好,带在身上,鱼肠则可以扔掉。因为鱼的胆、心和肝都很有用,可以作药材。」6少年人就剖开鱼腹,把鱼胆、鱼心和鱼肝取出来收好,然后将一些鱼肉烧熟,吃了,又将另一些用盐醃了。 两人继续前行,直至来到邻近玛代的地方。7这时,少年人问天使说:「亚撒利雅弟兄,鱼的心、肝和胆有甚么药用价值,可用来治疗甚么病呢?」8他回答:「无论男或女被恶魔或邪灵附体,你只要在这人面前用火燃烧鱼心和鱼肝,出来的烟便能驱走邪灵,被鬼附的人就不再受缠扰了。9至于鱼胆,则可用来医治眼睛结了白膜的人:只要将胆液涂在白膜处,然后向眼睛吹气,他的眼疾便能痊愈。」 拉斐尔的指示 10当他们来到吗代,正走向亚巴他拿城时,11拉斐尔对少年说:「多比雅弟兄。」「我在这里,」他回答说。拉斐尔说:「我们今天晚上要住在流珥家中。他是你的亲戚,有一个名叫撒拉的女儿。12他没有儿子可继承产业,撒拉是他的独生女,而你算是她至亲的近亲,是同宗的支派中最有责任娶她的人,这样你便能承受她祖宗的产业。而且这女子生得冰雪聪明,又勇敢,又美丽非常。她父亲也是个正人君子。」13天使继续说:「你绝对有权娶她为妻。所以听我说,兄弟,今天晚上我便向她父亲提亲,叫他把女儿许配给你。待我们从拉基回去之后,就为你们举行婚礼。按照摩西律法书的定例,流珥不能阻止女儿嫁给你,也不能将女儿许配给别人,否则便会被治死。他也知道他的女儿按理应当归你,不可许配别的男子。所以,弟兄啊,要听我的话,我们今晚便向流珥提亲,安排你们的婚事。我们从拉基回去时,要把她一同带回你家里。」 14多比雅回答说:「亚撒利雅弟兄,我听说这女子先后嫁给了七个男人,可是她的丈夫都在新房死了。他们在新婚的第一个晚上,预备进新房与新娘同寝时便丧命。听说是恶魔杀死他们的。15恶魔不伤害新娘,却杀死任何接近她的人。我是我父亲的独生子。我若是死了,恐怕会令父母亲忧伤而死,他们没有别的儿子为他们送终呢。」 16拉斐尔说:「你忘了你父亲的话么?他岂不是嘱咐你要娶本族本家的女子为妻吗?听我说,弟兄啊,别再提恶魔的事。只管娶她过来。我知道今天晚上,她必与你成亲。17你进入新房时,要拿些鱼肝和鱼心,放在香炉的余烬上。这样便会发出香气来;18恶魔嗅了香气便会逃跑,再也不敢在她身边出现。你们同寝之前,必须先站起来祈祷,求天上的上主怜悯你们,保守你们的平安。不要怕,因为早在世界被造之前,她就分别出来,归你所有。你必能救她,她要与你同去。她必为你生儿育女,他们就好像你的兄弟一样。现在甚么也不要说!」多比雅听了拉斐尔的话,知道撒拉是他本族本家的女子,就十分爱她,心里起了恋慕之情。 到达流珥家中 七1进入亚巴他拿城时,多比雅对天使说:「亚撒利雅弟兄,请立即领我到我们兄弟流珥的家里。」天使便带他到流珥的家,他们看见流珥正坐在院子大门的旁边。他们首先向他问安,他回答说:「兄弟啊,愿你们欢喜快乐,身体健康,欢迎你们!」随即领他们进屋子里。2流珥对妻子爱德娜说:「这年轻人长得很像我的亲戚多比」3爱德哪问他们说:「兄弟啊,你们从哪里来?」他们说:我们是拿弗他利的后嗣,被掳到尼尼微城去。」4她说:「你们认识我们的亲戚多比吗?」他们说:「我们当然认识他。」她又问:「他平安么?他还在么?」5他们答道:「他平安,他还在。」多比雅补充说:「他就是我的父亲!」6流珥听了,立时跳起来吻他,泪水不住地流下来。7他对多比雅说:「愿上帝赐福给你,我的孩子,你是正人君子所生的儿子!」真惨啊,这么正直和乐善好施的人竟然成了瞎子!」流珥拥抱他的亲人多比雅,哭泣起来。8他的妻子爱德娜哭了,他们的女儿撒拉也哭了。之后,流珥宰了一头公羊,热情地款待他们。 多比雅和撮拉成婚 他们沐浴完毕,便坐下来吃饭,多比雅对拉斐尔说:「亚撒利雅弟兄,请你向流珥提亲,让我娶同族的姊妹撒拉为妻。」l0流珥无意中听了这话,便对少年说:「今晚要尽情吃喝。小兄弟,除你以外,没有人有权娶我的女儿撒拉。我也没有权柄将她许配别人,因为你是我的至亲。但是,孩子啊,我得首先把前因后果向你说个一清二楚。11我已先后把这女儿许配给七个同宗支派的男子,可是他们都在新婚之夜预备与她同寝时死了。我的孩子,现在你只管吃喝,上主必替你们二人作主。」但是多比雅说:「我必不吃不喝,直到你对这事有了决定。」流珥于是说:「好吧,按摩西律法书中的定例,我把女儿给你,这乃是上天决定的。你可以娶她为妻;从今以后,你是她的哥哥,她是你的妹子。从今天开始,她便属于你的,直到永远。我的孩子,愿天上的上主今夜怜悯你们,赐你们平安。」12流珥随即唤他的女儿撒拉到来。她来了,他就拉着她的手,把她交给多比雅,说:「按摩西书中所写的律法和定例,你可以娶她为妻。你要把她平平安安地带回你父家去。愿天上的上帝保守你们一路平安。」 13流珥又吩咐女儿的母亲拿纸和笔来,然后亲自为他们写婚书,以确认他按摩西律法书中的定例,把女儿嫁给多比雅为妻。14婚约写好了,他们就开始吃喝。 15流珥对妻子爱德娜说:「妹子,预备一个房间,把女儿送进去。」l6她便依照丈夫的吩咐,在新房准备好床铺,然后把撒拉带进去。这时,作母亲的哭起来。她把眼泪拭去,对女儿说:「女儿,你放心!天上的上主必以喜乐代替你的忧伤。女儿,你放心吧。」说罢,就出去了。 多比雅太败恶魔 八1筵席完了,他们想回房休息,便送少年进新房。2多比雅想起拉斐尔的话,从袋子里取出鱼肝和鱼心,放在香炉的余烬上。3恶魔嗅到鱼的腥味,就逃到埃及最远的地方去。但是拉斐尔穷追不舍,最后把他的手脚捆绑起来。 4撒拉的父母离开新房,把门关上。多比雅便从床上起来,对妻子说:「妹子,起来,让我们一同祈祷,求我们的上主怜悯我们,赐我们平安。」5撒拉于是起来,他们一同祈祷,求上主保佑他们平安。 多比雅开始祷告说: 「我们列祖的上帝,祢是配得称颂的, 祢的名当受颂赞,直到千秋万世。 愿诸天和全地都颂扬祢,直到永恒。 6祢造了亚当,又造夏娃, 作他的帮手和支柱: 人类便从他们二人而生。 祢说:「那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他。 7我现在要娶这妹子为妻, 并非出于情欲, 乃是出于真心真意。 求祢怜悯我俩, 祝福我们白头到老。」 8他们二人同声说:「阿们。阿们。」9然后上床睡觉。 这时,流珥起来,叫仆人与他一同去掘墓穴。10他说:「万一他死了,我们就会成为笑柄,遭人嘲弄。」11墓穴掘好后,流珥回到屋里,吩咐妻子说.:12「打发一个婢女去看看他是否还活着。他若是死了,我们就暗地里把他埋了,别让人知道。」13婢女于是点了灯,开门进去,看见他们在床上熟睡,14便回去禀报说他安然无墓。 15他们便赞美天上的上帝,流珥祈祷说: 「上帝啊,祢当受纯真的赞美; 愿祢所拣选的民称谢祢。 愿他们永远赞美祢。 16上帝是应当称颂的,因为祢使我的心喜乐。 事情实在出乎我意料之外, 祢按照祢的大慈爱恩待了我们。 17上帝是应当称颂的,因为祢满有慈悲, 祢怜悯这两个孩子。 主啊,求祢怜恤他们,保佑他们平安; 求祢完成他们的生命, 让他们得享快乐和恩慈。」 18祈祷完毕,流珥吩咐仆人在黎明前把墓穴填平。 婚筵 19流珥吩咐妻子要多烘面包;他自己则到牛群和羊群中,牵来两头小公牛和四头公羊,吩咐人把牠们宰了。他们就开始准备筵席。20流珥唤多比雅到来,向他起誓说:「你不可在这十四天内离开这里,要留下来与我一同吃喝;我女儿抑郁已久,你要使她的忧伤变为喜乐。21现在你可得到我一半的产业,平平安安地回到你父家去;等我和妻子百年归老后,余下的一半产业也归你所有。放心吧,我的孩子。我是你的父亲,爱德娜是你的母亲。从今以后,我们永远属于你和你的妻子。放心吧,我的孩子。」 银子物归原主 九1多比雅唤拉斐尔来,对他说.:2「亚撒利雅弟兄,请你带同四个仆人和两匹骆驼,到拉基城加百珥家,把这份契约交给他,他就会把银子给你。然后你要和他一同来赴我的婚筵。4你心里明白,我父 亲在等我归家。这时他一定在家里计算我的归期。我若是迟回去一天,他也会坐立不安的。3流珥起誓的时候,你也在场作了见证人。故必不能违背他的誓言。」5拉斐尔于是带同四个仆人和两匹骆驼,前往玛代的拉基城,来到加百珥家中。拉斐尔把契约交给他,又告诉他多比的儿子多比雅刚娶了妻,请他去赴宴。加百珥立时起来,拿出钱袋,钱袋的封条还在,点算清楚后,便与拉斐尔一同把钱袋放在骆驼上。6翌日,他们清早起来,一同回去参加婚宴。当他们到达流珥家时,看见多比雅坐在席上。他立时起来向加百珥请安,加百珥含着泪祝福他说:「你是正人君子,你父亲也是正人君子,他一向为人正直、乐善好施!愿上主把天上的恩福赐予你和你的妻子,以及你的岳父和岳母。上帝是应当称颂的,因为我看见多比雅,彷佛看见了我的表兄弟多比,他跟他父亲长得一模一样。」 多比为儿子牵肠挂肚 十1多比一天一天地计算儿子的归期。到了预计归来的日子,仍不见多比雅回来,2作父亲的便说:『莫非有甚么事耽搁了他?还是加百珥死了,没有人把银子交还给他?」3他开始为儿子发愁。4妻子安娜说:「我儿子一定是死了,已不在人世。」她开始哭起来,为儿子哀悼说:「我有祸了,儿啊,你是我眼中的光,我却让你离去。」6多比不断安慰她说:「亲爱的,静下来!放心吧,他不会有事的。可能有意想不到的事耽搁了他。与他同去的那人是我们本族的亲人,是十分可信靠的。亲爱的,你不必为孩子悲伤;他很快便会回到我们身边。」7安娜说:「你自己静下来吧!别再哄骗我了!我儿子肯定是死了。」她每天跑到儿子离去的那条路上,遥望儿子的身影,不肯接受人的安慰。到了日落时分,才黯然神伤地回家,彻夜哀哭不眠。 多比雅和撒拉启程回家 流珥按照誓言为女儿摆设了十四天的筵席。婚宴完了,多比雅来到他面前,说:「请打发我回去吧!我的父母亲一定以为再也看不见我。求求你,父亲啊,请准我离去,好让我回到我亲生父亲那里。我是怎样离开他的,我早巳向你说明了。」8但是流珥回答说:「留下来吧,我的孩子,留下来与我同住;我可以打发使者到你父亲多比那儿,把你的现况告诉他。」9多比雅说:「不好!求你打发我回父家去。」10流珥便遵守诺言,立刻把撒拉和一半的产业交给多比雅,包括男女婢仆、牛、羊、驴、骆驼、衣服、银子和家具。11他要亲自看着他们平平安安地离去,临别时拥抱多比雅,对他说:「再见了,我的孩子;愿你一路平安。愿天上的上主使你和你妻子撒拉昌盛,愿我在死前得见你们的儿女。」12然后又吻别他的女儿撒拉,对她说:「女儿啊,要孝敬你的公公婆婆,从今以后,要待他们如同待你的亲生父母一样。平平安安的去吧,女儿。愿我有生之年只听到你们的好消息。」他跟他们道别后,便差他们离去。这时,爱德娜对多比雅说:「我亲爱的孩子和兄弟,愿天上的上主带领你平平安安地回去,愿我在有生之年能看见你和我女儿撒拉所生的儿女。我如今在上主面前把我女儿托付给你;你一生一世也不可叫她伤心难过。平平安安的去吧,我的孩子。从今以后,我就是你的母亲,撒拉是你挚爱的妻子。愿我们一辈子都得享平安和昌盛。」她亲吻他们后,便目送他们平安敢程。 13多比雅欢天喜地的离开流珥的家。他赞美创造天地的上主,就是万有的君王,因为他保守了他,使他一切尽都顺利。临行前,他祝福流珥和他的妻子,说:「我必一生一世孝敬你们,这是上主吩咐我的。」 多比雅回家 十一1他们将近来到尼尼微城外的加士林时,拉斐尔对多比雅说:「你知道我们离开你父亲时,他在家中是怎样的情况。3让我们走在你妻子前头,赶在他们到达之前预备好房子。」4他们于是一起向前跑,拉斐尔嘱咐多比雅说:「把鱼胆放在身上。」他们走在前头,狗儿也随着他们。 5就在这时,安娜坐在路旁,聚精会神地遥望儿子归家的路。6及至儿子真的归来,便对儿子的父亲说:「看哪,你儿子回来了,还有那与他同去的人!」 多比回复视力 7在多比雅跑去拥抱父亲之前,拉斐尔对他说:「我知道你父亲的眼睛必能看见。8把鱼胆敷在他双眼上,这药可使他眼中的白膜退去,他就回复视力,重见光明。」 9这时,安娜已跑到儿子面前,张开双臂拥抱他,说:「我总算看见你了,我的孩子,即使我此刻死去也没遗憾了。」她兴奋得哭起来。10多比也赶出来,步履瞒瞒地走到院子门外。多比雅走上前来,11一手紧扶着他,一于拿出鱼胆,向他眼里吹气,说:「父亲,放心吧。」然后将药敷在他的双眼上,12他的眼睛就明亮了。13多比雅用双手轻轻从父亲的眼角处剥去他眼中的白膜。多比看见儿子,立时伸开双臂搂住他,14含着泪说:「.我看见你了,我的儿子。你是我眼中的明灯!」他接着祈祷说: 「上帝是应当称颂的, 祂的美名当受颂赞, 祂圣洁的天使都当受颂扬。 愿祂的圣名得称赞,世世无穷, 直到永远。 15虽然祂一度叫我受苦, 却又怜悯了我。 我现在看见儿子多比雅了!」 多比一边高声赞美上帝,一边欢喜快乐地走进屋里。多比雅告知父亲他此行有多成功,不但取回银子,还娶了流珥的女儿撒拉为妻。她己来到尼尼微的城门外,正要进城了。 16多比一边欢喜快乐地赞美上帝,一边到尼尼微城门去迎接媳妇。尼尼微人看见他活力充沛地跑出来,毋须别人搀扶,就希奇不已。17多比在众人面前宣认上帝怜悯了他,让他恢复视力。多比看见儿子多比雅的妻子撒拉,便祝福她说:「进来吧,我的女儿。欢迎你!愿颂赞归于你的上帝,因祂把你带到我们这里。女儿啊,愿你的父母亲蒙福,愿我儿多比雅蒙福,也愿你蒙福。愿你带着祝福和喜乐来到这家。女儿啊,欢迎你!」那天,全尼尼微的犹太人都笑逐颜开。18阿希加和他的侄儿拿答都来分享多比的快乐。多比为儿子摆设七天的婚筵,众人欢天喜地的赴宴,并送来很多贺礼。 拉斐尔的酬金 十二1七天的婚宴圆满结束了。多比唤儿子多比雅过来,对他说:」我儿,别忘了把工钱给那陪伴你到玛代的人,还要多给他一些银子作赏赐。」2他回答说:「父亲,我该给他多少工钱呢?即使把我所得的一半分给他,我也不会介意的。3因为是他将我平平安安的带回来,并为我取回银钱。他医治了我的妻子,又治好你的眼疾。你看我该给他多少酬金?」4多比说:「我儿,把你带回来的财物分一半给他,这是他应得的。」5多比雅于是叫拉斐尔来,对他说:「把你取回来的一半钱财拿去作工钱,愿你平平安安地回家去。」 拉斐尔的勤勉 6这时,拉斐尔悄悄地把他们父子二人叫到一边,对他们说:「当在众人面前称谢上帝,承认祂是主,因为祂在你们身上作了这一切美事。要唱诗赞美祂的名,要向所有的民称颂上帝的作为,这是理所当然的。你们要快快承认祂的大能。7为地上的王保守秘密固然是对的,但是上帝的作为却要四处传扬。当承认祂的尊荣,这是理所当然的。你们要尽力行善,免得被罪恶操控。8祈祷禁食固然是好的,但力行公义、赒济穷人更为重要。义人拥有的虽然不多,却胜过恶人为财富而不仁。赒济穷人,胜过聚敛金银,9因为乐善好施能救人脱离死亡,洗净一切不义。人若甘心施舍,便能获得丰盛的生命。10人若犯罪作恶,就成为自己最大的敌人。 拉斐尔显露身分 十一1我现在要向你们说明真相,不隐瞒甚么。我先前说:「为地上的王保守秘密固然是对的,但是上帝的作为却要四处传扬。』其实已透露了事情的真相。12当日多比和撒拉同时向上帝祈祷,是我把你们的祷告带到荣耀上主的面前,记录在案;你埋葬死人的事,也是我传达到上主耳中的。13从前你毫不犹豫地离开饭桌,走去理葬死人;14上帝便差我来试验你。上帝同时也差我来医治你和你的媳妇撒拉。15我是拉斐尔,是站在上主面前的七位天使之一,常在祂荣耀的宝座前出入。」 16他们二人立时害怕得混身颤抖,俯伏在地上。17天使对他们说:「不要怕;愿平安归于你们。当永远称谢上帝。18至于我,我与你们同在时,并不是按自己的旨意而行,而是遵照上帝的旨意。你们要每天赞美祂,唱诗称颂祂。19你们虽然看到我又吃又喝,但是实际上我甚么也没吃、甚么也没喝,你们看见的只是幻象。20所以现在要起来感谢上帝的大能。看啊,我要升到那差我来的上帝那里,把发生在你们身上的这一切事写下来。」之后他便升到天上去了。他们站起来,再也看不见天使。22他们不住地赞美上帝,唱诗颂扬祂,歌颂祂奇妙的作为,因为上帝的天使向他们显现了。 多比感谢上帝 十三1多比祈祷说: 「永活的上帝是应当称颂的, 因为祂的国存到万代。 2祂使人受苦,又叫人蒙怜恤; 祂领人到阴间,就是地最深之处, 又领人从深渊上来, 万事也不能逃离祂的手。 3以色列的儿女啊,当在列国面前承认祂; 因为祂把你们分散在万邦之中。 4即使在外邦人中间,祂也向你们显明祂的尊大。 要在所有活物面前高举祂的名,赞扬祂, 因为祂是我们的上主,祂是我们的上帝; 祂是我们的父,是我们的上帝,直到永远。 5因为你们所犯的罪,祂使你们受苦, 却又向你们众人施慈爱。 祂使你们分散到列国, 将来必从那里召聚你们。 6你们若全心全意归向祂, 在祂面前行正直的事, 祂就必回心转意, 不再转脸不看你们。 所以要认识祂为你们所作的一切事; 当高声赞美祂。 你们要称颂公义的上主, 当赞美永世的君王。 我在被掳之地宣认祂, 向外邦的罪人展示祂的权能和尊贵,说: 「罪人啊,回转吧,当在祂面前行正直的事; 或者祂会转意怜悯你们,叫你们在他眼前蒙恩。」 7至于我,我必赞美我的上帝, 我的灵以天上的君王为乐。 8愿世上的民都述说祂的尊大, 在耶路撒冷敬拜祂。 9圣城耶路撒冷啊, 因你手中的作为,祂向你降灾, 但是祂必怜悯义人的儿女。 10当宣认上主,因为祂是美善的, 你们要赞美永世的君王, 以致祂的会幕在你们中间欣然重建。 愿祂使被掳的人欢笑, 愿祂的爱临到困苦的人, 从今世直到万代。 11耶路撒冷啊,你是蒙拣选的圣城, 你必发出大光,照耀全地,直到地极。 列国的民从远方而来, 全地的百姓都要归向你的圣名, 他们手拿供物,来向天上的君主献祭。 世世代代都必欢呼赞美你, 愿你的名永远长存。 12凡亵渎你的,必受咒诅; 凡图谋征服你的、拆毁你城墙的,必受咒诅, 凡毁坏你城楼的、用火烧你房屋的,都必受咒诅。 唯有尊崇你的,才永远蒙福。 13来啊,要为义人的儿女欢喜快乐, 因为上主必召聚他们, 他们便赞美永世的上主。 14耶路撒冷啊,爱你的人有福了, 盼望你昌盛的人有福了。 看到你受苦,便与你同悲同哭的人也是有福的。 他们必与你一同享福, 他们要见证你一切的荣耀,直到永远。 15我的灵赞美上主,尊贵的大君王! 16因为耶路撒冷必会重建,作为上主永世的殿。 当我的子孙见到你的荣耀、宣认天上的君王时, 我将多么欢喜快乐啊。 耶路撒冷的城门要用蓝宝石和翡翠建造, 城墙用各样的宝石修饰。 耶路撒冷的城楼是精金造的, 塔楼也是用精金建的。 耶路撒冷城内的街道铺上红宝石和俄斐石。 17耶路撒冷的城门必欢欣歌唱, 城内所有的房屋都呼喊: f哈利路亚! 以色列的上帝当受颂赞! 豪福的人必称谢祂的圣名,直到永永远远。」 多比临终训言 十四1以上就是多比赞美上主的诗歌。2多比一生活到一百一十二岁,然后平安离世,后人以隆重的葬礼埋葬了他。他失明时是六十二岁,恢复视力后,家境昌盛,继续热心赒济穷人,不断赞美上帝,宣认祂的大能与王权。 3多比将离世时,召唤儿子多比雅和他的七个儿子到来,嘱咐他们说:「我儿,快带你的儿子离开这里。4到玛代去,因为我确信上帝借着先知那鸿所说关于尼尼微的事。这些事必临到亚述国和尼尼微城。以色列的众先知乃是上帝差来的,他们所说的话必会应验,必按所定的日子实现,一句也不落空。玛代比亚述和巴比伦较为安全,因为凡上帝所说的话,都必应验和成就,这是我知道又确信的;先知的话一句也不会落空。我们的族人,就是以色列的居民必被掳去,从那美好之地分散到外邦;以色列全地必成为荒凉,撒玛利亚和耶路撒冷也必荒凉。上帝的殿将被烧毁,暂时成为荒凉之地。 5「但是上帝必再次怜悯他们,上帝必定把他们带回以色列。他们会重建上帝的殿,却不像先前的样式,因为日子尚末来到,事情还未成就。到日子满了,他们将从被掳之地归来,并重建耶路撒冷昔日的荣耀;上帝的殿也必在域中重新建造,正如以色列众先知所预言的。6那时,普天下万国的民都要归向上帝,以真理敬拜祂。从前引诱他们犯罪的偶像必被丢弃。7万民要在公义中颂赞永恒的上帝。凡真诚信靠上帝的以色列民都必蒙拯救。上主招聚他们到耶路撒冷,平平安安地住在亚伯拉罕的地上,直到永远。那地要交还给他们。凡真诚爱上帝的,必欢呼快乐;行不义和犯罪的,必在全地上消失灭绝。8-9因此,我的孩子,我现在吩咐你们要忠心事奉上帝,行祂眼中看为美的事。也要教导你们的子孙行正直的事,赒济穷人,常常记念上帝,尽心尽力赞美祂的名。我儿,你现在就要离开尼尼微,不可留在这里。10将来你回来把你母亲埋在我旁边时,不可在城的范围内多留一天。因为我知道这城充满罪恶和诡诈,城中的民没有羞耻之心。儿啊,你还记得拿答怎样对待把他抚养成人的阿希加吧。他岂不是活生生地被送往地的深处吗?拿答作了可耻的事,上帝便要他亲身偿还。他想杀死阿希加,结果阿希加从危难中出来,得以进入光明;拿答却陷入永恒的黑暗里。阿希加常常赒济穷人,因此能逃离拿答为他而布下的死亡陷阱。相反,拿答却掉进自己的网罗而死了。11所以,孩子啊,你们要好好想一想,乐善好施能成就甚么,不义的后果又是甚么。不义的结果就是死!可是现在我快要断气了。」 多比和安娜的死 众人扶多比到床上躺下,他就睡了;家人以隆重的葬礼埋葬了他。12后来多比雅的母亲也死了,他把她葬在父亲旁边。他便和妻儿回到玛代,住在岳父流珥所属的亚巴他拿城。13多比雅十分尊重岳父母。他们年事已高,后来也与世长辞。多比雅把他们厚葬在吗代的亚巴他拿城。多比雅先后承继了父亲多比和岳父流珥的产业,又甚得众人的爱戴。14他一直活到一百七十岁,才归到列祖那里。15在临死之前,他闻说尼尼微城覆亡的消息,又亲眼看见尼尼微人被尼布甲尼撒王掳到玛代。上帝报复尼尼微人和亚述的民。多比雅因此而颂赞主上帝,直到永远。阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷二 犹滴传 简介 猶滴是猶太民族的女英雄。在这短篇小说中,犹滴原是一名柔弱寡妇,但因她对上主单纯的敬虔与纯洁,其作为比全国的军民还要强大。当尼布甲尼撒王差遣大将军何乐佛尼向以色列人报仇之际,犹太全民无不惧怕,唯独犹滴深入虎穴,并取下何乐佛尼的首级。故事情节精彰动人。 《犹滴传》最早见于七十士译本中,后翻译成拉丁文、希伯来文;但部分文本可能源自较早的希伯来文资料。故事背景反映当时犹太人正处于颇为平静的马加比时代,因此,学者相信本文早于公元前六十三年〔即罗马人入侵并占颉巴勒斯坦一带〕写成。公元一世纪罗马的革尼免已在书信中提及犹滴这位女中豪杰。 本文的文学结构清晰,但故事提及的地点至今仍未找到,其它关于一些君王名称、国土距离、主要事迹等亦不太准确。学者相信这可能是作者刻意安排,藉以突显一个主题:上帝超越并能改变人的资源、经验和期望。 文本 亚法撒在亚巴他拿城设防 一1故事发生于尼布甲尼撒王在位第十二年。他在尼尼微大城作王,治理亚述人,而亚法撒在亚巴他拿作王,治理玛代人。2亚法撒在亚巴他拿周围劈石筑墙,石头宽三肘、长六肘,城墙高七十肘、宽五十肘。3又在城门上建筑城楼,高一百肘,根基宽六十肘,4以及做了城门,高七十肘,宽四十肘,足以容纳他全部的军队一起通过,连步兵也可列队而过。5那时,尼布甲尼撒与亚法撒王在拉格城附近的大平原争战。6列国的民纷纷与迦勒底人的军队结成大军,包括所有住在山地的民、住在幼发拉底河、底格里斯河和海德斯彼河三大流域的人,以及亚略所管治的以利米亚人。 尼布甲尼撒的最后通碟 7亚述王尼布甲尼撒差遣使者到波斯与西方的居民那里,即住在基利家、大马士革、利巴嫩、安提利巴嫩、海边的民,8以及住在迦密、基列、加利利北部、以斯德伦大平原的民。9还有住在撒马利亚各城、约但河那边,直到耶路撒冷、伯大尼、基洛、加低斯、埃及河流域、答比匿、兰塞和歌珊全地的所有人。10甚至远达琐安、孟斐斯、埃及全国,直到埃提阿伯边境。11但是他们都不理睬亚述王尼布甲尼撒的请求,拒绝参战,因为他们不怕他,而只把他当作像他们一样的普通人。尼布甲尼撒的使者备受轻慢,空手而回。 12尼布甲尼撒于是大发烈怒,指着他的国和他的宝座起誓,要对基利家、大马士革、叙利亚全境的民报复,并要用刀剑杀戮摩押全地的居民、亚们的百姓、犹太全地的民和埃及的所有居民,包括两个大海沿岸的每一个人。 亚法撒战败 13尼布甲尼撒王在位第十七年时,率领大军与亚法撒王争战,结果获得全胜。亚法撒全军覆没,骑兵与所有战车都被击败。14尼布甲尼撒便占领各城,进驻亚巴他拿,夺取城楼,还抢掠城中市集,使这城的荣耀变为羞辱。15他又在拉格山擒获亚法撒王,用枪刺死他,一下子把他歼灭了。16然后,他便率领大军,带着全部战利品返回尼尼微。他们在那里休养宴乐达一百三十天之久。 向西方列国宣战 二1亚述王尼布甲尼撒在位第十八年,元年二十二日,宫中传说王要向列国报仇,正如他先前所起的誓。2王召集朝中所有的大臣和贵族,向他们亲口详述那些国家如何背叛了他。3众臣便一致决定,要灭绝所有拒绝派兵援助他们军队的人。 4会议完毕,亚述王尼布甲尼撒召官位仅次于他的军队统帅何乐佛尼到来,对他说:5「全地的主和王如此说:你要挑选跷勇善战的人,率领十二万步兵、一万二千骑兵,在我面前出发。6去进攻西方列国,因为他们没有遵从我的命令。7警告他们要预备好地上和水中出产的贡物。我要差遣大军践踏他们的地,在所到之处任意掳掠,使他们晓得我的怒气。8我必叫他们的伤者填平山沟和溪谷,死者必充满大川小河,使河水溢出。9我要将他们掳到地极。 10你现在要去,作我的前锋,先攻占他们全地,使他们降服在你面前。你要扣押他们,直到我前来惩罚他们之日。11若有人起来反抗,你就不必姑息他们,即管在全地杀掠他们。12我指着自己的性命和我国的权能立誓,凡我所说的,必亲手作成。13至于你,要小心遵从你主人的命令,我怎样吩咐你,你就怎样做,不可有半点违背我的意思,且要从速去办。」 何乐佛尼领兵出征 14于是何乐佛尼从他主人面前出去,召集亚述大军的全体司令、将军和官长。15他按照他主人的吩咐,挑选十二万精锐步兵、一万二千骑射兵,16将他们编入军队,如同将要出战的大军。17他还调集很多骆驼、驴和骡,以运载物资,又预备无数绵羊、牛和山羊作粮食;18并从王宫取出大量金银作军帅,为每个士兵预备充足的口粮。 19一切就绪,何乐佛尼便率领大军出发,在尼布甲尼撒王前头作先锋,以战车、骑兵和精锐步兵直击全地。20此外,列国的乌合之众也加入他们,数目多得像空中的蟑虫和地上的尘沙,无法计算。 21他们从尼尼微出发,走了三天,来到伯提利平原,就在上基利家的北边山旁,对着伯提利安营。22接着,何乐佛尼带领全军步兵、骑兵和战车上去,进入山地。23他们彻底摧毁了普特和路德族,又抢掠拉斯西所有族人,以及住在革利安族以南、即旷野边境的以实玛利人。24然后沿幼发拉底可行军,经过米所波大米,把亚布伦河边的所有驻防城镇变成废墟,直到大海。25他们又占据基利家的领土,杀死每个反抗的人。然后来到亚拉伯对面的雅弗南部。26何乐佛尼围攻所有米旬人,焚烧他们的帐棚,抢掠他们的羊群。27当时正值收割麦子之时,他下到大马士革的平原,焚毁他们所有田地,灭绝他们的牛群羊群,抢劫他们的城邑,掠夺他们的土地,并用刀剑杀戮他们所有年青壮男。 28恐惧和惊慌临到沿海一带的居民,即所有住在西顿、推罗、索珥、奥西纳、雅麦尼亚的人,他们都极其惧怕。住在亚锁都和亚斯卡伦的人对他更是万分恐惧害怕。 差遣使者求和 三1列国打发使者去求和,要对他说.:2「我们是尼布甲尼撒大王的仆人,如今俯伏在你面前,任凭你差遣。3看啊,我们的房屋、所有的地和麦田、牛群、羊群,以及所有的帐幕都在你面前,任凭你支配和取用。4我们的城都归于你,全城的人都是你的奴仆。请你前来,按你认为合适的方法处置他们。」 5使者们于是去见何乐佛尼,说了以上的话。6何乐佛尼便率领军队走到海边,派兵驻守每座设防城镇,又挑选城内的人作援军。7各城镇和乡间的民都戴上花冠,以舞蹈和铃鼓声迎接何乐佛尼。8但他仍毁坏他们所有的圣坛,砍伐他们的圣树,因为他受命要毁灭这地所有的神明,使列国只拜尼布甲尼撤,万口万族只称他为神。 9其后何乐佛尼前往耶斯列平原,走到多明附近,面向犹太的大山脉。10他在迦巴与西古提波利之间扎营,在那里停留了一个月,以便补充军队的一切所需。 犹太备战 四1住在犹太的以色列人听闻亚述大军的元帅何乐佛尼对各国所做的事,还有他怎样毁坏和抢掠他们圣殿的消息。他们非常惊慌,害怕他的来临。他们为耶路撒冷和上主他们上帝的殿而焦虑和担忧,3因为他们最近才从被掳之地回归,所有犹太的百姓都是最近才重新聚集。所有从前被沾污的器四、祭坛和圣殿,也是刚刚再次祝圣了。4于是他们打发使者将信息传到撒玛利亚全境、科纳、伯和仑、彼勒梅、耶利哥、乔巴、亚苏拉和撒冷谷。5他们立时占据各座高山的山顶,在山上的村庄筑起堡垒,储存粮食,为抗战作准备。他们刚好收割完了庄释,有粮可存。 6身处耶路撒冷的大祭司约雅金写信给所有住在彼土利亚和贝托米斯达的人,即在以斯德伦对面、向着多开附近平原的民。7他吩咐他们把守上山的路,因为敌人可沿这山路上去攻击犹太。山口甚为狭隘,每次只能让两人并肩而过,可谓易守难攻。他们可以在那里制止敌人入侵。 祈祷悔改 8祭司长约雅金和以色列全体长老在耶路撒冷召开会议。他们怎样吩咐,以色列人就怎样行。9每个以色列人都大发热心,谦卑自己,不断禁食祈祷,向上帝呼求。10他们和妻子儿女、牛羊、每一个外邦旅客、雇工,以及买下的奴仆,都用麻布束腰。11住在耶路撒冷的所有以色列人、妇女和孩子都在圣殿前俯伏下拜,在上主面前披麻蒙灰。12他们甚至用麻布遮盖祭坛,齐声呼求,向以色列的上帝恳切祷告,求祂不要让他们的婴孩被掳,不要让他们的妻子成为战利品,不要让他们居住的域邑遭受破坏,更不要让外邦人的诡计得逞,使他们的圣所遭受亵渎和沾污。 13犹太和耶路撒冷的居民在全能上主的圣所前禁食多天。上主听了他们的祈祷,顾念他们的困苦。14大祭司约雅金与站在上主前作事奉的众祭司都以麻布束腰,献上每日的燔祭、还愿的祭,以及百姓甘心乐意奉献的祭。15他们把灰尘撒在头巾上,全心全意呼求上主,求祂恩待以色列全家。 敌人商讨对付以色列人 五1亚述军的大将军何乐佛尼得到消息,知道以色列人正在备战,并己封锁山路,又在山上的高处筑起堡垒,还在平原上设置路障。2他大发烈怒,立时召集摩押所有的王子、亚们的首长,以及沿海一带的总督,3对他们说:「告诉我,迦南人,住在山上的民是甚么人?他们住在哪些城镇?他们的军队有多少,军力如何?谁是他们的王,统领军队的又是谁?4在西方各民族中,为何只有他们不肯来见我?」 亚基奥的话 5这时,亚们人的首领亚基奥对何乐佛尼说:「我主,请听你仆人的话。我要把住在你附近山区这民的情况如实告诉你。你仆人口中绝无谎言。6这民来自迦勒底人的后裔。7他们因为不愿意遵从迦勒底先祖的神祇,便移居米所波大米。8他们弃绝祖宗的道,而只敬拜天上的上帝,就是他们渐渐认识的上帝,因此他们的祖宗在所敬拜的神祇面前将他们驱逐。他们于是逃往米所波大米,在那里住了很长的时间。9后来他们的上帝吩咐他们离开那里,到迦南地去。他们便在迦南定居,并逐渐富裕起来,拥有无数金银和牲畜。10后来迦南地遭遇饥荒,他们下到埃及,获得食物,便住下来,在那里生根,人数多得数不过来。11因此有埃及王视他们如仇敌,强迫他们作苦工,为埃及人做砖。12他们呼求他们的上帝,他就降灾祸到埃及全地。埃及人便立刻把他们逐出埃及。13上帝使红海的水在他们面前干涸。14他又领他们去到西乃和加低斯巴尼亚。他们赶走所有旷野的民族,15还住在亚摩利人的地上。他们灭绝希实本人,又渡过约旦河,占据整个山区。16他们驱逐面前的迦南人、比利洗人、耶布斯人、示剑人和所有革迦撒人,在那里住了很多年。 17「只要他们不犯罪、不背弃那痛恨不义的上帝,便能继续昌盛,因为上帝与他们同在。18但他们曾离弃上帝指示他们的道,便在许多战役中被击至全军覆没,更被掳到外邦去。他们上帝的殿被夷为平地,城镇落在敌人手里。19但现在他们重新回到他们的上帝面前,从被掳分散的地回归,在一度成为荒土的山上定居。他们重新占据耶路撒冷,就是他们的圣殿所在之处。 20「所以,主人,我的主,我们若发现这民犯了甚么错失,得罪他们的上帝,便可前去击败他们。21然而,若他们没有犯罪违背上帝,我主便不宜上去攻打他们;因为他们的主上帝必保卫他们,而我们只会成为全世界的笑柄。」 22亚基奥说毕这话,军营周围的人纷纷发出怨言。何乐佛尼手下的官员和所有住在摩押及沿海的民都恳请他杀死亚基奥。23他们说:「我们不怕以色列人;他们是软弱的民族,根本不堪一击。24我们的主何乐佛尼啊,请让我们上去。你的大军必能将他们全然灭绝。」 亚基奥被交在以色列人手里 六1议会外面的扰攘停止后,亚述军的大将军在列国的与会代表面前,对亚基奥说:2「亚基奥,你和你的以法莲雇佣兵,你们以为自己是谁,今天竟敢在我们面前说预言?你怎么敢劝我们不要与以色列人争战,还说他们的上帝会保卫他们呢?除了尼布甲尼撒外,世上还有别的上帝吗?他下令大军前去消灭他们,使他们从地上消失。他们的上帝必救不了他们。3我们乃是为尼布甲尼撒而战,消灭他们全国就像消灭一个人那么简单。他们根本无法抵抗我们大军的威力。4我们会把他们一举歼灭,要使他们血流如注。山岭将染满他们的鲜血,遍地尽是他们的骸骨。我们的攻击过后,他们必站立不住。他们将全然灭绝,片甲不留。这是全地的主、尼布甲尼撒王所说的话。他的口中从没有虚言。」 5「至于你,亚基奥啊,你不过是个亚们雇佣兵,说出话来倒像个叛徒。从今天起,直到我向那从埃及出来的民报复之前,你不要来见我。6待我回来时,我军队的刀剑和我仆人的枪矛必刺穿你的肋旁。你必倒在以色列人的死伤者当中。7现在我的奴仆要将你送上山地去,把你安置在山路旁的一座城镇中。8你暂且不会丧命,但最终却必和他们一同灭亡。9亚基奥,你为何这般沮丧的样子?如果你真的相信他们不会被击溃,怎么会如此忧心忡忡?只管等着看,我说的话一句也不会落空。」 10何乐佛尼吩咐营中伺候他的奴仆拿住亚基奥,把他押往彼土利亚,交给以色列人。11他的奴仆便抓住亚基奥,押他出营,走到平原,再从平原上山,直到彼士利亚下方的泉水旁。12城里的人看到他们,便抓起兵器跑出城外,走到山上,用石子投向亚基奥等人,以阻止他们上山。13何乐佛尼的奴仆只好躲在山脚下,在那里捆绑亚基奥,把他扔在地上,便回去向何乐佛尼复命。 14以色列人从城中下来,发现受绑的亚基奥躺在地上,便替他松绑,带他进入彼士利亚城,到城中的执政长官面前。15当时的长官是西缅族米迦的儿子乌西雅、哥陀尼珥的儿子查不列,还有麦切珥的儿子查米斯。16他们召集城中所有长老,而妇女和青年也纷纷赶来。他们使亚基奥站在众人之中,乌西雅便问他发生了甚么事。17亚基奥告诉他们,在何乐佛尼的战事议会上众人说了甚么、他自己在亚述长官面前说了甚么,还有何乐佛尼如何吹嘘自己要击溃以色列全家。18以色列众民听了,便立刻俯伏地上敬拜上帝,大声呼叫说: 19「-天上的主上帝啊,看他们多么骄傲自大。求你怜悯卑微的以色列人,请你眷顾你自己分别为圣的民。」 20他们又安慰亚基奥,大大的赞扬他。21乌西雅从集会中领他回家,又摆设筵席,款待众长老。当天晚上,他们整夜向以色列的上帝呼求,寻求他的帮助。 敌人围攻彼土利亚 七1整日,何乐佛尼集合全军,连同他的盟军,下令拔营,迁往彼土利亚的对面,预备攻占山口要卫,与以色列人争战。2于是大军和众勇士立时拔营前进。他们的军队约有步兵十七万人、骑兵一万三千人,还有无数负责搬运军用物资的徒步兵员。3大军在彼土利亚附近山谷的泉水处扎营,营赛占地甚广,东西从多明一直延伸到巴现伯,南北从彼土利亚直达以斯德伦对面的西雅们。 4以色列人看见他们庞大的军队,就极其恐惧战兢,'互相议论:「现在敌人要吞并我们的全地。无论大山、山谷或小山,都不能抵挡他们。」5但他们虽然害怕,却仍然奋勇地拿起兵器,点燃塔楼的火炬,彻夜站岗。 6到了第二天,何乐佛尼率领所有骑兵,来到彼土利亚以色列人面前。7他察看进城的入口处和作为全城水源的泉水。他占据了泉水处,派兵把守水源,然后返回军中。 8那时,以东人的众首长、摩押人所有的领袖和沿海一带的众首领都来见他,对他说:9「我主,请听我们的话,你的军队就不会蒙受损失。10以色列人所靠的不是武器,而是靠他们所住的高山,因为要攀至山顶,殊不容易。11因此,我主,你不要用常规的方式攻打他们,便不会损一兵一卒。你且留在军营,并要下令所有军队与你一同留守那里。吩咐你的仆人占领从山脚流出的泉水,13因为这是彼土利亚所有百姓打水的泉源。水源若被封锁,他们便必定渴得要命,最终只好拱手将城交出。届时我们和我们的人便可到附近的山上去,在山顶扎营,监视他们,不准任何人出城。14他们及其妻儿必因饥渴而灭亡,甚至在我们还未动兵之前,他们就在所住的街道上昏倒了。15这样,你便可以报复他们的顽抗,没有一早弃城投降。」 16何乐佛尼和他的部下都很赞赏这个主意,便下令依计而行。17于是亚们人的军队和五干名亚述军人向前出发,在山谷驻扎,夺去以色列人的水源和泉水。18同一时候,以东人和亚们人前往多明对面的山上扎营。他们又差派部分的士兵往南方和东方去,朝着莫克穆河旁、朱斯附近的伊格列伯前进。其余的亚述军在平原屯聚,军队非常庞大,营寨遮盖全地,营帐和军用物资多不胜数。 以色列人遭围困 19这时,以色列人呼求上主他们的上帝。他们被敌人重重包围,没有逃生出路,便勇气全失。20亚述大军包括步兵、战车和骑兵包围以色列人共三十四天,直到彼土利亚居民的存水用尽了,21蓄水池也干了。他们的水需要按时分配来喝,百姓没有一天能获得足够的水。 22孩童变得无精打采,妇人和壮男也因为口渴而昏倒在城内街道和大门上,一点力气也没有。 23所有壮男、妇人和孩童都聚集在乌西雅和城中的长官面前,大声呼叫,对众长老说.24「.愿上帝在你们和我们之间施行审判!你们不肯与亚述人议和,已对我们造成极大伤害。25现在谁也帮不了我们。上帝已将我们交在他们手里,使我们在敌人面前精疲力尽,渴得要死。26如今应当把他们请来,将全城当作掠夺之物交予何乐佛尼的军队和盟军。27我们宁愿被他们掳去,即使我们真的成为奴仆,至少还能保存性命,无须眼巴巴看着自己的婴孩夭折,也不用目睹妻儿在我们面前气绝身亡。28我们今日呼天晚地向你们作见证。我们指着列祖的上主,就是那惩罚我们和我们祖宗罪孽的上帝作证。你们要照着我们所说的话去做」 29会众发出极大的哀鸣,高声呼求主上帝。30但乌西雅对他们说,当刚强壮胆,我的兄弟姊妹!让我们再忍耐五天。届时上主我们的上帝必转意怜悯我们,因为祂不全然撇弃我们。31倘若五天过后,仍然没有任何帮助临到我们,我便依你们的话去做。」 32乌西雅打发各人返回自己的岗位,他们便分别回到城墙和域中的塔楼。乌西雅又打发妇人和孩子回家。城中的民都感到痛苦不堪。 寡妇犹滴 八1此时,一个名叫犹滴的寡妇听闻所发生的事。她是米拉利的女儿,米拉利是奥斯的儿子,奥斯是约瑟的儿子,约瑟是奥薛现的儿子,奥薛现是以勒基亚的儿子,以勒基亚是亚拿尼亚的儿子,亚拿尼亚是基甸的儿子,基甸是拉斐音的儿子,拉斐音是亚希突的儿子,亚希突是以利亚的儿子,以利亚是希勒家的儿子,希勒家是以利押的儿子,以利押是拿但业的儿子,拿但业是撒拉米谓的儿子,撒拉米现是撤拉沙达的儿子,撒拉沙达是以色列的儿子。2犹滴的丈夫玛拿西与她同属一个支派和宗族,在一次收割大麦的季节中去世。3当时他正在田里监督工人个麦穗。他忽然中暑,回家躺在床上便断气,就在自己的城彼土利亚死了。他们将他葬于多明和巴拉们之间的田里,在他列祖墓穴旁边。4自此犹滴便成为寡妇,至今已三年零四个月。5居丧期间,她一直留在家中,并为自己在房顶上搭了一个小帐棚。她平日身穿寡妇衣服,腰间束上麻布腰带。6自从成了寡妇后,除了安息日前夕、安息日、月朔前夕、月朔日、节期和以色列家欢乐的日子外,她每天都在禁食。7犹滴的容貌俏丽,十分娇艳可爱。他丈夫玛拿西给她留下了金子、银子、男女牌仆、牲畜和田地。她一直为丈夫守住这些产业。8从没有人说她一句坏话,因为她全心全意敬畏上帝。 犹滴与众长老的对话 9犹滴听说百姓因缺水而大乱,并失去了信心,用严苛的话责备长官。她又听闻乌西雅所说的话,以及他怎样起誓应允在五日后向亚述军献城投降。10她于是打发那为她管理产业的使女出去,召来城中的长老乌西雅、查不列和查米斯。11他们既来了,她便对他们说:「彼土利亚民的领袖啊,请听我的话!你们今天对百姓所说的话,实在不对。你们甚至在上帝与众人之间立誓,应允除非上主在若干天内转意帮助我们,否则便向仇敌献城投降。12你们是谁,胆敢如此试探上帝?你们只不过在处理人的事,为何把自己置于上帝的位置上?13你们做了这样的决定,等于试探全能的上主。但是你们必不能因此而知道甚么!14人心的深处有甚么,一个人的心在想甚么,你们尚且猜不透,甚至无法知晓,试问又怎能明白那创造万有的上帝?我们怎能揣测祂的旨意,知道祂的心思意念呢?不能,弟兄啊,你们万万不可惹上主我们上帝的怒气。15因为若祂不在五天内帮助我们,祂自有权柄在喜悦的时候拯救我们,或者使我们在仇敌面前灭亡。16不要尝试限定上主我们上帝的旨意。上帝并不像世人,祂不屈服于恐吓的话。祂不像人子,不会因别人的祈求而改变心意。17因此,在等候祂拯救的时候,让我们求祂的帮助。祂若是愿意,自然会听我们的呼求。 18「在我们的世代和现今的日子,从没有任何支派、宗族、百姓或城中的民这样敬拜人手所造的神,如以色列人在过去的日子所做的。19因此我们的祖宗被交在刀剑下受苦,遭敌人掠夺,在仇敌面前忍受大灾难。20但是除上主以外,我们不认识别的神。唯望祂不轻看我们和我们的同族。21我们若被掳去,犹太全地就会沦陷,我们的圣所也被掠夺。祂要使我们以血偿还沾污圣所的罪。22我们的族人被杀戮,土地遭劫掠,产业成为荒凉一一上帝把这一切都报应在我们头上,叫我们在外邦人中作奴仆,蒙羞受辱,遭人蔑视。23我们即使弃城投降,甘愿作仇敌的奴仆,也不会换来甚么好处。上主我们的上帝不会让我们在为奴之地蒙恩。 24「因此,我的兄弟啊,让我们为族人立下榜样。他们的性命在我们手上,甚至圣所包括圣殿和祭坛一一也在我们肩上。25虽然面对这种困难,但我们要称谢上主我们的上帝,因为上主试验我们,正如从前试验我们的列祖一样。26当记念上主在亚伯拉罕身上所作的事,以及祂怎样试验以撒。要想念雅各还在叙利亚的米所波大米为他舅父拉萨牧羊时所遭遇的事情。27上主没有以火试炼我们,像试炼他们一样,也没有报复在我们身上。上主鞭打亲近祂的人,只是为了要管教他们。」 28乌西雅对犹滴说:「你所说的这一切话都出自真心真意,教人无法抗辩。29你不是今天才显露你的智慧。自你幼年,众人已认出你的聪明和悟性,为你不但心思正直,而且为人忠义。30可是,我们的民真的快要渴死,才强迫我们立誓,并要我们履行承诺,不得后悔。31你既是敬畏上帝的妇人,现在请你为我们祈祷,好叫上主为我们降下雨水,注满我们的水池,使我们不至于渴得昏倒。」 32犹滴对他们说:「听我说,我将要做一件流传后世的美事。33你们今晚要在城里守候,好让我和我的使女出城。在你们答应把城交给敌人的期限之前,上主必藉我的手拯救以色列。34只是你们现在不必查问我要做甚么。待事情完成了,我便会向你们解释清楚。」 35乌西雅和其余的领袖对她说:「平平安安的去罢,愿主上帝在你前面引领你,向我们的敌人报复。」36他们从犹滴的帐棚出来,返回自己的岗位。 犹滴的祈祷 九1犹滴俯伏在地,头上蒙灰,脱去外衣,露出穿在里面的麻布衣服。那时正是黄昏,是耶路撒冷上帝的殿烧香之时,犹滴大声向上主 呼求说: 2「上主、我祖宗西缅的上帝啊,从前祢将刀剑交给西缅,让他向外邦人报复,因为他们撕裂以色列处女的衣服,露出她的下体,沾辱了她,使她蒙羞受辱。你说:『不可这样做,』而他们却如此行了。3于是你使他们的领袖遭到杀害,他们行淫的床染满鲜血。你又击杀他们的奴仆、王子和在位的储君。你使他们的妻子被夺,女儿被掳,一切的产业都被掠去,被祢所爱的子民瓜分了。西缅因以色列人的血被沾污而发怒,他们呼求祢的帮助,祢便怜悯他们。上帝啊,我的上帝,现在求祢也听我这个卑微寡妇的呼求。 5「祢的手成就这事,也引导在那之前和之后所发生的一切事。万事都出于祢的旨意;无论现在的事,或将来的事,都是祢一手计划的。祢的心怎样想,事情就怎样成就。6祢所决定的事彷佛来到祢面前,说:『我们在这里!.』祢一切的道路都预先安排了,祢的判决也一早筹算好了。 7「我们现在面对空前强大的亚述军。他们因为有马匹和骑士便骄傲自大,更夸耀自己步兵的力量。他们依靠刀枪和盾牌,恃着弓箭和投石器,却不知道祢是消饵战争的战士,祢的名字是上主。8求祢用祢的大能粉碎他们的力量,在怒气中粉碎他们的军力。因为他们想沾污祢的圣所,要侮辱祢荣耀圣名所居住的会幕,并要用刀砍去祢祭坛的角。9看他们多么骄傲自大啊!求祢使祢的震怒临到他们头上。请祢赐力量给我这个卑微寡妇,使我完成心中的谋略。10求祢用我欺哄的话将他们所有的人击杀,包括主子和奴仆、王子和仆人。求祢藉妇人的手,粉碎他们的骄傲。 11「祢的力量不在乎人多,祢的大能也不在乎权势。祢是卑微人的上帝、绝望者的救主。祢一向帮助受欺压的,祢保守软弱的,又护佑遭弃绝的。12求祢,求求祢,我祖宗的上帝,以色列产业的上帝,天地的主,众水的创造者,所有受造物的王,求祢听我的祈祷! 13他们立意行恶,要打击祢的约、祢圣洁的殿、锡安山和祢儿女所拥有的家,愿祢用我哄骗之词杀害他们。14求祢使祢的民和各支派明白祢是上帝,就是一切势力和权能的上帝。唯有祢是保护以色列人的上主,此外别无他神!」 犹滴准备见何乐佛尼 十1犹滴向以色列的上帝呼求完毕,2便从俯伏处起来,呼唤她的使女,再走到楼下,进入她在安息日和节期所居住的房间。3她解开身上所穿的麻布衣,脱了寡妇的衣裳,沐浴过后,用贵重的香膏抹自己。然后,她梳理发丝,戴上华冠,穿上礼服,即她丈夫玛拿西还在世时,她每逢喜庆节目所穿的服饰。4她穿上鞋子,戴上脚镯、手镯、戒指、耳环等首饰,把自己装扮得美艳非常,足以令每个看见她的男人神魂颠倒。5她将一皮袋酒和一瓶油交给使女,又装满一袋烘热的大麦、无花果饼和精美的面饼。她将所有食物包好,吩咐使女带在身上。 6犹滴和使女离开家园,走到彼士利亚城门,发现乌西雅和城中的长老查不列和查米斯站在那里。7他们看见换装打扮后的犹滴,变得娇艳迷人,就感到非常惊叹,对她说:.8「愿我们祖宗的上帝恩待 妳,成就妳的计划,使以色列民得着荣耀,使耶路撒冷被高举。」犹滴俯身朝拜上帝。 9她对他们说:「吩咐人为我打开城门,好让我出城,完成你们刚才对我说的话。」长老于是下令守门的少年依照犹滴的意思,为她打开城门。10他们应命开了城斗,犹滴便带同使女走出城外。城内的人远望她们下山,走过山谷,直至看不见她们的身影。 犹滴被捕 11正当犹滴和使女经过山谷时,一队正在巡逻的亚述兵遇上她们,12便拿住她们,问犹滴说:「你们是哪一族的人?从哪里来的,要到哪里去?」她回答说:「我是希伯来人,是刚从以色列人中逃出来的。因为我知道上帝已把他们交在你们手里,他们即将灭亡。13我正要去见你们军队的统帅何乐佛尼大将军,向他报告一些其实可靠的资料。我预备把上山的路径告诉他,使他不折一兵一卒,便可占领整个山区。」 14亚述兵听了她的话,又见她长得美艳迷人,便对她说:15「你从山上赶来见我们的主,就等于救你自己的命。现在马上到他的管帐去。我们会派人护送你到他那里。16你站在他面前时,不必胆战心惊,只管将你刚才所说的话告诉他,他自会恩待你。」 17说罢便挑选一百名士兵,护送犹滴和她的使女前往何乐佛尼的营帐去。18犹滴到来的消息传遍各营,更引起一阵颇大的骚动。她站在何乐佛尼的营帐外,等待护送她的人传话。其余的士兵纷纷跑来拥挤在她身旁。19大家都惊叹她的美艳,同时揣测以色列人是何等叫人羡慕的民族。他们彼此说:「谁敢蔑视以色列人呢?他们当中竟然有这样完美的妇人。我们最好把他们的男人统统杀死,否则以色列人会把全世界都迷住了!」 犹滴被带到何乐佛尼面前 20这时,何乐佛尼的守卫和一众仆人出来,领犹滴进入营帐。21何乐佛尼在躺在床上的罩蓬下。那罩蓬用紫线和金线织成,并配有翡翠和宝石。22他听了关于犹滴的报告,便从床上下来,到营帐的入口处;有手执银灯的仆人走在他前面。23当犹滴出现在何乐佛尼和他臣仆面前时,众人都惊叹她的美貌和艳光。犹滴俯伏地上,敬拜何乐佛尼,他的仆人立刻将她扶起。 十一1何乐佛尼对她说:「妇人啊,不要怕!你不必胆战心惊,因为我从不伤害那些愿意为全地的王尼布甲尼撒效力的人。2若不是你们这山地的民轻视我,我决不会举枪攻打他们。这可是他们咎由自取的。3现在你要告诉我,为何逃离他们,跑到我们这里。无论如何,你已经安全了。不要怕!你今夜必不丧命,以后也不会遇到凶险。4没有人会伤害你,我们每个人都会礼待你,正如礼待我主尼布甲尼撒王的臣仆一样。」 犹滴解释到来的原因 5犹滴回答他说:「请听奴牌的话,让你的婢女在你面前陈明我的来意。我今晚所要说的,决不会有一句谎言。6你若听从奴牌的话,上帝就必藉你完成祂的工作。我的上主决不会让自己的旨意落空。7我指着全地的王,尼布甲尼撒的性命和权能说这话,就是指着那差遣你治理万民的王起誓!你不但使万人为他效力,甚至连田里的兽、牲畜和空中的飞鸟,都俯伏在尼布甲尼撒和他全家的权柄下。8我们风闻你的智慧和雄才大略,全地的人都知道你是国中最优秀的大臣。你的学识最为渊博,你的军事策略使人惊叹。 9「论到亚基奥在会议所说的,我们也听到了,因为彼土利亚的人没有杀他,他就把对你们所说的一切话都告诉了我们。10因此,主人,我的主啊,不可轻看他所说的话,倒要存在心里反复思想,因为那都是实话。除非我们的族人犯罪背弃上帝,以色列人就必不至受惩罚,刀剑也不能伤害我们。 11「可是他们快将被罪恶所胜。他们必用手作恶,惹上帝的怒气,便自招灭亡。我主就不会功败垂成,却能成就心中的计划。12他们自从粮食短缺,水亦差不多用尽时,便打算宰杀牲畜,立意要吃上帝律法所禁止他们吃的。13他们已决定吃五谷中初熟之物,还有油中、新酒中的十分之一,即以色列人分别出来献给上主、并归给在耶路撒冷我们上帝面前作事奉的祭司的供物。这些供物百姓即使用手触摸也算触犯了律法。14但是连耶路撒冷的民也这样做,我们城里的人也就派使者到那边的长老会,请他们准许我们做同样的事。15在他们得到允许、开始食用圣物的那天,上帝必将他们交在你手中,你就能一举歼灭他们。 16「你奴啤知道了这一切事,便立刻从他们当中逃出来。上帝差派我来与你共商大计,完成举世嘱目的大业。17奴牌确实敬畏上帝,昼夜事奉天上的上主。因此,我主啊,我要留在你这里。但每天晚上,奴牌要到外面的山谷中向上帝祈祷。他们一旦犯罪,上帝必会让我知道。18只要我得到消息,就会马上回来告诉你。你便可率领大军出去攻打他们。他们没有一个人能抵挡你。19届时我还要领你走遍犹太全地,到耶路撒冷,在那里设置你的宝座。他们必被赶散,如同没有牧人的羊群般。连狗也不敢向你吠叫。这是上帝让我预先知道的。祂向我发出预告,然后差我来告诉你。」 20何乐佛尼和他的众臣仆听了犹滴的话,便感到洋洋得意,并惊叹她的智慧,说:「从地极的这一边到那一边,再也找不到这般美丽、这样有智慧的妇人!」22何乐佛尼对她说ì上帝差遣你走在前头,坚固我们的手,使我们消灭蔑视我主的人,实在好得无比。23你不但容貌俊美,还能言善辩,智慧过人。如果你真的照着所说的去做,那么你的上帝就是我的上帝。你必住在尼布甲尼撒的宫殿,并且身显名扬。」 犹滴成为何乐佛尼的宾客 十二1何乐佛尼吩咐仆人领犹滴到内室,即他存放银餐具的地方,又命人为她预备一些他专享的佳馐美酒。2但是,她说:「我不能享用你的膳食和你所饮用的酒,不然我便触犯律法。我吃随身带来的物已足够。」3何乐佛尼对她说:「可是你带来的食物吃尽之后,我们该从哪里为你取来同样的膳食呢?我们这里连一个你们的族人也没有。」4犹滴回答说:「我主,我敢在你面前起誓,在上帝藉我的手完成祂旨意之前,你奴牌所带来的食物必不会吃尽。」 5随后,何乐佛尼的仆人领她进入营帐,她就睡了,直到午夜时分。天还未亮,她便起来。6她差人传话给何乐佛尼,说:「请我主下命令,准奴牌出去祈祷。」7于是何乐佛尼吩咐守卫不要阻挡她。她便在军营住了三天,每天晚上都出外,到彼土利亚的山谷去,在泉水处沐浴。8然后向上主以色列的上帝祈祷,求祂指引她的路,使祂的百姓得胜。9身心洁净了,她就回到营中,在营帐一直逗留到黄昏,然后吃自己带来的食物。 犹滴赴何乐佛尼的筵席 10到了第四天,何乐佛尼为随从的侍卫摆设廷席,但长宫中一个也没有获邀赴席。11他对掌管他私人事务的太监长巴高斯说:「去说服你所服侍的希伯来妇人来与我们一同吃喝。12我们若错过与这样的妇人同寝的机会,简直就是耻辱。若我们不设法挑逗她,恐怕连她也会嘲笑我们呢。」 13于是巴高斯离开何乐佛尼,去见犹滴,说:「美丽的妇人啊,请快到我主那里,与我们一同喝酒欢乐。从今天起,你就像在尼布甲尼撒宫中事奉的亚述妇人一样,这可是你的荣幸啊。」14犹滴回答说:「我是甚么人,岂敢违抗我主的意思呢?凡能讨他喜悦的事,我必定马上去办。我愿意今生今世服事他,使他欢喜。」15她穿上华丽的衣服,配上妇人最美的装饰。她的使女走在她前面,在地上铺了羊皮,就是巴高斯给她日用躺卧的皮子,一直铺到何乐佛尼面前。 16犹滴走进营帐,坐下。何乐佛尼一看见她便动了淫念,给眼前的美色迷住了。打从他第一眼看见她起,便一直等候机会诱惑她。 17他对她说:「来和我们举杯共饮,一同寻欢作乐吧!」18犹滴说:「我主,我要尽情畅饮,因为今天是我一生中最荣幸的日子。」19说罢便拿起使女所预备的食物,在何乐佛尼面前又吃又喝。20何乐佛尼喜不自胜,尽情畅饮。他自出生以来,没有一天喝过这么多的酒。 犹滴砍掉何乐佛尼的头 十三1天色已晚,众仆人连忙退下。巴高斯在外面关上营帐的门,禁止侍卫擅自进去。刚才的筵席持续了一整晚,大家都感到疲累,便各自回去睡觉。2营帐里,只剩下犹滴陪伴何乐佛尼。他已烂醉,倒在床上。 3犹滴吩咐使女站在寝室外面等她,因为她要到营外祈祷,如往日一样。她也事先告诉了巴高斯,她要像往常那样出去祈祷。4众人于是全都退下,不论大小臣仆,没有一个留在寝室。犹滴站在床边,在心中说:「上主,全能的上帝啊,求你这刻顾念我手所要做的事,为的是要使耶路撒冷得荣耀。5这的确是祢要扶助祢产业的时刻。求祢成就我的计划,灭绝那起来攻击以色列的敌人。」 6说罢便走到床柱前,贴近何乐佛尼的头部,取下挂在床柱的剑。7犹滴紧贴床边,揪住他的头发,说:「上主以色列的上帝啊,求祢今天赐我力量。」8随即用尽全身力量朝他的脖颈砍了两剑,砍下他的头。9她把尸体从床上拉到地上,又从床柱上将罩蓬拉下。然后赶紧出去将何乐佛尼的头颅交给使女,10着她放进粮食袋里。 犹滴返回彼土利亚 主仆二人立时一同离去,就像往日出营祈祷一样。她们穿过营地,绕山谷行走,朝山上的彼土利亚走去,来到城门下。11犹滴遥远地对守城门的哨兵大声呼叫说:「开门,快打开城门!上主我们的上帝与我们同在。祂一直在以色列人中彰显祂的权能,向我们的仇敌显示祂的力量,正如祂今天所作的!」 12城中的百姓听了她的话,便赶忙朝城门跑下去,又召集城中的众长老。13他们都不大相信犹滴能平安回来,于是不论老幼都一起跑去打开城门,欢迎犹滴和她的使女回来,并点燃照明的火炬,围在她们身旁。14这时,犹滴大声对众人说:「当赞美上帝,我们要赞美祂啊!要赞美上帝,因祂没有从以色列家收回祂的怜悯。祂今夜借着我的手杀灭了我们的敌人!」 15说罢,便从袋中取出首级,给他们看。她说:「看哪,这是亚述军统帅何乐佛尼的头颅,而这就是从他床上除下来的罩缝。当时他烂醉如泥,躺在床上,上主借着一个妇人的手杀了他。16我指着那沿途保护我回来的上主起誓说,是我的脸迷惑了他,使他灭亡,而他却未曾向我犯罪,未曾沾污或侮辱我。」 17城中百姓都非常惊讶,无不俯伏地上敬拜上帝,异口同声说:「我们的上帝,愿颂赞归于祢,因祢今天羞辱了你子民的仇敌。」 18乌西雅对她说:「女儿啊,愿至高的上帝赐福予你,使你比地上一切的妇人更有福气,更蒙福祉。愿颂赞归于创造天地的主上帝,祂指引你砍下我们敌人首领的头颅。19凡记念上帝大能的,都不会忘记你。20你作了这事,愿上帝以此为你永恒的尊荣,愿祂亲自报答你,赐福予你。因为当我们的民族遇上危难时,你甘愿不顾自身安危,为要救我们脱离厄运,使我们能在上帝面前行走正路。」众人应声说:「阿们。阿们。」 犹滴的劝勉 十四1犹滴对众人说:「听我说,朋友。把这头颅挂在城墙上。2直至破晓时分,太阳在地上升起时,你们各人要拿起兵器,凡身体壮健的,都要出城。要选一位领袖率领他们,假装要到平原攻打亚述的前哨阵地,但不要真的下山。3届时他们必手持武器,跑回营里,唤醒亚述军队的军官。那些军官便会赶到何乐佛尼的营帐,却必不能找着他。他们必吓得惊惶失措,在你们面前逃跑。4那时,你们可连同所有住在以色列边境的人一起追赶他们。追到了,便要当场杀死他们。5但你们作这事之前,要带那亚们人亚基奥到我这里来。他会认出这死人就是何乐佛尼,是他蔑视以色列家,还差遣亚基奥到我们这里,想让他和我们一起同归于尽。」 6他们便从乌西雅家把亚基奥唤来。他来了,看见会众中有人拿着何乐佛尼的首级,就吓得跌在地上。7其后被人扶起,他便俯伏在犹滴脚前拜她,说:「你当在犹太各营中受称颂!凡听到你名字的民,都会震惊不已。8现在请告诉我,你在这几天做了甚么。」 犹滴在众人面前,将她所作的一切都告诉他,包括从她出城的那天开始,直她向会众说话的那一刻所发生的事。9说完了,众人都大声喊叫,欢呼之声响遍全城。10亚基奥看到以色列上帝的作为,便信了上帝,且信心坚固。他实时行了割礼,成为以色列家的一分子,直到今天。 亚述军发现何乐佛尼遇害 11天一亮,他们就把何乐佛尼的头挂在墙上,然后拿起兵器,一起出发,走往上山的路。12亚述人看到他们,就向排长报信,消息就从排长传到队长、上尉,以至所有其它长官那里。13他们来到何乐佛尼的营帐前,对管理他一切私务的管家说:「去唤醒我们的主,因为那些奴才竟胆敢下山挑战我们,他们必自取灭亡。」 14巴高斯就进去,在营帐的入口敲了几下,心想何乐佛尼正和犹滴睡在床上呢。15可是没有人响应,他便掀开帐帘,进入寝室,发现主人四肢摊开,倒毙在地上,首级却不见了。16他吓得大叫起来,并叹息哭号,更把衣服撕裂了。17他赶往犹滴的营帐去,发现她不见了,便匆匆跑出去,对众人呼喊,说.18「我们给那奴才骗了!那希伯来妇人羞辱了尼布甲尼撒王的家。看哪,何乐佛尼倒毙在地上,他的头不见了!」 19亚述军队的长官听见这话,就极为震惊,撕裂衣服,大声哀号,悲哭之声传遍整个军营。 亚述人落荒而逃 十五1各营帐的人听到所发生的事,无不惊愕万分。2他们吓得浑身颤抖,顾不得照应别人,各人同时拼命冲出营寨。只要有路可逃,他们便拔腿狂跑,越过平原,经过山地。3在彼土利亚山地扎营的亚述军也开始逃跑。凡在以色列当兵的人都冲出去追击他们。4乌西雅派人到伯托玛斯探、侨伯、可拉和以色列各边界,传报所发生的事,并恳请他们一同出去投戮敌人。 5以色列人听到消息,就同心攻击亚述军,将他们赶尽杀绝,直到侨伯。耶路撒冷和所有山地的居民听到在仇敌军营所发生的事,也纷纷赶来助阵。基列和加利利的男丁围剿亚述军,大肆杀戮,直至越过大马士革的边界为止。6其余的彼土利亚人攻陷亚述军营,任意劫掠,抢得不少财富。7以色列人杀敌回来,并夺去剩余的掠夺物。敌军配备的物资实在太多,连山区和平原城乡的居民也满载而归。 以色列人庆祝胜利 8大祭司约雅金和住在以色列的众长老都来见证上主为以色列所作的美事,同时也来拜访犹滴,向她问安和致意。9他们看见她,便异口问声祝福她,对她说:「你是耶路撒冷的荣耀,是以色列最大的尊荣,是我们民族最引以为荣的妇人!10你亲手成就这一切,实在为以色列行了极大的美事,上帝也会因你的作为而欢喜快乐。愿全能的上主祝福你,直到永远!」众人一致应声说:「阿们。」 11以色列人掳掠亚述人的军营,为时三十天。他们把何乐佛尼的营帐和他所有的银器、床、碗和一切家具全都送给犹滴。犹滴把这一切收下,将部分放在骡背上,又拉马车过来,把其余的物品堆在车上。 12以色列的妇人都出来迎接犹滴,并且祝福她。有些还向她跳舞致敬。犹滴手拿常春藤树枝,送给与她同行的妇女。13她们又用无花果树的叶子编成冠冕,戴在头上。犹滴走在众人前面,带领妇女一面跳舞,一面往前行。而佩带武器的以色列男子跟在后面,他们头戴花冠,同唱赞美诗。 犹滴唱诗颂上帝 14犹滴在以色列全体会众面前唱诗称谢上帝,所有以色列民都同声赞美上主。 十六l犹滴说: 当击鼓唱诗赞美我的上帝, 用饶钣歌颂我的主。 你们当向祂唱新诗, 你们要尊崇祂,并要求告祂的名。 2因祂是上主,是消弭战争的上帝。 祂在祂百姓当中设置营帐, 救我脱离追捕我的人。 3那亚述人从北面的山岭下来。 他率领万千战士到来。 他们人数众多,又把河道封锁, 兵马遍满群山。 4他自吹自擂,说要焚烧以色列全境, 要用刀杀死我们的壮丁, 要摔死我们的婴孩, 要掳去我们的孩童, 要拿我们的童女作战利品。 5但全能的上主用妇人的手击败他们。 6他们大能的战士并非落在少年人的手里、 并非被提坦的壮士杀了, 也不是被巨大的伟人制服了, 而是被米拉利的女儿犹滴杀了。 犹滴藉自己的美容佳貌把他灭绝。 7为要救受屈的以色列人, 她脱下寡妇的衣裳, 用香油涂在脸上。 8她东起秀发,戴上华冠, 穿上细麻布长服,把那亚述人迷倒了。 9她的脚穿上了鞋,多么美丽啊,怎不叫他着迷? 她的美貌使他神魂颠倒, 一把利剑就落在他的颈项上! 10她的勇气使波斯人颤栗, 她的胆量令玛代人震惊。 11我们的人民高呼胜利。 我们原是软弱的、受欺压的, 如今却要大声欢呼,而敌人却落荒而逃。 12我们原是奴仆所生的,如今却把敌人刺透了。 我们杀他们,如同杀戮逃亡者, 他们便在我主的军队面前灭亡。 13我要向我的上帝高唱新歌: 上主啊,祢何其伟大,何其荣美! 没有人能挑战祢,祢的能力使人惊叹。 14愿受造之物都来事奉祢, 因为祢用话语造了他们。 祢向他们吹气,他们就成为活人。 谁能抗拒祢的声音? 15祢使山岳震撼,山的根基随水而动; 磐石在祢面前瓦解,如蜡被火熔化。 而祢却向敬畏祢的人广施慈爱。 16馨香供物的献祭不算甚么, 燔祭的脂油也不算甚么。 而敬畏上主的人却是祂所喜悦的, 祂爱他们,直到永远。 17与我们为敌的列国有祸了! 到了审判之日,全能的上主必向他们报复。 祂必降烈火烧毁他们,叫虫子咬破他们的身体; 他们必哀号痛哭,直到永远。 18他们一起到耶路撒冷敬拜上帝。众人先洁净自己,随即献上燔祭、甘心祭和别的供物。19犹滴把何乐佛尼的财物,即百姓赠给她的,全部奉献给上帝;又把她亲手从他寝室中取来的罩蓬献作还愿祭。20以色列人在耶路撒冷的圣所前设宴庆祝了三个月,犹滴与他们一同住在那里。 犹滴离世 21庆祝活动过后,各人便返回自己的产业去,犹滴也回到她彼土利亚的家里。她一直受到以色列人的尊重。有很多男子想娶她为妻,但自从她的丈夫玛拿西去世、回到他祖宗那里之后,犹滴从没有将自己交给别的男人。23她的名望愈来愈大,但她一直在丈夫家中寡居,直到年纪老迈,享年一百零五岁,最后在彼土利亚死了。人们将她埋葬在她丈夫玛拿西的洞里。24以色列家为她哀悼七天。犹滴生前释放了她的使女,叫她获得自由,又把财产分给她丈夫玛拿西的近亲,并分给她自己至亲的亲属。25在犹滴有生之年,一直没有人敢挑衅以色列人,或威吓他们。到她死后多年,以色列仍然太平。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷三 以斯帖补篇 简介 《以斯帖补篇》有两个重要的古代版本:一、希伯来文版本,收录于现时旧约圣经的正典之中;二、古希腊及拉丁文版本,内容依据希伯来文版本修订,并加入六大段落文本。本书所收录的文本属后者,而前者则见于一般旧约圣经。 虽然本文叙述的故事内容是犹太人被转时代,但文本的文学、修辞、思想等各方面都反映它是较后期的作品。学者一般相信希伯来文版本于公元前二世纪初成书,而希腊文的增订版则约于公元前二世纪末至公元前一世纪中完成。 文本 补篇甲 末底改的梦 十一2亚达薛西大王在位第二年,尼散月一日,犹太人末底改做了一梦。末底改是眶珥的儿子,眶珥是示每的儿子,示每是便雅悯人基士的儿子。3当时末底改住在书珊城,在宫中担任要职。4昔日巴比伦王尼布甲尼撒将耶路撒冷的犹大王约雅斤和百姓掳去,未底改是其中一人。5他梦见地上有响声、混乱、雷声、地震和骚动!6接着有两条巨龙出现,还发出骇人的吼叫声,似要互相厮杀。7列国听了,便开始备战,要向上帝公义的子民宣战。8那是黑暗而阴晦的一天,是急难困苦的日子,也是地上充满疼痛和大骚乱的时刻!9上帝公义的子民全都惊惶失措,因为灾难即将临到,他们快要灭亡了。10他们大声向上帝呼求。立时,彷佛有大河从小泉涌出来,水势汹涌。11又见有大光出现。太阳升起,卑贱的人便得尊荣,而高傲的人却灭绝了。 12末底改所梦见的,正是上帝定意要实行的事。他从梦中醒来,便昼夜思量,想参透这异梦的奥秘。 太监设计害王 十二1有一次末底改在宫中的庭院里休息,负责看守庭院的太监迦百太和特拉也在那里。2末底改无意中听到他们在密谋甚么似的。他留心听下去,才知道他们正准备谋害亚达薛西王。末底改立刻向王报告这事。3王将两名太监拘来审问。他们认罪后,便被处以死刑。4王下令把这事的始末记录在永久的史册上,末底改就将事情如实记录在案。5王又对末底改论功行赏,赐他职位,使他在宫中为他效力。6可是保甲族哈米大他的儿子哈曼却立意为那两名太监复仇,要设计谋害末底改及其所属的犹太族人,而哈曼是王十分器重的臣子。 补篇甲完 亚达薜西王摆设筵席 一1亚达薛西王在位期间,一人治理从印度至古实的一百二十七个省。2他的宝座在书珊城。3在位第二一年,亚达薛西王摆设筵席,款待朋友、多国贵宾、波斯和玛代贵族,以及各行省的总督。4在一百八十天的庆典活动中,王向众宾客展示他王国的财富和荣耀。5当庆典接近尾声时,王连续六天在王宫的庭院里摆设酒会,宴请城中的各民各族。6庭院中有细麻布和棉布做的窗帘作装饰,又有紫色个麻绳系于大理石柱和其它石柱的金银台墩上。庭院中摆放金银座椅,地上有翡翠、珍珠母和大理石铺成的马赛克图案。座椅铺上薄纱,上面有不同颜色的刺绣,并有玫瑰花点缀四周。7酒会所用的器血都是金杯和银杯,其中一只用红宝石制成的微型杯子是展览品,价值三万他连得银子。酒会上供应大量的御用甜酒。8王吩咐仆役,要充分满足他和宾客的需求,不可限制他们喝酒。 9与此同时,王后瓦实提在王宫为一众女宾摆设酒宴。 废王后瓦实提 10酒宴进行至第七天,亚达薛西王心情极佳,便吩咐哈曼、巴扎、特拉、布拉兹、扎托塔、亚巴塔扎和特拉巴七名伺候他的太监。11王要邀请王后到来,把王后的冠冕戴在她头上,正式立她为王后,也借此机会向所有总督和各民各族展示她的美貌,因为她是个绝色美人。 12但是瓦实提王后拒绝王命,不肯随太监到来,因此触怒了王。13王对他的朋友说:「瓦实提竟敢拒绝我的要求,你们来判决这事。」 14那时,有三位与王最亲近的大臣来到王面前,他们是波斯和玛代的总督阿克赛、撒沙特斯和玛利示亚。他们常坐在王的身边,位高权重。15他们把律法的要求告诉王,向他说明该如何处置瓦实提王后不遵从太监传达的王命。16一个名叫穆丘斯的大臣对王和诸位总督说:「瓦实提王后不但侮辱了王,而且还令王的所有总督和官员都蒙羞受辱。」17〔王把王后所说的话和她违抗王命的经过全都告诉了他们。〕「王后怎样违抗亚达薛西王,18波斯和玛代总督的夫人听了,必照样羞辱自己的丈夫。19王若以为美,就请王下一道谕旨,禁止瓦实提再到王面前,并要照玛代人和波斯人的律法,将这事记录在案,规定永远不可更改。然后,要将王后的位分赐给比她更好的人。20废王后的诏书要颁布全国,好叫所有妇女都尊重自己的丈夫,无论他是富人还是穷人。」21王和诸总督一致赞同穆丘斯的建议,王便依计而行。 22王的谕旨传遍全国,用各省的文字写明,好叫各家各户的妻子都尊重自己的丈夫。 以斯帖成为王后 二1此事以后,王的怒气渐渐平息,不再为瓦实提的事而烦恼,也忘记曾说过要怎样惩罚她。2伺候王的仆人说:「我们要为王寻找美丽而情操高尚的女子。3王可以派官员到国内各省寻找年轻貌美的处女到首都书珊城的女院,交给掌管女子的太监,把她们所需用的香膏给她们。4王选中哪一个女子,便可立她为王后,代替瓦实提。」王喜欢这个主意,就下令实行。 5首都书珊城有一个犹太人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、眶珥的儿子。6他在巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷时,与其余的犹太人一起被掳去。未底改收养了叔父亚米拿达的女儿以斯帖。这女子容貌俊美,她父母双亡后,未底改把她抚养成人。8王的谕旨一出,许多少女便被召到首都书珊城,交在掌管女子的该珥手中,以斯帖也被送到该珥那里。 9该珥喜欢以斯帖,就恩待她,把她应得的香品和食物给她,又从宫里挑选七名宫女侍候她。在女院中,以斯帖和她的宫女获得了最好的待遇。10以斯帖从没透露自己的籍贯宗族,因为末底改嘱咐她不可让任何人知道。11末底改每天在女院的院子前面徘徊,想知道是否有甚么事情发生在以斯帖身上。 12按照规定,获挑选的少女要经过十二个月的美容准备才能见王。在前六个月,她们用没药油来抹自己。到了后六个月,她们涂上妇人专用的香料和油膏。13日期满了,便依次见王。每个女子分别送到一个指定的太监那里,再随他从女院进入王宫。14依例是黄昏时分进去,整日清早离去,返回女子第二院,交给掌管女子的太监该珥。除非王再提名召她,否则不准进去见王。 15日子满了,轮到末底改的叔父亚米拿达的女儿以斯帖进宫见王。她把掌管女子的太监该珥所吩咐的事牢记心中,一件也没有忽略。所有看见以斯帖的人,无不喜欢她。16亚达薛西王第七年十二月,就是亚达月,以斯帖入宫见王。17王爱以斯帖,她在王眼中蒙受的宠爱更甚于其他处女,王就把王后的冠冕戴在她头上。18王摆设婚筵,历时七天,宴请所有的朋友和臣仆,以庆祝迎娶以斯帖。王又豁免国内各省的赋税。 阴谋揭露 19末底改在宫中的院子里工作。20以斯帖没有告诉他人有关她宗族的事这是末底改的嘱咐。末底改又吩咐她要敬畏上帝,持守主的诫命,就如他抚养她时一样。于是以斯帖一直维持原来的生活模式。 21有两个作侍卫长的太监因末底改的晋升而怀恨在心,密谋杀害亚达薛西王。22末底改知道他们的阴谋后,便立刻告诉以斯帖,叫她禀报王上。23主查问两名太监后,下令把他们吊死。王又命人把这事记录在案,存放在主的图书馆内,以赞扬末底改的功劳。 未底改不附首下拜 三1此事以后,保甲族人哈米大他的儿子哈曼获亚达薛西王跃升,爵位超越王所有的亲信和宰相。2朝中所有臣仆都跪拜哈曼,因为这是王的吩咐。唯独末底改不肯跪拜。3王的朝臣问末底改:[末底改,你为何不顺从王的命令呢?」4他们天天劝他,他还是不听。他们就告诉哈曼,说末底改违背王命。末底改己告诉他们自己是犹太人。5哈曼知道末底改不肯跪拜他,就大为愤怒,6打算设计灭绝亚达薛西王国内所有的犹太人。 7亚达薛西王十二年,哈曼决定抽签〔又叫抽「普珥」〕,为定一个日子和月份,准备在那一天剪除末底改全族。他们按月份和日子掣签,一天一天的抽,结果抽出了亚达月十四日这天。 王下谕旨杀害犹太人 8哈曼对亚达薛西王说:「有一民族散居在王国内的其他民族中。他们的律例与万民的不同,他们并不遵守王的律法。容忍这样的人对王实在没有好处。9王若以为美,请下谕旨灭绝他们;我会捐一万他连得银子入王的府库。」10于是王除下手上的戒指,交给哈曼,好让他在灭绝犹太人的谕旨上盖印。11王对哈曼说:「你的银子仍归你所有,你可随意处置这民。」 12正月十三日,王的书记被召来,照着哈曼的指示,奉亚达薛西王之名,分别用各省文字书写诏书,并传给法官和从印度到古实一百二十七省的总督。13诏书交给驿卒传遍亚达薛西王国各省,吩咐在十二月,即亚达月的其中一日,把犹太人全部剪除,杀戮灭绝,并掠夺他们的财产。 ※※※【补篇乙】※※※ 王的诏书 十三1以下是诏书的抄本:「亚达薛西大王颁诏予从印度到古实一百二十七省的总督及其属下官员: 2「自从我成为列国的王、全世界的主以来——我并非炫耀权势,而是本着仁慈之心待民,按理智行事即决意使我的臣民永远安享太平,务求国泰民安,正如百姓所渴求的。全国各地也全然开放,以方便旅客。 3「当我询问众参谋,如何达成此目的时,哈曼便向我献计。他智慧过人,判断精确,素来忠肝义胆,对国家忠诚不渝,故已跃为国中位居第二的人。4哈曼指出,有一刁顽民族散居列国万民中,他们的律法与其他民族截然不同,造成对立,且一向无视诸王律法。这样一来,我们就难以达成统一全国的宏愿。5按我们所知,唯有这民族时常与列邦对立,他们坚持自己怪异的生活方式和律例,又与朝廷为 敌,且无恶不作,务要破坏我们国家的稳定和治安。 6「因此,我们赞同总理大臣,即国民的第二父亲哈曼所提出的主意。现下令将这一族人全然剪除,杀戮灭绝。要使他们亡于仇敌的剑下,不可手下留情,连妇女和孩子也不可放过。此令将于本年十三月,即亚达月十四日执行。7这样,长久以来与我们为敌的人,就必在一天内丢在阴间里,我们的朝廷从此便能安享太平,免受騷擾。」 ☆☆☆补篇乙完☆☆☆ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ 三14诏书本子写成敕令,颁行各省,向各族宣告,叫他们预备等待那天。15王的旨意也迅速传遍书珊域。正当王和哈曼狂饮作乐时,书珊城已陷入一片混乱。 末底改向以斯帖求助 四1末底改知道这一切发生的事,便撕裂衣服,披上麻衣,头蒙灰尘,跑到城中的街道上,高声呼喊:「有一个清白无罪的民族快要灭亡了!」2他一直走到朝门前才停下,因为披麻蒙灰的人不准进入王宫庭院。3凡谕旨所到的各省各处,犹太人都披麻蒙灰,大声哀号悲叹。4王后以斯帖的宫女和太监前来告诉她这事,她深感不安,就派人送衣服给末底改,劝他脱下麻衣,而他却不肯。5以斯帖于是每召侍候她的太监哈他革,吩咐他去见末底改,要清楚知道这是甚么一回事。6哈他革便去找末底改。 7末底改将自己的遭遇,以及哈曼为灭绝犹太人而承诺捐一万他连得银子进王库的事都告诉哈他革。8末底改将传遍书珊城要灭绝犹太人的谕旨交给他,叫他转交以斯帖,并嘱咐她去见王,在王面前为本族人恳切祈求。他说:「当记念你还是个平民、由我抚养成人的日子。那权位仅次于王的大臣哈曼诬告我们,欲把我们置诸死地。你当向上主呼求,然后去见王,设法把我们本族人从死亡中救出来。」 9哈他革回来,将末底改的话告诉以斯帖。10她对他说:「去回复末底改,说:11『全国人民都知道有一条定例:若不蒙召,擅进内院见王的,无论男女必被治死。唯有王向他伸出金杖,这人才得以保命。我没有蒙召进去见王至今已三十天了。』 12哈他革把以斯帖的意思原原本本地告诉末底改。1\3末底改便托他回去对王后说:「以斯帖,不要自欺,以为你一人能在犹太人中逃出生天。14此时你若闭口不言,犹太人必从别处得帮助、蒙护庇,而你和你父家却要灭亡。焉知你获得王后的位分不是为现今的机会呢?」15以斯帖就吩咐传话的人回复末底改说::16「你去召集书珊城所有的犹太人为我禁食,三昼三夜不吃不喝;我和我的宫女也照样禁食。然后我违例去见王,我如果要死就死吧」17于是末底改离去,照以斯帖的吩咐而行。 ※※※【补篇丙】※※※ 未底改的祈祷 十三8末底改记念上帝一切的作为,向上主祈祷。 9他说:「上帝啊,上主,祢是治理万物的王,整个宇宙都在祢权柄之下。如果祢立意拯救以色列人,谁也不能违抗祢。10祢创造天和地,以及天下一切奇妙的物。11上主啊,祢是万有的主,谁也不能抵挡祢。12洞悉万事的上主啊,祢知道我不肯向那骄傲的哈曼跪拜,并非因我高傲自大,也不是因为自己喜爱荣耀。13若能拯救以色列,就是吻他的脚草,我也愿意呢!14我拒绝跪拜他,只因我不愿意将人的荣耀置诸上帝的荣耀之上。祢是我的上主,除祢以外,我不会跪拜任何人。我不是心骄气傲的人。15上主啊,亚伯拉罕的上帝,祢是上帝,是君王,求祢现在赦免祢的百姓。我们的敌人正注目在我们身上,想灭绝我们,毁灭那从起初就属于祢的产业。16求祢不要离弃祢的份,他们是祢亲自从埃及拯救出来的。17上主啊,求祢俯听我的祷告,怜悯祢的产业,使我们的哀悼化为欢宴,好叫我们得以存活,继续唱诗赞美祢的名。求祢拯救称颂祢的百姓。」 18全以色列都恳切呼求上主,因为他们正面临死亡。 以斯帖的祈祷 十四1这时,以斯帖王后心乱如麻,几乎忧虑至死,便投奔到上主面前。2她脱去华丽服饰,改穿丧服,又把灰尘和粪土代替名贵香水,插在头上。她把身体全然降卑,从前她乐于装饰的地方,如今只用散乱的长发遮盖着。3以斯帖向上主、以色列的上帝祈祷,说:「我的主啊,唯有祢是我们的王。除祢以外,我没有别的帮手。没有祢,我就孤立无援。求祢帮助我吧!4因为危难已临到我手中。5上主啊,自从我出生以来,我的家庭宗族便告诉我,祢如何从万国中拣选以色列、如何从我们列祖的祖先中拣选他们,作为永远的产业,祢又如何为他们成就了所应许的一切事。6我们如今却在祢面前犯罪,祢于是将我们交在仇敌手中。7这是因为我们竟荣耀他们的神祇。上主啊,祢是满有公义的!8我们现在沦为奴仆,但他们仍感不满,还要迫我们与他们的偶像立约。9他们想灭绝祢所策立的民,除掉祢的产业,务求阻挡赞美祢的人,还想毁坏祢的祭坛和荣耀的殿。10他们要使诸国颂扬虚假的偶像,尊崇属肉体的王,直到永远。 11「上主啊,不要把祢的权杖交给虚无的偶像,不要让我们的仇敌有机会嘲笑我们的覆灭。愿他们暗设的网缠住自己,愿害我们的人落在其中遭灾祸。12上主啊,求祢记念我们,叫我们在受难的日子认识祢。超乎万神之上的王啊,一切权力的主宰,求祢赐我勇气!13求祢赐我能言善辩,好能说服雄狮。愿祢使他回心转意,使他憎恨那陷害我们的仇敌,以致他和他的同党一同灭亡。14至于我们,求祢用祢大能的手拯救我们,愿祢帮助我!上主啊,祢是我唯一的帮助,没有祢,我就孤立无援。15祢洞悉万事,知道我憎恨恶人的尊荣,恨恶末受割礼的外邦人所睡的床。16祢明白我的需要,知道我并不喜欢尊贵位分的象征,即我在公众场合出现时所戴的冠冕。我厌恶它,如同厌恶那污秽的月经布。我平时一定不会把它戴在头上。17祢的仆人从不吃哈曼桌上的食物。我从没赴王摆设的筵席,也没喝他们祭奠之酒。18自从被送进宫以来,没甚么可令祢的仆人快乐。上主,亚伯拉罕的上帝啊,祢是我唯一的喜乐。19上帝啊,祢的大能超乎万有,求祢垂听失望者的声音,救我们脱离恶人的手。求祢教我脱离恐惧!」 ☆☆☆【补篇丙完】★★★ ※ ★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ ※※※【补篇丁】※※※ 以斯帖王见亚达薛西王 十五1第三天,以斯帖祷告完了,便脱下敬拜上主时所穿的衣服,换上华贵的朝服。52她向洞悉万事的救主求助之后,便以一身高贵的打扮,在两名侍女陪同下,走进王宫内院。3一名侍女轻轻地搅扶她,4另一名则在后面牵着她的长裙。5以斯帖看来容光焕发,满面春风,艳丽无比,活像沐浴在爱河的幸福人儿般,而内心却怕得浑身冰凉。6她穿过一道又一道的宫门,来到王面前。亚达薛西主当时正坐在宝座上,身穿镶满黄金和宝石的王服,露出一副威严可畏的样子。 7王抬起头来,脸上散发荣光。他见到眼前的以斯帖便大为不悦。王后顿时吓得面如土色,浑身无力,倒在身旁的侍女怀中。8这时,上帝改变王的心,使他变得温柔体贴。王看到以斯帖险些昏倒,就惊慌得跳了起来,立时上前搅扶她,直到她恢复知觉。王用温柔的话安抚她,对她说:9「祢怎么了,以斯帖?不要怕,我是你的丈夫。10你必不至死,因为我们的律法只适用于百姓身上。过来吧!」 11王举起手中的金杖,碰触以斯帖的脖子,12王又拥抱她,说:「有甚么话要说,只管告诉我。」13她回答王说:「我主,我看你如同上帝的天使一样,你的荣耀使我震惊不已。14我主,你的容貌满有恩典,实在令人惊叹。」l5话未说完,她就昏倒了。16王十分担心,身边的臣仆都设法安慰王后。 ☆☆☆【补篇丁完】☆☆☆ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ 五3王对以斯帖说:「以斯帖啊,你想要甚么?你求甚么?就是我王国的一半也赐给你。」4以斯帖说:「对我来说,今天是个特别的日子。王若以为美,请王今晚带向哈曼共赴我所预备的筵席。」 5王说:「快传哈曼到来,我们好照以斯帖的意愿去做。」于是王带同哈曼前赴以斯帖所预备的筵席。6他们喝酒时,王又问以斯帖说: 「王后以斯帖,你想要甚么?你所求的,我必赐给你。」7她回答说:「我有所要的,我有所求的:我若在王眼中蒙恩,请王带哈曼明晚再赴我所预备的晚宴,明日我必再预备筵席,正如今日一样。」 哈曼设计害末底改 9那天哈曼满心欢喜,高高兴兴地从王那里出来。只是他一见犹太人末底改在庭院,就满怀愤恨。10哈曼暂且回家,叫人请妻子素色拉和朋友来。11他将王赐给他的财富和荣耀,以及王怎样跃升他为国中第一重臣,都一一向他们述说。12哈曼又说:「王后预备筵席,除我以外,就没有邀请别人随王赴席。明日我还会应邀赴席。13可是我一看见犹太人末底改在庭院,纵使有这一切的荣华富贵,也难令我开怀欢笑。」l4他的妻子素色拉和他的朋友便说:「不如竖设一个五十肘高的木架,明早求王将末底改挂在上面,然后你便可欢欢喜喜地随王赴席。」哈曼认为这是好主意,就叫人预备刑架。 末底改得王赏赐 六1那夜,上主使王不能入睡,王就吩咐秘书拿日志册来,念给他听。2正好读到末底改如何识破宫中两名守门太监欲谋害亚达薛西王一事。3王说「我有没有赐末底改甚么爵位呢?」王的仆人回答说:「王没有赐他甚么。」王查问末底改所斗的功劳时,哈曼正在王宫的院子里。王问道「谁在院子里?」那时哈曼正打算请求王将末底改挂在他所预备的木架上。5王的仆人回答说:「是哈曼站在院内。」王说:「叫他进来。」6王问哈曼说:「我很想嘉奖一个人。我该如何使他得尊荣呢?」哈曼心想:「王要嘉奖的那人,除我以外,还会是谁呢?」7哈曼便回答说:「王要嘉奖一个人,就当吩咐仆人带王穿过的细麻布衣服拿来,并牵来王的御马,赐给王所喜欢的那个人。王要吩咐人替那人穿上衣服,助他骑上御马,走遍城中广场,在他面前宣告说:「看哪,看王怎样对待他所嘉奖的人.!l」10王对哈曼说「你的主意实在太好了!就照你所说的,行在院内当值的犹太人末底改身上。凡你所提议的,一样也不可遗漏。」11哈曼唯有拿来衣服,给末底改穿上,然后助他骑上御马,走遍城内广场,在他面前宣告说:「看哪,看王怎样对待他所嘉奖的人」12其后,未底改依旧返回王宫的院子里,哈曼却忧闷地蒙着头,匆匆赶回家去。13哈曼将所遇的一切事都告诉他的妻子素色拉和朋友。他们对他说:「你竟然在未底改面前蒙羞受辱。如果他是犹太人,你就必在他面前败落。你必不能保卫自己,因为永生的上帝与他同在。」 哈曼赴以斯帖的筵席 14他们与哈曼说话之际,王的太监前来催促哈曼去赴以斯帖的筵席。7王和哈曼再一次赴以斯帖的酒宴。2他们喝酒时,王又问以斯帖说:「王后以斯帖啊,到底是甚么?你想要甚么、求甚么?就是王国的一半,也必赐给你。」3她回答说:「我若在王眼中蒙恩,就请王将我的性命赐给我。我所求的,是王将我的本族赐给我,4因我和我的民族被人出卖,我们和我们的儿女被卖为奴婢,仇敌要将我们剪除。这是我刚知道的。我们的仇敌实在使王室蒙羞。」5王问以斯帖说:「谁胆敢这样做?」6以斯帖说:「我们的仇敌就是这恶人哈曼!」这时,哈曼在王和王后面前惊惶万分。」 哈曼被惩治 7王起来,离开酒席往御园去。哈曼见自己大祸临头,就求王后饶他一命。8王从御园返回酒席,刚好见到哈曼朝王后的躺椅俯身去求她。王说:「他竟敢在我宫中凌辱我的妻子?」哈曼一听这话,就马上回头。9一个名叫哈波拿的太监对王说:「看哪,哈曼竟敢为功臣末底改做了木架。那刑架高五十肘,如今竖立在哈曼家里。」王随即说:「就把哈曼挂起来吧!」1。于是哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上。这才平息王的忿怒。 王向犹太人施恩 八1就在那天,亚达薛西王把逼迫犹太人的仇敌哈曼所有家产赐给以斯帖。末底改被召到王面前,因以斯帖已告诉王,末底改是她的亲属。2王把哈曼的戒指赐给末底改,而以斯帖也派他管理哈曼所有家 产。 3以斯帖再次俯伏在王脚前,向他求情,求他除掉哈曼迫害犹太人的所有阴谋。4王向以斯帖伸出金杖,她就起来,站在王面前。5以斯帖说:「王若以为美,我若在王眼中蒙恩,就请王下谕旨,废除哈曼要杀灭各省犹太人的旨意。6我若看见本族人灭亡,如何能忍受呢?如果我同宗的民被灭了,我又岂可活得平安?」7王对以斯帖说:「因哈曼要下手迫害犹太人,我已将他的家产统统赐给你,也下令将哈曼挂在树上。你还有甚么要求?8只管按你认为最好的方式,奉王的名写谕旨,用王的戒指盖印。因为奉王的名所写的,并且用王戒盖印的谕旨,人人都不能废除。」 9同年正月,就是尼散月二十三日,王的书记被召来,照他所吩咐关于犹太人的,用各省文字写成谕旨,传给从印度直到古实一百二十七省的总督和行政长官。10谕旨乃是奉主的权柄写成,然后用王的戒指盖印,交给驿使传到各处。11王在谕旨中下令各城的犹太人可持守他们自己的律法,又可保护自己。12他们并且可以在十二月,就是亚达月十三日这一天内,随意对付他们的仇敌,就是在亚达薛西王国中所有谋害犹太人的敌人。 ※※※【补篇戊】※※※亚达薛西王的诏书 十六1以下是诏书的抄本: 亚达薛西大王问候从印度到古实一百二十七省的总督,以及所有效忠于我们朝廷的臣民。 2「世上有许多恶人,治理他们的恩主愈是以仁厚之心礼待他们,他们就愈变得狂妄自大,3他们不但想伤害我们的百姓,甚至图谋与他们的恩主作对,因为他们不懂得怎样处于荣华富贵。4这些恶人不但忘恩负义,还被那些不认识良善的狂妄之辈牵引,自以为能逃脱上帝公义的审判。他们并不晓得上帝洞悉万事,憎恨罪恶。5因此,有不少被委以重任、身居要职的人竟然朋党比周,有份流无辜人的血,差点造成无可挽救的灾难。6这些人本性邪恶,用虚妄之计,欺骗他们君主的善良用心。 7「恶人怎样滥用权力、作奸犯科,我们从过去流传下来的历史记载中便可略知一二。但最近所发生的事情,足以让我们更清楚地看见他们的真面目。8将来我们必定小心治国,使我们的国成为万人的安居乐业之地。9为了达成这个目的,我们要改变策略,务必常常保守公正和谨慎的心,判断眼前的是非黑白。 10事情是这样的,马其顿人哈米大他的儿子哈曼——他其实是外邦人,没有波斯人的血统,也欠缺我们的慷慨豪情——成为我们的宾客后,11享尽波斯人对列国的热情和友善,更被称为我们的「父」跃升为王宝座下的重臣,位居一人之下、万人之上。凡看见他的,都要向他下拜。12然而,他本性狂妄,无法自拔,竟企图谋害我们,夺取我们的国。13他施展巧计,骗取我的信任,求我处死我的救命恩人末底改、无可指摘的王后以斯帖,以及他们所有的族人。14哈曼此计就是要使我们孤立无援,好让马其顿人夺取波斯人的国。 15「这神憎鬼厌的家伙意图灭绝犹太人,但我们发现犹太人并非恶人,更素来遵守最公义的律法。16他们是永生上帝的儿女。那至高的大能者一直保守我们和我们列祖的国,把最好的一切赐给我们。 17「因此,你们不可执行哈米大他的儿子哈曼所发布的诏书,18因为他才是无恶不作的罪魁祸首,他与他的全家己一同被挂在书珊的城门前。那掌管一切的上帝在瞬间使他得到应有的惩罚。 19「当在各处公开张贴这诏书,容许犹太人照他们自己的律法生活,20又要帮助他们。在十三月,即亚达月十三日,就是原定为灭绝他们的日子,要帮助他们保卫自己,对抗仇敌的攻击。21掌管一切的上帝看顾祂的选民,把灭亡之日转为欢乐之时。 22「因此,犹太人要欢喜快乐地守这日,将它列入你们的民族节目内,23以记念你们和忠诚的波斯人在这天获得拯救。无论现在或将来,都是如此守这日为节期,让这天成为图谋造反者的一个警惕。 24「各城各地,若有不遵照这命令的,必毁于烈怒、刀剑和烟火中,变成荒地。不但世人永不踏足其上,就连野兽和飞鸟也认为躲得愈远愈好。」 ☆☆☆【补篇戊完】☆☆☆ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ ※★※※★※※★※※★※※★※※★※※★※ 八13「当抄录这谕旨,颁行全国,并张贴在当眼处,让所有犹太人预备自己,等待那天,向他们的仇敌反击。」 14于是王的使者骑快马急忙起行,按王的吩咐而行,谕旨就传遍书珊城。15末底改身穿朝服,头戴金冠,披上紫色细麻布外袍,从王宫出来。书珊城人民看到他,无不发出欢呼之声。16王的谕旨传到各省各城,四周的犹太人都充满光荣和欢欣。17王的通告所到之处,当地的犹太人都欢喜快乐,摆设筵宴,以那日为节期。很多外邦人因惧怕犹太人,就行了割礼,皈依犹太教。 犹太人大胜 九1十二月,即亚达月十三日,王的谕旨传遍全国。2同日,犹太人下手击杀他们的仇敌。无人能抵挡他们,因为各族都惧怕他们。3各省总督、首领和王的书记,因惧怕末底改,也都尊重犹太人。4根据王的谕旨,末底改的名备受尊崇,名声传遍全国。〔5犹太人用刀击杀所有仇敌,任意杀灭恨他们的人。〕6书珊城内,犹太人杀灭了 五百人,7其中包括法珊奈斯廷、达分、法斯迦、8法拉大他、巴瑞、沙巴查、9麦买斯马、阿罗法斯、阿沙优、扎布特。10这十人都是保甲族人哈米大他的孙儿、犹太人仇敌哈曼的儿子。犹太人又恣意夺取他们的财物。11当日,王就获告知书珊城内被般的人数。 12王对以斯帖说:「犹太人在首都书珊城杀灭了五百人。你以为他们在各省又做了甚么呢?无论你继续求甚么,我也必为你成就。」13以斯帖对王说:「求你准犹太人明日也照今日所行的而行。此外,求你将哈曼十个儿子的尸首挂起来。」14王允许了,就把哈曼十个儿子的尸首交给城中的犹太人,让他们挂起来。15亚达月十四日,书珊城的犹太人又聚集起来,杀了三百人,但没有夺取财物。 16国内其余的犹太人也聚集起来,保卫自己,杀了仇敌一万五千人,却没有夺取财物。17亚达月十四日,他们便歇息了。他们以这日有安息的日于,欢喜快乐地庆祝胜利。18但首都书珊城的犹太人在十四日仍然聚集,没有歇息。及至十五日,他们才欢喜快乐地庆祝。 19因此缘故,散居在书珊城外的犹太人都以亚达月十四日为欢乐的节日,以食品作礼物彼此蚀赠,而其余住在各大城市的犹太人则守十五日为节期,互相馆赠礼物。 普珥节 20末底改记录这事,写信给亚达薛西王各省远近的犹太人,嘱咐他们每年要守亚达月十四、十五两日,22因为这两日是犹太人成功脱离仇敌的日子。他们要在整个月份〔就是亚达月〕设宴欢乐,彼此馈赠食物,并且赒济穷人,因为犹太人经历了奇妙的事,他们的忧伤变为喜乐,危难的日子变为欢乐的吉日。 23犹太人接纳末底改写给他们的一切话。24末底改还记录了马其顿人哈米大他的儿子哈曼怎样谋害他们、怎样写谕旨、怎样抽签择日杀灭他们。25他又怎样晋见王,使王定意要把末底改挂在木架上。可是他谋害犹太人的恶事最终却归到自己头上,他和他的众儿子反被挂在木架上。26依照「普珥」的名子〔按犹太人的语言,抽〕普珥」的意思就是抽「签」〕,犹太人就称这两日为「普珥日」。因这信上的话,又因他们所经历的事,这两日就成为节期。727犹太人为自己和后裔,以及那些归附他们的人立下定例,每年必须按时守这两日,永不废弃。以后各省各城、家家户户、世世代代都要记念「普珥日」。28这「普珥日」必不可废掉,犹太人的后裔要一直遵守。 29亚米拿达的女儿以斯帖王后和犹太人末底改把所做的事记录下来,又获全权写信,嘱咐犹太人关于「普珥日」的事。〔30这信以和平诚实的话而写,给亚达薛西王国一百二十七省所有的犹太人。〕 31末底改和王后以斯帖立意要设「普珥目」守为永例,并以自己的性命作保证,承诺负上一切责任。32以斯帖发出谕旨,下命令守「普明日」直到永远。这事也记录在书上。 十1亚达薛西王向全国内陆地区和海岛的人民征税。2至于他的权柄和勇气,以及国中的财富和荣耀,都一一写在波斯王和吗代王的史记上。3犹太人末底改奉亚达薛西王的命替他治国,地位崇高。他有美好的生活见证,本族的人都爱戴他。 ※※※【补篇己】※※※ 末底改的梦得以应验 四4末底改说:「这些事都是从上帝而来。5我没有忘记曾在梦中看见这一切事,其中连一件也没有落空。6我梦见一眼小泉水变成河流,又见到光、太阳和水。梦中的河就是以斯帖,她嫁给王,成为了王后。两条龙是哈曼和我。8备战的列国就是聚集起来要消灭犹太人的国。9我的民族以色列向上帝呼求,便获得拯救。上主救了自己的百姓,上主拯救我们脱离一切灾害。上帝所行的神迹奇事,是从来没有在列国发生的。10为了拯救祂的百姓,上主预备了两种命运,一是给祂子民的,另一是给列国的。11他们分别在上帝和万民面前,来到作决定的日子和时刻。12上帝记念祂的百姓,为祂的产业伸冤。13上帝的百姓以色列人于是定亚达月十四日、十五日为设宴欢乐之日,世世代代按时守这两日,齐集在上主面前欢欣,永不废弃。」 后记 十一1多利买和克利奥帕特在任第四年间,有一个名叫多西修斯的人自称是祭司和利末人,他和他儿子多利买把上述关于「普珥日」的书信带往埃及,并证明文件真实可靠,由那住在耶路撒冷的吕西马古,即多利买王的儿子翻译而成的。 ☆☆☆【补篇己完】☆☆☆ 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷四 所罗门智训 简介 《所罗门智训》的文本虽没注明作者就是所罗门王,但作者清楚表明自己是个寻求智慧的以色列君王,故一直被认为是所罗门王〔参7-8;王上3:9〕。但从文学、修辞、思想及其表达等方式看来,本文与公元前后一世纪希罗世界中希腊化作品的一般情况吻合,例如斯多亚主义的专有名词:「良知」、「自制」或「节制」,及文中被视为正直的义行。书中又以阴性词汇表达智能,足以显示作者曾受埃及文化影响。 智慧充当神人之间的桥梁,创造及维持这世界,并向人传递神圣的命令。本文以希罗文化中一种惯常特定的文体写成,集教导与劝勉于一身。 文本 勸人尋求公義 一1地上的王和统治者,你们当守公平,行公义。 要虛心仰望上主,诚心诚意地寻求祂。 2人脱去试探上主的心,便能寻见祂: 上主乐于向信祂的人显明自己。 3歪念能使人与上帝隔绝, 人若试探主的大能,就必显出自己的愚昧 4心怀诡诈的人,心里没有智慧, 受罪恶细绑的,容不下智慧。 5人若自洁,肯操练自己的心, 便能逃离诡诈的道路,撇下愚昧的思想, 他有知耻之心,远离不义。 6智慧乃是仁慈的灵, 但她决不饶恕亵渎上帝的人。 因为即使是世人内心深处的情感,上帝也知道, 祂洞悉各人的心思意念,听到他们所说的每句话。 7因为上主的灵充满全地, 那维系万有的,知道世人所说的一切话。 8因此,凡口出恶言的,都不能逃过祂, 公义必审判他们,惩罚他们。 9恶人的计谋逃不过上主的审判, 他们的一言一行,上主都知道。 10因为上主忌邪的耳听到万事, 发怨言的声音必达到祂那里。 11因此你们不可妄发怨言, 要保守自己的舌头,不说毁谤人的话; 你在暗中所说的话,都会带来后果。 说谎的口,能使人灭亡。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 12不要让罪行带来死亡, 不要作恶,免得自招灭亡。 13死亡不是上帝造成的。 死亡临到祂所造的活物,这不是祂愿意看到的。 14上主创造万物,为的是要叫他们得生命; 并且在地上生生不息,继续存活, 生命力本是完全的,生命自身没有致死的毒素, 阴间无法辖制大地。 15因为上帝的义必不朽坏。 恶人如何看生命 16恶人所言所行尽都是恶,必招致死亡。 二1他们思慕死亡,与它立约,彷佛它是知己。 他们与死亡结伴,那正是他们应得的份。 他们的思想荒谬,对自己说: 「我们的一生又短又苦, 生命的大限一旦来到,谁也无法逃脱, 也从来没有人可以从阴间回来。 2我们只不过偶然生在地上, 死后便化为乌有,彷佛从来没有活过似的, 我们鼻孔中的气息如同一缕烟雾, 思维只是我们心跳时近发出来的火花; 3火光一旦熄灭,身体便化为尘士, 我们的灵也就灰飞烟灭。 4我们的名被遗忘, 我们的工作无人记念; 我们的生命如云彩消散, 又像一层薄雾, 被阳光驱散, 在太阳的热力下化为乌有。1 5我们在世的时光如同影儿,转瞬即逝,死后便不能回来, 生命彷佛被严封了,人死后便再不能回来。 6「那么来吧,让我们今朝有酒今朝醉, 趁着年轻,尽情享受世上的美物。 7让我们痛饮美酒,涂上香油, 别错过春天的一朵鲜花。 8趁玫瑰花尚未凋谢,要赶快摘下花蕾,戴在头上作冠冕。 9人在地上要及时行乐, 总要在所到之处留下作乐的标记, 因为这是我们的份,是我们应得的。 10让我们欺压贫穷的义人; 不必怜惜寡妇, 也不必尊重白发的老人。 11要把我们的拳头当作律法, 软弱的人从来就一事无成。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 12「让我们埋伏等候义人, 因为义人阻挡我们,反对我们的所作所为; 他谴责我们违背律法, 又控诉我们沾污祖先的传统。 13他说自己认识上帝, 自称为上主的儿子。 14他成为我们的责备,指斥我们的思念; 15只要看他一眼,我们就感到有重担加在身上, 因为他的生命不像别人, 他的道路与人不同。 16他不走我们的道路, 认为我们是不洁的、卑贱的。 他又吹嘘上帝是他的父亲, 相信义人最终会善有善报。 17但我们要看一看这话是真是假, 看看义人临死的景况。 18义人若真是上帝的儿子,就必能从祂得帮助, 上主必从仇敌的于拯救他。 19让我们用辱骂和困苦试验他, 让我们考验他的耐性, 就知道他是否有温柔忍耐的心。 20我们索性使他含冤而死, 他不是说上帝会保护他吗? 恶人的谬误 21恶人的思念变为虚妄, 他们无知的心因邪恶而成为昏暗。 22恶人不晓得上帝隐藏的心意, 他们不能指望从上帝得着祂赐给圣洁人的奖赏, 他们无法知道义人的灵魂所得的赏赐。 23上帝按照自己永恒的形像造了我们, 是要我们永远活着,不至于败坏, 24但是由于魔鬼的嫉妒,死亡便进入了世界。 归到魔鬼名下的,必尝死的滋味。 义人的终局 三1但是义人的灵魂在上帝手里, 困苦不能加害他们。 2愚昧人认为死是灾难,义人也难免一死。 3他们以为义人死后便灭亡了; 事实上,他们只是归到平安里。 4虽然在别人眼中,义人似乎是受罚了, 但是他们的指望在于永恒的生命。 5他们只是受了轻微的管教,而所得的赏赐却是极大的。 因为上帝试验他们,证明他们配得作祂的子民。 6上帝熬炼人心,好像在炉中炼金, 祂悦纳他们,如同悦纳燔祭。 7到了审判的时候,他们便发出光辉, 如干草中的火焰飞腾。 8他们必管治列国,治理万民, 上主要作他们的王,直到永远。 9凡信靠上主的,便认识真理, 你们若相信祂,就常在祂的爱里, 因为祂必使恩典和慈爱临到祂圣洁的民, 祂必看顾祂所拣选的子民。 恶人的下场 10恶人终必受罚, 他们藐视义人,叛逆上主, 所思念的尽都是恶,必自食其果。 11凡藐视智慧和训勉的,终必落得悲惨收场。 他们的指望必定落空,他们的劳苦毫无果效, 他们的工作也没有成果。 12他们的妻子是愚昧人,儿子是败坏的人。 13他们的子孙都受诅咒。 论贞洁 未曾怀孕和生育的妇人有福了, 因为她未曾被沾污,没有与罪人联合; 到上帝察验灵魂时,她便会结出果子。3 14忠诚的太监有福了, 因为他的手没有沾染罪恶,他没有作恶得罪上主; 借着信,他必蒙上主特别的恩典, 必住在上主的骰中,享受福乐。 15作善工的,必结出美名为果子, 扎根于知识的,必不致落空。 16从淫乱所得的孩子必定死亡, 因通奸而生的后嗣必定灭亡。3 17即使他们得享长寿,也不会受人关注, 到了老年,还是得不到尊荣。 18他们若是早年夭折,也不能在审判日得安慰, 他们没有指望。 19因为从不义的人而生的,只会有悲惨的收场。 四l贞洁的童女虽然没有后嗣,却是有福的。 上帝和世人都认识贞操的价值, 贞操能换来不朽坏的赏赐。 2哪里有贞操,那里便有人效法它, 贞操一旦不复存在,世人便只能渴慕它。 自古至今,贞操都是赛跑场上最高的荣誉, 贞洁的人在比赛中得胜,能得不朽坏的冠冕作赏赐。 3恶人纵然生养众多,却不能兴旺, 他们的子嗣没有名分, 就好像没有扎根的枝子一样,永远没有坚实的根基。 4即使暂时长出枝叶, 却不能在风中站立得穗, 劲风吹来,便连根拔起。 5枝子尚未长成,便被折下来, 果子还未熟透,不能作食物, 也没有别的用处。 6到上帝审判的日子,从淫乱中所生的孩子就成为父母作恶的罪证。 7义人纵然英年早逝,却得安息。 8老人得尊荣,并不在于白发,也不在乎所享的高寿。 9唯有智慧是人的尊荣,是真正的白发, 无可指摘的生命才是成熟的标记。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 10有些人得蒙上帝的喜悦和怜爱, 他们还在罪人中活着时,便被提去,不在世了。 11上帝把义人提去,免得罪恶夺去他们的知识, 免得谬误蒙骗他们的灵魂。 12因为邪恶能迷惑人心,使人看不清善与恶。 情欲能败坏纯洁的心。 13义人即使在世活得不久,既得以完全,就等于满了寿数。 14上主喜悦他们的灵魂, 所以赶快从罪恶中将他们提去。 15世人看是要看见,却不能明白, 上帝的恩典和怜悯与祂所拣选的民同在, 祂看顾祂圣洁的百姓。 义人得胜 16已死的义人要诅咒活着的恶人, 有些义人英年早逝,他们要诅咒年老而不义之人的寿数。 17他们看见智慧人的尽头, 却不明白上主对他们的心意, 也不知晓他为何保守他们的平安。 18恶人看见了,便蔑视他们, 上主却要发笑,嗤笑他们。 他们死后,骸骨也必蒙羞, 他们在死人中受鄙弃,直到永远。 19上主必把他们摔在地上,叫他们闭口不言。 他摇动他们的根基,他们就全然毁坏,遭受磨难, 连名号也归于无有,以后无人记念他们。 最后的审判 20到审判之日,他们的罪必责备他们,叫他们惊怕, 他们背道的事必指证他们。 五1那时,义人必充满信心, 站在那些曾经迫害他们、蔑视他们工作的人面前。 2恶人看见他们,便吓得魂飞魄散。 他们惊讶义人竟然得着意想不到的救赎。 3他们必忧伤懊悔,叹息呻吟, 彼此哭诉,说: 4「这些人从前是我们的笑柄, 我们嘲弄他们,责备他们,竟不知道自己才是愚拙的人! 我们还以为他们的生活癫狂, 临终也得不到尊荣。 5他们如今怎么会被称为上帝的儿女? 为甚么被计算在圣人的会中? 6原来是我们自己离弃了真理的道, 公义之光就不照在我们身上, 日头也不照亮我们。 7我们走不法和灭亡的路, 在荒凉的旷野漂流, 而不认识上主的道。 8我们骄傲自大,为自己换来了甚么益处呢? 我们所夸耀的财富,为我们带来了甚么好处呢? 9「这些东西都好像过眼烟云,如影子逝去, 又如耳边谣传,在空中消逝。 10又像一条船在波涛汹涌的海上破浪前行, 而没有留下一点痕迹; 没有人知道它驶经的航道。 11又像空中的飞鸟不留下痕迹。 飞鸟在空中拍动翅膀, 冲越稀薄的空气, 没有留下可寻的记号,使人知道牠曾经飞过。 12又好像一支箭向目标直射出去, 空气给箭的冲力分开了,然后立即合拢, 人就无法知道箭在哪里穿了过去。 13我们也是一样,生下来不久便死去, 身后没有留下贞洁或美德为记号, 倒在自身的败坏中灭亡了。」 14因为恶人没有指望,他的希望如糠粃被风吹去, 如薄霜被暴风驱赶, 如烟被风吹散, 又如过客留宿一宵,去后便无人记念。 义人的奖赏 15义人却得永恒的生命, 他们的奖赏就是上主的同在; 至高者必顾念他们。 16他们必从上主手上得荣耀的冠冕, 和荣美的华冕, 因为上主要用右手遮盖他们, 用祂的膀臂作他们的盾牌。 17上主要用祂的热忱作全副军装, 以造物本身为武器,务要击败仇敌。 18祂用公义当作护心镜遮胸, 戴上无私的公正作头盔, 19拿着圣洁当作无敌的盾牌, 将震怒铸成锋利的宝剑。 20受造物要与祂联合,跟狂敌作战。 21有电光从云里发出,对准目标射去。 上主彷佛用云彩弯弓搭箭,发出火箭,一矢中的。 22上主发烈怒,降冰雷击打仇敌。 海水也发怒冲向他们, 滔滔河水泛滥成灾,把敌人淹没。 23大能的旋风要扬起, 如同暴风簸扬他们,将仇乱刮散。 罪恶必使全地成为荒凉, 罪孽令君王失去权柄和宝座。 君王当寻找智慧 六l因此,君王啊,你们当听我的话,明白其中的训诲。 在地极作审判的,你们要学习我的话。 2自以为天下无敌、掌管万国万民的, 你们要侧耳倾听。 3你们的国位是上主所赐的, 王权乃是从至高者而来的; 祂必察验你们的工作,审查你们的谋略。 4因为你们原是上帝国的仆人,却没有按公正治国, 你们不遵行律法,也不按照上帝的心意而行。 5祂的惩罚必速速临到你们,使你们惊怕。 掌权的人必受严峻的审判。 6上主以大能的手试验高位的人, 而怜悯卑微的人,饶恕他们的过犯。 7万有的上主谁也不怕, 祂不会向高位的人徇情面, 因为无论贵贱,都是祂手所造的, 祂对万人都一视同仁。 8但是当权者要面对更严厉的审判。 9地上的王啊,我要教训你们, 使你们学习智慧,不至于违背真理。 10凡在圣洁中行圣洁事的,便能成圣。 学会了圣洁的事,你们便能为自己辩护。 11因此你们要渴慕我的话。 你们羡慕我的教训,便得智慧。 述说智慧 12智慧发出灿烂的光辉,永不黯淡下来, 爱慕她的,便易于辨认她, 寻找她的,便能寻见。 13智慧乐于向渴慕她的人揭示自己。 14清早起来寻求智慧的,必能寻见, 他会发现智慧就坐在他的门前。 15思想智慧的,便得完备的悟性, 因智慧而警醒的,就可以了无挂虑。 16她四处寻找配得智慧的人, 使他们在所行的道上渐渐认识她, 他们就在每个思念中与智慧相遇。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 17喜爱教导,乃是智慧的开端。 爱慕智慧的,必诚心寻求训诲。 18人若遵行她的律法,就是爱她了; 留心律法的,必得永生。 19永生使人接近上帝。 20因此,爱慕智慧的,就可以因智慧而在生命中作王了。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 21列国的君王啊,你们若喜爱宝座和权杖, 就当尊崇智慧,以致能永远作王。 22让我向你们陈明智慧之道,使你们知道智慧从何而来。 我必不隐瞒智慧的奥秘, 却要从创造之初追溯她的历史, 使你们能清楚认识她。 我不偏离真理, 23也不与怀苦毒的嫉妒为伴, 嫉妒与智慧互不相干。 24地上若满了智慧人,世界便会太平, 百姓得理智的君王,便能安居。 25因此你们要听我的话,虚心受教, 就必得益处。 所罗门与世人无异 七1我也是个人,性情和其他人一样, 有同一的始祖,就是那首先在地上被造的, 2同样在母腹中成形。 母亲十月怀胎, 诞下爱情的结晶品。 3呱呱堕地,我便与别的婴孩无异, 以啼声开始我的一生, 在同一的天空下呼吸,长于同一片地土。 4母亲用布把我裹着,悉心哺育我。 5没有一个王经历不一样的出生。 6世人都赤身出于母胎,也必赤身归回, 投生之门只有一条,去世之路没有两样。8 所罗门尊崇智慧 7我祈祷,上主就赐我悟性; 我呼求上帝,智慧的灵就临到我。 8我喜爱智慧,胜过宝座和权杖; 与智慧相比,财富算不得甚么。 9无价的宝石,不足与之较量; 在智慧的眼中,黄金不过是沙尘一堆, 白银不过是粘土一把。 10我爱智慧,超过爱健康和美丽, 宁可得着智慧,胜过得着光明, 因为智慧的荣光永不熄灭。 11得了智慧,一切美好的事物就随之而来, 她的手里有数之不尽的财富。 12智慧带领它们,我因此而欢欣快乐, 却不知道智慧就是它们的母亲。 13我诚恳地学习智慧之道,又毫不吝啬地将她分给众人; 我必不隐藏她的丰富。 14因为她是世人的宝库;得了她,就必不至落空; 人若得到智慧,就必成为上帝的朋友, 这人可领受从训诲而来的赏赐。 所罗门祈求智慧 15愿上帝使我得着口才,能说合宜的话, 使我的思想与所领受的智慧相称; 因为祂是智慧的导师, 能纠正智慧人。 16我们和我们口中的言语都在祂的手里, 我们的知识和技能也在祂手中。 17是上主赐予我无伪的知识,使我认识万有, 使我知道世界的构造,和各样元素的运行。 18我认识起初和末时,以及其中的日子, 还有冬至和夏至的运转、四季的变迁、 19年份的循环、星宿的方位、 20牲畜的本质、野兽的习性、 诸灵的能力、世人的思念、 植物的种类、草根的效益。 21无论是隐秘的事,或是显明的事,凡事我都学会了, 22因为智慧是万有的工匠,她亲自教导我。 智慧的本质 智慧的灵是聪明的、是圣洁的、 是独一的、是多元的、是难以形容的、 是流动的、是清晰的、是无沾污的、 是明确的、是不能攻破的、是喜爱善良的、是敏锐的、 是无法抗拒的、 23是慷慨的、是仁爱的、 是永不动摇的、是满有把握的、是没有疑虑的、 是全能的、是全知的, 她能透入明达而纯洁的灵。 24智慧运行自如,胜过任何动力; 因为她是纯洁的,能充满万有、渗透万物。 25智慧是上帝大能的气息, 从全能者的荣耀而来,是完全纯洁的。 因此凡污秽不洁的,都不能进入智能的领域。 26她就是永恒之光的反射, 是上帝作为的一面镜子,没有半点瑕疵。 她是上主的形像,反照祂的善良。 27她虽然是独一的,却能成就万事, 虽然永存不变,却能更新万有。 她世世代代进入每个圣洁的灵, 使他们成为上帝的朋友,作上帝的先知。 28因为上帝最爱的,莫过于与智慧相伴的人。 29智慧比日头更美丽, 胜过天上的星宿。 她比光明更美好, 30因为光明过后,便是黑夜, 邪恶却不能战胜智慧。 八1智慧大有能力,从地极的这边去到那边, 向万物发号令,叫一切各安其分。 所罗门爱慕智慧 2我爱慕智慧,从年青时便寻求她。 我爱恋她的美丽,一直渴慕娶她作我的新妇。 3她与上帝同在,因而得着荣耀尊贵的身分, 万有的上主爱她。 4是她首先认识上帝, 她与上帝向工,作成万事。 5世人热心追求的,不就是丰盛吗? 世上有甚么比智慧更丰盛? 智慧乃是引发万有的动力。 6知识不是大有果效吗? 除智能以外,谁设计了万有,使现存的万物成形? 7世人不是爱慕公义吗? 一切的美德不都是智慧的杰作吗? 智慧教人学习自律和谨慎、公正和勇气。 对世人有益的,莫过于这些美德。 8你渴慕丰富的经验吗? 当知道智慧既认识古往,又知道未来。 她明白智箴言、譬喻和谜语。 她预知神迹奇事, 又懂得历史将如何演变。 君王无智慧不行 9因此我立志要与智慧为伴。 我知道她能作我的谋士, 在患难的时候给我鼓励。 10有了智慧,我便能在列国中得荣耀, 我虽然年少,却能在长者面前得尊荣。 11我断案准确, 在诸王面前得尊崇。 12我沉默不语,他们便等我开口, 我说话,他们侧耳倾听: 我若是滔滔不绝地说话,他们只会用手捣口。 13得了智慧,我就能享永生, 后人必永远记念我。 14我治理万民, 列国都臣服在我的权下。 15可怕的暴君听到我的名字,也惧怕我; 我在百姓中显示能力,在战场上显出英勇。 16回到家里,智慧使我得安息; 与她同在,便没有苦涩, 有了她,生命便没有痛苦,而只有欢喜和快乐。 17我反复思想: 人若能归到智慧的名下,便可得永生; 18若与智慧为友,便得纯真的喜乐: 若靠她的手作工,便有用之不竭的财富; 若与她为伴,使得着悟性; 若跟她谈心,便享美名。 因此我四处寻找方法,为要得着智慧。 19从小开始,我就得天赋的恩赐, 有一颗善良的心灵。 20又或者说,我本性良善,从未沾污自己的身体。 21但是我知道,若不是上帝将智慧赐予我,我必不能得着她。 能认识智慧是谁所赐的,已经是悟性的标记。 因此我热切地祈求上主, 全心全意地祈祷,说: 所罗门祈求智慧 九1「我列祖的上帝啊,怜悯人的上主, 祢用说话造了万有。 2祢籍着智慧造了世人, 叫他们管理祢所造的各样活物。 3祢吩咐他们按圣洁和公义治理这世界, 以正直的灵断案。 4智慧就坐在祢宝座的旁边, 求祢把她赐给我,不要在祢众仆人面前拒绝我。 5我是祢的仆人,是事奉祢的使女所生的。 我只是个软弱而暂居于世上的平凡人, 不懂得断案和律法的事。 6如果没有从祢而来的智慧, 即使是完全人,也算不得甚么。 7祢拣选我作祢百姓的王, 使我治理祢的儿女,在他们当中断案。 8祢发出命令,要在祢的圣山上兴建殿宇, 在祢所住的城中建造祭坛, 照着祢从起初所预备的圣幕造会幕。 9智慧与祢同在,她认识祢的作为。 祢造世界的时候,她已经存在。 她晓得甚么人能在祢眼前妻悦纳。 她知道怎样按照祢的诫命定善恶和对错。 10求祢从圣洁的诸天差她下来, 叫她从祢荣耀的宝座临到我这里, 好与我一同作工, 以致我也能晓得祢喜悦甚么。 11她认识万有,知道万事。 愿智慧作我的谋士,教我怎样审慎行事, 并且藉她的荣耀保守我。 12这样,我的工作才可蒙悦纳, 我才懂得怎样按公正治理祢的百姓, 配得坐在我父的王位上。 13谁能认识上帝的谋略? 谁可测度上主的心意? 14世人的思想毫无用处, 我们的筹算终归落败。 15必朽坏的身体叫灵魂受压; 对于活泼的思维来说,这地上的帐棚可算是一种负担。 16世人必须劳苦寻求手中的物。 地上的事,我们尚且难以测透, 又怎能探索诸天的奥秘呢? 17若不是祢赐下智慧, 并从高处差祢的圣灵下来, 谁能晓得祢的谋略? 18有了智慧,世人才能走正直的路, 懂得甚么能使祢欢喜。 只有智慧才能拯救世人。」 智慧在古代先贤身上的工作 十1起初上帝只造了一个人,就是世界的始祖一一那首先被造的。 智慧保护他,从叛逆的罪拯救了他。 又赐他力量,叫他管理万物。 但是有一个不义的人发怒离弃了智慧, 更杀死自己的兄弟,便招致灭亡。 因为他的缘故,洪水在地上泛滥,智慧却拯救了大地。 她引导一个义人用微不足道的木头造成方舟,因而获救。 后来列国图谋不轨,上帝叫他们陷入混乱之中, 智慧辨认出一个义人,更保守他在上帝面前作无可指摘的人。 智慧赐他刚强的心,使他把持对儿子的怜爱,选择服从上帝。 6智慧又在恶人灭亡时拯救了一个义人; 他就得以逃脱那降在五个城的大火。 7恶人的罪证一直存留到今天。 那地一片荒凉,不住地冒烟。 树木结不出成熟的果子。 一根盐柱仍然竖在那里,作为恶人灵魂的标记。 8他们弃绝了智慧, 结果不但不认识良善, 还成为后世的笑柄。 他们无法隐藏自身的愚昧和失败。 9凡乐意事奉智慧的,她就救他们脱离患难。 10有一个义人要逃避他兄弟的怒气, 智慧便引领他走修直的路, 向他展示上帝的国度, 使他认识圣洁的事, 叫他的工作亨通顺利, 又加添他劳苦工作的成果。 11有贪婪的人欺压他, 她就站在他那边,使他成为富足。 12智慧保护他脱离仇敌的手, 且保守他的平安,不让埋伏害他的人得逞。 在艰辛的比赛中,智慧使他得胜, 令他晓得敬虔能发出无比的力量,可胜过一切。 13有一个义人被卖,而智慧却没有离弃他。 她救他脱离罪恶。 他虽下监,智慧仍然不离不弃。 14智慧與他同在, 使他执掌治国的权杖,权力甚至高过他从前的主人。 仇敌的指控证实是虚言, 而他却得永恒的荣耀。 智慧帶領以色列人出埃及 15智慧又拯救了一个圣洁的民族,就是那无可指摘的族类, 救他们脱离外族的欺压。 16她进入一个上主仆人的心灵, 然后藉神迹奇事打击当时的暴君。 17圣洁的民劳苦作工,智慧就赏赐他们。 她引领他们走不可思议的路, 白天用云柱给他们作屁荫, 晚上用火柱照亮他们。 18智慧领他们过红海, 經過水深之處; 19他们的仇敌却被水淹没, 在海的深处遭弃绝。 20因此,义人成功掠夺恶人。 上主动脉啊,义人要唱歌赞美祢的圣名, 众口同声颂扬祢大能的手。 21智慧叫闭口无言的人发声赞美主, 使婴孩的口说出清晰的颂词。 智慧带领以色列人越过旷野 十一1智慧又藉一位圣洁先知的手,便以色列人凡事顺利。 2他们经过无人居住的旷野, 在否无人烟的地方搭建帐棚。 3他们与敌人对峙,结果把仇敌击退。 4他们渴了,便向祢呼求。 祢于是叫声石流出水来,使他们可以喝。 5他们身处危难中时, 祢借惩罚仇敌的灾祸来帮助他们。 6祢岂不曾击打长流不息的河水,使水变作血? 7那是因为祢要报复〔埃及人〕杀死以色列人的婴孩。 8后来祢也使祢的百姓忍受口渴之苦, 叫他们体验祢如何惩罚他们的仇敌; 然后在他们意想不到的时候,便把充足的水赐给他们。 9他们虽然只是在上帝的恩慈中受了管教, 却从中体会到恶人如何在上主的震怒中受审判、遭惩治。 祢试验他们,好像父亲管教儿子。 10祢审察罪人,好像严明的君王惩治恶人。1 11无论他们当时在那里,甚至不在,都一样感到难受。 12因为他们被双重的苦难折腾, 他们回想所发生的事,不禁发出悲叹。 13他们听说自己的灾祸反而成为义人的帮助, 便知道这是上主奇妙的作为。 14他们从前拒绝与那人合作, 〔很久以前,当那人还是个婴孩时,曾被人丢弃,〕 后来却在口渴的事上经验他的作为,因而惊叹不已。 义人也尝过口渴之苦,却不像罪人遭受口渴的折磨和惩罚。 恶人受罚 15恶人的心思意念充满愚昧和邪恶, 他们拜那没有理性的蛇和毫无用处的走兽,就被迷惑了。 祢于是用千千万万这样的活物去惩罚他们, 16好叫他们知道,人在甚么事上犯罪,便在甚么事上受罚。 17祢可以用大能的手在空虚混沌的地上造了世界, 自然也能轻而易举地放出熊和猛狮、 18或新造不知名的恶兽、 或口中喷出火焰的兽、 或鼻孔冒出浓烟的兽、 或眼睛发出火花的兽。 19牠们可以直接扑杀罪人, 或者只是现身出来,就能将他们吓死。 20但祢无须惜这一切来惩罚罪人, 只要用祢的正义追捕他们,或是向他们吹一口气, 他们便气绝身亡。 然而祢已经选定祢自己的衡量标准,为万有作了安排。 上帝有大能大力,又有思慈 21无论甚么时候,只要祢愿意,便能彰显祢的大能大力, 祢膀臂的权能,谁能抵挡? 22在祢面前,全世界好像天秤上的微尘, 又如清晨的一滴露珠,落在地上。 23但是祢怜悯众生,对祢而言没有难成的事。 祢不计较人的罪孽,而给他们悔改的机会。 24祢的爱覆庇一切的存有。 凡祢所造的,祢都不厌弃。 祢若是憎恶甚么,就不会造出来。 25如果不是出于祢的旨意,万有怎能继续生生不息? 如果不是祢发出命令,万物怎能在地上保存? 26祢顾惜万物,因为万有都是祢的, 主啊,祢的爱覆庇地上一切的活物。 十二1上主啊,祢的灵贯乎万有。 2祢纠正违背祢的罪人,叫他们渐渐生出悔改的心。 祢借着他们所作的恶,向他们发出警告, 好叫他们脱离罪恶,转而信靠祢。 迦甫人所犯的罪 3很久以前,〔迦南〕人住在祢分别为圣的地。 4他们当中有行法术的、行邪术的、交鬼的、行巫术的, 统统都是祢所憎恶的。 5迦南人行怪异的膜拜仪式。 他们丧尽天良,甚至杀死亲生的儿女。 又献活人为祭牲,吃他们的肉,喝他们的血。 6作父母的既不珍情无助的生命, 祢就立意要借着我们列祖的手去灭绝他们。 7按着祢的旨意,祢把祢看为最宝贵的地赐给以色列人, 作为上帝仆人的产业。 8然而祢还是怜惜罪人,思念他们不过是尘土造的。 于是便差遣黄蜂作军队的先锋, 要将他们渐渐地撵出去。 9祢本可以打发义人去把他们一举歼灭,使他们死于刀剑之下, 或是一次过用猛兽铲除他们, 或是发出严厉的命令,将他们速速灭绝。 可是祢没有那样做,而宁愿选择逐渐地惩罚他们。 10虽然祢知道他们出自邪恶的族类,生来便是败坏的, 他们的心思意念永不会改变, 但祢仍然想给他们悔改的机会,而不愿意一次过消灭他们。 11他们从起初便是受咒诅的族类, 祢却没有实时报复他们的罪孽, 但这并非由于祢惧怕甚么人。 上帝乃是至高无上的主宰 12谁能说:「祢作了甚么?」 谁能抗拒祢的审判? 祢灭掉祢亲手立的国,谁能控诉祢? 谁能来到祢的面前,为不义的人辩护? 13除祢以外,别无他神。唯有祢是上帝,是看顾万民的。 祢当向他们证明,祢一直按公正审判世人。1 14祢惩罚作恶的, 没有君王或统治者能藉此谴责祢。 15祢是公义的主,必按照公义治理万有。 祢从不叫无辜者跟有罪的一起受罚,一定不会! 16祢的力量是公义的源头, 祢既是万有的主,就怜惜万物。 17人若质疑祢的能力,祢便会显明祢完备的大能。 人若认识祢的能力,却仍然蔑视祢,祢便会谴责他们。 18尽管祢拥有至高无上的权能, 但祢选择按祢温柔的心审判万人,按祢极大的耐心治理我们。 因为上主一向随着自己的旨意行事。 上帝给以色列的教训 19祢要借着这一切教导祢的子民, 使他们知道,义人要有仁慈的心。 祢给世人悔罪的机会,祢的儿女便得着盼望。 20即使祢仆人的仇敌罪该万死, 但祢审判他们时,却显出极大的怜恤和包容, 给他们时间和机会,等候他们舍恶就义。 21那么,祢审判祢的儿女时,又会严厉到甚么程度? 祢曾经与我们的列祖立约起誓,应许将最好的赐予我们啊! 22祢轻轻管教我们,而叫我们的敌人受鞭伤,过于我们所受的千万倍, 好叫我们在审判人的时候,晓得默想祢的美善, 在面对审判时,晓得仰望祢的慈爱。 埃及人的惩罚 23祢惩罚虚妄的人; 凡行不义的,都因所作的恶被定罪。 24他们都迷失在谬误的路上,如婴孩般被迷惑。 他们奉走兽为神明,多么愚蠢啊! 连他们的仇敌也知道那不过是虚妄的偶像。 25因此祢惩罚他们,像惩罚心智未成熟的小孩一样。 26如果他们不从这轻轻的惩罚得到教训, 上帝便会按他们所作的审判他们。 27上帝籍着他们所拜的活物惩罚他们,使他们受苦。 他们便向所拜的偶像发怒, 并且恍然大悟,发现真正的上帝就是他们所蔑视的。 他们拒绝认识他,极大的惩罚便临到他们。 愚味人敬拜大自然 十三1愚昧人不认识上帝。 他们不能从所看见的美物认出那自有永有的, 也不能从受造之物认出那创造万有的主。 2他们揣想治理全地的神明可能就是火、或是风、或是气流、 或是星宿、或是波涛、或是天上的光体。 3他们被大自然的美丽所吸引,甚至把它们认作神灵。 愿他们认识造这一切美物的上主。 上帝的荣美超越一切,祂是美的源头。 4如果世人因伟大的创造而赞叹不已, 就当借着所造之物去认识那真正伟大的创造主…… 5因为创造主的永能和神性是明明可知的, 借着所造之物的美丽和浩大,就可以晓得。 6但是上主并不怪责他们。 也许他们只是想寻求上帝,希望能寻见祂,却走差了路。 7他们周围尽是上帝的作为, 他们却往别处寻求,便把眼前美丽的受造物当作神明。 8然而人其实没有甚么借口。 9如果说他们已掌握诸般的知识去探索这世界, 怎么他们还未寻见那造天地的主? 愚味人敬拜偶像 10祸哉,他们将希望寄托于没有生命的死物上。 他们称人手所造之物为「神」。 其实那不过是古人用金银巧制的像、 或是地上走兽的像、 或是从无用的石头雕凿而成的像。 11有一个熟练的木匠锯倒一株合用的树, 小心剥去树皮, 然后用美妙的手工, 巧制成合用的器血,供人使用。 12剩余的木柴,可用来烧火煮食,以得温饱。 13当中有一块又弯曲又满是结节的木头,甚么用途也没有。 巧匠空闲时把它拿来,小心雕刻, 无聊时,再加些细工, 雕成人像。 14又或者雕成卑贱的走兽塑像, 然后涂上红色的油漆,加上红颜色, 以遮盖木的瑕疵 15然后找个合适的位置, 将偶像按在墙上,用钉子钉牢,免得它掉下来。 16他这样小心,是因为他知道这不过是一尊雕像, 它不能保护自己,而需要人的帮助。1 17他明明知道这是没有气息的死物, 却向它求财、求子、求姻缘,还一点羞愧也没有。 18他多么愚昧啊,竟然向软弱的雕像求健康、 向没有生命的死物求生命、 向无能为力的东西求帮助、 向有脚而不能走的像求路上的平安、 19向有手而不能工作的死物求作工的顺利,以致名成利就。 愚昧的海员向偶像祈祷 十四1另外一个人准备出海,在波涛汹涌的海上航行。 临行前,他向一块木的雕像求平安, 可是那木头还不如载他的船坚固。 2巧匠用智慧造船,商人策划航行, 目的乃是要图利。 3但是,父啊,唯有祢是掌舵的,祢的眷佑在大水中, 祢指引船只在海中的航道, 带领它平安经过惊涛骇浪。 4即使缺乏航海知识的人也可以放心出海, 因为祢能够从各样的危难中将他们救出来。 5祢以祢智慧所造的物都有果效和用处,这原是祢的旨意。 因此,人们才能将性命托付给小小的木头, 可以乘小木船翻越巨浪,而平安到达彼岸。 6从前,上古英武有名的伟人变得狂傲,就灭亡了。 那时,这世界的希望系于一首方舟。 祢的手引领那义人逃进方舟,就为大地存留后嗣,成为新的一代。 7上主祝福那木头造的方舟,使公义从方舟出来。 8人手所造的偶像有祸了,造它的工匠也必受咒诅, 因为他造了必朽坏的像,还称之为「神」。 9上帝恨恶恶人,也恨恶他们的罪孽 10因此必惩罚他们,且审判他们手所作的工。 11将来必有审判临到外邦人的偶像, 因为它们由上帝所造之物而造成,却成为可憎之物, 且成了世人灵魂的网罗, 作为愚昧人脚前的陷阱。 拜偶像的起源和恶果 12偶像是邪淫之始。 人发明了偶像,生命就败坏了。 13偶像不是从太初便有, 也不会永远长存。 14它们借着人的虚妄进入世界, 将来必速速废掉,这是上帝的旨意。 15一个父亲突然丧子,因而悲痛莫名, 就为儿子造了一尊像,将死人奉为神明, 还把诡秘的仪式和礼仪传给了后人。 16这等邪恶的事渐渐成了习俗,更演变为律法。 诸王下命令,百姓便俯伏敬拜雕刻的偶像。 17有偏远的民未能亲身向王表示敬意, 便揣想他的模样,铸造王的塑像, 好在远处向他们所尊崇的王致敬。 这样,王虽远在京城,却好像近在身旁。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 18野心勃勃的巧匠顺水推舟, 普罗百姓即使不认识王,也兴致勃勃地参与敬拜。 19巧匠为要讨好他的王, 便造成美丽神似的像。 20他的手工出神入化,就迷惑了众人, 王原本不过受人景仰,如今却成为膜拜的对象,人就被高举为为神。 21拜偶像的,等于堕入了不可见的网罗中。 因为当他们遇到不幸或暴政时,便会把雕刻的石头和木头当作神明, 把本应归于上帝名的荣耀归在偶像身上。 22无知的人活在邪恶的混战中。 他们对上帝的认识出了误差还嫌不够, 更在邪恶和灾祸中说:平安了! 23他们在入教的仪式中宰杀儿女, 有时举行神秘的庆典,有时随从外邦人的习俗,巅狂作乐。 24他们不再保持生命和婚姻的纯洁。 各人不是互相杀戮,就是彼此行淫,激怒邻舍。 25这就带来极端的恶果, 就是杀人、流血、偷盗、诡诈、腐败、失信、混乱、背约、 26善恶不分、忘恩负义、道德败坏、扭曲性爱、背弃婚约、淫乱无道、污秽无耻。 27敬拜偶像乃是万恶之源,也是罪的起头和结果, 人本来就不应提别神的名。 28拜偶像的人状似巅狂, 他们或说假预言,或行不义、或随意背约。 29他们相信没有生命的偶像, 就肆无忌阵地发假誓,毫不顾忌当受的刑罚。 30然而惩罚必临到他们,原因有二: 第一,他们不顾虑上帝的心意,将自己献给偶像; 第二,他们心存诡诈,藐视圣洁,就任意发假誓,轻看誓言。 31不义的人因背约而遭报应, 这并不是由于他们指着发誓的偶像所发出的能力, 而是因为上帝行公义,使罪人受罚。 敬拜真神的好处 十五1上帝啊,祢有丰盛的慈爱和诚实, 不轻易发怒,以怜悯的心统治万有。 2我们即使犯罪,却仍是祢名下的民, 我们晓得祢的权能。 祢认我们作祢的子民,我们就立志不犯罪。 3认识祢,就是完全的义, 认识祢的权能,这就是永生。 4巧匠不怀好意,用手艺和心思制成精巧的雕刻,却未能迷惑我们, 画家以五彩缤纷的颜料装饰偶像,也不能动摇我们。 5却被没有生命的偶像牵引,渴慕死的形象。 6偶像的、渴慕偶像的、敬拜偶像的, 都与所拜的物一样。他们迷恋邪恶。 愚味人敬拜泥像 7陶匠搏弄软土, 用心造各样的器血,供我们使用。 他用同一的泥土,造了洁净的器血, 又造卑劣的器血。 或贵重,或卑贱, 全在乎陶匠的心意。 8陶匠错用泥土,造成虚妄的神像。 世人本是尘土,从土而出,不久仍要归于尘士。 时候将到,世人要归还借来的气息。 9陶匠并不在意世人的日子又短又小,且终有一死, 而只顾与金匠和银匠争竞,或是效法铜匠。 他们以塑造假神为荣 10他们的心有如死灰,他们的盼望此灰尘更贱, 他们的生命比泥土更没有价值。 11因为他们不认识造他们的主, 不晓得上主将生气吹进人的鼻孔里, 世人才成为有灵的活人。 12他们还以为人生只不过是一场游戏, 生命的意义只在乎利益, 于是利欲熏心,不惜不择手段地敛财。2 13这些人比众人更清楚地知道, 他们用泥土造偶像和雕刻的像,这就成了他们的罪。 14地上最愚昧的人,就是与上主的子民为敌的, 他们比婴孩还无知。 15他们误信偶像为神明。 外邦人的神有眼却不能看, 有鼻却不能间, 有耳却不能听, 有手却不能摸, 有脚却不能走 16因为偶像只是人手所作的工, 世人本身的灵也是借来的, 又岂能按照自己的形像造神。 17必朽坏的人只能造出死物,他们不能用邪恶的手制成活物。 人有生命,偶像却没有, 因此世人比他们所拜的像更尊贵。 旷野的蛇 18拜偶像的人还敬拜那最令人憎厌的动物, 牠们比其余一切的活物更笨拙。 19同样是动物,牠们却没有使人喜爱的形像。 牠们得不着上帝的祝福和称赞。 十六1上主就是用这样的活物去惩罚恶人。 罪人被成群的野兽折腾,这是他们罪有应得的。 2可是,主啊,祢没有惩罚祢的子民,反而以恩慈待他们。 祢叫鹌鹑飞来,给他们作美食,好满足他们的食欲。 3拜偶像的人饿了, 祢给他们送上可憎的活物, 使他们连胃口也没有了。 而祢的民只须忍受片刻的饥饿, 之后便得享美昧的野味。 4欺压祢百姓的,祢叫他们挨饥抵饿;这是他们应得的报应。 祢叫祢的子民挨一时之饿,使他们体验敌人所受的苦。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 5古时有可怕的活物袭击祢的民。 蛇摆动身体,把他们咬死, 祢的怒气就止息了。 6这不过是一种警号。 他们受了一时之苦,却领受了得救的记号, 以后他们一望见蛇,便会想起祢的律法和诫命。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7以色列人望铜蛇而得救, 可是使他们得救的原是祢——万人的救主,而不是他们所看见的蛇。 8祢岂不也藉这事向我们的仇敌说明, 只有祢能救人脱离各样的不义? 9恶人得不着医治,他们有些被蝗虫咬死,有些因苍蝇之灾而死。 这是祢降下的惩罚,是他们罪有应得。 10而祢却怜悯祢的子民,医治了他们, 不让毒蛇的牙伤害他们。 11祢容许蛇咬祢的百姓,为要使他们记念祢的圣言, 之后祢又速速医治他们, 免得他们忘记祢的恩典,漠视祢的慈爱。 12他们得医治,不是靠草药或膏药,而是靠祢口里的言语。 上主啊,祢发出命令,万人便得医治。 13主啊,生死在祢的于里。祢使人死,也使人活; 祢带世人下到阴间的门前,又领他们回来。 14恶人只能杀邻舍的身体,而不能叫灵魂返回肉身, 也不能释放被囚的灵魂。 埃及受狂风雷暴之灾 15主啊,没有人能逃离祢的手。 16恶人拒绝认识祢, 祢便伸出大能的膀臂,重重地责打他们。 祢用大雨、冰雷、狂风追击他们, 又用烈火将他们烧尽。 17水本身可以媳灭一切的火, 但那烈火却在水中烧得更猛烈,叫人难以置信; 这是因为天地也为义人而争战。 18祢有时控制火焰, 免得烈火烧毁那些祢派去惩罚恶人的活物。 罪人看见祢的作为,便认出这是祢的审判。 19祢有时又叫火与电搅杂,烧得空前厉害, 把从坏士所生的庄朦全都烧尽了。 以色列人获蜴吗哪 20而祢的子民却获得天使的食粮。 他们没有劳苦耕作,便得到从天而降的吗哪。 不同口味的人吃了,都觉得它美味无穷。 21吗哪按各人的喜好而变成不同的味道, 人人吃了,都感到心满意足。 主恩的甘甜,在此就表明了。 22〔吗哪如〕冰雪遇火而不溶化, 好让百姓知道,是祢打雷下看,使尽与火揖杂,把敌人的庄稼烧毁。 23祢使大火收敛本性的威力,〔故吗哪不怕火烧〕,义人便得粮食。 24祢发出命令,天地和其中的创造便发出威力,惩罚不义的人, 而对信靠祢的人,就变得柔顺而和善。 25〔吗哪〕按祢丰盛的慈爱, 取了不同的样式, 以迎合祢民不同的需要。 26这样,上主啊,祢所爱的百姓就晓得, 信祢的人不是靠地的出产得饱足, 而是靠祢口里所出的话语。 27日头一发热, 那些不怕火烧的食物就融化了。 28因祢愿意百姓在日出前起来感谢祢,在破晓时份向祢祷告。 29忘恩负义的人没有指望, 他们的愿望必如冬日的霜雪,日头一出,就融化了, 又如流水逝去。 可怕的黑夜袭击埃及人 十七1主啊,祢的审判深不可测,难以解说。 那些未曾领受训示的人因此便迷失了。 2恶人以为自己可以辖制上帝的圣民, 谁知自己反成为幽暗的囚犯,被囚在黑暗中,关在暗室里。 他们远离上主永恒的眷佑,独自在长夜中受苦。 3他们以为可以在暗中作恶, 或是躲到黑幕后面,说:谁看见我们呢?谁会记起我们呢? 岂料却被幽灵吓得魂飞魄散。 4他们即使躲在密室里,也不能安心, 因为惊吓的声音常在他们耳边, 凄厉的鬼魂向他们展露忧伤的面孔。 5火焰无力为他们放光, 众星也昏暗了,无法照亮可怕的黑夜。 6只有那非人手所点燃的惨火照着他们。 他们心里害怕,不得安逸, 因为他们眼前所看见的,比看不见的影像更可怕。 7行邪术和法术的人要羞受辱, 术士所夸耀的智慧成为人的笑柄。 8他们答应替人驱除恐慌和内里的不安, 自己反被无稽的惊吓所胜。 9即使没有可怕的事物出现, 他们也会被经过的野兽和蛇的嘶嘶声吓倒。 10他们实在吓破了胆, 甚至不敢睁开眼睛,却又无从躲避。 11罪恶受到自身的罪孽指摘,难免胆怯。 罪人因受良心的谴责而愁苦,便常常把难处夸大。 12恐惧使人丧失理智。 13人的内心被恐惧征服了,便会失去指望。 他们宁可拣选无知,而不愿意寻找痛苦的根源。 14黑夜来自阴间死寂的深处,并无支配世人的能力, 他们却都彻夜难眠。 15他们一时被可怕的幽灵惊吓, 一时因失去指望而垮下去。 突如其来的恐惧实在防不胜防。 16他们纷纷倒下, 被关在无形的黑暗囚室里。 17无论是农夫、或是牧羊人、 或是在旷野劳苦作工的工人, 同样被命运抓住,无法逃得出来, 彷佛被无形的锁链禁锢在黑暗里。 18他们听到呼啸的风声、 或是树上飞鸟的歌声、 或是急流奏出的旋律、 19或是滚石的响声、 或是走兽暗中擦过的声响、 或是猛兽的吼声、 或是山谷的回声, 便吓得魂飞魄散。 20有大光照亮天下万物, 世界如常运作。 21唯有埃及遍地乌黑, 黑晴笼罩那民。 他们为自己带来比幽暗还沉重的击打。 光明照耀以色列人 十八1同一时间,灿烂的光辉照耀祢圣洁的民。 他们的敌人只听到他们的声音, 而看不见他们的身影。 他们还嫉妒祢的百姓如此有福,不用承受他们所受的苦。 2但他们庆幸以色列人没有向他们报复, 他们求以色列人赶快离去。2 3祢于是引领祢的百姓踏上他们从未到过的路。 白天,祢在〔云柱中〕领他们走荣耀的路。 夜间,祢在火柱中光照他们。2 4祢要借着祢的儿女把永恒律法的光传给世人, 而仇敌却苦待他们。 祢于是夺去他们的光,把他们囚在黑暗里。 埃及人的长子遇害 5埃及人决定要杀害祢圣民的婴孩。 其中一个孩子被丢弃,却得了拯救。 祢惩罚埃及人,夺去他们无数的儿女, 又叫大水淹没他们。 6祢早已将那夜的事预先告诉了我们的祖先, 使他们明白所信的约确实可靠,也就全心欢喜。 7义人必得拯救,而他们的仇敌却要灭亡, 这是祢百姓的指望。 8祢以同一个行动既惩罚我们的仇敌, 又呼召我们归祢,给我们荣耀。 9义人所生的圣洁儿女暗中献祭, 一致协议遵行上帝的律法, 相约圣徒甘苦与共, 有福同享,有难同当。 他们在唱祖先所留下的赞美诗。 10而在仇敌的住处却传来极大的哭号声, 因为埃及人在哀悼死去的儿子。 11他们当中的奴仆和主人受同样的刑罚, 王和平民遭一样的苦难。 12顷刻之间,众人最宝贝的儿子都死了。 所有头生的长子都被击杀, 以致遍地尸首, 甚至没有足够的活人去埋葬死人。 13他们从前迷信法术,漠视一切, 及至长子遭击杀,才知道以色列人真是上帝的儿女。 14那一夜,万赖无声, 夜半瞬息临到。 15祢全能的道从天上的宝座降下, 临到灭亡之地, 好像严厉的战士一样。 16他手持祢真实的诫命作利剑, 站在天地间,使死亡充满万物。 17立时,将死的人受噩梦惊吓, 他们被防不胜防的恐惧压垮了。 18大地到处躺卧着半死的人,这里一个,那里一个, 彷佛要向人诉说他们为何被击杀。 19他们心里明白死亡为何突然临到他们身上, 因为先前的噩梦已经向他们发出了警告。 以色列人差点也在旷野灭亡 20义人也尝过死的滋味。 有灾祸临到旷野的群众, 但是上帝的忿怒只是一时的。2 21有一个完全的人匆匆跑到会中,作他们的战士; 他拿出祭司的盾牌, 在香炉上加上香,以祷告为祭,为百姓赎罪; 上帝的忿怒就止息了,灾难也止住了。 如此可见,这人真是祢的仆人。 22他平息祢的怒气,不是靠身体的力量,也不是靠武器, 而是靠他口中的祈祷,求祢记念从前与我们列祖所立的约和盟誓, 才能阻止惩罚临到以色列人 23他眼见尸体一个压着一个,堆积如山, 便挺身而出,抵御祢的怒气, 使它不再伤害未死的人。 24他穿上象征全地的长抱, 〔胸牌〕的上面让有四行宝石,代表列祖的荣耀, 头顶的华冠显明祢的威严。 25死亡天使惧怕这一切,也就退去。 这只是对祢愤怒的一点体验,已够我们承受的了。 紅海 十九1恶人尚未作恶,祢预先已知道了。 因此他们被无情的怒气追击,直至他们日子的尽头。 2尽管他们答应了让祢的百姓离去, 并催促他们赶快离开那地, 却出尔反尔,追赶他们。 3埃及人在他们死去的亲人墓前痛哭, 正在哀号之际,竟作出另一愚蠢的决定。 他们赶去追杀逃亡的以色列人,就是被他们打发离去的民。 4是他们所当受的厄运推动他们, 使他们的心变得刚硬,忘记所发生的事, 使继续填满恶贯,使十足的惩罚临到。 5祢的百姓因此走上不可思议的路,经历奇妙的恩典, 而埃及人却离奇地丧命。 上帝保护祂的官姓 6祢发出命令, 天地问的大自然便按祢的旨意而发生变化, 免得祢的百姓受伤害。 7他们看见云柱遮盖了他们的营, 又看见干地在水中露出来, 红海的水分开,在巨浪中现出了绿草如茵的平地。 8祢大能的手所保护的民亲眼看见这些神迹和奇事, 并且一同走过红海。 9他们浩浩荡荡地渡过去, 如奔腾的马,跳跃的羊。 上主啊,他们一心称谢祢,因祢拯救了他们。 10他们没有忘记在为奴之地所看见的奇事, 就是大地怎样以哺育蚊虫代替牲畜; 河里怎样滋生大量的青蛙代替鱼类。 11他们饿了,想吃美昧的食物, 便有他们从未见过的鸟飞来。 12原来是上主叫鹌鹑从海上飞来,好给他们作食物。 埃及人受罚 13在惩罚临到罪人之前, 必有雷声作先兆。 他们受罚,乃是罪有应得, 因为他们厌恶寄居的,又苦害外邦人。 14曾经有外邦人拒绝接待客旅, 而埃及人甚至把友善的宾客充作奴仆。 15那些外邦人把客旅当作仇敌, 他们必受惩罚。 16埃及人初时设宴款待客人,使他们分享同等的好处, 及后却苦害他们。 17这些人遭受眼目昏迷之苦, 〔正如从前那义人门外的人,眼都昏迷一样。〕 遍地都乌黑了, 众人在暗中摸索,寻找回家的路。 大自然中新的和谐 18大自然的元素彼此对调位置,产生新的组合, 正如竖琴的琴音虽有一定的音韵, 却互相变化组合,编成不同的节奏。 我们从所发生的事,便可明白一切。 19地上的牲畜变成水中的活物, 而游在水里的生物爬上了陆地。 20火可以在水中燃烧, 而水却不能灭火。 21火焰不能烧伤在火中行走的血肉之躯, 也不能烤化平时像白霜般遇热即化的天粮。 总结 22上主啊,祢叫祢的百姓经历这一切的事, 为要使他们升高,且得着荣耀。 无论甚么时候,无论在甚么地方,祢都帮助他们; 祢从未忘记祢的子民。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷五 便西拉智训 简介 《便西拉智训》约于公元前三世纪末至二世纪初以希伯来文写成,作者的孙儿其后将之翻译成希腊文〔见序言〕。本文中文译名取自闪族的传统译音〔BenSira,意即:西拉的儿子〕,在古拉丁圣经中又称《德训篇》。本文全名是《西拉的儿子耶稣的智慧》。 现存的希伯来文抄本源于公元十一、十二世纪,部分较古老的希伯来文残篇也能在《死海古卷》找到。这版本的结尾包含一段「希伯来文赞美诗」,并不见于希腊文版本。 本文以诗体写成,内容主要是教导读者如何做人,是一篇关于道德伦理的智慧。智慧背后的理念以上主为中心,她的价值比世间一切价值为高。第四十二章至结尾,是以诗体颂述以色列历史中的伟人,及作者自述寻求智慧的历程,当中也能清楚看到以神为中心的思想。 本文强调智能、寻求上主的记号、等待上主最终战胜世上权势等,都是启示文学世界观的重要课题。 文本 使西拉智训 〔德训篇〕 序言 摩西的律法书、先知书和其它著作所记的,给我们留下了宝贵的教训,为我们开启智慧和德训之门。因此我们要颂赞以色列人。读经的人不但要努力学习经上所记的,还得借着口述的传统和经上所记的话去帮助外邦人。凡热心寻求学问的,都当如此行。家祖父耶稣熟读律法书、先知书和列祖先贤的其它著作。后来更从事写作,将有关的教训和智慧记下来。好学之士读了,便能按照摩西的律法生活,以致百尺竿头,更进一步。 我恳请读者仔细地阅读这本书。在翻译的过程中,尽管我们已歇尽所能,但也难以达致完全的地步,唯望读者多多包涵。其中的难处在于原来的文本是用希伯来语写成的,当翻译成另一种语文时,往往找不到贴近原文意思的词汇。不仅本书如此,即使摩西的律法书、先知书和其它著作的翻译也都如此。译文和原文必然有不一样的地方。 优盖茨王在位第三十八年,我来到埃及,住了一段日子。期间有机会作多方面的学习,获益良多。我感到有必要亲自翻译此书,便日以继夜不停地工作,完成翻译及出版的工作。唯望好学而又愿意按律法生活的侨居者,能阅读此书,从中得着益处。 智慧颂 一1一切的智慧都从上主而来; 智慧与上主同在,直到永远。 2谁能数点海沙、雨水和永恒的年日?3 3谁知道天有多高、地有多大、阴间有多深? 4智慧乃是首生的。先有智慧,后生万物。 从互古,从太初,智慧已经被立。 5在至高天上,上帝的话语乃是智慧的根源, 智慧的道就是永恒的诫命。 6谁晓得智慧从哪里来? 谁认识她的玄妙? 7谁得着关乎智能的知识? 谁洞悉她丰富的经历? 8真正有智慧的只有一位, 就是坐在宝座上的上主。 我们要大大的敬畏祂。 9上帝生出智慧; 祂看见智慧,洞悉她的长阔高深, 又将智慧倾注在→切的创造中。 10上帝喜悦谁,就把智慧给谁; 祂将极多的智慧赐给爱祂的人。 敬畏上主就是真智慧 11凡敬畏上主的,便能得荣耀和美名, 且得着喜乐的冠冕。 12凡敬畏上主的,心里欢喜, 一生的岁数就加添。 13敬畏上主的人有好结局; 到他们离世的那日,上帝还是祝福他们。 14敬畏上主是智慧的开端; 信徒在母腹中已获赐智慧。 15智慧是永恒的泉源; 她是信实的,必一直住在世人和他们的后裔当中。 16人若敬畏上主,就能得着完全的智慧; 智慧将她的果实加给世人。 17智慧人的家充满美物, 他们的谷仓装满智慧的果实。 18敬畏上主是智慧的冠冕, 智慧生出平安和完备的健康。 19智能使人得着知识,以及判断和理解的能力, 凡拥抱智慧的,便能得尊荣。 20敬畏上主就是智慧的根, 她的枝子乃是长寿。 21人若敬畏上主,便能远离罪恶; 心里充满智慧,就能止住怒气。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22不可无缘无故便动怒; 容易动怒的人必被剪除。 23凡事忍耐的,便不轻易发怒, 时候到了,他们必欢喜快乐。 24约束嘴唇便是智慧; 智慧人在适当的时候说适当的话。 25智慧的宝库满了金石良言, 只有罪人才蔑视上帝。 26凡渴慕智慧的,都当守上主的诫命, 祂便把智慧丰丰富富地赐给他们。 27敬畏上主就是智慧和纪律; 上帝喜悦忠实而谦卑的人。 28不可蔑视上帝; 心怀二意的人不能接近上主。 29对人不可虚假, 说话要小心。 30切莫妄自尊大,否则你会自取其辱。 上主会揭露你的私心,使你在全会众面前妻羞, 因为你不敬畏祂,心里又充满诡诈。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 对上帝当尽的本分 二1我儿,你若立志事奉上主, 就得预备自己,接受试验。 2待人处事要诚心诚意,又要坚定不移, 即使遇到难处,也不可轻举妄动。 3要抓紧上主,不可偏离祂, 你的日子就必亨通,直到年老。 4不论有甚么事情临到你,都要甘心接受。 受了委屈,也要忍耐到底。 5金子要经火锻炼, 世人要在屈辱的炉火受熬炼,方能蒙悦纳。 6当信靠上主,祂就必帮助你; 当修直你的路,你的指望在乎祂。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7敬畏上主的人啊,当等候祂的怜悯; 不可离弃祂,免得你跌倒。 8敬畏上主的人啊,当信靠祂, 你便能得奖赏。 9敬畏上主的人啊,当盼望美善, 等候永恒的福乐和怜悯。 10试看上古先贤的遭遇, 上主岂曾使信靠祂的人失望? 祂岂曾撇下敬畏祂的人? 岂曾掩面不顾呼求祂名的?26 11上主有丰盛的慈爱和怜悯; 祂赦免我们的罪,救我们脱离困苦。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 12胆怯而又懒惰的人有祸了, 行事乖僻的罪人有祸了! 13怯懦的人有祸了! 他们毫无信心,也就得不着庇荫。 14失去勇气的人有祸了! 当上主的审判临到时,他们还可以作甚么? 15人若敬畏上主,便不违背祂的命令; 爱祂的,必遵行祂的道。 16凡敬畏上主的,就凡事讨祂的喜悦; 祂他的,必爱慕祂的律法,昼夜思想祂的话。 17敬畏上主的人必常常预备自己的心, 他们愿意在上主面前谦卑自己。 愿我们落在上主的手里' 胜过落在人的于里。 因为祂的威严好比他的慈爱, 祂的美名好比祂奇妙的作为。 對父母當盡的本分 三l孩子啊,当听你们父亲的话; 你们照我的吩咐而行,便能享平安。 2在上主的眼里,作父亲的总比他的儿女尊贵, 而母亲的权利也高于儿女的。 3人若孝敬父亲,就好比为自己赎罪。 4尊敬母亲的,如同为自己积聚财宝。 5孝敬父亲的,将来也能享儿女的福; 他们的祈求必蒙垂听。 6尊敬父亲的人必享长寿, 孝敬母亲的,也必听从上主的话。 7他们侍候父母,如同侍候主人。 8无论在言语或行为上,都要使你们的父亲得尊荣, 上主的祝福就必临到你们。 9父亲的祝福能坚固儿女的家, 而母亲的咒诅却能破坏儿女家园的根基。 10不可将自己的荣耀建筑在父亲的羞辱上。 他若豪羞,你们也没有荣耀。 11父亲的尊荣就是儿女的荣耀。 儿女若不孝敬母亲,这就成为他们的羞辱。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 12我儿,当扶助你年老的父亲, 在他有生之年,不可使他忧伤 13即使他的思想衰退了,你也要对他有百般的忍耐; 切莫因为自己身心壮健而藐视你的老父。 14你要听从生你的父亲,上主便不计算你的恶。 15在你遭难的时候,上主必救拔你。 他使你的罪化为无有,如同寒霜在暖和的阳光下溶化。 16人若撇下父亲,就好比亵渎上主的名; 叫母亲生气的,上主必咒诅他。 谦卑 17我儿,你要凡事谦卑, 蒙上帝悦纳的人便会爱你。 18你愈是尊贵,就愈要谦卑自己, 好在上主面前得蒙悦纳。 19世人推崇高傲的人, 而上主却向谦卑的人启示祂的奥秘。 20伟大的上主有大能大力, 却选择在谦卑的人当中得荣耀。 21你不要寻求那测不透的事, 也不要探求超越你能力的奥秘。 22倒要思想上帝所吩咐你的诫命; 至于隐秘的事,你不必操心。 23切莫干预你能力所不及的事; 其实上主向你启示的,已经超出你所能理解的。 24不少人被自己的骄傲牵引,以致走迷了路, 他们受谬误影响,未能作出正确的判断。 25人若没有眼睛,就看不见亮光; 没有知识,就得不着智慧。 26冥顽不灵的人最终会苦不堪言; 爱在冒险犯难中找寻乐趣的,终必灭亡。 27冥顽不灵的人常有忧虑, 而罪人总是在罪上加罪。 28骄傲的人一旦遇到灾祸,便无药可救, 因为邪恶在他的心里扎下了根。 29聪明人明白箴言和譬喻, 智慧人爱听训诲。 赒济穷人 30救济穷人可以赎罪, 好像水可以熄灭烈火一样。 31怜恤人的人为自己的将来着想, 他们一旦跌倒了,也会得到扶持。 对穷人会尽的本分 四1我儿,你不可剥削穷人, 也不可延迟付工人的工钱。 2不可让饥饿的人孤立无援, 也不可惹贫乏人生气。 3不可增加绝望的人的烦恼, 也不可拖延救助有需要的人。 4不可拒绝困苦人的请求, 也不可转过脸去不看穷人。 5不可掩面不看穷乏人, 佯装不见的,必多受咒诅。 6若有困苦人因怨恨而咒诅你, 创造的主会听他们的祈求,罪便归在你身上。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7你要努力成为受爱戴的人, 又要尊敬坐高位的。 8要侧耳聆听穷人的心声, 并要以礼相待。 9要解救受欺压的人; 为人申冤辨屈,不可犹豫不决。 10要像父亲般照顾孤儿, 像丈夫般照顾寡妇。 至高者便会把你当作儿子一样; 祂爱你,比你母亲爱你更深。 智慧的赏赐 11智慧教导她的儿女, 帮助寻求她的人。 12爱慕智慧就是爱慕生命, 清早起来寻找智慧的,必满有福乐。 13获得智慧的,必承受尊荣; 智慧在哪里,上主的祝福就在那里。 14事奉智慧的,就是事奉圣者; 爱慕智慧的,上主必爱他们。 15遵从智慧的,便可审判列国, 听从她的,便可享平安。 16忠心的人可以承受智慧作产业; 他们的后裔也必得智慧。 17智慧领世人踏上艰辛的路, 使他们经历恐惧和惊慌。 他们要按智慧的法则受考验, 直到取得了她的信任为止。 她要按自己的律法试验世人。 18世人经过了试验,使得着智慧和喜乐。 智慧向他们启示自己的奥秘。 19他们若走迷了路,她就撇弃他们, 任凭他们走向灭亡的路。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 20你当把握时机,提防邪恶, 切莫以自己为耻。 21自卑导致罪恶, 谦卑却带来荣耀和尊重。 22待人不可有偏袒,否则你会自招损害, 做事不可拖延,免得你身败名裂。 23该说话的时候,只管放胆直说, 因无需故意隐藏你的智慧。 24因为言语显露智慧, 舌头表达教养。 25说话不可违背真理, 当以无知为耻。 26你无须遮掩自己的罪过, 正如人无法阻截河水往下流一样。 27不要服从愚昧人, 也不要偏袒掌权者。 28你要奋不顾身,为真理作战到底, 主上帝就必为你作战到底。 29说话不可急躁,也不宜慢慢吞吞。 做事不可马虎。 30在家不要像狮子般吼叫, 倒要信任家中的仆人。 31不要向人伸手索取甚么。 有能力施予的时候,切莫吝音。 日常生活的箴言 五1不可倚靠自己的财富, 或是说:「我甚么都有!」 2不可随从自己的意向和能力, 去追求你心中的欲望。 3不可说:「谁能作我的主呢?」 你若如此自负,上主就必惩罚你。 4不要恃着上主宽容世人,便说: 「我的确犯了罪,那又如何?」 5不要恃着上主赦罪的恩典,便纵容自己在罪上加罪。 6不可说:「上主有丰盛的怜悯,必赦免我一切的罪,」 祂是怜悯的主,也是发怒的神, 祂的怒气向罪人发作。 7当及时回转,归向上主, 不可明日复明日地耽延下去。 上主的怒气会突然临到你身上, 惩罚的时候到了,你就灭亡。 8不义之财毫无益处,也是不可靠的, 它不能救你脱离灾难的日子。 9不要随风摆柳, 或者人云亦云。 10你得到了知识,便要坚定不移。 说话不可前后矛盾。 11要快快地听, 小心地回答。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 12遇到邻舍求问于你,你知道的,便要如实回答; 若不知道,就不要乱说。 13说话能给人带来尊荣,也能带来羞辱, 人的舌头甚至能导致自己的灭亡。 14切莫毁谤人,免得惹来恶名, 也不要用舌头设置网罗。 偷窃的,必自取其辱, 毁谤人的,必遭重罚。 15无论在大事或小事上,都不可伤害别人, 六l也不可与人结怨;朋友岂不胜过敌人。 恶名为罪人带来羞辱和责备; 毁谤邻舍的人也必蒙羞。 2不可受制于感情, 否则你会不能自拔,好像被公牛撕开一样。 3那时,可怜的你如同枯树一样, 4叶子尽都落下,果子也结不出来。 邪恶的情欲能把人毁掉, 使他们成为敌人的笑柄。 友惰的真真假瑕 5你若说话合宜,便能赢得众人的友谊; 你以礼待人,人便以礼待你。 6对你友善的人可能很多, 7但在一干人中,或许只有一个是你的知己,能为你排难解纷。 交朋友时,不可太轻易相信他人; 友情要经得起时间的考验。 8一些朋友只能与你同乐, 难以成为患难之交。 9另一些朋友会变为你的仇敌, 还会到处说你的不是,使你在人前蒙羞。 10还有一些朋友乐于赴你的筵席, 到你失意时,他们便无影无踪。 11你得意时,他们如影随形, 呼唤你的仆人。 12你若降为卑,他们便反目成仇, 你再也找不到他们。 13所以你要远离敌人, 也要提防你的朋友。 14忠心的朋友好比安全的避难处; 得一知己良朋,就好像寻见宝藏一样。 15真正的友谊非常可贵, 那是无法用金钱来衡量的。 16忠心的朋友如同良药,能助你解除危困。 人若敬畏上主,便会结识知己良朋。 17因为敬畏上主的人晓得交友之道, 他们待朋友就像待自己一样。 智慧的祝福 18我儿,你在年轻的时候要严守纪律, 到了年老,便能找到智慧。 19要耐心寻求智慧,等候从智慧而来的丰收, 好像农夫耕田撒种以后,忍耐等候地里的出产。 努力耕耘而得着智慧的,必不至徒劳无功; 他很快便会尝到智慧的果子。 20人若没有受教的心,就难以学习智能; 愚昧人无法与她为伴。 21智慧试炼他们,犹如一块重石头压在他们身上。 愚昧人无法承受智慧,他们藐视训诲。 22智慧就是智慧; 只有少数的人能寻见她。 23听哪,我儿,当接受我的判断; 不可拒绝我的训诲。 24要把智慧的锁链套在脚上, 把她的项圈戴在脖子上。 25要弯下身子,把她扛在肩膀上, 甘心负她的轭。 26当全心全意地来到智慧面前, 尽你一切的能力,遵行她的道。 27要努力寻求她,她便向你启示自己; 寻见了,就不要让她离去。 28你终必得着她所赐的平安, 并且发现智慧已变成你的喜乐。 29她的锁链成为你坚固的保障, 她的项圈成了荣耀的袍子。 30她的轭乃是黄金的装饰, 她的纽带是紫色的细带子。 31你要披上智慧,如同穿上荣耀的衣服, 又如戴上尊贵的冠冕。 32我儿,你如果顾意,便能从智慧得管教。 你若专心学习,便能成为聪明人。 33你若喜爱训诲,便可得着知识, 若留心聆听,便可成为智慧人。 34你要与长老结交,站在他们当中。 谁是满有智慧的。 你若找到这样的人,便要紧紧地随着他。 35敬虔的人说话时,你要侧耳聆听, 不可错过智慧人所发出的箴言。 36若是遇见智慧人,要清早起来拜访他; 要到他家的门框旁边等候他。 37你要认真思想上主的律法, 昼夜记念祂的诫命。 唯有上主能启迪你的思想。 你若渴慕智慧,上主便把她赐给你。 集锦智训 七l不要作恶,邪恶便不能害你。 2你若远离恶事,罪孽便会离你而去。 3你若不耕种罪孽, 便不会收七倍的恶果。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 4不要向上主求高位, 也不要向君王求尊贵的职衔。 5不要在上主面前自称为义, 也不要在王的面前眩耀你的智慧。 6不要渴望当法官, 免得你审判案件时,无法杜绝不义的事; 你若偏袒权贵,便会把自己的诚信尽毁。 7不可作危害群众的事, 免得你当众蒙羞。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 8你从前所犯的罪,不可再犯第二次。 你每次犯罪,都难逃当得的惩罚。 9不要以为你可以用千千的祭贿赂上主, 或是说:「我向至高的上帝献了祭,祂必悦纳。」 10你要常常祷告,不可灰心; 也不可忘记赒济穷人。 11不要嘲笑内心苦恼的人; 唯有那圣者能使人降低,也能使人升高。 12不可说谎话害你的弟兄或朋友。 13不可讲假话: 你若养成了说谎的恶习,便会后患无穷。 14不要在长老的会中口唠唠叨叨, 不要用许多重复的话来祈祷。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15不要恨恶劳苦的工作,或是厌弃耕种田地, 泥土乃是至高者所造的。 16不要加入罪人的队伍; 要记住,上帝的惩罚必不迟延。 要谦卑自己,甘愿成为最卑微的, 悖逆上帝的,必受虫和火的刑罚。 人际关系 18切莫卖友求荣, 切莫为俄斐的金子而出卖亲兄弟。 19不要离弃有才德的贤妻, 她是丈夫的华冠,比金子还珍贵。 20不要虐待忠心的奴仆, 或是亏待尽忠职守的雇主。 21要全心全意照护聪明的奴仆; 到了他们可以得自由的时候,要放他们离去。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22如果你有牛羊,那就要做好的牧人; 如果牠们替你赚钱,那就要继续牧养的工作。 23如果你有孩子,就要好好管教他们, 自小便要教他们听从你的训诲。 24如果你有女儿,就要教她保守贞洁, 不可纵容她。 25女儿长大了,要把她嫁出去,许配给一个通情达理的男人, 你便大功告成了。 26你所娶的妻能使你满心欢喜吗? 不要把自己交给一个你厌恶的女人。 但是无论如何,你不可休妻。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 27总要全心全意孝敬你的父亲, 不可忘记你母亲生你时所受的苦。 28要记住,你是你父母所生的; 父母养育你的恩情,你能完全报答吗? ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 29要全心、全意、全力敬畏上主, 也要尊敬事奉祂的祭司。 30要竭尽所能,爱那造你的主, 也要爱祂的执事。 31要敬畏上主,也要尊敬祭司。 又要把祭司当得的份归于他,正如所吩咐你的, 就是初熟的果子、赎罪祭、祭牲的膀、 成圣的祭、圣物的初熟果子。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 32你要伸出手来帮助穷人, 便能使你的福气完满。 33对活人,总要慷慨就义; 对死人,也要慈悲为怀。 34不要逃避哭泣的人, 要和哀哭的人一同哀哭。 35探望病人不要犹豫, 36你怎样怜悯软弱的人,上帝便照样怜悯你。 无论做甚么事,总要以自己的结局为念, 你就永不至于犯罪。 审慎与情理 八l不要与掌权的人争夺甚么, 免得你落在他们手里。 2不要与富人争执; 万一他们恃财傲物,便会对你不利。 金子迷惑了不少人的心, 也败坏了诸王的意念。 3不要与爱好纷争的人争辩, 不要在他们的炭火上加炭。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 4不要取笑出身寒微的人, 否则你的祖先也会蒙羞。 5人若顾意转离罪恶,就不要再责备他; 要记住我们也是罪人。 6不可蔑视老人, 我们也会有年老的时候。 7无论甚么人死了,都不可高兴; 要记住我们没有一个能摆脱死亡。 8不要轻视智慧人的箴言, 要昼夜思想他们的训词; 因为你可以从他们学习法则,便懂得效忠于君王。 9不要轻看老人的说话, 因为他们也接受了祖先的经验和教训。 你可以从他们学习待人处世之道,便懂得如何回应问题。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 10不要向罪人的火上加炭, 否则你会被他们的炭火烧死。 11不要招惹心骄气傲的人, 免得他们歪曲你的话,设陷阱害你。 12不要借钱给比你强大的人; 无论你借甚么给人,要假设借了出去便取不回来。 13你若为朋友作保,不可过于自己的能力; 如果你真的愿意替朋友担保,就得预备为他偿还债项。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 14不要和法官打官司; 他的身份尊贵,裁决自然会对他较为有利。 15不要和鲁莽的人一起上路, 免得他们成为你的负担。 他们做事往往不顾后果,只求一时之快。 他们的愚昧会导致你和他们一起灭亡。 16不要与好生气的人争执, 也不要与他们在荒郊野外同行, 因为他们对流人血的事见怪不怪, 他们知道你孤立无助,便会将你打倒。 17不要向愚顽人求教, 他们不能保守秘密。 18不要在陌生人面前作不可公开的事, 因为你无法知道他们会泄露甚么。 19不要向任何人透露你的想法, 否则你便不能把握自己的快乐。 女人 九l不要向你怀中的妻生出嫉妒, 这只会让她汲取负面的教训,你便因此而受害。1 2不要将自己交给妇人, 任凭她耗尽你的精力。 3不要亲近荡妇, 免得你堕入她的网罗。 4不要与歌女嬉戏, 不然你会被她的诡诈所骗。 5不要凝望处女, 否则你会跌倒,甚至受惩罚。 6不要将自己交给妓女, 免得你倾家荡产。 7不要在城中的街道上左顾右盼, 也不要流连于淫妇的巷口。 若是遇见线条优美的女人,要转过脸去, 8不要被你妻子以外的美女所吸引; 不少人看儿女子的美容佳貌,受不住诱惑,心里便动了情欲。 9不要与别人的妻子一起吃饭, 或是一起饮酒作乐: 否则你的心可能会被她迷住, 你的灵便被激情毁掉。 择友之道 10不可舍弃你的老朋友。 新朋友怎会比得上旧知己呢? 新朋友好比新酒一样。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 11日子久了,新酒变成陈酒,你才喝出香醇。1 不要为罪人的成就而嫉妒, 你无法知道他们将有怎么样的结局。 12凡恶人所喜欢的,你不要以为美。 要记住,不义的人不会一世消遥,将来必受惩罚。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13当远离能置你于死地的人, 你便无须提心吊胆,唯恐性命被夺去。 但如果你不得不接近他们,就切莫行差踏错, 否则他们或会杀你。 要知道你的四周都是陷阱, 你的处境就像战场一样危险。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 14要尽你所能,认识你周围的邻舍, 听取智慧人的意见。 15遇到有才智的人,要与他们交谈, 而话题不可离开至高者的律法。 16要与义人一起吃饭, 愿你的荣耀源于敬畏上主的心。 论统治者 17君王开口说话,百姓便晓得他的智慧, 正如巧匠施展鬼斧神工,为作品赢得称赞。 18愚昧人说话祖鲁,城中的人都怕他, 胡言乱语的人惹人憎厌。 十1聪明的法官懂得教化他的百姓, 具才智的君王治国有方,使国家秩序井然。 2人民的法官如何,他的臣仆也就如何; 城中的领袖如何,他所管治的百姓也就如何。 3不守法纪的王只会危害百姓, 体恤民情的领袖能使百姓安居乐业。 4地上的政权尽在上主的于里, 上主在适当的时候兴起适当的领袖。 5世人的成功也在上主的于里, 是祂将尊荣赐给地上的立法者。 骄傲 6凡事都不可与人计较, 切莫向你的邻舍动怒, 做事不可亵慢无礼。 7自大和不义同样是罪,会引起天怒人怨。 8不义、狂傲和敛财的行径同样会导致邦国覆亡。 9世人不过是尘土,有甚么可以夸耀呢? 我们即使活着,肉身已开始败坏。 10顽疾把医生也难住了; 甚至一国的王今天仍然掌权,明日却可能成为死人。 11世人一旦气绝身亡,就只能承受虫和蛆作产业。 12心骄气傲的人会忘记上主; 他的心离弃造他的主。 13骄傲乃是罪的开始。 狂妄自大的人做出各样可憎恶的事, 上主便叫前所未闻的灾祸临到他们,使他们全然灭亡。 14上主能罢免在位的王, 而从灰尘提拔卑微的人,使他们得着王位。 15又能把邦国连根拔起, 而另外栽种谦卑的国民。 16又能叫大地的根基震动, 列国就成为荒凉之地。 17他将骄傲的族类彻底灭绝, 连他们的名号也归于无有。 18上帝没有为世人造了骄傲, 也未曾使女人的后裔生出烈怒。 当得荣耀的人 19谁的后裔当得荣耀呢? 世人的后裔当得荣耀。 谁的子嗣当得尊荣? 凡敬畏上主的人所生的,都当得尊荣。 谁的后裔不配得荣耀? 世人的后裔不配得荣耀。 谁的子嗣不配得尊荣? 凡破坏上主诫命的人所生的,都不配得尊荣。 20在家人的眼里,家族的领袖配得尊崇; 而在上主的眼里,只有敬畏祂的人才配得荣耀与尊贵。 21敬畏上主是悦纳的开端, 固执和骄傲却是拒绝的因由。 22无论是富人、名人或穷人, 敬畏上主就是他们的荣耀。 23不可蔑视有智慧的穷人,这是不对的, 也不可归荣耀予罪人,这同样是不对的。 24地上的君王、法官和执政者能赢得人的尊祟, 但是他们没有一个比得上敬畏上主的人。 25城中的自由人倒要服侍办事聪明的仆人, 有智慧的人不会发怨言。 谦卑 26你工作顺利时,不要炫耀自己的聪明; 遇到困难时,不要面露愁容。 27 平凡的人靠工作生活,胜过自高自大的人捱饿。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 28 我儿,你要谦卑,却不要妄自菲薄。 又要有自信心;看自己当看得合乎中道。 29人如果为自己定了罪,谁还会称他为无罪的呢? 人若不尊敬自己,怎能获得别人的敬重? 30穷人靠知识赢得荣耀, 富人靠财富取得尊荣。 31穷人如果在贫穷的时候就受人尊敬, 一且富有了,岂不更多得荣耀? 富人如果在富足的时候就被人蔑视, 一旦贫穷了,岂不更加蒙羞? 勿以貌取人 十一1智慧能使卑微的人升高,与在高位的人同坐。 2不要颂赞人外表的美丽, 也不要因一个人平凡的外貌而厌恶他。 3蜜蜂虽小, 却能酿成比甚么都甜的蜂蜜。 4不要夸耀身上所穿的华丽衣服, 也不要夸耀在世上所赢得的尊荣, 因为上主的工作深不可测, 世人无法测透祂奇妙的作为。 5祂使君王失去宝座, 使卑微的人戴上冠冕。 6祂使掌权者蒙羞, 使备受尊重的人落在敌人手里。 谨言慎行 7不要随便论断人的不是; 先要把事情弄清楚,才好作出批评。 8别人说话时,不要打断他的话, 要先把别人的话听清楚,然后才作出响应。 9事情若与自己无关,不要与人争辩; 罪人议案,你不要参与意见。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 10我儿,不要为过多的事烦忧。 你参与的事情愈多,就愈难成为无可指摘的人。 你愈想追却愈追不上, 愈想摆脱却又摆脱不掉。 11有人拚命工作,挣扎求存, 却仍然缺乏。 12有人欠缺能力和金钱, 做事不够明快,需要别人的援助。 但是上主的眼目没有离开他们 慈悲的上主使他们从低处升高。 13他使他们在众人面前抬起头来, 众人便希奇祂的作为。 14福与祸、生与死、 贫与富,都是从上主而来的。 15智能、悟性和律法的知识也是从上主而来; 情爱和一切的美善皆来自祂。 16黑暗和谬误却是罪人所生出的; 罪人行恶,还夸耀自己的罪,邪恶便得以长成。 17上主的恩典不会离开敬虔的人。 如果上主喜悦你,你便凡事顺利,得享永恒的成就。 18人在世上劳碌作工,甚至忘却自己,只求发财致富, 结果可得到甚么呢? 19他说:「我得了财货,可以歇息了, 如今就让我享受劳碌的成果吧!」 但是他不能掌握自己在世的日子, 或许不久便气绝身亡,只能将财货留给别人。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 20你要遵守协议,工作到老。 21不要希奇罪人的成就, 总要信靠上主,尽忠职守。 在上主的眼里没有难成的事, 顷刻之间,祂便可以使穷人变成富足的 22上主将恩福赐给敬畏祂的人,作为他们的赏赐。 上帝的恩典即将临到, 祂要成就自己的祝福。 23你不要说「我还需要甚么? 岂有甚么益处是我没有的吗?」 24也不要说「我甚么都有, 还有甚么能伤害我呢?」 25在顺境的时候,人便忘记艰苦的岁月, 而在逆境的时候,又想不起顺利的经验。1 26上主可以等到人死的时候, 才按他们的行为对每个人论功行赏。 27人的生命结束时,他的所作所为便完全彰显, 一刻的悲惨足以抹去一生所有的欢乐。 28人未走完一生的路程,不要对他的祸福下结论; 真相要到他死的时候才会显露。 择友要小心 29不要随便邀请陌生人到你家中, 狡猾的人诡计多端,防不胜防。 30笼内怎样装满雀鸟,骄傲人的思想也照样充满诡诈, 他们如同探子般探测你的弱点。 31他们伺机而动,称善为恶, 将好事说成坏事。 32一点火星可以引燃一大堆的木炭, 一人伺机作恶,便足以造成祸害无穷。 33要提防无赖的恶徒,他们心中乖僻,常设恶谋, 随时会彻底毁坏你的名声。 34你若引狼入室,他们必在你家中兴风作浪, 甚至使你和你的家人反目成仇。 十二1当你向人行善时,应该先弄清楚受益的人是谁, 免得你自费好心。 2你若对敬虔的人行善,就必得赏赐。 即使他们不报答你,至高者也必报答你。 3不知悔改的恶人,终会恶有恶报。 不肯伸手赒济穷人的,也不会有好报。 4对敬虔的人,要乐善好施, 对待罪人,不妨袖手旁观。 5你要帮助谦卑的人,而无须理会恶人。 不要把饼给他们, 否则他们会利用你的善心来操纵你, 还以双倍的恶来回报你向他们所行的善。 6至高者也恨恶罪人, 祂必惩罚恶人。 7你要向义人伸手,而不要帮助罪人。 8在你顺境的时候,朋友未必能分辨出来; 到了逆境的时候,仇敌却显而易见。 9你飞黄腾达,仇敌便与你化敌为友; 到你一旦穷途末路,即使朋友也会远远避开你。 10永不可信任敌人, 否则你会中了他的奸计,好像铜器受腐蚀一样。 11即使他谦卑自己,躬身走路, 你也要小心防备他。 要留心看清楚他的真面目, 像照镜的人常常把镜子擦亮,以确保镜中的影子不至模糊。 12不要安排他留在你身边, 不然他会把你击倒,然后取代你的位置。 不要让他坐在你的右边, 否则他连你的座位也会夺去, 你就知道我所说的全是实话, 但己痛悔莫及。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13谁会怜悯因弄蛇而被咬伤的法师, 或是被猛兽弄伤的驯兽师? 14同样,人若与罪人交往,因而牵涉入罪中, 没有人会同情他的。 15罪人伴在你的左右,却只是一时的。 你一倒霉,他就连影也不见了。 16你的仇敌嘴甜舌滑,能说出温雅的话, 而心里却想把你掉在坑里。 当你看见他泪眼汪汪时,不要信他。 机会一到,他便会流你的血,置你于死地。 17你若遭难,他会在你前方等你; 装模作样要扶你一把,其实是要看你摔倒的模样。 18他还得意洋洋地摇头拍掌, 然后到处毁谤你,尽显他真正的面目。 要防备身边的伙伴 十三1近朱者赤,近墨者黑, 人若与傲慢的人为伍,渐渐也会变得心骄气傲。 2不要逞强,试举你不能承担的重量, 财雄势大的人比你强,不要与他们结交。 陶瓷怎能和铁器放在一起呢? 陶壶碰到铁锅,必会破碎。 3富足人伤害了人,会得寸进尺,骂他一顿; 穷乏人受了伤害,还要赔不是。 4你有能力时,富人会充分利用你; 到你需要帮助时,他便离弃你。 5只要你还有利用价值,他会容忍你留在他的身旁, 并且毫不犹豫地榨取你所拥有的一切。 6他需要你时,会用花言巧语骗你。 他装出笑脸,假意鼓励你, 甚至扮作仁慈,对你说「有甚么是你需要的?」 7他用珍馐百昧赢取你的心,三番两次耗尽你的才智, 直到你江郎才尽,他便嘲笑你。 日后再遇见你,他只会擦身而过, 摇头扮作不认识你。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 8因此你不要受人诱惑,以至走迷了路, 免得你还在得意洋洋时,便蒙羞受辱。 9若有位高权重的人邀请你到他家中作客,你要谨言慎行, 他便会再次邀请你。 10不要上前就近权贵的座位,免得你遭受冷落; 也不要远远站在一旁,否则你会被遗忘。 11不要看自己和他一样尊贵。 他口若悬河,你不要尽信不疑。 他说话滔滔不绝,不过是要试验你; 他笑的时候,其实是在试探你。 12无情无义的人不会为你保守秘密, 他们设计害你,甚至想你坐牢。 13所以你要提高警觉,谨言慎行, 免得你自取灭亡。 14即使你在睡梦中听到这一切,也要立刻醒来! 你要一生爱上主,寻求祂的拯救。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15物以类聚, 人也是臭味相投。 16活物各从其类, 世人则与志同道合的人结交。 17狼跟羊有甚么共同之处? 罪人和义人同样不能同负一辄。 18嚣狗跟家狗怎能和平共存? 富足人和贫乏人同样不能和谐共处。 19富人欺压穷人, 正如狮子捕般旷野的野驴。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 20富足人厌恶贫乏人, 正如骄傲的人厌弃谦卑的人。 21富足人跌倒了,他的朋友会来扶他一把; 贫乏人跌倒了,即使他的朋友也只会对他落井下石。 22富足人失足,许多人会来包庇他; 即使他出言不逊,众人都会为他说好话。 贫乏人失足,却会受严厉的批评; 即使他说的话很有道理,却无人听从。 23富有人发言,人人侧耳倾听: 并且把他的话捧到天上。 贫穷人说话,他们便说:「这家伙是甚么人?」 他若绊倒了,旁人只会落井下石。 24只要所得的不是不义之财,富有并非坏事。 贫穷本身也不是羞耻,只有恶人视穷困如邪恶。 25人的面容随心灵而改变, 或喜或悲,都表露无遣。 26喜乐的心能使脸儿有光彩, 但是要创作箴言,就必须苦苦思索。 十四1「没有在嘴唇上闯祸的人有福了, 无须因犯罪而懊悔的人有福了。 2人若不论断自己、不至于失去盼望, 他就有福了。 善用钱财 3心胸狭窄的人纵使家财万贯,也不懂得运用; 财宝对吝畜的人有甚么用处呢? 4一个人刻薄自己,只顾敛财,就等于为别人积聚财宝。 他的货财将来由别人来收取,然后他们便过奢侈的生活。 5人若对自己吝裔,还会对甚么人慷慨? 这样的人无法享受自己所积擎的财宝。 6对自己也吝奋的人,可算是比众人更可怜; 这是对他的惩罚,因为吝畜乃是罪。 7即使他曾经行善,也并非出自本意; 他的自私和吝畜迟早败露出来。 8吝裔的财主是罪人; 他对别人漠不关心 9贪心的人纵使得到自己的份,他的眼日却永不满足; 从贪心而生出的不义,能叫灵魂枯竭。 10吝裔的人永不知足, 总觉得自己的筵席仍然缺乏甚么似的。 11我儿,要按你的能力善待自己, 又要用上好的供物敬奉上主。 12要记住,死亡不会耽搁, 你不知道阴间的法令。 13趁你还有生命时,要善待朋友。 要尽你的能力,伸手帮助他们。 14又要让自己每天享受你劳时得来的好处, 这是你的份,不要让它白白溜走 15你可否不让人收取你劳劳碌碌得来的果子? 可否不任人瓜分你辛辛苦苦得来的份? 16要大方付出,并且乐于接受,尽情享受当得的份, 因为到了阴间,快乐便无处可寻。 17一切的活物都会衰老,正如衣服终会变旧, 自古便有这样的法令,说:「你一定死!」 18血肉之人尽都如木, 大树长满了叶子,旧的枯干,新的又长出来。 世人旧的一代过去,新的一代又到来。 19人手所作的一切都会腐朽,化为无有, 作工的人也是如此。 募得智慧,便是福乐 20人若愿意默想智慧,且按情理作分析和判断,便是有福的! 21他的心反复思想智慧,探索她的奥秘。 22他追寻智慧, 静静在智慧的路上守候她,如猎人守候猎物。 23他窥探智慧之窗,在智慧之门等候训诲。 24他在智慧的殿旁扎营, 靠着她的墙脚搭帐棚。 25那是地上最理想的住处; 26他的儿女可以在智慧的庇荫下成长, 在她的枝叶下乘凉。 27虽然烈日当空,他也不怕受伤害。 寻得智慧,他就安然住在她的荣耀里。 十五1敬畏上主的人都如此行。 人若严守律法,便能获得智慧。 2智慧会出来迎接他,如同母亲迎接儿子, 又如年轻的新娘欢迎新郎。 3她把知识的粮赐给他, 又给他喝智慧的水。 4他倚靠智慧,就不至跌倒; 信赖知识的,就不至于蒙羞。 5智慧使他升高,超越他的邻舍。 获得智慧,他便能在会中说话。 6幸福和喜乐的冠冕都赐给了他, 他还承受永恒的名作产业。 7愚昧人得不到智慧, 罪人看不见她。 8傲慢的人离智慧甚远, 虚伪的人永远不会想起她。 9罪人的口不会发出合宜的赞美, 他的言词不是从上主而来。 10智慧人的赞美才是合宜的, 才能获得上主的悦纳。 自由意志 11人受诱惑,不可说:「是上主使我跌倒了」 因为上主不会成就他所憎恶的事。 12不可说:「是上主使我迷失了」; 祂不需要倚靠罪人来达到甚么。 13上主恨恶一切可憎恶的事物; 凡敬畏祂的,也恨恶这些事。 14是上主在起初时造人, 又赐给他们自由意志,使他们可按自己的意愿作选择。 15你可以选择遵行上主的诫命。 是否诚实地行出来,完全是你个人的抉择。 16祂把火和水都摆在你的面前; 你只管伸手去选取你所要的。 17生死已经在各人面前陈明; 人选择甚么,便得甚么。 18上主的智慧无法测度, 祂有大能大力,能洞悉一切。 19祂的眼目看顾敬畏祂的人, 知道每个人的所作所为。 20祂没有吩咐甚么人作恶, 也未曾准许甚么人犯罪。 上帝惩罚罪人 十六1胡作非为的儿女不值得羡慕; 败坏的子孙不能使人欣喜。 2不管你有多少儿女,都不要引以为傲, 除非他们有敬畏上主的心。 3不要指望他们承继你, 不要因他们的数目而欢喜。 不要以为一千个子孙必然胜过一个独生儿子, 无子送终,强过留下一群不肖子孙。 4城中若有一个聪明人,便能兴旺; 若有无法无天的民,便会成为荒凉。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 5我亲眼见过不少这样的事, 亲耳听到更骇人听闻的事实。 6上主的怒火向叛逆的民族发作, 使烈火在罪人的会中焚烧。 7上古的巨人恃着自己的力量,违背上主, 上主并没有饶恕他们。 8上主也没有赦免住在罗得周围的狂傲民族。 9祂不怜悯因犯罪而被夺去的国, 也不顾惜被毁灭的民。 10还有那执迷不悟的六十万步行的男人, 祂也没有怜恤 11即使百姓中只有一人是硬着颈项的, 上主会照样惩罚他。 因为祂是怜悯的上主,也是发怒的神; 祂有赦罪的大能,但祂的烈怒也会向人发作。 12祂的恩慈和惩罚同样广大; 祂必按人所做的报应人。 13罪人必定逃不了,曾掠夺的物也带不去。 敬虔的人耐心等候,就必不至沮丧。 14上主按各人的行为施怜悯, 使各人照所行的得报。 15上主使法老的心刚硬,叫他认不出祂来, 以致祂的作为可以在天下彰显。 16祂向一切的创造彰显祂的恩慈, 又用铅垂线分开光与暗。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 17不可说:「我在上主面前且能把自己藏起来, 高处之上还有谁会想起我? 在众人当中,我算不得甚么, 在无穷的创造中,我算得是甚么? 18看哪,当上主的审判临到时, 天和天上至高的天, 大地和阴间都要摇撼颤抖 19当上主的眼目经过时, 众山和地的根基也震动摇憾。 20这是世人不能明白的, 谁能测透祂的道路? 21祂的作为多是隐秘的, 如同暴风,是眼不能见的。 22谁能述说祂的正直? 谁能等候祂奇妙的作为? 他的法则离世人甚远。」 23这是愚昧人的想法; 只有思想肤浅、被人误导的人才会这样想。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 受造物彰显上帝的智慧 24我儿,要留心听我的言词, 侧耳听我的话语,你便能得智慧。 25我要把精确的知识传给你, 给你正确的教训。 26起初上主创造了奇工〔或译:天使〕 为他们定了界限。 27又为他们设定永恒的秩序, 派他们作管理的,世世代代如此。 他们从不会饥饿,也不至于疲乏, 也就从不离弃自己的工作。 28他们互不相争,也不违背上主的吩咐。 29后来上主俯视大地, 便造了美好的万物,遍满地面。 30各样的活物在地上被造, 将来也必回到地里。 十七1上主又创造人类。 他们从土而出,最终仍要归于尘土。 2他们在地上的寿数有限, 但上主还派他们管理地上的万物。 3他照着自己的形像造人, 赐给他们能力,犹如祂自己的能力。 4祂使一切的活物都惧怕他们, 派他们管理地上的兽和空中的飞鸟。 5上帝赐他们五样感官, 又赐他们第六样,就是思想, 还有第七样,就是理智, 使他们能够诠释自己的感受。 6祂赐给人舌头、眼睛、耳朵、思考和谨慎的心。 7使他们得着知识和悟性, 又将善恶指示给他们。 8祂使他们有敬畏上主的心, 使他们晓得祂奇妙的作为。 9他们述说上主的威荣, 10又赞美祂的圣名。 11上主赐知识给他们, 并赐他们律例典章。 12祂与他们立永约, 向他们启示祂的法则。 13他们亲眼看见祂的荣耀, 亲耳听到祂威严的声音。 14他对他们说「要提防邪恶。」 又赐诫命给他们,教他们与邻舍相处之道。 15祂认识世人的道路, 洞悉人的脚步。 16他们自小就有作恶的倾向, 不能使自己顽模的心变成血肉的心。 17祂分别为列国立王, 而以色列却是上主自己的份。 18以色列是上主的长子。 上主爱她、管教她,从不忽视她。 19祂洞悉他们的作为,如同清楚看见在祂面前的日光, 祂的眼目常常看顾他们的脚步 20世人无法隐瞒自己的罪恶, 他们的过犯都摆在上主面前。 21但慈悲的上主体谅他们只是受造之物,就没离开或撇下他们,却愿意饶恕他们。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22世人的赒济如同上帝于上的印戒那么宝贵; 祂看顾善心的人,就像保护眼中的瞳仁。 23祂必使义人获奖, 必照他们所行的报答在他们头上。 24愿意认罪悔改的,上主便使他们归正。 失去盼望的,他便鼓励他们。 叫罪人悔改 25你要离弃罪恶,回归上主。 要在祂面前祈祷,使你的过犯减少。 26要转离罪孽,归向至高者, 并要痛恨祂所恨恶的恶。 27阴间岂有活物称谢至高的上帝? 谁能代替活人赞美上主呢? 28死人如同无有,死人的地方没有感谢的声音。 存活的人却能称颂上主。 29上主的慈爱何等广大! 祂怜恤回转归向祂的人,祂的恩典何等广大 30人只是尘世间的凡人, 并非凡事都能作。 31有甚么比得上日头的光芒呢? 然而太阳也有日蚀的时候, 而属血气和属肉体的人难免会作恶。 32上主统领天上高处的万军, 而世人却不过是尘土。 上主的威严 十八1永活的上帝创造了整个天地; 2唯有上主是公义的、清正的。 3祂用大能把圣洁和污秽分开。 祂是万有的主,且掌管天地。万物都在祂的手里,万有都听从祂的旨意。 4谁能传说祂大能的作为? 谁能表明祂一切的美德? 5谁能测量祂威严的能力? 谁能完全地述说祂的恩慈? 6上主所行的,人不能增加或减少, 祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。 7世人以为路走完了,却不知自己仍然在起步的阶段; 言尽了,却依然感到困惑非常。 8人算甚么?世人有甚么用处呢? 他们有甚么可称为善,又有甚么可算是恶? 9我们一生的年日若可到一百岁,便算是长寿了。2 10在永恒中,短短的数十载如已过的昨日, 又如大海中的一滴水、一粒沙。 11上主思念世人的微小,就生出忍耐, 向他们倾出慈爱。 12祂洞悉世人的心,知道他们的结局甚苦, 就更加怜惜他们,饶恕他们的过犯。 13世人单单怜悯自己的邻舍, 上主的慈悲却覆庇祂一切所造的活物。 他管教世人,教训他们,使他们回转, 好像牧人爱护自己的羊一样。 14凡受祂管教、又乐意听祂智训的, 祂就怜悯他们。 赒济的态度 15我儿,向人行善的时候,不可同时加以指摘; 送礼物给人,不可加上难听的话。 16上主的言语岂不如甘霖降下,能消暑化热吗? 说合宜的话,强过送礼物给人。 17合宜的话岂不胜过最好的礼物吗? 温文儒雅的人把这两样同时送给别人。 18愚昧人又野蛮又粗鲁, 吝畜的人即使勉强送出礼物,也只会使人垂头丧志。 自省和自我约束 19你在说话之前,先要弄清楚自己要说甚么。 还未病倒之前,先要保养好身体。 20在上帝的审判临到之前,先要自我反省, 以致你可以在审判的时候得赦免。 21在疾病临到你之前,先要谦卑自己。 若犯了罪,就要认罪悔改。 22若向上主许了愿,偿还不可迟延; 不要等到临死前才偿还。 23在许愿之前,就要做好还愿的准备。 不可鲁莽许愿,不可像其他人试探上主。 24要记住上主的怒气会向寿终的人发作, 到了审判的时候,祂便转脸不看罪人。 25有余的时候,不可忘记饥饿是甚么; 在富足的日子,要记住贫乏的滋味。 26从早上到夜晚,世事不断变化; 在上主面前,一切都迅速运转。 27智慧人凡事都要小心谨慎; 罪恶的陷阱比比皆是,人必须提防行差踏错。 28聪明人认识智慧, 他称赞寻得智慧的人。 29学会了智慧人的言词和谜语,你便会变得聪明, 也能发出智慧人的箴言。 自我克制 30不要随从肉体的私欲, 要控制你的感情。 31你若放纵自己的心,去满足肉体的情欲, 便会使自己成为仇敌的笑柄。 32不可好酒贪食, 否则你会一贫如洗 33如果你没有钱,就不要借钱买醉, 免得你沦为乞丐。 十九1如果你不自我克制,就会贫穷一生; 2如果你在小事上不谨慎,就会渐渐走迷了路。 酒和女人使聪明人迷失自己; 男人嫖妓,会愈来愈肆无忌禅。 3彷佛有蛀虫咬他, 使他腐朽。 少说闲言闲语 4思想肤浅的人容易轻信别人, 罪人为邻舍带来伤害。 5作了恶还自以为得意的,必被定罪。 6谨守舌头和嘴唇的,便能保守自己免受灾难。 7切莫做传声筒,免得你自招损失。 8无论对朋友或是敌人,不该说的话就不要说, 不该揭发的就不要揭发,除非不这样做就等于犯罪。 9人听了你所说的闲话,又看见你所行的, 便迟早会因此而恨恶你。 10你听到甚么谣言吗?让谣言止于智者。 要有承载话语的胸怀,谣言便不会使你刚强的心破裂。 11愚昧人听了闻言,便坐立不安, 如同临产的妇人,痛苦难耐。 12谣言在他心中, 如同箭头插在他的腿上。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13要是听人说了你朋友的坏话,你要去问问他;也许他并没有做所传的坏事。 如果传言属实的话,经你一间,他或许以后就不这样做了。 14要是听闻邻舍说三道四,你也要去问问他;也许他并没有说。 如果他真的说了,经你一问,以后也就不说了。 15要是听到甚么关于你朋友的谣言,你便要去问问他;这往往只是谣言。不要听到甚么就信甚么。 16人总会一时口快,做成无心之失。 试问谁不曾因口舌而犯罪呢? 17在指摘邻舍之前,先要找他问个清楚明白。 又要等候至高者的律法作判决。 18敬畏上主就是得蒙悦纳的开始。 上主爱智慧。 19认识上主的诫命便能获得生命。 人按祂的旨意而行,便可获得永生树的果子。 真假智慧 20敬畏上主就是智慧的全部, 一切的智慧都在于遵行祂的诫命。 21如果作奴仆的对主人说:「我必不照你的意思而行,」 便会触怒养活他的主人。 即使他后悔了,还是无济于事。 22恶人的知识不算是智能; 罪人的劝告不会有甚么道理。 23愚昧人缺乏智慧, 他的小聪明惹人厌恶。 24敬畏上帝而欠缺知识的人, 胜过资质聪慧而违背律法的人。 25聪明人未必是正直人, 他们不择手段,务求赢取有利自己的判断。 26恶人垂头丧气,假装可怜, 其实内里充满诡诈。 27他们扮作心不在焉, 趁没有人留意,就咬你一口。 28即使他们一时下不了手, 时机一到,便犯罪作恶。 29人的面色多少会说明他的内心。 30当你看见一个人时,便能判断他是否通情达理的人。 人的衣著打扮、音容笑貌和举手投足都能说明他的为人。 静默有时,言语有时 二十1谴责未必全都合乎时宜。 一个人遭到无端的指摘却仍能静默不言,他便是聪明的。 2然而指出人的错,总好过含恨于心。 3人若肯承认罪过,就必蒙怜恤。 4若冲动行事,便难成大事, 正如太监欲强暴少女一样。 有人全然不作声,这便算为他们的智慧。 5有人多言多语,难免遭人侧目。 6有人默默无言,是因为他们无话可说。 有人默然不语,是因为他们知道该什么时候说话。 智慧人静候合适的时机才说话; 7愚昧人则自以为是,却错过最好的发言机会。 多言多语,难免惹人憎厌; 8狐假虎威,更是人见人怕。 似非而是的隽语 9逆境可以带来福乐; 顺境可以导致损失。 10有时你会得物而无所用; 有起礼物得到了,却要双倍奉还。 11尊贵的,可降为卑; 自卑的,却升为高。 12有人看似不劳而获, 其实要付上七倍的代价。 13智慧人可以用几句话赢得友情; 愚昧人以为礼多人不怪,却枉费心机。 14愚昧人的禮物對你沒有益處, 因为他会要求七倍的回报。 15他施舍小小,却大大地责骂; 还四处叫嚷,唯恐全城的人不知道。 他今天借给你甚么,明天便急于要你偿还; 这样的人是上帝和世人都憎恶的。 16愚昧人说:「我没有朋友, 我行了善,却没有人感激我。 他们吃了我的饼,还在背后说我的不是。」 17 不错,日夜嘲讽他的人何其多! 失言 18失言比失足跌在地上更糟; 恶人可以迅速灭亡,如路上的人突然滑倒。 19鲁莽的人好像无知的人重复讲述的故事一样乏善可陈。 20愚昧人引用箴言,却没有人欣赏, 因为他引用得不恰当。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 21财富能使人心高气傲; 清贫的人免受金钱的试探,便能无愧于心,安然睡觉。 22有人做了可耻的事,因而丧掉生命; 有人努力赢取别人的尊崇,也因此而失去生命。 23有人因为人情难却而向朋友作出承诺, 結果卻無端端多了一個仇敵。 说谎 24無知的人常常說謊, 谎言就成为他的污点。 25惯性说谎的人还不如一个小偷, 二者的终局都是沈沦。 26说谎的人终必蒙羞, 且一生与羞辱为伴。 箴言隽语 27智慧人说话谨慎,终必升高。 通情达理的人能讨在位者的喜悦。 28耕种田地的,必得丰收。 讨得在位者欢心的,有机会补偿所行的不义。 29贿路能叫智慧人的眼变瞎了; 他们的嘴巴彷佛被封住,不再发出指摘的声音。 30藏起来的智慧就像看不见的宝藏, 有甚么用处呢? 31愚昧人藏起愚昧, 胜过智慧人藏起智慧。 罪 二十一1我儿,你是否曾经犯罪? 以后不要再犯了, 还要祈求上主饶恕你过往的罪。 2你要逃避罪恶,如同逃避蛇一样; 如果你走近罪孽,它必定咬你。 它的牙像狮子,能将人咬死。 3不义好像两刃的利剑; 人被刺伤了,伤口便无法治愈。 4惊惶与骄傲能使人失去一切的财富; 傲慢人的家必成为荒凉。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 5贫乏人的哀声达到上帝耳中, 他的审判便速速临到。 6恨恶责备的人行在罪人的路上; 而敬畏上主的人懂得认罪悔改。 7说话带有能力的,必声名远播; 然而他们一旦失言,聪明人便会听出来。 8借债建造房屋的, 好比自掘坟墓。 9恶人聚集,如同麻丝屑堆在一起, 最后被丢在火里焚毁。 10罪人走的路看来平坦, 其实一直通往阴间的深渊。 智慧与愚味 11遵行律法的人能控制自己的思想, 敬畏上主的,便得智慧。 12聪明人愿意接受劝教; 自作聪明的人为自己加添愁苦。 13智慧人的知识好像涌流的河水, 他们的谋略像生命的泉源。 14愚昧人的头脑像破裂的器血, 不能承载知识。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15智慧人懂得欣赏智训,听了便越发有智慧; 而愚昧人却蔑视藏言中的谜语, 笑了一声便抛诸脑后。 16愚昧人的嘴发出噪音,加重人的负担; 而智慧人的口却发出恩言,使人如释重负。 17智者应邀在百姓的会中说话, 众人把他的金石良言放在心里,反复思量。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 18在愚昧人的眼中,智慧好比破烂的房子,毫无用处, 而对于无知的人来说,知识是没有意义的空谈。 19愚蠢的人视教育如右手的手铐、脚上的铁链。 20智慧人总是默默微笑, 而愚昧人却哈哈大笑,惹人厌烦。 21聪明人视教育如右臂上的镯子、黄金造的饰物。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22愚昧人的脚直闯邻舍的家, 而经验丰富的人会站在门外等候。 23鲁莽的人在邻舍门前偷窥, 而有学养的人却在外面安静等候。 24在门外偷听是没有礼貌的行为, 谨慎的人不做这样的事。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 25胡言乱语的人喜欢说三道四, 而严谨的人总会小心自己的言词。 26愚昧人怒气全发,想到甚么就说甚么, 而智慧人却忍气含怒,把说话放在心里。 27恶人咒诅仇敌,就等于咒诅了自己。 28在暗中造谣的人只会败坏自己的名声, 他的邻舍都厌恶他。 闲懒的人 二十二1闲懒的人像肮脏的石子, 人人都以他为耻。 2闲懒的人像堆积如山的粪土, 人人避之则吉。 败坏的儿女 3没有教养的儿子使父亲蒙羞; 生下来的若是女儿,父母便更蒙受损失。= 4通情达理的女儿可以嫁出去; 不知羞耻的女儿使父亲愁烦。 5放纵的女子是父亲和丈夫的耻辱, 他们都蔑视她。 6在不适当的时机向孩子训话,就如对伤心的人唱歌。 而杖打和责备在任何时候都是最好的管教方法。 7 有教养的儿女循规蹈矩,使人无法知道他们的父母出身寒微。 8没有教养的儿女心高气傲,有损贵族家庭的名声。 智慧与愚味 9教导愚昧人甚难, 好比将破碎的器血黏合起来、将沈睡的人唤醒一样。 10向愚昧人说故事,就如向昏昏欲睡的人说话一样, 你说完了,他会问:「你说了甚么?」 11要为死人哭号,因为他与光明诀别了; 也要为愚昧人哭号,因为他与智慧诀别了。 不必太过为死人哀伤,因为他们虽然死了,却得以进入安息: 倒要为愚昧人哀痛,因为他们虽然活着,却生不如死。 12我们为死人哭号七天, 却要为愚昧人和恶人的一生哀痛。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13不要到愚昧人的家里去, 也不要与无知的人长谈。 要远远避开他们,免得招惹麻烦,被他们连累。 不与他们结交,你便能享安息,不被他们的愚昧牵连。 14有甚么比铅更沉重呢? 有甚么名字比「蠢人」更适合他们? 15沙土、盐和铁都很沉重, 愚妄人的愚妄却比这三样更重,使人无法忍受。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 16人若懂得思考和反省,便能身处危难而不惧怕, 正如最入房子的梁木,遇到地震也不会动摇。 17智慧人的头脑如同灰泥的粉饰,使墙垣变得平滑非常。 18怯懦的愚妄人没有定见,经不起风吹草动, 就像高处的篱芭经不起风吹雨打一样。 留住友情 19你若刺激你的眼睛,便会流出泪水, 若是刺痛心灵,就知道心痛是甚么滋味。 20用石子投向飞鸟,会把牠们吓走, 用恶言谩骂朋友,便会把友情断送。 21即使你曾经向朋友拔剑,也不必绝望, 因为你们的关系还有回转的可能。 22即使你的言词得罪了朋友,也不必担忧, 因为和好如初的机会仍然存在。 但你若谩骂朋友、或背叛朋友、或狂妄自大、或泄漏密事, 朋友便会舍你而去。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 23你要伸手帮助贫乏的邻舍,赢取他的信任。 他一旦富起来,你便可以分享他的喜乐。 朋友为患难而生, 今日有难同当,明日才可以有福同享。 24烟雾是着火的先兆, 辱骂是血腥的前奏。 25我不以保护朋友为耻, 不会躲避需要帮助的人。 26如果他利用我的热心,使我蒙受损害, 知道的人便会提防他。 祈求脱离罪恶的祷告 27谁能把守我的嘴,禁止我的唇, 使我不因舌头而犯罪,以至于灭亡? 二十三1我主我父,我生命的主啊, 不要离弃我,不要任凭我因嘴唇而跌倒! 2谁能赐我智慧,鉴察我的思想, 不容我凭血气犯罪作恶? 3你若不鞭策我,我的过犯和罪孽便会增多, 我在仇敌面前跌倒,我的敌人便欢喜。 4我主我父,我生命的主啊, 不要给我高傲的眼目。 5并要除去我心里的邪情恶欲。 6不要任凭我受情欲支配, 免得我荒宴醉酒、好色邪荡。 控制舌头 7孩子啊,你们要听我口中的言语。 你若守我的训词,就不至陷入网罗。 8恶人嘴中的过错是自己的网罗; 狂妄自大的人说虚谎的话,就被骄傲缠住了。 9不可妄称圣者的名, 不可随便起誓。 10常常妄称圣者的名起誓的,永不能摆脱罪恶, 正如常常被责打的仆人不能免除瘀伤一样。 11常常起誓的,必充满罪孽, 惩罚必不离开他的家园。 如果他起了虚谎的誓,就要承担永远的罪; 如果他起了誓而不偿还,就是罪上加罪; 如果他指着上主的名起假誓,上主必不以他为无罪, 他全家都要受罚。 亵渎的话 12有一种说话比死更可怕。 愿雅各的后裔永不说亵渎的话! 敬虔的人弃绝污秽的言语,不在罪中打滚。 13不可养成说粗言秽语的恶习。 说亵渎的话,就是犯罪。 14你若挤身于大人物当中,便当紧记父母的教训, 免得你忘记自己是谁,沾染了他们的恶习,就变得像个傻瓜。 结果你会咒诅自己的生日,但愿自己从未生在地上。 15人若常常辱骂别人,成了习惯, 就一辈子也改不过来。 奸淫的罪 16世人有两种人常常使罪恶增加, 第三种甚至使上帝发怒。 情欲如炽热的烈火,不烧尽就不能熄灭; 同一道理,与近亲行淫的,不被欲火烧死便不会罢休。 17淫乱的人看所有的饼都是又香又甜的; 他一辈子也不会停止行淫。 18人犯了奸淫的罪,还对自己说:「谁看得见我? 黑暗环绕我,高墙遮蔽我, 谁也看不见我。我还忧虑甚么呢? 至高者必不记念罪恶。」 19他只惧怕邻舍的眼目, 并不知道世人所行的道都在上主眼前。 上主的眼目比日头明亮千千倍, 能照亮每个隐秘的角落。 20在创世之先,上主已经认识天地和其中的一切, 创造完成后,上主依然洞悉一切。 21行淫的男人会在他最不为意的地方被拿住, 他必在城中的街上受罚。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22背弃自己丈夫的淫妇也是一样。 23第一,她违背了至高者的律法; 第二,她背叛了自己的丈夫; 第二,她与人通奸,且因行淫而有了身孕。 24她被带到会中受审, 更连黑儿女受罚。 25她儿女的根将会枯干, 她的枝子结不出果子来。 26她的羞辱永远抹不掉, 她的名成为诅咒。 27后世的人便会明白,没甚么比敬畏上主更甘美, 没甚么比遵行祂的诫命更甜。 智慧颂 二十四1智慧颂赞自己, 在她百姓的当中述说自己的荣耀。 2智慧在至高者的会中开口说话, 在上主的万军面前陈明自己的荣耀,说: 3「我从至高者的口而出, 像雾般覆盖大地。 4我住在至高的天上, 我的宝座在云柱中。 5我独自周游穹苍, 又穿越阴间的深渊。 6我掌管海洋和大地、万国和万民。 7我在天下寻找安息之所; 我该住在谁的地上? 8「创造万有的主向我发出命令, 造我的上帝为我选了搭建帐棚的地方。 他说:「雅各的家是你的居所, 你要到以色列领受你的产业。」 9在上主造化的起头,在太初创造万物之先,祂就造了我。 我从互古便一直存在,直到永恒。 10我在锡安被立, 在圣洁的会幕中事奉上主。 11祂拣选祂所爱的圣城作我安息的地方, 我的居所在耶路撒冷。 12上主的份就是祂的百姓,祂的产业就是雅各, 我在祂尊贵的子民中扎根。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13「我生长如黎巴嫩的香柏树, 发旺如黑门山的柏木。 14我生长茂盛,像隐基底的棕树, 像耶利哥的玫瑰, 像田间美好的橄榄树, 像水边的梧桐树。 15我发出芬芳的香气, 如同肉桂、香料, 如同上等的没药, 如同苏合香、香螺、白松香, 如同会幕中馨香的香料。 16我像橡树般伸展枝叶, 我的枝子多么荣美! 17我像葡萄树般生出荣耀的枝子, 结出累累果实。 18我是永恒之母,生出爱、敬畏的心、知识和盼望。 上主将我赐给祂名下的子民,就是我所有的儿女。 19「凡渴慕我的,都要到我这里来, 好尝我美好的果子。 20你们想起我,便知道我比蜜甘甜; 得到我的,便晓得我比蜂房更甘美 21尝过我滋味的,会更渴慕我; 喝过我的,会更想喝我。 22听从我的,必不至羞愧, 与我同行的,必不至犯罪。」 智慧与律法 23智慧就是律法,是至高上帝的约书, 由摩西颁布给我们,成为雅各全会众的产业。 24务要在主里作刚强的人。 要紧紧地倚靠祂,求祂坚固你。 全能的上主是独一的上帝;除祂以外,没有别的救主。 25律法书充满智慧,像满溢的比逊河, 像果子初熟时候的底格里斯河。 律法书满了知识,宛如伯拉大河的水, 26宛如丰收季节的约旦河水。 27律法发出训词,如同尼罗河水, 如同葡萄成熟时的基训河。 28第一个被造的人无法完全认识智慧, 最后一个活在世上的人也不能洞悉她。 29她的思想比大海更广大; 谋略比深渊更深邃。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 30至于我,我好比运河,从大河流出, 好比水道,将河水引进花园。 31我说:「我要灌溉我的园子, 滋润我的花园。」 看哪,我的运河成了河流, 河流又汇成大海。 32我要再次用训诲照亮你们,如同旭日初升,发出光芒, 使远处的人也得光照。 33我要再次发出预言, 使以后的世代得着明训。 34我劳苦所作的,不是单单为了我自己, 而是为了所有寻求智慧的人的好处。 配受称颂的人 二十五l我羡慕三件事,就是: 兄弟彼此团结, 邻舍和睦同居, 夫妇和谐共处。 上帝和世人都称赞这样的人。 2我厌恶三种人的行为,就是: 穷乏人自夸, 富足人说谎, 愚昧的老年人行淫。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 3如果你不趋童年少的时候努力耕耘, 年老的时候岂能有甚么收获呢? 4老年人的判断准确, 寿高的人以谋略见称。 他们多么令人敬佩啊! 5白发的人以智慧教训人, 年高德勋的人满有知识和智谋。 他们多么令人敬佩啊! 6丰富的经验是老年人的冠冕, 他们所夸耀的,就是敬畏上主的心。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7我称九种人为有福的, 至于第十种,我要用舌头称颂他。 以自己的儿女为荣的人有福了。 亲眼看见仇敌灭亡的人有福了。 8娶得贤妻的人有福了。 不使牛和驴并肩耕地的人有福了。 不在言语上犯罪的人有福了。 从未服侍卑贱人的人有福了。 9得一知己的人有福了。 使人爱听自己说话的人有福了。 10寻得智慧的人实在是有福的。 然而最有福的,就是敬畏上主的人。 11敬畏上主的心胜过一切; 谁可与敬畏上主的人相比? 12敬畏上主,就是爱上帝的开端。 信心是信靠祂的起始点。 極端的禍害 13寧可身體受傷,也不要心灵忧伤! 宁可受苦,也不与使人愁苦的妇人同住! 14宁可忍受磨难,也不忍受充满恨意的人! 宁可承担仇怨,也不面对敌人的报复! 15甚么也毒不过蛇的毒液, 谁也狠不过发烈怒的妇人。 女人的祸害 16宁可与狮子与龙为伴,也不与恶毒的妇人同住。 17恶妻发起脾气来,脸上无光, 凶狠的样貌与母熊没有分别。 18她的丈夫唯有坐在邻舍中, 禁不住哀声悲叹。 19与妇人的恶毒相比,其余的过犯就算不得甚么。 愿女人的下场与罪人一样。 20安静的男人娶了爱争吵的妇人, 好比白发的老人在沙土所堆成的山上爬行一样。 21不要恋慕女人的美色, 也不要被她的艳丽勾引。 22丈夫若需要妻子养活,就得逆来顺受; 这是男人极大的羞耻。 23家有恶妻, 做丈夫的自然黯然神伤,愁眉不展,志气消况。 妻子如果无法把快乐带给丈夫, 又怎能使他软弱的手坚壮、无力的膝稳固? 24罪既从女人进入世界, 死就临到我们众人。 25不可容许恶妻吵闹, 就如你不让水桶漏出水来。 26她若不听从你的指示, 就干脆把她休了。 贤妻是上主的恩赐 二十六1娶得贤妻的人有福了! 他的寿数会增加一倍。 2贞节的妻子为丈夫带来欢乐, 使他的日子满有平安。 3贤慧的妻子是上主所赐的; 人若敬畏上主,上主便赐他贤妻和其余的福乐。 4或贫或富,他都会心满意足,常常笑逐颜开。 恶妻是男人最大的惩罚 5我的心害怕三件事, 第四件更令我毛骨陈然。 我怕传遍城中的毁谤、成群结队的暴徒、捏造的假见证; 这三件事比死更可怕。 6然而女人之间的嫉妒却更令人心烦意乱。 嫉妒女人的舌头好像鞭子一样,会抽打城中所有的人。 7恶妻好比使人厌烦的辄; 要想驯服她就如用手拿蝎子一样。 8醉酒的女人更令人恼羞成怒, 因为她无法掩饰自己的羞愧。 9无耻的妇人用媚眼勾引男人, 她诱人的眼皮使她露出淫荡的本相。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 10如果你有一个任性的女儿,就要严严地看守她, 否则她会伺机而动,任意妄为。 11要提防她向人抛媚眼。 即使她行差踏错,也是意料中事。 12她坐在帐棚前面,与一切过路的人行淫, 正如饥渴的客旅遇到水井便要喝个够一样。 才德的妇人 13妻子的魅力可为丈夫带来欢乐, 她的本领能滋润他的骨头。 14安静的妻子是上主所赐的礼物, 她自律的情操比甚么都宝贵。 15贤德的妻子具有无限的魅力, 她的贞节不能用秤量度。 16她的家井然有序, 她的美貌如同灿烂的阳光照耀在上主的高处。 17她的美容佳貌配上迷人的身段, 好比圣殿里精金灯台上的明灯。 18她健美的双腿和坚实的双足, 好比金柱镶银座的烛台。 有古卷加有第19至27节 19我儿当爱护你年幼时所取的妻子, 不要把精力花在外人身上。 20要寻遍全地,拣选一块肥沃的好土地, 把你的种子撒在上面,信任你自已的良善。 21你的子孙必享昌盛,并且继续增多, 他们以自已的家族为傲。 22切莫恋慕娼妇和有夫之妇。 妓女好像娼妓,别人的妻好像死亡的塔。 23恶人取恶妻,这是他的份; 而敬畏上主的人却获赐敬虔的妻子。 24败坏的妇人没有羞耻之心; 而才德的妇人即使在丈夫面前也感羞怯。 25刚愎自用的妻子像狗一样; 而有羞耻之心的妇人却懂得敬畏上主。 26妻子尊重丈夫,众人便知道她满有智慧; 心高气傲的妇人看不起自已的丈夫,便显出愚味。 27爱喧闹和唠叨的妇人像号角发出进攻的警号, 他的丈夫好像要在战争中度过一生。 三件令人沮丧的事 28有两件事使我的心灵忧伤, 还有第三件更使我怒不可通: 战土沦落为贫乏人, 才子遭人蔑视, 义人弃善从恶——这人必被治死。 商场上的试探 29商人难免有欺骗的行动, 做买卖的总会犯罪。 二十七1不少商人为利益而陷在罪中, 他们求财心切,就把目光转移到金钱上。 2罪就藏于买卖之中, 正如房柱深深嵌在根基的石里。 3做买卖的若不持守敬畏上主的心, 他的房子很快便会塌下来。 言语的考验 4人开口说话,心里的谬误便表露无遗, 正如筛子摇动,渣津便会漏出来。 5炉火锻炼陶瓷; 说话考验人心。 6看果子就能知道树的好坏:树好,果子也好;树坏,果子也坏。 从言语便可以知道人心:人心里所充满的,口里就说出来。 7听了人口里所说的,才好称赞他, 因为言语试验人心。 赏与罚 8寻找公义的,就必寻见, 并且能把它穿在身上,像穿上荣耀的袍子。 9飞鸟怎样各从其类, 诚实也照样住在诚实人的心里。 10狮子怎样静候猎物, 罪也照样潜伏等候罪人。 不同的人说不同的话 11至理名言出自智慧人的口: 愚昧人所说的话却往往前言不对后语。 12不要与愚蠢的人长谈, 却要与思想认真的人作伴。 13愚昧人开口便得罪人, 他们的笑声也带有恶意。 14他们所说的污言秽语令人毛骨栗然, 旁人听到他们争吵不休,禁不住要堵住自己的耳朵。 15骄傲人的争吵常导致流血收场, 他们的辱骂不堪入耳。 泄密 16不可泄露朋友的秘密,否则没有人会再信你, 以后你休想找到知心密友。 17要爱你的朋友,并要赢取他的信任; 如果你将他隐密的事告诉别人,就不要指望他还与你相交。 18因为泄密就等于亲手斩断朋友之情, 像你亲手斩杀仇敌一样。 19朋友会离你而去,以后也不会回来, 如雀鸟脱离捕鸟人的手,从此一去不返, 20又如鹿挣脱罗网,逃去无踪。 他已在你眼前消失,你莫想把他追回来。 21伤口可以裹住,辱骂可以忘掉, 但是你若犯了泄密的错失,那是无可挽回的。 伪善的人必定受罚 22恶人挤眉弄眼,存乖僻的心,图谋恶事, 认识他的人都会远远避开他。 23他在你面前说甜言蜜语, 还称赞你说的每句话。 但在你背后却说另一番话, 且抓住你所讲的话来攻击你。 24我厌恶一切的恶事,但最厌恶的就是嘴唇油滑的人; 上主也恨恶这样的人。 25恶人向上扔石子,石子却落下来击中他的头。 出手打人的,伤了别人,也害了自己。 26恶人掘坑,自己却掉在所挖的坑里; 设置了网罗,自己却落在其中。 27作恶的人必自食其果, 自己还不知道祸从哪里来。 28狂傲人辱骂邻舍,嘲讽别人, 却不知道仇敌伺机报复,去日狮子等候猎物一样。 29见义人受苦还幸灾乐祸的,终必陷入网罗里, 他们受痛苦煎熬,直至气绝身亡。 愤怒与报复 30愤惫和怒气都是上主所厌恶的, 罪人却不肯放下愤怒。 二十八1上主窥察人的罪过。 你向邻舍寻仇,上主也必向你报复。 2你饶恕邻舍的过犯, 你的上主也必饶恕你的罪孽。 3怨恨别人的,怎可指望从上主得医治呢? 4不饶恕自己邻舍的,怎可以祈求上主饶恕呢? 5你只不过是必朽坏的人, 如果你愤怒填胸,又怎能为自己的罪献上赎罪祭? 6要记住:人人必有一死,总有一天你的肉身也会腐朽。 因此,你要放开心中的仇恨,忠心守上主的诫命。 7当记念上主的诫命,不可向你的邻舍含怒; 当记念至高者与我们所立的约,要忘掉别人的错失。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 8性情暴躁的人常常惹起争端。 你却要避免争吵,使你的罪孽减少。 9罪人在和平的人当中散布分事, 使友情毁于一旦。 10燃料愈多,火就烧得愈旺。 人愈顽固,争吵就愈激烈; 愈是年少气盛,就愈容易怒发冲冠; 愈是有钱,就愈容易财大气粗。 11突如其来的争执可点燃烈火, 突如其来的争斗往往导致暴力。 舌头的祸害 12点点星火可以用气把它吹着,也可以用唾沫把它弄熄, 两者皆出于你的口。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13爱传闲话的人和编造谎言的人都当受诅咒, 因为他们用舌头破坏众人的平安。 14毁谤能动摇人心,甚至令人离乡别井; 又能摧毁坚城,翻转达官贵人的家。 15毁谤能打击贞节妇人的名声, 使她们遭丈夫休弃,一生的劳苦也就白费了。 16人若轻信谣言,便全家无宁日, 心里永远得不着平安。 17用鞭子打人,会留下伤痕; 用舌头鞭髓人,连骨头也能折断。 18因刀剑而死的人不少, 因舌头而死的人更多。 19未曾尝过舌头毒气的人有福了! 未曾承受它震怒的人有福了! 如果它未曾像辄般套在你的颈项上、像脚镣般锁住你的双足,你便是有福的。 20舌头的辄是铁造的, 它的锁链是铜造的。 21舌头充满害死人的毒气, 甚至比阴间更可怕。 22然而舌头不能辖制敬虔的人; 他们不会被它的火烧伤。 23离弃上主的,就必落入舌头的网罗。 它喷出不可熄灭的火,把他们烧死。 舌头如狮子般扑向他们, 又如埋伏的豹,要将他们撕碎。 24a你怎样设置荆棘的墙围住房子, 25b就要照样为你的嘴巴设防,装置门和闩。 24b你怎样小心地锁好金子和银子, 25a就要照样谨慎地斟字酌句。 26务要慎言,不可在舌头上犯错, 否则你便会堕入仇敌的陷阱里。 贷款与借债 二十九1你若有慈悲的心,就当借钱给手中缺乏的邻舍。 伸手帮助穷人,就是遵行诫命。 2当邻舍拈据的时候,你要帮补他的缺乏。 如果你向邻舍借了债,到期便要马上债还。 3对债主要诚实,并要守信用, 他便会在你有需要的时候帮补你的欠缺。 4不少人把借来的钱当作意外之财, 别人给他们方便,他们却为人制造麻烦。 5他们向邻舍借钱的时候卑躬屈膝; 借到钱后,就变得吊儿郎当。 到了还债的限期,他们一拖再拖,失信于人; 还推卸责任,埋怨还钱的时间不当。 6如果他们肯还一半的钱, 债主便欢喜得如获意外之财。 如果他们一点也不肯还,就等于偷了人家的钱。 他们还把债主当成敌人,不但不感激他,还以怨报德, 债主所讨回的只是辱骂和咒诅。 7因此不少人不肯贸然借钱给人, 不是因为他们吝音,而是因为他们要避免受骗。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 8然而,你要忍耐处境堪虞的贫乏人, 不要让他眼巴巴地等待救济。 9要帮补穷人,这是上主的诫命, 10不要使穷乏人空手而回。 把你的银子送给弟兄或朋友,胜过埋在地里, 因为银子会生锈,也就失去了用处。 11你要按至高者的吩咐,在天上积财宝,胜过在地上堆积金子。 12要借着赒济断绝罪过,借着善行除掉罪孽。 如果你用德行堆满你的仓库,灾害便会远离你。 13赒济比盾更坚实、比矛更锋利, 能帮助你对抗仇敌。 债务担保 14义人愿意为邻舍作保, 但是不知羞耻的人往往会令他失望。 15朋友为你作保,是用自己的性命作抵押, 因此你不可忘记他的恩惠。 16为罪人作保的,必受亏损。 17忘恩负义的人辜负打救他的人。 18不少成功的人因债务担保而受到牵连,如在海上翻腾; 也有达官贵人为朋友击掌作保,结果却丧失家园,流放异乡。 19有些罪人为了从中取利而替外人作保, 最终却把自己卷入诉讼中。 20因此我这样劝你, 要尽力帮助你的邻舍,却要提防掉进陷阱之中。 在家与作客 21人的基本需要包括吃的、喝的、穿的, 还有属于自己的房子。 22宁可住在自己简陋的屋詹下, 也不在别人家中吃山珍海味。 23你无须计较贫与富。有衣有食,就当知足, 不要贪吃邻家的美食,便不用听主人家指指点点。 24四处作客,并非易事。 你要明白作客之道,不可随便开口说话。 25你斟酒迎客,却没有人会领你的情, 你还会听到不客气的话,说: 26「来啊,陌生人,赶幕快摆设桌子; 我要吃你那儿的食物,快给我拿来。」 27「让开,陌生人,我尊贵的客人来了; 我的兄弟来看我,我要把这客房留给他。」 28因作客而受指摘,因借钱而受辱骂, 这是明智人所不能忍受的。 教养孩童 三十1父亲爱儿子,要常常用杖打他; 2将来儿子成材,做父亲的便感安慰。 儿子经过管教,才能成器, 值得父亲在朋辈面前夸耀。 3殷劝教训儿女的, 不但在朋友中得称赞,还会令仇敌嫉妒。 4做父亲的虽然死了, 却留下像他一样的儿子在世上,延续他的生命。 5他在世时以儿子为傲,死后也就无憾。 6待他有仇的,儿子会为他报复; 待他有恩的,儿子会为他偿还。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7相反,溺爱儿子的父亲总要为他收拾残局。 孩子一喊,他便心软了。 8未经训练的马野性难驯, 未经管教的儿子刚愎自用。 9骄生惯养的孩子会成为你的担子: 现在你跟他嘻哈玩耍,将来却要为他伤心难过。 10不要只顾与他嘻笑,否则他难成大器, 你就咬牙切齿,后悔莫及。 11他年少的时候,不可任凭他随心所欲, 他犯了错,不可置之不理。 12自小便要对他施以严厉的管教, 还要用杖打他。 否则他会变得刚愎自用,不再听从你的劝教, 你便只好终日为他愁眉苦脸。 13要好好管教你的儿子,使他背负自己的轭, 免得他将来使你蒙羞。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 14身强力壮的穷人胜过体弱多病的富足人 15身子比金子更重要, 强健的体魄比多不胜数的财宝更珍贵。 16健康胜过财富, 喜乐的心强于一切的乐趣。 17活得悲悲惨惨,倒不如死去, 恶疾缠身,还不如长眠地里。 食物 18人到了病入膏育的时候,便不能进食。 为他预备美味佳馐,好比将祭品献于坟前。 19祭牲对于偶像有甚么益处呢? 它有口却不能吃,有鼻却不能闻。 上主所惩罚的人也是一样。 20他看见眼前的美食,却只能呻吟叹息, 彷佛被阉的太监把少女抱在怀里。 21别灰心丧志、折磨自己。 22喜乐的心乃是生命的泉源, 欢笑能加添人的寿数。 23要尽情享受你所得的, 并将悲伤抛到脑后。 忧伤的灵便骨头枯干, 对人一点好处也没有。 24嫉妒和愤怒只会使人减寿; 焦虑导致人未老先衰。 25原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐。 对待财富的正确态度 三十一1富足人的财富使他不能成眠, 金钱的思虑使人面容憔悴。 2烦恼好像顽疾,叫人寝食不安。 3富足人努力工作,积存财宝, 然后坐下来吃喝快乐。 4穷人也劳苦干活,却一生清贫, 手停口停。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 5有人贪恋钱财,就被引诱离开真道, 贪爱金子的,难免受罚。 6不少人因贪财而陷入网罗, 甚至连自己的性命也断送了。 7金钱可以成为绊脚石,绊倒财迷心窍的人。 愚昧人容易堕入钱财的陷阱。 8如果一个人没有靠不洁的手段追逐金银财帛,而成为富足的, 他便有幅。 9这样的人在哪里? 我们要称赞他,因为他在百姓中成就了奇事。 10哪里有这样的人,经得起考验而成为无可指摘的? 他该引以为傲。 你知道有人有机会犯罪和作恶,却没有这样做吗? 11如果有这样的人,他必定得享成功和昌盛。 他的善行必在百姓的会中获得称赞。 餐桌的礼仪 12你是否与达官贵人一起坐席? 果真如此,你就不可贪恋眼前的美食, 也不可说:「多么丰富的食物啊!」 13要记住,贪婪的目光惹人憎恶。 世上还有甚么比眼睛更贪婪? 所以无论大小事情都可以令泪水夺眶而出。 14不要看见甚么就拿甚么, 不要伸出于臂越过别人去拿食物。 15己所不欲,勿施于人; 总要为人设想,顾及别人的感受。 16要像个有教养的人,吃你面前的食物; 不可狼吞虎吗,免得惹人憎厌 17要比众人先吃完,这是礼貌的表现; 不可贪食无厌,免得惹人憎厌。 18你与众人一同坐席时, 不可最先起筷。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 19温文儒雅的人吃一点便够; 吃得过多会坏肠胃,睡觉时还胀得喘不过气。 20吃得不多不少的,睡得香甜; 清早起来,精神充沛。 吃得过多的,腹痛使他不能入睡。 21他必须起来把食物吐出来,才可舒一口气。 22我儿,要留心听我的话,不可蔑视我的教训。 总有一天,你会明白我的美意。 凡事都要有节制, 疾病自然远离你。 23慷慨的人乐于将食物分给穷人。 城中的人都赞他,他们的见证是真实可信靠的。 24吝蕾的人不肯伸手帮助人。 全城的人都指证他,他们的见证也是真实无伪的。 不可醉酒 25切莫用酒量逞强称能。 酒能醉人,不少人因豪饮而赔上了性命。 26狂傲的人酒后便露出争斗的本性, 可见酒能试验人心,正如炉火试验铁器。 27酒也能悦人的心, 饮适量的酒,乃人生一大快事。 如果没有酒,人生还会是一样的吗? 28在适当的时候饮适量的酒, 便知道酒能提神助兴。 29但是浓酒也会使人喧嚷, 喝多了便头昏脑胀。 30醉酒使人亵慢, 愚昧人喝醉了便失去理智,甚至伤害自身。 31不要在酒会责备你的邻舍, 不要因他狂饮而蔑视他, 不要对他说严苛的话, 更不要向他讨债,使他难受。 宴会的礼仪 三十二1即使你获拣选管理筵席,也不可抬高自己, 要把自己与别的客人看作一样。 在你就座之前,先要照顾好每一位宾客。 2完成工作后,你才坐下来与众人一同享受筵席。 大家宾至如归,你便得着称赞。 3如果你是年纪比较大的宾客,便有权先讲话, 但是必须言之成理,而且不可妨碍音乐的演奏。 4宴会期间安排了余兴节目,你就要安静下来, 不要在不适当的时候表现你的聪明才智。 5酒会上的音乐好比镶嵌了红宝石的金饰。 6美酒加乐韵如同镶嵌了绿宝石的耀眼金饰。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 7如果你年轻,如无必要便不必发表意见, 遇到有人问你问题,简单地回答一两句便可以了。 8说话要精简而达意, 以表明你是个知识广博的人,而又能控制舌头。 9在位高权重的人当中,你要谦卑自己。 别人讲话的时候,要留心倾听,不可胡言乱语。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 10谦和的宾客还末来到,便备受赞赏, 好像隆隆雷声还未响起,闪电便划破长空。 11你要在恰当的时候离开筵席,不要等要曲终人散才走。 要赶快回家,别流连忘返。 12回家后你可以随心所欲, 但是不要犯罪,不要说狂妄的话。 13最重要的是,要感谢赞美造你的主; 凡祂所赐给你的,都是好的。 上帝的眷佑 14你如果要寻求上主,就要接受祂的管教。 清早起来寻找祂的,必蒙上主悦纳。 15真心寻求律法的人能得着律法的智慧; 而假冒为善的人却必因律法而跌倒。 16人若敬畏上主,便能按真理作判断; 祂使他们的公正如光照射。 17罪人不肯听人的劝敦, 只会按一己的喜好作决定。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 18智慧人尊重别人的金石良言; 而心高气傲的人却一意孤行。 19无论做甚么事,都要经过深思熟虑才行。 一且做了,便不必后悔。 20不要冒险行满坑满谷的路。 要是绊倒了,不要重蹈覆辙。 21路上即使一帆风顺,也不可掉以轻心; 22倒要随时审察你所行的路。 23凡事要小心谨慎, 这就等于遵行上主的诫命了。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 24人若遵行律法,便不至灭亡; 凡事倚靠上主,便不至受损。 三十三1义人敬畏上主,便不至遭害。 即使遇到试练,上主必一次又一次地救他。 2智慧人不会厌恶律法; 对律法阳奉阴违的人像暴风中的小船。 3智慧人相信律例典章的效力; 他会发现律法如同上帝的神谕般可靠。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 4你在说话前,先要作充足的预备,别人才会听你的意见。 在解说问题时,要运用所学的一切知识。 5愚昧人的心像马车的轮子, 他的思想好比旋转的轮轴,不断在绕圈子。 6尖酸刻薄的朋友好比一匹野马, 无论甚么人劝他,他都会发出马嘶般的尖叫声。 人有不同,自然之物也有分别 7太阳每天照在地上, 但是为何这一天比另一天重要? 8这是因为上主按他的智慧选出一位圣日, 并且制定不同的节期和季节。 9祂将一也日子定为圣日, 又将其余的列为平凡的日子。 10每个人都是用地上的尘土造的。 11上主按祂丰富的知识立定万民,将世人分开, 为他们预备不同的路。 12上主祝福其中的一位人,使他们升高, 将他们分别为圣,使他们可以与祂亲近。 上主又使另外一起人降为卑下, 且咒诅他们,将他们逐出本地。 13世人都在造他们的主手里' 祂按自己的旨意赐福给他们; 正如泥土在搏弄它的主人手里, 工匠看怎样好、就怎样做。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 14善恶势不两立, 生死大不相同, 罪人和义人永远对立。 15试看至高者一切的作为, 万物都是成双成对的,一物存在,必有与另一物与之相对。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 16至于我,我本是最后知后觉的那个, 只能跟在采摘葡萄的人身后,拾取他们剩下的东西。 17但是上主却祝福我。 祂使最后的成为最先的, 叫我的榨酒池也满了葡萄,像采摘葡萄的人一样。 18我劳苦作工,并非为了我一个人的好处, 而是为了所有寻求劝教的人的好处。 19在百姓中作领袖的,你们要听我的话, 在人民的会中坐高位的,你们要侧耳倾听! 独立的好处 20在你有生之年,不可让任何人管辖你, 别把自己交在别人手里,不管是你的儿子、妻子、兄弟或朋友。 不要把财产交给别人, 免得你一旦后悔,就要伸手向人讨回来。 21在你还有气息、依然在世上存活时, 不要让任何人取代你的位置。 22让你的儿女倚靠你,胜过你倚靠他们。 23凡事要做到最好; 不可沾污你的名。 24到你不能活时,再将家财分给家人。 不可威赫奴仆 25草、鞭子和重担是给驴的; 饼、管教和工作是为奴仆而预备的。 26要吩咐你的仆人作工,你自己便可以歇息; 容他投闲置散,他会进一步争取自由。 27轭和皮条能驯服牲畜; 刑杖和刑具能使恶仆低头。 如果仆人不听从你的吩咐,你便要好好地管教他。 28要监督他作工,免得他闲下来。 29他若惯了安逸,便会作恶。 要给他合适的工作, 30如果他不听命,你便要用脚镣把他锁起来。 但是你不可威吓人, 总要按公正行事。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 31你如果只有一个奴隶,要待他如同待自己一样, 因为他是你用血汗钱买回来的。 你如果只有一个奴隶,要把他当作兄弟一样看待, 你不能失去他,像你不能失去自己的性命一样。 32如果你苦待他,他便会逃之夭夭, 33你要往哪里去找他回来? 异梦是虚幻的 三十四1愚笨人的指望是虚假的, 他们被夜间的梦误导了。 2相信梦的人就像在捕风捉影, 岂料他的指望必飞去如梦,不再寻见。 3人在梦中只看见幻影, 如同在水中照脸。 4谁能使洁净之物出于污秽之中呢? 谁能使真理出于谎言呢? 5异梦、预兆和占卜全是虚空的, 好像将近临盆的妇人,彷佛看见幻像似的。 6除非是至高者在异象中向你显现,在梦中跟你说话, 否则你无须理会梦幻的事。 7因为很多人被梦境骗了, 他们的指望就是虚空的梦,结果便招致灭亡。 8人若能释破虚幻的东西,便能成全律法, 信实的人有完备的智慧,他口里没有谎言。 经验使人得智慧 9游历四方的人见识广博, 经验丰富了,说话自然言之成理。 10经验贫乏的人所知甚少, 11而南走北闯的人却见多识广。 12旅游丰富了我的见闻和知识, 只是不能一一用言语表达出来。 13这些经验非常宝贵, 甚至一度使我从死里逃生,脱离险境。 敬畏上主 14敬畏上主的人必不至灭亡, 15上主就是他们的盼望,上主必救他们。 16敬畏上主,就不至于胆怯, 也不至于懦弱,因为上主是他们的指望。 17敬畏上主的人是有福的! 18他的帮助从何而来? 19他的帮助从上主而来。上主的眼目看顾爱祂的人。 祂是他们坚固的盾牌和可靠的支柱, 祂是他们的庇荫和避难所。 祂为他们挡住强风和正午的日头, 又保守他们的脚,使他们不至于跌倒或绊倒。 20祂使他们的心欢畅,使他们的眼目明亮。 上主把健康、生命和祝福都赐给爱祂的人。 献祭 21不要献上不明来历的祭牲; 不洁的祭必不蒙悦纳。 22上主不悦纳恶人的供物。 23至高者不喜悦罪人的祭; 祂不会因为他们献上千千的祭而赦免他们的罪。 24人如果取穷人的羊羔来献祭, 就等于在一个父亲面前杀死他的儿子。 25穷人的饼就是他的生命, 夺去他的饼,等于夺去他的生命。 26剥夺邻舍的生计,好比亲手杀死他; 27剥削工人的工价,就是流他的血。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 28如果这人建造,那人拆毁, 那么人的劳苦可以换来甚么? 29如果有人祈祷,有人咒诅, 上主该听谁的说话呢? 30有人摸了死尸,然后洗手洁净自己,之后又再碰死人, 那么洗手又有甚么用处呢? 31同一道理,人为自己的罪禁食祈祷, 过后又再犯同样的罪, 那么祈祷又有甚么益处? 谦卑禁食又有甚么效用? 守律法与献祭 三十五l听命胜于献祭, 遵行律法胜于献很多的祭。 2听从上主的诫命,就等于献上平安祭。 3报恩好比献了素祭。 4济贫好比献了感恩祭。 5断绝罪恶是上主所喜悦的; 摒弃不义,就是为自己赎罪,除掉罪恶。 6你不可空手朝见上主, 7要按律法献上各样的祭。 8义人的祭能丰富祭坛; 祭物所发出的馨香之气,能直达至高者面前。 9上主悦纳义人因信所献的祭, 祂永不忘记他们的供物。 10因此你不要在献祭的事上吝啬。 敬拜上主,要献上于中一切初熟的土产。 11不要作难,不要勉强, 当甘心乐意地把你的十一奉献呈献给主。 12要按你的能力把最好的祭献上, 像至高者慷慨倾福予你一样。 13上主必按人所做的回报人, 人的善行,祂必七倍偿还。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 上主公正无私 14不要用供物贿赂上主,这样的祭祂不会悦纳。 15不要献不义的祭。 上主是公正的审判者, 不会偏袒人,也不殉私。 16祂不亏待穷人; 受欺压者的哀声必直达祂的耳中。 17孤儿的祈求,祂不会不理, 寡妇的哭诉,祂必垂听。 18妇人泪流满面, 19岂不是在控诉欺压她的人? 20上主喜悦事奉祂的人, 他们的祈祷直达天上。 21谦卑人的祷告穿越云层来到至高者面前。 他们的呼声必不停止,直到上主作出响应。 22上主于是为义人伸张公义,施行公平的判决。 祂行事绝不迟延,如同战士,不完成使命便不罢休。 祂要审判恶人,刺透他们的腰。 23祂向列国报复。 祂必除灭所有心高气傲的人, 折断恶人的杖。 24祂要按世人所做的报应人, 使各人照自己的思想和言行而得报。 25祂要按祂的仁慈审判祂的子民, 使他们欢呼快乐。 上主要按祂的公正完成这一切作为。 26在困苦的日子,祂的怜悯必像甘雨临到, 又像滋润田地的春雨落下。 为以色列人祈祷 三十六1万有的上主啊,求祢怜悯我们! 2求祢使列国都敬畏祢 3愿祢伸手攻击不认识祢的外邦人, 使他们看见祢的大能。 4愿祢藉外邦人向我们显明祢的荣耀, 好像祢从前在外邦人面前,在我们身上显为圣一样。 5他们便会知道,除上主以外,别无另一位上帝, 正如我们所知道的。 6愿祢行新的神迹奇事, 7用祢的手和右臂成就荣耀的事。 8求祢将忿怒倾倒在不认识祢的列国中。 9求祢杀灭仇敌,铲除与祢作对的人。 10求祢记念祢所定的日子,使那日尽快临到, 以色列人必述说祢大能的作为。 11求祢使欺压祢百姓的敌人灭亡, 将如火的烈怒倒在他们的生还者身上。 12外邦的王誇口說:「除我们以外,地上没有别的民,」 愿祢打破他们的头。 13求祢召聚雅各的众支派, 16将他们的产业赐给他们,正如祢起初所赐的。 17上主啊,求祢怜悯祢名下的民, 怜惜祢的长子以色列。 18求祢怜悯耶路撒冷祢的居所, 记念祢的圣所和圣城。 19愿锡安充满祢的威严, 愿圣殿载满祢的荣耀。 20祢在起初造了世人,愿祢向他们作见证。 奉祢的名而发出的预言,愿祢亲自成就。 21那等候祢的,愿祢亲自赏赐他们; 先知的话就不至于落空。 22上主啊,求祢垂听祢仆人的祈祷, 成就祢为这百姓所定的美意。 全地的人便知道祢是上主,是千秋万世的上帝。 分辨善恶好坏 23各样的食物都可以吃, 但一些食品比另一些更好吃。 24智慧人头脑精明,能试验言语的真伪, 正如上膛〔或译:舌头〕尝食物一样。 25愚昧人头脑固执,容易招损; 而经验丰富的人却晓得应变。 26任何类型的男人都可以作丈夫, 但一些女子比另一些更宜作妻子。 27男人喜欢女人的美貌, 胜过其余的一切。 28能娶得谦卑的女子为妻的,就是最幸运的男人, 她舌上有仁慈的法则。 29男人娶妻,如获至宝, 她要作他的支柱,一生扶持他、帮助他。 30房子没有围墙,便防不了盗贼; 男人未曾娶妻,如同无家可归的流浪汉或逃亡者。 31谁会信任四处飘流的劫匪? 同一道理,谁会相信没有窝的流浪客? 假朋友 三十七1任何人都可以说:「我是你的朋友。」 2然而有些人只会在口头上与你称兄道弟。 朋友反目成仇,岂不比死亡更可怕吗? 3世人都有犯罪的倾向。 罪啊,你为何生出来,还遍满全地,欺骗世人? 4有些友伴只顾意与你同享荣华, 而不能跟你共渡患难。 5有些友伴平时为了两餐而追随你, 到了紧急关头,仍挺身与你共赴战场。 6不要忘记这样与你并肩作战的朋友, 要与他分享你的战利品。 听取意见要小心 7天下的谋士都夸耀自己的计谋, 但有些人献计,无非为了他个人的利益。 8因此你要小心听取意见, 先要明白谋士的利益所在, 提防他只是为自己设想。 他可能为你拈阉〔即:抽签〕,结果是不利的, 9却对你说:「你的路甚好,」 然后站到旁边,冷眼看你遭遇甚么。 10不要向不信任你的人征询意见, 也不要向嫉妒你的人显明自己的心意。 11不要与女人谈论她的情敌; 不要与懦夫议论战事; 不要与商人谈论买卖; 不要与买家谈论售卖的事; 不要与吝啬的人谈论赒济; 不要与无情的人谈论仁慈之道; 不要与懒散的人谈论工作; 不要与临时工人谈论完成工作的大计; 不要与懈怠的仆人谈论艰巨的工作。 这些人所提出的意见,你一概不必理会。 12倒要与敬虔的人交往, 就是那些严守律法和诫命的人、与你心志相同的人, 以及能与你同舟共济的人。 13又要相信你自己心里的判断, 这比别人的意见更加可靠。 14有时我们直觉的判断胜过七个在城门楼顶上作哨兵的。 15而最重要的是,要向至高者祈祷, 求祂指引你在真理的路上行走。 真智慧与假聪明 16讨论就是工作的开始; 做事要经过深思熟虑,不可忽略谋略。 17思想是一切行为的根, 18头脑生出四根枝子, 就是福与祸、生与死。 然而生死祸福都在舌头的权下。 19有人尚算聪明,能教导众人, 却不懂得教导自己,不能使自己得益处。 20能言善辩的人或会惹人憎厌, 甚至得不着糊口的食物。 21他既然缺乏智慧, 上主就收回从前赐给他的恩赐。 22人若懂得运用智慧, 便能结出才智的果实,赢得别人赞赏。 23真正的智慧人乐于劝教别人, 他的才智能结出永恒的果实。 24智慧人备受赞赏, 看见他的人都称他为有福的。 25人生苦短,世人一生的年日可以数算, 唯有以色列的日子永远长存,多得数不过来。 26智慧人必承受尊荣, 他的名永远长存。 节制 27我儿,你还活着的时候,总要试验自己; 要知道甚么对你没有益处,就不可受它的辖制。 28不是所有食物都适合每个人; 不是所有人都喜欢同样的东西。 29饮食要有节制, 不可甚么都贪吃。 30吃得太多便会生病; 暴饮暴食必叫肠胃受苦。 31贪食甚至会使人丧失健康和性命。 懂得节制饮食的,必享长寿。 医生与健康 三十八1要尊敬为我们治病的医生, 因为他们也是上主造的。 2至高者赐他们医治的能力, 使他们在主的面前得奖赏。 3他们凭高明的医术赢得显赫的地位, 连位高权重的人也景仰他们。 4上主叫绿叶从泥土长出来, 使智慧人知道叶子是良药,可以治病。 5以色列人岂不曾把一棵树丢在水里,使苦水变成甘甜? 草药的效力由此就证明了 6上主把医药的知识赐给世人, 使他们成就奇妙的事,荣耀便归给他。 7药剂师用乳香和草药配制良药, 医生便能除去世人的病痛。 8上主的作为永不止息, 祂赐健康给世人,使全地的民得痊愈。 ☆★☆☆★☆☆☆★☆★☆☆★★☆ 9我儿,你若是病了,要赶快祈求上主, 祂就必医治你。 10要离弃你所犯的错失, 行事要公正, 还要祈求上主为你造清洁的心。 11要献上馨香的祭,用细面浇上油,加上乳香, 尽你的能力献上最好的。 12又要信赖医生,因为他是上主造的; 你需要他,不可让他离去。 13有时你病了,要靠他的手才能得医治。 14因为他们也向上主祈祷。 他们藉上主的大能作正确的诊断,助病人痊愈,使生命延续。 15人若犯罪冒犯了造他的主, 他就活该生病。 为死人哀悼 16我儿,有亲人死了,要为他哀哭, 并要好好埋葬死人。 17要大大地号眺痛哭。 按规矩为他守丧一天、或两天,免得人家说闲话。 然后便要节哀顺变。 18忧伤的心灵使人桎梏, 忧愁甚至会导致死亡 19不要持续为死人忧伤, 倒要关注身边的贫苦大众。 20不要被忧伤缠扰; 要赶走悲哀,以你自己的目标为念。 21不要忘记,人死了就不能复生; 哀愁不会对死者有益,却会对你自身有害。 22他走过的路,你将来也要走; 昨天他刚走过,今天你也要踏上。 23死者已安息;你也该放下愁绪。 他的灵已离去;你要接受安慰,莫再悲伤。 巧匠的工作 24文士要有心灵空间,才能寻得智慧; 只有摆脱尘世的杂务,才可以成为智慧人。 25农人手拿锄犁耕作, 他的荣耀就是手中的农具。 他专心工作,忙于赶牛, 话题总离不开牲口。 他怎么可能变成有学问的人呢? 26他辛勤犁田,开出沟槽,小心饲养牛犊。 27工匠和巧匠也劳苦作工, 日以继夜地雕刻印章, 造出不同的款式。 他们专心造出栩栩如生的肖像, 一点也不松懈,直到作品完成。 28铁匠也是这样, 他坐在铁砧前,把铁放在火上燃烧, 用锤打铁器,把金属锺炼成形。 他的皮肤不时被熊熊炉火灼伤, 耳朵给锤声震聋, 眼睛离不开手中的工作。 他一心一意要完成它, 小心翼翼地完成一切装饰的工序。 29陶匠也是这样, 他坐在陶轮前,用脚转动轮子, 全神贯注地工作,制成不少的作品。 30他用手搏弄泥士,用脚踩拌, 细心地给陶器上釉, 最后还小心地清理火窖。 ☆★☆☆★☆☆☆★☆★☆☆★★☆ 31他们都是巧匠, 用精细的手工完成自己的手艺。 32没有他们,就没有可居住的城邑。 他们无论住在哪里,都不会捱饿。 但是他们不会在百姓的议会中得一席位。 33他们不会在公会中身居要职。 他们不能坐法官的座位, 也不理解法庭的判词。 他们没有能力阐述律法和判决, 也不能与领袖同坐。 34但世界仍依靠他们维系, 他们的关注是自己手上的作业。 文士的生活 专心研究至高者律法的人多么不同啊! 三十九1他寻求古代先贤的智能,热心学习先知的话。 2他致力保存名人的训词,同时钻研比喻所隐含的信息。 3他探求葳言的隐喻; 4喜欢智慧人的谜语。 他在高位的人当中事奉, 在领袖面前说话。 5他到外邦游历,查究天下一切的事,便知道人生的善和恶。5 他立志清早起来,寻求造他的主。 他向至高者祈祷,求祂赦免他的罪孽。 ☆★☆☆★☆☆☆★☆★☆☆★★☆ 6至高的上主按自己的旨意将悟性的灵厚赐予他, 他便发出智慧的言语劝教众人, 并在祷告中感谢上主。 7他默想上主的奥秘, 上主便使他获得谋略和知识。 8他的训词显示所得的智能和知识。 他以上主圣约中的律法为荣。 9众人都赞扬他的悟性。 他的知识不能被夺去, 他的名存留后世, 以后的人必纪念他。 10列国谈论他的智慧, 议会公开赞扬他。 11他若活到老年,就必名垂不朽: 若是睡了,也会心满意足。 赞美诗 我的生命圓滿如月, 12我有千言万语,却无法完全表达出来。 13我忠心的孩子啊,要听我的话。 你们要渐渐长大,如同水边盛放的玫瑰花一样。 14你们要如香料发出馨香之气, 如百合花散发清香, 要把香气散到周围, 要从心底发出颂赞,称谢上主一切的作为。 15你们要颂扬上主的威严, 要唱诗称谢祂的名, 要用琴和诗歌的声音歌颂祂。 要这样赞美祂,说: ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 16「上主所造的一切都甚好, 祂发出命令,万事就按祂的时间成就了。 17人不能向上主强嘴,说:『这是甚么?』 或是说:『为何如此?』 到了指定的时间,所有的问题都会有答案。 祂一发命令,水就分开,在左右作了墙垣, 祂的话语一出,水又再次合起来,成为江河。 18祂一吩咐,事情便按祂的旨意成就。 谁也不能阻挡祂拯救的大能。 19被造的物没有一样不摆在祂面前。 在上主眼前,万物都是赤露敞开的。 20从起初直到末时的事,祂都知道。 在祂没有希奇的事。 人不能向上主强嘴,说:『这是甚么?』 也不能说:『为何如此?』 上帝按祂的旨意造了万物,各有其用。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 22「上主的祝福临到大地, 干旱的地便成为满溢的河流。 23但祂的怒气向列国发作, 使清水变成盐水。 24上主的道是正直的; 义人必行在其中,而罪人却在路上跌倒。 25从起初开始,祂便向义人降福; 至于罪人,祂降祸,也降福。 26生命的基本需要包括水、火、铁、盐、 面粉、奶、蜜、葡萄汁、油和衣服。 27万事都互相效力,叫义人得益处; 而对于罪人,这一切却变为有损的。3 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 28「众风可以成为惩罚的工具。 狂风发起烈怒,甚至可挪移大山。 到了审判之日,众风又可以倾出全力,以平息造物主的怒气。29上主造火与冰雹、饥荒和瘟疫, 藉此向人作出审判。 30祂又造了蛇、蝎子、猛兽的牙,还有刀剑, 好惩罚罪人,使他们灭亡。 31这一切受造物都乐于听从上主的吩咐, 随时预备在世间为主效全力。 时候一到,它们便作工,从不违背所受的吩咐。」 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 32我从起初便坚信这一切, 经过深思熟虑,我用文字记在下面: 33上主一切的作为都甚好, 祂按时供应万物,满足我们所需。 34人不能说:「这个比不上那个,」 按着上主所定的时间,一切都会成为好的。 35所以你要全心全意歌颂赞美上主的名。 人生的患难 四十1世人自出母腹便劳苦作工, 直到他们归回万物的母亲那里。 亚当的后裔都背负沉重的轭。 2不安和惊恐是他们的份; 他们都害怕死神随时到来。 3我们每个人,从坐荣耀宝座的王,直到蹲在地上作工的奴仆, 4上至穿紫衣戴冠冕的,下至衣衫槛楼的,都无一例外。 5每个人都要经历忿怒、嫉妒、愁烦和不安。 我们惧怕死亡和冲突,即使躺在床上,做梦也不安宁。 6所谓日有所思,夜有所梦, 白天的困惑仍然在梦里缠扰我们, 彷佛梦见自己正从战场上逃跑。 7在梦中逃出了生天,醒来却仍觉困惑, 真不明白为何如此担惊受怕。 8人生在世难免有患难, 就是死亡、困苦、刀剑、血光之灾、 瘟疫、饥荒、疾病和灭亡。 9人畜和一切的活物都承受苦难, 罪人还要受七倍的惩罚。 10罪人不断作恶,灾难于是临到地上, 上主用洪水对付罪恶。 11世人本是尘土,仍要归于尘土, 从天上来的,就归回天上。 不义:必被剪除 12罪恶和贿赂之事必被灭绝, 而忠义却永远长存。 13不义之财终归无有,好像溪水流干的河道, 又如风暴中的一声雷响。 14慷慨就义的人满心欢喜, 而不守法纪的人却全然失败。 15恶人的儿女如不发旺的枝子, 他们的根生在悬崖石边,终必枯干。 16又如河边的芦荻,比百样的草先桔槁, 很快便被割下。 17仁爱却好像充满生机的园子, 赒济的果子永不枯干。 人生的乐事 18家财万贯,或是自食其力,都可使人生活无忧; 但能找到宝藏,就比这两样都好。 19一个人如果能生儿育女,或是兴建城池,便留名于世; 但寻得智慧,比这两样都好。 畜牧和种植是致富之道; 但娶得贤慧的妻子,比这两样都好。 20酒和音乐能畅快人心; 但这两样都比不上朋友的爱。 21坚琴和笛子能奏出美妙的乐韵; 却比不上甜美的嗓子。 22美丽和典雅能悦人的眼目; 却比不上五谷的幼芽。 23朋友和同伴都受人欢迎; 却比不上才德的妇人。 24弟兄和帮手为患难而生; 却比不上救济你的人。 25金子和银子能助人站立得稳; 却比不上金玉良言。 26钱财和权力是人的坚城; 却比不上敬畏上主的心。 人若敬畏上主,便一无所缺, 不再需要寻求别的帮助。 27敬畏上主的心,如同充满祝福的园子, 胜过世上一切的荣华。 行乞使人蒙羞 28我儿,不可靠行乞度曰: 宁死也不要在外求食。 29人若依赖施舍过活, 生命便失去意义。 吃嗟来之食,连自尊也会丧掉。 任何有智慧和有教养的人都不会这样做。 30只有不知羞耻的人才会赞赏嗟来之食, 然而他的内心却痛苦如焚。 论死亡 四十一1死啊,你多么叫人苦恼! 2人即使生活无忧,百事顺利,身强力壮, 但一想到死便愁眉不展。 死啊,你也可算是一种解脱! 人到了老弱衰残的时候,或贫病交迫,或四面受敌, 一切的指望都失去了,死就不算得甚么! 3我们不必怕死的定律; 我们的先人经过了死亡,以后的人也要经过。 4死是上主所制定的, 凡属肉体的活物,都不能逃避一死。 你为何还想拒绝至高者的旨意呢? 无论生命可维持十年、百年,还是千年, 但是一到了阴间,便不能再问甚么了。 恶人的命运 5罪人的儿女都是可憎恶的, 他们在恶人聚居的地方生活和长大。 6罪人儿女的产业终必归于无有, 他们的后裔也必永远蒙羞。 7儿女因为父亲的罪孽而蒙羞, 怎会不埋怨父亲呢? 8罪人啊,你有祸了, 因为你不敬畏上主,离弃至高者上帝的律法! 9必有灾难临到你的儿女,这是恶人从上主所得的份。 你生了他们,却只留下叹息给他们。 你绊脚了,别人会满心欢喜; 你归回尘土,只有咒诅与你为伴。 10世人本是尘土,仍要归于尘土; 恶人本是一声咒诅,终必归于无有。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 11人的肉体不久便会成为过去, 唯有美名不至于被涂抹。 12美名胜过无数金银, 所以你要好好保住你的名声。 13美好的生命总会完结, 而美好的名声却永世流传。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 14孩子啊,当把你们所学到的智慧实践出来,并在平安中过活。 藏起来的智慧就如埋藏的宝藏,有甚么益处呢? 对比 15试图掩饰愚昧的人也比收藏智慧的人强。 16孩子啊,你们要留心听我的话, 便知道甚么是你应引以为耻的,甚么又是你不应引以为耻的。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 17在父母面前,要以淫乱为耻: 在王和领袖面前,要以说谎为耻; 18在法官或审判者面前,要以犯罪为耻; 在百姓和全体会众面前,要以触犯律法为耻; 在同伴或朋友面前,要以不正当的手法为耻; 19在邻居面前,要以盗窃为耻。 还有,你们要以下面的事为耻: 背誓或背约、 在餐桌上失仪、 在收受的事上吝啬、 20不以礼还礼、 不回避妓女、 21拒绝亲人的请求、 夺去别人的份、 盯着邻舍的妻子、 22调戏人家的婢女, 甚至上她的床、 在朋友面前说污言秽语、 在送礼之后出言侮辱接受馈赠的人, 这都是可耻的行为。 四十二1泄露人家的秘密,或是把别人告诉你的事传开去, 这也是可耻的。 你们若以上面所记的各样事情为耻,便能赢得众人的尊重。 你们不要为保留面子而作恶。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 至于下面这些事,你们就不应引以为耻: 2不要以至高者的律法为耻,不可蔑视祂的约; 要按公正审判恶人。 3与伙伴和旅伴的数目要分明; 朋友之间摊分产业,不必以为耻。 4要用公平的法码代替诡诈的天平, 不要介怀多得或少得。 5从商取利、或是时常管教儿女、或是严厉责打败坏的奴仆, 都不是可耻的事。 6若你的妻子不可信,或家中有人手脚不干净,就要把财物锁好。 7存放储蓄时,先要秤清楚、数清楚, 8无论是收入或开支,都要作好记录。 要纠正愚昧人,教训上了年纪还行淫的人。 以上的事都值得借鉴, 你若听从,众人便会称赞你是有教养的人。 父亲与女儿 9做父亲的,难免常常暗中为女儿操心, 甚至寝食不安。 她年轻的时候,他会担心她嫁不出去; 到她结婚后,又担心她不受宠爱。 10她还是个处女时,他担心她容易受人诱惑, 唯恐她还未嫁出去便怀孕了。 到她有了丈夫,又担心她红杏出墙或不能生育。 11如果你的女儿固执任性,你就要好好看管她。 否则她会使你在仇敌面前丢脸, 你便成为全城的笑柄、全体会众的耻辱, 你可没有颜面见人了。 要确保她的房间没有花格窗, 或其它可窥探的门户。 12别让她在男人面前搔首弄姿, 或跟长舌的妇女说长道短。 13女人的舌头能生出罪恶, 正如衣服生出蛀虫一样。 14行善的女人,还不如作恶的男人, 女人会带来羞耻和耻辱。 上帝在大自然奇妙的作为 15我要述说上主的作为。 我要陈明我所看见的一切。 上主用话语造了天地和万物; 万有都听从祂的旨意。 16日光照耀大地, 遍地充满祂的荣耀。 17谁能述说全能的上主如何靠祂的荣耀维系宇宙? 即使天使也无法陈明祂奇妙的作为。 18祂知道深渊的事,又明白人心; 世人最隐秘的事也瞒不过祂。 至高者认识一切的知识; 从起初就看见将来的事。 19祂向世人显明过去、指示末来, 又向他们揭示深奥隐秘的事。 20祂知道人暗中的思念, 无论甚么也瞒不过祂。 21祂为天地立秩序,尽显祂的智慧。 永恒是祂的居所,祂是自古至今独一的那位。 祂的一切都不能增加,也不能减少。 祂不需要任何人作祂的谋士。 22遍地充满上主的丰富,祂的创造何其美! 祂所造的一切何其闪烁生辉! 23祂的创造永远长存; 祂所造的物各有功用。 24万物都是成双成对的, 上主所造的物,没有不完全的。 25万物相辅相成,互相维系。 谁能洞悉祂的荣耀? 太阳的荣美 四十三1上主铺设穹苍,极其壮丽, 可与诸天的荣耀互相辉映。 2旭日初升,照耀大地, 尽显至高者奇妙的作为。 3到了正午,烈日把大地晒得干热, 谁能抵挡得住? 4炽热的日头点燃山岗, 发放的热气比燃烧的熔炉猛烈三倍; 还喷出火红的蒸汽, 在天空发光,灿烂无比。 5造它的主何其伟大; 祂发出命令,太阳便速速从天空这边出来,绕到那边去。 月亮的荣美 6天上又有月亮,可作记号,定节令、日子和年岁。 7月有阴晴圆缺, 人看见月亮的形态,便能定节令。 8新月象征月亮不断更新自己。 月光照亮诸天穹苍,按时变幻, 园有时,缺有时, 天上的万军也靠它指引。 星宿和彩虹的荣耀 9星宿的荣耀点缀穹苍的荣美, 在上主所居住的高处闪闪发光。 10圣者发出命令,星宿便各司其职,从不怠慢。 11看天上的彩虹多么骄美, 你怎能不赞叹造它的主呢? 12是至高者的手将彩虹弯弯地挂在天边, 成为荣耀的记号。 大自然的奇妙 13上主发出命令,雪就降在地上。 雷电带来了祂的审判。 14天上的府库打开,云彩便如鸟儿般飞出来,把雨降在地上。15威严的上主赐力量给云,碾冰成雹。 17a上主发出雷声,责备大地。 16祂一出现,群山便震动。 祂又叫南风吹来。 17b暴风从北面吹起,旋风便扬在地上。 雪花飘起,如鸟纷飞,又如蝗虫落在地上。 18遍地白雪晶莹,使人目眩,赞叹不已。 19上主撒霜降雪,如同撒盐在地上, 冰花形成,如同刺人的荆棘。 20冷风从北方吹来, 河水结冰; 湖泊封上冰层,彷佛披上了护胸甲。 21烈日如火燃烧旷野, 山岭如同被消化,青草也快要枯萎。 22但是云雾一来,万物便复苏; 露水为万有带来医治与生机。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 23上主按祂的旨意使深水平静了, 并在水中铺设海岛。 24坐船的人述说海上历险, 我们听了,无不感到希奇。 25海里有大鱼和各样在水中滋生的活物, 千奇百怪,各从其类。 26这一切都是上主的使者,万有都靠祂而立; 万物都听从祂的话,各尽其职,各得其所。 27纵有千言万语,也难以说明祂的作为; 最终只能如此说:「祂就是一切。」 28上主比祂一切的作为更伟大, 人算甚么,哪有能力赞美上帝? 29上主本为大, 祂的大能深不可测,使人生畏。 30上主超越一切的颂读, 但是你仍要荣耀祂,要尽你一切的能力赞美祂。 你的赞美永不至完满, 但是你仍要用你所有的力量称谢祂,不可说你乏力。 31谁能传说上主的大能?谁亲眼见过祂? 谁能表明祂一切的美德? 32我只见过祂些微的作为, 而更大的奥秘还未向人启示。 33上主造了万有, 并将智慧赐给敬畏祂的人。 列祖颂 四十四1我们要唱诗赞美上古的先贤,颂扬我们的先祖。 2上主赐极大的荣耀给他们, 使他们彰显祂的威严,从起初直到永远。 3他们当中有英勇的治国君王、聪明的谋士,以及颁布神谕的先知。 4亦有认识以色列传统的智慧人。 他们的训词充满智慧, 他们且按照知识和谋略带领百姓。 5我们的祖宗亦不乏诗人和乐师。 6还有富足人获赐财富, 能与家人安居乐业。 7这些都是上古的先贤。 他们备受后人尊崇,也是当时百姓的骄傲。 8其中一起人留芳后世,受人赞赏。 9而且一些却寂寂无名。 他们归于无有,彷佛从未存活; 他们和他们的子孙都好像从未生于世上似的。 10但是他们也是敬畏上帝的人; 以色列人从没有忘记他们所行的义。 11他们把财富留给子孙, 他们的产业世代相传。 12他们的后裔靠他们所立的约而站立得稳; 他们的儿女因他们而得福。 13他们的后人继续存活,直到永远。 他们的荣耀必不从地上除灭。 14以色列人的列祖平平安安地睡了,且被人埋葬, 而他们的名却传到万代。 15全体会众都称颂他们的智慧, 全体百姓都赞扬他们。 16上主喜悦以诺,将他取去, 他便成为后人悔改的楷模。 挪亚 17挪亚是个义人,是他世代中的完全人。 上帝向世人发烈怒,叫洪水在地上泛滥, 却保护了挪亚一家,世人才不至于在地上除灭。 18上帝与他立永远的约, 水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物。 亚伯拉罕 19亚伯拉罕是多国的父, 他的荣耀超越世上所有的人。 20亚伯拉罕遵守至高者的律法, 上帝便与他立约。 他和家中所有的男子都受了割礼,作为与上帝立约的证据。 他多次被试验,并证明了他对上主的忠诚。 21上主于是指着自己起誓, 使地上万国都因他的后裔而得福。 他的子孙必多如地上的沙;也必升高,如天上的星一样。 上主赐地业给他们,就是从埃及河直到幼发拉底大河之地、 从幼发拉底大河直到地极之处。 以擞和雅各 22上主赐同样的福给以撤, 藉以坚定他向他父亚伯拉罕所起的誓。 上主又向雅各重申所立的圣约, 使地上万族都因他和他的后裔得福。 23上主又祝福雅各,使他承受地业; 他所得的份要分给十二支派作产业。 摩西 上主在雅各的后裔中兴起一个人, 他非常敬虔,深得上帝与世人的喜悦和爱戴。 四十五1这个人就是名垂不朽的摩西。 2上主赐他极大的尊荣,可与众圣者的荣耀相比; 又使他为大,他的仇敌都怕他。 3他使摩西在诸王面前得尊荣, 借着他口中的言语成就了神迹奇事。 他又在摩西面前显现自己的荣耀, 同时把律法赐给他,使他教训百姓。 4摩西极其谦和忠诚, 上主于是从万人中拣选了他,使他成为圣洁的。 5上主领摩西进入云中,让他亲耳听到祂的说话。 祂还面对面将诫命交给他,赐他关乎生命和知识的律法, 使他将圣约教导雅各,将律例典章教导以色列。 亚伦 6上主又从利末支派中兴起亚伦, 亚伦像他弟弟摩西一样圣洁。 7上主跟亚伦立永远的约,使他作百姓的祭司。 他赐他庄严为衣,给他穿上荣耀的圣服。 8上主坚立亚伦,为他配备完备的威荣。 亚伦便穿上细麻布裤子、长外抱和以弗得,作为权柄的象征。 9袍子周围的底边绣上了石榴, 石榴中间有金铃。 亚伦穿袍子进圣殿时,袍上的金艳发出响声,提醒百姓警醒。10圣袍有金线和蓝色、紫色线的刺绣, 又有乌陵和土明与决断的神谕放在一起。 11巧匠用朱红色的燃线做了一个〔决断的胸牌〕。 宝石匠在胸牌的金槽中镶了宝石,雕刻成印鉴一样, 每颗宝石分别刻有一个以色列支派的名字,好作纪念。 12亚伦在头巾上戴着金冠冕, 上面刻着「归上主为圣」如同印鉴, 是巧匠精心制造的杰作, 装饰得非常美丽夺目。, 13亚伦从未见过如此完美的服饰。 这圣服没有别的人能穿,只有亚伦和他世世代代的子孙能够。14亚伦每日献两只羊羔给上主作火祭, 均放在火里烧尽。 15摩西用圣油膏亚伦,立他作祭司。 这是给他和他后裔永远的约, 就像诸天一样,永不能废去。 他们要作祭司事奉上主, 并且奉上主的名祝福祂的百姓。 16上主从万人中拣选了亚伦作献祭的。 他献上馨香的祭,是上主所喜悦的, 作为蒙纪念的份,藉此为百姓赎罪。 17上主借着律法赐他能力和断案的权柄,又赐他律例典章, 使他可以将上主的约教训雅各, 藉上主的律法光照以色列人。 18曠野中有外人嫉妒亞倫,设计要害他。 他们就是大坍、亚比兰和他们的随从; 可拉的同党也向亚伦发烈怒。 19上主看见了,大为不悦,用火烧死他们。 他们便因自己的怒火而灭亡。 20上主将荣耀加给亚伦,并赐他产业。 祂把最好的初熟果子分给他, 又为他预备大量用初熟果子造的饼。 21他们还可以吃坛上献给上主的物, 这是上主赐给亚伦和他子孙的。 22但是亚伦在以色列人的地上没有产业, 在百姓中间也不可有份。 因为上主就是他的产业,祂是亚伦的份。 非尼哈 23以利亚撒的儿子非尼哈热心敬畏上主, 他的荣耀和尊贵仅次于摩西和亚伦。 那时,百姓都偏离上主,而他却站立得稳。 他有忌邪的心,又为以色列人赎罪。 24上主于是与他立平安的约, 使他在圣殿和百姓中作领袖。 他和他的后裔要担当尊贵的祭司职事,直到永远。 25上主与亚伦立约,使祭司的职份只能父子相传, 正如他与犹大支派耶西的儿子大卫所立的约, 使他的王位只能传给他的后裔。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 26你们要赞美上主,因祂赐你们荣耀作冠冕。 愿上主赐你们智慧,使你们按公平治理他的百姓, 以色列便能永远昌盛, 以色列人的荣耀传到万代。 约书亚、迦勒 四十六1嫩的儿子约书亚是大能的战士。 他继承摩西作以色列人的先知, 成为上帝选民的伟大拯救者,这就是他名字的意思。 他向攻击以色列的仇敌报复, 使百姓得产业。 2他举手挥动利剑,读百姓攻陷城池, 他的作为何其荣耀! 3约书亚为上主而战。 在他之前有像他一样坚定的战士吗? 4岂不是他叫日头在天上停住,不急速下落,约有一日之久? 5敌人从四面攻击他时,他向至高的全能者呼求, 大能的上主便从天上降大冰雹在敌人身上,打死他们。 6约书亚在伯和仑的下坡击溃敌军, 使列国认识以色列的军力, 外邦人便知道他在上主面前作战。 他忠心跟随全能的上主。 7摩西还在世时,约书亚已显示了自己的忠诚。 他和耶孚尼的儿子迦勒作探子。 他们还与全体会众抗争,阻止他们犯罪, 平息了他们埋怨的声音。 8在旷野行走的六十万以色列人中, 只有约书亚和迦勒没有死在旷野。 他们带领百姓进入上主应许赐给他们作产业的地, 就是流奶与蜜之地。 9上主赐力量给迦勒,使他老当益壮。 他年老时,仍然有足够的力气上山,求约书亚将山地给他, 他的子孙便得那山地为业。 10这样,所有的以色列人便知道,跟从上主有多么好! 士师 11后来以色列出现了多个士师。 他们的心从不敬拜偶像, 12也不偏离上主。 愿他们名垂不朽! 愿他们的骸骨从地里生出新生命, 愿他们的后裔延续他们的名,继续受人景仰! ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 13撒母尔是上主所立的先知,上主甚爱他。 撒母尔为百姓膏立君王, 为以色列建立王国。 14他按照上主的律法治理百姓, 上主便看顾雅各一家。 15撒母尔忠诚无伪,证明他真是个先知, 他所说的话一句也没有落空,故以色列人称他为信实的先见。 16敌人从四方攻击他时,他便呼求全能者; 他把一只吃奶的羊羔献上作燔祭,代表以色列人呼求上主。 17上主便从天上大发雷声,使非利士人的领袖溃乱, 18非利士人就在以色列人面前惨败。 19最后,撒母尔知道自己快要与列祖同睡, 便在上主和他所膏立的王面前作见证,说: 「我从未夺去谁的财物, 连一双鞋也没拿过!」 百姓都认同他是无可指摘的。 20撒母尔即使睡了,还继续向人说话。 他向王宣告他的死期, 从地里发出预言,要滅絕百姓的惡。 拿单 四十七1在撒母尔之后,拿单起来作先知,向大卫说预言。 大卫 2大卫从以色列人中分别出来, 如同脂油从平安祭分别出来一样。 3在大卫眼中,狮子就像小山羊, 大熊犹如羊羔一样。 4年少的大卫岂不曾用机弦甩石, 打死了那自吹自擂的巨人歌利亚, 除去以色列人的羞辱? 5大卫呼求至高的上主, 祂便赐他力量, 使他用右臂击倒大能的勇士,高举以色列人的权能。 6百姓赞扬大卫杀死万万,将荣耀归给他。 他头戴冠冕的时候,得到极大的称颂, 因为上主赐福给以色列和大卫。 7他消灭四面八方的敌人, 把他的仇敌非利士人击溃; 从此他们便无法恢复元气,直到我们的日子。 8大卫成就每一件事后,都称谢至高的圣者,宣扬祂的荣耀。 他爱造祂的主, 他全心全意唱诗赞美祂。 9他派唱歌的人在上主的约柜前事奉, 以优美的歌声和旋律称谢上主。 10他定下全年的节期, 使节日成为欢庆的日子。 全体会众都赞美上帝的圣名, 圣殿清早便弥漫歌颂的回响。 11上主除去大卫的罪,且高举他的权能,直到永远。 祂又与他立约,膏他作王, 把以色列荣耀的宝座赐给他。 所罗门 12大卫为他满有智慧的儿子所罗门铺平了道路。 13所罗门在位期间,国中太平, 上帝使以色列的四境尽都平安。 所罗门奉上主的名建造圣殿, 为上帝建永恒的圣所。 14年少的所罗门啊,你的智慧何其广大! 你的知识满溢,如同上涨的尼罗河水。 15你的影响遍及全地, 你所作的箴言意味深长,叫世人津津乐道。 16你的名声传扬列国,直达远处的海岛, 你以和平治国,赢得万人的爱戴。 17你作箴言、诗歌和比喻, 列国都希奇你解答难题的智慧。 18你奉上主以色列上帝的名聚敛金银, 如同堆积锡和铅一样。 19可惜你迷恋女色, 你的肉体被牵引,你的心就被她们征服了。 20你沾辱自己尊贵的名, 也沾污你全家的名声, 上主因此向你的子孙发怒, 他们便因你的愚昧而受苦。 21后来,以法莲支派发起叛变,成立另一个国, 从此你的国便一分为二。 22但上主的慈爱仍没离开以色列, 祂不摧毁祂亲手所作的工; 以色列是祂所拣选的。因此祂必不灭绝雅各的后裔, 也不叫祂所爱的以色列家灭亡。 祂于是为雅各留下余民, 为大卫的家留下了根。 罗波安、耶罗波安 23所罗门与他列祖同睡, 他儿子罗波安便继承他作王。 罗波安毫无智慧,且非常愚蠢, 他所行的政策把百姓推向叛乱。 尼八的儿子耶罗波安使以色列陷于罪中, 使以法莲支派步向罪恶的路。 24他们的罪孽不断增加, 直至以色列人被掳到外邦去…… 25他们行各样的罪恶, 宜到上主的惩罚临到他们。 以利亚 四十八1后来有火一般的先知以利亚兴起, 他说话如同正在燃烧的烈火。 2以利亚为上主大发热心; 上主使饥荒临到百姓,他们的数目便减少了。 3以利亚又奉上主的名使天不下雨,也不降露。 他先后三次叫烈火降下。 4以利亚啊,你的作为多么奇妙! 谁的尊贵可与你的荣耀相比呢? 5你奉至高者的名叫死人复活, 使他脱离阴间的门。 6你送君主下阴间, 叫有名声的人不能下所上的床。 7你在西乃山上听到上主的谴责, 在何烈山上听到祂对敌人的审判。 8你膏立君王,藉他们带来惩罚, 又膏立先知代替你的位置。 9有火车火马降下, 你就乘烈火的旋风升天去了。 10按照记载,上主差遣你在指定的时间到来, 你就在上帝向百姓发怒之前,止住祂的怒气, 又使父亲的心转向儿女,恢复雅各的众支派。 11看见你的人是有福的, 你所爱的人也是有福的! 我们必得生命。 以利沙 12以利亚在旋风中被提去, 感动以利亚的灵便注入以利亚,使他借口里的言语成就奇事。 以利亚所行的神迹比以利亚所行的多一倍, 即使在君王面前,他也从不胆怯, 任何人都不能威吓他。 13在他没有难成的事。 他死时,他的骸骨还行了个神迹。 14他生前行了神迹, 死后还能成就奇事。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15尽管如此,百姓仍不知悔改,不肯离弃罪恶。 他们于是被掳到外邦, 分散到全地上。 以色列所余下的民主事数不多, 但大卫家的子孙仍然作王。 16有百姓行上主眼中看为正直的事, 而其余的却不肯悔改,反而罪上加罪。 希西家 17希西家修筑城墙,加强防卫, 并且挖池、挖沟、引水入城, 他在岩石间用铁器建地下水道, 又建造财水池。 18希西家作王期间,西拿基立出兵攻击犹大。 他从拉吉差遣大军的元帅领兵出征,向锡安挥动拳头, 还口出狂言,向耶路撒冷挑战。 19城中的百姓无不胆战心惊。 他们非常痛苦。像临盆的产妇。 20他们呼求慈悲的上主,伸手向祂求救。 天上的圣者听了, 便立刻差以赛亚去救他们。 21上主击打亚述的军营, 差天使灭绝营中的人。 22希西家行上主眼中看为正直的事, 效法他祖先大卫所留下的榜样。 因为这是先知以赛亚所吩咐他的,而他的话语尽都可信。 以赛亚 23以赛亚作先知的时候,曾叫前进的日影往后退, 又延长了王的寿命。 24他的灵勇不可挡,能看见未来的事。 他又安慰在锡安哀悼的百姓。 25他向以色列人启示未来以至末世的事, 预先将隐密的事指示他们。 约西亚和以色列的先贤 四十九1约西亚的名字散发清新的香气, 如同馨香的香料。 他留给后人的回忆如蜜般甜, 又如筵席间的悠扬乐韵。 2约西亚行耶和华眼中看为正直的事, 在百姓当中实行改革, 废去一切可憎恶的物。 3他尽心尽性地顺从上主; 为原来是邪恶的年代带来真诚的信仰。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 4除了大卫、希西家和约西亚, 其余的犹大王都是罪大恶极的罪魁。 他们离弃至高者的律法, 使犹大面临亡国的厄运。 5他们将自己的权柄拱手让给外邦人, 将荣耀交在异族手里。 6外邦人就用火焚烧圣殿和上主所拣选的城, 使城中的街道成为荒凉, 正如耶利米所预言的。 7耶利米未出母胎,上主已把他分别为圣,立他为先知, 为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。 他也被外邦人苦待了。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 8以西结看见异象, 目睹上帝的荣耀降在基路伯和战车之上。 9上帝还把约伯的故事告诉他。 约伯是个正直人,怎么也不肯离弃上主的法则。 10愿十二先知的骸骨从泥土绽放新生命, 他们都曾安慰雅各的子民, 使他们得着信心和希望。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 11我们该如何颂扬所罗巴伯呢 他好像上主右手上的印戒。 12约隆达的儿子耶书亚也是如此。 他们重建家园, 为上主兴建圣殿。 他们的英名永远长存。 13尼希米同样留名千古。 他修筑耶路撒冷倒塌的城墙, 安立门扇和闰锁, 为百姓重建遭毁坏的家园。 回顾历史 14上帝在地上造世人,却没有一个能与以诺相比。 上帝将他取去,他就不在世了。 15也没有甚么人可以与约瑟相比。 上主爱他,甚至看顾他的骸骨。 16闪、塞特和以挪士都在世上得着尊荣, 而地上最尊贵的受造之灵,当然非亚当莫属。 安尼亚的儿子西门 五十1安尼亚的儿子西门是众兄弟之首, 也是人民的骄傲。 他是大祭司,曾致力修盖圣殿, 并加强殿中的防御工事。 2他奠下根基,要建造双层的高墙, 以确保圣殿范围的安全。 3在执政期间,他下令挖池, 他所建造的贮水池大如深海。 4他设法救百姓离开灭亡的道路, 又在城中设防,防御外邦人的入侵。 5他从圣殿的幔子出来,受百姓包围, 他的光辉多么荣美! 6他好像晨星在云彩中闪耀, 好像一轮明月, 7好像日光照耀至高者的圣殿, 好像彩虹在云间光芒四射, 8好像果子初熟季节的玫瑰, 好像溪旁的百合花, 好像夏日黎巴嫩的绿枝, 9好像香炉里的火炭和香料, 好像镶满各种宝石的金铸器血, 10好像果实累累的橄榄树, 又好像穿入云霄的柏树。 11他穿上祭司荣耀的衣服, 披上完备的荣美, 上到圣洁的坛前, 使圣殿的门庭也充满荣耀。 12他站在祭坛的炉边, 祭司像花环般围绕着他, 给他大祭司当得的份。 那时他看似刚成长的黎巴嫩香柏树, 被生长茂盛的棕树围着。 13亚伦的全体子孙披上荣耀, 手拿着献给上主的祭, 站在以色列全体会众面前。 14大祭司在坛前完成职事, 将供物分门别类,献给全能的至高者。 15然后伸手拿起杯来, 将血一样的葡萄酒倒在坛前, 作为奠祭。 所发出的香气是至高者所喜悦的。 万有的王悦纳这祭。 16接着,亚伦的子孙高声呼喊, 又吹起银号。 他们奏出大能的乐韵, 好让至高者听到。 17百姓听到号声, 全体立时把脸伏在地上, 敬拜他们的上主,就是全能者,至高的上帝。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 18之后诗班便唱诗赞美上主, 他们的歌声甜美,音调完备。 19至高者的百姓向祂献上祷告的祭, 在仁慈的上主面前祈祷, 直至敬拜的程序结束, 一切的仪式完了。 20然后西门从祭坛下来, 向以色列全体会众举起双手, 奉上主的名祝福他们, 祝颂 22同时将荣耀归于上主。 全体会众再次俯伏敬拜, 同时领受至高者所赐的福。 愿颂赞归于万有的上帝, 祂在全地行神迹奇事。 我们自出母胎便在祂的庇荫下成长, 祂一直按祂的恩慈待我们。 23愿祂赐我们喜乐的心。 愿平安归于以色列。 愿我们的日子平安,如同以往的日子一样。 24愿上主怜悯我们,拯救我们! 跋 25我的心恨恶两个民族, 第三个甚至不配称为民族。 26他们就是住在西珥的民、非利士人, 还有住在示剑的愚昧人。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 27我是耶路撒冷以利亚撒之子一一西拉的儿子耶稣, 我将知识和训词记在这书上, 将心中的智能写在其中。 28凡念这书上的教训,又立志遵行其中所记载的, 都是有福的,他们必得着智慧。 29他们若愿意遵行书中的教训, 便不至被甚么难倒, 因为敬畏上主就是他们所拣选的道路。 古拉之子耶稣的祈祷 五十一1我主我王啊,我要一心称谢祢! 上帝我的救主啊,我歌颂祢! 我要感谢祢的名! 2因为祢帮助我、保护我。 祢救我脱离死亡, 脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。 3祢在我敌人面前帮助我, 按祢丰盛的慈爱和伟大的名,救我脱离仇敌的魔掌。 祢使我摆脱寻索我命的人, 救我于危难之际。 4使我逃过四方八面的烈焰和飞来的横祸。 5使我逃出阴间的深渊,躲过了不洁的舌头和谎言, 6就是不义的嘴唇在王的耳边中伤我的谗言。 我的心贴近死亡, 我的性命临近阴间。 7他们从四面围绕我, 没有人帮助我。 我四处寻求援助, 却不能寻见。 8这时,上主啊,我想起祢的怜悯, 记起祢从前的仁慈。 凡等候祢的,就必能从祢得拯救; 上主使他们安然脱离仇敌的手。 9我在地上呼求祢,愿我的祈祷上达祢面前。 求祢救我的性命。 10我呼叫说:「上主啊,祢是我的父亲, 不要在我遭难的日子离弃我。 面对狂傲的仇敌,我感到孤立无援。 11我要不停地称颂祢的名, 我要唱诗感谢祢。」 祢听了我的祈祷, 12便救我脱离死亡。 祢在我遭难的时候拯救了我。 因此我要称谢和赞美祢, 上主的名是应当称颂的! 希伯莱文本有以下补充 感谢上主,祂是何等美善 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂是配得称颂的, 祂的慈爱永远长存。 感谢以色列的守护者, 祂的慈爱永远长存。 感谢创造万有的主, 祂的慈爱永远长存。 感谢以色列的救主, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂从各处招聚被掳的以色列民, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂重建祂的圣城和圣殿, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂兴起大卫家的角, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂拣选撒督的子孙做祭司, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂是亚伯拉罕的盾牌, 祂的慈爱永远长存。 感谢上主,祂是以撒的盘石, 祂的慈爱永远长存。 感谢保护雅各的大能者, 祂的慈爱永远长存。 感谢万王之王, 祂的慈爱永远长存。 祂将祂百姓的角高举, 凡忠心跟随祂的,都配得称赞。 以色列的儿子啊,信靠上主的百姓啊, 你们都当称谢上主。 寻求智慧 13年轻的时候,我大胆地祷告祈求智慧, 然后才出发游历四方。 14我在殿前寻找她, 并要一生寻求她。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15从年青到成熟之年, 我的心一直以智慧为乐。 我自小便跟随她的脚步, 我的脚行在正直的路上。 16我稍为侧耳,便寻得智慧,获得丰富的知识。 17我一直在智慧中成长, 我要把荣耀归给他,因他赐我智慧。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 18我立志要按智慧而生活。 我一向热心追求美善, 从今以后,我必不至失望。 19我的灵为智慧而战, 我的行为正直无伪。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 20我向诸天伸手祷告, 后悔自己从前多么无知,不认识智慧。 我决心寻求她。 原来我保持内心纯洁,便可寻见她。 我从发现她的开始便得着悟性和知识, 而且以后永不会遭她撇弃。 21我的心受了感动,要寻求智慧, 结果便获得丰富的赏赐。 22我的舌头是上主赐给我的, 因此我要用舌头歌颂祂。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 23愚昧人啊,你要到我这里来, 要以训诲为居所。 24为何说你缺乏训示? 为何要忍受这样大的饥渴? 25我要开口说话; 你不用花钱,便可得着智慧。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 26智慧就在你旁边, 你要把她的轭套在自己的颈项上, 并要预备你的心,好领受智训。 27看哪,我没有艰苦作工, 便为自己寻得了无比的平静安稳。 28你只须耐心听我说几句话, 便可借着智慧找到金子和银子。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 29愿你的心以上帝的慈悲为乐, 切莫以赞美祂为耻。 30该作工的时候,要忠心作你的工, 上帝必按祂的时间给你赏赐。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷六 巴录书 简介 本文的作者自稱巴錄。巴录这名称见于耶利米书〔36:4-8,他是耶利米先知的抄写员;本文的背景内容也与被掳时代吻合。然而,学者仍认为此文献成书于公元前二世纪,并可能先以希伯来文写成,然后才翻译成希腊文。 《巴录书》与《但以理书》同样误将伯沙称为尼布甲尼撒王的儿子,在公元前一、二世纪马加比统治之时「尼布甲尼撒」常被借用,喻指当时的执政者,渴望上主介入历史,并使他的子民得胜。本文前部分以散文写成,后面则是诗体。 值得一提的是,除了希伯来版本的旧约正典外,在其它版本的旧约圣经中也能找到这卷《巴录书》。然而,及后的巳录二、三、四书却没有被收录。 文本 巴录和被掳到巴比仑的犹太人 一1本书的作者巴录,是尼利亚的儿子,尼利亚是玛西雅的儿子,玛西雅是西底家的儿子,西底家是哈撒底的儿子,哈撒底是希勒家的儿子。2迦勒底人攻陷耶路撒冷,用火焚城。五年后,就在那月的初七日,巴录在巴比伦写了这书。 3巴录向犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅,以及巴比伦苏得河畔的全体百姓朗读了这书。4他们当中有贵族、王室子弟、长老和所有住在苏得河畔的百姓,无论大小,都来听巴录朗读这书。 5他们听过后,便都哀哭禁食,一同在上主面前祈祷。6然后各人照自己的能力捐钱7送到耶路撒冷,给沙龙的孙子、希勒家的儿子——大祭司约雅敬,以及住在耶路撒冷的其它祭司与百姓。8西番月十日,巴录将一度从圣殿里搬走的器血送回犹大地去。 这些银器是约西亚的儿子——犹大王西底家下令造的。9当日巴比伦王尼布甲尼撒从耶路撒冷将耶哥尼亚、王室子弟、贵族、百姓和被囚的掳到巴比伦去,西底家便下令造了这些器血。 给耶路撒冷的信 10他们在信上写着说:我们现在送上一些金钱,请你们用来买燔祭、赎罪祭、香料,并预备五谷祭,在坛上献给上主我们的上帝。 11请你们也为巴比伦王尼布甲尼撒和他儿子伯沙撒祷告,求上主使他们与天同寿,叫他们在世的日子,犹如天上的日子一样。12愿上主赐能力与亮光给我们。现在巴比伦王尼布甲尼撒和他儿子伯沙撒保护我们,我们就效忠于他们,并尽力在他们眼前蒙恩。13我们也请你们为我们向上主我们的上帝祈祷,因为我们犯罪,得罪了上主我们的上帝,祂的怒气至今仍未转离我们。14你们要在节期和其它的圣日里,在圣殿中诵读我们所送的这卷书,并在上主面前认罪悔改。 认罪悔改 15你们当如此说:我们今天蒙受羞辱,但上主我们的上帝是公正的。我们所有人,包括犹大和耶路撒冷的民、16我们的王、我们的领袖、我们的祭司、我们的先知和我们的祖宗都蒙羞受辱。17这是因为我们在上主面前犯了罪。18我们不顺服上主,不听从上主我们上帝的话,也不按照上主给我们的诫命而行。19自从上主领我们的先祖出埃及地,直到今天,我们一直悖逆上主我们的上帝,不听从祂的话。20所以灾祸便临到我们。上主昔日领我们的先祖出埃及,祂把这流奶与蜜之地赐给以色列人的时候,曾借着祂的仆人摩西陈明了生死与祸福的关键,如今灾祸临到我们了。21上主我们的上帝差先知到我们当中宣讲祂的话,我们却不听从。22我们各人只按照自己心中的恶念而行,去事奉外邦的神,行上主我们上帝眼中看为恶的事。 二1因此,上主便使惩罚临到我们,正如祂向我们的士师、我们的君王、我们的领袖,及以色列和犹大全体百姓所发出的警告。2上主按照摩西律法书上所写的警告,向耶路撒冷施行普天之下未曾遭到的惩罚。3我们当中有人吃自己儿子的肉,有人吃自己的亲生女儿。4上主把他们分散到列国去,使他们受外邦人的管辖,成为被蔑视的民,遭受唾弃和辱骂。5他们降为卑贱的奴仆,不能升高,因为以色列人犯了罪,叛逆上主我们的上帝,不听从祂的话。 6今天我们和我们的列而且都蒙受羞辱,但上主我们的上帝是公正的。7尽管上主按照祂的警告降下灾祸,8但我们仍不回转归向祂,也不掘弃心中的恶念。9我们蔑视上主的公义,没有按祂的诫命生活,祂就把预备好的惩罚降在我们身上。10这都是因为我们不听从祂的话,也不遵行祂摆在我们面前的律法。 向上主祈求援助 11上主以色列的上帝啊,昔日祢将祢的子民从埃及地领出来,祢借着祢大能的手、祢所行的神迹奇事、祢奇妙的力量,和祢大能的膀臂救了他们,彰显祢自己的名,直到今天。12上主我们的上帝啊,我们却在祢面前犯罪作恶,不遵行祢的律例典章。13求祢叫祢的怒气转离我们,因为自从祢把我们分散到列国后,我们所剩下的人数已经不多。14上主啊,求祢听我们的祈祷,答应我们的请求。求祢因祢自己的缘故而拯救我们,使我们在掳劫我们的人眼前蒙恩,15好叫全地的民知道,祢是上主我们的上帝,以色列及其后裔都归在祢的名下。 16上主啊,求祢从祢的圣所俯听我们,不要忘记我们。上主啊,求祢侧耳听我们的祈祷。17上主啊,求祢张眼看我们。上主啊,阴间的死人没有灵魂,他们不能把荣耀和颂赞归于祢,18而忧伤懊悔的人纵然四肢无力、眼睛昏花、心灵饥渴,却能述说祢的荣耀和公义。 19上主我们的上帝,我们在祢面前祈求怜悯,并不是因为我们的祖先和君主有甚么义行。20祢使祢的怒气临到我们,正如祢藉众先知祢的仆人所说的。21上主如此说:垂下祢们的膀臂,去服事巴比伦王,你们就可以留住我赐给你们列祖的地。22你们若不遵行上主的话,不去服事巴比伦王,23我就必止住犹大的城和耶路撒冷四周的喜笑欢乐声,以及新郎和新娘的声音,我必使以色列全地荒凉,无人居住。 24但是我们没有听你的话去服事巴比伦王,你就应验祢藉众先知所发出的警告,容许人将我们先王和列租的骸骨从坟墓中取出来,四处丢弃。25他们生前饱受刀剑、饥荒和瘟疫之苦,最后在痛苦中灭亡了,如今连骸骨也没有遮盖之地,白天受烈日炙烤,晚上受寒霜侵袭。26这是因为以色列家和犹大家都犯了罪,祢便使你名下的圣殿成为今日的样式。 记念上帝的应许 27上主我们的上帝啊,祢一直按祢丰盛的恩慈和怜悯待我们,28正如祢藉祢仆人摩西所说的。那天,祢吩咐他在以色列人面前写律法书,祢说.:29「你们若不听从我的话,我就必把你们分散到列国去,使你们的人数变得稀少。30我知道以色列人必不听从我,因为他们是硬着颈项的百姓。然而,当他们在被掳之地醒悟过来时,31他们便会认识我是上主他们的上帝。我要赐他们顺从我的心、听我话的耳朵。32他们必在被掳之地记念我的名,并且赞美我。33他们想起自己的祖宗怎样在上主面前犯罪作恶,便认罪悔改,弃绝顽劣的心。34我必领他们再次进到我从前赐给他们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各之地,使他们治理那地。我要使他们的人数增多,他们就不至于成为人数稀少的族类。35我要与他们立永约,我作他们的上帝,他们作我的子民;我永不再把我的百姓赶出我所赐给他们的地。」 三1全能的上主,以色列的上帝啊,我们以痛苦而疲惫的心灵向祢呼求。2上主啊,求祢侧耳而听,求祢怜悯我们。我们在祢面前犯了罪。3祢永远坐着为王,我们却要灭亡,直到永远。44全能的上主——以色列的上帝啊,求祢聆听以色列人的祈祷。我们的祖宗在祢面前犯罪,不听从上主他们上帝的话,灾祸便一直缠扰我们。5请祢不要记念我们祖宗的不义,却要在我们遭难的日子记念祢自己的权能和名字。6因为祢是上主我们的上帝,上主啊,唯有祢配得我们的称颂。7祢把敬畏上主的心放在我们里面,使我们懂得呼求祢的名。我们在被掳之地赞美祢,我们弃绝心中一切的不义,就是我们祖宗在祢面前所犯的罪。8看哪,我们如今住在被掳之地。我们的祖宗行不 义,离弃了上主我们的上帝,祢就把我们分散到这里,使我们受责备、诅咒和惩罚。 智慧颂 9以色列人啊,当听永生的训诲, 当侧耳而听,学习智能! 10以色列人啊,你们为何寄居于仇敌的家园? 你们为何与死人一起生活,在外邦人的地方老去? 11你们为甚么被列入死人之中呢? 12因为你们离弃了智慧的泉源 13从前你们若行上帝的道, 如今就必住在平安中,直到永远。 14当知道在哪里可找到智能、力量和知识, 你们便能分辨长久的日子在哪里, 生命在哪里, 眼前的光和平安又在哪里。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 15谁能找到智慧的居所? 谁曾进入她的府库? 16治理列国的王在哪里? 管理田野走兽的人在哪里? 17还有那位拿飞鸟来耍乐的、 不断聚敛金银的、信赖钱财的、 18苦心积虑要得着银子,却又不肯动手作工的, 他们如今都在哪里? 19他们早已灭亡,下到阴间, 他们的位置由别人取代了。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 20后世的人也生长在这片土地上,也看见日头的光, 但他们同样不知道知识的道, 他们不认识她的路, 也不能掌握智慧。 21他们的后人同样偏离智慧的路。 22迦南人未曾听闻智慧, 提幔人不认识她。 23夏甲的后裔在地上寻求智慧,但却寻不见。 不论是麦拉和提幔的商人, 还是讲述寓言的,或者寻求知识的, 他们都不晓得智慧的道, 也不明白她的路。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 24以色列人啊,上帝的殿何等荣美, 祂所管治的土地何等广阔! 25祂的国极为浩大,甚至无边无际, 无人能量度它的宽度和高度。 26古时有著名的巨人在那里出生, 他们身材魁梧'跷勇善战。 27但上帝却没有拣选他们, 没有把知识的道赐予他们。 28他们没寻见智慧,所以就灭亡了, 他们因自己的愚昧而灭绝。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 29誰曾升到天上去尋找智慧, 把她从云端摘下来? 30谁曾到海的那边去找她, 用精金换取她? 31没有人晓得智慧的道, 没有人关注通往智慧的路。 32唯有那洞悉万有的上帝认识智慧, 祂晓得她的住处在哪里。 万有的主造了大地, 又造了四脚的活物,充满地上。叫 33祂发出大光,将光放射出去; 祂发出命令,光就战战兢兢地听从祂的吩咐。 34星宿也欢欣地发光,守望大地。 祂呼唤众星的名字,他们便应声说:「我们在这里!」 众星愉快地闪烁,为要讨造物主的欢喜。59 35祂是我们的上帝, 没甚!要可以与他相比。 36祂完全晓得智慧的道, 祂把她赐给他的仆人雅各, 也赐给祂所爱的以色列。 37然后,智慧便在地上出现, 且住在世人之中。 四1智慧就是上帝的诫命, 她是永远常存的律法。 人若抓紧她,就必得生命, 离弃了她,就必灭亡。 2雅各家啊,回转吧, 來領受智慧,在她的光明中行走。 3不要将你们的荣耀交给别人, 不要将你们的好处归于外邦人。 4以色列人啊,我们是有福的族类, 因为我们知道上帝喜悦甚么。 鼓励以色列人 5以色列人啊,你们当刚强壮胆, 你们获得生命,以色列的名便能存留! 6你们被卖到列国, 但你们不会灭绝; 你们被交到仇敌手中, 乃是因为你们触怒了上帝。 7你们不向上帝献祭,而向魔鬼献祭, 造你们的主便向你们发烈怒。 8永生的上帝领你们上来,你们却忘了他; 耶路撒冷抚养你们成人,你们却使她忧心。 9耶路撒冷看见上帝的震怒临到你们,便说: 听哪,锡安的邻居, 上帝的震怒临到我! 10我目睹自己的儿女被掳, 这是永生的上帝使他们遭遇的。 11我一直欢喜快乐地抚养他们, 如今却痛哭流涕地送他们出去。 12请不要对我幸灾乐祸! 我是个寡妇,丧失了无数亲人, 我的儿女犯罪,离弃了上帝的律法, 他们的罪使我成为荒凉之地。 13他们鄙弃上帝的律法, 不遵行祂的诫命, 也不按祂的指示行走义路。 14锡安的邻居,来吧, 当知道我的儿女为何被榜, 这是永生的上帝使他们遭遇的。 15他从远方领一国的民来攻击他们, 这民的言语,你们不懂得, 他们生性凶残,不顾恤年老的,也不恩待年少的。 16他们把寡妇的爱儿掳去, 又使孤寂的妇人丧失女儿。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 17以色列人啊,我怎样帮助你们呢? 18上主使这灾祸临到你们, 但将来必从仇敌手里拯救你们。 19去吧,我的儿女,去吧, 我已成为荒凉。 20我脱去平安的外衣,而穿上麻衣, 我要向上主祈祷, 我要一生求告永生上帝的名。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 21我的儿子啊,你们当刚强壮胆,求告上帝的名, 祂就必救你们脱离仇敌的辖制。 22我的指望在于永生的上帝, 我的喜乐来自那圣者, 因为祂必拯救你们,必怜悯你们, 你们永恒的救主必怜情你们。 23我现在流着泪送你们出去, 但上帝将来必使你们欢喜快乐地回到我怀里,以后永不分离。 24锡安的邻国怎样见证你们被掳去, 将来也必照样见证你们从上帝得救赎。 祂的救恩必很快便在极大的荣耀中临到你们, 永生上帝的大光必照耀你们。 25我的儿女啊, 上帝现在向你们发怒,你们要耐心忍耐。 你们的仇敌今天掳掠你们, 但他们不久便要灭亡, 你们必用脚踏在他们的颈项上 26你们是我娇生惯养的儿女,如今却要走崎呕不平的路, 如同羊被仇敌夺去。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 27我的儿女啊,你们当刚强壮胆,求告上帝的名, 因为上帝现在使这事临到你们,将来却必记念你们。 28你们从前偏离上帝,在路上迷失了; 如今要归向祂,要以十倍的热忱寻求祂。 29因为上帝今天使这灾祸临到你们, 将来却要拯救你们,并要将永恒的福乐赐予你们。 耶路撮泠必得帮助 30耶路撒冷啊,你当刚强壮胆, 那提你名召你的圣者,他必安慰你。 31苦待你的人有祸了, 对你幸灾乐祸的人有祸了。 32巴比伦有祸了,因你的儿女在那里成为奴仆, 欺压你后裔的城有祸了。 33巴比伦见你沦亡,便沾沾自喜, 但她不久便要见证自己的荒凉,因而忧伤痛悔。 34我必夺去她引以为傲的众多人口, 使她的侮慢变为哀伤。 35永生的上帝要向她降火,使她焚烧多天,以致成为废墟, 从此她就变成鬼魔出没之地。 ※★※※★※※★※※★※※★※ 36耶路撒冷啊,你当举目自东方观望, 上帝必从高处赐你喜乐。 37看哪,被榜的以色列人要返回耶路撒冷, 他们来了! 圣者发出命令,从东方和西方招聚他们, 要使他们在上帝的荣耀中欢喜快乐。 五1耶路撒冷啊快脱去你困苦和哀伤的衣服, 要以上帝的荣美为衣,直到永远。 2要披上上帝所赐的公义之袍, 并要以永生上帝的荣耀为华冠,戴在头上; 3因为上帝使你的荣光彰显于全地上。 4上帝称你的名为: 「公义的平安,上帝的荣耀。」 ※★※※★※※★※※★※※★※ 5耶路撒冷,起来吧,站到高山上观看, 你要朝东方望过去, 圣者已发出命令,正从东西方招聚你的儿女回来。 上帝记念他们,他们便欢欣快乐。 6他们从前被仇敌掳到外邦, 徒步而行,离你而去。 但上帝必将他们从列国中送回来, 使他们乘坐荣耀归来,如同坐在王的宝座上。7 7上帝已发出命令,要削平一切大山和连绵的山冈, 又将山谷填满,改为平地, 好叫以色列人在上帝的荣耀中平安回来。8 8上帝又吩咐林木和香柏树长大成荫, 给以色列人遮荫。 9上帝用祂荣耀的大光照耀以色列人,带领他们回归。 在上主的慈爱和公义的指引下, 以色列人必欢天喜地的回到耶路撒冷。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷七 耶利米书信 简介 《耶利米书》的作者自称耶利米,他写信给被掳至巴比伦的犹太人〔参本文及耶29:1-23〕,内容主要是讨论拜偶像的问题。现存文本只有希腊文,学者相信原稿可能以希伯来文写成,约于公元前二世纪中成书。 本文依据古代拉丁文抄本翻译而成,《耶利米书》放置在《巴录书》末端,故又称为《巴录书》第六章。 文本 六1耶利米在犹太人被掳到巴比伦的前夕写信给耶路撒冷的百姓,要把上帝晓谕他的信息传给他们,书信的抄本记在下面。 百姓面临漫长的被掳岁月 2你们在上帝面前犯罪作恶,上帝于是容许尼布甲尼撒王将你们掳到巴比伦去。3你们将在那里流放一段很长的时间,直到七代过去,我便引领你们平安返回耶路撒冷。4在巴比伦那边,你们将看到用金、银和木头所做的神像,被人扛在肩上,受人膜拜。它们就是外邦人所敬畏的神。5你们要小心,不要学外邦人拜偶像。6他们前呼后拥地拜那些神像,但你们不可拜它们。你们要在心里说:「上主啊,我们单单敬拜你。」上帝的天使与你们向在,他必保护你们的性命。 无能的偶象不是真神 8那些偶像都贴金敷银,舌头给木匠磨得非常光滑,它们却有口而不能言,它们只是虚假的神像。9人们为它们做了金冠冕戴在头上,把它们当作喜爱装饰的姑娘。10有时候偶像的祭司们会悄悄地从神像身上偷窃金银,供他们自己使用;ll他们甚至把部分偷来的银子花在台阶的妓女身上。他们给神像穿上衣服,彷佛它们是人似的;其实它们只是用金、银和木头做的神像。12它们不能保护自己不受腐蚀或锈坏。庙宇里尘土飞扬,尽管神像身穿紫袍,13脸上却蒙上厚厚的灰尘,还需要人去给它们擦掉。其中一个神像手握权杖,活像一名地方法官,但它却没有能力惩罚冒犯它的人。15另一个神像右手紧握短剑和斧头,然而它却不能保护自己脱离战争和匪徒的祸害。16这一切都证明它们不是真神,你们不可敬畏它们。 17碗若然破烂,就不能再用;18摆放在庙宇的神像就像破碗一样毫无用处,它们的眼睛还沾满人们进庙时所扬起的尘土。为确保安全,祭司给庙宇加上大门、栅栏和门栓,以防盗贼闯进去。神像被锁在里面,好像冒犯王的死囚被牢牢地锁在狱中一样。19祭司为神像所点的灯,比他们为自己所点的还要多,但它们却连一盏也看不见。20它们内里已被白蚁蛀空了,像庙里的梁木一样。它们的衣服也被咬破了。21它们的脸被庙里的烟火烧黑了,但它们自己却毫不知情。22蝙蝠、燕子和雀鸟常常飞到它们身上和头上,甚至猫也在它们上面盘踞。23由此可知,它们不是真神,你们不可敬畏它们。 24神像身上贴上金子,美轮美唤,但除非有人擦亮,它们总会失去光泽。它们被铸造时,连一点感觉也没有。25人们不惜代价把神像买下来,可是它们口里却毫无气息。26它们没有可走路的脚,只能被人扛在肩上,这就暴露了它们的无能。27连事奉偶像的人也常常感到无可奈何,因为每当有神像仆倒在地时,他们还得亲自把它扶起,立在原处。偶像立起便不能摇动,一旦仆倒了,它自己没有力量站起来。供品摆放在它们面前,犹如呈献给死人一样。28祭司把献给它们的供物卖掉,卖得的金钱却归自己所有。祭司的妻子把部分祭品奄成咸肉,却不分给穷人和孤儿寡妇。29更糟的是,在月经或产血不洁之中的妇人也可能摸过祭品。你们既知道这些事,就当明白偶像不是甚么神明,你们不可敬畏它们。 30连妇人也能向这些用金、银和木头做的神像呈献祭品,试问它们怎能被称为神呢?31祭司撕裂衣服,坐在神庙里,还光着头颅,剃了头发和胡须。32他们在偶像.面前大声吼叫,恍如正在参加丧礼的人。33他们又取去神像身上的部分衣服,拿去给自己的妻子和儿女穿。34无论世人对偶像行善或作恶,它们都没有能力作出回应。它们不能立王,也不能废王。35它们不能使贫穷人变为富有,也不能赐人钱财。如果有人向它们许了愿而不偿还,它们也绝不会介意。36它们不能叫死人复活,也不能帮助弱者脱离强者的迫害。37它们不能开瞎子的眼睛,也不能救拔在困苦中的人。38它们不能怜恤寡妇,也不能扶持孤儿。39这些东西只不过是用木头做的,外面用金银包裹着,它们就好像从山上捡来的石头一样。人若事奉它们,就必蒙羞。40为甚么世人会认为它们是神,还称它们为神呢? 拜偶像的愚味 再说,连迦勒底人自己也不尊重那些神像。如果遇到有人不能讲话,迦勒底人只会把彼勒请出来,求彼勒使哑子开口说话,彷佛彼勒能明白人的意思似的!41但他们是愚昧人,他们虽然意识到偶像的无能,却不肯摒弃它们。42迦勒底的妇女浑身缠上绳子,坐在路旁烧糠秕,如同烧香,把自己当作妓女般献出去。43她们中的一个若被途人选中,她还嘲笑身旁的妇人不及她那么诱人,以致不能吸引男人来弄断她身上的绳子。44世人为偶像所做的一切,都是虚妄的。为甚么还有人认为它们是神,称它们为神呢? 45偶像只不过是匠人和银匠的手所做的作品。巧匠想把它们做成怎么样,它们就成为怎么样,绝对成不了别的模样。46铸造它们的人本身也活不久,47试问他们岂有本事制造神明呢?他们只会为后人留下谎话和耻辱。48战争或动乱一旦爆发,祭司只好彼此商议,寻找可供他们和他们的神藏身之所。49偶像不能救自己脱离战争和动乱,世人怎么还看不出它们并非真神呢?50它们只不过是包着金银的木头,而且总有一天会真相大白,世人便知道它们是虚妄的。51列国和列国的王终必发现,偶像根本不是甚么神明,它们只是人手所做的,而不是上帝创造的。52世人为甚么还会误认它们是神呢 53神像不能为国家立王,也不能按时赐雨。54它们不能断定自己的事情,也不能给受屈的人申冤,因为它们根本没有这种能力。55他们好比在天地问飞翔的乌鸦一样。当神庙着火时,祭司们只顾自己逃命,而那些包着金子和银子的木头神像却像梁木般被火烧毁。56它们不但不能抵住烈火,而且不能对抗君王和敌人。为甚么还有人承认或相信它们是神呢? 57这些贴上金银的木头神像甚至不能逃避小偷和强盗的侵害。58他们刮下神像上的金银,扒下它们身上的衣服,然后带同赃物逃之夭夭,而神像根本无法保护自己。59因此,从一个勇敢的君王到一件合用的器皿,这一切都比一尊虚假的神像好得多。即使一扇门也比假神有用,因为一扇门至少还可以保护屋里的东西;甚至宫殿里的一根木头柱子也胜过虚妄的偶像。 60上帝发出命令,太阳、月亮和星宿便发出光辉。61电光和风也听从上主的吩咐。电光一闪,远处的人也可看见,而风则吹遍各处。62上帝吩咐云在大地上空铺展开来,云就立时听命。63上帝从天上差遣烈火焚烧山岗和树林,火也立即按照所吩咐的而行。但偶像却无法与大自然的力量相比。64因此人不能称它们为神,也不可相信它们是神,因为它们无论如何都不能为人断定甚么,也没有能力给予任何人甚么好处。65你们既知道偶像不是神,就不可敬畏它们。 66偶像不能为王降祸,也无力赐福。67它们不能在天上显示甚么兆头,它们不能像日头般照耀大地,也不能像月亮般发出亮光。68甚至地上的走兽也比这些偶像强得多,因为野兽至少能逃避危险,保护自己。69如此看来,实在没有半点证据可证明偶像是神。因此,你们不可敬畏它们。 70包着金银的木头神像没有能力提供甚么保护,正如瓜田里的稻草人没有本事看守甚么一样。71那些包着金银的木头神像充其量也只不过好像园中的荆棘丛,为飞鸟提供栖息的地方。它们好像尸骸,被丢在黑暗里。72它们身穿的紫色细麻布衣服总会破烂。你们因此便知道,它们并不是甚么神明。它们是地上的耻辱,最终必会朽坏。73正直人没有任何偶像,他们必不被偶像愚弄。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷八 但以理补篇 简介 《但以理补篇》包括四篇较短的文本。《亚撒利雅祷词》和《三个犹太人之歌》以诗体写成;另外两篇《苏珊娜传》及《彼勒与大龙》则属于散文。它们被称为「但以理捕篇」,因其内容多少跟但以理有关,并有共同主题贯穿它们。 《彼勒与大龙》重述但以理被扔在狮子坑中,并获上主拯救。 《苏珊娜传》记载苏珊娜不畏惧奸人诬告,也不愿犯罪干犯上主的律例;上主差派但以理为她伸冤。这两个故事均有共同主题:敬畏上主的人最终获得上主救赎。 这主题在另外两篇诗体中也不断出现。亚撒利雅是但以理的三名好友之一〔但2:17〕;《三个犹太人之歌》记述这三人在火坑中唱出颂赞之歌。 文本 亚撒利雅祷词和三个犹太人之歌 亚撒利雅在烈火窑中的祈祷 l三个少年人l在燃烧的窑中走来走去,唱诗赞美上主。2然 后,亚撒利雅在火中停下脚步,大声祈祷说: 3「主啊,我们列祖的上帝,我们赞美祢,因为祢配得颂赞。 顾荣耀归于祢的名,直到永远! 4祢按祢的公义做每一件事。 祢的作为全都信实,祢的道路正直, 祢一切的审判都是公平的。 5因为我们犯了罪,祢才把灾祸降给我们及我们列祖的圣城耶路撒冷。 祢的审判公平正直。 6我们犯罪违背祢的律法,离弃了祢, 在一切事上犯罪作孽。 7祢为了我们的好处而赐下律法, 但我们不遵行祢的诫命,也不听从祢的盼咐。 8因此,祢便使灾祸和惩罚临到我们。 祢的作为公平正直, 祢的审判绝对公正。 9祢把我们交给世上最败坏的暴君, 将我们交在邪恶的敌人手里。 10我们如今只能默然不语, 祢的仆人现在遭受羞辱和指摘。 11求祢因祢名的缘故,不永远撇下我们, 也不废去祢的约。 12求祢记念祢所爱的亚伯拉罕、祢的仆人以撤,以及祢的圣民以色列, 不要向我们收回祢的慈爱。 13祢曾应许要使他们的子孙昌盛, 如同天上繁星, 海边细沙。 14但是,上主啊,如今我们的人数比所有其余的民族都少。 我们犯罪作恶,便成为世上最卑微的民。 15我们已没有君王,也没有先知和领袖。 再没有一所圣殿可供我们向祢烧香,或献上燔祭、祭牲和供 物。 我们已失去向祢献祭求怜恤的地方。 16但我们带着忧伤痛悔的心和谦卑的灵来到祢面前, 求祢悦纳我们。 17向祢献上牛羊和公牛的燔祭, 或数以万计的肥羔羊。 我们今天所献的祭就是忧伤的灵,求祢悦纳, 那样我们就能全心全意地跟随祢。 凡信靠祢的,必不至羞愧。 18我们要诚心诚意地跟从祢。 我们敬畏祢,要寻求祢的同在。 19求祢不要使我们遭受羞辱, 却要按祢的忍耐和丰盛的慈爱对待我们。 20上主啊,求祢按照祢奇妙的作为拯救我们, 使荣耀归于祢的名下。 21求祢使那些苦待祢仆人的仇敌蒙羞受辱, 求祢夺去他们一切的权势,粉碎他们的力量。 22这样他们便会知道,只有祢是上帝,祢是独一的上主, 祢的荣耀遍满地上。」 三个犹太人之歌 23王的仆人把哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅扔在烈火书中,又不停往窑里加油、沥青、麻絮和木柴。24火窑甚热,喷出烈焰,高达四十九肘,25甚至站在火奋旁边的迦勒底人也被喷出来的火焰烧死。26但上主的天使降在火窑里,与亚撒利雅等三个少年人同在。他把火焰推到火室外。27彷佛一阵湿润的凉风在窑中吹过。三个少年人因此一点也没有被烈火烧伤或灼痛,因为那火根本无法触碰他们。 28这时,三个少年人异口同声在火奋里赞美上帝,将荣耀和颂赞归于祂: 29上主啊,我们列祖的上帝,我们赞美祢; 愿世人都称赞祢,大大的尊崇祢,直到永远。 30我们赞美祢荣耀的圣名; 愿世人大大的称赞祢,大大的尊崇祢,直到永远。 31我们赞美祢,愿祢在祢圣洁和荣耀的殿中得称赞; 愿世人高举祢的名,大大的荣耀祢,直到永远。 32我们赞美祢,祢坐在基路伯上,从宝座俯瞰深渊; 愿世人称赞祢,大大的尊崇祢,直到永远。 33我们赞美祢,因祢是天国的王; 愿世人高举祢的名,大大的尊崇祢,直到永远。 34我们赞美祢,天上的穹苍是祢的居所; 愿世人唱诗赞美祢,直到永远。 35「一切受造之物,祢们当赞美创造祢们的主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 36诸天啊,祢们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 37上主的天使啊,你们当赞美祂; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 38天上的众水,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 39执政的、掌权的,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 40太阳和月亮,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 41天上的众星宿,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 42「一切的雨水和露水,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 43众风啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 44火和热,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 45寒冬和炎夏,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 46露珠和霜雪,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 47黑夜和白天,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 48光和暗,你们要赞美上主: 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 49冰雷和严寒,你们要赞美上主: 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 50霜和雪,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 51电光和云雾,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 52「愿大地赞美上主; 愿全地唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 53大山和小山,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 54一切在地上生长的,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 55大海和江河,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 56清泉啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 57海鲸和一切在水中游的活物,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 58天上的飞鸟啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 59各样野兽不日牲畜,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 60「地上的万民啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 61以色列家啊,你们要赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 62上主的祭司啊,你们当赞美祂; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 63上主的仆人啊,你们当赞美祂; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 64义人的灵魂啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 65圣者和谦卑的人啊,你们当赞美上主; 要唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 66「哈拿尼雅、亚撒利雅和米沙利赞美上主; 我们唱诗赞美祂,大大的尊崇祂,直到永远。 因为祂从阴间拯救我们,从死亡的权势释放我们。 祂把我们从烈火的奋中救出来, 使我们不至被火烧焦。 67你们要称谢上主,因祂是美善的; 祂的慈爱永远长存。 68敬拜上主的人啊,你们都当赞美万神之神; 要唱诗赞美上主,要感谢祂, 因为祂的慈爱永远长存。 文本 苏珊娜传 苏珊娜的美貌迷倒两名长老 1在巴比伦有一个名叫约阿敬的人,2祂娶了希勒家的女儿苏珊娜为妻。她不但美丽动人,而且敬畏上主。3她的父母都是义人,一向按摩西的律法教导女儿。4约阿敬非常富有,家里有一个美丽的花园。犹太人经常到他那里聚会,因为他们都十分尊敬他。 5那年,犹太人的两名长老被立为审判官。他们就是上主所说的那种人:「身为审判官的长老理应管治百姓,但他们却在巴比伦行了丑事。」6他们经常到约阿敬家里;凡有诉讼的,也都到他家里,好将案件禀告两位审判官。 7每天中午,当所有人散去之后,苏珊娜便到园中散步。8两个长老每天都看见她的倩影,不经不觉便迷上了她,甚至神魂颠倒。9他们压抑自己的良知,忘记了天上的主,也忘掉自己的身分和职责。10他们两人同时被苏珊娜的美色迷倒了,却不敢向对方揭露自己的私欲,因他们都感到羞愧。12日子一天一天地过去,他们每天都着急地在园里守候,期望能看苏珊娜一眼。 13有一天,在中午时分,他们彼此说道:「是时候吃午饭了,我们回家去吧。」然后他们各走各路,离开约阿敬的住处。14过了不久,他们不约而同地回去偷看苏珊娜,并且彼此遇上了。他们追问对方折返的原因,最后不得不承认自己内心的情欲。他们决定寻找机会,等候遇见苏珊娜一个人独处的良机。 长老企图诱惑苏珊娜 15那天,苏珊娜像往常一样和两个婢女走进花园,而两个长老正躲在附近,等候机会接近她。那天天气非常炎热,苏珊娜打算在园中洗澡。16除了偷窥她的两个长老以外,那里别无他人。17苏珊娜对啤女说:「我要洗个澡,给我取点橄榄油和油膏来,然后把门锁上。」 18苏珊娜怎么吩咐,婢女便照么行了。她们锁上园子的大门,从侧门出去,并没有注意到有人躲在附近。 19婢女一离开,两个长老就从藏身处跳了出来,扑向苏珊娜。20他们说:「看哪,大门已经锁上了,谁也看不见我们。我们爱慕你,甚至欲火如焚。若你愿意的话,就来与我们同寝吧。21若你拒绝我们,我们就必指证你,说你打发婢女离去,好与小伙子幽会。」 22苏珊娜叹息说:「我被困住了。我若行这大恶,就必被治死。但我若不如此行,也必逃不出你们的魔掌。23然而我宁愿落在你们于里,也不在上主面前犯罪。」 24苏珊娜大声呼喊,两个长老也大声地斥喝她。25他们其中一人跑去打开园子的大门。26屋里的人听到有呼喊声从花园传来,就从侧门跑进图里,去看苏珊娜发生了甚么事。27两个长老讲了一个他们编造的故事。仆人感到不知所措,因为从来没有人这样说过苏珊娜的闲话。 长老指控苏珊挪 28第二天,众人聚集在约阿敬的家里,两个长老也来了,他们心里充满诡诈,要把苏珊娜置诸死地。他们在众人面前如此说∶「打发人去把希勒家的女儿,约阿敬的妻苏珊娜带来。」30仆人去传召苏珊娜,她就与父母、儿女和所有亲戚一同到来。 31端庄秀丽的苏珊挪用帕子蒙着脸。32两个无耻的长老想满足自己眼目的情欲,便吩咐她把脸上的帕子掀开。33她的家人和其余在场的人都不禁流下泪来。 34两个长老在众人面前站起来,把手放在苏珊娜的头上,开始指控她。35这时,苏珊娜也哭了,但她的心信靠上主,她抬头举目望天。36两个长老说:「当我们正在花园散步的时候,这妇人带着两名婢女走进来,她锁上园子的大门,然后打发婢女退下。37那时,一个躲藏在园中的年轻小伙子朝她走来,与她躺在一起。38我们当时正在园中的一个角落,亲眼目睹他们所行的丑事,便跑上前去39我们看见他们互相拥抱,我们想抓住那小伙子,但他的力气比我们大,我们抓不住他。他跑去打开大门,随即逃之天天。40但是我们当场抓住了这个女人,我们问她那男人是谁。41她不肯回答。我们敢发誓,所说的都是真话。」 他们既是百姓的长老,又被立为犹太人的审判官,大家便都信他们的话,要治死苏珊娜。 42这时,苏珊娜大声呼喊,说「永生的上帝啊,你看透人心里的秘密,你在万事发生之前便已洞悉一切。43你知道这两个人作假见证陷害我。现在我快要死了,但我是无辜的,我没有行他们所指控我的事!」 44苏珊娜的呼叫声传到上主耳中。45就在她被拉去处死之际,上帝感动一个名叫但以理的少年人,46他圣洁的灵被激动,便大声喊叫,说:「流这妇人的血,罪不在我,你们自己承担吧」 但以理营救苏珊挪 47众人转身看但以理,问他说:「你在说甚么?」48但以理在人群中站起来,说:「以色列人啊,难道你们真的这般愚蠢,竟然不查明真相,没有真凭实据,便把以色列人的女儿处死吗?49我们要重新审讯案件,因为他们作了假见证。」 50于是众人匆匆赶回进行审讯的地方。其余的长老对但以理说:「上帝把长老的位分赐了给你,请过来坐在我们中间,把你的看法说出来。」51但以理对他们说:「请把那两个长老分隔开,我要逐一盘问他们。」 52长老二人被分开之后,但以理叫他们其中一个过来,对他说:「现在你必须偿还你所犯的罪,因上主必不以恶人为无罪。53上主说:『不可杀无辜的人和义人,』但你却判无辜的人有罪,而称有罪的人为清白的。54如果你确实看见这妇人与人行淫,那么告诉我,他们当时是在甚么树下亲热?」长老说:「在一棵乳香树下。」 55但以理说:「好极了!因你所说的这个谎言,你必人头落地。上帝已下令天使,要立时把你劈成两半。」 56说毕,但以理叫人把他带到一边去,然后把另一个长老带来。但以理对他说:「与其说你是犹太人,倒不如说你更像个迦南人。你给美色迷惑了,你的心被情欲扭曲了。57你过去也用同样的诡计对待以色列国的女儿,只是她们怕你,就不敢不与你相好。但犹大国的女儿却不会向你的罪性屈服。58现在,告诉我,你看见苏珊娜和她的情人在甚么树下亲热?」他说:「在一棵常绿的橡树下。」59但以理说:「好极了!因你所说的这个谎言,你也必人头落地。上帝的天使正在于握利剑等着你,预备把你劈成两半,要置你们二人于死地。」 60全会众立时齐声呼喊,赞美上帝,因为祂拯救信靠祂的人。61但以理既已证实两个长老作了假见证,众人便立刻采取行动,以其人之道还治其人之身。62他们按摩西律法,把两个长老治死,而没有流无辜人的血。 63苏珊娜证实是清白的,她的父母、丈夫和所有亲戚都赞美上帝。64从那天起,但以理声名大噪,百姓都尊重他。 文本 彼勒与大龙 但以理和彼勒的祭司 l亚斯替亚吉王与先祖同睡以后,波斯人古列接任为国王。2但以理是古列王的伙伴,也是他最敬重的朋友。 3巴比伦人有一个名叫彼勒的偶像,他们每天向彼勒献祭,包括十二蒲式耳的上好面粉、四十头绵羊和六桶酒。4王敬奉彼 勒,每天都去朝拜它,而但以理却敬拜自己的上帝。5王对但以理说:「你为何不拜彼勒?」5他回答说∶「因为我不拜人手所造的偶像,而只敬拜那创造天地的永生上帝。上帝掌管地上一切的生命和活物。」 6王问他说:「难道你不相信彼勒是活着的神吗?你岂不见他每天吃喝多少东西?」7但以理笑着说∶「不要被愚弄,王啊,那东西只是一个外面包着青铜的泥像罢了,从来不能吃喝甚磨。」 8王生气了,立刻把彼勒的祭司召来,对他们说:「你们若不能告诉我是谁吃掉了那些祭品,我就把你们处死。9然而,你们若能证实是彼勒吃了我们献上的祭品,但以理就必死无疑,因为他说了亵渎彼勒的话。」但以理对王说:「就照王的意思做吧。」 10彼勒的祭司共有七十人,还未计算他们的妻儿在内。王和但以理一同进入彼勒的神庙里。11彼勒的祭司说:「看哪,我们一会儿就出去。王啊,请你亲自把食物放在祭桌上,并奉上葡萄酒,然后离开,把门锁上,再贴上印有王玺的封条。12第二天早上,王回来的时候,如果发现彼勒没有把所有祭品吃掉,我们愿意实时被处死」但是如果祭品被彼勒吃了,但以理就必须被处死,因为他诬告了我们。」13彼勒的祭司毫不着急,因为他们早已在祭桌下面修了一条秘密通道,可以每天进出神庙,把那些供品吃掉。14他们离开后,王就亲自为彼勒奉上食物。这时,但以理吩咐仆人取来一些灰,然后叫他们在王面前把灰撒在神庙地上,当时没有其它官员在王的左右侍候。地上撒满了灰,他们便出去,把门锁好,再用印有王玺的封条封上,然后离开了。15晚上,像往常一样,彼勒的祭司带同妻儿从秘密通道进入神庙,把所有祭品吃掉,连葡萄酒也喝光了。 16第二天清早,王和但以理来到神庙。17王问道「但以理,封条撕破了没有?」但以理回答说:「没有,王啊。」18门一打开,王望向祭桌那边,立刻大声呼喊说:「彼勒啊,你真伟大。你是真神,没有欺骗世人!」 19这时,但以理却大笑起来,并阻止王进入神庙。「看看地 面,」他说:「请留心看那些脚印是谁留下的?」20王说:「我看到男人、妇人和小孩的脚印。」 21王不由得怒发冲冠,命人逮捕彼勒的祭司和他们的妻儿。他们把神庙的秘密通道指给王看,又承认他们每晚都从那入口进来把桌上的祭品吃掉。22王便处死他们,而且还把彼勒交给但以理。但以理把神像毁掉,同时拆毁了它的庙宇。 但以理屠龙 24巴比伦人还敬奉一条大龙。王对但以理说:「你不能不承认这大龙是活着的神,所以你也当拜他。」25但以理说「我只可敬拜上主我的上帝,他才是永生的上帝。26王啊,你若准许,我不用刀剑或棍棒也可把龙杀死。」王说「我准你如此行。」 28巴比伦人听闻王与但以理的协议,大为愤怒,甚至密谋造反,说:「王成了犹太人;他毁灭了彼勒,残投祭司,又要杀死大龙。」29他们到王那里,对王说:「把但以理交给我们,否则我们要把你和你一家杀死。」30王看到他们群情激愤,便迫于无奈地把但以理交给他们。 但以理被丢在狮子坑里 31他们把但以理扔在狮子坑中,但以理困在坑里六天。32那里有七头狮子,仆人通常每天把两个人和两头羊扔在坑中喂给牠们吃,可是这时牠们却没有任何食物,因为那些人要令但以理给狮子吃掉。 33当时,先知哈巴谷正在犹太地,他做了一锅肉汤,把饼擘开,放进碗里,预备送到田间给收割庄障的工人吃。34就在这时,上主的天使对哈巴谷说:「把你预备的食物送到巴比伦,给被困在狮子坑中的但以理吃。」35哈巴谷说「先生,我从未到过巴比伦,也不晓得狮子坑在哪里。」36上主的天使把手放在哈巴谷的头冠上,抓住他的一绺头发,把他提起,以疾风的速度把他送到巴比伦,正正放在狮子坑口旁。 37哈巴谷叫喊说:「但以理,但以理!接住上帝送来给你的食物。」38但以理说:「上帝啊,祢记念我,没有离弃爱祢的人。」 39说罢,但以理站起来,把食物吃了。上帝的天使立刻把哈巴谷送回犹太地。 40到了第七天,王前往狮子坑,为要哀悼但以理。当他来到坑口旁望下去时,竟然看见但以理坐在坑中!41王大声呼喊说:「上主,祢真伟大。但以理的上帝啊,除祢以外,别无真神」42王立刻把但以理拉上来,然后命人把那些谋害但以理的人扔在狮于坑中。一瞬间,王亲眼目睹他们被狮子吃掉。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷九 玛拿西祷词 简介 玛拿西是犹大国被擒前的数个末代君王之一,是希西家的儿子,作王共五十五年。他在位期间行耶和华看为恶的事,晚年时谦卑自己,恳求上主〔历代志下33:19〕 《玛拿西祷词》约于公元前一、二世纪以希腊文写成,距离玛拿西王的时代晚五至六个世纪。这祷文虽然仅十五节,却流传甚广,有些依附《历代志下》抄本中,有些放在《诗篇》之后,更有些出现在公元三世纪的基督教文献中。 玛拿西祷词 〔惯用语译本〕 1主啊,我们列祖的上帝, 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝,正直的以色列人的上帝。 2祢创造了天地, 又造了其中一切的美物。 3祢为海水定了界限; 祢发出命令,波浪就在那里止住。 祢关闭无底的深渊, 用祢大能和荣耀的名严封了它。 4万物在祢〔面前〕颤抖; 面对祢的权能,他们〔尤其〕害怕。 因为在祢可畏的尊荣面前, 5没有人能站立得住。 祢向罪人发烈怒, 没有人能承担。 6但是祢的慈爱更为广大, 祢应许赐给世人的恩典深不可测,更是永不止息的。 7a因为祢是上主, 祢有长久的忍耐,又有恩慈,且有丰盛的怜悯; 祢为世人的罪孽而难过。 7b主啊,因着祢慈悲的恩典, 祢将赦罪的应许赐给悔罪的人; 因着祢丰盛的怜悯, 祢为罪人预备了拯救〔之门〕,使他们悔改得救。 8上主,义人的上帝啊, 祢的救恩不是为亚伯拉罕、以撒和雅各预备的, 而是为〔我〕这个罪人而预备的。 因为他们都是义人,没有犯罪违背祢; 9a而我的罪却比海边的沙还多, 我的过恶多不胜数, 因此我连举目仰望上天的力量也没有。 9b上主啊,我如今受苦,乃是理所当然的。 我不断受困扰,这也是我应得的。 我已落入罪的网罗。 10我被沉重的铁链压垮, 以致抬不起头来。 我不配举目望天,也不敢仰望天上的高处。 因为我是个罪魁, 我在祢面前犯罪作恶,惹动祢的怒气。 我立雕刻的偶像,又广行邪术。 11看哪,我如今在祢面前谦卑屈膝, 祈求祢的恩慈。 12主啊,我犯了罪,我犯了罪; 我确实知道自己犯了罪。 13我求祢, 上主啊,宽恕我,请祢宽恕我! 不要因为我的叛逆,就把我灭掉; 不要永远向我怀怒; 不要记念我的过恶; 不要惩罚我,也不要把我丢进地的深渊! 因为祢是悔罪之人的上帝。 14祢在我身上额明祢一切的恩典。 纵然我是不配的, 但祢仍然愿意按祢广大的慈爱拯救我。 因为这〔救恩〕的缘故,我必一生赞美祢。 天上的万军也赞美祢, 他们歌唱赞美祢,直到永永远远。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷十 诗篇151 篇 简介 虽然《篇151篇》并不包括在正典一百五十首诗篇中,但它仍被称为大卫之诗。首五节描述上主拣选大卫,后两节则是大卫战胜歌利亚的片段。 文本 1在兄弟中是最年幼的, 在我父家是至微小的; 但父亲让我牧养他的羊。 2我亲手造琴, 用指头造里拉。 3谁告之上主? 是上主自己;祂亲自倾听我的祈祷。 4祂差遣使者到来, 在我父亲的羊园中拣选了我, 用祂的油膏膏我。 5我的兄弟身材高大、容貌俊美, 但上主却不悦他们。 6我出去迎战非利士人时, 他指着自己的神咒诅我。 但我拔出他的剑,把他的头割下, 为以色列人除去了羞辱。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷十一 以期拉上 简介 在希腊文及拉丁文版本的犹太经卷中,有数份以「以斯拉」命名的书卷,而七十土译本〔希腊文的犹太经卷/旧约圣经〕中有两卷,其中《以斯拉甲》就是我们的《以斯拉上》;《以斯拉乙》则是旧约正典中《以斯拉》和《尼希米记》两书的组合。拉丁文译本中共有四卷,《以斯拉一》等于旧约正典的《以斯拉》,《以斯拉二》等于旧约正典的《尼希米记》,《以斯拉三》等于希腊文的《以斯拉甲》〔即本文〕,而《以斯拉四》则是本书卷十二的《以斯拉下》,学者一般称之为《以斯拉四书》 除三个侍卫的辩论外,《以斯拉上》的内容主要源自正典《历代志下》35至36章,《以斯拉》及《尼希米记》7至8章。其内容主要如下: 1:1-33约西亚王 1:34-55犹大国最后的几个王;耶路撒冷沦陷 2:1-30古列批准被掳者回归;反对重建耶路撒冷 3:1-4:63三个侍卫之辩论 5:1-73被掳者回归 6:1-34重建耶路撒冷 7:1-15奉献圣殿 8:1-9:55以斯拉的工作与摩西律法的履行 文本 约百亚王守逾起节 一1约西亚作王的时候,在耶路撒冷向他的上主守逾越节。2他吩咐祭司按照班次,穿上祭司的衣服,来到上主的殿中,然后宰 了逾越节的羊羔,那天是正月十四日。3约西亚王吩咐以色列的殿役利末人洁净自己,好事奉上主;他们要将上主的圣约柜安放在以色列王大卫的儿子所罗门所建造的殿里。4王对他们说:「你们不必再用肩扛上主的圣约柜。你们如今的职分是要事奉上主你们的上帝,并要服侍他的百姓以色列人。你们当按着宗族,5照着班次,遵照以色列王大卫和他尊贵的儿子所罗门所写的指示,去履行你们的职分。利末人需在以色列全会众面前作事奉,你们要按着利末人的宗族班次,在殿里各就各位。6要宰逾越节的羊羔,为以色列人预备祭物,并按照上主给摩西的吩咐守逾越节。」 7约西亚从群畜中把三万只绵羊和山羊羔、三千只牛,赐给在场的所有百姓,作逾越节的祭物。这都是从王的产业中拨出的礼物,赐给百姓、祭司和利末人,正如王所应许的。8又有管理圣殿的主管希勒家、撒迦利亚、耶歇,将羊羔二千六百只、牛三百只,给祭司作逾越节的祭物。9利末人的族长耶歌楠雅、示玛雅和他的兄弟拿坦业,还有哈沙比雅、奥基现、约兰,也将羊羔五千只,牛七百只,给利末人作逾越节的祭物。 10逾越节的早上,祭司和利末人拿着无酵饼,根据所属的宗族,11按着宗族班次站在百姓面前,向上主献祭,正如摩西书上所写的。12他们按着常例,用火烤逾越节的羊羔,又用铜锅和大锅烹调别的圣物,发出悦人的香味,13就速速拿去送给众百姓。然后利末人为自己和祭司预备逾越节的祭物,14因为祭司亚伦的子孙献炉祭和脂油,直到晚上。15歌唱的亚萨之子孙,照着大卫、亚萨、撒迦利亚,和王的先见伊得努所吩咐的,站在自己的岗位上。16守门的一直看守各门,不用离开他们日常的职事,因为他们的弟兄利末人给他们预备祭物。 17当日供奉上主的事齐备了,就照约西亚王的吩咐守逾越节,18在上主的坛上献炉祭。19当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。20自从先知撒母尔的时代以来,在以色列中没有守过这样的逾越节,21以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利末人、犹大的民和以色列的民,以及耶路撒冷居民所守的逾越节。22这逾越节是在约西亚作王十八年守的。 约西亚统治的结束 23约西亚行上主眼中看为正直的事,他尽心尽性尽力的归向上帝。24犹大的民在约西亚作王期间所行的事都写在书上,就是他们怎样犯罪作恶,得罪上主,比列国和外邦人作恶更多;后来又怎样在上主面前大大的懊悔,而上主的话就临到以色列。 25约西亚修殿以后,有埃及王法老上来,要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施。约西亚前去抵挡他。26埃及王打发使者去见约西亚,说:「犹大的王啊,我与你何干?主上帝并没有差我来攻击你,我的战场在幼发拉底河上。上主与我同在!上主与我同在,吩咐我速速上阵!让开吧,不要抵挡上主。」 28可是约西亚不肯回到战车去,他不听从上主藉先知耶利米所说的话,而坚持要与埃及王打仗。29约西亚王来到米吉多平原,与埃及王争战。埃及军的元帅将他击倒。他吩咐他的仆人:「把我送出战场,我受了重伤!」他的仆人立即扶他离开前线。31约西亚登上了次车,被送到耶路撒冷,就死了,葬在他列祖的坟墓里。 32所有犹大国民都为约西亚哀悼。先知耶利米为约西亚作哀歌,所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼约西亚,直到今天,而且在以色列中成了定例,百姓要常常唱哀歌纪念约西亚王。33这些事都记在犹大王史中。凡约西亚所做的事、他的善行、他对上主律法的理解、他自始至终所行的,并现在所记的这些事,都写在以色列和犹大的列王记上。 犹太国最后的几个王 34犹大的国民立约西亚的儿子约哈斯继承他父亲作王,约哈斯登基的时候年二十二-岁。35他在犹大和耶路撒冷作王三个月。之后埃及王在耶路撒冷废了他,36又罚犹大国银子一百他连得,金子一他连得。37埃及王立约哈斯的哥哥约雅敬作犹大和耶路撒冷的王。38约雅敬将犹大的贵族囚在狱中,又捉了他的兄弟撒利乌,把他从埃及带回来。 39约雅敬在犹大和耶路撒冷登基作王的时候年二十五岁,他行上主眼中看为恶的事。40巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他,用钢链锁住他,将他带到巴比伦去。41尼布甲尼撒又将上主殿里的部分圣洁器且带到巴比伦,放在他神的庙里。42约雅敬其余的事和他所行可憎的事,以及他一切不洁和可耻的行为,都写在列王记上。 43约雅敬的儿子约雅斤继承他作王。约雅斤登基的时候年十八岁,44在耶路撒冷作王三个月零十天,行上主眼中看为恶的事。45一年之后,尼布甲尼撒把约雅斤押到巴比伦,又掠夺上主殿里的圣洁器血。46尼布甲尼撒立西底家作犹大和耶路撒冷的王。 耶路撒冷沦陷 西底家登基的时候年二十一岁,在耶路撒冷作主十一年。47他也行上主眼中看为恶的事,不听从上主藉先知耶利米所说的话。48虽然尼布甲尼撒王曾使他指着上主的名起誓,但是他却违背誓言,背叛了他。西底家硬着颈项,心里顽固,违背以色列上帝的律法。49连祭司长和百姓的领袖也肆意地犯罪。他们无恶不作,亵渎上帝的名,玷污了上主在耶路撒冷的圣殿。他们的罪孽更甚于列国的过犯。50以色列先租的上帝爱惜他在耶路撒冷的居所,顾念他的子民,便差使者去劝他们悔改归正。51但是他们却嘲笑上主的使者、藐视他的话、讥讽他的先知。52上主的忿怒便向祂的百姓发作,他们既然无药可救,上主就使迦勒底人的王来攻击他们。53迦勒底人在以色列人的圣殿四周用刀杀了他们的壮丁,又不怜恤他们的少男、少女、老人和孩童,因为上主将他们都交在迦勒底王手里。54迦勒底王将上主殿里的所有大小器血、上主的财宝,及王的财宝,都带到巴比伦去。55迦勒底人焚烧上主的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的宫殿,56并且把城里宝贵的东西彻底毁坏了。至于侥幸生还的,迦勒底王则用刀剑胁持他们,把他们掳到巴比伦去。57他们就成为迦勒底王和他子孙的仆婢,直到波斯国兴起为止。这就应验了上主藉耶利米口所说的话,58说,〔你们在仇敌之地居住的时候,〕你们的地荒凉,便享受安息,直到七十年的期满了。」 古列王准被掳的以色列人返回家园 二1波斯王古列元年,上王为要应验藉耶利米口所说的话,2就激动波斯王古列的心,使他下诏书通告全国,说: 3「波斯王古列如此说:以色列的上主,至高的上帝立我为天下万国的王。4他嘱咐我在犹大省的耶路撒冷为他修建圣殿。5上帝的子民啊,愿你们的上主与你们同在。你们可以上到耶路撒冷,去修建以色列上主的殿;上主的居所在耶路撒冷。6你们无论寄居哪里,那里的人要送给你们金银、财物、马匹和牲畜。7他们要为耶路撒冷上主的殿献上礼物。」 8于是,犹大和便雅悯的族长、祭司、利末人都起来。凡被上主的灵感动、要上耶路撒冷建造上主圣殿的,他们也都起来。9上主的灵又感动他们的邻舍,使他们送来财物、银器、金子、马匹和牲畜;又为上主的殿献上无数的礼物,这都是他们甘心乐意献上的,为要帮助回归的以色列人。 10古列王将上主的圣洁器血拿出来,就是尼布甲尼撒昔日从耶路撒冷掠夺、放在他自己偶像庙中的。11波斯王古列将器血交给他的司库官米提利达,12叫他按原来的数目父回犹大的省长设巴萨。13器血的数日记在下面:金杯一千只、银杯一千只、银香炉二十九个、金碗三十个、银碗二千四百一十个,还有各样的器血一千件。14交给犹大省长的金银器血共有五千四百六十九件。15当被榜的以色列人从巴比伦返回耶路撒冷的时候,设巴萨将这些器血带回去。 反对重建耶路撒冷的声音 在波斯王亚达薛西统治期间,比施兰、米特利达、他别,利宏、贝特木、书记伸帅,连同其余住在撒玛利亚和其它地方的同 僚,上奏亚达薛西王,控告住在犹太和耶路撒冷的民: 17「亚达薛西王陆下,你的仆人——省长利宏、书记伸帅、议会的其他成员,以及基利叙利亚和腓尼基的众法官谨此上奏:18王该知道,从王那里来到我们这里的犹太人,已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城,筑立根基,建造城墙。19他们若建造这城,修聋城墙后就必不再向王进贡、交课、纳税,甚至还会造反,王就必受亏损。20如今重建的工程已经开始了,我们认为事情实在不容忽视。我们不忍见王吃亏,因此奏告于王。请王考察先王的实录,就必在其上查知这城是反叛的城,一直烦扰列王和各省的首长。23自古以来,城中常有悖逆的事,居民在城中设立封锁线,因此这城曾被拆毁,成为荒凉之地。24陛下啊,我们谨奏王知,这城若再建造,城墙修毕,河西之地就没王的份儿了,王必不能再到基利叙利亚和腓尼基那边去。」 25王就发谕旨给法官利宏、贝特木、书记伸帅和他们的同僚,就是住在撒玛利亚、叙利亚和腓尼基的人,说: 26「你们呈上的奏章,我已经看过,并随即命人考查,得知此城果然自古以来,常反叛列王,27城中的民曾经发起叛乱和战事。从前也有大君王统治耶路撒冷,向河西全地、基利叙利亚和腓尼基的民征收贡品和税捐。28因此,我现在发布命令,禁止他们重建耶路撒冷。你们当谨慎,不容这极恶的工程继续下去,29免得王受亏损。」 30亚达薛西王的谕旨在利宏和书记伸帅,及他们的同僚面前宣读,他们就急忙往耶路撒冷见犹太的民,用势力强迫他们停工。他们率领骑兵和大批武装步兵前去,禁止他们重建耶路撒冷。于是,在耶路撒冷重建圣殿的工程就停止了,直到波斯王大利乌在位的第三年。 三个待卫的辩论 三1一日,大利乌王摆设廷席,款待全体朝臣、王室中的所有人、波斯和玛代的全体贵胃,2以及从印度直到埃提阿伯、他所统管的一百二十七省的所有省长、统帅和总督。3大家吃饱喝足之后,便各自离去,大利乌王也回到自己的寝宫去。他睡着了,却很快就醒来。 4那时,三个负责保护大利乌王的年轻侍卫彼此说道:5「让我们每人说出在自己心目中,甚么是世上最强、最厉害的东西。谁能提供最有智慧的答案,就必能从大利乌王领受丰厚的奖赏和得胜的尊荣。6他必身穿紫袍,头戴细麻布头巾,脖子上戴着项链;他可以用金杯喝酒,可以在金造的床上睡觉,并获赐套上金马勒的马车。7因着他的智慧,他必坐在大利乌王的旁边,并可获得亲王的称号。」 8三个侍卫于是各自把心目中的答案写下来,封了口,放在大利乌王的枕头下面,9说:「等王睡醒了,〔我〕们便向他呈上封条。获王和三名波斯贵族评为最佳答案的,那人便算胜出。他必因他所写下的答案而获得赏赐。」10第一名侍卫写道:「世上最厉害的东西,当然是酒。」l1第二个写道「世上最强的,莫过于一国之君。」12第三个写道:「女人可算是最厉害的,但唯有真理胜过世上的一切。」 13王睡醒了,三个侍卫便把所写的字条呈到王面前。王读了一遍,14便打发人召集波斯和玛代的全体贵胃、省长、统帅、总督和地方行政长官到来。15王亲自在议会的会议厅就坐,然后命人当众宣读字条。16王说:「召那三个年轻人到来,让他们亲自解说自己的答案。」于是他们被带进来。17众人对他们说:「你们有甚么道理,现在可以向我们说个明白。」 论酒 第一个发言的侍卫认为酒的力量最大,他说:18「诸位先生,怎么说酒是最厉害的呢?这是因为酒能使人神智不清。19喝了酒以后,无论是君王或孤儿、奴隶或自由人、穷乏人或富足人,他们的思想都已没有分别。20酒能|兑人的心,能使人变得轻松和快乐,忘却痛苦与一切的债项。21酒能使每个人感到富足,不再怕君王和官吏的权势,说起话来像拥有家财万贯似的。22人喝醉了,便会忘掉谁是自己的朋友或亲人,甚至会在瞬息间拔剑与他们争斗。23等到清醒过来时,他们已不记得自己作了甚么。24先生们,酒既能操纵人,岂不是世上最厉害的东西吗?」问了这个问题,他就把话说完了。 论君王 四1第二名侍卫接着发言,说.2「诸位先生,世上最强的,岂不是管理大地、海洋和其中一切万物的世人吗?3而君王又是所有人中最强的一个,他是众人的主宰和主人,无论他吩咐甚么,他们都得遵从。4如果他命令百姓互相征战,他们就奉命而行。如果他差遣他们出去抵御敌人,他们就立刻领命,前去征服高山、城墙和堡垒。5他们可能杀人,也可能被杀,却绝不会违背王的命令。如果他们凯旋归来,他们必把战利品和所有掠取之物交在王面前。6平民即使不用服兵役或打仗,也要为王耕种田地,收割庄稼,把收成呈献给王,还得互相督促,向王纳税。7虽然君王只是一个人,但他若命令人民去杀戮,他们就去杀戮;他吩咐他们释放谁,他们就释放谁;8他差他们去作战,他们就去作战;他命令他们去毁坏,他们就去毁坏;他打发他们去建造,他们就去建造;9他叫他们去砍坏庄稼,他们就去砍坏庄稼,他叫他们去栽种,他们就去栽种。10无论是平民或军队,都对王唯命是从。王坐下来吃喝,然后睡觉,11而王的臣仆就在周围保护他,没有人敢擅离职守去处理私务,他们绝不敢违背王的吩 咐。12先生们,百姓这样遵从那治理他们的王,试问世上还有甚么比他更强的呢?」问了这个问题,他就把话说完了。 论女人 13这时,第三个侍卫——这人就是所罗巴伯——开始发言,说:14「先生们,君王有无上的权威,男人可算人多势众,而酒的力量更是非同小可,但在背后管辖和控制这一切的是谁呢?岂不是女人吗?15一国之君和治理海与大地的人类都是女人所生的。16他们没有一个不是从女人而来;女人把男人抚养成人,他们才可以栽种葡萄来酿酒。17女人为男人编织衣服,又为他们带来荣耀。若是没有女人,男人也就活不下去。18男人努力积聚金银和其它美好的东西,但是一旦发现一个美丽而动人的女人,19就宁可拾弃一切,都要得着她。他日瞪口呆地望着她,看她比一切的金银和美物更重要。20男人要离开养育他成人的亲生父母,甚至他长大的家乡,为要与妻子连合。21他一生伴着她,愿意长相厮守,再也不思念父亲、母亲或故乡。22因此你们应该同意,管辖我们的其实是女人啊! 「你们岂不劳苦耕种,把一切的收成送交女人的手里吗?23有些男人持刀出外抢掠或偷窃,艰辛地航海和渡江,24有时还不得不面对狮子的袭击,有时又要走过黑暗之地,但一旦有所收获,就必带回去给他深爱的女人。25男人爱他的妻子,胜过爱自己的父亲和母亲。26不少男人为女人神魂颠倒,甚至甘愿为她们成为奴仆。27更有很多男人因女人而绊倒,甚至陷入罪中,毁了自己的一生。28现在,你们还不信我的话吗? 「王上的权势如日中天,这岂不是众所周知的事实吗?列国岂不都惧怕他吗?29但是我曾看见他跟自己的妃子、名人巴塔克的女儿阿佩米在一起。当时她坐在王的右边,30她竟然伸手摘下王戴在头上的冠冕,拿来戴在自己头上,道用左手拍王的脸。王只是张口结舌地看着她。每当她向王嫣然一笑,王就乐得笑逐颜开;她若向王发怒,王就尽力讨她的欢心,直到她息了怒气为止。32先生们,女人既能做到这一切,还有甚么比她们更厉害的呢?」 论真理 33王和贵胃听了他的话,都面面相观。这时,所罗巴伯开始论说真理:34「先生们,女人岂不是世上最厉害的吗?但想一想,地她是多么广阔,天是多么高远!想一想太阳的运转有多么快,它在一天之内迅速地环绕诸天运转一周,然后返回原处。35然而,造天地的主岂不比这一切更伟大吗?上主就是真理,祂的能力胜过地上的一切。36全地都要向真理呼求,诸天也颂赞她。所有受造之物都在真理面前颤抖震动,真理没有丝毫不义。37除了真理之外,地上的一切都不合乎公义的准则,包括酒、君王和女人。世上连一个义人也没有,他们的所作所为都违背了真理;他们心里没有真理,而注定要在罪中灭亡。38但是真理却永恒不变,真理的大能永远长存。39真理不偏袒人,也不受贿赂;她的作为只有公义,而没有不义或邪恶,因此每个人都赞同真理的作为。40真理的判决永远是公正无私的。千秋万世的权势、能力、威严和荣耀都属乎真理。愿真理的上帝得着颂赞,直到永远」41所罗巴伯说罢,所有人都呼喊「真理万岁!真理胜过世上的一切。」 所罗巴白的赏赐 42王对所罗巴伯说:「你的确是最有智慧的一个;来坐在我的旁边,我要赐你亲王的称号。你想要甚么,只管说出来,即使超过从前所写下的,我也必赐给你。」43所罗巴伯回答王说:「王啊,请记念你在继位的那天所起的誓。你发誓要重建耶路撒冷,44并承诺把从耶路撒冷所得的器血全数送回去。当古列毁灭巴比伦时,他把那些器血分别出来,并承诺要把它们送还耶路撒冷。45你也发誓要重建圣骰,这殿是在迦勒底人蹂躏犹太地时,遭以东人用火焚毁的。46陛下啊,恳求你记念你自己所起的誓,因你是个宽宏大量的人,你的誓言必不落空。我恳请你成就你亲口向天上的君王所立的誓。」6 47这时,大利乌王起来亲吻所罗巴伯,然后写信给所有司库大臣、总、督、统帅和省长,吩咐他们为所罗巴伯和随他一同上去重建耶路撒冷的人提供安全的保证。48王又写信给基利叙利亚、腓尼基、利巴嫩的所有总督,命令他们把利巴嫩的香柏木运送到耶路撒冷,让所罗巴伯重建城巴。49王又为所有愿意回归的犹太人提供书函,以保障他们能得自由。王命令所有的省长、总督、司库大臣和其他官员,不得强行闯进犹太人的门。50他们的地要归他们为业,无须缴纳税项。还有,以东人要把他们过去从犹太人所夺取的村庄归还给他们。51另外,每年要为重建圣殿拨发二十他连得银子,直到圣殿建成为止。52每年又要多发一百他连得银子给他们,用来支付每天献燔祭十七次的费用,以满足犹太人律法的要求。53所有从巴比伦上去重建耶路撒冷的犹太人和他们的子孙,以及众祭司都能获得自由。 54王还在诏书上注明,必须供养祭司,并为他们提供在事奉时所要穿的祭袍。55王如此写道:要一直供养利末人,直到圣殿和耶路撒冷的重建竣工,56又要为守城的侍卫提供薪俸和土地。57最后,大利乌王把古列在巴比伦分别出来的器固拿出来,下令依照古列王的吩咐去做,把所有器血送还耶路撒冷。 所罗巴伯的祈祷 58年轻的所罗巴伯离开议会的大厅后,转身向着耶路撒冷,举目望天,赞美天上的君王,说:「我们的胜利从祢而来,智慧也从祢而来。我是祢的仆人,一切的荣耀全是祢的。6日60我们列祖的主啊,我要称谢祢,因祢赐聪明智慧给我。」 61所罗巴伯带着王的书信来到巴比伦,把所发生的一切事全告诉他的族人。62他们立时赞美他们列祖的上帝,感谢祂使他们得自由,63可以上去重建耶路撒冷和那归于上主名下的圣殿。他们摆设筵席,在音乐声和欢笑声中庆祝了七天。 返回耶路拢冷的以色列人名单 五1过了七天,他们按照支派,拣选各宗族的族长,带向妻儿、仆婢和牲畜返回耶路撒冷。大利乌王派来一千骑兵,护送他们回去,沿途用鼓声和笛声为他们送行。3犹太人都高兴得跳起舞来。 4返回耶路撒冷的人,按照支派、宗族和班次,记在下面:5祭司中有亚伦的儿子非尼哈的后人,另外还有耶书亚和所罗巴伯的儿子约雅金。耶书亚是约萨达的儿子,西莱雅的孙子;所罗巴伯是大卫家撒拉铁的儿子,属于犹大支派的法勒斯宗族。6他就是在波斯王大利乌作王第二年的尼散月,即正月,在王面前作智慧演说的那人。 7犹太人于尼布甲尼撒作王的时候被掳到巴比伦,现在从流亡之地返回耶路撒冷和犹太境内的其它地方,各归本城。8他们的领袖是所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西素雅、利赛雅、埃尼纽 斯、末底改、必珊罗、阿斯法勒〕、利来雅、利宏、巴拿。 9以下是以色列各宗族从流亡返回的人数统计:巴录的子孙,二千一百七十二名;示法提雅的子孙,四百七十二名;10亚拉的子孙,七百五十六名;11巴哈﹒摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙,二千八百一十二名;12以拦的子孙,一千二百五十四名;萨士的子孙,九百四十五名;乔伯的子孙,七百零五名;巴尼的子孙,六百四十八名;13比拜的子孙,六百二十三名;押甲的子孙,一千三百二十二名;14亚多尼干的子孙,六百六十七名;比革瓦伊的子孙,二千零六十六名;亚丁的子孙,四百五十四名;15亚特的后裔,就是希西家的子孙,九十二名;基兰和阿兹塔的子孙,共六十七名;亚撒路的子孙,四百三十二名;16亚尼亚斯的子孙,一百零一名;亚罗姆的子孙;彼赛的子孙,三百二十三名;阿西弗瑞的子孙,一百零十二名;17伯特拉斯的子孙,三千零五名;伯利恒的子孙,一百二十三名;18尼陀法人五十五名;亚拿突人一百五十八名;伯特斯摩人四十二名;19基列﹒耶琳人二十五名;基非拉人、比录人,共七百四十三名;20恰迪亚珊人、亚米迪安人,共四百二十二名;拉玛人、迦巴人,共六百二十一名;21玛迦莱人一百二十二名;伯特利人五十二名;尼弗斯一百五十六名;22迦拉摩拉路人、阿挪人,共七百二十五名;耶利哥人三百四十五名;23西拿的子孙,三千三百三十名。 24祭司:耶书亚家耶大雅的子孙,就是亚拿西博的后裔,九百七十二名;音麦的子孙,一千零五十二名;25巴施户甫的子孙,一千二百四十七名;查米的子孙,一千零一十七名。 26利末人:耶书亚、甲嘎、巴拿斯、苏迪亚斯的子孙,共七十四名。27在圣殿歌唱的:亚萨的子孙,一百二十八名。28守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十九名。 29殿役:以扫的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、30亚谷的子孙、伏特海的子孙、基太博的子孙、哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、迦哈的子孙、基德的子孙、眶鲁 的子孙、代山的子孙、尼巴的子孙、恰什巴的子孙、迦兹拉的子孙、乌撒的子孙、菲尼的子孙、哈萨拉的子孙、彼塞的子孙、押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、亚库博的子孙、哈古巴的子孙、亚设的子孙、法拉金的子孙、巴洗律的子孙、32米希大的子孙、古弗的子孙、恰瑞的子孙、巴柯的于孙、西西拉的子孙、答码的子孙、尼细亚的子孙、哈提法的子孙。 33所罗门仆人的后裔:亚硕弗里的子孙、比路大的子孙、雅拉的子孙、劳兆恩的子孙、以色德的子孙、示法提雅的子孙、34亚吉亚的子孙、破黑列﹒哈斯巴音的子孙、沙洛西的子孙、马西亚的子孙、哥什的子孙、亚杜斯的子孙、苏巴斯的子孙、阿弗拉的子孙、巴洛迪斯的子孙、沙发持的子孙、亚劳的子孙。 35从流亡返回家园的殿役和所罗门仆人的后裔共三百七十二名。 36昔日被掳到特米拉、特哈萨等城镇的人也从流亡之地上来,他们包括多比雅的儿子第来雅的后裔,以及尼哥大的后裔,共六百五十三名。37虽然这些人无法从宗族谱系中证明自己是以色列人,但他们都跟随领袖基绿、押但和音麦回来。 38在祭司当中,有三个宗族的人自称有祭司的职任,但祭司册上并没有他们的纪录,他们就是哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、亚达斯的子孙。〔亚达斯娶了巴西莱的女儿亚吉亚为妻,因此他的后裔又称为巴西莱部族。〕39他们在族谱之中考查自己的谱系,却寻不着,以后就没有担任祭司的职分。40省长尼希米说他们不可吃圣物,直到有一个会用乌陵和土明的祭司出现。 41回归的总人数〔包括所有十三岁或以上的人,不包括仆婢〕是四万二千三百六十名。42另外有男女仆脾七千三百三十七名,乐师和歌唱的男女二百四十五名。43他们带同骆驼四百三十五只,马七千零三十六匹,螺子二百四十五匹,驴五千五百二十五匹回来。 44以色列人返回耶路撒冷,来到上帝圣殿所在之地的时候,有族长起誓要尽一切所能,在那里重建圣殿。45他们捐给圣殿库中的金子达一千弥拿、银子五千弥拿、祭司的礼服一百件,以资助重建的工程。 46于是祭司、利末人和民中的一些人就在耶路撒冷及其近郊住了下来,而守门的、歌唱的,及以色列众人,就各自住在自己的城里。 恢复敬拜 47到了七月,以色列人分别在自己的城里住了下来。那时, 他们如同一人紧集在圣殿东面第一道门前的广场上〔或译:宽阔 处〕。48约萨达的儿子耶书亚和众祭司,以及撒拉铁的儿子所罗 巴伯和他的弟兄们一起重建以色列上帝的祭坛,49好按照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。50那时,邻邦的民都与他们为敌,且比他们强大,但一些离绝邻邦居民而归服上帝律法的外邦人也来参与他们的行动。他们在原址筑坛,按时候献祭,早晚在坛上向上主献上炉祭。51他们又按照律法书上所写的,依例守住棚节,并按数照例献每日所当献的燔祭。52他们献常献的燔祭和安息日的祭,并在月朔和节期献祭。53虽然上帝的殿还未开始重建,但是凡向上帝起了誓的人,都从七月初一日起向上帝献祭。54他们又将银子交给石匠、木匠,55把粮食、酒、油和马车交给西顿人、泰尔人,使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里,浮海运到约帕,这都是获得波斯王所允准的。 为圣殿奠基 56在以色列人返回耶路撒冷第二年的二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚带领他们的弟兄、作祭司的利末人和所有从流亡归回的人,一起开始动工。57在返回犹太和耶路撒冷第二年的二月初一日,他们为上帝的殿立了根基。58他们派二十岁及以上的利末人监督圣殿的重建工程。于是耶书亚起来,还有他的儿子与同宗、他的兄弟甲嘎、耶书亚﹒埃玛达班的儿子们、伊利亚敦之子约达的儿子们,以及他们的儿子与同宗,也就是所有的利末人都一同起来,监督圣殿的重建工程。 匠人于是开始建造上主的殿。59祭司皆穿礼服吹号奏乐,亚萨的子孙利末人敲拔,60按以色列王大卫所定的例,都站着赞美称颂上主。61他们唱诗赞美上主说:「祂本为善;祂向以色列人所施的慈爱永远长存。」62众百姓皆吹号,并大声欢呼,赞美上主,因上主殿的根基已经立定。63然而有许多祭司、利末人、族长,就是见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,使大声哭号,64他们的声音与众人的欢呼声和号声混在一起,65甚至百姓也不能分辨欢乐呼喊的声音和哭号的声音。 众百姓大声吹号,在很远的地方也能听到。66犹大和便雅悯族的敌人听了,便赶来探查是怎么回事。67当他们得知是被掳归回的人正在建造上帝的殿宇时,68就去见所罗巴伯、耶书亚和以色列的族长,对他们说:「请容我们与你们一同建造,69因我们与你们所敬拜的是同一位上帝。自从亚述王以撒哈顿带我们到这里以来,我们一直向上帝献祭。」70但所罗巴拉、耶书亚,和其余以色列的族长对他们说:「我们建造上主我们上帝的殿与你们无关,71我们自己为上主以色列的上帝协力建造,是按照波斯王古列所吩咐我们的。」72那地的民向犹太的民施加压力,切断给他们的物资,阻挠他们修建圣殿的工程。73在波斯王古列掌权的日子,他们总是用诡计、蛊惑人心的手段和暴乱去阻止以色列人完成修建圣殿。工程于是一直拖延到两年之后,大利乌王当政才再次动工。 恢种重建圣殿的工程 六1大利乌王在位的第二年,先知哈该和易多的儿子撒迦利亚奉以色列上帝的名向犹太和耶路撒冷的民说劝勉的话。2撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚便起来,开始动手在耶路撒冷建造上主的殿。有上主的先知与他们同在,在那里帮助他们。 3当时,叙利亚和腓尼基的总督西辛尼、示他波斯乃,以及他们的同僚来到他们那里,责问他们说:4「是谁下令批准你们建造这厂、修建房顶,以及完成其余的工程呢?在修建这殿的工人是谁?」5上主的眷佑与以色列人同在,犹太人的长老就获得仁厚的对待。6总督等并没有叫他们停土,直到这事奏告大利乌,得着他的回谕。 7叙利亚和腓尼基的总督西西尼、示他波斯乃,以及他们的同僚,就是叙利亚和排尼墓的地方官长呈给大利乌王的奏文副本,记在下面: 8「愿大利乌王平安。禀告陆下,我们曾到犹大省,进入了耶路撒冷城,发现从前被掳的犹太人长老,9正在耶路撒冷城为上主建造一座宏伟的新殿字。这殿是用大石建造的,并用昂贵的梁木插入墙内。10这工程进展得又迅速又顺利,他们审慎地完成每个工序,工作做得非常精细。1我们就问那些长老说∶「谁降旨让你们建造这殿,为这建筑物建立根基呢?』12我们又查问他们,要他们呈交他们首领的名单,好奏告于王,让王知道他们的领袖是谁。13他们回答我们说:『我们是造天地之上主的仆人。14这殿是多年前以色列的一位大君王所建造修成的。15但是我们的列祖犯罪,惹天上以色列的上主发怒,祂便把他们交在迦勒底人的王,即巴比伦王尼布甲尼撒的手里。6迦勒底人拆毁这殿,用火烧了,又将我们的百姓掳到巴比伦。17然而巴比伦王古列元年,他降旨允准重建这殿。18殿中的金、银器血,即尼布甲尼撒从耶路撒冷的骰中掠去、存放在他自己的庙里的,古列王从巴比伦庙里取出来,交给所罗巴伯和省长设巴萨19王吩咐他们器血带去,放在耶路撒冷的殿中。他已允准他们在原处重建上主的殿。20于是设巴萨来到这里'建立耶路撒冷上主殿的根基。虽然重建这殿的工程从那时便开始了,但是直到如今尚未建成。』2l现在王若以为美,就请查考王在巴比伦的典籍库。如果发现古列王下令重建这在耶路撒冷上主的殿的谕旨,证实是我们的王批准建造这殿的,就请王降旨,让我们知道王对这事的心意。」 王正式批准重建圣殿 23大利乌王下令寻察巴比伦的王室典籍库,结果在亚马他,即玛代省的宫堡里发现一卷书巷,上面有这样的记录:24「古列王元年,王下了谕旨,要重建耶路撒冷上主的殿,永远作为献祭的地方。25这殿要高六十肘,宽六十肘,要用三层大石头、一层新木头建造,经费由古列王的国库支付。26上主殿的金银器血,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的民殿中掠到巴比伦的,要归还并带回耶路撒冷的殿中,放在殿里的原处。」 27于是,大利乌王下令叙利亚和腓尼基的总督西辛尼、示他波斯乃、他们的同僚,以及叙利亚和腓尼基的所有地方官员,要远远离开那地方,又批准上主的仆人犹大的省长所罗巴伯,以及犹太人的长老在原处建造上主的殿。28王发布命令,说我现在下令,重建圣殿的工程必须完成。你们要尽全力帮助返回家园的犹太人,直到上主的殿建成为止。29要从基利叙利亚和腓尼基的贡银中,诚实地抽出部分款项,送给省长所罗巴伯和他的族人,让他们预备向上主献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔。30至于他们每年所用的麦子、盐、酒和油,同样要照耶路撒冷祭司的指示,每日供给他们,不得有争议。31这样,他们就可以为王和王的子孙,献酒祭给至高的上帝,祈求上主保佑我们。」 32大利乌王降旨,无论谁更改或违背他以上的命令,就必从他的房屋里拆出一根梁木来,把他钉在其上,并没收他一切的产业,归王所有。 33「若有任何民族或君王伸手阻挠工程,或毁坏上主在耶路撒冷的殿,就是人求告他名的地方,愿上主灭绝他们。」 34「我,大利乌王颁布此令,我的意旨必须彻底实行。」 奉献里殿 七1的基利叙利亚和腓尼基的总督西辛尼、示他波斯乃,以及他们的同僚遵照大利乌王所发的命令,2小心谨慎地监督圣殿的施工,帮助犹太人的长老和圣骰的主要官员。3其间又有先知哈该和撒迦利亚宣告上帝的话,劝勉他们,重建的工程就进展得非常顺利。4他们遵照上主以色列上帝的命令完成修建圣殿。在波斯王古列、大利乌、亚达薛西的许可下,5圣殿终于在大利乌王第六年,亚达月三十三日修成了。6以色列人、祭司、利末人,以及其余被掳归回的人,都按照摩西书上所写的,遵行奉献上主殿的礼。7他们献上公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只。8又照以色列支派十二位领袖的数目,献公山羊十二只,作为以色列人的赎罪祭。9祭司和利末人穿上祭服,按着班次站在那里事奉上主以色列的上帝,正如摩西在书上所写的。守门的也按照职分,看守圣殿的每座大门。 逾越节 10正月十四日,被转归回的以色列人同守逾越节。祭司和利末人全部洁净了自己。11并非所有被掳归回的人都洁净了自己,但利末人却都洁净了。12洁净以后,利末人为所有被掳归回的以色列人、为祭司们、也为他们自己,宰了逾越节的羊羔。13被掳归回的以色列人从外邦人的污秽分别出来,为要寻求上主,他们一起吃逾越节的羊羔。14他们又欢欢喜喜地在上主面前守除酵节七日,15因为上主使亚述王的心转向他们,并且坚固他们的手,叫他们能事奉上主以色列的上帝。 以斯拉来到耶路撤冷 八1这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个名叫以斯拉的人来到耶路撒冷,他是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子,希勒家是沙龙的儿子,2沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子,布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。3以斯拉是个文士,对以色列上帝赐给摩西的律法书非常熟悉。4王特别喜爱他,允准他所求的一切。5亚达薛西王第七年五月,以斯拉带领以色列人、祭司、利末人、在圣殿歌唱的、守门的和作服役的,一同返回耶路撒冷。6他们在正月初一日从巴比伦起程,上主施恩帮助他们,使他们在路上凡事亨通,他们就在五月初一日到了耶路撒冷。7以斯拉有丰富的知识,对上主的诫命和律们无不知晓,他将一切律例典章和上帝的审判都教训以色列全会众。 亚达薛西王的诏书 8亚达薛西王帝颁布诏书给上帝律法书的学者兼祭司以斯拉,下面就是诏书的抄本: 9「亚达薛西王赐谕旨给律法书的学者兼祭司以斯拉,愿你平安。10我本着宽宏大量的心,发此诏书。住在我国境内的犹太人、祭司和利末人,凡甘心乐意上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。11我和我的七个谋士〔或译:大臣〕已作出决定,所有愿意追随你的人都可以和你一起离去,12以便按上帝的律法,查察犹太和耶路撒冷的情况。13我己吩咐他们把我和我谋士许诺献给以色列上主的礼物带到耶路撒冷去,包括在巴比伦所能找到的所有属于上主的金银,14还有所有以色列民乐意献给他们上主圣殿的礼物,就是用来买公牛、公绵羊、绵羊羔'和同献〔的素祭奠祭〕之物的金银,15以便祭司预备各样的祭物,献在耶路撒冷,他们上主骰的坛上。16所有的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵照你们上帝的旨意而行。17至于交给你作为上帝殷中使用的圣洁器血,你要交在耶路撒冷上帝面前。18你上帝殿里若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。 19「我,亚达薛西王已降旨给叙利亚和腓尼基的所有司库宫,无论祭可以斯拉向他们要甚么,他们总要充分周到地照办。20上限可达到银子一百他连得、麦子一百柯耳、酒一百罢特、盐不计其数。21凡上帝律法所规定的,都要为至高的上帝妥善地完成,免得上主的忿怒临到王和王众儿子的国。22至于以色列人的祭司、利未人、在圣殿歌唱的、守门的、殿役和任何在这殿当差的人,不可叫他们进贡或缴纳任何税项,谁都不可向他们征税。 23「至于你,以斯拉啊,要照着上帝的智慧,立那些认识你上帝律法的人作审判官、司法员,治理叙利亚和腓尼基的百姓。有不明白上帝律法的人,你要教导他们。24凡违背你上帝律法,或不遵行国家法律的人,就当把他严惩,或治死,或罚款,或囚禁,或施以其它的刑罚。」 以斯拉赞美上帝 25文士以斯拉说:「唯有上主的名应当称颂!因祂把这心意放在王的心里,使他荣耀上主在耶路撒冷的殿。26上主又在王和他的谋士,以及王所有的朋友和贵胃面前施恩于我。27因着上主我上帝的帮助,我就坚强起来,从以色列人中招聚百姓,与我同上耶路撒冷。」 被掳归回的领袖 28亚达薛西作王年间,同我从巴比伦上来的族长,按照宗族班次记在下面:29属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有迦玛耳;属大卫的子孙有示迦尼的儿子哈突;30属巴录的后裔有撒迦利亚,与他一起登记在族谱里的男丁有一百五十人;31属巴哈﹒摩押的子孙,有西拉希雅的儿子以利,'和他同返的男了有二百人;32属撒突的子孙,有雅哈悉的儿子示迦尼,和他同返的男丁有三百人;属亚丁的子孙,有约拿单的儿子奥别,和他同返的男丁有二百五十人,33属以拦的子孙,有哥特利亚的儿子耶筛亚,和他同返的男丁有七十人,34属示法提雅的子孙,有米迦勒的见于哲拉亚,和他同返的男了有七十人.35属约押的子孙,有耶歇的儿子俄巴底亚,和他同返的男丁有二百一十二人;36属班尼的子孙,有约细斐的儿子示罗密,和他同返的男丁有一百六十人;37属比拜的子孙,有比拜的儿子撒迦利亚,和他同返的男丁有二十八人,.38属押甲的子孙,有哈加坦的儿子约哈难,和他同返的男丁有一百一十人;39属亚多尼干的子孙,是最迟回来的,他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅,与他们在一起的男了有七十人;40属比革瓦伊的子孙,有伊斯陶克拉的儿子乌太, 与他在一起的男丁有七十人。 41我招聚众人到赛拉河边,在那里扎营,住了三天,其间我检阅了所有人。10日42我发现他们中间没有祭司和利末人, 43就传话给以利以谢、伊杜珥、玛亚斯玛、44以利拿单、示吗雅、亚列、拿单、以利拿单、撒迦利亚、米书兰,45他们都是百姓的首领,是有见识和学问的人。我打发他们往司库那里去见长官易多,46请易多和他的同僚与司库官派些人来,在我们上主的殿中作祭司的职事。47上主用大能的手帮助我们,他们就在以色列的孙子、利末的儿子抹利的后裔中打发了一些有能力的人来,就是示利比和他的众子与弟兄共十八人;48又有哈拿尼亚的后裔:哈沙比雅、亚努努斯及其兄弟耶筛亚,和他们的子孙共二十人;49还有二百二十名殷役,就是从前大卫和众首领派来服事利末人的。他们的名字全都记录在名册上。 以斯拉宣告禁食 50我在赛拉河边宣告,年轻人要在上主面前禁食,求他祝福我们和孩子,和我们所有的一切牲畜,赐我们一路平安。51我不想求王拨发步兵和马兵护送我们,以确保我们在路上的平安,52因我们曾对王说:「我们的上主必与所有寻求祂的人同在,祂必随时保护他们。」53我们再次为这事祈求我们的上主,我们也经验了祂的信实与恩慈。 献给圣殿的礼物 54从祭司领袖当中,我把十二人分别出来,就是示利比、哈沙比雅,和他们的弟兄十人。55我把王和他的谋士与贵族,以及以色列众人为我们上主殿所献的金银和器血,过秤后交给他们。56我过秤交在他们手中的银子,有六百五十他连得、银器血价值一百他连得、金子一百他连得、57金碗二十个、闪耀如金的上等光铜器血十三个。58我对他们说:「愿你们归上主为圣洁的,器且也归上主为圣洁的。这些金银是众人甘心乐意献给上主我们列祖之上主的。 59你们当警醒看守,直到你们把金银器血送到耶路撒冷我们上主殿的库内,交给祭司长和利末族长,及以色列的各族长手里。」60于是,祭司和利末人接受了这些原本就属于耶路撒冷的金银和器血,带到上主的殿里。 回归耶路撒泠 61正月十二日,我们从赛拉河边起行。我们的上主用大能的手保佑我们,在路上救我们脱离仇敌的手,我们就平安到达耶路撒冷。 62我们住下来,三天后,就在上主的殿里把金银器血都过秤了,交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。63与他在一起的有非尼哈的儿子以利亚撒'还有利末人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子莫伊特。64所有金银和器且都点了数日,过秤以后,然后实时记录在册上。65从被掳之地归回的人向上主以色列的上帝献燔祭,为以色列众人献祭,共献上公牛十二只、公绵羊九十六只、66绵羊羔七十七只,又献公山羊十二只作感恩祭,这都是向上主焚献的。67他们将王的谕旨交给王所派来的总督,以及叙利亚和腓尼基的省长。从此他们全都尊重以色列人和上主的殿。 以斯拉的祈祷 68这事办完了,众首领来见我,说.69:「以色列民和他们的族长、祭司和利末人,都没有跟当地的外邦人和他们的罪孽分隔开来,就是迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、摩押人、埃及人、以东人。70他们和他们的子孙娶了外邦人的女儿为妻,使圣洁的族类和当地的外邦人混杂了,而打从这罪孽的开始,众首领和贵族都参与在其中。」 71我一听见这事,就撕裂衣服和圣袍,拔了头发和胡须'惊惧忧闷地坐着。72凡被以色列上主的话语感动的,都聚集到我这里来,我就为这罪孽哀悼,悲痛欲绝地坐在那里,直到献晚祭的时候。73那时,我从斋戒起来,身上仍穿着撕裂的衣服和圣袍,屈膝跪下,高举双于向上主祈祷说: 74「上主啊,我抱愧蒙羞,在你面前困惑不安。75因为我们的罪孽多得掩盖头顶,我们的罪恶滔天。76从我们列祖的日子直到今天,我们都陷在深重的罪孽里。77由于我们和我们列祖所犯的罪,我们的王、祭司和百姓都被交在外邦国王的手里'我们遭掠夺、被屠杀,甚至被掳到外邦。我们蒙羞受辱,直到如今。78然而,上主啊,祢竟然向我们施恩,使以色列的根和以色列的名字得以在祢的圣融中延续,又使圣殿的灯重新照亮我们。79由于祢的怜悯,我们在为奴期间也得到食物。80即使在我们受外邦人辖制的时候,祢也没有丢弃我们,祢使我们在波斯人的王面前豪恩,他们就供应我们饮食。81他们把荣耀归给我们上主的殿,准我们重建已荒凉的锡安,我们就在犹太和耶路撒冷得着立足的据点。 82「上主啊,祢为我们成就了这一切的事,我们还可以说甚么呢?我们违背了祢藉众先知所吩咐我们的诫命:83「你们将得为业的那地是不洁净的,外邦人在那里行污秽的事,沾污了大地。84所以你们不可将你们的女儿嫁给他们的后裔,也不可为你们的子孙迎娶他们的女儿。85如果你们想成为昌盛的民,想吃那地所出的土产,想把那地留给你们的子孙为业,就永远不可与他们结亲。』86我们犯罪作恶,不听从你仆人的话,灾祸便临到我们。上主啊,你除去我们的罪孽,87使以色列的根留下,但我们却再次违背祢的命令,与不洁的外邦人通婚。88祢怎能不向我们发怒,甚至要灭绝我们和我们的根,以及以色列的名呢?89以色列的上主啊,因为祢是信实的,才把以色列的根留在地上,直到今天。90看哪,我们承认自己的过犯,我们实在不配站在祢面前。」 禁止与外邦人通婚 91正当以斯拉伏在圣殿前祷告认罪、哭泣痛悔时,一大群来自耶路撒冷的男人、女人和少年聚集在他的周围,他们都在悲伤痛哭。92以色列人耶歇的儿子示迦尼大声呼叫,对以斯拉说:「我们娶了外邦女子为妻,干犯了上主,但以色列人仍有指望。93现在我们向上主起誓,我们必将所有外邦人的女人和她们所生的孩子送走。94我们必按照你和其余遵行上主律法的人所看为好的去做。95你要起来,做你该做的事,只管采取强硬的措施,我们必支持你。」96于是,以斯拉起来,吩咐祭司中的领袖和所有利末人起誓,他们就起了誓。 驱逐外野麦子 九1以斯拉从上主的殿前起来,进入以利亚实的儿子约哈难的家里。2他在那里逗留了一个晚上,一直不肯吃饭,也不喝水,整夜为百姓所犯的罪悲伤难过。 3犹太和耶路撒冷全地都发出了通告,号召所有被掳归回的人聚集。4按长老的吩咐,若有人在两、三天之内还没有到来聚集,他们的牲畜就会被夺去,他们也会从回归的人所组成的公会中被逐出去。 5于是,在三天之内,所有犹大和便雅悯支派的人都来到耶 路撒冷。6九月三十日,众人在圣殿前面的广场上聚集。当时天气恶劣,各人都冷得震颤发抖。7以斯拉站起来,对他们说:「你们娶了外邦的女子为妻,就是违背律法,给以色列人带来了罪亵。8现在当向上主,我们列祖的上帝认罪,把荣耀归给祂。9你们要遵行祂的旨意,将自己分别出来,不可与外人通婚,要休掉你们的外邦妻子。」 10全会众大声呼喊,说:「我们必照你所说的话去做。11只是我们的百姓众多,现在又正逢冬天,我们不能在露天的地方站得太久。而且这也不是一两天就能解决的事,因为我们中间许多人都在这事上犯了罪。12不如让我们的首领留下来,然后叫娶了外族妻子的人在指定的时间来到这里,13各地的长者和审判官也要一同到来处理这事,直到上主的怒气平息为止。」 14于是,他们选了亚撒黑的儿子约拿单,特瓦的儿子雅哈谢负责执行有关的措施,并由米书兰、利末、沙比太以审判官的身分来帮助他们。15被掳归回的人就照着他们所说的去做。 16祭司以斯拉亲自提名选了一些宗族的族长,他们在十月初一日,开始查办这事。17到了正月初一日,才查清娶外邦女子的人数。 18在祭司中查出娶外邦女人为妻的,19有耶书亚之后裔约萨达的儿子,和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、约旦。20他们应许必休他们的妻,并献上公绵羊作赎罪祭。21音麦的子孙中,有哈拿尼、西巴第雅、玛西雅、示玛雅、耶歇、亚撒利雅。22巴施户耳的子孙中,有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、基大利、撒特斯。 23利末人中,有约撒拔、示每、基拉雅〔基拉雅就是基利他〕,还有毗他希雅、犹大、约拿。24在圣殿歌唱的人中,有以利亚宝、撒刻。25守门的人中,有沙龙、提联。 26以色列人:巴锋的子孙中,有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、亚斯比亚、比拿雅。27以拦的子孙中,有玛 他尼、撒迦利亚、耶斯瑞乐、押底、耶利末、以利雅。28萨末的子孙中,有以利亚达〔、以利亚宝、奥多尼亚、耶利末、撒拔、亚西撒、哲达亚。29比拜的子孙中,有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、伊玛希斯。30曼尼的子孙中,有奥拉抹、曼抹哥斯、亚大雅、雅述、示押、耶利末。31亚迪的子孙中,有乃特斯、莫西亚、拉库纳、乃杜斯、贝卡帕斯买、西舍耳、伯纳斯、玛拿西亚。32亚南的子孙中,有以利奥纳、亚西雅、麦现奇亚、撒巴亚、西门﹒乔撒玛乌。33哈顺的子孙中,有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、玛拿西、示每。34巴尼的子孙中,有耶利买、蒙迪亚斯、玛罗斯、约耳、曼玳、比底雅、瓦尼雅、克拉巴辛、以利亚实、玛米提末、以利亚西、宾内、以利亚利、示每、示利米雅、拿单尼亚。以昭拉的子孙中,有沙赛、亚萨利、亚泽耳、撒玛提、撤不列、约瑟。35怒玛的子孙中,有玛斯提雅〔、撒拔、易多、约耳、比拿雅。36这些人都娶了外邦女子为妻,他们把妻子休了,也送走了她们所生的孩子。 以斯拉向众百姓宣读律法书 37祭司、利末人和不少以色列民都在耶路撒冷及其近郊住下。七月初一日,其余的百姓也都在自己的城里定居下来。38那天,以色列全会众一同聚集在圣殿东门前的广场上。39他们恭请祭司长兼文士以斯拉把上主藉摩西赐给以色列人的律法书带来。40于是,祭司长以斯拉便在七月初一日带向律法书来到以色列全会众面前。全体祭司和男女会众都聚集在那里。41以斯拉在圣殿东门前的广场上宣读以色列上帝的律法书,从清早直到中午。众人都聚精会神地聆听上主的话。42祭司兼经学士以斯拉站在一个特别为这事而造的木台上。43玛他提雅、示玛、亚拿尼亚、亚撒利雅、乌利亚、希西家和包撒抹站在他的右边;44耽大雅、米沙利、玛基雅、劳特苏巴、拿巴利亚和撒迦利亚站在 他的左边。45以斯拉手拿律法书,高高站在木台上,全体会众都看着他。46他将手中的书展间,众百姓也就笔直地站起来。以斯拉称颂上主至高的上帝,万军的上主,全能的主。47众百姓齐声说:「阿们!」他们举起双手,把脸伏在地上,敬拜上主。48利末人和众教师把上主的律法教给百姓,他们是耶书亚、安纽、示利比、雅丁诺、亚谷、沙比太、荷第雅、玛雅纳、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难和耽莱雅。他们一面宣读律法书,一面解说其中的真理。 49众百姓听到律法书上的话,就都哭了。省长〔尼希米〕对祭司长以斯拉、教训百姓的利末人,以及以色列全会众说:50「今天是上主的圣日,51你们要回去吃肥美的、喝甘甜的。又要把食物分给一无所有的人。52今天乃是上主的圣日,所以你们不要忧愁,上主必使你们升高。」53于是,利未人吩咐众百姓说:「今天是圣日,你们不要忧愁。」54以色列人听了,便欢天喜地的回去吃喝,又把食物分给一无所有的人。55他们心里充满喜乐,因为他们从律法书得了启迪。以后他们也常常聚集,一同领受上主的话。 基督教典外文献-旧约篇-第五册 卷十二 以斯拉下 简介 现存的《以斯拉下》共有十六章。学者一般认为,第三至十四章记载以斯拉的七个异象,由一名犹太人写成;首两章则是基督教人士后来加上去的。 本文献有不同年代及语言的版本,包括叙利亚文、埃提阿伯文、亚拉伯文、科普替文、格鲁吉亚文及希腊文等。最旱的希腊文抄本约于公元四世纪面世,最近期的则于十七世纪发现。《以斯拉下》的主要内容〔即第三至十四章〕约于公元一百年写成,主要描述耶路撒冷被毁的情况。书中有些情节疑暗指犹太人于公元前586年被掳到巴比伦的经过,可是三2、六19、十48等经文都清楚指向公元70年的惨剧。 关于本文献的最早期的版本,学者意见不一。有人从拉丁文版本中,发现一些误译的希腊文痕迹。及至十九世纪,又有人从拉丁文抄本中重组并还原希腊文版本。然而,学者又发现,书中不少的现象均显示闪族语系的影子。近代学者猜测,《以斯拉下》最初根据一些希伯来文资料,以希腊文写成。成书地点可能是罗马或巴勒斯坦。 除了第一、二、十五及十六章所表达的基督教思想外,从以斯拉所见的七个异象中,我们也可看到不少神学主题:人的自由意志〔犯罪〕、末世〔包括死后的世界、灵魂暂时的居所等〕、弥赛亚的角色,以及普世化的思想。本文有不少与新约圣经经卷平行的思想和概念,读者可参考当中的注释。 文本 以斯拉的家谱 一1这是先知以斯拉所写的第三卷书。以斯拉是利未支派西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子,希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,2亚希突是亚希雅的儿子,亚希雅是非尼啥的儿子,非尼哈是利亚的儿子,利亚是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子,米拉约是亚拿的儿子,亚拿是乌西的儿子,乌西是布利的儿子,布利是亚比书的儿子,亚此书是非尼啥的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,3以利亚撒是亚伦的儿子。以斯拉在波斯王亚达薛西年间,被囚于玛代人的国。 上主的呼召 4上主的话临到我,说:5「你到我的百姓那里,去唤醒他们和他们的子孙,说明他们的过犯和罪孽,让他们的后裔知道,他们的罪孽比祖先所犯的罪更多。6他们忘记了我,去向外邦人的神明献祭。7岂不是我带领他们出埃及、脱离那为奴之地吗?他们竟然触怒我,蔑视我的劝教。8以斯拉啊,扯掉你头上的发丝吧!把他们应得的灾祸归到他们身上,因为他们是叛逆的子民,不听从我的律法。9我还要忍耐他们到几时呢?我曾把诸般的恩典厚赐给他们。10为了他们,我废掉列国的王,又击打法老和他的仆人,使他全军覆没。11我把他们前面的国家消灭了,在东方驱散了推罗和西顿两省的人民,又杀死了以色列的所有仇敌。 上帝怜悯以色列人 12「告诉他们,上主如此说:13是我带领你们走过海里的干地,在你们走投无路时为你们开出平安的路。我立摩西作你们的领袖,赐亚伦给你们作祭司。14我在火柱中光照他们,并在你们中间行奇事,14但你们竟然忘记了我。这是上主的话。 15「全能的上主如此说:我赐鹌鹑给你们作记号。5我让你们栖身在帐蓬内,你们却在营中埋怨我。16你们的仇敌灭亡时,你们不但没有因我的名而欢欣,反而到今天仍在发怨言。17我赐给你们的恩惠如今在哪里?你们在旷野又饿又渴时,岂不曾向我呼叫说:18『祢为甚么领我们到旷野,叫我们在这里丧命?我们留在埃及为奴,总好过死在旷野里。」19我听了你们的怨声,就怜悯你们,赐给你们吗哪作食物,让你们尝天使的饼。20你们渴了,我岂不曾劈开磐石,让泉水涌出?我用树叶给你们遮荫。21我把肥氏的士地分给你们,在你们面前赶走迦南人、比利洗人和非利士人。我还要为你们做甚么?这是上主的话。22全能的上主如此说:你们在旷野的苦水旁边,因口渴而亵渎我的名,23我却没有因此而用火烧你们,反而把树丢在水里,水就变成甜的。 上帝呼唤以色列 24「雅各啊,我可以怎样对你?犹大啊,你不肯听从我。我要转向别的国,把我的名赐给他们,好叫他们遵行我的法则。25因为你们背弃了我,我也要背弃你们。他日你们向我求怜悯时,我必不怜悯你们。26你们向我呼求,我也不听,因为你们的手被血沾污了,你们的脚正跑去杀人。27其实你们不是弃绝了我,而是弃绝了自己。这是上主的话。 28全能的上主如此说:我岂不曾劝你们,好像父亲劝儿子、母亲劝女儿、或保姆劝孩子一样?29岂不曾劝你们作我的子民,让我作你们的上帝;劝你们作我的儿子,让我作你们的父亲吗?30我从前聚集你们,好像母鸡把小鸡聚拢在翅膀下。但现在我可以对你们怎么样?我要驱逐你们,不想再看见你们。31当你们向我献祭时,我必转脸不看。因为我不再悦纳你们的节期、新月和肉体的割礼。32我差仆人和先知到你们那里,你们却捉拿他们,杀害他们,还撕裂他们的身体。我要向你们追讨他们的血,这是上主的话。 新的子民 33「全能的上主如此说∶你们的家荒凉了,我要驱逐你们,正如狂风吹散稻草般。34你们的儿子必无子嗣,因为他们跟你们一样,也渺视我的诫命,行我眼中看为恶的事。35我要把你们的房屋赐给那即将出现的子民。虽然他们没有听到我口中的言语,但却信我。他们没有看见神迹,却懂得按我的命令而行。36他们从未见过先知,却晓得思想自己从前的景况。37他们的心充满感谢,他们的儿女也欢喜快乐。他们的肉眼虽不曾看见我,却在心里相信我一切的话。 38「以色列的父啊,看这从东方而来的百姓,你便会感到欣慰。39我差上主的使者亚伯拉罕、以撒、雅各、何西阿、阿摩司、弥迦、约珥、俄巴底亚、约拿、40那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚和玛拉基作他们的领袖。 上帝审判以色列人 二1「上王如此说:我曾把他们从枷锁中释放出来,又借着仆人和先知赐给他们诫命,但他们不听,使我的劝告落空。2他们的生母对他们说:『孩子啊,去吧,因为我是个被抛弃的寡妇。3我在喜乐中养育你们,却在愁苦和哀悼中失去你们,因为你们在主上帝面前犯罪,行我眼中看为恶的事。4我还可以为你们作甚么?我只是个被抛弃的寡妇。孩子啊,去吧,去向上主求怜悯。』5以色列的父啊,你要去指证这些人,就像他们的母亲所作的,因为他们不肯守我的约。6要给他们带来混乱,使他们的母亲灭亡,好叫他们绝子绝孙。7他们将分散在列国中,他们的名将在地上消失,因为他们蔑视我的约。 8「亚述,你有祸了,因为你包庇不义的事!邪恶的国啊,你要记住我怎样对待所多玛和蛾摩拉。9他们的地土只剩下一堆堆的沥青和灰烬。我怎样对待他们,也要照样对待那些不听从我话的人,这是全能的上主所说的。」 10上主对以斯拉说:「告诉我新的子民,我要把耶路撒冷王国赐给他们,那本是我要赐给以色列人的。11我还要收回以色列人的荣耀,把原先为他们而预备的永恒居所赐给我新的子民。12他们将获得生命树的馨香之气,他们便不再劳苦,也不再疲乏。13你们祈求,就得着。祈求和等候的日子将会缩减。那国度已为你们预备好了,你们当警醒!14啊,天和地是我的见证,我已经消除罪恶、创造美善,因为我是永活的上帝,这是上主的话。 行善的劝勉 15「耶路撒冷母亲啊,要拥抱你的儿子,以喜乐的心养育他们,犹如鸽子抚养小鸽。要坚立他们当走的路,因为我拣选了你,这是上主所说的。16我要使死去的孩子从墓中复活,因为我承认他们为我名下的子民。17耶路撒冷母亲,不要怕,因为我拣选了你,这是上主所说的。18我要差我的仆人以赛亚和耶利米帮助你。根据他们的建议,我已为你预备了十二棵分别为圣的果树,树上结了不同的果子。19我又为你预备了十二道流奶与蜜的泉源,以及七座长满了玫瑰和百合花的大山。我把这一切厚赐给你的子孙,使他们欢欣喜乐。20你要维护寡妇的权利,要为无父的孩子伸张公义,要帮助有需要的人,要保护孤儿,要把衣服送给赤身露体的人,21要照顾受伤和软弱的人,不要嘲弄瘫子,要保护残疾人士,并要让瞎子看见我荣耀的异象。你又要在你的境内保护长者和青年。如果发现死人,就当埋葬他们,并在坟墓划上记号。当我复活时,我必赐你荣耀的地位。24我的子民,停下来,静下来,你们必得享安息。25忠心的保姆,要好好照顾你的儿女,坚固他们的脚步。26我所赐给你的仆人一个也不可迷失,时候到了,我必按照他们的数目向你收回他们。27不必焦虑,因为当大灾难和忿怒出现时,列国必哀号,而你却要欢喜快乐,并获得丰厚的赏赐。28列国将妒忌你,却无法害你,这是上主的话。 29我要用手庇护你,拯救你的儿女脱离阴间。30耶路撒泠母亲啊,要与你的孩子一同欢喜快乐,因为我必拯救你们,这是上主的话。31当记念你死去的儿女。我是慈悲的主,必从地下隐蔽之处领他们出来,向他们施怜悯。这是全能上主的话。32在我到来之前,你要紧紧拥抱你的孩子,向他们说明我的慈爱,使他们知道我是永流的活水,我的恩典永不落空。」 以斯拉在何烈山上 33我,以斯拉在何烈山上得了上主的命令,他吩咐我到以色列去。我去到以色列人中间,他们却拒绝我,也不听从上主的命令。34我于是到你们外邦人这里,因你们听了便明白。我要对你们说:「当等候你们的牧人!他将于末世显现,他即将到来,要赐给你们永远的安息。35要预备领受从他国度而来的赏赐,因为永恒的光要照耀你们,直到永永远远。36你们要逃避这世代的幽暗,好领受荣耀的喜乐。我大声呼求救主为我作见证。37凡上主托付给你们的,要以喜乐的心领受,并要感谢那位召你们进天国的主。38起来,计算一下在上主的筵席中获得印记的人的数目。39那些脱离今世幽暗的人,已从上主那里领受荣耀的衣服。40锡安啊,要再次记录你百姓的数日,计算有多少人穿上白衣,他们就是坚守上主律法的人。41你心里的数目已经达到了,因此你要呼求全能的上主,好叫那从起初便蒙召的子民得以成圣。」 以斯拉看见上帝的儿子 42我,以斯拉在锡安山上看见一群人,数目多得难以估计,他们都在高歌赞美上主。43站在他们中间的是一个长得很高大的年轻人,他比其他任何人都高。他逐一把冠冕戴在每个人的头上,而他的荣耀却在众人之上。我给他迷住了。44我问其中一个天使:「我主,他们是谁?」45他回答我说:「他们就是在世上认上帝的名的人。他们已脱去必朽坏的衣服,而穿上不朽坏的服饰。现在他们要接受荣耀的冠冕和棕树枝。」46我说:「那将冠冕戴在他们头上、把棕树枝分给他们的人是谁?」47他回答说:「他是上帝的儿子,就是他们在世上承认的那位。」于是我开始称颂那些为上主的名而勇敢站立的人。48接着,天使对我说:「去,把你所看见的,即主上帝所行的神迹奇事,全都告诉我的子民。」 以斯拉启示录 第-个异象 三1耶路撒冷沦陷三十年后,我,又称为撒拉铁的以斯拉住在巴比伦。2我愁眉不展地卧在床上,思绪不断从心里涌出来。2因为我想到锡安的荒凉和巴比伦人的得势。3我的灵极为激动,开始向至高者陈明我的焦虑与不安,说.:4「至高的上主啊,你在起初凭自己的大能创造大地时,岂不曾吩咐尘土,5造成亚当那未有气息的身体吗?他是祢亲手所造的,祢把生命气息吹进他里面,他就在祢面前成为活人。6祢领他到园中,就是祢在世界被造之前,用右手栽种的园子。 7祢只给了他一条诫命,但他还是违反了它。祢便实时把死亡降在他和他的子孙身上。有数之不尽的国家和支派、人民和宗族从他而生出来。8各民族一意孤行,在祢面前做尽不义的事。他们蔑视祢,祢就任凭他们为所欲为。9后来祢按自己的时间把洪水降在地上,毁灭全地的人。10他们遭到同一的命运:死亡怎样临到亚当身上,洪水也照样临到他们身上。11但祢保存了挪亚和他的家人,以及他子孙中的所有义人。 列祖 12「住在地上的人开始增多,他们生儿育女,建立许多国家和民族,但他们败坏的程度却胜过其先祖。13他们在祢面前做不义的事,祢便为自己从他们当中拣选一个名叫亚伯拉罕的人。14祢爱他,在夜里向他一人启示末世的事。15祢跟他立下永约,答应永远也不离弃他的子孙。祢赐以撒给他,又赐雅各和以扫给以撤。16祢把雅各分别出来,归给自己,却拒绝了以扫。雅各的子孙多不胜数。17当祢领他的子孙离开埃及时,祢把他们带到西乃山上。18祢使诸天和大地震动,使世界摇动,深处也因此震动,时间也被干扰。19祢的荣耀穿过烈火、地震、大风和冰雪四道大门,因为祢要把律法赐给雅各的子孙,把祢的诫命赐给以色列的后代。 邪恶的心 20「但祢没有消除他们的恶念,而只是藉祢的律法去指导他们的生活,叫他们结生命的果子。21人类的始祖被邪恶的心缠累,受制于罪恶;他的子孙也是一样。22人的罪性便一直因袭下来。虽然律法深入人心,但恶根也同时深入人心,二者并存在人的心里。但人失去了善良的部分,而恶的部分却留下来。23时光不断过去,祢为自己兴起一个仆人,他就是大卫。24祢吩咐他奉祢的名建造一座城,让祢的百姓在那里向祢献祭。25过了许多年,城市终于建成了。不料城中的民违背祢的命令,26就像亚当和他所有的子孙一样,因为他们的心也是邪恶的。27祢于是把那城交在他们敌人的手中。 巴比伦和锡安的比较 28「我的心说:难道巴比伦人比我们好,所以巴比伦就征服了锡安吗?29但当我来到巴比伦时,我却看见数之不尽的罪恶。在这三十年间,我看到了无数的罪人。我感到非常困惑,30因为我看到祢是如何容忍这里的罪人,又放过作恶的人。祢消灭自己的百姓,而保存我们的敌人。31祢并没有指示人如何明白祢的道。难道巴比伦人的作为胜过锡安的民所行的吗?32抑或除了以色列以外,还有另一个国家认识祢?抑或有别的民族也信祢的约,正如雅各的支派所信的?33然而,他们还未获得奖赏,他们的劳力亦未结出果子。我曾游历多国,发现外邦人没有遵行祢的诫命,却日渐昌盛。34主啊,请祢把我们的罪孽和世人的罪孽放在天秤上,便知道谁的罪孽更重。35世人都在祢面前犯罪作恶,不是吗?哪一个民族没有违背祢的诫命呢?36祢可能找到遵行祢诫命的个人,但祢却一定找不到这样做的一个民族。」 世人无法理解上帝的道 四1被差来见我的天使乌利尔回答我,2说:「祢甚至连这个世界的事也理解不了,难道祢认为自己可以明白至高者的道吗?」3我说:「当然可以,我主。」他回答:「我被差到你这里来,是要问你三个难题。4如果你能解答其中一个,我就会向你揭示上帝的道,还会使你知道为何世人常存恶念。」 5我说:「请说吧,我主。」 他对我说:「好!你如何秤出一单位的风给我?如何量出一斗风来?你又如何使逝去的一天再来呢?」 6我说:「你叫我做的这些事,试问哪一个人可以办得到呢?」 7他说:「若我先前问你:『海底有多少生物?深渊的水源分成多少支流?穹苍之上有多少河流?地狱的出口在哪里?乐园的入口在哪里?」8或许你会回答:『我从没到深渊或地狱,也未曾升到天上。』9但我现在只是问你有关火、风和日子的事,这些都是你经历过的,况且你要依赖它们才能生存至今,但你还是不懂得如何回答!」 10他又说:「你连伴随自己成长的事物也未能明白,11试问你的心又怎能理解至高者的道呢?一个被必朽坏的世界所缠累的人,岂能明白不朽坏的事呢?」我听到他这样说,便俯伏在地上,12对他说:「如果我们从未出生,也许要比我们无奈地生活在这个充满罪恶与苦难的世界上、而又不能理解个中原因好得多。」 树林和海浪之战 13他对我说:「=我曾到平原上的一个树林,听见树木在密谋,14说:「来啊,让我们起来与海争战,使海水在我们面前退去,我们就能有更大的树林。」l5海里的浪也同样密谋说:「来啊,让我们去征服平原上的树林,扩大我们的疆界。』16但大火把树林烧毁,树的计划就落空了。17海浪的计划也没有成功,因为牢固的沙土把海水截住。18假设你是审判官,要在它们之间作判决,你会判哪一方是对的,哪一方是错的?」 19我说:「他们都作了愚蠢的计划,因为陆地是属于树林的,而大海是属于海浪的。」 20他说:你的判决不错,但你为甚么不懂得照样在自己的事上作判断呢?21住在地上的人只能明白地上的事,而居于诸天之上的灵却能认识天上高处的事,正如陆地属于树林,而大海属于海浪。」 为何惩罚以色列? 22我说:「我主,请告诉我,上主为何还赐我理解事物的能力呢?23我并非要查问关于天上的事,而只是求问我们身边每天所发生的事。上帝啊,你为何惩罚以色列,把她交到外邦人的手里?为甚么把你所爱的子民交给邪恶的族类,使我们祖先的律法失去效力,写下来的约也不复存在?24为甚么上帝不怜恤世人,我们的生命短得像蝗虫一样,又像雾般消散?25难道上帝不做点甚么来帮助祂名下的百姓吗?这些才是我想问的问题。」 今世即将完结 26他对我说如果你活下去,就会看见将要发生的事。如果你的寿数够长,你就会为你所见到的而吃惊,因为今世即将完结。27今世充满了悲伤和衰败,它无法承受上帝应许给义人的所有恩福。28你所问我的邪恶,已经播下了,只是收割的时候还未到来。29已播种的邪恶必须收割,如果种植恶果的地方尚未清除,种植善果的世代就不会来到。30在创造的起初,一粒邪恶的种子种进了亚当的心里。看,它已生出多少祸害来!看,直到打谷的时间〔即:审判〕来到之前,它还要生出多少祸害!31你自己想一想,一粒邪恶的种子竟长出了这么多的恶果来。32那么,数不清的种子又会带来多少收成?到了打扬麦穗的时候,恐怕所收的足够填满很大很大的的打谷场呢!」 新世代何时出现? 33我说:「这一切将在甚么时候发生?还要等多久?为甚么我们的生命又短暂,又充满祸害?」34他说:「不要比至高者还焦急!你只是在想你自己,而至高者却关心所有的人。35被上帝置于等待境地的义人灵魂岂不也提出同样的问题,说:『我们还要在这儿等多久,才可以领受奖赏呢?收割〔即:审判〕的日子甚么时候才会到来?36天使长耶利米尔回答他们说:『当那些和你们一样的人达到一定的数目时,审判日就会来临。因为上帝已经把今世过秤,37又量过岁月的长短,点算了日子的数目。在时间走完预定的行程之前,一切都不会变动。」 38我接着说:「至高无上的主啊,我们每个人都充满罪恶。 39或许因为我们的罪孽,义人的灵魂就不得不一直等待奖赏的日子,是这样吗?」 40他说:「你去问问一个怀孕的妇人,当她怀胎九个月之后,是否还能继续把胎儿留在腹中。」 41「不能,我主,」我说:「这绝对不可能。」 他说:「在阴间,灵魂的住处就像母腹一样。42妇人分挽时怎样急于脱离生产的剧痛,灵魂的住处也照样赶着交还那些从起初就托付给它们的灵魂。43那时,你渴望要看见的事情就会显明出来。」 今世尚余多少时间? 44我说:「如果我在你眼前蒙恩,如果你认为我能够理解的话,45那么请你再告诉我:今世所剩余的时间是否比已逝去的时间更为漫长呢?抑或我们大部分的日子已经过去?46我只认识已逝的岁月,却不晓得未来。」 47他说:「过来站在我的右边,我要给你打一个比喻。」 48我站着观看,看啊,我看见熊熊大火在我面前经过。当烈火消失了,我还看见有烟停留在那里。49接着,一团雨云在我面前经过,带来倾盆大雨,当暴雨过后,只有小雨点留在云中。 50那时,他对我说:「已过去的时间比未来的时间长得多,正如倾盆大雨比随后的雨点大,又如熊熊大火比它留下的烟猛烈一样。今世所剩下的时间就像小雨点和烟一样。」 51我说:「你认为我能活到那时吗?如果不能的话,到时将会有甚么人仍然活着呢?」 52他回答说:「关于末世的征兆,我可以把其中的一些告诉你。但我来,并不是要告诉你关于你生命的事,因为我不知道。」 末世的征兆 五1「至于末世的征兆,看啊,日子近了,地上的人将极其恐慌,真理的道将被隐藏,地上再也找不到半点信心。2罪恶将不断出现,超过你所看见的,也超过你从前所听到的。3现在统治这个世界的国家将会成为废墟,无人踏足其上。4到了第三段时期以后,如果至高者让你活到那时,你会亲眼目睹那国家陷于混乱之中; 太阳突然在夜里闪耀, 月亮在日间发光。 5树木淌下血水, 石头开口讲话; 众人都感到苦恼, 星宿从天上坠落。 6一个世人无法想象的王将会开始执政,甚至连飞鸟都联袂飞往别处。7鱼儿被冲上所多玛海的岸边。一个谁也不认识的人将在夜间呼叫,声音传到各人的耳中。8大地出现混乱,火灾也经常发生。野兽离开田野和森林,行经的妇女生出怪物。9甜水变为咸水。朋友互相攻击。理性将会隐藏起来,智慧也从她的住处退下。10世人寻找智慧,却找不着,而罪恶却在地上不断增多。11一个国家会去询问她的邻国,说:「还有义人或正直的人经过你的国土吗?」邻国回答:「没有。』12那时候,世人将渴望很多东西,却得不着甚么。他们虽然劳苦,所行的道路却不亨通。13以上的征兆是我可以告诉你的,但如果你继续祈祷哀求,像你现在这样,并禁食七天,你将听到比这些更重要的事情。」 第一个异象的小结 14这时我醒过来,浑身猛烈地摇动,但觉心神烦乱,便昏过去了。15那与我谈话的天使把我扶起,给我力气,使我站起来。 16第二个晚上,百姓的领袖法提来对我说:「你去了哪里?为甚么你看来如此忧伤?17难道你忘记了上主把被榜的以色列人托付给你吗?18起来,吃点饼,你就不至于丢弃我们,如同牧人丢弃羊儿,任由凶残的野狼吞噬。」 19我对他说:「离开我,在七日之内不可走近我。之后你再回来见我。」 他听了我的话,便离开我。20我禁食七天,又不断地哀号痛哭,正如天使乌利尔所吩咐我的。 第二个异象 以斯拉的祈祷和申诉 21七天后,我心中的思念再一次变得极其忧伤。22我恢复了思考的能力,再次在至高者面前讲话。23我说:「至高的上主啊,在地上所有的森林和树木中,祢只拣选了一棵葡萄树;24在世上所有的国家中,祢只拣选了一片土地;在地上所有的花朵中,祢只拣选了一株百合;25在所有的江河和大海中,祢只用深海的水注满了一道河流;在所有建成的城市中,祢为自己拣选了锡安,将她分别为圣;26在所有受造的飞鸟中,祢为自己拣选了一只斑鸠,并给牠起名;36在所有受造的羊群中,祢为自己预备了一只羔羊;27在世上所有民族中,祢为自己拣选了一个族类,把祢的律法赐给他们。他们就是祢所爱的子民,而祢的律法在全地都受人尊崇。28但如今,上主啊,祢为甚么竟然把祢所拣选的民族交给别的族类?为甚么使这独一的根比外邦人更要羞受辱?为甚么把祢唯一所拣选的百姓分散在列国之中?29他们都信靠祢的圣约,祢为甚么让拒绝祢应许的人践踏他们呢?30即使祢真的恨祢的百姓,也应该亲自去惩罚他们,而不应将他们交在仇敌手中。」 天使的回应 31我说完了这话,那个先前在夜间到我这里的天使,再次被差来见我。32他说:「听我说,我要教导祢。要留心听我的话,我就要把更多的事情告诉你。」 33「我主,请说吧,」我说。 他说:「你在为以色列人担忧吗?难道你认为你爱他们更甚于造他们的主吗?」 34「不,我主,」我说:「我这样说,无非是因为我心里忧伤。我的心无时无刻都感到疼痛,因为我想明白至高者的道路,在祂审判中寻求属于我们的份。」 35他说:「这是你不能明白的。」我说:「为甚么,我主?如果是那样的话,为何要把我生在地上?为甚么不让母胎成为我的坟墓?那样我就看不见雅各的痛苦和以色列民的困苦。」 36他说:「你先告诉我世上还有多少人将会出生;先去给我收集起散落的雨点;先设法让凋谢的花重新开放.37先去打开那锁住风的屋子,让里面的风吹一吹我;先让我看看声音的形象。如果你能办到这些事,我就回答你关于苦难的问题,就是你希望明白的事情。」 38「至高的上主啊,」我说:「试问除了那不是住在人间的上帝外,谁能认识这等事?39至于我,我既没有智慧,又岂能回答你的问题?」 40他说:「我要你做的这些事,你连一件都办不到,试问你怎能理解我的审判?怎能明白我为何应许把我的爱赐给以色列人?」 上帝创造历世历代的原因 41我说:「主啊,你所关心的是在末世还活着的人。但那些活在末世之前的人又如何?我们将会怎么样?生活在我们之前和之后的人又会怎么样?」 42他对我说:「我的审判就好比一个圆园,在前头的人不会太快,后面的人也不会太慢。」 43我说:「难道你不可以一次过造从前的人、现在的人和将来的人,以致你的审判能尽早临到吗?」 44他说:「受造的不能比造他们的主快,这世界也不能一次过容纳所有受造的人。」 45我接着说:「那么你先前为甚么告诉你的仆人,说终有一天,你会一次过让所有曾经活过的生灵都同时复活呢?如果那时他们可以同时被容纳得下,那么现在也一样可以。」 46他说:「你去问一个孕妇∶『你打算生十个孩子,为甚么要分开十次怀胎?』倒不如叫她一次过怀十胎吧。」 47我说:「这个当然不可能,她一次只能怀一胎。」 48他说:「同一道理,大地犹如母腹,地上的人也不一次过生下来。49你又知道,女婴无法怀孕,而老妇也不能再产子;这规则也适用于我所造的这个世界。」 50我接着问:「既然你打开了这个话题,那么请问你所说的这个世界——我们的母亲——是否正值年轻?抑或她已接近老年的阶段?」 5l他说:「你去问一个孕妇,她会告诉你的。52问她:『为甚么你最近所生的孩子不像你从前所生的?为何他们的体型较为矮小呢?」53她必亲自回答你:『我在年轻力壮时所生的,当然比在年老体弱时所生的强壮得多。』54也许你会发现,你和你时代的人比以前的人要矮小。55以后的人又比你们还要矮小,因为生他们的母亲开始变老,已失去她年轻时的力量。」 末时 56我说:「上主啊,我求你,如果我在你眼前蒙恩,就求你告诉我,将来你要借着甚么来审判受造之物。」 六1祂对我说:「在地球开始转动的那一刻起,就是在世界大门被立之前、在聚合的风吹散之前、2在雷声响起之前、在电光闪亮之前、在乐园的根基莫定之前、3在鲜花绽开之前、在运行的力量设定之前、在无数天军集合之前、4在空中的高处提升之前、在穹苍被命名之前、在锡安的脚凳莫立之前、5在日子被数算之前、在罪人的诡计被否定之前、在那些有信心的人被加盖印鉴之前,我早已计划好一切。我是唯一的创造主,我唯有我造了这个世界,那么我唯有我——才能施行结束的审判。」 不同时代的划分 7我说:「不同的世代怎样划分?甚么时候是第一个世代的结束和另一个世代的开始?」 8他对我说:「那是从亚伯拉罕到以撒的时候,因为以撒生了雅各和以扫,雅各的手自起初就抓住以扫的脚跟。9以扫代表这个世代的结束,而雅各就代表新的世代的开始。10以斯拉啊,人的开始在于他的手,结束在于脚跟。以斯拉啊,那么你就不要试图寻找脚跟和手之间的距离。」 末世的征兆 11我说:「至高的上主啊,我若在祢眼前蒙恩,就求祢垂听我的请求。12祢在先前的一个夜晚向我揭示了一些末世的征兆,现在求祢把其余的也告诉我。」 13他说:「站起来,你将听到一个十分响亮的声音。14那时,如果你所站的地方猛烈地摇动,15你不必惊怕。因为那声音是关于末世的。地的根基明白,16那声音是关于大地的。末世来到时,全地必须经历最终的改变,大地因此而战抖震动。」 17我听到他这样说,便站起来倾听。我听到有咆哮的声音,如同众水大能的声响。18那声音说:「看哪,日子近了,我审判世人的时间临近了。19我要惩罚罪人,锡安的羞辱快要结束了。20这个即将过去的世代将被严封。那时,以下的征兆将会出现:案卷在穹苍展开,让所有人都能看见。21一岁大的婴孩将开口说话;孕妇在怀胎三至四个月后便生下不足月的孩子,而早产的婴孩既能活下来,还能跑来跑去。22已撒种的地方忽然变得荒芜一片,而满满的仓库变成空空如也。23随后又有号角吹响,众人一听到便非常害怕。24那时候,朋友像敌人一样彼此打斗,地和地上的民都感到惊慌。泉源静止不动,三个小时没有水流出来。 25「那些经过我所预言的这一切征兆而活下来的人,必得拯救。他们必亲眼看见我的救赎和这世界的终结。26他们还看见从前被提去的人,就是未尝到死亡滋味的人。41世人的心将会更新。27邪恶将被涂掉,诡诈也被灭绝。28人的信心更加坚定,而败坏却被克服,一直未结出果子的真理终于显明。」 第二个异象的小结 29正当他向我说话之际,看哪,我站着的地方渐渐前后摇动。30他对我说;「我今天晚上来,就是要告诉你这些事。31如果你继续祈祷和禁食七天,我会再向你宣告一些比这些更重要的事。32因为你=的祈祷已达到至高者面前,全能的上帝知道你从年少时便一直过纯洁、正直的生活。33祂因此差我来向你显明万事,要对你说:「只要信,不要怕!34不要作虚妄的思想,不要急于认识这世代之前的事,你就不至于在末世鲁莽行事。」」 第三个异象 35在这之后,我按照所听到的吩咐,像从前一样痛哭和禁食了七天,这样我就完成了三个星期的禁食期。36到了第四十九天的晚上,我再次忧心冲冲,开始在至高者面前说话。37我的灵非常激动,我的魂极其忧伤。 上帝的创造 38我说:「上主啊,在创造的起头,祢发出命令。在第一天,祢如此说:『要有天和地,』天地就造了出来。39上帝的灵运行在其中,黑暗和静默笼罩着万有,而人的声音尚未出现。40祢吩咐光从祢的府库中出来,好叫祢的工作得以显现。 41「第二天,祢创造穹苍的灵,吩咐他把诸水分开,使部分的水升上空气之上,另外一部分留在下面。 42「第三天,祢吩咐诸水聚集,覆盖了地面的七分之一。然后祢使其余七分之六的地面成为干地,作开垦和种植之用,好在祢面前服事祢。43祢的话一出,事就立刻成了。44一瞬间,无数不同味道的果子从地上长出来,还有多不胜数的花卉,颜色鲜艳得无法模仿,气味芬芳得难以形容。它们都是在第三天造成的。 45「第四天,祢造太阳和月亮,把众星摆列在天空。46祢吩咐他们服侍即将出现的世人。 47「第五天,祢命令聚在地上第七部分的水,叫它滋养各样的活物、鸟类和鱼类;事就这样成了。48那没有言语和生命的水按照吩咐,滋生各样活物,好叫列国宣告祢奇妙的作为。 49「祢选出两种活物,一个名叫比希摩夫〔兽〕,另一个名叫利未安单〔海中怪兽〕。50祢把牠们分开,因为大海不能同时容纳牠们。51祢让比希摩夫住在祢手第三天所造的干地上,那里有一千座高山。52利未安单住在水中,而到了祢所指定的时间,就会成为别的活物的美食。 53「第六天,祢吩咐地在祢面前生出牛、走兽和爬虫。54祢派亚当管理祢所造的一切,又使他生出万人,包括我们祢所拣选的子民。 上帝的子民为何不能承受产业? 55「上主啊,我在祢面前如此说,是因为祢曾说这世界是祢为我们造的。56至于其它从亚当而出的列国,祢说她们算不得甚么,她们好像口中的唾液、又像水桶中的一滴水。57但如今,上主啊,这些祢认为算不得甚么的列国竟然统治我们,把我们吞并了。58我们是祢的子民,是祢称为首生的、独生的、为祢大发热心的、祢所最爱的,但我们却被交到她们手中。59如果这世界真是为我们而造,为甚么我们不能承受这世界作产业?我们还要等多久?」 天使回应以斯拉的提问 七1我说完了,先前在夜间来见我的天使再次出现。2他对我说:「起来,以斯拉,上帝差我来向你说话。」 3我说:「我主,请说吧。」他说:「让我作一个比喻:有一个又深又广的大海,4但它的入口却非常狭窄,以致大海看来如同一道小河。5如果有人想在海上航行,或者只是去看一看,试问除了经过那窄口以外,他还能怎样到达那广阔的大海?6再举另一个例子:平原上有一座城,城中充满一切美好的东西。7但城的入口很窄,且位于险峻的地方,右边有烈火,左边有深水。8火和水中间只有一条通道,每次只能让一个人通过。9如果把那座城赐给某人作产业,试问除了跨越面前的危险外,他还可以怎样承受他的产业?」 10我说:「我主,你说的不错。」他又对我说:「以色列的份也是如此。11我为以色列人造了这世界,而亚当却违背了我的律法,受造的物就要接受审判。12因此,这、一世界的入口变得狭窄,经过的人都要忍受忧伤和劳苦。这些入口很崎呕、险峻、数量很少,而且危机四伏。13但通往更伟大的世界的入口却又宽阔又安全,而且通往永生。14活着的人必须走过今世这些狭窄而艰辛的路,才能通往那不朽坏的世界,得着为他们预备的赏赐。15你为何心烦意乱,为必朽坏的生命忧虑?为甚么要为世人必死的定局而烦恼不安呢?16你为甚么不思念将来〔或译:来世〕的事,而只思想现今〔或译:今世〕的事呢?」 17我回答:「至高的上主啊,看哪,你在律法中说明义人必承受产业,而罪人却要灭亡。18因此义人能忍受狭路的困苦与艰辛,因为他们遥望将来的世界,盼望那容易行走的道路。罪人一样要行走今生的狭路,却没有永生的指望,不能踏上那宽阔而轻省的路。」 19他说:「难道你认为自己是一个比上帝更公正的审判者吗?难道你比至高者更有智慧吗?20如果世人蔑视上帝所赐给他们的律法,就比丧失生命更糟!21因为上帝已经把明确的诫命赐给来到这世上的每个人,使他们知道该如何在世上生活,以致能得着生命、免受惩罚。22然而,他们不听从他,反而说亵渎的话。 他们心存虚幻的思念; 23他们为自己制定诡诈的计谋; 24他们漠视至高者的道路, 甚至说上帝并不存在! 他们蔑视祂的律法,又否定祂的约; 他们不忠于祂的法则, 又不遵行祂的吩咐。 25因此,以斯拉啊,虚空归于虚空的人,丰盛归于丰盛的人。 暂时的弥赛亚国度和末时的审判 26「看啊,日子近了,我所说的征兆很快便会出现。如今看不见的城市即将显现,隐藏的地土要向世人揭示。27每个从我所预言的灾难中得拯救的人,都必看见我行神迹奇事。28因为我的儿子弥赛亚要向与他同行的人显现,他为幸存者带来四百年的欢乐。29之后我的儿子弥赛亚和地上所有活人都要死去。30世界将回复太初的寂静,共七天之久,正如起初的景况。没有人能活下来。31七天之后,这个必朽坏的天地已不存在,另一个新的天地将被唤醒。32大地将释放出所有沉睡的灵魂;睡在尘埃中的,都必复醒。死人的灵魂都从停歇之所释放出来。33那时,至高者在审判座上显现。怜悯成为过去,忍耐也被收回。34审判取代了怜恤,真理站起来,信实变得更稳固。35然后,善行和恶行都会完全显露出来,义人因所行的善而得赏赐,罪人因所作的恶而受罚。36天堂和地狱分别出现,一边是无底深坑,另一边是安息之所;一边有燃烧的地狱,另一边有充满喜乐的乐园。37那时,至高者对从死里复活的列国说:『看哪,你们当知道你们所拒绝的是谁!你们不事奉祂,并且蔑视祂的诫命,你们当 知道祂是谁!38你们要看看这边,再看看那边。这边有喜乐和安息,而那边却有永火和痛苦!这就是上主在审判日要向他们说的话。39那天再没有太阳、没有月亮、没有星宿、40没有云雾、没有雷声、没有电光、没有风、没有水、没有空气、没有黑暗、没有黄昏、没有早晨、41没有夏天、没有春天、没有热气、没有冬天、没有霜、没有冷锋、没有冰雹、没有雨水、没有露水、42没有正午、没有晚上、没有黎明、没有光辉、没有光明、也没有光,而只有至高者荣耀的光辉。世人借着那光,便知道上主为他们所预定的一切。43审判将持续七年。44这就是我为最终的审判所安排的秩序,唯有你得到有关的启示。」 只有少数人得救 45我说:「至尊荣的上主啊,我从前这样说,现在也如此说:遵行你命令的活人有福了!46但那些我从前为他们祷告的人又如何呢?试问哪一个有气息的活人不曾犯罪?哪一个人不曾违背祢的约呢?47但我现在发现,将来的世界只为少数人带来喜乐,而为大多数人带来痛苦。48因为恶念已经在我们心里形成,并且已经引诱我们离弃上帝,把我们推向败坏和死亡的道路。它向我们展示沉沦的路,带我们远离生命。它所毁灭的不仅是我们当中的少数人,而是几乎每一个受造的人!」 49他说:「以斯拉,听我说。我要引导你,要再接再厉地劝 你。50正因为只有少数人得救,所以至高者不只造了一个世界,而是造了两个。51正如你刚才所说的,义人的人数很少,而罪人却多不胜数。且听我的解释。 52如果你只有几块宝石,你会加上铅块和泥土,使宝石变得更重吗?」 53我说:「主啊,当然不会。」 54他说:「再举一个例子,你去问问大地,她会亲自给你一个答案。55去对她说:「你炼出金、银、铜、铁、铅和泥土。56但银比金多、铜比银多、铁比铜多、铅比铁多,而泥土又比铅多。』57既是这样,你就该自己判断一下,甚么是更贵重、更令人羡慕的东西是常见的,还是稀有的?」 58我说:「至高的上主啊,常见的东西当然价值较低,因为越稀有的东西就越贵重。」 59他说:「你当仔细思量你自己刚才所说的话。获得稀有之物的人要比拥有平常之物的人更欢喜快乐。60我所承诺的审判也是这样:我为少数得救的人欢喜快乐,因为我籍着他们得了荣耀,我的名因他们而受称颂。61我必不为大多数的沉沦者而悲伤,因为他们就如雾一样,又如烟火一样消失,他们被烧着,火焰上腾,很快就熄灭了。」 以斯拉的哀歌和天使的回应 62我说:「大地啊,你怎么从尘士生出世人,又同时生出了理性?63唯愿你未曾从尘土生出世人,那么理性就不会存在。64可现实是我们的理性和我们一起成长,使我们饱受痛苦与煎熬,因为我们意识到世人终必灭亡的事实。65世人必哀号,而野地的兽却要欢喜;凡有气息的人都必哀哭,而牲畜却要欢呼。66因为牠们比我们好多了,牠们无须等候审判,牠们不认识痛苦,也不晓得死后必有审判。67人生充满了磨难和折腾,那么生命对于我们又有甚么益处呢?68每个生出来的人都被罪恶缠扰,生命充满了罪孽和邪恶。69]如果死后没有审判,那就好多了。」 70]他对我说:「上帝起初创造天地,祂造亚当及其后裔的时候,首先为世人预备了审判和相关的事。71你刚才不是说理性和你们一起成长吗?这就是关键所在,你要从中悟出一些道理。72世人虽然有理性和悟性,但他们却犯罪作恶;虽然听到上帝的吩咐,却不听从;虽然领受了律法,却不遵行。73既是这样,他们在审判时还甚么话可说?他们在末时还可以怎样答辩?74至高者还要忍耐世人到几时呢?祂耐心等候世人回转,不是因为他们的缘故,而是因为祂预定了新天新地的日子!」 灵魂在审判前的光景 75我说:「我主,我若在你眼前蒙恩,就求你告诉你的仆人, 当死亡临到我们时,当我们交出自己灵魂的时候,你会实时审判我们,还是会叫我们暂时睡去,直至你更新天地的日子?」 76他说:「让我把这事也告诉你,但你不要把自己计算在骄傲人的灵魂之中,以为自己会像他们那样受刑罚。77因为你的善行积存在至高者面前,你的作为将在末时显明出来。78至于死的问题,我会这样说:当至高者颁布决定性的谕旨,宣告一个人的死亡时,那人的灵魂将离开躯壳,返回赐他肉身的主那里,并第一时问看见至高者的荣光。79如果他生前蔑视至高者,不遵行他的道,轻蔑他的律法,又憎恶敬畏上帝的人,80他的灵魂就不能进到灵魂停歇之所,而只能在酷刑、悲哀和叹息中徘徊。罪人死后,他们的灵魂马上面对七样痛苦的刑罚。81第一,他们无法晓得至高者的律法。第二,他们再没有悔改得救的机会。83第三,他们看见为那些守上帝圣约的人而预备的赏赐。84第四,他们想到在审判日为他们预备的酷刑。85第五,他们看见天使守护义人灵魂的停歇之所,那里有完全的平安与宁静。86第六,他们看见身边的同伴被带去受刑。87第七,也是最糟的,当他们看见至高者的荣耀时,便因生前所犯的罪而悔恨和羞愧。他们在恐慌中蜷缩,因为他们将在末时来到上主面前受审判。 88「至于遵行律法的人,他们的灵魂也会有一天脱离必朽坏的肉身,而进入上主所应许的安息。89当他们还活着的时候,他们热心事奉上主,并且时刻冒险,为要遵行上帝所赐的律法。90因此,他们必得以下的赏赐。91首先,上主亲自在荣耀中迎接他们。他们看见祂的荣光,便欢喜快乐。然后,他们要分七个阶段进入安息。92他们进入第一个阶段的安息,是因为他们竭力战胜了罪恶,他们心里的恶念就无法引诱他们离开生命、进到死亡。93第三个阶段,他们看见罪人的灵魂在痛苦中徘徊,等候接受惩罚。94第三个阶段,造他们的主亲自为他们作见证,证明他们一生都遵行上帝所赐的律法。95第四个阶段,他们晓得此刻的安息,又知道末时的荣耀在等待他们。天使在完全的安静中守护他们和他们的居处。96第五个阶段,他们欢喜快乐,因为他们已脱去必朽坏的身体,将来可以承受不朽坏的产业。他们还庆幸自己已释去世上的劳苦和困惑,将可享受无比的自由和不朽坏的生命。97第六个阶段,他们得了启示,知道自己的面貌必如太阳般放光,又像星星一样永远发光。98第七个阶段的安息超越其余所有的,因为他们可以上前去与他们生前所事奉的上帝面对面相见,从祂领受荣耀和奖赏。他们将充满喜乐、勇气与信心,没有半点恐惧或困惑。99这就是为义人的灵魂而预备的赏赐,而我先前所描述的惩罚,是为不听从我话语的罪人而预备的。」 100我说:「灵魂离开身体以后,你会给他们时间去看你刚才所说的这些事吗?」 101他说:「人死后会有七天自由活动的时间。在这期间,他们将看见你所听到的事情,然后他们就被带到灵魂的的住处去。」 义人可以为罪人求情吗? 102我说:「你的仆人若在你眼前蒙恩,就求你告诉我,到了审判日,义人可以为罪人向至高者代求吗?103父亲可以为儿子求情吗?儿子可以为父母求情吗?兄弟可以为自己的兄弟求情吗?亲戚可以为自己的族人求情吗?朋友可以为他们的挚爱求情吗?」 104他说:「你既然在我眼前蒙恩,就让我把这事也告诉你。审判日乃是决定性的日子。那天,真理的封印必向众人显明。众所周知,父亲不能叫他的儿子替他生病、睡觉、进食、或痊愈;儿子不能替父亲做这些事;主人不能差奴仆替自己做这些事;甚么人也不能派自己最亲爱的朋友做这些事。105同样道理,到了那天,谁都不能为别人求情,谁都不能把自己的担子加在别人身上,各人都要承担自己的义或不义。」 106我说:「如果是这样的话,那么我们该怎样理解经上所记的事?我们知道从前亚伯拉罕为所多玛人祈祷;摩西在旷野为我们犯了罪的祖先祈祷;107后来约书亚在亚干的日子为以色列人祈祷;108撒母尔在扫罗的日子为以色列人祈祷;大卫为 瘟疫祈祷;6所罗门为圣殿里的人祈祷;109以利亚为百姓求雨,又为死人祈祷,叫他复活;110希西家在西拿基立的日子为百姓代求;还有很多别的例子。111如果义人在败坏和罪恶不断增多的日子可以为恶人求情,那么,为甚么义人不能在审判日也为罪人代求呢?」 112他说:「现今的世界并非一切的终结,上帝的荣耀尚未完全住在其中,所以刚强的人可以为软弱的人祷告。113但是审判日是今世的终结和永生的开始。那时,天地间不再有败坏,114不再有罪性的沉溺,也不再有不信。真理已显明,正义胜利了。115一切已成定局,得胜的人不会再遇到伤害,而被定罪的人也无法逃脱惩罚。」 以斯拉为世人哀号 116我说:「我最初的时候说了这话,最后也要如此说:唯愿这世界从没有生亚当在地上!唯愿她生他以后,能阻止他犯罪! 117]世人如今活在忧伤之中,又要等待死后的惩罚,那么我们活在世上又有甚么益处呢?118亚当啊,你作了甚么?虽然你一人犯了罪,但你的罪孽不仅带来你个人的堕落,还给你所有子孙带来灭亡。119]我们既已犯了致死的罪,那么,永生的应许对于我们又有甚么益处呢?120我们已失败了、绝望了,那么,永恒的盼望对于我们又有甚么用处呢?121既然我们的生活充满罪恶,那么,上帝为世人所预备的不朽居所又有甚么用呢?122]我们走上了最败坏的道路,那么,至高者保护圣洁的人的应许岂不落空了?123我们偏行己路,也就永远到不了乐园,124]那么,上帝向我们所显示的乐园和园中能治病并带来丰盛生命的果子又有甚么用处呢?125]既然我们的脸比幽暗还要黑,那么,上主叫自律者的面貌发光,胜过天上星宿的应许又有甚么用呢?126]为何世人一直犯罪作恶,而从不考虑死后将要承受的痛苦?」 127他对我说:「这就是争战的意思,是每个生于世上的人都要面对的。128他若是被击败了,就要忍受你刚才所说的痛苦;但他若能得胜,就可以领受我刚才所说的赏赐。129这就是摩西向众人所陈说的道理:『你们要为自己选择生命之道,好叫你们能得着生命!』130但以色列人不信摩西,也不信他以后的先知,就连我这个亲口跟他们说话的人也不信。131因此,不必为罪人被定罪而悲伤,倒要为义人得救而喜乐。」 以斯拉求上帝怜悯世人 132我说我主,我知道至高者被称为怜恤人的上帝,因祂怜恤尚未来到这世界的人。133祂被称为慈悲的主,因祂按祂的慈 悲对待悔改归正的人。134祂被称为宽容的主,因祂宽容罪人,记念他们都是祂造的。135祂被称为施予的主,因祂认为施比受更重要。136祂被称为满有怜悯的主,因祂怜悯现在的人、过去的人和将来的人。137如果祂不继续在怜悯之上再加上怜悯,恐怕这世界和世上的人都不再享有生命。138祂被称为赐恩的主,因为祂按照祂的美善把救恩赐给罪人,不然的话,恐怕连万分之一的人也活不下来。139祂被称为审判的主,因为祂赦免世人的罪、涂抹他们的过犯,140不然的话,恐怕全人类就只会剩下寥寥几人。」 八81他说:「这个天地是为大多数的人造的,而将来的新天新地却是为少数人预备的。2以斯拉啊,让我给你说一个比喻。如果你问一问大地,她就会告诉你,世人可以从地上得到大量造陶器的黏土,而可以提炼金器的砂金却非常稀少。现今的世界也是这样的情况.3受造的人多,得救的人却非常少。」 以斯拉再求上帝怜悯世人 4我说「我的心哪,你要尽心、尽性、尽意寻求悟性和智慧!5因为上帝没有得到你的同意,便把你带到这个世界来,将来也不会取得你的同意,便把你带走。原来你在世上只有短短几十个寒暑的时间。6掌管生命的上主啊,求你应允你的仆人,让我们在你面前祷告。求你在我们心里播下一粒种子,让它生长,直到我们生出新心和悟性,我们便能结出果子。唯有这样,必朽坏的人才能得着生命。7正如祢所宣告的,唯有祢是自有永有的,我们都是祢于上的工作。8祢把生命和肢体赋予母腹中的胎儿,保守它经过火和水的试炼。新生命在母腹中渐渐成长,直到九个月的怀孕期满。9没有祢的保守,母腹便无法保住胎儿,甚至会自身难保。婴孩一旦呱呱堕地,10祢就吩咐乳房流出乳汁,使婴孩得喂养〔乳汁可算是乳房所产出的果子〕。11到孩子不再吃奶,祢就按祢的恩慈指引他。12祢使他在祢的公义中成长,藉祢的律法劝教他,又用祢的智慧管教他。13祢既是造他的主,就可以按照祢自己的旨意,或取回他的生命,或叫他继续活下去。14但是如果祢忍心突然毁灭祢亲手栽种的人,那么当初祢又何苦要造他呢?15我现在要明明的说:关于世上其余的人,祢比 任何人更认识他们。但我现在要为祢的子民说话,因我为他们忧伤;16我要为祢的产业说话,因我为他们哀号我要为以色列说话,因我为她悲伤;我要为雅各的后嗣说话,因我为他们愁烦。17我要在祢面前为自己又为他们祈祷,因我看见地上的民败坏到甚么程度。我知道审判即将临到。19所以,求祢听我的声音,明白我的祈求,让我在祢面前说话。」 以斯拉在被提去之前,先向上主祈祷,说:.20「永恒上主啊,祢的眼日在高处,祢的居所悬于高空。21祢的宝座超过们所能想象的,祢的荣耀非世人所能明白的。天使天军都在祢面前战抖震惊。22祢一发出命令,他们就化作风和火。祢的话语是信实有靠的,祢的吩咐带着力量,祢的律法使人震惊。23祢的目光使深渊的水干涸了,祢的愤怒使山岭夷为平地,祢的真理坚立到永远。24上主啊,我是祢所造的,我是祢的仆人,求祢垂听我的祈祷。25只要我一息尚存,还有悟性,我就不能沉默不语。26上主啊,请祢不要记着祢百姓所犯的罪,而要记念按真理事奉祢的仆人。27不要计较恶人所行的恶,而要记念遵行圣约的人在患难中所行的义。28不要想起生活败坏的人,而要记念敬畏祢的人。29不要设法灭绝像牲畜一样活着的人,要关心律法的教师。30不要因那些比野兽更凶残的人而发怒,而要爱那些信靠祢荣耀的人。31我们和我们的列祖都一直生活在走向死亡的道路上。然而,正因为我们是罪人,祢才被称为慈悲的主。32我们没有善行、没有义举。如果祢怜悯我们,就显出了祢的慈爱。33义人按着他们的善行领受赏赐,他们已把所有善事积存在祢那里。34但是人算甚么,祢何必生他们的气?必死的族类算甚么,祢何必向他们发怒?35老实说,没有生下来不犯罪的人,我们没有一个是义人。36上主啊,祢若怜悯没有善行的人,我们就晓得祢的公义和良善。」 上主回应以斯拉的祈祷 37祂对我说:「你所说的话其中一些是对的,那些事情的发展正如你所料。38对于犯罪的人,他们无论生或死、被定罪或灭亡,我真的不会介意。39但我看见义人被造在地上,然后得救、成圣,并得着最终的赏赐,我便会欢喜快乐。40我怎样说,事就怎样成就。 种子和植物的比喻 41「打个比喻,农夫把许多种子撒在地上,长出许多幼苗,但不是所有播下的种子都能在适当季节长出来,也不是所有幼苗都能生根发芽。同样,不是每个生于世上的人都能得救。」 42我说:「我若在祢眼前蒙恩,且让我说下去。43如果农夫的种子不发芽,那是因为祢没有及时降雨,又或是降雨过多。44但世人是祢亲手造的,他们被称为祢的形象,因为他们是按照祢的样式造的,祢并且为世人造了万物。难道祢所造的世人就像农夫的种子一样吗?45不可能!掌管我们的上主啊,求祢顾惜祢的百姓,怜悯祢的产业,因为祢对祢的创造满有恩慈。」 上帝的回答 祂对我说:「现在的东西是给现在的人,将来的东西是给将来的人。47你不可能比我更爱我所造的一切。你不要总是拿自己来跟罪人相比!48然而,我还是要称赞你,49因为你谦卑自己,不以义人自居,表现了应有的谦逊。因此你可以领受最大的荣耀。50到了末世,骄傲的人必遭受各样的磨难。51但是,你应该想念你自己的光景,或是思想像你一样正直的人的荣耀。52乐园的门为你们而打开,生命树为你们栽种了,新天新地也为你们预备了,丰盛的筵席摆设了,圣城建成了,安息的日子设定了,美善被确立了,智慧也成为完备的。53邪恶的根被封住,不能再缠扰你们。你们不再有疾病、不再有死亡、不再有地狱,也不再遇见败坏。54悲伤成为过去,不朽坏的府库将在末时显明出来。55因此,你不要再问关于大多数走向灭亡的人的问题。56当他们尚有机会选择生死祸福的时候,他们蔑视至高者,轻看祂的律法,又弃绝祂的道路。他们甚至践踏属上帝的义人。58他们心里说没有上帝,尽管他们知道这是通往沉沦的道路。59饥渴和酷刑在等待他们,正如福乐在等待你们。然而至高者并不希 望任何人毁亡。60祂造了世人,把生命赐给他们,只是他们不感谢祂,还沾污祂的名。因此我的审判即将临到他们。62我把这事告诉你和少数像你一样的人,而没有告诉所有人。」 末世的征兆 我接着说:63「看哪,上主啊,祢向我启示了祢在末时将要作的事,但祢还没有说明祢将在甚么时候作这些事。」 九1祂说:「你仔细地想一想吧,当你看到我所说的其中一些征兆出现时,2就应该知道,这正是至高者要来审判世界的日子。3那时,将会有地震、全民族的暴乱、国与国的争战,还有昏庸的君主和没有定见的王子。4当你看见这样的事,就会明白,这就是至高者从创造的起初一直重复讲述的事。5世事的起头往往很清楚,结束也显而易见。6同一道理,这世界的起头和结束都有记号。起初,至高者在世上行神迹奇事。到了末时,祂又以惩罚和征兆作末世的记号。 7「在末世,义人可以凭信心和善行脱离凶险。8我所预言的灾难不会临到他们,他们还可以在圣地看见我的救赎,在我从起初便分别为圣的地上分享救恩。9蔑视我道路的人会感到震惊,拒绝我话语的人必永远活在痛苦中。10他们在世上领受了我的好处,却不承认我。11他们随自己的心意做事,蔑视我的律法,不肯及时悔改。12及至死后受永刑,他们才恍然大悟,却后悔莫及。13所以说,你不要因好奇心而再追问罪人将如何受罚的问题。相反,你应该关心义人将如何得救的问题。这世界是属于他们的,也是为他们而造的。」 恶人的命运 14我说:15「我从前这样说,现在这样说,将来也要重复这样说:灭亡的人比得救的人多,16正如海浪比水滴大。」 17祂说:「种子的生长取决于泥土;花朵的颜色取决于品种:产品的质素取决于工人的工作;庄榜的多少取决于农夫的努力。18在我创造天地和人类之前,在我为创造作准备的时候,没有甚么反对我,因为甚么也不存在。19后来我把世人造在地上,尽管我将丰盛的筵席和生生不息的草原赐给他们,但他们一直活在罪中,败坏了自己。20我察看我所造的世界,发现它已迷失了。我看见大地正濒临灭亡的边缘,因为世人都犯了罪。21我发现我很难赦免他们,而只能为我自己救出少数人。我在一串葡萄上取了其中一粒,在一片树林中拣选了其中一棵树。22既然如此,就让其余大多数的人灭亡吧!他们生出来,却是徒然。至于我所选中的葡萄和树,我花了很多劳苦,才使它们成为完备的。我的选民必得救。23以斯拉啊,现在你要再等七天,但不必在这七天禁食。24你要到那长满野花的田野去,那里没有房屋。你只可吃野地上的花,不可吃肉,也不可喝酒。25你要不断向至高者祈祷,我就再向你说话。」 第四个异象 律法永远长存 26我于是出去,正如祂所指示我的,来到一个名叫亚达 的野地里。我坐在花丛中,吃野生的植物,我的心便得着滋润。27七天后,当我躺在草地上时,我的心再度愁烦,像从前一样。28我张开嘴唇,开始在至高者面前说话,我说:29「上主啊,祢曾在我们列祖面前显现。那时,他们从埃及出来,走进人迹罕至、没有树木和果子生长的旷野。祢向他们显现,30说:『以色列啊,听我的声音;雅各的子孙啊,留心听我的话。31看哪,我把我的律法种在你们心中。它像种子般播在你们中间,结出果实,你们便可以借着律法得荣耀,直到永远。」32我们的祖先领受了律法,却没有遵行,也不按照上帝的法则而活。然而,律法的果实没有消失,因为律法属乎祢,不可以从此消失。33但领受律法的人却灭亡了,因为他们没有保住心里的种子。34我们常见的现象是:内含之物被毁了,其容器却依然存在。这好比地里的种子,好比海上的船只,好比碗里的食物和饮料。种子、船只和食物一旦毁坏了,35但大地、大海和器血却依然存在。但我们的情况却不一样。36我们的肉体因犯罪而灭掉,我们里面领受律法的心也同样灭掉。37然而,律法必不废去,律法的荣耀永远长存。」 异象:哭泣的妇人 38在我自言自语的时候,我举目看见一名妇人站在我的右边。看哪,她正大声哭号,心里极其悲伤。她身上的衣服撕裂了,头上又撒满了灰。39我立即放下心中的烦恼,转身向她:40说『你为甚么哭泣,为甚么心里如此悲伤?」 41「我主,离开我吧,」她说:「让我一个人哭泣,继续哀号,因为我的灵极其苦恼,我的心极为悲痛。」 42我问:「出了甚么事?请告诉我。」 43她说:「尽管你的使女已结婚三十年,却一直不生育。44在这三十年间,我日日夜夜、无时无刻向至高者祈求。45三十年后,上帝听了你使女的祈祷,又看见我低微的景况。祂顾念我的困苦,便赐给我一个儿子。这儿子为我和丈夫,以及所有邻舍带来无比的欢乐,我们把至高的荣耀归给大能者。46我小心翼翼把他养大。47他长大了,我便给他娶妻,并订下摆设婚筵的日子。 十1「但我儿子进入新房时,却突然倒地身亡。2我们把所有的花烛都熄灭了。我的邻舍都设法安慰我,但我一直沉默不语,直到翌日黄昏。3他们散去,好让我安静一下。我便在深夜起来,逃到这野地里,这些你都看见了。4我决定不再返回城里,我要留在这儿,不吃不喝。让我继续哀号和禁食,直至死去为止。」 5那时,我撇开自己的思绪,气愤地对她说.:6「你是我见过的最愚蠢的妇人,难道你没看见我们的百姓正在苦难中吗?你不知道我们发生了甚么事吗?7锡安是以色列的母亲,她受了极大的羞辱,极其忧伤。8这是哀悼的时候,我们全都在哀悼;这是悲伤的时候,我们全都在悲伤。你为自己的一个儿子伤心难过,而我们所有人却为我们的母亲而悲痛欲绝。9你去问一问大地,她就会告诉你,她才是最应该为所生的万民而哀悼的母亲。10从开始宜到将来,地上所有人都是从她而来的。看哪,几乎每个人都走向沉沦,大地将失去数不尽的孩子。11那么,到底谁更有理由哀悼?是丧失一大群孩子的她,还是只失去一个儿子的你?12可能你会说:『我的情况与大地不一样。因为我失去了腹中的骨肉,他是我历尽痛苦和辛酸才生下来的。13但大地却不是这样,人的生死只是一种常规,世人怎样生在地上,也必怎样归回地里。」』14那么,我就会这样对你说:『你怎样在剧痛中生产,大地也照样经历痛苦,把世人生在地上,从起初直到永远,把他们当作果子献给造她的上主。』15因此,你不要悲伤,却要勇敢地承担那临到你的困难。16如果你相信上帝的决定是公平的,那么你便会在适当的时候得回你的儿子。17因此你要返回城中,回到你丈夫身边。」 18她说:「不,我不回到城里去,我要死在这里。」 以斯拉继续与妇人争辩 19于是我继续说:20「不要说这样的话!你要想一想锡安的烦忧,便会听我的劝告;要看一看耶路撒冷的忧伤,你便愿意接受安慰。21你看见我们的圣所已成为废墟,我们的祭坛已被拆毁,我们的圣殿被毁掉。22我们不再弹琴、不再歌唱,也不再有欢呼。我们灯台上的灯已熄灭,我们的约柜被夺去,我们的圣物被沾污了,连呼召我们的上帝的名也沾污了。我们本来作自由人的,如今备受虐待。我们的祭司被烧死,我们的利末人被据去,我们的处女被沾污了,我们的妻子也遭强暴,我们的义人被带走,我们的孩子被遗弃,我们的青年成了奴隶,我们的壮士变得软弱无力。23更糟糕的是,锡安失去她荣耀的印鉴。那印鉴已落在恨我们的仇敌手里。所以你要放下悲伤的愁苦,全能的上帝就必再次向你施恩。至高者必给你安息,必救你脱离烦扰。」 异象:天上的耶路撒泠 25正当我跟她说话之际,看啊,她的脸忽然发出光芒,她面上像电光般闪耀。我感到惊惶失措,不敢走近她,我的心极其害怕,不知道发生了甚么事。26忽然间,妇人发出巨大而可怕的呼喊声,令大地也震动了。27我观看,看哪,我再也看不见那个妇人,却看见一座筑好的城,它的根基极其深厚。我很害怕,便大声呼:.28「那向我显现的天使在哪里?他为何使我如此迷惑?我的祷告带来谴责,我的终局只剩下灭亡。」 异象的诠释 29当我说话之际,看哪,天使乌利尔再次出现,他望着我。 30看哪,我仆倒在他脚前,立时失去悟性,像死人般躺在地上。他于是抓住我的右手,给我力量,使我站起来,他对我说:31「你怎么了?为甚么如此愁烦?你的悟性和思想为何如此混乱?」 32我说:「因为你舍弃了我!我依照你的指示,走进野地,但是我先前所看见的,和现在所看见的,我都无法解释。」 33他说:「像个男人般站起来,我要为你说明这一切。」 34我说:「我主,请说吧。只是你不要离弃我,免得我未老便沮 丧而死。35我所看见的,我并不明白;我所听到的,我无法理解。36难道我的心被甚么骗了?我的灵在做梦吗?37我求你为仆人解说这个使人困惑的异象。」 38他说:「那就细心聆听吧。有关你所害怕的事,我要给你一个解释:至高者把很多隐秘的事向你启示了。39上帝看见你正义的作为,祂知道你一直为以色列人伤心难过,又为锡安悲痛哀号。40那异象所象征的意思是这样的:41刚才你看见一个妇人在你面前哀号痛哭,便上前安慰她。42但如今你已看不见妇人的形象,而看到一座已建好的域。43她告诉你关于她儿子的不幸遭遇。44其实你所看见的妇人就是锡安,即是你如今所看见的城。45她说她三十年来一直不生育,这是因为在这三千年以来,这世界一直没有向上主献上任何祭物。46三千年后,所罗门建造了这座城,又在城中献祭;妇人就在那时生了她的儿于。47她小心翼翼地把儿子抚养成人,指的是耶路撒冷住了居民的的时期。48她说:「但我儿子进入新房时,却突然倒地身亡。』她所承受不了的灾祸,指的是耶路撒冷的灭亡。49看哪,你看 见她为儿子痛哭哀号,便尝试就已发生的事情来安慰她。50同样,至高者看见你真诚地为锡安忧伤、深切地为她悲痛,就向你启示锡安的荣美和光辉。51因此我吩咐你留在荒凉的野地,52我知道至高者要向你揭示锡安的事。53我叫你来到这从未建过地基的旷野里,54因为人手所造的房屋不能立于圣城显现之地。 55「所以你不必害怕,不必恐慌。你要走进城里,尽情观看城中伟大而庄严的建筑。56又要尽心倾听。'57上帝呼召你到祂面前,你实在比众人更蒙福,因为几乎没有人可以像你这样来到主的跟前。58你要一直留在这里,等到明天的夜晚。59至高者将在梦中向你启示异象,述说祂将如何对待末世的人。」 于是我照他的吩咐,在当天夜晚和第二天夜晚都睡在那里。 第五个异象 〔鹰的异象〕 十一1第二天晚上,我做了一个梦。看哪,有一只鹰从海里上来,牠有三个头和十二只羽毛丰满的翅膀。2我观看,看哪,牠正展开翅膀,覆盖全地,天上所有的风都吹向牠'云也在牠周围结集。3我观,看,看见牠的翅膀上生出一些非常纤细和反长〔即:朝相反方向生长〕的翅膀。4鹰的三个头都在休息;中间的头比两旁的大,但同样也在休息。5我观看,看哪,鹰在展翅高飞,成了大地和全人类的王。6天下万物都受鹰的统治,没有人敢得罪牠。7我继续观看,看哪,鹰张开了爪站起来,对自己的翅膀大声呼叫说:8「你们不要同时醒着。你们要在自己的岗位睡觉,按次序醒来作守望。9头要最后醒来。」 10我再观看,看啊,那声音并非出自那三个鹰头,而是从牠身体中间发出的。11我数算反长翅膀的数目,看哪,牠们一共有八只。 12我继续观看,看哪,右边的一只翅膀竖起来,统治了整个大地。 13过了一段时间,牠的执政期结束了,牠便消失得无影无踪。然后有第二只翅膀竖起来作王,统治了一段很长的时间。14时候到了,牠快要像第一只翅膀那样消失。15就在这时,看哪,有声音对牠说:16「听我说,你在全地已统治了很长的时间,我要在你消失之前向你宣告这事,17在你之后,谁也不会像你一样统治这么长时间,牠们甚至连你一半的时间都没有。」 18接着,第三只翅膀自己竖起,在地上作王,像先前的两只一样,然后也消失了。19余下的翅膀也是这样:牠们相继竖起,然后一个接一个地消声匿迹。20我继续观看,看哪,过了一会,右侧的翅膀也竖起来攫取权力。牠们有些统治了一会,便忽然消失了。21其余的也竖起来,却未能掌权。 22其后,我观看,看哪,那十二只翅膀和两只小翅膀都消失了。23鹰的身体除了三个沉睡的头和余下六只小翅膀外,甚么也没有了。 24我观看,看哪,六只小翅膀的其中两只突然离开原处,移到右侧的头下,而余下的四只则留在原处。25我观看,看哪,剩下的四只小翅膀密谋起来夺权。26我观看,看哪,其中一只竖起来,却忽然不见了。27第二只也是如此,而且比第一只消失得更快。28我观看,看哪,剩下的两只小翅膀密谋共同治理大地。29正当牠们制定计划时,看哪,其中一个昏睡的头〔中间的那个〕醒来了,牠比其余的两个头都要大。30我看见牠与其余的两个头联盟。31看哪,中间的头与盟友一同转过来,吃掉了那两只企图夺权的小翅膀。32这头于是在全地作主,以强权控制地上的所有人,牠的权力胜过所有已消失的翅膀。 33我观看,看哪,中间的那个头也像先前的翅膀一样突然消失了。34但左右两个头仍然存在,牠们同样获得统治世界和世人的权力。35我继续观看,看哪,右边的头把左边的吃掉了。 36然后有一把声音对我说:「你一直往前看,想一想你所看见的东西。」37于是我向前看,看哪,有一只像狮子的活物在森林中被惊动了,发出吼叫。我听到牠发出人的声音,对鹰说:38「听我说,至高者对你如此说:39『我造了四只兽来统治世界,借着你们带来末时,你岂不是四兽中仅存的一只吗?40你是第四只出来的,战胜了之前所有的兽。你以极恐怖和诡诈的手段统治全地,欺压地上的人,使他们受苦。41你不按照真理施行判决。42你压迫温顺的人,又伤害和平的人。你憎恶说真理的人,而喜爱撒谎的。你毁灭结果子的人的家园,又拆毁那些不曾伤害你的人的墙壁。43你的罪孽已传到至高者的耳中,你的骄傲已到达大能者的面前。44至高者察看鹰的统治期,看哪,鹰的世代完了!45因此,鹰啊,你必消失,你和你可怕的翅膀、至邪恶的小翅膀、你恶毒的头、你最败坏的爪,还有你一文不值的身躯,都必消失。46大地获得释放,脱离你残暴的统治,得以更新,并能盼望那造她的主的审判和怜悯。』」 十二1正当狮子对鹰说话之际,我观看,2看哪,鹰最后的一个头也消失了。然后那两个移到头部的小翅膀起来掌权,但牠们的统治既短暂,又充满混乱。3我继续观看,看哪,牠们也消失了,鹰的全身都被火焚烧,全地极为恐慌。 以斯拉追问异象的主义 然后,我在极大的恐惧中苏醒,我的思想极为困惑,我对自己的灵说:4「看哪,你使这异像临到我,因为你寻求至高者的道路。5看哪,我的思想仍然疲乏,我的灵非常软弱,我里头连一点力量也没有,因为这晚我被极大的恐惧吓坏了。6因此我现在求至高者赐我力量。」 7我说「至尊贵的上主啊,如果我在你眼前蒙恩,如果你认为我比其它很多人都正直,如果我的祈祷真的已达到你面前,8那么我求祢赐我力量,求祢向祢的仆人揭示这惊人的异象的含义,求祢使我的魂得着完全的安慰。9因为祢确曾认为我配得认识末时的事。」 异象的注释 10上帝的天使对我说:「以斯拉,听我说。11祢看见从海里上来的那只鹰,其实就是你兄弟但以理所见异象中的第四个王国。12但我不曾向他解说异象,像我现在和从前向你所作的。13看哪,日子近了,有一个王国要在地上兴起,是比从前所有的王国更可怕的。14将有十二个王相继执政。15第二个王的统治时期比所有的都要长。16这就是那十二只翅膀的意思。17至于你听到的声音从鹰的身体中传出,而不是从头部发出。18这表示在王朝的中段时期,将爆发一场剧烈的权力斗争,王国处于崩溃边缘。但她不会在那时灭亡,却要恢复从前的权势。19你又看见鹰的大翅膀上长出八只小翅膀。20这表示有八个王将要在国中兴起,但掌权的时间很短,统治的年日很快便会过去。21其中两个王将在王朝中段的时期出现,且一闪即逝。另外四个王在王国覆亡前出现,而剩下的两个就在最后的阶段出现。22你又看见三个沉睡的头。23这表示至高者将在王国末期兴起三个王,他们将恢复王国大部分的势力,并以高压的手段治理大地24统治万民。他们的暴力更甚于从前所有的王,所以被称为鹰的头。25他们三个王将鹰的罪孽和恶行推向极点。26你又看见最大的头也消失了,这代表其中一个王将倒毙在自己的床上,在痛苦中死去。27至于余下两个王,他们将被刀剑吞灭。28其中一个用刀砍杀另一个,但到了末后,他也要亡于剑下。29你又看见两只小翅膀移到右侧的头下面。30这表示至高者把牠们的统治延续到鹰的末期,但牠们的统治期非常短暂,且动乱频生,正如你所看见的。 31「你又看见一只吼叫着的狮子走出森林,对鹰说话,责备他的罪恶。他的话你全都听见了。32他就是弥赛亚,至高者使他在末时才出现。他出自大卫的后裔,来向以色列人说话,要谴责他们的罪孽和恶行,并要在他们面前显明他们的骄傲。33在他们还活着时,他就审判他们。一经定罪,他们便遭般灭。34但他怜悯余下的百姓,顾惜在地上获救的人。他使他们欢呼喜乐,直到末时的审判日临到。35你所做的梦,我已为你解说了。36唯有你配得领受至高者的奥秘。37因此你要把你所看见的,全部纪录在书中,然后藏在隐密处。38你要教导你百姓中的智慧人,即那些能够明白奥秘并能保守秘密的人。39但你要在这里再等七天,如果上主愿意的话,也许你还可以领受别的启示。」然后,他就离开了我。 百姓担以斯拉舍弃他们 40七天已过,众人知道我没有返回城里,使全都齐集起来,从最小的到最大的,都一向来见我,对我说:41「我们怎么得罪了你,怎么亏待了你,以致你要舍弃我们,宁愿坐在这里?42在所有先知之中,如今给我们留下的,就只剩下你一个。你好像葡萄园中的最后一串葡萄,好像黑暗中的明灯,好像暴风中船只的安全港口。43难道在我们身上发生的恶事还不够吗?44如果你舍弃我们,倒不如让我们死在烧毁锡安的大火之中!45因为我们一点也不比死在那里的人好。」他们放声嚎哭。 以斯拉安慰百姓 我对他们:46「以色列人啊,当刚强壮胆!雅各家啊,不必伤心难过!47因为至高者记念你们,大能者没有在你们遭难时忘记你们。48至于我,我并不是舍弃你们,也没有离开你们。我来到这里,是要为荒凉的锡安祈祷,为受辱的圣坛求怜悯。49你们且各自回家,再过几天,我就会回到你们那里。」50于是各人返回城中,正如我所吩咐的。51但我仍然按照天使的吩咐,坐在野地七天。除了野花和素菜以外,我甚么都没有吃。 第六个异像 〔从海里上来的人〕 十三1七日过去了,我又在夜间做了一个梦。2看哪,一阵大风从海上吹起来,卷起了巨大的波浪。3我观看,看哪,大风从海中心卷起了一个像人的活物。我观看,看哪,那人驾着天上的云飞行。当他转脸过来时,他所看见的一切都开始颤抖震动。4他发出声音时,每个听到的人都像火中的蜡熔化。 5其后,我继续观看,看哪,有多不胜数的群众从天上四方聚集,要与那从海里上来的人争战。6我观看,看哪,他为自己劈了一座高山,然后飞到山上。7我想看清楚那山是从甚么地方或甚么领域劈出来的,但我看不清楚。 8其后,我继续观看,看哪,聚集起来与他争战的人虽然非常害怕,却仍然勇敢地战斗。9看哪,群众猛冲向他时,他没有举起手,也没有拾起矛或任何武器。10我只见他从嘴里喷出火河,从双唇发出火焰似的气息,从舌头爆发出带火花的风暴。11火河、火焰似的气息和风暴混在一起,落在猛冲上前的群众身上。他们预备作战,却全被烧死。转眼间,那数之不尽的群众全都消失了,只剩下灰烬和烟火的气味。我看见这异象,就惊叹不已。 12接着,我看见同一个人从山上下来,呼召另一群和平的群众到他面前。13很多人走到他那里,有些欢喜快乐,有些忧忧愁愁;有些是不得不来的,有些还带来其他人,当作献给上帝的礼物。 以斯拉求问异象的意思 接着,我在求问极大的恐慌中苏醒,我求问至高者说:4「你从起初便向你的仆人启示这些奇事,又认为我的祈祷配得传到你耳中。15求你现在向我说明这梦的含义。16我一直这样想:在那可怕的日子里依然活着的人有祸了!然而,未能活到那日子的人就更糟糕。17未能活下来的人会伤心难过,18因为他们知道甚么是为末时而存留的,但他们却得不着。19但在那日子仍然活着的人也不好过,因为他们将看见极大的危难和极多的困苦,正如这些梦所启示的。20无论如何,能够历尽艰险而到达末时的,总好过如浮云般在世上擦身而过,看不到在末世将发生甚么。」 异象的诠释 上帝的天使说:21「你所看见的异象,让我向你解说。我并且要回答你所提出的问题。22你提到在末世还活着的人,又提到不能活到未时的人。23事实是这样的:带来末世灾难的那位,必亲自保守那些信上帝、行公义的人,救他们脱离危难。24所以你要明白,在末时活着的人比死去的更为有福。 25你在异象中看见一个人从海中心上来,26他就是至高者为历世历代所预备的那立。他要释放上帝的创造,并为活着的人建立新的秩序。 27你看见有风、火和风暴从他口中发出;28又看见他手中没有矛或任何武器,却能消灭冲上来的群众。看哪,日于近了,至高者即将释放地上的人。30世人的思念将被迷惑。31他们计划互相攻伐,城要攻打城,地要攻打地,民要攻打民,国要攻打国。32当这些事发生,当我所说的记号出现时,我的儿子就要显明。他就是你看见从海里出来、像人一样的那位。33列国的民听到他的声音,便纷纷离开自己的国土,停止互相攻伐。34将有数不过来的群众聚集在一起,正如你看见的,他们想来征服他。35但他站在锡安山的山顶。36锡安要显明给所有人看,她并不是用人手建造的,正如你看见那非人手凿出来的山一样。37他——我的儿子要责备列国,因为他们无恶不作,这就是风暴所象征的意思。38他必面对面斥责他们的罪孽,并用酷刑来惩罚他们,这就是火焰所象征的意思。他不费吹灰之力便能藉律法毁灭他们,这就是烈火所象征的意思。39至于他所召聚的和平群众,40他们就是亚述王撒缦以色在何细亚作王的日子所掳去的十个支派。亚述王把他们安置在河的对岸,他们就离开了自己的地方,被掳到别国。41但是他们为自己定下计划,要离开列国的群众,到一个更远的地方去,是从没有人住过的。42这样他们至少可 以在那里遵行他们的律例典章,即他们从前所违背的律法。43他们经过幼发拉底河的窄道。44那时,至高者为他们行奇事,使河里的水停住,直至他们全都渡到河的对岸。45他们距离目的地还很远,穿越亚扎利兹地区的漫长旅程一共用了一年半的时间。 46「他们一直住在那里,直到最后的时刻。当他们快将返回家乡时,47至高者必再次使河水停住,好让他们渡到河的对面。这就是你看见的那一大群爱好和平者住在一起的含义。48我必拯救你们的余民,以及住在我圣地的百姓。49因此,等到我儿子毁灭从各民各族聚合起来的人时,他必保护余下的百姓。50然后,他要向他们启示极多的奇事。」 51我说「至尊荣的上主啊,请告诉我,为甚么我看见那人从海中心上来?」 52他对我说:「在我儿子的日子临到之前,世上没有人能看见他和与他同在的人,正如没有人能探索或认识海里的深渊。53这就是你的异梦的含义。关于这事,你是唯一得着光照的人。54因为你舍弃原本的道路,而选择了我的道路,又寻求我的律法。55你把自己的生命献给智慧,更称悟性为你的母亲。56因为这个缘故,我把这事向你启示了,你的赏赐已在至高者那儿预备好了。再过三天,我还会告诉你其余的事,并给你解释非常重要而奇妙的事。」 57那时,我起来,走在野地上,把荣耀和颂赞全归给至高者,因为祂不断行奇事,58祂掌管历世历代和当中一切的事。我在那里停留了三天。 第七固异象 上主差遣以斯拉 十四1第三天,当我正坐在橡树下时,看哪,有声音从我对面的荆棘里呼叫说:「以斯拉,以斯拉。」2我说:「上主,我在这里。」我立即站起来。3祂说:「当我的百姓在埃及为奴时,我曾在荆棘里显现,向摩西说话。4我差他带领我的百姓出埃及,又召他上西乃山。我把他留在山上,与我共住了很多天。5我告诉他很多奇妙的事,向他启示历世历代的奥秘,并向他宣告末时的事。然后我吩咐他:「这些事要公开,这些却要保密。』7现在我吩咐你:8要记住我向你启示的征兆,还有你所看见的异梦、所听到的诠释。9你即将从世人中被提去,你和像你一样的人要与我的儿子同住,直到诸世代完结。10这个世界已不再年轻,它正走向老年的阶段。11世界的全部历史共分为十二份即十二个阶段〕,其中九份已过去了。12第十份的一半也过去了。所以除了第十份的余下一半以外,所剩余的就只有两份。13你现在要安排家中各样的事、劝戒你的百姓。要安慰低微的人、教导智慧人。然后与这朽坏的生命道别。14要除去你里头必死的思想,卸下世人的重担,脱去你软弱的本性。15放下所有的焦虑,赶快离开这个世界吧!16将来要出现的邪恶,比你如今所看见的更糟糕。17这世界越变得衰老,罪恶就越加在地上倍增起来。18真理将越走越远,谬误却要临近。因为你在异象中所看见的鹰即将到来。」 复写圣经 19我回答说:「上主啊,求祢让我在祢面前发言。20看哪,我即将按祢的吩咐离开这世界。我将劝戒当代的人,但谁去劝戒那些尚未出生的人呢?这世界正处于黑暗中,世上的人没有光。21因为祢的律法已被焚毁,没有人知道祢从前的作为和祢将来要做的事。22我若在祢眼前蒙恩,求祢叫圣灵降临在我身上,让我重新记录创世以来的事情和所有的律例典章,以致世人能寻见祢的道路。这样即使到了末世,人只要愿意寻找生命,便能寻见。」 23他说:「去召集众人,告诉他们在四十天内不要找你。24你要准备大量写字用的卷幅,并要带来沙利亚、达比亚、西利米亚、以他努和亚啸。他们五人曾受训练,能作速记。25你们要到这里来,我会用悟性的明灯光照你们的心。这灯必不熄灭,直到你们完成所有的书写工作。26完成著述之后,你可以把其中的一部分告诉众人,而把剩余的那些留给智慧人,叫他们保守秘密。明日这个时候,你们就要开始书写的工作。」 以斯拉对百姓说话 27 于是我按照他的吩咐,把所有人集合起来,我说:28「以色列人啊,听我说。29从前我们的祖先在埃及寄居,受外邦人的欺压。后来上主救他们出埃及,30又把生命的律法赐给他们,但他们却没有遵行。你们也效法他们,违背了律法。31上主赐锡安给你们作产业,但你们像祖先一样偏行己路,不遵行至高者所吩咐你们的道。32因为祂是公义的审判者,祂就在适当之时收回先前赐给你们的东西。33如今你们来到这里,而你们的兄弟就在更远的地方。34如果你们约束自己的心,勤于思考和学习,便能在今生得平安,死后亦可蒙怜恤。35因为人死后会有审判,我们将会复活,义人必扬名,而不信者的作为却被揭露出来。36但在这四十天内,任何人都不要来找我。」 以斯拉在野地的经历 37于是我遵照命令,带同那五个人出发到野地去,在那里住下来。38到了第二天,看啊,有声音呼叫我,说∶「以斯拉,张开嘴喝我给你的东西。」39我于是张开嘴,看啊,有满满的杯在我面前。里面装满了像水一样的饮料,颜色却像火般红。40我拿起杯来喝,立时有悟性从我的心中涌出来,我胸中的智慧不断增加,因为我的灵恢复了记忆。41我的嘴唇张开,无法合拢。42至高者也赐悟性给其余的五个人,他们就轮流记录上主所默示的话,笔下的文字却非他们所认识的。他们坐在那里四十天,白天作记录,夜间吃饼。43至于我,我在白天说话,在夜间不语。44我们在四十天内写成了九十四卷书。过了四十天,至高者对我说:「把你们所写的前二十四卷书公诸于世,这样任何一个人,无论他配得上与否,都可以读这些书。46至于后来写成的七十卷,你要把它们留给你们当中的智慧人。47因为书中有悟性的洪流、智能的泉源和知识的长河。」48祂怎样吩咐,我就照样行了。 附录 十五1上主说「看哪,我将我的话传给你,你要向我的子民宣告。2又要把它们记在纸上,因为我的话是真实的、可信的。3不要怕别人布局陷害你们,也不要因为敌人的不信而感到困扰。4因为不信的人都要灭亡。」 上帝向恶人报仇 5「看哪,」上主说:「我使灾祸临到这世界,就是杀戮、饥荒、死亡和毁灭。6因为罪恶遍布全地,世人的恶行已到达极限。7因此,上主说:8「对于他们邪恶的作为,我再不会沉默不语,也再不忍受他们的恶行。看哪,无辜和公义的血正向我呼喊,义人的灵魂不停地呼叫。9我必定向他们报复,」上主说:「我必亲自向他们讨回无辜的血。10看哪,我的子民像羊般被牵到屠宰之地。我必不让他们继续住在埃及,11却要用我大能的手和高举的膀臂,把他们领出来。我要以瘟疫击打埃及,像从前一样,并毁灭埃及全地。」 对外邦人的谴责 12埃及和她的根基必哀号,因为上主使瘟疫和惩罚临到她。13犁地的农夫也必哀号,因为他们的种子不发芽,他们的树将因为霉菌、冰雹和可怕的暴风雨而毁坏。14这世界和世人有祸了!15因为刀剑和苦难已经临近,国要起来攻打国,他们手里拿着刀剑。16在一片纷乱中,百姓各自坐大,就不尊重他们的王和领袖。17城邑间不再有自由的通道。18夺权的战争使城池成为荒凉之地,房屋都被毁坏,世人吓得魂不附体。19没有人怜悯自己的邻舍。因为饥饿和恐惧的缘故,各人手拿刀剑,攻击邻居,抢夺他们的财物。 对罪人的谴责 20「看哪,」上帝说:「我要号令东、西、南、北四方从日出之处和南方、从利巴嫩和东方——召集地上所有君主,使他们归还他们所掠夺的一切。21他们怎样对待我的选民,我也要照样对待他们。」主上帝如此说:22「我的右手必不放过罪人,我的剑必不饶恕在世上流无辜人血的人。」23必有大火从祂的怒气喷出,烧毁大地的根基和罪人,像干草被点燃一样。24「不守我诫命的罪人有祸了,」上主说:25「我必不饶恕他们。不信的人啊,离开我!不要沾污我的圣所。」26上主知晓所有叛逆祂的人,并要把他们交给死亡和杀戮。27可怕的灾祸已临到全地,世人必无路可逃。上帝不会拯救你们,因为你们犯罪,得罪了他。 可怕战争的异象 28看哪,有可怕的景象从东方出现!29阿拉伯军队像群龙般乘战车而来。他们一出发,呼啸声就传遍地上,听到的人都战抖震惊。30怒不可遁的迦孟人像野猪般冲出森林,以强大的势力前去攻击群龙。他们用牙齿撕裂亚述人,使部分的亚述地成为废墟。31群龙想起自己的根源,重新组织起来,就变得更为强大。如果群龙结合力量,转过来追击野猪,32就必把他们击溃。野猪因龙的大能而瓦解,默不作声,只得掉头逃跑。33他们在亚述地遭到敌人的伏击,其中一只被杀死。他们的军队于是战抖震惊,他们的王犹豫不决。 不祥的暴风云 34看哪,有密云从东方吹来,又从北方吹到南方!恐怖的云承载着愤怒的暴风。35密云彼此撞击,把暴风雨倾注在地上。有血从刀剑流出,深及马腹,36盖过人的大腿和骆驼的膝部。37地上将出现恐慌和极大的震惊;凡看见那怒气的,都吓得惊惶失措,胆战心惊。38其后,将有厚厚的暴风云从东方和北方搅动,也有从西方来的。39从东方吹来的众风将战胜那在忿怒中上升的云,并把它们吹散。那带来毁灭的暴风雨之云被猛烈地赶到南方和西方去。40巨大而充满能力的密云将升至高空,满载着怒气和暴风雨,要毁灭全地和地上的活物。云把可怕的暴风雨倾倒在每个高处之上,41还有烈火、冰雹、飞剑和洪水,为要使洪水淹没所有田野和每一道河流。42它们要毁灭城邑和墙垣、大山和小山、林中的树木,以及牧场上的青草和庄稼。 43密云稳定地吹向巴比伦,要将她灭掉。44吹来的云包围着巴比伦,再将暴风雨和它所有的怒气倾倒在她身上。接着,尘土和烟雾升到天上,巴比伦四周的一切都为她哀悼。45巴比伦的幸存者将成为毁灭者的奴隶。 亚西亚犹如巴比伦 46至于你,亚西亚啊,你享尽了巴比伦的光芒和辉煌,47如今你有祸了!你一直模仿巴比伦。你把女儿们打扮得像妓女般,以取悦那些一直诱惑你的情人。48你模仿那可憎恶的妓女,学她的作为和诡计。于是上帝说:49「我要降灾祸给你,就是丧偶、贫穷、饥荒、刀剑和瘟疫。我要使你的家园变成荒土,并将你带到灭亡和死亡的路上。50必有热气上升,你的荣耀就如花般凋谢。51你将变得软弱无能,像个可怜的妇人给毒打,以至于受伤,你也就无法再接待那些有权势的情人。」52上主说:53「若不是你常常杀害我的选民,又在醉酒时大肆鼓掌狂欢,吹嘘怎样杀死他们,我又岂会如此残酷地对待你?当粉饰你的脸!你将得到妓女工作的报酬,你必得到应得的报应。56你怎样对待我的选民,」上主说:「上帝也要照样对待你。祂必把你扔到灾祸中。57你的儿女将在饥荒中死亡,你自己则倒在刀剑之下,你的城市全被毁灭,你在野地的百姓也要亡于刀剑之下。58大山和高地的人民将在饥荒中灭亡。他们在饥饿中没有面饼,就吃自己的肉,在饥渴中没有清水,就喝自己的血。59你比其余的人更为悲惨,因为你必忍受从末见过的苦难。60当敌军从荒凉的巴比伦回来时,他们穿越你的国士,恣意蹂躏那可憎的城邑,毁坏你的土地,并夺去你的荣耀。61你将被他们击落,如同残茎。他们犹如烈火般扑向你。62他们把你和你的城吞噬,还有你的地土和高山。他们要用火烧毁你所有的树林和结果子的树木。63他们要掳去你的儿女、掠夺你的财物,并要摧毁你的荣耀。」 谴责巴比枪、亚西亚、埃及和叙利亚 十六1巴比伦和亚西亚,你们有祸了!埃及和叙利亚,你们有祸了!2你们要穿上麻衣和毛布,为你们的儿女哀恸,为他们哭号,因为你们快要灭亡。3战争已奉命临到你们,谁能抵挡它?4烈火被差到你们那里,谁能扑灭它?5灾祸即将临到你们,谁能阻止它的到来?6难道有人能赶走林中饥饿的狮子,或扑灭稻草堆上的大火吗?7难道有人能使孔武有力的弓箭手所射出的箭折回吗8主上帝所降下的灾祸,谁能驱除?9从祂怒气所发出的烈火,谁能熄灭?10祂发出电光,谁不害怕?祂打雷,谁不惊慌?11上主发出警告,谁能不全然倒在祂面前?12大地及其根基也在震动,大海从众深渊中翻腾,海浪和海里的鱼也在上主面前、在祂大能的荣耀面前被激动。13因为祂拉弓的右手强而有力,所射出的箭非常准确,锐利的箭己对准世界的终极之处,绝不落空。14看哪,灾祸已经发出,誓要降临大地,否则绝不回头。15烈火己点燃,无法熄灭,直至大地的根基被烧毁。16正如大能的弓箭手所射出的箭不会折返,降在地上的灾祸亦不会回头。17我有祸了!谁能在那日子拯救我? 炎祸的开始 18那是悲伤的开始,到处充斥着哀哭之声;那是饥荒的开始,很多人将要灭亡;那是战争的开始,掌权者都恐惧战兢;那是灾祸的开始,所有人都在颤抖。身处这些灾难的人将会怎样?19看哪,饥荒和瘟疫、苦难和忿怒被差来大地,为要作鞭子纠正犯错的人。20世人纵然面对这一切灾殃,'却仍不肯从罪恶中回转,也不把鞭子记在心里。 21看哪,世人在地上享受廉价的物品,还以为自己有平安,岂料灾难突然在地上出现就是刀剑、饥荒和大混乱。22地上很多人将在饥荒中灭亡;饥荒中的幸存者也必死在刀剑之下。死人如同粪便,被人丢弃,没有人安慰他们;大地变得荒凉,地上的城市全被夷平。24没有人留下来犁田撒种。25虽然树木仍结果子,但是还有甚么人去采摘呢?26葡萄熟了,谁去踏葡萄酿酒呢?四野一片荒凉寂静。27人极度渴求看见另一个人,或仅是听到他的声音。28整个城市只剩下十个人;乡村则只剩下两个躲藏在树丛和石隙里的人。29正如橄榄园里,每棵树只剩下三、四粒橄榄。30又像葡萄园收割时,收割者仔细寻觅,才发现寥寥无几的葡萄串。31同样,在那日子,有人拿着刀剑到各房屋搜掠,只会发现三、四个幸存者。32大地将变得荒凉,野地被野玫瑰占据,犬路和小径都长满荆棘,因为没有羊来吃草。33处 女将哀号,因为她们找不着新郎;妇人也要哀号,因为她们没有丈夫;她们的女儿也哀号,因为他们没有助手。34她们的新郎在战场上被杀死,她们的丈夫在饥荒中灭亡。 灾难临近的警告 35上主的仆人啊,我所说的这些事,你们要侧耳而听。36这是上主的话,所以你们要领受祂的教训,并且相信。37看哪,灾难即将临到,绝不迟延。38正如一个怀胎的妇人,到了第九个月,快要临盆之际,她必经历两至三个小时的阵痛,然后孩子便要从腹中出来,不会有一刻迟延。39即将临到的灾难也会如期降临大地,这世界将呻吟呼叫,承受那从各方而来的痛苦。 40「我的子民啊,要留心听我的话。你们要为战争作好准备,面对灾祸时,要好像客旅在世上寄居一样。41卖物的商人,要准备随时逃命;买物的,不要期望得甚么。42做生意的,要有无利可图的心理准备;建房屋的,不要指望住进去。43撒种的,不要指望有收成;修剪葡萄藤的,不要期待采摘葡萄的日子。44已婚的,不要指望能生孩于;未婚的,要像丧偶般过寡居的日子。45因为劳力作工的,必徒劳无功。46将有陌生人没收他们的果子、掠夺他们的财物、拆毁他们的房屋、掳去他们的儿女;他们将在被掳时和饥荒中产子。47做生意的,也徒然作工,他们的成果必被夺去。他们越悉心装饰自己的城市、房屋、财物和他们自己,48我就越痛恨他们的罪、越生他们的气!」上主如此说。49才德的贤扫怎样厌恶妓女,50义人也照样厌恶罪恶,不管它看起来多么吸引。当那一位到来揭示世间的每一宗罪时,义人必当面控诉罪恶。 上帝的大能和智慧 51因此,不要学罪恶和它的行为。52因为看哪,再过一会儿,罪恶将要从地上除去,而上帝的义却要管理我们。53罪人不要说自己未曾犯罪,因为若有人说:「我没有在上帝及其荣耀前犯罪,」上帝就必把炭火堆在他的头上。54看哪,上主认识世人一切的作为,包括他们的思想、意念和心肠。55祂说:「地要这样造出来,」事情就这样成了;又说:「天要这样造出来,」事情就这样成了。56祂一说话,繁星就安放在天上。祂认识星群的数目。57祂寻找深渊和当中的宝库,祂计算海和海里之物。58祂在众水之中厘定海的范园,又借着话语使土地固定在水上。59祂在众水之上铺张穹苍,如同拱门。60祂在旷野设置泉眼,在高山之巅创造湖泊,又使河水从高处往下流,滋润大地。61祂造人,把心脏放在他体内的中间位置,又赐他气息、生命和悟性,2还赐他全能者的灵。上主创造万物,在隐密之处寻觅隐藏的事物。63祂确实知道世人的心思意念!想隐瞒自己罪罪孽的人有祸了,64因为上主察看世人一切的作为,并要公开各人的罪孽。65当你们的罪在人前揭露时,你们将羞愧得无地自容。你们所行的不义也将指控你们。66那时,你们还可以做甚么呢?你们还可以怎样在上帝和天使面前隐藏自己的罪呢?67看哪,上帝是人类的审判者,你们当敬畏祂!当停止犯罪,忘记你们的罪恶,今后也不要再犯。上帝就必引领你们,拯救你们脱离一切苦难。 选民将受逼害 68看哪,熊熊怒火已在你们上面点燃,仇敌将把你们其中的一些人掳去,并要将献给偶像的祭物给你们作食物。69凡屈服于权势而吃祭品的,都会被嘲笑和轻蔑,又被踏在脚下。70许多地方和邻近的城市将发生严重的骚乱,为要逼害敬畏上主的人。71仇敌犹如狂人,不放过任何人,并抢掠和毁灭继续敬畏上主的人。72他们破坏和抢夺义人的财物,又把他们逐出家园。73我所拣选的子民如同金子被火试验,并因此显出宝贵的素质。 拯救的应许 74「听哪,我所拣选的民,」上主说:「看哪,患难的日子即将临到,我要拯救你们脱离那日子。75不要惧怕,也不要疑惑,因为上帝必引领你们。76你们要遵行我的律法和诚命,就不至被罪恶压倒,也不会受罪孽支配。77那些被自身的罪孽束缚的人、被邪恶压倒的人有祸了!他们就像生满了荆棘的地,地上的小径直也被荆棘阻塞,无人能够穿越。78这样的荒地必被弃绝,注定要被火烧毁。」 基督教典外文献-旧约篇-第六册 (续)第四部分 隐藏经卷 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十三 马加比一书 简介 《马加比一书》约于公元前一世纪初成书,记载犹太领袖反抗西流古王朝的君王在巴勒斯坦一带强制推行希腊宗教与文化。全书集中在祭司中一个哈西典宗〔意即敬虔的〕家庭上。由马他提亚以致他子孙都不断与四周的民族争战〔公元前167-135〕。全书的中心人物是马他提亚的儿子犹大,又名马加比〔亚兰文的意思是锤子〕。从公元167年犹太人对宗主国希腊的抗争开始,直到罗马帝国入侵前约一百年间,犹太人在政治上可说是享有独立自主的时代。 在作者眼中,马加比为上主特别拣选,帮助犹太脱离希腊君主在政治上的控制。在众多战争中,马加比都能以较少的兵力击败敌人,因为上主与他们同在。全书叙事的次序以每位在耶路撒冷统治的马加比成员为依归,其内容如下: 1:1-64巴勒斯坦及附近一带的统治者及安提阿古对犹太人的欺凌 2:1-7马他提亚率先反抗 3:1-9:22犹大马加比的事迹 9:23-12:53约拿单的事迹 1-16:17西门的事迹 16:18-24约翰的事迹 马加比家族成员及统治年期(略) 马加比革命期间西流古王朝君主年表 ﹒安提阿古三世〔公元前223-187〕统治叙利亚〔包括基利家和巴勒斯坦〕、米所波大米和玛代。 ﹒西流古四世〔187-175〕被大臣希流多若杀了。 ﹒安提阿古四世〔175-164〕早年在罗马作人质,曾居于雅典,受希腊文化熏陶;后来成功夺权,登上王位;在位期间热心传播希腊文化。 ﹒安提阿古五世〔164-162〕安提阿古四世的儿子,九岁时被军事将领拥立为王,作傀儡君主。 ﹒底米丢〔162-150〕西流古四世的儿子,曾在罗马作人质时,后来逃离罗马,自立为帝。 ﹒底米丢二世,尼加铎:分别在两段时期作王〔145-140及129-126〕其间叙利亚出现争夺王位的争斗,埃及多利贾王朝的君主也牵涉在内。 文本 亚历山大大帝 一1希腊的亚历山大大帝来自基提,他父亲是马其顿人腓力。亚历山大进攻波斯和吗代,击败大利乌王,并夺取他的王位。2其后亚历山大多次领兵攻打列国,占领许多坚固的堡垒和要塞,杀死了无数的王。3他差不多进军到世界的尽头,沿途掳掠各邦各城。当全地都被他征服之后,他就变得狂妄起来。4为了统治各国和各民族,亚历山大建立强大的军队,诸王都要向他进贡和纳税。 5这时,亚历山大忽然病倒了,他自知不能再活多久6便召集与他一同长大的重臣到来,将王国分给他们。7亚历山大作王第十二年病逝。 8亚历山大死后,他的大臣互相割据,9更在自己的领土上加冕称帝,其子孙也继承他们的帝位,并在地上行各样的不义。 安提阿古﹒伊鹿三去尼与叛国的犹太人 10安提阿古三世的儿子伊皮法尼是个无恶不作的罪魁,曾在罗马作人质。一百三十七年,2他夺权基位,成为叙利亚的王。11那时,以色列境内有一班叛徒,他们迷惑众人,说:「自从我们与外邦人断绝交往,灾祸便不断临到我们。我们为何不妥协,与外邦人立约呢?」12众人赞同这个主意。13其中有些热心的人便求见王上,王就授权他们遵照外邦人的律例生活。14他们随即按照外邦人的习俗,在耶路撒冷兴建体育场。15他们更背弃上主的约,不再行割礼。他们既与外邦人结盟,就出卖自己,行各样的不义。 安提阿古进攻埃及 16安提阿古在境内确立主位之后,就决定攻打埃及,希望能同时作两国的王。17他亲自率领大军,以战车、大象、步兵和战舰攻打埃及。18埃及王多利买无法抵御安提阿古的军队,便落荒而逃,他的部下死伤无数。19安提阿古占据了埃及多个防御城堡,并大肆掳掠埃及全地。 犹太人受迫害 20安提阿古征服了埃及,于一百四十三年凯旋回国以后,决定北上攻打以色列,便率领大军到耶路撒冷。21他盛气凌人,擅自进入圣殿,夺去金祭坛、灯台和所有器血。22他又拿走陈设圣饼的桌子、奠酒的杯、碗、金香炉、幔子和冠冕,更削去圣殿前面作装饰的金子。23他又取去金银和贵重的器血,包括在隐密处找到的所有宝物。24然后他把这一切带回自己的国家。 他流了无数人的血, 并狂妄地吹嘘自己的大能。 25以色列全境哀声四起, 26官员和长老都叹息呻吟, 少男少女变得虚弱无力, 妇人的美容佳貌不见了。 27新郎唱出婉歌, 新娘独自在新房饮泣哀号。 28雅各全家都蒙羞受辱, 大地也为他们震动。 安提阿古占领耶路撒泠 29两年后,安提阿古派税官率领大军到犹太境内的城镇,进入耶路撒冷。30他假传和平信息,骗取以色列人的信任,却突然带兵攻城,重创耶路撒冷,杀了无数的以色列人。31他掠夺城中财物,拆毁楼房和高墙,并放火焚城。32叙利亚人掳走以色列所有的妇孺和牲畜,33然后在大卫城建造坚固的高墙和卫城,作为自己的城堡。34他们把叛国的犹太人安置在城中,以巩固势力。35他们又运来更多的粮食、物资和武器,凡从耶路撒冷掠夺的物资,都藏在那里。这座城堡就成为以色列人极大的威胁。 36敌人的城堡威胁圣殿的安全, 以色列人惶惶不可终日。 37敌人在圣殿的四周流无辜人的血, 他们甚至沾污圣殿。 38耶路撒冷的民因为害怕他们,便纷纷逃走, 耶路撒冷成为外人的居所, 她的儿女离弃她, 她的百姓不再以她为家。 39她的圣殿成为荒凉,如同旷野, 她的节期变为悲哀, 安息日变为羞辱, 耶路撒冷的尊荣如今成为笑柄。 40在的羞辱犹如昔日的荣耀般大, 她的尊贵化为悲哀。 设立外邦人的宗教 41那时,安提阿古发布诏书,命令全国百姓放弃自己的习俗,42使各族成为同一样的民。43外邦人纷纷接纳王的命令。更有不少来自以色列的民也欣然接受叙利亚人的宗教,他们不守安息日,并向偶像献祭。44安提阿古打发使者把诏书送到耶路撒冷和犹太境内的城镇,命令他们要遵行外邦人的风俗习惯。45依照王的诏书,以色列人不可在圣殿献燔祭、素祭或真祭,也不可守安息日和节期。46他们被迫亵渎圣殿和祭司。47他们甚至要为偶像建造祭坛、圣祠和神龛,并以猪和其它不洁的牲畜为祭品。48他们还得停止为儿子行割礼,又被迫行各样可憎和污秽的事。49安提阿古的用意是要他们忘掉律法,改变从前所守的一切律例典章。50他在诏书写:「凡不遵行王命令的,就要把他治死。」 51王不但向全国颁布敕令,还差派督察到各地监视,并强迫犹太境内各城的民都要献祭。52以色列人中有不少背弃律法,与外邦人同化,并在地上犯罪作恶。53也有不肯就范的以色列人,他们纷纷逃亡避难。 54一百四十五年基士流月十五日,安提阿古命人在圣殿祭坛上设立那「行毁坏的可憎之物」,14又在犹大四周的城镇设立邱坛。55他们在各家门前和街上烧香。56若发现律法书,就即时撕碎,并用火焚烧。57按照王的敕令,任何藏有约书或遵守律法的人,要实时处死。58他们不断在各城搜捕以色列人,然后用强权残害他们,日复月,月复月,从没间断。59该月二十五日,他们在献燔祭的坛上另筑新坛,献祭给偶像。60根据王的敕令,他们捉拿为儿子行割礼的妇人,并治死她们。61婴孩被挂在母亲的颈项上,她们的家人以及为婴孩行割礼的人都一同被处死。 62尽管如此,不少以色列人都在信仰上站立得稳,誓死不吃不洁净的食物。63他们宁死也不肯违背圣约,吃不洁的食物,不少人确实为此而牺牲性命。64上帝的震怒便临到以色列。 马他提亚及其儿子 二1安提阿古迫害以色列人的时候,约翰的儿子马他提亚已离开耶路撒冷,到莫丁居住。约翰是西缅的儿子,西缅是祭司家约 阿聂的儿子。2马他提亚生有五个儿子,就是约翰,又名加底;3西门,又叫泰西;4犹大,又叫马加比;5以利亚撤,又叫亚弗仁;约拿单,又叫阿腓斯。6马他提亚看见敌人在犹太全境和耶路撒时所犯的罪,7便说: 「祸哉!为何我生来要目睹这一切, 看见我的民族灭亡、圣城被毁? 为何我要活在耶路撒冷,眼见圣城被敌人夺去, 圣殿落在外邦人手里? 8耶路撒冷的殿失去荣耀,如同人失去尊荣一样。 9圣殿中贵重的器血被外邦人夺去。 耶路撒冷的婴孩在街上被杀, 青年在敌人的剑下身亡。 10岂有一个王国未曾攻占耶路撒冷和夺去她的宝物? 11她失去一切装饰, 更失去自由,成为奴仆。 12看哪,我们的圣地变得荒凉, 我们的华美与荣耀全都化为乌有, 这一切都给外邦人沾污了。 13我们活下去还有甚么意义呢?」 14马他提亚及其儿子撕裂衣服,披上麻衣,极度哀伤。 拒绝拜别的神 15那时,负责执行王命的官员来到莫丁城,强迫以色列人献祭给他们的神。16不少以色列人都去见他们,马他提亚及其儿子也去了。17王的长官对马他提亚说:「你是城中最德高望重的领袖,百姓都尊你为大,你的儿子和兄弟也支持你。18因此你要带头遵从王的命令,正如所有外邦人、犹大的百姓,以及留在耶路撒冷的人民所作的。如果你顺从王的意思,你和你的儿子便可作王的亲信,王必赐你们金银和各样礼物。」 19马他提亚高声回答说:「即使王所管治的各民族都依从王的吩咐,背弃自己祖宗的信仰,20我和儿子与兄弟都必定持守我们列祖的约。21我们必不废弃律法和典章。22我们不会遵照王命,绝不会偏离自己的宗教,或向左、或向右。」 23他说话后,却有一个犹太人站出来,按照王的吩咐,走到莫丁的祭坛献祭给外邦人的神。24马他提亚看见他献祭给别神,顿感热血沸腾,心里如被火烧,就大发义怒,跑到坛前,将那人杀死。25他又杀了那强迫他们献祭的官员,然后拆毁祭坛。马他提亚为律法大发热心,正如非尼哈昔日发义怒杀死撒路的儿子心利一样。 27马他提亚在城中大声呼喊,说:「所有坚守上帝圣约、遵从上帝律法的同胞,你们跟我来!」28马他提亚舍弃城中一切产业,带领儿子逃到山里去。 29当时,还有许多寻求公义和公正的人都逃到旷野居住。30他们带同妻儿和牲畜,为要逃避沉重的压迫与祸害。31消息传到安提阿古的官员和耶路撒冷大卫城的驻防兵那里,说有人违抗王的命令,并躲藏在旷野中。32士兵于是前去追捕他们,赶上以后,就在他们对面安营,预备在安息日攻打他们。33他们对躲藏的人喊叫说:「别再躲了!只要你们现在出来,服从王的命令,就可免一死。」34可是他们说:「我们决不出来,也不听从王命,我们绝不沾污安息日。」35敌军便立即展开攻击。36可是他们毫不反抗,既没有向敌人扔一块石子,也没有堵塞藏身之处的入口。他们说我们宁为王碎,不作瓦存。愿天地为我们作证,指证你们怎样滥杀我们。」38就这样,王的军队在安息日攻击他们,把他们连同其妻子、儿女及牲畜统统杀了,遇害者达一千人。 39马他提亚及其朋友知道此事,无不哀号痛哭。40他们彼此说:「如果我们都像我们的同胞一样,宁死也不肯与外邦人争战,就无法保护自己和祖宗的律法。敌人必速速把我们从地上除灭。」41他们于是作出决定,说「仇敌若在安息日攻打我们,我们必须起来作战,不能像那些已牺牲的同胞般全部死在洞里。」 反击战 42其后,一批哈西典人前来与马他提亚结盟,他们是以色列的大能勇士,全都甘愿为律法舍命。43另外,所有逃亡的以色列人也纷纷加入他们,使他们的声势壮大。44他们组成军队,在盛怒之下击杀叛国的犹太人。那些逃掉的叛徒唯有跑到外邦人那里求助。45马他提亚及其朋友四处拆毁祭坛。46一旦发现在以色列境内未受割礼的童子,他们就强行替他们行割礼。47他们又追捕狂妄的官员,而事情进行得非常顺利。48就这样,他们在外邦人和诸王的手里挽回律法,不让罪人得逞。 马他提亚临终的话 49马他提亚知道自己快要离世,便教训儿子说:「这是毁坏和怒吼的日子,骄横狂妄的人此刻似乎得势了,还蔑视我们。50儿啊,你们要为律法大发热心,誓死捍卫我们列祖的圣约。 51「你们牢记历代祖宗的作为,就能领受尊荣和永垂不朽的名。52亚伯拉罕昔日遇到试验,岂不是因着信而被称为义吗?53约瑟在艰难的日子仍然坚守上帝的诚命,后来就成为埃及的主。54我们的先祖非哈拿大有热诚,得以领受永远当祭司的约。55约书亚因听从上帝的吩咐而成为以色列人的士师。56迦勒在会中作见证,因而获得作为产业的地。57大卫因有慈悲的心,所以被立为王,获得永恒国度的应许。58以利亚为律法大发热心,因此被接到天上去。59哈拿尼亚、亚撒利雅和米沙利因着信,便一同在烈火中得拯救。60但以理是正直无伪的人,所以上帝在狮子坑里救了他。 61「历代先贤的经历告诉我们,凡信靠上帝的,没有一个欠缺力量。62因此你们不要怕从罪人口中所出的言语,他们的荣耀必化作粪土和蛆虫。63罪人今天升上高位,明天却要归于无有,化为尘土,他们一切的计划都要落空。64儿啊,你们当刚强壮胆,牢牢坚守律法。你们若依靠律法,便能获得尊荣。 65「你们的兄弟西缅智勇兼备,充满谋略,这是我所知道的。你们要常常听他的话,他要作你们的父亲。66犹大马加比自小便是个大能的勇土,他要作军队的元帅,领你们冲锋陷阵,对抗外敌。67你们要招揽遵守律法的人,又要向以色列人的仇敌报复,叫外邦人血债血偿。68凡律法所吩咐的,你们都要遵行。」 69马他提亚祝福众人,便回到他列而且那里,那年是一百四十六年。70他的儿子把他葬在莫丁、他祖宗的坟墓里。全以色列都为他深切哀悼。 犹大早期的胜利 三1马他提亚死后,他的儿子犹大〔又名马加比〕起来接替他的位置。2犹大马加比的兄弟和他父亲的盟友都拥护他,大家一致赞成继续为以色列争战。 3犹大为百姓带来尊荣。 身穿护胸甲的他如同巨人, 他配备盔甲走向战场, 以手里的剑保卫军营。 4他行事如同狮子, 吼叫如同觅食的幼狮。 5他搜捕背弃律法的叛徒, 用火焚烧残害他百姓的仇敌。 6他使背弃律法的人胆战心惊, 使恶人慌忙无措, 他拯救百姓脱离危险,所有行动都非常顺利。 7诸王因他而苦恼, 雅各家却因他的作为而喜乐。 万人都要称颂他的名,直到永远。 8他走遍犹大各城, 除去地上的污秽和不洁, 上帝就不再向以色列发怒。 9他聚集处于生死边缘的人, 他的声望达到地极。 10那时,阿波罗尼正征募外邦人组成军队,又从撒马利亚挑选一大队兵马,预备攻打以色列。11犹大知道了,便率兵打败阿波罗尼的军队,并且杀了他。敌军的伤兵无数,生还的四散逃命。12犹大军收集战利品,而犹大则取了阿波罗尼的宝剑,并在往后的战事上使用这剑。 13叙利亚军的元帅塞伦听说犹大招揽了众多思勇的战士,组成义无反顾的军队,14便说:「我要向犹大和他的同党宣战,创除蔑视王命的人,好为自己在国中扬命立威。」15塞伦于是率领一大队军队去向以色列人报复,他们的心里没有上帝。 16当塞伦的大军临近伯和仑的山坡时,犹大只率领一小队土兵迎战。17他们看见敌军蜂拥而上,不禁问犹大说:「他们人多势众,我们这一小队人怎能抵抗呢?况且我们今天还没有吃饭,实在软弱无力。」18犹大回答说:「以少数人包围多数人其实并不困难,因为在上帝眼中,施行拯救不在乎人数的多寡。19军队的大小不是胜败关键,战胜敌人的力量乃从上天而来。20如今敌军骄横狂妄,企图把我们和妻儿一举歼灭,然后掠夺我们的产业。21我们当为律法和自己的性命而战。22上主必在我们面前碾碎他们,你们不必惧怕。」 23说罢,犹大便出其不意地进攻塞伦的军队,将他们击溃。 24敌人四散逃命,犹大率领部下追击他们,沿着伯和仑的山坡往下走,一直追到平原, 杀死了八百名叙利亚敌军,余下的都逃到非利士人的地方去。25四周的外邦人都极度惧怕犹大和他的兄弟。26他们纷纷议论犹大的胜利,犹大的名就传到王的耳里。 安提阿古的策略 27安提阿古听闻犹大的战绩便大发烈怒,并下令全国组成最强大的军队。28他更从国库分发一年的军帅,吩咐军队随时出击。29然而,他发现府库的银子快将用光。自从他废除律法后,遍地都发生纷争和灾难,国家的税收因而减少。30此外,安提阿古挥霍无度,馈赠礼物从不吝啬,远超过历代先王,才弄到如今入不敷出。31他伤透脑筋,最后决定亲自到波斯等地征收税款,筹募庞大的经费。 32出发前,安提阿古委派吕西亚掌管幼发拉底河〔伯拉大河〕至埃及边境所有地区的事务。吕西亚是王室的贵胃,地位显 赫。33吕西亚同时受托照顾王的儿子安提阿古,直到王回朝为止。34安提阿古将一半军队和战象分给吕西亚,又把心中的谋略告诉他。35为了对付犹大和耶路撒冷的民,他差吕西亚攻打他们,务求一举歼灭以色列的势力,铲除耶路撒冷剩余的民,从地上除灭以色列的名号。36王打算派外邦人进驻犹太全境,用拈阉的方法瓜分以色列人的土地。37一百四十七年,安提阿古安排一切后,便率领一半兵马离开首都安提阿,渡过幼发拉底河,穿越北部各省。 备战 38吕西亚从王的亲信中挑选了三名大能的勇士作主将,他们就是多利门尼的儿子多利买、尼加诺和葛基亚。39吕西亚差他们率领四万步兵和七万骑兵进攻犹太,按照王的命令剿灭以色列人。40他们于是率领大军出发,浩浩荡荡来到以马忤斯附近的平原,并在那里安营。41四周的商人听到消息,便拿着大量金银和脚镣来到军营,打算买以色列人作奴仆。叙利亚和非利士的部队也前来加入他们的战阵。 42犹大及其兄弟早已听说安提阿古要一举歼灭他们,如今又看见敌军在境内安营,明白到形势危急,43便彼此说:「让我们为圣殿和百姓而战,重建已荒凉的国家。」44于是全体百姓聚集起来,准备迎战,他们首先祈求上帝的慈悲和怜悯。 45荒凉的耶路撒冷如同旷野, 她的儿女不再在城中进出往来。 圣殿遭敌人践踏, 城堡沦为外邦人的据点, 那里已被外邦人霸占。 雅各家的欢乐被夺去, 琴声和笛声也消失无踪。 46然后,犹大率领众人来到耶路撒冷对面的米斯巴,因为以色列人曾在这里设立祈祷的地方。47他们撕裂衣服,披上麻布,并在头上蒙灰,整天禁食祈祷。42外邦人通常在危难中求 神问卜,以色列人则选择打开律法书,寻求上帝的指引。49他们把祭司的衣服拿出,又献上初熟的果子和当献的十分之一祭品,然后领来几个满了离俗日子的拿细耳人,大家都激励他们。50全体会众大声向天呼求,说: 51「我们当如何安置这些人? 我们还能把他们送往哪里? 你的圣殿已被践踏,给外邦人沾污了, 你的祭司在羞辱中哀悼。 52主啊,你知道外邦人的诡计, 53他们已聚集起来,并要消灭我们。 若没有你的帮助, 我们怎能抵挡他们?」 54他们吹起号角,大声呼喊。55犹大在百姓中任命千夫长、 百夫长、五十夫长和十夫长。56他又按照律法的定例,召集那些正在建房子的、快要成亲的、刚建葡萄园的、胆怯的人,打发他们回家。57接着犹大使率领军队到以马忤斯以南的地方安营。 58犹大说:「外邦人要消灭我们和圣殿。你们当刚强壮胆,拿起兵器,明天一早便去与他们决战。59我们不怕战死沙场,只怕目睹灾祸临到百姓和圣殿。60但天上的上主必按照祂的旨意而行。」 以马忤斯之役 四1葛基亚率领五干步兵和一千精锐骑兵乘夜离开营地,2突袭犹太人的军营。有来自耶路撒冷城堡的人作他们的向导。3犹大收到风声,立刻带领战士前往以马件斯,4打算趁葛基亚远离军营,进攻驻扎在以马忤斯的王军。5当时葛基亚摸黑闯入犹大的军营,却看不见半个人影,便说:「他们一定是害怕得逃跑了。」他于是带领部队在山中搜捕他们。 6及至黎明时分,犹大率领三千人来到平原,7看见敌方军营防守坚固,四周都有骑兵驻守,士兵个个身经百战,自己却连盔甲和正规的武器也没有。8然而,犹大对部下说:「别怕他们人多势众,也不要怕他们的进攻。9当记念我们的祖先怎样在红海获救,摆脱法老大军的追击。10现在让我们呼求上天,看祂会否记念和我们祖宗所立的约,以致怜恤我们,在我们面前打垮敌军。11这样,外邦人便知道有一位神要拯救以色列人。」 12外邦人的军队举目观看,看见犹大正率领战士冲过来,13便立即从军营出来迎战。犹大的部下吹起号角,战事便开始了。14外邦人的军队大败,并慌忙逃到平原,落后的士兵都被犹大的人杀光。15犹大率领部队追赶敌人,一直追到迦萨拉、以土买的平原、亚锁都和央尼亚,总共杀了三千人。16接着他们返回营地,17犹大对众人说:「不可贪恋战利品,我们面前还有仗要打。18葛基亚及其部队还在附近的山中。我们务必站稳,奋勇杀敌,之后才可安心夺取战利品。」 19犹大说罢,一队外邦人的军队便从山中出来。20他们看见营地冒烟,又看见犹太人正放火烧营,就知道自己的军队已被击溃。21他们知道大势已去,顿觉胆战心惊。当时犹大的军队已在平原准备开战,22他们阵营已乱,只好拔腿逃跑,走到非利士人的地方。 23犹大大获全胜,便掠去敌军无数的金银、蓝色和紫色的染布,以及大量财宝,然后班师回去。24他们在路上高唱赞美诗,称颂上天,说:「上主是美善的,祂的慈爱永远长存。」25那天,上帝为以色列带来了拯救与胜利。 吕西亚首次进攻 26从军营逃跑的外邦人回去见吕西亚,向他报告发生的一切事。27他听了,便立时灰心丧志,甚感困惑,因事情的发展出乎意料之外,他也无法向王交代。28第二年,吕西直征募六万精锐步兵和五千骑兵,预备讨伐以色列人。29他率领大军到以土买,在伯夙安营,犹大则带领一万士兵前往迎战。 30犹大见敌军声势浩大,便祈祷说:「以色列的救主啊,祢当受称颂。从前你藉仆人大卫的手击败大能的战土,又使扫罗的儿子约拿单及为他拿兵器的人击败非利士人。31现在求你也藉祢百姓以色列人的手打败面前的军队,使他们蒙羞。32求祢夺去他们的勇气,使他们在死亡的边缘颤抖。33请让祢所爱的子民用刀杀死他们。愿认识祢的人都以诗歌称颂祢。」 34犹大祈祷过后,便与敌军开战,杀了五千名吕西亚的士兵。35吕西亚眼见己方溃不成军,而犹大的部队却有视死如归的决心和勇气,就无奈地返回安提阿,并在那里招募佣兵,计划率领更庞大的军队再攻犹太。 洁净里殿 36打败吕西亚的军队后,犹大便对兄弟说:「看哪,仇敌已被击溃,现在让我们去洁净圣殿,重新将圣殿奉献给主。」37犹大的军队于是一同登上锡安山。38他们看见圣殿已经荒凉,祭坛被沾污,大门也烧毁了。他们进入院子,发现灌木长得犹如丛林,又像山上的杂草,祭可的房室也破烂不堪。39各人立时撕裂衣服,头蒙灰尘,大声哀号,40又俯伏在地上。他们听到号角的声响,便向天呼叫。 41犹大自己要洁净圣殿,就吩咐部下攻打城堡的驻军,直到圣殿洁净了。42他挑选一批坚守律法的忠心祭司。43他们洁净圣殿,把被沾污的石头移到不洁的地方去,44又商量如何处理被外邦人沾污的燔祭祭坛,45最后决定把它拆毁,免得成为以色列人永远的耻辱。46于是他们亲手拆掉祭坛,把拆卸的石头放在圣殿山上一个合适的地方,直到有先知出来,告诉他们该如何处置它们。47接着他们按律法书上的吩咐,采用未经雕凿的原块大石建造一座新祭坛,样式跟旧的一模一样。48他们重修圣殿和圣殿的内部,将院子奉献为圣,49又为圣殿打造新器器皿,在圣殿内重新安放灯台、香坛和祭桌。50他们在坛上焚香,在灯台上点灯,圣殿就光亮起来。51最后他们将饼放在桌上,挂起帐帐,完成所有工作。 52一百四十八年基士流月,即九月二十五日,53他们清早起来,按律法的指示在新祭坛上献燔祭。54外邦人昔日在这天沾污祭坛,他们如今鼓瑟、弹琴、敲拔,将祭坛分别为圣,归给上主。55所有百姓都俯伏在地,敬拜并称颂上天,因为上主祝福他们,使他们兴盛。56他们同心庆祝祭坛奉献为圣,甘心乐意地奉上燔祭,又把平安祭和感谢祭献到坛前。57他们用金环和细致的盾装饰圣殿的前面,重修大门和祭司的房室,并安设房门。58众人都欢喜快乐,忘掉外邦人所带给他们的羞辱。 59犹大及其兄弟,以及以色列全体会众规定以后守这天为节期,每年基士流月二十五日起,连续庆祝八天,以纪念祭坛重新奉献为圣。 60他们又在锡安山周围建筑高墙,巩固城楼,以防外邦人入侵,再度践踏他们。61犹大派兵驻守城楼,保卫圣殿,又在伯夙建筑堡垒,保护那些面对以士买的百姓。 与邻国的战争 五1四周的外邦人听闻以色列人重修祭坛、献圣殿为圣,如从前一样,就大发烈怒,2他们立誓歼灭住在他们中间的雅各后裔,并动手杀戮以色列人。3那时犹大正在亚克拉滨讨伐住在以土买的以扫后人,因为他们一直蠢蠢欲动,威胁以色列人。犹大击败他们,掠夺他们的地,4又发誓歼灭伯安的子孙,因他们常在路上伏击以色列人。5犹大将伯安人围困在城楼内,在他们前面安营,然后放火焚烧城楼,把他们全数烧死。6然后他又进攻亚们人,在那里遇上提摩太率领的强大部队。7双方苦战连场,最后犹大获胜,8并夺取雅谢和附近的乡镇,然后返回犹太境内。 营救加利利的犹太人 9这时,基列的外邦人聚集起来,要灭绝他们中间的以色列人,当地的以色列人于是逃往达式马堡垒。10他们写信给犹大及其兄弟,说:「四周的外邦人要联于除灭我们。11他们的首领提摩太正率领大军进攻我们藏身的城堡。12我们已有不少人倒下,请你们尽快来拯救我们。13在陀伯的以色列人已全部遇害,死了近千多人,仇敌更夺去他们的妻儿和财物。」 14这信还未读完,又有另一个衣服破烂的送信人从基列带来同样的信息。15他们说多利买港、推罗、西顿和全加利利的外邦人都连手「歼灭我们。」16犹大和百姓听了,便召集全体会众,商讨如何营救遭敌人围攻的同胞。17犹大对哥哥西门说:「你挑选一些人去救我们加利利的同胞。让我和约拿单带兵进攻基列。」l8犹大命撒加利亚的儿子约瑟和百姓的领袖亚撒利雅留在犹太境内,统率余下的军队留守,19又吩咐他们说:「你们要保卫这里的百姓,但在我们回来之前,不可与外邦人开战。」2O然后,犹大带领八千人进军基列,西门则率领三千人开赴加利利。 21西门在加利利与外邦人连番争战,重创他们。22西门与部下一直追赶敌军,直到多利买港的城门下,这里死了三千名外邦人,又掠夺他们的财物。23他又领加利利和亚伯他的犹太人、他们的妻子、儿女及财产返回犹太地,众人都欢喜若狂。 犹太和约拿单出征基列 24犹大马加比及其兄弟约拿单渡过约旦河,走了三天路,穿越旷野。25他们途中遇上拿巴提人,并从他们口中得知基列 的同胞所遭遇的事:26「他们有许多人被困在波斯拉和波锁、阿利马和查司弗、梅克德和迦宁。〔这些城又大又坚固〕,27还有一些人被关在基列其余的乡镇中。敌人已准备就绪,明天便进攻城堡,预备在一天内歼灭他们。」 28犹大于是率兵经过旷野,转而进攻波斯拉,占据该域,又用刀杀死所有男丁,大肆掠夺后便放火烧城,29接着乘夜进入式马堡垒。30及至黎明时分,犹大及其部下看见面前有数不过来的敌兵,他们带着云梯、攻城车和各种兵器,企图攻破城门,进攻城内的犹太人。31犹大听到城内传出喊声和号角声,知道战事已经爆发32便对全体军队说:「让我们今天为同胞而战」33犹大下命兵分三路,绕到后面包抄敌人。全军吹响号角,并大声祈祷。34提摩太的军队知道马加比在那里,立时拔腿逃命。结果犹大又再次获胜,并在一天内杀了敌军八千人。 35接着犹大带兵转往玛发〔或作阿利马〕攻城掠地,杀死所有男丁后便放火烧城,36然后从那里长驱直进,连取数城,包括查司弗、梅克德、波锁和基列其余的乡镇。 37吃了连场败仗,提摩太重新组织军队,来到河那边,面对拉弗安营。38犹大派去窥探敌营的探子回报说:「他招募四周所有的外邦人,组成一队非常庞大的军队,39并雇用了阿拉伯人。敌军已在河的那边安营,预备随时开战。」犹大听了报告,便率兵前去迎战。 40当犹大的军队快到达河边时,提摩太对长官说:「如果犹大成功渡过河的这边,就必定打败我们,我们无法抵御他。41但他若胆怯,只在河的对岸安营,我们就能渡过这河攻打他们。」42犹大到达河岸,派将官驻守,吩咐他们说一个人也不能留守本营,全体军兵都要出去作战。」73犹大率先渡呵,在前面冲锋陷阵,军队在后面紧随。外邦人的军队节节败退,无不弃械逃跑,躲进迦宁的庙宇。44犹大攻进迦宁,放火烧庙,庙中的人全被烧死。就这样,以色列人征服了迦宁,那地的民从此不敢在犹大面前坐大。 返回耶路撒冷 45犹大召集基列所有以色列人,无分大小,率领他们带同妻儿和财物,浩浩荡荡返回犹太地。46他们途经防守坚固的以弗仑,这城非常大,他们无法从左或右绕过去,必须进入城中。47但城里的民不让他们通过,还用石头封锁城门。 48犹大差人送上和平的信息,说:「请容许我们步行经过你们的地。我们一心只想返回家乡,绝不会伤害你们。」但他们仍坚持不开城门。49犹大于是下令全军就地安营。50军营扎好后,犹大便下命攻城。上帝把城交在犹大手里,经过一日一夜,他们就把城攻陷。51城中的男丁全都被杀,全城被劫掠一空,夷为平地。然后犹大率领大军和百姓踏着尸体走过以弗仑。 52他们渡过约旦河,来到伯珊对面的大平原。53犹大在路上不断激励落后的人,沿途为他们打气,直到全体会众返回犹太地。54他们欢喜快乐地登上锡安山,在那里献燔祭,并称谢上主,因为他们平安回来,一个也没失去。 约瑟和亚撒利亚惨败 55当犹大和约拿单还在基列,而兄弟西门在加利利迎战多利买的时候,56军中的指挥官亚撒利雅和撒加利亚的儿子约瑟听到他们的英勇战绩与胜利,57便彼此商量说:「我们也得为自己建立功名,让我们攻打四周的外邦人吧。」58他们于是下令军队出征央尼亚。9城中的将领葛基亚率领部下迎战,60结果打败了约瑟和亚撒利雅,并一直追赶他们,直到犹太边境。那天,丧命的以色列人多达二千人。61他们遭到惨败,因为他们不听从犹大及其兄弟的吩咐,却一心为自己建立功名。62上帝并没有拣选他们去拯救以色列人。 63犹大及其兄弟在以色列人中间获得极大的尊荣,甚至连外邦人也尊敬他们。他们的名字无论传到哪里,那里的人都赞扬他们。64百姓蜂拥而至,称颂他们。 犹大于希伯仑和非利士地取得胜利 65随后,犹大及其兄弟继续出征,在南方的边界攻打以扫的后裔,攻陷希伯仑和附近的村落,破坏城中要塞,焚烧四周的塔楼,766接着又率领大军穿越玛利沙,进到非利士人的地方。67有一次,几个祭司想扬名立功,就轻率上阵,结果战死沙场。68后来犹大转而进攻非利士地的亚锁都,拆毁他们的祭坛,焚烧雕刻的偶像,掠夺城中的财物,然后返回犹太地。 安提阿吉的末日 六1安提阿古巡经北部各省份时,听闻波斯有一座名叫以吕买的城,藏有无数金银。2城中寺庙非常华丽,藏有金盾、金胸甲和各样兵器,全都是马其顿人腓力的儿子,即希腊帝国第一位君王亚历山大所留下的。3安提阿古率兵攻城略地,却没有成功,因为城中的民得知他的阴谋,奋力迎战。4安提阿古见形势不妙,只好撤兵返回巴比伦。 5在波斯的时候,安提阿古从一个传信息的人那里得悉自己派往犹太地的军队已惨败,6吕西亚率领的大军在犹太人面前节节败退,不得不掉头逃命,而犹太人从败军于里夺得武器、补给品和大量战利品,声势大增。7那些犹太人还把王在耶路撒冷祭坛上兴建的可憎之物拆毁,像从前般筑起高墙,围绕圣殿,又用高墙防守王城伯夙。 8安提阿古听了,立时大吃一惊,魂不附体,倒在床上,因为事情的发展实在出乎他意料之外。他的希望破灭了,从此一病不起。9就这样,安提阿古意志消沉,感到无比绝望,连日卧病在床,并知道时日无多,10于是传召所有亲信和公侯重臣,对他们说:「我心里忧伤,极其烦闷,不能睡觉。11我对自己说:「我一向以仁心治国,受人爱戴,如今竟落得如此收场!我甚苦啊,我的灾难何其沉重!12但我想起在耶路撒冷所作的恶,强夺圣殿的金银器血,又无故出兵攻打犹大诸城的百姓。13现在我明白了,因为昔日所犯的罪,我如今受到报应,我快要死了,且要死在外人的地上。」 14安提阿古把亲信腓力叫来,命他治理全国,15并把王冠、王袍和印戒交给他,嘱咐他抚养他的儿子安提阿吉,拱助他继承王位。 16一百四十九年,安提阿古死在异乡。17吕西亚得知王上驾崩,便立王的儿子安提阿古为王,继承父位。吕西亚自太子年幼时已开始扶养他,现在给他起名叫优帕特。 叙利亚再次进攻犹太地 18那时,驻守耶路撒冷卫城的部队协助外邦人,在圣殿四周包围以色列人,并用各种手段欺压他们。19犹大忍无可忍,决定铲除他们,于是召集全体百姓起来对抗敌人。20一百五十年,犹太人带着围城台和撞城车包围耶路撒冷卫域。21有些驻守卫城的士兵逃了出去,与叛国的犹太人勾结,22一同去见安提阿古,说:「王要待甚么时候才肯主持公道,为我们报仇雪恨呢?23我们忠心服侍先王,凡事按照他的吩咐而行。24同胞因此仇视我们,并围攻我们的城堡,任意杀害我们,还夺去我们的产业。25他们不但出手残害我们,还攻击边境的邻邦。26看哪,他们已包围耶路撒冷卫城,预备攻城,还加强了圣殿和伯夙的防御。27王若不及时制止他们,他们势必得寸进尺,以后王就无法制服他们了。」 28王听了这话,使大发烈怒,急召所有亲信、军队的元帅和掌权的官长到来,29又从各国和海上的岛屿招募佣兵。30大军包括十万步兵、二万骑兵、三十二匹已受训的战象。31他们浩浩荡荡经过以土买,在伯夙对面安营,连日发出攻势,同时赶造军器。守城的犹太人奋勇迎战,成功冲出重围,又焚烧敌人的军器。 伯撒加利亚之役 32这时,犹大率兵离开耶路撒冷卫城,安营于伯撒迦利亚,而王的军营就在对面。33王清早起来,连忙调动军队进攻伯撒迦利亚。士兵吹起号角,预备随时开战。34他们给战象喝葡萄汁和桑葚汁,激发牠们的战斗力。35战象编入步兵的方阵,两旁各有一千名身穿铠甲、头戴青钢盔甲的士兵,以及五百名精锐骑兵。36他们与大象形影不离。37象的背上有一座配备护甲的坚固木台,木台上坐着印度骑师和四名武装战士。38其余的骑兵分成两队,在战象的两旁作左右两翼,在步兵方阵的掩护下攻敌。39金盾和铜甲在日光照耀下发出光芒,在山岭间闪耀,宛如发光的火炬。 40部分王军分布在山上,有些则在平原上部署,他们秩序井然,稳步前进。41由于土兵众多,行军的脚步声和兵器碰撞的响声甚为刺耳,听到的人都不寒而栗。42但犹大及其部下奋力迎战,报死六百名王军士兵。43有一个名叫以利巨撒,又名亚弗仁的犹太士兵,远远看见一只比其它象更高大的战象,背上披着主的盔甲,便猜想这正是王所策骑的象。44以利亚撒甘愿牺牲自己,以拯救同胞,并为自己赢取永恒的名。45他鼓起勇气,载入敌军的方阵,左杀一个,右砍一个,朝大象冲去。敌兵招架不住,向左右两边倒下。46以利亚撒蹲在大象底下,从下面刺死牠。大象立时倒下,压在他身上,他就气绝身亡。 47犹太人眼见敌军奋战不懈,气势如虹,唯有掉头逃命。 围攻圣殿 48王的军队乘胜追击,包围耶路撒冷,而王就在犹太地区的锡安山上安营。49王与伯夙的百姓议和,他们便撤出城外,因为那年正是地的安息年,城中缺乏粮食,百姓无法抵受敌人的围困与封锁。50王既夺得伯夙城,就在城中驻军。51王军又在圣殿前面安营,连日包围圣殿,又架起高台,赶造投掷火焰和石头的弓弩,以及射箭器和弹射器。5犹太人也赶造军器,双方激战多天。53由于那年正是地的安息年,到犹太地逃避外邦人的百姓己用尽所有物资,粮食便告短缺。54百姓唯有各自返回本乡,只剩下少数人留守圣殿。 叙利亚拟与犹太人签约 55此时,在安提阿古临终时受命扶助安提阿古王子的腓力从波斯和玛代回来。56他率领主军返国,企图夺取政权。57吕西亚得悉此事便决定从犹太地区撤退,对王和军队的元帅以及士兵说:「我们的军力日渐减弱,粮饷短缺,所围困的城则却牢不可破。此外,我们必须回朝处理更迫切的事。58我们不如跟犹太人和谈,与他们签订和约。59从前我们立例废除犹太人的条例,才惹他们的怒气,弄至今日的局面。现在我们当容许他们按犹太人的律法生活,正如他们昔日所作的。」 60吕西亚的建议获得王和众元帅的赞同,就派遣使者跟犹太人议和,双方达成和约。61王及其元帅分别起誓,犹太人便撤离据点。 62但当王登上锡安山,看见那里坚固的防御工事,便背弃誓言,下令拆毁环绕圣殿的高墙,63接着匆忙回朝,赶返安提阿'却发现腓力已占据全城,于是下令进攻安提阿,用武力将城夺回。 巴奇底的远征﹒阿尔西民的阴谋 七1一百五十一年,西流古的儿子底米丢带领一小队人从罗马出发,2沿海路登上一个城镇,在那里称帝。正当他向祖先的王宫进发时,有土兵擒获安提阿古和吕西亚,并预备押送给他。3底米丢知道了,4便说:「我不想见他们!」,于是士兵就杀载了他们,底米丢随即正式登上王位。 5这时,无耻的以色列叛徒前来拜见底米丢,为首的是一个名叫阿尔西民的犹太人,他一直想担任大祭司的职事。6他们在底米丢面前控诉自己的同胞,说:「王啊,犹大及其兄弟杀死你所有的亲信,7又把我们赶出家园。求王打发一个可靠的人到犹太地,看犹大怎样欺压我们,又怎样破坏王的国土。但愿这人惩罚他们和所有帮助他们的人。」 8底米丢于是从亲信中拣选了巴奇底,他是国中重臣,负责管理大河对岸的省份,对王忠心耿耿。9王差巴奇底与刚被立为大祭司的阿尔西民前往犹太地,向以色列人报复。10巴奇底于是率领大军进入犹太境内,并差使者去见犹大及兄弟,假传和平信息。11犹大知道他们领军前来,就不理会使者的话。 12有一群文土亲身去见阿尔西民和巴奇底,要求订立公平的和约。13他们是敬虔派的哈西典人,是第一批向阿尔西民和巴奇底求和的以色列人。14他们说:「听说有一个祭司与王的军队向来,他是亚伦的后裔,断不会伤害我们。」15阿尔西民向他们传达和平的信息,并立誓说:「我们必不伤害你们和你们的朋友。」16阿尔西民获得哈西典人信任后,便捉拿他们六十人,并在当天处决他们,正如经上记载: 17「把祢圣民的肉〔交予地上的野兽〕 在耶路撒冷周围流他们的血如水, 无人葬埋他们。」 18从此所有犹太人都惧怕阿尔西民和巴奇底,说:「他们违约背誓,心里没有真理,也没有公义。」 19这事以后,巴奇底撤离耶路撒冷,于伯赛安营,并逮捕和处决了许多投奔他的犹太叛徒和一些忠诚的百姓,把他们抛在大坑中。20他命阿尔西民管理犹太地区,又交给他一队军队, 自己则回朝复命。 21阿尔西民努力确立他大祭司的职分。22区内滋扰民生的匪徒都与他结盟。他们控制犹太全境,使以色列人受到沉重的伤害。23犹大看见阿尔西民及其同党欺压以色列人,更甚于外邦人,24便带领部下踏遍犹太全境,向以色列的叛徒报复,并阻止他们离开城镇。25阿尔西民看见犹大的势力与日俱增,知道自己不能胜过他们,便回到王那里,在王面前诬鵰诬蔑他们。 尼加诺到犹太地 26王的贵族中有一个名叫尼加诺的亲王,他对以色列人恨之入骨,王便派遣他歼灭他们。27尼加诺于是率领大军来到耶路撒冷,差人向犹大及兄弟假传和平的信息,说:28「愿你我停止争战。我想带几个人到你那里,面对面和谈。」 29当他看见犹大时,两个人彼此问候,相敬如宾。其实尼加诺正等候捉拿犹大的机会。30幸而犹大很快便发现尼加诺来意不善,遂提高戒备,决定以后也不再与他见面。31尼加诺自知奸计败露,便在迦斐撒拉玛附近与犹大正面交锋。32尼加诺的军队死了约五百人,生还的则慌忙逃到大卫城里。 尼加诺誓言火烧圣殿 33这事以后,尼加诺登上锡安山。数名祭司和长老一起从圣殿出来向他问安,还给他看了他们代表王献上的燔祭。34岂料尼加诺出言不逊,嘲讽和辱骂他们。35他更在怒中起誓说:「除非你们使犹大及其军队落在我的手里,否则待我凯旋回归,我必用火烧毁这殿。」说罢便怒气冲冲地离开圣殿。36这时,众祭司进入圣殿,在坛前哭泣,说: 37「祢拣选这殿作祢名的居所, 作祢百姓祈祷和代求的殿。 38祢向尼加诺及其军队报复, 使他们亡于剑下。 不要忘记他们亵渎的话, 愿祢立时取他们的命。」 尼加诺的死 39尼加诺从耶路撒冷出去,于伯和仑安营,叙利亚的军队也前来与他会合。40就在这时,犹大率领三千人在亚达撒安营, 并向上主祈祷说:41「昔日有君王的使者说了亵渎的话,祢便差天使到亚述军营杀死他们十八万五千人。42今天求祢也在我们面前把尼加诺的大军击溃,好让世人知道他出言诋毁圣殿,就必按自己的恶行受审判。」 43亚达月十三日,两军正面交锋。尼加诺在战斗中首个丧命,他的军队随即溃败。44士兵见形势不妙,便扔掉兵器,四散逃命。45犹太人穷追不舍,走了一天,从亚达撒一直追到迦萨拉,沿途一直吹响号角。46乡镇的犹太人也从四方八面出来包围敌人。敌兵无计可施,唯有掉头冲向追赶他们的犹太兵,结果他们全军覆没,全数死于刀剑之下。47这时,犹太人四出掠夺战利品,又砍下尼加诺的头颅和右臂,就是他狂妄地伸出来的膀臂。他们把人头和右臂带回去,悬挂在耶路撒冷的城外。48百姓都欢喜若狂,更把那日定为欢乐日。49以后每年的亚达月十三日,以色列人都要欢欣守节。50犹太地出现了数载的太平日子。 罗马颂 八1犹大听闻罗马人的名声与实力,知道他们乐意与邻国和投奔他们的人结盟。2论军事实力,罗马人的确实至名归。犹大听说他们怎样击败高卢人,迫使他们交税纳贡,3又怎样夺得西班牙的金矿和银矿,4以及怎样藉毅力和计谋征服了离罗马甚远的西班牙全境。诸国君王曾经从地极前来攻打罗马人,却被他们击溃,有些连国家也保不住,有些则岁岁来朝。5腓力和马其顿王彼修斯都被罗马人征服。凡起来与他们对抗的,全都被他们打败。6亚西亚的安提阿古大王动用一百二十匹战象、骑兵、战车和庞大的军队讨伐罗马人,7结果被罗马人生擒,他和子孙更被迫承诺向罗马交纳重税和抵押人质。8安提阿古还把印度、玛代、吕底亚和一些最富庶的省份割让给罗马人,而罗马人就将这些土地转送给优米尼王。9希腊人也曾计划剿灭罗马人,10可是计划败露,罗马人遣将出兵,双方在战场相遇,结果希腊军大败,士兵死伤无数,他们的妻子和儿女都被掳去。罗马兵在希腊境内攻城略地,拆毁各要塞的堡垒,希腊人沦为奴隶,直到今天。11其余的王国和岛屿,若有与罗马人对抗的,全都被击溃,遗民都成为罗马人的奴隶。12但是凡投靠罗马人的,或愿意与他们结盟的,便可成为罗马的盟友。13罗马人随己意立王、废王,声威一时无两。14然而他们当中没有一个戴王冠和穿紫袍的,他们没有一人敢擅自称王。15罗马人自组政府,创立元老院,每天有三百二十名元老聚集,一起商议国家大事和民生问题。16元老院每年推举一人作领袖,治理全国。众元老都听命于他,元老之间从来没有嫉妒和纷争。 犹太与罗马人结盟 17犹大派遣阿可斯的孙子、约翰的儿子尤波利蒙和以利亚撒的儿子耶孙,与罗马人结盟修好。18犹大希望藉此解除希腊人加在以色列人身上的轭,免得沦为希腊人的奴隶。19优波利姆和耶孙从犹太出发,走了很远的路来到罗马,并获准进入元老院,对众元老说:20「犹大马加比及其兄弟和全体犹太人差我俩 到来,为要与罗马人结盟修好,但愿以色列能成为罗马的盟友。」 21众元老接受犹太人的提议,22立时将盟约刻在铜板上,差优波利姆和耶孙带返耶路撒冷,作为立约修好的凭据。盟约的内容记在下面: 23「愿罗马人和犹太人在海上和陆上永享太平,愿敌人和刀剑远离他们。24若有国家向罗马人或罗马人的盟国宣战25犹太人就须按形势全力援助。26根据在罗马达成的协议,犹太人不得向与罗马交战的敌国给予或提供谷物、军械、金钱和船只。他们必须无条件履行这主义务。27同样,若有国家向犹太人宣战,罗马人也须按形势履行盟国的义务。28根据在罗马达成的协议,罗马人不可提供谷物、军械、金钱和船只给犹太人的敌人。罗马人必真诚无伪地遵守以上条款。 29罗马人和犹太人谨此立约。30条约签署以后,若双方同意增添或删减任何条款,可按自己的意思而行,任何有关的增减都是有效的。 31「关于底米丢王欺压犹太人的事,我们已写信给他,说:「'为何迫使我们的盟友犹太人负沉重的轭?32他们若求助于我们,我们就必为他们伸冤,必从海、陆二路进攻祢的国。~」 巴奇底返回犹太 九1底米丢得悉尼加诺全军覆没,便差巴奇底和阿尔西民率领军队的右翼,再度进入犹太境内。2他们沿着通往吉甲的路进发,走到亚贝拉,在米撒罗对面安营,然后出兵攻破米撒罗城,在城中杀了不少人。3一百五十二年一月,他们去到耶路撒冷对面安营,4随即率领二万步兵和二千骑兵往庇哩亚。 5这时,犹大带领三千精锐部队于以拉撒安营,6看见敌军声势浩大,就极度惧怕。不少士兵弃营潜逃,军营只剩下八百人。 7犹大眼见战火迫在眉塘,士兵却只顾逃生,就志气消沉,因为 已来不及重整军队。8虽然他心力交瘁,却坚持对剩下的人说:「让我们起来抗敌,或许还有力量战胜他们。」9同伴劝阻他,说:「我们的人数太少,力量有限。不如先行撤退,等招募更多族人以后,再回来跟敌人决战。」10但犹大说:「我们绝不可临阵脱逃,使自己的英名受损。若我们真的气数已尽,就让我们一死报国吧。」 犹大最后一役 11巴奇底率领大军浩浩荡荡出营,列好战阵,预备开战。军队的骑兵分成两队,投石手、弓箭手和前锋勇士站在战阵前列。12巴奇底坐镇右翼,步兵方阵则在左右两队骑兵中间,随号角声向前迈进。他们吹号角,犹大的部下也吹号角。13两军短兵相接,发出震天动地的喊声和撕杀声,双方从早上一直激战到傍晚。 14犹大看见巴奇底和叙利亚军的主力在右翼,便集中自己的勇士,15一举击溃敌军的右翼,并追赶他们至亚锁都山。16叙利亚军的左翼部队看见右翼节节败退,连忙从后追击犹大。17两军拚死作战,死伤惨重。18犹大也不幸阵亡,部下纷纷四散逃命。 19约拿单和西门把兄弟犹大埋在莫丁、他们祖先的墓穴里, 20并为犹大哭号,以色列全家也哀悼犹大,连日悲伤痛哭,说: 21「大能的勇士为何倒下!救护以色列的英雄死了!」 22犹大一生成就的事很多,其余的事迹、所立的战功、英勇的奋门史,以及他的雄才大略,无法在此一一详述。 约拿单继承犹大 23犹大死后,以色列境内叛乱四起,匪徒再度活跃起来。24适逢当时有大饥荒,乡民都附和以色列的叛徒。25巴奇底命令一些叛教的犹太人治理犹太地区。26他们便四处通缉犹大的亲信,捉到了,就带到巴奇底面前,任他肆意凌辱。27自从先知不再出现在以色列人中间以来,这是他们遇到最大的苦难。 29犹大的亲信聚集起来,对约拿单说:「自从你的兄弟犹大死了以后,我们当中就没有像他那样的人,带领我们对抗仇敌和巴奇底,以及恼恨我们的同胞。30今天我们拣选你作我们的领袖和元帅,请继承你兄弟的位置,领我们出战。」3l约拿单于是接替犹大的职分,作以色列人的领袖。 约拿单的征战 32巴奇底知道此事,就设法谋害约拿单。33约拿单便与兄弟西门和部下逃到提哥亚的旷野,于亚撒发池旁边安营。34到了安息日,巴奇底发现他们的行踪,便马上率大军渡过约旦河那边。35由于行装太多,约拿单便差兄弟约翰率领士兵,找他们的朋友拿巴提人暂管行装,36不料遭到米底巴的雅不列族人袭击,约翰被掳,所有行装都被抢去。 37这事以后,有人向约拿单及其兄弟西门报信说:「雅不列家正忙于筹办喜事,从拿达巴城迎娶迦南贵族的女儿。那贵族来头不小,故隆重其事,沿途派大军护送新娘。」38为替死去的兄 弟约翰报仇,约拿单和西门带领部下到山中埋伏。39他们远远看见一队喧闹的队伍,随行的物品甚多。新郎在朋友和兄弟的陪同下出来迎接他们,当中还有摇鼓的、弹唱的、拿各样兵器的。40这时,约拿单与伏兵冲出来击杀他们。不少人受伤倒地,生还的人纷纷逃进山里,所有物品都被犹太人夺去,41转眼间,欢喜的乐章变成哀伤的婉歌。42约拿单为兄弟报了血仇,便返回约旦河边的沼泽地。 43巳奇底得悉此事,便率兵到约旦河岸,那天正是安息日。 44约拿单对同伴说:「让我们起来,为自己的生命而战,因为我们现在的处境已大不如前。45战争就在我们前头,也在我们背后。约旦河水已涨过两岸,我们两边都是沼泽和丛林,没有退路。46因此当向上天呼喊,求上主救我们脱离仇敌的手。」47战事随即爆发,约拿单正要取巴奇底的命时,他却突然脱身逃到后方。48约拿单和部下只好跳进约旦河,游到对岸,敌军却不敢渡河追赶他们。49那天,巴奇底的军队死了约一千人。 巴奇底建造防御工事 50巴奇底返回耶路撒冷,在犹太境内修建坚固的城堡,并在耶利哥、以马忤斯、伯和仑、伯特利、亭拿、法瑞霍、泰弗 等城筑起高墙,安装城门和横闩。51巴奇底屯兵守城,威吓以色列人,52又加强伯夙、迦萨拉和耶路撒冷城堡的防卫,派兵 驻守,并储备粮饷。53犹太地重要人物的儿子都被捉去作人质,巴奇底把他们软禁在耶路撒冷的城堡中。 54一百五十三年二月,阿尔西民下令拆掉圣殿内院的墙,这等于破坏众先知所作的工。55拆卸的工程刚开始,阿尔西民便中风,拆墙的事也就停止了。阿尔西民全身瘫痪,连嘴巴也张不开,故无法交代身后事。56他病入膏育,在极大的痛苦中死去。57巴奇底得悉此事,就回到底米丢王那里。拆墙工程因此告吹,犹太境内得享两年平静。 战事结束 58及后,叛国的犹太人又再心怀不轨,说「看哪,约拿单及其部下安享太平。让我们接巴奇底回来,他必能在一夜之间擒获他们。」 59于是他们去找巴奇底商量这事。60巴奇底率领大军前往犹太,并写密函给境内所有盟友,要他们协助擒拿约拿单及其部下,然而他们的阴谋败露,无法得逞。61约拿单的部下反而捕获参与其中的五十名叛徒领袖,将他们杀光。 62这事以后,约拿单带领西门和部下退到旷野的伯巴斯,在那里重建已被拆毁的城堡,派兵驻防。63巴奇底收到风声,使集结全军,同时通告犹太境内的党羽待命出兵,4他挥军到 伯巴斯的对面安营,赶造军器,连日进攻伯巴斯城。 65约拿单留下兄弟西门守城,便带领小队往野外去。66他击败了奥多麦拉族和法西仁族,拆毁他们的帐棚,67然后开始进攻巴奇底的军队。同时,西门率兵出城,放火烧敌人的军械。68他们夹击巴奇底,摧毁了他的远征大计。69巴奇底迁怒于 挑唆他出兵的犹太叛徒,便大肆宰杀他们,然后带兵回国。 70约拿单收到消息,立时派遣使者跟他议和,要求他释放被囚的犹太人。71巴奇底同意了,他按照约拿单的意思而行,并立誓保证在他有生之年,不再残害犹太人。72巴奇底释放从前从犹太境内掳去的人后,就带兵回国,再没有踏进犹太人的地。73以色列境内的战争也就平息了。约拿单定居密抹,开始治理百姓,并把所有叛逆之徒逐出以色列。 亚历山大•伊皮法尼叛变 十1一百六十年,安提阿古的儿子亚历山大﹒伊皮法尼占领多利买港,城中的百姓都出来欢迎他,他就在那里自立为王。2底米去王收到消息,便派大军攻打他。3底米丢写信给约拿单,用温婉的言词歌颂他。4他想:「我要赶在亚历山大之前跟约拿单立约,5免得约拿单记恨当年我们曾加害于他及其兄弟与族人,就与亚历山大修好,联合对抗我们。」6底米丢提出与约拿单结盟,授权他组织军队,配备军械,并下令释放耶路撒冷城堡的人质,把他们还给约拿单。 7约拿单收到此信,便前往耶路撒冷,向百姓和守城堡的人宣读底米丢的信。8他们听到王授权约拿单组织军队,感到十分震惊。9守城堡的卫兵连忙释放人质,约拿单就将他们交还给各人的父母。10约拿单在耶路撒冷住下来,着手重建城邑。11他下令工人用四方的大石建造城墙,围住锡安山,以加强耶路撒冷的防卫。工人依命办理,工程不久便完成了。 12这时,外邦人也纷纷逃离巴奇底所修建的要塞,13各自回乡,14但有些背弃律法和诫命的犹太人仍藏身在伯夙。15亚历山大王得知底米丢对约拿单的承诺,又听说约拿单及其兄弟的英勇战绩和事迹,及他们一直以来所忍受的艰苦,16便说:「"我们岂能找到像约拿单那样英勇的人?我要与他结交,使他成为我的盟友。」17亚历山大于是写信给约拿单,其内容记在下面: 约拿单作大祭司 18「亚历山大王向他的兄弟约拿单致意。19听说你是一位大能的战士,更是值得结交的朋友。20因此我们决定立你为以色列的大祭司,称你为王的朋友,从此你要站在我们这边,永远作我们的盟友。」 王把紫袍和金冠冕送给约拿单 21一百六十年七月,约拿单在住棚节穿上圣衣,正式成为大祭司,又招募军兵,并为他们配备大量的军械和兵器。22底米丢收到消息,就甚为不安,说:23「我们作了甚么?亚历山大为巩固势力,已抢先跟犹太人结盟。24我也要写信给约拿单,向他们说激励的话,并承诺赐予他们尊荣和厚礼,好让他们作我的盟友。」25然后便写信给犹太人,说: 底米丢给约拿单的信 「底米丢王向犹太人间安。26得悉你们坚守我们所立的协议,继续作我们的盟友,而不与敌人结盟,我们甚感欣慰。27若你们忠于我们所立的约,我国必好好报答你们,28免除你们多项赋税,并赐给你们礼物。 29「我现在宣布除去一切苛税,豁免所有犹太人的例税、盐税和其它该纳给王的税项。30凡庄朦所收的三分之一,及树上果子的一半,本来是我应得的。从今天起,我也免除这税。犹太地,以及撒玛利亚至加利利划归犹太的三个地区以后也不用征收这税。31耶路撒冷及其四郊乃圣洁之地,可免交一切赋税。耶路撒冷所收纳的十一税捐及其余收入的税项也一律免除。32另外,我授权大祭司掌管耶路撒冷的卫城,容许他拣选属意的人守卫要塞。33凡从犹太地被掳到我国的战俘,如今无论身在何地,都可无条件得释放,无须缴交任何款项。所有官员亦不得向他们征收畜牲税。 34「我又立例,在所有的节期、安息日、月朔、特定的日子,及节期的前后三日,不得向犹太人征收任何赋税。35官员不得在豁免税项的日子向犹太人索取款项,也不可因任何事骚扰犹太人。 36「我又允准招募三万犹太人加入王军,他们将获发与其余军兵相同的粮饷,37部分军兵更可驻守王的要塞,其他人亦可在国中担当重要官职。犹太人可挑选族人作官员和领袖,并依照律法生活,正如王向犹太人承诺的。 38「至于从撒玛利亚划归犹太的三个地区,当与犹太合并,臣服于一个权柄之下,听命于一个大祭司。39我已将多利买港和毗连的地赐予耶路撒冷的圣殿,以供应圣殿的营运经费,40又下令每年透过适当的账户,从国库拨出银子一万五千两赠予圣殿。41若有官员未如常缴纳附加的款项,以后可用有关银子支付圣殿所需。42我同时宣告豁免从圣殿每年收入中征收的五千两银子,因为捐献应归于在圣殿事奉的祭司。43另外,若有人为逃避王税,或因欠债而躲进耶路撒冷的圣殿、或殿的范围内,都可获赦免,并可取回他们在我国中拥有的产业。 44「犹太人修建圣殿的费用由国库支付。45重建耶路撒冷城墙和四周堡垒的费用,以及在犹太境内修建围墙的经费,皆由国库支付。」 底米丢的死 46约拿单和犹太人并没有忘记底米丢曾怎样欺压他们,因此未敢轻信王的承诺,也不肯接受他的好意。47既然亚历山大先向犹太人提出议和,他们就决定与他修好,在他作王的日子,一直与他保持盟友的关系。 48亚历山大王招募一支庞大的军队,在底米丢军队的对面摆阵。49两王交战,底米丢的军队大败而逃,亚历山大则乘胜追击。50双方苦战到日落,最后底米丢全军覆没,他更在那天阵亡。 多利买与亚历山大立约 5l亚历山大派遣使者送信到埃及的多利买王,说.52「我与底米丢在战场交锋,并将他的军队歼灭。53现在我已回归祖国,继承先祖的帝位,重掌政权,管理全国。54我愿意与你结盟,请将你的女儿许配给我,让我成为你的女婿,我必送给你们父女应得的礼物。」 55多利买王回答说:「这是大喜日子,因你返回祖国,继承先祖的王位。56我愿意照你的意思而行,请你到多利买港一聚,我答应将女儿许配给你,正如你在信中所说的。」 57一百六十二年,多利买带同女儿克利奥帕特从埃及前往多利买港,58亚历山大在那里等候他们。多利买将女儿许配给 他,并依照王室习例,在多利买港为他们举行隆重的婚礼。 亚历山大写信邀请约拿单来相见。60约拿单便带同厚礼, 兴高采烈地来到多利买港,与两王相见。他将金银财宝献给两王及其亲信,赢得了他们的欢心。61一群犹太叛徒想找约拿单麻烦,起来诬告他,但王没有理会他们,62反而命人脱去约拿单衣服,为他穿上紫袍,63又安排约拿单坐在宝座的旁边,吩咐官员说:「你们陪约拿单进城,宣布任何人都不得为任何事起诉他,也不可因任何理由而找他麻烦。」64那些控告约拿单的人看见他身穿紫衣,备受王的尊重,便吓得逃跑了。65王赐约拿单一品爵位,封他为省长与将军,赐予他极大尊荣。66约拿单便带着平安与喜乐返回耶路撒冷。 约拿军击败阿波罗尼 67一百六十五年,底米丢的儿子底米丢从革哩底来到先祖的地。68亚历山大得悉此事,甚是忧愁,便立时返回安提阿。 69底米丢委任阿波罗尼作基利叙利亚的省长,命他召集大军,在央尼亚对面安营。他差人送信给大祭司约拿单,说:70「你是唯一与我们作对的,因你的缘故,我蒙受羞辱和嘲弄。但你为甚么躲在山中与我们作对呢?71如果你对自己的部队充满信心,便下来平原与我们交锋,让我们彼此较量,以决高下。你有山脉依靠,我也有城池掩护,72你只要打探一下,便知道我和我的盟友是谁,你根本无法在我面前站稳。昔日你的祖先两次在自己的土地落败,73今天你也不能在平原抵御我的骑兵和庞大的军队。这里没有一块可藏身的石头,也没有可逃的路。」 74看毕此信,约拿单立时怒气冲天,随即挑选一万精兵,从耶路撒冷出去迎敌,他的兄弟西门也与他会合。75他们在约帕城外安营,阿波罗尼的土兵驻守城中,百姓便关闭城门,不让约拿单的部队进城。76约拿单发动攻势,约帕人慌忙地打开城门,让约拿单进来。 77阿波罗尼收到消息,马上召集三千骑兵和无数步兵前往亚锁都,假意向前推进,实际上却靠赖骑兵的力量,带大军进入平原。78约拿单追赶他们,一直到亚锁都,两军在那里展开激战。79直到这时,约拿单才发现阿波罗尼早已部署一千骑兵,在他们后面埋伏。80约拿单的军队被伏兵包围,从早到晚,敌人的箭不断落在他们身上。81虽然形势危急,约拿单却按兵不动,而敌军的马匹亦渐露疲态。 82这时,西门看准时机,趁对方的骑兵疲惫,率领部队直奔战场,攻破敌军方阵,敌人慌忙逃命。83敌军的骑兵向平原的四面八方飞驰,逃到亚锁都,藏身于他们的神大衰的庙宇里。84约拿单收集战利品后放火焚城,连同大衰庙宇和四周城镇一并烧毁,之前逃进庙宇的军兵全都葬身火海里。85那一天,死在刀剑之下的,连同活生生被烧死的,共有八千人。 86约拿单离开战场,在亚实基伦对面安营。城中的民都出来迎接他,场面热烈,盛况空前。 87约拿单率领军队带着无数的战利品回耶路撒冷。88亚历山大王听闻此事,便对他更推崇备至。89亚历山大按照赏赐亲王的规矩,派人送了一条金带给约拿单,又赐给他以革伦城及其近郊之地作为产业。 多利买攻打叙利亚 十一1埃及王多利买想用巧计吞并亚历山大的国,便结集大军,人数多如海边的沙,又召来庞大的船队。2他假装友善,带着和平的承诺往叙利亚。亚历山大吩咐百姓迎接他的岳父多利买王,各城的民便打开城门迎接埃及人进城。3不料多利买进入叙利亚之后,便马上派遣军驻守各城镇。 4多利买到了亚锁都,发现眼前一片颓垣断壁,尸横遍野,路旁堆满被约拿单烧焦的骸骨。城中百姓将焚毁后的大衰庙指给他看,5又将约拿单在亚锁都所作的一切事都告诉了王,将责任全归到约拿单的头上,王却沉默不语。6后来约拿单来到约帕见多利买,二人互相问候,并在那里住了一晚。7翠日,约拿单送王到以流特罗河后便返回耶路撒冷。 8多利买继续进行颠覆亚历山大的阴谋,占领沿海城镇,势力直达海边的西流基。9多利买差使者见底米丢,说:「来,让我们彼此立约结盟。我要把女儿,就是亚历山大的妻子许配你,你要在你父亲的国作王。10因为亚历山大想杀我,我后悔将女儿嫁了给他。」11为了夺取叙利亚王国,多利买便诬告亚历山大,12又设计夺回女儿,转送给底米丢。就这样,多利买和亚历山大断绝姻亲关系,成为仇敌。 13后来,多利买进入安提阿,自称为亚细亚王,把两个冠冕同时戴在头上,一个是埃及的,一个是亚细亚的。14那时亚历山大正在基利家镇压叛乱,15听到多利买在安提阿所作的事后,便立刻出兵攻打他。多利买率大军迎战,取得大胜。16亚历山大逃到阿拉伯寻求护庇,17却被一个名叫撒巴第业的阿拉伯人砍下头颅,他更把头颅送给多利买。18但过了三天,多利买无故身亡,原本驻守各城堡的埃及军全被当地的民杀光。9底米丢于是登基,那年是一百六十七年。 约拿单的外交政策 20那时,约拿单聚集犹太地的民进攻耶路撒冷卫城,并下令制造大量的军械。21那些仇视自己民族的犹太叛徒去见底米去,报告约拿单所作的事。22王听罢大发烈怒,马上移师到多利买港,并在那里写信给约拿单,命他撤出卫城,马上前来谈判。 23约拿单收到消息,却继续围攻耶路撒冷卫城,同时拣选几名以色列长老和祭司,24带金子、银子、衣服和无数礼物,与他一起到多利买港见王,结果赢得了王的欢心。25以色列的叛徒依旧在王的面前中伤约拿单,26但底米丢却善待他,像先王一样善待他。底米丢还在叙利亚的贵胃面前嘉许约拿单,使他获得极大的尊荣,27又确立约拿单大祭司的职分和从前所得的一切荣誉,并赐他最高荣誉的爵位。 28约拿单保证每年向王呈献银子三百他连得,换取豁免犹太和撒玛利亚三个地区的赋税。29王应允了,并写信给他,交待有关细节,内容如下: 30「底米丢王向他的兄弟约拿单及所有犹太人致意。31关于你们的事,我己写信给我们的族人拉斯特尼,现将信件抄录一份给你们,好让你们了解信中内容。32『底米丢王向父亲拉斯特尼问安。33犹太人乃是我们忠心的盟友,一直向我国履行各样义务。因此我决定以诚实对待他们。34并正式确认犹太地以及亚法莲、吕大、拉大迈三个地区为他们的地业。这三个地区及其周围附属的土地已从撒玛利亚分出来,归于犹太。凡到耶路撒冷献祭的,以后无须每年向王缴纳赋税,也无须献 上庄稼或树上的果实。35我同时豁免他们的十一税、通行税、盐税和该向王缴纳的税项。36所有豁免的项目,一经生效,便成定例,从此永不更改。37请你把这文件抄录一份给约拿单,在圣山上找一处当眼的地方张贴出来。 特罗弗的阴谋 38底米丢王看见国内太平,再无叛乱发生,便解散军队。除了他从海上群岛招募的佣兵外,其余的士兵都各自回乡。这却令那些曾效力先王的军人非常不满,他们因失去职分,便迁怒于底米丢。39有一个名叫特罗弗的人,曾支持亚历山大,看见底米丢的士兵都在埋怨,便去找抚养亚历山大幼子的阿拉伯人依马库。40特罗弗极力游说依马库把亚历山大的幼子安提阿古交给他,扶植他继承先王亚历山大的王位。特罗弗留在那里多天,将底米去所作的事和军兵的不满全部告诉依马库。 41这时,约拿单派人送信给底米丢,要求驻军撤离耶路撒冷的卫坡和要塞,因他们一直骚扰以色列民。42底米丢差使者回复约拿单,说:「我不但乐意为你和犹太人作这事,若有机会,我还愿意将极大的尊荣赐予你和你的族人。43但现在你得出兵助我,因为我的军队造反了。」44约拿单于是调派三千勇士往安提阿。王看到他们,甚为欢喜。 45当时有十二万人聚集在城中,要杀死底米去。46底米丢逃进王宫,叛乱分子则占据城中主要的通道和大路,并开始暴动。47底米丢向犹太人求助,他们立刻到宫中集合,然后分散到城中各处,一天内杀了十万叙利亚人,48又放火焚城,夺去无数的战利品,而底米丢就逃过大难。49城中的民看到犹太人巳控制全城,便灰心丧志,哀求王说.50:「求王赐我们平安,叫以色列人停止攻击我们和我们的城。」51参与叛乱的人都弃械投降,底米丢和全国百姓都将荣耀归给犹太人,而他们就把大批战利品带回耶路撒冷。 52就这样,底米丢保住王位,国内四境得享太平。53但危机过后,底米丢便违背承诺,不但没有对约拿单论功行赏,还渐渐疏远他,甚至用严厉的手段欺压以色列人。 特罗弗夺权 54这时,特罗弗卷土重来,带着年幼的安提阿古回国,立他为王。55底米丢遣散的军兵纷纷回来支持幼王,并合力击败底米丢。底米丢无力反抗,只好逃命。56特罗弗捕获底米丢的象团,并占领安提阿。57年幼的安提阿古写信给约拿单说:「我正式确认你大祭司的职分,现在委任你管理四区,并赐你尊荣,可作王的朋友。」58他将金造的器血和餐具送给约拿单,并允准他穿紫衣、戴金扣,以及用金杯饮酒。59安提阿古又立约拿单的兄弟西门为总督,派他治理推罗的梯山至埃及边界。 约拿单和西门的征战 60约拿单巡视河西全地,沿路遇上的叙利亚军队都依附他,要与他结盟。当约拿单来到亚实基伦时,城中百姓纷纷出来迎接他,向他表示敬意。61但当他从亚实基伦到迦萨时,迦萨人却不让他进城。约拿单一怒之下,便围攻迦萨,放火烧毁近郊地区,并掳掠全城。62迦萨人向约拿单求和,他便与他们议和,迦萨首领的儿子被押往耶路撒冷作人质。然后约拿单继续前进,直到大马色。 63这时,约拿单得悉底米丢的官员正率领大军到加利利的基低斯,企图罢免他的职分,64便吩咐兄弟西门留守犹太地,自己就率兵与敌人交战。65西门在伯夙的对面安营,连日发出攻击,将城包围。66伯夙的百姓向西门求和,西门答应停战,但将他们驱逐出城,然后派兵驻守。 67另一方面,约拿单带领军队在革尼撒勒湖安营。第二天清早,他率领大军到夏琐平原。68外邦人的军兵早在山中埋伏,主力军迎面攻击约拿单的部队。69战事爆发,山里的伏兵也突然杀出。70约拿单全军溃败,除了两名元帅——押沙龙的儿子玛他提亚和迦非的儿子犹大,其余的人都四散逃跑。71约拿单撕裂衣服,头上蒙灰,向上主祈祷,72然后孤注一掷,跑回前线猛攻敌人,敌兵慌忙逃命。73约拿单的部下发现形势逆转,便转过头来与约拿单追击敌人,一直追到敌军的营地基低斯,并将营地占据。74那天,他们杀死了三千敌兵。约拿单打垮敌人后,便返回耶路撒冷。 犹太人与罗马、古巴达结盟 十二1约拿单抓紧时机,派遣使者到罗马,与罗马人重修盟约2又同时派人送信到西巴达和其它地方,与列国立约交好。3使者去到罗马,获准进入元老院,便对众元老说:「大祭司约拿单和犹太全体百姓差我们到来,与罗马人重修盟约,建立邦交。」4罗马人亦把沿途各国的公文交给使者,确保他们平安返回犹太。 5约拿单写给西巴达人的信,抄录如下:6「大祭司约拿单、犹太的长老院、众祭司和所有犹太人向他们的兄弟西巴达人问安。7你们的王阿利乌曾写信给我们的大祭司奥尼阿斯,谈到西巴达人是犹太人的兄弟,正如附件上所声明的。8当时奥尼阿斯热烈接待你们的使者,并欣然接受信中提及的友谊和盟约。9虽然我们可靠手中的圣经得着安慰,无须世间的联盟,10但我们乐于与你们重新订定友好的关系和盟约,并更新彼此的情谊。阿利乌王来信至今已经过多年,希望我俩的关系仍像从前一样。11无论在节期或特定日子、在献祭或祈祷峙,我们都会记念你们。我们想念你们,乃是理所当然,因为你我本是兄弟。12每逢你们获得荣耀,我们都会替你们欢喜快乐。13至于我们,近年我们屡遭战火,遇到无数的试练,周围的王都起来攻击我们。14但我们不希望让你们惹麻烦,也不想打扰其它盟友。15因为上天已帮助我们,拯救我们脱离仇敌的手,使我们的仇敌蒙羞。16我们已差派安提阿古的儿子努斗尼和耶孙的儿子安提帕特到罗马,与罗马人重新订立盟约,17又吩咐他们送信给你们,向你们问安,重修你我兄弟的关系。18我们等候你们的回覆。」 19阿利乌王回信给奥尼阿斯,说:20「西巴达人的王阿利乌向大祭司奥尼阿斯问安。我们找到一份关于西巴达人和犹太人的文献,才知道你我本是兄弟,同属于亚伯拉罕的后裔。22现在请写信给我们讲述你们的情况。23容我这样说,你我不分彼此,你们的牲畜和产业就是我们的牲畜和产业;我们所有的一切,同样也属于你们。我已吩咐使者按这个意思回复你们。」 约拿单和西门的第二轮征战 24底米丢率领一队空前庞大的军队卷土重来,要攻打犹太人。25约拿单收到消息,便带兵从耶路撒冷出发,前往哈马迎战,阻止他们直接攻进犹太境。26约拿单派探子潜入敌阵窥探,发现敌军已组织起来,预备乘夜进攻犹太人。27日头落下,约拿单下令士兵警醒候命,紧握兵器,准备随时对抗敌军的突击。他又在营的周围设置站岗,派哨兵驻守。28敌人听到约拿单及其军队作好全面戒备,就心慌意乱,在营中点燃灯火,然后慌忙撤退。29约拿单及其部下看到敌方军营仍有灯火,不知敌人已四散逃命。30直到空日清早,约拿单收到风声,就连忙带兵追击敌人,但赶不上,因为他们已渡过以流特罗河,31于是他转攻阿拉伯族的撒伯底人,把他们击溃,并掠夺财物,然后再移军到大马色,走遍那个地区。 33就在这段日子,西门也带兵远征阿斯加伦及其邻近的要塞,34当听到约帕的民预备把城堡献给底米丢的士兵时,他就 先下手为强,移师占据约帕,并派兵驻守。 35约拿单返回犹太后,随即召集百姓的长老,商议在犹太境内修建多个堡垒,36又计划加建耶路撒冷的城墙,并在卫城和本城之间修筑高墙,藉此孤立卫城,使卫城的驻军无法与其它城邑交易。37犹太人于是重建耶路撒冷,由于沿山谷的一段东墙已经倒塌,约拿单便命人重修被称为迦芬拿达〕的城墙。38同时,西门在示非拉重建亚迪达镇,派兵驻守,并在城门设置门闩。 特罗弗擒获约拿单 39至于叙利亚的情况,特罗弗图谋造反,想推翻安提阿古,自立为帝,作亚细亚的王。40但他担心约拿单从中作梗,向他宣战,于是率兵到伯珊,设计杀害约拿单。41约拿单带领四万精锐部队到伯珊迎战,42特罗弗见他率重兵前来,便不敢轻举妄动。43他假意送上礼物欢迎约拿单,并在众亲信和谋臣面前称赞他,又吩咐他们服从约拿单,像服从他一样,44然后对约拿单说:「你我相安无事,你为何劳师动众,率领大军到来?45倒不如将他们差遣回去,留下一些人陪伴你便可以了。你喜欢的话,可随我到多利买港。我要把多利买和其余的要塞,以及所有军兵和官员交在你手里。我来这里,就是要办理这事。」 46约拿单相信了他,照他所说,差军队返回犹太,47只留下三千勇士,其中三千人被派去驻守加利利,另外一千人紧随着他。48约拿单进入多利买港后,城民便立即把城门关上,擒住约拿单,并用刀剑杀光他的随从。 49特罗弗乘胜追击,派步兵和马兵到加利利和大平原一带,要一举歼灭约拿单的军兵。50约拿单的部队知道首领已落在敌人手里,而陪伴的人全部遇害。虽然形势恶劣,但他们仍彼此激励,摆好阵势,预备拚死一战。51特罗弗的军队知道他们不顾性命,就害怕得逃回去。52约拿单的部下于是平安回到犹太,由于他们认为约拿单已死,以色列全家都为他和其余遇害的人哀悼,心里既哀伤又恐惧。53四周的列国都想乘机除灭他们,说:「犹太人已失去领袖和盟友,让我们出兵攻打他们,将他们的名从地上除灭。」 西门掌权 十三1西门听到消息,知道特罗弗已结集大军,准备歼灭他们。2他看见犹太境内人心惶惶,便上耶路撒冷,召集众百姓,3鼓励他们说:「我父家和兄弟为律法和圣殿所做的一切事,你们是知道的。我兄弟和我在战场上所经历的困难和艰苦,你们也清楚知道,4为了保护以色列,我所有的兄弟都先后战死沙场,如今只剩下我一人。5无论遇到甚么危难,我都绝不顾惜自己的性命,因为我不认为自己比兄弟优胜。6为了我的民族、为了圣殿、为了你们的妻子和儿女,我誓要向列国报仇雪恨,不让他们杀灭犹太人。」 7百姓听了西门的话便重新振奋起来,8大声呼喊说:「你是我们的领袖,请你接续犹大和你的兄弟约拿单的位分,带领我们出战。9凡你所说的,我们都必定遵从。」1O西门于是召集所有勇士,赶忙完成修建耶路撒冷城墙的工程,并在四周设防,加强圣城的防卫。 11他派押沙龙的儿子约拿单率兵前往约帕,约拿单便从那里赶走原居民,并占据那城。 特罗弗的诡计 12那时,特罗弗率大军从多利买港出发,预备进攻犹太地。西们的兄弟约拿单作了战俘,与他们同行。13西门来到平原对面,在亚迪达安营。14特罗弗听闻西门己接替约拿单作犹太人的领袖,并要与他决一死战,就派使者去见西门,说:15「我们囚禁你的兄弟约拿单,因为他在位期间欠府库的债。16你们只要呈交一百他连得银子,并送上他的两个儿子作人质,确保他日后不再造反,我们便释放他。」17西门虽知道这是敌人的诡计,仍将银子和约拿单的儿子送去,免得百姓日后迁怒于他,说:18「都是西门不好,不肯送上银子和童于,这就害死了约拿单。」l9特罗弗收到银子,看见人质,却不肯放约拿单回去。 20特罗弗出兵攻打犹太,沿着通往亚多拉的路绕圈而行,但他们无论去到哪里,都无法摆脱西门所带领的士兵。21这时, 卫域的人遣使指示特罗弗取道旷野,又送粮食给他们。22特罗弗于是下令准备出发,无奈那夜下大雪,阻碍大军前进,他唯有移师到基列地。23当大军靠近伯斯加玛时,特罗弗便杀了约拿单,并埋在附近,24然后掉头回国。 约拿单的坟墓 25西门派人取回他兄弟约拿单的尸骨,把他葬在莫了,即他先祖的城中。26以色列全家悼念约拿单,为他痛哭多天。27西门为他修建了一座很高的纪念碑,立在他父亲和兄弟的坟前。纪念碑的前后都镶嵌了磨光的石头,从很远的地方亦能看见。28西门又为父亲、母亲和四个兄弟造了七座宝塔,形状如金字塔,一座一座互相对立。29宝塔的设计非常精美,四围阎竖立高大的石柱,以作纪念。柱上刻着盔甲,盔甲的旁边还雕有船只,供行经水路的人观看。30约拿单的墓至今还在莫丁。 犹太独立 31特罗弗为人阴险狡滑,他一直欺哄年幼的安提阿古,最后干脆把他杀了。32特罗弗在亚细亚称王,取替安提阿古的王国,带来极大的灾祸。33这时,西门在犹太四境修建城堡,塔楼高耸'城墙坚固,城门上闩,城内储备大量粮食。34西门派密使送信给底米丢,求他免除犹太人的税收,因为特罗弗只顾抢劫他们。35底米丢允准他的请求,写信回复他说:36「底米去王向大祭司西门、犹太人的长老和众百姓致意。37我已收到你们送来的金冠冕和棕搁枝,并准备与你们签订和约,吩咐我国的税吏豁免你们的税项。38从前所批的一切宽免,现今仍然生效。至于你们所建的城堡,都归犹太人所有。39我不再计较你们从前所犯的一切错失,现宣布免除你们欠交的特别税,以及在耶路撒冷所征收的其它赋税。40任何合资格的犹太人,我都愿意录 用,让他们为王室效力。愿我们共享平安,和平共处。」 41一百七十年,以色列人正式除下外邦人的轭,42在书写公文和契约时,开始这样标明日期:犹太人的领袖、元帅兼大祭司西门元年。」 西门夺取迦萨拉 43西门在迦萨拉对面安营,派兵包围该城。他利用新造的撞城器,攻破其中一座塔楼。44士兵从撞城器跳出来,闯进城里,顿时掀起极大的混乱。45城中百姓带同妻儿爬上城墙,撕裂衣服,大声呼喊,向西门求和。46他们说:「请你不要按我们的恶行对待我们,却要按你的恩慈对待我们。」47西门接纳他们的请求,与他们达成和议,便停止攻击,但驱逐了城中的民,又洁净供奉偶像的地方,然后大军唱着赞美诗进城。48西门除去城中一切不洁之物,又加强城里的防御工事。他安排谨守律法的人迁来,也在城中为自己建造居所。 西门复得耶路撒冷卫城 49驻守耶路撒冷卫城的人不能自由出入买卖粮食,不少人因此饿死。50他们无计可施,唯有向西门求和,西门便一口就答应,把他们驱逐出去,随即下令洁净卫城,除去一切污秽。51一百七十一年二月二十三日,犹太人手拿棕栏枝进入卫城,沿途用歌声、琴声、拔声和丝弦的乐器声赞美上主,因为他将以色列的仇敌消灭了。52西门发布命令,叫以色列人每年守这日为节期,要欢喜快乐庆祝这日,又命人在圣殿山上加强卫城附近的防御工事,他和他的人就住在那里。 53西门见儿子约翰长大成人,就立他为全军的元帅,他就在迦萨拉住下来。 底米丢被擒 十四1一百七十二年,底米丢决定与特罗弗决一死战,率领大军前往玛代求援。2波斯和玛代的亚撒西王以为他入侵波斯的领土,就派兵前去把他生擒。3他们击败底米丢的军队,并擒获底 米丢,亚撒西王便立即把他收监。 西门颂 4西门执政期间,犹太境内国泰民安, 西门凡事寻求本国的好处, 一生受百姓爱戴, 众人都对他心悦诚服。 5西门占领约帕港,又开辟通往海上群岛的道路, 因而声名大噪 6西门在国内集权一身, 又向外拓展疆土。 7西门救回大批战俘, 先后夺得迦萨拉、伯夙和耶路撒冷卫城。 他致力除去一切污秽, 再没有人与他对抗。 8国内太平,百姓便耕田种地, 地长出五谷,土产甚丰, 树木也结出果子。 9老年人在街上闲坐, 他们畅谈美事,乐在其中。 少年身穿荣美战袍。 10犹太诸城都不缺粮食, 又有坚固的防御工事。 西门威名远播,直到地极。 11他给以色列带来和平, 给百姓带来平安与喜乐。 12犹太人在自己的葡萄树和无花果树下安居, 不再因任何人而惊怕。 13地上再没有人仇视攻击他们, 14列国的王都败退了。 西门热心帮助国中软弱的人。 他热心寻求律法, 又除去一切叛徒和匪类。 15他还恢复圣殿的荣美, 并为圣殿增添器血。 西门与罗马、西巴达的外交关系 16约拿单遇害的消息传到罗马,远至西巴达的人那里,他们都为约拿单哀悼,17又听到西门接续他兄弟作了大祭司,治理犹太境内各城镇,18于是写信给西门,刻在铜板上,确认他们曾与犹大和约拿单所签订的盟约。19西门在耶路撒冷全体会众面前宣读西巴达人的来信。 20西巴达人写信给犹太人,说: 「西巴达的众领袖和全体百姓向大祭司西门、众祭司、长老和我们亲爱的犹太兄弟问安。21你们派来的使者已向我们述说你们辉煌的战绩,他们的到访实在令我们欣喜。22有关他们来访的记载己写在我国的档案中,内容如下:『安提阿古的儿子努门尼、耶孙的儿子安提帕特及犹太人的使者到访,与我们重订友好条约。23我们热烈接待他们,并将他们带来的信息记在国家档案中,以供西巴达人参阔,并作为记念。我们已将有关文件抄录一份,寄给大祭司西门。』」 24西门收到信后,立即差努门尼到罗马,送上重一千弥拿的金盾牌,正式确认与罗马人的盟约。 西门的地位被确认 25百姓听到这一切事,便说:「我们当如何感谢西门及其儿子呢?26西门和他的兄弟及他父亲全家一直为以色列人奋战不懈,灭绝以色列的仇敌,为以色列人争取自由。」27他们为西门刻了一块铜板,镶在锡安山的石柱上。 所刻的铭文记在下面:「一百七十二年以路月十八日,即大祭司西门三年,28犹太人在上帝子民的君王、众祭司、国家的领袖和长老及全体百姓面前谨此宣告: 29「这些年来,犹太人屡遭战祸。幸得约阿聂的后裔、大祭司马他提亚的儿子西门,及他的兄弟奋不顾身,冒死抵抗敌人,保卫以色列人的律法和圣殿,为本国带来极大的荣耀。30西门的兄弟约拿单使以色列重新振作,他是以色列人的大祭司,最后归到列祖那里。31当日敌人入侵犹太境,正要沾污圣殿。32西斗挺身而出,为本族奋战,又不惜变卖家财,为军队提供武器,发放军饷,33他在犹太各城镇设防,特别在边境的伯夙加强防御工事,派兵驻守,因那里曾是敌人贮藏武器的地方。34他又加强海边的约帕械和亚锁都边界上迦萨拉的防御,迦萨拉从前乃是敌人盘移居的地方,西门让犹太人移居那里。各城一切所需的,西们都预备妥当,务求恢复城邑旧貌。 35「西们一心效忠国家,为犹太族赢得荣耀,所作所为,无非要为犹太人争取尊荣。他的公正和忠诚,百姓都看到了,我们因此立他为犹太人的领袖和大祭司。36在他管治期间,凡他所作的,尽都顺利。外邦人被驱逐,驻扎于耶路撒冷犬卫城中的敌兵也被逐出去,敌人曾在那里修建卫城,作为自己的基地,而敌兵经常外出突袭圣殿,沾污圣所,为患无穷。37西们将一些犹太人迁到大卫城,同时加强城里的防御工事,增加耶路撒冷城墙的高度,保障本国本城的安全。 38「西门大祭司的职事也得到王的承认。39底米丢称西门为王的朋友,给他极大的尊荣。40罗马人怎样热列地接待西门所差去的使者、怎样称犹太人为盟友及兄弟,这一切底米去尽都知道。 41「犹太人和众祭司一致决议,立西门作他们的领袖和大祭司,直到有另一位可信靠的真先知兴起。42西门将治理以色列人,并掌管圣殿,他有权选派官员管理政务、军事和要塞的防卫,而圣殿也由他一人掌管。43全体百姓都必须服从他,国内一切的文件和约章,都当写上他的名字。只有他一人能穿紫衣、戴金扣。 44「这些事一经议决,人民和祭司都不得推翻。百姓不可违抗西门的话,不可没经西门的同意而擅自在国内召集会议,不可穿紫衣,也不可戴金扣。45人若违背以上的话,就必受惩罚。」 46全体百姓一致同意赋予西门依照以上决议行事的权柄。47西门同意作以色列人最高的领袖:大祭司、军队的元帅、犹太人和众祭司的总督、以色列的保护者。48百姓将宣告刻在铜板上,立于圣殿内当眼处,49并且将抄本存在殿里的库房,让西门和他的子孙保存。 安提阿古七世写信给西门 十五1底米丢的儿子安提阿古从海岛上写信给犹太人的总督兼大祭司西门,以及所有犹太人2说:「安提阿古向以色列的总督兼大祭司西门和全体犹太人致意。3先祖的国不幸被几个恶棍篡夺,现在我已招兵买马,添置战船,预备收复失地,重新掌权。4我要率兵从海上登陆国土,将叛徒击溃,以报复他们夺我河山、毁我城池。5凡先王豁免你们的一切赋税及贡奉,我一概加以确认。6我授权你们铸造自己的钱币,7又允准耶路撒冷和圣殿快复自由。你们所修建的堡垒、所制造的武器,都归以色列人所有。8你们欠国库的债和将来到期该偿还的债务都一律取消,永不追究。9待我一旦光复祖国,我必将尊荣赐给你和所有犹太人,以及你们的圣殿,使你们的荣耀在全地上彰显。」 10一百七十四年,安提阿古进军他先祖的国士,各路军队都来依附他,反而支持特罗弗的兵马却甚少。11在安提阿古的追击下,特罗弗逃到海边的多珥,12他自知大难临头,身边的士兵都舍他而去。13这时,安提阿古率领大军追来,在多珥对面安营,他的军队阵容强大,有十二万战士和八千骑兵。14大军全力包围多珥,海上的战船也加入战斗,实行以海陆两路夹攻敌人,不准任何人出入多珥。 罗马改府支持犹太人 15与此同时,努门尼和同伴离开罗马,带着下面这封致列国诸王的信件:16「罗马人的执政长官吕西乌向多利买王致意。 17犹太人及其大祭司西门遣使到本国,与我们重修旧好,恢复以前所签订的友好同盟条约。18他们还送来重一千弥拿的金盾牌。19我们于是决定致函各国各王,敦促他们不要伤害犹太人、不要进攻犹太人的国士和城邑,也不要与他们的仇敌结盟。20我们乐于接受他们送来的金盾牌。21若有犹太叛徒从犹太地逃到你们那里,请将他们交给大祭司西门,好让他按照律法施行惩罚。」 22吕西乌也将同样的信件送给底米丢、亚特路、亚利亚拉特、亚赛西,23又送给各国,包括撒沙米、西巴达、底罗、敏多、西西昂、开利亚、撒摩、旁非利亚、吕家、哈利加拿苏、罗底、非西利、哥土、赛德、阿拉度、高提纳、革尼土、居北路和古利奈。24吕西乌还将一份副本送给大祭司西门。 安提阿古七世威吓西门 25安提阿古再次包围多珥,不断攻击城中的民,又继续制造军械。特罗弗被困在城里'无法进出。26西门派遣两千精锐队支持安提阿古,并送上金银和大量军器。27不料安提阿古拒绝他的好意,还毁了从前签订的一切协议,与他断交。28安提阿古差重臣雅典奴比去见西门,说:「你如今所占领的约帕、迦萨拉和耶路撒冷卫域都是我国的城邑。你任意摧毁别人的领士,使地成为荒凉,又侵占我国多处的属土。30现在你要立即将你霸占的城全部交还给我,还要把你在犹太地以外所收得的税款交出来。31不然你必须付我五百他连得银子,以赔偿我的损失,另外再缴纳五百他连得银子,作城邑的税捐,否则我必出兵攻打你们。」 32雅典奴比来到耶路撒冷,看见西门的威严和荣耀,又看见柜中的金银器血,惊讶得神不守舍。33西门听了王的话,便回答说:「我们从来没有夺取外邦人的地,也没有霸占别国的产业。我们所有的领土,都是列祖传下来的,只是一度被蛮横的敌人夺去。34如今机会来到,我们誓必保护先祖的产业。35至于你们所求的约帕和迦萨拉两座城,城中的恶棍肆意为祸,破坏我们的地士,也影响当地百姓的生活,但我们愿意为他们缴纳一百他连得银子。」 雅典奴比不敢作声,36带着怒气回去见主,将西门的威荣和所的话,以及他看见的一切都向王报告了,王就立时怒发冲冠。 辛德比被犹太人打败 37就在这时,特罗弗下了船,逃往俄土西去。38安提阿古一方面追捕特罗弗,另一方面立辛德比为沿海地区的总司令,赐给他步兵和骑兵。39安提阿古命令辛德比到犹太境对面安营,又吩咐他重建汲沦的防御工事,加固城门,预备与犹太人交战。40辛德比于是来到央尼亚,开始向犹太人作出挑衅,藉此入侵犹太境,更到处杀人。41他又重建汲沦的防御工事,派马兵和步兵驻守,以便随时出兵,沿犹太的公路袭击以色列人,正如王所吩咐的。 十六1西门的儿于约翰从迦萨拉上去,把辛德比的所作所为告诉父亲。2西门于是召来两个排行最大的儿子犹大和约翰,对他们说:「我的兄弟、我父亲的全家和我本人自幼为以色列效力,直到今天。我们双手所作的工尽都顺利,遂能多次救以色列脱离祸患。3但现在我年纪老迈,而你们蒙上天的怜悯,已长大成人,当接续我和我兄弟的职分,出去为国家争战。愿从上天而来的帮助与你们同在。」 4约翰于是挑选骑兵和步兵共两万人,出师与辛德比交战。他们乘夜到莫丁安营。5翌日清晨,大军向平原进发,碰上敌军一支庞大步兵和骑兵,两军只有一道河水相隔。6约翰率领军兵列队摆阵,面向敌人。士兵起初不敢渡河,但看见约翰率先渡河,就马上跟随过去。7约翰见敌人的骑兵为数众多,就把部队分开,将骑兵排列在步兵中间。8进攻的号角吹响,双方短兵相接,辛德比的军队被击溃,不少人受伤倒地,其余的慌忙逃到城堡去。9约翰的兄弟犹大也受了伤,而约翰就继续追赶敌人,一直追到辛德比重建的汲沦堡垒。10有些敌兵逃到亚锁都田间的塔楼,约翰于是放火焚烧亚锁都,烧死了约二千名敌兵,而约翰就平安返回犹太地。 西门及其儿子遇害 11亚布布斯的儿子多利买被委任为耶利哥平原的总督。12多利买是大祭司西门的女婿,拥有无数金银13他的野心很大,想夺取整个国家的政权,于是他设计谋害西门及其儿子。14西门当时正下那巡视民事,体察百姓的需要。一百七十七年示巴月,即十一月,西门带同儿子玛他提亚和犹大到耶利哥。15亚布布斯的儿子在他建造的一座名叫多克的小城堡中摆设筵席接待他们,却暗中埋伏杀手。16西门及其儿子喝醉后,多利买便和手下拿兵器冲上前去,在宴会厅杀死了西门和他的两个儿子以及几个仆人。17多利买这样谋害西门他们,实在是以怨报德。 约翰继承父位 18多利买将这事写成报告,差人送去给王,请求王将犹太诸城交在他于里,并要求王派兵来帮助他。19多利买同时发信邀请军队的将领到来,应许送金银财吊给他们。接着,他一方面派兵到迦萨拉去取约翰的命,20另一方面派兵进攻耶路撒冷和圣殿山。21幸而有人早他们一步,赶往迦萨拉见约翰,将他父亲和兄弟遇害的消息告诉他,说:「他的手下已在路上,正赶来敬你。」22约翰听了,大为震惊。由于他事先得了情报,便能作好准备,擒获前来杀他的人,并将他们尽决。 23约翰接续父亲的职事,作了大祭司,他的战绩和成就、他英勇的故事,以及他完成修建围墙的工程,都一一记在他作大祭司期间的年鉴中。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十四 马加比二书 简介 《马加比二书》〔下简称《二书》〕与《马加比一书》〔下简称《一书》〕都以犹大马加比为中心人物。但《二书》只集中记录公元前176-161年间的事迹,并独自保存从耶路撒泠传达埃及犹太群体的信件。 《一书》的重心思想放在犹太人的民族权力上,《二书》则着重他们的宗教敬虔。敌国向犹太人进攻,《一书》记述的原因是邻国的恶行; 《二书》却提出是犹太人的罪行招致上主惩罚。 《一书》及《二书》均被早期基督教作家〔如亚历山大的革利免、 俄利根、特土良、优西比乌、耶柔米等〕及约瑟夫等引用。《二书》的 内容如下: 1:1—2:32致埃及犹太人的信 3:1—7:42马加比叛变以前的事迹 8:1-—10:9马加比叛变 10:10—15:36犹大马加比在军事及组织上的成就 15:37—39总结:编者话 文本 犹太人写给埃及地同胞的信 一1「耶路撒冷和犹太全地的众兄弟问候居于埃及的犹太同胞,愿真正的平安归与你们。 2「愿上帝恩待你们,记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各、并所有忠心仆人所立的约。3愿祂赐你们刚强的心、活泼的灵,使你们懂得敬畏祂,又乐意遵行祂的旨意。4愿祂他开启你们的心,使你们领受祂的律法和诫命,愿祂赐平安给你们。5愿祂垂听你们的祷告,愿祂与你们复和,不在你们遭难的日子离弃你们。6我们在犹太地为远方的你们献上祷告。 7「一百六十九年,底米丢作王年间,我们曾写信给你们。当时我们正处于水深火热之中,因为耶孙和他的同党背叛圣殿和以色列,8他们焚烧城门,又流无辜人的血。我们向上主呼求,祂就垂听我们的祈祷,因此我们向祂献上燔祭和素祭,并在圣殿点灯、陈饼。 9我们现在写信给你们,请你们也在基士流月守住棚节。〔本信写于〕一百八十八年。」 犹太人写给亚里斯多布的信 10「耶路撒冷和犹太全地的众百姓、犹太长老院和犹大写信给祭司的后裔、多利买的老师——亚里斯多布勒及侨居埃及的犹太人,愿你们平安、健康。 11「我们满心感谢上帝,因祂救我们脱离危难,帮助我们对抗王的攻击,12祂把进攻圣城的人驱逐出去。13当他们的首领率领那被誉为天下无敌的大军到达波斯之后,他和他的亲信在女神拿尼亚的庙中,被女神的祭司砍成肉块。14当日安提阿古带同几个亲信走进神庙,假借娶拿尼亚为名,企图将庙里的财宝当作嫁妆夺去。15庙宇的祭司把财宝陈列好,等安提阿古和他的亲信一走进神庙范园,他们便把庙门关上。16祭司从房顶的秘门投下石头,把他们砸死了,然后将他们的尸体砍成肉块,把头颅扔给庙外的百姓。17我们的上帝是应当称颂的,因他使恶人受到当得的惩罚。 尼希米的燔祭被火烧尽 18「我们将于基士流月二十五日守节,庆祝圣殿的洁净礼,我们认为按理应当通知你们,好叫你们与我们同守住棚节,并记念尼希米修建圣殿和祭坛之后,在坛上献祭时所用的火的来源。 19「昔日我们的祖先被掳到波斯,有些敬虔的祭司从坛上取了火苗,秘密藏在一个旱井的洞里'小心封好,一直没有被人发现。20过了多年,上帝随自己的心意和时间,感动波斯王差遣尼希米等人返回犹太地。尼希米便打发那些祭司的子孙去寻找他们祖先所收藏的火苗。但他们没有找着圣火,却找到了浓度甚高的液体。尼希米吩咐他们汲出一些,拿回来给他看。21当献祭的一切都准备就绪之后,尼希米吩咐祭司把取回来的液体倒在烛祭和柴上。22过了一会儿,被云层遮蔽的太阳忽然从云彩出现,而祭坛上突然冒出大火,把燔祭烧尽,众人都惊讶不已。23祭司和全体百姓都一同祷告。约拿单领祷,尼希米和其余的百姓一同和应,24说: 「『上主,我们的主上帝,创造万有的主啊,祢是公正和慈悲的主,我们敬畏祢。祢有大能大力,以公正待人,又怜悯世人。祢是无所不能的主,又满有公义和怜悯,我们怎能不敬畏祢?祢是独一的君王,25惟有祢是公正的、全能的、仁慈的、丰盛的、永恒的。祢救以色列脱离一切的罪恶,拣选我们的祖先,使他们成为圣洁的民。26求祢悦纳我们为以色列全家所献的祭,使祢的百姓成为圣洁,因上主的份就是他的百姓。27求祢把分散到列国的以色列人招聚回来,求祢释放在外邦人中间作奴仆的,并顾念受排斥的、被轻蔑的人。这样外邦人就知道祢是我们的上帝。28求祢惩罚我们的敌人,因他们骄横狂妄,欺压我们。29求祢将祢的百姓栽种在圣洁之地,正如摩西昔日所说的。』 30「祈祷完了,众祭司同唱赞美诗。31当燔祭烧尽之后,尼希米吩咐人把剩余的液体倒在大石上,立时有大火燃起。32但当祭坛的光熄了,大火就跟着灭了。33这事传到波斯王那里,说被掳的祭司藏火苗的地方流出液体,尼希米和他的同伴用液体引燃烈火,将燔祭烧尽。34王派人调查这事之后,将藏火苗的旱井修上了围墙,列为圣地。35王又将贵重的礼物送给他喜悦的人。36尼希米和他的同伴称那地方为「尼弗太」,意思就是「洁净」而大部分人却称它为「纳弗他」,〔意思就是石脑油〕。 耶利米收藏会幕、约柜和祭坛 二1「我们根据记载知道,先知耶利末吩咐被掳的以色列人带些火苗去,正如上面所说的。先知耶利米又将律法传给被掳的人,并劝他们不可忘记上主的诚命,也不可被外邦人的金银雕像迷惑,或是被偶像的装饰吸引。3他三番四次劝告他们,不可让律法离开他们的心。 4「我们从同一份史料的记载知道,先知耶利米依照上主的指引,命令主的会幕和约柜要随他登上高山,昔日摩西就是在那里观看上帝应许赐给以色列人为业的土地。5耶利米在山上发现一个可以住人的洞穴,便将会幕、约柜和焚香坛放在洞里,然后把洞口封住了。6一些跟随耶利米的人试图在路上立下标记,但他们再也找不到那个洞穴。7耶利米知道了,便责备他们说:「在上帝重新招聚和怜悯祂的百姓之前,这地方必不为人所知。8但时候到了,上主必显明这事,那时上主的荣光必在云中显现,正如摩西时代那样,又如所罗门为这圣地所祈求的。」 9「历史的记载又清楚告诉我们,满有智慧的所罗门完成了圣殿的建造之后,便为圣殿行奉献之礼。10昔日摩西向上主祈祷,有火从天上降下,在坛上烧尽燔祭和脂油,而所罗门祈祷的时候,同样有火从上主那里降下来,把祭坛上的燔祭一烧而尽。11摩西如此说:『燔祭烧尽了,因为赎罪的祭牲不可吃。』12所罗门因此在上主面前守节八天。 13「这些事分别记在历史书和尼希米本人的回忆录中,当日尼希米修建了图书馆,便收集有关列王和先知的书、大卫的著作和记录列王献上还愿祭的书信。14犹大也收集了一些因战乱而失掉的书卷,如今这些书都在我们这里。15如果你们有需要的话,请随时派人来借阅。 16「庆祝圣殿洁净的节期快要到了,我们因此写信给你们,你们可以与我们一同守这节吗?17当知道是上帝拯救了祂全体百姓,把以色列人的产业、祭司、主权和圣礼归还给我们,18正如祂借着律法所应许的。上帝既已救我们脱离罪恶,并洁净这地,我们深信祂很快便会怜悯我们,祂必从天下各处招聚以色列人进到祂的圣地。」 编者序 19吉利奈人耶孙在他的五卷著作中记录了犹大马加比和他兄弟的事迹,以及洁净圣殿和奉献祭坛的事。20他记载了安提阿古﹒伊皮法尼和他的儿子优帕特进攻犹太的几场战事,21又描述保卫犹太教的英勇战士看见从天而来的景象,便以寡敌众,光复全地,将外邦人击溃。22以色列人复得举世闻名的圣殿,解放了圣城,恢复了险遭废掉的律法,他们之所以能成就了这一切,是因为慈悲的上主怜悯以色列人。23耶孙把这这事全都记录下来,但我们现在试图把他所写的五卷书概括为一本。24原书记述详尽,搜集了大量的统计数字,数据繁多,使有兴趣阅读历史书的人感到困惑。25因此我们决定重新编写有关数据,目的是要使喜欢阅读的朋友读得津津有味,便有心钻研史实的人找到背诵的门径,又使所有读者得着益处。26要编写浓缩而精简 的历史概要殊不容易,需要艰苦的工作和不眠不休的夜晚。27这好比为口味不同的人预备筵席。但为了使读者欢喜,我们乐于承担这工作。28提供撮其大要的史实是我们的焦点,而描述细节的责任就留给原书的作者好了。29让我们打个比喻,建设房子的总工程师必须关注整个工程,而负责油漆和装修的主匠却只须顾及房子的美观和装饰。30同一道理,历史学家的任务是充分掌握所有的史料,作详尽的陈述,并从不同的角度作评论。31但对于写历史概要的人,应容让他以简练为主,而无须在细节上作多方面的探讨。32现在就让我们开始叙事,免得序言太长,弄致喧宾夺主。 希流多若来到耶路辙泠 三1当安尼亚在耶路撒冷作大祭司的时候,圣城持续太平,百姓严守律法,因为他是个非常敬虔而认真的领袖,对罪恶恨恶如 仇。2列国的王都尊崇耶路撒冷,并将最好的礼物献给圣殿。3亚 细亚王西流古甚至愿意从国库中拨款,支付献祭所需用的一切。4那时,便雅悯支派有一个名叫西门的人,曾在圣殿担任总管一 职。后来他在耶路撒冷市场的管理问题上与安尼亚意见不合。5西门不能说服大祭司安尼亚,便离开耶路撒冷,到大数去见基利叙利亚和腓尼基的总督亚波罗纽。6西门告诉他耶路撒冷库房的银钱多得数不过来,而且不在献祭所需费用的帐内,理应交还国库管理。7亚波罗纽去见西流古,便将这事禀报他。王决定派遣希流多若去把那些银子取回来。8于是希流多若立即出发,表面上是去巡视基利叙利亚和腓尼基的城镇,实际上是要执行王给他的使命。 9希流多若到了耶路撒冷,得到大祭司安尼亚热烈的接待。希流多若说明来意,并查问耶路撒冷库房的帐项。10安尼亚说部分银钱是留给孤儿和寡妇的11另外一笔款项则属于多比亚的儿子许尔堪所有,而总数只有四百他连得银子和二百他连得金子。他还指证西门不敬畏上主,他所说的话完全与事实不符。12安尼亚又补充说,全地的人都尊重耶路撒冷的殿,而银钱的主人也相信圣殿乃神圣而不可侵犯的地方,所以把将钱寄存在那里,因此他绝不能辜负这些人对圣城和圣殿的信任。 希流多若计划抢掠圣殿 13希流多若坚持要将银子充公,收归王的府库,因为这是王的命令。14他定了日子,要亲自进圣殿查核那笔银钱。 耶路撒冷全城的民大为震惊。15众祭司身穿祭司袍,俯伏在坛前,举目望天,仰望那赐律法的主,求祂顾念把银钱交付圣殿看守的人,保障银子的安全。16大祭司安尼亚面色苍白,心灵如被火烧。旁人看见他焦虑和忧愁的样子,都感到心痛。17安尼亚心里极其痛苦,全身因恐惧而发抖。18众百姓纷纷从家里跑出来,一起祈求上主保守圣殿,免得外邦人玷辱圣所。19以色列的妇人腰束麻布,拥挤到街上。被留在家中的闰房少女也跑到门口或墙下,或从窗户向外观看。20她们向天举于祷告,祈求上主的怜悯。21大祭司极度痛苦的样子,以及众百姓俯伏祈求的情景,构成一幅可怜可悯的图画。 上主保护圣殿 22就是这样,全体犹太人向全能的上主呼喊,求祂顾念将银钱交付圣般看守的人,保守银子的安全。23与此同时,希流多若继续进行他的计划。24当他与护卫来到圣融的库房时,那掌天下权柄的万灵之主在异象中显现,所有胆敢随希流多若进入圣殿的人都吓得魂飞魄散。25他们看见一个骑骏马的人出现在他们面前。骑士身穿金甲,手持金剑,神采威严,使人望而生畏。骏马突然向希流多若直冲过去,并用前蹄踢他。26希流多若又看见两个身穿荣耀衣服的年轻勇士站在他左右两边,他们的美貌放光,手执鞭子,不停地鞭打他。27希流多若握不住鞭打,就仆倒在地上,他被幽暗的漆黑笼罩了,甚么也看不见。他的手下于是把他扶起,放在担架上,抬了出去。28希流多若刚才耀武扬威地在大批随员和卫护的陪同下走进圣殿的库房,一下子却变得如此软弱无力,连走路的力气也没有,这叫在场的人都不得不承认上帝所彰显的大能。 安尼亚为希流多若祈祷 29由于上帝大能的介入,希流多若软弱地躺在那里,连话也说不出来,看来他已没有康复的机会。30众人都赞美全能的上主,因祂亲自显现,为自己的殿行了奇事,将殿里的恐慌与混乱化为欢欣与喜乐。 31希流多若的朋友见他奄奄一息,连忙恳请安尼亚向至高者祈祷,求祂将生命气息赐给希流多若。32大祭司于是为他献祭祈祷,免得西流古误会犹太人设计谋害他的大臣。33正当大祭司献赎罪祭的时候,那两个年轻勇士再一次出现在希流多若面前,他们身上仍穿着荣耀的衣服,对他说你要感谢大祭司安尼亚,因为上帝听了祂的祷告,才饶你一命。34当知道是上主惩罚了你,现在你要去,向所有人述说上帝的大能。」说了这句,他们便消失了。 希流多若信主 35希流多若向那拯救他生命的救主献祭,并许下重要的承诺。他道别了安尼亚,便率领手下回去见西流古。36他在王面前见证全能上王的奇妙作为,就是他亲眼看见的一切事。37西流古问他该派遣甚么人到耶路撒冷去,他回答说:38「把你的仇敌或有意造反的叛徒派去,即使他有命回来,也必遍体鳞伤,因为那里有上帝的能力作庇荫。39天上的主必亲自看守耶路撒冷,他必消灭所有前来谋害耶路撒冷的人,耶路撒冷的帮助乃从上天而来。」40就这样,上帝能力的彰显结束了希流多若欲抢谅耶路撒冷库房的片断。 西门指控安尼亚 四1犹太人西门——就是从前向亚波罗纽告密说耶路撒冷的库房有银钱无数的那人——四处造谣,说安尼亚煽动希流多若,是整件事情的罪魁祸首。2他甚至胆敢控告安尼亚是叛乱份子,意图反抗朝廷,而事实上,安尼亚不但捐助耶路撒冷、保护同胞,而且为律法大发热心。3妒恨使西门变得丧心病狂,甚至派特工去杀人。4安尼亚知道基利叙利亚和时尼基的总督——麦尼西特的儿子亚波罗纽不断煽点火,使他和西门之间的事竞到达无可挽回的局面。5安尼亚于是去见西流古,不是为了控告自己的同胞,而是为了维护每个犹太人和全体百姓的好处。6因为他知道如果王不作甚么,西门必继续他愚拙的行为,而和平也就没有希望了。 耶孙的改革 7后来西流古死了,安提阿古﹒伊皮法尼作王。安尼亚的兄弟耶孙用卑劣的侵俩取得大祭司的职分,8他亲自去见安提阿古,答应送他银子三百六十他连得,并从另一账户提取八十他连得银子送给他。9耶孙又答应另外再献上一百五十他连得银子,以换取王允准他兴建体育馆、培训年青人,并将耶路撒冷的百姓归为安提阿的公民。10王答应了,耶孙便成为大祭司,他随即下令犹太人改变生活方式,凡事要跟随希腊人的风俗与文化。 11耶孙首先废除了约翰为犹太人从叙利亚先王所取得的特权〔这约翰就是及后到罗马出任公便,促成犹太人与罗马人建立邦交的优皮利穆的父亲〕,他推翻按律法生活的定例,同时引进了违背律法的风俗习惯。12他在耶路撒冷的卫城兴建体育馆,还引以为傲。他又使我们优秀的年轻人接受希腊文化,使他们戴希腊人所戴的帽子。13耶孙不顾先祖所留下来的传统,把希腊化运动推至高峰,实在罪无可恕。 14即使负责祭坛职事的祭司也受到希腊化运动的影响,他们甚至对圣殿和献祭的事也掉以轻心。每当体育馆和摔跤场传来信号,他们便急忙赶去参加比赛,而毫不顾忌那些活动是律法所禁止的。15他们鄙弃祖宗所持的价值观,而崇拜希腊人的尊荣与文化,极力效法他们的生活方式。16殊不知灾祸已经临近,他们所羡慕的希腊人成为他们的仇敌,为他们带来惩罚。17人若蔑视上帝的律法,就必受惩治,这从以后所发生的事,便可清楚知道。 耶孙推行希腊化运动 18适逢四年一度的运动会在推罗举行,安提阿古也亲自参加盛会。19耶孙从耶路撒冷派了一些已成为安提阿公民的人前去,还给他们三百个特拉玛的银币带去,用来买祭物献给赫拉克里〕。可是他们认为向别神献祭并不妥当,就决定将钱花在别的用途上,20最后他们把银币用来支付造战船的费用。 21与此同时,麦尼西特的儿子亚波罗纽被派往埃及参加非罗米陀的加冕典礼,安提阿古因此得悉非罗米陀对他的政权甚为不满,便设法巩固自己的势力。安提阿古首先到约帕去,然后前往耶路撒冷。22耶孙和全城的民热烈地欢迎他,百姓手持火把,大声呼喊,兴高采烈地迎接他进城。之后安提阿古率领军队到腓尼基去。 们尼老斯成为大祭司 23过了三年,耶孙派遣上面所提到的西斗之兄弟门尼老斯送银子到安提阿古那里,求他完成几件重要的事情。24门尼老斯于是来到王的面前,他对王俯首称臣,大大的奉承他,又应许送银子给王,比耶孙所送的多三百他连得,王于是立他为大祭司。门尼老斯得到安提阿古的委任,便马上返回耶路撒冷。他虽然成为了大祭司,却一点也没有作大祭司的素质,他的脾气如暴君般刚烈,性情如野兽般凶残。26昔日耶孙夺去他兄弟的职事,如今却被人取而代之,并且被逐出圣城,流亡到亚们地。27门尼老斯作了大祭司以后,一直没有按照承诺,将所应许的银子送给安提阿古。28尽管负责收取赋税的卫城总管所特拉士不停地催促他,但他总是不肯交出银子,王惟有召他们二人进宫,好解决有关问题。29斗尼老斯委托他的兄弟吕西马古暂代大祭司一职,而所特拉土就委派居比路雇佣军的元帅克拉底代理他的职务。 安尼亚被杀 30就在这个时候,大数和马罗西的民起来叛乱,因为他们不满安提安古将这两个城当作礼物送了给他的妾安提阿基。31王立即赶去平定叛乱,并在临行前委派身居要职的安多尼古代他掌管国事。32门尼老斯认为这是大好机会,便从圣服府库偷了一些金器血,交给安多尼古,原来他先前已偷去了另一批器血,卖了给推罗和附近城镇的人。33前大祭司安尼亚知道这一切事,便公开指摘门尼老斯,而他为了安全起见,己逃到安提阿附近,躲在大斐尼的一间庇护所里。34门尼老斯痛恨安尼亚,他暗暗纵容安多尼古杀死安尼亚。于是安多尼古到安尼亚藏身的地方,假装要与他言和,并向他伸出右手,以示诚意。安尼亚心里半 信半疑,但最终还是被说服了。岂料他一踏出庇护所,就被那不仁不义的安多尼古杀了。 安多尼古的下场 35安尼亚遇害,不但犹太人忿忿不平,甚至周围的外邦人也义愤填膺。36当安提阿古从基利家回来之后,城中的犹太人便立即向他提出申诉,而嫉恶如仇的希腊人也感同身受,向王提出抗议。37安提阿古悼念良善而有节制的安多尼,心里充满哀伤和悲悯,眼中的流水夺眶而出。38他痛恨杀安尼亚的人,便立即命人除去安多尼古身上的紫袍,撕裂他的衣服,押他到全城游行示众,最后来到他谋害安尼亚的地方,把他处决了。这人丧心病狂,爱流人的血,神就报应他所行的恶,使他得到当得的惩罚。 吕西马古和门尼老斯都不得民心 39另一边厢,吕西马吉由于有他的兄弟门尼老斯在背后撑腰,便在耶路撒冷任意妄为,肆意行恶。全城的人都知道他罪大恶极,又不满圣殿的器皿不断被偷走,便起来反对吕西马古。40吕西马古见群情激愤,便派遣奥仁纳率领三千武装士兵去攻击群众,殊不知奥仁纳虽然年纪不轻,但却头脑简单。41犹太人知道吕西马古向他们发出无理的攻击,便拿地上的石头、木块和灰士,使劲地向吕西马古和他手下身上乱扔。42他们打伤了许多士兵,其中有几个人死了,其余的都落荒而逃,而劫掠圣殿的罪魁祸首也在圣殿府库附近被杀死 43门尼老斯也因这事受到牵连。44当安提阿古到了推罗城的时候,元老院差遣三人到王面前指控斗尼老斯。45门尼老斯自知理亏,便用一大笔银子贿赔多利门尼的儿子多利买,托他向王求情。46在审讯期间,多利买假借歇息为借口,请王到柱廊那边走一走,乘机向王进行游说。47结果王宣判整件事的罪魁祸首门尼老斯为无罪,而判那三个无辜的人死罪。按道理,即使末开化的西古提人也不会定这几个无辜人的罪。48但安提阿古却埋没天理与公义,将这几个维护耶路撒冷及其百姓、并圣殿器血的人杀死了。49连推罗人也不值他们狼顿为奸的行为,他们尊重死去的人,把他们厚葬了。 50由于掌权的人贪赃枉法,门尼老斯便得以继续出任大祭司一职,且变本加厉,设计陷害本族的人。 耶孙企图夺目权位 五1大约在这个时候,安提阿古向埃及发动了第二次的进攻。2与此同时,在差不多四十天的日子里,耶路撒冷全城的百姓都看见了异象,他们见到身穿金甲、手执长矛的骑士飞越空中。3战士摆好战阵,拔剑出鞘,互相攻击和还击,他们挥舞着盾牌,但见刀光剑影,空中长矛乱飞,箭矢不断落下,他们的金靶和盔甲都发出夺目的光辉。4百姓看见了异象,都祈求这是好的预兆。 5这时,城中突然传来消息,说安提阿古死了,耶孙便伺机发难,率领千余人进攻耶路撒冷,攻其不备。守卫城墙的士兵被迫后退,城池失守,门尼老斯逃到卫城里。6耶孙毫不留情地杀戮自己的同胞,他不知道,以本族人的性命去换取他一人的成功,乃是最大的不幸。他甚至幻想自己所杀的是仇敌,而不是他的同胞。7但他最终未能成功夺权,他的阴谋只为他带来了羞辱,而他只好再一次逃到亚们人的境内。8在那里,他被提到阿拉伯人的王亚哩达面前受审,众人都恨他违背本族的律法,并残害自己的国家与同胞。他从这个城逃到那个城,到处被人追捕,后来转折来到埃及地的岸边。9耶孙下船到拉斯大马尼人那里,打算向亲友寻求庇护,不料就此死在异乡。他生前曾经使不少犹太人有家归不得,没想到自己最终也流亡海外,落得如此悲惨收场。10他曾经使不少人暴尸野地,如今轮到他没有安葬之所,他的骸骨不能葬在他列祖的墓里。他死了,却没有人为他举哀。 11安提阿古听到消息,以为犹太地发生了叛乱,便大发烈怒,马上带兵离开埃及,以雷霆万钧之势攻陷耶路撒冷。12他下令部下屠杀城中的百姓,要见一个,杀一个,即使躲在家中的,也格杀勿论。 13叙利亚人杀人果然毫不手软,凡他们所遇到的,一个也不放过,丧命的人包括老人、童子、妇孺、少女,甚至婴孩。14三天之内,耶路撒冷失去了八万人,其中四万人在肉搏战中丧生,另外四万人被卖为奴。 抢劫圣殿 15安提阿古这样还不满意,他还在犹太人的叛徒门尼老斯的引领下闯进世上最神圣的殿字。16安提阿古肆意洗劫圣殿,夺去金银器皿,以色列国为荣耀圣殿而献上的礼物。1他用他污秽的手沾污了圣殿,还沾沾自喜。但他不知道,上主离弃耶路撒冷,只不过是片时,因为她的民犯了大罪,上主才暂时向她掩面。18若不是因为犹太人被许多的罪绊倒了,上帝必惩罚安提阿古,使他像那个被西流古派去查看圣贤亚府库的希流多若一样,被上帝的使者鞭打,以致不能自己步出圣所。19上主不是为了圣殿的缘故而拣选以色列人,而圣殿却是为以色列人而预备的。20因此当灾祸临到以色列时,圣殿也一同受苦,但上帝的圣殿和圣民必同得安慰,在至高的上主与以色列复和以后,全能的上帝必怜恤祂发怒时所撇弃的圣城,使她重新得着一切金色荣耀。 21安提阿古从圣殿夺去一千八百他连得银子,随即赶返安提阿去。他心高气傲,不可一世,以为自己可任意在陆上行舟,在海上行军。22为了镇压各地的人民,安提阿古在各城立了总督。他差派来自弗吕家的腓力作耶路撒冷的总督,这腓力凶残成性,其暴行比差他来的王有过之而无不及。23另外,安多尼古受命在基利心山作总督,而门尼老斯也作了总督,他欺压犹太人的手段最为狠毒,比其它所有总督都要凶残。24安提阿古恨恶犹太人,他差派每西亚的军长亚波罗纽率领二万三千名士兵前往耶路撒冷,要将城中所有的壮丁赶尽杀绝,又将他们的妇女和男童卖为奴隶。25亚波罗纽于是装作和平的使者,来到圣域。到了圣安息日那天,他趁犹太人歇了一切的工,便下令武装部队在城外巡游。26他们杀死所有出来观看的犹太人,然后冲进城里,杀死了无数的犹太人。 27在这危急关头,犹大马加比和另外大约九个人逃到旷野,住在山中。他们如野地的兽般生活,只吃从野地生出来的菜蔬和果子,免得沾污自己。 犹太教遭迫害 六1过了不久,安提阿古差派一名属于元老院的雅典人到耶路撒冷,强迫犹太人背弃祖宗的律例典章,以后不可按上帝的律法而生活。2他更亵渎圣殿,称圣殿为奥林匹克宙斯的神庙,又称基利心山的殿为客旅之神宙斯的庙宇,正如当地的民所作的。 3一时邪恶当道,犹太人遭受猛烈而可怕的迫害。4外邦人肆无忌阵地在圣殿范围内行淫乱的事,与妓女狂欢达旦,还强行把不洁净的祭品带进圣殿。5他们在祭坛上献上可憎恶的祭,这是律法所不容许的。6以色列人被禁止守安息日,他们也不可守祖宗的节期,甚至不可称自己为犹太人。 7每月在庆祝王的生日那天,犹太人被强迫吃献过祭的祭品。在庆祝酒神戴安尼索的节日,犹太人还得戴上用常春藤编成的冠冕,在街上游行,把荣耀归给戴安尼索。8安提阿古又接受多利买港人民的意见,下令附近的希腊城市也要如此对待城中的犹太人,迫他们吃祭过偶像的物。9若有不肯遵从希腊文化习俗的,就要治死他们。犹太人饱受羞辱与迫害,有眼的都能看见。10例如有两个以色列妇人为儿子行了割礼,就被人逮捕了,她们被迫将婴孩挂在胸前,在城中游行示众。然后她们被人倒转身体,从城墙扔了下去。11另外有一班敬虔的犹太人躲到附近的山洞,悄悄地守安息日。不料有人出卖他们,到腓力面前告密。腓力命人放火烧山洞,但他们严守安息圣日,没有作出反抗和自卫,就活活被烧死了。 苦难的主义 12写到这里,我请求读者不要为以色列人所受的苦而感到气馁,却要认识惩罚背后的目的。上帝不是要灭绝我们以色列人,而是要管教祂的子民。13上主怜情祂的百姓,才快快惩罚他们,不祂他们长久作恶。14上帝对其他的民族却不是这样的,祂等他们恶贯满盈,然后重重地惩罚他们。15但祂不愿意看到我们的罪孽满盈,便在我们犯罪的时候惩罚我们。16上主的怜悯永不止息,祂虽然藉灾害惩罚我们,但祂必不丢弃祂自己的百姓,17谨以上面所述,作为给读者的鼓励,现在让我们回到历史的陈述去。 以利亚撒的殉道 18以色列有一个德高望重的文士,名叫以利亚撒,他被外邦人强行撞开嘴巴,将猪肉塞进他的口里。19年老的以利亚撒坚守律法,他宁愿死,也不肯沾污自己,就把口中的肉吐出,自愿走上刑台。20他要使犹太人知道,即使他们热爱生命,也要冒死拒绝吃律法禁止的食物。 21负责管理祭祀的几名官员与以利亚撒相识已久,他们不忍心看见自己的朋友枉死,便悄悄提示以利亚撒把一些他可以吃的肉带来,当别人按王的吩咐吃祭肉时,他就假装也在吃。22这样他就可以保住自己的性命。23但以利亚撒自幼志气高尚,为人光明磊落,严守上帝所赐的神圣律法。到了白发斑斑的年岁,他的生活更是无可指证,他的尊荣与他头上荣耀的冠冕相称。以利亚撒意志坚定,叫他们送他到阴间去。 24「生命诚然可贵,但忠诚的价值更高,」他说:「我若为了多活片时而伪装吃祭肉,无数的年轻人便会以为连九十岁的以利亚撒也改而信奉外邦人的宗教。25结果我不但会沾污自己白发的尊荣,而且还绊倒年青的以色列人,使他们走迷路。我即使能暂时逃避那杀身体的,却不能逃避那杀身体、又杀灵魂的。或生或死,我都躲不开全能者的手。27因此我愿意舍弃生命,呈现与我年纪相称的勇气。28我要给年轻人留下舍生取义的榜样,教他们务要遵从上帝所赐的律法,即使赔上自己的性命,也在所不惜。」 他说了这话,便踏上刑台。29刚才还在维护他的官员以为他所说的完全是巅狂话,就改变态度,甚至厌恶他。30他们下令向以利亚撒施以严刑,以撒亚撒忍受鞭打,快要断气时,便用最后一口气大声呼喊,说:「全能的上主知道我虽然有方法逃避死亡,但我却选择忍受身体的鞭伤。我敬畏祂,因此我的灵乐于忍受这一切的苦。」 31就这样,以利亚撒舍了生命,他不但给年轻人留下美好的见证,更为全国人留下了道德和勇气的典范。 七兄弟的殉道 七1另外有七兄弟与他们的母亲一同被捕,安提阿古吩咐手下狠狠的鞭打他们,迫他们吃律法所禁止的猪肉。2七兄弟的其中一个说:「你审问我们,想知道些甚么?我们宁愿死,也必不违背我们祖宗的律法。」 3安提阿古大发雷霆,立即吩咐人烧热大锅和大盆。4他命令手下在那人的兄弟和母亲面前,把他的舌头割下,再剥他的头皮,然后砍下他的四肢。5那人立时受严刑峻罚,在他奄奄一息之际,王令人将他扔在火上,在锅里煎熟,立时有烟从锅中冒起。其余的兄弟和他们的母亲都作好准备,随时舍生取义,还彼此激励说:6「主上帝看顾我们,祂必在真理中怜恤我们。昔日摩西写诗见证以色列人的不是,也如此宣告:『他必怜恤他的仆人。』」 7第一个兄弟就这样惨死了。安提阿古的手下又拿第二个来戏 弄,揪住他的头发,制掉他的头皮,问他说:「你吃不吃这肉?如果你不吃,我们就把你的手脚砍下来。」8他用祖宗的语言回答说:「不吃。」然后他也忍受酷刑,像他哥哥一样。9他用最后一口气咒骂王,说:「你这可恶的屠夫,你可以夺去我们今生的生命,但是宇宙的君王必叫我们复活,赐我们永生,因为我们为祂的律法舍弃了生命。 10接着第三个兄弟被戏弄,士兵命令他伸出舌头,而他不但吐出舌头,还勇敢地举起双手,11义正词严地说:「上帝赐我四肢,但是为了祂的律法,我已轻看肉体,我深信祂将来必使我得回身上的肢体。」12这人年纪轻轻,却能将生死与痛苦置之度外,从容地面对严刑酷罚,令王和他身边的群臣都惊叹不已。 13第三个兄弟死了以后,士兵就用同样的手法折磨第四个。 14这个小兄弟也勇敢面对酷刑,并在断气之前说:「智慧人必选择死在那只能杀身体的人的手上,而从上帝续受永生的盼望。但你却不会有复活和永生的指望!」 5接着士兵继续向第五个兄弟施以酷刑。16他也忍受肉身的痛苦,他瞪眼望着王,对他说:「你只不过是世上其中的一个人,却掌生杀大权,你放纵自己的私欲,肆意凌辱我们。但是你不要以为上帝离弃了以色列人。17等着瞧吧,上帝有大能大力,他必惩罚你和你的子孙!」 18接着轮到第六个兄弟受刑,他在临死的一刻说:「安提阿古,你别自欺欺人,不要以为自己很了不起。我们受苦,是因为我们犯罪得罪了我们的上帝,因此才有可怕的事临到我们身上。19你们攻击的乃是上帝,不要以为自己可以逃脱祂的惩罚。」 20七兄弟的母亲尤其配得敬佩和尊祟,她虽然在一天之内,亲眼看着七个儿子一个接一个地遇害,但仍然表现出无比的勇气,因为她的指望在乎上主。21她有女性崇高的思想,又有男性坚毅不屈的情操,心里充满正义凛然之气。她用祖先的语言鼓励儿子,说:22「我不知道你们当初怎样在我的胎中成形,我只知道不是我给了你们生命气息,也不是我的匠心设计使你们体内的各部分形成完美的搭配,23而是那创造天地万物的主造了你们,祂必按祂的慈悲使你们得回生命与气息,因为你们甘愿为律法舍弃自己o」 24安提阿古感到受蔑视,怀疑面前的妇人在嘲讽他。于是他尝试说服七兄弟中唯一剩下的一个,也就是他们当中最年幼的弟弟。安提阿古不但用言语劝他,而且还立誓承诺赐他财宝与爵位,派他管理国事,使他赢尽世人羡慕的目光,而唯一的条件是他必须离开他祖宗的道。25那小兄弟断然拒绝了王的所谓好意,王惟有命令他的母亲劝她仅剩下的儿子救自己的性命。26在王一再催逼之下,做母亲的假装被说服了。27她贴近儿子身边,用本族的语言嘲弄那凶残的暴君,说:「我儿,可怜你的母亲。我怀胎九个月才生了你,之后三年含辛茹苦地乳养你,直到今天我还一直在照顾你,关心你。28我儿,我求你察看天地和其中的万物,认识那使无变为有的上帝,祂也从无有造了人类。29不要怕这个屠夫,却要证明你配得作你六个哥哥的弟弟。你要勇敢面对死亡,以致我将来能靠着上帝的恩慈,重新得回你和你的兄弟。」 30她的话还未说完,那小兄弟己急不及待说:「安提阿古,你还在等甚么?我必不服从世上的王的吩咐,我只服从上帝藉摩西所赐给我们祖宗的律法。31你用尽各样方法来残害希伯来人,但你休想逃离上帝的惩罚。32我们受苦,乃是因为自己所犯的罪。33永生的上主向我们含怒,却只是片时的。祂责备我们,为的是要管教我们,将来他必与他自己的仆人复和。你这洁的创子手啊,世上最邪恶的人莫过于你。你举手害上天的儿女,但你不要沾沾自喜,也不要以为自己成功了。35全能的上帝察看一切,你必不能逃出祂审判的手。36我们兄弟只不过忍受了至暂至轻的苦楚,之后却必按照上帝的约,得享永生的福杯,而你却要面对上帝的审判,要按你的骄傲承受你所当得的惩罚。37我要像我的兄弟那样,为我们先祖的律法舍掉生命。我求上帝赶快怜悯以色列人,降灾祸与你,使你知道祂是独一的上帝。38但愿我和我兄弟的死能止息全能者的怒气,以致祂不再向全体以色列人发怒,然而祂如此发怒,乃是理所当然的。」 39王听了他嘲讽的话,立时怒不可遍,便用更凶残的刑罚治死他值。40这个小兄弟全心信靠上主,在尊荣中舍弃了生命。 41最后,七兄弟的母亲也被处决,跟随儿子去了。 42故事来到这里,我已不想继续描述犹太人受严刑峻罚的经历。 犹大马加比起义 八1犹大马加比和他的同党暗暗走访各村落,招揽忠于犹太教的同胞,组成部队,人数达六千名。2他们向上主祈祷,求祂看顾被欺压的犹太人,怜悯被外邦人所沾污的圣殿。3他们求上主怜恤快被夷为平地的圣城,垂听血从地里所发出的哀声,记念无辜被杀的婴孩,4又求祂追讨亵渎祂名的人的罪,报复一切的邪恶。 5上主向以色列人所发的怒气化为怜恤,他使马加比组成军队,其势力非外邦人所能抵挡。6犹大不动声色,在敌人意想不到的时间放火烧城邑和乡镇,攻其不备,占据了战略重地,使敌军大量官兵溃败。7他最擅长发动夜间的攻击,所到之处,可谓战无不胜,各地的民都风闻他的英勇战绩。 8在耶路撒冷作总督的腓力看身马加比成功向前推进,所攻克的地一天多过一天,就写信给基利叙利亚和时尼基的总督多利买,请他帮助安提阿古的政府。9多利买于是立即委任帕特罗克拉 的儿子尼加诺为元帅,差他率领两万多民族军队去歼灭全体犹太人。尼加诺乃是安提阿古最亲密的朋友之一,与他同去的还有身经百战的歌吉亚将军。10尼加诺决定要将犹太战俘卖为奴隶,好替安提阿古偿还他欠罗马人的二千他连得贡银。11尼加诺联络沿海的城镇,答应用一他连得银子换九十个奴隶的价钱把犹太战俘卖给他们,但他不知道,全能者的审判即将临到他身上。 备战 12犹大得知尼加诺率领大军向他们进发,便将消息告诉部下。13其中一些非常胆小而又不信任上帝公平审判的人吓得拔腿就跑。14留下的人变卖自己剩余的财产,他们恳求上主救犹太人脱离尼加诺的手,因他罪大恶极,他本人还未见过犹太人,就将他们的性命定了价钱,要将他们卖给外邦人。15他们祈求上主即或不顾念他们,也要顾念祂与他们列祖所立的约,祂称他们为祂圣名下的子民。16马加比召集部队,他们的人数不少于六千人。犹大劝他们不要怕敌人强大的军队,也不要怕外邦人恃势凌人,却要奋勇作战。17他提醒他们要牢记邪恶的外邦人如何亵渎圣地,如何在圣城残留犹太人,又如何推翻他们祖宗的生活传统。18「他们来攻击我们,所靠的是刀枪和自身的蛮勇,」他说:「但我们所依靠的,乃是全能的上帝。祂只要点 一点头,就能将我们的仇敌击溃,他即使要消灭全世界,也不必费吹灰之力,便能按自己的旨意而行。」 19犹大向部下述说古时上帝曾多次帮助他们祖宗的故事,在西拿基立的时候,上帝差使者出去,在亚述营中死了十八万五千人。20又有一次,八千犹太人与四千马其顿人联盟,在巴比伦与加拉太人交战,正当马其顿人的军队四面受压之际,忽然有帮助从天上而来,使八千名犹太士兵成功歼灭了加拉太十二万人的大军,并夺去大批战利品。 犹大地击败尼加诺 21犹大的部下听了他的话,无不士气激昂,他们决定为国家和律法而战,甚至牺牲性命,也在所不惜。犹大把军兵分成四队,22由的三个兄弟西门、约瑟、约拿单和他本人各自统领一队,每队有士兵一千五百人。23犹大吩咐以利亚撒从圣经的话语大声读出激励士气的经文,并发出作战的口号:「上帝的帮助」然后他便率先带领第一支部队进攻尼加诺。 24全能的上帝与犹太人同在,使他们杀死了九千多名敌兵,而侥幸不死的也大多数受了重伤,或成为残废,被迫落荒而逃。25至于那些带了银子来买犹太战俘作奴隶的,他们的金钱全被犹太人夺去,犹大的部下还一直追赶他们,直到天色昏暗才折返。26那天是安息日的前一天,所以犹太人不再继续追杀敌人。27他们收集敌军的兵器,夺去一切的赃物,然后存感恩的心守安息日,大大的称谢上主,因祂一直保守他们,并在那天重新向他们施恩。28过了安息日,犹太人便把其中的一些掠夺物分给孤儿寡妇和受迫害的人,然后把其余的分给他们自己和他们的儿女。29他们同心向慈悲的上王祈祷,求祂赦免祂自己的仆人,求祂与以色列人复和。 犹大击败提摩太和巴奇底 30后来犹大又与提摩太和巴奇底所率领的军队作战,杀死他们二万余人,占领了几座最高的堡垒,所获的战利品多不胜数。他们把战利品平均分给了孤儿寡妇、老年的长者、受迫害的人,并他们自己。 31他们又把敌人的武器收集起来,小心藏在战略要地,而剩下的赃物则运送到耶路撒冷。32提摩太部队的将领为人阴险无比,曾为犹太人带来了极大的伤害,犹太人在战役中将他杀死了。33犹太人在祖先的城里庆祝胜利,并且烧死了先前放火烧圣殿大门的敌兵,包括藏身于一间小屋里的迦旦斯特尼和他的同伴,他们胆敢冒犯上主的殿,如今总算受到应得的惩罚。 34尼加诺带了一千名商人到来买犹太战俘作奴隶,35但他没料到他最蔑视的人竟然藉上主的帮助击败了他,他本想陷害犹太人,最终却弄到自己全军覆没,他还得脱去身上的华服,一个人狼狙地向旷野那边逃去,像个逃亡的奴隶似的,转转折折才到了安提阿。36尼加诺想把耶路撒冷的民卖为奴隶,用所得的钱向罗马人纳贡,但结果他却向世人显明了一件事——犹太人有一位保护神,他们若遵守他所颁布的律法,就必从祂他得帮助,因此外邦人必无法战胜他们。 安提阿古﹒伊皮法尼的最后一役 九1那时,安提阿古刚在混乱中撤离波斯。2事缘他带兵到一座名叫波西波利的城,想抢劫城中的庙宇,占据那城。不料城中的百姓起来与他们对抗,打败了安提阿古的军队,他们唯有落荒而逃。3当安提阿古来到亚马他城的时候,他听到尼加诺和提摩太所率领的军队也遭受重挫。4他立时大发雷霆,随即计上心来,要将逃亡的羞辱报在犹太人身上,于是他吩咐战车夫直闯耶路撒冷。他说:「当我到了耶路撒冷时,我必使那地变为犹太人的坟墓。」因为他说了这狂妄的话,上帝的审判即将临到他身上! 5以色列的上帝是无所不知的上主,祂用眼不能见、药不能治的病来击打安提阿吉。安提阿古一说了狂妄的话,便感到肠胃痛得要命,五脏六俯像被翻转似的,使他痛不欲生。6以前他常用各样的酷刑折磨别人,如今却亲尝痛苦的滋味。7但他还是不肯收敛心中的傲气和怒火,他继续口吐威吓的话,咒骂犹太人,并下令战车夫加速向前驱进。岂料他自己一不小心被甩出战车,摔得四肢都疼痛得难以忍受。8狂妄自大的他本以为自己能人所不能,可以号令海水,可用秤称山岭。但他一下子却被摔倒在地上,还得由别人抬上担架,由此上帝的权能就向众人显明了。9安提阿古的体内生满了虫,全身疼痛,奄奄待毙,他的肉体也开始腐烂,所发出的恶臭使全军的人都觉得恶心。10他曾妄想自己能伸手摘下天上的星星,现在却无法找到一人来抬他。11安提阿古每分每秒都在受剧痛的煎熬,他被上帝击打,以致心灵破碎,这时他终于回复理智,开始放下心里的骄傲。12到了连他自己也无法忍受身体所发出的恶臭时,他自言自语地说:「世人莫想自己可以像上帝一样,当知道顺服上帝才是千古不变的真理。」 安提阿古向上帝许愿 13罪该万死的安提阿古无法得着上主的怜悯,他唯有向上主起誓,14他答应让他打算夷为平地、变为犹太人坟墓的圣城得着自由。15至于城中的犹太人,他本想杀死他们,将他们和他们儿女的尸首扔给野兽和飞鸟吃,使他们连安葬的地方也没有,但他如今使他们得着与雅典人同等的地位。16他又献上取美好的贡物,为他打算洗劫的圣殿作粉饰,同时下令圣殿献祭所需的一切费用,可从王的府库支取。17除此之外,安提阿古还宣称自己成为犹太人,他要到凡有人居住的地方,向世人传扬上帝的权能。18可是上帝公义的审判已经临到他,他意识到自己的苦楚没有减退的迹象,便不再奢望能得医治,他用最后的气力写信哀求犹太人,信的内容记在下面: 安提阿古临终时所写给犹太人的信 19「安提阿古衷心问候本国的犹太人,愿你们平安、健康、昌盛。20愿你们和你们的儿女身心康泰、万事如意。知道你们平安,我便会深感安慰。我的希望在乎上天,21我想到你们对我的尊敬与善意,怎不感到欣慰。我在波斯回国的路上得了重病,因此我认为是时候为全国人民的好处作妥善的安排。22我并不是已经绝望了,其实我还坚信自己可以痊愈。23只是我想起先父每次北上时,总会预先任命继承人。24万一有甚么不测发生了,或是有甚么恶耗传来,臣民便不至于不知所措,因为他们已知道政权归给了谁。25我并不是不知道,邻国和边界四周的君王都对我国的土地虎视耽耽,等候入侵的时机。因此我已立我的儿子安提阿古接续我作王。在我到北方巡视各省之前,我巳把他托付给你们,并向你们介绍了他。我也将本信的抄本写给了他。26恳请你们记念我国为你们所提供的公共及私有服务,继续效忠于我和我的儿子。27深信他必定效法我的政策,以仁慈和中庸之道对待你们。」 28安提阿古在位的时候,不断残杀人民,还亵渎上主的名,最后落得如此悲惨的收场,在异乡的山中受尽折磨而死,正如他使别人吃尽苦头而死一样。29他的侍臣腓力把他的遗体运回家乡,但他惧怕安提阿古的儿子,就前往埃及投靠多利买﹒斐罗米他。 洁净圣殿 十1就在这个时候,上主引领马加比和跟随他的人,使他们光复圣城耶路撒冷和圣殿。2他们把外邦人建于市集中的祭坛拆毁,又把他们敬拜鬼神的地方拆去。3之后他们着手洁净圣殿,修建新的祭坛,用火石点燃新火,在坛上献祭,并且在上主面前烧香,点灯,摆设圣饼,这是他们两年以来第一次再在圣殿里向上主献祭。4他们完成了献祭的礼仪之后,便俯伏在上主面前,求祂不要再叫这样的苦难临到他们,即或他们犯了罪,他们不希望再落在亵渎上主的野蛮民族手里,而希望上主亲手惩罚他们,因祂有丰盛的怜悯。5犹太人洁净圣殿的那天,正好就是外邦人沾污圣殿的日子,即基士流月二十五日。6回想不久以前,以色列人守住棚节时,还像兽般飘流于山间,住在洞里。如今圣殿洁净了,他们在上主面前欢乐守节八日,像守住棚节一样。7他们手拿棕树枝子和缠着常春藤的枝子,口里唱着赞美诗感谢上主,因祂使祂的圣殿洁净了。8全体百姓一致赞同,要颁布定例,犹太人以后每年都要守这几天为节期。 9就这样,安提阿古﹒伊皮法尼的年代完结了。 安提阿古﹒优彼特继位 10安提阿古死了以后,他的儿子安提阿古﹒优彼特接续他作王。让我们在这里简述当时的战乱所带来的祸害。11安提阿古﹒优彼特接续了王位之后,便委派吕西亚掌管朝政,并立他作基利叙利亚和腓尼基的总督。12从前的总督多利买﹒麦克伦同情犹太人的遭遇,愿意以公平对待他们,还与他们保持和好的关系。13他因此被优彼特的亲信诬告,他在所到之处都听到有人骂他为卖国贼,说他早前离开非罗米陀托他治理的居比路,去投奔安提阿古﹒伊皮法尼。麦克伦因为得不到尊重和支持,便灰心丧志,最后服毒自杀死了。 以土买之役 14葛基亚作了以士买的总督之后,便召募了一支雇佣兵,他们一有机会就袭击犹太人。15不但如此,连当地的以土买人也不断骚扰犹太人,他们控制了几个重要的据点,接收从耶路撒冷被逐出来的人,经常蠢蠢欲动,向犹太人作出挑衅。16马加比及其部下恳切地祈求上帝与他们一同争战,然后便勇猛地向着以土买人的城堡冲过去。17他们成功击退守城墙的卫兵,占据了城堡,并杀死所有迎面而来的敌人,共消灭了二万余敌兵。 18但有不少于九千敌军逃进两座设有坚固防卫的堡垒19由于当时的形势所需,马加比决定带兵到急需他援助的地方去,但他留下了西门、约瑟、撒该及其部队继续围困敌人,他相信他们的力量已足够剿灭堡垒中的仇敌。20可是西门的部队出现了几个贪财的人,他们被敌人用七万特拉玛银币收买,偷偷放走了堡垒中的一些人。21犹大马加比知道了这事,便立即召集众领袖,当众指证出卖同胞的叛国贼放走敌人,使敌兵有机会与犹太人对抗。犹大将他们就地处决了,然后马上带兵攻陷两座堡垒。23犹大在战事中取得全胜,他杀死了超过二万名敌人。 犹大擎败提摩太 24早前曾败在犹太人手下的提摩太重新召兵买马,组成一支庞大的雇佣兵,他又从亚细亚召募为数不少的骑兵,准备向犹大地发动突击,务求一举攻陷耶路撒冷。25当敌人军临城下时,马加比和他的部队把灰撒在头上,在腰间束上麻布,在上帝面前哀求。26他们俯伏在祭坛前面的台阶下,求上主垂怜以色列人,作他们仇敌的仇敌、他们敌人的敌人,正如律法书上所写的。27他们祷告完了,便拿刀抢上阵,从耶路撒冷向前推进,走了很远的路,到了离敌军不远的地方才停下来。28天一亮,两军正面交锋,犹大的部队奋战不懈,因依靠上主而取得胜利,而提摩太的军兵节节败退,他们的元帅不禁怒火中烧。 29战事正趋激烈时,犹太人的敌人看见有五位勇士骑着战马从天而降,带领犹太人作战。他们身上放光,所骑的战马套上了金马勒。30其中两名战士将马加比拉到他们中间,用自己的盔甲和武器护着他,使他免受伤害,而他们所射出的雷光和箭如雨般落在敌兵身上,使他们昏头转向,在混乱中倒下来。31在战役中丧命的包括三万零五百步兵和六百名骑兵。 32提摩太逃到他兄弟迦利亚所镇守的迦萨拉城堡,堡内有重兵驻守。33马加比及其部下士气高昂,围城四天。34但城中的人因城堡设有坚固的防御工事,便口吐狂言,甚至亵渎上帝的名。35到了第五天的黎明时分,马加比部队中的二十名年轻士兵无法再忍受敌人的污言秽语,他们一怒之下,便奋不顾身地爬上城墙,将迎面而来的敌人全部砍下城去。36这时,另一队人也爬了上来,他们转身便挥刀杀死敌人,并放火烧城楼,将亵渎上帝的狂妄之徒活活烧死了。第三队士兵也攻破城门,犹大的手下便全部进城,占据了城堡。37他们杀死藏身于水池里的提摩太和他的兄弟迦利亚,以及阿波罗法尼。38事成之后,众人唱诗颂赞上主,感谢祂向以色列人彰显了祂的大慈爱,使他们在战争中获胜。 吕西亚围攻伯夙 十一1提摩太战败了,王的亲信兼监护人,即掌管朝政的大臣吕西亚感到愤愤不平。2他立时召集所有的骑兵和八万步兵,预备向犹太人发动攻势,计划把耶路撒冷变成希腊人居住的城市。3他打算每年拿大祭司的职事来拍卖,并向圣殿征税,正如向列国的庙宇征税一样。4吕西亚只知夸耀自己的十万步兵、千千的骑兵和八十头战象的威力,而完全没有思想上帝的大能大力。5叙利亚的大军朝犹太地进发,迫近离耶路撒冷只有大约二十里远的伯夙驻防城,然后猛烈攻城。 6马加比和部下得知吕西亚前来攻城,便与众百姓一同在上主面前哀哭,求祂差遣忠义的天使拯救以色列。7马加比首先拿起兵器,鼓励部下冒死保卫族人。他们就一呼百应,奋不顾身地冲向战场。8当他们还在耶路撒冷附近的时候,有一匹飞马出现在他们上方,骑马的人身穿白衣,手中挥舞着金枪金剑。9众人一同称颂仁慈的上帝,心里立时刚强起来,他们不但不惧怕面前的敌人,甚至连最凶猛的兽和铜墙铁壁也不能阻挡他们。10上王怜悯以色列人,差遣使者从天而降,作他们的战友。他们便依据战阵勇往直前。11他们勇敢地扑向敌人,如同凶猛的狮子般,杀死了他们一万一干名步兵、一千六百骑兵,而侥幸生还的人纷纷落荒而逃。12吕西亚的军兵大部分己受了伤,所以不得不弃械而逃,而吕西亚本人也慌忙逃命,甚么威严也没有了。 吕西亚与犹太人和解 13吕西亚并非愚不可及的傻子。他反复思量自己落败的经过,终于了解他无法战胜希伯来人,是因为全能的上帝与他们并肩作战。于是他派人送信给犹太人,14劝他们与王修好,按公平的条款解决问题,并保证会尽力游说王作犹太人的盟友。15马加比考虑到双方百姓的好处,便同意吕西亚的建议,实时回信给他,代表犹太人提出各样的要求,并得到王的允准。 16吕西亚写给犹太人的信记在下面: 「吕西亚写信给犹太人,愿你们平安。17你们的来使约翰和押沙龙已把你们授权所写的信呈上,要求我们考虑信中所提到的一切要求。18我把须要王亲自批准的事项报告了他,王同意尽可能依你们的意思办理。19你们若继续效忠朝廷,日后我必尽力为你们谋求福祉。20至于细节的安排,我派了使者前去与你们洽谈。21愿你们平安。写于一百四十八年丢斯哥林多月二十四日。」 22王给吕西亚的信记在下面: 「安提阿古王写信给他的兄弟吕西亚,愿你平安。23我们的父既已离世,与诸神同在,我愿意国中的民各自管理自己的事,和平共处,互不侵犯。24听说犹太人不想接受希腊人的文化风俗,正如先王所吩咐的,故上书要求允许他们维持自己的生活方式和习例。25我们选择了让各民各族安居乐业,不受其它民族的滋扰,自然这也包括犹太人在内。因此我下令将他们的圣殿归还他们,准他们按自己祖宗的传统而生活。26请把这事告知他们,向他们作出友好的保证,使他们知道我们的政策,放心办理自己的事务。」 27安提阿古写给犹太人的信记在下面: 「安提阿古写信给犹太人的元老院和全体犹太人,愿你们平安,28愿你们身体健康,我们也都平安。29门尼老斯已向我报告你们要求还乡,好办理自己的事。30我现在宣告,凡于散帖克月十三日回乡的犹太人,可放心在犹太境内生活。31犹太人可以像从前一样,守自己的律法,并按照犹太人的习例进食。若有人因无知而犯了错失,也不会因此而受罚。32为了使你们安心,我已差派门尼老斯到你们那里。33愿平安归与你们。写于一百四十八年散帖克月十五日。」 34罗马人也写信给犹太人,说: 「罗马人使者昆多﹒孟妙和提多﹒曼扭写信给犹太人,愿你们平安。35我们完全赞同安提阿古王的重臣吕西亚所承诺给你们的一切。36至于他认为要提交王处理的事,你们要仔细考虑。一有了决定,请你们立刻派人来告知我们,好让我们向王提出建议,以切合你们所须所求的。我们已出发到安提阿去。37因此你们要尽快差使者到来,让我们知道你们的决定。38愿平安归与你们。写于一百四十八年散帖克月十五日。」 约帕事件和央尼亚事件 十二1协议达成了,吕西亚便回去向王复命,而犹太人就专心从事农耕。 2可是有一些地方的总督,包括提摩太、革尼亚斯的儿子阿波罗纽、希罗尼穆、狄摩弗恩,还有居比路的总督尼加诺等人,他们都不肯让犹太人过平静的生活。3约帕的百姓作了一件罪大恶极的事,他们假装盛意拳拳,邀请住在约帕的犹太人带同妻儿乘船出海游玩。4犹太人一心想在约帕平平静静地过活,没有怀疑甚么,便接受了他们的好意。于是约帕人领他们出海,却使他们全部淹死,丧生的犹太人不少于二百人。5犹大听说自己的同胞遭到如此残酷的对待,便立刻向部下发出命令。6他向上帝祈祷,求祂作公义的审判者,然后带兵攻打杀害他同胞的凶手,趁夜黑在港口放火,焚烧船只,杀死了躲在船中的约帕人。7及后犹大发现约帕城门已经关上,便暂时领兵撤退,预备稍后再来歼灭城中的民。8这时,有消息传来,说央尼亚人也同样打算屠杀住在他们当中的犹太人。9于是犹大乘夜突袭央尼亚城,放火烧他们的港口和船只,发出熊熊火光,从三十里以外的耶路撒冷也可以看见。 基列之役 10他们又带领部队向提摩太的军队进发,他们走了一里多的路程,便遇上五千阿拉伯人和五百骑兵,迎面攻击他们。11犹大和他的部下得着上帝的帮助,经过一场苦战,终于将面前的游牧部落击溃。他们送上牲畜,向犹大求和,并承诺会尽一切所能帮助犹太人。12犹大相信他们的帮助将会有利于犹太人,便同意与他们议和。和约的条件议定了,阿拉伯人便返回自己的帐棚去。 13犹大进攻一座名叫迦斯品的设防城镇,那里有高墙和土垒等防御工事,且有不同种族的外邦人住在城中。14他们恃着有坚固的城墙和充裕的粮食,便嘲讽犹大和他的部下,口出狂言,甚至亵渎上帝。15昔日宇宙的至高掌权者帮助约书亚,以色列人无需动用攻城槌或撞城车,耶利哥的城墙便塌下了。现在犹大同样向上帝呼喊,他的部下也大声呼喊,然后他们猛攻城墙。16结果犹大成功夺取城池,因为这是出于上帝的旨意。被杀的外邦人多得数不过来的,甚至血流成河,染红了附近的湖水,湖心约宽四分之一里。 犹太将提摩太的军队击溃 17犹大的部队从那里走了九十五里的路程,来到查拉士,就是被称为陶边尼的犹太人聚居之地。18只是他们未能找到提摩太,因他在那里一事无成,便留下一支精兵驻守要塞,自己就带领其余的士兵离去。19马加比的两名将军多修特和琐西帕得 带兵围攻提摩太所留下的驻兵,杀死超过一万人。20马加比将部下分成几队,派将领各自率领一队,赶去追捕提摩太和他的十二万步兵、二千五百骑兵。21提摩太风闻犹大快要追上他们,便打发妇孺随行李先到迦宁,因那城易守难攻,进城的通道非常狭窄。22犹大的第一支部队来到,仇敌看见兵临城下,以为是那洞悉万事的主降临,就非常害怕,溃不成军,四散逃命。在极度的惊慌和混乱中,不少人死在自己人的剑下。23犹大的军队穷追不舍,杀死无数的敌兵,消灭了三万余外邦人。 24提摩太也落在多修特和琐西帕得手里。但他十分狡滑,说他扣押了他们很多人的父母和兄弟,若他未能平安回去,他们也就难免一死。25他保证如果他获释放,他便会立刻释放被囚的犹太人。多修特和琐西帕得为要救同胞的性命,唯有放走提摩太。 犹太的战绩 26犹大又进攻迦宁和那里的亚他加蒂斯神庙,攻陷城池,拆毁庙宇,杀死了二万五干人。27接着他率领军队进攻以弗仑 城,这城设有坚固的防御工事,储备了大量战器和武器,城中住了多民多族,吕西亚也住在那里。一个名叫史多华的年青驻守城下,奋力保卫城楼。28犹太人向至高者呼求,祂就使敌人失去力量,于是犹太人夺得城镇,并杀死了二万五千人。 29犹大继续向前推进,来到距离耶路撒冷七十五里以外的西古提波利城。30住在城中的犹太人极力维护当地的百姓,说他们在犹太人遭难的时候仍乐意向他们施以援于。31犹大便对他们表示谢意,又劝他们以后也要善待犹太人。之后他带兵赶返耶路撒冷,因为七七节快到了。 犹太击败葛基亚 32过了五旬节,犹大立刻出兵讨伐以土买的总督葛基亚。33葛基亚率领三千步兵和四百骑兵迎战。34双方短兵相接,有几个犹太人战死沙场。35这时,隶属巴赛挪的一名精锐骑兵多修特,用力扯住葛基亚的战抱,将他挂下马来,想把他生擒回去。但有一个特拉西的骑兵赶来,将多修特的于臂砍下,而葛基亚就乘机逃命,躲到玛利沙去。 36就在这个时候,以斯德列和他的部下苦战多时,已疲惫不堪,犹大知道战情紧急,便呼求上主,求祂让犹太人知道祂就是他们军队的元帅和作战的盟友。37犹大用祖先的语言唱赞美诗,并高呼作战的口号,然后突然向葛基亚的军队发动攻势,攻其不备,结果将他们击溃。 为阵亡的军人祈祷 38战事完结了,犹大班师回耶路撒冷,当军队来到亚杜兰城的时候,正好是安息日的前夕,犹大于是吩咐所有人洁净自己,要按照律法守第七日为圣日。 39第二天,犹大和他的部下收敛阵亡土兵的尸体,预备把他们葬在他们的祖坟里。不料他们发现死者的衣服里都藏着央尼亚的神像,而这是律法所禁止的。此时他们才恍然大悟,知道这就是死者丧命的缘由。41他们立时赞美上主,因祂是公义的审判者,祂能显明暗中的隐情。42然后他们为死右祈祷,求上主除去他们收藏神像的罪。犹大还劝众人要远离罪恶,因为他们己亲眼看见罪人的下场。43犹大又从全体部下筹募了三千特拉玛银子,送到耶路撒冷,好为阵亡的土兵献上赎罪祭。犹大作这美事,是因为他相信死人能复活。44如果他不相信死人复活,那么他为死人祈祷就是枉然,也是愚不可及的。45犹大相信上帝是信实的,所有信祂的人只是暂时睡了,将来却必得荣耀的赏赐。因此他为死人献上赎罪祭,为要帮助他们脱离罪恶。 门尼老斯被处决 十三1一百四十九年,犹大和他的部下听说安提阿古﹒优帕特率领大军进攻犹太地,而他的监护人并执掌朝政的大臣吕西亚也护驾出征。2他们各自率领一支希腊大车,包括十一万步兵、五千三百骑兵、二十三只战象和三百辆装有锣刀的战车。 3那假冒为善的门尼老斯也依附他们,他向安提阿古煽风点火,鼓励他攻打犹太人,但他不是为了安提阿古的国家着想,而是为了巩固自己的位份。4然而,万王之王使安提阿古向犹太人的叛徒门尼老斯发烈怒。吕西亚向安提阿古进言,说门尼老斯是这一切麻烦的罪魁祸首,安提阿古于是下令将他押往庇哩亚,按那里的处决方式把他处死。5庇哩亚城中有一座高五十肘的塔,塔里满是灰士,塔的边缘一直向下倾斜,以便罪犯从高处被扔进灰土里。6若有人犯了亵渎神明或其它罪无可恕的过恶,便会被扔进塔里摔死。7那背弃律法的门尼老斯就是这样被处决了,死后连埋在士里的机会也没有。8门尼老斯生前常常亵渎圣殿祭坛上的圣火和圣灰,如今灰土成为他葬身之地,可说是应有此报。 莫丁城外的战事 9安提阿古﹒优帕特比他父亲更横行霸道、更心骄气傲,他预备用更残酷的手段对付犹太人。10犹大收到风声,便吩咐犹太人不分昼夜,要向他们的上主呼求,因这是他们最须要帮助的时刻,他们正面对丧失律法、丧失国家和丧失圣殿的空前危机。11他们祈求上主拯救刚开始复兴的犹太地脱离外邦人的凶恶。12全体百姓于是一心归向上帝,三天俯伏在慈悲上主的面前,日夜禁食、哭泣、祈祷。犹大一直在旁劝勉他们,并吩咐他们预备随时作战。 13犹大与众长老秘密商议对策,决定先发制人,不坐着等安提阿吉进驻犹太,而要领兵迎战叙利亚人的军队。14犹大将这决定托付给那造天地的主,他激励全体士兵为律法、为圣殿、为耶路撒冷、为国家、为犹太人共同的权益而战,务求鞠躬尽瘁,死而后已。15犹大率领军队在莫丁安营,他以「上帝的胜利」为口号,带领军队中最晓勇善战的年轻敢死队,在夜间向安提阿古的帐蓬发动进攻,攻其不备,杀死了营中二千名敌军。犹大更刺死了敌人的头号战象及其骑士。16叙利亚的大军顿时溃不成军,营内充满恐慌和混乱。17到了天明,犹大凯旋回营,他知道是上帝的保守和帮助使他胜过了敌人。 安提阿古与犹太人立约 18安提阿古初次体会犹太人奋战不懈的精神,唯有改变策略,转而攻击他们的据点。19他带兵进攻独太人的重镇伯夙城,但无功而还,之后他发动另一次进攻,结果仍然未能攻陷城池。20犹大向伯夙提供支持。21不料有一个名叫鲁笃古的犹太人士兵向敌人提供情报,幸而犹太人发现他变节,便把他囚在监里。 22安提阿古第二次与伯夙城的百姓提出协议,彼此交换了议和的保证,他便从伯夙城撤军,转而攻打犹大和他的部队,却被犹大击败了。23与此同时,安提阿古收到朝廷的消息,知道执掌朝政的腓力在安提阿造反。王顿感进退失据,只好与犹太人人议和,承诺尊重圣殿和犹太人一切的权利,并且答应献祭给上帝,送上丰厚的礼物。24安提阿古接见犹大马加比,并委任黑格蒙尼狄为多利买至基拉耳的总督,25然后他就前往多利买。不料多利买的百姓不满意他与犹太人立约,更要求取消和约。26吕西亚唯有尽力游说他们,使他们平静下来,并愿意支持王的决定。之后叙利亚的大军便出发返回安提阿,结束了安提阿古出征犹太地的计划。 阿尔西民诬告犹大 十四1过了三年,犹大和他的部下听说西流古的儿子底米丢率领一支强大的军队,乘战舰驶进特里波利的港口,2他还杀了安提阿古和他的监护人吕西亚,而自己登上了帝位。 3一百五十一年,一个名叫阿尔西民的犹太人前去见底米丢。他从前是大祭司,但在引进希腊文化的时期沾污了自己,他害怕被秋后算帐,也知道自己再没有希望担任圣坛的职事,便设计害犹大。4阿尔西民带同金冠冕和棕搁树观觐见底米丢,并献上从圣殿摘来的橄榄枝给王,但他甚么也没有说。5及至底米丢邀请他参加谋士的会议,他被问及犹太人的态度和取向,他便把握机会,进行他的阴谋。他说: 6「有一班犹太人称自己为哈西典人〔敬虔派〕,他们的领袖就是犹大马加比,他们不断挑拨犹太人反抗朝廷,唯恐天下不乱。7我本是犹太人的大祭司,但我已抛开我祖先的尊荣,如今来到你们这里。8最重要的原因是我非常关心王的利益,其次我也考虑到本族同胞的好处,因为哈西典人所带来的灾害实在非同小可。9王啊,你查明这事之后,愿你本着你慈悲仁爱的心,采取适当的行动,以解除我们的民族和百姓的困苦。10只要犹大一天活着,朝廷便无法安享太平。」11王的亲信和谋士一向憎恨犹大,如今听了这话,便越发向底米丢煽风点火,激起他的怒火。12底米丢便立时委任战象团的总指挥尼加诺为犹太地的总督。13王授命尼加诺带兵前去杀死犹大,赶散他的部下,而改立阿尔西民为圣殿的大祭司。14所有因害怕犹大而逃离犹太境的外邦人都赶忙加入尼加诺的军队,他们满心以为犹太人劫数难逃,他们便可坐享渔人之利。 尼加诺与犹太成为朋友 15犹太人听说外邦人纷纷集结,与尼加诺一起进攻犹太地,便将灰尘撒在头上,向那立以色列人为祂自己圣民的上主祈祷呼求,因祂一直在祂的百姓中彰显大能大力,为要保护祂自己的产业——以色列人。16他们的领袖发出命令,犹太人便立即出去,在一个名叫底扫的小村落与敌军交战。17犹大的兄弟西门亲自迎战尼加诺,却无法取得胜利,因为敌军突然作出了出乎意料的部署。 18与此同时,尼加诺听说犹大及其部队为本族奋战不懈的英勇战绩,就临时决定不以流血的方法解决问题。19他差遣波西当尼、狄奥多提、马他提亚去见犹大,向他提出议和的条件。20经过详细的考虑,和约的条款制订了,而犹大把和约告之百姓,大家都同意了,他们便决定签署和约。21双方的领袖选了一个亲自会面的日子。那天,叙利亚和犹太的军队各派出一辆战车,又为各自的领袖预备了合乎他们身分的座位。22犹大事先安排了武装战士驻守战略要地,以防范敌人突然施展甚么阴谋,但结果会议顺利地完成了。 23尼加诺在耶路撒冷逗留了一段日子,期间他没有越轨的行动,他甚至把前来投靠他的群众解散了。24他邀请犹大常常陪伴在他左右,他俩就渐渐生出了情谊。25尼加诺劝犹大成家立室,传宗接代。犹大于是娶了妻子,安定下来,与众人过着平静的生活。 尼加诺背弃犹太 26阿尔西民发现尼加诺和犹大成为挚友,便拿着他们所签订的和约副本去见底米丢。他诬告尼加诺对朝廷不忠,因他委任王的仇敌犹大作他的继任人。27王听了阿尔西民的谗言,便大发雷霆,不分青红皂白,立即写信给尼加诺,表明他对和约的不满,并吩咐他捉拿犹大马加比,马上押他到安提阿,不得有误。 28尼加诺接到王的命令,感到很岂有难,因为犹大至今还遵守条约,他不愿意解除他们之间的和约。29但是王命不可违,尼加诺只好等候时机逮捕犹大。30犹大注意到尼加诺对他的态度大不如前,还屡屡恶言相向,他知道形势不妙,便聚集好些部下,一同躲藏起来。 31尼加诺发现犹大用计逃之夭夭,便在大祭司按照常例献祭的时候进到圣殿中,命令他们把犹大交出来。32他们起誓说不知道犹大藏在哪里。33尼加诺举起右手,指着圣殿起誓,说:「你们若不把犹大如囚犯般交在我手中,我就必把上帝的圣殿夷为平地,拆毁祭坛,并在原地建造一座宏伟的戴安尼索神庙。」 34尼加诺说了这话,便怒气冲冲地离开圣殿,而众祭司立时向天举手,呼求那保卫我们国家的上帝,说35:「万有的主啊,祢从不缺少甚么,却喜欢在我们中间建造这殿作祢的居所,为祢永远的住处。36圣洁的上帝,众圣者的上主啊,我们刚刚把圣殿洁净了,求祢保守这殿,永远作祢圣洁的居所。」 瑞斯为国捐躯 37耶路撒冷有一个名叫瑞斯的长老,百姓都非常爱戴他,并尊称他为「犹太人之父」因为他忠心爱国,也爱他的同胞。38在犹太人拒绝与外邦人交往的时期,瑞斯曾被指控为犹太教的狂热份子,因他不惜冒死维护犹太教。39有人向尼加诺告发瑞斯。为了表明自己与犹太人誓不两立,尼加诺派遣五百名土兵去捉拿瑞斯,40希望藉此打击犹太人的士气。41五百名土兵于是赶往瑞斯所在的塔楼,强行打开了院子的大门。他们吩咐人在四周点火,焚烧所有门户。42瑞斯发现自己被重重包围,就企图用剑刺死自己,因为他宁愿壮烈牺牲,也不愿意在罪人手里受凌辱与煎熬。43当时的情况一片混乱,瑞斯未能一剑刺中自己要害,而群众正破门而入。瑞斯已置生死于度外,就连忙跑到墙上,飞身扑向下面的人群。44众人见状,立时向后闪避,他便落在群众闪出的空地上。45他感到怒火如焚,伤口血流如注,但气息尚存,他就用最后一口气爬起来,站在一块陡峭的石上。46他体内的血己差不多流尽了,他便用双手掏出自己的内脏,向着人群扔去。他呼求赐生命与灵魂的主将来把它们归还给他,然后便气绝身亡。 尼加诺说亵渎的话 十五1尼加诺收到风声,知道犹大和他的部队正躲藏在撒马利亚,便计划在安息日攻打他们,因为他认为在安息日向犹太人发动进攻是最有利的。2但被迫跟随他的犹太人对他说:「你无须用如此蛮横的手段消灭犹太人,你当尊重安息日,因为管理万有的那位赐福与安息日,把这日定为圣日。」3狂妄自大的尼加诺说:「难道天上有甚么至高无上的主宰,命令世人要守安息日吗?」4他们说:「是天上的至高者——永生的上主自己命令我们守安息日的。」5罪大恶极的尼加诺说:「但我就是地上至高无上的主宰,我现在命令你们拿起武器,完 成王的托付。」他不知道他的诡计将无法实现。 犹大激励犹太人奋勇迎战敌人 6尼加诺曾吹嘘说,他要立一座纪念碑,以纪念他战胜犹大马加比及其军队。7但犹大仍然满心相信上主必帮助他。8犹大劝部下无须畏惧外邦人的攻击,却要时刻想念上主曾经怎样看顾他们,又怎样使帮助从天上临到他们,而这同一的全能者必继续使他们得胜。9犹大用律法和众先知的话鼓励他们,提醒他们回想昔日犹太人所经历的困难和得胜的见证。众士兵听了,'立时万众一心,誓要与敌人决一死战。犹大于是传令随时开战,同时力指外邦人背信弃义,连背自己所起的誓。11犹大不是以武器作他们信心的盾牌,而是以激励的话作他们的装备,使他们雄心壮志,奋斗到底。他把自己所作的一个梦告诉他们,而他真相信那是一个可信靠的异象。 12犹大在异象中看见从前在犹太人当中作大祭司的安尼亚。安尼亚自小就学习作完全人,为人谦和,态度温文儒雅,说话恰到好处。犹大看见尊贵的安尼亚张开双手,为全体犹太人祈祷。13犹大又看见另一位白发老人出现在他面前,这人看来气宇轩昂,满有威严与尊荣、权柄与大能。14安尼亚说:「他就是上帝的先知耶利米,他爱以色列全家,常常为上帝的圣城和圣民祈祷。」15耶利米伸出右手,将一把金剑交在犹大手中,说:16「把这圣剑拿去,这是上帝赐给你的恩物,你要用剑将你的仇敌击溃。」 17犹大所说的一字一句都带着力量和果效,大大震撼了所有热血少年的心灵,他们士气高昂,热情澎湃,决定不再躲在营里等候,却要拿出勇气,出去进攻敌人,以肉搏战解决当下的危机,拯救他们的圣城、圣殿和圣所。』18他们放下对妻子儿女和兄弟姊妹的牵挂,而一心想念圣殿的安危。19留在城中的百姓都忧心伸伸,为那即将在旷野展开的战事寝食不安。 尼加诺的下场 20犹大与尼加诺的决战引来所有人的关注。叙利亚的军队己准备就绪,开始向前推进,战象被安排在重要的位置,而骑兵就在象团的两旁部署。21犹大马加比看见敌军在他面前摆阵,他们的人数多不胜数,武器层出不穷,战象来势汹汹,他于是张开双手,仰望上天,向那独行奇事的上主呼求,因为他知道胜败的关键不在乎武器,而在乎上主的旨意。上主认为哪一方配得取胜,祂就帮助那一方克敌制胜。 22犹大向上主祈祷,说:「主啊,希西家在犹大作王时,你差你的天使出去,他就在西拿基立的营中杀了十八万五千人。23诸天的至高者啊,现在求祢也差派良善的天使到来,使我们的敌人震颤惊恐。24愿祢以祢的大能大力,消灭亵渎祢名和攻击祢圣民的恶人。」 25这时,尼加诺率领大军在角声和战歌声中续前挺进,26而犹大和他的部下却在祈祷和呼喊上帝名字的声音中直奔战场27犹太人一面用心向上主祈祷,一面用手杀敌,杀死了超过三万五千人。他们欢喜若狂,因为上帝彰显了祂的大能 28战事结束了,犹大兴高采烈地率领部下凯旋而归,他们在途中发现尼加诺的尸体,身上仍然穿着盔甲。29犹太人立时大声欢呼,并用祖先的语言称颂至高的上王。30犹大马加比——那为百姓奉献身心的犹太人领袖,那一生热爱祖国和同胞的英雄吩咐人把尼加诺的头颅和手臂砍下来,带回耶路撒冷。31们一回到圣城,犹大便召集所有同胞到来,并安排祭司站在祭坛前面,然后打发人去叫卫城的人到来。32犹大向众人展示尼加诺的头和手臂,这狂妄的恶人生前曾伸出右手,亵渎全能者的圣殿,如今却身首异处,连手臂也被砍下来。33犹大又把尼加诺生前亵渎上主的舌头割下,把它一点一点的切开,给空中的飞鸟吃,然后再把他的头颅挂在圣殿对面,让经过的人看见愚昧人的收场。34众人同心仰望上天,颂赞上主在他们当中彰显了自己,他们说:「上主是应当称颂的,因祂保守自己的殿不受玷污!」35犹大把尼加诺的头挂在卫城外面一个当眼的地方,作为上主行奇事的记号,使所有人都清楚知道上主拯救了他们。36犹太人又一致投票通过,以后每年都要守这日起设挂欢乐的日子,而这一天就是十二月十三日,即亚兰文所说的亚达月,也就是末底改日的前一天。 37这就是尼加诺的下场,而圣城从此归希伯来人所有。我的叙述到此也就完满结束了。 编者的结语 38如果我的叙述恰到好处,我就心满意足,但如果我写得不好,请恕我已尽了全力。39众所闻知,单纯喝酒或喝水都不好,而用酒加水却能调出怡情养性的甘甜美酒,我盼望以故事形式为体裁的叙述也同样会得到读者的喜爱。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十五 马加比三书 简介 《马加比三书》的开始较为突然,拟有前文;而2:25又提及「前面已述」之事却没有前文,学者猜想这文献可能由数份短篇作品组合而成,其写作方式不似历史记载,而侧重劝勉和教导——以从前的历史去鼓励犹太人面对当前的急务。这正如公元前第二世纪的《但以理书》,记载敬虔的犹太人在公元前六世纪巴比伦王朝的事迹,以鼓励当时的犹太人。上主必定会照顾及保护守约的选民、敢于抗拒外邦神祗的人。 《马加比三书》可分为两大段落: 1:1-4:20多利买四世所面对的历史危机 5:1-7:23上主保护犹太民族 文本 多利买四世斐利奥贝提 在押菲亚的胜利 一1斐利奥贝提从那地回来的人的口中,得悉安提阿古怎样攻占了昔日他曾统治过的地。于是他下令步兵和装甲兵,带同他的妹妹亚里斯露同行,前往押菲亚地,就是安提阿古的军队安营之地。 2但有一个叫狄奥多提的人,心中另有图谋。他召集多利买最好的士兵,就是那些曾在他旗下的。他带兵连夜来到多利买的帐幕,想要徒手杀死他,尽快了结战争。3可是,有一个多斯斐利奥人,称作占迈卢士之子,他生来是犹太人,但后来放弃了律法,也丢弃了先祖的信仰。他调走了多利买,使来一个不知名的可怜人睡在他帐幕的床上,这人当然承受了本来为多利买所设下的厄运。4接着一场血腥的战争便告开始,当安提阿古占尽优势时,亚里斯露越过军队,流泪哭号,打散辫好的头发,恳求他们要鼓起勇气,劝勉军队不单单为自己的生命而战,更要为了他们的妻儿而战。她答允他们,如果战胜了,就给每人两弥那金子。 5结果,敌方在战争中被歼灭,许多人成了阶下囚。 多利买探访耶路撒冷,决意要上圣殿 6害他的计谋落空了,多利买就决意要探访邻近的城镇,鼓励城中的人。7他到了城镇,送礼物到他们的神庙,所以人人都觉得他是友善的。8于是,犹太人差了议会的代表和众长老向他请安,并献上礼物,又恭贺其功绩,以示友好。他就更渴望能尽快探望犹太人。9于是他来到耶路撒冷,给至高的上帝献祭,又呈上感恩祭,又一边留意这地的礼节。当他来到圣地时,被其完美和神圣的外观而震摄,10又因殿的序次而惊讶,便们心自问应否走进圣殿。11他们告诉多利买进入圣殿是不合宜的,因为就算是犹太人本身也不可进去,也不是每个祭司都可进去,唯有大祭司,就是全民的首领,才一年进去一次。可是,他完全没有把劝告听在耳里。12就是听了律法的宣读后,他仍坚持进入圣殿,说:「就算他们被剥夺这份尊荣,但我却不会。」 13然后他又问为何当他进入〔其它的〕圣殿时,没有人出来拦阻他。14有人急忙告诉他这样说是不对的,彷佛这是一件奇妙的事。15「即或如此,」他说:「不管他们答应与否,为甚么我不能进去?」 16然后,穿着祭袍的祭司都俯伏在地,恳求全能的上帝帮助他们解决眼前的困难,使冒犯他们的人转念,他们的哭号声充满了圣殿。 忿怒的百姓冲到圣殿 17那些留在城中的人在混乱中匆忙赶上,猜想那里必有神秘的事发生。18就是待在闰中的少女也随母亲赶上前来,撒灰在头发上,街上到处都听到哀号声。19新妇也离开屋子,撇下新床,不顾身世,不理会应有的礼仪而在城中乱跑。20照顾婴儿的母亲和保母都留下孩子,或在家中或在街上,不顾一切涌到荣耀的圣殿。21许多聚集在那里的人因多利买亵渎的话而各自祈祷。22同时,民中较勇敢的人不能忍受多利买肥己的苛政,也不满他一意孤行,23便吹号要赶快武装起来,要勇敢地为先祖的律法而战,因此城里发生大混乱。但长老劝阻他们,之后他们也加入了长老祈祷的行列。24这时,群众都继续像以前一样的祷告。25王身旁的长老使尽办法,尝试改变他自以为是的计划。26但王自傲得很,拒绝了一切的请求。为了达成已出口的计划,'他准备好一切。27在王身旁的人见状,便加入我众的行列,呼求全能的主在困境中帮助他们,不要不理王践踏律法之举。28群众激烈的呼声不绝于耳,喧嚣得难以形容。29似乎不单是人民在呼喊,甚至所有墙壁和街道都在呼叫,他们宁愿死,也不愿圣殿被亵渎。 大祭司西门的祈祷 二1大祭司西门敬虔地跪在圣殿前,张开双手祷告说:2「上主,上主,天上的君王,祢治理一切受造之物,是圣者中的圣者,有至高主权,征服了一切,求祢看顾我们,因我们被邪恶堕落的人苦待,他的无耻和铁腕使他不顾后果。3因祢创造了万物,又治理全地,祢是公义的主,谴责一切无礼和自傲的人。4祢从前因别人的恶行而毁灭他们,那时他们中间的伟人自恃着力量和自信,于是祢给他们带来泛滥的洪水5当所多玛人行事傲慢,恶名昭彰,祢就用火和硫硫磺烧毁他们,作为后世的鉴戒。6祢以各样惩罚试验骄傲的法老,就是奴役以色列圣民的人,使他知道祢的大能。7当他用战车追赶以色列民众时,祢在海的深处使他震慑,而使那些相信祢为万有统治主的人安然渡过 8当他们看见祢手所作的就赞美祢,祢是收服万有之主。9祢是王,祢创造这无边无量的大地,选了这城,且因祢的名使这殿成圣,纵然祢一无所缺,祢却藉庄严的荣耀显明它,又用祢伟大可尊崇之名的荣耀设立它。10祢凭着对以色列家的爱曾这样应允说,如果我们离弃祢,或被困难征服,而我们来到这圣殿祷告,祢必会垂听。 11祢诚然是信实的、守约的。12每当先祖遇上困难时,祢就拯救他们脱离羞辱和大难。13圣洁的王,如今求祢观看,我们因自己的众多罪恶而遭敌人压制和侮辱,我们又软弱,又无依。14我们在灾祸中,眼看这骄傲败坏的人定意要触犯圣地,就是献呈给祢荣耀之名的殿。15祢的住处,天上的天,是人所不能及的。16但因着祢喜悦自己的荣耀在以色列民中彰显,17求祢不要因这些人的不洁而惩罚我们,也不要因他们的堕落而责备我们,免得他们在烈怒中夸口,或因他们舌上的骄傲,说:18『我们践踏了圣殿的房子,如同可憎恶之人的房子被践踏。』19求祢抹去我们的罪,又使我们的过犯消散,求祢在此时赐下怜悯。20愿祢的怜悯快快临到我们,愿颂赞充满那些跌倒和心灵破碎之人的口,愿祢赐我们平安。」 上帝审判多利买,多利买向犹太人报复 21然后,察看万事的上帝,就是圣者中最圣洁的父,垂听了我们向长久哀求的祷告,就鞭打那高举自己的人,22来来回回的摇动他,像风吹动芦苇一般,直到他无力倒地,四肢瘫痪,不能说话,被公义的判决彻底压倒。23当他的友人和守卫看见忽然临到他身上的惩罚是如此严重,就害怕他会死去,于是敲起最紧急的警号,把他拉出来。24他虽然遭罚,但康复以后仍死不悔改,且说出更苦毒的恐吓。25之后,他来到埃及,更是肆无忌悍,与前面已述的同伴、好友和外人到处犯罪作恶。26然而他仍不厌足,他极端的骄傲使他在这些地方制造谣言。他许多友人看着王作恶,并且与王合力达成他的心愿。27他旨在公然辱没犹太人。他又在王宫的塔上立了一根柱子,在其上题字:28「不献祭的人没有一个可以上圣殿。所有犹太人必须报名上册,降为奴隶,违者格拉勿论;29而那些报名的必要以火烙下常春藤的印,就是戴安尼索的记号,且要照原有的身份登记。」3O他 为免树敌,便补充说:「如果有人图谋不轨,就会像亚历山大人一样。」31有些人不愿因宗教而付上沉重代价,便甘心降服,希望投王所好而赚得名声。32可是,大部分人都勇敢反抗,并没有放弃宗教,宁愿用钱赎回性命,且毫无惧色地没去报名上册。33他们持守着盼望,相信有一天会得着释放,并鄙视那些离开他们阵线的人,视他们为犹太族的敌人,就不许他们参与小区的活动。 犹太人的遭遇 三1听到这消息,邪恶的多利买王盛怒,不仅忿恨那些住在亚历山大城的人,更憎恨那些住在乡镇的人,命令他们必须迅速聚集在一处,要以最残暴的方法杀死他们。2这事正筹划之际,有冲着犹太人的恶意谣言传出,挑拨的人密谋陷害犹太人,趁机控告他们防碍律法。3可是,犹太人对王仍然友善,坚定效忠于王。4但他们更敬畏上帝,遵守律法,在饮食的事上保守自己,也憎厌某些食物。5他们的小区生活有美好的公义操守为装饰,便在众人中得了美誉。6因这美好的操守,到处都有人谈及犹太国,外邦人却不理会他们的见证。7他们不停地议论犹太人的敬拜和食物怎么与别人不同,还坚称他们没有对王或军队遵守应尽的责任,而且他们漠视王所关心的事。因此这并不是儿戏的指控。8住在城中的希腊人没有冤枉犹太人,他们察觉到周围的民会发起难以预计的骚乱,但他们也世无力相助,因为他们也活在暴政之下,他们鼓励犹太人,深表同情,盼望事情会好转。9这样大 的社群毫无过错,决不应遭此厄运。10他们一些邻舍、朋友和生意伙伴秘密地收藏一些犹太人,并答允支持他们,尽能力帮助他们。 多利买下令提拿国中所有犹太人 11王因自己的昌盛而自傲,漠视全能上帝的能力,自以为相同的策略能叫自己永远强盛,故他写了以下的信对付犹太人:12多利买斐利奥贝提王向埃及和各地的总督问安,愿你们身体健康。13我和我的政府都好,凡事顺利。14我们已经巡视亚洲一带,相信这也是你们所关注的。我们的成功有赖神明的帮助,15我们收服基利叙利亚和腓尼基的居民,不用施暴,乃以仁慈和善心对待他们,乐意给他们好处。16而且在各城中分派大笔款项给庙宇。我们也如此待耶路撒冷,要往那愚昧的百姓的殿里去。17他们外表似乎是欢迎我们,但其实他们并不是友善地欢迎我们,因为当我们想走进圣殿,献上美好的祭时,18他们因古时的骄傲,便阻止我们进去。但因我们向众人施的仁政,又因我们的威荣,他们不敢触怒我们。19但他们却明明地表示出敌意。他们是唯一抗拒王和王恩的人,他们拒绝接受真诚的礼物。20于是我们顺应其愚昧,把礼物送到埃及,以仁慈对待列国,我们行事公正。21照样,我们令所有人都知道我们愿意饶恕本国的犹太人,因为我们本是盟友。我国一直把许多事情交托他们, 我们大胆求变,宣告他们配受亚历山大居民之名,容许他们参加各种定期的宗教礼仪。22但他们却误解我们,因他们固有的敌意而拒绝我们的好意。23他们作事常倾向于中庸和琐碎,他们不单拒绝了无价的身份,更用沉默和话语对付他们当中赞成我们的人,他们不断暗暗企盼,因他们可鄙的行为,我们会很快改变政策。24按此,我们有足够证据定他们的罪。如果有骚乱发生,他们必成为叛徒和残害我们的敌人。25我们下令当这信到你们手的时候,你们要押那些居住在你们中间的犹太人,包括妇女和孩子到我们这里来,要蹂躏他们,用铁链把他们锁起来,使他们如叛逆的敌人一样在绝望和羞辱中死去。26因我们相信在他们全遭惩罚时,我们的国就必永远坚立,而且成为最稳固和健全的政权。27谁收藏任何犹太人,从老到少,甚至是怀中的婴儿,都必被抄家。28谁愿告密,就必得被抄家之人的产业,并且从王的宝库中得着三千德拉克马,同时可以获得自由。29要在所有的地方搜出被包庇的犹太人,将他们烧死,使那地永远成为荒凉之地。」30信是如此写的。 犹太人被驱逐,并囚于亚历山大 四1谕令到达的地方,都以公币为送信的人摆设筵席,他们的欢乐声甚为吵耳,他们的恨意终于能公然表达出来。2犹太人中却有不绝的悲苦和满脸的哀哭,他们站着那忽然临到、从未料到的灾祸而呻盼和哀愁,激动不已。3有哪区、哪城、哪镇、哪村、哪街道不是充满哀歌的呢?4各城的总督,甚至与他们为敌的,都一次过送走犹太人。眼看他们面对异常的痛苦,又看着人民因他们受苦,他们都开始思想生命难明的更替,他们又因他们悲惨的流放而流泪。5有一大群老人被带走,他们头上撒灰,虽然步履栏栅,也要迫使自己在苛刻的驱赶下急步前行。6有一些是刚刚踏入新房的少女,她们的喜乐变为悲哀,她们芬芳的头发都撒了灰,她们唱着的是婉歌而非结婚歌曲,犹如被不信的人残暴地撕碎一般。7所有人都看见她们被绑走,直到她们全部登上一艘大船。8她们的丈夫都正值年少,颈项不是挂着花环,却是被绞索绑着,他们在婚期的日子不能开开心心地庆祝,却在婉歌中渡过,眼看死亡就在前面。9犹太人如野兽般被带到船上,他们被铁链锁着。有些人的颈被绑船板上,有些就戴着坚固的脚镣。 10更甚的是,他们在航程中被困在全黑的密室中,如叛徒般被欺压。11当他们被带到士奇底亚,到达王所命定的目的地时,王命人把他们丢在城郊的赛马场。那是一个巨大的广场,在那里把俘虏示众,让所有进城和出城的人观看,为要警告他们不得勾结王的军队,或声称自己是住在城郊。12这事以后,王听见有人为同胞的厄运哀叹,13就大怒,勒令他们也要遭到同样的对待,一切刑罚都不可免除。14再者,整个民族都要报名上册,不是为前述的苦役,却是要受他所设定的折磨,他要在一天之内杀掉他们。15注册进行得极其迅速,从日出到日落,没有间断过。纵然注册尚未完满,却在四十天以后结束了。16王欣喜若狂,于是在他所拜的一切偶像的庙院中摆设筵席。他的心偏离真理,并用亵渎上帝的嘴赞美聋的偶像,它们既不能回答,也无力帮助甚么人。他又说出违背全能上帝的亵渎话。17那些日子过了以后,文士上奏于王,说他们不能继续为犹太人注册,因其人数多不胜数。18虽然大部分犹太人都是住在国内,但有些却仍留在家乡,也有些在途中;因此对埃及地的总督而言,注册是没有可能完成的。19王于是严严地威吓他们,说他们曾受贿赂,设谋让犹太人逃走,后来才信了他们的话,20因有证据证明,造纸的磨和书写的笔都失效。21其实是上帝帮助犹太人,给予他们无比的眷顾。 上帝阻挠王灭绝犹太人之计划 5王实在是怒不可遍,于是下定旨意,召了管象群的赫门前来,2命令他塑日要用一大把乳香和醇酒,把五百只大象全都灌醉,然后当牠们因这大量的饮料而发狂时,让牠们主宰犹太人的命运。3谕旨下了,他就带同特别憎恨犹太人的朋友和军队回到筵席中。4此时,大象的主管赫门按王旨执行命令。5被差派负责此事的侍从傍晚出去绑起那些不幸的可怜人之手,又确保晚上不会有意外发生。他们以为整个以色列民族会一击即倒。6不信之人以为犹太人已失却帮助,被捆绑而动弹不得。但犹太人却呼求上帝,7就是以大能掌管、征服万有的主,仁慈的上帝和父。他们所有人都用不绝的呼喊和哀哭央求祂,8求祂阻止那对付他们的恶谋,并藉奇妙的彰显拯救他们脱离为他们设下的灾难。9他们热炽的祈祷上达于天。10赫门把无情的大象灌醉,直到牠们因酒和芬芳的乳香醉了。他大清早便到王宫奏告于王。11上帝在创造之时造了日夜,又造了甚美的礼物——睡眠,上帝按其心意把祝福赐给祂所拣选的人,祂也叫王睡着了。 12王沉沉的睡了,上帝拦阻他的恶谋,使他因不能撤回的旨意而沮丧。13犹太人逃过那命定的屠杀,就赞美圣洁的上帝,求祂立时向他们施怜悯,并向骄傲而不信之人显明祂大能的膀臂。14过了十个半小时,负责邀请来宾的官员见宾客都已齐集,就到王那里去摇醒他。15他很费力才能唤醒王,并且告诉王筵席快要完结了,又知会王当时的情况。16王听了他的话,就去饮酒,叫筵席中的宾客对着他而坐。17王吩咐他们狂欢作乐,要庆祝赐予他们的荣耀,也为这筵席的尾声喝采。18大家围桌作乐过后,王便召了赫门来,严厉地问犹太人为何仍然存活。19他指出自己已经彻夜照王所吩咐的话而行,他的朋友也证实了他的话,20王听罢,就比法拉斯更加忿怒,说犹太人只能多活一天。他下令整日必定要预备好大象,一点也不可延迟,且要以同样的方式彻底毁灭可恶的犹太人。 2l王一发令,席间的众人都赞成,然后都回去了。22那夜他们没有多睡,却花了不少时候想各样方法侮辱注定灭亡的人。23公鸡不久便啼叫,已到破晓时分,赫门就使所有挂满零星物品的大象走到巨大的柱廊。24城中的群众拥挤在街上,为要看那可怕的场面,他们一同等候晨曦。25犹太人吸了最后的一口气,流泪哀号,向天张开双手,恳求全能的上帝再次帮助他们。26太阳还未普照,王已经在接待他的朋友。赫门邀请王前去,告诉他其心愿即将达成。27当王听到他的报告时,诧异自己被邀去行残暴的事,于是甚为不悦,彷佛自己全不知情似的,并责问有甚么事要他如此匆忙地作成。28这是掌管万事的上帝的工作,因为上帝使王忘记了他之前的恶谋。29但赫门和他的朋友 指着那象群和军队说:「王啊,诸事已按你的旨意准备就绪。」30可是,王一听见这话就甚为愤怒。这事出于上帝,他使王的脑海一片空白,他怒骂赫门说.:31「如果你的父母和儿女都在,我会以他们替代犹太人喂象,让牠们吃个痛快,因为我对犹太人并无不满,他们胜过一切人,向我的先祖效忠,一直没有异心。若非你我恒常为伴,若不是顾念你的功劳,我早就取了你的命。」33赫门没料到王会说这样的话,于是眼向下望,面伏于地。34王的朋友逐一闷闷地溜走,叫聚集的群众各归各位。35犹太人听见所发生的事,就赞美那彰显自己权威的上帝,上主,万王之王,因为他们再次从祂得了帮助。 36后来王又再次设一样的筵席叫其友伴狂欢作乐。37他之后召赫门前来威吓他说:「你这可怜人,我要命令你多少次?38现在马上去灌醉大象,预备明天灭绝犹太人。」39但与他同桌的亲属对王的任意妄为大感诧异,抱怨:40「王啊,我们虽然愚拙,但你还要试验我们多久呢?因你已经第三次吩咐我们除灭犹太人,而每次当那事将要成就,你就改变主意,废弃起初的谕令。41这一切叫城内发生混乱,而城中实在已挤满了人,至今已有抢掠的事发生了。」42之后,王完全像法拉斯一样失去理智,完全不理会自己曾转念去保护犹太人,切切地发誓自己必会使犹太人被埋在坟墓里,被大象的膝和脚重创。但这话也是徒然的。43他说他要差派一支军队对付犹太人,且要瞬间以火和刀剑使犹太夷为平地,又要迅速以火烧毁他被拒进入的圣殿。他要使殿成为荒凉,以后没有人再能在殿中献祭。44然后他的亲朋都甚欢喜,并有充足的信心,当下就派遣军队在城中最有利的地方把守。 45大象的主管于是几乎灌醉了象,疯狂地把一桶又一桶惨了乳香的酒灌醉象,并用各样可怕的器具武装起牠们。46将近黄昏时,城内挤满了无数的人要前往赛马场。大象的主管进到王宫,就鼓励王执行手上的事。47然后,王怒气填胸,向象群发作,决定亲眼观看犹太人的痛苦和灭亡的场面。48当犹太人看见大象走出闸门时捣起的尘沙,又见全副武装的军人与牠们一起,众人都四散躲避,他们听见大声的喧嚷,49以为此生最后的危难已临到,他们的尽头己来到,就哭泣呻吟,互相吻别;亲人彼此相拥,父母拥抱孩子,母亲拥抱儿女;有些才生下来的婴孩也吃过最后一次奶。50虽然如此,他们仍记念从天而来的帮助,就一同面向天,妇人放下怀中的婴孩,51以极大的呼喊声 呼求,哀求掌管一切能力的那位向他们施怜悯,因他们如今正站在死亡的大门外。 以列沙的祈祷 六1有一个名叫以列沙的人,他年事已高,在本国的祭司中享有美誉,为一切生命品德之模范。他教导身边的长老停止哀求上帝,却要如此祈祷: 2「大能的君王,至高者,征服一切的上帝,祢以怜悯掌管整个宇宙,3求祢看顾亚伯拉罕的后裔,被祢称为圣洁之雅各的儿女,就是能承继祢产业的圣民。如今我们快遭灭亡,如同外人在异地一般。4统治埃及的法老虽拥有无数战车,并狂妄地自居高位,然祢在深海中毁灭他骄傲的军队。父啊,求祢怜悯的恩光照在以色列民身上。5亚述的暴君西拿基立,因多不胜数的大军而欢喜,他曾以矛收复全地,并攻击祢的圣城,且说狂傲的话,但祢粉碎了他。上主啊,求祢向列国彰显祢的能力。6在巴比伦王国的三个朋友都情愿把生命丢在火中,也不愿服侍偶像,他们头上的头发连一根也没有烧毁,祢使火火焰如露水,祢降火在他们一切仇敌的身上。7有人因嫉妒而毁谤但以理,于是他被抛在狮子坑中作野兽的食物,祢却使他毫发不损。8当约拿在巨鱼的腹中日渐憔悴而无人记念时,父啊,祢让他安好地与家人相聚。9祢憎恶傲慢,祢满有怜悯,又保护一切。如今求祢快快向以色列人彰显自己,因为我们正被那些可恶的野蛮人苦待。10上主啊,如果我们因流放在外时作恶,以致要死,也求祢拯救我们脱离仇敌之手,并以祢的方法灭绝我们。11求祢不要让那些思想虚妄、颂赞虚空之神祇的人毁灭要祢所爱之民,并说:『他们的神也不能救他们。』12祢拥有大能大力,永生的上帝,求祢看顾我们,怜悯我们。那些不法之人发了狂,要将我们如叛国者般处死。13求祢使他们惧怕祢不败的能力。祢当受最高的尊崇,祢一直以大能拯救雅各的民。14众多的孩子和父母都流泪哀求 祢「,愿万国都知道祢临在我们当中,上主啊,祢没有转脸不看我们,祢说:『就算他们在敌人之地,我也没有忘记他们。』上主啊,求祢如此成就事情。」 两名天使拯救犹太人 16以列沙刚祷告完毕,王便带着大象和一队肆意破坏的军队来到赛马场。17犹太人看见,就向天大哭,附近的山谷都发出回响,使一切的敌人都甚恐惧。18然后,那伟大、光荣、征服一切、真实的上帝揭示祂的圣脸,天门开了,有两位天使降下,他们的衣服发光,形貌可畏。天使向众人显现,唯独犹太人看不见。19天使降临在敌军那里,使他们中间产生混乱和恐慌,又以不能除去的铐锁着他们。20王全身发抖,他的狂傲也消除净尽。21大象转过身来,冲到跟随他们的军队中间,把他们践踏在地,摧毁他们。22因着先前的恶谋,王的忿怒如今变为悲惨和泪水。23王听到多人的呼叫声,又看见他们全都伏在地上死了,就哭泣,忿怒地对他的22舒舒服服朋友说:24「你们是否要篡夺王权,行这暴行?我恩待你们,但你们竟图谋要夺去我的权势和生命,又暗地里图谋要损害我的国。25谁把那些忠心守住我国城镇的人赶离家园,全部聚集于此?26谁要折磨那些从起初就在各事上有好名声、比我们更优胜的民?又是谁把最可怕的刑罚降到前面的人身上?27马上为犹太人松绑,要完全松脱他们身上不公的细绑。让他们平平安安地回家。也求他们饶恕我们向他们所作的事情。28要释放永活上帝的百姓。是谁自我们先祖的时代至今,一直让我们得着坚固的产业,享负盛名呢?」29王如此说了,犹太人便马上获释放,他们为死里逃生而颂赞圣洁的上帝,他们的救主。 犹太人摆设筵席庆祝获释 30之后,王离开那城时,传召那管国库的,命令他给犹太人酒和一切必备之物,用以设筵七天,并下令他们在本要受死的地方,欢喜快乐地庆祝得释放。31于是,曾被读骂的、离坟墓不远的、甚至踏了一只脚进坟墓中的犹太人,不但不死,而且还设筵庆祝得释放。他们在本要被灭和埋葬的地方欢呼,又把喜乐传给不同的群体。32他们丢弃婉歌的哀号,却唱着先祖的颂歌,赞美那拯救和行奇事的上帝。他们撇下一切哭号和悲哀,跳起舞来,以表示喜乐和平安己临到他们。33王照样设了一个大筵席,庆祝所发生的一切事情,不断肃然感谢上天竟拯救他。34那些以为犹太人注定要灭亡的仇敌,原本欢天喜地进行注册,要作猎人捕杀飞鸟,如今却不断呻吟,被混乱覆盖,他们可耻的傲慢也要止住。35犹太人诚如我们所说一般跳起舞来,欢乐地庆祝,满心感谢上帝,且颂唱诗歌。 36而他们就此事写下了律例,无论子孙日后在何处生活都必须遵守,记念那喜乐的日子,庆祝先前所说的日子,不是为要吃喝,乃是为了从上帝而临到他们的拯救。37之后他们求王,请他让他们返回自己的家。38那时,注册期由七月七日开始,直到八月十五日,共历四十天。原本要毁灭他们的日子是八月十六至十八日,一共三天。39在这些日子,统管万有的上帝以大荣光显出祂的恩慈,拯救他们,他们一个也没有受伤。40他们吃喝王供应给他们的食物,直到第十四天,那天他们求王允许他们离开。41王予以批准,并为他们写了以下的信:给各城的监督,宣布他的御旨。 王为犹太人所写的信 七1「多利买斐利奥贝提王向埃及地的监督和所有管理本国事务的长官问安。2我们都很好,孩子也安好,因伟大的上帝如我们所愿般指引我们。3我们一些朋友出于恶意,不断催迫我们把园中的犹太人聚集在一处,向他们施予对叛徒般的严刑,他们又说我国永不能安稳,因犹太人向列国怀有恶意,且终有一天会把计谋付诸于行动。5于是他们用残暴的方法捉拿犹太人,待他们如奴隶和叛徒一样。他们想不经合法的审判程序,就将犹太人置诸死地,他们的残酷手段比西吉提人的律法更为残忍。6但由于我们向以公平待人,故我们严厉地斥责他们所行的,但我们没有夺去他们的性命。我们确信天上的上帝会保护犹太人,如父亲永远伴随他的孩子一样。7我们顾念到他们一直与我们和我们的先祖和好,因此无论他们犯了甚么错,也可成为无罪的。8我们命令他们各人都要归回自己的家里去。没有人能在任何地方伤害他们,也没有人能责备或惩罚他们。9但要切记,如果我们向他们起了任何恶念,或使他们有任何麻烦,我们得罪的不是人,而是至高上帝,就是全能的统管者。无论在甚么情况,无论在何时何地,我们必因所行的恶而得着十足的报应。」 10收到这信以后,犹太人没有立刻离开,他们求王将那些蓄意犯罪、得罪圣洁上帝的犹太人归到他们手下,使他们得到应得的惩罚。1l他们强调在食物的条例上犯罪的人,永不能好好处理王的事。12王得知他们所说的真相后,就称赞他们,并赐他们权柄,可以灭绝国内违反上帝律法之人。 犹太人欢喜快乐地起程归家 13群众为王鼓掌,然后他们的祭司和全会众欢喜快乐地起程回去,沿途高呼哈利路亚。14他们在路上遇见沾污了自己的人时,就当场惩罚和处死他们。15他们在那日共处死了三百人,并守那日为喜乐的日子,因为他们战胜了罪恶。16禁食敬拜上帝的人却享受获释后的各样好处,他们戴上各种香花出城,感谢他们先祖的上帝、以色列永恒的救主。他们又欢呼,颂唱美妙的诗歌。17后来他们到了多利买港。因那里的特色,那地被称为「产玫瑰的」。按他们的意思,军舰等候了他们七天。18他们在那里摆设筵席庆祝得救。王供给他们各人所需,直到他们安抵家里。19他们存感恩的心平安回去,把这数天也纳为在外寄居的节日,20又捐出刻有名字的柱子,并在筵席上安排一个祷告的地方。他们按王命回乡,身体丝毫无损。他们自由喜乐,并得平安的引领,越过陆地,横过汪洋和河流,各自回到自己的家里。21他们在敌人中间比先前拥有更大的名声,也更得尊崇和敬重, 没有人敢强夺他们的财产。22他们按从前所注册的,取回所有产业。凡夺去他们甚么,都如数归还。就这样,伟大的上帝救了犹太人,成就了大事。23愿我们颂赞以色列的救主,直到永永远远,阿们! 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十六 马加比四书 简介 《马加比四书》开首己表达其哲学的旨趣,文中也提及不少古希腊的哲学主题,如生、死、公义、价值观、勇气、自制等。义人受苦〔1:11;17:19-23;18:20-24〕有重大的意义和价值;启示的概念亦已形成,并与人的行为互相紧扣。本文献对永恒的概念渐趋成熟:义人得享永恒的生命,坏人接受永远的惩罚。 1:11—3:18理性的主权 3:19—12:19邪恶攻击理性 13:1—18:5理性的胜利 18:6—19母亲对孩子的劝勉 文本 作者的写作目的 一1我打算在本文讨论从信仰而生的理智是否能超越人的情感。这是一个非常哲学性的课题,我郑重劝你们要小心思想其中的哲理。2这课题是知识中不可或缺的一门学问,其中包括了我对「审慎」的颂赞,因「审慎」无异是世人最大的美德。3人有各样的情欲,而其中的贪吃和贪婪与人的节制背道而驰。如果我们证明理智能帮助人超越贪念,4那么理智按理也可以胜过与公正背道而驰的情欲,如恶念;又可以胜过磨灭勇气的情欲,如忿怒、恐惧和痛苦。5或许有人会问:如果理智能克制情欲,那么理性岂不也能克制善忘和无知吗?我认为这问题实在荒谬。6理智要对付的不是生来的缺失,而是要克制与公正、勇气和节制对立的情欲。理智并非直接消灭情欲'而是制止人服于情欲的权下。 7我可以用许多不同的方法证明理智绝对能控制情欲,8但最好的例子莫过于以利亚撒和犹太七兄弟与他们母亲的英勇故事。9我们姑且不计算他们所忍受的苦难,却要认知他们证明了人的理性是超越感性的。10我实在要颂赞他们,因为他们的殉难彰显了人的美德;我也要恭贺他们,因他们借着理性得胜了。11他们的勇敢和坚数不但令我们所有人都惊讶,更叫那些苦待他们的人惊讶。他们以勇气战胜了欺压犹太人的暴君,也促使他的国面临覆亡。他们的死使犹太人的地得着洁净。12以下我要述说他们的故事,在开始的时候,我会按照我一贯的作风,先处理有关理论的课题,继而述说他们的故事,愿荣耀归给满有智慧的上帝。 至高无上的理智 13我打想在本文讨论理智是否能控制感情和情欲。14但我们先要定义甚么是理智,甚么是情欲,又要探讨情感有甚么不同的模式,以及理智是否能凌驾一切的情欲。15我认为理智乃是智慧人作抉择时的判断能力,16而智慧就是关于上帝和世人的知识,及其肇因。17我认为这智慧就是从犹太人的律法而来的文化,我们能透过律法学到上帝的事,又学到对我们有益的世事。18智慧的形式包括审慎、公义、勇敢和节制,19而其中审慎是最具权威的,因为理智就是靠它来控制情欲。20至于人的情欲,我想快乐和痛苦这两种情绪已能概括一切,而两者都触及人的肉体和灵魂的深处。21所有的情欲都离不开快乐和痛苦。22快乐的前奏是渴望,快乐的后果是喜乐。23痛苦的前奏是惶恐,痛苦的后果是忧虑。24忿怒包含了快乐和痛苦的情欲。25藏在快乐之中的还有人恶性的情欲'而这种情欲往往以不同的形式 表达出来。26灵魂的情欲包括自负、贪婪、爱出风头、好争辩,和说坏话;27肉体的情欲包括贪吃。28快乐和痛苦就是肉体和灵魂的两道分支,由它们再生出许多的情欲来。29理智好比园丁,把各样的情欲彻底洗净和修剪,再加以浇水与灌溉,便能克制野性的情欲。30因为理智乃是各样美德的导引,也是情欲至高无上的主人。 31我们首先要研究妨碍节制的情欲,看理智如何彻底控制情欲。照我的理解,节制是管理欲望的。'32有些欲望连于灵魂,有些则连于肉体,而两种欲望都受制于理智。33当我们被不可吃的食物吸引时,我们如何能抗拒从它们而来的快乐?难道不是理智给予我们控制饮食的能力吗?34当我们想吃律法所禁止的海昧、家禽、四脚兽、或其它不可吃的食物时,我们就得靠理智来控制情欲。35我们可以用审慎的意志来控制饮食,也可以用理智来约束全身。 律法与理智互相协调 二1如果渴求美丽的情欲失去效力,又何足为怪?2但约瑟因自律而得称赞,他借着清晰的头脑,便能控制自己的情欲。3虽然他正值年轻气盛的时期,却能熄灭情欲的火。4理智不但能约束火一般的性欲,而且还能约束其余一切的欲望。5因为律法记着说:你不可贪恋邻舍的妻子,或者邻舍的任何事物。6既然律法吩咐我们不可贪婪,我就更加肯定地告诉你:理智能控制欲望。 理智当然有能力克制防碍公义的情欲。7理智若不能凌驾情欲,还有甚么方法能令贪吃或醉酒的人改变习惯?8人若按律法约束自己,就算他有多么贪心,也必能扭转自己的性情,愿意借钱给有需要的人而不期望得偿还,并且在七年后免去其债务。9如果有人是个守财奴,他就要藉理智去遵行律法,不让自己在禾场上拾残穗,也不从葡萄树摘下最后的一串葡萄。 我们也可在其它事上发现理智能控制情欲。10律法在父母之上,因儿子不会因父母的缘故而背弃律法所教导的美德;11律法在妻子之上,因丈夫必按律法责备叛逆的妻子;12律法超越父母对孩子的爱:孩子犯错,必然受罚;13律法也超越友情:挚友作恶,同样受指摘。14籍着律法,人可以用理智抑制敌意,以致身处敌人果园中的人不砍下那里的树,不掠夺敌人的财产,还扶起敌人跌倒的牲畜;不要以为其中有甚么矛盾的地方。 15理智也能抑制更激烈的情欲,如野心、虚妄、伪装、骄傲和毁谤。16自制力能拒绝这一切败坏的情欲,如同拒绝怒气。17当摩西因大明和亚比兰生气时,他没有把怒气发泄在他们身上,却以理智克制怒气。18因为从节制而生的意志力,人便能胜过情欲,并转化和压制感情。19否则雅各怎会责备西缅和利未缺乏理性,杀了示剑全族,并宣称他们的怒气是可憎恶的?20如果理智不能控制怒气,他就不会如此说了。21当上帝造人时,祂把情感和性惰的倾向放在人的心里,22同时又把智力和感宫给人,好指引他们的行事为人。23祂赐下律法,人若按律法生活,便能学到节制、公义、良善和勇敢的美德。 大卫王藉理智克制情欲的经历 24或许有些人会提出反对,说如果理智能控制情欲,怎么人不可靠理性克服善忘和无知? 三1这争辩完全是荒谬的,因为理智不是要管理人天生的倾向,而是要管理肉体的情欲。2比如说,你们没有人能消灭欲望,但理智却能确保你们不受制于欲望。3你们没有人能除灭心中的忿怒,但理智却能帮助你们抑制怒气。4你们没有人能除去贪婪,但理智却不容你们被贪婪压倒。5理智不能把情欲连根拔起,却能跟它们抗衡。 6让我们思想大卫曾经口渴一事,便能明白其中的道理。7当日大卫与非利士人争战了一整天,伴随他的士兵杀了许多非利士人8那夜他回到王的帐幕中,汗流泪背,疲倦不堪,而我们先租的全军都在四周安营。9当休息过后,吃饭之时,10大卫虽然有充足的水源,却仍觉得口渴极了。11于是他想从敌人的境内得水喝,这欲望使他痛苦、忿怒、不能自制,甚至怒不可遇。12不少护卫因此而发怨言,但两个年轻强壮的士兵领命,以盔甲武装自己,拿着大罐子,攀越敌人的围墙。13他们逃过守门哨兵的注意,寻遍敌军的营阵,14既找着了水泉,就取水带回去给王喝。15王虽然口渴如同火烧,但念到这水是他们冒着极大的危险得来的,彷如鲜血一般珍贵,16他就以理智对付自己的欲望,将水浇了,献给上帝。17如此看来,节制能征服情欲的限制,理性能熄灭欲望的火,18也能胜过肉体的痛楚,超越情欲的权势。 上帝在圣殿中盘惩罚叙利亚的总督亚波罗纽 19现在的季节正好叫我们探讨理智的课题。20我们的先父因遵守律法而得着平安,生活也很不错,连亚西亚的王西流古﹒尼加铎也预留了一笔钱供奉圣殿,并承认祭司的职分。21但有些人欺压我们的百姓,破坏和谐的生活,带来各样的灾祸o 四1有一个叫西门的人起来对抗大祭司安尼亚。安尼亚为人正直,百姓都信他。西门到处诈谤他,却不能害他,西门便撇弃本国。2他前往投靠叙利亚、腓尼基和薛利西亚的总督亚波罗纽,说:3「我关心王的事,故特此上奏,在耶路撒冷的府库中有成千上万的私人财产,并不属于圣殿,乃属于西流古王的。」4亚波罗纽彻查此事后,就称赞西门维护王的利益,然后走到西流古王面前,奏告巨款的事。5他获授全权处理这事,就立时带领西门并一支大军来到我们的国境。6他宣告自己是奉了王命,前来接管府库中的私人财产。7我们的民提出抗议,投诉他们的专横,并阻止他们。8但亚波罗纽持用威吓的手段,迳自进到殿里。9祭司和妇孺都在殿中哀求上帝,求祂保护圣地。10当亚波罗纽的士兵上前要拿钱时,忽然有身穿闪耀盔甲的天使骑马从天而降,土兵都吓得全身战抖。11亚波罗纽在外邦人的院中倒在地上,差点见死去,他向天张开双手,流泪哀求希伯来人为他祈祷,求 天上的主息怒。12他说自己如此犯罪,本应处死,但如果他得着饶恕,他必在所有人面前赞美上主和祂的圣地。13大祭司安尼亚恐怕亚波罗纽一旦死去,西流古主会以为是犹太人害死他的,就为他祈祷。14亚波罗纽立时得了奇妙的医治,便离开圣殿,去把发生在他身上的事情告诉王。 安提阿古欺压犹太人 15西流古王死后,他的儿子安提阿古﹒伊皮法尼承继他的王位,他是个骄傲而可怕的人。16他革除了安尼亚大祭可的职分,而委派他的兄弟耶孙作大祭司,17并征得其同意,每年给他三千六百六十他连得银子,要他跟王商讨礼仪的事。18就是这样,安提阿古立耶孙作大祭司,治理人民。19耶孙完全不尊重律法,他更改了全国的生活方式和政治模式;2O他不但在我们本族之地的城堡中设立了场馆,更废除了殿中的崇拜。21上帝于是发怒,使安提阿古对付他们。22当安提阿古在埃及与多利买争战之时,得悉耶路撒冷的犹太人因他战死的传闻而欢呼,便立即出兵攻打他们。23他将他们击溃,并发了一道谕令,若发现他们遵守先祖的律法,就要治死他们。24他想藉这谕令禁止我们遵守律法,却全然失败,而他一切的威吓和惩罚都不能成功。25即使妇人明知婴孩受了割礼,便要从高墙被摔下去,她们却坚持为儿子行割礼。26王知道百姓不服从他的谕令,就越加折磨他们,迫他们吃不洁的食物,又迫他们放弃犹太教。 安提阿古与以利亚撒的对话 五1一日,暴君安提阿古与他的谋土一同坐席,四周有全副武装的军队,2他命令守卫把犹太人逐个拖出来,迫他们吃猪肉和祭过偶像的食物。谁违命不吃,就要折磨他至死。于是许多人被捉去,带到安提阿古面前,其中包括了年老的祭司以利亚撤。以利亚撒出自祭司之家,通晓律法和哲理,王的侍臣也认识他。5王说:6「老年人,我建议你最好把肉吃下,好救自己一命。7我尊重你的年纪和白发,但你怎么死守犹太人的宗教?你看你只是一个哲学家。8为何不吃这上好的肉呢?这是大自然白白赐给我们的。9你拒绝大自然美好的礼物,实在愚蠢。10你若继续不听我的话,而沈溺于你所坚持的真理,换来一己之苦,实在不智。11你岂不能从你所谓的哲理醒来,放弃你荒谬的筹算,而接受真正有利的哲理吗?12你要顺从我善心的劝告,也可怜你自己一把年纪吧。13就算你的宗教真的有一股力量监视你,也该饶恕你迫不得已而违背律法吧。」 14当暴君劝以利亚撒吃律法所禁止的食物时,以利亚撒要求发言,15他获准说话,便在众人面前说:16「安提阿古,我们坚信上帝的律法引领我们的生命,任何迫害都不能使我不服从律法的吩咐。17因此,在任何情况之下,我们都不能做自以为正确而却触犯律法的事。18即使你说律法的真理不是神圣的,但我们却看它为神圣的。我们因敬虔的缘故,必不能损毁我们的声誉。19因此,你不可视吃不洁之物为小罪;2O小罪跟大罪无异,同样是罪,21因二者都违背律法。22你嘲笑我们按我们的哲理而活,以为我们违背理智。23其实律法教导我们要有节制,好使我们能管理各样的情欲。律法又训练我们的勇气, 叫我们能甘心忍受一切的痛百,24律法又使我们认识甚么是公正,叫不同取向的人都能取得平衡;它又在敬虔中指引我们,叫我们敬畏独一永活的上帝。25因此,我们必不吃不洁之物。我们相信上帝设立了律法,并知道创造世界的主颁布律法给我们,而律法与我们的性情没有矛盾。26祂吩咐我们吃对灵魂有益的食物,又禁止我们吃没有益处的食物。27你不单迫使我们触犯律法,还叫我们吃可憎的食物,以致能取笑我们。28但你必不能嘲弄我。29我必不会违背我先祖的誓言,我必定遵守律法。就是你挖出我双眼,焚烧我的内脏,我也必遵守律法。30我还没有老得是非不分,也没有失去男子的气概,不至于在信仰的事上丧失理智。31因此,你只管下令行刑的轮子转动,叫烈火焚烧吧。我不会因年老而违反先父的律法。33律法,我的老师啊,我必不丢弃你;34节制啊,我必不舍弃你;35我必不叫理智蒙羞,也必不弃绝祭司的职分和律法的知识。36安提阿古,你必不能沾污我年老的嘴唇,也不能沾污我对律法的忠心。37我父必迎接我贞洁的身体,我不怕你的刑罚。38你能控制不敬虔之人,却不能控制我对信仰的坚贞。」 以利亚撒显出无比的勇气 六1以利亚撒雄辩滔滔,'回应暴君的劝告;站在旁边的守卫于是用武力把他拖到刑具前面。2他们剥去他的衣服,但他仍以敬虔为装饰。3然后,他们在两边绑起他的手臂,用鞭子鞭打他,4一个官兵呼叫道:「当听王的命令!」5但勇敢而忠诚的以利亚撒忍受折磨,不肯放弃信仰。6他举目望天,忍受鞭伤,直到他的血涌流而出,身体被撕裂了。7他的肉体再不能忍受极大的痛苦,他就倒在地上,但他的理智仍吃立不倒,没有动摇。8其中一个无情的侍卫见他倒下,便狠狠地用脚踢他,迫他站起来。9他忍受折磨,轻看肉体上的痛苦,在连番的击打之下,仍然不肯低头。11他脸上的汗如豆般大,他喘着气,折磨他的人都因他的勇气而感到惊讶。 12一些侍臣同情他年事已高,13又欣赏他的勇气,就前来对他说:14「以利亚撤,为何要摧毁自己的性命呢?15容我们给你带来煮熟的食物,你伪装吃下猪肉,好救自己一命。」l6他们的劝告彷佛使他的伤口更难忍受似的。以利亚撒大声呼喊道:17「亚伯拉罕的儿女不能有如此邪恶的思想,不能因胆小而做出我们看为可憎恶的事。18我不能违背理智,我们要照律法的真理而活,并守住我们遵行律法的好名声。19我不能吃不洁之食物,使自己成为年青人的坏榜样。20我们剩下的日子不多,若我们因为胆小而成为所有人的笑柄,我们就是可耻的,21而且暴君会蔑视我们,视我们为怯懦的,因为我们不能以死维护神圣的律法。22因此,亚伯拉罕的儿女啊,因敬虔而死并不可怕。23暴君的守卫啊,你们何以还不向我用刑?」 24他们见他面对困难和痛苦,仍能有这莫大的胆量,坚拒他们的25劝告,于是便把他丢在火里。他们用邪恶的刑具焚烧他,把他丢在火中,又把恶臭的混合物灌进他的鼻孔里。26他的肉身被焚烧,连骨头也快要露出来。在将近死的时候,他举目望天,对上帝说:27「上帝啊,祢知道我不能救自己脱离酷刑。28但求祢怜悯祢的民,愿我们的惩罚能满足他们,29愿祢以我的血洁净他们,又以我的命作他们的赎价。」3O这圣人说了这话就死了,他的理智没有让步,他为律法的缘故而丧命。 31因此我们必须承认,敬虔的理智能控制情欲。32如果情欲能凌驾理智,我会称赞情欲。33但我己说明理智能克胜情欲,我已述说理智的大能。34我们必须承认理智的主权,因为它管理那加诸于我们身上的痛苦。35我所提出的辩证展示了智慧真正的主权,它不单胜过痛苦,却也管理快乐,并完全拒绝向情欲让步。 以利亚撒颂 七1我父以利亚撒就像个出色的海员,在情欲的海上驾驶敬虔的小船。2虽然他因暴君的威吓而受击打,被狂潮的海浪淹没,3但他却没有转动其敬虔的舵,直到他驶到不死之胜利的避难所。4没有一个被围攻的城市能像这完美的圣人一样。他圣洁的灵魂受尽折磨,但他以理智作敬虔的盾牌,战胜了折磨他的人。5他的意念如突出的悬崖,我父以利亚撒战胜拉肢之刑。6噢,你祭司的职分配受颂赞,你并没有沾污你圣洁的牙齿,也没有让不洁的食物污染你的胃,因你守住了敬虔和纯洁。7噢,你是圣洁的哲学家,你的意念完全与律法相符。8所有守律法的人都必如此行,以自己的血汗捍卫律法的人必不怕死!9父啊,你藉忍耐使自己进到光荣里,你没有使你论圣洁的话落空,却藉你的行为成全神圣的哲理。10以利亚撒啊,你胜过了痛苦;你比火焰更猛烈;你是管理情欲的主人!11我父亚伦怀着香炉,在众百姓中间穿梭奔跑,胜过了烈火的天使,12因此亚伦的后裔以利亚撒即使在火中也不会偏离理智。13但比一切更奇妙的是,他虽然是 个老人,身上的肌腿都已衰弱,肌肉松驰了,神经也衰竭了,14但藉着理智,他的心境又再年轻起来,像以撒般藉理智胜过折磨。15噢,他的年龄配受颂赞!他的灰发使人敬畏,他以生命效忠律法,藉死亡便忠心的封即得以完全。 16因此,如果这老年人因他敬虔的缘故而轻看折磨,以至于死,我们就必须承认敬虔的理智能克制情欲。17或许一些人会说:不是所有人都能控制情欲,因为不是所有人都能持守理智。18唯有那些把敬虔放在首位的人才能战胜肉体的情欲,19他们的生命向上帝活着,如同我们的族长亚伯拉罕、以撒和雅各都没有死,他们的生命向上帝活着。20照样,我们的论据并不因有些人似乎被情欲控制而失去效力,因为这只是他们理智的软弱。21怎会有哲人按哲理而活,且相信上帝,22并晓得为美德而忍受痛苦是有福的,却不能因敬虔的缘故而控制情欲?23惟有智慧人和勇敢的人才能管理情欲。 王挑战士兄弟放弃祖宗的信仰 八1诚然,即使年轻的男孩也能藉敬虔的理智而成为哲学家,能胜过更加严峻的折磨。2那暴君不能强迫年老的以利亚撒吃不洁的食物,便发烈怒,他命令人把其他的希伯来人带上前来,如果他们吃不洁的食物,便能得释放,但他们若拒绝的话,就必受更残酷的折磨。3当那暴君立了这命令以后,有七兄弟连同他们年老的母亲被带到他跟前,他们都长得很英俊、高雅,且非常吸引人。4暴君见他们站在母亲旁边,彷如一队歌咏团,就甚为不悦,他又惊讶他们的俊美和高贵的气质,他笑着叫他们上前来,说.:5「年轻人啊,我甚欣赏你们各人和其余所有人,我愿意向你们施恩。我甚尊敬你们,我不单要劝你们不要学那老疯子的行为,我还得劝你们顺服我,以致能从我得着好处。6因为我有能力惩罚不听从我命令的人,同样我也有能力赏赐顺服我的人。7听我的话,如果你们宣告放弃你们祖宗的律法,你们就必得着权位,能管理我的国。8要探取希腊的生活方式,改变你们的 模式,好好享受青春。9如果你们不听命而惹怒我,我就用最可怖的刑罚,一个一个地把你们全都折磨致死。10虽然我是你们的敌人,但我也同情你们的年少和俊美。11岂不知你们若不听命,就难免一死吗?」 12他说了这话,就下令把刑具抬出来,为要恐吓他们吃下不洁的食物。13守卫于是抬出车轮和脱臼的刑具、拉肢的刑具和木马、弹弓和大锅、火盆和姆指夹、铁爪、邦楔子和风箱,然后暴君说.:14「孩子,你们必定很害怕,你们若因受威迫而犯罪,你们所信奉的公义必怜悯你们。」 15他们听到这诱人的话,又看见那些可怕的刑具,不但没有害怕,还按他们的哲理拒绝暴君,又用正直的理智战胜他的暴行。16试想他们中间若有怯懦和胆小的,他们会怎样回答王?17他们会否说:「我们实在是何等的可怜和愚拙,当王强迫我们接受他的好意时,我们应该拒绝吗?18我们何以炫耀自己的决心,以换取死亡?19兄弟们,我们岂不害怕这些刑具?岂不应放下自负和致命的吹嘘?20让我们怜惜自己的年少,又念到母亲的年老。21当知道,若我们不听命就必死。22神圣的公义必会饶恕我们害怕王的威吓。23我们何以除灭自己?何必剥夺自己在世上享乐的机会?24其实我们不必抵抗,也用不着夸耀,换来自己受苦。25就是律法本身也会指责我们。当我们能顺服王而过无忧无虑的生活时,何以仍着眼于争论,或执迷于致命的固执中?」27但这些少年人都没有说出这样的话来,甚至没有怀这样的念头。28因为他们轻看情绪,且抑制痛苦。29当暴君劝他们吃不洁的食物时,他们异口同声地说: 九1「暴君啊,你为何还不向我们用刑?我们宁愿死,也不触犯先父的律例。2我们若不按律法生活,若不听从摩西的劝导,就真正羞辱了我们的祖宗。3暴君,你引诱我们犯罪,不要以恨恶的心可怜我们,过于我们可怜自己。4你向我们开恩,叫我们以犯罪来换取释放,但这比死更难以忍受。5你以刑罚恐吓我们,彷佛你没有从以利亚撒身上学到甚么。6那年老的希伯来人至死忠心,忍受酷刑,我们这些年轻人也应轻看折磨,为信仰而忍受痛苦。7暴君,你试验我们吧;如果你因我们信仰的缘故而取去我们的命,不要以为你能伤害我们。8我们必因受苦而得着美德的赏赐,且与上帝同在,我们就是为祂而受苦的。9但你因你的愚昧而杀了我们,将来必在上帝公义的手下受苦,忍受烈火的永刑。」 大儿子和第一儿子殉道的见证 10暴君听见少年人的话,立时怒不可遍,他甚至觉得他们忘恩负义。11他命令守卫把兄弟中最年长的带上前来,撕裂他的上衣,用长皮带两边绑起他的手和臂。12他们用尽一切的力气用鞭子鞭打他,但却丝毫不能叫他动容,他们就抛他在轮子上。13他躺在轮子上受拉肢之刑,手脚都被拉得脱臼,14虽然他的四肢逐一截断,但他勇敢地斥责暴君说:15「可恶的暴君,你这好杀戮的王、对抗上天公义的敌人,我不是罪大恶极的杀人犯,而是捍卫上帝律法的人,但你却用这样的方式折磨我。」16然后守卫对他说:「吃这肉吧,你就不必继续受刑。」17但他却回答说:「你的轮子并不够强,它不能控制我的理智。只管折断我的四肢,焚烧我身,扭曲我的关节吧!18而我必藉这一切的刑罚,向你证明惟独希伯来人的儿女是不能战胜的。」19他说了这话,他们就在轮子下面点火,并加炭使火更旺盛,又使轮子绑得更紧。20少年人的血沾湿了轮子,炭堆也因滴下来的血而媳灭了,肉 块在刑具的刀锋上打转。21即使血肉横飞,但这大勇的少年,亚伯拉罕的真儿子,却没有呻吟半句。22当他快要被火转化成不朽坏的灵时,他仍忍受折磨,并说:23「我的兄弟,当效法我;不要逃避刑罚,也不要背弃我们兄弟的情谊。24要为上帝而战,为真正的信仰打美好的仗。愿保护我们先父的上主怜悯我民,并向那可恶的暴君报复。」25少年人说了这话便断气了。 26所有人都惊讶他的胆量,这时守卫把排行第二的兄弟带上前来,他们调较好锋利的铁爪,便绑他在刑具和弹弓上。27他也不肯吃不洁之物,守卫便开始向他用刑。28他们用铁爪手撕裂他的肌髓,像野豹般把他的皮肉撕开。他勇敢地忍受这极大的痛苦,并说:29「只要为我们祖宗的信仰而死,无论是怎样的死也是佳美的。」他对暴君说:30「难道这不会发生在你身上么?你这好流人血的暴君,当你见到你败于我们为信仰而显出的忍耐时,你比我们还痛苦呢!」31我要以从美德而生的喜乐支撑自己,忍受苦难,但你却因对抗真理而受折磨。32可怜的暴君,你必不能逃过上帝忿怒的刑罚。」 三儿子和四儿子殉道的见证 十1二儿子勇敢面对死亡后,三儿子就被带上前来,不少人努力劝他吃下面前的食物。2但他放声大叫,说:「你们岂不知我和己死的兄弟出自同一位父亲吗?同一位母亲生了我们,我岂不也在相同的教导下成长?3我不会舍弃我们兄弟之情。4因此,你们若有甚么刑罚,只管加在我身上吧,但你们莫想触碰我的灵魂。」5他们听见这人直率的宣言,就鼓噪起来,他们用脱臼的刑具,使他的手脚脱了臼,又用杠杆从他的窝中折断其手脚;6他们又扭折他的手指、手臂、腿和手肘。7但他们无论用任何方法,也不能压制〔他的勇气〕,于是他们放弃用刑具,而用自己的指头剥他的头皮,像西古提人所行的一样。8然后他们立即把他拖到轮子上,把他的背骨折断,直到他的肉变为碎片,且有一滴滴的血自他的内脏流出。9他将要死时,说:10「可恶的暴君,我们受这一切的苦,乃为培育我们神圣的美德。11但你必因所作的恶而受永远的折磨。」 12当他如他的兄长杀死去后,他们就把四儿子拖出来,说: 13「你不可像你的兄长般发疯,却要顺从王命而解救自己。」14但他回答道:「不可把火烧得太热,因为这会吓怕我。15我兄弟的死是配受颂赞的,那暴君必永远灭亡,敬虔者必得荣耀的生命,因此我不会背弃我兄弟的情义。16暴君,你只管设法想出各样的酷刑吧,你必发现我像我的兄弟一样。」17凶残又可憎的安提阿古听见他的话,就命人把他的舌头割下来。18但他却说只管去掉我说话的器官,上帝垂听沉默人的祈祷。19看,我的舌头在这里;你必不能使我的理智沉默。20我们因上帝的缘故而欢喜,那怕自己身上的四肢被撕裂。21上帝必会快快临到,我要向祂唱赞美歌。」 其他儿子殉道的见证 十一1他们二人受残酷的折磨而死,然后五儿子站出来,说:2「我急不及待要为美德而受苦,3我主动上前来,好叫你能杀我;你的罪恶必招致上天公义的惩罚。4你这与美德和犹太人为仇的,我们究竟做了甚么,你要如此灭绝我们?5这是否因为我们敬畏创造万有的上帝,并按祂高尚的律法而生活?我们有这样的操守,当受尊荣,而非折磨。」6-9他说了这话,守卫便前来将他绑起,拖他到弹弓那里。10他们折起他的膝,以铁爪钉绑住他,把他的腰按在圆形的尖劈上扭曲,直到他像蝠子般弯身回到轮子那边,他的四肢都已断了。11他在挣扎中呼吸,肉身极其痛苦,说.12:「暴君,你赐予我们的恩惠,虽然我们全都不愿意接受,但因你要证明我们对律法的执着,这却坚固了我们受苦的心志。」 13当他死了以后,六儿子被带上前来,他只不过是个孩子。暴君问他是否愿意吃那肉。他回答说14:「我比我的兄长年幼,但理智却同样成熟。15我们的出生和成长都是为着同样的目的,而我们也因相同的原因而甘愿死去。16如果你因我不吃不洁之物而折磨我的话,现在就折磨我吧。」17他如此说了,他们便把他带到轮子上,18把他的身体拉开,直到其背骨折断,他们还在他下面点火。19他们把尖戮烧热,然后用尖戮插进他的背,又刺穿他肋旁,把他的内脏烧为灰烬。20但忍受了这一切的折磨,他仍宣称说:「我和我的众兄弟因敬虔的缘故而被召受苦,这痛苦是何等的神圣啊!我们没有被苦难战胜。21暴君,信仰的知识是不能征服的。22我以美德为武装,要跟我的兄弟同死,23而我自己必与你抗衡,你是那恶者,也是真信仰的敌人。 24我们六兄弟只不过是童子,却已摧毁你的暴行。25因你不能摇动我们的理智,也不能强迫我们吃不洁的食物,我们岂不己战胜你吗?26你的火对于我们是凉快的,你的弹弓毫不可怕,你的暴力实在无能。27我们的保护者不是暴君的守卫,而是神圣的律法,因此我们的理智必不倒下。」 十二1当他死去后,他被丢在大锅里,而最年轻的七儿子被带上前来。2纵然暴君曾经因他的兄弟而发烈怒,如今却满有怜悯地走向他,既看见他的手上了锁,便贴近他身旁,尝试游说他说:3「你己看见你兄弟的下场,他们因不顺从我而受罚,且都死了。4同样,你若拒绝我,就必受折磨,以至于死。5但你若顺从我,就必作我的朋友,我要派你管理国内的事。」6暴君想说服他,就命人把男孩的母亲带来,好叫他怜惜母亲丧子之痛,也让她劝他听命。7但母亲以希伯来话鼓励儿子。8「放开我,」他说:「容我向王和他所有的朋友说话。」9他们听见男孩的话就大大的欢喜,快快将他松绑。10于是他走到就近的火盘,说:11「不敬虔的人啊,在所有的恶人之中,你是最不敬畏上帝的暴君,你从上帝的手得到你的国和众多的祝福,却杀尽服侍祂的人,又折磨敬虔的人,难道你不觉得羞耻吗。12公义必为你预备烈火和永刑。13你也不过是个人,但你好像野蛮的兽般,竟割下人的舌头。他们与你同样是人,有一样的感受。你又以残酷的方式折磨他们,你岂不感到羞愧么?14他们在尊荣中死去,成全了他们对上帝的敬虔,但你必呻吟受苦,因你无理地屠杀维护美德的人。」15他在临死前宣告说:16「我不能舍弃我兄弟的英勇。17我求告我父的上帝怜悯我们的百姓。18祂必在今生和永恒中惩罚你。」19他祈祷后,便跳进大锅里,为律法牺牲自己的性命。 颂词:七兄弟以理智战胜情欲 十三1犹太妇人的七个儿子轻看苦难,以至于死,就证明敬虔的理智完全能控制情欲,这话放诸四海而皆准。2假若他们作了情欲的奴隶,吃了不洁之物,我们可能会说他们被情欲所胜。3可是,这事并没有发生在他们身上,因为他们藉上帝所称扬的理智,胜过了情欲。4我们不得不承认人的意志能战胜情欲和苦难。5这些人并没有因烈火的疼痛而退缩,据此,我们怎能否认真正的理智能胜过情欲?6就如港口的塔抵得住狂涛的威吓,给驶进去的船平静的避难所,7七个少年的理智成为七座塔,作为防卫敬虔的避难所,驯服了翻腾的情欲。8他们犹如一队敬虔的歌咏团,他们用说话彼此鼓励,说:9「兄弟啊,愿我们为律法而死,像其余所有的兄弟一般。让我们跟随在亚述的三个少年人的榜样,他们轻看火窑的刑罚,10让我们敢于表露真正的敬虔。」11「兄弟,要勇敢一点,」其中一个向另一个说:「要支撑下去!」12另一个回想从前,说:「要念记你的出身,且要记念我们的先祖以撒把自己献为祭。」13他们各人以喜悦的神情彼此相望,在勇气中发出光辉,说:「让我们把自己奉献给上帝,祂赐给我们灵魂,又让我们因守护律法而死。14我们不必害怕那以为自己能杀人的人。15当永生的审判临到时,触犯上帝律法之人必承受极大的折磨和痛苦。16让我们以神圣的理智胜过情欲。17我们受刑死后,亚伯拉罕、以撒和雅各必迎接我们,而我们的列祖都必称赞我们。」18当他们逐一被拖出去时,剩下的兄弟会说:「兄弟,不要叫我们羞愧,也不要背叛我们已死的兄弟。」 19当认识手足之情,这是上主借着作父亲的赐给其后代,是在母亲的腹中所孕育的。20他们兄弟同出于一个母腹,得着同样的养料,也饮于同一生命的源头,以致能长大成人。21他们的出处一样,所饮的奶一样,所得着的爱也是一样,22他们又从律法得到一样的训练,以致能成为刚强的人。23他们的手足之情牢不可破,没有比他们七兄弟更亲密的,24因为他们在同一的律法下受训练,又以同一的美德约束自己,且得到同一母亲的抚养,因此他们比所有兄弟更加相亲相爱。25他们对美丽和良善有同一的热忱,26而且他们都敬畏上帝。27他们高尚的品格和亲密的关系非常突出,但他们能在生死关头守望相助,乃是由于他们敬畏上主。 十四1不但如此,他们甚至劝大家勇敢面对折磨,他们不单轻看苦难,而且显出无比的手足之情。 2理智啊,你比君王更尊贵,比自由人更自由!3这七兄弟因敬虔而显出神圣的和谐!4他们七个没有一人怯懦,也没有一个怕死,5他们彷佛急于往不朽坏之处跑去。6这些神圣的少年人如同被敬虔而不死之灵魂推动;为了敬虔的缘故,他们的四肢和灵魂一同奔向死亡。和谐的神圣七兄弟啊!他们围成七重的会众,好像创造中的七重天围着敬虔,他们使苦难的恐惧瓦解。9我们只是听到他们受苦的过程,也禁不住胆战心惊,但他们当时不单单看见刑具,不单单听到威吓的话,而且还实实在在忍受了痛苦,甚至被烧死。10有甚么比这刑罚更可怕的呢?火的力量是尖锐且实时的,迅间便能摧毁他们的肉体。 七兄弟之母亲殉道的见证 11不要以为只有男人才能以理智征服酷刑,即使女人在面对更大的折磨时,也能嗤之以鼻;12七个少年的-母亲就忍受了跟她儿子一样的痛苦。13试想母亲对孩子的爱是何等的大,她对他们的感情是何等的深。14就是没有理智的动物都像人一样,懂得怜惜自己的幼儿。15试看空中的飞鸟,牠们有些会在房顶下筑巢保护幼鸟,16有些把巢筑在山之巅,或在石隙中,或在洞穴里'或在树顶,为要孵幼小的生命,并阻挡敌人入侵。17即使牠们不能阻挡入侵的仇敌,也必在巢的附近拍翼,用自己爱的言语呼唤幼鸟,尽力帮助牠们脱险。18由此可见,即使没有理智的动物也懂得怜爱自己的幼儿,19蜜蜂在造蜂房的季节作好准备,防御外敌;若有甚么敌人骚扰牠们的幼蜂,牠们岂不奋不顾身地保护儿女,用刺把敌人刺透?20七个少年的母亲看见她所爱的孩子受苦,心情必如亚伯拉罕般踌躇不安。 十五1理智啊,你掌管七个儿子的情感。敬虔啊,他们的母亲看你比她的儿子更宝贵。2她面前有两个选择,一是敬虔,一是照暴君的承诺使七个儿子得释放。3但她更爱慕敬虔,因为敬虔永远长存,直到永生,正如上帝所说的。4我如何能表达父母对孩子的爱呢?父母总会被儿女的灵魂和形貌所牵引,尤其是作母亲的,她们比父亲更深爱孩子。5因为母亲比父亲更柔弱,她们愈多生儿女,就愈发爱他们。6但没有母亲比那七个儿子之母亲更爱自己的儿子,她生下七个孩子,她对孩子深刻的爱深藏于心内;7看见儿子受苦,她就更清楚自己与儿子紧密相连的关系。8但因敬畏上帝的缘故,她立时放下孩子安全的考虑。9她看见他们在道德上的英勇抉择和对律法的顺服,就越加顾惜他们。10因他们是公义的、温和的、勇敢的、慷慨的,而且彼此间充满情爱,对母亲也洋溢着爱,他们遵守律法,以至于死。11然而,虽然母爱催促她要救自己的儿子,但他们所受的折磨没有叫她的理智摇动,12她倒劝每个儿子要为敬虔的缘故而死。13噢,她具备神圣的母爱,以及对儿子的怜惜和关怀。14她看着每个儿子被拉肢和焚烧,但却不至于动摇。15她见孩子的肉身在火中焚毁,他们的脚趾和手指四散于地上,他们面上的肉块像面谱般被撕开,直到脸颊。16母亲啊,你所受的痛楚比生产之苦更难以忍受!17敬虔的妇人啊!18你头生的儿子直到吸最后一口气时,也没有摇动信心;次子也是一样,他在受刑时悲伤地凝望你,却没有后悔;三子将死之时也是这样;19你看见他们忍受极大的痛苦,料到他们快要死去,但你没有流泪,也没有动摇决心。20你眼见孩子的肉身被焚,断开的手堆在另一断开的手上面,剥开的脸堆在另一剥开的脸上,一具尸体堆在另一尸体上,你又看见群众围观你孩子受刑,但你并没有哭泣。21孩子在痛苦中所说的话打动母亲的心,胜过一切悦耳的歌声和乐声。22众儿子被拉肢和经火以后,母亲就要忍受更大的折磨。23她虽然非常激动,但从敬敬而生的理智给予她勇气,使她有大丈夫的气慨,让她能超越心里强烈的母爱。24虽然她眼见七个儿子被杀灭,但她因信靠上帝的缘故,完全不理会情感的重创。25她心里也有挣扎,她也有人的本性和母爱,她亲眼看见孩子受苦。26她有两个选择,一是看着孩子至死,一是保存他们的性;27但她没有选择使儿子多活片时的途径,28却效法亚伯拉罕临危不屈的勇气,不愧为敬畏上帝之亚伯拉罕的女儿。29我国之母、律法的得胜者、捍卫信仰的妇人、夺标的胜利者啊!30你比城堡内的人更尊贵,比英雄更坚强!31你守护律法,如同挪亚方舟在洪水中承载万物,抵挡巨浪;你在情欲的洪流和你儿 子受折磨之巨浪中翻腾,但你因着信仰的缘故,无论巨浪怎样打击你,你还是维护尊贵的情操,而不至于动摇。 十六1如果一个女人其实是个上了年纪的女人和七个儿子的母亲——看见自己的儿子被折磨至死,仍能忍耐到底,那么我们就必须承认敬虔的理智凌驾于情欲之上。2由此,我已证明不单男人能胜过人的情欲,即使女人也能轻看极大的折磨。3她看见自己七个儿子受折磨;对比起她心里的怒火,围绕但以理的狮子也就算不得甚么,4而对付米利沙的窟火也算不得甚么。4但借着敬虔的理智,她按捺着一切激烈的情绪。 5我们还得考虑一点,身为一个母亲,她的灵魂如果软弱了,她理应在儿子面前哭泣,也许她会说:6「啊,我甚为可怜,我比其余的女人更可怜三倍!我生了七个儿子,如今却不是谁人的母亲!7我怀孕七次,多么虚空啊!我七次怀胎十月,功夫都白费了,我养育他们,喂哺他们,却得不到甚么!8我的孩子,我在虚空中为你们忍受这许多的痛苦,这痛苦甚至比抚养你们所经历的困难更大。9哀哉,我的孩子,你们或是未婚,或是已婚,却终归于无有!我永不能看见你们任何一个的儿女生下来,我不会晓得做祖母的喜悦。10我有祸了,我有七个英俊的孩子,但现在却剩下我一个人承担忧患。11我死了,必没有儿子把我埋葬。」 12可是,那敬畏上帝的母亲并没有说这样的话作婉歌,也没有劝儿子躲开死亡,甚至没有在他们死的时候表现伤悲。13反之,由于她有坚定的意念,她知道孩子要进到不灭的生命中,于是她鼓励他们,又劝他们要为敬虔而死。14母亲啊,你是为敬虔而战的勇士,你是上帝的仆人!你勇敢地忍受苦难,你不单胜过了暴君,还证明了你比男人更坚强。15当你跟你的儿子们一块儿被捉拿时,你看见以利亚撒受折磨,就用希伯来话对你的孩子说16:「我儿,这样的挣扎是尊贵的。上帝呼召你们为我们的国家作见证,你们当为我们祖宗的律法热心抗争。17这老年人因敬虔而忍受极大的痛苦,而年少的你们又受到威吓,这实在是我们的羞辱。18但当记念你们在世上有分,又享受了生命,这都是上帝所赐的,19而且你们都欠了上帝的债,你们要为祂 忍受一切的艰苦,20我们的先祖亚伯拉罕勇敢地献上他的儿子,就是本国之父以撒;而以撒亲眼见到父亲手拿着刀,正要挥刀在他身上,却毫不畏缩。21公义的但以理被丢进狮子坑里也不畏缩;哈拿尼雅、亚撒利雅、米沙利被丢进火窑里,他们全部因上帝而忍受苦难。22因此,你们既相信同一的上帝,就不可气馁。23你们既晓得真正的信仰,若不能为之忍受苦难,就是不对的。」 24七个儿子的母亲用说话激励他们,劝他们宁死也不可触犯上帝的律法,25而他们全都明白,为上帝而死的人必能在主里得生命,就如亚伯拉罕、以撒、雅各和所有族长一样。 十七1有守卫说,当士兵正要上前去捉拿七个儿子的母亲之际,她就自己冲进火里,免得他们触碰她的身体。七儿子之母亲啊,你瓦解了暴君之暴力,又阻挠他邪恶的计谋,展现出信仰的尊贵!3你好像房顶,而你的儿子就像房子的柱子,你没有因受苦而倒下4要好好地喝采,因圣洁的灵魂在上帝里面得蒙保守。5当你站立的时候,天上的月亮也显得失去光辉,你为你七个像星星一样的儿子照亮通往敬虔的道路。上帝使他们升高,把他们安置在高天之上。6因你所怀的胎是从我们的父亚伯拉罕而来的。 他们殉道的影响 7如果我们能如绘画般绘出敬虔的故事,让人看见七个儿子之母亲为敬虔而忍受折磨,以至于死,他们岂不会惊讶吗/?8其实我们应把这事题在他们的坟墓上,作为记念本国之民的纪念碑,上面写着: 9葬于此墓的人, 10是一位年老的女祭司, 和她的七个儿子, 亡于暴君手里。 他们告诉世人, 希伯来人仰望上帝, 忍受折磨, 以至于死。 11他们参与了真正神圣的竞赛。12在那日,作裁判的乃是美德,而他们所经历的,是要试验他们的忍耐。得胜的奖赏就是永恒的生命。 13首先参与竞赛的人是以利亚撒,而七兄弟和他们的母亲也完成了竞赛。14暴君就是他们的敌手,世界和世人乃是观众。15结果敬虔得胜了,并为她的参赛者加冕。16谁不因神圣律法的得胜者而感到惊讶?谁不感到惊奇? 17暴君和整个议会都因他们的忍耐而惊讶,18他们如今已站在上帝宝座的旁边,得着蒙福的生命。19因摩西说:众圣徒都在祢手中o。20这些人为上帝而奉献自己,如今得着了尊荣,而我们的仇敌却不能击败我们的国。21暴君受到惩罚,而我们的地就得到洁净,变回从前一样,作我们罪孽的赎价。22借着这些公义之人的血,又因着他们的死,神圣的供应者拯救了以色列。23至于暴君安提阿古,他聚精汇神地观看殉道者所表现的美德和英勇,以及他们在折磨中所显出的忍耐,他赞扬他们的坚贞,24又教训他的将士要以他们为典范,学他们高尚的志气,他说如果他们在作战时有这样的勇气,便能击倒一切的敌人。 十八1噢,亚伯拉罕的后裔,以色列的儿女,遵守律法之人,2你们知道敬虔的理智能控制情欲,不但能克胜肉体的痛苦,更能胜过外面的苦难。3那些为敬虔而甘愿受苦之人,他们所得的回报不单是人的钦佩,还有上帝的称赞。4因着他们,我们的国得享太平,我们得以继续在地上遵守律法,击退敌人的围攻。5而暴君安提阿古在地上遭受惩罚,到死仍不断遭报。他迫令耶路撒冷的人民以无神论者的方式生活,抛弃他们先父的习俗,却全然失败,于是他从耶路撒冷撤军,前往对付波斯人去了。 母亲给儿子的训话 6七个儿子的母亲向她的孩于说:7「我还是个处女时,不曾步出父家,我一直保守自己的贞洁。8我没有被旷野的引诱者或田间的欺哄者沾污,那引诱人和欺哄人的蛇也没有沾污我的童贞。9我所有最好的日子都与丈夫共同渡过。当儿子长大以后,作父亲的就死了。他是个幸福的人,因他在世之时蒙福,得着孩子,又无需经历失去儿子的痛苦。10当他仍与你们同在时,他教你们读律法书和先知书。11他宣读亚伯被该隐所毅、以撒被献为火祭,和约瑟被收监的故事。12他又述说非利亚斯的热心,还有哈拿尼雅、亚撒利雅和米煞在火中的事。13他唱出但以理在坑中的颂赞,又称他为蒙福的。14他用以赛亚书的经文提醒你们,说:你从火中经过,必不被烧。15他唱大卫的诗说:义人多有苦难。16她又颂读所罗门的箴言说:她与持守她的做生命树。18他肯定以西结的话:这些骸骨能复活吗?19他没有忘记摩西所教的歌,说:我使人死,我使人活,因这是你们的生命和你们日子的年岁。」 20呀!希腊人残酷的暴君点燃烈火,他在盛怒中将亚伯拉罕的女儿所生的七个儿子带到刑具前,向他们施以酷刑;21他刺穿他们眼中的瞳仁,剪去他们的舌头,并以各样的酷刑把他们杀死,22但人民追求上帝的公义,暴君的罪必被追讨。23亚伯拉罕的儿子和他们的母亲都得了胜利的奖赏,他们聚集在一起,在他们先父的队中,从上帝领过纯全不灭的灵魂。愿荣耀永永远远归予上帝。阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 第五部分 智慧与哲理文学、祷词、诗篇及颂诗 基督教典外文献-旧约篇-第六册 间介 异于古希腊哲学,智慧与哲理文学源于埃及、米索不大米亚和巴勒斯坦一带,没有直接探讨宗教的理念,而处理实际生活的教训。当中的箴言与其文化背景不可分割。本书第五部分所收录的智慧与哲理文学有《亚希夸》、《托福西莱德名书》及《叙利亚语门安德藏言》〔而第四部分的《马加比三书》和《马加比四书》也可归入这类文学〕。 除了旧约圣经的一百五十首诗篇,犹太人曾增订了另外五篇。这里所收录的祷词、诗篇及颂诗大部分都是二十世纪才被发现,包括《大卫的其它诗篇》、《所罗门诗篇》、《希腊化时期的会堂祷文》、《约瑟祷文》、《雅各祷文》,以及很早已为人知晓的《所罗门颂诗〕。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷一 亚希夸 简介 《亚希夸》是本丛书所搜集的文献中最古老的一份,约于公元前五世纪以希伯来文写成。《多比传》的作者知晓此文,并知道亚希夸是被掳的犹太人。本译文以一古老的残缺抄本为依归。 《亚希夸》分为两大段落,第一部分关于亚希夸本人的事迹。他是亚述王西拿基立的谋臣,掌管王印。西拿基立王死后,其于登位,亚希夸举荐他收养的娃儿担任自己的职位。及后这儿子反目要杀亚希夸,故事出人意表。第二部分则辑录了亚希夸的智慧葳言,覆盖的范围广泛,包括直接的训话、比喻等。 文本 1.叙述 引言 1〔以下是〕智慧人和文士亚希夸教导他儿子的〔话〕。那〔时 他还没有自已的后裔,但却〕说:「我必得一儿子!」在这事成就以先,亚希夸已成为一个伟人;他〔作了全亚述人的谋土,3并负责照管〕亚述王西拿基立的印。他常常说「我未必能有儿子,4但亚述王西拿基立倚重我的谋略和意见。」 西拿基立之死﹒亚希夸训练拉克继承其职位 5亚述王西拿基立死后,他儿子以撒哈顿〔兴起」'在亚述作王,替代了他父亲〔西拿基立〕的位。〔我亚希夸〔对自己〕说〕:6「我老了。」〔故我〕差〔我的〕侄儿前来,好叫他前来继承我,在身死后做以撒哈顿王的谋士和管王印的,如同我在亚述王西拿基立面前所作的。8然后我〔收养了侄儿拿甸作我的儿子,我抚养和训练他,9又教他智慧。我厚待他,〔把他立于〕宫门,10与〔我一同站在〕众臣子之中。 拿甸被带到以撒哈顿面前 我领他到亚述王以撒哈顿面前,王〔问他〕关于智慧的事,11〔他回答王一〕切所问的。然后亚述王以撒哈顿恩待他,并〔向我〕说:「愿你在世的日子〔长久〕,12聪明的〔文〕士啊,全亚述的谋士,你因无子,就抚养你〔侄〕儿作你的儿子。13当亚述王〔这样说时〕,我亚希夸向亚述〔王以撒哈顿〕深深鞠躬。 拿旬在朝中继承亚希夸 14「过了一段时间以后,当我〕亚希夸,看见亚述王以撒哈顿心里欢喜,15就对(王说):「我〔服侍〕你父〔西拿〕基立王,就是〔在你之前〕掌权的,16〔〕「如今」17我年事已高。我不能再在宫门内尽我的职责,或〔继续服侍你」。18但我儿拿甸已长大。求你容他继承我作〔全亚述的〕文士和〔谋士〕,19使他〔照〕管你的印!因我〔已教导他〕我的智慧和计谋。」亚述王以撒哈顿回答我说:20「很好,〔你的儿子〕必〔成为文士和谋士,并要照管我的印〕。21他必取代你,做你〔为我〕所作的工。」〔我亚希夸听到我应允了这事时〕,我就回家,〔并退下来。〕 拿甸的诡计 23〔当我的儿子——就是我抚养成人,并把他安置在宫门,〔使他在亚述主以撒哈顿面前事奉的儿子——24与众使臣共同在朝中工作时〕,我想:「他必发〔扬我所〕办的事业,「正如我所作的一样。〕」〔但〕25我所抚养的娃儿,竟向我存〔邪恶的〕心,「他这样想:26「我要〔这样」〔向王说〕:『这年老的亚希夸,就是照管27你父西拿〔基〕的印之人,他〔背叛你,正计划颠覆你的地土。因〕他是聪明的〔谋士和文士〕,28「所有亚述人都倚重他的策谋和意见。」〔以撒哈顿〕29听见〔我的奏告〕必然大怒,〔必下令杀掉亚希夸。〕」30我这收养的儿子设〔这谎言对付我时,〕31〔〕 亚希夸被判死刑 32〔之后〕亚述王以撒哈顿〔在盛怒中〕说:33「把拿布森米斤带上前来,他是我父亲的官长之一,〔曾〕效命于我父。」34〔于是〕王〔对拿布森米斤〕说:「去找〔亚希夸〕出来,「且〕无论你在何处见到〔他」、35都要〔杀死他〕,否则这老人〔亚〕希〔夸———36〔亚述人〕聪明的文土「和谋士〕——会颠覆我们的地土。」当37亚述〔王〕以撒哈顿〔说完这话后」〕,就派了另外两个人与拿布森米斤一起,38监察如何「〔杀死〕亚希夸」。〔然后〕官长〔拿〕布森米斤骑着快马,39与〔那二人〕一同离开了。 亚希夸得悉拿甸的阴谋 三日之后,40我正在葡萄园散步时,〔他和其〕余与他一起的〔人〕看〔见了我〕。41官长〔拿〕布森米斤〔一〕看见我,就撕裂外袍,悲哀地说:42「是你吗?你是否那机智的文士和良善的谋士?〔是否那向来行义〕,43并深受亚述人倚重的那位?44〔你抚养的儿子〕,是你安置于宫门作事奉的,他控告你,摧毁你的名声,45并向〔你行恶〕。」 亚希夸求饶 〔忽〕然我亚希夸害怕起来,就对〔官长〕拿布森〔米斤说〕: 46「我很久以前曾救你脱离死亡,现在我仍旧是那个亚希夸。47(当时〕以撒哈顿王的父亲〔西拿基立〕十分恼怒你,48「甚至要杀死你〕。我那时候〔直〕接把你带到我的家,并给你一切所需。49我把你藏起来,正如一个人照顾他的兄弟一般,并对王说:『我已把他杀了,』然后,过了50很久之后,我将你带到西拿基立王面前,并在他面前释去他对你的指控,以致51他再没有伤〔害〕你。西拿基立王甚至感激我没有杀死你,反叫你存活。如今你要52像我待你一般待我。不要杀我,〔却〕要把我带到你的家,直〔到〕事情好转。53众所周知,以撒哈顿王一向怜悯百姓。他最终必想念我,希望从我得着计谋。54然〔后〕你可〔带〕我到他面前,他必叫我存活。」 拿布森木斤想出计策 拿布森米斤〔回〕答我说:「不要怕,55我〔主〕亚希夸,全亚述的父,西拿基立王和亚述军56「素来所倚靠〕的谋土!」官长拿布森米斤马上向他的同伴,就是那与他同行的二人说:57「〔请〕听!〔近前〕来,我必告诉你〔我的〕计划'是〔极〕好的计划。」58〔然后〕,那二〔人〕回答他说:「宫长拿布森米斤,请告诉我们59你怎样想,我们必听从」。」60然后〔官〕长〔拿布森米斤〕再〔答〕道:「请听:61这〔亚希〕夸是个伟人。他曾〔照管〕以撒哈顿〔王〕的印」,全亚述的军队向来倚重他的计谋和意见。我们决不敢杀他!我有个下贱的〔奴隶〕在〔那里」。62不如我们就在这两座山之间杀死他,以替代亚希夸受死。当〔报告发出后〕,王必〔派〕另外的〔人〕63随我们去看亚希夸的尸体。到时〔他们必看见〕我〔这〕奴隶〔的尸体」。〔事情到这里必会告一段落。〕64以撒哈顿〔王〕终有一天会想念亚希夸和他的计谋,65并为他悲哀。〔然后〕以撒哈〔顿〕(王〕必想起我的事,他必向官长和众臣说:66『你们若能找回亚希夸我必赐你们多如细沙的财富。』」67这计谋被他的〔两〕个同伴看以为美。〔他们就回复官长拿布森米斤〕说:68「照你所说的行吧。〔我们不杀他,但请你让主我们杀掉你那〔仆人」'好替代〔这个〕亚希夸。〔他必在这两坐山之中死亡。〕 亚希夸躲藏,王被蒙在鼓里 70那时全〔亚述〕都在讲论,「以撒哈顿王的文士〕亚希夸遭杀。然而〔官长〕拿布森米斤带我到他的家中,并把我藏起来。〕72他待我如同人待兄弟一般。又对我说:73「我主必得着饼和水。如〔果」74他给了」我充足的食物和足〔够〕的供应。〔之后官长拿布森米斤〕75进到以撒哈顿〔主〕跟前说:「我已遵你的命令而行。76我找到了亚希夸,就杀了他」。」 当以撒哈顿王听见时,77他就查问跟随拿布森米斤的二人。他们回答说:「正如78他所说的,亚希夸死了。」接〔着〕,以撒哈顿王…… ( 据一些后来版本的记载,当埃及的王听说亚希夸死了,便写信给亚述王,挑战他派一些智慧人到埃及,监督建造一座在天与地之间的宫殿。拿甸说即使诸神也不能成就这事。) 这时亚述王为亚希夸的哀号,他说若有人使亚希夸回到他身边,就必得赏赐。收藏亚希夸的官长发现时机成熟,便将他带回宫中复职,王亲自向亚希夸道谦。亚希夸前往埃及,之后返回亚述,亲自惩治拿甸,将他绑起来打了一顿,然后语重心长地教训他,拿甸听了亚希夸的话,便气绝身亡。 Ⅱ箴言. 79有谁强过吼叫的驴? 80那受教和受约束的儿子,他的脚要放在木上,他〔必得着丰盛的生命〕。 81不可叫儿子离开责打的杖;不然,你能救他〔脱离罪恶〕吗?1 82我儿,我若责打你, 你必不至死; 但若我离你而去, 〔你就必不能活〕 83击打侍从, 责备婢女, 责备仆人,这都是为了管教的缘故! 84他抓住偷走的奴隶,或捉到作贼的婢女(85败坏了〕父亲的名声,也毁了其后裔的名声。 86这恶人〔找到」饼,却必不能吃;他〔若遇到〕败坏的事,他竟然比得着〔丰〕筵更快乐。 87……后面…… 88狮子在他隐密的洞穴抓住鹿 89流它的血,吃它的肉。就如〔人〕见面时所作的一般狮子……90驴子卸下担子,必不再担起。他要被同伴羞辱,且要担起不属于他的担子。91他必背起骆驼的担子。 驴子出于私欲,骑在母驴上。但鸟儿.…… 92有两件美事, 第三件叫沙马士欢喜; 第一件是饮酒,又把酒分给人, 第二件是得着智慧; 93第三件是听了话之后不说出来。 这对沙马士是宝贵的, 但人饮酒却不用〔分酒〕 94若缺少智慧, 谁曾看见? 人要从天上得着恩惠, 智慧乃属于诸神的。 95其实,智慧对诸神甚为宝贵; 她的国度是永〔远〕的。 沙马士设立智慧, 是的,至圣的上主已高举她。 96我儿,不要诅咒这日, 直到你看见黑夜。 97〈我儿,凡>想到的事,不要尽说出来,因到处都是耳目。但要勒住你的舌头,不然你必伤心痛哭。 98最重要的是,要勒住你的舌头;不要说出你所听见的,要谨慎!因说话像飞鸟,放走它的就是愚昧人。 99〔要选择〕你将要说的话,然后对你的弟兄说,为要帮助他。因嘴巴比战事更危险! 100不要止住王的话; 让它作你心里的安慰。 王的话是温和的,但却比两刃的剑更利。 101在你面前有一难事:不要与王作对。他的怒气比闪电更快;你当小心!7102不要因你的话使他动怒,唯恐你会早死。 103若有王命临到你,那是燃烧着的火。当立刻扑熄它,唯恐它突然发出火焰,烧焦你的手。104宁〔让〕王命作你心中的喜悦。 木头岂能对抗火? 肉岂能对抗刀? 〔或〕人岂能对抗王? 105我曾尝过更苦的果子, 也吃过有吉, 但却没有东西比贫穷更苦。 王的舌是温和的,106却能折断龙的肋骨。它像死亡般不能看见。 不要因有众多儿子而狂喜, 〔也不要因〕他们人少而〔不快」。 107王以怜悯为怀; 纵然他声音高傲。 有谁能抵挡他, 岂不是伊勒吗 108我们看王如沙马士般伟大; 王的权威何其荣耀, 他在平安中踏遍全地。 109好的器血保存对象, 但破烂的器血已失去用处。 10狮子上前问〔候驴子〕:「愿你平安!」驴子却对狮子说 111我背着沙,拉着盐, 但无一物比〔债〕更重。 112我背着稻草,担着壳, 没有一物比外邦人更轻。 113刀剑在好邻舍中搅动静止的水。 114少年人若能言善辩,当他说高举诸神的话时,他们必讨厌他。115他若蒙诸神的爱顾,他们必指教他要说的话。 116〔天上的星〕星如此多,多〔得〕无人能知道它们的名。照样,世上的人多不为人所知。 117海中没有狮子; 因此海蛇称作拉布。 118〔从前〕有一头豹走近一头感觉寒冷的母山羊。豹对母山羊说:「你何不容我用我的毛皮遮盖你?」119母山羊回答豹说「我 主,我为何要如此作?不要拿走我身上的毛皮!因为〔如他们所 说〕:120『除非豹要吸羚羊的血,否则他不会向羚羊打招呼]」 〔从前〕有一只熊走到羊群中〔说:「容我在你们当中拿去一只, 121我就必满足。」羊回答熊说:「你随便拿吧,因我们〔只是羊 你却是熊!)122离开了诸神,人不能靠己力动手动脚作甚么 事」) 123〔不同的结束:〕「人不能靠自己动手动脚作甚么事。」 若〔人〕的嘴发出善, 〔这是美事〕 124但若人的嘴发出恶, 那么,诸神必将恶带给他们。 若诸神看顾人,125人在看不清的黑夜中伐木,就如贼入屋偷窃而被被捕。 126〔不要拉〕弓向义人射箭。 唯恐诸神前来帮助他,并向你转背。 127〔听啊〕,我儿: 收割所有的庄障, 作成一切的工; 你必吃得饱足, 并供养儿女。 128〔若〕你〔拉〕弓向比你公义的人射箭,这就得罪了诸神。 129〔听啊〕,我儿:要借来谷和麦,以致你能吃得饱足,供养儿女。 130不要向恶人借巨款。131你若借了,必无宁日,直等你偿清 债项。债是好的,它如,但却要用屋子抵偿。 132.……,用你的耳朵, 因诚实使人赢得敬重, 但谎话叫人憎厌。 133〔起〕初,说谎之人的座位是舒适的,〔但最终谎话必压倒他,人们也必吐唾在他面上。 134撒谎的喉咙必被刀割,如殿中的处女〔霹出〕脸面;又像人行恶一般,135违背诸神的心意。 136不可藐视你的同伴,也不可贪恋不属于你的物。 137〔不可积累〕财富, 唯恐你的心堕落。 138谁不因父母之名自豪的,愿沙马〔士〕不光照〔他〕,'因他是个恶人。 139我悲伤是因己过,我在谁面前能成为无辜的? 我的儿子暗查我的家, 我还能向外人说〔甚〕么? 140他作假见证指控我; 有谁会称我是无辜的? 〔我的〕囚犯来自我的家; 我能在谁面前申诉? 141不要向你的〔朋〕友揭露秘密,唯恐你的声誉尽毁。 142要与比你崇高的人为伍,不可挑起争端。 143对比你尊贵和强盛的人,「不要,因他必夺去」你的份,〔纳为〕己有。 145这只是微小的人跟〔强者〕之〔拼搏〕。 146不要使智慧离开你,唯恐 147不要太过愚绌,唯恐熄灭。 148不要对人太好,唯恐你被〔吞噬〕 也不要待人太差,(唯恐你遭咒骂〕 149我儿,你若〔想得赞赏〕,要在沙马士前自卑。 150他高举谦卑的民。 151人的嘴唇岂能诅咒 〔诸神没有诅咒的? 152运用〔智慧比……〕为好。 ……你自己。不要容他//它爱 ……154除了伊勒,谁能医治当他们? ……155我手…….我口…… 156愿伊勒拧不忠之人的口,又割下他们的舌。 157愿康健的眼不要昏暗, 158真理,并讲述它。 159品格〔良〕好,性格开朗的人,犹如〔居〕在「山」上强大的〔城〕。 160人[若」「不」在诸神的荫庇下,他怎能对付里面的恶,保守自己? ……161……但对他而言,若不是伊勒,还有谁会接纳他的誓言? 162……和人。百姓又经过他们,不可离开他们,他们的心是 的〔无〕人〔知道〕别人心里的事;而当好人〔看〕到恶人时,「他要当心!」164他必〔不可〕在(路上)与他同行,也不可雇用他。〔故此〕好人要对付〔恶〕 (人〕 165(荆〕棘向石榴发口讯说:「石榴啊,(你〕一切的刺对〔那摸〕你〔果〕实之人有何好处?」166(石〕榴回答荆棘说:「你除了刺,再没有东西可给〔摸〕你的人!」 167支持义人是最好的;与他冲突的必降为卑。 168恶人之〔城〕必在风暴之日塌下来,其城门必倒下损毁, 169「恶人偷来之物必被毁灭」。 我的眼仰望你, 我将我的心归你。 170〔但你被藐视,并〕 使我的名受辱。 171若恶人抓住你的衣穗,由他拿去吧。24然后告诉沙马士,172他(必〕将他所有的拿来还给你。 73伊勒啊,求你建立我,如同义人与你同在一般!向 174我的仇敌必死,却非死于我的刀下。 175我把你放在雪松的荫下,。176你废弃了你的朋友,(荣耀〕了〔我的仇敌〕 177不知自己〔想〕要甚么的人真可怜! 178智者说话,因其开口 179-186(原文只有无法辨识的断句〕。 187我〔灵〕不晓得道路,故此 188饥饿叫苦变甜, 〔而〕口渴「使酸变甜」。 189愿发怒的吞噬饼, 〔又愿盛怒的饮醉。 190〔原文只有无法辨识的断句〕。 191人拿弓射箭,但它却不 192若你的主人相信你,让你管理水,而你却是不可信的,193他怎能把黄金交在你手中。 194而他也不「到我这里来!」却不要让他对你说「离我 去吧!」 195〔原文只有无法辨识的断句〕。 196总不能买〔脚上〕拷有木头(的奴隶〕或〔盗贼〕。 197-203〔原文只有无法辨识的断句〕。 204一〔天〕(某人)对野驴〔说〕:「(让我骑〕在你的背上,我必喂养你!」205〔野驴回答道:「只留下你的饲料,我不想被你 骑在背上!」 206但愿没有沙石走进我的鞋履和脚〔之间〕。 207〔原文只有无法辨识的断句〕。 不要容富有的人说:「我因财富而享荣耀。」 208(不可指示〕阿拉伯人哪里是大海,也不要让西顿人见到草原,因他们有不同的职业。 209「酿酒的」应先品尝它。且他必保存酒。 210-223〔原文只有无法辨识的断句〕。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷二 托福西莱德名书 简介 福西莱德是公元前六世纪的诗人,见识广博,写下不少铭言彦句。本文献称为《托福西莱德名书》,因为学者已确认文献的内容并非公元前六世纪的作品。其中有部分内容与公元前二世纪的七十士译本及斯多亚派的伦理学相关连。本文约于公元前三世纪以希腊文写成。 除了开首一段引述十诫外,余下内容都没有犹太人的风俗习惯、节期规条。学者相信这是因为作者希望把犹太教介绍给外邦人,而十诫普遍为外族所接受。全书共有230行句子,主要涉及人的行为,包括公义、慈爱、钱财、自制、生死、家庭婚姻等。 文本 序 1福西莱德是世上最有智慧的人, 2他借着神圣的判断和祝福,将上帝的劝戒告诉世人。 诫命的总纲 3不可奸淫,也不可发生同性恋。l 4不可作恶,也不可流人的血,沾污你的手。 5不可贪不义之财,却要靠清白的钱财过活。 6要因自己所有的而知足,不要贪恋别人之物。 7不可说谎,要常常说诚实话。 9最重要的是荣耀神,其次是孝敬父母。5 劝人行公义 9要常常行公义,不可受贿。 10不要以不义的手段欺压贫穷人,审判不可徇私。 11若你的判决不公正,上帝必审判你。 12不可作假见证;并要赞赏公正的见证。 13要好好看管财产,凡事忠心。 14计量要公正,凡事能再三全面计量乃为美事。 ☆★☆☆★☆☆★☆☆★☆ 15要用准确的天秤,做人要诚实。 16无论有意或无意,都不要起假誓。 17永生的上帝憎恶起假誓的人,无论他所起的是甚么假誓。 18不可偷别人的子嗣,谁行这事,都必受咒诅。 19当给工人工价,不可欺压贫穷人。 20留心你舌头上的话,并叫〔你的〕话藏于心里。 21不可行不义,也不要容许他人这样行。 劝人行善 22不可延迟给贫穷人所需的,不可叫他明天再来。14 23要周济有需要的人。 24要接待无家可归的人到〔你〕的家里,又要为盲人领路。 25要怜悯那些遭海难的人,因他们的航道未明。 26要向跌倒的人伸手,并要救那无助的人。 27受苦是平常事:生命有如轮子;丰足和荣耀都是易变的。 28你若是富有,便当伸于帮助贫穷人。 29上帝所给你的物,要分给有需要的人。 30凡物要彼此共享,百事总要和睦。 31〔不可吃血;要除掉祭偶像之物。〕 32当带剑在身,不是为流人的血,乃是为保护自己。 33但若你不需要它,不可乱用刀剑。 34你若杀了仇敌,便沾污你的手。 35要远离邻人的田,也不要入侵别人的地士。 36节制乃最美的事,放纵叫人心伤。 37按律法所得的都是好的,因不义而有的却是坏透的。 38不可毁坏地上所生的果实。 39寄居的人应与本地的民同得尊重。 40因我们全部经历过在外飘泊的穷困日子, 41那国之地没有一物于人是恒久的。 贪财的后果 42贪财乃万恶之母。 43金子和银子总是诱惑人的。 44金子乃邪恶之根,能破坏生命,毁喊一切, 45你,财富,乃是人类不喜悦的灾难。 46因为你,有战争、抢掠和谋杀发生, 47因为你,孩子成了父母的敌人,而兄弟成了同族的〔敌人〕。 诚实、谦恭和自制 48与人说话时,不要心中隐藏另一个意念。 49不要因环境而改变自己,如附在石上的珊瑚一般。 50待人要友善,说话要由衷。 51谁存心犯错,就是恶人;但他若是被迫而作的, 52我必不向他下判决,我要查明各人的动机。 53不要因自己有智慧、能力和财富而骄傲。 54唯有上帝才是智慧和能力的源头,祂满有祝福 55不要叫转眼便过的恶事烦扰你心, 56因那己作的再不能如未作的。 57〔你〕不要作事轻率,要约束你的怒气。 58人有时只挥了一拳,便造成了误杀。 凡事节制 59要使〔你〕的情绪温和,不要情绪高涨,也不要激动。 60就算是出于好意,过多的话从不会为人带来益处; 61豪华的享受引人进到不止息的欲望里。 62大富叫人自负,并生出傲慢。 63怒气若充塞人的心,就生出疯狂的行为,造成破坏。 64忿怒是血气,但烈怒比〔它〕更可怕。 65热心行善是美德,但〔热心〕作恶〔就是〕过火。 66敢作坏事乃是损失,大大帮助人却为善行。 67发自美德的爱值得尊重,激情的爱加增羞愧。 68人若过份天真,便成为愚昧的。 69饮食要有节制,说话要温文。 69b节制乃最美的事,放纵使人忧愁。 不要嫉妒 70不要贪恋〔你〕朋友的物,不要使〔他们〕蒙羞。 71天上的诸神彼此也不嫉妒。 72月亮不嫉妒太阳比它辉煌, 73地球也不嫉妒天比它高, 74河和海亦然。它们总是和睦共处。 75若蒙福的都彼此争斗,天就不能稳固。 76要学习自制,除去可耻的行为。 77不要仿效恶行,要放弃报复的心。 78因为劝解乃是祝福,争斗只会带来更多的争斗。 79在你未看清结果以前,不要信任得太早。 80要以善报善,这是合宜的。 81对客人来说,快捷的家常便饭巳足够, 82这比过了时候的丰筵更好。 83对贫穷人,不可作苛刻的债主。 84不可把巢中的所有鸟儿拿走, 85却要剩下母鸟,让它再诞小鸟。 86切勿容愚昧人坐审判的位席。 87〔除非你听了双方的言词,否则不要妄下判决。〕 88智者钻研智慧,匠人钻研工艺。 89未有受训练的耳朵,就难以领受教导; 90因懒于学习的人不晓得训诲。 91不要与不务正业的人相交。 92因为此等人只知吃喝玩乐,谄媚别人。 93他们常常寻欢作乐,浪费时间,些 94他们不是不喜欢这事,就是不满意那事。 95不要信这.「f:b人;因他们都是易变的; 96他们和水火一般,都是难以控制的。 死亡和来生 97不要光坐在火堆前,使你心衰弱。 98不要过份伤心,因节制是最好的。 99让末下葬的尸体与大地融合。 100不要掘起死人的墓,也不要在日光下 101揭露那不能见到的,免得你激动了神圣的怒气。 102不要消灭人的形体; 103因为我们相信身体有一天会复活, 104并离开泥土,之后成为诸神。 105死人的灵魂不会受损。 106灵魂是上帝给予人的,也是〔祂〕的形象。 107当我们溶入泥土中以后,我们会有另一个不属泥土的身体。 108我们只是尘士;而上天已收纳了我们的灵魂。 109当你富足时,不要浪费;当记念你也是个人。 110〔你〕可以带同财富和金钱到阴间。 111死人无分贵贱和大小,唯独上帝统管灵魂。 112阴间是〔我们〕永远的家, 113是所有人的居所,无论他们是贫穷人或君王。 14我们人类活不长久,最多只是一季的年日。 115但〔我们的〕灵魂是不灭的,且存到永永远远。 生命本身并不稳妥 116(无人知晓明天或一句钟以后的事。 17死亡为人类所忽略,未来并不能测透。〕 118不要因邪恶而泄气,也不要因成功而狂喜。 119生命中很多意料不到的灾难突然临到 120自信的人身上,它源于邪恶,要临到忧伤的人。 121你要在这些境况中自我调适,不要逆风而吹。 言论与智慧 122不要沉醉于夸奖,以致冲昏了头脑。 123要用合宜的字词说话,叫众人都得益处。 124言论是比铁还厉害的武器。 125上帝分派了防卫武器给各样受造物:鸟儿能高飞, 126马儿能快跑,狮子甚是强壮; 127水牛头上有角,蜜蜂身上有针, 128此乃防卫的自然方法,而言论就是人的保障。 129(神的言论使人得智慧,这是好得无比的。〕 130智者比强者更好。 131智慧指引大地和城市,又给船指示方向。 自制与美德 32你若收藏恶人,使他免受审判,就是犯了错误; 33因此,人要强行带他到审判的地方。 134你若与恶人结伴,也会与他同死。 135不可收取贼赃,因那是不义之财。 136收取贼赃的人与偷窃者同为盗贼。 137要按时还债,凡事不偏不倚。 38从开始就要养成节约的习惯,唯恐到末后要面对亏缺。 139不要取人家动物的食物。 140若〔你〕仇敌的动物在路上跌倒,要扶它起来。 141不要揭穿罪人和迷路人的底牌。 142多一个朋友比多一个敌人为好。 143要指住邪恶的苞,又要医治伤口。 144「星星之火可以僚原。」 145「要节制你的心,远离可憎恶之物。〕 146「当逃避恶讯,并逃避不守法纪的人。〕 147不可吃被野兽撕裂的肉,却要把剩下的给狗吃, 148因动物从动物得吃的。 149不可制有法力的饮料,并要远离魔法书。 150不可用暴力伤害儿女。 151当战争临近时,当避免争执和冲突。 152不要善待恶人,这像撒种于大海中。 劳苦工作的效用 153当努力做工,用你所赚取的过活; 154懒惰人却要靠他手所偷来的过活。 155「手艺能养活人,闲懒人却被饥饿所困。」 156不要吃别人剩下的饭菜, 157却要吃自己赚来的饭,就必不致羞耻。 158若有人未曾学会手艺,他必要用锄掘洞。 159若是你不怕辛苦,便会有各样的工夫可作。 160你若想驶船或做海员,海是如此辽阔。 161你若想耕种,地也是如此广大。 162没有工作是不辛苦的,男人和蒙福的人〔都要劳苦作工〕。 163勤力是美德。 164蚂蚁走出洞穴后便隐藏在地的深处, 165它们就在此时取食物, 166当收割过后,地上放满了打麦机和麦子, 167它们背着刚打过的小麦, 168或是大麦,一个接着一个, 169它们从夏天的收成储备冬天的食物, 170它们并不疲累,这微小之物是何等勤力。 171蜜蜂也辛勤地穿梭于空气间,努力做工, 172不论是在石隙或芦苇中, 173或是在橡树的凹处和巢里' 174它们成群在上千个蜂房中,用蜡建造。 婚姻和贞洁 175无须不结婚,免得你死后寂寂无名。 176让孩子自然生产,从前你母亲生你,如今你自己成为父亲。 177不可使你的妻子为娼妓,沾污你的儿女。 78从奸污的床所生之子必不像〔你〕。 179不可接近你的继母,就是你父续娶的妻, 180却要尊敬她如母亲,因她跟随你母亲的脚踪。 181不可与你父的妾同睡。 182也不可接近〔你〕姐妹的床。 183不可与你兄弟的妻同睡。 184不可让女子打掉腹中的胎, 185也不可把初生婴孩弃在狗前,或成为秃鹰之猎物。 186不可在你妻子有孕时接近她。 187不可剪除少年人的生殖器官。 188不可与兽交合。 189不可对妻子无礼,不可使她用可耻的方式交合。 190不可有不法的苟合,违反自然律。 191即使动物也不喜欢与同性交合。 192女人不可扮演男性的角色。 193不可对〔你〕的妻起不受控制的欲念。 194因肉欲的爱并不神圣,却是一种会摧毁一切的激情。 195-197要爱你的妻子,有甚么比夫妇相爱以至白头偕老更好? 198切不可让人强暴未定婚的女子, 199不要娶有钱的坏女人回家, 200因她必使你倾家荡产,又使你成为她的奴隶。 201我们找寻上好的马匹、颈粗的水牛、 202扶犁的人、忠心的狗; 203但我们却是愚昧的,我们并不努力求贤〔妻〕, 204尤如女人不拒绝有钱的坏男人般。 205不可在婚约上加增婚约,在灾祸上添加灾祸。 206也不可容自己跟亲戚争夺财产。 家庭生活 207不可苦待你的孩子,总要柔和地对待他们。 208若孩子冒犯你,要留给他的母亲惩治他, 209或交由他家中的长者和本族的长老惩治。 210如果孩子是男的,不要让他留长头发。 211不要戴冠或辫十字结在他头上, 212因长发并不适合男孩,而只适合仪态万千的女子。 213要保守俊美的男子, 214因为有些人渴望与男人交合。 215要将处女的房子上锁, 216直到她结婚之日。 217要守住俊美的儿女,实在不容易。 218(至死仍要爱你的朋友,因信实是美好的事。〕 219要爱你的亲属和圣洁的群体。 220要尊敬殿中头发灰白的,让座予年老的, 221并叫他们在一切事上得到优先权。 222要尊敬你同族的老年人和与你父亲年纪相若的人。 23要给你的奴隶食物,让他得饱餐。 224要给奴隶他当得的分,他就必使你快乐。 225不可谴责〔你的〕奴隶,因这是侮辱。 26不可向主人毁谤奴隶,伤害他的心。 227奴隶若是有见识,当接受他的意见。 跋 228你要洁净的,是你的灵魂,而非肉体。 29以上所记载的,就是公义的奥秘; 230愿你按公义而生活,就必享平安,直到老年。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷三 叙利亚语门安德箴言 简介 门安德是古希腊哲人,代表着公元前三、四世纪希腊首都雅典的智慧。本文献大部分内容均始于这段时期,并以叙利亚文写成。《叙利亚语门安德麓言》共有474行智慧的教导。在一切教导之先,作者以敬畏上帝开始,继而论述为人之道、祸福的标准、生命的意义和快乐的生命等。 文本 Ⅰ 叙利亚语门安德箴言摘要 1智慧之门安德说: 2当敬畏上帝,这是最重要的诫命, 3又要尊敬比你年长的人, 4这样,上帝就必使你得尊荣。 5要逃避一切可憎恶的事。 6凡随从肚腹和情欲的, 7都必蒙羞受辱。 8能约束自己的肚腹和情欲之人是有福的。 9敬畏上帝就是一切美善的源头, 10能救我们脱离一切恶事。 11你在急难时求告祂, 12祂必听你的呼求。 13但人的事情必不长久, 14生命终有完结的一天。 15青春是无价的, 16却也是短暂的。 17岁月将人的青春夺去。 18生命、财物和儿女都甚好, 19却比不上美好的名声。 20喜乐乃是良方, 21远离争吵和暴力的喜乐更是好得无比。 22友谊万岁, 23至死不渝的友情更叫人羡慕。 24智慧是无价的, 25智慧加上谦卑,就更为可贵。 26信实是美好的, 27信实加上理智的判断,就更为完美。 28乏味的事情使人难以集中精神。 29激动的情绪叫〔人〕失去理智。 30邪恶的心使人悲哀叹息。 31嫉妒生出邪恶和冲突。 32肚腹〔可以〕带来羞辱。 33舌头给〔人〕带来痛苦。 34我曾小心观察, 35我发现阴间就是人的住处, 36是灵魂安息之所, 37是上帝赐给世人的, 38使他们脱去今世的劳苦与凶恶, 39而得着永恒的安息。 184基督教典外文献旧约篇第六册 Ⅱ 叙利亚语门安德箴言 1智慧人门安德如此说: 2行为先于言语, 3好比水和种子、栽种和儿女。 4栽种植物甚好, 5生养儿女更好。 6种子甚好,也配受颂赞, 7但那叫种子成长的, 8比万物更当受颂赞。 ☆★☆☆★☆☆★☆ 9当敬畏上帝, 10并要孝敬父母。 11不可取笑年老人, 12因你也会有老的一天。 13要尊敬比你年长的人, 14(这样〕上帝就必叫你升高,使你得荣耀与尊贵。 15不可杀人, 16你手也不可做可憎的事。 17因刀剑就伏在罪中, 18凡流人血的, 19他的血也必被人所流。 20要天天听你父母的教训, 21不可得罪和藐视他们; 22人若辱骂父母, 23上帝必使他遭报。 24要合宜地孝敬你的父亲, 25不可藐视你的朋友, 26也不可藐视尊敬你的人。 27的孩子长大了, 28成为谦卑的聪明人, 29就要教他读《智慧书》 30他便能得着《智慧》 31〔智慧〕乃明亮的眼睛和上好的舌头。 32明亮的眼睛必不昏暗, 33上好的舌头发出智慧的言词。 34但若你的孩子长大了, 35却成为冷酷、残忍、侮慢的人, 36〔像〕偷窃、欺诈、恼怒的人一样, 37就当教他作战士, 38把刀剑放在他的在于中, 39并为他祈祷, 40祈求他立刻丧命, 41唯恐他活着, 42会使你蒙羞受辱,浪费钱财, 43他不会给你带来任何好事。 44不肖子必不能存活。1 45行淫的女人必站不住脚, 46因她欺骗了善良的丈夫。 47男人若苦待妻子, 48就连上帝都憎厌他。 49要使你的儿子远离奸淫, 50使你的仆人远离歌舞, 51免得他们沾染偷窃的恶习。 52饮酒要适可而止, 53不要自夸; 54因酒本是温和甜美, 55但人若因它自夸, 56必立时豪羞受辱。 57但你若止了渴,就赶快离开。 58但〔所〕剩下的不一定要给狗吃,尤其从肚腹呕吐之物。 59有两件可憎恶的事, 60两者都与肚腹有关: 61饥荒叫〔肚腹〕难过, 62饱足叫〔肚腹〕受苦。 63没有顺从肉体和肚腹的, 64不立时被羞辱和藐视。 65约束肚腹和肉体的人是有福的, 66人可以常常倚靠他。 67在不适当的时候躺卧是可恶的; 68睡觉带〔我们〕下到阴间, 69梦使〔我们〕与死亡相连。 70懒惰是可憎恶的; 71〔它带来〕饥渴、赤身和悲痛。 72工作是美好的、值得赞颂的, 73〔它〕使人饱足,且面容发光。 74人就算没有成功, 75也不会因此而受指摘。 76不可爱争闹; 77不可伸手对付比你年长的。 78荷马的同伴问他说: 79「人若打老人, 80他会怎么样?」 81他答道「他必双目失明。」 82「人若打母亲, 83他又会怎么样?」 84他答道「地必不收纳他, 85因她是全人类的母亲。」 86他们又问他: 87「那么,人若打父亲, 88他会怎么样?」 89荷马对他的同伴说: 90「从未曾有这事发生过, 91因此不可这样计算; 92从来没有儿子打父亲的, 93除非他母亲与外人行淫而生了他。」 94要爱你的父亲,胜过一切, 95你要敬畏他,尊重他。 96不可藐视你的母亲, 97因她怀胎十月才生了你, 98她死去活来才把你生在地上。 99不可嘲笑长者的话, 100也不可藐视他们; 101也不可鄙视穷人。 102因老年人气衰力竭, 103人〔要〕接受他们, 104待他们下到坟墓,就必得安息。 105曾有一个人重重地跌倒了, 106无人尊重他, 107也不相信他能〔重新〕站立起来; 108但上帝却在某时将他放在他的手中,提拔了他, 109使他得莫大的荣耀。 110财富不是永远的, 111贫穷也不是永远的, 112因万物都会改变。 113我观看, 114有人起来般人,却被人杀了; 115有人坚持要杀死一人,他却死里逃生。 116因对上帝而言,祂所击倒的人必不永远倒下, 117祂所羞辱的人也不永远蒙羞。 118如果你想娶妻, 119必先认识她的舌头, 120然后才娶她。 121因多言的女人是地狱; 122且坏男人是致命的瘟疫。 123你当常常敬畏上帝, 124你在患难中呼求祂时, 125祂就必听你的呼求。 126不要因死人而欣喜, 127因所有人都是圣人,必进永远的家乡。 128若你有敌人, 129不要如此祈祷,愿他早死, 130——因他若是死了,便从灾祸中得释放—— 131但你却要这样祈祷,愿他变为贫穷, 132〔然后〕他必存活,〔或者他会〕离开恶事。 133不要干预弟兄间的事, 134也不要论断他们。 135弟兄〔彼此〕相争, 136这与你何干呢? 137因他们是弟兄,必会复和; 138但他们却会从心中鄙视你。 139不要经过有争吵的街市, 140唯恐你会自取苦吃; 141你若分开他们,你必受伤,衣衫也被撕破; 142你若站着观看,会被传召到庭作证。 143要避免受伤害, 44不可作假见证。 145要因财物而欢喜,却要恨恶偷窃; 146因财物是「生命」, 147但偷窃却是「死亡」。 148〔你若〕在街上〔遇见〕坏人, 149不要实时坐下来, 150唯恐你听了恶人的话, 151所有见到你的人都称你是与恶人同伙的; 152你若不听从他的意思, 153他就必辱骂你。 154不可与恶仆一同吃喝, 155唯恐他的主人指控你, 156说你唆使〔他的〕仆人偷窃。 157要恨恶恶仆' 158并小心自主的人也会偷窃; 159因你无权杀恶仆' 160也没有能力囚禁自主的人。 161上帝恨恶恶仆' 162因他憎恶和藐视他的主人。 163你若看见恶仆不幸遭谴责, 164不用替他难过, 165却要说:「他的主人有祸了,这是怎么样的财产呀!」 166勤奋的仆人, 167因他在主人的家中热心工作,做事主动。 168恶人被卖作奴隶, 169但却叫贫穷人升高。 170要拒绝并憎恶好色的老人, 71因你不能阻止风的吹动, 172故你也不能约束和教导〔这样的〕老人。 173不要离开这路, 174不要走迷了, 175也不要行恶。 176不要好争辩, 177唯恐争吵使〔你〕变为贫穷。 178你若说谎,就立时被藐视。 179你若口出恶言,面色必变为苍白。 180你若自夸,必自招亏损。 181你若在〔众人〕中间坐席, 182不要打开钱包; 183也不要让他们看见你身上的财物, 184唯恐他们向你借钱,之后却不归还。 185但你若向他们借钱,他们必与你相争, 186说你寒酸。 187〔总之〕你必失去你所有的, 188且必成为〔他们的〕敌人。 189要爱兄弟, 190愿你的话使兄弟喜悦。 191因我到处找寻, 192想找到跟我的好友相像的事, 93但找不着。 194要因你的儿子和父亲欢喜, 195因他们是你的〔真〕喜乐。 196至于我在兄弟中的席位, 197众儿不可取代之;看我的儿子〔和〕兄弟o 198你儿子祈求你死, 199因你一死,他就必得尊荣, 200他必坐你的位, 201并享用你的物。 202但你的兄弟求神赐你生命, 202因你活着,他们便得荣耀, 204你一死,他们便吃亏。 205你儿子必称你的兄弟为无用的人。 206但这样的儿子是又坏又蠢的: 207他们心中的恶念,就是要父亲死。 208不肖儿子并不明白, 209他父亲一死,对他们并无好处: 210〔一家〕的头不再为他们而活。 211当敬爱父亲,并孝敬他, 212因他把他自己给了你。 213不要藐视闭友, 214也不要鄙视不敬重你的人。 215你跟他一起用膳, 216却不要跟随他走叛逆的路。 217你到朋友家中, 218若朋友〔真是〕爱你, 219而你〔真〕是他所亲爱的, 220他的儿女必表露出来。 221如果他们热切地等候你的出现, 22你就知道你的朋友是爱你的, 223而你也是他所亲爱的。 24但若他的儿女并不期待你到来, 225那么你的朋友也不想见到你的 226离去,回家吧! 227自由人很迟才懂得欣赏他的家, 228使女的家是属于主人的。 229若你看见尊贵人失去其尊荣, 230不可〔进而〕藐视他。 231相反,你应敬重他, 232并给他你所能给他的; 233行善是美事, 234你供给那失却财物和尊荣地位的人,便是作了美事。 235你若有,就给他, 236你若没有,且不〔能〕给他的话, 237就去探望他,并用温柔的好话安慰他, 238向他说「不要怕,」 239「愿主赐你美物!」 240当远离奸淫。 241为何你想买污染和发臭的水, 242它的源头日渐干涸,它的尽处并不稳固。 243要抬头走在正路中, 244又要存贞洁的思想。 245要谨记: 246正如你不愿你妻与他人行淫一般, 247同样你妻也不愿你与别人的妻行淫。 248若你讨厌失去物件, 249你〔也〕不可偷窃。 250凡你所憎厌的事, 51都不可向邻舍行。 〔B68;S45;「41;A41〕 252不要心骄气傲, 253唯恐骄傲害了你。 254你若放肆, 255对自己并无益处。 256如果你不感到生命疲乏, 257就不必猎取甚么, 258若你〔想〕猎取甚么, 259就等于想找回一些你不曾失去的东西, 26。你不会找到甚么美物, 261贪婪是可耻的。 262王为他的主子所敬重, 263但祭司却藐视诸神。 264〔不可邀请〕藐视诸神的祭司作客。 265若你请行恶的祭司到你家中, 266他每次进你家时都必给你祝福。 267但每次离开时都满腹牢骚。 268若你摆食物在他面前, 269他只伸出一只手取食物, 270而用另一只手偷取食物, 271放进袋中,带回去给他的儿女, 272你要爱狗多于爱〔这样〕一个祭司; 273狗吃饱了, 274会把〔剩下的〕留在你家中, 275但祭司若是吃饱了, 76他必拿走〔所剩下的〕给他的儿女。 277他还满腹牢骚地离去。 278要热心款待客人, 279〔反正〕〔你的〕衣服不差, 280〔你的〕钱包也满了。 21筵席叫友伴欢喜, 282财富叫朋友增多, 283但如果人的脚步摇晃, 284他所有朋友都必走光。 285礼物叫说话变得可爱。 286不要天天跟比你富足的人同吃同喝, 287因你若探望他, 288他只是以每天开支〔范围内〕的银子接待你; 289但他若探望你, 290你会因他花掉三十天的积蓄, 291因而摧毁自己。 292占卜叫愚人的心快慰, 293星像迷倒愚昧人。 294逗留在街上的是懒惰人, 295偷窃就是自掘坟墓。 296不良的娱乐带来虚谎和偷窃。 297要叫孩子远离恶事; 298训诲叫人远离死亡, 299手艺救人离开不幸。 300律法乃神圣的呼唤。 301多言多语,没有好处; 302过分的笑话〔带来〕羞辱。 303乱七八糟的行为,应被藐视。 304当拒绝并憎恶多言的人, 305他们打断〔别人的话〕,自己说最多的话。 306或许他有万个敌人, 307但他们的祸害还不及他自己的舌头; 308愚妄人的口速致败坏, 309他的脸没有容光, 310他因自己的话受责备。 311没有事比沉默更好。 312常常安静,乃是美德。 313愚昧人若缄默,这便成为他的智慧。 314永不可灰心丧志。 315不要在战事中退下来; 316因为坚持作战的, 317并战死沙场的, 318他必立时得生命和美名, 319他必受人称赞。 320谁勇敢地在庭上说话, 321就必被称为无辜的。 322清白的财富就是〔真正的〕力量; 323但并非人人能管理财富。 324因为人若只顾念肚腹,就必丧命; 325他若不记念末时,就必朽坏。 326但另一方面,若你能安静自己的肚腹,就必富足起来; 327若你记念末时,就必享平安。 328〔作〕审判官是好事; 329但不可审判愚昧人, 330因为〔就算〕你已尽力帮助愚昧人解决事情, 31他仍会护骂你,并向多〔人〕说: 332「他定了我的罪。」 333不要与恶人一起吃饭; 334因他必用尽你所有的, 335还说你的闲话。 336不要理会说话冗长的女人, 337若她向你投诉他的丈夫,不可信她; 38因他没有得罪她, 39只是她天天用邪恶的舌头刺激他。 40不要跟比你强壮的人较量, 341不要跟勉强你角力的人比试; 42不要向自己说:「也许我能击倒他,」 343唯恐他击倒你, 344你就在围观者面前蒙羞。 345面对满意你的人,你要勇敢; 336不可原谅痛斥你父之人。 347在家不可望使女一眼, 348要自洁,不可放任, 349永不要败坏自己的声誉。 350因你若在家里迷恋使女,就必惹祸, 351你若持守贞洁,就必得快乐和幸福, 52因上帝憎恶淫乱, 353世人也鄙视奸惰。 354你若有货财和产业,就要谦卑、和善、慷慨, 355你不可自夸。 356你若是贫穷,就更要谦虚、柔和, 357你不可固执。 358自夸和固执同样惹人憎厌。 359你的眼目不可离开父母, 360也不可〔藐视〕父母, 61不可藐视造你的上帝。 362但谨记: 363我们的眼睛即使能变大,总不能越过眼眉。 364你若超越父母, 365你若按你的时候和命运, 366被称为「主人」和「主」, 367这也是因你父母的名的缘故。 368你若有货财和产业, 369就可生活如意, 370你的眼必〔能看〕见,你的脚必〔能〕走动。 371但要谨记: 372人在阴间不〔能〕再享受货财, 373财富也不能与人同进坟墓。 374所以,人活多年,就当快乐多年, 375因在日头下活一天, 376比在阴间活百年好。 377你在年少时应有干劲, 378当你眼〔能〕见、脚〔能〕走时, 379你的力量是最大的。 380你一旦老了, 381就要坐下,并靠你的财产过活。 382青春是最令人羡慕的, 383少年人满有干劲, 384能成就万事。 385不要让焦虑占据你的心, 386这只会叫人心烦。 387因很多时候,人不是〔真正〕活着; 388他们的忧虑〔悄悄地〕教死他们。 389你若忧虑,就必至死; 390你若伤悲,就不能〔真正〕活着。 391因生命的年期又短又有限, 392且是上帝为人所定的; 393人生祸多福少。 394敬畏上帝是一切美事的源头, 395敬畏上帝,人便能离开所有恶事; 96敬畏上帝,就是珍宝。 397但人的事并不是常存的, 398因人的生命总会有完结的一天。 399青春是可贵的, 400但也是短暂的, 401岁月叫人失去青春。 402生命、货物和建筑物都甚好, 403但美名比这一切更好。 404喜乐乃是良方,它叫人容光焕发。 405争吵与暴力却离喜乐甚远。 406友谊是完美的, 407友情至死不渝。 408谦虚就是智慧, 409智慧人不会自夸。 410信实是何等美好, 411信实加上理性的判决,就更好得无比。 412勤劳人配受称赞' 413勤劳的人充满干劲,又满有成就。 414懒惰是坏事, 415精力充沛的懒人更可憎。 416缺乏节制,易造成冲突。 417智慧叫人远离邪恶。 418希望使人得安慰。 419乏味叫人思想浮游。 420激情叫〔人〕失去理智。 421邪恶的心带来伤悲叹息。 422妒忌乃邪恶和斗争之因。 423肚腹〔可以成为〕可耻的。 24舌头带来不幸。 425富足乃可喜可羡的, 426但好人很少得着财富。 427贫穷既可恶,又属乎黑暗, 428它带来疾病和损失。 429由富足到荣耀只〔差〕一步。 430安静就是祝福。 431永不会变为贫穷的富足才是力量。 32疾病就是贫穷。“ 33喜乐就是健康。 434老年是死亡的边境。 435贫穷是一切凶恶的渣潭, 436老年是它的居所。 437死亡是生命的最后一环; 438坟墓埋藏尘土。 439热病败坏漂亮的人; 440健康的脸叫人容光焕发。 441死亡〔甚至能〕败坏强健的〔身体〕 442身体有十个部分, 443〔死亡〕能败坏其中一个部分,就是己作好准备的部分。 444人生由祸福组成, 445还未计算疾病和〔其它〕重灾在内, 446就是被称为「死亡天使」的灾害。 447只选择福,而不选择祸, 448这是没有可能的。 449人的寿数由上主决定, 450上帝准许人活多久,人便能活多久。 451人不能比他的寿数多活一天, 452但他无须因此而沮丧; 453人不能抗议灾祸临到, 54但他也无须因此而埋怨上帝。 455因事实是〔这样的〕 456人即使遇到不幸, 457却必能〔重新〕得着尊严与荣耀。 458人即使遇到伤心的事, 459也无须过份伤心难过, 460他叹息呻峙,只会使自己苦上加苦, 461即使他自己也气绝身亡, 462也不能为已死的人带来甚么益处。 463无论他与死者的关系多么亲密, 464人死了便是死了, 465智慧人会为死者痛哭, 466但当死者一旦埋葬了, 467他便节哀顺变, 468因他知道, 469自己也有死的一天。 470〔阴间〕就是安息之所, 471是上帝为世人预备的, 472使他们释去世上的劳苦, 473远离世间的凶恶。 474门安德的尽头已经来到。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷四:大卫的其它诗篇 简介 旧约圣经正典中诗篇共有150篇。本文献《大卫的其它诗篇》共5篇,被发现于《死海古卷》之中,约公元一世纪初成书。这些诗篇的文字是希伯来文或亚兰文。第151篇也有希腊文译本,收录于七十士译本中。 文本 请篇151篇 151A和151B〔l1QPs151〕 希伯来文 耶西之子大卫的赞美诗 151A 1我在兄弟中为最小, 在我父众子中为最年幼; 然而他使我看守羊群, 并管治他的孩子。 2我亲手造笛, 又用指头造琴; 我心里想, 我必归荣耀予主。 3高山不能为祂作见证, 小山也不能颂扬〔祂〕; 树高举我所说的话, 羊群传扬我所行的。 4谁能宣告上主的作为? 谁能述说祂所作的? 上帝看见万物, 也听到一切。 5祂差祂的先知来膏我, 撒母尔使我为大; 我的兄弟要去见他, 6他们的外貌甚俊美。 〔虽然〕他们身形高大, 〔且〕生得俊美, 但主上帝却没有拣选他们。 7祂从羊群中提拔我, 并用圣油膏我, 使我成为百姓的头, 派我管治与祂立约的儿女。 151A和151B〔5ApocSyrPsla〕 亚兰文 大卫击败歌利亚所写的诗 151A 1我在兄弟中为最小, 在父家还是个孩子。 我正为父亲放羊; 〔既发现狮子和狼, 就杀死牠们。」 2我双手造乐器, 用指头造琴。 3谁会宣告我的主? 谁会宣告祂是主,是我的上帝? 4他差遣天使; 将我从我父的羊中举起; 又用祂的油膏膏我。 5我的兄弟都俊美威严, 但主并没有拣选他们。 151B〔llQPs151〕 希伯来文 撒母尔肓了大卫 1然后我看〔见〕一个非利士人, 他从敌人的〔阵中说嘲讽的话〕 2……我……那…… 151B〔5ApocSyrPslb〕 亚兰文 〔文本在亚兰文中续151A:1-5〕 1我出去攻击那非利士人, 他指着偶像咒诅我。 2但我拔出他的刀,割下他的头; 我除去以色列之子的羞耻。 诗篇152篇 152〔5ApocSyrPs4〕 大卫杀狮子和狼之后所写的诗 1上帝啊,上帝啊,求祢作我的帮助, 前来帮助我,拯救我, 救我脱离夺我命的。 2我会否被狮子咬死? 或是变成残废? 3他们伏击我父的羊, 要从羊园撕裂羊羔,是否仍嫌不够? 他们甚至想杀我。 4哦主,求祢开恩,选其中一只羊; 求祢救祢的圣者免遭杀害; 好叫他以后不断赞美祢, 并赞美祢伟大的名。 5祢救我脱离残害人的手, 并叫我不致被野兽的嘴所牢困。 6哦主,请祢快快差一救赎主来; 救我脱离那要吞噬我的深渊。 诗篇153 153〔5ApocSyrPs5〕 大卫获救以后所写的诗 1万国都要赞美主; 要荣耀祂,颂赞祂的名; 2因祂从杀人的手中,救了蒙拣选之人的命; 也救了祂的圣者免于朽坏。 3祂又救我脱离地狱的网罗; 带我跨过不知名的深渊。 4救恩未临到以前, 我几乎被二兽撕开两截。 5但祂差了天使来,封了裂开的口; 救了我的命,使我不致灭亡。 6因着祂过去和现在所赐给我的恩典, 我要赞美和高举祂。 请篇154篇 154〔11QPs154〕 〔从希伯来文翻出来的〕 1〔遗失〕 2〔遗失〕 3与良善的〔为伍〕; 并与纯全的联结,以荣耀至高者。 4要到会中宣扬祂的救恩: 不要忘记向人宣告祂的能力和荣美。 5因在宣告主的光荣〔或荣耀〕以前, 已有智慧分给各人。 6要述说祂的作为, 并向人显明智慧。 7要向人述说祂的能力, 并向那些不晓得祂的人传扬祂, 8就是那些离智慧言辞甚远, 和那些被赶出她门的人。 9因至高者是雅各的主, 祂的荣耀覆盖祂的作为。 10人若尊崇至高者, 祂就被悦纳,如人献上素祭, 11又如献上公山羊和才生的牛; 又如用许多燔祭浇油在祭坛上; 又如从义人手中流出甜美的香气。 12从义人的话可听到她的声音, 从虔诚人的会中听到她的歌声。 13他们吃得饱足、一起饮宴时, 便想起她! 14他们默念至高者的律法, 他们讲话,为要宣告祂的能力。 15恶人离她的话甚远; 高傲的人岂能认识她。 16主的眼睛怜悯良善的人; 17祂必怜悯荣耀祂的人; 祂必在他们遭难时拯救他们。 18〔颂赞〕主,祂从外〔人〕的手中救赎贫穷人, 〔并拯救〕(,〕 19(雅〕各 和(;〕的审判官 20〔遗失〕 154〔5ApoSyrPs2〕 〔从亚兰文翻出来的〕 希西家的祈祷 当亚述人包围他时,他求上帝成就他们所想望的, 使古列准许他们返回家园 1要大声荣耀上帝; 在多人的会中宣扬祂的荣耀。 2要在正直人的会中荣耀祂的全备; 并跟忠心的一同讲述祂的荣美。 3要与良善的人为伍; 与无辜的人一同荣耀至高者。 4要聚在一起,宣告祂的能力; 不要忘记宣扬祂向其儿女 所施的救恩和荣耀。 5主的尊荣必被显出, 智慧已分给各人。 6要述说祂的作为, 使智慧显明出来。 7要向儿女宣扬祂的能力, 并向那不知道祂荣耀的人解释, 8还有那些离智慧的门甚远的人, 和在她门前被赶散的人。 9因雅各的主是至高者, 祂的华美覆盖祂所有的工作。 10谁荣耀至高者, 谁便能得上主的悦纳,如人献上素祭; 11又如人献上公山羊和才生的牛; 又如人用许多燔祭浇油在祭坛上; 如从义人手中流出甜美的香气。 12从义人的门前可听到她的声音, 从义人的话中可听到她的歌声。 13由于真理的缘故,他们得享丰足的食物, 且一起享用筵席。 14他们所讨论的是至高者的律法, 他们的话是要宣扬祂的能力。 15作恶的人离她的话有多远? 所有邪恶的人离她的知识又有多远? 16主的眼睛必怜悯良善的人。 17祂必怜悯荣耀祂的人, 并在他们遭难时救赎他们。 18要赞美上主,因祂从外人手中拯救贫穷人, 又从邪恶人的手中救拔无辜人; 19谁从雅各的后人中响号, 并从以色列兴起审判万国的, 20好叫他延长在锡安的时候, 让耶路撒冷永得荣美。 诗篇155篇 155〔l1QPs155〕 〔从希伯来文翻出来的〕 1哦主,我呼求祢, 求祢留心听我。 2我向祢的圣所, 张开双手; 3请祢侧耳而听; 并应允我所求。 4我的恳求并不迟延。 5求祢建立我;不要叫我沮丧。 6求祢不要在恶人面前离弃我。 7愿真理的审判官免除我行恶的报应。 8主啊,不要按我的过犯责备我; 因在祢面前,没有一人是义人。 9主啊,求祢藉律法指引我; 用祢的法则教导我。 10好叫多人听见祢的作为, 万国能荣耀祢的伟大。 11求祢记念我,不要把我忘记; 也不要叫我进到极困难的境地。 12使我少时的罪远离我, 也不念记我的过犯。 13哦主,求祢洁净我,不受恶事沾污; 不要容邪恶转向我身。 14求祢叫它的根在我身上枯干; 不容它的叶在我身上生长。 15主啊,我尊祢为大; 因此求祢成就我在祢面前的请求。 16我向谁呼求而他又必给我? 人的能〔力〕又能再加上甚么? 17哦主,我的信靠在祢跟〔前〕 我呼求说:「主啊」,他便答允我; 〔又医治〕我破碎的心。 18我安睡,(我〕睡觉; 我做梦,然而 19〔遗失〕 20〔遗失〕 21〔遗失〕 155〔5ApocSyrPs3〕 〔从亚兰文翻出来的〕 希西家的祈祷 当亚述王包围他时,希西家求上帝拯救他们。 1主啊,我求告祢, 请祢倾听。 2我向祢的圣殿张开双手。 3求祢侧耳, 听我的恳求。 4我必不停止祷告。 5求祢建立我,不要摧毁我。 6也不要在恶人面前揭露我。 7真理的审判官啊, 求祢叫惩罚和报应离开我。 8主啊,求祢不要按我的罪审判我;。 因所有人在祢面前都犯了罪。 9主啊,求祢解释祢的律法; 教导我祢的判决。 10好叫多人得听到祢的作为, 万国能感谢祢的荣耀。 11求祢记念我,不要把我忘记; 不要叫我进到极困难的境地。 12愿祢除去我幼年的罪; 不记念我的侮慢。 13主啊,求祢洁净我的痲疯; 不要容它再临我身上。 14求祢叫它的根在我身上枯干, 不容它的叶在我身上萌芽。 15主啊,祢是大能和伟大的; 因此,我的愿望必在祢面前蒙应允。 16我向谁诉说而他会准我? 人的力量能〔为我〕加上甚么? 17主,我倚靠祢。 我求告主,祂便应允我; 又医治我破碎的心。 18我安睡,我睡觉; 我做梦,然而我被唤醒。 19但祢支持我,主啊。 我必称〔谢〕主,因祂救了我。 20现在我要看他们的羞耻; 我信靠祢,就必不至羞愧。 愿荣耀归〔主〕,直到永永远远。 21求祢拯救祢所拣选的以色列, 并救赎蒙祢拣选的雅各家。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷五 所罗门诗篇 简介 一般学者相信《所罗门诗篇》最初由希伯来文写成,并在很短时间内翻译成希腊文。希伯来文版本已失传,现存的18篇中,大部分为希腊文抄本、有部分则为叙利亚文抄本。成书时期约于公元前一世纪中至公元一世纪中。新约圣经最古老的抄本之一《亚历山大抄本》曾在目录中提及《所罗门的十八篇诗》。 《所罗门诗篇》第1、2、8及17篇代表着犹太人对罗马人于公元前一世纪中入侵耶路撒冷的反应;第17篇更延伸至弥赛亚的概念。其余诗篇的内容大多与旧约圣经的诗篇及死海古卷的诗歌相似。 文本 Ⅰ 所罗门的诗篇 1我在大患难中向上主呼求, 罪人起来攻击我,我要求告上帝。l 2忽然,我听见战争的响声, 「祂必听我,因我心里只有正直,没有邪恶。」 3我察验自己的心,知道自己是个正直的人, 因我甚兴旺,且儿女众多。 4他们的产业遍满全地, 荣耀伸至地极。 5他们赞美自己,要升到众星以上, 又说自己永不坠落。 6他们既有了这一切,就骄傲起来, 他们不认识〔上帝〕。 7他们隐藏自己的罪,连我也不知道。 8他们的罪孽甚至超过外邦人的罪; 连上主的圣殿也被他们沾污了。 2 关于耶路撒冷之诗篇 1狂妄的罪人用攻城锤拆毁坚固的城墙, 祢不予阻止。 2外邦异族进到献祭的地方, 用他们的鞋践踏那地。 3耶路撒冷之子亵渎上主的圣地, 他不守律例,沾污献予祢的祭物; 4他见了祭物,便说: 「把祭物拿走,因它们味道不好。」 5上帝蔑视他,厌恶他。 6他的儿女被掳去, 他们在外邦人面前出丑。 7因他们的罪,他作成〔此事〕, 他遗弃他们,把他们交予得胜的人。 8他转脸不看他们, 〔再一次向〕少年人、老年人,和他们的儿女转脸, 因他们再一次犯罪,不听从祂的命令。 9天要压倒,地也蔑视他们, 因〔世上〕没有人行他们所行的。 10上帝啊,到时世人便晓得祢公义的判决。 11因耶路撒冷之子的淫行,外邦人嘲讽他。 凡经过的人都走进大光中。 12相比之下,外邦人仍嘲笑他们的罪孽, 并在日光之下显出其不义,更轻视他们。 13按祢的审判,人人都能得到耶路撒冷的女子, 因她们茍合行淫,沾污了自己。 14我的心和肚腹都因这事烦闷。 15上帝啊,我心中的正直必显明祢的义, 因祢的判词也是公正的。 16祢照恶人所行的, 并他们极恶的罪报应他们。 17祢显出他们的恶,证明祢的判词。 祢使他们在地上不再被记念。 18上帝是公义的官,祂必不按外貌待人。 19那些入侵耶路撒冷,并践踏〔她〕的外邦人, 上帝将他们从荣耀的座上拉下去, 夺去他们的荣美。 20她不再穿华衣美服,乃要穿租布麻衣; 她头上所头戴的不是冠冕,而是麻绳。 21她摘下上帝从前给她的华冠; 她的美容在羞辱中消失了。 22我看见上主的同在,就乞求祂说: 「上主啊,求祢止息这事,求祢引领外邦人〔到她面前〕, 叫祢沉重的手落在耶路撒冷身上。」 23外邦人嘲笑〔她〕,并不止息向她而发的怒气, 若不是祢责骂他们,他们〔外邦人〕必在祢的怒气中灭亡。 24他们不是因热心,而是因情欲向我们发怒,掠夺我们。 25上帝啊,不要迟延,求祢叫他们以头颅偿还我们; 求祢宣告残暴人骄傲的罪。 26但没等多久,上帝就向我指示他的傲慢, 叫他在埃及的山上被刺透, 他比地上和海洋里最小的物更被蔑视。 27他的尸体要被浪冲去, 没有人埋葬〔他〕,因他〔上帝〕轻视他,蔑视他。 28上帝不视他为人,但他却不是〔这样〕想。 29他说:「我是地和海的主」 然而他不明白惟有上帝才是伟大的、满有能力的。 30祂是天上的王, 又是审判君王和领袖的主, 31祂使我升到荣耀之处, 却叫狂傲的人躺下,在羞辱中灭亡, 因他们不认识他。 32地上的官长看到上主的审判, 祂是伟大公义的王,审判天下间所有的一切。 33有知识并敬畏上主的人啊,你当赞美上帝, 因上主怜悯敬畏祂的人。 34祢把罪人和义人分开, 按罪人所作的要他们偿还。 35祢向义人施怜悯,〔保守他远离〕罪人的羞耻, 并追讨罪人向义人所作的。 36因上主善待那些恒切求告祂的人, 以他的怜悯看待虔诚人, 〔不住〕领他们到他他跟前,使他们得力。 37当在众仆人面前赞美上主,直到永远! 3 关于公义之诗篇 1我灵为何沉睡,为何不称赞上主? 当向上帝唱新歌,因他配受称赞。 2当向上帝唱诗歌,要知道他多么关心祢, 一首好的诗篇发白喜悦的心。 3义人常常念记上主, 因他们相信并证明上主的判决是公正的。 4义人不轻看上主的管教, 他所想望的是常与上主同在。 5义人绊倒后,便承认上主是对的; 他若是跌倒了,就会观看上帝在他身上的作为; 他注目于救恩的源头。 6义人的信心〔来自〕救主上帝; 罪恶跟义人的住处无干。 7公义的人不时察看其住处, 除去他无意所犯的罪。 8他藉禁食和谦卑的心,除去蔑视〔的罪〕, 上主必洁净虔诚人和他的住处。 9罪人跌倒后,便诅咒自己的一生, 又诅咒他的出生日期和他母亲生他时所忍受的痛楚。 10他一生不断犯罪; 他倒下,重重的跌倒了,永不能再起来。 11罪人必永远灭亡, 当〔上帝〕照顾义人时,他必不记念罪人。 12罪人的命运不会改变, 但敬畏上主的人必得永生, 他们的生命必在上主的光中,永无穷尽。 4 所罗门与追求出众之人的对话 1你这亵渎上帝之人,为何站在敬虔人的会中? 你的心离上主甚远, 你不守律法,使以色列的上帝发怒。 2他在众人面前说冗长的话,夸耀自己的外表, 又用严厉的言辞定别人的罪。 3他先下手对付罪人,像是很热心似的, 但他自己同样犯了各样的罪,并放纵己身。 4他望女人的眼光带有邪念, 他的誓言也是谎话。 5他在夜间和隐蔽之处行恶,如同无人看见一般。 他刚用眼神向女人传达不正当的意念, 然后就马上看似清白地走进人的家。 6愿上帝从敬虔人中除去活在虚伪中的人: 愿他的肉体衰败,愿他的生命贫乏。 7愿上帝揭露那些追求出众之人的内情; 愿他们受嘲弄和蔑视。 8敬虔人必证实上帝的判决是对的, 罪人借用律法去欺骗人,上帝就从义人和讨人欢喜之人的会中驱逐他出去。 9他们用眼睛望别人平安之家, 如同蛇用恶言摧毁别人的智慧一般。 10为了完成〔他〕邪恶的计谋,他说骗人的话。 他的话并不止息,直到他赶散〔他们〕,如同赶散孤儿。 11他因自己的恶念而摧毁一个家庭; 他用话语骗人,〔如同〕无人看见一样。 12他在某〔处〕做违背律法的事情,完成〔以后〕, 目光又落在另一个家庭那里,想用煽动的话摧毁那个家。 13他的心塞满此等恶事仍不满足,如同阴间一般。 14上主啊,愿祢惩罚他的所作所为, 求祢叫他出门时发出呻峙,回来时被诅咒。 1S上主啊,愿他活在痛苦、贫乏和忧患中; 愿他痛苦地睡去,醒来仍然忧愁。 16愿他夜间在居所不能眠; 愿他手所作的工全然失败。 17愿他空着双手回家, 愿他的住处欠缺所需用的一切,他的心灵得不着满足。 18愿他老年时孤独无儿,直到死的日子。 19愿那追求出众的人被野兽撕裂, 愿罪人的骨头在日光之下豪受羞辱。 20愿乌鸦啄出伪善者的眼, 因他们心里贪婪,把邻舍逐出家园,并分散〔他们〕。 21他们不记念上帝, 也不畏惧上帝, 他们使上帝发怒,惹祂的怒气。 22愿祂把他们从地上逐出去, 因他们用谎言叹骗无辜人。 23清心敬畏上帝的人是有福的, 上帝必把他们从欺骗人和罪人中救出来, 也必拯救他们脱离邪恶的陷阱。 24愿上帝逐出行各〔种〕不义的骄傲人, 因上帝是伟大的、大能的,祂必施行公义的审判。 2S上主啊,求祢怜悯所有爱祢的人。 5 所罗门的诗篇 1主上帝啊,我必在认识祢公义判决的民中, 欢喜地赞美祢的名。 2因祢是良善和施恩的上主,是贫穷人的护荫。 我向祢呼求时,请不要不理我。 3因没有人会掠夺强壮人之物, 若不是祢施予,又有谁能夺去祢所作的呢? 4因人和其命运都在祢的天秤上; 上帝啊,人不能对抗祢的判决。 5我们遭害时向祢求助, 祢必不转脸不听我们的祈祷, 因祢是我们的上帝。 6不要向我们收回祢的手, 免得我们犯罪。 7就算祢不重建我们, 我们也必不离去,却要到祢面前。 8上帝啊,我因饥饿向祢呼喊, 祢就给我〔食物〕。 9祢喂养飞鸟和鱼, 又降雨在野地,叫草生长。 10祢把草原给野地的活物, 他们饿了,就仰望祢的供应。 11上帝啊,祢养活君王、管治者和人民。 上主啊,除祢以外,还有谁是贫乏人的希望? 12祢必垂听祈祷。除祢以外,还有谁是美好的、良善的? 谦卑人岂不因祢张开怜悯的手而喜乐? 13人的恩慈都是有限的、有时候的, 人若不断发出恩慈,这是不寻常的。 14但祢的恩赐是全然美好而丰富的, 指望祢的人必不至贫乏。 15上主,祢按祢的仁慈怜悯世界。 16被上主记念而又有充足供应〔之人〕是快乐的, 因他若过于富裕,便会犯罪。 17适量的〔财富〕加上公义便已足够; 因公义带来上主的祝福和〔更大〕的满足。 18敬畏上主的人因美事而乐。 祢在祢的国度里善待以色列人。 19当颂赞上主的荣耀,因祂是我们的王。 6 所罗门的指望 1求告上主名之人是快乐的; 人若求告上主的名,就必得救。 2上主必指引他的路, 他手所作的工也得主上帝的保守。 3他的心不至于被恶梦缠扰, 他即使渡江河、越怒海,也不害怕。 4他醒来便赞美主名; 他心里平静时会唱诗荣耀上帝的名。 5他为家人向上主祷告, 上主垂听敬畏祂的人的祈祷。 6上主应允指望祂的人的祈求; 要赞美上主,因祂施恩予那些真正爱他之人。 7 所罗门的诗篇:重建 1上帝啊,求祢不要离开我们, 唯恐恨我们之人无故攻击我们。 2上帝啊,祢已弃绝他们; 求祢不要让他们践踏祢的圣民。 3照祢的心意管教我们, 但不要将〔我们〕交给外邦。 4祢若将〔他〕送到险境, 祢会给他关于我们的〔特别〕指引。 5因祢是良善的, 祢的怒气必不至于摧毁我们。 6祢的名在我们中间,我们必得着恩惠, 外邦必不能战胜我们。 7因祢是我们的保护, 我们呼求祢,祢就垂听。 8祢必永远向以色列人施怜悯, 祢不会弃绝〔他们〕 9我们永远服在祢的轭下, 并〔服〕在祢管教的鞭子下。 10祢必指引我们,帮助我们, 必按祢的应许怜悯雅各家。 8 所罗门的诗篇:迈向得胜 1我听到困苦和战争的声音, 又听见喇叭的响声,像是有杀戮和破坏的事发生了。 2众人的声音好像暴风雨的声音, 又像猛烈的火团横扫野地的声音。 3我对我的心说:上帝会在何时何地审判世人? 4我听见圣城耶路撒冷的声音, 5我的胃就像是裂开一般, 我的脚无力,我的心害怕, 我的骨头像芦苇般颤抖。 6我说:他们在公义中行走自己的路, 7我思想上帝自创造天地以来的审判; 我知道祂的审判都是正确的。 8上帝在日光下揭露他们的罪行; 全地都认识上帝的公义审判。 9他们在隐密处作恶,惹动了〔他〕的怒气, 儿子与母亲苛合,父亲与女儿行淫; 10各人与邻人的妻行淫; 他们就此事彼此起誓协议。 11他们在上帝的圣所偷窃﹒ 如同没有救赎的后裔一般。 12他们〔带着〕各样的不洁, 走到上主献祭之地; 〔有人〕甚至〔带着〕经血,沾污祭物, 视它们如普通的肉一样。 13没有一种罪是他们没有犯的,他们作恶,比外邦人更甚。 14因上帝搀了〔一杯酒〕给他们,叫他们喝过后东倒西歪, 又要他们喝完这烈酒。是l 15祂从地极兴起善于攻击之人, 向耶路撒玲和属她的地宣战。 16该国的领袖必欢喜迎见他,对他说: 来,平安的进来。顾祢的路蒙福。 17在他到来前,他们填平崎呕的路; 又开启耶路撒冷的城门,把冠冕挂在城墙上。 18他和平地进来,像父亲走进儿子的家一样; 他坚定地进城。 19他攻破坚固的城楼和耶路撒冷的城墙, 因上帝在他们东倒西歪时领他平安进城。 20他杀了他们的领袖和公会的所有智〔者〕 他把血如污水般拨在耶路撒冷的民身上。 21他掳去他们在污秽中所生的儿女。 22他们如其列祖一样,行不洁的事, 沾污了耶路撒冷和那为上帝之名而献上的物。 23上帝在列国的判决是正确的, 敬畏上帝的人在他们中间如同无罪的羊羔。 24上主是配得称赞的,因祂以公义审判全地。 25上帝啊,祢现在向我们显出祢公义的判决; 上主啊,我们的眼也曾见过祢的审判。 26我们晓得祢的名甚好,配受永远的尊乐, 因祢是公义的上帝,藉审判以色列管教他们。 27上帝啊,求祢怜悯我们,施恩予我们。 28求祢用慈爱和良善招聚分散的以色列人,因祢是信实的。 29我们硬着颈项,而祢却是管教我们的那位。 30上帝啊,求祢不要丢下我们, 唯恐外邦会吞吃我们,如同没有救赎主的人一样。 31但祢从开始就是我们的上帝, 上主,我们的指望在乎祢。 32我们必不离弃祢, 因祢对我们的判决是好的。 33愿祢喜悦我们和我们的儿女,直到永远。 上主,我们的救主,我们在末时必不至遭难。 34上主是配得称颂的,因祂膝氏藉敬虔人的口作出判决, 愿上主祝福以色列,直到永远。 9 所罗门的诗篇:印证 1当以色列被驱逐到外邦, 当他们忘记那曾救他们的上主, 他们被赶出上主所赐给他们的产业。 2按照上主的说话,以色列人被分散到列国中; 上主啊,祢在我们不法的行为中,将祢的公义显为正。 因祢是公义的审判官,且要审判全地。 3行恶的必不能在祢面前隐藏, 虔诚人的公义必常在祢面前。 哦上帝,人隐藏的地方,祢岂不都知道? 4我们按自己的选择作事, 我们可选择用手行善或行恶, 而祢却在义中鉴察我们。 5行善的人在祢面前得以保命, 行恶的却毁了自己的生命; 因上主是根据人并他的家而审判他的。 6上帝啊,祢会恩待谁?岂不是那些求告上主的人吗? 祂必洁净认罪悔改的心灵, 必除去我们身上、〔显露〕在我们脸上的羞耻。 7祢会赦免谁的罪呢? 祢祝福义人,并不追讨他们的罪。 祢恩待认罪悔改的人。 8祢是上帝,我们是祢所爱的子民; 求祢恩待我们,怜悯我们。以色列的上帝啊,我们是属祢的, 求祢不要不顾我们,唯恐仇敌会攻击我们。 9因祢从万国中拣选了亚伯拉罕,并将祢的名放在我们前面,直到永远。 10祢为我们的缘故与我们的先祖立约, 我们的心转向祢时,便从祢得指望。 愿上主的怜悯永远在以色列的家中。 10 所罗门的诗歌 1人若因上主的名而受责,若因上主的保护而受鞭打, 这人便是有福的。 他的罪必被除去,不再加增。 2忍受责打的人必得洁净, 因上主恩待忍受管敦的人。 3上主必为义人修宜道路,且必管教他们,不会放弃他们; 真正爱上主的人必得祂的怜悯。 4上主必记念祂的仆人, 约和律法就是凭据, 上主的凭据彰显于义人的道路上。 5上主的审判永远是公义和圣洁的, 以色列人必欢喜颂赞上主。 6敬虔人要在聚会中称谢祂, 上帝必向贫穷人和以色列人施怜悯。 7因上帝永远是美善和仁慈的, 以色列的会堂必荣耀上主的名。 8上主的救恩要临到以色列家, 〔这样他们必〕永远快乐。 11 所罗门的诗篇:期待 1要在锡安发出声响,要从圣所吹号; 要在耶路撒冷宣告好消息, 因上帝向以色列施怜悯,看守着他们。 2耶路撒冷啊,要站在高处,看守你的儿女, 上主必从东和西聚集他们。 3他们在上帝的喜乐中从北边前来; 上帝从极远的海岛聚集他们。 4上帝为他们把高山移为平地: 他们到来时,小山都必躲开。 5他们经过树林要得其荫庇; 上帝叫每棵香树都为他们生长。 6以色列人必在上帝荣耀的看守下前行。 7耶路撒冷啊,要穿上你荣美的衣服, 预备圣洁的腰带, 因上帝永远称以色列为好的。 8愿上主照祂的话而行, 愿上主在祂荣耀的名中高举以色列。 9愿上主的怜悯常在以色列身上,直到永远。 12 所罗门的诗篇:恶人的舌头 1上主啊,求你救我的灵魂脱离犯罪和行恶的人, 并脱离犯罪和毁谤的舌头, 因他们说谎欺骗人。 2恶人说乖谬的话; 〔他们是〕人群中的火,甚至能使美丽枯萎。 3他使他家中充满虚谎的话, 他砍下喜乐的树,又煽动家人争斗, 叫他动怒。 4愿上帝剪除恶人的舌头,叫它远离无辜人, 又愿毁谤者的骨头被分散,远离敬畏上帝之人。 顾祂用火烧毁毁谤的舌头,叫它远离虔诚人。 5愿上主保护恨恶不义人的安静人; 愿上主指引和睦的人。 6愿上主的救恩临到祂的仆人以色列,直到永远; 愿恶人在上主面前衰败。 又愿敬畏上主的人承受上主的应许。51 13 所罗门的诗篇:安慰义人 1上主的右手覆庇我; 上主的右手宽恕我。 2上主的膀臂救我脱离我所经过的刀剑、饥饿和阴间。 3野兽攻击他们, 用齿撕开罪人的肉, 并用恒齿咬碎他们的骨头。 4上主却保守我们免受此等惨事。 5敬虔人因犯错而惊惶, 否则他与恶人没有分别。 6罪人所带来的破坏是可怕的; 但他们却不能害义人。 7义人〔作事〕或会有疏忽, 但与罪人的破坏力不同。 8义人在隐密处受管教, 不然罪人必向义人幸灾乐祸。 9因祂必教导义人,如同蒙爱的儿子一样, 受管教的人就像是首生的。 10上主必宽恕虔诚人, 祂藉管教除去他们的过错。 11义人的生命必〔到〕永远, 但罪人却要灭亡, 他们必不被人记念。 12但上主的怜悯临到虔诚人, 祂恩待敬畏祂的人。 14 所罗门的诗歌 1上主是信实的, 祂必恩待爱祂、守祂诫命的人。 2义人守祂的诫命,按祂的律法生活, 祂就向他们守信。 3敬畏上主的人必活到永远; 上主的天堂有生命树和敬畏祂的人 4凡他们所种的,都必扎根成长,不至被拔出。 5因以色列是上帝产业的一部分。 6但罪人和恶人却不是这样的, 他们爱在罪中〔渡〕日。 7他们的享乐是短暂的,他们终必腐朽, 他们不记念上帝。 8上主知道世人的路, 人心中的秘密尚未成事,祂已知晓。 9他们的产业是地狱、黑暗和败坏; 他们不能见到义人豪怜悯之日。 10但敬畏上主之人必承受喜乐的生命。 15 所罗门的诗篇,配以曲调 1我在遭害时求告主名; 我等候雅各上帝的帮助,便得着拯救。 上帝啊,因祢是贫穷人的盼望和避难所。 2上帝啊,凡在真理中认祢的,就必得着力量, 谁能胜过承认祢名的人? 3新的诗篇配以歌谱和喜乐的心、 并舌上初熟的果子, 都是从虔诚和公义的心而发出的。 4义人必不被邪恶侵扰; 对付恶人之火和怒气必不触到他; 5上主用它们对付罪人,摧毁罪人一切的保障, 但义人却不至受害。 6因义人身上有得救的印记。 7义人必远离饥饿、刀剑和死亡; 虔诚人必不受害。 8灾难却追赶罪人,并俘虏他们, 作恶的人必不能逃避上帝的审判。 9他们必像战俘般被掳, 因他们额上有败坏的记号。 10罪人的产业就是黑暗与衰败, 他们的罪必追赶他们,直到地狱。 11他们的儿女必不能承受产业, 罪恶必使他们家破人亡。 12在上主审判全地之日, 罪人必永远灭亡。 13但敬畏上主的人必蒙怜恤, 他们必因上帝的怜悯而活着; 但罪人却必灭亡。 16 所罗门的诗歌:敬虔人的帮助 1当我的灵魂睡着时,我〔远离〕上帝, 过了一段悲惨的日子; 我沉睡了,离上帝甚远。 2我的灵被丢进死亡之地; 〔我〕与罪人都离地狱之门不远。 3我的灵魂离开了以色列的上帝, 除非上主帮助我,我必不蒙怜恤。 4祂刺我如同刺马,为要使我警醒; 保护我的救主必救我。 5上帝啊,我要称谢祢,因祢成了〔我〕救恩的帮助, 且不计算〔我的〕过犯,如同计算罪人的罪一样。 6上帝啊,求祢不要收回祢的怜悯, 求祢永不消除我对祢的思念。 7上帝啊,求祢约束我,使我离开卑污的罪, 带我远离所有引诱愚昧人的坏女人。 8恶妇不能用美色迷惑我, 无人能骗我行可耻的罪。 9求祢指引我手所作的工, 求祢保护我所行的每一步。 10愿祢用真理的言语保守我的唇舌; 叫忿怒和盛怒远离我。 11求祢保守我不说埋怨和灰心的话。 若我犯罪,求祢教导〔我〕,使〔我〕回转。 12祢的悦纳支持我的灵; 祢使我的灵刚强起来,叫我感到充足。 13祢若不给我力量, 还有谁在贫穷中教导我? 14当人被死亡试炼时, 他的肉身受到试验。 15义人若能忍受试炼, 就必得上主的怜悯。 17 所罗门的诗篇,配以曲调,献予君王 1上主啊,祢是我们的王,直到永永远远, 上帝啊,在祢里面,我们的灵就不至于骄傲。 2人的生命能有多长? 生命在于他的时间,也在于他的希望。 3我们的盼望在于主上帝我们的救主, 因上帝的力量带有恩慈,且是永远的。 上帝的国永远超于列国。 4上主,祢拣选大卫作以色列的王, 并指着他的先祖向他起誓, 叫他的国必不在祢前灭亡。 5但〔因〕我们的罪,罪人起来攻击我们。 他们闯进我们中间,又赶我们出去。 那些没有与祢〔立〕约之人, 他们用暴力抢劫〔我们〕 他们不荣耀祢尊贵的名。 6他们自高自大,另立君王,就夺去大卫的宝座。 7但上帝啊,祢却要使他们覆亡, 祢从地上除去他们先祖的根, 祢兴起外族对付他们。 8上主啊,祢照他们的恶报应他们; 照他们所作的应验在他们身上。 9上帝必不怜悯他们; 祂必追讨他们先祖的罪,不让一人逃脱 10上主的判决是信实的。 11罪人使我们的地成为荒凉,无人居住, 他们一次过杀害少年人、老人和孩子。 12祂在义怒中驱逐他们到西边, 甚至不把愚昧人的地士给他们。 13我们的敌人〔是〕外邦人, 他不认识我们的上帝,故他行事狂妄。 14他在耶路撒冷供奉外邦人的神祇。 15我们的孩子〔住〕在外邦人中间, 追随了外邦人的〔风俗〕 耶路撒冷的百姓不再按真理而行。 16虔诚人都离开他们, 如同麻雀逃离巢一般。 17〔他们成为〕旷野中的难民, 为要救自己脱离罪恶。 在流亡者眼里'纵有一人逃脱罪恶,也是好的。 18他们被恶人分散在全地上。 19天不降雨在地。 泉水都止住, 〔从〕多年的地下水泉〔到〕高山的水源都止住了。 因他们中间没有一个义人。 20由领袖到平民百姓, 〔他们都陷在〕各样的罪中, 他们的王犯了罪, 法官不服从律法, 〔而〕人民都是罪人。 21上主,看哪,求祢为他们兴起大卫之子作王, 使他统治祢仆人以色列的国。 22求祢赐能力给他,使他摧毁不义的统治者, 从外邦人手中释放耶路撒冷; 23他必按他的智慧和公义赶出罪人; 他击碎罪人的骄傲,如同击碎陶瓷的瓶子; 24他用铁棒捣碎他们的一切; 用他口所出的话摧毁列国; 25他一发出警告,列国就都躲避他; 他必用他们心中的思想来定他们的罪。 26他必招聚圣民,引导他们进入公义; 他必审判上帝圣洁的子民。 27他不能容许不义, 任何诡诈的人都不能与他的百姓同住。 因他们是上帝的儿女。 28他必按宗族分派他们住在地上; 异族和外邦人都不能住近他们。 29他必按他公义的智慧审判列国的民。 ——休止— 30必有外邦人服事他; 他必在地上荣耀上主。 31万国要到地极观看上主的荣耀, 耶路撒冷要带被掳归回的儿女去见上主的荣耀, 因为他已经荣耀她。 32他必作公义的王,治理他们。 在他作王的日子,他们中间没有不义的人, 他们全都成为圣洁的, 他们的王就是上主弥赛亚。 33他不靠马匹、骑士和弓箭, 也不从战场夺取金子和银子。 他的希望不在于连续的争战。 34上主本身就是他的王, 他的希望来自对上帝坚定的盼望。 上主必怜悯忠于他的列国。 35他用他口中的言语击打大地; 他必以智慧祝福上主的民。 36他自己〔是〕无罪的,才能治理上帝的民, 他以嘴里的气杀戮恶人,惩罚长官和罪人。 37他必不至衰败,他〔倚〕靠他的上帝, 因上帝使他在圣灵里大有能力; 他劝诫人明白智慧, 他是刚强和公义的。 38上主的祝福必与他同在, 他满有能力,必不至动摇。 39他的指望在乎上主。 谁能胜过他? 40谁比他更有能力? 他忠诚地牧养上主的羊, 他必不叫他们在他的草场上跌倒。 41他必在圣洁中引领他们, 他们当中没有骄傲的人,也没有欺压别人的。 42上帝晓得以色列的王, 他要使他升高,过于以色列。 43他的话比金子更纯,是最美好的,。 他在会中审判世人和圣洁的族类。 他的话在圣民中,必如圣者的话。 44在那时出生的人是有福的, 因他们看见以色列美好的未来, 上帝必带领他们。 45愿主怜悯以色列; 愿他救我们离开亵渎上帝之人的污秽。 46上主就是我们永远的王。 18 所罗门的诗篇:上主弥赛亚 1上主啊,祢永远怜悯祢手所作的工。 〔祢〕藉厚恩向以色列〔彰显〕祢丰富的恩赐。 2祢的眼〔正〕察看他们,他们当中没有缺乏的。 祢的耳听贫穷人的祷告, 3祢公义的审判临到全地, 祢爱亚伯拉罕的后裔,以色列的儿子。 4祢教导我们,视我们如首生的儿子和独生子, 祢指引敏锐的人避开不经意所犯的罪。 5愿上帝怜悯以色列, 在弥赛亚掌权的日子洁净以色列人。 6在那日子出世的人是有福的, 因他们必看见上主所作的美事, 就是他为将来的一代所作的。 7〔他们必〕在上主弥赛亚的杖下受管教, 他们敬畏上帝, 且是公义的、有能力的。 8他指引世人, 叫他们因敬畏上帝而行义。 9新的一代必敬畏上帝, 上帝怜悯他们。 —休止一 10我们的上帝是伟大而荣耀的, 祂住在高〔天〕, 祂铺设星宿于其轨道上, 〔为要计算〕日复日的时间。 它们从不偏离祂预设的轨道。 11由创造之日到永远, 它们一直遵从上帝的吩咐。 12除非上帝藉祂的仆人向它们发出指示, 否则它们从不迟延,也不偏离轨道。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷六 希腊化时期的会堂祷文 简介 《希腊化时期的会堂祷文》共有16篇,内容主要是称颂上主的创造,赞颂祂为历史的作者,并揉合希腊哲学概念来赞美上主。此外,第5篇祷文为守安息日辩说,第16篇祈求上主施怜悯予己去世的人。 由于本文献的希腊文颇为畅顺,学者同意原稿以希腊文写成,属介乎公元二世纪中至三世纪末之间的作品。他们也认同本文献主要的内容,是从犹太会堂的祷文转借并引伸〔特别是加上「我们的主耶稣」在「父上帝」之前〕成为基督教的祷文。 文本 一、领圣体后的成恩祈祷〔AposCon7.26.1—3〕 1〔领过圣体以后,你们要如此献上感谢:〕 2上帝并耶稣基督我们救主的父啊,我们向祢献上感谢,因祢圣名的缘故,祢住在我们当中, 3又感谢祢藉祢儿子耶稣基督赐给我们知识、信心、爱心和永 生。 4全能的主,宇宙的上帝啊, 祢藉他创造了世界,并其中的一切; 5祢在我们的心灵深处种下律法; 祢又为人预备圣体用的〔必须〕品; 6〔祢是〕圣洁的上帝,是无可指摘的那位,是我们的父亚伯拉罕、以撒和雅各,就是祢忠心仆人之上帝; 7祢是大有能力的上帝,是信实和真实的那位,祢的应许必不落空; 8耶稣基督被差到地上,成为人身,与人同住,作圣道和圣人,为要完全摧毁谬误。 二.赞美救主上帝,就是为亚伯拉罕的族裔争战之上帝的祈祷 〔AposCon7.33—2-7〕 1我们永恒的救主, 诸神的王, 唯独祢是全能的上主, 2祢是一切存有的上帝, 是我们以前圣洁无可指摘的父上帝, 是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝, 3祢满有慈悲和仁爱, 又有忍耐和大怜悯, 4祢洞悉各人的心, 所有隐藏的意念都要向祢敞开; 5义人的灵魂必向祢呼求! 敬虔人的指望在乎祢: 6无可指摘的父啊, 祢聆听那些诚实求告祢之人的祷告, 又晓得他们无声的恳求。 7因祢触及人〔内心的〕感受, 祢藉良心作各人的判决, 并在人居住的地方寻找, 祷告的馨香要献予祢。 8祢铺设义人赛跑的场地, 并向所有人开启怜悯的门, 9祢藉早已存在的知识、人天生的判断力、并他们对律法的回 应,向每个人展示真理, 10使他们知道财富并非永恒不变的, 美丽的外貌也不能恒久不变, 人的能力很容易被瓦解, 万物都诚然是水气、是虚空的。 11但良心加上无伪的信心却是永恒不变, 它居于天堂的住处, 它在真理中升起, 12将来喂养人的那位的右手把它立定。 13在复兴的应许发出之前, 灵魂要高兴地欢呼。 14自我们的先父亚伯拉罕的时候,真理之道路已经打开, 祢藉异象带领〔他〕 教导〔他〕这世界将在甚么时候成为甚么样式。 15他的信心越过他的知识, 但那约属于跟随他的人。 16因祢说: 我必叫你的后裔如天上的星, 和在海边的沙一般 17事实上,祢赐他以撤, 并知道他变成所预料的, 18祢被称为他的上帝,说: 我必做你,并你后裔的上帝。 19祢将我们的父雅各带领到米所波大米, 并指着基督给〔他〕看以后的事, 祢藉他说: 20看哪我与你同在, 我必加增你的数目, 我必叫你大大的倍增。 21照样,祢在荆棘的异象中, 向摩西,祢忠心圣洁的仆人说: 22我是自有永有的; 这是我永远的名, 并要做世世代代的纪念。 23为亚伯拉罕的族裔争战的上主啊, 祢当永远受颂赞! 三.赞美上帝创造和救赎大能的祈祷〔AprosCon7.34〕—1-8〕 1上主,万世的君王啊,祢是配受称颂的, 祢藉基督造了万物, 又从起初藉他命定将来; 2祢藉天空把水从众水中分开, 并在它们中间放置活的灵; 3祢立〔定〕地, 又铺张天堂, 又吩咐受造物各按次序排列。 4主啊,祢藉祢的意念,命定喜笑发出; 5祢展开诸天如可住的帐棚,并用众星作装饰, 叫〔在〕黑暗〔中〕的得鼓励; 6光和日头的诞生,促成了岁月,带来了果实; 7月亮的圆缺显示季节的变更, 黑夜被命名,白日也得名; 8穹苍在深渊中显出, 祢叫水聚在一起, 叫干地露出。 9至于海,我们应如何描述它呢? 海水自海洋涌流, 却因祢发命令而流归沙地。 10因祢曾说: 海浪必要散开。 11至于活物,无论大小, 或是船的航程,都是祢所造的。 12地上长出青草和各样的花, 并有不同的树。 13所有闪耀的发光体都因而得着光照, 它们没有越过本身的轨道, 也没有在任何事上偏离祢的法令; 14无论祢在何处发出命令, 它们便升上、降下, 作季节和年日的标记, 交替地服侍世人。 15之后祢造了各类不同的活物: 住在干地的、 住在水中的、 穿梭空中的、 〔以及〕两栖动物。 16又藉祢灵巧的智慧, 给每人适当的供应。 17她带来不同的族裔, 她也没有忘记给各人不同的供应。 18祢创造的奇工, 就是会思想的活物、世上的居民。 19祢藉祢的智慧,说: 让我们照我们的形象和样式照人; 20祢称他为宇宙中的小宇宙, 祢从四样元素为他造了身体; 21祢又为他预备存有以外的灵魂, 给他五倍的洞察力, 并在洞察力之上加上意念,就是管治人灵魂的绳索。 22哦主,上主啊, 谁配得描述雨云的移动、 雷电的闪亮,以及雷轰的声音? 23谁能供应合适的滋养, 并混合这复杂的大气? 24但当人不听命之后, 祢便取去他本来的生命。 25祢没有叫他全然消失, 26却使〔他〕暂时睡着, 之后祢必按照祢的约,叫〔他〕得着新生。 27祢打开了死亡的界限, 祢藉耶稣基督——我们的盼望,作了为死人造生命的主! 四.联合自然界的力量去赞美那怜悯人之独一上帝的祈祷 〔AposCon7.35.1—10〕 1上主,全能者啊,祢真伟大,祢大有能力, 祢的知识没有穷尽! 2创造主、救主、满有恩惠的主啊, 长久受苦又满有怜悯的主啊, 祢定意要救祢所造的一切! 3祢自己那么美善, 然祢赦免那些犯罪的,召唤他们悔改, 因祢的警告带着恩慈! 4我们应如何承受审判? 纵然祢对我们满有忍耐,但我们却无法弃绝白己的软弱。 5诸天要宣扬祢的能力; 地〔虽〕被动摇,仍要〔宣扬〕祢的坚稳, 祢无须倚赖任何事物! 6海上波涛汹涌, 滋养无数成群的活物, 却按祢的旨意被细沙阻截, 因此我们呼叫: 7哦上主,祢的作为何等伟大! 你用智慧造了万物; 全地都充满祢的创造! 8天军必突然出现, 聪明的灵要向每个人说: 那里有一圣者! 9而圣洁的撒拉弗,并有六只翅膀的基路伯, 他们要永远向祢唱凯歌: 10圣哉,圣哉,圣哉,万军之主, 天堂和地上都充满祢的荣耀! 11其它合成一群的天军、天使长、君王、统治者、掌权者和大能者, 他们喊叫说: 12上主自身的荣耀是应当称颂的! 13但以色列啊,你从外邦人分别出来, 又日夜与属天的权能争斗, 14你的心充满欢乐,你用喜乐的灵歌唱, 15上帝的战车比丰盛的民多万倍和千千倍; 上主要到西乃山与他们同在! 16天堂认识那造它的, 天如空的洞穴,又如一块石头, 17地和水彷佛结合起来, 给动物空气,好叫牠们存活, 18火和黑暗也被连在一起。 19众星都惊讶,并一同歌唱, 指向数点〔他们〕的那位, 又显明为〔他们〕命名的那位。 20活物〔指向〕那赐〔他们〕生命的主, 树木〔指向〕那造〔他们〕的; 21主啊,万物都藉祢的话而被造在地上,万有都述说祢的大能。 22为此,所有人都应从心底敬拜祢, 他们要藉基督向祢献上颂诗, 因为祢统管万物。 23祢是良善的那位, 祢喜爱施仁慈, 祢是全能者! 因祢愿意有甚么,就有甚么在祢面前。 24祢永恒的大能甚至叫火焰泠却, 祢使狮子闭口,又驯服海中的怪兽, 祢叫卧病的起来,祢推翻权力, 并推倒敌军及其骄傲的民。 25祢在天上,在地上,在海中, 在最远之边境, 不受任何限制。 因祢的伟大没有疆界。 26主人啊,这神谕并不属于我们,却是属于祢仆人的,说: 你心中必知道你的上帝就是上主, 上主在上天和地下, 除祂以外没有别的上帝! 27除了祢以外,没有别神;除了祢以外,也没有圣者; 28洞悉一切的主上帝啊, 祢是众圣者的上帝, 是众圣者的圣者。 众圣徒藉祢的手得以成圣。 29〔祢〕得着极大的尊崇和赞美, 祢是那不可看见的, 30也不能在判决中被寻见, 祢没有缺乏。 31〔祢的〕忍耐永恒不变, 〔祢的〕工作永不衰败。 32〔祢的〕大能没有尽头。 〔祢的〕美丽不会衰残。 33〔祢的〕住处无人能到。 〔祢的〕安息之所不会迁移。 34〔祢的〕知识没有开始。 〔祢的〕真理永不改变。 3S〔祢的〕工作不会休止。 〔祢的〕力量没有划分。 36〔祢的〕国不须要继位的, 〔祢的〕王国没有穷尽。 37〔祢的〕大能没有敌手。 〔祢的〕军队多不胜数。 38祢是智慧的父,是创造主, 祢藉中保成就了奇妙的创造。 39祢将先见赐给我们; 祢颁布律法; 祢满足人的需要, 40祢惩罚罪人, 赏赐义人; 41上帝,基督的父, 虔诚人的上主啊, 42祢的应许没有虚谎。 〔祢的〕判决没有错失, 43〔祢的〕知识永无穷尽, 〔祢的〕信实永不止息, 〔祢的〕恩典直到永远; 44每个理智的人都当颂赞祢! 五.赞美上帝救赎以色列的祈祷、 为分别出来的圣日祈祷〔AposCon7.36—1-7〕 1上主,全能者啊, 祢藉基督造了宇宙, 并设立了安息日,为要记念这事; 2因祢在这天休息, 为要察看祢自己的律法。 3祢设立节日,为要使我们的心欢乐, 好叫我们能念记祢所生出的智慧。 4祂为我们诞生于地上,且藉一女子而〔生〕 5祂在〔今〕生出现,并藉洗礼显明自己; 6祂成为神子和人子; 祂按祢的旨意为我们受苦, 并且死去,又藉祢的能力复活。 7因此,当庆祝复活节的主日, 我们为真正战胜死亡的那位欢呼, 因他带来光明和不朽的生命。 8靠着他,祢为自己的缘故而引进外邦人,成为可贵的民, 他们是真以色列,是上帝的朋友,他们能见到上帝。 9上主啊,祢曾带领我们的父离开埃及; 10又拯救他们脱离铁造的火炉, 离开陶泥和造砖的地方。 11祢从法老和他臣仆的手里救了〔他们〕, 12祢领〔他们〕穿越大海,走在干地上, 祢忍受他们在旷野所行的事,还向他们施大恩。 13祢赐给他们律法, 并祢手所刻的十个神谕。 14祢命令〔他们〕要守安息日,不是为懒惰找借口, 乃是要敬畏〔上帝〕, 得着祢能力的知识, 击倒罪恶; 15祢彷佛把他们规限在圣洁的园中, 为要教导他们, 他们要为「七」这个数目字而欢喜快乐。 16因为〔祢命定〕了一个七,七个七,七十个月,并七十年; 17而在这饶恕的一年,他们要以每五十年为一个循环,6 好叫人没有借口扮作无知。 18因此,每逢安息日,祢准许〔他们〕不作工, 以致人不会在安息日那天〔说出〕忿恕的话。 19因为安息日是休息的日子, 他们要找寻律法, 为上帝白白赐给人的各样事物感谢赞美祂。 20主日以后的事记在下面: 他本身是中保,是监管的, 他颁布律法,是复活的那位, 他是万物头生的,是圣洁的道; 21他是人子,藉童女马利亚所生; 22他的生活圣洁, 他在本丢彼拉多手下被钉十字架, 他死了,之后从死人中复活。 23因上主之日的教导,主人啊, 我要感谢祢。 24这恩典从祢而来, 〔这〕莫大的恩典把〔其他〕各样的善行尽都盖过了! 6.祈祷:求上帝悦纳祂子民的敬拜, 也垂听新子民的祈祷〔AposCon7.37.1—5〕 1啊,祢应验了藉先知〔所发出的〕应许, 并怜悯了锡安和耶路撒冷, 2祢高举了祢仆人大卫的宝座, 祢使基督降生, 就是那照肉身作他后裔的, 他乃是从童女而生的; 3主上帝啊, 现在求祢听祢子民的祈求, 就是那些〔离〕开了外邦, 在真理中求告祢之人, 祢悦纳不同世代义人的祭,包括: 4亚伯的献祭; 挪亚从方舟出来所呈献的; 5亚伯拉罕离开迦勒底地以后所献的; 以撒在盟约的井所献的; 雅各在伯利恒所献的; 6摩西在旷野所献的; 亚伦在活人和已死的人中所献呈的; 嫩〔的儿子〕约书亚在吉甲所献的; 7基甸向着石头和羊毛,在他的罪前所献的; 玛挪亚——他的妻——在田问所献的; 参孙在犯罪后、口渴时的呼求; 耶弗他在战争中,并在他愚昧的立愿中所献上的; 巴拉和底波拉在西西拉作将军时所献的; 撒母尔在米斯巴所献的; 8大卫在耶布斯人阿耳桶的禾场所献的; 所罗门在基遍和耶路撒冷所献的; 9以利亚在迦密山所献的; 以利亚在干涸的泉水处所献的 10约沙法在战争中所献的 希西家卧病时,念起西拿基所献的; 玛拿西犯罪以后,在迦勒底所献的; 约西亚在花撒所献的; 以斯拉在回归时所献的; 11但以理在狮子坑中献上的; 约拿在鲸腹中的祷告; 三个犹太人在火窑中所献的; 12哈拿在帐幕里,在约柜前的祈祷; 尼希米并所罗巴伯在重建城墙之时所献上的; 玛他提亚和他众子在祢的热心中所献的; 雅亿在赞美中所献呈的。 13因此,现在愿祢也悦纳祢子民的祈祷, 就是他们藉耶稣基督,以全备的知识向祢献上的祷告。 7.感谢上帝过去的救赎、基督现在的故恩, 并祂赐福给理性之人的祈祷〔AposCon7.38.1—8〕 1全能的主啊,我们在一切的事上感谢祢, 因在祢有恩惠和仁爱,祢不曾丢下我们; 2祢拯救、解救、挽回、荫庇一代又一代。 3祢在以挪士和以诺的日子挽回祢的百姓; 在摩西和约书亚的日子, 在士师的日子, 在撒母尔,以利亚和众先知的日子, 在大卫和诸王的日子, 在以斯帖和未底改的日子, 在犹滴的日子, 在犹大马加比和他众兄弟的日子, 祢一直怜悯以色列人。 4而在我们的日子,祢藉至高的大祭司,祢的儿子耶稣基督挽回我们。 5他拯救在刀剑下的人, 他又救人脱离饥荒,且供应〔我们〕 6他医治有病的, 他荫庇〔我们〕脱离邪恶的舌。 7藉着耶稣基督,我们在一切事上称谢祢, 祢给〔我们〕清晰的声音,叫我们可以〔向祢〕献上〔感谢〕, 祢赐下舌头,可发出如琴声和乐器声的悦耳声音; 8又有味〔觉〕 触〔觉〕 可看事物的视觉、 可听声音的听觉、 可嗅气味的嗅觉、 可工作的双手、 可走路的脚。 9祢叫这一切在母腹中成形, 祢白白赐永恒生命给人, 祢将理性的人带到光中。 10祢用律法教导〔他们〕; 藉公义的典章洁净〔他们〕; 11祢虽然使他们暂时睡了, 却应许他们将来必复活! 12怎样的生命才配得称谢祢? 多少岁月才足够让人赞美祢? 13没有人配得称谢祢, 但〔我们〕照自己的能力〔这样做〕,却能成就圣洁的赞美。 14因祢已经从诸神的罪中拯救〔我们〕; 又从敌挡基督的异端中释放〔我们〕; 我们因无知而走迷,祢却使我们得自由。 第五部分:卷六希腊化时期的会堂祷文277 15祢差基督成为人的样式,临到世人中间,唯独他是从上帝所生的; 祢叫保惠师住在我们里面; 祢设立天使〔在我们之上〕 祢叫那恶者蒙羞。 16祢造了〔我们〕,又看顾〔我们〕 17祢量度我们的生命; 祢供应我们所需用的一切; 祢叫我们认罪悔改。 18万物都荣耀祢, 耶稣基督,那今在、永在、直到万世万代的。阿们。 8.给慕道者的指引〔AposCon7.39.2—4〕 1信徒在受洗之前,要学习那不为人所生的上帝的知识,明白祂独生子的事,并完全确认圣灵。2让他学习创造的秩序、供应的秩序、律法的审判、世界的来由,以及人被造在世上的目的。3愿他晓得自己的本性,并自己所属的类型。要使他认识上帝如何用水和火惩罚恶人,并在各世代拣选圣人。4我所指的是塞特、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕和他的后裔、麦基洗德、约伯、摩西、约书亚和迦勒、祭司非尼哈,并各世代的圣者。5上帝虽然预知世人犯罪,但祂没有废弃人的族类,却在不同的时候劝他们离开过犯和愚昧,进而认识真理,上帝领他们脱离罪恶和奴仆的身分,进到自由和敬虔;从罪孽转到公义,从永死进到永生。6让那献上自己的人在这些事上有所学习。 9.赞美上帝、威谢祂赐领抽给百姓的祈祷〔AposCon8.5.1-4〕 1我主,上主,全能的上帝啊, 自有永有、独一的那位, 2在万世以前已存在的那位, 无须靠赖谁,却比任何物和源头都大的那位, 3唯一信实的那位, 至高的那位, 4肉眼不能见到的那位, 智慧没有穷尽的那位, 5唯一良善的、无可比拟的那位, 在万物发生之前已晓得一切的那位, 6晓得隐密事的那位, 不能触及的那位, 没有主人的那位, 7祢是上帝,是祢独生子我们救主的父亲, 祢藉他造了整个宇宙, 8祢是管理和守护的那位, 祢是仁慈的父,是赐各样安慰之上帝, 是那位住在高处,鉴察谦卑的人的主, 9祢为教会定下准则, 祢藉基督成为人身, 有保惠师的见证, 祢藉祢的使徒和我们〔主教〕临在。 10〔祢〕从起初就拣选祭司管治祢的百姓, 11先是亚伯, 接着有塞特、以挪士、以诺、挪亚,麦基洗德和约伯; 12祢是那位指示亚伯拉罕并其他族长的上帝, 祢又指引祢忠心的仆人摩西和亚伦,还有以利亚和非尼哈; 13〔祢是〕那位在证言的会幕里,为他们预备管治者和祭司的; 14〔祢是〕那位拣选撒母尔作祭司和先知的; 15〔祢是〕那位没有丢弃祢隐秘圣所的; 16〔祢是〕那位悦纳祢所拣选之人的敬拜的。 10.为慕道者祈祷〔AposCon8.6.5-8〕 1让我们一起为慕道者恳切祈求上帝, 2愿良善和爱人的主垂听祈祷, 愿仁慈的主垂听祈求,帮助他们, 3愿主应允他们从心里而发出的恳求,使他们得着益处, 4以致他们能明白基督的福音, 5愿主光照他们, 叫他们明白上帝的知识, 6又教导他们基督的法令和判决, 把他的纯全注入他们里面, 开他们心中的耳朵, 好叫他们日夜遵守他的律法; 7愿主建立他们,使他们有合一的心, 并在祂的圣民中数点他们, 8赐他们重新的洗、 无沾污的衣服、 〔并〕真正的生命; 9以致他们能脱离一切的不义, 不给他们的仇敌留地步; 10愿主洁净他们,使他们脱离情欲的污染, 并住在他们中间, 藉基督〔与他们〕同行; 11愿他们出入都得祝福, 愿主指引他们,使他们得益处。 12让我们为他们恳切祈求, 愿主赦免他们从起初所犯的罪, 13他们或许认为自己配得这圣洁的奥秘, 以后常常能和圣人在一起。 14起来,慕道的朋友,要藉基督求上帝赐平安, 15求主使祢得安宁, 以后不再犯罪, 16叫祢终身作基督徒, 依靠上帝的恩典和仁慈; 〔求上帝〕饶恕我们的过犯。 17当藉基督献上自已,给那唯一不是从人所生的上主。 18当屈身接受恩福。 11.恳求上帝怜悯悔罪之人的祈祷〔AposCon8.9.8f〕 1全能永生的上帝, 全宇宙的主, 创造万物和统管万有的神, 2祢藉基督指示人,叫他们作宇宙中的〔小〕宇宙; 3祢赐下律法, 好叫世人按律法思想和生活, 4他若犯罪,愿祢怜悯他,领他悔改; 5顾祢看顾那些在心灵和肉身上都向祢低头的人, 6因为他断不喜悦恶人死亡, 唯喜悦恶人转离所行的道而活! 7〔祢〕曾经悦纳尼尼微人的悔改; 8祢愿意众人得救,进到真理的知识中; 9祢好比慈爱的父亲,接纳儿子的悔改, 原谅他过放荡的生活,花光自己一生的积蓄。 10现在求祢听罪人的哀求, 因为没有人能不犯罪。 11上主,若祢不放过罪人,谁能站立得住呢? 唯有祢能除去罪孽。 12.赞美上帝救赎和创造的祈祷, 得救的人都当赞美上帝〔AposCon8.12.6-27〕 1万物都当向祢歌唱, 因祢是真实的上帝, 2 在万物未造以前,祢已存在; 天上地上的一切都从祢得名; 3祢是独一的、无始无终的; 祢不被君王管治,也没有主人; 4祢一无所缺; 祢供应各样美好的〔事物〕 5祢超越一切的原由和起始; 祢永远不变,且掌握公义; 6万物从祢而出, 彷佛自某个起点以后,万物都依次而立。 7因祢就是知识,在祢没有开始; 祢的眼目是永远的; 祢的耳朵没有起始点; 祢用不着智慧的教导; 8祢本身就是首先的, 是独一的存有, 远超各个数目; 9藉着祢的独生子,祢使万物从无到有, 祢在万世以先便生了他, 藉意志、能力,和无终止的仁慈生了他。 10他是独生子,是圣言,是活着的智慧, 是万物头生的, 是祢心意的传话者, 是祢的大祭司; 11他是一切会思想和有感知之生命的君王和主宰, 他在万物之先就存有,而万物都因祢而生! 12因祢——永生上帝——曾藉他造了万物, 并借着他,用预知设计万事。 13祢借着他赐下万有, 〔又〕藉他赐下美好的万物。 14〔祢是〕上帝,是祢独生子的父, 他在万物被造以先已经存在,祢藉他造了基路伯和撒拉弗, 二者都是历世和〔天上〕的天军, 是能力和权力, 是权能和宝座, 是天使长和天使; 15而在这些以后,祢藉他造了这个可见的世界,并其中的万物,叫人可以看见。 16祢铺张天堂如圆形的拱顶, 又如伸展的屏幕; 17祢藉判决,从无有立定大地的根基; 18祢立定了天,造了黑夜和白日; 19祢随这〔光〕的减弱,从祢的宝库中带来光, 祢为世界的活物预备了黑暗,好叫他们休息; 20祢派遣太阳在天上管理白日, 差月亮管理黑夜, 21祢造了洁净的水,供人饮用, 造了流动的空气,使人可以呼吸, 造了舌头,使人能发出声音, 又造了听〔觉〕,使人能侧耳而听; 22祢造了火,作黑暗中的鼓励,满足人的想望, 又给我们温暖,叫我们因此受启蒙; 23祢将大海和陆地分闻, 使人乘船航海, 用脚踏遍大地; 24祢把大小的活物放在海中, 又叫驯服和不驯服的动物遍满全地; 25祢用各样的植物环绕大地, 用香草作它的冠冕, 用花朵粉饰〔它〕 又用种子叫〔它〕更丰富; 26祢设计了深渊, 用大坑围绕它, 海水也堆起来; 27祢有时藉风叫大水攀上颠峰,如山之高, 有时叫水泛遍平原, 有时叫它因风暴成狂澜, 有时使它波平浪静, 好叫航海的海员容易经过; 28祢用河流使祢藉基督所造的世界富足, 山上的流水覆盖地上, 不息的泉水在其中倾流, 群山又紧紧环绕它, 祢为最坚固的地立下永不摇动的根基。 29祢便地上充满万物: 可治病的香甜草药、 30各样的活物、 强壮的、软弱的, 可吃的、能生产的、 驯服的、不驯服的、 31蛇的嘶嘶声、 七彩鸟儿的尖叫声、 32周而复始的岁月、 无尽的年日、 不同的习俗、 33雨云的路径〔以滋润大地〕 34风的强弱〔以吹拂全地〕、 〔还有〕许许多多的植物和香草。 35而祢不单造了世界, 也造了世上的人民, 并宣称世人〔为〕宇宙中的〔小〕宇宙。 36因祢凭祢的智慧,说: 让我们照我们的形象, 按我们的样式造人, 叫他们管理海里的鱼, 和空中的飞鸟。 37祢为人造了不朽的灵魂, 以及必朽坏的身体; 38因此他并不是从四种元素而造的, 但别的却是从四种元素而造的。 39祢把理智的判断赐给灵魂, 使人知道虔诚与不虔诚的分别, 就能分辨对错。 40祢又把五官赐给身体, 还赐人活动的能力。 41因祢,全能的上帝啊,祢藉基督在东方的伊甸园设置天堂, 里面有各样可吃的食物,各从其类; 42祢带祢所造的人来到伊甸园,如同进入十分华丽的家一般。 43其实,祢已在他里面输入作事的法则, 使他得着神圣知识的种子。 44因此祢带他进这华丽的天堂以后, 还给他权利去参与工作。 45但只有一样东西祢不许他吃; 他可以切望更大的事, 如果他遵守了命令, 就能永远存活,作为奖赏。 46但他在蛇的引诱和女人的唆使下, 毫不理会祢的命令, 尝了那禁果, 祢就将他逐出天堂。 47但祢仍然怜悯他, 因他是祢手所作的工。 48但祢虽然让他管理祢的创造, 他却要流汗劳苦,才能使自己和家人得着喂养, 祢叫万物生长和成熟。 49到了时候,祢叫他暂时睡着, 之后祢必按盟约叫〔他〕得着新生; 50祢消解死亡的界限, 祢应许叫人复活得生命! 51不但如此,还有那些从他而生的, 要成为多不胜数的民, 52祢使他们与祢同得荣耀, 至于背弃祢的人,祢却要惩罚他们。 53从亚伯的时候开始, 祢就悦纳敬虔人的献祭; 54至于那谋杀兄弟的该隐, 祢却拒绝他的礼物,如同拒绝可憎之人。 55祢又悦纳塞特和以挪士,并接去了以诺。 56因祢是创造人类的主, 祢供应世人所需用的一切, 满足他们生活所需, 57又颁布律法, 叫守律法的人得奖赏, 叫违反律法的人遭报; 58祢使世界遭遇大洪水, 因为世人都败坏,不认上帝; 59祢拯救义人挪亚和另外八个人的灵魂, 使他们进入方舟,逃避洪水; 60洪水带来恶人的终结, 又成为将要出生之人的开始。 61〔祢〕向包括所多玛的五个城燃起可怖的火, 将生长果子的地变为盐地,因为城中的民犯了罪, 祢却从火里救了虔诚人。 祢从无神的人中救了亚伯拉罕, 62使他承继这世界, 并向他指示基督的奥秘。 63祢立麦基洗德作大祭司,好事奉祢; 并宣称祢的仆人约伯要胜过最邪恶的蛇; 64祢赐以撒应许之子, 使雅各成为十二子之父,又使他的后裔成为大族: 祢带〔他们〕和七十五人进入埃及。 65上主啊,祢并没有忽略约瑟, 却让他管理埃及, 这是祢给他的奖赏,因他克制自己。 66上主啊,祢并没有丢弃希伯来人, 祢顾念被埃及人强迫作苦工的。 67按照祢向他们列祖〔所起的〕应许, 祢惩罚埃及人,然后拯救他们。 68而当人污染了自然的律以后, 有人否定创造的律, 又有人过份地尊荣大自然, 将大自然与创造宇宙的上帝相比; 69祢不容他们走歪, 故祢指示祢的圣仆摩西, 使他写下的律法,以辅助大自然的〔律〕。 70祢展示创造乃是祢所作的工, 祢驱除多神教的谬误。 71祢叫亚伦得尊荣,他的后裔也同得祭司的尊荣; 72祢惩罚犯罪的希伯来人, 却悦纳那起转〔向祢〕的人。 73祢以十灾报应埃及人; 祢带领以色列人经过大海,使海水分开; 祢在水底摧毁了前来追赶的埃及人; 74祢用木使苦水变甜; 祢使嶙峭的石流出清水; 75天降下吗哪, 又降下母鹌鹑喂养以色列人; 76祢用火柱照亮他们, 白日给他们云柱,好作遮荫; 77祢指示战士约书亚; 祢藉他歼灭迦南七国; 78祢把约旦撕为两半, 祢便以倘河干涸; 79祢不用〔战争的〕机器,也不用人手, 就拆毁了城墙。 80全能的主啊! 因着这一切的事,愿荣耀归与祢。 81无数的天军敬拜祢,包括天使长、君王、管治者、 统治者、权力、能力、永生的军队; 82基路伯和六个翅膀的撒拉弗也拜祢, 他们用两个翅膀遮脚,两个翅膀遮脸,两个翅膀飞翔; 83他们与千千的天使长和万万的天使不断大声呼喊, 84愿所有人都说: 「圣哉,圣哉,圣哉,万军之上主,天上地下都充满他的荣耀, 85 (他)永远配受称颂!」阿们。 13.赞美和祝福的祈祷, 由主教在圣体礼结束时读出〔AposCon8.15.7-9〕 1……上帝,全能者,真实和无可比拟的那位啊, 祢是无所不在,并贯乎万物之中; 祢不在任何事物里头,不像实在的物一般; 祢不受地点的限制; 2祢不会随年月变老; 祢不会在世代里终结; 3祢不说谎话; 祢不受制于甚么源头; 祢用不着监护人; 4祢胜过堕落; 祢不会改变; 因祢的本性不会改变; 5祢住在人不能到的光中; 无人能看见祢: 6祢让良善而按理性寻求祢的人认识祢; 7祢使寻求祢的良善人明白祢; 8祢是以色列的上帝,能看见一切, 祢看顾相信基督的民, 9祢满有恩慈, 又祝福那些在祢面前俯首低头的, 赐给他们心中所求的,就是于他们有益的事。 10不要丢弃他们任何一人,不要让他们离开祢的园, 却要使他们成圣, 要保守、保护、帮助并拯救他们离开外人和仇敌; 11要存留他们的家, 或出或入,顾祢都保守他们; 12因为荣耀、颂赞、尊荣,敬畏〔和〕崇拜都〔属于〕祢, 13并归予祢的仆人耶稣基督,我们的上主,上帝和君王, 又归予圣灵, 今在,常在,直到万世万代。阿们。 14.按立长老时的部分祷文〔Ap「osCon8.16.3〕 1上主,全能者,我们的上帝啊, 祢藉基督造了万物, 又藉他供应万物所需的; 2祢有能力做不同的物, 祢也有能力以不同的方式供应我们; 3上帝啊, 祢藉他为不朽的人预备了安全的地方和住处; 4至于人,祢为他们〔提供〕方法, 他们在心里默想律法, 身体便能得着所需。 5现在祢也要察看祢圣洁的教会,并叫它增长; 求祢带领教会; 并赐下能力,好叫他们在言语和行为上努力, 为要建立祢的民!…… 15.献初熟之果的祷告〔AposCon8.40.2-4〕 1上主全能者啊,我们称谢祢! 藉祢的独生子耶稣基督,我们的主, 创造和指挥宇宙的主, 我们向祢献上初熟之果, 不是我们要〔献上的〕, 乃是我们能〔献上的〕。 2在世人之中, 谁配为祢所赐的物而称谢祢呢? 3亚伯拉罕、以撒、雅各、 并所有圣者的上帝啊, 祢藉祢的话使万事变为完美, 又吩咐地长出各种果实,作我们的食物,使我们欢欣; 4祢喂养笨拙的〔活物〕: 给牠们吃草、生肉、或种子; 5却给我们有用又合适的谷物, 并其它的食物, 一些是为〔我们的〕需要, 另一些是为〔我们的〕健康, 其余的是为〔我们的〕享受。 6为了这一切,我们要〔用诗歌〕赞美祢, 感谢祢藉基督赐福众人, 愿荣耀、尊荣都归与祢、基督和圣灵, 直到永远。阿们。 16.死者丧礼的祷文〔AposCon8.41.2-5〕 1让我们为主基查理安患了的弟兄祈祷; 2让我们为弟兄或姊妹的安息祈祷: 3愿爱世人的上帝接去他的灵魂, 饶恕他各样的罪,包括有意或无意而犯的罪; 4施恩给他,并悦纳他, 愿祢立他在圣者之中, 送他到亚伯拉罕、以撤,雅各的怀抱中, 让他与先古的义人同在; 那里没有疼痛、悲哀,和呻吟。 5让我们起来!让我们藉从起初便有的圣言, 彼此委身,也委身予永生的上帝! 6之后,主教要说: 「啊,祢本属于永恒,是无始无终的, 天地万物都藉祢而造; 7祢用巧工造了世人,给他们思想, 他们的肉身虽然会朽坏,但祢应许使他们复活; 8祢不容以诺和以利亚经历死亡, 亚伯拉罕、以撒,雅各的上帝啊, 祢不是死人的上帝,却是永生的上帝。 9祢必叫所有的灵魂复活, 义人的灵魂在祢的手中,他们必不受痛苦。 10所有分别出来的灵魂都在祢的手里, 11现在求祢察看祢所拣选的仆人, 接他到另一个世界去; 12他若是犯了甚么罪,不论是有意或无意的,都求祢饶恕他; 求祢差天使到他身边: 送他到族长、先知、 13和使徒那里, 并一切得蒙祢喜悦之古人那里; 14那里没有悲哀、疼痛和呻吟, 那是敬虔之人自由的停留处, 是正直人的停留处, 就是为看见基督荣耀的人而设立的地方; 15愿荣耀、尊荣、颂赞和暴拜归与祢、基督和圣灵, 从今直到永远。阿们。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷七 约瑟祷文 简介 《约瑟祷文》共有三小段断片,皆保存于三世纪教父俄利根的《约翰福音注释》之中。有古籍记载本文献共有1100行文字,现存最长的残篇只有9行。学者一般相信本文以亚兰文写成,早于231年之前成书。 《约瑟祷文》记载以色列族长雅各是以色列天使的化身,与他摔跤的另一天使名叫乌列。这些内容都是源于旧约圣经的题材,却引伸出未为人知晓的思想。 文本 断片A 1「我雅各——就是正与祢说话的——是上帝的使者,我是以色列,是负责作管治的。2亚伯拉罕和以撒较万物更先被造,3但我雅各在上管所造的一切活物中为头生的。我的名字是雅各,但上帝称我为以色列,而以色列的意思就是:看见上帝之人。 4当我从叙利亚的米所波大米出发时,上帝的使者乌列前 来对我说:『我〔雅各—以色列〕曾降在地上,化成人身,并称作雅各。』5他妒忌我,于是就跟我摔跤,摔做一团。他说在上帝的使者当中,他的名份比我高。6我便说出他的名字,以及他在上帝的众子中的位份.7『祢岂不是在我之后排行第八的乌列吗?而我以色列,岂不是止不是上主大能的天使长,并上帝众子之首吗?8我以色列岂不是在上帝面前作元帅的吗?9我要藉我的名求告我的上帝,我的名必不被涂抹。」 断片B 「我已读过天堂的册,知道关于即将临到你和你众子的事。」 断片C 〔俄利根记载:〕雅各比世人更伟大,他取代了他哥哥的位份, 并在我们曾引用的同一卷书内宣告:「我己读过天堂的册」。他是上主大能的天使长,从亘古就被称为以色列;他得到天使长乌列的提醒,在成为肉身时,便晓得这事。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷八 雅各祷文 简介 《雅各祷文》可分为八小段落:首先是上半部分的四次呼求〔即1、3、6、10节〕,接着是三次祈求〔即12、13、15节〕,最后以一指令完结整个祷文。 本文献最早的手抄本于公元四世纪以希腊文写成,成书时间约于公元二世纪左右。 文本 1列祖的父, 万〔有〕的父, 「宇]宙一切权能的「父]; 2创「造]万……的主, 造天使和「天]使长的主, 救「赎]的主; 3我向祢呼求, 4一切权能的父, 「宇]宙「万]物和天地的父啊, 大地全是祢的,包括有人和没有人居住之处, 基路伯也服在祢的脚下。 5祂拣选「亚」伯拉罕, 将国「度赐]给他。l 6求祢侧耳听我的祈祷。 7〔祢〕是一切「权]能的上帝, 祢是「天」使和天「使」长的上帝, 祢是王…… 8祢的宝座在西乃的圣山上.…… 在海上,…… 在蛇化身而成的诸神之上。 上帝的宝座高高「在」日头之上, 祢坐在…… ……基「路」伯……安息之处, 直到永永远远。 9上帝,万军之主,上主,星宿…… 掌管〔万物〕的上主。 10我向祢呼求, 11〔祢〕赐权柄给天上的、地上的、地下的, 叫他们管理深「渊」; 12凡呼求祢的,求祢垂听他们。 13希伯来人的主上帝 祢有永恒的权柄, 诸神之神,祢〔是〕上帝。 14诸神之神啊,求祢修直以色列人的路, 听他们的祈求,悦纳他们。 15万军之主… 诸神之神,阿们,阿们。 16祂主宰众星宿,且掌管万世, 祂把霜雪降在地上, 祂能穿越天上的行星和众星宿, 又借着创造的〔大能〕,叫它们按秩序运行。 17上主啊,求祢赐我智慧, 使我得着力量. 18上主啊,求祢使我的心灵充满美善, 19使我成为地上的天使, 得着不朽坏的生命, 从祢领受恩典,阿们,阿们。 20要面向北「方」,颂读雅各「祷]文七遍, 然后转向东「方」,再读七遍。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷九 所罗门颂词 简介 《所罗门颂诗》共有42篇,所有现存抄本均没有第2及第3篇的开始部分。学者曾深入探讨写成本文献的文字,虽然现存最早的手抄本有公元三世纪的希腊文和四世纪的科普替文,可是学者倾向接纳原稿以叙利亚文〔或亚兰文〕写成的说法;文献约于公元二世纪初成书。 《所罗门颂诗》是一部富有浓厚犹太色彩的早期基督教文献,其思想又与《死海古卷〕及《约翰福音》相近;也有学者认为它与早期诺斯底主义相似。此颂诗涉及的内容主题甚为丰富,包括:上帝、人类、宇宙、伦理、永恒生命等。 文本 第一篇 1上主是我头上的冠冕, 我永不失去祂。 2真理的冠冕为我造了, 它使我身上的枝子发旺。 3它并不像枯干而不能发旺的冠冕; 4你居于我的头上, 且在我身上发旺。 5你的果实是完全的; 它们充满你的救恩。 第二篇(遗失) 第三篇 1…… 我要穿戴〔上主的爱〕 2属祂的人与祂同在, 我倚靠祂;祂也爱我。 3若非祂恒久地爱我, 我也不晓得当怎样爱上主。 4除祂以外, 还有谁能分辨爱? 5上帝爱他,我也爱他, 他的安息在哪里,我也在那里。 6我不再作外人和客旅, 慈悲的至高上主没有妒忌。 7我已〔跟他〕联合,我己找到上主所爱的儿子, 我爱上帝的儿子,我也必作儿子。 8他与主联合, 便与主成为一灵,直到永远。 9信他的人, 必得永生。 10这是上主的灵,在他并没有虚谎, 他教导世人晓得祂的道路。 11要寻找聪明和知识,并要警醒。 哈利路亚。 第四篇 1我主上帝啊,无人能叫祢的圣地坠落; 也无人能改变它,或将它安置在别处。 2〔没有人〕能控制它; 祢把祢所设计的圣所分别出来。 3古时的人不至于败坏。 上主啊,祢已将祢的心赐给忠心的人。 4祢不等开, 也不会不结果子; 5因为祢信实的一句钟, 比所有的年日更为完美。 6有谁穿戴祢的恩典而不蒙悦纳? 7因祢的印记为人知晓; 祢的受造物也晓得它。 8祢的使者拥有它, 被拣选的天使长也穿上它。 9祢把祢的团契赐给我们, 并不是祢需要我们, 乃是我们时时需要祢。 10顾祢洒下雨水给我们, 叫祢丰足的泉水涌流, 给我们流奶与蜜之地。 11祢从不后悔; 祢不会为祢曾应许的事而后悔; 12因为祢晓得万事的结局。 13祢白白的赐给我们, 也不会收回所赐的恩典。 14因为祢是上帝,祢晓得万事, 从起初,万物就因祢而井然有序。 15上主啊,祢造了万物。 哈利路亚。 第五篇 1上主啊,我赞美祢, 因为我爱祢。 2至高者啊,求祢不要撇弃我, 因祢是我的盼望。 3我白白地得着祢的恩典, 愿我能靠它活着。 4迫害我的人上前来,但愿他们看不见我。 5愿黑暗的云挡住他们的眼, 愿大黑暗的天空使他们昏了眼。 6愿他们看不见我, 也就捉不到我。 7愿他们愚拙的策谋落空, 愿他们的诡计临到自己的头上。 8他们设计了阴谋, 阴谋却不为他们效力。 〔〔他们虽然有力量,却终要被打倒。〕〕 9他们心怀恶意, 终必衰败。 10因我的盼望在乎上主, 所以我必不害怕。 11因上主是我的拯救, 所以我必不害怕。 12祂彷佛是我头上的冠冕' 我必不遭害。 13即或万物都被摇动, 但我仍站立得稳。 14虽然看得见的百物都必朽坏, 但我必不至死; 15因上主与我同在, 我也与祂同在。 哈利路亚。 第六篇 1〔风〕吹动坚琴, 弦就述说, 2上主的灵藉我说话, 我也藉祂的爱而说话。 3万物都属乎上主, 凡不属祂的,都必灭亡。 4祂从开始便有, 也〔必〕存留到末时。 5没有甚么要与祂对立, 也没有甚么要起来反对祂。 6上主已加增祂的知识, 他认识上帝所赐给我们的一切。 7因他的名,我们要赞美他, 我们的灵赞美他的圣灵。 8一眼泉水要成为又大又晃的河; 它要带走百物, 它要流到各地,且流到殿中。 9人不能阻止它, 不能用甚么方法止住它的水流。 10它要流到整个地面上, 且要充满万物。 11凡口渴的,都要喝它, 以后就不会再渴了。 12至高者赐下生命水的河。 13受命管理河的使者是有福的, 被托付管理他的水之人是有福的。 14他们使干裂的嘴唇喜悦, 也恢复了瘫痪者的意志。 15甚至快要成为过去的生命, 也不至死亡。 16属他的人倒下了, 也必重新起来。 17他们得着力量, 他们的眼睛得着亮光。 18因所有人都认出他们是属于上主的, 他们必靠活水得永生。 哈利路亚。 第七篇 1喜乐临到蒙福的人, 如忿怒临到恶人一般, 喜乐的人必结果子。 2上主是我的喜乐,我朝向祂行走, 我的道路甚美。 3上主帮助我。 祂在简朴中向我显示祂自己, 祂的良善比祂的威严更明显。 4祂成为像我一样的人,好使我接受祂。 祂成为我的样式,好使我穿戴祂。 5我看见祂时必不颤抖, 因祂向我施恩。 6祂取了我的本相,好使我明白祂。 祂成为我的样式,好使我不离开祂。 7知识的父, 就是知识的道。 8创造智慧的上主当然满有智慧, 胜过祂一切的工作。 9在我未认识自己之前, 祂已造了我。 10祂在祂丰盛的恩典中向我施恩, 祂让我寻找祂,使我从祂的牺牲中得益。 11祂是诸世界的父。 12祂向属祂的人显现, 使他们能认识造他们的主, 不至误会他们是从自己而出的。 13祂为知识定下路向, 祂已铺张和伸展知识,使它成为完全。 14祂将祂的光放在知识前面, 它从起初便存在,直到永远。 15祂的爱子服事祂, 祂喜悦祂的爱子。 16祂的救恩临到万物。 至高者使祂的圣民认识祂。 17至高者向歌颂祂的人宣告, 他们就可以上前见祂,向祂唱歌, 他们满有喜乐,用许多音调的竖琴唱歌。 18先知必走在祂前面, 他们必在祂前面作先知。 19他们必在祂的爱中赞美上主, 祂看见一切。 20憎恨必从地上除去, 嫉妒也被掩没。 21上主的知识临到, 一切的无知便消失。 22愿唱歌的人歌颂至高上主的恩典, 愿他们献上自己的歌。 23愿他们的心如同那日的荣美, 愿他们温柔的声音如同上主的威严。 24愿所有人都发声, 顾他们不缺乏知识。 25祂为世人造了嘴巴, 使他们开口赞美祂。 26要赞美祂的能力, 宣扬祂的恩典。 哈利路亚。 第八篇 1要向上主开放你的心, 使你的心和嘴唇都充满爱。 2要向上主献呈果子,就是圣洁的生命; 要在祂的光中警醒,说话要小心。 3你曾居于低处, 现在要站起来。 4你曾默默无闻,现在要说话, 因你的口已张开了。 5你曾被轻视,但从今以后却要被高举, 因你的公义已被举起来; 6上主的右手在你身上, 祂必作你的帮助。 7在战争来到以先, 已有平安为你存留。 基督的话 8当听真理的话, 并接受至高者的知识。 9你的肉身未必能明白我要向你说的话, 你的衣履也未必晓得我要向你宣讲的道。 10你这被奥秘守住的,要守住我的奥秘; 你这被信心保守的,要保守我的信心; 11你在真理中认识我,你要明白我的知识; 你有爱心,你当爱慕我。 12我不会转脸不看属我的人, 因我认识他们。 13在他们末存在以先, 我已认识他们; 并在他们的脸上盖上印记。 14我为他们加上装饰, 又为他们预备一切, 叫他们饮我圣洁的奶,并靠它活着。 15我喜悦他们, 我不以他们为耻。 16因他们是我的工作, 他们就是我的能力。 17因此,谁能抵抗我的工作? 或说,谁不降服于他们? 18我为他们立定心志; 他们是属我的。 我用右手立定了我所拣选的民。 19我的公义走在他们前面; 他们必不至失去我的名; 因我的名与他们同在。 请读所罗门颂诗之人的话 20要寻求知识, 在上主的爱中联合。 21上主的爱子爱你; 永生的主保守你; 救赎的主拯救你。 22靠赖你父亲的名, 你在万世中必显为正直。 哈利路亚。 第九篇 1要开你的耳朵, 我就必向你说话。 2你若将自己交给我, 我就将我给你; 3上主的话就是祂的想望, 就是弥赛亚的思想。 4上主顾念你的生命, 祂的意志就是永恒的生命, 而你是完全正直的。 5要承受父上帝的丰富, 并接受至高者的决定。 要刚强,靠祂的恩典得拯救。 6我要向祂圣洁的民宣讲平安的话, 好叫他们不落在战争中。 7认识祂的人必不至朽坏, 接受〔祂〕的人必不羞愧。 8永恒的王冠乃是真理; 人若戴上真理的冠冕,便是有福的。 9〔王冠好比〕珍贵的宝石, 战争也因它而起。 10但公义把它拿来, 将它交给你。 11要按上主的圣约戴上冠冕, 一切得胜者的名字都刻在祂的书上。 12你认识他们的书, 她从前已看见你,并盼望你的救赎。 哈利路亚。 第10篇 1上主以祂的圣言指引我, 且以祂的光开启了我的心。 2祂使祂永恒的生命住在我里面, 又使我宣扬祂和平的果子。 3祂要改变那些渴慕靠近祂之人的生命,要使他们得自由, 又要掳掠仇敌。 基督的话 4我鼓起勇气,变得刚强,便夺得了世界, 世界因至高者和我父上帝的棠耀而归给我。 5曾分散的外邦人再次聚合, 我没有困爱〔他们〕而被沾污, 因他们在高处赞美我。 6有光的痕迹照亮他们的心, 他们要按照我生命的道行走,且要得救, 他们要永永远远作我的子民。 哈利路亚。 第11篇 1我的心被修剪过,便生出花朵, 恩典充满我的心' 它为上主结果子。 2至高者藉圣灵为我施行割礼, 祂开启我的心, 并用祂的爱充满我。 3祂的割礼成了我的救赎, 于是我在祂平安的路上行走, 在真理的道路上奔跑。 4从开始到终结, 我一直掌握祂的知识。 5祂把我安放在真理的石上, 并立定我。 6会说话的众水不住从上主的水泉流出, 触碰我的嘴唇。 7我喝了那水,就立时欢喜雀跃, 凡从活水所生的,必不至死。 8我不是因无知而欢喜, 而是因我撇弃了骄傲。 9我转向至高者,我的上帝, 并靠祂的喜悦而满足。 10我撇弃愚妄, 我脱下愚昧。 11上主用祂的衣服更新我, 并用祂的光环绕我。 12祂从天上给我永恒的安息; 我彷佛已开花结果,并且欢喜快乐。 13上主像〔是〕太阳, 照耀全地。 14我的眼睛得到启迪, 我的面如同得了露水的滋润; 15上主发出悦人的香气, 使我呼吸清新之气。 16祂带我到祂的天堂, 那里有上主的喜乐和财宝。 16a〔〔我看见开花结果的树木, 它们的成长就是它们的冠冕。 16b它们的枝子繁茂, 它们的果子发光; 它们的根〔乃〕出于不朽坏的地土。 16c有一道欢欣的河灌溉它们, 它们生长在永生之地。〕〕 17我因祂的伟大而敬拜上主。 18我说:上主啊,住在圣地的人是有福的, 天堂必有他们的住处。 19在你树荫下成长的人有福了, 他们从黑暗进到光明。 20看哪,你一切的工人都是正直的, 他们作自己的工, 他们必从罪恶归到你的仁慈里。 21当他们住在你的地土时, 他们必离开那些苦树。 22所有人都彷佛是你所余下的。 〔〔为活水作工的人是有福的,〕〕 你必永远记念你忠心的仆人。 23其实,在你的天堂有许多住处。 那里没有荒凉, 全地都充满果实。 24愿颂赞归给你,上帝啊,你是天堂的福乐。 哈利路亚。 第十二篇 1祂用真理的话充满我, 好叫我能称扬祂。 2真理流到我的口里,如众水涌流一般, 我的嘴唇宣告祂的果实。 3祂叫祂的知识丰丰富富的住在我里面, 因上主的口发出真理, 祂的话乃是大光的门。 4至高者把祂的世代赐给他, 〔那世代〕晓得他的华美、 述说他的荣耀、 承认他的思想、 传讲他的意念、 并教导他的工作。 5上帝的话语深不可测, 像他的启示一样迅速和敏锐, 他的道路没有穷尽。 6他永不跌倒, 人不能知晓他的道路和族裔。 7他的工作是这样,他的期望也是这样, 他是光,他是黎明。 8借着他,各民各族才能彼此对话, 沉默的人也要发出言语。 9爱与和谐从他而来, 属他的人彼此对话。 10他们被圣言激励, 认识造成他们的主, 他们和谐共处。 11至高者亲自向他们说话, 他向他们显现。 12圣言住在世人当中, 他的真理就是爱。 13人若能在真理中认识上主, 并且借着他认识万物,这人便是有福的。 哈利路亚。 第十三篇 1看哪,上主就是我们的镜子。 要开启〔你的〕眼,在主里观看。 2要学习关乎你容貌的礼仪, 并要赞美祂的灵。 3要抹去你脸上的装饰, 要爱慕并穿上祂的圣洁。 4你就必常常与上主同在,无有瑕疵。 哈利路亚。 第十四篇 1上主啊,我必常常仰望祢, 如儿于仰望父亲一般。 2因我以祢的同在为乐。 3上主啊,求祢不要从我收回祢的怜悯, 也不要从我取去祢的恩慈。 4我的上主,愿祢时时向我伸出右手, 并照祢的心意,永远作我的导航。 5愿我在祢面前成为可喜悦的, 愿祢因着祢自己的名和荣耀,叫我脱离那恶者。 6上主啊,愿祢的平安和爱的果子, 常常与我同在。 7求祢使我认识真理的颂词, 好叫我在祢里面结果子。 8藉着他,求祢为我开启圣灵的竖琴, 好使我能用每个音符赞美祢。 9求祢按照祢莫大的慈爱, 答应我所求的一切。 10祢充足地供应我们所需用的一切。 哈利路亚。 第十五篇 1上主是我的喜乐, 如黎明是寻求破晓之人的喜乐一样。 2祂是我的太阳, 祂的亮光使我复苏; 祂的大光驱走我脸上一切的黑暗。 3我在祂里面打开眼睛, 看见祂圣洁之日。 4我也打开耳朵, 听到祂的真理。 5我得着知识和思想, 并借着祂过完全的生活。 6我放弃谎谬的路, 我上到祂那里去,从祂领受丰富的救恩。 7祂照他祂的丰富赐福给我, 又照祂的华美造我。 8我藉祂的名穿上正直, 藉祂的恩典脱去罪恶。 9死亡在我面前消失, 地狱被我的话征服了。 10在主的手中有永远的生命, 祂忠心的民必得着永生, 所有信靠祂的人都必得生命,直到永恒。 哈利路亚。 第十六篇 1农夫的工作乃是秕田, 舵手的工作乃是掌舵, 我的工作乃是唱诗颂赞上主。 2我要用诗篇颂赞祂, 因祂的爱滋润我的心, 我的嘴唇充满祂的果实。 3我爱上主, 我必称颂祂。 4我颂赞祂,便能得力, 我对祂充满信心。 5我要开口说话, 祂的灵必藉我发出颂赞, 我要赞美上主并祂的荣美, 6我要赞美祂手所作的工, 并祂指头所做的一切; 7我要赞美祂莫大的怜悯, 并祂说话的力量。 8上主察看隐藏的思想, 祂知道世人的意念。 9有眼的,都能看见祂的工作, 有耳的,都能听到祂的声音。 10是祂铺张大地, 是祂造海里的水。 11祂铺张穹苍, 祂立定众星。 12祂造了天地万物, 然后歇了祂一切的工,安息了。 13造物按照轨道运行, 各自执行自己的职责,从不休息或闲懒。 14天军都服从上主的话。 15太阳在早上发光, 黑暗在夜晚出现。 16因为上主为白日造了太阳,叫地上有光; 但夜晚却为地面带来黑暗。 17诸天述说上主的荣耀, 使上帝的华美得以完全。 18没有甚么是出乎上主以外的, 因祂在万有创造之前已经存在。 19世界是借着祂的话、 并祂心中的意念而造成的。 20要赞美祂,要荣耀祂的名。 哈利路亚。 第17篇 1我的上帝为我戴上冠冕, 我的冠冕就是永生。 2上主使我称义, 我的冠冕是不朽坏的。 3我从虚空中得释放, 我就不被定罪。 4祂用手断开我的锁链; 我得着新人的外貌和样式, 祂救了我,使我在祂里面行走。 5真理的思想引导我, 我跟随它,就不至于犯错。 基督的话 6一切看见我的人都惊讶, 他们看我彷如外人。 7至高者在祂的全备中认识我, 祂高举我。 8祂按祂的良善使我得荣耀, 祂提高我的知识,使我升到真理的高处。 9在那里,祂向我指示祂的道路, 我开启了那紧闭的门。 10祂打破了铜门,砍断了铁闩, 我的铁棒变得甚热,就在我前面溶了。 11没有一物能靠近我, 因我是万物的门。 12我前往奴隶那里,为要释放他们; 因我不能丢下被捆绑和受约束之人。 13我将我的知识厚赐予他们, 并借着我的爱赐下复活。 14我在人心中播下果子, 又藉我自己改变他们。 15他们得了我的祝福,便能存活, 他们聚集在我这里,便得拯救。 16因他们成为属我的人, 我是他们的头。 颂歌 17我们的头,上主弥赛亚啊,愿荣耀归于祢。 哈利路亚。 第十八篇 1我的心醒来,在至高者的爱中感到富足, 我便以我的名赞美祂。 2属我的人都必得力, 他们必不背弃上主的能力。 3疾病远离我, 我的身体按上主的心意立住; 祂的国度永远坚固。 4上主啊,因着有需要的人的缘故, 求祢不要从我收回祢的话。 5求祢也不要因为他们的作为, 而从我收回祢的全备。 6求祢不要让黑暗胜过光明, 也不要让虚谎胜过真理。 7愿祢的右手使我们的救恩得胜, 愿全地都接受救恩, 愿救恩临到被罪恶围困之人。 8祢是我的上帝,祢的口里没有虚谎和死亡; 祢的心意是全备的。 9祢不认识虚空, 虚空也不认识祢。 10祢不认识罪恶; 罪恶也不认识祢。 11无知如尘一般出现, 又如海中的泡沫。 12虚空的人认为虚空是好的, 他们变得像它一样,且要枯萎。 13但智者懂得思想, 不会受虚空的人污染; 14因为至高者记念他们, 他们讥笑虚谎的人。 15至高者向他们吹气, 他们便宣讲真理。 16愿赞美和荣耀都归予祂的名。 哈利路亚。 第十九篇 1我喝过纯净的灵奶,尝过主恩的滋味, 我在上主的仁慈中喝了灵奶。 2子是我的杯, 父为我挤奶; 圣灵用灵奶喂养我; 3圣灵满有灵奶, 他的奶不是无故挤出来的。 4圣灵把从父而来的奶赐给世人。 5但世人却不知晓。 得着灵奶的,便活在右手的全备中。 6童贞女怀孕生子。 7她成了大慈悲的母亲。 8她分挽生子,却无须忍受痛苦, 因为这事的发生并非偶然。 9她用不着接生婆的帮助, 因为是上主使她怀孕生子的。 10她的生产就如强壮人所想望的, 她的生产彰显了上主的大能。 11她的爱带着救恩, 她的保守带着恩慈, 她的宣告何其伟大。 哈利路亚。 第20篇 1我是上主的祭司, 我要作祭司服事祂; 2我向祂献上祂所想的祭。 3祂的思想并不像这个世界,也不像属肉体的人, 祂不属乎肉体。 4上主所要的乃是公义的祭, 我要将纯净的心和嘴唇献给祂。 5要献上你无伪的心; 不要抑制你的怜悯; 也不要叹压任何人。 6不可买外人作奴仆,因为他也像你一样, 不可叹骗你的邻舍, 也不可剥去他的衣服。 7要穿戴上主的恩典,成为富足的, 且要进到祂的天堂, 要从祂的树上得着你的冠冕。 8要把〔它〕戴在你的头上, 并要倚靠祂的安息。 9祂的荣耀就在你面前, 你要领受祂的仁慈和恩典; 祂必用真理和圣洁的油膏你,你要赞美祂。 10愿赞美和荣耀归予祂的名。 哈利路亚。 第二十一篇 1因着上帝的恩典, 我要高举我的手。 2因为祂解开我的锁链, 祂按祂的恩典和救恩使我升高。 3我脱去黑暗, 而穿上光明。 4甚至我自己也得着属我的人。 他们中间没有疾病、灾祸或困苦。 5上主按祂的意念和正直与我相交, 祂充充足足地帮助我。 6我在光明中被举起, 我在祂面前经过。 7我必赞美祂, 我常常靠近祂。 8祂使我的心满溢,祂常在我的口中; 祂的爱流到我的嘴唇。 9我的脸充满上主的荣光。 哈利路亚。 第二十二篇 基督的话 1祂使我从高处降下, 又使我从低处升高。 2祂集合万物, 然后把它们交给我; 3祂分散我的仇敌, 还有我的对手; 4祂赐我权柄胜过捆绑, 使我能够解开锁链; 5祂藉我的手打倒七头的龙, 又把我放在他的根那里,好叫我能摧毁他的后裔; 6你随时随地都帮助我, 你的名字常常环绕我。 7你的右手摧毁邪恶, 你的手帮助信你的人,为他们夷平道路。 8你从坟墓里拣选他们, 将他们与死人分开。 9你拿起死人的骸骨, 使骨头被肉包起来。 10它们动也不动, 你于是给〔它们〕生命的力量。 11你的道路和样式都不至朽坏; 你曾使败坏临到世界, 万物都经历了毁坏与更新。 12你是磐石,是万物的根基。 上主在磐石上建立国度, 作圣民的住处。 哈利路亚。 以下没有核对 第二十三篇 1上主把喜乐赐予祂的圣民。 除了他们以外,还有谁能穿戴喜乐? 2上主也把恩典赐予祂所拣选的人。 除了从开始就信靠恩典的人以外,还有谁配接受救恩? 3上主也把祂的慈爱赐予他们。 除了从开始就蒙上主所爱的人以外,还有谁能穿戴祂的爱? 4当走在上主的知识中, 你就晓得上主丰盛的恩典; 因祂有全备的知识和荣耀。 5祂的意念彷如一封信, 祂的心意必从高处降下。 6祂的旨意发出, 如同箭有力地射出去。 7许多人伸手取信, 想拿来一看。 8但它却脱离他们的手; 他们害怕它,也害怕信上的封印。 9他们不可失去那印; 因那印的能力胜过他们。 10看见那信的人都跟随它: 他们想知道它在何处着地, 好找着机会看一看信上写了甚么。 11但有一个轮子把信接去, 它〔那信〕抓住了它。 12它有一个印记, 是王国的印记。 13那轮子受到打扰, 它把它压倒了。 14它击倒众多的敌人, 然后在河上架起一道桥。 15它渡了过去,〔又〕拔出许多树林, 开出一条宽阔的路。 16头要下到脚那里, 因为轮子是在脚下, 追随轮子的物也在下面。 17那封信带出一个命令, 全地都一同聚集。 18头揭示自己, 他就是从至高的父而来的真理之子。 19他承受万有, 世人的计谋都要停止。 20所有顽固的骗子都要逃跑; 从前迫害人的,都要灭亡。 21那封信必成为一大卷书, 那书是用上帝的指头写成的。 22父的名字记在书上; 子和圣灵的名字也在书上, 父、子和灵要永远掌权。 哈利路亚。 第二十四篇 1有鸽子在我们的上主弥赛亚的头上拍翼而飞, 因为他是她的头。 2她向他歌唱, 她的声音传遍各处。 3那时,地上的居民都害怕起来, 外人都受到搅扰。 4鸟儿飞到各处去, 所有爬行物都在洞里死了。 5深坑打开,然后又合起来; 他们寻求上主,如同将要分挽的妇人。 6他们不能从他得着喂养, 因他不属乎他们。 7但深坑被上主淹没, 他们的思想从起初就败坏了。 8他们从开始就劳苦, 而劳苦的尽头就是生命。 9凡缺乏的,都必衰败, 因他们不懂得使人得生命的话语。 10上主摧毁一切心中没有 真理之人的意念。 11因他们缺乏智慧, 他们在意念里高举自己。 12因此他们被拒绝, 因为真理不在他们里面。 13上主宣告他的道路, 铺张他的恩典。 14那些认出它的人, 他们都晓得他的圣洁。 哈利路亚。 第二十五篇 1我从锁链中得释放, 上帝啊,我奔向你。 2因为祢是救赎的右手, 是帮助我的。 3祢捆绑那是怎起来攻击我的人, 他们不再出现。 4因祢与我同在, 祢用恩典救了我。 5我被许多人蔑视和拒绝, 我在他们的眼中如同死人。 6但我从祢得力, 从祢得帮助。 7祢在我左右放置了灯, 好照亮我。 8祢的灵覆盖着我, 我便脱去我的衣服。 9因祢用右手举起我, 叫疾病离我而去。 10我在祢的真理中得着大能, 在祢的公义中成为圣洁。 11我所有的敌人都害怕我, 我因上主的名皈依上主。 12因祂的恩慈,我被称为义, 祂的安息是永永远远的。 哈利路亚。 第二十六篇 1我向上主倾出赞美, 因我是属于祂的。 2我要向祂诵圣诗, 因我的心与祂同在。 3祂的竖琴在我手中, 我必颂赞祂。 4我要一心呼求祂, 我必与属我的人一同赞美高举祂。 5从东面到西面, 地上充满对祂的颂赞。 6从南面和北面, 全地都可听到对祂的感谢。 7祂的全备充满地上, 从山峰到山岭的尽头都可看见祂的荣美。 8谁能为上主写颂诗? 谁能颂读这诗? 9谁能训练己身, 好使自己得救? 10谁能迫至高者, 以致他能从祂的口中述说? 11谁能诠释上主的奇妙? 虽然他的诠释必朽坏, 但他所诠释的却必存留。 12因为它的诠释和满足, 诵读颂诗的人能在安宁中站立; 13有如滔滔不绝的泉源, 要涌流到寻求它的人,并安慰他们。 哈利路亚。 第二十七篇 1我张开我的手, 尊我的上主为圣; 2因我张开的手, 就是祂的标记。 3我张开双手, 如竖立的十字架。 哈利路亚。 第二十八篇 1圣灵的翼在我的心上, 犹如鸽子的翼在巢里。 2我的心不断更新,欢喜跳跃, 如同婴儿在母腹中欢喜跳跃一般。 3我信靠祂,便得安息, 因祂是信实的。 4祂大大地祝福我, 祂与我同在。 5七首不能使我与他分离, 就是刀剑也不能。 6因我在毁灭临到前已作好准备, 且我已被放在祂不朽的手臂中。 7属天的生命怀抱我, 亲吻我。 8我里面的灵从〔生命〕而来, 它不至死,因它就是生命。 基督的话 9那些看见我的人要惊奇, 因我遭迫害。 10他们以为我曾被吞吃, 因为他们看我如失落的人。 11但加在我身上的毁谤, 倒成了我的救赎。 12我成了他们所憎恨的, 因为在我里面没有嫉妒。 13因我不断善待别人, 包括憎恶我的人。 14他们如同疯狗一般包围我, 在愚昧中攻击牠们的主人。 15因他们的思想腐化, 他们的理解乖谬。 16但我右手中有水, 我用甘甜忍受他们的苦涩。 17我必不朽坏,因我不是他们的兄弟, 我的出生也不像他们。 18他们想杀我,却不成功, 因我比他们的记忆更远古; 他们掣签攻击我,却是徒然的。 19我以后的人, 也想摧毁在他们以前的, 却是徒然。 20因为至高者的意念不能预先被知道, 祂的心高于一切的智慧。 哈利路亚。 第二十九篇 1上主是我的希望, 我在祂里面必不羞愧。 2因为祂按自己的颂赞造了我, 又赐恩典给我。 3祂照祂的慈悲使我升高, 又照祂的大荣耀高举我。 4祂使我从地狱的深处升起, 祂从死亡的口中救了我。 5我挫败我敌人的锐气, 祂以祂的恩典称我为义。 6因我相信弥赛亚, 认定祂是上主。 7祂向我启示祂的记号, 并用祂的光引导我。 8祂把祂力量的杖给了我, 好使我能克服外邦人的意念, 他们想消灭大能者的力量。 9藉祂的话发动战争的, 就藉祂的能力获得胜利。 10上主藉祂的话打倒我的仇敌; 仇敌变为微尘,被风吹散。 11我要赞美至高者, 因为祂使祂的仆人并祂使女之子尊大。 哈利路亚。 第三十篇 1你要从上主活水的泉源中喝水, 因它已为你流出。 2你们所有口渴的人前来喝水吧, 你们可以到上主的水泉旁边休息。 3因它是可喜悦的, 它使自己畅快。 4它的水比蜜糖更使人精神唤发, 就是蜜蜂的蜂房也比不上它; 5因它从上主的嘴唇流出, 它从上主的心而得名。 6它无边无际,人却看不见它, 它被放在他们中间,他们却不认识它。 7那些喝它的水之人是有福的, 他们必因它得安息。 哈利路亚。 第三十一篇 1深坑要在主面前消失, 黑暗要因他的出现而毁灭。 2过犯因他而败坏; 耻辱找不着路径, 因它要被上主的真理淹没。 3他开了口,讲说恩典和喜乐; 并按他的名诵读新的赞美诗。 4然后他向至高者扬声, 献上那些藉他作成儿子的人。 5他的脸为无罪的, 因为圣洁的父赐他圣洁。 基督的话 6受苦的人可以前来, 就得着喜乐。 7要藉恩典得着自己, 并得着不朽坏的生命。 8他们在我站着的时候定我的罪, 但我不曾被定罪。 9然后他们分了我的外衣和里衣, 纵然我没有欠他们甚么。 10但我静默忍受,我持守我的平安, 不被他们搅扰。 11但我安静地站着,如同坚固的石, 不断被巨浪击打,却忍受到底。 12他谦卑自己,背负他们的苦涩, 好叫我能救我的国,并指引它。 13我不会废弃我向以色列族长所作的应许, 我应许他们的后裔必得救恩。 哈利路亚。 第三十二篇 1他使有福的人从心底发出喜乐, 他的光住在他们中间。 2从真理而出的圣言是自有永有的, 3因为他从至高者圣洁的能力得着力量; 他永永远远都不动摇。 哈利路亚。 第三十三篇 1恩典必快再来,要撇弃堕落者, 且要下降到他那里,弃绝他。 2他要在他的面前, 破坏他一切的建设。 3他站在颠峰, 从地的一极向另一极大叫。 4然后他要召聚所有听从他的人, 因他的出现并不像那恶者。 5可是,那全备的童贞女站着, 她正宣讲,说: 6人的众子啊,你们要回转, 你们作他们儿女的,要前来。 7要弃绝那堕落者的路, 来就近我。 8我必进到你们那里, 带你们离开灭亡, 使你们在真理的路中得智慧。 9你们必不至堕落, 也不至朽坏。 10听我的话的,便得拯救, 因我向你们宣讲上帝的恩。 11你们必藉我得拯救,必要蒙福。 我是你们的审判官; 12他们穿戴了我,就必不被拒绝, 他们在新天地也不朽坏。 13我所拣选的要与我同行, 我必向寻求我的人显示我的路; 我必赐我的名给他们。 哈利路亚。 第三十四篇 1若有单纯的心,就没有艰难的路, 思想正直的人必没有阻碍。 2受启蒙的人,其思海的深处也没有旋风。 3人若完全〔被〕可悦纳的国家围绕, 在他里面就没有分裂的事情。 4在下面的形体, 乃是在上面的形体。 5因万物都是从上面而来, 却没有事物是从下面而来, 但却以为这是从那也没有知识的而来。 6恩典已为你们彰显, 你们若相信并活出恩典,便能得救。 哈利路亚。 第三十五篇 1上主的光把我遮盖, 它叫静止的云停在我的头上。 2这样它就能随时保护我, 并成为我的救赎。 3所有人都感到害怕, 审判就在他们中间。 4但我在主的军队中享安静; 他是我的庇荫。 5我彷佛在母亲怀中的孩子; 他给我奶喝,就是上主的露珠。 6我在他的喜悦中长得健壮, 在他的完全中安息。 7我张开我的手, 来到靠近至高者之处, 我靠近他得拯救。 哈利路亚。 第三十六篇 1我在上主的灵里安息, 她使我升高,达至高天; 2又使我站在上主的高处, 在祂的完全和荣耀前, 我就不断作颂诗赞美〔祂〕 基督的话 3〔灵〕将我带到上主的面前, 因为我是人的儿子, 我名叫光,是上帝的儿子; 4因为我在赞美之人中受最大的称颂, 我比伟大的人更伟大。 5因至高按照祂的伟大生了我 6祂以祂的完全膏我; 我便在靠近祂的人之中。 7我张口如露水的云般, 我的心涌出〔彷佛〕滔滔不绝的公义。 8我就近平安中, 我在供应的灵中得以确立。 哈利路亚。 第三十七篇 1我向主张开双手, 向至高者扬声。 2我的嘴从心底讲话, 我的声音达到祂时,祂要听我。 3他的圣言就近我, 使我从劳苦得果效; 4他又按上主的恩典赐我安息。 哈利路亚。 第三十八篇 1我上到真理的光中,如同登上战车, 真理带领我,驱使我前来。 2他带我越过深坑和海湾, 救我离开悬崖和山谷。 3他成为我救赎的避难所, 将我放在永生的地方。 4他与我同在,使我安息,不容我犯错, 因他就是真理,从前这样,现在也这样。 5我没有遇险,因为我常常与他同行; 我也不曾在何事上犯错,因为我顺服他。 6罪恶躲避他, 过犯永不在他面前出现。 7但真理继续走在正直的路中, 我何事不明白,他就向我宣告: 8一切的毒物, 死亡的痛苦,都被视为甜美。 9至于那堕落着的堕落, 我见腐化的新娘装饰, 又见腐败的新郎堕落。 10我问真理说:他们是甚么? 他向我说:这是欺哄者和犯罪的。 11他们冒充蒙爱的人和新娘, 使世界犯罪和腐化。 12他们邀请许多人到婚筵, 任由他们疯狂地喝酒; 13他们使他们吐出了智能和知识, 就变得没有意识。 14然后他们废弃他们: 因此他们如疯子和堕落的人般摇摇晃晃。 15他们没有见识, 也不去寻求。 16但我被浇灌智慧,就不至落在恶人的手中, 我自己必因真理与我同行而欢喜。 17因我被立定,且得生命和拯救, 我的根基乃建于上主的手中; 因他栽植了我。 18他立了根, 浇灌它,修剪它,祝福它, 它的果实必存到永远。 19它必植到深处,并且生长, 成为壮大的。 20唯独上主必受颂赞, 他因所栽植的而受称赞; 21他照顾并祝福他所栽种的, 他用右手栽植; 22他所栽植的,必不至落空, 唯独他要受颂赞。 哈利路亚。 第三十九篇 1狂怒的河〔有如〕上主的能力, 使那轻视祂的人面伏于地。 2又使他们的路混乱, 摧毁他们的十字路口。 3又拿住他们的身体, 使他们的堕落。 4狂怒的河比电光更快, 甚至比闪电更快。 5但那也在信心中经过的, 必不被搅扰。 6那些无伪地走在他们上面的 必不动摇。 7因上主的记号在他们身上, 又有道路的记号给那也在上主的名中经过的人。 8所以,要穿上至高者的名字,并要晓得祂。 你们就不至于遇害; 因河流都要听从你们。 9上主用他的话连起他们, 他赤脚经过他们。 10他的脚踪在水中立定,必不被灭, 如同在真理建立的〔木〕梁。 11浪花在这儿和那儿掀起, 但上主弥赛亚的脚踪坚稳。 12他的脚踪既不被涂抹, 也不被灭。 13他为以后的人预备道路, 使坚守他信心之路的人和崇拜他名的人行走正路。 哈利路亚。 第四十篇 1我的上帝啊,我的指望如同蜜从蜂巢流出, 又如奶从母亲流到她所爱的孩子口里。 2我的嘴唇发出颂赞, 我的心涌出赞美, 如水泉涌出水来。 3我的舌头因发出赞美而觉甜, 〔属我〕的〔人〕要被他的颂诗所膏抹。 4我的脸要因他而欢喜, 我的灵在他的爱中狂喜, 我的本性在他里面闪耀。 5惶恐的人必信靠他, 救恩必从他而来。 6他的产业是永恒的生命, 凡接受它的必不朽坏。 哈利路亚。 第四十一篇 1愿主的婴孩颂赞他, 愿我们得着他信心的真理。 2他的儿女必被他承认, 让我们因他的爱而歌唱。 3我们藉他的恩典在主里活着, 并从弥赛亚得生命。 4因为有一个伟大的日子要照耀我们, 他把他的荣耀赐给我们,这是何等的奇妙。 5所以让我们全都承认他的名, 让我们在他的良善中尊崇他。 6愿我们的面在他的光中发光, 又愿我们的心昼夜思想他的爱。 7又愿我们因上主而欢欣。 基督的话 8凡看见我的人必惊讶, 因我不是从这族类而来。 9因真理的父记念我, 祂从起初便生了我。 10我来自祂的丰富, 祂从祂心中的意念生了我。 诵读颂诗之人的话 11我们一切的路都有他的圣言同在, 赐生命的救主不会弃绝我们。 12人若谦卑自己, 就必因其公义而升高。 13至高者的儿子, 在祂父亲的完全中显现。 14破晓的光从圣言而出, 这比在他里面的时候还早。 15他是真理的弥赛亚。 他在世界的根基未有以先已被知晓, 他可以藉他名字的真理赐人生命。 颂歌 16愿爱他的人为主献呈新的赞美诗。 哈利路亚。 第四十二篇 1我张开双手靠近我的上主, 因我张开双手,就成了他的记号。 2我伸开手,作了十字架的记号, 就是义者要被举起的方式。 基督的话 3我对那些〔不〕认识我的人并没有意义, 因为我必向他们隐藏自己。 4爱我的人, 我必与他们同在。 5所有迫害我的人都要死, 而那些信靠我的人要寻求我,因为我活着。 6然后我起来与他们同在, 我要藉他们的口说话。 7因他们曾拒绝迫害; 我把我慈爱的轭投向他们。 8新郎的手臂怎样环抱新娘, 我的轭照样环抱认识我的人。 9我的爱临到信我的人, 如一对新人的主家摆设婚筵。 10我没有被拒绝,纵然人以为我被拒绝了, 我没有朽坏,纵然他们以为我朽坏了。 11地狱看见我就分开, 死亡和阴间也交出其中的死人和我。 12我好比醋和苦涩, 我跟它同下到它最深之处。 13然后它释放了我的脚和我的头, 因它不能容忍见我的面。 14我在死人中间成为活的; 我用活的嘴唇向他们说话; 我的话不至于落空。 15那些已死的人奔向我; 他们喊叫说:「上帝的儿子,可怜我们吧。」 16「求你照你的恩慈待我们, 并救我们脱离黑暗的描锁。 17「求你为我们开门, 让我们能到你那里去, 因我们以为我们死了便不能靠近你。 18「愿我们因你得救, 因为你是我们的救主。」 19我听了他们的声音, 我悦纳他们的信。 20我又把我的名刻在他们的头上, 因为他们是自由的,也是属我的。 赞美诗 21哈利路亚。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 第六部分 附篇及死海古卷 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷一 史诗诗人斐罗书 简介 《史诗诗人斐罗书》共有6份断片,保存于优西比乌的作品《福音书导言》9:20:1中,约于公元前二世纪中以希腊文在一希腊化的城市〔例如亚历山大〕成书。本文献的内容有两个主题:以色列的历史〔亚伯拉罕、以撒及约瑟〕和耶路撒冷。 引言 断片1和断片2 优西比乌的《福音书导言》PraepaRatRoEvangelRca9.20.1。斐罗在他的第一部著作《耶路撒冷》中论述这课题说: 我从古时的律法中听过千遍 〔你那次如何作成〕 关于锁链的奇事。哦,名闻远方的亚伯拉罕, 你在奇妙策士中的祈祷是何等辉煌,并得蒙神的喜悦。 自你把可怖的草木置于 美丽的园子,那配受称赞的熄了火堆, 并给他永远的应许。自此 那配受敬畏者的后裔赢得诗歌的赞美。 因此,他不久便加道: 由于那人己坚定地备剑在手, 破开的〔木〕已堆在一处, 他便牵来了一只有角的公羊。 断片3 优西比乌的《福音书导言》9.24.1。斐罗同样在他的第一部著作《耶路撒冷》中证明圣经的话语,说: 至高者、万物的上主为他们造了最蒙福之地,可追溯至远古, 远至亚伯拉罕、以撒、雅各。雅各的子女繁多,他其中的一个 儿子约瑟为坐在埃及宝座上的王解梦,揭示当时关于洪水之灾 的秘密。 断片4至断片6 优西比乌的《福音书导言》9.37.1-3。斐罗在他的著作《耶路撒冷》中,说那里有一股泉水,冬天干涸,夏天涌流。他在他的第一部著作说: 在游泳者之上有一个最奇妙的景观,就是另一个 水池。它的声音,融合掌权者沐浴的声音,充满了 水泉流过的深坑。 之后他继续说,有关水泉流到的远处: 水泉在高处闪烁,靠湿雨的喂养, 欢欣地流经邻近的塔下; 又流到平原干涸尘沙的土上, 显出水泉从远处可见的奇妙作为,并万国的奇观, 然后他继续提到大祭司的水泉, 并它如何变得干涸: 水从高处的河流涌下, 流遍全地! 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷二 塞奥多图书 简介 《塞奥多图书》有8份断片,全都收集在优西比乌《福音书导言》9:20:1-12中,约于公元前三世纪末在巴勒斯坦或亚历山大以希腊文写成。 本文献的内容描述雅各的女儿底拿给示剑奸污,其后雅各的儿子为妹妹报仇。这故事在创世记34章也有记述。 文本 断片1 亚历山大﹒波利希他的,〈论犹太人〉,收录于优西比乌的《福音书导言》9.22.1: 塞奥多图在〔论犹太人〕中说,示剑城因希耳米之子示剑而得名,因他是建城的人。他说该城位于犹太人的地, 所以,那地甚美,有充足的水源,可以放羊。那些从田间进城的人并不用走远路,那里也没有繁茂的树拦阻困倦的人进城。 可是,城的附近有两座陡峭的山,并长满了青草和树木。两座 山中间开了一条窄路。其中一面是熙熙攘攘的示剑城,是神圣 的镇,它以〔山〕下的地建为据点;有一道城墙绕城而建,为 要防备那些从山脚闯城的人。 断片2 亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言>9.22.2: 然后他说:当哈抹掌权时,那城被犹太人占据了,因为哈抹生了儿子示剑。他说: 奇哉,雅各到大城示剑时只是个牧人;哈抹及其儿子示剑却是他们同族的首领,他们二人甚为愚顽。 断片3 亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22.3: 关于雅各到了米所波大米,娶了两个妻子,并生儿育女,之后从米所波大米回到示剑,他说: 雅各来到畜牧之地叙利亚,越过了汹涌的伯拉大河。他到那 里去是为了避免他兄弟的责骂。他的表亲拉班因有〔本士的〕血 统,就在亚兰独自掌权,他仁慈地接待雅各到他家中。拉班应允把小女儿给他为妻。可是,拉班却是另有企图,想向他行诡诈。拉班叫了大女儿利亚与他洞房。无论如何,这瞒不了他,他深明拉班的恶行,后来娶了拉班另一个女儿。他跟两个女人结合,她们是他的表妹。他一共生了十一个极其智慧的儿子;又生女儿底拿,她外貌甚美,身材又好,且有高贵的气质。 断片4 亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22.4-6: 他说雅各由伯拉大河来到示剑的哈抹那里。哈抹欢迎雅各到来,并给他一部分的地。雅各自己耕田;他十一个儿子则牧羊;而他的女儿底拿和雅各的两个妻子一向处理羊毛。底拿还是处女,她到示剑去,因那里有节日。哈抹的儿子示剑见到她,便爱她;他拉住了她,奸污她。 然后,示剑随父亲到雅各家提亲。雅各说除非属示剑的人全都受割礼,成为犹太人,否则他不会准许这亲事。论到他们必须受割礼,雅各说:因希伯来人不可从别处带女婿或媳妇进家中,除非那些人与我们成为一族。 断片5 亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言〕9.22.7: 不久之后,他〔即雅各〕就割礼一事说: 〔上帝〕曾亲自带领亚伯拉罕离开本族的地,他从天上吩咐亚伯拉罕并他一家要割去那肉〔即包皮〕,于是他遵行了。由于这是上帝亲自说的话,故这命令不能更改。 断片6 亚历山大﹒波利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22.8-9: 于是哈抹进城吩咐人行割礼,雅各的儿子西缅却定意要杀哈抹和示剑,因他容不了有人强暴了他的妹妹。他既这样想,便跟他的兄弟商议。他拉住他,劝他同意编造预言,说上帝曾定意给十个民族予亚伯拉罕的后裔,西缅对利未如此说: 我其实己懂得上帝的话,因祂古时曾说要给十个民族予亚伯拉罕的儿孙。 断片7 亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22.9: 上帝让他们有这想法,因示剑人并不敬畏上帝。他〔即塞奥多图〕说: 上帝讥笑示剑的民,因凡到他们那里的,不论贵贱,他们都不尊重。他们合城都不认识公义和律法,却关心必败坏的事。 断片8 亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的的《福音书导言》9.22.10-12: 因此,利未和西缅装备好要进城。他们杀掉凡所遇见的人,最后杀了哈抹和示剑。就他们残杀示剑人的事,他如此说: 然后西缅奔到哈抹前,击打他的头,左手捉紧其喉咙,叫他窒息而死,因为他还有另一个任务。在同一时候,利未以不可抵 抗的大力,抓住示剑的头发;示剑捉住利末的膝头,有说不出的狂怒。利末打他锁骨的中部;用利刀刺透他的胸;于是他的生命便只剩下一个躯壳。当其他兄弟得悉他们所作的,就协助他们屠城;他们救了妹妹后,便连同俘虏带她回到父家。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷三 奥菲卡书 简介 《奥菲卡书》现存长篇〔45行〕和短篇〔21行〕两个版本,约于公元前150年至公元50年间以希腊文写成。长篇的主题是犹太的一神观,以隐晦的手法,似在描绘一位特别的人物,可能是摩西〔也可能是亚伯拉罕1:41〕。其独特之处是,这位人物〔摩西〕透过天文星宿去认识上主〔1:25-29〕。 文本 长篇〔E和T〕 1我必为守法的歌唱,但未受启蒙的你,关上你的门吧, 2要受公义者的律法指示,因上帝己立了法律 3给所有人。但发光的月亮之子 4莫瑟乌斯,你要听,因我宣讲真理。 5不要因你先前的感受而失去快乐的永恒, 6却要读圣言,仔细研读, 7〔因此〕要指引你的心明白道路。要坚决地 8上路,惟独要察看宇宙不灭的塑造者。 9有古老的话论祂说: 10「祂是一位」——自我完全的,万物也藉祂得以完全, 11祂在他们中间运行。但无人能 12藉肉心看见祂,因祂〔只〕能凭意志看见。 13祂不会将人的好事变作恶事, 14祂带着爱和恨给世人, 15「又有战争、灾祸、哭泣的痛苦」, 16「再没有其它。」如果你能见祂, 17你必明白一切的事。但在这以前,有时在地上, 18我儿,我必指示你,无论我何时知道祂的脚步, 19并全能者大力的手。 20但我看不见祂,因有一团云围绕〔祂〕 21有片薄云围绕我,却有十倍厚的云围绕〔其他〕人。 22因所有人的眼中也有瞳孔, 23瞳孔〔太〕小,因这乃是用骨肉而造的, 24若是要看统管万物的宙斯,则〔太〕弱了。 25而无人曾见过统管人类的主, 26除了一些独特的人,就是追溯至 27迦勒底人的分支。他对星的轨迹知识甚丰, 28也知道星体怎样环绕地球运行。 29二者都是环绕而行,却绕着自己的轴心运行。 30祂驾着灵横过河流,穿越空气和水。 31彗星要显明这事——祂的出生是满有能力的。 32此后,他被立在高天 33的黄金座上。他的双足站立于地。 34他伸开右手,直到海的尽头。 35山的根基因他的怒气而战抖, 36灰海的深处亦然。 37他们受不了大能大力。他完全是 38属天的,他成全了地上的万物。 39他是「首先的、中间的和末后的。」 40如古人所说的话、又如从水所生的描述, 41并那从格言、并两块法版而得上帝〔启示〕的人一般。 42若再多说,便是违法。我的身战抖。 43在属天的意念中,他按次序统治万物, 44我儿,要用你的意志亲近他, 45不要偏离他,却要保守你心中神圣的话。 短篇〔J和C〕 1我必为守法的歌唱,但末受敌蒙的你,关上你的门吧, 3所有人都是一样。但发光的月亮之子 4莫瑟乌斯,你要听,因我要宣讲真理。 5不要因你从前的感受而失去快乐的永恒。 6却要读圣言,仔细研读, 7〔因此〕要指引你的心明白道路。坚决地 8上路,惟独要注目于宇宙的主。 10他是自有的一位;万物也是从他而出, 11他在他们中为最大的。无一人 12曾见过他,但他却看见我们所有人。 13他出于美善,给世人注入了恶, 15「冷酷的战争和哭泣的痛苦,」 16除大君王外,别无他人。 20但我却看不见他,因有一团云围绕他。 22又因所有人都有肉身的瞳孔, 24不够眼力看万物的统治者宙斯。 32他在青铜色的天上被立于 33黄金座上。他把双脚安在地上, 34并把右手向各处伸闻,直到海的尽头。 35附近的高山摇撼, 36灰河和蓝海的深处亦然。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷四 悲剧作家以西结 简介 《悲剧作家以西结》是以希腊悲剧特有的格式写的,约于公元前三世纪初在亚历山大成书。本文献以摩西作为口述者,重述其出生、成长,以至引导希伯来民族离开埃及。这个故事名为《引领》。 《悲剧作家以西结》共有269行,分为5幕: 第1幕:景1——摩西独白 景2——摩西与西坡拉对话 第2幕:景l——西坡拉与束示对话 景2——摩西的梦,叶忒罗的诠释 第3幕:景l一摩西与上主对话 景2摩西对百姓的训示 第4幕:埃及使者的报告 第5幕:使者们给摩西的报告 文本 戏剧《引领》〔Exagôgô〕 关于摩西的母亲将他丢在沼泽中,后来被王的女儿取去,抚养成人的事,悲剧诗人以西结在雅各和跟随他的人前来埃及见约瑟时,开始述说这故事。他引入摩西的讲话,说: 1当雅各从迦南离开, 2带着七十人 3下到埃及地;他在那里生了 4一群人:受苦的、受欺压的、 5遭苦待的,甚至到了今天, 6都遭掌权者和恶人苦待。 7法老却见我们的民族加增 8成群,就设诡计害我们: 9他强迫人造砖, 10为要建成高墙和高塔; 11如此,他们的劳苦便壮大了他的城。 12之后他命令希伯来民族丢弃 13初生婴儿到河流水深之处。 14在那时,她从腹中生了我, 15将我隐藏了三个月,如她所说的一样。 16但快要被发现时,她便捆起并弃置我 17于河畔的沼泽地: 18而我姐姐米利暗从近处盯着我。 19然后,王的女儿和她的女仆 20如常下水要洗她的脚。 21她一见我,便抱起我: 22她晓得我属希伯来族。 23我姐姐跑到公主面前说: 24「我应否赶快为这小孩带来 25希伯来族的奶妈?」公主许了她; 26她回来告诉我母亲,母亲匆忙地 27亲自前来,将我抱在她臂上。 28王的女儿于是说:「女人,乳养 29这孩子,我必给你工钱。」 30而公主给我起名为「摩西」, 31因她从河的水边得了我。 其后以西结在他的悲剧中再补上额外的数据,引入摩西的话说: 32看着我不再为婴儿, 33母亲带我到公主的房间; 34但她第一样向我说的事, 35是关于我父之上帝和族类的。 36在我年少时,公主 37把我如王子般抚养,教我合宜的事, 38又供应百物,视我如同己出。 39然后日子满足以后, 40我离开了皇宫, 41藉己心和王的指引行事。 42我见到有人正在相争, 43一个是埃及人,一个是希伯来人。 44在场只有我看见此事,无人在旁, 45我救了我的同胞,却杀了他的仇敌, 46并把他埋在沙中, 47免得暴露我们的事。 48翌日,我又看见两个男人: 49二人都是我的同胞,他们互相拳打, 50我说:「为何要打比你软弱的人呢?」 51他说:「谁定你作我们中间的审判官, 52或这里的主?你会杀我们, 53如同你杀昨天的那人吗?」我就害怕, 54说:「这事为何被人知道?」 55这一切的事很快便会奏告于王, 56法老必寻我的命。 57我就逃命到他找不着的地方, 58如今我在外地流浪。 然后关于流珥的女儿,他写道: 59但,瞧!我看见七个女子! 他问及她们是谁,西坡拉答道: 60陌生人啊,这地全属吕彼亚的名, 61可是,混杂的民族也住在这地; 62就是黑皮肤的亚腓柯人。但那里 63有掌权的王子,也是唯一的司令,他 64统管全国,审判所有人; 65他又是祭司,是我和他们的父。 然后他形容羊群饮水的事,又加插了西坡拉结婚的原因,引入了东示和西坡拉,他们彼此对答说: 66西坡拉,你一定要直率地说话。 67我父给了我这外邦人的妻。 〔从底米去插入的部分,述说相同的事件〕 以西结也在《引领》中讲述这事,另外还有摩西所看见的梦, 并由他的岳父解梦。摩西跟他岳父的对话: 68在西乃山峰,我彷佛见到宝座, 69它大得高耸入云。 70有一个外表尊贵的人坐在其上, 71头戴着王冠,他一手拿着杖, 72一手在召唤我。 73我近前去,站在那宝座前。 74他交杖给我,又吩咐 75我坐在宝坐上,且给了我王冠; 76然后他从宝座退下来。 77我四周凝望全地; 78看在地以下的物,和在高天的物。 79然后有一群星星在我的脚旁 80倒下,我便数算它们的数目。 81它们在我面前经过,如同武装的士兵。 82然后我便从梦中惊醒过来。 我的岳父如此解梦说: 83我的朋友,上帝给你这梦是个好兆头。 84愿我能活着看见这些事发生。 85因你必使大能的宝座高升, 86而你必亲自统治和管理人民。 87至于看着住满了人的地, 88并看着在上帝的天以下和以上的事: 89你必看见现在、过去,和未来的事。 关于那燃烧着的荆棘和摩西要到法老那里的使命,以西结再次引入摩西和上帝之间的对话。摩西说: 90哈!那里的荆棘代表甚么, 91是超越人能认知的记号吗? 92荆棘突然烧着,烈火熊熊, 93但它的嫩芽却仍是全然青翠和鲜嫩。 94然后呢!我必预先看见这征兆, 95这于人似乎是非常难以置信。 然后上帝叫他,说: 96摩西,民中最好的人啊,你要止步,不要近前来, 97直到你脱下你脚上的鞋; 98因为你所站之处是圣地, 99上帝的话要自这荆棘光照你。 100我儿,当壮胆,聆听我的话; 101因你是人,故不能见我的面, 102尽管你有能力听我的话语, 103因着这缘故,我便到来。 104我是你那三个先父的上帝, 105就是亚伯兰、以撒、雅各的上帝,我就是祂。 106我念记我向他们所作的应许, 107要救我的希伯来民,我前来, 108是因我看见我仆人的艰苦和痛苦。 109现在你去察验我所说的话是否真实, 110先向所有希伯来人,然后向君王, 111察验我所吩咐你的事, 112就是你要带领我的人民离开此地。 然后上帝还再说了一些话,摩西回答说: 113我本不是能言擅辩的人; 114我拙口笨舌, 115我不能在王面前说话。 然后,上帝如此响应,对他说: 116我必快快差遣你兄弟亚伦 117到我指示你要向他传话的人那里,' 118他必在主面前说话。 119你必照我的意思说话,他必照你的意思说话。 关于杖和其它奇事的对话: 120说吧,你手中所握的是甚么? 121是一根责罚野兽和人类的杖。 122现在,把它丢在地上,然后走开; 123你必在惊惶中看见一条可怖的蛇。 124看,我在那里击倒它。上主啊,愿你施恩! 125它是何等可怖和巨大!求你怜悯我! 126我看见它便战抖,我的脚抖动。 127不要害怕!张开你的手,捉住它的尾巴; 128它必再变为一根杖,像之前的一样。 129你又要把手塞入怀中,并抽出来。 130成了。你的手变得自如雪! 131然后再把手放在怀中,就必复原。 他〔波利希他〕在这些事上加插以下的句语:以西结说这些事与他在《引|领》中的描述相似,他引入上帝就征兆所说的话,说: 132这杖必使你成就这些灾祸: 133如今,河流必变成红色的血, 134一切泉源和波平如镜的湖也要变成血。 135我必倾倒成群的青蛙和虱子在地上; 136然后从火炉边扬起尘灰, 137必有溃烂的伤口在人身上裂开。 138成群的飞蝇必使 139埃及人受苦疼痛;然后有另一灾 140来到,那些心硬的人都必死。 141我必叫天变苦,降下冰雹 142和火,杀灭所有人, 143又毁掉各样的庄朦和野兽。 144我必叫天黑暗二日, 145又差蝗虫到来,把 146可吃的食物和草叶吃光。 147最后,我必杀死人类头生的, 148藉此除去人的骄傲。 149但法老必不为我所说的所动, 150直到他头生的儿子躺下,成为死尸; 151之后,他必因惶恐而有所行动,他要让我的人民离开。 152这也是向全希伯来族说: 153「此月要成为你们每年的第一个月, 154我必在此月带领你们到另一个地方, 155就是我曾向希伯来人的父指着发誓的地。」 156又向所有人说:「在这月, 157于月圆的前夕,要将逾越节的羔羊 158献给上帝,将其血涂在门上, 159可怖的天使见到这记号就必越过。 6。但你们必要在晚上吃掉那烤肉; 161然后王必快快赶出群众。 62但在你们走之前,我必叫人民喜悦你们; 163一个女人要从另一个女人得着 164上好的器血、金银珠宝、 165衣服,甚至是人可以拿走的物, 166好补偿他们曾作的。 167但最后,你们要进入你们的地, 168要注意自你们逃离埃及 169那早晨开始,共走了七天的路, 170从同一个早晨开始,每年 171你们都要吃无酵饼,事奉你们的上帝 172一切活物头生的都要献 173给上帝,就是凡童女和雌性首先怀的,并 174从母腹而生的男胎。」 再说,论到同一个筵席,他说他阐述得更仔细: 175当这月的第十日到来, 176希伯来的男人要按家庭拣选 177无瑕疵的羔羊和牛犊,养活牠们,直到 178第十四天黎明,然后,在那天的前夕 179献祭;你们要把整只祭牲吃下, 180将肉和内脏一并用火烤了 181要束起腰带,脚上穿着鞋, 182手里拿着棍, 183当王命令所有人离开那地时,你们便快快离开。 184这日必称为「逾越节」。然后,当你们 185献祭时,于里要拿着牛膝草; 186把其枝子沾上血,轻扫在 187门坎和门楣上,好叫死亡离你们而去。 188因此你们要向上主守这节; 189你们要吃无酵饼七天。 190因到时必没有这些灾祸临到; 191祂必在这月应允你们「上前去吧」 192每逢第一个月,你们都要如此行。 在其它事件以后,他〔波利希他〕说:「以西结在名叫《引领》的话剧中引进了一个传话的人,他论说希伯来人的安排和埃及人的毁灭」 193法老王自他的家发动攻击, 194带着一大群武装的军人, 195又带着装甲兵和四只马拖着的战车, 196并前排的大军和支援的骑兵; 197敌人的部署多么可怕。 198步兵在中间布成了阵, 199留空了地方给战车经过; 200法老调配骑兵,有些在左边, 201其余的在步兵的右边。 202我问他们的总兵力; 203他们共有一百万勇敢的战士。 204至于希伯来人,当迎战敌人时, 205他们散在沙堤海岸, 206在红海的岸边娶集成群。 207有也人正抱着孩子, 208带着他们的妻子,在劳苦中耗尽自己, 209有些带着许多家禽、牛群和家用品。 210而他们全部没有任何保护,也没有武装, 211他们一见我们,就发出悲惨的哭号, 212又向天亵渎他们先父的上帝。 213现在他们的数目成群, 214但我们也因自己的数目狂喜。 215然后,我们当着他们面前在附近扎营的 216〔人称那地为比撒坊〕 217由于提坦的日头将要落下, 218我们等待,切望黎明时打仗, 219要在所信靠的数字和惊惶的膀臂中争战。 220之后,神圣的预兆便开始, 221全然奇妙的事便发生!忽然, 222有一条巨大的云柱和火柱立在 223希伯来人和我们的阵地中间。 224他们的领袖摩西拿起 225上帝的杖,就是他较早前 226在全埃及地造成征兆和疾病之杖, 227他用杖击打红海的水面,深海 228就被分开;因此他们如同一人 229迅速在海中走过, 230我们随即沿同一条路奔走, 231跟随他们的路径;到晚上我们就进入了海里, 232我们紧紧地追赶,又呼喊;但一瞬间, 233我们战车的轮子彷佛被锁链锁着。 234然后,天上有如火一般闪亮的光 235出现,我们不得不想到 236上帝是保卫他们的神。当他们到达 237远处的海岸时,巨大的浪就猛然 238涌向我们,有人在惊惶中呼喊说: 239「要脱离至高者的手; 240因祂援助他们,但祂却向我们 241这最可怜的人施行毁灭。」 242那海路被淹没,我们所有的敌人都不知所踪。 这事以后「如底米去自己所说,他们从那里走了三天的路〔这话与圣经吻合〕。由于那地的水是苦而不是甜的,上帝就命令摩西把一块木头丢在泉中,然后水便变为甜了。他们从那里走到以琳,找到十二道水泉和七十棵棕搁树。因这些事和那里出现的鸟儿,以西结在《戏剧:引领》中引入另一个人向摩西说的话,是关于棕搁树和十二道泉水的,内容如下」: 243最尊贵的摩西,要留意此地, 244就是我们靠那边通风的峡谷所找着的。 245它就在那里,你现在也能看见。 246从那里有光辉的光要闪过, 247晚上有彷佛火柱的记号。 248我们在那里找到有遮荫的草地, 249又有浅起的流水:那地甚为丰足, 250从一块礁石流出十二道清泉, 251果实丰硕之棕搁树,其树干长得像树篱一般, 252六十和十,有水围绕而流, 253群羊又有幼嫩的草吃。 然后在较后的篇后,他开始描述所见到的鸟儿: 254我们看见另一只活物, 255牠全然奇妙,是人末曾见过的; 256牠的身量比鹰大两倍, 257其羽衣是幻彩的,有彩虹的颜色。 258牠的胸部看似染了紫色, 259牠的脚是红梅色的, 260围着长有橘黄色的毛; 261牠的羽冠像鸡冠花, 262用琥色的眼观看, 263其瞳仁如石榴的种子。 264牠的嗓子极其清脆,胜过一切 265其它有翅膀的活物, 266牠的出现如王一般。因所有的雀鸟,如同一群, 267都在惶恐中赶快跟随他, 268在他前头的,有一些彷佛是得胜的牛, 269一同以迅速的步伐向前行走。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷五 托希腊诗人名断片 简介 在希腊化时期,犹太人曾以希腊文学体裁创作不少作品。《托希腊诗人名断片》所收录的断片大多于公元前二、三世纪以希腊文写成。这些断片分别保存及引自优西比乌、亚历山大的革利免,及游斯丁的作品。 文本 1.多位史诗诗人 〔以下的六音步诗断片见于亚历山大革利免的《杂篇》5.14.107,3f,后来由优西比乌收录于他的《福音书导言》13.13.34。同一断片也见于优西比乌的《福音书导言》13.12.13,当中也收录了公元前二世纪的犹太哲学家亚里斯多布的写作。由此看来,以下断片的写作日期为希腊化时期的初期。断片的编者可能是毕泰戈拉斯学派的人,或是对「七」这数目特别感兴趣的犹太人。〕 革利免的导言: 除了希伯来人之外,希腊人也认识神圣的数目——「七」,整个宇宙和其中的活物都依此转动。赫西奥德因此说道: 优西比乌的导言 而其实,整个宇宙和其中的活物都在第七日转动。那日被称为「安息日,意思就是「休息」。荷马和赫西奥德均从我们的书卷得着资料,清楚地说明那日是圣日。赫西奥德更如此说: 1.第一、第四和第七日都是圣日。 又说: 2.在第七日有灿烂的阳光。 荷马说: 1.然后,在第七日,又复归为圣日。 还有: 2.这是圣洁的第七日。 再者: 3.万物都是在第七日得以作成的。 还有: 4.而且在第七日的黎明,我们离开了阿克伦河的流域。 革利免评论说: 是的,诗人迦立马库〔写道: 优西比乌的解释: 他表示转动是从属灵的遗忘和罪恶而生的,故到了「第七」个原因,就是与真理并行的,之前所提及的事情都要撇下,我们就如前所述般得着真理的知识。利奴如此说: l.在第七日的黎明,一切都作成了。 2.第七日被列在美事中,因为这是第七个出生的。 而且: 3.第七日被列在起始的事中,第七日是完全的。 而且: 4.所有的七都被装饰在星空中,年复年地在其轨迹上闪耀。 2.赫西奥德 因祂是万有的君王和主人, 无人有能力与祂较力。 3.毕泰戈丈拉斯 若人有说:「我是上帝」那么他应该设立一个与这个世界相同的世界,说:「这是我的世界」。 他不能设立世界就称它为「我的」,他还应亲自住在他所造的世界中。因为这世界是被这位所造的。 4.埃斯库罗斯 托游斯丁的导言: 埃斯库罗斯首先堆砌好自己的话,然后述说独一上帝的事,他说: 革利免的导言: 悲剧作家埃斯库罗斯在述说上帝的能力的时候,毫不犹豫地称祂为「至高的」: 要把上帝和人分别出来,而不要想祂像你一样以肉身存在。 你不认识祂。那时祂如火一般出现,人不可靠近祂,祂也发烈怒,那时如水,又如黑暗一样。 他跟野兽、 风、云、闪电、雷、雨相似。 海和石也要服侍他, 一切水盘和所有器血所盛载的水也要服侍他。 高山、陆地、浩瀚的 深海和山的巅峰都要震动, 因它们看见了主威严的眼睛。 因至高上帝的荣耀胜过一切。 5.索福克勒斯 论游斯丁名者的导言: 不止他〔埃斯库罗斯〕介绍关于上帝的知识,索福克勒斯也解说了独一的宇宙创造者,独一的上帝。 革利免的导言(杂篇) 如赫卡泰乌在他的史料《亚伯拉罕和埃及人》中所说,索福克勒斯在台上呼叫道: 上帝只有一位,就是在真理中的一位, 祂装饰了天堂和大地, 灰色的深海和凛测的风。 但我们许多人在心中都犯了罪, 我们设立安慰,是为着灾难、 石造的神祇雕刻、或铜造的偶像, 或用金或象牙所铸成的。 我们也因这些而欢欣,献上祭物和 美好的圣日,以为自己这样做就是敬虔的。 6.索福克勒斯 论游斯丁名者的导言: 唯有祂才能就世上的事施行审判,我能够提出恰当的见证,首先是素福克勒斯的,他就这事如此说: 革利免的导言: 悲剧与以下章节所说的事〔翻译喜剧中的第10节〕类同: 那时期必要来,必定要到来, 就是当金色的天空裂开之时, 所有的金银财宝都要被火焚烧,而那不熄灭的火 必在烈怒中烧毁坏地上 和诸天的万物。 而且,不久之后,他补充说: 而当宇宙停止运转时, 整个汹涌的深海都要消失; 住在地上的也变作无有;空气 燃烧着,空中必不再有飞鸟。 我们相信地狱里有两条路, 一条是给义人走的,另一条是给不敬虔之人走的。 然后他必保存一切先前曾败坏的物。 7.索福克勒斯 革利免的导言: 索福克勒斯开门见山地写道: 宙斯娶了这人的母亲为妻, 并不是以金色的形体,也没有天鹅的 羽毛蔽体,因他使普昂的 使女成孕,且完全是以人的形体而行。 然后他补充道: 那行淫的人迅速地站在新娘的梯阶上, 藉此更清楚地作成那神秘的不道德事。他如此介绍宙斯道: 而他没有触碰到桌子或水盘, 却欲火攻心,冲到床上, 整夜与她交合。 8.欧里庇得斯 革利免的导言: 匠人应建怎么样的房子, 才能在其重重墙内包着上帝的形体? 9.欧里庇得斯/腓利门 论游斯丁名者的导言: 但腓利门同样提及许多古时的事,他写道: 革利免的导言: 他们虽然不情愿,却承认上帝是独一的、不可毁灭的、不为人生的。在高天中,天堂的最远之处,祂在自己的守望塔中确实是永远存在的。故欧里庇得斯说: 告诉我,人应该怎样思想上帝, 就是那能察看万物,却不能被人看见之上帝? 10.狄菲卢斯/腓利门/欧里庇得斯 论游斯丁名者的导言: 腓利门再说: 革利免的导言: 喜剧诗人狄菲卢斯用以下的话论说审判: 拿西亚图斯, 那些死了的人在世时有份于各样的喜悦, 你认为他们归回尘土以后能否一直 躲开神明的注视? 公义能判别万人,也能察看万事。 我们相信在地狱中有两条路, 一条给义人走,一条给恶人走, 即或大地把二者都长埋。 因为若义和不义都有其尽头, 开火、抢劫、偷窃、掠夺等事都有审判。 不要看错,就算是在地狱中也有审判, 而且审判是由上帝万有的上主主持, 祂的名字甚为可畏,我必不能说出来。 欧里屁得斯说: 他给罪人长寿。 若有人以为自己逃过了 神明的眼光,继续整天行恶, 筹算恶事,而当公义临到他时, 他必因其筹算而被捉拿。 当留心听劝告,你以为世上没有上帝, 就不加思索地犯罪, 但世上真是、真是〔有上帝〕 若有人行尽恶事而却凡事亨通,就由他在今生得益吧, 因他将来必受刑罚。 11.以菲卢斯/户可安魂 革利免的导言: 喜剧诗人狄菲卢斯以最为说教的口吻说: 为此,要单单尊崇那永远为万物的上主和父亲的, 一切美事都从祂而来。 12.腓利门/门安德 论游斯丁名者的导言: 上帝没有临近恶人的酒祭和献祭,却补偿给每个行在公义中的人, 腓利门再次给我引证: 革利免的导言: 喜剧诗人门安德说: 噢,旁非鲁斯,若有人献上 大量的牛或孩子为祭, 或献上跟这些类似的祭,或献上美好的手工, 就是以金色或紫色的幔子所装饰的, 或是献上象牙和翡翠的动物, 就以为自己呈献了吉祥之物予上帝, 他实在是受了欺哄,丧失了一切的理智。 因人必须行在光明中, 一点也不可引诱女人,也不可犯奸淫, 也不可偷窃、杀人或贪心, 也不可贪爱别人的财产,也不可贪恋 富人的女人、房子、 物件、奴隶、婢女、 马匹、牛和牲畜。然后呢? 朋友啊,不可贪恋别人的东西,就是连缝针的线也不可。 因上帝正在近处察看你。 革利免的解释: 门安德重新写〔劝导〕:「当以公义为祭献上,并在上主里有盼望」,他如此写道: 亲爱的朋友,若针是别人的, 你就是连一根针也不可贪爱。因上帝 喜悦义行,不爱不义, 祂容许人劳苦赚取养生的, 日夜不断耙泥。 总要献公义的祭给上帝, 你不因所穿的衣衫发亮,却因你的心而发光。 若你听见雷声,不要逃避, 因为你无愧于心。 上帝正在近处察看你。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷六 亚里斯多布书 简介 《亚里斯多布书》共有5份断片,分别保存于优西比乌的〔教会历史》及《福音书导言》,这些断片约于公元前二世纪以希腊文写成。 第1断片讨论「安息日」的天文星宿的特征。第2及4断片则同样论述上帝的本质。在第3断片中,亚里斯多布分析古希腊哲学家柏拉图及毕泰戈拉斯,提出他们都认识犹太人的律法。第5断片再讨论安息日,并特别指出犹太人的先祖比古希腊哲学家更有智慧。 文本 断片1 优西比乌的《教会历史》EcclesRatRcaHRstoRRa〕7.32.16-18 逾越节当日 16这并非我们自己的计算,而是犹太人在基督之前早已知道的,他们很小心守这节。斐罗、约瑟夫〔和〕莫斯乌斯都记录了这事;两个亚加多布里也记录了,他们是更远古的人,且被称作老师:卓越的亚里斯多布也记录了,他就是为多利买王排利都非斯和他父亲翻译希伯来文圣经的七十个文士之一,他又将摩西律法书的注释献呈给多利买王。 17这些〔学者〕解释有关出埃及记的问题,他们说以色列人在春分过后,即头一个月的中旬,宰杀逾越节的羊羔;当太阳经过 宇宙的第一区后〔有人称之为黄道带〕,就是春分了。 亚里斯多布按逾越节的晚餐指出日和月的自然规律:不单太阳会经过赤道带,甚至月亮也一样会经过。 18因为两个赤道带的春分和秋分是完全相对的,而第十四日的晚上被定为逾越节,故当天月亮就位于与太阳刚刚相反的位置,正如我们可以在月圆的时候看见的。〔因此〕太阳必位于春分区,而月亮则位于秋分〔区〕。 断片2 优西比乌的《福音书导言》8.9.38-8.10.17 拟人说 九这是亚里斯多布的叙述,他按现时的理解,论上帝的肢体在圣经中是怎样组成的。亚里斯多布除了认识他先祖的哲学外,也熟悉亚里士多德的哲学。〔他是马加比二书开首所提及的那位 学者。〕在他呈献给多利买王的作品中,他解释了这方法: 十1在回应以上问题之后,王啊,你大声〔问〕为何上帝藉手、手臂、脸、足和脚启示祂的大能,正如在律法书上所显明的。我们要好好讨论这些事,它们必不与我们之前所论及的任何范畴 产生矛盾。 2而我想劝你按自然规律接受这些诠释,并抓住关乎上帝正确的思想,不致以神秘或人自己的方法思想上帝的事。 3因颁布律法的摩西藉不同的方式表达他的意思,又用形容其它事物的词汇〔我指有关外表的事件〕,宣告大自然的排列和大 事的预备。 4因此,那些靠智慧和圣灵得着卓见的人,也被称作先知。此等人包括上述的哲学家、诗人和其他人,他们从他取得重要的材料,并因而得着赞赏。 5但那些欠缺能力和理解,而只专注于信件的人,似乎不能解释更高深的事。 6我必须就我所能,依次序把要紧的事逐一解说。但若我话不中的、或欠缺说服力的话,这与颁布律法者无关,只是我未能诠 释祂的思想。 7「手」的意思很明显,在我们的时代也有普遍的理解。王啊,当你派军出征,想完成一些事情时,我们会说:「王有大能的 手。」听见的人都知道这是指你所拥有的力量。 8摩西也在律法中指出这点,他说:「上帝用大能的手领你离开埃及。」他说上帝对他说:「我必伸出手来,击打埃及人。」.在死亡临到牲畜和其它动物时,摩西向埃及主说:「看哪,上主的手必临到牲畜,凡在田间的都必死。」因此手可以解释为上帝的能力。打个比喻,人类一切的力量和主动的能力都在他们的手中。 9因此,当颁布律法者论上帝的成就在他手中时,他用了贴切的隐喻来说出更高的事。 而根据〔意义层面〕更高的说法,宇宙的铺陈可称为上帝 的「设立」。 10上帝诚然超乎万物,而万物已经服〔于祂〕,也〔从祂〕得着「设立」,结果人看这些事为不可改变的。我说的是,天堂从不曾变成地,太阳也不曾变作闪亮的月亮,月亮也不曾变成太阳,河不会是海,相反亦然。 11而在活物中也有同样的规则。人不会变成兽,兽不会变成人,如此类推,草木和其它东西都是一样。他们不能彼此变换,但他们本身却变动或消灭。 12据此就显明了神圣的「设立」,因万物也服于神。 在律法书中也说,当他颁布律法时,上帝降临在山上,为 要使所有人看见上帝的作为。因这降临是明显的;若有人坚持有关上帝的叙述,就要有如下诠释: 13有人宣称:「山被火烧着,」这跟律法的记载一样,这是因上帝降临的缘故。那里有喇叭的响声和没有烧着的火。 14围绕那山的群众,末计未成年的人在内,不少于一百个一万〔即:一百万人〕,而围绕那山起码要五天的时间,但他们在安营处的每个角度都能看到燃烧的火。 15因此,上帝的降临不限于一处,因上帝是无所不在的。祂〔颁布律法者〕指出火的力量比万物都厉害,因它能消灭万物,却不用燃料、也不燃烧。除非火惨合了上帝〔消灭〕的力量,否 则不可能发生此事。 16虽然那地有大能的火焰,但〔火〕却没有烧着山上所生的物,火也没有碰到植物。当人正观看像闪电的火焰时,喇叭的响声甚为响亮,可是当时并没有乐器,也没有人奏乐,这一切也是 出于上帝的安排。 17因此,上帝临在的原因很明显:要叫人从启示的角度看每一件事,不是那没有燃烧的火,也不是那没有人吹出的喇叭声,而是上帝自己彰显在万物中的威荣。 断片3 优西比乌13.12.1-2 希腊人重视犹太人的律法 〔标题〕曾与我们一起生活、并住在犹太人中间的逍遥学派〔哲学家〕亚里斯多布也赞同,希腊人的思想始于犹太人的哲学;这是亚里斯多布呈献给多利买王的〔书信〕 1事实证明柏拉图承袭了我们的律法,他曾深入研究当中的每一个元素。早在亚历山大和波斯人的统治之前,律法书已被底米 丢法利维斯之前的人翻译成书。〔他们翻译了〕关于希伯来人离开本族的事、出埃及的经过、所有发生在他们身上的故事、征服地土的过程、并整本律法书的详细叙述。因此,明显地,上述的哲学家〔从律法书〕取了不少材料。他像毕达哥拉斯那样极有学问,把我们许多文献转化,揉合在他自己那套信念中。 2全本律法〔书〕的翻译要待你先祖腓利都非斯王的时候才完成。法利维斯底米丢忙于律法书翻译的事,王〔在这事上比前 人〕更热心。 断片3 优西比乌13.13.3-8 拟人说,希腊人对犹太人律法的博爱 3在中间说过一些事之后,他接着说: 我们需要把上帝的「声音」分别出来,祂的话设立万事。正如摩西在律法书中呼唤万族听上帝的话。他常常说:「上帝说,事就成了。」14 4于我而言,毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图都跟随他的意思。 他们说在沉思宇宙的奥秘时听到上帝的声音,宇宙如此精密,乃上帝所铺设的。再者,俄弗斯也在他论道的书中承袭了摩西的说法。他说自己关心万物乃藉上帝的能力得以维持、万物如何被造,以及上帝与万物同在的真理。他这样说: 5我必为那守法的歌唱,但未受敌蒙的你,关上你的门吧。 要受公义者的律法指示,因上帝已定下律法给人。 但发光的月亮之子莫瑟乌斯,你要听,因我宣告真理。 不要因你从前的感受而失去快乐的永恒。 你要听上帝的话,仔细研读, 〔因此〕要引领你心,晓得方向。要坚定地 上路,惟独要察看宇宙不灭的塑造者。 有古语论到祂说: 「祂是一位」——自我完全的,万物也藉祂得以完全。 祂在他们中间运行。但无人能 藉肉心看见祂,因为〔只〕能藉意志看见祂。 祂不会将对人的好事变作恶事, 祂带着爱和恨前来, 「又有战争、灾祸、哭泣的痛苦」 「再没有其它。」如果你能见到祂, 就必明白一切的事。但在这以前, 我儿,我若知道祂的脚步,我在地上必指示你, 并全能者大能的手。 但我看不见祂,因有一团云围绕〔祂〕 有片薄云围绕我,却有十倍厚的云围绕〔其他〕人。 所有人的眼中都有瞳孔, 瞳孔实在〔太〕小,因这是骨肉造的, 若是要看统管万物的宙斯,则〔太〕弱了。 无人曾见过统管人类的主。 除了一些独特的人,就是追溯至 迦勒底人的分支。他对星的轨迹知识甚丰, 也知道星体怎样环绕地球运行。 二者都是绕着自己的轴心运转。 他驾着灵横过河流,穿越空气和水。 彗星要显明这事,他的出生满有能力。17 此后,他被立在高天 的黄金座上。他的双足站立于地。 他伸开右手直到海的尽头。 山的根基因他的怒气而战抖, 闪闪灰海的深处亦然。 他们受不了大能大力。他完全是 属天的,他作成地上的万物。 他是「首先的、中间的和末后的。」 如古人所说的话,又如从水所生的描述, 又像那从格言、并两块法版而得上帝启示的人。 若再多说便是违法。我全身战抖。 他用属天的意志按次序统治万物, 我儿,要用你的意志亲近祂。 不要偏离祂,却要保守你心中神圣的话。 6亚拉特也述说一样的事: 让我们从上帝讲起,人永不能闭口不提祂。上帝充满在街上、 人聚集的市场中,并海洋和港口里;我们无论在何处都需要上 帝。我们都是他的儿女,20祂给人好征兆,兴起人作工,又提 醒他们注意生计;祂告诉人甚么时候士壤最适合牧畜和动锄, 又告诉人哪一季节适合植树和撒各样的种子。 7我相信上帝在万物中的能力已被显明。而我们已得着人应得的真正理解,在所有的章节间除去宙斯的〔名〕。因它们〔章节〕 本是指向上帝,所以我们便如此表示了。我们己表达这些事情 跟我们先前所讨论的并不相符。 8所有哲学家都同意,对上帝持定神圣的见解是必须的,而我们哲学派在这事上表现甚佳。还有我们律法的整个体系都是参照 敬虔、公义、节制并其余一切真正美好的事编排而成的。 断片5 忧西比乌13.12.9-16 论安息日 9他接着这些事,在其它〔备注〕之后说: 〔与此〕关联的是上帝的〔事实〕,祂设立整个宇宙之时, 给我们第七天作安息日,因为所有人的生命都是劳苦的。根据大自然的律,第七天也可称为头一天,因为光明之子在这天思想万物。 10而我们也可以打比喻来论述智慧。因一切的光必有源头。一些属逍遥学派的人曾说,智慧有如明灯,他们若不断跟随,就必终生享平静。 11而我们的先祖之一所罗门更清楚地说,在末有天地以先,已有智慧;其实这与先前所说的有相同论调。 我们的律法也明明的指出,上帝在第七天安息。这却并非如某些人所理解的,指上帝不再做工。其实这是指祂在吩咐各样事物后,常常整理他们。 12律法表示祂用六天造天地和其中的万物,藉此显出时候,又按次预定那物比其它的优先。既定下万物的次序,祂〔按着次序〕 维持并塑造他们。而律法明明地指出我们有责任把第七天看作七重规则的象征,这乃围绕我们而设,我们能透过它知道人和上帝的事。 13其实包含一切活物和会生长之物的宇宙乃是依照「七」的周期旋转。这叫作「安息」,被翻译作「休息」。荷马和海希奥德都从我们的律法书中取材,明明地说第七天是圣的。海希奥德如此〔说〕: 首先,第一、四、七日〔每天〕都是圣日;而他又说: 第七日有太阳的强光。 14荷马如此说: 其实第七日回复为圣日; 〔然后便有神圣的第七日,」 再者,万物在第七日得以完全, 而且,在第七日早上我们离开阿克伦河的流水。 15他〔荷马〕指出除了善忘和心中的邪恶之外,即根据真理并藉七重规则,上述的事情已遭遗忘,而我们也如上述般得着真理的认知。 16利奴如此说: 万物在第七日的早上完全了; 而且: 〔第〕七〔日〕是美好的,〔第〕七〔日〕是生日; 还有: 〔第〕七〔日〕是质数,〔第〕七〔日〕是完美的; 〔并且〕 所有七个〔属天的身体〕都是在空中被造的, 他们在往后的年日要在所居之处闪耀。 这就是亚里斯多布的备注。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷七 年代学家底米丢书 简介 《年代学家底米丢书》共有6份断片,约于公元前第三世纪以希腊文写成。这些断片的内容先由亚历山大的波利希他《论犹太人》引述,现存的记录记载于优西比乌《福音书的导言》中。 这6段断片均记述以色列人,尤其他们在迦南定居的日于,并仔细地写下各先祖的年岁。第2份断片很细致地记载雅各的事迹,以及在何年所发生的事情。 文本 断片1〔《福音书导言》9.19.4〕 波利希他在他的叙述之后补充说: 但不久之后,上帝吩咐亚伯拉罕献以撒为燔祭。他带着儿子 到山上,把柴堆好,将以撒放在其上。当他正伸手要杀以撒时,耶和华的使者前来阻止他,并为他预备了一只公羊为祭物。于是,亚伯拉罕就把他的儿子从柴上解下,取了那公羊献为燔祭。 断片2〔《福音书导言》9.21.1-19〕 1让我们再回到波利希他的话: 底米丢透过波利希他的同一部著作述说雅各的故事。 底米丢说:雅各逃到哈兰时正〔七十七〕岁。雅各的父母因怕他的哥哥以扫向他怀恨〔因他父亲误认雅各为以扫,就给他祝福〕,就打发他到米所波大米的哈兰,使他可以在那地娶妻。 2于是雅各出发前往米所波大米的哈兰,那年他七十七岁,离开了他一百三十七岁的父亲以撒。 3雅各在那地住了七年,娶了母舅拉班的女儿利亚和拉结,那时他八十四岁。再过了七年,雅各共生了十三个儿女,第八年十月〔生〕吕便;第九年八月生西缅;第十年六月生利未;第 十一年四月生犹大。拉结因不生育就嫉妒姐姐,并把使女〔辟 拉给雅各为妾,并于第十一年四月生但,第十二年二月生拿弗 他利,而利亚也把他的使女〕悉帕给雅各为妾,那时是第十一 年五月,辟拉正怀着拿弗他利。第十二年二月,利亚给新生的 儿子起名为迦得;同年十二月,悉帕又再添一子,利亚给他起 名为亚设。 4由于吕便将风茄给了拉结,利亚便在第十二年三月怀孕,且跟 使女悉帕同时怀孕,同年十二月,利亚给所生的儿子起名叫以 萨迦。利亚在第十三年十月再得一子,起名叫西布伦;第十四年八月,利亚生了一个〔女儿」'名为〔底拿〕。而当利亚〔怀着〕 底拿的同时,拉结也有了身孕,并在第十四年八月生了约瑟。雅各跟拉班再同住了七年,总共生了十二个儿女。 6但当雅各想回到在迦南地的父亲那里时,他应拉班所求,再多住了六年,这样,他在哈兰跟拉班共住了二十年。 7当他起程往迦南的途中,耶和华的使者前来与他摔跤,并摸了他的大腿窝一把,使他麻痹了,腿也痛了。因此以色列人不吃大腿窝的筋。耶和华的使者对他说,从那时起,他不再叫雅 各,乃叫以色列。 8雅各带着儿女到了迦南地的〔示剑城〕,包括十二岁零两个月大的吕便;十一岁零四个月大的西缅;十岁零六个月大的利末;九岁零八个月大的犹大;(九岁零八个月大的但;)八岁零十个月大的拿弗他利;八岁零十个月大的迦得;八岁大的亚设和以萨迦;七岁零两个月大的西布伦;六岁零四个月大的底拿;以及六岁零四个月大的约瑟。 9以色列在哈抹附近居住了十年,他的女儿底拿遭哈抹的儿子示剑沾污了,那时底拿只得十六岁零四个月大。以色列的两个儿 子:二十一岁零四个月大的西缅和二十岁零六个月大的利未因 底拿受了沾污,于是赶紧出去,把哈抹和他的儿子示剑,并一 切属他们的男丁都杀了;那时雅各己一百零七岁。 10为了过新生活,雅各到了路斯,「即」伯特利,神说他不再称为雅各,乃叫以色列。他从那地到了查法撒,然后又到了以法他,即伯利恒,并在那里生了便雅悯;拉结生了便雅悯便死了,雅各与她共处了二十三年。 11雅各又从那地出发,到了幔利,(即〕希伯仑,要到他父亲以撒那里。约瑟十七岁时被卖到埃及,被囚十三年,出狱时已三 十岁了。雅各已一百二十岁,而以撤离他一百八十岁的大限尚 有一年。 12约瑟为法老解梦,之后管治了埃及地七年,那时他娶了希流波利的祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻,并生了玛拿西和以法 莲;之后全地出现两年饥荒。 13虽然约瑟享有九年的荣华,但他并没有派人叫他的父亲来,因为他父亲和兄弟都是牧羊人,而埃及人一向都厌恶牧羊人。他 没有派人叫父亲来,因他很清楚晓得这事。当他的兄长前来,他告诉他们,如果法老问及他们的职业,他们要回答说:他们都以养牲畜为业。 14约瑟在早饭时给便雅悯的食物为别人的五倍,令其兄长大惑不解,因为便雅悯根本吃不下这么多的食物。约瑟这样作是因为他父亲从利亚得了〔六〕个儿子,另外两个儿子为他的母亲拉结所生;所以照利亚的儿子可得的份数,约瑟和便雅悯合共应取〔六〕份,因此他给便雅悯五份食物,而他自己只取一份。 15同样,他给每人两套衣服,但却给便雅悯五套,另外三百金子,又照样「把他」送给父亲,叫他母亲的份跟利亚的相同。 16他们自亚伯拉罕从列国中被拣选到迦南地开始,便一直住在迦南:亚伯拉罕住了二十五年;以撒住了六十年;雅各住了一百三十年。〔因此,〕他们共在迦南地住了二百一十五年之久。 17埃及地饥荒的第三年,雅各来到埃及,那年他一百三十岁;吕便,「四十四岁零十个月」;西缅,四十四岁;利末,四十三 岁零两个月;犹大,四十二岁年〔零四个〕月;但,四十二岁零四个月;拿弗他利,四十一岁零〔六个〕月;迦得,四十一岁零〔六个〕月;亚设,四十岁零八个月;以萨迦,四十岁零八个月;西布伦,「三十九岁零十个月」;底拿,三十九岁;便雅悯,「二十二〕岁。 18但约瑟〔照他所说〕三十九〔岁〕时已在埃及;由亚当至约瑟的兄弟到了埃及地,日子总共过了三千六百二十四年;由洪水 至雅各到了埃及,日子总共过了一千三百六十年;而由亚伯拉罕在列国中被拣选,从哈兰到了迦南地开始计算,直至雅各一家到达埃及,日子总共过了二百一十五年。 19雅各到哈兰拉班那里时已〔七十七〕岁,生了利未「」。 利未自从迦南到埃及后,共住在埃及地十七年,故此他生〔哥 辖〕时应为六十岁。〔哥辖〕出生的那年,雅各祝福了约瑟的儿子,便死在埃及,终年一百四十七岁,遗下五十六岁的约瑟。利未死时刚好一百三十七岁。(哥辖〕四十岁时生暗兰,当约瑟一百一十岁去世时,暗兰才得十四岁;而〔哥辖〕则为一百三十三岁。17暗兰娶了他叔叔的女儿约基别为妻,他七十五岁时生亚伦,七十八岁生摩西,终年一百三十六岁。 断片3(〈《福音书导言》9.29.1-3〕 1底米丢描述埃及人与人争执和被杀的事,而争执是由于那人揭露跟圣书作者死状一样之人的数据而起。他说,摩西逃到米旬,在那地娶了叶瓜罗之女西坡拉,从亚伯拉罕之妾基土拉所生儿女的名字可估计,叶式罗是亚伯拉罕的后裔,约珊的后人,而约珊也是亚伯拉罕从基土拉所生之子。约珊生底但,底但生流珥,流珥生叶式罗和何巴,而叶式罗生了摩西的妻西坡 拉。 2按照族谱,摩西是亚伯拉罕的七世孙,而西坡拉则是第六代的 后裔。亚伯拉罕一百四十岁娶基土拉、生次子〔约珊〕时,摩西的先祖以撒已成了亲。但亚伯拉罕生以撒时才一百岁;因此西坡拉的先祖约珊是于四十二年后才出生的。 3所以,摩西与西坡拉共同生活的年期并无不吻合之处。他们住在米甸城中,这城是从亚伯拉罕其中一子命名的。因它〔即圣经〕说亚伯拉罕叫儿子往东面定居。因这缘故,亚伦和米利晴说摩西在啥他瓦曾娶了古实女子为妻。 断片4〔《福音书导言》9.29.15〕 过了一段短时间: 他们从那里起行,走了三天的路程;这正如底米丢自己所说的,而圣书也与他所想的吻合。他〔即摩西〕所找到的不是甜水,却是苦水,但当上帝叫他投木头进水泉后,水便变甜了。于是他们从那地起行,到了以琳,并在那里找到十二道水泉和七十棵棕树。 断片5〔《福音书导言》9.29.16尾部〕 过了一段短时间: 有人问以色列人为何有武器,因他们离开时不带着任何武器。他们说自己离开后要走三天的路程,献祭后便会回去。因此那些没有被水淹没的看来是拿了别人的武器。 断片6〔亚历山大革利免的《杂篇》Stromaters1.141.1f〕 底米丢说,在他的〔著作〕《论犹太地的诸王》'犹大、便雅悯和利未族的人都没有被西拿基立掳去,但从这次被掳到最后一次〔被掳〕,就是尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷那次,〔共历〕一百二十八年零六个月。但多利买四世掳走撒玛利亚十族,却长达五百七十三年零九个月。从耶路撒冷〔被掳〕「到多利买四世〕之间,共历三百三十八年〔零〕三个月。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷八 解经家阿立斯蒂亚书 简介 《解经家阿立斯蒂亚书》在短短2份断片中,扼要地叙述约伯的生平,首篇更称他为以扫的后人;次篇则引入死人复活的概念。首篇引自优西比乌所收录波利希他的说话;次篇则录自七十士译本的约伯记补篇。明显地,两文献都与七十士希腊文译本相连。 至于本文献的作者阿立斯蒂亚,是否本丛书〔旧约篇第三册〕所收录的《阿立斯蒂亚书信》的作者,学者则意见不一。一般相信,本文献约于公元前一世纪以希腊文写成。 文本 《福音书导言》9.25.1-4 l在他的《论犹太人》中,阿立斯蒂亚叙述以扫娶了〔巴实抹,然后生了流珥。l流珥娶妻,生了沙玛。2沙玛娶巴撒拉,并在以东生了一个儿子,取名叫约伯。约伯住在奥斯铁斯地,在以士买和阿拉伯的边界那里。2他是个公义的人,财产甚多。他有七千羊,三干骆驼,五百对牛,五百母驴,且有许多可耕种的地。3约伯原先叫做约巴。4上帝试验他的忍耐,给他极大的灾祸。5首先,他的驴和牛被强盗抢去了;然后,从天有火降下来,焚毁了他的羊和牧羊人。6过不多久,骆驼又被强盗掳去。7然后他儿女所住的房子塌下,把他们都压死了就在同一天,他全身都被溃烂的伤口遮盖。4当他在这悲惨的窘境中时,提幔人的王以利法、书亚人的王比勒达和拿玛人的王琐法前来探望他。9布西人兰族巴拉迦的儿子以利户也一起前来。当他受安慰时,他说即使没有人安慰他,即使在如此的试验中,他也必能站立得稳。上帝因他有这么大的勇气而惊讶,就使他脱离疾病,并赐他更多的产业。 七十士译本的约伯记补篇 甲﹒书上记着说:他必复活,像其余的人藉上主复活一样。 乙﹒这是从叙利亚语所翻译成的文本:他住在奥斯铁斯地,在以士买和阿拉伯的边界那里,他原先名叫约巴。 丙﹒他娶了一个阿拉伯女子,生了一儿子,起名叫以罗。他父亲是以扫的孙谢拉,母亲是波苏拉;因此,他算是亚伯拉罕第五代的后裔。 T﹒统治以东的诸王记在下面:比珥的儿子比勒作以东的王, 他的城名叫停拿巴。比勒之后有约巴作王,约巴又称约伯。约伯之后有户森作王,他是统管泰幢地的。在他之后有比核的儿子哈达作王;他曾在摩押平原击退米甸人,他的城名叫革达暗。 戌﹒到他那里去的朋友有提幔人的王以扫的儿子以利法、书亚人的王比勒达,以及拿玛人的王琐法。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷九 尤波利蒙书 简介 尤波利蒙是位犹太史学家,生于公元前第一世纪。《尤波利事书》现存5份断片,大概都源自《论犹大地的诸王》。这些断片由亚历山大的波利希他保存,但已失传。现时的版本主要由优西比乌的《福音书导言》保存下来。 第1份断片论摩西为第一位先知。第2份记载摩西至所罗门王, 以及所罗门建造圣殿的细节。第3份补充所罗门王的一些数据。第4份记载巴比伦王攻打犹大约雅敬王。第5份则数算自亚当到出埃及,以至西流古王朝底末丢在位第15年等年数。 文本 断片1亚历山大﹒渡利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的《福音书导言》9.26.1: 二十六1同一位作者〔亚历山大﹒波利希他〕论到摩西时,添加了很多枝节,其中有一些值得注意,例如「尤波利蒙说摩西是第一个智者,他首先教晓犹太人认识字母,而腓尼基人也从犹太人学习字母,希腊人又从腓尼基人学习字母,而且摩西是第一个为犹太人写律法的人。」 断片2亚历山大﹒渡利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比 乌的《福音书导言》9.30.1-34.18: 三十1尤波利蒙在〔论以利亚的预言〕的文中描述摩西向百姓说预言,历四十年之久。嫩的儿子约书亚说预言三十年;他活到一百一十岁,在示罗立了上帝的会幕。之后撒母尔作了先知。2撒母尔按照上帝的心意立扫罗作王,扫罗在位三十一年后驾崩。3之后大卫作王,他征服了住在伯拉大河旁和客玛根之地的亚兰人,并住在加拉底尼和腓尼基的亚述人。大卫又攻打以土买人、 亚们人、摩押人、艾士尼人、拿比提亚人和拿比地亚人。4大卫发动战争对付泰尔和腓尼基之王修罗,迫他们向犹太人进贡礼物,他又与埃及王瓦腓斯订下友好条约。5大卫想为上帝建殿,便求上帝指示他设祭坛的地方。6天使向他显现,站在耶路撒冷祭坛设立之处。天使命令他不可建殿,因他曾发动战事多年,他的手因人的血沾污了。他的名字是底拿发。6天使给他一道命令, 他必使他的儿子建殿,但他要预备好适合建筑的材料,就是金、银、钢、石,青桐和香柏木。7听罢这话,大卫便在阿拉伯的城以利拿造船,又差旷工到乌斐的岛屿,就是在红海中有金旷的岛屿。采旷的从那里把金子运返犹大。8大卫统治四十年过后,便在大祭司以利和十二族长面前,把治国的权交给他十二岁的儿子所罗门。他也把金、银、铜、石,青桐和香柏木一并交给他。之后他死了,所罗门掌权作王,他写以下的信给埃及王瓦腓斯: 所罗门给瓦腓斯的信 三十一所罗门向我父的朋友,埃及王瓦阱斯问安!藉至高者上帝的名,我从我父大卫得国;他命令我为造天地的上帝建殿,同时要去信给你,请你借出部分的民,好帮助我建殿,直到工程完毕,如同我所领受的命令。 瓦腓斯给所罗门的情 三十二1瓦腓斯王向伟大的所罗门王问安! 我读了你的信,便大大欢喜,我和我所有的臣民都以你继承王位为荣,因你父王是至尊贵的君主,而且伟大的上帝也称赞他,我们为你快乐地庆祝了一天。 现在,关于你写给我的事,就是关于我们人民的事,我会差八万人给你,以下我会让你知道他们的数目和出处:有一万人来自西方提省;二万人来自门底西亚省和西宾历省;另外包斯提省、里度波列省和亚里比提省各差出一万人。当给他们所需的食物和其它的需要,并要定时发工资给他们。一旦完工,请你差他们尽 所罗门给修罗的信 三十三1所罗门王向我父的朋友——泰尔、西顿和腓尼基的王修罗问安! 你或许已知道我藉至高者上帝,从我父大卫得国;他命令我为造天地的上帝建殿,同时要去信给你,请你借出部分的民,他们要帮助我,直到所需的一切完工,如同我所领受的命令一般。 我又去信给加利利、撒玛利亚、摩押、亚们、基列,要用地上丰富的食物供养他们。我会每月给他们一万柯耳谷〔一柯用为十伊法〕和一万柯耳酒〔酒的柯现为十个计量单位〕。他们的油和一切所需的都必从犹大供应他们,而被宰杀的牛羊会从阿拉伯运来,以供给他们肉额。 修罗给所罗门的信 三十四1修罗向伟大的所罗门王问安! 颂赞那造天地、拣选尊贵人的尊贵儿子的上帝。我一读你的信就欢喜快乐,我为你得国而赞美上帝。 关于你写给我的事,就是关于我们人民的事,我会差八万泰尔和腓尼基人给你,我也要给你一个建筑师,他出于但支派,从泰尔前来,母亲是犹太人。你问他任何关于上天以下的建筑,他都能指给你看,并造出来。关于食物的问题,你若去信当地的政府,要求供应足够的食物,就必能办妥。 2当所罗门与他父亲的朋友来到利巴嫩山,与西顿和泰尔人一起时,他经海路把他父亲早前砍下的树运到约帕,然后从那里经陆路运返耶路撒冷。他在位第十三年开始建上帝的殿。上面所述的人都一同作工,犹太人的十二支派负责供应一切所需的食物给十六万人,每支派负责一个月的食物。所罗门为上帝的圣所立了根基〔长六十肘,阔六十肘;建筑物和根基各阔十肘〕,这是照上帝的先知拿单所吩咐他的。 3建殿的工程记在下面:他铺一层石子,一个青桐,然后用 铜夹把两层材料扎紧,共重一他连得。完成这建筑以后,他在殿内铺上香柏木和松木,把石的部分遮盖。4然后他在殿的里面铺上金子,他把五肘长的金片堆起来,然后他用银钉子把他们钉上,每堆金片重一他连得,四片一组,呈曲线形钉上。 4之后,他从地板到天花板都铺上金;他造了铺上金子的天花板,造了铜地板,就是把铜溶了,然后倒〔模〕成阶砖。他也造了两根铜柱,都铺上如手指般厚的纯金。5铜柱跟圣殿一样高,每根柱子圆周为十肘。他把一根柱子立在房子〔即圣殿〕的右边,一根立在左边。他也造了十个金灯台,各重十他连得;他照摩西所见证的帐幕内所安放的,造了灯台。他把它们立在外殿的各边,一些在左,一些在右。6他造了七十盏金灯,每个灯画上面有七盏燃烧的灯。他也建了殿们,镶嵌了金银,铺上了用在天花的香柏木和青铜。7他也在殿的北面建了走廊,以四十八根铜柱支撑。他造了铜盘,长二十肘,阔二十肘,高五肘。他又在其上造了边,从盘底伸长了一肘,好叫祭司能站在那里洗脚和洗手。他用废铁造了盘的十二只脚,如人一般高;他将它们放在盘子以下的后边,在献祭的圣坛之右边。8他也在靠近王站立的铜盘那处,造了两肘高的铜台,好叫王站着祷告时,犹太人能看见他。他也造了献祭的坛,二十肘长,二十肘阔,二十肘高。 9他造了两个铜环,制成如锁链般,将他们放在架上,架建在圣殿以上,高二十肘,遮盖了整个圣殿。他在每个铜网铺挂了四百个铜钟,各重一他连得,他铺设所有的铜网,为要响起铜钟,吓走飞鸟,以免牠们停在殿上,或在门和长廊的顶部筑巢,以粪便沾污圣殿。 10他用城墙、塔子、深沟包围耶路撒冷,使它成为城市,并在那里为自己建皇宫。11这圣殿首先称为「所罗门的殿」。后来,城池失陷后改称「耶路撒冷」的殿;希腊人则称之为「耶路素利玛」。 12建好圣殿和城墙之后,所罗门到示罗去,献祭给上帝,他用了一千只牛为祭牲。他也带着摩西造的帐幕、祭坛和器皿到耶路撒冷,把它们放在圣殿里。13他照先知的吩咐,把约柜、金祭坛、金灯台、金桌子、和其它金造的器血放在殿中。他给上帝带来多不胜数的祭物,〔包括〕二千只羊,〔和〕三干五百只牛。 14全部用以建圣殿和造两柱子的金子共重四百六十万他连得;而造银钉或其它装饰的银子共用了一千二百三十二他连得;造柱子、盘和长廊的铜共用了一万八千五百他连得。15所罗门将埃及人和腓尼基人送回他们的国家,又给每人十舍客勒金子。16他把一万单位的油,一千单位的海枣,和一百桶蜜糖和香料送给埃及王瓦腓斯;他又把在泰尔的宙斯神殿中的黄金柱子送给修罗王。 断片3斯文文亚历山大﹒渡利希他的〈论犹太人〉,收录于优西比乌的《福音书导言》9.34.20: 三十四20尤波利蒙说所罗门也造了一千个金盾牌,每个重五百舍客勒金子。他活了五十二年,作王四十年,期间国中太平。 断片4亚历山大﹒波利希他的〔论犹太人〕,收录于优西比乌的《福音书导言》9.39.2-5: 三十九2那时,约雅敬作王。他在位时,先知耶利米说预言。他被上帝差遣,捉拿那些献祭予铸金的偶像巴勒的犹太人。 3他向他们揭示即将来到的灾难。约雅敬想活活烧死他,但他说要以木堆烧死他,如同被掳的人一般,他们要为巴比伦人准备食物,又挖掘底格里斯河和伯拉大河的水道。当巴伦王尼布革尼撒王听见耶利米的预言时,他劝玛代王要与他联合出征。5他招聚了巴比伦人和玛代人,集合了十八万步兵、十二万骑兵,并一万辆战车。首先,他收服了撒马利亚、加利利、西福波列并住在基列的犹太人。然后他攻陷耶路撒冷,掳去犹太王约雅敬。他把殿中的金、银、铜如贡物般拿去,把它们运返巴比伦,但约柜和法版仍留在殿中,由耶利米保存。 断片5亚历山大﹒革利免的《杂篇》1.141.4 一四一4尤波利蒙还在类似的文本中说,白亚当到底米丢掌权的第十五代〔就是多利买作埃及王第十二年时〕,共经历了五千一百四十九年;而从摩西带领犹太人出埃及到之前所述的日子,共有二千五百八十年.〔从此时直到罗马管治格尼斯多米田和亚辛尼,共计一百二十年。〕 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十 托尤波利蒙名书 简介 《托尤波利蒙名书》共有2篇断片,收录在优西比乌《福音书导言》中。首篇作者被冠为尤波利蒙,而次篇则为佚名。学者统称之为托名的。这两篇文献应早于公元前一世纪以希腊文写成。 两篇断片都论说亚伯拉罕,指出他就是传播天文学的人,并追溯他的祖先为定居于巴比伦的远古巨人。 文本 优西比乌的《福音书导言》9.17.2-9 2尤波利蒙在他的著作〔论犹太人〕指出,最先发现亚述人的巴比伦城的,是那些逃离洪水之人。他们是巨人,建立了那座人所共知的塔。3当那座塔被上帝的能力毁灭后,巨人便分散在 全地上。 尤波利蒙认为亚伯拉罕是巴比伦城迦玛利拿的第十代后裔,纵然其他人称那城为奥耳〔即「迦勒底人之城」〕,而亚伯拉罕是生于第十三代的。亚伯拉罕比一切尊贵的智慧人都优胜;他寻求,就得着天文的知识并迦勒底人的技巧。他热心寻求敬虔,为上帝所喜悦。4照上帝的命令,亚伯拉罕去到腓尼基,并住在那地。3他教导腓尼基人日月的运行,4并其它的百物,使僻尼 基王甚为欣喜。然后,亚玛力人攻打腓尼基,并且打胜了仗,亚玛力人便掳走了亚伯拉罕的侄儿。亚伯拉罕和他的仆人前来营救;他们夺回权力,统治那曾被攻陷的城,他们也掳走了敌人的妻儿。5有使者被差到亚伯拉罕那里赎回遭囚禁的人,但他选择不在别人的苦困上取利:他拿去足够供养他仆人的赎价,然后放走他所掳去的人。亚伯拉罕在亚加拉辛殿中,受那城的人接待,如同上宾一样,亚加拉辛的意思是「至高者的山」。6他从那里的统治者和上帝的祭司麦基洗德接过礼物。 当饥荒临到那地,亚伯拉罕举家迁往埃及,并在那里住下来。埃及王娶了亚伯拉罕的妻子,因为亚伯拉罕认她为妹妹。17尤利波蒙把王不和亚伯拉罕之妻行房的事与他家人和百姓的衰弱连在一起。他传召先知前来,他们说「不可使那女人与她丈夫分开。」这样,埃及王才知道她是亚伯拉罕的妻子,并将她交还给她丈夫。 8亚伯拉罕跟埃及的祭司一同住在希流波利,并教导他们许多事,他向他们解释天文和其它的科学,说巴比伦人和他都晓得这知识。但他把发现这些知识归功于以诺。第一个懂得天文学的人是以诺,而不是埃及人。9因为巴比伦人认为冈鲁斯之子贝洛斯是首先活着的。冈鲁斯所生的儿子叫贝洛斯和迦南。迦南的儿子是腓尼基人的先祖,他们的子孙被希腊人亚波布称 作祖斯。祖斯是埃提阿伯的先祖和米斯念的兄弟,也是埃及人的先祖。 希腊人说阿特拉斯发现天文。但阿特拉斯与以诺为同一人。 以诺的儿子是玛士撒拉。他藉上帝的天使学了万事,知识便临到我们。 优西比乌的《福音书导言》9.18.2 在佚名的著作中,我们发现亚伯拉罕追溯其先祖到巨人那代。他们住在巴比伦地。因为他们不敬虔,所以被上帝灭绝了。他们其中一个人,贝洛斯,得以逃脱死亡,在巴比伦安顿下来。他建筑了一座塔,住在里面;那座塔因建造它的人而得名,被称为贝洛斯。亚伯拉罕学习天文后,先到腓尼基去,教导腓尼基人;然后往埃及去。 甲﹒在这部分,天文学似乎跟巨人有一定关连。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十一 克利奥迪默﹒马拉胡之书 简介 《克利奥迪默﹒马拉胡斯书》早期被收录在约瑟夫〔犹太古史〕中,及后被优西比乌收录在《福音书导言》中。它约于公元前一世纪前以希腊文写成,记载了基土拉为亚伯拉罕所生的众儿子。 文本 约瑟夫《犹太古史》1.239-41 (《福音书导言》9.20.2-4〕 239我们从它知道这奥弗是如何向吕彼亚发动战争,并占据那地。他住在那地的孙儿,在他以后将它称之为非洲。240亚历 山大﹒波利希他肯定了我所说的话,他如此说:「先知克利奥迪默,又称马拉胡斯,他记录了犹太人的历史,如同颁布律法的摩西所作的一样。克利奥迪默说基士拉届亚伯拉罕生了大能的众子。241克利奥迪默给他们起名,称他们三个为亚法华、示歉和艾法。亚述因示敛而得名;亚法城和非洲因亚法华和艾法而得名,因为亚法华和艾法于吕彼亚的战役中,跟赫拉克勒斯一起对付安泰奥人。赫拉克勒斯娶了亚法华的女儿为妻,从她得了一子,起名叫迪奥多录。迪奥多录生了一个儿子,起名叫锁法,巴比伦人就是从他而得锁域这名字的。」 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十二 阿塔帕纳书断片 简介 《阿塔帕纳书断片》共有3篇断片,首两篇较短。它们分别记载亚伯拉罕、约瑟及摩西在埃及的情况,均收录在优西比乌《福音书导言》中,约于公元前二到三世纪以希腊文写成。 第l篇,亚伯拉罕教埃及人天文学。第2篇,约瑟教埃及人以边界划地,及发明量度方法。第3篇,摩西在埃及长大成人后,发明了船、以石建筑的工具、取水工具、武器,还有哲学等对人有益的事情,因而深得人民爱戴。及后王因妒忌而要杀害他,摩西不但成功逃脱,并藉各样神迹异能带领犹太人出埃及。 文本 亚伯拉罕 断片1优西比乌的〔福音书导言》9.18.1 亚伯拉罕在埃及 阿塔帕纳在他的《犹太人》中说,「犹太人」被称为「希缪夫」,翻作希腊文就是「犹太人」。他们被称为希伯来人,是在亚伯拉罕之后的事。他说亚伯拉罕跟他所有的家眷一起前往埃及,去到埃及王法勒图城那里,教他天文的知识。亚伯拉罕在那里住了二十年,之后起程到叙利亚地,但许多与他一起的人因为那地昌盛的缘故,就仍然留在埃及。 约瑟 断片2优西比乌的《福音书导言》9.23.1-4 约瑟在埃及 二十三1阿塔帕纳在他的〔论犹太人〕中说,约瑟是亚伯拉罕的子孙,是雅各的儿子。因为他在知识和智能上都比别人优胜,所以他的兄长密谋要对付他。2他事先知晓他们的计谋,于是请求邻近的阿拉伯人把他送到埃及。他们答应了这请求,因为阿拉伯王乃是以色列的后裔,亚伯拉罕之子,以撒的兄弟。 2他来到埃及,被推荐到王面前,成为治理全地的人。3那时埃及人耕种土地并没有系统,因为国家没有分开,那些从属阶层 的人遭较有权势的人欺压。这人〔约瑟〕是首个把地分开,以边界划分地的。他便贫瘠的地成为可耕种的,又把一些可耕种的地分配给祭司。 3此人也发明了量度的方法。因为这些事情,埃及人都甚爱戴 他。他娶了希流波利祭司的女儿亚西纳为妻,并从她得儿女。这些事以后,他的父亲和兄弟去到他那里,带了财产,在希流波利和赛贾安顿,叙利亚人则在埃及地安顿,成为无数的民。 3他〔阿塔帕纳〕说这些被称为「希缪夫」的人,源于希流波利的阿陀斯山上。这些事过后,约瑟和当时的埃及王都死了。 管治埃及的约瑟,在丰收时储备了足够七年用的谷,成了埃及的主。 摩西 断片3优西比乌的《福音书导言》9.27.1-37 二十七1阿塔帕纳在他的〔论犹太人〕中说,当亚伯拉罕、他的儿子孟撒特罗并埃及王死了以后,王的儿子帕米洛特继位。 2帕米洛特苦待犹太人。他首先建筑赛实,发现了那处的殿。然后他在希流波利设了神庙。 3这人生了一个女儿玛利诗,并将他许配给撒尼法斯,就是在孟斐斯后面之地作王的〔当时有许多埃及王〕。由于她没有儿子,于是收养了一个犹太人的儿子,他名叫摩西。他长大后,按希腊文被称作摩瑟斯。 4摩瑟斯是俄时斯的老师。他长大成人,就用了许多有用的东西,使人得益;他发明了船、以石建筑的工具、埃及人的兵器、取水的工具、战争的武器,和哲学。还有,他把埃及国分成三十六个省,并分派每个省应该敬拜的神祇,各省的神分别是猫、狗和圣鸟。他把神圣的书函给祭司,又给他们指定了可选择的地区。 5他做这些事是为了要稳定撒尼法斯的君权,因为从前的百姓较为混乱,他们一时驱逐这些王,一时又选立他们,这些王可能 是同一批人,也可能是别的人。 6因着这些事,群众甚为爱戴摩西,他们认为摩西当如神般受尊荣,他们又照神圣书函的诠释,称摩西为希耳米。 埃塞俄比亚的战投 7但当撒尼法斯看见摩西如此受人爱戴时,就妒忌他,想藉一些似是而非的借口杀死他。其中一次就是埃塞俄比巨人对付埃及的战争之时,撒尼法斯以为自己找到一个方便的借口,差派摩西作一支军队的将军,对付他们。但他却为摩西召集了一群农夫为军 队,以为他必会很容易被敌军所灭,因为其士兵极其软弱。 8当摩西与约十万农夫一起来到厄摩渡利斯的地时,就在那里扎营。他差遣将军去封锁那地,这样就在战事中得着显著的益处。他〔阿塔帕纳〕说厄摩波利斯人声言这战争要维持十年。 9由于那里的军队阵容庞大,摩西身边的人在那地建了一个城 市,并立圣鸟为圣物,因牠摧毁了许多害人的活物。他们称该城为厄摩波利斯〔希耳米之城〕。 10虽然埃塞俄比亚人是他的仇敌,但他们却甚喜爱摩西,因为他们从他学了割礼,而且不止是他们,就是祭司也学了这事。 设计害摩西 11当战事结束后,撒尼法斯在言辞上称赞摩西,但骨子里却图谋害他。他从摩西拿走许多人,他差一些人驻守埃塞俄比亚的边 界,又叫其它人拆下在底波利斯的殿〔宙斯之城〕,,就是由烧烘的砖所建成的殿,又要用石筑起另一座殿,在附近的山采矿。他差派拿奇洛去监管建筑的事。 12他跟摩西来到孟斐斯,就问摩西还有没有甚么事情是对人有益的。他〔摩西〕回答说:饲养牛只,因为牛是耕地的。但撒尼 法斯呼求牛神亚皮斯,叫群众设立他的殿,又命他们把摩西祝圣的活物带来,并把牠们埋葬在那里。他如此作是想埋藏摩西的发明。 13当埃及人拒绝他时,他要他的友人发誓不告知摩西对付他的恶谋,又如此命令那些本想杀摩西的人。 14但却无人答应他,于是撒尼法斯就责备撒勒图特斯,就是他特别称呼的人。撒勒图特斯遭责骂,就承担此事,他一有机会,便会发动攻击。 15就在这事的前后,玛利诗死了,撒尼法斯令摩西和撒勒图特斯把尸体送到埃及后面的地埋葬,他以为摩西会被撤勒图特斯所 杀。 16但正当他们在旅途中,其中一个同谋者告知了摩西。于是摩西便保护自己,埋葬了玛利诗,为那河和在其上的城起名为玛罗 尔。这样,玛利诗便受当地的民崇拜,不下于伊西斯神。 摩西在阿拉伯 17摩西的兄弟亚伦知道那阴谋后,便建议他的弟弟逃到阿拉伯。摩西听了,于是横过了尼罗河,从孟斐斯驶到阿拉伯。 18当撒勒图特斯得悉摩西逃走,就设下理伏要杀他。他看见他前来,就拿出七首要杀他,但摩西早已料到,他挡住他的手,抽出〔自己的〕剑,杀了撒勒图特斯。 19摩西逃到阿拉伯,跟流珥同住,他是当地的王,摩西娶了他的女儿为妻。流珥想发动战争对付埃及人,为他的女儿和女婿建立权位。但摩西念记他的同胞,便阻止他。流珥命令阿拉伯人要抢夺埃及,但却禁止他们正式开战。 20那时,撒尼法斯成为全部人中第一个患上象皮病的人,且死 了。他遭遇这命运是因他吩咐犹太人穿麻衣,不准他们穿羊毛的衣服,为使他们容易被认出,遭他惩罚。 21摩西祈求上帝,好叫他能止住人民的苦因。12上帝安慰他,而他〔阿塔帕纳〕说:忽然有火在地上燃烧,纵然那里没有木材或其它可燃烧之物,但火仍烧着。摩西害怕起来,于是逃走了。 但有神圣蹄声着吩咐他出战对付埃及,拯救犹太人,带领他们 离开先祖的故土。1 摩西在法老面前 22于是他鼓起勇气,决心带领一支军队对抗埃及人。但他却先走到他兄弟亚伦那里。埃及王得悉摩西在那里,就传召他前来,问他到来的目的。他回答说宇宙的主己命令他要释放犹太人。23王一听见这事,就把他收在监里。但当黑夜来临时,监狱中所有的门都开了,有些守卫死了,其余的就昏睡了,他们的武器 都损毁了。 24摩西走出监狱,进到王宫。他见门开了,就走进去。由于守卫都昏睡,于是他把王叫醒。王对所发生的事情好不惊讶,他命 令摩西说出差他来之神的名,又讥笑他。 25于是他向前弯身,在他耳边向他说话。王一听见,就哑了,然后倒下,但当摩西扶起他时,他又再次回复精神。 26他把名字写在桌子上,并封了它,其中一个祭司蔑视写在桌子上的名,就在抽搐中死了。 灾祸 27王说要显征兆给他看。摩西就把他所造的杖仍在地上。所有人都大大惊惶,摩西就捉住它的尾巴,拿起它,使它再变为杖。 28再甚者,他用杖击打泥罗河。河水便泛滥,淹没全埃及。由 那时起,泛滥便开始。水变成死水,且发臭,摧毁不少住在河中的活物,人也因口渴而衰败。 29这些奇事过后,王说若河能回复原状,他会在一个月以后释放百姓。于是摩西再用他的杖击打河,就带来流水。 30这事以后,王就召了在孟斐斯以后作祭司的来,要他们同样做此奇事,否则必要杀死他们,撕毁殿宇。于是,他们藉迷信的 法术和魔法,使杖变蛇,也使河水的颜色改变。 31王因这事便放肆,用各种的报仇方法和惩罚,苦待犹太人。当摩西见状,便再行其它征兆,他用杖击打地,释出翅膀的活物,使埃及人受苦。他们身上全长了起疱的疮。由于医生也不能医治这病,于是犹太人又再得到竭息的机会。 32之后,摩西又用他的杆释放青蛙,而且还有蟑虫和虱子。因 此,埃及人在每个殿中都会放一根杖,同样〔他们把它奉献〕给伊西斯神,因为地是属伊西斯神的,当杖击打地时,奇事就发生了。 33因着王行事仍然愚昧,摩西就在黑夜带来冰雹和地震,叫那 些躲避地震的,必被冰雹所杀,那些躲避冰雹的,必被地震所灭。然后,一切的房子和大部分的殿都倒塌了。 34最后,王因遇到如此的灾祸就释放犹太人。叫他们从埃及人得到许多杯子,不少的衣服和其它充足的财富。横过了在阿拉伯的河,越过重要的地方以后,他们在第三天来到红海。 35如今孟斐斯人说摩西熟悉郊外之地,并观察潮水,分送群众走过干了的海。但希流波利人说王连忙藉大军追赶他们,且带着 神圣的兽,皆因犹太人从埃及人获得财宝,且带着埃及人的财 产离开。 36但有一神圣的声音临到摩西,叫他用杖击打海,使海水分开。 摩西听见后,便把杖伸在海里,之后那涌流的水分开了,群众便走过干地。 37他〔阿塔帕纳〕说当埃及人追赶他们下到干地时,有火在他们面前冒出,海水再次淹没那路。所有埃及人都被火和洪水所灭。犹太人逃过那灾害,在旷野过了四十年。上帝从天给他们降下吗哪的食物,其颜色如雪。他说摩西个子高,脸色红润,有灰色长头发,深受百姓尊敬。他作这些事时己快八十九岁了。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十三 托赫卡泰乌名书 简介 在古代基督教或非基督教的作品之中,均有引述赫卡泰乌这希腊历史家同情犹太人的言论。这亦驱使学者认为下列的断片都是托名。〈托赫卡泰乌名书》共收录了4篇断片,成书时间由公元前二世纪至公元一世纪,皆以希腊文写成。 第1篇指出犹太人的律法具有神圣。第2篇赞同一神论。第3篇记载亚历山大欣赏犹太人。第4篇较长,描述有知识的希腊人赞赏犹太人,特别是犹太人宁愿受罚也不支持修建外国的殿字。 残片 1.阿立斯蒂亚第31封书信: 「你必须准确地翻译这些作品,因这是上帝的律法,有深博的哲理,且是纯正的知识。可是,作家、诗人和史学家都没有提及上述的书,并按它们而生活的人。照阿比得拉的赫卡泰乌所说,这是因为书中所提出的看法,在某程度上是属乎神圣和可畏的范畴。」 2.亚历山太革利克{杂篇》5.113 如历史学家赫卡泰乌在他的著作《亚伯拉罕和埃及人》中所说,索福克勒斯在台上呼叫道: 真实的那位是独一的上帝, 祂造了天和广阔的地、 蓝灰的洋海和暴风。 我们世人都在心里走迷了路, 当我们要从神秘之物得安慰时, 我们设立了神祇的塑像、 木造的形体、 或是由钢、金或象牙所造的像。 我们参与偶像崇拜, 和邪恶的节日, 但我们还想象自己是虔诚的民。 3.约瑟夫:《斥阿皮昂》〔AgainstApion〕2.43: 〔亚历山大〕荣耀了我们的民,如赫卡泰乌论到我们说:「为了回报犹太人向他所示的忠心,他使他们掌管撒马利亚,且豁免他们的赋税。」 4.约瑟夫:《斥阿皮昂》1.183-205 文本 183因此吉亚吉斯向我们提述了与主题不同的支节。阿比得拉的赫卡泰乌在家中研习哲学和生活习俗,但没有叙述犹太人的离开,反而写了一卷关于犹太人的书。〔赫卡泰乌〕成长于亚历山大王的时期,且跟拉格斯的儿子多利买为同时代的人。我打算将他书中所记述的一些事作成撮要。 184首先,我要确定日期。〔赫卡泰乌〕提及多利买跟德米特利奥斯在迦萨的竞赛。如吉士他所述,现在这竞赛发生于亚历山大死后十一年,就是在第117届奥林匹克运动会〔公元前312-309年〕之时- 185当讨论奥林匹克运动会时,他说:「在这奥林匹克运动会中,拉格斯之子多利买,在迦萨的竞赛中击败了安提哥柯一世 之子,姓坡里士提斯的德米特利奥斯。」一般都认为亚历山大是在第114届奥林匹克运动会〔公元前324-321年〕时死去的。故明显地,我们的竞赛在多利买和亚历山大的年代时是最为兴盛的。 186再者,赫卡泰乌说道:「自迦萨之役以后,多利买掌管了叙利亚。许多人听见他的仁政,便打算跟他回到埃及,作他帝国的一份子.」 187:「其中一个人」〔赫卡泰乌〕说:「是犹太人的大祭司以西家,他年约六十六岁。他同乡的人常常念记他,他十分有智 慧,能言擅辩,而且像其它主管一般熟练。 188其实犹太人共有约一干五百个祭司,他们从生产和从事公众事务的得着十分之一。」 189再论〔以西家〕,〔赫卡泰乌〕说:「这人得着如此尊荣的地位,现在也是我们社会的一份子,他聚集了他的一些朋友,并向他们宣读整卷书。因这书包含了他们定居和政治宪法的事。」 190然后,赫卡泰乌讨论我们对律法的态度;他指出我们宁愿在诸事上受苦,也不情愿触犯律法,而我们还认为受苦是光荣的。 191他说:「所以,虽然被邻舍和陌路客诬蔑,又常常被波斯王和主管苦待,但他们所决定了的都不能摇动。他们不能自卫,因而忍受折磨,甚至因律法而受最悲惨的死刑,但他们没有舍弃先祖留下的生活模式。」 192〔赫卡泰乌〕罗列他们因律法的缘故而坚持不挠的证据。他说当亚历山大在巴比伦时,他曾考虑重建损毁了的彼勒殿,并命令所有的士兵,不论是谁都要去取建殿的材料。但唯有犹太人不听命,他们因此受了许多刑罚,也罚了重款,直到王饶恕他们,给他们特赦。 193〔赫卡泰乌〕再列举例证:当外邦人来到他们的国建殿和祭坛时,犹太人却把它们彻底摧毁。有些时候他们要罚款给主管,有些时候却得赦罪。赫卡泰乌说这些品德正正叫人欣赏。 194〔赫卡泰乌〕也留意到我们的民族是多不胜数的。因他说波斯人首先把我们众多的人逐到巴比伦去,而我们许多人在亚历山大死后移居到埃及和腓尼基,因为叙利亚的情况混乱。 195同一个作者记录了我们所居住之地的广大和美丽。因他说:「他们大概占了三百万亚罗尼又美又肥沃之地。那地有如犹大一般广大。」 196再者,他叙述我们从古代开始已住在耶路撒冷,一个又大又美之城。他提到人口的数目和建殿的事。内容如下: 197「犹太人全国有许多建有城墙的城市和村落,但只有一个围城的边周长约五十斯塔德,而人口有近十二万。这城名叫耶路撒冷。 198那里大概在城中心,找着了一道长约五普法拉,宽一百肘的石壁围绕;有两道城门。在这围墙之内,有一个用石堆砌的四方形祭坛,手工尚粗糙,而且还未完工;每边长二十肘,高十肘。靠近围墙有一幢庞大的建筑物,那里有一个祭坛和一个灯台;二者后来都由金子造成,重两他连得。 199坛和灯台上有火日夜焚烧,永不熄灭。那里没有神祇的形像,也没有任何还愿的祭;那里绝对没有草木,就是连像圣洁的橄榄树的植物也没有。祭司日夜不断履行神圣的礼仪;他们在殿中并不喝酒。」 200再者,〔赫卡泰乌〕明显见证了我们曾参与亚历山大王并他的继室之竞赛。我必须叙述在竞赛中的其中一事;那是犹太人所做的,而赫卡泰乌也亲身在场。 基督教典外文献-旧约篇-第六册 卷十四 昆兰社群规章 简介 《死海古卷》的面世,可说是二十世纪一项重大发现。其中《昆兰社群规章》记载公元一世纪前后的一群犹太人,为宗教缘故而成立的社群的种种规则和要求;他们离开当时的社会,生活在死海西北角的沙漠地带。本文献让我们知晓这些犹太人进入「圣约」的各项要求、这社群的宪章、其会长的身分和地位等,也得知他们的世界观,包括邪恶的灵和圣洁的灵,分别影响着世人的行为。 《昆兰社群规章》最完整的手稿于昆兰社群山上的第一个洞 〔1QS〕发现,在第4及5个洞也有残缺的手稿。因此,一般翻译本都以前者为根据,后者则作为补充。本文献约于公元前100年以希伯来文写成,其体裁并不见于古代犹太教。及后基督教的《十二使徒遗训》和〈使徒宪章》等文献均仿照〈昆兰社群规章》的方式成书。 文本 昆兰社群规章〔Communrtyrule,Qumran〕 〔lQS,4Q255-64,4Q280,286-7,4Q502,5Qll,13〕 1QS Ⅰ(会长将教导圣〕徒如何〔按照〕社群规章〔4Q255,257〕过圣洁的生活,以致他们能全心全意寻求上帝,行祂眼中看为正的事,就像祂借着祂的仆人摩西和众先知所吩咐我们的;以致他们喜爱上帝所拣选的一切,而恨恶他所摒弃的;以致他们随从一切的善,而弃绝一切的恶;以致他们在地上实践真理、公义与公正,而不再随从自己顽硬的恶心和眼目的情欲行各样的邪淫。凡甘心乐意遵行上帝的律例典章的,便可进入上帝恩典的圣约里,得以与上帝的训诲联合,按祂向每个特定时期所彰显的启示而活,在上主面前过无可指摘的生活。他们爱所有光明之子,因光明之子在上帝的旨意中有份;他们又恨恶所有暗眛之子,因暗昧之子犯罪作恶,招致上帝的震怒。 凡甘心乐意委身于上帝之真理的,都要带同他们一切的知识、权能和财产进入上帝的会中,以致他们的知识可以在上帝律法的真理中得以洁净,他们的权能可以按上帝完备的样式运行,而他们的财产可以按上帝公义的计划使用。他们不可偏离上帝给当下世代的吩咐,他们不可走在上帝所定的时间的前头,也不可堕后,他们也不可在上帝律例典章的真理中偏离左右。凡遵行社群守则的,都要在上帝面前进入圣约,服从祂一切的诫命,就不至于落在彼列〔Belral〕的权势下,因恐慌、灾害或苦难而离弃上主。 在进入圣约时,祭司和利末人要颂赞拯救世人的上帝和祂一切的信实,而所有进入圣约的人都要响应说「阿们,阿们!」 接着祭司要陈明上帝在祂所行的大奇事中所彰显的慈爱,并述说祂向以色列所发出的怜悯和恩典。同时,利末人要陈述以色列人怎样犯罪作恶,他们怎样在彼列的权势下叛逆上主,偏行己路。之后所有进入圣约的人都要诚心认罪,说:「我们走迷了!我们〔违背上主的命令!〕我们与我们的祖宗都犯了罪,我们犯罪作恶,(违背上主〕真理和公义的〔律例典章〕。「因此上帝」审判我们与我们的祖宗。 Ⅱ但祂仍然将祂丰盛的慈爱赐给我们,从永远直到永远。」祭司要祝福上帝的产业,就是按照祂完备的道路而行的后嗣,说:「愿上主赐福给你们,保守你们远离一切凶恶!愿上主光照你们的心,赐你们永生的智能与永恒的知识!顾上主向你们仰脸,赐你们永恒的平安!」 利末人又要咒诅彼列的产业,就是所有属乎彼列的人,说:「犯罪作孽的人都当受咒诅!愿祂将你们交在复仇者的手中,使复仇心切的人折磨你们!愿他藉复仇者的手惩罚你们,使你们灭亡!愿你们因〔4Q256〕你们暗眛的作为受严刑峻罚!愿你们在不灭的幽冥永火里受苦!愿上帝不听你们的呼求,不赦免你们的过恶,不涂抹你们的罪孽!愿祂以发怒的脸转向你们,报复你们所作的恶!顾你们不能在谨守祖宗遗训之人的口里得着一声『平安』的祝福!」在这一切祝福与诅咒之后,所有进入圣约的人都要响应说:「阿们,阿们!」 接着祭司和利末人要说:「愿咒诅临到进入这圣约而又继续随从心中偶像的人,他将罪的绊脚石摆在自己面前,必使自己失足跌倒。他虽然听见这圣约的话,心里却仍是自夸说:『我虽然行事心里顽梗,连累众人,却还是平安。』〔申命记29:18-19〕,他的灵〔因缺乏真理〕而枯竭,〔因无尽的虚妄〕而被淹没,他必得不到赦免,他必灭亡。上帝的震怒临到他,上主因他的律例典章而发出的怒火必使罪人沦入永远的沉沦中。圣约的一切诅咒都必缠扰着他,上帝将他分别出来,使他承受灾害。他既离弃了上帝,而随从偶像,被罪绊倒,就必从光明之子当中被除掉,罪人成为他的份,他必永远与罪人同受咒诅。」这时,所有进入圣约的人都要响应说:「阿们,阿们!」 只要彼列的权势继续存在,他们便要每年按着规定的程序而行。祭司首先按灵里的光景接受审查和排列,一个跟着一个,灵性最完备的排在最前;第二是利末人;第三是其余所有人,他们按千人、百人、五十人和十人分组,一组一组地进行审查,为要使每个以色列人都知道自己在上帝会中的位置,就是他在圣约的社群中按着永恒规划所定的岗位。谁都不能自行从他所应得的位置下降或上升,各人都要按着圣洁的规划,成为这其实、谦卑、良善、仁爱的社群中的一分子,〔他们全都是〕这永恒社群的儿子,并要彼此相亲相爱,互助互勉。 凡顺着顽梗的心而行,而拒绝进入上帝〔圣约〕的人都不能〔加入〕上帝真理的社群,因为Ⅲ他的灵弃绝大有智慧的上主,厌恶祂公正的律法。他不能算是正直人,因他没有活出悔改归正的生活。本社群的议会不接受他的知识、权能和财产,因为人耕的是奸恶,收的就是恶果。他似乎在寻找光明的道,但事实上他却是仰望黑暗。他顽硬的心所宣称的律法并不能使他称义。他不能被计算在完全人的会中,他莫想用赎罪祭使自己变得圣洁,或是用洁净罪污的水除去自己的罪,或是用河水和海水洗净自己,或是用任何洗手或洁净肉体的礼仪洁净自己。用尽这一切的方法,不洁净的他还是不洁净的。他若蔑视上帝的律例典章,就不能从上帝的会中领受教诲。 人只有借着真理之灵的训慰才能认识人生的义路,以致一切的罪得赦免,并晓得仰望生命的光。圣洁的灵使他与上帝的真理联合,他一切的罪孽就除掉;正直和谦卑的灵光照他,他的过犯就涂抹了。人若谦卑自己,全心全意顺从上帝一切的律例典章,洁净罪污的水才能在他身上产生果效;净化人心的水洒在他的肉体上,他便得着洁净,成为圣洁的。他洁净以后,就要完全(行走〕〔4Q255〕上帝的路,正如上帝按当下的世代所吩咐他的,不可偏离左右,也不可违背上帝的话。这样他便可以在上帝面前得蒙悦纳,罪得赦免,得以进入圣约,加入上帝永恒的社群中。 会长教导所有光明之子,使他们认识世人因内住于他们心里的灵而具备的本质、他们一生当作的工之记号、他们当受的审判,以及赏赐的时间。 一切的存有都源于上帝的知识,过去是这样,现在是这样,将来也是这样。在万有未被造成之前,上帝早已作好了设计与安排。当预定的时间到了,上帝从「无」造「有」生出万物,使万有按着祂荣耀的旨意各尽其职,没有丝毫差异。上帝的手掌管万物的定律,祂供应受造物所需用的一切。 上帝又造了人,使他们治理这世界,管理地上的一切,他为世人预备了两个不同的灵:真理的灵和谬误的灵,这两个灵牵引世人一生所走的路,直到最后的审判来到。从真理而生的人来自光明,从谬误而生的人来自黑暗。光明之君管理义人,他带领他们行走光明的路;黑暗的天使控制罪人,他使他们行走黑暗的路。在黑暗之灵的大限来到之前,他的权势甚至使所有义人都走迷了路,他们一切的罪孽、过犯、凶恶和不义的行为都是受制于黑暗统治的结果,这乃是上帝计划的奥秘。黑暗之灵的权势与迫害使义人蒙受痛苦与患难,他手下的诸灵要使光明之子灭亡。 但是以色列的上帝和祂的真理天使帮助所有光明之子。光明的灵和黑暗的灵都是上帝造的,世人的行事为人分别建基于这两个灵。上帝爱光明的灵,Ⅳ直到永遣,上帝喜悦祂一切的工作,但上帝恨恶黑暗的灵,直到时间的末了,上帝厌恶祂一切的道路。 光明之灵的样式包括:谦卑、忍耐、无尽的慷慨、不止息的美善、谅解、聪明,还有承载能力的智慧,就是信赖上帝的大慈爱和奇妙作为的信心;还有辨识百事的判断力、对公正律法的热忱、圣洁而坚贞的思维、对所有真理之子的热爱、厌恶一切不洁偶像的纯洁心灵、因认识万事而生出的谦和、忠心守护真理之奥秘的热诚。这些就是光明之灵给予在世上追随真理的人的恩赐。属光明的诸灵光照世人的心,修直真理之子面前的义路,并把敬畏上帝律法的心注入他们心里。 上帝按照人的行为审判各人,凡按照光明之灵的样式而行的,便从上帝领受医治、长寿、平安、丰盛的果子和永生的一切永恒福乐,他们可以在永不熄灭的大光中得着荣耀的冠冕和尊贵的华衣。 虚妄之灵的样式包括:贪婪、无心追求公义、邪恶与虚妄、傲慢与自大、虚伪与诡诈、凶残与极大的凶恶、暴躁加上愚昧和骄横、随从情欲的灵而〔行出来〕的恶行、在不洁祭祀中所行的邪淫、亵渎的舌头、眼瞎和耳聋、顽模的颈项,以及沉重的心灵。黑暗的灵使人行走黑晴和弯曲悖逆的路。 凡按照黑暗之灵的样式而行的,必遭上帝的审判和惩罚,执行毁灭的天使将诸多的灾祸降到他们身上,永恒的咒诅随上帝的震怒临到他们,他们必承受永恒的折腾和无尽的羞辱,最终在幽暗的永火里灭亡。他们世世代代在痛苦中哀号,在患难中叹息,在黑暗中受惨痛的刑罚,直到他们全然灭亡,一个也不能留下。 地上所有人的本性都受这〔两个灵〕的管辖,他们一生下来便 〔同时〕在这两个灵所管理的范畴中有份,分别行走光明的道和黑暗的路。世世代代的人都按着他们每人在光明和黑暗中所得的份的大小而领受赏罚。因为上帝将相同的份分给这两个灵,直到末世来到。祂使光明与黑暗互相对垒,彼此仇恨对方,直到末了。真理痛恨谬误的作为,谬误厌恶真理的样式。他们道不同不相为谋,他们的争斗永不止息。但在上帝悟性的奥秘中,在祂荣耀的智慧底下,祂已为谬误设定了终局。到了上帝审判这世界的时候,祂必全然毁灭黑暗的灵,直到永远。虽然真理在谬误仍然掌权的时候蒙受玷污,但在既定的审判日来到时,真理必在世上升高,直到永远。上帝必藉祂的真理洁净世人的一切所作所为,祂必为自己炼净世人的躯体,除去他们体内一切不义的灵。祂以圣洁的灵清洗人的恶行,又将真理的灵浇灌凡有血气的,如同将净化人心的水浇灌他们,〔洗去〕他们一切的罪恶和过犯。凡被纯洁的灵洁净的,便能教导正直的人,使他们认识至高者的知识和天上众子的智慧,好叫他们能达致完备。因为上帝已拣选他们承受永远的约,他将亚当一切的荣耀都赐给了他们。地上不再有虚谎,也不再有谬误的作为,不义再也站立不住。 真理的灵和谬误的灵不断在人的心里角力,而世人就在智慧与愚昧之间行走。人在真理中有份,便恨恶谬误,但他同时承受了谬误,也就恨恶真理,喜爱不义。这是因为上帝将相同的份分给了两个不同的灵,直到末世来到之时、直到祂使万物更新的时候。上帝知道他们从永恒直到末世的作为及其果效,祂将这两个灵分给世人的儿女,好叫他们认识善〔与恶,〕并按着〔心里所顺从的〕灵接受〔未时的〕审判。 V这是本社群的规章,即所有甘心乐意脱离凶恶而按照上帝旨意遵行祂诫命的人所当守的守则 他们要从悖逆的世人会中分别出来,要与社群中的同伴彼此联合,在律法和财产的事上顺从撒督的后裔,即坚守圣约之祭司的权柄,又要顺从社群中所有坚守圣约之人的权柄。一切有关教义、财产和司法的事都要由他们决定。 他们凡事都要一同实践真理、谦卑、公正、公义、仁爱与谦逊。谁都不可顺从顽固的心而行,免得他随从心里的情欲、眼目的情欲和邪恶的本性而走迷了路。他们要除去人性中的恶,不再硬着颈项,好为以色列和永恒圣约的社群建立真理的根基。他们要为自愿委身于圣职的亚伦后裔祈祷赎罪,要为自愿宣誓加入真理之家的以色列人祈祷赎罪,又要为加入社群的〔外邦〕人祈祷赎罪,因他们也加入以色列人的行列,一同审判违背上帝律例典章的人。 凡加入本社群的,都要按上帝的律例典章遵行以下的行为守则。 凡正式加入本社群公会的人,都要在全体甘心献上自己的会员面前宣誓进入上帝的圣约,应许全心全意遵行摩西律法的吩咐,按照上帝向撒督的后裔和圣约的群体所启示的而行。撒督的后裔在我们当中作祭司,他们寻求上帝的旨意,负责守护上帝的约,而进入圣约的群体就是委身于上帝真理的人,他们立志行走上帝所喜悦的道路,从上帝领受了律法的启示。凡宣誓进入上帝圣约的人,都要从行走罪恶道路的恶人分别出来。 因为恶人不能计算在上帝的圣约里。他们从来不寻求或追求上帝的律法,以致认识他们隐而未现的罪;他们反而蔑视上帝所启示的真理。他们于是激起上帝的震怒,上帝必按圣约中的咒诅报复他们,使永恒灭亡的惩罚临到他们,直到他们全然灭绝。他们不可指望透过水礼而分享圣人的圣洁筵席,因为人若不离开罪恶,就不能得洁净,所有违背上帝话语的人都是不洁的。因此人不可与不洁的人交往,不可与他的工作或财产有瓜葛,免得自己也背负他的罪债。人应当远离他一切的事,正如经上记着说:当远离一切虚假的事〔出23:7〕。社群中的成员不可在教义和律法的事上跟随他们,不可与他们一同吃喝,也不可白白从他们接受甚么馈赠,正如经上记着说:你们休要依靠世人,他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?〔赛2:22〕。他们不在上帝的圣约里,因此圣徒要远离他们和他们一切的产业。圣洁的人不可倚靠虚妄的工作,不认识上帝圣约的人都是虚妄的,上帝必从地上涂抹所有蔑视祂话语的人。在祂眼中,他们的作为 全是污秽的,他们的产业也是不洁的。 但如果有人进入圣约,立志遵行这一切规章而行,正式加入圣会,就当按亚伦后裔和以色列会众的权柄察验他的灵,考查他对律法的认识与实践圣道的功夫。亚伦的子孙自愿宣誓加入社群,遵行上帝的律例典章,恢复他的圣约,而以色列会众也自愿宣誓加入社群,回到上帝的圣约里,他们都有权考查初入会者的信德。他们要按初入会者的知识和德行排列他们的级别,并依次记在册上,好叫他们认识并服从位高的上级,因级别低的要听从级别高的。以后每年都会进行灵性和信德的考查,在悟性和德行上有长进的可获升级,而在灵性和德行上后退的人便要降级。众人要在真理、仁爱和谦和中彼此激励,但不可与邻舍产生执拗,不可怒目相向,也不可被〔4Q258〕邪恶的灵挑衅,以致生出嫉妒。不可〔因别人未受割礼的〕心而恨人,倒要在同一天指出他的不是,免得Ⅵ自己也因他而得罪上帝。还有,人若不事先在证人面前劝戒他的邻舍,就不可在全体会员面前公开指控他。 凡加入圣会的,无论住在哪里,待人接物都要按照规章而行。位份低的要听从位份高的,并在工作和金钱的事上遵从他们的吩咐。但众人要一同吃饭,互相祝福,彼此规劝。 在社群公会里,十人当中必有一人是祭司。其余九人按级别的高低坐在祭司面前,并在会议中依次发现意见。到了用膳的时候,祭司要首先伸手祝福初熟果子和新酒。 他们十人又要轮流昼夜研读上帝的律法,学习与邻舍相处之道。全体会员全年每晚都要有三分之一时间警醒不睡,一同学习律法和颂赞上帝。 集会守则 每个人都要坐在自己的位置,众祭司坐在首位,长老们次之,而其余的会众一律按照级别的高低而坐。如果社群的公会就律法、会务或规条的事征询各人的意思时,他们就可以依次表达自己的意见。各人可以轮流发言,但不可打断别人的说话,也不可在位份较自己高的人之前发言。各人要先得到公会和公会监督的同意,才可在集会中发言。若有人越过自己的位份在公会中发言,就当站起来说:「我想向会众说几句话。」全体会员同意了,他才可以发表意见。 若有生下来的以色列人自愿宣誓加入本社群的圣会,就当先接受本会监督的考查。如果他的悟性和行为合乎纪律的要求,便会获邀进入圣约,好叫他离开一切的不义,归于真理,他还要从监督学习本社群的一切规章。之后他要站在全体会员的前面,接受他们的审议,让全体会员决定接纳或拒绝他加入社群的会中,成为本会会员。新入会者不能领受圣洁的餐,也不能分享本会的产业,直到一〔整〕〔4Q256〕年的试验期完了。当他加入本会一年之后,全体会员要考查他的灵性和行为,看他是否明白并遵行律法。如果众祭司和进入圣约的全体会员一致赞同他加入本社群的圣会,他便可以将他的产业和财富交给本会的财务长,登记在他本身的帐目下,所有款项不会在本会动用。但在第二年的试验期满之前,他还是不可领受本会圣洁的杯。在加入本会两年之后,他要再次接受全体会员的考查,他们若决定接纳他正式加入本会,他的名字方可按级别记录在弟兄的会中,而他从此在律法、教义和圣体的事上有份。这时,他的财产也正式归入本会名下, 他可以在会中提供他的意见与判断。 审判守则(用于社群裁判诞的审讯) 若有人在财产的事上故意撒谎,他就一年不可在会中分享圣洁的餐,还要罚他四分之一的膳食供应。 若有人回答邻舍时冥顽不灵,或说话无礼,以至于伤害了别人的尊严,违背了上级的吩咐,他就等于蔑视律法。按此他要苦行赎罪一年,(并驱逐出会〕 无论基于恐慌或任何理由,若有人在读经或颂赞的时候不庄重地呼喊〔至高者〕尊贵的名,Ⅶ他就当被驱逐出会,以后永不可回来。 若有人向名字记在册上的祭司发怒,或说他的坏话,便要罚他苦行赎罪一年。为了他灵魂的好处,他不能在苦行期间到会中分享圣洁的餐。但假如他的说话是无意的,他只须苦行赎罪半年。 故意说谎的,要苦行赎罪六个月。 故意并无理侮辱邻舍的,要苦行赎罪一年,并要驱逐出会。 故意用言语或行为欺骗邻舍的,要苦行赎罪六个月。 人如果未能尽心照顾邻舍,就要苦行赎罪三个月。但他如果未能尽心照顾社群的资产,因而招致损失,就要如数赔偿。如果他无法赔偿的话,就要苦行赎罪六十天。 无理向邻舍怀恨的,要苦行赎罪六个月一年;无论是因为甚么事,凡自行向邻舍报复的,同样要苦行赎罪六个月/一年。 说话愚昧的,要苦行赎罪三个月。 在邻舍发言时中断其说话的,要苦行赎罪十天。 在全体会员的集会中躺下睡觉的,要苦行赎罪三十天。在集会期间无故早退三次的,要苦行赎罪十天。若他在会众仍然站立时离去,就当苦行赎罪三十天。 如非迫不得已而在邻舍面前赤身露体的,要苦行赎罪六个月。 在集会进行期间吐唾液的,要苦行赎罪三十天。 如果有人没把衣服穿好,以致从衣服里伸手出来的时候露出肉体,他就当苦行赎罪三十天。 无端端傻笑的,要苦行赎罪三十天。 在言谈时伸出左手做手势的,要苦行赎罪十天。 若有人讲谤邻舍,他一年不可到会中分享圣洁的餐,并要苦行赎罪。若有人毁谤整个社群,就当被逐出去,从此不能回来。 若有人低声抱怨社群的权柄,他也要被逐出去,从此不准回来。 他若无理抱怨邻舍,就当苦行赎罪六个月。 假如有人在面对本会的权威时胆战心惊,以致离弃其理,随从顽固的心而行,但他后来悔改归正了,他就当苦行赎罪两年。在第一年期满之前,他不能到会中分享圣洁的餐;在第二年期满之前,他不能分享圣洁的杯,并要坐在全体会员后面。两年期满之后,他的个案需要经过全体会员的审议。如要接纳,他的名字便可按级别记在册上,而他也复得查考律法的权利。 若有加入公会超过十年的人跌倒了,甚至背弃本会,离开众兄弟而随从顽固的心灵而行,他从此不能返回社群的公会。若有会中的其他成员曾享用他的食粮或财物,就是全体会员……,他将承受同样的惩罚,必被驱〔逐出会〕 Ⅷ本会的公会〔或译:审议会、议会〕由十二名平信徒和三 名祭司组成,他们必须精通律法,而本人的行为合乎真理、公义、公正、仁爱和谦卑的准则。他们要用坚定而温柔的心在地上保存信仰,又要实践公义,忍受苦难,藉此为众人赎罪。他们要按照真理的标准和当下的规范与世人同行。 只要以色列人中有这样的人,本会的公会便能在真理中建立起来,成为永生的枝子、以色列圣洁的家、亚伦至圣的圣会。他们要在审判日作真理的见证人,他们是上帝美善旨意所拣选的圣民,他们要为大地赎罪,使恶人受惩罚。他们的公会就是试验过的石墙,是稳固的根基,宝贵的房角石〔赛28:16〕。这要成为亚伦最圣洁的居所,是公义圣约的永恒知识的所在之处,也是发出馨香之气的地方。它要成为以色列人真理和完备的家,让他们按照永恒的律例典章与上帝立约。以色列人要作上帝喜悦的祭,为大地赎罪,向恶人作出审判,以致地上不再有罪恶。公会的成员要就社群的基要信仰接受两年的培训,直到他们在完备的道上得以稳固,之后他们便要分别出来,在公会中成为圣洁的。诠释律法的教师可以把向以色列的平信徒所隐藏的启示告诉他们,因为他们必不离弃上帝的道。 当他们成为本社群的成员,并按照一切的规章而行,他们便要离开罪人的住处,进入旷野预备上帝的路,正如经上记着说: 在旷野预备……路,在沙漠在修平我们上帝的道。〔赛40:3〕。这〔道〕就是学习上帝藉摩西的手所颁布的律法,以致能按照上帝在历世历代所作的启示而行,正如众先知藉上帝的圣灵所启示的。 凡进入社群圣约而成为本会会员的,若有人故意背弃本会的教导,无论是基于甚么理由,都要受惩罚。他不能到圣洁的会中分享圣洁的餐,也不能到会中听取意见和教训,直到他的罪恶得洁净,而他重新行在完全的道上。经过全体会员的决定,他可以再次加入公会,恢复他的级别。这例适用于所有加入社群的人。 这是完全圣洁的人彼此交往时应遵行的守则 如果有人加入了圣洁的议会,即按照上帝的吩咐行走完全道路〔之人的议会〕,后来却故意或因疏忽而违背了摩西律法书中的任何一句话,不论他所违背的是甚么,他都要被逐出社群的公会,从此不能回来。圣洁的人不可与他的财产有任何瓜葛,也不可向他征询意见。但如果他的错误是无心之失,那么他只需停止 参与公会和分享圣洁的餐,并按照〔以下的〕规则受处分。在两年之内,他不能参与判决的事,也不能征询公会的意见。但他若在这段时间改过自新,在行为上达致完善的地步,并且两整年不再犯无心之失,那么经过全体会员的审裁,{他便可以重新参与}〔4Q258〕咨询〔的议会〕和公会。Ⅸ如果他〔只是〕无意中犯了一次错失,他要苦行赎罪两年。但故意犯罪的人将永远不能返回社群的公会,只有不是故意犯罪的人才有机会接受两年试验期的考验,好叫他的思想和行为得以矫正,成为完全,正如全体会员所裁决的。两年期满,他可以在圣洁的会中恢复从前的级别。 人若遵行这一切的守则,在以色列成为本社群的成员,他们就可以在永恒的真理中培育圣洁的心灵。他们要为大地的叛逆和不忠祈祷赎罪,好叫上帝的仁爱临到大地,他们的祈祷就是祭,且比燔祭的祭牲和脂油更美。合宜的祈祷好比公义的馨香之气,完全的样式好比甘心乐意献上的祭,都是上帝所喜欢和悦纳的。那时,社群的成员要将一个圣洁的居所分别出来,使它与最圣洁的物和以色列人的殿联合,归予行走完全道路的人。唯独亚伦的子孙能掌管公义和财物的事,也只有他们能决定社群成员的一切守则。 至于行走完备道路之圣洁会众的财产,当然不能与恶人的财物混在一起,因恶人没有从罪恶中分别出来,他们的生命败坏,离弃了完全的道路。圣洁的会众绝对不能离开律法的劝戒而随从顽固的心而行,却要遵行社群的基本章则和规条,即本社群的成员从起初就学习的,直到以色列兴起另一位先知,即从亚伦的子孙而来的弥赛亚。 这是会长与众人交往时应遵行的规则,要按照不同节令的需要和不同人的特质而作适当的调节 他要遵行上帝的旨意,正如上帝在历世历代所启示的。 他要察验历代所发现的一切知识和当下的行为指针。 他要将公义之子分别出来,并要按照他们的属灵光景评估他们。 他要按上帝的旨意与当代的选民紧密结连,正如上帝吩咐他的。 他要按每个人的属灵光景判断他们。如果他们按圣洁的标准行事,就当接纳他们;如果他们在悟性上有长进,就当使他们升级。无论爱或恨,都当如此行。 他不可与属于深渊的人争辩或争论。 他不可向不义的人讲解律法,而只可向选择上帝圣道的人陈明真实的知识和公义的审判。他要按每个选民的属灵光景和当代的法则指引他们,使他们得着知识,晓得奇妙真理的奥秘,以致他们可以在社群的会中一同行走完全的道路,正如上帝启示他们的。这就是进入旷野预备上帝的路的时候,他要按当下的处境教导众人当行的路,劝他们从无意转离罪恶的人分别出来。 这是会长爱与恨的守则 要永远恨恶沉沦的人!任凭他们追逐财富,赚取世上的金银。他们沦为金钱的奴隶,犹如奴仆服从主人,又如穷人奉承他的主人。 会长要热心追求上帝的律例典章,直到报应的日子临到。他要凡事遵从上帝的旨意,在一切他能控制的事上谨守上主的吩咐。无论遭遇甚么事,他都要甘心乐意地接受;除了上帝的旨意之外,他不可有别的喜爱。他喜欢上帝口里一切的话语;除了上帝的诫命,他别无所求。他常常警醒〔等候〕上帝的审判;他颂赞造他的主,(因上主是美善的);无论遭遇甚么事,他都述说〔上主的怜悯〕。 他向上主献上嘴唇〔的祭」,Ⅹ祂在上帝所订的时间称谢祂, 包括太阳开始发光的时候,以及日头退回自己岗位的时候;包括上帝打开守夜使者的仓库,将他们铺张开去的时候,以及他们在光的面前退去的时候;包括天上的众光体从上帝圣洁的居所发出光辉的时候,以及他们退回荣耀之处的时候;包括〔每月〕在新月出现的日子,以及月圆月缺的日子互相交替的时候。他们的更新就是至圣者的大日子,是上帝在永恒中发出永恒怜悯之记号。 我要赞美上帝, 要按祂永恒的律例典章向祂献上嘴唇的祭, 在〔每年〕节期月份的起头赞美祂, 在记念祂的圣日赞美祂: 在年初赞美祂, 在季尾赞美祂, 在既定的法则成全时赞美祂, 在上帝所订立周而复始的日子赞美祂—— 从初收的季节到夏天, 从撒种的季节到长出青草的季节, 从一年到七年 在每个禧年的七年之初赞美祂。 我要一生用舌头述说上帝的律例典章, 作为赞美的果子, 作为我嘴唇的份。 我要用我一切的知识高声歌唱, 用音乐赞美上帝的荣耀。 我要用琴和里拉称颂祂圣洁的秩序, 用舌头高声歌唱, 称颂祂公正的配给。 无论日出或日落, 我都要进入上帝的约里; 无论黄昏或黎明, 我都背诵祂的法则。 不论何时何地,我总不离开上帝的话。 我要宣告上帝的审判, 祂审判我的罪,我的过犯摆在我面前, 犹如刻在版上的守则。 我要呼喊上帝,说:「我的公义」 我要对至高者说:「我一切美善的创作者」 「知识的泉源」,「圣洁的起头」 「荣耀的高峰」,「全能的永恒君主」 我要遵行祂所教导我的一切律例典章, 我以祂的审判为乐。 在我开始一天的生活之前, 首先我要颂赞祂的名。 我要在出入之前赞美祂, 或坐下、或起来、或躺在床上, 我都要赞美祂。 我要在众人中用嘴唇的祭颂赞祂; 在我伸手领受地上美好的果子之前, 我必先赞美祂。 我要称颂祂极为奇妙的作为, 要在恐慌与忧患的起头赞美祂, 又要在困苦与荒凉的住处赞美祂。 我要默想祂的大能, 要昼夜倚靠祂的怜悯。 我知道审判万物的权柄在祂手里, 祂一切的作为就是真理。 在释去愁苦的时候,我要赞美祂。 因为祂的救赎,我要称祂为大。 面对恶人,我不会以牙还牙, 我倒要以恩慈待他。 因为审判万物的是上帝, 唯独祂能按各人的行为报应各人。 我不会嫉妒罪人的灵, 我的心不恋慕从暴力而来的财富。 我不会与沉沦的人格斗, 却要等候报应的日子来到, 但我的怒气必不转离虚伪的人, 当审判来到时,我便欢呼。 我不怨恨转离叛逆的人, 但我不同情所有离开义路的人。 我也不安慰被击打的人, 直到他们的道成为完全。 我的心远离彼列, 我的嘴唇不发出无理的话或骗人的谎言, 我不胡言乱语,也不会言不由衷。 我的舌头不会生出罪恶, 而只会生出圣洁的果子。 我开口便发出感恩的歌声, 我的舌头常常高声歌唱上帝的美善, 我又宣告世人的罪孽, 直到他们停止犯罪。 我嘴里没有浮夸的言语, 我心中的污秽洗除净尽, 不再有弯曲悖谬的思想。 我小心传授/隐藏知识, 我审慎地立定规范, 好保存信心,作出有效的判断, 与上帝的公正相称。 我要用当代的准绳传授知识, 以及公义, 要爱护受欺压的, 要鼓励心里困苦的, Ⅺ要将辨明是非的能力传给软弱的灵, 将悟性传给人微言轻的, 教他们以温柔的说话回答傲慢的人, 以谦卑的态度回答唯利是图的罪人, 而无惧他们的指摘和恶言。 至于我, 我知道唯有上帝能使我称义。 我完备的道路和正直的心 都在祂的手里。 祂要藉祂的公义 将我的罪孽洗除净尽。 我的光来自 祂知识的泉源, 我看见祂奇妙的作为, 又看见我心里的光和将要向我们揭示的奥秘。 祂是永恒的上主, 是扶持我右手的力量。 我的脚步在稳固的警石上, 因此我必不至动摇。 上帝的真理就是我的警石, 祂的大能是我右手的支持。 祂的公义 是我得称为义的因由, 祂奇妙的奥秘 是我心中的亮光。 我张开眼睛, 注目于永恒的真理、 隐藏的智慧、 人子所〔不认识〕的知识与精密的设计、 公义的泉源、 能力的仓库、 属肉体的会众所〔不认识〕的荣耀清泉。 上帝将这一切赐给祂的选民, 作他们永恒的产业。 祂使他们承受圣者的份。 祂使他们与天上的众子联合, 组成社群的公会, 好作圣洁居所的根基和永恒的枝子, 直到无穷无尽的将来。 至于我, 我属于邪恶世人的族类, 属于败坏肉体的群众。 我的过恶、我的悖逆、我的罪孽、 以及我刚愎的心, 都属于可鄙之人的群众, 属于在黑暗中行走的人。 世人面前没有道路, 人类无法站稳自己的脚步, 因为只有上帝能使他们称义, 完全的道路来自上主的手。 万有都从祂的知识而来, 祂设计万有,立定万物, 如果没有祂,地仍是空虚混沌的。 至于我, 如果我绊倒了, 上帝的慈爱将成为我永恒的救赎。 如果我因肉体的罪而跌倒, 上帝会借着祂的公义使我称为义, 祂的公义永远长存。 当我释去心中的困苦, 祂要从深渊拯救我的灵魂, 祂要藉祂的怜悯使我称为义。 祂必按祂公义的真理审判我, 必按祂的大慈爱 饶恕我的罪孽。 祂要藉祂的公义将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我里面的罪, 好叫我宣认上帝的公义, 承认至高者的威严。 我的上帝啊,祢是配得称颂的, 祢打开祢仆人的心,使我得着知识! 求祢坚立我手所做的工,求祢坚立我的义行, 求祢容许祢侍女的儿子永远站在祢面前, 正如祢乐意为祢的选民所行的。 没有祢,就没有完全的道路, 没有祢的旨意,就没有可成就的事。 是祢把一切的知识教导世人, 万事都按照祢的旨意成就。 除了祢自己以外,没有人能对祢的谋略提出争辩, 没有人明白祢圣洁的旨意与设计, 没有人晓得祢深不可测的奥秘, 没有人能思想祢大能的权柄。 谁能在祢的荣耀中站立? 在祢奇妙的作为中, 世人算甚么? 从女人而生的, 在祢面前算甚么? 祢揉合尘土,造了世人, 他灵魂的住处只可供蠕虫作食粮。 他只是一个形体,用地上的尘土造成, 将来仍要归回尘土。 祢手所造的尘土可以说甚么? 尘土岂能明白甚么谋略? 基督教典外文献-新约篇-第一册 典外福音书简介 本丛书《基督教典外文献〉所收录的「典外福音书」范围相当广泛。简单来说,「典外福音书」包括那些与耶稣基督生平事迹有关、而又未被收录于新约圣经之内的文献。本丛书根据它们的特色,将之划分为七大类:第一类是「己失传的福音书」。这一类福音书并不是独立流传下来,而现今存留的,都只可见于其他不同的基督教文献中。第二类是关于耶稣婴孩时期的记载。第三类是耶稣生平事迹的记述。第四类是残缺不全的文献,分别保存在蒲草纸的残片之中,所以篇幅极为有限。本丛书第一册所收录的,就是这四类「典外福音书」。第五类文献蕴含着浓烈的「诺斯底主义」色彩,故称之为「诺斯底福音书」本丛书共收录了二十五卷有关文献。第六类是以「对话」体裁写成的「救赎主对话篇」。第七类是关乎耶稣受难的记载;由于耶稣的受难与彼拉多有密切关系,所以本丛书特别搜集并收录与彼拉多有关的文献,称为「与彼拉多有关的文献」。这三类「典外福音书」均收录在本丛书第二册之内。 本丛书收录的「典外福音书」各具特色,它们之间并没有一致的神学观点、体裁或写作风格。它们在文学体裁上唯一的共通点就是它们的内容都是有关耶稣的生平事迹。以一个人的生平事迹作为「福音书」,并看作为一种文学体裁,这在古典文学中并不常见,首先出现的,是新约圣经中的福音书。新约的四卷福音书皆以耶稣的生平事迹为题材,并且形成了一种特定的文学体裁。马可福音的作者或编者就是这种体裁的创始人。可是,「EuayyerLOV」一词原本不是指文学体裁,而是「好消息」〔goodnews〕的意思。到底为什么会有这样的改变呢? 简单来说,我们可以把有关解释分为两大类。第一类是联想的解释。新约福音书的创作是做效古代的希腊传记以及一种记念式的文体〔memoiUiterature,如MemorabiliaofXenophon〕。近年来,学者又发现另一种相似的颂赞式体裁:encomium;laudatorybiography。这种文体其实与旧约的先知书类似,都是一些「正义者」的传记,目的是透过这些记载,为后世立下典范。马可福音记载耶稣的手法,就是属于这一类文体。 而第二类解释则着重于「好消息」如何演变为「福音书」,「好消息」所传讲的内容是关乎耶稣的出生、受难、受死和复活,以及对人类的意义。 在这个基本的架构中,首先完成的马可福音加插了耶稣的其他事迹,使之成为这「好消息」的一部分,例如马可福音3章6节记载了耶稣被杀害的远因,因此耶稣的被害与他的生平事迹乃是息息相关的。这样,「Euαyyerlov」作为「好消息」的含义也被这些加插的生平事迹逐渐扩大。同时,这扩大了的「好消息」本身也形成了一种文学体裁,记载着一个「好消息」当中包含了传记的材料而成为「福音书」。 诚然,新约正典只有四卷福音书,而典外的「福音书」或关乎耶稣的文献却非常多。其成书期从公元一世纪直到四世纪,文学体裁也从最简单的「语录」〔例如《多马福音》〕发展到详尽的「对话」〔例如《救赎主对话篇》〕。至于如何界定哪些「与耶稣有关」的早期文献属于「典外福音书」,则至今仍然没有定论,事实上,要定下一个清晰而又得到广泛支持的定论并不容易。例如在二十世纪初,有学者讨论一封名为「便那书信」的文献,这文献以希腊语于公元83年写成,成书于埃及。这封信叙述耶稣在埃及成长的一些事迹,填补了马太福音所遗留下来的空隙〔第二章:逃往埃及〕,但学者对之争论不休另一方面,我们也可以透过「正典」的概念,去了解「典外文献」的特征与意义。无论如何,「典外福音书」或「典外文献」都是基督教重要的资产,是早期基督徒所遗留下来的作品。虽然不能完全确定这些文献的数目,但我们今天也不能再加添什么。这些作品代表着初期信徒的信仰生命、信仰反思,也可能保存了四福音以外关于耶稣的史料。这些作品同时也反映着初期基督教的神学思想发展的历程,是值得我们珍惜的重要经典。 基督教典外文献-新约篇-第一册 第一部分 已失传的福音书 卷一獨立存留的耶穌語 卷二希伯來人福音 卷三拿撒勒派人福音 卷四伊便尼派人福音 卷五埃及人福音 卷六馬提亞福音 卷七彼得的宣讲 卷八挪阿新派人福音 基督教典外文献-新约篇-第一册 第二部分 耶稣婴孩时期的福音书 基督教典外文献-新约篇-第一册 间介 所谓「耶稣婴孩时期的福音书」是指那些记录了耶稣出生、成长以及传道之前的事迹的文献,本部分共收录十篇之多〔有部分只是撮录〕。首两篇是写于二世纪中叶的《雅各原始福音》和《多马的耶稣婴孩时期福音》,在众多典外的婴孩时期福音书中,这两卷书可谓最重要。一方面,它们成为后期书卷取材的对象,另一方面,不少教区甚至确认它们的权威和可信性,这情况于三世纪之前尤甚。 另外,我们从诺斯底的传说中收录了诺斯底主义者游斯丁的记录以及《皮斯特斯﹒索菲桠》这两篇文献。诺斯底主义者大概很早期便开始撰写耶稣婴孩时期的福音书,但我们肯定,福音书的资料却并非源出于他们。他们为了让自己的猜测追溯到耶稣本人,于是把耶稣的生平设定在一个既能符合正典福音书传统,却又不受其内容限制的框架里。至于耶稣生平事迹方面,早期的典外福音书〔可以说是「非诺斯底派福音书」〕所记载的,除了耶稣在复活后四十天内显现的事迹外,便是他的整个童年——这是正典福音书卷完全没有提及的,从这方面来说,我们知道,耶稣十三岁时在圣殿和他受教养的课题可以非常丰富。不过,诺斯底主义者所需要的小孩耶稣,是一个只有外表像小孩子〔例如在身量上〕,实际上却无需要成长或接受教育的人,因为他早已经全面掌握了各种智慧和启示,具备了无限的能力。正典福音书里的耶稣所行的神迹奇事,小孩耶稣也可以做到。耶稣婴孩时期传说所反映出来的幻影说刚好配合诺斯底派在这方面的需要,同时,诺斯底派对耶稣的这种期望也强化了幻影说。诺斯底主义者特别采纳和发挥那些把小孩耶稣形容为很早——甚至早在他受洗之先——就与圣灵和一切启示的源头永远连结的传说,这在早期教会有关异端的教父研究著作中可以看到,也在下列的片断中看到。 的确,幻影说影响了耶稣出生的说法,那就是在童女马利亚生耶稣的描述中,所有正常的出生、源自于人的痕迹都被删除。伊皮法组在《反异端》中就指出,诺斯底主义者早期撰写的《马利亚的生前历史》明显表明,诺斯底主义者运用了或借用了《雅各原始福音》的资料。由最初有关出生的描述引申出来的典外文献记述,全部或多或少有幻影说的倾向,如《以赛亚升天记》中基督徒添加的字句〔11:5及以后〕,而尤其明显的是《阿伦德尔抄本》的片断。 随着时间流逝,诺斯底作品中的叙述元素逐渐淡化成背景,少数仍然存留的耶稣婴孩时期的传说则完全与天上的事物有关,至于耳熟能详的《多马的耶稣婴孩时期福音》就逐渐成为了一个共识性的传统权威,后期不少作品纯粹以这福音书为基础,加以阐述。 进入第三世纪,新约的正典纲目已经相当成熟,四本福音书的正典地位更是最先被确认,虽然如此,但仍然阻止不了耶稣婴孩时期福音的涌现,不过,信徒对这一类福音书的接纳程度就肯定不如《雅各原始福音》或《多马的耶稣婴孩时期福音》〔更不用与正典福音书相比了〕。它们只能算作宗教小说,目的是要满足信徒的好奇心和宗教创作力。在内容方面,整体来说,后期的文献明显扩充和编修自《雅各原始福音》和《多马的耶稣婴孩时期福音》。与这两份文献相比,《拉丁语耶稣婴孩时期福音》的内容增添了不少枝节,明显有扩充的迹象,而《托马太名福音》则经过了编修,目的可能是要尽力排除庸俗或冒犯教条的传说,令记述趋向简略。虽然这两种趋势泾渭分明,但会在不少作品中同时出现,因而同一篇文献会产生两个不同的版本,一个是增添的,另一个则是缩简的。除了这些译本之外,也有蓄意合并两个较旧的原始资料,再引用正典的记述和各种新的传说,这在耶稣逃往埃及和住在埃及的故事里特别明显,叫人怀疑会不会还有更古老的笔录原始资料。本册收录的相关文献如下: 1.《阿拉伯语耶稣婴孩时期福音》 2.《托马太名福音》 3.《阿伦德尔抄本40份的《拉丁语耶稣婴孩时期福音》 4.《施洗者约翰生平》 5.《木匠约瑟的历史》 6.《马利亚的出生》,又称为《马利亚出生的福音》 除了本册所收录的文献外,埃利奥特还提及其他与耶稣婴孩时期有关的记述,其中一卷是《阿美尼亚语耶稣婴孩时期福音》。这书与《阿拉伯语耶稣婴孩时期福音》相似,相信都是源自于一份古叙利亚语的作品;取材方面,这书以《雅各原始福音》和《多马的耶稣婴孩时期福音》为蓝本,然后再参考《阿拉伯语耶稣婴孩时期福音》编修而成。另外一卷是《有关救赎主婴孩的书》……这书有别于《盖拉西安决议》中提及的《有关救赎主出生和马利亚或接生婆的书》,也不应与《阿伦德尔抄本404》的《拉丁语耶稣婴孩时期福音》混淆。埃利奥特记述只有一份十三世纪的拉丁语抄本载录了这份文献。另外,埃利奥特又特别提到一些科普替语的人物传记、颂词和论说文献也有记载耶稣婴孩时期的事迹。一般来说,这些传记和论说完全忽视古代文献在这方面的记述,因此,其内容只是作者的个人发挥,这情况似乎在埃及特别普遍。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷一 雅各原始福音 简介 在所有新约的典外福音书中,毫无疑问,《雅各原始福音》是最重要的一本,因为这书是演绎自正典福音书有关耶稣婴孩时期的记载最早期的一份文献。 教父文献对这书有不同的题名:六世纪的《盖拉西安决议》把这书称为「年轻雅各名下的福音」,公元三世纪的《伯默蒲草纸刊5》称这书为「马利亚的出生:雅各的启示」。 「雅各原始福音」这名称首见于一本十六世纪的版本。按书中所言,这书的作者是雅各按书中的记载——是约瑟前妻所生的儿子〔因此是耶稣同父异母的兄长〕,于大希律离世之后写的。然而,早期教父却称这书的作者为「某位雅各」,表示他们质疑作者的自白;《盖拉西安决议》的「年轻雅各名下的福音」,可能是指马可福音16章41节中的「小雅各」。按学者的理解,这书应是于公元150年左右以希腊语写的,但大多数存留的抄本都是十世纪或以后的抄本,只有少量属于三世纪〔如《伯默蒲草纸5》〕,而译本则有拉丁语和叙利亚语等。从书中某些细节,例如圣殿竟然可以用来抚养一个女孩子〔即:马利亚〕、乔基姆因为无子女而不准献祭,又在书中没有反映任何有关巴勒斯坦的地理环境,可见作者可能并非犹太裔的基督徒。由于本书与马太福音和路加福音有很多相似之处,本书很有可能是以这两本书作为蓝本,又或反映相同的口传传统。 内容方面,虽然这书较正典福音书更详尽地记述耶稣出生的事迹,但实际上,焦点人物是马利亚。书中模仿旧约撒母耳出生的故事,带出马利亚是乔基姆和亚拿年老时所生的女儿,出生后在圣殿中成长;之后,祭司们把她许配给木匠约瑟。马利亚受圣灵感孕,生下耶稣。因此,这书是最早期的文献,为要歌颂马利亚。在后期的流传中,由于这书的正典身分已经清楚地被否定,因此,在流传的过程中被增删和编修的幅度明显会更大。较明显的例子是第22至24章有关施洗者约翰的父亲遭害的描述,有学者认为这段经文源于公元六世纪。 虽然这书并没有清楚提出马利亚的童贞身分延及终身这点,但由于书中解释了正典福音书中的「主的兄弟姊妹」其实是约瑟与前妻所生的子女,这书确实暗示马利亚「永远童贞」这身分。埃利奥特质疑这书的可靠性,认为书中的名字,例如马利亚的父母亲的名字和吕贝、撒母耳等名字全都是虚构的,但却没有提出任何具体原因。 文本 11在《以色列十二支派史》中,乔基姆是一个很富有的〈男〉人,他把自己各样的祭物加倍带来要献给主,因为他心里说:我把有余的带来,要分给所有人;而我为了赎自己《的罪》带来的,则要献给上主,那是我的赎价。 2主的大日子快将来临,以色列的子民都带备祭物而来。他们站在他〔指:乔基姆〕面前,吕贝〔或可能指:「吕便」〕也这样站着,他们对他说:「你不配先向上帝献祭,因为你没有为以色列生下一子一孙。」3乔基姆非常忧愁,去查看十二支派的族谱,〈说〉:「我会翻查以色列十二支派的族谱,看我是不是唯——个没有子孙的人。」他去查看,发现以色列所有义人都有子孙。他又记起祖先亚伯拉罕在年迈之时,上帝赐给他一个儿子,就是以撤。4乔基姆非常忧愁,不肯与妻子见面,却独自往旷野去;他在旷野搭起帐棚,禁食了四十昼夜,对自己说:「主我的上帝不眷顾我的话,我就一直不吃不喝;祷告就是我的饮食了。」 21当时他的妻子亚拿说出双倍哀悼的话,发出双倍悲痛的哭声:「我要为我丧夫守寡而哀悼,为我无儿无女而悲伤。」2主的大日子快将来临,亚拿的侍女犹辛〔或者可能指「犹滴」〕对亚拿说:「你还要克苦己身到甚么时候呢?因为主的大日子快到了,你不该哀恸。但请戴上这头带,这头带是总管夫人给我的;但我不配穿戴,因为我是你的仆牌,而这头带上面有王室的记号。」3但亚拿说:「走开!我一定不会这样做的,是主叫我大大降卑。谁知道这头带是骗子给你的不是,你却来要我分担你的罪!」犹辛〔或:犹滴〕回答说:「我为什么要因为你不听从我就诅咒你呢?主上帝已拿走你的生育能力,使你在以色列中没有子孙。」 4亚拿非常忧愁;但她把丧服脱去,洁净头发,穿上新娘的服饰;约在第九点钟,她到自己的园子里散步。她看见一棵月桂树,于是坐在树下,〈休息了一会儿后,〉她恳求上主,说:「我祖先的上帝啊,请赐福给我,听我祷告,就如你从前祝福撒拉〈我们的母亲撒拉〉的肚腹一样,赐给她一个儿子以撤。」 31亚拿仰天长数,看见月桂树上有一巢麻雀,马上就心里哀恸 「我真是苦啊! 是谁生我的? 是谁从腹里把我诞下? 因为〈在他们众人面前〉,在以色列的子民面前,我生来就是诅咒, 我被责骂,他们讥笑我,把我推出王的圣殿之外。 2我真是苦啊,我究意像谁? 我连天上的飞鸟也不如, 因为,主啊,就是天上的飞鸟,也在你面前儿孙成群。 我真是苦啊!我究竟像谁? 我连无理性的动物也不如, 因为,主啊,就是无理性的动物,也在你面前儿孙成群。 我真是苦啊!我究意像谁? 我连地上的走兽也不如, 因为,主啊,就是地上的走兽,也在你面前儿孙成群。 3我真是苦啊!我究竟像谁? 我连这些河水也不如, 因为,主啊,就是河水也兴奋地向前涌流,水中的鱼也在称颂你。 我真是苦啊!我究意像谁? 我连地士也不如, 因为,主啊,就是地土也随着季节定时开花结果,称颂你。 41看哪,有主的使者到她那里去,说:「亚拿,亚拿,主已经垂听了你的祷告。你将要怀孕生子,世上全地的人都要谈论你的后代。」亚拿回答说:「我指着永生的主上帝起誓,我若生子,无论是男是女,我都要带到主我的上帝面前,作为祭物,他要终生服侍主。」 2看哪,有两位使者来到,对她说:「看哪,你的丈夫乔基姆正领着牲畜回来;因为有主的使者降临,对他说:「乔基姆,乔基姆,主上帝已经垂听了你的祷告。下去吧;看,你的妻子亚拿已经怀孕了〔或:将要怀孕了〕。」3乔基姆就立刻下去,召集他的牧人,对他们说:「给我带十只无瑕疵、无斑点的羊羔来;牠们都要归属主我的上帝。又给我带十二只〈幼小的〉牛犊来,好献给祭司和长老,并带一百只小山羊来送给众百姓。」4看哪,乔基姆带着他的牲畜到来,亚拿站在门口,看见乔基姆到来就马上跑上前,抱住他的脖子,说:「我现在知道主上帝大大祝福我〔或:你〕;因为,看哪,寡妇已经不再作寡妇,而我,原来是无儿无女的,也已经怀孕了〔或:将要怀孕了〕。」 回家后的头一天,乔基姆用来休息。 51但翌日,乔基姆就献上祭物,他在心里说:「倘若主上帝要恩待我,挂在祭司胸前的牌当可让我看个明白。」乔基姆就把祭物献上,他步上主的祭坛时,察看祭司胸前的牌,知道自己里头没有罪。乔基姆说:「现在我知道主上帝是恩待我的,并赦免了我一切的罪。」他就算作义的,从主的圣殿走下来,回自己的家里去。 2六个月的时间满了,就正如〈天使〉所说:在第七〔或:九〕个月,亚拿生孩子了。她对接生婆说:「我生了甚么?」接生婆说:「是个女的。」亚拿说:「我的灵今日要显为大。」接着她躺下了。及至日子满足,亚拿就洁净自己,下了产床,给孩子哺乳,而且给孩子取名马利亚。 61日子一天一天的过去,孩子日渐强壮;当她六个月大时,她母亲把她放在地上站着,看她是否能够自己站立。孩子竟走了七步,走进母亲的怀里。母亲就抱起她,说:「我指着永生的主上帝起誓,在我把你带进主的殿之前,你不要再在这地上走路了。」她就在她的卧房里设了一个洁净区,禁止普通或不洁之物经过。她又把希伯来人中洁净的女儿唤来,她们就负责与孩子玩耍。 2孩子一岁生日那天,乔基姆大排廷席,宴请大祭可、祭司、文士、长老和以色列全体民众。乔基姆把孩子带到众祭司面前,他们就祝福她,说:「我们祖先的上帝啊,祝福这孩子,赐她一个名字,好让她在万世万代中受人传颂。」众民说:「诚心所愿,〈诚心所愿,〉阿们。」祭司又带她到众大祭司面前,他们就祝福她,说:「至高天上的上帝啊,看顾这孩子,并将至高、无与伦比的祝福赐与她。」接着她母亲把孩子带回卧房的洁净区,给她哺乳。亚拿向主上帝唱这歌: 「我要唱歌赞颂主我的上帝, 因为祂看顾我,把我敌人对我的指责挪走。 主赐我公义的果子,这在祂面前既独一又多样。 谁会向吕贝〔或:吕便〕的子孙宣布亚拿要乳养站孩子呢? 〈留心听啊,留心听啊,你们以色列十三支派要留心听:亚拿正乳养孩子啊。〉」 她把孩子放在设有洁净区的卧房里休息,自己出去服侍众人。筵席结束后,他们继续欢喜快乐,一路赞颂以色列的上帝。 71一个月又一个月过去了,孩子渐渐长大。她两岁的时候,乔基姆对亚拿说:「我们带她上主的殿去吧,这样就可以实践我们所作的承诺,以免主使〈恶事〉临到我们,那我们的祭物就会不蒙悦纳了。」亚拿回答说:「我们待孩子三岁时再这样做吧,到时候孩子或许不会再想念她的爸爸妈妈了。」乔基姆说:「这非常好。」 2孩子三岁的时候,乔基姆说:「让我们把希伯来人中洁净的女儿唤来,请她们各自拿一盏灯,且要一直燃亮,免得孩子回头,心就被引诱离开主的殿。」他就这样做,直至他们上到主的殿去。祭司抱她,亲她,祝福她,说:「主已在万代之中显扬你的名;因为你的缘故,主在末日会向以色列的子民彰祂的救赎。」 3祭司把孩子放在祭坛的第三层台阶上,主上帝就把恩典临到孩子的身上,她乐极起舞,全以色列家都喜爱她。 81她父母下来时满心惊讶,颂赞大能的上帝,归荣耀予祂,因为孩子没有回过头来看他们。马利亚在殿中就像鸽子一样被养育,从天使手中接过食物。 2她十二岁的时候,众祭司召开会议,说:「看哪,马利亚在主的殿中已到了十二岁,我们该当怎样待她,才可避免她玷污主的殿呢?」他们就对大祭司说:「请你站在主的祭坛前;进入至圣所,为她的事祷告,主指示你什么我们就做什么。」 3大祭司于是穿上有十二个铃的祭司袍,进入至圣所,为马利亚的事祷告。看哪,主的一位天使〈突然〉站在他面前,对他说:「撒迦利亚,撒迦利亚,出去召集民众中的鳏夫,〈他们各人要带一根杖来〉,主向谁赐下〈奇妙的〉标记,她就要作谁的妻子。」报信者纷纷出发,把消息传遍犹大一带;主的号角响起,人人都跑出来。 91约瑟扔下斧头,出去与他们会合。众人聚集了以后,就拿着杖往大祭司那里去。大祭司拿着各人的杖,进入圣殿,祷告。祷告完毕,他带着杖再走出来交给众人;杖上并没有任何标记。约瑟接过最后一根杖,看哪,有一只鸽子从杖中飞出来,飞到约瑟头上。祭司对约瑟说:「约瑟,福气临到你了,你要领着主的童女;把她带回去,好好照顾。」 2〔但〕约瑟回答他道:「我已有儿子,人也老了,但她还是个女孩子。我恐怕自己会成为以色列子于民的笑柄。」祭司对约瑟说:「当惧怕主你的上帝,当想起上帝向大明、亚比兰和可拉所作的一切,想想大地是怎样裂开,他们又怎样因为背叛而被大地吞没的。如今,约瑟,你要心存敬畏,免得这祸〈也要〉临到你家。」约瑟感到害怕,就把马利亚带回去,照顾她。约瑟对她说:「马利亚,我从主的殿接你回来,现在我要把你留在我家,我要去建房子;〈然后〉我会〈再〉回来找你;主会看顾你。」 101当时正举行祭司的会议,他们决定:「让我们为主的殿造一幅幔子。」祭司说:「把大卫支派中所有纯洁的童女召到我这里来。」差役就出发去找,结果找到七个〈这样〉的童女。祭司想起那名叫马利亚的孩子,她属于大卫支派,而且在上帝面前是纯洁的。差役就去把她带回来。 2其后他们就带众童女进入主的殿,祭司说:「你们给我抽签,看谁要织金线、谁织石绒、谁织细麻、谁织丝、谁织紫蓝色的线、谁织朱红色的线以及谁织纯紫色的线。马利亚抽到的是「纯紫色」和「朱红色」。她就把线带回家里去。那时撒迦利亚已经哑了。撒母耳暂代其职事,直至撒迦利亚可以〈再〉说话而止。但马利亚拿了朱红色的线去编织。 111马利亚拿着水瓶出去打水。看哪,突然有声音对她说:「你好,大蒙喜悦的女子,〈主与你同在,你〉在众妇人中〈是有福的〉。」 她环顾左右,想找寻声音的来源。她颤抖着回到屋里,放下水瓶,拿出紫色的布料,就在自己的位子坐下来抽线。2看哪,主的一位使者突然站在她跟前,对她说:「马利亚,不要惧怕;因为你在万有之主宰面前是蒙恩的,而且要因他的道怀孕。」她听到这话,就心里困惑,说:「我要从永活的主上帝〈怀孕〉,就好像各个妇人怀孕的样子?」3主的使者说:「不是这样的,马利亚;因主的能力要荫庇你:因此,那要从你身上生出来的圣婴将要称为至高者的儿子。但你要给他起名叫耶稣,因他将要把自己的百姓从他们的罪恶中拯救出来。」马利亚说:「看啊,主的侍女在这里;愿事情照你的话在我身上成就。」然后,使者就离她去了。 121马利亚把紫色和红色的布准备好,就带给祭司。祭司接过了,就祝福马利亚,说:「马利亚,主上帝已经彰显了你的名,在地上万代中你是有福的。」2马利亚就欢喜快乐地到她亲戚伊利沙伯那里敲门。伊利沙伯听见了,就把〔加:正用来织布的〕红色线放下,跑去开门。她看见马利亚〉,就祝福她说:「我怎么敢当呢,我主的母亲竟然到我这里来?因为看哪,我里面的〈胎〉也在跳动祝福你。」但马利亚忘记了上帝的天使加百列告诉她的奥秘,仰天长叹说:「主啊,我是谁,地上各个妇人竟然会把我算为祝福?」3她留下来与伊利沙伯同住三个月。日复一日,马利亚的肚腹渐大,她感到害怕,就回家把自己藏起来,避开以色列的人。当这一切奥秘事情发生的时候,马利亚年方十六。 131马利亚怀有六个月身孕的时候,看,约瑟离开他的建筑工地回家去,发觉马利亚怀了孩子。于是他用灰抹脸,整个人趴在麻衣上,悲苦地哭泣,说:「我还有甚么颜面仰望主我的上帝呢?我应该为她献上怎样的祷告呢?因为,我由主我上帝的殿把她接回来的时候,她还是个童女,我却没能保护她。是谁欺骗了我?谁在我家作了这恶事?谁把这个童女从我身边俘虏去、玷辱了她?难道〈亚当的〉故事在我身上重演了吗?因为,就如亚当在他称颂〈上帝〉的时候,蛇便来了,发现夏娃独自一人,于是欺骗她,玷辱她;这样的事情也发生在我身上了。」2约瑟从麻衣上站起来,叫唤马利亚,对她说:「你是上帝所看顾的,为甚么做出这样的事而忘记你的主上帝?为甚么要羞辱自己的生命〔或:灵魂〕?你岂不是在至圣所中成长、从天使手中接过食物的吗?」3马利亚却悲苦地哭着说:「我是清白的,并未有与任何男人发生关。」约瑟对她说:「那你肚腹中所怀的究竟从何而来?」马利亚说:「我指着永生的主上帝起誓,自我不知道这胎儿究竟从何来到我身上。」 141约瑟非常惊怕,就离开马利亚,思量着应该怎样处置她。约瑟说:「如果我将她的罪隐藏,我就是违反上帝的律法。如果我将她的罪向以色列子民公开,我又恐怕她所怀的胎儿果真是从天使而来〔或:是属天使的〕,那我就是将无辜的血送去受死亡的审判了。我应该怎样处置她呢?我要暗中把她送走。」黑夜临到了。 2看,有一位上帝的使者在梦中向他显现,说:「不要怕这女子。因为在她里面的乃从圣灵而来。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣;因他将要把自己的百姓从他们的罪恶中拯救出来。」约瑟从睡梦中醒过来,归荣耀予赐恩典给他的以色列的上帝;约瑟就照顾这女子。 151文士亚拿去见约瑟,对他说「约瑟,你为甚么不出席我们的聚会?」约瑟对他说:「我经过长途跋涉感到疲累,所以休息一天。」亚拿转头看见马利亚的肚子大了。2他匆匆赶去见〈大〉祭司,对他说:「你为他作见证的约瑟,犯了严重的罪。」大祭司说:「他怎样犯罪?」亚拿说:「那一个童女,就是他从上帝的殿接回家里去的那一个,他玷污了她,而且暗中与她成亲了,更没有让以色列子民知道这事。」大祭司对亚拿说:「约瑟!约瑟做出这样的事?」亚拿对他说:「派些官长去吧,你就会发现那童女确实已经怀孕了。」众官长去了,发现她正如亚拿所说的一样,于是把她带到圣殿去。她就站在法庭上。大祭司对她说:「马利亚,你为甚么要这样做?为甚么要羞辱你的生命〔或:灵魂〕、忘记你的主上帝?你是在至圣所里被抚养成人的,从天使手中接过食物,听的是赞美的圣歌,又曾在上帝面前跳舞。你为甚么要这样做?」而就她悲苦地哭着说:「我指着永生的主上帝起誓,我在祂面前是清白的,并未有与任何男人发生关系。」大祭司对约瑟说:「约瑟,你为甚么要这样做?」约瑟说「我指着永生〈的主上帝〉起誓,又指着祂的受膏者〈和他真理的见证人〉起誓,我与她是关系清白的。」大祭司说「不要作假证供,要说真话。你暗中与她成亲,却没有把这事向以色列的子民公开,又没有向大能的手叩首下拜,使你的后代得蒙祝福。」 161约瑟沉默了。然后大祭司说:「把你从主的殿接来的童女交还出来。」约瑟就悲苦地哭泣起来。大祭司说:「我要把主定罪的水给你俩喝,这会使你们的罪在你们眼前显现。」2大祭司就拿〈水〉给约瑟喝,然后命令他走进旷野;他却完好无缺地回来。大祭司又要那女子〔指:马利亚〕喝那水,然后命令她走进旷野;她同样完好无缺地回来。所有人都惊讶不已,因为他们的罪没有显露出来。大祭司说:「既然主上帝没有把你们的罪显明,我也不定你们的罪。」他就把他们释放了。约瑟带着马利亚离开,回到自己家里,欢喜快乐,把荣耀归予以色列的上帝。 171那时候,奥古斯都王颁下命令,要犹太地伯利恒的所有居民报名上册。约瑟说:「我要为我的众儿或:众儿女〕报名上册,但我应该怎样处置这女子呢?又该怎样为她报名上册呢?算作我的妻子?这可叫我感到羞愧啊。还是算作我的女儿呢?可是全以色列的子民都知道她不是我的女儿。到了主的日子,〈主〉自会成就祂的旨意。」2他给他的骡子装上鞍子,让马利亚坐上去;他的儿子〔原文是单数〕领着骡子走,而撒母耳则跟在后面。他们走近到四公里半。约瑟转过头来,看见她样子忧愁,就在心里说:「也许她所怀的胎正叫她感到痛楚。」其后,约瑟再次转过头来,却看见马利亚在笑。他就对她说:「马利亚,你发生甚么事呢?为甚么我见你脸上忽儿是笑,忽儿是忧呢?」马利亚对他说:「约瑟,我眼见有两群人,一群在悲恸哭泣,一群在欢喜雀跃。」3他们才走了一半的路程,马利亚就对他说:「约瑟,把我从骡子上扶下来,因为我里头的孩子在挤压我,他要出来了。」他就在那里把她扶下来,对她说:「我应该把你带到哪里去,才可以帮你遮掩你的下体呢?这里是荒野啊。」 181他在那里找到一个山洞,就把马利亚带进去,留下来让众子照顾,然后出去想要在伯利恒地区找一个希伯来的接生婆。 2现在我,约瑟,在走路,却又停步不前。我望向穹苍,看见天空凝住不动;我向天仰望,惊讶地看着天空,天上的鸟儿也静止不动。我又望向大地,看见地上有一个盘,以及一些工人躺在盘的四周,手放在盘上。然而,那些咀嚼的人并没有咀嚼,那些把食物拿起的人甚么也没有拿起,那些把食物放进嘴巴的人甚么也没有放进嘴巴,然而,所有人都仰着脸。3看啊,羊被驱赶,但羊却站着不动;牧羊人扬手要用杖击打牠们,手却在半空停住不动。我望着河水滚流,看见小孩在河上张开嘴巴,却没有喝水。然后在一瞬间,一切事物再次回复原状,继续如常。看,有一个妇人从山区上下从山区上下来,对我说:「先生,你要往哪里去?」我就说:「我想找一个希伯来的接生婆。」她回答我说:「你是从以色列来的吗?」我对她说:「正是。」她说:「在洞里产子的又是谁呢?」我说:「是已经许配给我的女人。」她就对我说:「她不是你妻子吗?」我对她说:「她是马利亚,从前在主的殿中被抚养成人,后来经过拈阉,我得到她作为妻子。她还不是我的妻子,却已从圣灵怀了身孕。」接生婆对他说:「这是真的吗?」约瑟对她说:「来看看吧。」 接生婆就与他同去。到了山洞,看,忽然有一片光亮黑云把山洞遮盖。接生婆说:「我的灵在今日被显为大,因为我的眼睛看见了奇事;因为救恩已经从以色列出生了。」云马上从山洞消失,一道大光出现了,的光亮得让我们的眼目无法承受。没多久,那光退了,直到孩子出生为止;孩子就到母亲马利亚怀中吃奶。接生婆喊叫说:「这一天对我实在何等重大啊,我竟然看见了这新景象。」接生婆从山洞里走出来,撒罗米遇上了她。接生婆就对撒罗米说:「撒罗米,撒罗米,我要告诉你一个新景象;一个童女产子了,这在她本性上是不可能发生的事。」撒罗米接着说:「我指着永生的主上帝起誓,除非我把手指放进阴道去,测试她的情况,否则我不会相信童女能产子。」 201接生婆走进去,说:「马利亚,你要准备好自己,因 为有关你的争论可不小啊。」马利亚听到这些话后,便准备好自己.于是撒罗米把手指放进她的阴道。接着,撒罗米就大叫说:「哀哉,我竟然这样邪恶,这样没有信心!因为我试探了永生的上帝。看哪,我的手要从身上脱落,被火烧毁啊!」撒罗米就在主面前屈膝下跪,说:「我祖先的上帝啊,记念我;因为我是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔;不要公开惩罚我,藉此警戒以色列的众子民,而是让我回到贫穷人那里去。因为,主啊,你知道我奉你的名履行我的责任,也从你那里收取我的工价。」看,上帝的一位使者站在撒罗米面前,对她说:「撒罗米、撒罗上帝面前已蒙垂听。靠近来,自米,万物的主宰已垂听你的祈求,伸你的手〈摸〉那孩子,抱:起他,你就会痊愈和喜乐了。」撒罗米满有喜乐的,靠近孩子,抱起他,说:「我要敬拜他,因为他是为以色列降生的君王。」突然撒罗米就痊愈过来;然后她称为义的从山洞里走出来。看,有声音说: 「撒罗米,撒罗米,在孩子到达耶路撒冷之前,〈不要〉说出你所见的奇事。」 211看哪,约瑟准备要前往犹大。犹大的伯利恒发生了一阵骚乱。因为有几位智者来了:「〈新生〉的犹太人的王在哪里?因为我们在东方看见他的星,特来敬拜他。」2希律听见了,心里懊恼,就差遣官员到智者那里去;又把祭司召来,在御营里问他们,说:「经上有关弥赛亚的记载是怎样的?他在哪里出生?」他们对他〔指:希律〕说,在犹大的伯利恒;因为经上是这样记载的。」他于是让他们离去。他又问智者说:「关于那个新生的王,你们看到了甚:么兆头?」智者说:「我们看见一颗大得无法形容的星在众星之中闪耀,叫众星黯淡下来,不再发光;我们这就知道以色列有一位王出生了。我们到来是要敬拜他。」76希律对他说:「那就去找寻他吧,找到了,要告诉我,好让我也可以去敬拜他。」那些智者就出发了。看哪,他们在东方看见的那颗星正走在他们面,直至他们来到山洞。星就停在孩子〈的山洞〉顶上。 智者看见小孩子和他的母亲马利亚在一起,就从他们的袋中拿礼物出来,有黄金、乳香和没药。4天使在异象中警告他们〈不要进入犹大〉,他们就从别的路回本地去了。 221然而,希律察觉到自己被星象智者哄骗了,很是恼怒,就召来敌手,命令他们把所有两岁或以下的婴孩杀光。2马利亚听闻婴孩要被杀害,很是惧怕,就用布把小孩裹住,放在牛栏里。至于伊利沙伯,当她听闻王正寻找约翰,就带着他,上到山区去。她到处观望,看可以把约翰收藏在哪里,却找不到可以藏身之处。伊利沙伯大声呻呤,说:「上帝的山啊,请收容我这个母亲和我的孩子。」伊利沙伯因为惧怕,没法〈再〉往上走。立时,山分开了,收容了她。山又发出一道光照耀着她;因为有主的使者与她们同在,保护他们。 231那时希律正到处搜寻约翰,就派官员往祭坛那里找撒迦利亚,问他说:「你把儿子收藏在哪里?」他回答他们说:「我是上帝的仆役,一直都在他的殿中侍候,怎会知道我的儿子在哪里?」2众官员离去后,把这一切向他〔指:希律〕报告。希律很恼怒,说:「他的儿子要成为统治以色列的王吗?」就派官员再到撒迦利亚那里,下令说:「快从实招来,你的儿子究竟在哪里?你可知道你的血就在我的掌握之中。」官员就出发去,把这些话全部对撒迦利亚说了。3撒迦利亚回答说:「我甘愿为上帝殉道。取我的血吧!但我的主会接收我的灵,因为你在主殿的前院流无辜人的血。」4大约在黎明时分,撒迦利亚就被杀害了,但以色列的子民都不知道撒迦利亚被杀害了。 241到了问安的时候,众祭司开始离去,撒迦利亚却没有像惯常一样出来祝福大家。众祭司就站着等候撒迦利亚,要用祷告迎接他,归荣耀予至高者上帝。2可是他迟迟没有出来,的大家就害怕起来。其中一个鼓起勇气,进入圣所去。他看到主的祭坛旁有凝结了的血渍,并有声音说:「撒迦利亚被杀害了,直等到为他复仇者到来,他的血才可抹掉。」那祭司听到了这些话,感到害怕,就出去把所看见和所听见的告诉其他祭司。3大家也鼓起勇气,进入〈圣所〉,看见了所发生的事。殿顶的镶嵌摇动起来,众祭司把自己的衣服从上而下撕开。他们找不到撒迦利亚的尸体,只发现他的血变成了石头。他们都害怕,就出去向所有人说:「撒迦利亚被杀害了。」各支派的人听见了都为他衷哭、悲恸了三昼夜。 4三天过后,众祭司商讨委任谁来取代撒迦利亚的位分。抽载的结果是西缅他正是那位得蒙圣灵启示,得知自己在尝到死味之前必要看见肉身之基督的人。 251我是雅各,写这些历史的时候,正值希律死了,耶路撒冷爆发骚乱,我就退到旷野去,直等到耶路撒冷的骚乱平息。我要赞美主,祂赐我智慧写下这些历史。愿恩惠与所有敬畏主的人同在。〔有抄本载:马利亚的诞生。雅各的启示。愿平安归予写和读这些话的人!〕 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷二 多马的耶稣婴孩时期福音 简介 本书《多马的耶稣婴孩时期福音》虽以多马的名字为名,但与多马文学如《多马福音》没有直接关系,因此,有些抄本称这书为《主的幼儿故事》。这书于公元二世纪末以希腊语写成,作者可能是外邦信徒〔因为书中并没有显示任何犹太文献色彩〕,但似乎是要以犹太教文化作为背景,故称自己为「以色列智者」。此书的流传历史甚复杂;虽然原书是以希腊语写成,但保留下来的抄本中,希腊语的抄本均是相当后期,而早期的抄本主要是其他译本〔如叙利亚语和拉丁语〕居多。不少学者相信,现时的版本可能是由多份版本混合而成。此外,书中某些故事亦可能流传或被借用到后期的福音书里,例如书末有关漂染的插曲就分别见于《阿拉伯语耶稣婴孩时期福音》〔第37章〕和》拿克玛地文库》中的《腓力福音》。 在内容方面,这书并非载录耶稣整个童年时期,只是摘录十二岁之前几段日子的事迹,特别是以路加福音2章41至52节耶稣在耶路撒冷圣殿与犹太教领袖对话一事,借题发挥。作者的目的是要将一个正典福音书中的成人耶稣,套入童年的耶稣里。因此上至天文、下至地理,孩童耶稣可谓无一不晓;耶稣无需成长或接受教育,因为他早已全面掌握所有智慧和启示,并具备了无限的能力。然而,书中所带出的神奇事迹〔包括神迹等事〕与正典福音书所载的大不相同,用了一些反映其他宗教对神祇或某种超自然势力的儿女的描述来形容耶稣。书中,孩童耶稣为多个希腊语字母所作的寓意释经,确实反映某程上的诺斯底主义成分。 文本 以色列智者多马的《主的幼儿故事》 11我,以色列人多马,告诉你们所有外邦人弟兄,有关我们主耶稣基督的一切童年事迹和大能奇事,就是他生于这地上期间所做的一切。 记述是这样开始的。 21当耶稣这个小孩五岁时,有一次,他在溪边的浅滩上玩耍。他把流水汇聚成水洼儿,并且单单开口吩咐,水便立刻洁净了。2他又用软泥捏成十二只麻雀。其时是安息日,有很多小孩子与耶稣一起玩耍。3那时,一个犹太人看见耶稣在安息日玩耍时所做的事,就马上去告诉他的父亲约瑟,说:「看,你的孩子正在溪边,用软泥捏成了十二只鸟,亵渎了安息日。」4约瑟来到溪边一看,便向耶稣大叫,说:「你为甚么在安息日做这些不该做的事?」但耶稣却拍拍手,向麻雀大声地说:「你们给我走吧!」所有麻雀于是通通拍翼,吱吱唔唔地飞走了。5看见这一切的犹太人都很惊讶,纷纷离开,并把目睹的——也就是耶稣所行的事——告诉长老。 31文士亚拿的儿子当时正和约瑟站在一起,他拿起一条柳树枝,把耶稣汇集的水分散。2耶稣看见了就很恼怒,对他说:「你这个傲慢无礼而又邪恶的笨蛋,那些水洼和水于你有害吗?看,你现在就要像树木般枯干,无叶,无根,无果子。」3说罢,那少年立即完全枯干。然后耶稣走了,回约瑟的家里去。那枯干的少年的父母为此痛哭,并把那少年带到约瑟面前,责骂约瑟说:「你那个是甚么样的儿子,竟然干出这样的事情来?」 41这事以后,耶稣又穿过村庄,一个少年跑过,撞着了他的肩头。耶稣很气恼,对那少年说:「你不能再往前走。」少年立即倒下死去。一些目睹事情发生的人便说:「这个小孩是从哪里来的?因为他说的每一句话都必成就。」2另一方面,那死去的少年的父母到约瑟跟前来,责怪约瑟说:「因为你有这样的一个儿子,你不可以跟我们一同住在村里,除非你教他只会祝福,不要咒诅,因为他正在杀害我们各人的孩子。」 51约瑟于是着耶稣到旁边,告诫他说:「你为甚么作这样的事,叫这些人受苦,讨厌我们,逼迫我们呢?」可是耶稣回答,说:「我知道这些话并不是出于你的,但我会为你的缘故闭口不言,只是他们要受到惩罚。」〔古叙利亚语版本:「如果我父亲讲的说话不聪明,他不会知道怎样教导孩子的。」他又说:「如果这些孩子是婚生的,他们就不会受咒诅。这些人不会有甚么痛苦。」〕立时,指责耶稣的人都瞎了。2目睹事情发生的人非常恐惧和困惑,提起耶稣的时候都说:「他讲的每一句话,无论好坏,都必成就,变为奇迹。」约瑟一看见耶稣所做的事,就起来用力扯耶稣的耳朵。3孩子感到气愤,对约瑟说:「你只管去寻找,但不会寻见;你所做的非常不智,岂不知我是你的吗?不要惹我的气。」 61其时,有一位教师名叫撒该,在场听到耶稣和他父亲的部分对话,就很希奇一个小孩子可以说出这样的话来。2数目后,撒该走近约瑟,对他说:「你有一个聪明的孩子,他很有悟性。来,把他交给我,好让他识字,我更会教他所有知识,叫他孝敬年长的人,如同孝敬祖父和父亲一样,并爱护同龄的小朋友。」3于是,撒该把希腊语字母顺序向耶稣说了,从阿拉法到俄梅夏,当中却有不少叫人存疑之处。耶稣望着教师撒该,对他说:「你连第一个字母阿拉法的本质都不明白,怎能教人第三个字母Beta呢?假冒为善的人哪,如果你真的知道第一个字母阿拉法的话,就把它说清楚吧,这样,我们才会相信你有关第三个字母Beta〔或:往后〕的教导。」接着,耶稣向撒该提出有关第一个字母的问题,但撒该答不出个所以然来。4耶稣听撒该讲了好些话以后,就对他说:「老师啊,留心第一个字母的字型构造,注意这儿,这些线条是怎样写的,中间有一划〔或:记号〕穿过这一对线,这些线条又怎样会合、竖起,再向内歪,呈内八字状,三个符号同属一类,互相配搭,互相支持,合乎比例;这就是阿拉法的写法了。」 71耶稣就第一个字母讲了许多富寓意的形容,撒该听完了,对耶稣的应对和超乎寻常的教导感到困惑,就跟在场的人说:「我有祸了,我陷入窘境了,我真可怜;我竟然招惹这个小孩于,为自己带来羞愧。2所以,约瑟兄弟,我求求你,带他走。我受不了他一脸的严厉,也完全不明白他的话语。这个孩子并不是地上生的;他甚至能驯服火焰。或甚者,他早于天地创造之先已出生了。是哪个肚腹生他的,哪个母腹育他的,这个我不知道。我有祸了,朋友,他使我晕头转向,他所领悟的,我不能理解。我欺哄了自己,我真是一个很可怜的人啊。我几经努力,赢取学生,但如今竟找到一位老师。3朋友们,我想起我的羞愧,就是我这个老人家,竟然连小孩都不如。面对这个小孩子,我只有绝望得要死,因为在这一刻,我甚至不能够直观他的面容。日后,当所有人都说我曾经连小孩都不如时,我又可以说甚么呢?关于第一个字母的写法,他跟我讲了好些话,我还有甚么好说?因为,朋友们,我根本就不知道,从头至尾都不知道。4所以,约瑟兄弟,我请你带他回你的家里去。他是伟大的,他是神,是天使,又或是,我根本不晓得应该怎么说了。」 81正当在场的犹太人纷纷上前安慰撒该之际,耶稣大声笑道: 「属于你的,结果子;心眼瞎的,可看见。我从上面来咒诅他们,也呼召他们到天上去,这是差我来的那一位命令的,他为了你们的缘故而差我来。」2说罢,所有曾经受耶稣咒诅的人都马上好了。自此之后,再没有人敢顶撞耶稣,唯恐耶稣出言咒诅,使他残废。 91过了一些日子,耶稣与一群孩子在房顶玩耍,其中一个正与他玩耍的小孩却从房顶跌下死去,其他孩子目睹发生的事就都跑掉了,只剩下耶稣。2那死去孩子的父母到来,指责耶稣把孩子摔到地上,耶稣回答说:「我没有把他摔下去。」但他们仍然不断辱骂耶稣。3于是耶稣从房顶跳下,站在那小孩的尸体旁边,大声叫道:「泽农〔Zenon〕——就是那小孩的名字起来,告诉我,我有把你摔下来没有?」那小孩立时起来,说:「没有,主,你没有把我摔下来,你倒是叫我复活了。」看见的人都很希奇,小孩的父母更因这奇迹而归荣耀给上帝,又跪拜耶稣。 101几日后,一个青年在街角砍木,斧头跌下砍断了他的脚掌;由于失血过多,青年性命垂危。2正当人群结集,议论纷纷之际,小孩耶稣跑来,从人群之间挤到那青年面前,提起他受伤的脚,脚伤立时好了。耶稣跟着对青年说:「起来吧,继续砍木,并记念我。」人群看见耶稣所做的事,都跪拜耶稣,说:「上帝的灵真的与这小孩同在。」 111耶稣六岁那年,他母亲给他一个壶,着他打点水回家。2但耶稣在人群中摔了一跤,壶破了。耶稣于是张开身上的衣服,用衣衫盛水,带回去给他的母亲。他的母亲看见了这个神迹,便亲吻耶稣,并把他行的这一切奥秘事情存在心里。 121又一次,在撒种的季节里,耶稣与父亲一起往回里撒麦子种子。耶稣趁父亲撒种的时候亦撒下一粒小麦种子。2到了收割打麦时,他的麦子盛满了一百石。耶稣叫村里所有穷人到打麦场来,把麦子送给他们,剩下来的,便由约瑟拿走。耶稣行这神迹时,年八岁。 131耶稣的父亲是一个木匠,〔古叙利亚语和拉丁语版本:只〕懂得制作犁和轭。有一次,一个富翁着耶稣的父亲造一张床,但结果,床框两边不对称,大家正惆怅间,小孩耶稣对父亲约瑟说:「把那两条木放下,从中间往一端对齐。」2约瑟依照孩子的话做了。耶稣站在另一端,拿起较短的一条木,把它拉长,直至两条木都对称。父亲约瑟看见这一切便很希奇,他把耶稣拥在怀里亲吻他,并说:「我心喜乐,因上帝赐予我这个孩子。」 141约瑟看见耶稣的悟性和年纪一日一晶增多,越来越成熟,他下定决心不让耶稣成为文盲。于是,他把耶稣交给另一位教师。那教师告诉约瑟说:「我会先教他希腊语,然后希伯来语。」那教师知道耶稣的知识丰富,就很惧怕耶稣。不过,他仍与耶稣练习写字母,且练习了好一段时间,只是他不回答耶稣的提问。2于是耶稣对他说:「若你真的是一位教师,若你真的认识这些字母,便告诉我阿拉法的意义,那我就告诉你第二个字母Beta的意义。」那教师听罢,一气之下,就往耶稣的头打去。耶稣受到伤害,便咒诅他。立时,那教师感到晕眩,直挺挺的仆倒地上。 3耶稣于是返回约瑟的家。约瑟很悲伤,并吩咐耶稣的母亲道:「不要让他走到屋外,因为所有得罪他的人都必死无疑。」 151这事以后,又过了一些时日,另有一位教师,他是约瑟的好友,对约瑟说:「带耶稣到学校来跟我吧,或许我可以说服他,教他字母。」约瑟回答他说:「如果你有勇气的话,兄弟,便带他去吧。」于是,那教师战战兢兢地带着耶稣去,耶稣却欢欢喜喜地跟随着,2耶稣大踏步走进学校,发现一本书平放在阅读的书桌上,他于是拿起书,没有细读书上的文字,却随着圣灵的感动,开口给站在旁边的人教导律法。当时在场的人很多,他们都站在那里听耶稣讲述,对他口中所出的恩言和他说话的流畅感到惊讶,希奇一个小孩能够说出这样的话来。3但约瑟知道后很恐惧,立即赶往学校,担心那教师同样没技巧教导耶稣。可是,那教师却对约瑟说:「兄弟,可知道我原叫他作我的学生;但他实在满有恩典和智慧;所以,兄弟,我求你带他回你的家吧。」4耶稣听见了,即面露笑容,向那教师说:「由于你说得好,作的见证也对,为你的缘故,那被击打的都会得医治。」说罢,另一位教师便好了。约瑟于是带耶稣回家去。 161一日,约瑟吩咐他的儿子雅各把木头捆起拿回家,小孩耶稣随雅各同去。雅各采集柴枝的时候,他的手被毒蛇咬了一口。2他倒在地上,四肢僵直,性命垂危。耶稣走近,向他的伤口吹了口气,疼痛立时停止,毒蛇则胀裂死掉,而雅各也马上康复过来。 171这些事以后,约瑟家附近有一个患病的小孩去世,他的母亲很悲伤地哭泣哀号。耶稣听见那里哀哭沉重、乱成一团,便匆匆赶去,发现那小孩死了,于是按着那小孩的胸口说:「我吩咐你,不要死,但要活,并要与你的母亲在一起。」那死人马上抬起头来微笑。耶稣对那妇人说:「扶起他,给他吃奶,并要记念我。」2在场的人看见了都感到惊讶,道:「老实说,这孩子若不是神,就是上帝的天使,因为他讲的每一句话都必成就。」耶稣跟着离开那儿,和别的孩子玩耍去。 181又过了一些时日,在一个建屋地盘处有一阵骚乱,耶稣于是起来,走到那里,看到一个人躺在地上死了。耶稣便执着那人的手,说:「我吩咐你,人啊,起来,做你的工作。」那人随即起来,跪拜耶稣。 2在场的人看见了都很希奇,说:「这孩子是从天上来的,因他已从死里救活了不少灵魂,在他有生之年,他都能够挂救他们。」 191耶稣十二岁的时候,他的父母与他们的同伴按习俗上耶路撒冷过逾越节。节期守满后,他们便回家去。回程路上,小孩耶稣折返耶路撒冷,但耶稣的父母仍然以为耶稣在同行的人当中。2直走了一天的路程后,他们在亲属中寻找耶稣,遍寻不获,他们便很苦恼,再返回那城〔即:耶路撒冷〕寻找耶稣。过了三日,他们终于在圣殿里发现他正坐在教师中间,一面听律法,一面提问。所有人都留意到耶稣,惊讶地听着耶稣这一个小孩子,怎样令长老和教师无言以对,怎样详解律法的精髓和先知的比喻。3他的母亲马利亚走近耶稣,对他说:「我儿,为甚么这样对待我们呢?看,我们忧伤地四处找你啊。」耶稣对他们说:「为甚么找我呢?岂不知我应当在我父的家里吗?」4而文士和法利赛人就说:「你是这个小孩的母亲吗?」她说:「对。」他们便说:「你在妇女中是有福的,因为主祝福你所怀的胎。这样的荣光、这样的超卓和智慧,我们闻所未闻、见所未见。」5于是耶稣起来,随他的母亲去,并顺从他的父母;但他母亲把这一切的事都存记心里。耶稣的智慧、身量和恩典与日俱增。18愿他的荣光永远长存。阿们。 第6章至第8章有关耶稣与教师撒该的对话,在古叙利亚版本中略有不同: 但有一位教师,名叫撒该,听到他与父亲的对话,便说:「啊!坏孩子!」跟着对他父亲约瑟说:「你甚么时候才愿意将这孩子交托给别人呢?要不然,他就不会懂得喜爱同龄的小朋友和孝敬年长的人了。」约瑟回答道:「有谁可以教导这样的一个小孩呢?难道他以为这小孩只是一个小十字架吗?」耶稣回答那教师说:「我对你刚才说的这一番话和这些名字感到陌生;因我虽然与你们同住,但其实我与你们是有距离的。我在世时也无尊荣。你按照律法,也遵守律法。在你未出世之先,我已存在,你却以为你是我父亲。你应该从我身上学习一个信条,那是其他人不知道,也无从学习的。至于你提到的十字架,是他的,他会背负。当我被大大高举时,我会卸掉与你们世人的一切瓜葛。你不知道你从何处来,只有我实实在在知道你生于何时,还会活多久。」他们听了耶稣这一番话都感到很诧异,大叫说:「啊!多么奇妙的景象和话语!我们从未在人的口中听说过这样的话语——不论是祭司、文士,还是法利赛人。这一位是从哪里出生的?虽然只有五岁,却能够说出这样的话来?古往今来从未见过这样的事。」耶稣回答,对他们说:「我说我知道你们的时日,你们就希奇;可是,我还有更多的要告诉你们呢。」他们听到耶稣讲的话,都沉默下来,无法言语。教师撒该对约瑟说:「我会教他一切该当学习的。」然后,他叫耶稣返学校。耶稣到学校后,一直沉默不语。文士撒该教耶稣字母,由希伯来语第一个字母Alaph开始,把全部字母重复又重复地说了又说,并叫耶稣回答他,跟随他唸;但耶稣没有作声。那文士就很气愤,一手打在耶稣的头上,耶稣便说:「铁匠的铁钻被打,可以学习,它也没甚么感觉;你说的话,我也可以说,而且是充满认知和理解地说。」那文士回应说:「这〔孩子〕是伟大的。他若不是神,就是天使,又或者,我根本不知道该怎么说了。」于是耶稣大笑,说:「那些没有果子的,结果子;盲眼的,看见至高审判者所赐的生命果子。」 《阿拉伯语儿童福音》和《多马福音的巴黎手稿》记载「小孩耶稣和染匠」的故事 一日,耶稣与其他小朋友到处玩耍游逛,经过一个染匠的工场,染匠名叫撒冷。主场内有很多布待他漂染。主耶稣走入染匠的工场,拿起所有布,把布通通放进一个盛满靛蓝色染料的锅里。当撒冷来到,看见布疋遭毁掉,便大哭大嚷起来,问主耶稣说:「看你对我做了些甚么,马利亚的儿子?你把我在城里各人眼中的名誉毁了;因为,每一个客人对布的颜色都有不同的要求,而你来却把一切尽毁掉。」主耶稣回答说:「我会按你的要求,把布的颜色随你的意思改变。」说罢,他便把布从染锅里拿出来,按染匠的要求,把每一块布的颜色都改变过来,直至最后一块。看见这奇迹的犹太人都很惊讶,纷纷赞美上帝。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷三 諾斯底主義者游斯丁的記錄(文本略) 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷四 皮斯特斯﹒索菲椏(文本略) 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷五 阿拉伯语耶稣婴孩时期福音 简介 在众多后期新撰的耶稣婴孩时期福音书中,《阿拉伯语耶稣婴孩时期福音》是较重要的一份作品。这文献现存只有几个语言的译本,主要是阿拉伯语,其次是拉丁语等。但原书很可能是以古叙利亚语写的,或源自一份古叙利亚语的作品。它结合了三个循环:耶稣出生、在埃及的神迹〔当中马利亚担当支配性的角色〕和小孩耶稣的神迹,大部分资料来自《多马的耶稣婴孩时期福音》。由于这书后来翻译成阿拉伯语,因此,这书在回教徒中算是非常流行;穆罕默德亦通晓这传统,并把不少有关传说引用到《古兰经》。婴孩时期的故事大概也是藉此而传到印度。 文本 奉父、子、圣灵三位一体的名。 得蒙至高者的帮助和看顾,我们开始把我们的上主、夫子、救主耶稣基督的奇妙作为,记录成书,书名叫作《婴孩时期福音〉。愿主内平安,阿们! 一我们发现了紧接着大祭司〔约瑟书〕所记载的事,大祭司约瑟跟耶稣活在同一个时期,有些人说他就是该亚法。他宣称耶稣躺在摇篮里时说话,的确,他跟母亲马利亚说:「我是耶稣,是上帝的儿子,是道,是你生的,就如天使加百列向你宣告的一样;我父差派我来,是要拯救世界。」 二亚历山太时期第三百九十年,奥古斯都谕示人人都要在自己出生的地方报名上册。于是约瑟起来,带同他的配偶马利亚离开,往耶路撒冷去,来到伯利恒,准备与家人一起在自己出生的城市报名上册。当来到一个洞穴时,马利亚告诉约瑟她快要临盆,不能进城了;不过,她说:「让我们进洞穴里去。」这时正值日落。约瑟于是赶忙替她找一个近身。就在他奔波之际,他看见一个在耶路撒冷居住的希伯来老妇,于是他说:「我良善的妇人,到这儿来,往洞穴里去,那儿有一个女人,她的时候要到了。」 三就这样,日落之后,老妇跟约瑟一同到洞穴来,两人走进去。但,看哪,洞穴充满亮光,这光比灯光和烛光还要美丽,比阳光还要灿烂。那孩子在襁褓里,被安置在马槽内,正吃着马利亚女士一就是他母亲——的奶。两人对这光充满疑惑,老妇问马利亚女士,说:「你是这个孩子的母亲吗?」马利亚同意,她就说:「你完全不像夏娃的女儿。」马利亚女士说:「就如向我儿于完全不像别的孩子一样,孩子的母亲也不像别的妇女。」老妇回答说:「我的主母,我来是要得报酬的;我长期患上了麻痺症。」我们的主母马利亚女士就对她说:「把你双手放在孩子身上。」老妇依言做了,她马上得到医治。于是她走上前,说:「从今以后,我一生都是这孩子的侍从和仆人。」 四然后牧羊人来到。就当他们点起火,大事庆祝之际,众天军向他们显现,赞颂至高者上帝,牧羊人也随之而赞颂,这时候,洞穴彷如天上的圣殿,因为,天和地都有歌声,为了主基督的诞生而荣耀颂赞上帝。那希伯来老妇看见奇迹显明,就感谢上帝,说:「我向祢献上感恩,啊,上帝,以色列的上帝,因为我亲眼目睹救世主的诞生。」 五行割礼的时候快到了,也就是,到了第八日,孩子要按律法行割礼,所以他们在洞穴里为孩子行割礼。那希伯来老妇把那块皮拿走,不过,有些人说她是把脐带拿走,然后放在装甘松油的瓶里作纪念。老妇有一个儿子,是油膏商人。她把这个瓶交给他,说:「即使有人开价三百个得拿利〔币值名称〕买它,你都绝对不可以把这一瓶甘松油卖掉。」但,就是这一瓶甘松油给那罪人马利亚买下来,并倒在主耶稣基督的颈上和脚上,再用她的头发拭抹。十天后,他们带他到耶路撒冷去;在他出生后第四十日,他们带他进圣殿里去,放在上主跟前,为他献祭,这是按照摩西的律法诫命:凡头生的男子必称圣归我。 六正当他的童女母亲马利亚女士为他感到欢欣,用手抱着他的时候,老西缅看见他在发光,如同光柱似的,而天使就团成一个圈,站在他的四周赞美他,好像护卫保护王的样子。西缅于是急忙走上马利亚女士跟前,在她面前伸出双手,并对主基督说:「我的主啊,按照你的话,让你的仆人平安离去吧!因为,我亲眼看见你的怜悯,你为万民预备了救恩,为万国预备了光明,又为你的子民以色列预备了荣耀。」女先知哈拿当时也在场,她也走上前来,向上帝献上感恩,又称马利亚女士为有福的。 七主耶稣在犹太省的伯利恒出世,其时正值希律王在位,看哪,一如以谢亚杜施的预言所讲,有智者〔或:星象家〕从东方到耶路撒冷来。他们带了黄金、乳香、没药作礼物。他们跪拜他,向他献上礼物。然后,马利亚女士拿了一条襁褓用的长布条给他们,以表达她的一点心意。他们以最崇高的敬意,从她手里接过长布条,与此同时,有一位天使以星的形象向他们显现,这星正是早前一路引领他们的那一颗。他们就离去,沿路跟从那颗星的光芒,直到他们返回自己的本家去。 八他们的王和长官一同去见他们,打听他们看见了甚么或做过了甚么,打听他们是怎样去又怎样回来的,还有他们带了甚么东西一道去。于是,他们把马利亚女士给他们的襁褓展示给众王和众长官看。他们就为此设宴庆祝,并按照他们的习俗,生火跪拜它〔指:襁褓〕,再把它抛进火里去。但火却把它托住、裹起。火熄灭了以后,他们拿出来的襁褓丝毫无损,彷彿从来没有被火烧过。他们因此亲吻它,又把它坡在头上和眼睛上,说:「这肯定是千真万确的事实。毋庸置疑,它是一件伟大的东西,以致火不能烧它,也不能毁坏它。」接着,他们拿起它,以最崇高的敬意,将它与别的宝物存放在一起。 九当希律得知智者〔或:星象家〕舍弃了他,不再回到他那儿的时候,他就召集祭司和谋士,跟他们说:「告诉我基督在甚么地方出生。」他们回答,说:「在犹太省的伯利恒。」他就计划要消灭耶稣。那时候,一位上主的天使在梦中向约瑟显现,说:「起来,带那男孩和男孩的母亲离开,往埃及去。」他于是在黎明时分起来,起程出发去。 十就在他思考怎么开展他的旅程之际,早晨已经到临,而他只不过走了一小段路程。其时,他正走近一个大城。这城内有一个偶像,其他偶像和埃及人的众神都要给这偶像献上礼物,向它起誓。这偶像跟前站着一个服侍它的祭司,每当撒但藉着那偶像说话时,祭司就会向埃及和埃及领土上的居民汇报。这祭司有一个三岁大的儿子。这儿子被数只恶鬼缠绕,讲了不少方言和说话,当恶鬼控制他的时候,他还会撕碎自己的衣服,赤身露体,向其他人投掷石头。此外,城里又有一座献给那偶像的医院。当约瑟和马利亚女士入城转往那家医院里去时,城里的居民都非常惊慌,各长官和各偶像的祭司一同到那偶像跟前来,对它说:「我们这地出现的震动和混乱是怎么回事?」那偶像回答他们,说:「有一位神暗地里到这儿来,祂是真正的神;除了祂以外,没有别的神配得神圣的敬拜,因为祂真是神的儿子。这地发现了祂的存在,就为祂的到临颤抖、摇晃、震动;我们也非常畏惧祂的大能。」与此同时,那偶像倒下来,埃及的居民和其他人全都在那一刻跑掉了。 十一另一方面,祭司的儿子旧病复发,入了医院。碰巧约瑟和马利亚女士来到,其余各人通通因此逃散。马利亚女士洗净了主基督的衣服后,把衣服摊放在一些木头上。那被鬼附的男孩走来,拿起其中一件衣服套在自己的头上。接着,恶鬼纷纷以乌鸦和蛇的形象从他的口里逃出来。那男孩因为主基督的吩咐立即得到医治,就开始赞美上帝,然后再向那医治他的主〔指:主基督〕献上感恩。他的父亲看见儿子恢复健康,就问他说:「我儿,你发生了甚么事?你用甚么方法得医治的?」那儿子回答说:「当恶鬼把我摔倒地上时,我就入了医院,我在那儿遇见一个叫人敬畏的妇人和一个男孩,妇人刚洗净那男孩的衣服,把衣服摊放在一些木头上,我拿起其中一件,套在自己的头上,然后恶鬼就离开我逃去了。」那父亲因此非常高兴,并说:「我儿,这男孩可能就是那创造天地、活生生的上帝的儿子;因为祂一到我们这里来,偶像就碎裂,众神通通倒下来,被他宏伟的力量消灭掉。」 十二这应验了预言说的:「我从埃及召我的儿子来。」事实上,约瑟和马利亚听到那偶像倒下来毁了都不寒而栗,煞是惊慌,他们说:「我们还在以色列地的时候,希律为了消灭耶稣就杀害所有伯利恒和它范围以内的小孩。无疑,当埃及人一听到这偶像碎裂的消息就会用火烧我们的了。」 十三他们于是离开往别处去。瞧,有强盗掠夺了好几个人的行李和衣服,并且把他们缚了起来。这时,强盗听到巨响,彷彿有一个显赫的王和他的军队、马车、鼓手一起出城似的。那些强盗听到就害怕,丢下他们的赃物走了。他们的俘虏就起来,互相松绑,取回行李,然后离开。他们遇见约瑟和马利亚在那儿出现,就对约瑟和马利亚说:「王在哪儿?就是强盗一听到他走近的声音壮大就丢下我们,让我们可以安全逃脱的那一位?」约瑟回答他们说:「他随后就来。」 十四然后,他们到另一个城来。那里有一个被鬼附的女人,这女人在一个晚上外出打水时,被受诅咒又反叛的撒但缠上了。她既无法穿上衣服,也不能住在屋里,他们用镣铐和皮带子绑起她,她却总会挣脱,然后赤身露体,逃进荒野地。她又会站在十字路口和墓地,不断向人掷石头,为她的朋友带来无比的灾难。马利亚女士一看见她,就怜悯她;同时撒但立即离开她,以青年的形象逃跑,说:「因为马利亚你和你的儿子,我有祸了。」就这样,那女人从折磨中康复过来,恢复了意识,并为她的赤身露体而脸红耳热。她避开男人的目光,回家到她朋友那里去。她重新穿上衣服后,就向她父亲和朋友讲述整件事情。由于他们是城中的长官,他们就以至高的荣耀和最隆重的礼节,接待马利亚女士和约瑟。 十五一日后,约瑟和马利亚得到他们供应旅程上的需用后就离去。当天傍晚,他们抵达另一个市镇。镇上正举行婚宴。可是,由于那受诅咒的撒但的诡计,还有巫师的作为,新娘子变成了哑巴,一句话也不会说。当马利亚抱着儿子主基督进镇里去时,那哑巴新娘一看见她,就向主基督张开手,拉他入怀内,抱他在臂弯里,紧紧抓住他,亲吻他,并靠在他的身上,来来回回地摇着他。立时,她舌头上的结松开了,她的耳朵也开了。她于是向上帝献上感恩和颂读,因为祂医治了她。那一夜,镇上的居民都欣喜若狂,认为上帝和祂的天使降临到他们那儿。 十六他们在那儿逗留了三日,期间备受尊崇,生活豪华。在得到他们供应旅程上的需用后,他们就离开那儿,到别的一个城里来。这个城的人口非常稠密,所以他们想在城里过夜。城内有一个优秀的女人,有一回,她到河里沐浴,看哪,那受诅咒的撒但突然以蛇的形象爬过她的身,缠住她的肚皮,然后每到夜里,撒但就残暴地折磨她。这个女人遇见主母马利亚女士和她怀里的孩子主基督,就突然很渴慕他,对主母马利亚女士说:「啊,主母,把这个孩子交给我,让我抱抱他,亲亲他吧!」于是她把孩子交给那女人。他一被交到那个女人于上,撒但就放开那个女人,撇下她逃去了,她也从此以后没再见到牠。为此,在场的人都赞美至高的上帝,那女人也赠予他们丰厚的礼物。 十七翌日,同一个女人拿了芳香的水洗主耶稣;洗罢,就把洗过的水拿去,把一部分倒在一个女孩身上洗她;女孩住在那儿,身体因为生痲疯而发白。不过,女人一洗完,那女孩身上的痲疯就给洁净了。于是城里的人都说:「毫无疑问,约瑟、马利亚和那个男孩都是神,不是人。」当他们准备离开那儿的时候,那曾经受痲疯病折磨的女孩走上前来,请求他们带她同去。 十八他们答应了,女孩就跟他们同去。然后,他们来到一个城,城里有一座堡垒,这堡垒属于一个非常著名的贵族,作为款待外地人之用。他们转往这地方。女孩走开,到贵族的妻子那儿去。她发现贵族的妻子正在哭泣,煞是悲伤,就问她为甚么哭。她回答说:「不要为我的眼泪而感到惊讶,因为我正陷入极度的痛苦中,事到如今,我再也忍不住要说给别人听了。」女孩说:「也许你向我清楚讲出来,我可以有补救的方法。」王妃回答说:「那么,保守这秘密,不要告诉任何人。我嫁给这个贵族,这贵族是一个王,也是多个城的统治者,我跟他住在一起很久,但我俩没有儿子,最后,我终于为他生了一个儿子,这个儿子是患痲疯病的;他一看见他,就厌恶地转身,并对我说:「或是听了他,或是把他交给保母,在别的地方养育他,好叫我们永远不用再知道他的事。然后,我跟你不可以有甚么瓜葛,我也不会再见你的了。』所以,我不知道怎么办,我好伤心呀!哎呀,我的儿子!哎呀,我的丈夫!」女孩说:「我没有这样说吗?我找到了医治你这个病的方法,我也要把这事情告诉你。因为,我曾经也是一个痲疯病人,但上帝——就是耶稣,马利亚女士的儿子——洁净了我。」女人于是问女孩,她说的这个上帝在哪儿,女孩说:「就在这里,跟你一起;他住在同一家屋子内。」她说:「但这怎么可能?他在哪见?」女孩说:「那就是约瑟和马利亚,跟他们一起的小孩子叫耶稣,就是他医好我的病,除去我的痛苦的。」她说:「但是,是甚么方法医好你的痲疯病呢?你不打算告诉我痊愈的方法吗?为甚么?」女孩说:「我在他母亲那儿得到他洗过的水,并且把水倒在自己的身上;就这样,我的痲疯洁净了。」于是王妃起来,邀请他们接受她的款待。她更为约瑟预备豪华宴会,集合当地许多的人参加。翌日,她把儿子带在身边,拿了芳香的水洗主耶稣,然后把洗过的水,倒在她儿子的身上,她儿子的痲疯立时得到洁净。她为此向上帝唱出感谢和赞美,说:「怀你的母亲有福了,耶稣啊,你就是这样,用洗过你身体的水,洁净那些跟你本质一样的人?」她又把许多礼物送赠主母马利亚女士,并以崇高的敬意送别她。 十九然后,他们来到另一个城,并打算在那儿过夜。他们离开原定路线,走到一个新婚男人的家里去,但这个男人受巫术影响,不能跟妻子欢好。可是,他们跟他过了那一夜后,他的枷锁松开了。黎明时分,正当他们束腰上路之际,那新郎不让他们离去,并且为他们预备了盛大的宴会。 二十因此,他们第二天才出发。当他们来到另一个城的附近时,他们遇见三个女人一面哭,一面从墓地走出来。马利亚女士看见她们,就对同行的女孩说:「问一问她们发生了甚么事,或者有甚么灾祸临到她们身上。」但她们没有回答女孩的提问,而是反过来问:「你们从哪里来,又往哪里去?因为日头已经过去,黑夜很快就要降临。」女孩说:「我们是旅客,正寻找可招待我们渡宿的地方。」她们说:「跟我们一起去,一起渡过这一夜吧!」于是,他们随她们来到一家新屋里,屋里的家具装修瑰丽堂皇。其时是冬季。女孩走进那些女人的寝室,发现她们又在悲痛哭泣。她们的身旁站着一头骡,骡的身上盖着金布做的马饰,跟前还放着芝麻。那些女人都在亲他,给他食物。女孩于是说:「我的女士们,为了这头驿乱成一团干嘛?」她们含泪回答她,说:「你看见的这一头骡是我们的亲兄弟,跟我们是同一个母亲生的。我们的父亲离世后,留下一大笔财产给我们,对于这个唯一的兄弟,我们尽了最大的努力,替他娶妻,又用男人的方式,为他预备婚礼。但有一些女人,受到彼此间的妒意驱使,背着我们对他施魔法。于是有一个晚上,在快要破晓的时分,我们的家门一关上,我们就看见我们这个兄弟变成了一头骡,也即是你现在看见的这个样子。你也看到,我们悲痛,却没有父亲安慰我们,世上没有一个智慧人,也没有一个术士或者巫师是我们遗漏了没有召唤的,可是通通无用。而每当我们的心载满悲痛时,我们就会起来,跟母亲一齐离家出去,到父亲的坟前流泪,然后才回来。」 二十一女孩听到了这些事,就说:「好好提起勇气吧!不要流泪了,因为你们灾难的救星就在附近。的确,他就在你们身旁,就在你们自己的屋里。因为,我曾经是痲疯病人,但当我遇见了那女人和跟她一起的那个名叫耶稣的婴孩时,我用他母亲洗过他的水洒在自己身上,我就得医治了。所以,我确信他一样可以解除你们的折磨。起来吧!去见我主母马利亚,带她进你们的家,把你们的秘密告诉她,乞求她、央求她怜悯你们吧!」那些女人听到女孩说的话,就急忙走到马利亚女士那儿,带她进她们的寝室,坐在她跟前哭着说:「啊,我们的主母,马利亚女士,请怜悯你的侍女!因为,留下来跟我们同住的,没有一个比我们更年长,家里也没有了头——是父亲也好,是兄弟也好。不过,你看见的这一头骡原是我们的兄弟,只是女人们用魔法使他变成你现在看见的样于。所以,我们求求你怜悯我们吧!」马利亚女士为她们的遭遇感到悲痛,就抱起主耶稣,把他放在骡背上,然后跟那些女人同哭,并对主基督说:「哎呀,我儿!用你的大能治好这一头骡,为着他生来就是人的缘故,叫他变回人吧」马利亚女士说罢,他的形象就改变了,那头骡变成了一个青年,没有一点缺陷。接着,他和他的母亲、姊妹一起跪拜马利亚女士,又把小男孩高举到他们头上,亲吻他,说:「怀你的她有福了,啊,耶稣,啊,救世主,那些得享见你的福气的眼睛有福了!」 二十二那两位姊妹又对她们的母亲说:「我们的兄弟确实被提升到人的形象,这得靠主耶稣基督的帮助,也得靠这女孩相助,向我们指出马利亚和她的儿子。诚然,如今我们的兄弟既然未婚,我们还是最好叫他娶这个女孩,就是他们的仆人为妻。」征询过马利亚女士并取得她的同意后,他们就为女孩举行一个豪华婚宴。于是,他们的哀伤变成了喜乐,槌胸哀哭变成了手舞足蹈,他们很高兴,充满欢欣,雀跃万分,更引吭高歌。由于非常喜乐,他们都穿上最华丽、最缤纷的服饰。他们又颂歌赞美,说:「耶稣啊,大卫的儿于,就是把悲伤变为欢欣、把哀悼变为喜乐的那一位!」约瑟和马利亚在那儿逗留了十日,然后他们起程出发。这些人向他们致以崇高的敬意告别他们,但从告别他们开始,这些人又再哭起来,特别是那女孩。 二十三离开了这个地方,他们来到一处荒野。听闻那里有强盗出没,约瑟和马利亚女士就决定连夜越过这区域。但在他们继续前行之际,看哪,他们遇见两个强盗躺在路上,跟他们一起的还有大批强盗,都是他们的同党,他们正在睡觉。就这样,他们落入这两个强盗的于里,这两个强盗便是提多和杜马克斯。于是,提多对杜马克斯说:「我恳求你让这些人随意离去,好让我们的伙伴见不着他们。」杜马克斯拒绝了以后,提多又对他说:「你在我这里拿四十特拉玛〔或:银子〕作抵押品吧!」同时,他把束在腰上的带子递给他,好叫他不会张口讲话。马利亚女士看出那强盗的好意,就对他说:「主上帝会用祂的右手扶持你,你的罪也会豪赦免。」主耶稣也作出回应,对他的母亲说:「我的母亲啊,由现在起,三十年后,犹太人会把我钉在十字架上,而这两个强盗也将要跟我同钉十字架,提多要在我右面,杜马克斯在左面。那一天以后,提多会比我更早进入乐园里去。」她就说:「我儿,愿上帝保护你,免你遇见这事。」接着,他们往偶像之城去,当他们走近那城时,城里的偶像都变成了沙丘。 二十四于是,他们离开原定路线,朝向那棵如今称做马他理亚的桑树去。主耶稣叫泉水在马他理亚涌出来,马利亚女士就在那儿洗他的衬衫。在她洒下主耶稣汗水的地方,有香膏树从那儿长出来。 二十五他们从那儿走到孟妻斯,遇见法,并在埃及住了三年。主耶稣在埃及行了许多神迹奇事,这些奇事既没有记在婴孩时期的福音书内,也没有记在全备的福音书里。 二十六三年过去了,他从埃及回去,归来。他们抵达犹太地,约瑟害怕进去。不过,一听到希律已经死去,他的儿子亚基老继位,尽管他真的害怕,他还是走进犹太地。然后,上主的天使向他显现,说:「约瑟啊,进拿撒勒城,住在那儿。」真奇妙,这世界的主就这样出生,给抱着走遍世界各地。 二十七然后,他们走进伯利恒城,见孩子的眼睛被许多严重疾病感染,而且最终都以死亡收场。就是在那儿,有一个女人跟她患病的儿子一起,儿子如今快要死了。她带着儿子去见马利亚女士,当时马利亚正为主基督洗身。女人对她说:「我的马利亚女士啊,看看我这个儿子吧!他被重病折磨着。」马利亚女士听见了,就说:「拿一些我刚才用来洗我儿子的水,把这水洒在你儿子的身上吧!」,她便照马利亚女士说的话,拿了一点水洒在她儿子的身上,他的痛楚也就减退了。小睡片刻以后,他醒来起床,平安健康。他的母亲因此很高兴,再带他去见马利亚女士。马利亚对她说:「向上帝献上感恩吧!因为他〔指:耶稣〕医治了你这个儿子。」 二十八在同一处地方还有另外一个女人,她邻居的儿子最近恢复了健康。而当她的儿于被同一种疾病折磨、双眼快要失明的时候,她昼夜哭泣。于是,那个孩子得医治的母亲便对她说:「你干嘛不带你的儿子去见马利亚女士?像我,当儿子快要死的时候,我带他去找她,藉着她儿子耶稣洗过的水,他就得医治了。」那女人一听到她的话,就去拿一点同样的水来,用那些水洗她的儿子,立时,她儿子的身体和眼睛都好了。同样地,她再带她的儿子去见马利亚,向她透露所发生的一切,马利亚女士也同样吩咐她要为儿子恢复健康的事,向上帝献上感恩,又吩咐她不要把这件事告诉任何人。 二十九在同一个城里还有两个女人,同是一个男人的妻子,又各自有一个儿子患病发烧。其中那个叫马利亚、儿子叫革流巴的女人起来,到耶稣的母亲马利亚女士那儿去。她把一件美丽的斗蓬送赠马利亚,然后说:「我的马利亚女士啊,请接受这件斗蓬,并为此送我一条细绷带。」马利亚女士照办了,革流巴的母亲便离去,用这绷带做了一件衬衣给她的儿子穿上,她儿子的病就这样好了,不过,她情敌的儿子却死去。于是仇恨在她们当中涌现。她们轮流每隔一周做家务,当轮到革流巴的母亲马利亚时,马利亚烧热了烤炉准备烤面包,她走开拿她那捏好的一团,留下儿子革流巴在烤炉旁边。她的情敌看见他独自一人——烤炉非常热,火正在烤炉下炽热燃烧着——她就捉住他,掷他进烤炉里去,再匆匆离开。马利亚回来,看见他的儿子革流巴笑着躺在烤炉里,烤炉内相当冰冻,彷彿从来没有火接近过似的。她知道是情敌把他掷入火里,于是拉他出来,带他去见马利亚女士〔也就是耶稣的母亲〕,把发生在他身上的事告诉马利亚,马利亚便说:「保持缄默,不要告诉任何人,因要是你泄露了这件事,我就会为你忧心。」这事以后,她的情敌往水井打水。她见革流巴在井旁玩耍,附近又没有人,她就捉住他,摔他进井里,然后自己回家去。有几个男人到水井取水,看见男孩坐在水面上,就下去拉他出来。他们对男孩啧啧称奇,纷纷赞美上帝。那时,男孩的母亲到来,抱起他,然后哭着到马利亚女士那儿,说:「啊,夫人,你看我的敌人对我的儿子干了甚么!你看她怎样摔他进井里去!她终有一日会杀死他的。」马利亚女士对她说:「上帝会替你向她伸冤的。」后来,当她的情敌往水井打水时,她的脚给绳缠住,她就跌落井里去。有几个男人来到,把她拉出来,但他们发现她的头骨破裂,骨头折断。她就是这样悲惨地死去,有云那发生在她身上的,道:「他们掘一口深井,却跌进自己预备的深渊里去。」 三十又有一个女人,她有一对孪生儿子,同样都患了病,其中一个儿子已经死去,另一个也岌岌可危。他的母亲含泪抱起他,带他去见马利亚女士,说:「夫人啊,帮我、救我吧!因为我有两个儿子,一个我刚刚埋葬了,另一个又快要死了。看我将要怎样向上帝乞求、祈祷吧!」然后她开始说:「上主啊,你有怜悯,又有恩慈,并且充满慈爱。你赐我两个儿子,其中一个你已经带走了,求你至少留下这一个给我吧!」马利亚女士看见她的热泪就怜悯她,说:「把你儿子放在我儿子的床上,用他的衣服盖在你儿子的身上吧!」当她把自己的儿子放在基督躺卧的床上时,他已经闭上眼睛死去了,可是,当主耶稣基督衣服上的味道一传到男孩那儿,男孩就张开眼睛,大声向他母亲嚷着要面包,然后拿起面包吸吮。男孩的母亲就说:「马利亚女士啊,现在我确信上帝的力量与你同在,以致那些与你儿子本质一样的人,一接触到他的衣服就得医治。」这个被治好的男孩,就是福音书里的巴多罗买。 三十一此外,还有一个患痲疯病的女人,她去见耶稣的母亲马利亚女士,说:「夫人,救救我!」马利亚女士便回答说:「你在寻求甚么的帮助?是拿金子还是银子?或者,是你身上的痲疯得洁净?」那女人接着问:「谁可以赐我这一样?」马利亚女士就对她说:「你等一下,让我先为我儿子耶稣洗身,安顿他睡觉去。」那女人照吩咐等候马利亚。当马利亚安顿了耶稣睡觉后,就端出他洗过的水来给那女人,并说:「这水你拿一点去,倒在自己的身上吧!」女人一这样做就得洁净,于是她向上帝献上赞美和感恩。 三十二她跟马利亚一起三日,然后离去。她接着来到一个城,在那儿遇见一个长官,这长官跟另一个长官的女儿结了婚。不过,他一遇见那女人,看到她两眼之间的麻疯即成一个星型,那段婚姻就结束,失去了效力。那女人见他们这样子就哭起来,伤心不已。她问他们悲痛的缘由,可是他们说:「不要查究我们的情况,因为我们的悲痛只能够自己知道,我们不可以告诉任何有生命气息的人。」然而,她竭力要求他们,又恳求他们把事情交付给她,说她或许可以告诉他们补救的方法。于是,他们带她见那个女孩。女孩两眼之间出现了痲疯的病征,女人一看见那病征,就说:「你们眼前的我,也曾经遭受同一种疾病的折磨,其时,我碰巧有事要前往伯利恒。我在那儿走进了一个洞穴,遇见一个名叫马利亚的女人,她的儿子叫耶稣。她见我是痲疯病人,就怜悯我,把她儿子洗身后的水递给我。我把那些水洒在自己的身上,我就洁净了。」接着,那女人对她说:「夫人啊,你可会起来,跟我们一起,带我们去见马利亚女士?」她答允。他们就起来,带着极好的礼物前往马利亚女士那儿。他们进去,向她送上那些礼物以后,就给她引见那个他们带来的痲疯病女孩。马利亚女士说:「愿主耶稣基督的怜悯临到你身上!」接着,她将一些她洗过耶稣基督身体的水交给他们,吩咐那个可怜的女人用那些水沐浴。她做了,就马上痊愈过来。在场的他们纷纷赞美上帝。就这样,他们高高兴兴地回自己的城里去,为上主所做的事赞美他。长官听闻他的妻子痊愈了,就带她回家去,并且举行第二次婚礼,又为他妻子恢复健康向上帝献上感恩。 三十三那儿还有一个年青女人被撒但折磨,因为那受诅咒的坏蛋不断以巨龙的形象向她显现,且打算将她吞下。撒但又吸出她所有的血,叫她因此活像一具死尸。每当牠接近她时,她都会双手抱紧自己的头,大声叫喊,说:「有祸了!我有祸了!因为没有人在我附近,教我摆脱那受诅咒的龙。」她的父母和所有在她周围或看见她的人,都因她深感哀痛。群众围拢她站立,人人都在流泪悲叹,特别是她流着泪,说:「啊,我的弟兄和朋友,难道没有人可以教我摆脱那个杀人凶手吗?」其时,长官的女儿,就是痲疯病得医治的那一位,她听到女孩的声音便走上她城堡的顶部,见她在抱头痛哭,围拢她的人全在流泪,便问那被鬼附的人的丈夫,问他妻子的母亲是不是仍然在世。当他回答,说她的父母俱在时,她就说:「叫她的母亲到我这儿来。」接着,她看见他差派人去叫她来,她就来了。长官的女儿说:「那发狂的女孩是你的女儿吗?」[是的,夫人,」那个在悲哭的女人说她是我的女儿。」长官的女儿回答,说:「保守我的秘密,因为我得向你承认,我以前是一个痲疯病人,但如今马利亚女士,就是耶稣基督的母亲,她医治了我。所以,如果你想你女儿得医治的话,就带她到伯利恒去,找耶稣的母亲马利亚,并要相信你的女儿会痊愈过来。我确信你将要满心欢喜地,跟你已经痊愈的女儿一起回来。」女人一听到长官女儿的话,就急忙带她的女儿离去。到了所指示的地方后,她去见马利亚女士,向她透露她女儿的情况。马利亚女士听到她的话,就给她一些水,吩咐她把这些水倒在她女儿的身上,这些水她曾经用来洗她儿子耶稣的身。她又从主耶稣的衣服中,拿了一条长而宽的布带给她,说:「拿这块布去,每当你看见你的敌人,就向牠展示这布。」然后,她向她们问候下,就打发她们离去。 三十四她们与马利亚道别了就回本家去。而撒但惯常攻击她的时间也快要到。当那受诅咒的,以巨龙的形象向她显现时,女孩一看见牠就害怕。她的母亲对她说:「我的女儿啊,不用怕。让牠走近你,然后向牠展示马利亚女士给我们的那一块布,看看会发生甚么事吧!」另一方面,撒但像一条骇人的龙走近,女孩因为惧怕牠而浑身发抖,不过,她一拿出那块布,放在自己的头上,遮住自己的眼睛时,火焰和燃烧着的煤就从那块布射出,掷向龙。啊,龙一看见主耶稣的布就有大奇事发生!火从那块布射出,掷向牠的头和眼睛!牠大叫:「啊,耶稣,马利亚的儿子,我对你做过甚么?我要往哪里躲避你?」然后,牠非常惊惶地转身,离开那女孩,自此以后也再没向她显现了。女孩如今从牠那儿得到安息,就连同当时在场的所有人,一起向上帝献上赞美和感恩。 三十五在同一处地方住着另外一个女人,她的儿子被撒但折磨。那儿子名叫犹大。每当撒但捉住他,他就会咬凡走近他的人,而如果他发现当时没有人在附近的话,他就会咬自己的手和四肢。其时,这个可怜人的母亲,听闻马利亚女士和她儿子耶稣的名声,就起来带同她儿子犹大一起去见马利亚女士。与此同时,雅各和约西带着小孩主耶稣,一起跟别的小孩子玩耍。他们走到屋外坐下来,主耶稣跟他们在一起。然后,那被鬼附的犹大到来,坐在耶稣的右边,接着,他照常受撒但同样的攻击,于是想咬主耶稣,但不成功,不过,他击中了耶稣的右边,耶稣随之哭起来。立时,撒但从男孩身上离去,像一条疯狗似的逃跑。这个男孩,这个击中耶稣而撒但又以疯狗的形象从他身上离去的男孩,就是加略人犹大,也是出卖耶稣的人,至于犹大击中他的那一边,就正是犹太人用矛扎他的那一边。 三十六如今,主耶稣刚满七岁。一日,他跟同年的男孩子一起,煞是忙碌,因为他们正在泥里玩耍,用泥造驴的塑像、牛的塑像、鸟的塑像,还有其他动物的塑像。他们各自吹嘘自己的技巧,赞美自己的作品。但主耶稣对那些男孩说:「我可以吩咐我造的塑像走路。」那些男孩就问他是创造者的儿子不是。而主耶稣命令它们走路,它们就立即跳起来,他一叫它们停,它们又再次站住,不再动。他也造了鸟和麻雀的塑像,当他叫这些像飞起来时,这些像就飞起来,他叫它们站着,它们就站立不动。他给它们食物和饮料,它们就又吃又喝。那些男孩离去后,把这事情告诉他们的父母,他们的父亲对他们说:「我儿,当心不要再跟他作伴了,因为他是术士,所以要避开他,躲避他,以后再也不要跟他玩耍了。」 三十七某日,主耶稣跟男孩到处玩耍嬉戏,经过一个染匠的店铺,染匠的名字叫撒冷,他店里有许多布需要漂染颜色。那时,主耶稣走到他的店里去,拿起每一块布,然后一股脑儿地扔入装满蓝蓝染料的桶里。撒冷来到,看见他的布被毁了,就大叫起来,责备耶稣,说:「啊,马利亚的儿子,你干嘛对我作这样的事?你让我在我所有同乡面前丢脸,因为,各人都希望要适合自己的颜色,你确实来了,把所有布都毁了。」主耶稣回答,说:「我会按你的意思,为你改变任何一块布的颜色。」说罢,他马上从桶内拿出那些布来,而且每一块布的颜色都是染匠要的颜色,直到他把桶内的布全部拿出来。犹太人看见了这奇迹奇事,都纷纷赞美上帝。 三十八约瑟习惯到处走,走遍整个城市。如果有人按照他的职业召唤他,要他为他们造门、造奶桶、造床、造大箱子的时候,他总会带同主耶稣一起去,所以,无论他走到哪儿,主耶稣都跟他在一起。每当约瑟造了任何东西,或长了、或短了、或阔了、或窄了一肘或者一乍,主耶稣都会朝它伸出手来,他一这样做,物件就会变成一如约瑟要求的样子。他也用不着动手造些甚么,因为约瑟不大谙练木匠的技巧。 三十九就这样,某日,耶路撒冷的王召唤他,说:「约瑟,我希望你为我造一座宝座,以便这宝座能配合我惯常坐的地方。」约瑟听命,马上开始工作,他在皇宫两年,直到他完成造宝座的工作。就当他抬着那宝座,放到它该放的地方时,他察觉到宝座每边都差两乍才合乎规定的标准。王看见了,就向约瑟发怒。由于约瑟很怕王,于是他晚上没有吃饭,甚么都没有吃。主耶稣问约瑟为甚么害怕,他就说:「因为我把这两年来的工作糟塌了。」主耶稣接着对他说:「不用怕,也不要泄气。不过,你要抓住宝座的一端,我就抓住另一端,我们一同把它纠正过来吧!」约瑟照主耶稣的话做,每人拉住自己的那一边,宝座就给纠正过来,完全符合要求了。站在旁边的人看见这奇事都大为惊讶,纷纷赞美上帝。而用来造那宝座的木材,正是大卫的儿子所罗门时期著名的木材,即许多不同种类的木材。 四十又有一日,主耶稣出去,在路上遇见一群男孩聚在一起玩耍。他跟着他们,但那群男孩却避开他。然后,主耶稣来到某一家房屋的门口,看见有好几个妇人站在那儿,便问她们那些男孩往哪里去了。她们回答说那里没有人,主耶稣便说:「你看火炉里头的是谁?」她们回答,说:「他们是一群三岁大的山羊。」主耶稣便说:「你这群山羊,出来到你的牧羊人处吧!」接着,孩子都以山羊的样子走出来,并开始围着耶稣蹦蹦跳。那些妇女看见这样子,都陷入惊讶和恐慌中,立即俯伏在主耶稣面前哀求他,说:「啊,我们的主耶稣,马利亚的儿子,你真是以色列的好牧人,请怜悯站在你面前的侍女,毫无疑问:我们的主啊,你来是要医治,不是要毁灭。」主耶稣回答说:「以色列的孩子就像万民中的衣索匹亚人。」妇女说:「主啊,你无所不知,没有东西可以躲避你;但我们现在向你哀求,请你施怜悯,回复你的仆人,就是这些孩子先前的样子。」于是主耶稣说:「来,孩子,我们一起去玩吧!」说罢,山羊在那些妇女面前立即变回了小孩子。 四十一其时是亚达月,耶稣以王的样式集合男孩在一起。他们摊开自己的衣服在地上,让他坐在上面。然后,他们把一个用花做的冠冕加在他的头上,再如同近身侍从那样,在他面前站立,或左面,或右面,俨如他就是一个王。无论谁走过那条路,都被男孩强行拉住,说:「到这里来,跪拜王,然后才继续走你的路。」 四十二在这些事情发生期间,有好几个男人扛着一个男孩出现。这个男孩先前跟同龄的孩子一起走进山里去找木头。他在那儿找到一个山鹑的巢。就当他伸手拿巢里的蛋时,有一条毒蛇在巢中咬他,他大叫救命,他的同伴闻声匆匆赶来,发现他躺在地上,像死了一样。接着,他的亲人到来,抬起他,扛着他返回城里去。他们来到那地方,就是主耶稣像王一样坐着,而其他男孩如同近亲持从那样,站在他四间的那个地方,那些男孩见到他们,就急忙走上前,迎接那被蛇咬的男孩,又对男孩的亲人说:「来,向王致意。」可是,他们不愿意去,因为他们都在忧伤里,然而,那些男孩不理会他们的意愿,强行拉住他们。当他们上前到主耶稣跟前时,主耶稣问他们为甚么扛着那男孩。他们回答说:「他被蛇咬倒了。」主耶稣便对众男孩说:「让我们去杀了那一条蛇。」但男孩的父母却请求准予离去,因为他们的儿于正在死亡的痛苦之中。然而,众男孩回答他们,说:「你们岂没听到王说,让我们杀了那一条蛇』吗?你们岂不听从他?」于是,在违背他们的意愿下,那男孩给扛了回〈那果巢〉去。他们到那个巢来,主耶稣对众男孩说:「这是那条蛇的所在地不是?」他们说是。而那蛇也回应主的呼唤,立即走出来,在他面前表示顺从。主耶稣对蛇说:「走开,把你注入这男孩体内的毒液全部吸出来。」那蛇于是爬向那男孩,把它的毒液全部吸出来。接着,主耶稣诅咒它,它就马上爆开成数片。然后,主耶稣用手轻抚那男孩,男孩就痊愈且哭起来,但耶稣说:「不要哭,因为你将来是我的门徒。」这正是福音书里提及的奋锐党的西门。 四十三又有一日,约瑟差他的儿子雅各收集木头,主耶稣跟他作伴一道去。他们来到摆放木头的地方,雅各就开始收集木头,看哪,有一条毒蛇咬了他的手,他就大叫,并且哭起来。主耶稣看见他这个情况,就上前到他那儿,向他被毒蛇咬过的地方呵气,他便马上好了。 四十四又有一日,当主耶稣跟一群男孩在屋顶玩耍时,其中一个男孩自屋顶跌下来,即时气绝身亡,其他男孩见状,向四方八面逃散,剩下主耶稣独自一人在屋顶上。后来,男孩的亲人走上来,对主耶稣说:「就是你,是你把我们的儿子像倒栽葱的,自屋顶摔下去。」他否认,他们就大叫,说:「我们的儿子死了,这就是杀死他的人。」于是,主耶稣对他们说:「莫要说有损我名声的话。可是,你们既然不相信我,来,让我们问一问男孩本人,好叫真相可以被发掘出来。」接着,主耶稣走下去,盯着那个了无生气的躯壳,然后大声说:「泽农,泽农,是谁自屋顶将你摔下来的?」那个死了的男孩就回答,说:「我主,不是你将我摔下来的,而是某人自那儿将我摔下来。」主吩咐那些站在一旁的人注意他的话,而在场所有人都为这奇事赞美上帝。 四十五从前,马利亚女士嘱咐主耶稣去,往水井给她带一点水回来。当他去取水的时候,那装满了水的壶被某些东西碰上,破了。于是,主耶稣张开他的手帕装水给她的母亲。她为此感到惊讶,但她把看见的一切,都埋藏和保留在。 四十六又有一次,在另外一日,主耶稣跟一群男孩在溪旁,他们又造了一些小鱼塘,而主耶稣就造了十二只麻雀,他把它们排在他的鱼塘四周,每边三双。其时是安息日。有一个犹太人走上前来,他是哈拿的儿子,他看见他们这样忙碌,就很发怒,愤愤不平地说:「你们竟然在安息日造这泥像?」接着,他快步跑上前,把他们的鱼塘毁掉。可是,当主耶稣在他所造的麻雀上方拍拍手时,它们就吱吱喳喳地飞走了。其时,哈拿的儿子照样走上前来,用鞋踢耶稣的鱼塘,塘里的水因而消失掉。主耶稣便对他说:「既然那些水已经消失掉,你的生命也同样要消失掉。」那男孩就马上枯萎。 四十七另外有一次,主耶稣跟约瑟在傍晚时分一起回家,他遇见一个男孩,男孩跟他相撞,力度之大要叫他跌倒地上。主耶稣于是对他说:「因为你把我摔倒,所以你也会倒下,不会再起来。」同时,那男孩倒下来,死了。 四十八在耶路撒冷有一个人,名叫撒该,是教男孩的。他对约瑟说:「约瑟啊,你为甚么不带耶稣来学字母?」约瑟同意这样做,就把这事告诉马利亚女士。于是,他们带他到夫于那儿。撒该一看见耶稣,就给他写下字母表,着他唸出Aleph〔指:希伯来语第一个字母〕。他一唸完Aleph,那夫子又命令他读出Beth〔指:希伯来语第二个字母〕,主耶稣于是对他说:「先告诉我Aleph的意义,然后我才读出Beth。」当那夫子恐吓他,说要重重责打他的时候,主耶稣就给他解释Aleph和Beth的意义,也说出哪一个字母的符号平直、哪一个弯曲、哪一个绕圈成骡旋型、哪一个有尖型记号、哪一个没有尖型记号,又解释为甚么一个字母放在另一个之先,他还开始列举和阐释许多其他的事:是那夫子自己从未听过或者在任何一本书上读过的。主耶稣又对夫子说:「听吧,我要给你唸出这些字母来。」然后,他就开始清楚明确地背诵Aleph、Beth、G:「mel、Daleth,直到Tau。那夫子因而大为惊讶,并说:「我认为这个男孩是生于挪亚之先。」接着,他转身向约瑟说:「你给我带来一个男孩着我教他,但这男孩比任何一个夫子还要有学问。」他又向马利亚女士说:「你这个儿子不用教了。」 四十九后来,他们把耶稣带到另一个更有学问的夫子处,那夫子一见他,就说:「唸Aleph。」他一唸完Aleph,那夫子又命令他读出Beth。但主耶稣回答他,说:「先告诉我Aleph的意义,然后我才读出Beth。」那夫于随即举起手,重重责打他,立时,他的手枯萎,而他也死掉了。约瑟于是对马利亚说:「由现在开始,我们不可以让他走到屋外去,因为每一个跟他作对的人都要死。」 五十在他十二岁那年,他们带他上耶路撒冷过节。节期过后,他们当然回去了,但主耶稣仍然留在殿里,与教师、长老和以色列子民中的有识之士一起,向他们发问各样学术问题,然后又由自己提出种种答案。因为他对他们说:「弥赛亚是谁的儿子?」他们回答他说:「是大卫的儿子。」他说:「那么,当他说:『主对我主说:你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳』时,为甚么他在灵里称他为他的主?」此外,教师长对他说:「你读过那些书卷〔或:圣经〕没有?」主耶稣说:「书卷〔或:圣经〕和书上所记的都读过了。」然后,他就着先知书里所记载的各样律法、规条、法令和奥秘,开始一一解说,谁也无法对这些事物有这个程度的理解。那教师于是说:「直到今天,我都未尝达到这个程度的学间,简直是闻所未闻:请问你们以为那男孩是谁?」 五十一其时有一位贤哲在场,他是资深的星象家。他问主耶稣有没有学习过星象学。主耶稣回答他,并且解说了星球和日月星宿的数目、本质和运转;它们的冲〔opposItIon;意思不明确〕;它们的面貌,包括三角形、正方形和六分相互方位;它们的轨迹、方向和逆行;三十四分之一,二十四分之一的六十分之一;还有其他超越理性的事物。 五十二在那些贤哲当中还有一位擅长自然科学探讨的人,他问主耶稣有没有学习过医学。耶稣在答话之中,向他解说了物理学和形而上学,超自然学和基本物理学,同样解说了能量、体液及其影响;又解说了器官和骨头的数目,静脉、动脉和神经的数目;热和干、冷和湿的影响和所引起的后果;还有灵魂对肉身的作用,其感知及力量;说话、怒气和欲念等功能的作用;最后是这种种的连接与分裂,以及其他超乎一切生物所能理解的事物。然后,那位贤哲站起来,敬拜主耶稣,说:「主啊,由现在起我是你的门徒,也是你的奴仆。」 五十三正当他们彼此谈论着各样的事情时,马利亚女士到来。她跟约瑟到处寻找他已经三天。眼看耶稣坐在教师当中发问问题,自己又反倒说出答案来,她便对他说:「我儿,为甚么这样待我们呢?看哪,你父亲和我花了很多气力找你呢!」但他说:「你们为甚么找我?岂不知我应当在我父亲的家里吗?」可是,他说的话,他们并不明白。然后,那些教师问马利亚他可是她的孩子,她示意他是,他们便说:「马利亚啊,你生了这样的一个儿子是有福的。」然后,耶稣随他们回拿撒勒,并在一切事上都顺从他们。他母亲把这一切有关他的话语通通藏在心里。主耶稣的身量和智慧,以及上帝和众人喜爱他的心,全部与日俱增。 五十四而且,由这一日开始,他把他的神迹、奥秘和秘密都藏起来,把注意力放在律法上,直到他满十三岁。其时,他的父亲在约旦河从天上传来这声音,公开宣告:「这是我的爱子,是我所喜悦的。」而圣灵就以白鸽子的形象出现。 五十五就是这个他,是我们用祷告跪拜的,也是这个他,把生命和气息赐给我们,是他,把我们从母腹中带出来。他为了我们的缘故,道成肉身,救赎我们,好叫他可以在永恒的怜悯里拥抱我们,并且按照他的宽宏、仁爱、慷慨和关怀,向我们展现他的恩慈。愿荣耀、仁爱、大能和权柄都归予他,从今时直到永远,阿们!得到了至高上帝的帮助,也按照着我们在原文里所找到的,全卷《婴孩时期福音》就在这里结束。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷六 托马太名福音 简介 《托马太名福音》约于公元六至九世纪期间以希腊语写成。这书对了解整个有关耶稣婴孩时期的传记非常重要。自五、六世纪,西教会〔以拉丁语为主要语言〕的领袖对于一些过份渲染的故事开始有反感,并且加以压抑。然而,鉴于这些传记已经成为民众中家传户晓的故事,完全取代和排斥是不可能的,因此,教会中的知识份子便只好删减一些庸俗的或冒犯教条的传说,令记述走向简略。《托马太名福音》可谓在这趋势中最好的代表。 这书也是为歌颂马利亚而写的,为要突出她的美德;书中亦删去有关约瑟第一次婚姻的事情〔于这书面世时,这观念是教会所禁止的〕。此外,仿如正典福音的马太福音,书中出现很多「应验经文」〔大概是这原因,故取名为《托马太名福音》〕;这书于日后的社会贡献很大,其内容变得非常普及,亦深深影响日后的文艺创作。 现存的《托马太名福音》中有部分内容,基本上是取自《雅各原始福音》〔如本书卷第1-17章〕和《多马的耶稣婴孩时期福音》〔如本书卷第26-34,37-39,41章〕,但细节上彼此仍有出入。以下的翻译只包括《托马太名福音》独有的部分,其余与《雅各原始福音》和《多马的耶稣婴孩时期福音》共通的经节则以撮录取代。此外,以下亦把两封见于这书的抄本中的托名信函翻译出来,这两封信据称是克罗马修斯主教和赫利奥多勒斯主教写给耶柔米,以及他回覆两位主教的信函;抄写员或编修者把这两封信加插在这文献中,主要是增强这文献的可信性。 文本〔部分译文、撮要和摘要〕 这是书卷的开始。书卷记载了蒙福马利亚的出生和救主婴孩时期的事迹,由蒙福的传道者马太以希伯来语撰写,再由蒙福的长老耶柔米翻译成拉丁语。 ************************ 〔克罗马修斯主教和赫利奥多勒斯主教致耶柔米的信〕 〈我们〉这主内的克罗马修斯主教和赫利奥多勒斯主教写给亲爱的兄弟耶柔米长老,向你问安。 典外文献的书卷记载了童女马利亚的出生,以及我们主耶稣基督的诞生和他婴孩时期的事迹。但所记载的有许多都与我们的信仰相违背,我们详细考虑过后,决定全部摒弃,免得我们或会把基督所赐的喜乐,转让给敌基督。正当我们考虑这些事情的时候,圣洁的帕门厄斯和瓦理斯就来了,他们说你的宗座找到一册希伯来语的书卷。书卷出自最蒙福的传道者马太的手笔,当中记述了童女母亲马利亚的出生,以及我们救主婴孩时期的事迹。所以,藉着我们主耶稣基督,我们恳求你的仁爱,把这书卷由希伯来语翻译成拉丁语,并不是要肯定那些东西是基督的作为不是,而是要以此消弭异端分子的诡计,这些异端分子为了宣扬邪恶的教义,就把他们的谎言,与基督诞生那最美好的记载混为一谈,以便在生命的清甜底下,埋藏死亡的痛苦。所以,无论是因为作弟兄的我们向你恳求,以致你听信我们,还是因为你深感要向我们这做主教的表示爱心,你的参与将是最能够表扬你至纯真的敬虔。 ************************ 〔耶柔米致克罗马修斯主教和赫利奥多勒斯主教的信〕 作为基督谦卑的仆人耶柔米,写给我最蒙福圣洁的长者克罗马修斯主教和赫利奥多勒斯主教,在主内向你们问安。 那掘地的人知道地里头埋藏了黄金,但他不是不管甚么,只要是从那凹凸不平的深沟里发掘出来的东西,就马上一把抓住;相反,在发掘之前,他一面举起那闪亮的巨铲在空中挥舞,一面在草皮上磨蹭,把草皮翻转挑起,他心存希望,因为他的财产还未增多。有一件艰巨的任务临到我的身上,就是蒙福的你们吩咐我,把圣使徒、传道者马太亲笔撰写却没打算公开的书卷翻译过来。因为,要不是他多多少少也想保密的话,他就会在他发表的福音书里加入有关资料。可是,他却用希伯来语写这书卷,而且甚少把它公开,以至直到今日,这书卷的真迹仍由非常虔诚的人拥有,并且长久以来,都是薪火相传,他们也从没试过把这书卷给人翻译,反而常常痛斥书卷的内容。所以,当那个摩尼派门徒勒修斯——就是那用错误文体写一本名为《使徒行传》的人——把这书卷公开时,这书卷所提供的,被认为不是教诲的素材,而是毁灭的素材;而议会就这方面的意见,是教会不应理会这书卷。愿那些甚嚣尘上的尖刻批评从此结束!因为我们不是把这册小书当作正典著作,我们只不过是翻译一位使徒、也是一位传道者所写的,从而揭露异端的谬误。这样,我们既服从了虔诚的主教 的命令,又抵挡了不虔诚的异端分子。我们为基督的爱而作这事奉,并且相信,那些因为我们的顺服,以致可以认识我们救主圣洁的婴孩时期事迹的人,他们会用祷告帮助我们。 ************************ 〔第1-12章撮要〕 1那时候,在耶路撒海有一个人名叫乔基姆,他属于犹大支派。他把全部精神放在他的羊群上。他献上双倍的祭品。他把物品分为三部分,一部分给穷人,一部分给虔诚的人,第三部分留给自己。上帝增加他的财富。他十五岁开始已经这样行善。二十岁时,他与亚拿结婚,亚拿是伊萨卡尔的女儿,跟他属于同一个支派。 他们过了二十年没有孩子的生活。 2吕便〔参〈雅各原始福音》1:2〕拒绝他的奉献。他走到 山上,到他的羊群那儿五个月。亚拿没有他的消息。她向上帝诉苦。她看见麻雀的巢,就为她没有孩子的事哀伤,并发誓如果她有孩子的话,她会在圣殿内把孩子献上。有一位天使来,答应给她一个女儿。在惊恐和悲伤中,她倒在床上一昼夜。她责备他的使女没有到她那儿。使女尖刻地回答她,亚拿就哭得更厉害。 3一个青年到旷野来,这青年是一位天使。乔基姆在旷野,青年答应给他一个女儿,并预言她的荣耀。乔基姆献祭,他的仆人催促他回去。天使在异象中再次显现。他们出发,走了三十日。天使去见亚拿,吩咐她在圣殿的金门迎接乔基姆,她照办了。 4马利亚出世。她三岁那年被带到圣搬去,竟然自己爬上十五级台阶。 5亚拿的感恩。 6详细描述马利亚的美丽、纯洁、智慧和敬虔。天使每日喂养她。 7祭司亚比亚他送赠许多礼物,为要叫马利亚嫁给他的儿子。她拒绝了,说自己曾经发誓终生保持童贞。 8她十四岁那年有会议举行。会议第三日,以色列人被传召到圣殿里去。大祭司向他们讲话,说打从所罗门的时代起,常常有高贵的童女在圣殿内成长至适婚年龄结婚,尽管马利亚发誓保持童贞,仍然须要肯定谁会接管她。那些未有妻子的男人都拿杖来,但所有杖都没有征兆,所以亚比亚他入内祷告,天使指出有一条很细小的杖仍然未归还给它的主人。那是约瑟的杖。约瑟接过杖,有一只鸽子从杖中飞出来。约瑟抗拒,但被说服,他协议要有别的童女陪伴马利亚。利百加、瑟夫奥拉、苏撒拿、阿比吉娜和扎尔因此被拣选。她们抽签决定帕子的颜色。马利亚的是紫色,其余的人就妒忌她,戏言她是「童女之后」。天使指责她们,又说那是真预言。她们感到羞愧,请求马利亚为她们祷告。 9天使在水泉旁对马利亚说话。翌日,在她编织的时候,他再次出现,并完成了耶稣诞生的预告。 10约瑟从迦百农回来,发现马利亚怀了身孕。他的哀伤。众童女为马利亚辩护,但约瑟还是感到哀伤。 11天使叫他安心,于是他请求马利亚原谅。 12有谣言传出,约瑟和马利亚被众祭司传召。亚比亚他要使用「妒忌的水」〔即:「定罪的水」,《雅各原始福音》16:1〕。约瑟和马利亚各自往来祭坛七次,没有征兆证明他们是有罪的。各人请求她原谅,让她平平安安地回家去。 ************************ 〔第l3-14章译文〕 13事情就在不久之后发生,凯撒·奥古斯都谕示,要全民在自己出生地报名上册,负责的人是叙利亚长官西理纳斯。由于约瑟和马利亚都是来自伯利恒,是祖大支派、大卫家的后裔,所以他们要在伯利恒登记。在约瑟和马利亚前往伯利恒的路上,马利亚对约瑟说:「我看见前面有两个人,一个在哭,另一个在欢呼。」约瑟回答,说:「你在坐骑上坐稳,不要说多余的话。」接着,一个漂亮的男孩在他们面前出现,男孩身穿白衣,对约瑟说:「马利亚刚才提及两个人的话,你为甚么说是多余的呢?她看见犹太人在哭,因为他们远离了他们的上帝;外邦人在欢呼,因为他们走近了,如今在主附近。这正符合上帝对我们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的应许:时候到了,祝福要藉亚伯拉罕的后裔赐给万国。」 他说罢,天使就命令坐骑站住,因为她快要临盆。他吩咐马利亚从坐骑上下来,然后走入一个地下洞穴。由于日头照射不到,洞穴常常漆黑一片,没半点光。可是,当马利亚走进洞穴里去,洞穴就光亮起来,如冈白昼的第六点钟〔即:中午〕。从上帝而来的光在洞里多么光亮,以致无论昼夜,只要马利亚在,也不再需要光。马利亚在那儿诞下一名男婴,男婴出世时,众天使围绕着他。而他一出世,就已经自己站起来,众天使齐声敬拜他,说:「在至高之处荣耀归与上帝!在地上平安归与祂所喜悦的人!」。在主即将出世之际,约瑟走开去找接生婆,找到了,就回洞穴里去,看见马利亚和她刚出世的婴儿,就对马利亚说:「我带了泽罗迈和撒罗米这两个接生婆来,她们站在洞口;看见这强光,她们都不敢进来。」马利亚听见这话,微笑起来,约瑟就对她说:「不要笑,但要小心一点,让她们看看你,怕万一你要她们替你敷药。」于是她叫她们进来。泽罗迈到洞里来,对马利亚说:「让我摸一摸你。」她答允了。当接生婆替她检查时,接生婆大声呼叫,说:「主啊,全能的主啊,请怜悯我们!从未听闻,也没法想象,有人的胸哺充满奶水,生了儿子还是童女。他母亲生他的时候没有流血,也没有痛楚。童女怀孕了,童女产子了,这事以后,她还是童女。」另一个接生婆撒罗米听见这话就说:「我不会相信我刚才听到的话,除非我也检查了她。」于是,撒罗米走进洞里去,对马利亚说:「让我摸一摸你,看看泽罗迈说的是不是真话。」马利亚答允了,撒罗米就用手摸她,当她把手缩回来的时候,她的手枯干了。异常的痛楚叫她悲痛地哭起来,她痛不欲生,大声叫喊,说:「啊,主上帝啊,祢知道我总是敬畏祢的,我不管奖赏地照顾所有穷人,我没有欺负孤儿寡妇,有需要的人,我不会让他们空手而回。但,看哪,我坏透了,因为我的不信,我无缘无故地想试探你的童女。」 说着,一个身穿发光衣服的青年站在她身旁,对她说:「去小 孩的跟前跪拜他,而且用手摸他,他就会医治你的了,因为他是救世主,是世人的盼望。」她于是赶紧到小孩跟前跪拜他,又摸他襁褓的流苏,她的手便马上好了。她离开洞穴以后,高声述说她看见和她遇上的奇事,还有她如何得到医治,许多人因为她的宣讲而相信了。 也有一些牧羊人坚称他们看见天使在半夜唱圣歌,赞美祝福在天上的上帝,说:「万物的救主降生了,主基督降生了,救恩将藉着他再次临到以色列。」 有一颗巨大的星,这星前所未有的巨大。它从晚上到清早,一直在洞穴的上方照耀着。在耶路撒冷的先知说这星指出基督的降生,又说基督不但会恢复对以色列的应许,也会恢复对万国的应许。 14我们的主耶稣基督出生后第三日,马利亚从洞里出来,走入马厅,然后把她的小孩放到马槽里去。有一头牛和一头驴跪拜他。这应验了藉先知以赛亚说的:「牛认识主人,驴认识主人的糟。」于是,牛和驴这些兽在他身旁不停地跪拜他。这应验了藉着先知哈巴谷所说的:「你在两兽之间为牠们所认识。」约瑟与马利亚在一起,在同一地方渡过了三日。 ************************ 〔第15-17章撮要〕 15第六日,他们前往伯利恒守安息日。第八日,为小孩行割礼,出席的有西缅和亚拿。 16东方的智者在第二年以后到来,一如福音书的记述。 17无辜的婴孩被屠杀。逃往埃及的警告。 ************************ 〔第18-25章译文〕 181他们到洞穴来,打算〔在洞里〕休息,马利亚从坐骑上下来,然后坐下,让小孩耶稣坐在她的膝上。有三个男孩和几个侍女分别与约瑟和马利亚同行。但看哪,忽然有很多龙从洞里走出来。那些男孩见到牠们就惊叫起来。耶稣从母亲的膝上下来,站在龙的跟前,随即,牠们向耶稣跪拜,然后离开他们往后退去。这应验了藉先知大卫说的:「你这些地上的龙,你这些龙和所有的海洋,都当赞美耶和华。」接着,小孩耶稣亲自走到龙的跟前,吩咐牠们不可伤害任何人。但马利亚和约瑟极度担心,唯恐孩子被龙伤害,于是耶稣对他们说:「不用担心,也不要以为我是小孩子,因为我总是完美的,就算是现在的我也是这样子,所有野兽都要在我面前变得温驯。」 19同样地,狮于和豹都跪拜他,在荒野里与他们同行。不论约瑟和马利亚往那里去,牠们都走在他们前头,给〈他们〉带路,又〈敬慕地〉垂下头。牠们摆动尾巴以表明自己可供差遣,又怀着深深的敬意尊崇他。不过,马利亚起初看见四周都是狮子、豹和各类野兽时,就被强烈的恐惧感搂住。只是小孩耶稣一脸欢容地看着她的脸,说:「母亲啊,不用怕,牠们不是来伤害你,而是赶来服从你跟我的。」 他藉着这些话除去她心中所有的恐惧。 于是狮子与他们同行,牛、驴和歇兽则载着他们的需用,虽然牠们留下来〔与他们一起〕,却没有伤害任何人。即使他们由犹太地一路带来的绵羊和山羊,牠们混在其中倒也表现温驯。他们走在豺狼当中不惧怕,也没有一个人受伤害。这应验了藉先知说的:「豺狼必与绵羊羔同居;狮子必吃草与牛一样。」于是,狮子沿途给他们引路,两头牛和四轮车则歇着他们的需用。 20他们继续前行,到了旅程第三日,由于荒野的太阳非常猛烈,蒙福的马利亚感到疲累,碰巧她看见一棵棕搁树,便对约瑟说:「我想在这树荫下休息一会儿。」于是约瑟赶紧带她到棕搁树去,让她从坐骑上下来。蒙福的马利亚坐下后,抬头一看,见树顶长满果子,便对约瑟说:「我希望有人可以从这树上摘一些果子来。」但约瑟对她说:「我奇怪你这么说,你看这棕栏树有多高,你竟然想吃树上的果子。我倒想到我们的身体已经缺水,连皮肤也枯干了,且也没甚么东西可以给自己和动物补充体力。」 于是,正一脸欢容坐在母亲膝上的小孩耶稣就对棕搁树说:「树啊,把你的枝子弯下来,以你的果子给我母亲补充体力。」棕栏树听从这吩咐,马上俯身垂首到蒙福的马利亚脚边,他们就采摘树上的果子,给大家补充体力。但他们摘光果子后,树仍然弯着枝干,等候吩咐它弯下来的那一位,吩咐它再挺直起来。于是耶稣对它说:「棕搁树啊,你挺直起来吧!也要长得强壮,跟我在我父亲乐园里的树会合。把你根下藏在地里头的水脉张闻,让水流出来,我们就可以饮用解渴。」树立即挺直起来,然后有一泓非常清澈干净且晶莹剔透的水泉,自它的根部汩汩涌出。他们看见水泉都非常高兴,既给自己解渴,又给所有默兽和各种动物解渴,然后向上帝感恩。 21翌日,他们从那儿继续上路,就在他们动身出发之际,耶稣转身对那棕搁树说:「棕搁树啊,我赋予你这特权:我的天使要把你其中一条枝子拿去,放在我父亲的乐园里种植。我赐给你这祝福:人要对所有竞争得胜的说:「你夺取了胜利的棕榈。」〔指:棕摘树成为了胜利的象征。〕」说罢,看哪,有一位主的使者出现,站在棕搁树的上方,他摘了一条树枝,拿着它往天上飞去。他们看见这景象就脸向下仆倒地上,彷如死人,于是耶稣对他们说:「你们为甚么心惊胆战?岂不知这棵因我而给带去乐园的棕搁树将要在蒙福的地方,为所有圣人作好准备,如同它在荒凉的地方,为我们所做的一样?」于是,他们满心欢喜且充满力量地站起来。 22途中,约瑟对耶稣说:「主,这热一直煎熬着我们,如果你同意,就让我们沿着海边走,好叫我们可以在岸边的城市休息。」耶稣对他说:「约瑟,不用怕,我要缩短你的行程:你原定三十天才走完的路程,你将要一天到达。」说着,看哪,他们已经见到埃及的山峦,开始望见城市了。 他们万分雀跃地来到希摩波利地区,进入一个名叫苏蒂南的埃及城市。由于城里没有认识的人,他们没有借宿的地方,于是他们走到一问叫「埃及首都」的庙宇里去。这庙里有365个偶像,供人在指定的日子以偶像崇拜的仪式敬拜。这城里的埃及人进入「首都」,祭司就在里头告诫他们,并且根据各个神的荣耀,在若干指定的日子献上祭品。 23但事情是这样发生的,蒙福的马利亚跟她的小孩一起走进庙宇里去,各偶像就倒在地上,面容彻底翻转破碎。这么一来,它们公开表明它们算不上甚么。这应验了藉先知以赛亚说的:「看哪!耶和华乘驾快云,进入埃及。埃及人的手所预备的〈偶像〉,全都在他面前被翦除。」 24该城的长官艾弗罗道修斯听闻这事情,就率领他整队军队到庙宇来。庙宇的大祭司看见艾弗罗道修斯与他整队军队一起到庙宇来,就猜想他即将要向那些毁灭诸神的人报复。可是,当他进入庙宇,看见所有偶像都俯伏地上时,他就上前到蒙福的马利亚那儿,跪拜在她怀里的主,并且对他全队的军队和他所有的朋友说:「如果他不是我们诸神的神,我们诸神不会脸朝下的直倒在他跟前,也不会在他面前趴下。这样一来,它们默认了他就是它们的主。如果我们看见诸神所做的,却不审慎地全然仿效,我们可能会触怒他,并且会被彻底消灭,就好像埃及人的王法老所遭遇的一样,他和他全队军队一起在海里淹死,原因是他不相信这样的大奇事。」 于是,全城人都因耶稣基督而相信了主上帝。 25不久,天使对约瑟说:「回犹太地去。那害小孩性命的人已经死了。」 ************************ 〔第26-34章摘要〕 26耶稣在加利利刚满四岁,有一次,他在约旦河畔玩耍,并且弄了七个水洼儿。一个男孩捣毁了那些水洼儿而被击毙。男孩的父母发怨言。约瑟叫马利亚训诫耶稣,但她恳求他不要那样做。耶稣不想叫她伤心,就「用脚踢那死了的男孩的背,命令他起来,他就起来,然后耶稣继续弄他的水洼儿。」 27耶稣用水洼的泥捏成十二只麻雀,其时是安息日。一个犹太人看见了,就说给约瑟听,约瑟责备耶稣。耶稣拍拍手,命令麻雀飞走。众人感到惊讶,有些人就去告诉祭司长和法利赛人。 28祭司亚拿的儿子用树枝搅乱那些水洼儿,耶稣用说话叫他枯干。 29约瑟感到害怕,就带耶稣回家。路上,一个男孩与耶稣相撞,碰上他的肩头,意图伤害他。耶稣说:「愿你无法安然回到你来的地方去。」他就倒下来死了。男孩的父母发的怨言,一如《多马书》上所记。约瑟对耶稣说:「你为甚么做这样的事?现在有许多人对你不满意,又因为你的缘故憎恨我们,我们因你受伤害。」耶稣说:「父亲没按照这世代的知识教导儿子,儿子不会变得聪明;他父亲的咒诅不会伤害任何人,除了那些做坏事的人。」所有人都向约瑟辱骂耶稣,他因此感到害怕。然后,耶稣捉住那死了的男孩的耳朵,在众人的目光下提起他,他们看见耶稣对他说话,如同父亲向儿子说话一样。接着,他的灵回到他身上,他再次活过来,人人都感到惊讶。 30夫子撒该以责备的态度对约瑟说:「你和马利亚关心你的儿子,过于长老的传统。」约瑟说:「但谁又可以教导他呢?要是你可以的话,我们是非常乐意的。」耶稣无意中听到,说:「你所讲说的,对普通人就合适。我没有地上的父亲。当我从地上被举起来的时候,我会叫你提到的各样传统结束。我知道你何时出生,又知道你要活多久。」人人都惊叹大叫:「我们从来未有听过类似的说话。」耶稣说:「这教你们诧异吗?我就告诉你们更多。我曾经见过亚伯拉罕,跟他对话,他也看见我。」没有人可以回应。耶稣说:「我曾经跟孩子们一直在你们当中,你们却不认识我。我曾经如同智慧人与你们对话,你们却不知道我的声音,因为你们比我微小,你们又小信。」 31撒该说:「把他交给我,我会带他到利末那儿,利未会教他识字。」 利未命令他回答有关Aleph〔即:希伯来语第一个字母〕的问题,他默不作声。利未用安息香的杖打他的头。耶稣说:「你干嘛打我?当知道一个事实,就是那被打的,比那打人的可以讲解得更多。因为你所讲的,我都可以教你,但这讲的和听的通通是瞎子,如同鸣的锣、响的跋,他们不认识自己讲的话其中的含义。」他进一步对撒该说:「从Aleph〔即:希伯来语第一个字母〕到Thau〔即:希伯来语最后的一个字母〕的排列次序可以识别当中每一个字母。先说Thau是甚么,那我就告诉你Aleph是甚么。」然后,他又说:「那些不认识Aleph的人,怎能够分辨Thau呢?假冒为善的他们。先说Aleph是甚么,我才相信你讲的Beth〔希伯来语第三个字母〕。」 他对夫子说:「让律法的夫子说出第一个字母是甚么,或者解释为甚么那字母有许多三角形〈接着是八个形容词〉。」利未目瞪口呆,然后开始悲从中来,道:「他该生在地上吗?不,他倒值得悬挂在大十字架上。他可以平息怒火,可以用诡诈逃避一切折磨。我想他是生于水灾之先、洪水之前。是哪个母腹怀他的?是哪个母亲他生的?是甚么乳汁喂养他的?我得在他面前赶快逃跑。」…….等等。耶稣微笑,吩咐所有在场听见的以色列孩子,说:「愿没有果子的结果子,瞎子看见,瘸子挺直地走,穷人享受美好的事情,死人复生,每个人都回到复原状态,并住在他里面,他就是生命的根,也是永恒甜美的根。」凡患恶病的都得医治。这之后,没有人敢跟他说话,也没有人知道他任何事情。 32在拿撒勒,有一个叫泽农的男孩从高楼坠下却复生。约瑟、马利亚和耶稣其后〔或:因此〕往耶利哥去。 33耶稣的壶被一个小孩子打碎,他就用斗蓬载水回去。 34他从母亲的谷仓里拿了一粒谷子,撒在地上。收割时,他的谷子盛满三石,他把谷子通通分发出去。 ************************ 〔第35-36章译文〕 35有一条路由耶利哥一直通往约旦河,通往以色列民曾经横越的地方,估计约柜就安放在那儿。耶稣八岁那年,他走出耶利哥,往约旦河去。可是,在约旦河畔附近的路旁有一个洞穴,那里有一只母狮哺育她的幼狮,因此在那条路上走的人都不安全。来自耶利哥的耶稣,知道洞里的母狮生了幼狮,就在众目睽睽下走进洞里去。洞里的狮子看见耶稣,都跑来迎接他,跪拜他。耶稣在洞里坐下来,幼狮就在他脚边团团转,摆着尾巴,跟他玩耍,年纪较大的狮子则低头站在远处跪拜他,摆着尾巴讨好他。那时,站在老远看不见耶稣的人便说:「除非他或者他的父母犯了滔天大罪,否则他不会主动走到狮子面前。」当众人暗自思付,伤心不己之际,看哪,突然他们看见耶稣从洞里走出来,狮子在前面走,幼狮在他脚前嬉戏。耶稣的父母低头站在远处看,同样地,众人也由于狮子的缘故远远站着,不敢走近他们。于是,耶稣对众人说:「这些野兽比你们要好得多,牠们认出牠们的主,并且把荣耀归给他,你们各人是照上帝的形象和样式造的,却不认识他!兽认识我而变得温驯,人看见我却不承认我。」 36这些事以后,耶稣在众人的目光下与狮子一起越过约旦河,约旦河水向左右分开。然后,他跟狮子讲话,又让在场每一个人都听到:「平平安安的去吧!不要伤害任何人,也不要让人伤害你们,直到你们回到你们来自的地方去。」于是牠们不只用声音,还用动作向他告别,然后回到属于牠们的地方去,而耶稣就回到他母亲那儿去。 ************************ 〔第37-39章摘要〕 37约瑟按指示造一张六肘长的床,他叫少年锯的床梁,长度正确,自己锯的却短了一截。约瑟煞是苦恼。耶稣把短了的床梁拉长至正确长度。 38他第二次入学校。「说阿拉法〔Alpha;即:希腊语的第一个字母〕。」耶稣说:「你先告诉我甚么是Beta〔即:希腊语的第二个字母〕,我才告诉你甚么是阿拉法。」夫子打他,那夫子就死了。约瑟对马利亚说:「当知道我的灵魂为了这孩子忧伤至死。任何人若蓄意打他,那个人就可能死掉。」马利亚说:「上帝的人啊,不是要相信会发生这样的事,倒是要确信那差他来且让他生在众人当中的,会保守他远离一切恶毒,并因他的名,保护他不行恶事。」 39应其他人的要求,他们第三次带他到学校去,尽管他们知道没有人可以教导他。他走进学校,从夫子于上拿书来,就开始教训人,如同奔流从活泉涌出来,但他不是教训书上所记的。人人都感到惊讶,那夫子崇拜他。约瑟慌忙跑到那儿。夫子说:「你不是给我学生,而是教师!谁可以真的明白他的话?」 ************************ 〔第40章译文〕 40这些事以后,约瑟为了避开恶毒的敌人,就跟马利亚和耶稣一起离去,沿着海滨走进迦百农。耶稣在迦百农居住的时候,城里有一个非常富有的人,名叫约瑟,但他体弱多病,并且因此耗尽一切,后来他死了,遗体放在长椅上。耶稣听到城里的人为这人哀悼痛哭,悲叹不己,就对〈他的父亲〉约瑟说:「你看在这个人跟你有同一个名字的份上,何不给他特殊的帮助?」约瑟回答说:「我那有权柄或能力给他帮助?」耶稣于是对他说:「拿你头上的头巾去盖在死人的脸上,然后对他说:「愿基督救你」,那死人就会马上痊愈,从长椅上起来。」约瑟听见这话,就依照耶稣的吩咐,跑到死人的屋里去。约瑟除下他头上的头巾,放在那躺在长椅上的〈死〉人的脸上,说:「愿耶稣救你。」那个死人立即从床上起来,还问谁是耶稣。 ************************ 〔第41章摘要〕 41他们从伯利恒迁往迦百农〔或许应该是:从迦百农迁往伯利恒〕。约瑟差他的长子雅各到园里采集蔬菜煮汤。毒蛇一事与《多马书》的记述一样。 ************************ 〔第42章译文〕 42约瑟参加宴会,跟他一起的还有他的儿子雅各、约瑟、犹大、西缅和他两个女儿。耶稣迎接他们,跟耶稣一起的还有他的母亲马利亚,以及她的妹妹革流巴的女儿马利亚。这一位马利亚是主上帝赐给她父亲革流巴和她母亲亚拿的,因为他们把耶稣的母亲马利亚献给了主,所以她也叫作马利亚,作为她父母的慰藉。他们集合后,耶稣就使他们成圣,又祝福他们,而他也是第一位吃喝的人,因为,没有人敢吃、喝、坐席、或擘饼,除非耶稣已经使他们成圣。要是他刚巧缺席的话,他们也习惯等他;如果他不想来吃小点的话,约瑟和马利亚,还有约瑟的儿子,也就是他的兄弟都不会来。事实上,他的兄弟保守他的生命如同他们眼前的灯,他们听命于他,又敬畏他。耶稣睡着了的时候,不分昼夜,上帝的光都照在他的身上。愿一切荣耀颂赞都归给他,直到永永远远,阿们,阿们! 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷七 阿伦德尔抄本404的拉丁语耶稣婴孩时期福音 卷七阿伦德尔抄本404的 拉丁语耶稣婴孩时期福音 简介 随着时间流逝,除了以上提及几份属于主流的发展,耶稣婴孩时期的福音书也越来越变得多元化。因此,进入中世纪,很多人都编写自己的耶稣婴孩时期福音。值得一提的是一份《拉丁语耶稣婴孩时期福音》;我们对这书的认识极少〔写作日期不详,原来语言大概是拉丁语〕,而载录这书的抄本有两份,就是属十三世纪的《赫理福德抄本》和属十四世纪的《阿伦德尔抄本404》藏于大英博物馆〕。两份抄本的内容不一;《赫理福德抄本》把这书的作者定为雅各,而《阿伦德尔抄本404》的则定为马太。无论如何,二者均是取材于《雅各原始福音》和《托马太名福音》。詹姆斯认为见于这份抄本的版本即等同公元六世纪《盖拉西安决 议》中提及的《有关救赎主出生和马利亚或接生婆的书》。 以下文本只摘录《阿伦德尔抄本404》的部分内容。这书是约瑟的一位名叫西缅的儿子的叙述。摘录在这里的部分是关于接生婆就婴儿在洞穴里出世的记述。内容明显反映浓厚的幻影学说成份,把一个正常、刚出生的婴孩完全改写,例如:耶稣不会哭、没有体重、也没有刚从母腹生出来应有的「污秽」。 文本 68…….看哪,有一个女孩子来到,她拿着一张通常用作帮助妇人分挽的椅子。她停下来。他们〔指:约瑟和马利亚等人〕看见她都感到惊讶,约瑟对她说:「孩子,你拿着那椅子往哪里去?」女孩回答,说:「我的女主人差我到这里来,因为有一个青年很匆忙的到她那儿,说:「快来帮忙接生,有一个女孩子将要第一次分挽,这分挽是与众不同的。」我的女主人一听到这话,就叫我先行一步,看,她自己跟着来了。」 约瑟往后看,见她走来,就上前迎接她,他们互相问安。接生婆对约瑟说:「先生,你要往哪里去?」他回答说:「我来找希伯来人的接生婆。」那女人对他说:「你是不是来自于以色列?」约瑟回答说:「我是来自于以色列。」那女人对他说:「那位即将在洞里分挽的年青女子是谁?」约瑟回答说:「马利亚,她已经许配了我,她在主的圣殿里长大。」接生婆对他说:「她不是你的妻子?」约瑟回答说:「她已经许配了我,但从圣灵怀了身孕。」接生婆对他说:「你说的当真?」约瑟对她说:「来看一看吧!」 69他们走进洞穴里去。约瑟对接生婆说:「来,看看马利亚。」当她走进洞穴的深处峙,她却感到害怕,因为一道强光在洞里灿烂地照着,不论昼夜,只要马利亚在,强光都不减弱……. 约瑟说:「马利亚,看哪,我为你带来了接生婆扎赫尔,她就站在洞口外面,因为强光,她不敢进来,也实在没法子进来。」马利亚听见这话就微笑。约翰对她说:「不要笑,但要小心谨慎。让她替你检查一下,怕你万一要吃药。」他吩咐接生婆进来到〈马利亚那儿〉,她站在马利亚跟前。接生婆注视马利亚几个小时,然后接生婆大叫,说:「主啊,至大的上帝啊,求你怜悯,因为这是至今从来未有听过,未有见过,也没有想过的:就是胸捕充满奶水,男婴出世了,他的母亲还是童女。分挽时没有流血,也没有痛楚。童女怀孕了,童女产子了,产子以后,她还是童女。」 70〔接生婆向约瑟的儿子西缅讲述她所看见的事。参太13:55;可6:3。因此以下的记述是倒叙。〕 71我进去见那少女,我发现她的脸正朝上面看,她的身子向天,口中唸唸有词。我真的相信她在向那至高者祈祷称颂。我到她跟前来,对她说:「女儿,告诉我,你不觉得痛吗?你身体的某部分不是充满痛体吗?」可是,她好像甚么都听不见似的,依然有如坚固的巨石,丝毫不动,专心向天。 72那时候,万物停顿,有的是彻底的寂静和恐惧。因为连风也停了,没半点微风,树叶静止不动,也听不到水的声音。溪水没流动,海也静止不动。水里的一切都寂静无声。人没发出半点声响,是一片死寂。因为地极本身从那时起,停止了它那快速的运行〔这里的拉丁语含糊不清〕。时间几乎停止流动。万物惊惧不已,没有作声,我们都在期待至高上帝的降临和世界的终结。 73就这样,时间逐渐接近,上帝的大能自己显明出来。侍女〈马利亚〉站立仰望着天堂,然后变成了雪白〔有抄本记着说:葡萄藤〕。眼下救恩这大事成就的日子近许多了。光来到以后,马利亚就跪拜他,马利亚明白是她生他的。小孩子自己亮光光地照着四周,仿如太阳。他是纯全的,是最悦目的,因为唯有他呈现出平安,并把平安传到每一个角落。在他出世的时候,听到许多看不见的生物齐声说出「阿们」。那生下来的光自己愈来愈光亮,叫日头因为它发出的光芒而显得晦暗。这洞穴充满了亮光和最甜的香气。这光一出世就像露水从天上降到大地,因为它的香气比任何香膏更馨香。 74我站在那里呆若木鸡,惊异万分,恐惧搂住我。我看着那一道给生下来的强光。但光本身逐渐褪去,变成了小孩的样子,不消一会见就变为寻常出世的小孩。我鼓起勇气,弯腰摸他,又诚惶诚恐地抱起他,但我非常惊恐,因为他不像其他出世的小孩子,他没有重量。我看着他,他没有污秽,全身发光,好像至高上帝的露水那样闪亮,他身轻易抱,明亮耀目。我又非常诧异,因为新生的婴孩通常会哭,但他却没有哭。我抱着他,望着他的脸,他就以最甜美的笑容向我微笑,并且张开眼睛,锐利地看着我。但,忽然间,他双眼透出一道强光,如同一道极明亮的闪电似的。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷八 施洗者约翰生平 简介 《施洗者约翰生平》于本世纪初才被发现。原书于公元385至395年间以阿拉伯语〔但却用叙利亚语的字母〕写成,但至本世纪初才被发现。这书的作者瑟拉皮恩是一位埃及监督。全书内容主要是记载施洗者约翰在母亲以利沙伯去世后,被遗下的可怜境况〔当时施洗约翰年纪很小〕,从而带出小孩耶稣和马利亚对约翰的同情和照顾。本节只摘录部分的内容。 文本 〔当小孩耶稣与父母同住在埃及的时候,小孩约翰正与他的母亲伊利沙伯在荒野徘徊。〕 五年后,虔诚而蒙福的年老母亲伊利沙伯辞世,圣洁的约翰坐下来为她哀哭,他不懂得怎样把她裹起来埋葬,因为她死的时候,他才七年零六个月大。蒙福的伊利沙伯去世当天,希律也死了。 主耶稣基督的眼睛可以看见天堂和大地的情形,当他看到他的亲属约翰坐在母亲旁边哭泣时,他也哭起来,而且哭了很久,没有人知道他为什么哭。耶稣的母亲看见他落泪,就对他说:「你为什么哭?是不是父亲约瑟或者其他人责备你?」于是,那一张充满生命的嘴巴回答说:「不,噢,我的母亲,真正的原因是你的女亲属年老的伊利沙伯,叫我钟爱的约翰成为孤儿。他现在为了她的身体哭泣,她的身体就躺在山里头。」童女〔即:马利亚〕听罢,就为她的女亲属哭起来,于是耶稣对她说: 「不要哭,我的童女母亲啊,你当下就要见到她了。」耶稣与他的母亲正说着的时候,看哪,一朵发光的云落下来,置身在他们之间。耶稣说:「呼唤撒罗米,让我们带她一同去。」他们就骑上云,一起飞往艾恩·卡廉旷野,就是蒙福的伊利沙伯她的身体躺下的地点,也是圣洁的约翰正坐着的地点。 救主接着对云说:「将我们送到该处的这一边。」云马上去,到了该处,然后离开。可是,它的响声传到约翰老师的耳里,他 十分害怕,就撇下他母亲的身体。有声音马上传到他那儿,对他说:「约翰啊,不用怕。我是耶稣基督,你的主人。我是你的亲属耶稣,我与我亲爱的母亲一起来,为要把蒙福的伊利沙伯埋葬,就是你那幸福的母亲,因为她是我母亲的女亲属。」蒙福而圣洁的约翰听罢,就折返,主基督和他的童女母亲拥抱他。接着,救主对他的童女母亲说:「你和撤罗米,起来,去洗这身体。」于是,他们在伊利沙伯惯常为自己和儿子汲水的水源,洗蒙福的伊利沙伯的身体。然后圣洁的童女马特﹒马利亚捉住蒙福的〈约翰〉,为他哀哭,又咒诅希律,因为他犯了很多罪。接着,米迦勒和加百列从天上降下,挖掘坟墓。救主对他们说:「去把撒迦利亚和祭司西缅的灵魂带来,好叫他们在你们埋葬那身体的时候歌唱。」米迦勒立刻去把撒迦利亚和西缅的灵魂带来,他们用布包里伊利沙伯的身体,又为它歌唱良久 耶稣基督和他的母亲陪伴蒙福而圣洁的约翰七日,为他母亲的死慰问他,又教他如何在荒野生存。蒙福的伊利沙怕死亡的日子是二月十五日。后来,耶稣基督对他的母亲说:「让我们现在到我可以继续工作的地方去!」童女马利亚听罢,就为约翰的孤苦哀哭,因为约翰当时的年纪还小,马利亚说:「我们带他一同去吧!因为他是一个无依无靠的孤儿。」可是耶稣对她说:「这不是我天上父亲的旨意。他将要住在荒野,直到他向以色列显明之时。他不是行在一个布满野兽的荒野里,而是一个挤满了天使和先知的荒野,他们多如万民。还有,我已经指派了天使长加百列保护他,又赐给他从天上来的能力。此外,我要给他这水泉的水,这些水香甜美味,就如母亲的奶一样。谁在他幼小的时候照顾他。我的母亲啊,岂不是我?我比世上任何一个人都更爱他。撒迦利亚也爱他,所以我已经吩咐他来,向约翰问安,他的身体虽然已经埋在地下,他的灵魂却仍然活着」 我们的主基督对他母亲说这些话的时候,约翰正在荒野里。他们骑上云,约翰望着他们哀哭,马特﹒马利亚也为他痛哭,说:「噢,约翰,我有祸了,因为你独个儿在荒野里,无依无靠。你的父亲撒迦利亚在哪儿?你的母亲伊利沙伯在哪儿?今日就让他们来与我一起哀哭吧!」 耶稣基督对她说:「我的母亲啊,不用为这个小孩子哀哭。我不会忘记他的。」说着,看哪,云载着他们升起来,把他们送到拿撒勒。他在那里成就了一切涉及人性的事,除了犯罪之外。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷九 木匠约瑟的历史 简介 《木匠约瑟的历史》于公元四或五世纪以希腊语写成〔也有认为是以科普替语写的〕,但现存的抄本则以科普替语和阿拉伯语等译本为主,大概是出于埃及的作品。在取材方面,这书与那偏重于描述马利亚事迹的《雅各原始福音》显然有别,更可能正因着《雅各原始福音》的启发,作者才刻意撰写这本特别关于约瑟的书。全书以倒叙的方式表达,是耶稣在临近受难时,在橄榄山向门徒覆述约瑟的生平和去世。第1至11章反映其内容深受《雅各原始福音》的影响,书中提及约瑟于40岁时第一次结婚,于89岁时成为鳏夫,之后与马利亚结婚,临终时有111岁。耶稣有四名兄弟和两位姊妹,他们均是约瑟与前妻所生的;书中更提及其中两位兄弟约西和西门以及两位姊妹亚施亚和吕底亚均已经结婚。第12至32章详细记载约瑟的患病和临终。此外,作者亦交待为何约瑟竟要面对死亡,而以诺和以利亚等人却可以不死;作者的解释是:每一个人,包括这两位人物,必须经过死亡才可以进入永生。 文本 奉三位一体的上帝之名。 1我们的父亲、圣洁的老人约瑟木匠死亡的事迹。弟兄啊,愿他的祝福和祷告保守我们所有人,阿们! 他享年一百一十一岁。他在亚比月,也就是埃波月廿六日离开这个世界,愿他的祷告保守我们,阿们!事实上,是主耶稣基督亲自在橄榄山上,向他的圣门徒讲述这事迹的,他还讲述了约瑟的所有工作和他末后的日于。圣使徒保存了这一段谈话,用笔把谈话内容记述下来,放在耶路撒冷的图书馆内。愿他们的祷告保守我们,阿们!」 碰巧有一日,我们的救主——就是我们的主人、上帝、救主耶稣基督跟他的门徒坐在一起,他们全体聚集在橄榄山上。他对他们说:「我的弟兄、朋友,父从万民中所拣选的儿子啊!你们知道我常常告诉你们:我必须被钉在十字架上,必须为救赎亚当和他的后代而死,但我将要从死里复活。现在,我就要把从前向你们宣告的圣福音交付你们,好叫你们可以向全世界宣讲。我也会赐你们从天上来的权柄,又让圣灵充满你们。你们就可以向列国宣讲悔改和赦罪。因为,在那要来的世界里,有人即使只能够找到一杯水,这杯水却比这个世界加起来的钱财还要伟大、美好。同样道理,有一只脚能够住在我父的家里,这比地上一切的财富还要伟大、杰出。诚然,在敬虔人的快乐住处一句钟,比在罪人当中一千年更蒙福、更宝贵,因为,他们的哭泣和悲痛没有终结,他们的眼泪也不会停止,无论何时,他们永远都不能为自己找到慰藉和安息。所以如今,我正直的肢体啊,去向列国宣告,告诉他们,说:『毋庸置疑,救主用心地查问那该当承受的产业,他也是施行审判的那一位。众天使将要叫他们的敌人失败沮丧,在战斗之日,为他们争战。他也要逐字察验人说的无聊愚昧话,人就要为所说的述证。由于没有人可以逃避死亡,因此,每一个人所做的,无论好坏,也会在审判之日被揭露出来。』你们又要把我今日对你们说的这话告诉他们:『不要让强壮的人以他的力量为荣,也不要让富有的人以他的财富为荣,但要让那些希望享荣耀的,在上主内享荣耀。』」 2有一个人名叫约瑟,他出身于大卫的城市、犹太省城镇的一个伯利恒家庭。就是这一个人,满有智慧和学问,在上主的圣殿里给任命为祭司。除此之外,他还精于他的于艺,就是木匠的手艺。如同所有人一样,他娶妻结婚。此外,他又为自己生了儿子和女儿,即四个儿子、两个女儿。这就是他们的名字:犹大、犹士都、雅各和西门,两个女儿的名字是亚施亚和吕底亚。这位正直的约瑟,他的妻子所有的作为都以神圣的荣耀为依归,她最终与世长辞了。而正直的约瑟,就是我肉体上的父亲,也是我母亲马利亚的配偶,就与儿子们一起离开干他的手艺去,从事起木匠的行业来。 3其时,正直的约瑟成为了鳏夫,我那蒙福、圣洁、纯全的母亲马利亚也已经十二岁。由于她的父母在她三岁的时候在圣殿里把她献上,她就住在上主的殿里九年。后来,众祭司眼见这位圣洁而敬畏上帝的童女日渐长大,就彼此商议,说:「让我们找一位正直而虔诚的人,好叫马利亚可以依靠他,直到她结婚,免得她留在圣殿里,就如往常发生在女人身上的样子,也免得为此缘故,我们得罪上帝,叫上帝向我们发怒。」 4他们马上出发,集合了犹大支派的十二位长者。他们写下以色列十二支派的名字,接着,签落在一位敬虔的长者处,那就是正直的约瑟。众祭司回应,对我蒙福的母亲说:「跟约瑟去吧!跟他一起直到你结婚之时。」正直的约瑟因而接待了我母亲,并带她到自己的家里去。马利亚发现小雅各在他父亲的家里,因为失去了母亲而哀伤心碎,于是她就照顾他,因此,马利亚也被称为雅各的母亲。之后,约瑟让她在家里,而自己就往店里去,也就是他当木匠干活的地方。圣洁的童女在他的家过了二年,刚好十四岁,这包括他接待她的时间。 5我是出于自己意愿,加上我父亲同意,以及圣灵的谋略而拣选她的。我从她的肉体出来,按照一个奥秘而生,这奥秘超乎受造的理性所能理解。她怀孕三个月后,正直的约瑟从他工作的地方回来。他发现我的童女母亲怀了身孕,就感到非常困惑,正考虑暗地里打发她离去。而他由于恐惧、忧伤,心里头疼痛不己,他当天就没有吃、也没有喝。 6但到了午时,圣洁的天使长加百列在梦中向他显现,带来我父亲的一道命令。他对约瑟说:「约瑟,大卫的儿子,不要怕娶马利亚为妻,因为,她怀了圣灵的胎,她会生一个儿子,儿子的名字叫耶稣。就是他,他将要用铁杖统治列国。」说罢,那天使就离开他走了。约瑟从睡梦中醒来,依照上主的天使说的话做了。而马利亚就跟他同住。 7这之后过了些时候,凯撒﹒奥古斯都王下令要天下所有人都要报名上册,人人都要在自己的城市登记。于是,这位正直的老人家约瑟就起来,带童女马利亚一起来到伯利恒,因为她即将临盆。约瑟把自己的名字登记入名单内,因为,大卫的儿子、马利亚的配偶约瑟属于犹大支派。而事实上,我母亲马利亚是在伯利恒的一个洞穴内生我的,那洞穴就在族长雅各的妻子拉结的坟墓附近,拉结就是约瑟和便雅悯的母亲。 8可是,撒但去把这事情告诉亚基老的父亲希律大帝。就是这个希律,下令砍掉我的朋友、我的亲人约翰的头。因此,他努力搜寻我,以为我的国在这个世界。然而,那敬虔的老人约瑟在梦中被警告,他就起来,带着我母亲马利亚走了,当时我躺在她怀里。撒罗米也是他们的旅伴。他因此从家里出发,退到埃及去,留在那儿足有一年时问,直到希律的敌意消散。 9其时,希律以最恶劣的方式死去,好为他流无辜小孩的血、恶毒地夺走他们的生命而作出补偿。那邪恶的暴君希律一死,他们就回来,进入以色列地,住在一个加利利的城里,这个城名叫拿撒勒。约瑟做回他的本行木匠,用他双手干活谋生,因为,正如摩西的律法吩咐,他从不依仗别人的工作,自己却不为甚么而活。 10终于,随着年月增多,那位老人家已经十分年迈。然而,他没有受到任何身体软弱之苦,他的眼力也不曾衰退,牙齿没有从口腔中脱落。此外,他一生的思想都从不见混乱,相反,他好像小伙子一样,常常在工作中展现年青的活力,他的四肢维持不受损伤,没有任何痛楚。因此,简言之,他一生合共一百一十一岁,他的老年一直伸延至极限。 11其时,约瑟较年长的儿子犹士都和西缅〔或:西门〕己经结婚,各自组织了自己的家庭。两个女儿也同样结婚了,各自住在自己的家里。所以,还留在约瑟家里的,有犹大和小雅各,以及我的童女母亲。我也跟他们同住,全因为我是他其中一个儿子。但我一生都没有过错。我称马利亚为我的母亲,约瑟为我的父亲,我完全听从他们说的话,我没有跟他们争辩,而是遵从他们的命令,就好像其他生于地上的人所习惯的一样。我从来未尝惹他们〔指:父母亲〕的气,或者有任何一句话、任何一个回应跟他们作对。相反,我用大爱爱护他们,如同我眼里的瞳孔。 12这些事以后,那位老人家,就是敬虔的约瑟,他行将就木,快要离开这个世界,如同其他源起于这地上的人所遭遇的一样。就在他寿终正寝之际,有一位上主的天使通知他,他的死期已经逼近。他因而感到害怕和极度迷茫。于是他起来,往耶路撒冷去,走入上主的圣殿,在圣殿的会幕前倾吐他的祷告,说: 13「上帝啊!各样安慰的创始者、各样怜悯的上主、全人类的上主,我灵魂、我躯体、我心灵的上帝,我以祷告敬畏你,啊,上主,我的上帝!要是如今我的日子要结束,我必须离开这个世界的时候要到了,我恳求你,求你差派你圣洁的天使长,就是伟大的米迦勒给我,让他留下来跟我一起,好叫我那可怜的灵魂,在离开这个折磨人的躯体时没有困难,没有惊恐,也没有焦躁。因为每一个躯体在死亡之时,都会被极大的恐惧和强烈的悲伤牢牢抓住,无论那是男人还是女人,是驯兽还是野兽,是地上的爬虫还是空中的飞鸟,最终,天下间所有生物,所有有生命气息的,都会充满恐惧,他们的灵魂都会带着强烈的惊悸和深深的沮丧,离开他们的躯体。因此,啊,上主,我的上帝,求你让圣洁的天使在场,帮助我的灵魂和躯体,直到它们彼此分离。也求你不要让我的守护天使别过脸去,就是那位我一出生已经被命定守护我的天使,但愿他是我旅途上的同伴,直到他把我带到你那儿。愿他向我展露愉悦和高兴的面容,又愿他在平安里与我同在。不要让恶鬼骇人的一面,在我要走的路上接近我,直到我在极乐中来到你处。也不要让守门的,拦阻我的灵魂进入乐园里去。不要揭露我的罪,也不要在你威严的法庭上宣告我有罪。在我得见你上帝的荣光前,求你不要让狮子冲过来袭击我,也不要让火海的浪淹没我的灵魂——这是每一个灵魂都必须经历的。啊,上帝,至公义的法官,你用正义和公平审判人,你按照每一个人的作为审判,啊,上主,我的上帝,我恳求你,求你在怜恤中向我显现,求你开启我的路,好叫我可以来到你处,因为你是泉源,充满了各样的美善和永远的荣耀。阿们!」 14后来,当他回到在拿撒勒城的家里时,他就被疾病缠绕,需要躺在床上。就在这时候,他按照所有人的命运死去,因为,他这个病的病情严重,而他自出生以来都未尝患病,如同他现在的样子。因此,毫无疑问,基督乐意为正直的约瑟安排他的命运。他过了四十年单身生活以后,他妻子得到他的照顾达四十九年,然后他的妻子死了。她死后一年,众祭司把我的母亲——蒙福的马利亚交付他,让他看顾她,直到她结婚之时。她在他的家里两年,就在她跟他一起的第三年,也就是她十五岁的那一年,藉着一个奥秘,她把我生在地上,这奥秘除了我自己以及跟我成为一体的父亲和圣灵之外,没有一样生物能够洞悉或明白。 15于是,我父亲,就是那位正直的老人,享年一百一十一岁,我天上的父亲是这样命定的。他的灵魂离开躯体的日子是亚比月廿六日。如今,纯金开始失去光彩,白银被耗用磨损——我是指他的理解力和他的智慧。此外,他厌恶食物和饮料,又失去了当木匠的各样技能,也不再专注于这些技能。然后,在亚比月廿六日清晨,那位约瑟,那位正直的老人,他躺在床上交出了他焦灼的灵魂。为此,他张开口悲叹了许多声,两手互相捶打,又大声叫喊,用以下的方式说话: 16「我出生的那一天有祸了!怀我的母腹有祸了!容纳我的肚皮有祸了!哺养我的胸脯有祸了!承着我让我安坐休息的脚有祸了!扶持抚养我直到我长大成人的手有祸了!因为我是在邪恶中怀上的,在罪恶中我母亲才想要我。我的舌头和我的嘴唇有祸了!它们生出虚荣、诋毁、虚假、无知、嘲弄、流言、诡计、矫饰,并且说出这一类的话来。我的眼睛有祸了!它们观看丑恶可耻的东西。我的耳朵有祸了!它们听到毁谤的话就高兴。我的手有祸了!它们抓住那些按理说不该属于它们的东西。我的肚腹有祸了!它们贪吃不应该吃的食物。我的咽喉有祸了!它像火一样把各样碰上它的东西都吞灭。我的脚有祸了!它们常常行得罪上帝的路!我的躯体有祸了!我那可怜的灵魂也有祸了,它背离它的创造者上帝!当我到达那地方,在那里我必须站在至公义的审判官面前时,审判官会叫我述说我自年幼开始积累的作为,到时我怎么办?每一个在罪中垂死的人都有祸了!毫无疑问,我父亲雅各经历的可怕时刻,就是他灵魂飘离他躯体的时刻,看哪,我也要经历,而且已经逼近眉睫了。啊呀!这一日我多么可怜,多么值得哀哭!但上帝是我灵魂和我躯体的唯一安排者,祂会随自己的心意对待它们。」 17这就是正直老人约瑟说的话。我进去到他的身旁,发现他的灵魂极度不安,因为他正非常迷茫。于是我对他说:「你好!父亲约瑟,你这正直的人,你怎么了?」他就回答我说:「我至爱的儿子,别来无恙!事实上,死亡的恐惧和痛苦已经围住了我,但我一听到你的声音,我的灵魂就安息了。啊,拿撒勒的耶稣!耶稣,我的救主!耶稣,我灵魂的拯救者!耶稣,我的保护者!耶稣!是我口中最甜美的名字,也是所有喜欢它的人口中最甜美的名字!凡眼可以见、耳可以听的,都要听我啊!我是你的仆人,今日我极度谦恭地崇敬你,我的眼泪在你面前泛泛涌出。你全然是我的上帝,你是我的上主,因为天使已经告诉了我无数次,尤其在那一天,我的灵魂被歪念占据,想暗地里打发纯全而蒙福的马利亚离去,那时候,她的肚腹正怀着你。就在我这样盘算着的时候,看哪,我那从上主而来的守护天使向我显现,告诉我一个奇妙的奥秘:「约瑟啊,你这大卫的儿子,不要怕娶马利亚为妻。你的灵魂不用忧伤,不要就她怀孕的事说不体面的话,因为,她怀着的是圣灵的孩子,她要生一名儿子,儿子的名字要叫做耶稣,因为,他要从他子民的罪中拯救他们。』主〔或:上主〕啊,不要为这个缘故叫我遭遇不幸!因为我不知道你出生的奥秘。我的主〔或:上主〕,我还记得当日那个被毒蛇咬死的男孩子,他的亲人说是你杀死他的,他们就想将你交给希律,但你却叫那男孩从死里复活,把他交还给他们。接着,我走上前到你那儿,捉住你的手,说:「我儿,你自己小心保重。』可是你回答我说:「你岂不是我肉体上的父亲吗?我要让你知道我是谁。』所以,如今,上主啊,我的上帝,不要向我发怒气,不要为了那个时刻判定我的罪。我是你的仆人,是你侍女的儿子,你就是我的上主,我的上帝和救主,毫无疑问,你是上帝的儿子。」 18我的父亲说完了,就再也哭不下去。其时,我看见死亡支配了他。我纯洁的童女母亲于是起身,到我这儿来,说:「我深爱的儿子啊,这虔诚的老人约瑟如今要死了。」我回答说:「我最亲爱的母亲啊,无疑,凡生于这世上的生物都必须同样经历死亡,因为死亡支配着全人类。即使是你,我的童女母亲啊,也必须寻求与其他生物一样的生命结局。不过,你的死亡不是死亡,同样地,这虔诚人的死亡也不是死亡,而是生命延续到永恒。不但如此,就算是我也必须死去,我是指我从你那儿得来的躯体。来,我那值得尊崇的母亲啊,进去,到那蒙福的老人约瑟那儿,好叫你可以看见他的灵魂从他的躯体升高时所发生的事。」 19于是,我那纯洁无瑕的母亲马利亚走进约瑟身处的地方,而我就坐在他的脚边望着他,因为,死亡的征兆已经浮现在他的脸容上。后来,那蒙福的老人约瑟抬起头来,定睛看着我的脸,但他没有力气跟我讲话,因为死亡的痛苦正紧紧搂住他。不过,他还是不断发出许多声叹息,我于是捉住他双手整整一句钟,然后,他转脸对着我,向我示意不要离开他。我把手放在他的胸膛上,察觉到他的灵魂如今已经在咽喉附近,正预备离开它的寄居所。 20我的童女母亲一看见我触摸他的躯体,她就触摸他的脚,发现他双脚早已死去,没有了体温,于是她对我说:「我深爱的儿子啊,毫无疑问,他双脚已经开始僵硬,像雪一样的冰冻。」她因此召集他的儿子和女儿,对他们说:「来,你们这里所有人,到你父亲那儿去,因为,无疑,他如今快要死了。」他的女儿亚施亚接着回答,说:「我的兄弟啊,我有祸了!我肯定,我深爱的母亲也是因为同样的病死去。」然后她就哀哭流泪。约瑟其他的孩子全都跟她一起举哀,我和我母亲马利亚也跟他们同哭。 21后来,我转眼望向南面地区。我看见死亡已经走近,全体欣嫩子谷〔即:阴间〕都跟他在一起,由他的军队和侍卫严密看管。他们的衣服,他们的脸,以及他们的口都吐着火焰。我父亲约瑟一看见他们毕直朝他走来,双眼就不其然地充满泪水,而且更怪异地呻吟着。我见到他那激动的叹息,就把死亡和他同行的那一群仆人通通赶回去,然后我呼求我那美善的父亲,说: 22「啊,完全慈爱的父亲,眼可以见,耳可以听,留心倾听我为老人约瑟所作的祷告和祈求,并差派你的天使长米迦勒和光的使者加百列,还有你天使所有的亮光,让他们一整队地跟我父亲的灵魂同行,直到他们把他的灵魂带到你那儿去。这是我父亲需要怜悯的时刻。」所以,我对你们所有圣徒说,诚然,每一个生于这世上的人,无论是正直的,还是歪悍的,他们都必定体验到死亡。 23然后米迦勒和加百列来,用发光的包里物将我父亲约瑟的灵魂包起来带走。他就这样把他的灵魂交到我那美善的父亲手里,而他就把平安赐给约瑟。不过,直到目前为止,他的孩子没有一个知道他已经长眠。黑暗的恶鬼就在咫尺,但众天使在当中保护他的灵魂,并且赞美上帝,直到他们把它带入敬虔者的住处。 24其时,他的躯体俯卧地上,没有血气。因此,我伸手向前,弄好他双眼,合上他嘴巴,然后对童女马利亚说:「我的母亲啊,他在这世上活着的时候常常显露的身手去了哪儿?瞧!这技能失传了,就好像它从来都未存在过一样。」他的孩子一听到我对纯全的童女母亲说的话,就知道他已经呒下了最后一口气,于是他们流泪哀哭,但我对他们说:「毫无疑问,你们父亲的死不是死,而是永生,因为他已经摆脱了这生的忧虑烦恼,转往永恒和无尽的安息里去。」他们一听到这话,就撕裂衣服哀哭。 25事实上,拿撒勒和加利利的居民听到他们的哀哭都纷苦而来,由第三点钟〔指:上午九时〕开始哭,直到第九点钟〔指:下午三时〕。到了第九点钟,他们全体一起走到约瑟的床边,用昂贵的油膏涂抹他的身体,然后,他们抬起它,而我就以我在天上的祷告向父亲〔指:上帝〕恳求,这祷告是我童女母亲的肚腹还未怀我之先,我自己寻常作的同一个祷告。我刚刚结束祷告,说着阿们之际,一大群天使就出现。我吩咐其中两个张开他们发光的衣服,包住那蒙福的老人约瑟的身体。 26我又对约瑟说:「死亡的气味或死后的腐化都不会支配你,你的身体决不会有虫走出来。你的四肢不会折断,你头上任何一条毛发都不会有改变。我的父亲约瑟啊,你的躯体没有一处会腐烂,它会保持完好无缺不腐烂,甚至直到干年盛宴举行之时。无论谁在缅怀你的那一天献祭,我都会祝福那人,并在童女的聚会里答谢他,又无论谁把他双手劳动得来的食物,在颂扬你往事的那一天以你的名义分给可怜人、穷人、寡妇或者孤儿的,他终生都不会缺乏美好的东西。另外,无论谁以你的名义,把一杯水或者一杯酒给寡妇或者孤儿喝的,我都会把那人交给你,好叫他可以跟你一同参加干年盛宴。凡在你纪念日献祭的人,我都会祝福他,也会在童女的礼拜中答谢他,因为,给一个的,我会赐给他三十个、六十个、一百个。此外,无论谁写下你的生平事迹、你的工作以及有关你离开这个世界的事,而这记述又是出自我口的,我都会把他交给你看顾,直到他这一生结束。当他的灵魂离开他的躯体,他必须撇下这个世界时,我又会乞求他犯罪的记录,我也不会在审判之日,用任何刑罚折磨他,相反,他可以越过火海,没有困难也没有痛苦地走过它。而我刚才提到的那些东西,凡未能提供其中一二的穷人都有以下的责任,那就是:如果他有一个儿子的话,他就要给他起名为约瑟,这样,那一家就要么永远都不贫穷,要么永远都不会有突如其来的死亡发生。」 27然后,城里众长官一同来到蒙福老人约瑟的躯体安放的地方,他们带来里尸的衣服,希望按犹太人整理尸首的习惯,用这些衣服包裹约瑟的身体。但他们注意到他身上的裹尸布包得紧紧的,因为这布黏附在躯体上的情况,要叫他们想脱它下来的时候,就发现它像铁一样,无法移动分毫,或者松开半点儿,他们也找不到那条亚麻布任何一端;他们感到非常诧异。老半天,他们才扛起他,往一个有洞穴的地方去,敞开开门,预备把他安葬在他先祖的躯体旁。那时候,我记起他当日跟我一起走进埃及,又记起他为我的缘故而要忍受无比的困扰,我就为他的死痛哭良久,后来,在他躯体之上,我说: 28「死亡啊!你叫一切知识都消失,你又唤起这么多眼泪和哀恸,毋庸置疑,是我父上帝亲自赐你这权柄的。因为人死,是由于亚当和他的妻子夏娃不守诫命,死亡并不会放过任何人。但无论如何,没有我父的旨意,甚么事都不会发生在任何一个人身上,或者让他遭遇甚么事。有人固然曾经延长寿命达九百年之多,但他们还是死了。诚然,尽管他们当中有一些人活得更长久,但他们还是遭遇同一命运,在他们当中也从来没有人说:「我没有经历过死亡。』因为上主决不会施行同一种惩罚多过一次,而让人遭受这惩罚正合我父的心意。就当它即将出发,见指令从天上降临到它那儿之际,它说:「我要出发对付那人,也要大大地摇动他。』马上,它对灵魂发动进攻,并取得控制权,可以让它为所欲为。因为亚当没有遵行我父的旨意,而是违背他的诫命,我父的愤怒就对他燃烧起来,且判定他死刑,死亡就是这样来到世上的。不过,要是亚当遵守了我父的训令,死亡就决不会命定到他身上。你认为我可以请求我美善的父,为我差派火的马车来抬起我父亲约瑟的身体,把它送到安息之地,好让它跟众灵同住?然而,为了亚当不守诫命的缘故,死亡的困扰和暴行就临到所有人的身上。也由于这个缘故,我必须在肉身上死去,因应我的作为,他们就得着救恩。」 29说罢,我拥抱我父亲约瑟的身体,开始为它哀哭。另一方面,他们敞开坟墓的门,把他的身体安放在坟墓里,靠近他父亲雅各的身体。他长眠的时候是有一百一十一岁。他口里从没有一只牙齿叫他难受,他的视力也从没有丝毫退灭,他的身体从没有伛倭,力气也从没有受损,他当木匠和干木匠的工作直到他死前最后一日,那就是亚比月廿六日。 30我们这群使徒从救主那儿听到了这些事情,就高兴地起来,俯伏地上向他表示敬意,说:「我们的救主啊,向我们展示你的恩典!如今我们实在听到了生命的话语,不过,我们的救主啊,我们对以诺和以利亚的结局感到惊讶,因为他们没有经历死亡。他们真正跟公义同住,直到今日也不见他们的躯体腐烂。不过,那老人木匠约瑟却是你肉体上的父亲。你吩咐我们往世界各地宣讲圣洁的福音,你也说:『向他们讲述我父亲约瑟的死,并年年用庄严的节期和圣日颂扬他。无论谁有任何增添或者删减这叙述的都犯了罪。』我们尤其惊讶的,是约瑟打从你在伯利恒出世当日就已经叫你做肉体上的儿子,那你为甚么没有叫他不死,就好像他们那样,但你说他是公义和蒙拣选的?」 31于是,我们的救主回答说:「事实上,就亚当的不顺从,我父在他身上的预言如今已经实现了。万事万物都依从我父的旨意和心意安排。因为,若有人摒弃上帝的诫命去跟从魔鬼的作为犯罪,他的寿命就会得到延长,留他下来,是为要叫他可能因此悔改,并且经过深思后,明白他必定被交到死亡的手里。不过,若有人积极行善,他的寿命也同样会得到延长,好叫随着他晚年的名声增多,正直的人可以效法他。然而,每当你们看见人的心常常动怒,他的日子就必定短促,正是这些人在他们精壮之年被带走。这样,我父就人所作出的每一个预言必然巨细无遗地一一应验。至于那有关以诺和以利亚的,还有他们怎么仍然活到今日,并且保持着他们出生时的躯体,以及我父亲约瑟不被允许跟他们那样存留在躯体内,诚然,尽管一个人活在世上干万年,他在某些时候还是不得不用死亡来换取生命。 我的弟兄啊,我又对你们说:以诺和以利亚同样须要在临近时间终结之时,回到世上死去,那时候是狂暴、惊恐、不安和痛苦的日子。原因是,敌基督将要杀害四个躯体,流出他们的血如同倒水似的,因为他们让他遭受指摘,而且,在他们有生之年,他们要揭露他的邪恶,并同时烙下他那可耻的印记。」 32我们说:「噢,我们的主,我们的上帝和救主,你说敌基督将要砍杀那给他带来指摘的四个人是哪四个?」主回答说:「他们就是以诺、以利亚、席里亚和大比大。」从救主口中听到这话语,我们都感到欢欣雀跃。我们把一切荣耀和感恩献给主上帝,我们的救主耶稣基督,是他配得荣耀、崇敬、尊贵、统治、权柄和颂赞,也是他配得美善的父同在,是他,配得圣灵赐予的生命,从今时直到永远,阿们! 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷十 马利亚的出生 简介 《马利亚的出生》这书又称为《马利亚出生的福音》,于公元五或六世纪以拉丁语写成。内容可能扩充自《托马太名福音》的开首几章,某程度上,这书可谓是希腊语的《雅各原始福音》的拉丁语演译本。 文本 1蒙福而荣耀、永远是童女的马利亚,她出身于王室家族和大卫家。她在拿撒勒城出世,在耶路撒冷上主的圣殿里长大。父亲叫乔基姆,母亲叫亚拿。父亲的宗族来自加利利和拿撒勒城,母亲的家来自伯利恒。他们的生活在上主面前是单纯而正直的,在人面前是无可指摘而敬虔的。他们把自己的所有分三份:一部分献给圣殿和圣殿的仆人,另一部分给异乡人和穷人,第三部分留下来给自己和家人作生活的必需。就这样,他们对上帝大发热心,对人宽容友好,差不多三十年来都住在自己的家里,过着贞洁的婚姻生活,没有孩子。然而,他们起誓,要是上主赐他们子女的话,他们就会把孩子献上事奉上主,为了这个缘故,年内每逢节期,他们总会上上主的圣殿去。 2修殿节即将来临,同样地,乔基姆连同几个自己宗族的人一起上耶路撒冷去。其时,以萨迦是那儿的大祭司,他一看见乔基姆带着他的祭品在他的同乡当中,就轻看乔基姆,唾弃他的礼物,问他为甚么还未有子女,却擅自站在那些有子女的人当中,又说他的礼物无论如何也不会蒙上帝悦纳,因为上帝认为他不配得子女,正如经上记着说:「每一个在以色列没有生男或生女的人都是可诅咒的。」所以,他说乔基姆必须先脱离这个诅咒,就是要先生孩子,然后,唯有这样,乔基姆才可以带他的祭品进入上主的地方。乔基姆为了这个指摘感到不胜羞愧,于是他退到牧羊人处,牧羊人正跟他们的羊群在草场上,他不愿意回家,唯恐那些当时在场的同族人听到祭司的指摘,容或会用相同的指摘谴责他。 3如今,他在那儿已经有一段时间。某日,当他独自一人的时候,有一位上主的天使在强光中站到他的身旁。就在他为天使的出现而忐忑不安之际,那位向他显现的天使平息他的恐惧,说:「不用怕,乔基姆,也不用为我的出现而忐忑不安,因为我是上主的天使,祂差派我到你这里来,为要告诉你,你的祷告已经蒙垂听,而你慷慨施舍的行为也已经达到上主的眼前。祂看到你的羞愧,也听到不育的指摘不公平地临到你身上。上帝是罪的复仇者,但这不是祂的本性,所以,如果他合上任何一个肚腹〔也就是叫人无子女〕,他合上,就是为要叫这肚腹可以奇迹地再次被打开,为要叫那生下来的,可以被公认为出自上帝的礼物,而不是出自肉欲。 难道这不正是你宗族第一位母亲撒拉不育八十年的情况?然而,她在非常老迈之年〔或:晚年最后的一段日子里〕生下了以撤,3由于他,列国蒙祝福的应许得以重新开始。同样地,拉结这么蒙主喜悦,这么得圣雅各锺爱,她也是长期不育,不过,她终归生了约瑟,就是埃及的主人,也是许多个国家的拯救者,这些国家因为闹飢荒而濒临灭亡。在芸芸士师中,谁比参孙更强壮,比撒母耳更圣洁?可是,他们两人的母亲都是不育的。所以,即使我话里的道理不能说服你,你总要相信事实:风烛残年怀孕以及不育的女人产子往往都有奇妙的事情伴随。因此,你的妻子亚拿会为你生一个女儿,你要给她起名为马利亚。一如你所起的誓,她要从婴孩时期就献给上主,甚至从母腹开始,她就被圣灵充满。她不会吃也不会喝不洁的东西,除非在主的圣殿里,她也不会跟众人一起生活〔或:说话〕,以致她不会有机会被人讲任何有关她的坏话,或甚至于怀疑她与一些坏事有关。就这样,到了她婷婷玉立之时,如同她自己奇妙地由一个不育的女人生下来一样,身为童女的她,也会以无可比拟的方法,生下至高者的儿子。儿子将要叫做耶稣,而他,按照他名字的词源,将是列国的救主。这是我跟你宣告的标记:你到了耶路撒冷的金门会遇见你的妻子亚拿,她正为了你的迟归心神不安,但见到你以后,她就会高兴起来。」说罢,天使就离开他走了。 4然后,这位天使向乔基姆的妻子亚拿显现,说:「不用怕,亚拿,也不要以为你见到的是幽灵。因为,我是把你的祷告和施舍物呈送到上帝面前的那一位天使,如今,我被差派到你这儿来,为要向你宣告,你将要生一个女儿,她将要叫作马利亚,她在妇女中尤其有福,甚至一出世,她就满有上主的恩典。她会住在父家三年,直到断奶。然后,由于已经给献上去事奉上主,所以她不会离开圣殿,直到踏入解事年龄。她在那儿纯净地以禁食和祷告昼夜服侍上主,她戒绝各样不洁的东西,也决不亲近男人,而是独自一人,没有人可以模仿,她纯洁无瑕,不堕落腐败,不跟男人发生关系。她,是一个童女,将要诞下一名儿子;她,是他的侍女,将要生下上主——不仅在恩典方面,而且在名称和作为方面,都是救世主。因此,起来,上耶路撒冷去,你将要来到一道大门,这大门因为镀上金色而被称为金门,在那儿,作为一个标记,你会遇见你的丈夫,就是你为了他的安危而焦虑不安的人。若果这些事情都是这样发生的,你就要知道我所宣告的将要确确实实地应验。」 5于是,按照天使的吩咐,他们各自从自己的地方出发,上耶路撒冷去。他们来到天使在预言中指出的地方,就在那里,他们相遇了。接着,为了彼此相遇而欣喜快乐,也为了对所应许的子女有确实的把握,他们把感恩归予上主,就是高举谦卑的那一位。向上主表达完爱慕之情以后,他们就回家去,并且充满把握和喜悦地期待那神圣的应许。就是这样,亚拿怀孕,生了一个女儿,又按照天使的吩咐,她的父母给她起名为马利亚。 6过了三年,马利亚断奶的时问结束,他们就带同祭品,与童女一起到上主的圣殿去。其峙,根据「上行诗篇」第十五篇,有十五级向上的台阶围绕着圣殿。由于圣殿建在山上,人要接近筑在外面的燔祭坛,就只能够走台阶才可以达到。那时候,蒙福的童女马利亚她的父母把这个小女孩放在其中一级台阶上。当他们像平常一样,脱去路上穿着的衣服,换上其他较干净整齐的衣服时,上主的童女就往上走完了所有台阶,一级接一级,不用任何人帮忙带领她或者抱起她,就用这种方式,至少就这一方面而论,你会以为她已经成年。因为,上主在他童女婴孩的时期,以这件神迹显明预示她是多么的伟大。于是,按照律法的传统,他们献上祭品,还了他们所起的誓,又把童女留在圣殿的围墙内,让她在那儿跟其他童女一起受教育,然后就自己回家去。 7主的童女在年龄和德行上都与日俱增,虽然,引用《诗篇》作者的说话,她的父亲和母亲离开她,但上主却收留她。、每一天都有天使来照顾她,每一天,她都经历神圣的异象,这异像保守她远离一切邪恶,叫她充满各样的美善。她就这样跨入了十四岁。她未尝遭受到任何邪恶或该当责备的事情的指控,所有认识她而又正直的人,都认为她的生活和谈吐配得尊崇。其时,大祭司公开宣告,那些受民众所托在圣殿里安顿并且达到这个年纪的童女,根据国家〔或:民族〕的习俗和她们成熟的岁数,她们都应该回家结婚去。别的童女马上听从这个吩咐,惟独马利亚,就是 上主的童女,回答说她不能够这样做,说她的双亲已经把她献上,为要服侍上主,加上她自己曾经向上主起誓,说要保持童贞,所以她决不会跟男人有任何关系而违背誓言。为此,大祭司心里紊乱,既明白到不可破坏誓约,违背经上所记:「偿还誓言」,同时他又不敢引入一个未被国家〔或:民族〕认可的传统。于是,他下令所有耶路撒冷以及邻近地区的长宫,务必出席即将来临的节目活动,以便他可以按他们的意见,从而知道该当如何处理这么具争议的事情。举行时,他们一致决定应该就这事查问上帝的旨意。于是,他们全部下跪祈祷,大祭司则依照平常的方法查问上帝的旨意。他们不用等太久,就全都听到一把来自施恩座、上帝谕示的声音,说:按以赛亚的预言,找一个那童女应当托付和跟他订婚的男人。因为,以赛亚清楚地说:「从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实〔或:开花〕。耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。」于是,按照这预言,他预告大卫宗族和大卫家里所有适婚而未婚的人,都要带一条枝子到祭坛来,然后谁的枝子开花〔或:结果实〕,而主的灵又以鸽子的形象,停留在那枝子的另一端的话,那带枝子来的人,就是那童女应当托付和跟他订婚的人。 8其时,大卫宗族和大卫家的,除了年纪老迈的约瑟外,全都按吩咐带了枝子来,只有约瑟把自己的那一条留下来。因此,当事情未有按上帝所说的而发生时,大祭司就认为必须再次查问上帝的旨意,上帝就回答,说:「在被指定的人当中,童女应当跟他订婚的人没有带自己的枝子来。」就这样,约瑟给找了出来。因为,当他把自己的枝子带来时,鸽子就从天上降下,停在枝子上,清楚向所有人显示,他就是童女应当跟他订婚的人。所以,完成了一般许婚的仪式后,他便回伯利恒城执拾自己的家,又采办了嫁娶的必需品。而上主的童女马利亚,从祭司那儿接过另外七个同龄且同一时间断奶的童女以后,就一起回加利利她父母的家里去。 9那时候,就是她第一次进入加利利的时候,上帝差派天使加百列到她那儿,向她宣告要怀主的胎,还向她解释了怀胎的方式和指示。他走进她身处的寝室,使寝室充满了强光。他极其谦恭地向她问安,说:「马利亚,你好!噢,深得主宠爱的童女,充满恩典的童女,上主与你同在,你在妇女中尤其有福,你在至今出生的男人中尤其有福。」由于童女已经见惯了天使的面孔,也习惯了从天上来的光,所以她既没有给天使显现的异像吓倒,也没有对强光感到诧异,而只是被他说的话弄糊涂。她开始细想,这么特别的问安,它的性质是甚么,它意昧着甚么,它会有甚么结果。得到了上帝的做示,那天使于是尝试消除这个想法,说:「马利亚,不用怕,彷彿这个问安隐藏了甚么东西与你的贞洁相违背。因为,就拣选贞洁方面,你是蒙上主喜悦的,所以,你身为一个童女,将要在没有罪的情况下怀胎,然后生下一个儿子。这儿子将要为大,因为他要管治,从海到海,又从河川连到地极,他要称为至高者的儿子,因为降卑生在地上的他,要被高举于天上掌权,主上帝要把他父亲大卫的宝座赐给他,他要在雅各的家里永远掌权,他的国度也没有尽头,由于他是万王之玉、万主之主,他的宝座也是从天地之初直到永恒。」 童女不怀疑天使所讲的,只不过,她希望知道这事成就的形式,所以回答说:「那可以怎样发生?因为根据我起的誓,我从来不亲近男人,既没有男人的精于〔或:种于〕,我如何可以产子?」就这一点,天使说:「马利亚,不要以为你会以人类方式受孕,因为你不用与男人交合。你将要以童女之身怀孕,你将要以童女之身产子,你将要以童女之身哺育,因为圣灵要临到你身上,至高者的能力要庇护你,却没有任何欢愉的激情。因此,你所生的将要是独一圣洁的,由于它是独一的,是在没有罪的情况下怀胎诞生的,所以要被称为『上帝的儿子。」接着,马利亚向前伸出她的手,抬眼望向天,说:「看主的侍女,因为我不配得女士之名。愿你的话语在我身上得以成全。」 要是我们把所读到的,有关主出世之前和之后的东西通通加插在这小著作内,著作的篇幅就会很长,甚至对一些人来说是罗嗦和令人生厌的。因此,我们略过那些在福音书里记得更详尽的事情,来让我们谈谈那些记述得不甚详尽的事情吧! 10所以,约瑟从犹太地进入加利利,打算与那已经许配了他的童女结婚。她已经许配了他三个月,自她许配了约瑟的日子起,第个四月快要到了。同时,从她的身形看来,她显然怀了身孕,而她也没有向约瑟隐瞒这件事。由于她已经许配了他,所以他可以较自由地去见她,较熟络地与她谈话,他因此发现她身怀六甲。他开始感到非常困惑和迷茫,因为。作为一个公义的人,他不愿意揭穿她;作为一个虔诚的人,他也不愿意因为怀疑她犯奸淫而损害她清白的名声。所以,他打算私下解除婚约,然后暗中打发她离去。就在他考虑着这些事情的时候,看哪,有一位主的使者在他睡梦中显现,说:「约瑟,大卫的儿子,你不用害怕,不要有一丁点儿怀疑那童女犯奸淫,或者对她有任何不好的想法,也不用怕娶她为妻,因为她怀着的,也就是如今叫你的灵烦恼的,不是人的作为,而是圣灵的作为。因为,在芸芸童女中,唯有她要生上帝的儿子,你要给他起名为耶稣,那就是救主,因为,他要从他子民的罪里,拯救他的子民。」 于是,约瑟按照天使的吩咐,娶童女作他的妻子。虽然他没有与她亲近,他依然照顾她,保持她的贞洁。如今,即将是她怀胎的第九个月,约瑟带同他的妻子和必需品一起到他出生的城市伯利恒去。他们在那里的时候,她的日子也满了,她要产子。就这样,她生了她的第一胎,如同圣洁的传道者所教导的,那是我们的主耶稣基督,他跟父、子、圣灵存活和掌权,是从永远到永远的上帝。 基督教典外文献-新约篇-第一册 第三部分 耶稣事迹的福音书 基督教典外文献-新约篇-第一册 间介 除了正典的四卷福音书外,也有典外文献记载耶稣基督在世的事迹。本书把有关事迹分为两大部分,即第二部分和第三部分。第二部分收集了耶稣基督婴孩时期的事迹,而这部分则包括他在世其他的事迹,例如传道、受难和复活等。 这部分包括以下经卷: 1.《马可的神秘福音》 2.《多马福音》以及《俄西林古蒲草纸卜654,655》 3.约瑟夫的见证 4.亚伯加传记 5.《彼得福音》 6.《迦玛烈福音》 7.《巴多罗买福音》 8.其他相关的科普替语故事 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷一 马可的神秘福音 简介 《马可的神秘福音》的文本未有流传下来,但却载录于另一份文献中。这文献是由新约学者史密夫于1958年在耶路撒冷附近的玛﹒沙巴修道院发现的,其价值仍存争议。这文献原来属于一本安提阿的伊格那丢的文集〔编辑于十七世纪〕的附录部分。这部分其实是一份从未见过、声称是亚历山太的革利免的书信,革利免在信中警告受信人——名为西奥多——要小心当时的诺斯底主义人士所编写的一个较长的马可福音版本。作者〔即:革利免〕在文中提及并引用这本马可福音版本,又称之为「较属灵」 的马可福音版本。有关这个版本的面世时期,虽然史密夫极力提倡这个较长的马可福音版本于公元一世纪末已经面世,但一般学者却认为应该是公元170年于亚历山太。论风格,这文献所包括的两段经文确实反映马可福音的一贯风格。其中较长的经文是有关耶稣使一位年青人复活,明显是取材自约翰福音11章拉撒路复活的故事。 文本 〔马可福音10章34至35节以后〕 他们到了伯大尼那里有位妇人的兄弟死了她来跪在耶稣面前说:「大卫的子孙,可怜我吧」门徒就责备她,耶稣怒气冲冲跟她出发前往坟墓所在的园子。坟墓突然传出大响声耶稣走近,将墓门入口的石辊开,立刻进入摆放那少年人的地方,他伸手拉他的手,扶他起来。少年人望着耶稣,就爱他,并求耶稣让他与耶稣同在。他们从坟墓出来,就去到少年人的家;他是富有的。六天后,耶稣就给他一个吩咐;黄昏时,少年人来见耶稣,他用一块细麻布长衣遮盖赤身,那晚他就与耶稣同住,因耶稣教导他上帝国的奥秘。耶稣离开那里,就回到约旦河的另一边。 〔马可福音10章46节上以后〕 他来到耶利哥。那里有耶稣所爱的少年人的姊妹、他母亲和撒罗米;耶稣不接待他们。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷二 多马福音 简介 《多马福音》有科普替语版和希腊语版。在科普替语版的抄本被发现之前,我们对《多马福音》的理解只可靠二手的文献引述,例如诺斯底文献和教父著作等。前者最主要的文献是《皮斯特斯﹒索菲桠》一书。据此文献记载,耶稣复活后拣选了腓力、马太和多马作为他所有言论的传承人,因此,这三位门徒理应是某些福音书的始作人或作者。教父著作给《多马福音》提供更清晰的证据。最早可见于希坡律陀的作品《反驳所有异端》,里面清楚提及《多马福音》。此外,俄利根亦在其《路加福音讲道集》〔希腊语版本〕中提及《多马福音》。到了今天,《多马福音》共有两个版本:希腊语版和科普替语 希腊语版只有部分仍然存留,可见于三份古卷,编号和年份分别是:公元200年左右的《俄西林古蒲草纸1〕、三世纪中期的〔俄西林古蒲草纸卷654〕和公元250年左右的《俄西林古蒲草纸655〕。这三份古卷均于1897年和1904年,由两位著名的考古学家格伦费尔〔B.P.G:「enfell〕和亨特〔A.S.Hunt〕在埃及的俄西林古〔位于开罗西南125公里〕发现。在这三份文献中,《俄西林古蒲草纸655〕的内容非常破碎,主要有两节;而《俄西林古蒲草纸654〕和《俄西林古蒲草纸1》的质素最好,前者有七节,大概可以对应科普替语版的首七节,后者有的八节,大概可以对应科普替语版的第26、27、28、29、30/775、31、32和33节。 至于科普替语版则是一份完整的版本,是载录于《拿克玛地文库》第二本蒲草翻页书〔Codex11〕里的其中一份文献,抄本年份约为四世纪。《拿克玛地文库》发现于1945年十二月,地点在埃及亚历山太南面的拿克玛地。在学术界,《多马福音》这名称,一般是指科普替语版的《多马福音》,希腊语版则以各抄本的代号〔如《俄西林古蒲草纸1》〕为代表。虽然抄本并没有标示章节的数目,但学术界的共识是把全文分为114节/语句。 从《多马福音》的首节便可得知其内容大概:「以下的话,是耶稣在世时说过而不为人所知的,荻地模﹒犹大﹒多马将之记录了下来。」「荻地模﹒犹大﹒多,马」这称号可能结合了两个名字:荻地模﹒多马〔见新约福音书和教父的著作〕和犹大﹒多马〔多用于东教会传统的著作〕,两个名字同样是指使徒多马。在典外文献的新约经卷中,这位使徒多马往往被视为上帝交付奥秘话语的对象。「不为人所知的话」正说明这书的特点:是一些不为一般人知道、却能令人得着真生命的语录。《多马福音》其实是一份没有叙述架构、只记载了114节被认为是出于耶稣的语录;这些经节就像格言或金旬,经节之间全无具体的连贯关系。大多数经节均以「耶稣说」作开首,第1,6,8,43,51,52,53,60,65,72,74,79,91,99和113节等的节则没有提及耶稣的名字,但也明显带有耶稣语录的传统。另有一句是西门﹒彼得的话,即第114节。在这114节中,有不少显示有与新约福音书有直接或间接的平行关系,参本文附录「多马福音与新约圣经之平行经节」。 《多马福音》成书的时间很难判断。某程度上,要视乎科普替语版与希腊语版的关系而定。一般学者也相信,无论科普替语版与希腊语版是否源出一脉,科普替语版的底稿应该是以希腊语书写的,至于原来《多马福音》的完成年份,共有三个主要的可能:公元60年、140年和200年不等。至于发源地,由于叙利亚教会传统上认为多马是该地教会的创立人〔所谓「守护使徒」〕,因此,不少学者认为此书源出于叙利亚。又根据第12节,文中强调耶路撒冷长老雅各的权柄,这或可证明此书与耶路撒冷依然关系密切。 在众多典外文献的新约经中,《多马福音》的重要性可谓别具一格,对了解早期福音书传统的流传以及历史耶稣〔特别在言训方面〕的重构,是不可多得的文献。其重要性主要有两方面: 首先,像其他典外文献,《多马福音》提供了另类的资料,有助我们对耶稣的言行加深认识。按照一般的福音书研究,福音书主要取材于早期的〔口传〕选段。单从「福音书前」时期通行的选段看来,我们还未能证实这点;但我们深信,见于福音书的选段只是一部分而已。因此,典外文献大可能载录了一些耶稣的言行,是未见于福音书的,却又同为可靠。此外,福音书作者选取某选段时,或会为配合书卷的内容和写作目的,作出某程度的编修;然而,原来的选段很可能依然继续留传,见于其他典外文献。例如《多马福音》的第65节,就明显与符类福音中〔可12:1-12;太21:33-46;路20:9-19〕,凶恶园户的比喻」相同;但仔细比较,会发现符类福音作者均为故事作了进一步的阐释,以配合耶稣当时的情况。这些都明显反映出编修的痕迹。相反,《多马福音》的记载更精简,亦可能是更原始的版本。 另一方面,《多马福音》所展示的内容与「Q来源」非常相似。一直以来,很多学者认为「Q来源」只是在解释符类福音问题时采用的一个方便而已,究竟存在与否却不得而知;然而,《多马福音》的发现,以及学者对其研究的结果,却证实这一类语录集真有可能存在。学者的推论是,《多马福音》不只是一本在第二世纪〔指其底稿〕、借用多马之名、杜撰福音书内容而编成的书,却可能是载录了耶稣言论的另一份语录。 文本 科普替语版 一.标题和第一句「未尝死亡」 以下的话,是永活之耶稣说过而不为人所知的,荻地模﹒犹大﹒多马将之记录了下来。他说: 「凡发现这些话的意义〔或:理解这些话〕的人〉都不会尝〈死味〉。」 二.寻找、找到、统治 1耶稣说:「寻找的人,不要停止寻找,直至找到;他们何时找到,就会感到沮丧;3他们何时感到沮丧,就会感到惊讶,4最终他们会统治『万有』。」 三.天国在里面,也在外面 1耶稣说:「倘若带领你们的对你们说:『看哪!天国〔或国度〕就在天上。』那么,天上的飞鸟就要比你们先进去〔或就要在你们前面〕。2倘若他们说:『天国就在海里。』那么,鱼就要比你们先进去。3然而,天国就在你们里面,也在你们外面。4你们何时认识自己,你们就会为人所认识,并知道你们是那永活之父的儿女。5但倘若你们不认识自己,那么,你们便活在贫穷里,你们就是贫穷。」 四年长的问年幼的 1耶稣说:「年纪老迈的人会毫不犹疑地向只有七日大的婴儿问生命的所在,而他仍然会活下去。2因为很多在前的人,将要在后,3他们都会成为一体。」 五.隐藏的事会被显露 1耶稣说:「要留意你面前〔或:眼前〕的事情,向你隐藏的事将要向你显露2因为隐藏的,没有不会被看见。」〔参6节〕 六.不可作你们恨恶的事 1他的门徒问他,对他说:「你要我们禁食吗?我们应当怎样祷告、怎样周济人?我们应当遵守怎样的饮食规矩?」2耶稣说:「不要说谎,3不要作你们所恨恶的事4因为一切事都会在真理前〔或,在天上」〕显露出来。5因为隐藏的事没有一样不被人知道的。6遮掩的事没有一样可保持不被人揭露的。」〔参5节〕 七狮子会成为人 1耶稣说:「被人吞噬、然后变成人的狮子有福了;2但某人被狮子吞噬,而该头狮子又变成人的话,某人就有祸了。」 (注:这句的意思不太清楚。在古代社会,狮子有时比喻作人的情感或悲情,因此「吞噬狮子」意即「胜过情感」,反之被「狮子吞噬」意即「被情感胜过」;但下半句似乎暗示有一出路:虽然人有时会被情感胜过,但最终,人仍是能胜过情感的。) 八.聪明的渔夫 1他说:「人〔或:那人〕就好像一个聪明的渔夫,他将网撒在海里,然后把满载小鱼的渔网从海里拉上来。2聪明的渔夫在当中发现一条又大又肥的鱼。3他就将所有的小鱼去回海里,不费吹灰之力,拣选了那条大鱼。4凡有耳的,就应当听。」 9.撒种的人 1耶稣说:「看哪!有一个撒种的人出去,满手〈拿着种子〉去撒种。2有落在路旁的,飞鸟就来叨走了。3有落在石头上的,既不能在地里扎根,也不能长出穗来。4有落在荆棘里的,种子给荆棘挤住,又被虫吃掉了。5亦有落在好土里的,就结出好果实来;果子有结实六十倍的,有结实一百二十倍的。」 十.世界在燃烧 耶稣说:「我已把火丢在世上;看哪!我要看守着它〔指世界〕,直至火燃烧起来。」 十一.死亡、活着 1耶稣说:「这个天将要过去,在其上的天也要过去〔参111节〕 2死人不再活着,活着的人也不会死。3在那些日子,你们吞噬已死的,却把它变作有生命的。你们在光里面的时候,你们会如何?4在那天,你们是一个的,变成了两个。13但当你们变成两个,你们会如何?」 (注:这里的一变成二,可能是指人堕落。) 十二.雅各的权柄 1门徒对耶稣说:「我们知道你将要离我们而去,到时谁会在我们中间作领导〔或:谁会管治我们〕?」2耶稣对他们说:「无论你们要到哪里去,都要到义者雅各那里,天地都是因他而存在的。」 (注:1古代的宇宙观认为在眼目所见的天空之上,还有一层一层的天;由于这些天也是受造的,因此,处于各层天的神明也就代表不同阶级的受造物,而至高的神就在最外层的天里。这种宇宙观也是诺斯底派最重要的观念。一般学者认为哥林多后书12章2至4节也反映了这种观念。 2义者雅各:这名称在早期教父的著作中,经常指耶稣的兄弟雅各) 十三对多马说的三个字 1耶稣对门徒说:「来做一个比较,告诉我,我像谁?」2西门彼得对他说:「你好像一位公义的使者〔或:天使〕。」3马太对他说:「你好像一位有智慧的贤士。」4多马对他说:「老师!我的口不能完全地说出你像谁〔或:我无法用口清楚说明你像谁〕。」5耶稣〈对他〉说:「我不是你的老师,因为你喝醉了,你陶醉在我给你开凿的汩汩泉水里了」6于是耶稣把他拉到一旁,与他说了三个字。7当多马回到同伴那里,他们问他:「耶稣对你说了甚么?」8多马对他们说:「倘若我将他对我说的任何一个字说出来,你们都会检起石头掷我,火亦会从石头冒出来把你们烧掉。」 14.禁食、祈祷、捐献 1耶稣对他们说:「你们倘若禁食,就会为自己带来罪;2你们祈祷,会被判罪;3你们捐献,会伤害自己的灵。4无论你们进入甚么地方,或在这地那地流连,倘若当地的人接待你们,你们就吃摆设在面前的食物,也要医治那里的〔或:他们当中的〕病人。5因为入口的总不会玷污你们,惟独从你们口中出来的,才会站污你们。」〔参6、104节〕 15.真正的父 耶稣说:「你们看见一个不是由女人所生的人的时候,要俯伏在地上,敬拜他。这人就是你们的父。」 16.纷争、火灾、刀剑 1耶稣说:「人们或会以为我来是要带平安给世上,2不晓得我来其实是要在地上挑起种种纷争,如火灾、刀剑、战争〔参10节〕。3因为一所房子里有五个人:三人与两人相争,两人与三人相事,父亲与儿子相争,儿子和父亲相争;各人都要形单影只。」 17.眼未曾看见的 耶稣说:「我将要赐给你们的,是眼未曾见,耳未曾听,手未曾摸,人心也未曾想到的〔或:从未进入过人心里的〕。」 18.开端与结局 1门徒对耶稣说:「告诉我们,我们的结局将要怎样呢?」2耶稣说:「你们真的已经发现了开端,因而要寻索结局吗?因为开端在哪里,结局也在哪里。3站在开端的有福了!(注:典型的诺斯底派认为这个世界是邪恶的,是由一个天使背叛上帝后创造的〔称为demiurge〕。因此,诺斯底派的救赎观念是,人要从这个世界逃脱出来,返回原来的开端,那里是完美的,也就是世界还未创造之前的光景。)他会知道自己的结局,却不会尝到死味。」〔参1-19节〕 19.成为门徒 1耶稣说:「还未成为人之前已经存在的有福了!2倘若你们成为我的门徒,听从我的话,这些石头就会服侍你们。3因为你们有五棵树在乐园里,这些树在夏天〈和〉冬天都不会凋谢,也不会落叶。4凡认识这些树的都不会尝死味。」 20.芥菜种 1门徒对耶稣说:「请告诉我们,天国像甚么?」2他对他们说:「天国好像一粒芥菜种,3它比所有种子都小,4但当它落在可耕种的土壤里,它会长出很大的树枝,成为天上飞鸟的藏身之所。」 二十一1.田中的小家仆 1马利亚对耶稣说「你的门徒像甚么?」2他说「他们就像一群住在一块不属于他们的田里的小家仆〔或:小孩子〕。3众田主到来的时候就会说:『把我们的田还给我们。」4小家仆便在他们面前脱光衣服(注:「脱光衣服」这短语的意思有几个可能性:1.显示他们并无性别的区分,男女之别所导致的性欲问题已经因苦修己身而消除了;2.这短语也可指水礼,因为在早期教会接受水礼时都是赤裸的人;3喻意上,这行动可指人死后,灵魂会把身体脱下,自己升往天上去。),好把田还给他们,让他们取回自己的田。」 2.警醒的家主 5「因此,我说:「倘若房子的主人得知盗贼要来,就会在盗贼来临之前,好好看守房子,不许他进入自己领地的房子里,抢走自己的财物。6但是你们要防避这个世界,7满有能力的束起腰带,使盗贼找不到任何途径走到你们当中,8因为你们一直以来所安排的,全都会有其作用。」 3.谨慎的农夫 9愿你们中间能有一位聪明人。10庄朦成熟的时候,他会赶快手拿锣刀去收割。11凡有耳的,就应当听。」 22.二变成一的时候 1耶稣看见一些婴孩在吃奶,2就对门徒说:「这些吃奶的婴孩,就好像那些进入天国〔或:国度〕的人。」3他们就对他说「我们会否如小孩子一般进入天国呢?」4耶稣对他们说:「当你们二变成一,将里面的变成外面的,外面的变成里面的,上面的变成下面的;5意思是:当你们将男的与女的变成一体(注:这里的「成为一体」可能是要表达某些诺斯底派「两性共存论」的观念。这观念认为,人类始祖亚当的躯体原无性别之分,这也是最完美的人,及至夏娃从亚当身上分别出来,人的罪继而产生,因为自此以后,人就从原来无性别之分而衍生出男、女性别。按照这样的看法,人类至终至善的终结,是回复到原来无性别而充满神性的境况。事实上,大多数诺斯底主义者对性与婚姻都采取苦修士的态度,认为女人被造是罪恶的根源,生儿育女不过是制造更多被黑暗势力囚禁的灵魂。他们期盼的,是终有一日,女人会被改变成男人,就如伊甸园内女人未被造前的光景。),好叫男的不会是男,女的不会是女;6当你们以眼代眼,以手代于,以脚代脚,以相貌〔或:形式〕代相貌的时候,7你们就可以进入〈天国〉了。」 23.千中之一 1耶稣说:「我会拣选你们,从一千人中拣选一人,从一万人中拣选两人,2他们站出来,好像一个人似的。」 24.里面的光 1他的门徒说:「请把你身处的地方指示我们,因为我们必须找着那里。」2他对他们说:「凡有耳的,就应当听。3光明的人有光在里面,以光照亮整个世界;当他不能发光之时,就有黑暗。」 25.眼中的瞳孔 1耶稣说:「爱你的弟兄如同爱自己的灵魂;2看守他如同保护你眼中的瞳孔。」 26.梁木与刺 1耶稣说:「你只看见弟兄眼中的刺,却看不见自己眼中的梁木。2你拿掉自己眼中的梁木,就可以看得清楚,好使你从弟兄 眼中把刺除掉。」 27.向世界禁食 1耶稣〈说:〉「你们倘若不远离世界,就不能找到天国〔或国度〕;2你们倘若不按安息日的规矩守安守安息日〔或:不按当守的守安息日〕,就不能看见父。」 28.众人皆醉 1耶稣说:「我站在世界当中,以肉身出现在他们中间。2我发现他们全都喝醉了,没有发现当中有人口渴。3我的灵为了这些人子感到痛苦,因为他们的心〈眼〉瞎,所以他们看不见;因为他们是空空的来到世界,寻寻觅觅,最后还是空空的离开世界;现在他们却喝醉了。但酒醒后,他们就会后悔。」 29.贫乏中的财富 1耶稣说:「倘若肉身形成是因为灵,这确是惊奇;2但倘若灵〈的形成〉是因为身体〔或:肉身〕,这更是惊奇中之惊奇。 3我感到惊讶,如此宝贵的财富竟存在于这样的贫乏之中。」 30.哪里有三位神 1耶稣说:「有三位神之处,他们就是神;有两位或一位之处,我就与他同在。 31.先知与医生 1耶稣说:「没有一个先知在他的家乡是被接纳的,2也没有一个医生会医治与他相熟的人。」 32.山上的城 耶稣说:「建在高山之上〈并〉设有防御工事的城镇,不会被攻破,也不能隐藏起来。」 33.灯要放在灯台上 1耶稣说:「你要将耳中所听的,在房顶上传扬出去,2因为没有人在点灯之后,会将灯放在斗底下,也不会放在隐秘的地方,3反;之,他会将灯放在灯台上,使进来或离开的人都可以看见灯光。」 34.瞎子领瞎子 耶稣说:「倘若瞎子领瞎子,两人都要掉进坑里。」 35.抱住壮士 1耶稣说:「没有人能进入壮士家里,施暴抢掠;必须〈首先〉捆绑他的手,2然后才能在他家里洗劫。」 36.吃与穿 耶稣说:「不要从早到晚、又从晚到早,忧虑你们要穿甚么。」 37.裸露而不感羞愧 1他的门徒说:「你甚么时候他的门徒对他说:「你甚么会向我们显现?甚么时候我可以看见你?」2耶稣说:「当你们脱去衣服而不感到羞耻〔或:当你们除掉你们的羞耻〕之时;又或者当你们好像小孩子似的,将衣服放在脚下践踏〔参721节〕之时。到时候,〈你们就会看见〉「永活者』的儿子,而你们也不会有恐惧。」 38.渴望去听 1耶稣说:「你们屡屡渴望要听我现在向你们说的话,但没有人告诉你们〔或:但你们没有从谁那里听得到〕。2终有一天,你们要寻找我,〈却〉遍寻不见。」 39.知识的钥匙 1耶稣说:「法利赛人和文士取得知识的钥匙,他们却将之藏了起来。2他们自己不进入,也不让渴望进入的人进入。 3但你们变得〔或:是〕灵巧像蛇,纯良像鸽子。」〔参102节〕 40.被拔起的葡萄树 1耶稣说:「有一棵葡萄树栽在父〈的葡萄园〉以外,2由于缺乏支撑〔或:生长得并不健壮〕,这树将要被连根拔起,并且灭亡。」 41.有与没有 1耶稣说:「凡是手中有的,还要加给他;2没有的,就连他仅有的也要夺走。」 42.客旅 耶稣说:「愿你们成为客旅。」 (注:由于古时的传道者均周游各处,没有固定的居所,就如主耶稣一样,因此,这句话可理解为对传道的人的邀请。不过,这句话也可能是鼓励诺斯底派的信徒不应留恋这世界。} 43.树与果子 1他的门徒对他说:「你是谁,竟可以对我们说出这些事情?」2〈耶稣对他们说〉:「从我所说的话里,你们不会知道我是谁,3然而,你们已经变得像犹太人一样,因为他们或是喜爱树〈但〉恨恶果子,或是喜爱果子〈但〉恨恶树。」〔参91节〕 44.亵溃圣灵 1耶稣说:「亵溃父的都会被饶恕,2亵溃子的也都会被饶恕, 3但亵溃圣灵的,无论在地上还是天上,都不会被饶恕。」 45.荆棘丛中的葡萄 1耶稣说:「葡萄并非从荆棘中收割,无花果也不是从蒺藜中采摘,因为这些都不会结果子。2良善的人从心里所积聚的发出善行,3邪恶的人则从心里积紧的恶发出恶行,叉口出恶言,4因为心里充满了,就从里面发出恶行来。」 46.比施洗者约翰还要大 1耶稣说:「从亚当到施洗者约翰,凡妇人所生的,没有一人比施洗者约翰更大,因此他的眼睛不会下垂〔或:变坏〕。2但我已说过,你们中间谁能变成小孩子,谁就可以认识天国〔或:国度〕,并要比施洗者约翰更大。」 47.①.服侍二主 1耶稣说:「一个人不可能同时骑两匹马,或同时拉两支弓。2一个仆人也不可能同时服侍两个主人;这样,他就会尊重一个,蔑视另一个。」 ②.旧与新互不相配 没有人会喝了旧酒,便立刻想喝新酒。新酒也不盛在旧皮袋里,否则,旧皮袋就要裂开;旧酒也不盛在新皮袋里,否则,皮袋会使旧酒变坏。5旧布不会用来缝补新衣服,因为这会把衣服弄破。」 48.把山移去 耶稣说:「倘若在这向一间屋宴,有两人彼此和好,他们就可以对山说:「走开!,山就会走开。」〔参106节〕 49.孤独的人有福了 1耶稣说:「孤独无依而又被拣选的人有福了,因为你们会找到天国〔或:国度〕。2因为你们是从那里〈来的〉,也会重回那里。」 50.追源溯始 1耶稣说:「倘若他们对你们说:「你们是从哪里来的?」就对他们说:『我们是来自光的,就是光独立自存的地方;光是存在的,并在他们的形象里显现。2倘若他们对你们说:「这光就是你们吗?」就说:「我们是他的儿子,是永活之父所拣选的。』3倘若他们问你们:『那么,有甚么证据证明你们的父在你们真面?』就对他们说:『运动和安息。』(注「运动」可能指不断向天上各层次提升的移动 51.新的天地已经到来 1他的门徒对他说:「死人复活耳之事何时才会发生呢?或:死人甚么时候才可以安息呢?〕新的天地又何时会来?」2他对他们说:「你们所等候的〈复活〉已经来临,只是你们不认识而已。」〔参113节〕 52.关于先知 1他的门徒对他说:「有二十四位先知曾在以色列发言,他们都谈到你〔或:藉着你而说话〕。」2他对他们说:「你们离弃了你们当中的那位永活者,而开始讲论己死的人。」 53.割礼的价值 1他的门徒对他说:「割礼是否有益处?」2他对他们说:「若真有益处,父亲所生的孩子在母亲身上诞下之时,便应该受了割礼(注:古代社会一般只对男性的精子有具体的认识,因此以为女性怀孕主要由于有男性参与;按照这样的看法,经文的意思是,倘若割礼真有益处,男性的精子就应该有受割礼的印记了。)。3但灵里真正的割礼才是绝对有益。」 54.心灵贫乏的人有福了 耶稣说:「心灵贫乏〔或:虚心〕的人有福了,因为天国是你们的。」 55.恨恶家庭 1耶稣说:「凡不恨恶他父亲和母亲的,不能成为我的门徒;2〈凡不〉恨恶自己兄弟姊妹,不像我一样背起十字架的,也配不上我。」〔参101节〕 56.世界是一具死尸 1耶稣说:「凡是已经认识世界的,已经找到了一具死尸.2凡是已经找到死尸的,这世界配不上他。」〔参80、111节〕 57.稗子 1耶稣说:「父的国度就好像一个人撒了〔或:有〕〈好〉种子。2他的敌人在夜间到来,将稗子撒在好种于中。3那人不许〈仆人〉将稗子拔去,对他们说:「我恐怕你们拔稗子时,会连麦子也一起拔出来。』4因为在收割那日,稗子必定会显露出来,就会给拔走,烧掉。」 58.经历苦难的人有福了 耶稣说:「经历苦难〔或:劳碌〕的人有福了!他已找到生命。」 59.仰望「永活者」 耶稣说:「要趁你们仍然活着,仰望那『永活者』,否则待你们死去,你们想要寻找他,也无法看见。」 60.撒马利亚人与羔羊 1〈他看见〉一个撒马利亚人带着一只羔羊到犹太地去。2他对门徒说:「这人〈要如何处置〉那羔羊?」3他们对他说:「是要把牠宰杀,吃掉。」4他对他们说:「羔羊还活着的时候,这人不会吃牠,但倘若这人把羊杀了,羊就成了一具死尸。」5他们说:「否则,他也不能这样做。」6他对他们说:「你们也一样,应该为自己找一个安息的地方,以免变成死尸,遭人吃掉。」 61.①.两个人睡一张床 1耶稣说:「两个人会睡在一张床上,一个会死,另一个会活着。」 ②.不被分开 2撒罗米说:「先生,你是谁?你象是一位陌生人坐在我的卧榻上,又与我同桌吃饭。」3耶稣对她说:「我就是他,从他那里而来,来自「等同」〔或:「不被分开」〕,我父将一些属于祂的东西给了我。」 4〈撒罗米说:〉「我是你的门徒。」5〈耶稣对她说:〉:「因此,我说:「一个人没有分开之时,他总会充满光;但倘若他变成一体,〈与上帝〉分开,他就会充满黑暗。」 62.①.配得上他的奥秘 1耶稣说:「我把我的奥秘告诉〈那些配得上我的〉奥秘的人。 ②左手与右手 2无论你的右手在做甚么,都不要让你的左手知道它在做甚么。」 63.愚蠢的财主 1耶稣说「有一个财主,钱财丰厚。2他说:「我要将我的钱财用在耕种、收割以及种植等事上,然后将收成满满装进我的仓房,这样我就一无所缺了。』3这是他心中的想法,但就在那天晚上,他死去了。4凡有耳的,就应当听。」 64.宴会 1耶稣说「有一个人请了〔或:有〕许多客人,当他准备好晚宴,就打发仆人去请客人前来赴宴〔或:就席〕。2仆人到了第一个客人那里,就对他说:「我的主人请你光临。』3那人〈对仆人〉说:「我借了些钱给一些商人,他们今晚会到我这里来,我会去吩咐他们一点事情,请恕我不能出席这晚宴了。』4仆人就到了另一个客人那里,对他说:『我的主人请你光临。』5那人对仆人说:「我买了一间屋,我需要给它花上一整天的时间,我没有时间了。』6仆人就到了另一个客人那里,对他说:「我的主人请你光临。』7那人对仆人说:我有一位朋友将要结婚,我要〔或:要协助他〕筹备婚宴,不能来了,请恕我不能出席这晚宴了。』8仆人到了另一个客人那宴,对他说:「我的主人请你光临。』9那人对仆人说:「我刚刚买了一个农庄〔或:一条村〕因为我要去收租,不能来了,请恕我不能出席。』1O仆人回到主人那里,说:『你邀请参加宴会的人全都为着自己缘故而请辞了。』11主人对仆人说:「出到街上去,遇见谁就带谁来赴宴〔或:就席〕。」12做买卖和从商的人,〈将〉不能〈进入〉我父的地方。」 65.凶恶的农夫 1他说「有一个良善的人,他有一个葡萄园。他将园子交给一群农夫,好让他们在围里耕种,自己也能从他们那里得到园子的收成。2他便差派仆人〈往那里去〉,好让农夫把葡萄园的收成交给他。3他们却捉住仆人,将他打伤,差一点见便把他般掉。仆人回去,将这事告诉主人。4主人说:「f可能是因为他们不认识他。」5主人就派另一个仆人去,农夫却同样打伤了这仆人。6主人于是派他的儿子去,说:「或者他们会尊重我的儿子。』7正因为农夫知道这人是葡萄园的继承人,他们就捉住他,将他杀掉。凡有耳的,就应当听。」 66.被弃绝的石头 耶稣说:「给我看看匠人所弃的石头,这石头就是房角石了。」 67.认识自己 耶稣说:「凡认识『万有』却欠缺〔或:失去〕了自己的,他已经欠缺了一切。 68.受逼迫的人有福了 1耶稣说:「你们被人恨恶、遭受逼迫的时候,就有福了!2没有一个地方是你们〈未曾〉遭受过逼迫的。」 69.受逼迫的人有福了 1耶稣说:「心里遭受逼迫的人有福了!他们才是真正认识父的人。2飢饿的人有福了!这样,那渴望〈飢饿〉的人的肚腹就会得饱足。」 70.你们里面的会救拔你们 1耶稣说:「倘若你们把你们里面的生出来,你们所有的〔或:它/他〕会救拔你们。2倘若你们里面没有它〔或:他〕,你们里面所没有的便会杀死你们。」 71.拆毁这房子 耶稣说:「我会拆毁〈这〉房子〔或:圣殿〕,而且无人能够把它〈重〉建。」 72.耶稣不是替人分家业的人 1〈有人〉对他〔指耶稣〕说:「请跟我的兄弟说一下,叫他们将我父亲的财产分给我。」2他〔指耶稣〕对他说:「嘿,人呀!是谁立我作替人分家业的人的?」3他转身对他的门徒说:「难道我是替人分家业的人吗?」 73.收庄禄的工人 耶稣说:「要收的庄稼非常多,工人却少,当求主人打发工人到庄稼地去。」 74.许多人聚集在水槽旁 他说:「主啊!许多人聚集在水槽旁,槽里面却空空如也。」 75.许多人站在门外 耶稣说:「许多人站在门口,但只有孤独无依的才会进入新郎的房间。」 76.珍珠商人 1耶稣说:「父的国度就好像一个商人,他有一些货物,〈却〔或:后来〕〉发现了一颗珍珠。2这位商人很聪明,他把货物卖掉,然后买了那颗珍珠给自己。3同样,你也要寻找那不朽坏、持久不变的财宝;在那里,蛾不能走近咬,虫也不能损坏它。」 77.万有基督 1耶稣说:「.我是超乎万物之光。我是『万有』,万有均源出于我,也以我为终点。2劈开那木块,我就在那里;3举起那石头,你会在那里找到我。」 78.风吹芦苇 1耶稣说:「.你们为甚么走进田野去?要看被风吹动的芦苇?2要看身穿华衣的人,像你们的君王和你们中间尊贵之士?3他们都是身穿华衣的人,却无法辨明真理。」 79.真正的福气 1群众中有一个女人对他说:「怀你胎、乳养你的有福了!」2他对她说:「凡听了父的道、〈而又〉真正遵守的才是有福的,3因为日子要到,到时候你们会说:「没有怀过胎、没有乳养过〈孩子〉的有福了!。」 80.这世界是一具死屁 1耶稣说:「凡认识这世界的,已经找到身体〔或:死尸〕,2找到身体的,世界却配不上他。」 81.弃绝权力 1耶稣说:「凡变得富有的,都应该作王,2凡有权力的,都应该弃绝权力。」〔参110节〕 82.接近火 1耶稣说:「凡接近我的,有如接近火;2凡远离我的,有如远离国度〔或:天国〕。」 83.隐藏的光 1耶稣说:形象(注:「形象」〔与「概念」〕是相对的,前者属物质〔故人人可见〕,后者是物质背后的实体。这节说明,人里头的光是隐藏的,不为人所知,父里头的光却人人可见,然而,这光会把父的本体隐藏起来。)是人人可见的,形象里面的光却隐藏在形象里面。2父的光会显现,祂的形象却被祂的光隐藏起来。」 84.看见活的样式 1耶稣说:「当你们看见自己的样式(注:这里的「样式」与前一节的「形象」略为不同。「样式」是指物质本身,是指一个人的物质方面;[形象」可能反映诺斯底派的一种观念,指人里头那属天的实体;这实体是不会消灭的,却会一直等候死亡的日子来到,到时候,人的灵魂会再度与这天上的实体结合。按梅耶的理解,这节乃说明人发现这隐藏的世界时所生的惊讶。,会感到快乐;2但当你们看见自己的样式在面前出现,而这样式既没有死去,也没有显现出来,你们还可以忍受吗?」 85.亚当不配 1耶稣说:「亚当来自〔或:亚当原拥有〕很大的能力和很大的丰盛,他却配不上你;2因为假使他真配得上的话,〈就〉不该〈尝过〉死味。」〔参44、46节〕 86.狐狸有洞 1耶稣说:「〈孤狸有〉洞,飞鸟有巢,2人子却没有可枕、可竭的地方。」 87.可怜的身体 1耶稣说:「要倚靠另一个身体而活的身体是可怜的,2要倚靠这两样的灵魂也是可怜的。」 88.天使与先知 1耶稣说:「使者〔或:天使〕与先知将要到你们这里,并把属于你们的赐给你们。2同样,你们也要将手上所有的交给他们,〈并〉对自己说:「他们何日会来,并且把属于他们的拿走? 89.里面与外面 1耶稣说:「你们为甚么单洗净杯子的外面?2难道你们不知道,造里面的跟造外面的是同一位吗?」 90.容易的轭 1耶稣说:「到我这里来!因为我的轭是轻省的,我的管治是温和的;2你们会为自己找到安息之处。」 91.认识这一刻 1他们对他说:「请告诉我们你是谁,好叫我们可以相信你。」 2他对他们说:「你们测看天和地的面貌,却不认识你们面前的他,更不晓得〈如何〉测看这一刻。」〔参43节〕 92.寻找、求问 1耶稣说:「寻找,你们就必寻见。2然而你们在过去的日子问我的那些事情,当时我没有告诉你们;如今我要告诉你们,你们却不再寻索〔或:寻找〕了。」〔参38节〕 93.珍珠与猪 1〈耶稣说〉,不要将圣物给狗,否则会给牠们丢到粪堆;2不要将珍珠丢给猪,否则会把牠们压成泥沙〔或:会给牠们咬碎〕。」 94.寻找、叩门 1耶稣〈说〉:「凡寻找的必会寻见;2〈凡叩门的〉就会给他开门。」〔参92节〕 95.施赠财物 1〈耶稣说〉:「倘若你们有金钱,不要借贷给别人收取利息,2但要施赠给那些你们不会向对方取回的人。」 96.面酵 1耶稣〈说〉:「父的国度好像〈一个〉女人,2她拿了少许面酵,〈藏〉在面团里,〈然后〉做出很多大面包。3凡有耳的,就应当听。」 97.背着食物瓶子的女人 1耶稣说:「〈父〉的国度好像一个女人,她背着一个载满食物的瓶子。2她在路上走了一段路后,瓶子的手柄断了,食物都漏了出来,散落在路上。3她仍不察觉〈这事〉,也未察觉这意外。4她进入房子,放下瓶子的时候,才发现瓶子全是空的。」 98.杀人的勇士 1耶稣说:「父的国度就好像一个人,想杀死一个大能勇士。2也就在家中拔剑,将剑插在墙上,好知道自己的手是否有力;3然后把大能勇士杀了。」 99.耶稣真正的亲属 1他的门徒对他说:「你的兄弟和母亲在外面等着你。」2他对他们说:「这里遵行我父旨意的人,就是我的兄弟和母亲。3这些人才会进入我父的国度。」 100.纳税给凯撒 1他们拿一个金币给耶稣看,对他说:「凯撒的官员要求我们纳税。」2他对他们说:「凯撒的物当归给凯撒,3上帝的物当归给上帝,4我的物当归给我。」 101.恨恶自己的家人 1〈耶稣说〉:「凡不像我一样恨恶自己父母的,不能成为我的〈门徒〉,2凡〈不〉像我一样爱自己〈父〉母的,也不能成为我的〈门徒〉,3因为我的母亲〈给我谎言〉,但我真正的母亲却给了我生命。」 102.牛棚里的狗 耶稣说:「法利赛人有祸了!因为他们像狗一样躺在牛棚里,既不吃,也不让牛吃。」 103.知道危险 耶稣说:「知道盗贼会〈在夜间那一〉刻到来的人有福了!这样,〈在盗贼到来之前,〉他会起来,集合〈物资〉,穿上腰带。」〔参21.2节〕 104.禁食与祈祷 1他们对他说:「来!今天让我们一同祈祷,一同禁食。」2耶稣说:「那么我究竟犯了甚么罪?抑或在甚么地方被胜过了?3然而,当新郎离开新房后,〈我们〉就应该禁食祈祷!」 105.认识父亲和母亲 耶稣说:「凡认识父亲和母亲的,都要被称为娟妓的儿子。」 106.二成为一 1耶稣说:「当你们把二变成一,你们就成为了人〔或:亚当〕的儿子,2当你们说:「山,走开!」,山就会走开。」〔参48节〕 107.迷失的羊 1耶稣说:「天国〔或:国度〕就好像一个牧人,他有一百只羊,2其中一只,也就是最肥壮的那一只,走迷了路。他就撇下其余的九十九只,去找那一只,直至找着为止。3牧人这样精疲力尽之后,就对那羊说:『我喜爱你更甚于其他九十九只。』 108.喝耶稣口里所出的 1耶稣说:「凡喝我口里所出的会变得像我,2我自己也会变成他,3隐藏的事也会向他显示。」 109.埋藏宝藏 1耶稣说:「天国〔或:国度〕好像一个人,他的田里〈藏着〉宝物,他却不知道。2他去世〈之后〉,就将田留给他的〈儿子,这个〉儿子〈也〉不知道〈宝物之事〉。他继承了那块田,又把〈田〉卖了;3〈那个〉买田的人到来,在他耙地之时,〈发现〉了那些宝物。他便开始借钱给他想借的人,并且收取利息。」 110.弃绝权力 耶稣说:「凡找到这个世界而又变得富有的,必须弃绝这个世界。」 〔参81节〕 111.「永活者」不会尝死味 1耶稣说:「天与地都会在你们面前卷起故,2凡靠『永活者』而活的,不会尝死味。」3耶稣岂不是说:「凡找到自己的,这个世界都配不上他」? 〔参11节〕 112.可怜的肉体 1耶稣说:「倚靠灵魂的肉体有祸了!2倚靠肉体的灵魂有祸了。」 113.天国遍满大地 1他的门徒对他说:「天国〔或:国度〕会在甚么日子来临?」2〈耶稣说:〉「天国不是因为人守候着就会来的。3他们也不会说:「看,在这里!或『看,在那里!』4其实,父的国度已遍满地上,只是人看不见而已。」〔参3、51节〕 114.女人进入天国 1西门﹒彼得对他们说:「让马利亚离开我们吧!因为女人是不配得到生命的。(注:可能是因为彼得书信强调女性的顺服〔参彼前3:1-6〕,非正典的文献均把彼得描述成颇为贬低女性地位的人,尤其针对马利亚的身分〔参〈马利亚福音〉和〈索菲娅智慧〉〕。在诺斯底派中,虽然有些信徒认为男女是平等的,但也有些信徒把这世界的邪恶和罪恶归咎子女人的诞生。)」2耶稣说:「看!我会带领她,使她成为男的,好叫她也能变成活着的、男性的灵,像你们一样。3〈但我要跟你说〉,凡将自己变成男人的女人,都可以进入天国。」 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷三 约瑟夫的见证 简介 约瑟夫〔公元37-101年〕又名夫拉维斯﹒约瑟夫,但其犹太名字是「马提亚之子约瑟」。他是法利赛人,属利未支派,他曾经参与第一次犹太人的革命〔公元66-73/74年〕,及后成为古代最伟大的犹太历史家。主要的作品有《犹太古史〉和《犹太战记〉;后者主要详细记述犹太人第一次革命的始末,旨在劝阻同胞和邻国国民,不要再因反抗罗马的统治而自招灭城之祸。 《犹太古史》这份文献记载了两段与「耶稣」有关的事迹。学者认为,第一段〔《犹太古史》22:9:1〕的记载较为可靠,而且史学家优西比乌〔《教会历史》2:23:22〕和俄利根〔《反驳克尔苏斯》1:47;2:13;《马太福音注释10:17〕均有记载此记述。但第二段〔《犹太古史》18:3:3〕,又称为「夫拉维斯见证」,学者则大为质疑。虽然优西比乌〔《教会历史》1:11:7-8〕也有记载这番话,但文中的「这人就是基督」这句话大概不可能出于约瑟夫的口;因此,学者相信,尽管整体上的记述是源自约瑟夫,但认同耶稣为「基督」这一点大概是基督徒后加,又或是经修改而成的。 文本 1.〔上文记载:那位自高自大和卤莽的小人大祭司亚拿厄斯,他是撒都该派一党的成员,在罗马巡抚波求﹒非斯都〔任期为公元60-62年〕离世,而新的官长阿尔宾厄斯〔任期为公元62-64年〕还未到任期间,煽动犹太人议会成员加害雅各,把他杀了;之后,约瑟夫便转移描述撒都该人惩治罪犯的残酷〕 这些撒都该人在审判的事情上全以暴力对付,较一般犹太人更甚。既然非斯都刚刚去世,而阿尔宾厄斯仍还未到任,他们就以为有一个好机会,召集了犹太人议会,要在大家面前审判那称为耶稣——所谓基督——的兄弟雅各以及其他人,指控他们触犯了摩西的律法,因而判处他们要被石头抛死。 ——约瑟夫《犹太古史》22:9:1 2.那时有一位名叫耶稣的知者——倘若他果真是「人」——出现。因为他做了很多奇异不可思议的事,又是众人的教师,人们都因为他而欣然地接受真理。他吸引了很多犹太人,同样亦吸引。这人就是基督。虽然彼拉多在我们的领袖的煽动之下,把他钉在十字架上,以之惩办,但那些从起初就爱他的始终未有停止过爱他。〈死后〉第三天,他复活了,又向他们显现,正如很多圣先知已经预言这事,以及上千件与他有关的奇妙事情。就算是今天,那以他为名的基督徒一群人从未消失过。 约瑟夫〔犹太古史》18:3:3 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷四 亚伯加传记 简介 所谓「亚伯加传记」,实指耶稣与伊得撒王亚伯加之间的信函。根据优西比乌〔《教会历史〕1:13;2:1:6-8〕的记载,亚伯加分别于公元前4至7年,以及公元13至50年为伊得撒王。他听闻耶稣所行的神迹后,便写信给耶稣,也就是《亚伯加书信》,请求耶稣医治他的顽疾。故事中,耶稣并没有答允他的要求,却以《耶稣致亚伯加书信》回覆他,表示在复活以后,将差遣门徒前往伊得撒;结果,在耶稣升天以后,多马果然差遣达太,也就是亚戴探望亚伯加王,达太更治好亚伯加,并带领伊得撒全城的人归主。这封书信同样保存在优西比乌的《教会历史》中。 在优西比乌的记载中,他声称他是在伊得撒城的档案馆里把这两封书信由叙利亚语译成希腊语的。四世纪的叙利亚教父以法莲〔公元306-373年〕亦有提及「亚戴」这位使徒以及赞赏伊得撒城人信主的事,但却没有提及这两封信。 记载这故事的,除了优西比乌,还有一份约于公元五世纪初以叙利亚语写成的抄本,叫《达太行传》,又称《亚戴之教训》,因为叙利亚传统称Thaddaeus为Addi。与优西比乌的记载相比,后者的记载较为阐述性,当中有详细记述达太探望亚伯加王,并使伊得撒全城的人信主的经过。这文献记载,在《耶稣致亚伯加书信》结尾有主说的一句话:「愿你的城市蒙福,愿你的敌人永远不能胜过你。」日后,这句话被刻在伊得撒的城场上,作为护身符。 从故事的发源地的宗教历史来看,故事的目的很明显,主要是介绍作为叙利亚语教会的护守使徒的达太或亚戴。然而,有学者则认为,这故事可能是源于公元三世纪末,是正统教会备受摩尼派威胁的日子。「亚戴」这名称其实是摩尼派中一位非常著名的宣教士,到处传扬摩尼的教训,他又施行神迹和医治有需要的人。按此,在这故事流传之时,「亚戴」这名字就分别代表那异端领袖的使徒和主耶稣基督的使徒。但在这故事中,「亚戴」反过来成为真理福音的宣教士。这里有一点相当重要,故事中耶稣拒绝直接接触亚伯加,可能已经暗示正统教会不能与摩尼派作出任何妥协。 我们在此列出亚伯加传说最早期的见证,来自优西比乌的《教会历史》。优西比乌的记录主要可分为四个段落。第一个段落主要是对整个亚伯加传说历史处境的简介〔1:13:1-4〕,此段经文未有翻译出;第三个段落是优西比乌为随后的书信作简单撮要〔1:13:5〕;第三个段落是「亚伯加致耶稣」的信〔1:13:6-9〕第四个段落是「耶稣致亚伯加」的信〔1:13:10〕第五个段落是那所谓《达太行传》〔1:13:11-22〕。 文本 有关这方面的记录,我们在伊得撒城公开档案中,取得一份文献记录;在这个时候,伊得撒城是由一位君主统治的。在公开档案局那里,纪录有以前发生的事件以及与亚伯加有关的事务;从亚伯加在位时直到如今,这些记录都保留下来。我们从档案室找到的,没有甚么能比亲自听到书信本身更教人感动;我们从原来古叙利亚语翻译出来,意思如下: ——优西比乌《教会历史》1:13:5 小王国君主亚伯加写信给耶稣,由送信的亚拿尼亚亲手带到耶路撒冷给他 小王国君主亚伯加﹒乌卡玛向那位在耶路撒冷城出现、可敬的救主耶稣问安。我曾听到你和有关你不靠药物、草药医治人的事。正如人所说的,你叫瞎子看见,叫跛子行走,洁净大麻疯,赶出污鬼和邪灵,医治长期受病折磨的,叫死人复活。当我听到这些与你有关的事,我可以肯定,你要不是从天上下到人间的神,就是神的儿子,方能做这些事。所以,我现在写信求你来探我,医治我的病。况且,我听到犹太人要散播谣言毁谤你,也要伤害你。我的城虽然细小但圣洁,有足够地方给我俩。 ——优西比乌的《教会历史》1:13:6-9 信使亚拿尼亚亲手送耶稣的回覆给小王国君主亚伯加 你没有见过我就信,你是有福的。因经上写到我说:那些见到我的人都不会信我,那些没有见过我的倒信我,并要因此得生命。至于你提到,邀请我到你那里去,抱歉我要在此完成差我来的所有任务,之后就要回到那差我来的那里。当我被提后,我会派一位门徒来见你,他会医好你和与你同在之人的病,使你们痊愈 ——优西比乌的〔教会历史》1:13:10 这些信件也附加有以古叙利亚语写的记录 当耶稣升天之后,那又称为多马的犹大,派七十位使徒之的达太到他那里,他去与多比雅之子多比雅同住。当人听到有关他的消息后,就向亚伯加报告说:「正如耶稣所写给你的,他的一位使徒来了。」于是,达太开始依靠上帝的能力,医好一切有病和体弱的人,叫众人惊讶。当亚伯加听到他所行的神迹奇事,和怎样医病,就猜他是耶稣在信中提及的那人,说:「当我被提之后,我会派一位门徒来医治你的病。」因此,他差派与他同在的多比雅,说:「我听见一位有大能的人来了,他正住在你家。带他来见我吧。」多比雅就去找达太,对他说:「小王国君主亚伯加派我来,他吩咐我带你去见他,好叫你医治他。」达太回答说:「我跟你去,因我是奉差派并带着能力来医治他的。」 翌日,多比雅很早起床,带达太去见亚伯加。多比雅去的时候,亚伯加的一群大臣在场站立。当多比雅走进去时,突然间,亚伯加在使徒达太面前进入异象里。亚伯加见到这异象,就向达太鞠躬,在旁边站立的人都很惊奇,因为他们看,唯独亚伯加见到。亚伯加问达太:「你真是上帝儿子耶稣的门徒,他对我说:「我会派!」达太回答,说:「由于你深信那差我来的那一位,所以我就奉派前来。你若信他,你会如你所信的,得着心里所求。」 亚伯加对他说:「我实在深信他。若不是罗马帝国阻止,我会派一队军队,消灭那些钉死他的犹太人。」达太说:「我们的主已成就他的父的旨意,当他作成祂的旨意,就会再回到父那里去。」亚伯加对他说:「我相信他,也相信父。」达太就说:「那么,我奉他的名按手在你身上。」他一这样做,就马上把亚伯加的病和他遭受的苦楚通通治好。亚伯加非常惊讶,正如他曾经听过有关耶稣的事,如今又从他的门徒达太所领受的,达太不用药物和草药亲手医治他,不但医治他,也医治有痛风症的阿达斯之子阿达斯。阿达斯之子阿达斯前来,跪下,藉着〈达太的〉祈祷和按手病得医治。达太也医治很多其他市民,行了很多大能奇事,宣扬上帝的道。 因此,亚伯加说:「达太,你倚靠上帝的大能行了这些事,我们都满心希奇。但我求你再为我作一事:告诉我有关耶稣再来的事,他怎样回来,他有甚么大能,还有有关我听到的,他怎样带着大能作这些事。」达太说:「我既然奉派来宣讲上帝的话,我怎能默不作声呢?明天你集合所有居民,我要在他们面前传讲,在他们心里种下生命的道,就是有关耶稣的再来,这事怎样发生,也有关他的使命,父为何差派他来,以及有关他的能力和工作,他在世上宣告的奥秘,他用甚么能力作了这些事,有关他讲的新教导,他的卑微和受辱,他怎样自甘降卑,放下神性,叫神性暂时变小,被钉,下到阴间,打破从永恒以来就牢不可破的隔阂,叫死人复活,唯独是他降下,带着一大群人升到父那里去。」 于是亚伯加命令居民于〈翌日〉早晨聚集听达太宣讲,然后,他叫人把非铸造的金送给达太,但他不接受,说:「我们既然已经放下了自己,又怎么会要别人的东西?」 这事发生在340年。 ——优西比乌的〈教会历史〕1:13:11-22 优西比乌以一句话总结整个故事: 把这个既有价值也是翻译自古叙利亚语的故事放在这里,相信是合适的。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷五 彼得福音 简介 早期教父有俄利根〔《马太福音注释》10:17〕和优西比乌〔《教会历史〕3:3:2和6:12〕提及这卷《彼得福音》,优西比乌更指出这书不属正典书卷。直到1886至87年间,学者才于埃及的阿克米的考古中发现这福音书,属八世纪文献,但一般学者认为,原书于公元二世纪中叶后以希腊语写成,内容主要取材于正典福音书。作者的写作目的似乎带有辩解的意图,特别为彼拉多辩护,指出真正的罪魁其实是犹太人,彼拉多毋须为耶稣的死负上责任。全书明显带有反犹太人的语调,例如作者认为耶稣被钉十字架的事件全是基于犹太人的怨恨,这与应验旧约的预言无关。 鉴于原书属相当早期的文献,一般相信最能反映正典福音书的传统,因此,与正典福音书的关系就成为这书最争议的问题。书中记载一些事迹明显与正典福音书相似,与马太福音相似的有:彼拉多洗手、盖印于耶稣的坟墓和贿赂罗马士兵;与路加福音相似的有:关于与耶稣同钉十架的两个犯人和希律的参与;与约翰福音相似的有:耶稣断气的时间、耶稣死的情景和耶稣在海里向门徒显现。然而,仔细阅读这些共有的记载,读者会发现有不少差异。例如记载彼拉多洗手一事,马太福音27章24节清楚记载,彼拉多为表示他在耶稣被钉十架的事情上是无辜,于是以洗手表示,但在《彼得福音》〔开首是:「可是在犹太人当中没有人洗手,希律没有,他的众法官也没有一个洗手:由于他们不洗手,彼拉多便站起来。」〕 彼拉多洗手这举动大概只能从字里行间里暗示出来,但却不明确。学者会以为,倘若彼拉多确实有洗手,这明显会突出他不愿意钉耶稣于十架;按此,《彼得福音》的记载所以不清楚,大有可能是因为这原是较早期的版本,而马太福音的作者为了要突出耶稣是无辜一事,便索性把原来不是很清楚的传统写得更清晰了。 究竟《彼得福音》与正典福音书的关系怎样?二者代表独立的传统,抑或前者取材于后者,还是二者均源自一个共同的〔口传〕传统,然后各自发挥?这仍是相当争议性的问题。例如作者在记述耶稣受难的情况完全没有提及应验旧约的预言,究竟这反映一个还未「神学化」〔正如约翰福音企图要达到的〕的阶段,抑或反映一个「反犹太教/人」的倾向呢?此外,书中有些记载反映有幻影学说或诺斯底主义的影响,如耶稣在十架上的呼喊:「我的力量,我的力量啊,你离弃了我。」而书中要避免记载主受难时的痛苦。 文本 ……1可是在犹太人当中没有人洗手,2希律没有,众法官也没有。由于他们不洗手,彼拉多便站起来〈去洗手〉。2然后,希律王吩咐把主交到他们手里,并对他们说:「我吩咐你们怎样处置他,照做。」 3约瑟当时站在那儿,他是彼拉多的朋友,也是主的朋友,知道他们将要把他钉十字架,就去见彼拉多,求耶稣的身体以便安葬。4彼拉多差派人到希律那儿拿耶稣的身体。5希律说:「彼拉多兄弟,即使没有人求它〔指:这身体〕,我们也会埋葬他,原因是安息日要开始了,因为律法书上记着说:「别让日头照在遭杀害的人身上。」 于是,在除酵节前一日,希律〔或:彼拉多〕把他带到众人面前。 6他们带着主,一面跑一面推他,说:7「让我们拖拉着上帝的儿子,我们现在可以对他为所欲为呢!」于是,他们给他穿上紫色的袍,著他坐在审判官的座位上,说:「你这以色列的王,作公义的审判吧!」8当中有人拿荆棘做的冠冕来,戴在主的头上。9另有一些人站着向他的双眼吐唾沫,有些人打他的面颊,有些人用芦苇刺他,9更有一些人鞭打他,说:「就让我们这样荣耀上帝的儿子吧!」 10他们把两个犯人带来,在他们之间钉主在十字架上。但他一直默不作声,彷彿感觉不到痛楚似的。11他们竖起十字架的时候在上面写道:这是以色列的王。12他们又把他的衣服放在他面前摊分,并为此拈阉。13日其中一名犯人责备他们,说:「我们自作自受,罪有应得,但这个作了众人救主的人,他在甚么事上得罪了你们呢?」14他们就恼恨他,下令不许弄断他的腿,好叫他在痛苦中死去。 15其时是正午,黑暗却淹没了整个犹太地区。他们感到焦虑苦恼,唯恐日头下山,但他仍然活着,因为经上有一段是为了他们而写的:「别让日头照在遭杀害的人身上。」16他们当中有人说:「你们把苦胆加上醋,然后拿给他喝吧!」于是他们混和了一些,拿给他喝。17他们应验了一切的事,又把自己的罪在自己头上实现。18许多人拿着灯四处走,以为是夜晚,有人更跌倒了。19主高声喊叫:「我的力量,我的力量啊,祢离弃了我。」说着,他就被提去了。20同时,耶路撒冷圣殿里的幔子裂为两半。 21之后,他们拔掉主双手的钉,22把他放在地上。整个大地震动,人人都惶恐非常。23其后日头照下来,才发现当时是第九点钟。23犹太人感到高兴,把他的身体交给约瑟埋葬,因为他曾经目睹他所行的一切美好事情。24他领了主〈的身体〉,然后洗净他,用细麻布里好,25带到自己的坟墓里去,坟墓名叫「约瑟园」。 25之后,犹太人、众长老和众祭司察觉到他们亲手犯的罪行有多大使懊悔起来,说:「我们行了这些恶有祸了!审判和耶路撒冷的终结都要来临了。」26而我与我的同伴都在悲痛之中,我们的心伤了,都想自己躲起来,因为他们在追寻我们,就如追寻犯人一样,又如我们图谋放火烧圣殿一样。27除了这一切,我们还在禁食,昼夜呆坐,悲恸哀哭,直到安息日。 28文士、法利赛人和长老却聚集在一起,因为他们听闻群众都在窃窃私语,捶着胸说:「他死去的时候出现了这些大征兆,可见他是何等的义!」29众长老感到害怕,就去见彼拉多,30哀求他,说:「请差派兵丁给我们,好让我们可以看守他的坟墓三日,免得他的门徒来,偷了他去,众人就以为他已经从死里复活,对我们不利。」31于是,彼拉多给他们差派百夫长佩特罗尼乌斯带兵去看守坟墓。长老和文士跟他们一同到墓地来。32他们与百夫长和兵丁一起推来一块大石,在场所有人合力用石堵住墓门,33并且在上面贴上七道封条。他们又搭了一个帐棚,一直在那里看守。 34到了大清早,就是安息日的黎明,有一大群人从耶路撒冷和邻近地区来看那密封了的坟墓。 35在主日夜里,黎明将至之际,兵丁正两人一组更替看守,天上忽然传来一声巨响,36他们看见天开了,且有两个人从那儿降下来;有极亮的光,逐渐靠近坟墓。37那堵在墓门外的大石自己滚开,退回一旁。坟墓开了,那两个年轻人走了进去。 38兵丁看见,就唤醒百夫长和众长老〔因为他们也在那里看守〕。39就在兵丁把目睹的事情告诉他们之际,他们看见有三个人从坟墓里走出来,当中两个搀扶着走在后面的那一个,跟随后面的,还有一个十字架。40那两个人的头伸到天上去,而他俩领着的人,头更高过诸天。41他们听到天上有声音传来,说:「你向那些睡着的人传道了没有?」42答话是从十字架发出来的,说:「有」。 43大家就彼此商议要找彼拉多去,好将这些事情向他报告。44但在他们思前想后之际,天好像又开了,再有一个人降下来,走进坟墓里去。45跟百夫长一起的那些人看见这些事后,就离开那一直看守着的坟墓,连夜赶去见彼拉多。他们把自睹的一切和盘托出,他们非常苦恼,说:「他真是上帝的儿子啊!」46彼拉多回答,说:「我是清白的,上帝儿子的血不是我要流的,只因为这样似乎对你们有利而已。」47接着,他们全体到来恳求他,力劝他去指示百夫长和兵丁不要将目睹的事情说出来。48因为,就如他们所说的:「我们宁可在上帝面前犯下至大的罪行,也不要落入犹太群众的于里,被石头砸死。」49于是,彼拉多指示百夫长和兵丁甚么也不要说。 50主日大清早,主的一位女门徒,就是抹大拉的马利亚——由于她害怕愤怒的犹太人,所以,妇女惯常为所爱的人死去后做的事,她都没有在主的坟墓里做——51带向她的妇女朋友到安葬他的坟墓来。52她们害怕被犹太人见到,所以说:「我们虽然不能在他钉十字架当日哭泣哀悼,但可以现在到他坟上表悼一番。53不过,谁又会为我们推开那堵在墓门的石头,好让我们走进去,坐在他的旁边,做那该做的事情呢?54因为,那石头大得很,我们又怕被人看见。假如我们没法子这样做,也要将带来记念他的这些东西放在墓门前面,然后哭泣哀悼,直到我们回到自己的家里去。」 55她们走上前,却发现坟墓开了。再走近去,探头往里面一看,但见一少年人坐在坟墓中央,面容白皙,一身衣服光亮非常。他对她们说:56「你们为甚么到这里来?你们找谁?不是找那被钉十字架的吧?他已经复活,走了。不过,如果你们不相信的话,就望进去,看看他躺卧的地方。他不在这里,因为,他已经复活,往那地方去,他就是从那地方被差派来的。」57众妇女都受惊逃去了。 58这是除酵节的最后一日,由于节期要结束,许多进城来的人都返回自己的家里去。59而我们,就是主的十二位门徒,都在哭泣、哀恸,各人为了所发生的事悲痛,纷纷离开,回自己家里去。我,西门﹒彼得,还有我的兄弟安得烈,拿着我们的网出海。跟我们同行的还有亚勒排的儿子利末,他就是主……。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷六 迦玛烈福音 简介 早期教父并未有提及《迦玛烈福音》,学者是藉着现存的古卷研究而得知的。这文献约于公元五或六世纪以科普替语写成,但存留下来的主要是埃塞俄比亚语和阿拉伯语译本;这书于科普替语教会颇为普遍。有些埃塞俄比亚语抄本称这书为「马利亚的哀悼」。书中的作者自称是耶稣同期的犹太人拉比迦玛烈〔参徒5:34;22:3〕。但实际上,作者应该是一位传统东正教会的信徒。内容主要描述耶稣受难前后几天的事件。文中的反犹太人色彩浓厚,又企图塑造一位受人尊敬的彼拉多〔在科普替教会中,彼拉多往往被誉为圣徒〕。 文本 我们发现,彼拉多正在调查四位士兵提到耶稣尸身被偷的说法。其中一位说十一位门徒取了身体;另一位说是约瑟和尼哥德慕取了;最后一位说:「我们睡着了!」彼拉多就将他们下在监里,之后他与百夫长和祭司到坟墓里去,找到了寿衣。他说:「人偷尸体,必定连寿衣也偷去。」他们说:「这寿衣属于其他人的。」彼拉多记起耶稣说:「在我的坟墓里,必有大神迹发生!」他进入,就为裹尸布哭。然后他转向百夫长,他只有一只眼睛,另一只在打仗时受伤瞎了。 〔此处有一段空白。〕毫无疑问,百夫长摸了寿衣,眼睛得医治,他就信了。此外,也是明显的,他们派人叫约瑟和尼哥德慕来,而犹太人向彼拉多指出,在园中的一口井里,有个被钉的人的尸体。 〔此文献的残片的另一页是彼拉多和百夫长的对话。〕然后,他们所有人都去到井那里:「我迦玛列也在人群里跟随他们。」当他们见到那尸体,犹太人就喊叫说:「看啊,那巫师」…….彼拉多问约瑟和尼哥德慕,这是否耶稣的尸体。他们回答,寿衣是他的,但尸体是那位与耶稣同钉十架的强盗。犹太人就很生气,想将约瑟和尼哥德慕扔下井去…….彼拉多想起耶稣的话:「死人要在我的坟里复活」就对犹太人说:「你们相信这真是那拿撒勒人?」他们说:「是!」彼拉多说:「那么,放他的尸体在自己的坟墓里,是绝对正确的…….」 此页在此完了,但我们知道,当那尸体放在耶稣的坟里,它就会揭示和宣告真理。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷七 巴多罗买福音 简介 虽然耶柔米在其《马太福音注释》以及《盖拉西安决议》均提到一份以「巴多罗买」为名的福音书,但这书是否即等同这本《巴多罗买福音》仍存争议。由于有两份文献均以「巴多罗买」为名,因此,现时所谓《巴多罗买福音》其实包括两份文献,即《巴多罗买提问》以及《科普替语版的巴多罗买》。 《巴多罗买提问》源于埃及,以希腊语写成,但日期不详,大约是公元二世纪至六世纪期间。现存的抄本,除希腊语外,主要是拉丁语和斯拉夫语译本。这些译本反映不同的修订版本,而在内容上,这些修订版本有时会显著不同〔参译文第10节〕。这书是以「提问」的方式,讨论基督降世为人、天使报喜信,甚至撒但和罪的来源等课题;此外,书中内容亦呈现诺斯底主义色彩。虽然这书的体裁应属福音书类,但传统则把这书归纳为天启性体裁。 《科普替语版的巴多罗买》又名「使徒巴多罗买论耶稣基督复活」。载录这文献的抄本都是公元五至七世纪的科普替语抄本。从这些颇为残片式的抄本中,学者可以辨认出三个修订版本。整体而言,这些抄本展示与《迦玛烈福音》有关系;但究竟这书是否《巴多罗买提问》的另一个版本,仍很难决定,有待研究。无论如何,文献的内容明显反映早期典外经卷文学的影响,因此,这些文献可谓展示了典外文献中传奇故事的发展;最特别的,是内容惨杂了不少源自古埃及宗教的故事〔主要是透过科普替语的教会传统〕。此外,诺斯底主义的影响仍是颇为清晰。 文本 一1在我们主基督受难前,所有使徒聚集在一起。他们求问他说:「主啊,求你向我们显示天上的奥秘。」2但耶稣回答说:「在我放下此肉体前,我不能向你们显示甚么。」3但当他受难,并已从死里复活之后,所有使徒在他面前也不敢问甚么,因他样子与从前不同,却显露完全的神性。4于是,巴多罗买走向他,对他说:「主啊,我有话想跟你说。」5耶稣回答他说:「亲爱的巴多罗买,我知道你想说甚么。你问吧!你要知道的一切事,我都会告诉你,甚至你没有提出的,我也和盘托出。」6巴多罗买对他说:「主啊,当你朝着十架的路走去,预备要被挂上时,我一直远远跟在后面,看到你怎样被钉在十架上,并看到天使怎样从天降下,敬拜你。7当黑暗来到,我一望,就见你从十架上消失;只有我听到你从地府发出的声音,突然传来大声嚎哭和哀哭切齿的声音。主啊,请告诉我,你从十架去了那里。」8耶稣回答说:「我亲爱的巴多罗买,你是有福的,因你亲眼见到这奥秘。现在我要把你间的每件事告诉你。9当我从十架上消失,就去了地府,带亚当和所有族长:亚伯拉罕、以撒和雅各起来。天使长米迦勒曾要求我这样做。」 〔修订版本一〕 10然后巴多罗买说:「你听到甚么声音?」耶稣回答说:「阴间对彼列说:『据我所知,上帝到了这里。』 16/17彼列回答阴间说:「你要细心看看,〈来到这里〉的是谁,我看大概是以利亚、以诺或其中一位先生日』。但阴间回答彼列说:『那六千年还未完,那会有这些人来?我手上有那数字的纪大战抖,18〈彼列对阴间说〉:「不要惧怕,好好把守你的门,坚固你的门闩。你试想想,上帝不会从地上来到这里的。』19阴间回答说:「我不会听你的花言巧语。我感到肚里的肠绞痛,内脏不安宁。不可能不是上帝来了。我有祸了!我在大能至大的上帝面前可逃到那里呢?」〈我就呼喊〉:请允许我在你里面藏身,因我是在你面前被造的。20然后我就进入,又鞭打他,用人无法挣脱的锁链锁他。 我将所有族长放出来,然后回到十架那里。」21巴多罗买对他说:「主啊,我见你再次出现,挂在十架上,所有死人复活,起来敬拜你。主啊,请告诉我,天使们扶着那位极其魁梧的人是谁?你对他说了甚么?叫他呻吟不己!」22「他是亚当,那首位被造的,就是为了他的缘故,我从天上来到人间。我对他说:」「为了你和你的子孙,我挂在十架上。』当他听到这话,就呻吟说:「噢,主啊,你喜悦这样作的。』 23巴多罗买又说:「主啊,我也看见天使在亚当面前上升,唱赞美诗歌。24但其中一位天使,他比其他天使有尊荣,但没有升上去。他手中有一把火焰的剑,又望着你。25所有天使都求他与他们一起升上去,但他拒绝。当你命令他时,我见他手中射出一道火焰,可射到耶路撒冷城那么远。」26耶稣就对他说:「我亲爱的巴多罗买,你是有福的,因你看见这些奥秘。他是站在我父宝座面前,其中的一位报仇天使。祂派这位天使来见我。27因他要破坏世上的权势,所以不会升到天上。但当我吩咐他升到天上,他手中发出一道火焰,他借了圣殿的幔子,把它分成两半,向以色列的儿女见证我受难的事,因他们钉我在十架上。」 28当他说了这些话,他对使徒们说:「在这里等我,因今天在乐园会有献祭,我要返回乐园,好接受它。」29巴多罗买对他说:「主啊,在乐园有甚么祭献呢?」耶稣回答说:「当义者的灵魂离开身体时,他会去到乐园,除非我在那里,他们是不能进入的。」30巴多罗买问:「主啊,每天离开世界的灵魂有多少?」耶稣回答说:「三万」。31巴多罗买又问:「主啊,你与我们同住的时候,你有接受在乐园里的献祭吗?」32耶稣回答说:「我亲爱的,我实在告诉你,即使在我教导你们的时候,我坐在父上帝右边,接受乐园里的献祭」33巴多罗买说:「主啊,若每天有三万个灵魂离开此世间,有多少可进入乐园?」耶稣回答说:「只有三个。」34巴多罗买又问:「主啊,每天有多少灵魂来到世间?」耶稣回答说:「只超出那些离世的人一个。」 35当他说了这话,就赐他们平安,然后在他们眼前消失。 二1现在使徒们与马利亚一起在克理泰尔这地方。2巴多罗买来到见彼得、安得烈和约翰,对他们说:「让我们问马利亚,她是蒙大恩的,她怎样怀那无限者的,她怎能怀那人不能怀的胎,她怎能生出那非常伟大的。」但他们犹疑不敢问她。3巴多罗买对彼得说:「彼得父老,你是我们的首领,不如由你去问她。」但彼得对约翰说:「你是纯洁的年轻人,无可指责,应该由你去问她。」4当他们所有人正在踌躇,往来复返寻思这件事情,巴多罗买便满脸愉悦地走近她,说:「你是蒙大恩的,至高者的会幕,毫无瑕疵,所有的使徒都想问你,但最后派我来见你。请告诉我们,你是怎样怀那无限的,怀那不能被怀的胎,生出那非常伟大的?」5但马利亚回答说:「不要问我这奥秘。若我告诉你,我一开口,就有火从我口中喷出来,吞灭整个世界。」6他们却问得更迫切,因她不愿拒绝使徒的要求,就说:「我们起立祷告吧。」7使徒就站在马利亚背后,她对彼得说:「彼得,使徒之首,教会最伟大的柱石,你也站在我背后吗?我们的主不是说:「男人的头是基督,但女人的头是男人?所以,站在我前面祈祷吧。』8但他们对她说:「主在你里面建立会幕,喜悦为你所容纳,所以,你现在比我们有更大权领祷。」9但她回答他们说:「你们是闪亮的晨星,正如先知所说的:「我要向山举日,我的帮助从何而来」。所以,你们是山,你们要领祷。」10使徒们对她说:「你是天君之母,你应领祷。」11马利亚对他们说:「上帝照着你们的形像造了麻雀,差牠们到世界的四角去。」12但他们回答她说:「七重天都难以包涵的,宁愿为你所容纳。」 13于是马利亚在他们面前站起来,向天伸出双手,开始祈祷说:「噢,上帝啊,祢非常伟大,全智,历世之君,无法形容,不可言喻,祢用话语创造天的宽度,和谐地铺排穹苍,叫混乱的有秩序,将分散的聚集,将黑夜的阴暗与光明分开,从一个源头流出泉水来,在祢面前,空中属灵气的战抖、地上受造物害怕,祢使大地有它的位置,不愿它消灭,赐给它大量雨水,使万物都得滋润。祢是父上帝永恒的道。天上的七重天都无法容纳你,但你喜悦住在我里面,没有叫我感到痛苦,你是父上帝完全的道,万物藉着你造的。荣耀你无比的大名,让我在你的圣使徒面前领祷。」 14当她结束祷告,就开口对他们说:「我们坐在地上吧。彼得,你是使徒之首,来坐在我右面,放你的左手在我肩头下。你,安得烈,照他的做法坐在我左面。你,纯真的约翰,顶住我的胸膛。你,巴多罗买,跪在我肩头上,紧挤我的背,以致当我开口说话时,我的四肢不会松散。」 15当他们照着做,她就开始说:「当我住在上帝的殿时,一位天使每天给我送来食物。有一天,有一位以天使形像向我显现的;我无法形容他的样子,以前天使来见我的时候,总会带给我饼和杯,但在他手中既没有饼,也没有杯。16突然,圣厅里的幔子裂开,又有猛烈的地震,我无法忍受,就仆倒在地。17但他用手把我扶起来。我仰望上天;在我面上有一片含着露水的云,从头到脚喷我,然后他用他的袍子为我擦干。他对我说:「你好,你是蒙拣选的器血,大得宠爱的。』然后他敲打衣服的右面,有一个特大的面包掉下来,他就将它放在圣殿的祭坛上,自己先咬了一口,然后递给我。19之后他又敲打衣服的左面,我看看,见一个满了酒的杯。他又把杯放在圣殿的祭坛上,自己先饮,之后也递给我。当我细看,就发现面包仍是完整的,杯也像之前那样满。20跟着祂说:「再过三年,我会差派我的道,你会怀我的儿子,普世的人藉着他得救。你会带救恩给世人。蒙恩的,愿你平安,我的平安永远与你同在。』21当祂说了这话,就在我眼前消失,圣殿却仍旧一样。 22当她说这些话的时候,有火从她口冒出,世界正要被烧起来。这时耶稣赶来,对马利亚说:「不要再说了,否则今天我整个创造都要完了。』 使徒都极为恐惧,以为上帝恼恨他们。 三1他跟他们去到莫尔亚山,在他们中间坐下来。2因他们害怕,就犹疑要否问他。3耶稣回答说:「你们要知道甚么,即管问我吧,这样我就可以教你们,指示你们。因为还有七天,我就会升天,回到父上帝那里,以后我不会再以这样的形像向你们显现。」4但他们仍犹疑,对他说:「主啊,正如你所应许的,向我们显示无底坑。」5他回答说:「看无底坑是对你们无益的!但若你们坚持,我会遵守诺言的。来,跟我来看。」6他带他们到一个名叫基路伯的地方,即是「真理之处」。7他向西缅的天使们点头,天地就像一块蒲纸卷卷起来,无底坑就在他们眼前显露出来。8当使徒看见的时候,他们都俯伏下来。9耶稣就对他们说:「我不是对你们说过,看无底坑是对你们无益的吗?」 然后他又向天使点头,无底坑就被掩盖了。 四1他又带他们到橄榄山。2彼得对马利亚说:「你是蒙宠爱的,求主向我们显示所有在天上的。」3马利亚回答彼得说:「你这从天上削成的转石啊,主不是要在你上面建立教会吗?你应该是第一位去问他的。4彼得就再说:「你是受造为至高上帝的会幕。应该由你去问他。」5马利亚说:「你是亚当的形像,他不是先造亚当,然后才造夏娃吗?看看太阳,它像亚当那样发光。看看月亮,因夏娃犯了诫命,所以月亮满了淤泥。因上帝放亚当在东,放夏娃在西,他命令两个光体发光,所以有烈火战车的太阳,要在东方照耀亚当,在西方的月亮要用奶白色的光照夏娃。因她败坏了上主的诫命,所以月亮的光就受到污染,它的光就不发亮。因此,由于你是照着亚当的形像造的,你应该去问他。但主以我的肚腹作他的住处,我就可回复女人的尊严。」 6当他们来到山顶,主暂时离开他们。彼得就对马利亚说:「你弥补了夏娃的过犯,把她的羞耻化为喜乐。所以应由你去问他,」7但当耶稣再出现的时候,巴多罗买对他说:「主啊,把人类的敌人指示我看,叫我们看到他的形像、他的工作、他从那里来、他有甚么能力,甚至可以伤害你,叫你挂在十架上。」8但耶稣望着他说:「噢,勇敢的人阿,你是在要求看那些不能定睛看的事物。」9巴多罗买就害怕,俯伏在耶稣脚前,开口说:「噢,永不熄灭的灯——主耶稣基督——永恒的、对全世界爱你的人施恩典的、在地上显现留下永恒的光的、因上帝吩咐就放下天上的生活而完成地上的使命的、从一位童贞女母亲而生的、化亚当的沮丧为喜乐并用恩慈的面容化解夏娃的忧伤的,请你不要向我发怒,给我发言的权利。」。当他说完这话,耶稣扶起他,问他说:「巴多罗买,你要看到人类的敌人吗?我告诉你,当你见到他,不单是你,就连与你同在的使徒和马利亚,都会像死人那样仆倒在地。」11但他们异口同声对他说:「主啊,我们想见到牠」12他就带他们从橄榄山下来,威胁地府的使者,向米迦勒点头,要他在天上至高之处,吹起他大能的号筒。然后大地震动,彼列起来,有六百六十位天使拿着牠,并有烧着的锁链捆着牠。 13牠有一干六百码长,四十码宽,牠的面像火的闪电,牠的眼像火星,牠鼻孔喷出臭气的烟。牠的咀像一块石,单单牠一块翼膀就有八十码长。 14当使徒一看到牠,他们都仆倒在地,好像死了那样。15但耶稣走近他们身边,扶起使徒,赐他们力气。然后,他对巴多罗买说:「巴多罗买,靠近牠,踏着牠的颈项;牠就会告诉你牠的工作,牠怎样欺骗人!」 16耶稣站着,离开使徒有一段距离。17巴多买提高嗓子说:「噢,比一个城还要宽敞的子宫〔或「肚腹」〕噢,比天还要阔的子宫!噢,连七重天都容不下的,这子宫容纳了他。你怀他时没有疼痛,你放他在你怀中,他将自己的形像缩到最小。噢,怀着基督的子宫,他隐藏在你身体,他曾向很多人显现。噢,变得比整个创造都宽敞的子宫。」18巴多罗买就害怕,说:「主耶稣,用你衣角遮掩我,好叫我敢接近牠。」19耶稣回答说:「我不会给你一块衣角,因它不是我被钉前所穿的衣服。」20巴多罗买说:「主啊,牠连你的天使也不放过,我怕牠会把我吞下。」21耶稣回答说:「万物不是藉着我的话,按父上帝的旨意造的吗?受造的灵都要顺服所罗门。因我已吩咐你奉我的名行事,去吧,你想知的事,尽管问牠。」 22巴多罗买就去,踏在牠的颈项上,压牠的面在地上,直到牠的耳也碰到地面。23巴多罗买问牠说:「告诉我,你是谁,你叫甚么名字。」牠回答说:「你手放轻一点,我就会告诉你,我是谁,我怎会落得如此地步,我现在作甚么,我的能力有多大。」巴多罗买就放轻了手,问牠说:「告诉我,你以前所作的,现在要作的。」25彼列回答说:「你要知道我的名字吗?我起初称为撒但内尔〔Satanael〕,是上帝的天使的意思。但当我拒绝上帝的形像,我就称为撒但,就是地狱使者的意思。」 26当巴多罗买问牠:「向我表明一切,不能向我隐瞒甚磨。」27牠就回答说:「我指着全能荣耀的上帝向你起誓,即使我想,也不能向你隐藏甚么;因那位可定我罪的,站在我附近。若我真有能力,我会把你们其中一位丢入地狱,毁灭你们。28我是第一位受造的天使。当上帝创造天的时候,祂拿着满手的火,首先造了我。29第二位是天上的天军元首米迦勒,第三位是加百列,第四位是乌利尔,第五位是拉法勒,第六位是拿旦业和六千位天使,我不能说出他们的名字。在那里有上帝的随从人员,他们白天鞭打我七次,晚上又打我七次,从不让我独处,将我所有能力粉碎。他们是报仇的天使,站在上帝的宝座那里,他们所有都是首先被造的天使。30在他们之后全部是受造天使的数目:第一重天有一百万天使,第二、三、四、五、六和七重天都有相同数目的天使。在七重天之外是第一个天空,那里住了有能的天使,他们影响人的生活。31上帝也放四位天使管理风。第一位天使统治博雷厄斯〕,他称为谢勒姆,在他手中有一个燃烧的棍,限制这风带来的大湿气,以致地上不会干涸。32统治亚帕吉迪厄斯的天使称为奥塔,他手中有火把,放在自己身边,暖和它的海空气,以致它不会冻僵大地。33控制南风的天使称为柯克库萨,他发威时,不会震动大地。34控制西南风的天使称为拿乌撒,他手中有一条冰棒,他放冰棒在口中,熄灭那要从他口中喷出来的火。若这位天使不熄灭口中的火,就会燃烧整个世界。35另一位天使统治大海,用海浪使海变得汹涌。36不过我不会再告诉你甚么,因那位站在我附近的不容许。」 37巴多罗买就问牠:「你要如何惩罚人颖的灵魂?」38彼列回答说:「你意思是要我向你形容那些伪善者、毁谤者、取笑人的、贪心的、行淫的、行邪术的和占卦的、所有相信我们的人,和所有我站在他们背后的下场吗?」39巴多罗买对牠说:「你简要说吧。」40牠咬牙切齿,就有一个轮从无底坑上来,轮上有一把剑,剑上有闪动的火,火里有管。 41我就问牠:「这是甚么剑」?42牠回答:「那是贪食者的剑。他们会被人放在这管之中,因他们为了贪念,犯各样的罪。第三个管之中是毁谤者,因他们在暗中毁谤邻舍。第三个管之中是伪善者,其他的我用阴谋捆起来。」43巴多罗买就说:「你是自己一个行事吗?」44撒但回答说:「若我能自己出去,我会用三天的时间摧毁整个世界,但我或那六百位都不能出来。我们可以吩咐其他机智的仆人,我们为牠们配备了有很多倒刺的钩,派牠们出去持猎,为我们捕捉人的灵魂,以各种诱惑为饵勾引他们,即是醉酒、笑声、毁谤、伪善、快乐、淫乱和其他各种可败坏人的阴谋。 45我也可告诉你其余天使的名字。冰雹的天使称为默迈奥塞。他头上顶着冰雹,我的仆人有权命令他,随意派他工作。其他天使管理雪,又有其他管理雷,再有其他管理闪电,当我们其中一个灵想去甚么地方,无论是想到地上或海上,这些天使都会发出冒火的石,使我们手脚冒火。」 46巴多罗买说:「闭咀,无底坑的龙。」47彼列说:「我会告诉你更多有关天使的事。默迈奥塞、奥诺马泰塞、德塞、米莉奥塞、卡鲁塞、格拉花法斯、霍思罗、纳方劳斯和乔克图拉是在天上和地上领域一起行动的天使。他们一起飞越天地和地府的领域……。 48巴多罗买打断牠的话,说:「闭咀,收敛吧,好叫我能恳求我主。」 49巴多罗买就俯伏在地,撒泥土在自己头上,开口说:「噢,主耶稣基督,伟大和荣耀的名。主啊,所有天使都要颂赞你;主啊,我是咀唇不配的,也要来赞美你。主啊,请听你仆人所说的,当你从税楼呼召我,叫我不要再按以前的态度行事为人,主耶稣基督,怜悯我这罪人,请听我说。」 50当他这样祷告时,主对他说:「起来,去那呻吟的那里,我会向你宣告其余的。」51巴多罗买就扶起撒但,对牠说:「与你的使者回到你自己的地方吧,但上帝怜悯所有世人。」52但魔鬼说:「让我告诉你,我怎样被投到这里,上帝又怎样造人。我在地上走来走去,上帝对米迦勒说:「从世界四角带泥土给我,从乐园的四条河带水给我。』当米迦勒带了给他之后,上帝就在东方造了亚当,给那团原来是无形状的泥一个形像,延伸肌肉与血管,将每一样事物都结连得天衣无缝,因他是照着他形像造的,就为自己的缘故,尊重他,米迦勒也敬拜他。54当我从世界尽头来到时,米迦勒对我说:「要敬拜那照着上帝形像造的那位。』但我说:『我是火中之火,我是第一位被造的天使,要我敬拜泥和物质吗?』」 55米迦勒就对我说:「你敬拜吧,否则,上帝会生气。』我就回答说:「上帝不会生我的气,但我会在上帝宝座之上,设立我的宝座,要像祂一样。』之后上帝就生我的气,命令打开天堂的窗,把我扔下来。 56当我被扔下来之后,祂就问我手下的六百位天使,牠们会否敬拜〈亚当〉。牠们回答说:「正如看见首领所作的,我们不会敬拜比我们微小的。』 57当我们被扔到地上之后,我们沈睡了四十天,当太阳照得比火猛烈七倍时,我就醒了。当我环顾周围,发现我手下的六百位使者仍在沈睡。 58我就唤醒儿子萨皮赞,与牠商量,我可以怎样迷惑那叫我扔下来的。59我就设计以下的阴谋。我手里拿着一个碗,刮出我胸膛和腋窝的汗水,在流出四条河的泉水洗澡。夏娃饮了河的水,她就生了欲望。她若没有渴那水,我就无法引诱她。」60巴多罗买就吩咐他回到阴间。61他自己去到耶稣面前,跪下来,声泪俱下说:「亚爸,父,那位不能被寻找,真道的父,七重天都难以容纳的,却喜欢住在童贞女的子宫,你这么容易为她所包涵,不叫她感到痛楚,也不叫她知道正怀有你。其实你想怎样,可命令每事照你的旨意而行,不必我们祈求,就赐我们日用的饮食。62你戴上荆棘的冠冕,为叫我们悔改的罪人有一天戴上宝贵属天的冠冕,你挂十架上〈人给你苦胆和酷喝〉,好叫我们有一天喝悔罪的杯,你的肋旁被人用枪扎了,好叫我们因你的血和肉满足。63你为四条河起名,第一条名为比逊,因为你在地上出现后,就传信心;第二条名为基训,因人是泥土造成的;第三条名为底格里斯,藉着你,我们或可在天堂看到三位一体;第四条名为幼发拉底河,因你回到地上时,透过不死者的信息,叫每一个人都欢乐。64我的上帝,伟大的父上帝和王,主啊,求你拯救罪人。」 65当巴多罗买祈祷完了,耶稣对他说:「巴多罗买,父上帝为我起名基督,好叫我可以下到地上,用生命的膏油膏那些到我这里来的人。他又称我为耶稣,好叫我医治无知的人每样的罪,并赐上帝的真理给人类。」巴多罗买又对他说:「主啊,我可以向人揭示这些奥秘吗?」67耶稣回答他说:「我亲爱的巴多罗买,你可以将这些托付给所有忠心的人,他们要自己坚守这些奥秘。因有些人是配得它们;但有些人是夸口的、醉酒的、自负的、无怜悯的、拜偶像的、诱惑人去行淫的、毁谤人的、假师傅,行一切邪恶事的,就不配受人信赖,不值得将这些奥秘交托他们。68因有些人无法坚守这些奥秘,故必须向他们保持缄默。那些可以坚守的,就可与他们分享。因此,我亲爱的,针对这方面,我已对你说了,因你是有福的,你可将此信息交托给你身边的人,因为,所有能坚守的,都可以在我审判前的日子,领受他们所期望的。」69那时,我巴多罗买,写这话在心上,我握着人类朋友的手,开口欢欣说:「噢,主耶稣基督,荣耀都归给你,你赐恩典给所有人,我们都领受了。哈利路亚。噢,主啊,罪人的生命,荣耀都归给你。主啊,透过你,死亡成了羞耻,荣耀都归给你。噢,主啊,公义的宝藏,我们称颂你是上帝。」 70当巴多罗买说了这些,耶稣除下他的外衣,取下巴多罗买颈上的头巾,开口欢欣说:「我要向你施恩慈,哈利路亚。我对你温柔和仁慈,哈利路亚,主啊,荣耀都归给你。因你将自己赐给凡渴慕你的人。哈利路亚。主啊,荣耀都归给你,直到世界末了。阿们。哈利路亚。」71当他称颂完了,使徒都与他亲咀,他就赐他们爱的平安。 五1巴多罗买对他说:「主啊,告訢我们,甚么罪比一切罪更大?」2耶稣回答说:「我实在告诉你们,假冒为善和毁谤比其他罪更大。先知因此在诗篇说:「当审判的时候,恶人必站立不住,罪人在义人的会中也是如此。』无上帝者在我父的审判里也是如此。我实在告诉你们:「人一切的罪和亵渎、的话都可得赦免,惟独亵溃圣灵,总不得赦免。」3巴多罗买就问:「甚么是亵溃圣灵的罪?」4耶稣回答说:「人事奉我父,但任何人判他有罪,就是亵溃圣灵。因任何人以敬畏的心事奉我父,就配得圣灵,而那些人居然说他坏话,就不得赦免。5人指着上帝的头起誓,即使他没有起假誓,说了真话,他也是有祸了。因至高的上帝有十二个头。他是真理,在他里面没有谎言和假誓。因此,你们要去向全世界传真理的道。巴多罗买,你要向每一位愿听的人传此〈奥秘的〉道,所有相信的人会有永生。 7巴多罗买说:「人若犯了肉体情欲的罪,他要怎样补救呢?」8耶稣回答说:「他若受了洗,能保守他的洗礼,而不受责备,就好了,但肉体的情欲诱惑人。贞洁的生活只能有一个婚姻。我实在告诉你们,人结了三次婚,仍犯罪的,就配不起上帝。9但你要向所有人传讲,叫他们保守自己远离这些事。我不会离开你们,我会赐圣灵给你们。」:10巴多罗买与使徒在他面前大大荣耀上帝,说:「圣父啊,不灭的太阳、无法测度,充满光辉,荣耀都归给祢。尊贵、荣耀和敬拜都是祢的,直到世界的末了。阿们。」 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷八 其他相关的科普替语故事 简介 现存科普替语〔主要是以沙希地语〕的抄本中,有大量记载主耶稣的事迹和受难,非常有价值。这些残片的日期未能确定,但埃利奥特估计,不会早于公元五世纪。当中的内容像讲道文章,可能是源自早期的文献,如《迦玛烈福音》或巴多罗买的《耶稣基督复活录》。这些残片的编纂现存有三个版本,编者分别是鲁宾逊、拉考和雷维尔劳特。 文本 l.施洗约翰的出生和他的童年。基督的出生。他的星呈轮状,外形像十字架,有文字写在上面:「这是上帝的儿子耶稣」。众智者看见那颗星,就去见希律。 ——鲁宾逊,页162 2.在迦拿的筵席上。没有酒了,新郎的父母向马利亚发怨言,马利亚是他们的姊妹,他们请她找基督商量。她照办了。他吩咐把水罐装满水。我们就赶紧装满那些水罐。 ——鲁宾逊,页163 3.希律向提庇留指控腓力。提庇留吩咐他没收腓力一切财物。希律照办,腓力却不知道原因。 ——雷维尔劳特,第一段 4.这残片篇幅甚长。残片的开始是一篇给听众的文章,引述了传道者约翰就耶稣给五千人吃饱一事的记载:该记述有许多对话,并记下了犹大怎样成为最后一个领受饼而且不会「与这饼有分」的人。多马接着说他想看看基督叫死人复活的力量,不仅是从棺架内,如同在拿因所发生的,而是在坟墓里。耶稣的回答是一篇长而辞藻华丽的演说:「当中有许多子句,开始是:「跟我来,荻地模〔注:多马的全名是:荻地模﹒犹大﹒多马〕到拉撒路的坟墓去。」然后,是拉撒路复活的记述,以及那复活的人说:「当有声音在阿曼提〔即:阴间的意思〕响起,说:「拉撒路,前来!」的时候,亚当也听见这声音,并为这事作见证。 然后,有一个罗马官长卡理勒斯给委派去照管腓力被没收的土地〔参上面第三节〕。他前来见耶稣,并把他的大作为向希律报告,说他应该为王。希律威吓若有人赞同的就要死。亚拿和该亚法到卡理勒斯那里去指控耶稣,说他是魔术师,是私生的,说他不守安息日,彻底破坏了犹太人的会堂。约瑟和尼哥德慕反对他们。希律把约瑟和尼哥德慕收监。卡理勒斯声称,如果他们受到任何伤害,犹太人就必遭击杀。于是,希律从每一个犹太人的首领身上取一绽金,贿赂卡理勒斯,好叫他不要告诉提庇留。于是,卡理勒斯闭口不言。 约瑟逃往亚利马太 卡理勒斯派使徒约翰去见提庇留,告诉他有关耶稣的事,又说国王尊重他,并且写信说耶稣当为主,就如福音书上记着说:「耶稣离开,独自往山上去。」 之后,耶稣叫众使徒来;接着,就是彼得在山上冗长的祝福。最后,是彼得看见七个天开了,也看见了「三位一体」的上帝。天上全体军队和山上每一块石头都向彼得呼喊三一颂。 ——雷维尔劳特,第二段;鲁宾逊,页168 5.耶稣正在山上安慰众使徒。提阿非罗的差役来,想立他为王。耶稣回答说:「我的国不属这世界。」 提庇留的官员第二次前来劝说要耶稣为王,彼拉多也推荐耶稣。彼拉多极力拥护这个计划。希律在那儿辱骂他:「你是加利利人,埃及本都的外地人!」彼拉多和希律之间存着敌意。希律贿赂罗马当权者,又诋毁耶稣。 耶稣对使徒的讲话,以「让我们离开这里,因为希律找我,为要报害我。」作结束。 他们下山,遇见以渔夫形象出现的魔鬼,身旁还伴着拿鱼网和鱼钩的鬼,他们在山上撒纲和钩。众便徒——尤其是约翰、腓力和安得烈——为了这件事去问耶稣。于是耶稣派约翰去跟魔鬼说话,问他在捕捉甚么,魔鬼说:「在海里捕鱼不希奇,希奇的是在这荒野里捕鱼。」他撒下网,并且捕获了各种各类的鱼〔其实是指人〕,有一些是钩住他们的眼睛,另一些是钩住他们的嘴唇,如类推。 耶稣告诉约翰,要叫魔鬼再撒他的网。他照办,接着,有一大团烟升起,然后魔鬼的力量消失了。约翰向他扔了一块石头,他迅速逃跑,口里咒骂着。然后,巴多罗买要求可以不可以看看「你造来嘲笑的那一个〔即:利末安单指:海中的怪兽」,耶稣说那景象在人看来可算是太恐怖了,但请求还是得蒙应允。有一片云——就是变像的在天上出现。 随后是一组有关受难的片断。首先是两段有关犹大和他妻子的残片。 ——雷维尔劳特,第四段;鲁宾逊,页176 6有人述说犹大如何常常拿不义之财回家去给他的妻子,有时他又骗取她的财,她就嘲弄他。她建议他背叛他的主人。他听从她,就如亚当听从夏娃一样,然后他去跟犹太人立约。预言应验了。他把钱拿给他的妻子。 ——雷维尔劳特,第五段 7.犹大收到三十块钱。 他的妻子是亚利马太约瑟儿子的抚保姆。那时候,孩子七个月大。钱一被带进屋里去,那孩子就病倒了〔或:不停地哭〕。仆人叫约瑟来,那孩子就大叫,恳求父亲带他「远离这邪恶的兽,因为昨日第九点锺的时候,他们收受〈血的〉代价。」约瑟把那孩子带走。 犹大去见众祭司。他们拘捕耶稣,带他到彼拉多那儿……。他给戴上荆棘的冠冕,然后被在钉十字架上,说:「父啊,赦免他们。」 ——拉考,页34;雷维尔劳特,附录1页195 8.基督与彼拉多的对话,自圣约翰的记述扩写而来。 ——雷维尔劳特,第10段 9.另一段类似对话的记录,包括耶稣的长篇讲话,并且以「看这个人」结束。以下两个残存碎片的位置和次序都不详。 ——雷维尔劳特,第11段 10.耶稣〈给多马〉的讲话,提醒他在钉十字架时曾经出现的征兆,又力劝他触摸他。 ——雷维尔劳特,第13段 11.〈童女〉马利亚在坟墓。耶稣向她显现、讲话,禁止她触摸他。这与耶稣向抹大拉的马利亚显现时的情景相似〔如同其他科普替文献所记载的一样〕。 ——雷维尔劳特,第14段 基督教典外文献-新约篇-第一册 第四部分 蒲草纸残片中的福音书 基督教典外文献-新约篇-第一册 间介 第一部分载录的福音书,全部都已经失传,而我们对这些文献的认识,例如书名或内容的概述,就只能在教父的引述中窥见。毫无疑问,有更大量的福音书〔或其他典外文献〕未有见于教父的著作中;本部分所辑录的文献,就只有一些蒲草纸残片存留下来。虽然早期学者倾向把这些残片,识别为某福音书〔无论是正典福音书抑或是第一部分所提及那些已经失传但见于教父著作的福音书〕的片断,然而,随着愈来愈多蒲草纸的研究出现,现今学者对这样的识别,态度愈加审慎。 二十世纪可谓是「蒲草纸纪元」,因为在二十世纪初,特别在埃及一带,就发现了很多典内和典外的蒲草纸抄本。倡导圣经学者注意这些珍贵发现的人是阿道夫﹒戴斯曼,他是第一位彻底利用这些新发现的经文,了解早期基督信仰的学者。 以下介绍的蒲草纸残片,内文颇为残缺,就连文献的名称也没有清楚指示,所以一般学者均以抄本的编号作为代称。编号的方式是先指出抄本的材料,即P./Pap.代表「蒲草纸」然后是出土的地区,例如,Oxy﹒」代表「俄西林古」〔Oxyrhynchus〕,最后是号码。虽然P.Oxy.1、P.Oxy.654和P.Oxy.655理当属于「蒲草纸残片中的福音书」一类,但在本系列,鉴于这三份抄本将与《多马福音》一道论述〔参本书第三部分的卷二〕,所以 本部分将不会讨论这些抄本。 本部分收录的蒲草纸残片包括 1.〔俄西林古蒲草纸840〉 2.〔俄西林古蒲草纸1224〉 3.〔开罗蒲草纸10735〕 4.〔伊吉顿蒲草纸2〉〕 5.〔法林蒲草纸〉 6.〔斯特拉斯堡蒲草纸〉 7.〔柏林蒲草纸11710〉 8.〔柏林蒲草纸16388〉 9.〔默顿蒲草纸51〕 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷一 俄西林古蒲草纸840 简介 《俄西林古蒲草纸840》于1905年由两位著名的考古学家格伦费尔和亨特在埃及,位于开罗西南125公里的俄西林古发现,是属于一份羊皮卷的一页〔这皮卷可能作避邪的护身符〕。这蒲草纸内容可分为两段。第一段的上文〔已经遗失〕,大概是记录耶稣在耶路撒冷的一次教导,结语部分耶稣警告门徒要小心那些喜爱用「巧妙的借口」的人。第二段是本文献的主要内容。耶稣进入圣殿院子里,由于没有守洁净之礼而与一名法利赛派名叫利末的祭司长起争执。当中耶稣与利末的事辩就与马可福音7章1至23节和马太福音15章1至9节很相似。此外,耶稣对整个法利赛派的严厉批评又与马太福音23章27至28节相似。原稿大概是希腊语,但由于原来文本展示相当多的闪语特征,学者认为,虽然现有的蒲草纸文献约于四或五世纪写成,文献的原稿大概是很早期的产品。 文本 1…….他犯错之前,找了各样巧妙的借口。〈且要当心,免得你也像他们那般遭受同样的苦,因为那些作恶的,不但要接受人施予的惩戒,更等待着惩罚和大折磨。」 2他领着他们,带他们到神圣的地方去,并在圣殿里走着。 3有一个法利赛人,一个名叫利末的祭司长走近前来,跟他们讲话,并对救主说:「谁批准你在这个神圣的地方里走来走去,又观看这些圣物?你还没有洗净自己,你的门徒甚至连〈脚〉也没有洗啊!你违背规矩,以不洁之身在这殿里走;这是洁净〈之地〉,〈从没有人〉未经洗净、衣服也〈没更换〉便在这里走,〈更胆敢观看这些〉圣物。」 4〈救主立即跟〉门徒〈站住〉,回答他说:「只因为你在圣殿里,所以你就是洁净的吗?」 5他对耶稣说:「我是洁净的,因为我在大卫的洗濯池里洗净了,而且我是从这阶梯下池、又从另一阶级上来的,再换上洁净而雪白的衣服,然后才进来,观看这些圣物。」 6救主回答他说:「你们这些眼瞎、看也看不见的人有祸了。你们在这些舀出来的水中清洗自己,而狗和猪早晚都在这些水里打滚;你用这些水清洗皮肤,又抹干净,但妓女和笛女也用膏抹皮肤,清洗,抹干,为着男人的缘故而装扮,内里却其实充满蛇蝎之毒与各样邪念。但是我和我的门徒,就是你所谓的没有〈洗净的人〉,已在〈永生之〉水中洗过了,这些水是从〈天上的上帝那里〉流下来的。〈但〉那些…….的人有祸了。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷二 俄西林古蒲草纸1224 简介 《俄西林古蒲草纸1224》属于一本蒲草纸书,当中只有三页仍然存留,并且已经破损不堪。这残片可以追溯至公元四世纪,却未能确定它应否属于现存的福音书。 文本 第二页正面: 要为你们的敌人祷告。因为不〈敌挡你们的〉,就是支持你们的。〈他今天〉远离你,他朝必要〈接近〉你。」 第二页背面: 文士、〈法利赛人〉和祭司看见他坐在罪人之中,就恼怒起来。耶稣听见了,说:「健康的人不需要医生。」 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷三 开罗浦草纸10735 简介 大多数学者都认为〈开罗蒲草纸10735〉属于某〔不知名〕福音书的一部分,又或是讲道的其中一页,又或是注释。这残片可追溯到公元六世纪至七世纪,内容是有关耶稣出生的宣告和逃亡埃及一事。 文本 右页: 主的使者说:约瑟<,起来>, 带你的妻子玛丽亚 逃到埃及去…… ………………… …………………… …………………… 每一份礼物,倘若……. 他的朋友﹒…… 王的…… 左页: ……他应该向你解释。 天军长却对童女说:「看,你的亲戚伊利沙伯也怀孕了,素来称为不生育的她,已有了六个月身孕。」在第六个月,即〈透特月〔注:「透特月」是古埃及月历第六个月的名称,即现今的「九月」〕约翰的母亲〉在腹中怀了他。 〈但天军长有责任〉在〈约翰出生〉之前预先宣告这事,约翰是走在〈他的主〉来临之前的家仆…… 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷四 伊吉顿蒲草纸 简介 《伊吉顿蒲草纸》来自一本蒲草纸的翻页书,而不是卷轴。这抄本可追溯至公元150年,但所记载的福音书可能是在三世纪初写成的;因此,连同P-52〔包括部分的约翰福音〕,这两份抄本均是现存最早的基督徒著作。 〈《伊吉顿蒲草纸》包括首两页和第三页的一部分。由于这文献所存留下来的篇幅并非完整,我们对其内容的认识只是很片面。文本的开首是一次审讯的结束,起因可能是耶稣违反了律法的规条。由于这里有两句话与约翰福音第五章颇相似,耶稣可能是违反了安息日的规条。接着是耶稣与民众领袖之间一场极具争论性的对话,文笔仿似约翰的字眼。然后,有两段类似符类福音的经文:治愈痲疯病人以及缴税的问题。最后一段记载耶稣在约旦河边的教导,内容明显是借用种子的比喻来带出复活的奥秘。 这福音书的价值在于其内容清楚展示与四卷正典福音书脉络相近。这暗示原来的作者可能认识一本或四本福音书,又或者作者只是熟悉整个福音书的口传传统。就如一般的典外福音书,原来文献的作者可能是借用正典福音书的内容〔大可能只是单凭记忆〕,然后加以阐述。因为这书在内容上未有展示与其他典外福音书〔如《希伯来人福音》和《埃及人福音》〕的关系。 文本 第一页正面: ……一起〈去拾〉石头打他,〈官长〉伸手抓住他,将他捉拿,然后把他〈带到〉群众面前。但他们〈不能够〉捉拿他,因为他被卖的日子还未〈到〉,但主自己从他们〈的手〉挣脱出来,离他们而去。看哪,有一个痲疯病人走近他,说:「夫子耶稣,我与痲疯病人一起上路、一起在旅馆进食,我自己也成了痲疯病人。所以,倘若你肯,我必会洁净。」主对他说:「我肯:洁净吧!」痲疯立刻离开了他。耶稣就说:「去,把你的身体给〈祭司〉察看,〈照摩西的吩咐〉〈为自己〉行洁净之礼,从此不要再犯罪…….」 第一页背面: 〈耶稣对〉律法师们〈说〉:「惩罚所有违〈反律法〉和不法的人,但却不要惩罚我,〈因为那犯法的人不知道〉他是如何作他所作的。〈然后他转身向〉那些管治人民的官长说这话,〈查看〉那些经文吧,就是你们以为可以从中得着生命的经文;这就是那些见证有关我的经文了。不要以为我来是要向我父亲指控〈你们〉;指控你们的,是那位被你们寄予盼望的摩西。」他们说:「我们确实知道上帝曾向摩西说话,但我们不知道〈你从哪里来。」耶稣回答说:「这一来,〈你们的〉不信在摩西所见证的事上控诉你们。因为,如果〈你们〉的确〈相信摩西〉,你们就必定相信〈我〉,他曾经将我的事〈写〉给你们的列祖看。」 第二页正面: 他们到他那里去,以问题试探他,〈说〉:「夫子,耶稣,我们知道你是〈由上帝〉差来的,因为你所作的:「比众先知所作的更能〈应验〉经上的话。〈所以〉,〈告诉〉我们,根据君王的统治规定,缴税给他们是不是合乎律法?我们应该〈缴税〉给他们吗?」耶稣知道他们的动机,心里激愤,口就〈对他们〉说:「你们为甚么口称我为夫子,却不将我的话听入耳?〈以赛亚〉就着你们所说的预言是没错的,他说〈这人民〉用嘴唇〈称颂〉我,〈但〉他们的〈心却远离我〉;〈他们敬拜我〉,实属徒然,并将〈人的〉规条〈当成教义来教导人〉。』」 第二页背面: 〔这里的重构不能肯定:〈种子〉……被埋藏在底下,不能看见…它的价值无法估量。〕当他们正为耶稣那奇特的问题感到困惑时,耶稣走着走着,就站在约旦河畔,伸出右手,满握着〈种子〉,撒在〈河〉上。然后…….〈给撒下种子的〉水…….就在他们面前,〈水中长出〉许多果室来…….〈叫他们〉欢喜雀跃。 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷五 法林蒲草纸 简介 《法林蒲草纸》于公元三世纪以希腊语抄写,在埃及的法林地区发现。这文献原来的出土日期不详,但早于1885年经过编辑后出版,属于著名维也纳收藏家雷纳公爵长的系列,也是最早出版的蒲草纸文献之一。就如这部分所包括的蒲草残片一样,同样地,学者未能肯定这文献是属于某卷不知名的福音书的一部分,还是一份改编自正典的符类福音〔参太26:30-34或可14:26-30〕的文献。 文本 按习俗用过晚餐后,他说:「你们全都会在今夜犯罪,正如经上记着说:我要击打〈牧人,〉羊就分散了。」〈彼得说〉:「纵然所有人都犯罪,〈我却不会〉。」〈这时候耶稣说〉:「今天鸡叫两遍〈之前,你要三次不认我〉。」 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷六 斯特拉斯堡蒲草纸 简介 《斯特拉斯堡蒲草纸》原来的文献大概以希腊语写成;但现存的残片则属于一份于公元四或五世纪抄录的科普替语蒲草纸抄本,仅存两页。由于书中使徒们均以第一人称复数说话,这正与《伊便尼派人福音》的用语相似,故一般学者认为这抄本与犹太裔基督徒的福音书密切相关。此外,部分内容与《约翰行传》〔94-95〕相似。此残片以法国的「斯特拉斯堡」为名,因为这残片是在这城市出版的。 文本 第五页正面: ……或许他可以藉着他《所提供的接待》而为人认识,可以因他所结的果子而得到赞美;因为…….许多…….阿们。父啊,请现在就把祢的〈力量〉赐给我,好让〈他们〉与我一起容忍这个世界。阿们。我已得到国度的冠冕…….他的冠冕,他…….卑微,因为他们没有〈认出他们〉。父啊,〈藉着祢〉我已成为君王。祢将使万物都臣服于我,〈阿们〉。要藉着谁把〈最后的〉敌人消灭呢?是藉着〈基督〉。要藉着谁把死的毒钩消灭呢?〈是藉着〉那位独生于。权势要归于谁呢?〈是归于子的〉,阿们。 第五页背面: 〈耶稣祷告〉完了,就转身对我们说:「时候已到,我要离开你们了。你们的心灵是愿意的,肉体却软弱。在这里等候,与我一同警醒留意。」但我们使徒都哭了起来,对他说…….上帝的〈儿子〉…….他回答我们说:「不用怕那消灭〈身体〉的,倒要 〈怕〉…….〈黑暗〉的力量。我对你们所说的一切都要记住。他们若逼迫我,也〈会〉逼迫你们。要欢喜快乐,因为我已〈战胜〉世界,也已轻…….」 第六页正面: ……或会把我一切的槃耀都向你们显露,又把你们使徒一切的力量以及这身分的一切奥秘,都向你们展示…….在山上……. 第六页背面: 我们的眼睛看透各处。我们看见他神性的荣耀,也看见他权势的一切荣耀。他让我们穿戴起我们使徒身分的力量……. 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷七 柏林蒲草纸11710 简介 《柏林蒲草纸11710》于公元六世纪抄成,内容主要取材自约翰福音l章49节。原来可能是写于护身符的一段经文,但亦可能是一本典外福音书的残片。留意文中称呼耶稣为「拉比」。 文本 〈…….拿但业〉承认说:「拉比,主,你是上帝的儿子。」拉比回答他说:「拿但业,要走在日光之中。」拿但业回答他说:「拉比,主,你是上帝的羔羊,除去世上的罪。」拉比回答他,说……. 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷八 柏林蒲草纸16388 简介 《柏林蒲草纸16388》〔PapyrusBerolInens16388〕又称为Papyrus-25,于公元四世纪抄写,所载录的经文反映他提安的《四福音协调本》的文本。 文本 右页第一栏〔太18:23-35〕 〈他对〉他〈说〉:「你这邪恶至极的仆人,因为你央求我,我就把你欠我的所有都免了;难道你不应该像我怜恤你一样,怜恤你的同伴吗?」勃然大怒之下 右页第二栏〔太19:1-2〕 1…….〔他离开〕加利利,到了犹太境内约旦河外。2有许多人跟着他,他就医治他们。 右页第二栏〔太19:3〕 3法利赛人赶上他 左页第一栏〔太19:5-7〕 …….二人成为一体。6既然如此,他们〔指:夫妻〕不再是两个人,乃是一体的了。所以,上帝配合的,人不可分开。7他们对他说…… 左页第二栏〔太19:9-10〕 9……犯奸淫了;同样,倘若他休妻另娶,也是犯奸淫。10他的门徒说:「男人和妻子的情况既是这样,倒不如〈不娶〉…….」 基督教典外文献-新约篇-第一册 卷九 默顿蒲草制51 简介 《默顿蒲草纸51》属于公元三世纪左右的作品;残片所载内容的性质并未能确定,可能是一篇讲道的片段,或是路加福音6章7节的注释,又或是来自一卷非正统的福音书。 文本 右页: 于是所有〉人和税吏 当他们听到他〉承认上帝的美善时 就都承认自己的〉罪 可是法利赛人〉没有接受 约翰〉的洗,又弃绝上帝的旨意 和〉上帝的〈诫命〉 同样上帝〉也弃绝他们……. 左页 长出坏的果子〈 〉象是由恶而生的〈 树,当你〈从心里那美善的〉 的财宝差遣 毁灭……. 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷一 腓力福音 腓力福音 简介 《腓力福音》属《拿克玛地文库》〔编号:Ⅱ,3〕,是基督教诺斯底思想中的福音书类。本书只有一个科普替语抄本,成书的地点和日期都较难确定,惟学者大都认为是二至三世纪期间写于叙利亚的作品。《腓力福音》虽属福音书类,且有福音书为其书名,但其内容既非如马太福音等对观福音书一般,记载耶稣的生平言行,医病赶鬼,天国比喻等精彩叙述故事;又非如《多马福音》〔编号:Ⅱ,2〕般,只记载一连串的语录;更不如《真理的福音》〔编号XⅡ,2〕般,记载对福音书一些默想式的讲章。《腓力福音》只记载一连串神学哲思的言论,按其所载语录内容性质来看,这书似属一卷由其他作品中摘录不同片段,并将之编纂而成的书。不单如此,由其内容性质来看,书中所显示的资料,似属华伦提努学派传统。在诺斯底思想中,华伦提努的言论较为突出及显著的,是他所表达的新娘、新郎、新房的说法〔参31,61a,61b,67b,67c,76,82a,122a,122b,122c,122d〕,最为胆炙人口。 本书是一连串的神学哲思语录,在每一语录之间也不一定有连贯性,将这等论述作总论是不太可行的,更遑论按其所记述的来写腓力福音书的神学了。基本来说:「本书所反映的诺斯底思想也是很清楚的,比方真理和光明的属灵世界,属物质的朽坏世界的二元世界观;救恩就是将人的灵魂回复到先前的属灵世界,这救恩的完成,端赖耶稣将那被邪恶的宇宙性力量控制的人释放出来。整个回复的过程是藉一连串的圣礼而成,这些圣礼包括:洗礼、恩膏、圣餐、救赎及新房等〔24,25,43,59,66,67b,67c,67d,68,74,75,76,90a,90b,92,95,97,98,100,101,108,109,l11a,1llb,122C,125b〕。这些圣礼相互间的关系如何则不太清楚,后两者的解释也引起不少讨论。学者们的看法不一,有些只接纳洗礼与恩膏为入会礼仪,另一些则认为五个圣礼代表复杂入会礼仪的五个不同阶段而已。学者或许对写一本腓力福音书神学的可行性存疑,但是将全书分为若干重要主题以便研究的做法则很受欢迎。有学者将全书分为45个概念或主题,另有学者则将主题系统化而编成:动物、自由人、童女、新房、圣礼、比输、圣经典故等类别。 文本 一一个希伯来人生众多的希伯来人:这样的人被称为「皈教者」。但一个〈皈〉教者不会生皈教者。〈有些人生出来〉是怎样,现在就是怎样,他们还要生其余〈的人〉;〈至于其他人〉他们自己能够〔真正〕的生出来,就已经很足够了。 二〈奴仆〉唯一寻求的就是得自由,他不会寻求主人的财产。但对于儿子而言,他不〔仅〕以有儿子的身分为满,他还有权利继承父亲的产业。 三死人的继承人也是死的;他们〔只是〕死人的继承人。活人的继承人是活的;而他们是活人和死人的继承人。死人不能继承甚么。因为死了的人又怎能继承甚么呢?如果死人是活人的继承人,那么〔活着的〕人〔就〕不会死去,反而死了的人又可以活过来。 四外邦人是不会死的,因为他根本就未曾活过,也就不会死了。相信真理的人寻见了生命,也就要面对死亡的危险。因为自从基督来到,他便成为活着的人。 五世界被创造。城池被装饰华美。死人被抬了出去。 六当我们仍然是希伯来人的时候,我们其实是孤儿,我们〔只〕有母亲。但当我们成为了基督徒,我们得着了父亲和母亲。 七冬天撒种的人要在夏天收割。冬天是这个世界。夏天是另一个永世。让我们在世上撒种,好在夏天收割!因为如此,我们不宜在冬天〔为着任何事情〕〔如:报酬〕祈祷。接着冬天而来的,便是夏天。但若有人在冬天收割,他〔实际上〕不是在收割,却〔只是〕在拔出。 八既然这样的〔人或田地〕要〈为他的名〉结出果子,它〔果子〕不但要在〈每天〉结出来,〈他的能力〉甚至在安息日也〈不〉会是没有果子的。 九a基督来到世上为要买赎一些人、拯救一些人,和救赎一些人。他所买赎的〈……〉是那些原先不认识他的人。他使他们成为属于自己的。他取回属于自己的,就是他曾经舍弃作为其自由意旨的保证。 九b「他在甘愿的时候舍弃了灵魂」,他不仅在显现的时候这样做。他其实在世界被造的时候,已经把灵魂舍弃了。在他愿意的时候,他初次来到世上,为要〔再次〕取回它。它被舍弃作为保证之后,就一直落在强盗手中,被囚禁着。但他救了它。——他救世上的好人,也救邪恶的人。 十光明和黑暗、生命和死亡、左边和右边,皆彼此为兄弟。是不可分割的。因为如此,善并非善、恶并非恶、生命并非生命、死亡并非死亡。——因为如此,他们全都要化成为自己原先的本质。但那些被提升至世界之上的,是不可毁灭的、是永恒的。 十一属世〔事物〕的名字是导致人被大大蒙骗的原因。因为它们把他们的〔即是人的〕心从确定的真理转向不能确定的事物。故此当他听见「神」的〔名字〕时,他不以他为确定的,却以他为不确定的。对于〔这些名字〕:「父」、「子」、「圣灵」、「生命」、「光」、「复活」、「教会」〈和〉所有其余的〔名字〕,也是如此。人不思念确定的真理,却思念不能确定的事物。〈但是〉他们却可以指向确定的事物。——他们〈听见的名〉字是属于这个世界的。〈人〉要再欺哄〈自己〉〈如果它们是属于〉〔另一个〕永世,它们就不会被用作这世上的名号,亦不会用于世上的事物身上。它们在〔另一个〕永世是有目的的。 十二a有个独一的名字是末曾在世上被呼唤过的,这就是父给子的名字,是超乎万物的;这就是父的名字。因为子若不冠以父的名字,就不能成为父。至于这个名字——那些获得这名字的人确实有思想过它的意义,但他们却未曾呼喊过它。而那些没有获得它的人,就〔连〕想的机会也没有。 十二b然而,真理为了我们的缘故在世上生出名字来,〔真理〕若没有名字,便不能被引述。真理是独一的。但为了我们的缘故,它却成为众多的,为要藉着众多的,在爱中教导我们这独一的。 十三掌权者想要欺哄人,因为他们看见人与其神有亲人般的关系。他们把善的名字赐给不善的,以致〔首先〕他们可以藉着这些名字欺哄他,并且将他们和不善的捆绑在一起;再者,他们使他们从所谓「不善」的转向他们认为是「善」的,还好像是帮了他们一个忙似的。因为他们希望能得着自由的人,使他永远成为自己的奴仆。 十四有些权势〔只是〕为着不希望人〈得救〉而为人带来〈好处〉,好使人能够容忍他们的存在。因为人一旦〈得救〉,就〈不会再〉献上祭物了。〈〉而动物不再被献给诸权势;因为他们就是用来献祭。牠们乃是活活的被献上,但当被献上的时候,牠们就死了。〔另一方面〕当人被献给〔真〕神的时候,他是死的,而他却〔因此而〕得着了生命。 十五世界在基督来之前是没有饼的,正如在亚当所住的乐园,那儿有很多树木给动物作食物,但却没有麦子给人作食物。人吃动物所吃的。但当基督——完全的人——来到,他从天上带来了饼,好叫人可以吃人的食物。 十六a掌权者以为他们是凭着自己的能力和意志作事。但圣灵却静静地按着自己的旨意,藉他们成就一切的事。 十六b从起初就存在的真理被撒在每一角落。很多人看见它被撒下。却很少人看见它的收割。 十七a有些人说:「马利亚是从圣灵感孕的。」他们错了!他们所说的,他们不知道!女人曾几何时是从女人受孕的? 十七b马利亚是童贞女,她未曾被任何权势玷污。对于希伯来人,他们是使徒和受使徒职分的人,这是极大的咒诅。这个不曾被任何权势所玷污的童贞女〈愿意〉那些权势玷污他们自己。 十七c要是上主〔并〕没有〈另一〉个父亲,〈他〉就不〈会〉说:「我〈在〉天上的〈父〉」,他只会简单的说〈:「我的父亲」〉。 十八上主对门〈徒〉说〈:「〉你们要从每一间〈房〉子〈拿〔些东西〕〉放进父的家里!但不要在父的家偷东西,或是取去任何东西!」 十九「耶稣」是隐藏的名字。「基督」是启示出来的名字。因为如此:「耶稣」〔一词〕虽然不存在于任何其他的语文,但〔在每一种语言〕他的名字都是「耶稣」,正如他被称呼的名字一样。但另一方面,至于「基督」一词,在叙利亚语是「弥赛亚」,但在希腊文却是「基督」。一般而言,所有其他的〔民族〕都是按着自己的语言而有不同的称呼。「那拿撒勒人」就是启示出来的〔名字〕,〔里面包含了〕那隐藏的〔名字〕。 二十万物都在基督里面,无论是人、是天使、是奥秘,或是父。 二十一那些说上主先死去然后复活的人错了。因为他是先复活然后死去的。人若不先得着复活,他就不〔能〕死去。因为神活着,人就要死〈去〉。 二十二没有人会把一件无价之宝藏于贵重的器血中。但许多时候人却把无数的钱放进一个不值分文的器血中。灵魂也是一样。它是宝贵的,却是在卑贱的肉体里面。 二十三a有些人唯恐他们将来复活时会是赤身的。因为这个缘故,他们希望能在肉身中复活。他们并不知道,那些披着肉〈身〉的〔正〕是赤裸的。那些〈能够〉撇下〔它〕的〔倒〕不是赤裸的。 二十三b「〈血〉肉之体〈不能〉承受〈上帝的〉国。」这不能承受上帝的国的〔肉体〕到底是甚么?这就是我们所披戴的。但是甚么才能承受呢?这就是耶稣的〔肉〕和血了!因此他说:「人若不吃我的肉,不喝我的血,就没有生命在他里面。」3这〔肉〕是甚么呢?他的肉就是道,而他的血就是圣灵!人领受了这些,也就有吃的、有喝的、有穿的。 二十三c我责怪那些说它〔肉体〕不能复活的人。这两者都有错。你说肉体不会复活。那么请告诉我甚么会复活,好让我们以你〔为老师〕尊重你。你说:是肉体里头的灵,也就是肉体里头的〔亮〕光。但〔你所说的〕其实也〔必然是〕存在于肉体之内。因为你无论说出甚么名字,它亦〔总〕不能是存在于肉体以外。〔故此〕人必然要在肉身复活,因为一切都是在肉身里头。 二十四在这个世上,穿衣服的人比所穿的衣服更为宝贵。在天国里,衣服却比穿上它的人更为宝贵。 二十五整个大地都要藉着水和火得着洁净——可见之物藉着可见之物,隐藏之物藉着隐藏之物。有些事物是藉着可见之物被隐藏起来的。在水中有水,在膏油中有火。 二十六a耶稣欺哄每一个人。因为他没有按他原本的形象显明他自己;但他以〈他们〉能够看见的形象显明自己。〈但是〉他〈向他们全部人〉显明自己:向大的,他〈显〉自己为大。〈向〉小的,他显〈自己〉为小。〈向〉天使,他〈显自己〉为天使;向人,他显作人。因为如此,他的道对所有人都是隐藏的。有人确实曾经看见他,以为他们亲眼看见了。但当他在山上向门徒显现的时候,他不是细小的——他变得大了他使门徒变得大,以致他们能够看见他的伟大。 二十六b他在那日以感谢的心说:「使完备的光与圣灵结合的圣者啊,你也要使众天使与我们结合,就是众形象!」 二十七a不要鄙视羔羊!因为没有羔羊,你们就不能看见王。 二十七b人若是赤身,就不能进到王的面前。 二十八属天的人比属地的人有更多的儿女。亚当的儿女虽然是必死的,还仍然为数众多,更何况是那不死、和不断被生出的完备人,他岂不有更多更多的儿女吗。 二十九父亲生儿子。儿子〔在他而言〕没有能力生儿子。因为他〔刚刚〕被生出,也就〔还〕未有能力〔自己〕生儿子。反而,他可以为自己得着兄弟,而不是儿女。 三十所有在世上出生的人都是在大自然出生的。其余的人乃是从〈这一位〉出生的,他们〈并且〉是在那儿得喂养。——人乃是从应许得〈着喂〉养,〔以致能进到〕上面〈那地方〉去。〈〉它〔那应许?〕从嘴唇。〈如果〉道是从那里而来,他就要从嘴唇得着喂养,并且成为完备。 三十一完备者乃是藉着一个亲吻而怀孕生子。因为这个缘故,我们也要彼此亲嘴。我们乃是从住我们当中的恩典而得以成孕的。 三十二有三个〔女人〕一直陪伴着上主,她们就是他的母亲马利亚、〈他的〉妹妹,和被称为他同伴的抹大拉。他的妹妹、他的母亲,和他的同伴都名叫马利亚。 三十三「父」和「子」都是简单的名字:「圣灵」是双重的名字。因为〔父和子〕是无所不在的:他们在上面,他们也在下面;他们在隐藏的事物中,他们也在可见的事物中。圣灵〔一方面〕是在可见的事物中:〔那么〕他就是在下面的;〔另一方面〕他是在隐藏的事物中:(那么〕他就是在上面的。 三十四圣徒〔也〕得着邪恶权势的伺候。因为圣灵使他们瞎了眼,以致当他们为着圣徒〔的益处〕而努力时,他们还以为自己是在服侍属于他们的人。因为如此〔有这样的话说〕:有一日,一个门徒向上主要求一些属于这世界的事物,上主就对他说:「你去问你的母亲吧,她要从那不属于我们的,把〔它〕拿给你。」 三十五使徒对门徒说:「愿我们所有的供物都能够用「盐』调和!」他们称〈智慧〉为「盐」。若是没有盐,供物便不会蒙悦纳 三十六但智慧是不育的〈〔而且〕没有〉儿女。因为这个缘故,她被称为「盐的〈柱子〉」。他们无论在何处以自己的方式去〈〉,〈在那儿〉圣灵〈〉。〈而〉且〔因此〕她的儿女〔依然〕为数众多。 三十七父亲所拥有的一切都是属于儿子的。当儿子还是年少的时候,他尚未能够得着属于他的东西。当他长大成人,父亲就要把一切属于他的都给予他。 三十八你们这些走迷了路的人啊!从灵所生的人,也因着他而走迷了。因为如此〔有这样的话说〕:因着同一个气息,火被挑旺,也被熄减。 三十九艾卡摩芙是一回事,而艾摩芙是另一回事。简单而言,艾卡摩芙就是智慧,但艾摩芙是死亡的智慧,即是:〈〉认识死亡的智慧,它被称为「微小的智慧」。 四十有些动物是顺从人的,例如公牛、驴和〔许多〕其余这一类的牲畜。〔但〕有其他的〔动物〕并不顺从人,牠们乃是散居在旷野里。人用听话的牲畜来耕作田地,从而喂养自己和不同的动物,不论是顺从人的,或是不顺从人的。完备者也是一样。他藉着顺从他的权势来耕耘,为那将要出生的万有作好准备。正因为如此,整个大地都能够得着稳妥,不论是善的还是恶的、左边的还是右边的。圣灵照顾万有,并掌管一切的权势,包括〈那些〉顺从的,和那些不顺从的、并分别出来的。因为他仍然〈坚决要〉关他们在里头,以致〈就是〉他们想逃也逃不出来。 四十一〈被〉模造的〈人〉〔亚当〕是〈尊贵的。你可以〉期望他的儿女〔同样〕是尊贵的人物。〔只有〕那些不是被造却是被生的人,你才可以期望他的嗣子是尊贵的。但是现在他〔绝对是〕被造的,而他〔却〕生出〔尊贵的嗣子〕。这算是怎样的尊贵! 四十二首先出现的是淫乱,之后便生出凶杀者〔该隐〕。他是在淫乱中被生出的。因为他就是蛇的儿子。因着这个缘故,他成为杀人的凶手,正如他的父亲一样。他杀了自己的兄弟〔亚伯〕。——发生于两个彼此相异者之间的性行为,便是淫乱。 四十三上帝是个染匠。那些被称为「真的」好染料〔只〕与所染的〔质料〕「融」在一起。被上帝所染的也是如此:由于他的染料是不死的,他们因着他的药物〔也〕成为不死的。——但上帝要为那些他准备施洗的人在水中施洗。 四十四人无法看见任何被创立的事物,除非他也变得像他们一样。活在世上的人却不一样,他不必变成太阳也可以看见太阳,也不必成为天、地和其他的东西,也可以看见它们但在真理〔的领域〕却不是这样的。但是:你看见那地方的事物,便成为那些事物。你看见灵,便成为灵。你看见基督,便成为基督。你看见〈父〉,便要成为父。——因为如此,你〈在这里〉看见万有,却〈看不见〉自己。你〈在那里〉却看见自己;因为你〔在那里〕看见甚么,就要〔成为〕甚么。 四十五信心是领受,爱心是施予。人若没有信心就〈不能〉领受;人若没有爱心就不能施予。因为如此〔这是好的〕:我们相信,以致我们能够领受;我们施予,以致我们懂得去爱。因为人若施予〔却〕没有爱,他不能从施予获得任何益处。 四十六人若领受了〔一切,却〕没有领受上主,他仍然是希伯来人。 四十七在我们之前的使徒称〈他〉为「耶稣,拿撒勒人,弥赛亚」,意即「耶稣,拿撒勒人,基督」。名字之末是「基督」名字之首是「耶稣」。中间是「拿撒勒人」。弥赛亚有两个意思:「基督」和「被量度的」。「耶稣」的希伯来文意思是「救赎」。「拿撒勒」的意思是「真理」。所以「拿撒勒人」的意思就是:「〈属于〉真理〈的人〉」。基督是被量度的那一位。「拿撒勒人」和「耶稣」就是量度〈他〉的人。 四十八一颗珍珠若是被丢在泥土里,〈〉它不会就此失去了价值,它也不会〔单单〕因为被涂上香油而变得有价值。在主人的眼中,它一直是〔同样〕的宝贵。上帝的儿女无论在哪里,也是这样的。在他们的父的眼中,他们一直都是〔同样〕的宝贵。 四十九如果我说:「我是犹太人」,没有人会为之动容。如果你说:「我是罗马人」没有人会因此而感到困扰。如果你说:「我〈是〉希腊人」、「化外人」、「奴仆」、「〈白由〉人」也没有人会因此而感到苦恼。〈如果〉你〈说〉:「我是基督徒,〈世界〉却会震惊。〈即或〉〈世界〉不能够忍受〈听见〉他的名字,愿我仍然接〈受他〉。 五十神是吃人的。因此人要作为〈祭物献〉给他。在人被献为祭物之前,被献上的乃是动物。诸神并不接受动物为祭物。 五十一玻璃器血和陶器都是用火造成的。玻璃器血一旦打破了,它们还可以再次被造;因为它们是藉着气息而有的。但陶器若是破了,就毁坏了。因为它们不是藉着气息而有的。 五十二推磨的驴子推着磨盘走了几百里的路。当牠被解开时,牠发现自己仍然是在同一个地方。有些人也是这样:他们走很远的路,却没有任何的目标。当黑夜来到,他们看不见城镇或乡村,也看不见人手所造的、或是天然的事物。那儿没有任何能力〔可以帮助〕他们,也没有天使。这些可怜的人所作的,尽是徒然的。 五十三圣餐乃是耶稣。因为〈它〉在叙利亚文被称为「法利沙发」,意思就是「被传闻的」。因为耶稣就是在十字架上为世界舍命的。 五十四上主来到利末人的染色坊里。他带来了七十二块〔不同〕颜色的布料,并把它们放在大染色桶内。他〔再〕把它们拿出来时,它们全都成了白色的。他说:「人子来到世上作为染匠,就是这样的。」 五十五a被称为「不育」的智慧其实是〈天使〉的母亲和救〈主〉的同伴。 五十五b救〈主爱〉抹〈大〉拉的〈马〉利亚,更甚于〈所有的〉门徒,他常常与她亲〈嘴〉。其余的〈门徒〉〈〉。他们对他说:「你为甚么爱她过于爱我们所有人呢?」救主回答他们说〈〉:「为甚么我不爱你们,像爱她一样呢?」 五十六要是瞎眼的人和明眼人一同在黑暗里,他们彼此就没有分别了。当光明来到,明眼人可以看见光,而瞎子却仍然在黑暗中。 五十七上主说:「在他存在之先就存在的自有者有福了。因为他现在是、过去是、将来也是。」 五十八人的卓越是眼不能见,它乃是隐藏的。因此,他藉着可见和隐藏的准则,成为了比他强大的兽的主人。而这使牠们得以存活下去。人若一旦与牠们分开,牠们就会彼此残杀、彼此相咬。牠们并要彼此吞噬,因为牠们找不着别的食物。但现在既然人开始了耕种土地,牠们就得着了食物。 五十九人若下去水里、得不着甚么便上来,并说:「我是基督徒」,他就是随己意借用这个名号。但如果他接受了圣灵,他就拥有这个名号作为礼物。——人若接受了礼物,就没有人可以把它夺去。但如果他是随己意接受某些东西,有人将要向他讨回来。当人服于奥秘的时候,事情也就是这样发生在我们的身上。 六十婚姻的奥秘是大的。因为若是〈没〉有婚姻,世〈界〉便〈不复〉存〈在〉。因为〈世〉界〈依赖〉人而得以〈存〉在。但〈人则依赖〉婚姻而得以存在。——你们当知道〈未受玷〉污的性行为所拥有的能力是〈何等的大〉!它的形象包含着玷〈污〉。 六十一a在种种不洁之灵的形式当中,有男性和女性。男性与住在女性形式中的灵魂结合;但女性则以不正当的方法,与在男性形式中的灵魂结合。无人能够逃避这些事情,因为它们抓住了他,除非他接受了男性的权能和女性,就是新郎和新娘。但人要在映照于镜中的新房接受〔它们〕。 六十一b当愚蠢的妇人看见男人独自坐着,她们就来到他的面前,跟他嬉戏,并玷污他。当愚蠢的男人看见一个美丽的女人独自坐着,他们同样的上前向她袭击和施暴,企图要玷污她。但人若看见男人和他的妻子坐在一起,女人不能再走近那男人,而男人也不能走近那女人,〈亦没有任何人敢于走近那男人或是他的妻子〉。当形象和天使彼此结合时,情况也是这样的〈〉。 六十一c人若逃离世界,〔便〕不会再因为他曾经身处于世界中而被拘禁,他明显是超越〈〉的欲念〈和〉恐惧。他是〈〉的主。他胜过嫉妒。如果〈他〉来到,他就要被抓住,并要被勒死。〈他〉怎样才能够逃离诸般〈抓〉住他的巨〈大〉权势呢?他怎样才能隐〈藏自己〉呢? 六十一d〈常〉常有人这样〈说:〉「我们是忠诚的」,原因是他们〈不想看见任何不洁的灵〉或魔鬼。因为他们要是有了圣灵,不洁的灵就不会骚扰他们。 六十二你们不必害怕肉体,也不要爱慕它!你要是害怕它,它就要控制你。如果你爱它,它将会把你吞噬,并使你窒息而死。 六十三a〔人〕不是活于这个世上,或是复活了,就是在中间的地方——愿它远离我,以致我不会被发现在它们里头。——在这个世上有善、也有恶。它的〔这世界的〕善并非善;它的恶亦并非恶。但在这世界之后的恶是真恶,它的名字是「中间」。那就是死亡。——当我们一日还在这个世上,我们就应该为自己得着复活,以致当我们一旦脱去肉体的时候,我们可以被发现于安息〔的地方〕,而不是流落于「中间」里。 六十三b诚然,很多人在途中走失了。 六十三c诚然,人若能在犯罪之前就从世界走出来,就是好得无比。 六十四有些人不愿意、也不能够〔做些甚么;另一些人就是愿意,也得不着利益,因为他们并没有真正的做出来。那么,他们的意愿使他们成为了罪人吗?但如果他们不愿意,〔这就算是了〕。在两种人当中,公义都隐藏了自己。〈这不是〉意愿的问题,也不是意愿能否成就的问题。 六十五有一个使徒〈在〉异象中看见一些〔人〕被〈囚〉禁于着火的屋内,他们被燃烧的〈链子〉绑住,并被扔〈进一个〉燃烧的〈,因为〉他们,在〈他们的假信〉心中。有声音对〈他〉说〈:「其实它们或许可以〉拯救〈他们的灵魂〉,〈只是〉他们并不愿意。〔所以〕他们得着〈这儿的〉刑罚」——就是那被称为外〈面〉的黑暗的,因为它〈〉。 六十六灵和魂是从水和火生出的。新房之于是从水、火和光〈生出的〉,火象征恩膏,光象征火。我的意思不是指〔地上的〕火,它是无形的,我却是指另一种〔天上的〕火,它的形态是白色发光的、美丽的,和散发美善的。 六十七a真理并不是赤身来到世上,它却是以预表和形象而来的。否则,它〔世界〕便不能接纳真理。 六十七b有重生,也有重生的形象。人必须藉这形象而得着重生。 六十七c复活是属于甚么性质!形象必须藉着形象复活。新郎和形象必须藉着形象进入真理,那就是万民得救,万物复元。 六十七d〔所以〕人不应该单单得着属于父、子和圣灵的名字,却要〈为自己〉得着他们的本身。——一人若不为自己得着他们,这个名字也要从他被夺去。——但人要藉着恩膏和十〈字架〉大能的圣〈油〉来领受他们。使徒称〈这〉个〔大能〕为,〈右〉边的与左边的」。这样的人不再是〈基督〉徒,而是一个基督。 六十八上主在奥秘中〈行〉了万事:就是在水礼、抹油、圣餐、救赎,和新房里。 六十九a〈因为这个缘故〉他说:「我来,是要使〈下〉面的像上〈面的,外〉面的像里〈面的〉,〈并要〉在那〈个〉地方连结他们。」〈但他是〉藉着象〈征和形象在这些〉地方〈说话的〉。 六十九b有些人说:「〈有一位在天上的,而〉在她之〈上〉还有另一位是高于她的。」他们说错了。因〈为〉就显明的事物而言,那位在天〈上〉的就是那位被称为「在下面的」,至于掌管隐密领域的那一位,他就是在他之上的那一位。 六十九c因为这样说是正确的,那里面的、那外面的,和那在外面之外的」。因此,上主称死后的刑罚为「外面的黑暗」,在它之外就再没有甚么了。 六十九d他说:「我在暗中的父」。他说:「要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。」意思是:他是在万有的里面。但在万有里面的其实就是丰盛。除他以外,就再没有甚么是在他里头的。我们说:「超乎他们的那一位」所指的就是他了。 七十在基督来之前,有人在他们不能再走进去的时候走了出来;他们走进他们不能再走出来的地方去。但是基督来了。他把那些走进去的人带出来;又把那些走出来的人带进去。 七十一当夏娃还在亚〈当〉〈里〉面的时候,死亡并不存在。但当她〈从〉他分别出来的时候,死亡就出现了。如果〈她再一次进〈到〉〔他的里头〕,而他又接纳〈她到自己的里面,死亡便不复存在。 七十二a「我的上帝,我的上帝,为甚么〈〉离弃我?」10〈上主〉在十字架上说了这些〔话〕。因为他〈是〉在那儿被分别出来的。 七十二b〈〉那从他而生的人,他乃是藉着上帝〈〉。 七十二c〈上主〉从死里〈复活了〉。〈他并没有按着他原有的形体来到世上〉,但〈他的身体〉是〈绝对〉完全的。〈它包括了〉肉体。但这〈肉体〉是真〈肉〉体。〈我们的肉体却〉不是真肉体,而只是真肉体的形象而已。 七十三新房不是为动物预备的,也不是为奴仆、或是不洁的妇人;它却〔单单〕是为了自由的人和童贞女而预备的。 七十四我们藉着圣灵得以重生。但我们藉着基督〔在水礼〕与二者重生。我们受圣灵的膏。当我们重生时,我们被连合了。 七十五若是没有光,无人能在水中或是镜中看见自己;另一方面,若是没有水或是镜,也无人能在光中看见自己。因此在施洗时,人必须要用光、又用水。但光就是恩膏。 七十六在耶路撒冷有三座建筑物是作献祭用的:面向西边的一座被称为「圣所」;面向南边的一座被称为「圣所中的圣所」;第三座面向东边的,则被称为「至圣所」,是只有大祭司才可以进去的。水礼就是「圣所」。救〈赎〉就是「圣所中的圣所」。至于「至圣所」它就是新房。——〈洗〉礼之后有复〈活和〉救赎。救赎乃是在新房里头。但新房是在那超越〈他们〉的那一位的里头,也就是〈我们〉的所属。你无法找到甚么是〈像他的。他们就是〉那些〈用心灵和诚实〉敬拜的人。〈他们不是〉在耶路撒冷〈敬拜〉。在耶路撒冷〈的确〉有人是〈在耶路〉撒冷敬拜的,〈但是〉你们要等候那被称〈为「至圣〉所」的〈诸奥秘〉,它的〈,幔子〉裂开了。〈我们的〉新房〈不是别的,而是〉在上面的〈新房的〉形象。这就是为甚么它的幔子从上至下裂开了。——因为有些在下面的人必须要到上面去。 七十七至于那些穿上完备之光的人,权势看不见他们,〔也就〕无法拘禁他们了。但人要在联合的奥秘中穿上这光。 七十八如果女人没有从男人分别出来,她就不至于和男人一同死去。从他分别出来,就成为了死的源头。因此基督来到世上,为要除去那从起初就存在的分裂,并重新将他俩联合起来,为的是要把生命赐给那些在分裂〔的时候〕死去的人,并要将他们联合起来。 七十九但女人是在新房与她的丈夫联合的。那些在新房结合的人不能再被分开。所以夏娃离开了亚当,因为她不是在新房与他联合的。 八十亚当的魂是从气息而来。它的同伴乃是〈灵。〉他所获赐的〈灵〉就是他的母亲。他的魂被〈敢去〉,而取而代之的就是〈灵〉。自从他〔与灵〕联合,他的〈说〉话就过于诸权势所能明白的,他们因此而嫉妒他。他们于是〈拆散〉他们之间属〈灵的联〉合〈〉,这是藏于〈情〉况〈〉唯独是他们自己〈新〉房,以致〈〉。 八十一a耶稣〈在约〉旦启示〈自己〉0为〕天圆的丰丰〈满满〉。 八十一b他在万有重生之前〈已经存在〉。曾经〈受〉膏的那一位重新受膏。曾经被拯救的那一位再次拯救〔别人〕。 八十二a人的确必须言说奥秘。万有的父与已经堕落的童贞女联合。那一天有火一般的〔星星〕为他发出光辉,并显明那伟大的新房。因此〔事实是这样的〕:他的身体就在那天生出。他然后离开了新房。——正如人从新郎和新娘而生出,耶稣同样藉着这些在它里面创立了一切。 八十二b每一个门徒都必须进入他的安息。 八十三亚当乃是从两个童贞女而生:从灵以及从童贞的大地。——因为这个缘故,基督是由童贞女所生的,以致他可以修正那从起初就发生了的堕落。 八十四乐园中有两棵树。一棵生出〈动物〉,另一棵生出人。亚当〈吃〉了那生出动〈物〉的树。〈他变〉成了动物,也生出动〈物〉来。因此亚当的儿女敬拜各种动〈物〉〔形象的神明〕。〈他所吃的〉果子的那一棵树是〈分别善恶的〔树〕〉。〈因为〉如此,〈罪恶〉变成多而又多。〈倘若他当初是〉吃了〈另一棵树的果子〉,亦即是会生出人〈的生命树〉的果子,〈那么神明就要敬〉拜人了。 八十五正〈如〉神〈在〉创造人〈以致人〉可以创造神,人在世界也照样造了神明,他们并且敬拜他们的创造。其实反而是这些神明应当敬拜人。 八十六事实上,人的工作乃是从他的能力而出。因此它们被称为「权势」,它们是他的工作。至于他的儿女,他们乃是从安息而生出。因此〔这是好的〕:他的能力居于他的工作里;他的儿女却显明了安息。你会发现这道理甚至延伸到形象上。人的确就是按照着形象而造的。他藉着自己的能力完成他的工作,但他乃是从安息生出儿女的。 八十七在这个世上,奴仆要服侍自由的人。在天国里,自由人却要侍候奴仆:属于新〈房〉的儿女要侍候属于婚姻的儿女。 八十八新房的儿女只有一个〈相同〉的名字:安息。当〈他们〉彼此〈同在〉时,他们不需要取任何的形式。〈他们有〉异象〈理〉解。比起那些在〈〉荣〈耀〉中的荣耀的人,他们更加〈〉。 八十九〈〉下到水中〈为要成〉全它〔和〕洁净它。〈那些被成全的人〉他们已经奉他的名〈接受了水礼〉。因为他说〈:「〉我们理当〈这样〉尽诸般的义」。 九十a说他们要先死去〔然后〕再复活的人错了。人若不趁还活着的时候先领受复活,到死的时候便甚么也得不着了。 九十b他们在论到水礼时也是这样说:「水礼乃是重大的事;因为〔人〕若接受了它,就要得着生命。」 九十一使徒腓力说:「木匠约瑟栽种了一个园子,因为他的工作需要木材。是他用自己所栽种的树做成了十字架。〔因此〕他的刷子被挂在他亲手栽种的树上。他的嗣子就是耶稣,而他所栽种的便是十字架。」 九十二然而,生命树就在乐园当中。〈它〉的确〈就是〉橄榄树。恩膏从它而来。复活则藉着它〈而有〉。 九十三这个世界的食物是腐烂的尸体。举凡在世上被吃的,都已经是必〈死〉之物。真理的食物乃是仍然有生命的。因此受〈真理〉喂养的人,没有一个会死去。——耶稣乃是从〈那个〉地方而来,并从那儿带来了食物。凡愿意的,他就赐给他们〈生命,以致他们〉不〔至于〕死。 九十四a上帝〈栽〉种了一个〈乐〉园。人〈就住在乐〉园中。还有一〈些是与〉上帝的那些〈〉共同〈存〉在的。在〈〉那些在〈其中的按照〉我的旨意。在乐〈园里,〉他们要对我说:「〈吃〉这个,否则就甚么也不要吃,〈乃是按照你的〉旨意!」在这个地方,我甚么都吃。 九十四b那里有棵知识树。它杀了亚当。但这段〔经文〕说:知识树使人醒过来,并得着生命。这棵树就是律法。它〔只〕能赋予人分辨善恶的知识。它不能拯救人脱离邪恶,也不能使他行在善中,但它为吃它的人带来了死亡。因为当它说:「吃这个,不要吃这个」它就成为死亡的开始。 九十五恩膏胜过水礼。因为我们乃是藉着恩膏而被称为「基督徒」,而不是藉着水礼。基督也是因为恩膏而被称为〔基督〕。因为父膏了子。但子膏了使徒。使徒又膏了我们。——受膏者拥有万有。他拥有复活、光,和十字架。 九十六a至于圣灵,父在新房把这个赐给他,而他就接受了〔它〕。 九十六b父乃是在子的里面,子也是在父的里面。这就是天〈国〉。 九十七上主说得好:「有些人笑着进入天国,并〈笑〉着出来。」 〈另一个人〔说〕,〈他〉是基督徒。」〈他〉再〈说〉,〈这个 人在进〉入水〈之后〉,他〈上〉来便立刻〈成为〉万事的〈主人〉。因〈此救赎并不是〉小事;但〈他既然〉鄙〈视〉这些锁碎的事,〈他就要笑着进入〉〈天〉国。人若鄙视〈肉体〉,并轻看它为小事,〈他就、要〉笑着〈出来〉。 九十八饼和杯和油也是如此,即或另有一个〔奥秘〕是高于这些的。 九十九a世界乃是在一个错误中产生的。因为它的创造者原本是希望创造一个不朽和不死的世界。他没有达到〔他的〕意愿。因为不朽的本质不属于世界,正如不朽的本质不属于世界的创造者一样。 九十九b因为不朽的本质不属于事物,却只属于儿女。没有甚么能成为不朽坏的,除非他先成为了儿子。 九十九c但他要是没有能力去领受,又岂会有能力去施予呢? 一00〈被祝谢了〉的祷告之杯盛着酒和水。它象征着血〈〉 也充满了圣灵。这就是那完备的人的全部了。当我们喝这〔杯〕,就要为自己领受那完备的人。 一0一活水就是身体。我们应当〔在它里面〕穿上有生命的活人。因为如此〔这是好的〕:当他进入水中,他要脱去身体,以致他能够穿上这个新人。 一0二a马生马;人生人;神生神。新〈郎〉和〈新〉娘也是如此:他们乃是从〈〉而生。 一0二b没有犹太人〈〉是〈〉从希腊人。而〈〉从犹太人 〈〉给基督徒。有〈另一个族类产生了,而〉这些蒙〈福的人〉被称为「被拣选的属〈灵〉族类」、「真正的人」、「人子」和「人子的嗣子」。这个真正的族类在世上是知名的。 一0二c新房的儿女就在这儿。 一0三在这个世上,有丈夫和妻子的联合,象征着权力和软弱。在〔另一个〕永世中,联合的形式乃是〔完全〕不同的。 一0四a但我们要以这些名号来称呼他们。但还有其他的。他们是高于所有的名号。 一0四b他们胜过那些强壮的。因为无论力量在那里,总有超越这些力量的。 一0四c那些不是彼此互不相干的。其实二者是同一样的。但这却是人心未曾想到的。 一0五拥有一切的人,不是必然也认识这一切吗?有些人若不认识它,就不能享受他们所拥有的。但那些认识它的人,就能享受它。 一0六完备的人不但是不能克制的,还是看不见的。因为他若是看得见的,就要受禁制。人不能用任何方法得着这恩典,除〈非〉他穿上完备的光〈并且〉自己也成为完备的〈光〉,〈那穿上〉它的人要进到〈〉。这就是完备的〈〉。 一0七a我们〈必须〉成为〈完〉全的〈〉,才能走〈出这个世界〉。 一0七b人若得着一切〈却不能〉从这些地方〈自己〉〈〉他将不能〈〉那地方,却要〈去到那「中〉间」成为不完全的。只有耶稣知道这人的下场。 一0八圣洁的人是全然的圣洁,包括他的身体。因为他若领受了饼,他就要使它成为圣洁的,领受了杯、或是其余的,也要使它们成为圣洁的。何况是身体,他岂不也要使它成为圣洁的吗? 一0九a耶稣〔以灵〕充满了水礼用的水,也就倒空了死亡。因此〔这是好的〕,我们确实进到水中,却不是陷入死亡里。 一0九b〔如此〕我们就不会被世界的灵倒空了。它吹起的时候,就带来了冬天。当圣灵吹起,夏天就来到了。 110a人若有真理的知识,便是自由的。但自由的人不会犯罪。因为〔有这样的话说〕:「所有犯罪的就是罪的奴仆」。真理就是〔那自由人〕的母亲,但知识是〈父亲〉。世界称那些不至于犯罪的人为「自由的」。他们乃是不至于犯罪的。真理的「知识」叫人「升高」,也就是使他们成为自由的,并使他们提升至高于全地。但「惟有爱心能造就人。」为了爱的缘故,那藉着知识成为自由的人,要作那些未能从知识得自由的人的仆人。但知识既〈使他们〉成为了自由,他们就能够〔这样做了〕。 110b爱并没有〈称〉甚么是〈属于〉它自己的,〈虽〉然〈其实一切〉都是属于它的。它并没有〈说:「那是我的」〉或是「这是我的」它却说〈「所有〉属于〈我的〉都是你的」。 111a:「属灵」的爱乃是酒、是香气。所有用爱膏自己的人都能享受它。凡受膏的人所在之地,就是旁边的人也能享受〔它〕。受膏的人一旦走开了,并未受膏的旁人便唯有停留在他们〔自己〕的恶臭中。 111b撒玛利亚人只是把油和酒倒在那受伤者的伤处,除此以外,他没有另外给他些甚么。而伤者就得着了医治,因为〔有这样的话说〕:「爱能遮掩许多的罪。」 112女人若是爱一个男人,她所生的〔儿女〕将要像他一样:他若是她的丈夫,他们就要像她的丈夫;如果他们是从她行淫所生的,他们就要像那个奸夫。还有一种常有的情况,就是如果一个女人只是因为必须才与他的丈夫同房,而她的心却系于常与她苟合的奸夫,则她的〔孩子〕生出来也会像那个奸夫。但你们与神子联合的人,你们不要贪爱这个世界,只要爱上主,以致你们所生的,不会像这个世界,却是像上主的! 113人配人、马配马、驴配驴。同类常与自己的同类相交。故此灵与灵相交、道与〈道联合〉、光〈明〉与〈光明〉相交。如果〈你〉成为人,那爱你的〈将会〉是〈人〉。如果你成为了〈灵〉,将要与你联合的便是灵。如果〈你成为道,将要与你相交的便是道。如果〈你〉成为光,将要与你联合的便是光。如果你成为那在上面〈的一员〉,那些在上面的就要安息在你里面。如果你成为马、或是驴、或是牛、或是狗、或是羊、或是任何在外面或下面的动物,那么无论是人、是灵、是道,或是光都不能爱你,那在上面和里面的也不能安息在你之内,而在他们的里面也没有你的分了。 114那不情愿作奴仆的人将要得着自由。那因着主人的恩惠而获得了自由,却又把自己出卖为奴的人,就不能再得着自由。 115这个世界的耕作有赖于四种元素,其仓库才能有所收成,它们就是水、土地、风和光。同样的,上帝的耕作也是藉着四个元素,它们分别是:信、望、爱和知识。我们的大地就是信心:我们在其中扎根。水就是盼望:我们藉此而得着〈喂〉养。风就是爱:我们藉〈此〉而生长。但光〈就是〉知识:我们藉此而得以〈成熟〉。 116a恩典也有〈四方面,分别是〉属地的;〈属天的〉至高的天〈〉在〈〉里面。 116b那未曾刺痛任何灵魂的人〈有〉福了!他就是耶稣基督。他临到全地,〔却〕没有叫一人受累。因此〔这是好的〕:这样的人有福了!因为他是完全的人。 117就此而论,道已经把它说明,道告诉了我们它是如何的难以达致的。我们怎能完成这伟大的〔任务〕?它怎能使人得安息? 118首先,我们不应使任何人感到悲伤——不论这人是大的还是小的,是非信徒还是信徒——并且要叫那些安息于好事上的人得安息。有些人认为把安息带给安然过活的人乃是有益处的。行善的人未必会把安息带给这些人。因为他得不着他所愿意得着的。但他〔也〕不能刺痛〔他们〕,除非他使他们为他们自己带来苦难。那安然过活的人常常使他们痛苦。这其实并不是他的错,只是他们的罪恶使他们痛苦。有〔这样〕本质的人把欢乐带给好人。但有些人却因此而极度的悲伤。 119有一个家主得着了一切:儿女、奴仆、牛群、狗、猪、小麦、大麦、草料、野草、〈草麻〉油、肉,以及橡子。〈但〉他是一个聪明人,他知道他们各自所需要的食物。他为儿女〈预〉备饼〈和肉〉。他把〈麻油和饮食〉给奴仆。他拿大麦、草料和野草来喂牛群。他把骨头抛给狗。他又把橡子和面包屑丢〈给猪〉。上帝的门徒也是这样的。他若是聪明的、又能明白作门徒的意义,那么肉身的形式就不能迷惑他,他却要察看各人的灵魂状况,并要〔按此〕向他说话。世上有很多动物是披着人的样式的。他若能辨认出他们,就会把橡子丢给猪,把大麦、草料和野草给牛群,又把骨头丢给狗。他只把基本的饮食给奴仆,却要把那完全的赐给儿女。 120有人子,也有人子的儿子。人子就是上主;而人子的儿子就是藉人子的权能去创造的人。人子从上帝得着创造的能力。他〔同时〕也有生产的能力。 121a那领受能力去创造的,〔他本身〕也是受造之物。那领受能力去生产的,他乃是嗣子。创造者不能生产,但生产〔也〕能创造。有人〔也〕同意说:创造的那一位「生产」了。但他的「嗣子」乃是他的创造,因为这些「嗣子」不是他的儿女,却是〈他的工作〉。 121b创造者〈明明的〉工作,他自己乃是可见的。生产者〈暗暗的〉生产,而他自己是隐藏的,〈因为〉他超〈越〉那形象。〈再〉〔有这样的说法〕:创〈造〉者明明的创〈造〔他的工〕〉。但生产者暗暗的〈生产〉儿女。 122a除了他们自己之外,〈没有人能〉知道一个〈男人〉在甚么时候与他的妻子彼此结合。因为对娶妻的人来说:「这世上的婚姻乃是一个奥秘。倘若受玷污的婚姻尚且是隐秘的,那么不曾被玷污的婚姻不更是一个真正的奥秘吗!它不是属肉体的,乃是圣洁的。它不关乎情欲,却关乎意志。它不属于黑暗或黑夜,却属乎白昼和光明。 122b一段婚姻若是〔明明的〕显露于人前,它就成为了淫乱。新娘不仅是在她从另一个男人受孕时才算是娼妓,她若是从睡房溜出来,又被人看见了,她也算是淫妇了。她应该只把自己显给她的父亲、母亲、新郎的朋友和新郎的儿女看。 122c这些人是可以每天进入婚礼的大堂。但其余的人却只好渴望至少可以听见她的〔新娘的〕声音,和享受嗅到她的膏油〔的香气〕。且让他们好像狗一样,吃从桌子掉下来的食物碎屑。 122d新郎和新娘乃是属于新房的。没有人能看见新郎和新娘,除非〈他〉也成为新郎。 123a当亚伯拉罕〈得以〉看见他仰望将来要看见的,他就割去了包皮,藉此〈告诉我们〉我们必须毁灭肉体。 123b这世上的〈大部分〉〔的事物〕都只能在他们〈内在的部分〉还是隐藏的时候,才可以享有生命和延续性。〈当他们一旦〉成为可见的,他们就是死的。以可见的人为例〈子〉:〈当〉人的内脏仍然是隐藏的,那人就是活的。当他的内脏暴露出肚腹之外,他将要死去。树木的情况也是相仿的:当它的根还是隐藏的时候,它一直发芽和生长。但它的根一旦露了出来,树就枯干了。世上所有事物,无论是可见的还是隐藏的,都有相仿的情形。因为当罪恶之根还是隐藏时候,它是强大的。但它一旦被认出来,它就破灭了。它若是成为显明的,它就灭亡了。因此道这样说:「现在斧子已经放在树根上」,不是要把它砍下来——砍掉的仍要再次发芽生长。斧子倒要深深的劈进去,直至连树根也拔出来。耶稣拔出全地的根,但其余的人〔只是〕拔出部分的。至于我们,让我们挖掘深藏于自己里面的罪恶之根,并将它从心中连根拔出。我们若能认出它,就可以把它拔出来。我们若是对它一无所知,它就要在我们里面扎根,并在我们的心中结出果子来。它要主宰我们,而我们就成了它的奴隶。它囚禁我们,以致我们做自己所〈不〉愿意做的事。我们所愿意的,我们却〈不〉去做。〈它〉是有能力的,因为我们尚末认识它。只要〈它〉尚存在,它就蠢蠢欲动。 123c无〈知〉乃是〈一切〉邪恶之母。无知的终局就是〈死亡〉。〈因为〉那些从无〈知〉而来的人,他们在过去从未存在过,现在不存在,将来也不会存在。〈但〉当整个真理被显明的时候,〈那些属于真理的人〉将要成为完全的。因为真理就好像无知一样:当它还隐藏的时候,它安息在自己的里面;但当它一旦显明出来,又被认出了,它就要被称赞,因为它是胜过无知和谬误的。它赐人自由。道这样说:「你们若晓得真理,真理必叫你们得以自由。」无知乃是奴隶,知识才是自由。我们若能晓得真理,就要在自己的里头找到真理的果子。我们若是与它联合,它就要成全我们。 124我们执着于创造中的可见之物,并说他们是刚强和尊贵的,而隐藏的事物是软弱和卑微的。真理中的可见之物却〈不〉是这样的:他们是软弱和卑微的,但隐藏的事物是刚强和尊贵的。然而,真理的奥秘只是以预表和形象显明出来。 125a然而新房乃是隐藏的。它就是至圣所〔即:新房〕。幔子起初隐藏了上帝是怎样掌管他的创造。但当幔子裂开,内里的事物便成为可见的,而这房子要被丢弃,更正确而言,它要被毁〈灭〉。然后一切敬虔的〔都要〕逃离这儿,〔但〕他不能进到那最圣洁的地方——因为他不能与那不能混合的〈光〉,和那〈完备〉的丰盛混合在一起——但他却要停留在十字架的翅膀底下,和〈它的〉庇荫下。当洪水要淹没他们,这个约柜要成为〈他们的〉拯救。任何属于祭司等次的,都可以与大祭司一同进到幔子内。——这就是为甚么幔子不是在上面裂开的——否则只有上面的部分是显明的;它也不是在下面裂开的——否则它只会显明它下面的部分;它却是从上到下裂为两半的。它把自己上面〈连同〉下面的部分都向我们显明了,好叫我们可以进入真理的奥秘中。这就是真真正正的尊贵和刚强。但我们要藉着卑微的象征和软弱的事物进去。相对于完备的荣耀,他们的确是卑微的。在荣耀之上有胜过荣耀的荣耀;在权能之上有胜过权能的权能。因此〔有这样的话说〕:那完备的,和属于真理的隐藏事物都已经向我们显明了,至圣所亦被启示出来,而新房已经邀请我们进去。 125b罪恶在隐藏的时候的确并不重要,但它〔还〕末在圣灵嗣当中被除去〔因此〕他们〔仍然〕是罪恶的奴隶。但当它被显明出来,完备的光就要倾倒在每个人的身上,而所有在光中的人都要接受〈恩膏〉。那时奴隶将要得着自由,〈而〉被囚的将要被释放。 126a〈凡〉栽种的物,若〈不〉是我天父所栽种的,〈必要〉被拔出来。 126b凡分开的,都要被联合;〈凡倒空的,〉都要被充满。 126c凡在将来〈进入〉新房的,都要把〈光〉点着。因为〈〉正如婚姻发生于〈和〉夜间,灯火整夜〈发出亮光〉然后熄灭。但这婚姻的奥秘乃是在日间和光中完成的。那一日、并它的光,都不会完结。 127人若成为新房的儿子,便要接受光。人若不趁他仍在世上时接受它,就不能在另一个地方接受它。接受光的人不会被看见,也不会受拘押。无论他〔仍旧〕活在世上,或是离开这个世界,也没有人可以伤害他。他己经在形象中得着真理。这世界已成为永世;因为永世对他来说已经成为一个丰盛。故此,它唯独向他启示自己,不是隐藏于黑暗或是夜间,而是隐藏于完备的日间和圣洁的光中。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷二 雅各藏经 简介 《雅各藏经》可见于《拿克玛地文库》中第一本蒲草翻页书。基于扉页有《使徒保罗的祈祷》,所以《雅各藏经》虽然出现在该书的第一页至第十六页,但仍被称为该书的第二篇文章。页数方面,我们会在译文中相应的地方标明。 早期教会的文献没有提及《雅各藏经》这个名字,而在《拿克玛地文库》发现的《雅各藏经》也是我们仅有的《雅各藏经》。《雅各藏经》与其他在《拿克玛地文库》发现的经书一样,抄写年分约为第四世纪,语言为科普替语。虽然作者宣称他是「用希伯来文〈写〉下上主的教训」,但学者经研究却一致相信《雅各藏经》原本是以希腊语写成。此外,《雅各藏经》的写作日期应该是在第一世纪下旬与第二世纪中旬之间,而写作地点可能是叙利亚和巴勒斯坦一带的地方。「藏经」一词在文本出现过三次,《雅各藏经》本身没有标题,因此借用了「藏经」一词作为标题。「藏经」一词在文本之中多次使用,指上帝私下给雅各启示的教训,所以我们译作「藏经」。按照《雅各藏经》的记载,十二门徒在耶稣复活后的五百五十天之后聚集在一起,一同回忆并记录耶稣在世的教训,就在这时候,耶稣向他们显现,并且私下向雅各和彼得二人说话。而因为雅各后来应克林萨斯的请求,把上主私下启示给他和彼得的教训,《藏经》以书信的形式传给他,耶稣这些藏经式的教训就得以流传下来。回忆耶稣在世的教训是早期信徒经常会做的事,新约圣经亦经常提及不过,《雅各藏经》特别之处是强调耶稣在世的教训!不能与他升天之后所作的启示相比,因为「预言的头已经跟约翰的头一同被斩去」,故此复活前的耶稣不能像先知般说话和作启示,他只能以比喻来教训跟从他的人,但复活以后,他便可以明明的向门徒说话。复活前的耶稣虽然不能与复活后的耶稣同日而语,但他也有其正面的责任,他在世的工作是与使徒在一起,使他们能够成为其他人生命的源头。耶稣本身是一个被逼迫、受痛苦的公义者,至终死在十字架上。 《雅各藏经》以犹太神话式智慧的化身来描述耶稣的降世,而耶稣对义人受苦的陈述也是源于智慧神学。由智慧神话与义人受苦的教义揉合而成的耶稣画像也成为门徒的典范。这范围亦包括对试探的教导。《雅各藏经》质疑任何试图影响父神作决定的祷告,更引用马太福音6章8节有关重复祷告的教训来指出这些祷告是徒然的。《雅各藏经》更咒诅那些需要别人为他向上帝代求的人,称赞凭自己的努力去获得恩典的人。这些观念可溯源于智慧的传统,该传统让智慧努力不懈,使它和它的追随者可以得着华冠和荣冕。 《雅各藏经》中决定论的主张最能显示诺斯底主义的色彩,正如文中所表达的:「我实实在在的告诉你们:那领受了生命和相信天国的人,他永远不会离开,就是父愿意他受逼迫,他亦不会离去」。这决定论可以在耶稣与雅各和彼得的接触之中清楚看到,《雅各藏经》记载耶稣把雅各和使得拉到一旁,要充满他们,但彼得却告诉耶稣他们饱足了。这番话与哥林多前书4章8节那群人所说的「已经饱足于!已经丰盛了!」好像如出一辙。由此而论,耶稣在《雅各藏经》所说的话正好代表带动感的诺斯底主义批评静止的诺斯底主义。文中有关在城内居住的人与在城外居住的外邦人的关系这比喻也表达了饱足的人会变成饥饿的可能性。 《雅各藏经》对上帝的观念也显示诺斯底主义的色彩,内文的一番话是很好的例证,作者以反问的形式指出信徒不应该相信父爱世人、他的欢心可以用祷告去赢取、他会因某个人而赐福给另一个人和他会听从求告他的人的请求。按照《雅各藏经》对上帝的描述,上帝并不干预这世界所发生的事,他抽离于这个属于邪恶的世界,他只爱一群被拣选的人,当他们遵守他的旨意,他对他们的爱便会越发加增。 文本 〔页1〕〈雅各写〉信给〈他的儿子克林〉萨斯。〈愿〉平安〈从〉平安〈归与你〉、〈慈爱从〉慈爱、恩〈典从〉恩典、信〈心从〉信心、生命从神圣的生命。 你请求我把上主给我和彼得所启示的藏经告诉你。我不能不答应你,但又不能直接给你说明,于是就用希伯来文〈写〉下上主的教训。我把它寄给你,唯独是给你,因为你是使圣徒蒙救赎的仆人。你要小心,不要随便把这封信传给众人,就算是我们十二个门徒,救主亦不愿向我们每一个启示当中的教训。但因信这教训!而得救的人有福了! 我在十个月前曾写信告诉你另一个救主给我启示的藏经。你要按照上主给我雅各的启示来颂读和理解。然而,至于今次〔页2〕的教训,〈因为〉我〈尚未能〔完全〕的明白,而因为它亦是〉为〈你和〉其他属于你的人揭示的,〈你当用尽力〉,寻找〈当中的教训!〉这样,〈你便会得着救〉恩。之后,你〈亦〉要把它揭〈示出来〉。 一日,〈正当〉十二使徒聚集在一起,一同追忆上主或公开、或暗中,对他们每一个所说的话,并把它记录下来,而我自〈己〉则在写下以上所提及的〈藏经〉的时候,看啊,救主显现在我们面前。他离开〈我们〉,〔而〕〈我们〉一直在等〈候〉他,这是他从死里复活的五百五十天〈之后〉。我们对他说:「你是否〈已经〉离去,并〈永远〉与我们分开?」 但耶稣说:「不是的。但我〈很快〉便要到我原先从那里而来的地方去。你们愿意的话,就一同跟我去吧!」 他们一致回答说:「你若盼咐我们去,我们就去。」 他说:「我实实在在的告诉你们,没有人会因为我的吩咐而得以进入天国。你们能进入天国,只是因为你们是饱足和丰盛的。让雅各和彼得跟我来,好让我充满他们!」耶稣把他们二人拉到一旁,又吩咐其余的人继续他们刚才的工作。 救主对〈他们二人〉说:「恩典已经赐下给你们〔页3〕〔1至6行残缺不全无法翻译〕而〈……〉他们却不明白。你们难道不希望被充满吗?你们的悟性〈醉〉了吗?你们难道不希望清醒过来吗?你们或睡或醒,都当感到羞愧!记着,你们已经亲眼见过人子,并跟他说话,也听了他的道。看见人子的人有祸了!那些不曾看见他、不曾与他为伴、不曾与他说话、不曾从他那里听过任何教训的人有福了!生命是属于你们的。又要记着,当你们有病的时候,他医治了你们,好叫你们得以作王。那些从病痛中得解脱的〈人〉有祸了!因为他们将再陷入病痛之中。那些未曾生病,且在生病之前己晓得解脱之道的人有福了!上帝的国是你们的。因此我告诉你们,要成为饱足,不要让你们的心灵有任何空间。那从这空间进来的,会嘲讽你们。」 彼得便回答说:「看啊!你已经三次告诉我们〔页4〕要〈成〉为〈饱足!〉但〉我们是饱足的。」 〈救主〉回答〈说:「正因〈为这样,我告诉〉你们∶「要成为饱足,」〈以致〉你们不至〈缺乏。〉因为〈缺乏的人〉不会〈蒙救赎〉。因为成为饱足是好的,而〈缺〉乏就不好。正如你缺乏是好的,而相反你被充满却是不好同样,饱足的乃是缺乏的,而缺乏的不寻求饱足,他们就像那些缺乏的被充满、或那些被充满的甚至于满溢。因此,你们在自己可以被充满时必须成为缺乏,又要在你们可能缺乏时被充满,以致你们或许可〈以为〉自己得〈着〉益处。所以要藉着圣灵被充满!却要在悟性上缺乏!因为悟性乃是〈属于〉灵魂的,也有灵魂的〔本质〕。」 但我回答他说:上主啊!你若是愿意,我们必定顺服你。因为我们已经离开我们的父亲、我们的母亲和我们的家乡来跟从你。所以请你保守我们不要被恶魔试探」 上主回答说:「倘若你们遵行父的旨意,却没有接受他赐下撒但的试探作为额外的恩典,你们有甚么可夸呢?但你们若被撤但压迫和逼迫,而仍然遵行他的〔页5〕旨意,我〈告诉〉〔你们〕,他会爱你们,他会让你们与我同等,他又要记念你们。因为你们已经按你们的拣选,在他的眷佑中蒙怜〈爱〉。故此,你们岂能不停止贪爱肉体和畏惧受苦吗?难道你们不知道你们也要像我一样被那恶者欺负、不公平地控诉、关在牢中、不合法地判罪、〈无辜〉地钉死,和〈蒙羞地〉埋葬吗?你们得圣灵在你们四周环绕保护着你们,你们竟敢顾惜肉身!倘若你们想想这个世界在你们〈之前〉已经存在了多久,在你们之后又会存在多久,你们就会发现你们的一生犹如短暂的一日,而你们所受的苦亦只是片刻之事。真的,善良不会进入这个世界。所以务要轻蔑死亡、关注生命!当紧记我的十字架和我的死,你们就得以存活!」 但我回答他说:「上主啊!不要对我说十字架和死亡的道理,因为它们离〔页6〕你甚远」。 上主回答说:「我实实在在的告诉你们,若不相〈信〉我的十字架,没有人能得救。〈因〉为人若相信我的十字架,上帝的国就是他们的。故此,要寻找死亡,像死人寻找生命一样!因为他们寻找甚么,就给他们揭示甚么。还有甚么使他们愁烦呢?你们若把心思转向死亡,就能从死亡明白拣选的道理。我〈实实〉在在的告诉你们,〈……〉害怕死亡的人,没有一个能得救。因为〔上帝〕的国度属于那些把自己交给死亡的人。你们要胜过我!要使自己像圣灵的儿子!」 我便问他说:「对那些要求我们说预言的人,我们该怎样说预言?因为很多人求问于我们,他们期望听到我们的教训。」 上主回答说:「你们岂不知道预言的头已经跟约翰的头一同被斩去吗?」 但我说:「上主啊〈……〉有可能除去预言的头吗?」 上主对我说:「你们若明白『头』的意思,又明白预言是从头而来,〔那么〕你们就明白『它的头〔页7〕被除去』的意思。从前〈我〉用比喻对你们说话,你们不明白。现在我明明的向你〈们〉说话,你们〔仍旧〕是不明白。但你们已经成为我比喻中的比喻,也在我明明的〔讲话〕中成为可见的〔明证〕。 「当赶快得着救赎,不要等人催促!倒要自己热切的追求;可以的话,要在我之先得着!因为你们的父也是这样爱你们。 「当恨恶伪善和邪恶的思想!因为〔邪恶〕的思想生出伪善。而伪善与真理相距远矣。 「不要让天国枯萎!好像一棵棕树〈苗〉,其果子落在四周。〈它们〉发芽长出叶子,它们生长,却让母树枯萎了。同样的,〔这好像〕〔也〕是同根生的果子一样。它在种植后,经过很多〔功夫〕,才结出果子来。如果新的树苗实时就可以供采摘,这当然是好得无比。〔那么〕你会发现它。 「既然我在之前就是这样得了荣耀,为甚么现在我赶着要走时,你们却要挽留我?〔页8〕你们为了要听比喻的缘故,勉强我在苦难之后留下与你们同在,已有十八〔个月〕之久。听见教训的人已经可以满足,而他们亦明白『牧人』、『撒种』、「建造房子』、『童女的灯』、『工人的工价』和『圣殿税与妇人』的比喻。 「你们当为这道理大发热心!至于这道理,第一部分是信,第二是爱,第三是行为。因为生命是从它们而来。道就好像一粒麦子。当人把它撒在地上,他是带着信心撒的。当麦子发芽成长,这人就爱它,因为他并不是看见一粒麦子,而是许多的谷粒。他完成收割的工作,便能得救,因为他已经预备好食物。他又留下一些作撒种之用。你们领受天国也是这样。你们若非藉着智识领受天国,就不能寻见它。 「因此我告诉你们:「要儆醒!不要停留在过犯中!」我曾经多次向你们全部人说:「也单独向你雅各说:「你们要得救!」。我已经命令你来跟从我,而我亦已教导你如何面对掌权者——『看啊,我已经降到世上来,把道理说明,又忍受了苦痛,我除去我的冠冕,〔页9〕为的是要拯救你们。』因为我降到世上,为的是要与你们同在,以致你们也可以与我同在。而且,看到你们的住处没有房顶,我下来时,就住在接待我的人的家里。 「所以,我的弟兄啊,你们要相信我!要明白那大光!父不需要我。因为父亲不需要儿子,但儿子却需要父亲。我正要到父那里去。因为就是你们,子的父也不需要。 「你们要留心听那道!认识智识!爱惜生命,除了你们自己之外,没有人能逼迫你们,亦没有人能压迫你们! 「你们这些卑鄙的人啊,可怜的人啊,假装认识真理的人啊!说谎话违背智识的人啊!得罪圣灵的人啊!你们从起初就应该说话,只是现在还要听甚么呢?你们从起初就应当儆醒,以致天国接纳你,只是现在还要沉睡吗?〔页10〕我实实在在的告诉你们,要洁净的人落入不洁中、光明的人落入黑暗中,比你们成为掌权者或是放弃权位还要容易呢。 「我记起你们的眼泪,你们的哀恸,和你们的悲伤。它们离我们甚远。但你们这些未能承受父产业的人啊,在需要时要痛哭哀恸!要宣告子将按计划升天的好消息。我实实在在的告诉你们,我若是被差到那些听我话的人当中,我若是把道传给了他们,我就根本不需要降到世上来。所以你们将来要避开这些人! 「看啊,我即将离你们而去,我不愿意再停留在你们中间,正如你们亦不希望如此。所以你们现在要赶快跟从我!因此我告诉你们,我是为了你们的缘故而来到世界。你们是我所爱的。你们也要成为多人得生命的原因。要向父呼求!要常常向上帝祷告,祂就会应允你们!亲眼看见你们的人有福了。他会在天使当中得宣称,在圣徒当中得荣耀。生命是属于你们的。得以成为上帝的儿女,你们要欢喜快乐。〔页11〕要遵行〔父的〕旨意,以致你们可以得蒙救赎!要敞开自己,面对我的责备,你们就能救自己.我为你们向父祈求,他就会大大的饶恕你们。」 我们听见他这样说:「就高兴了。因为〈我们〉曾一度为〈他〉先前的说话而忧伤。但当他看见我们欢喜,便说:「你们需要代求的人有祸了!你们需要恩惠的人有祸了!那些懂得自己呼求并得着恩典的人有福了!试把你们自己与外邦人作比较:他们是怎样在你们的城外居住?为甚么你们因自愿离开自己的城而愁烦?你们为何甘愿放弃自己的住处,让给那些等候进城安居的人?你们豪拣选〔却〕又逃跑的人啊!你们有祸了,因为你们会被俘虏!抑或你们认为父爱世人,他的欢心或可以用祷告去赢取,或者他会因某个人而赐福给另一个人,还是他会听从求〔告他〕的人?他知道人的心意和肉体的需要。难道它没有为魂呼求吗?因为没有魂,身体就不能犯罪,正如〔页12〕没有灵,魂就不能得救。但假如魂被救脱离罪恶,而灵也随之获得拯救,身体便因此离开罪恶。因为是灵使魂〔活着〕。但身体却把它杀死。这就是说:「它杀死自己。我实实在在的告诉你们,他不会饶恕任何魂的罪,或是身体的过犯。为没有披戴肉体的人可以蒙拯救。你们是否以为很多人已经寻见天国?那把自己看为是天国中的『第四者』的人有福了。」 我们听到,就难过起来。但当他看见我们忧伤,就说:「因为这个缘故,我要对你们说:「好叫你们可以认识自己。因天国好比在田间发芽的谷穗。它成熟的时候,便结出子粒,撒在四周,使田间再次充满了下一年用的谷穗。至于你们自己,要赶快在生命中收割,好叫你们可以被天国所充满! 「我一日尚与你们同在,你们就要听从我,并要顺服我!我离开你们以后,你们要记念我!你们记念我,是因为我从前与你们同在,〔而〕你们却不认识我。认识我的人有福了。听见但不相信的人有祸了!那些〔页13〕没有看见〔却〕相〈信〉的人有福了! 「但我仍然要劝你们。我向你们揭示我自己,以致我能够为你们建造一座极宝贵的房子,因为它能给你们庇荫,也同样能在你们邻舍的房子出现倒塌危机时,成为他们的支持。我实实在在的告诉你们:那些我为了他们的缘故而被差到这里来的人有祸了!将要上到父那里去的人有福了!我仍然要责备你们,你们是这样的。要学像那些不是这样的人,以致你们可以与那些不是这样的人同在! 「不要容让天国在你们里面成为沙漠!不要因照亮你们的光而骄傲!倒要像我待你们那样彼此相待!我为了你们的缘故,已经甘愿把自己放在咒诅之下,为的是要使你们得救。」 彼得就此回答说:「有时你邀请我们进入天国。但,上主啊,然后你又再次拒绝我们。有时你劝我们、带我们到信心之地,并应许赐生命给我们。但之后你又再次将我们办诸天国之外。」 但上主回答我们说:「我曾经多次向你们陈述信心的事,并向你们揭示我自己,〔页14〕〈雅〉各〈啊〉,你却不明白我。我现今再次看到你们是常常喜乐的,因为你们站着生命的应许而欢喜快乐。但当我教导你们有关天国的事的时候,你们却显得沮〈丧〉和忧伤。但你们已经藉着信心〈和〉智识而得着生命。所以当你们听到被拒〈绝〉的话,你们不必理会它。但当你们听见应许,你们却要加倍的欢欣!我实实在在的告诉你们:那领受了生命和相信天国的人,他永远不会离开,就是父愿意他受逼迫,他亦不会离去。 「这就是我现在要告诉你们的话。但现在我即将要上到我从那里而来的地方。你们却在我急于要走的时候离弃我,你们不是倍伴我,却是追赶我。你们要留心那正在等候我的荣耀。当你们敞开心灵、仰望上头时,试听听天上的歌声!今天我必定要坐在父的右边。最后的话我已经说了。我将要离开你们。因为圣灵的战车正准备载我上腾。此刻我要准备脱去自己所穿的,好穿上新衣。现在,要留心:那在子降临之前就宣告子的人有就蒙子宣告的人乃是再三蒙福的,〔页15〕子宣告他们,好叫你们也在他们中间有分。」说了这些话,他就离去了。 然而我和彼得双膝跪下、献上感谢,并将心扉送上到天堂。我们亲耳听见、亲眼看见战争的声音、号角声,和极大的骚乱声。 经过了那地方,我们把意念再向上提升。我们亲眼看见、亲耳听见天使的歌声和颂赞,以及天使的欢乐。同时,天上的大军唱出颂赞的乐章,我们也一起欢欣快乐。 之后,我们盼望再次将我们的灵提升到至高的王那里去。我们上升了,却不容看见或听见任何东西。其余的使徒叫我们。他们问我们:「你们从主听见甚么?」又问:」他对你们说了甚么?」又问:「他去了那里?」 但我们回答他们:∶他已经升上去了。」又说:「他给了我们一个保证,和应许赐生命给我们所有人,并向我们展示在我们之后要来的儿女,他吩咐〔页16〕〈我们要〉爱他们,因为我们要为了他们的缘故得蒙救〈赎〉。」 他们听了,就确实相信上主的启示。但他们为着将要出生的人而感到困扰。我不愿意他们有机会落入罪中,就差他们各自到别处去。而我自己则上去耶路撒冷,在那里祈祷,祈求能够成为将要被显明的蒙爱者的一分子。 我现在祈求新的开始可以从你而来。因为当他们藉着我、藉着我的信和比我更佳的〔信心〕得光照,我就可以得救。我愿意我的信心是较小的。 所以你要努力学像他们,并祈求你能成为他们的一分子!因为救主并没有为他们的缘故,在我们所说之外给予我们启示。可是,我们确实成为那些上主向他们宣讲使他们作为他儿女的人的一分子。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷三 多马书 简介 《多马书》是《拿克玛地文库》第二本蒲草翻页书的第七篇,也就是最后一篇作品。原稿没有页码,但按照学者的计算,《多马书》可见于页138的第一行至页145的第十九行。而页数方面,我们会在译文当中相应的地方标明。 《多马书》是最不见经传的早期教会作品之一,发现这卷经书之前,没有学者知道它的存在,因为早期教会文献完全没有提及它的名字,更遑论引用其中教训。另一方面,在《拿克玛地文库》发现的《多马书》是我们仅有的《多马书》,因此遇到抄写的错误,或是原稿有毁坏的地方,在运用经文鉴别学去重构经文的时候会出现很多困难。此外,与其他在《拿克玛地文库》发现的经书一样,《多马书》是以科普替语写成,但学者分析的结果指出该书本来由希腊语写成,只是在早年被信徒从希腊文翻译成为科普替语。 顾名思义,《多马书》记载有关多马的事迹,多马的全名是犹大多马。按照早期教会传统,是多马把福音传到美索不达米亚和印度,此外,他是新约圣经犹大书的作者,也是耶稣的孪生兄弟。《多马书》的作者自称是马提阿,他记下救主在升天之前与多马的对话。虽然《多马书》没有清楚说明,但不用细说:「那位救主就是耶稣基督。对于马提阿的身分,学者之间并没有一致的意见,但马提阿很可能就是使徒马太,因此我们以「马太」来翻译它。 《多马书》的写作日期并不容易确定,只可以粗略地计算。《多马书》是《拿克玛地文库》的一部分,而《拿克玛地文库》又是主后四世纪初的文献,因此《多马书》必定早于第四世纪写成,加上翻译和流传需时,所以《多马书》很有可能是第三世纪或之前的作品。从另一个角度来探讨,《多马书》相信写于《多马福音》之后,而《多马福音》约在第二世纪完成,故相信《多马书》可能在第二和第三世纪之间写成。论到《多马书》的成书地点,因该书与《多马福音》关系密切,而学者普遍认为《多马福音》源于叙利亚,因该地教会的传统说多马是这地区教会的创立人,因此《多马书》相信亦是来自叙利亚。 在结构和内容方面,《多马书》大致可分为两部分,先是多马与复活后的耶稣对话,内容包括人对自我的认知、人肉体的价值与及智慧人跟愚昧人的分别。然后是耶稣的独白,这部分接续智慧人与愚昧人的讨论,对愚昧不属于上帝的人作出诅咒,祝福属上帝的智慧人。 整体而论,《多马书》宣扬禁欲主义,「火」是其中一个重要的课题,这火除了是罪恶的源头,煽动人的情欲之外,也是对人的惩罚。按作者的描述,犯罪的人将要在地狱受火的煎熬。值得我们留意的是,《拿克玛地文库》所收录的文献虽然被称作诺斯底主义的文献,但整体而论,《多马书》的诺斯底色彩却不甚浓烈,较为贴切的描述该是基督教智慧的禁欲主义。 最后,《多马书》有几处地方的行文和内容与圣经颇为接近,最明显的莫过于页142以后的「我实实在在告诉你们」,「……有祸了」和......有福了」这些话,这些语气使读者想起耶稣在福音书的讲话。此外,有三处地方与约翰福音三章类似,我们会在译文中以脚注加以说明,使读者可以自行将《多马书》与圣经互相对照。 文本 事战者写信给完全的人。 救主对犹大多马所说隐秘的言语,由我——马太——记录下来。我当时正好经过,听到他们彼此交谈。 救主说:「多马弟兄,当你还有机会活在世上,要听我说:「以致我可以向你显明你在心中反覆思量的事。 「你既被称为我的孪生兄弟,我唯一真正的朋友,你就要察验自己,知道你自己是谁、你是怎样存活的、将来又怎样!你既被称为我的弟兄,就不该对自己仍是一无所知。我知道你已经开始明白,因为你已经知道我就是真理的知识。如今你一路与我同行,你已得着知识,虽然你仍算是无知的。你要被称为『那认识自己的人』。因为人若不先认识自己,便是一无所知的。相反,人若认识了自己,就是认识了万有的深远。因此,我的弟兄多马,〔唯独〕你晓得那向人隐藏的真理,他们不认识它,便给它绊倒了。」 但多马对上主说:「因此我恳求,在你升天之前,把我曾求问你的事告诉我。只有当我从你得知那隐藏的〔真理〕,我才可以宣讲。而我知道在人面前把真理行出来是十分困难的。」 救主回答说:「假如可见的事物对于你们尚且是隐藏的,那么,你们又焉能得听那些看不见的事物?假如这世上可见的真理的行为对于你们尚且难于实行出来,那么,老实说:「你们又焉能行出那些看不见,属于那至高的王和完全的人的〔作为〕?3那么,你们又怎配称为『实践〔真理〕的人」?所以:你们仍然是初学者!并且:你们尚未达到完全的标准。」 但多马回答救主说:「请你告诉我们有关那些看不见,向我们隐藏的事物。」 救主说:「〈所〉有肉体〈的出生都好像〉动物的出生〈一样〉,〔——即是说〕是〈没〉有甚么〈道〉理可言。所〈以〉,他们同样是可〈见〉的,〔即是说〕都是〈依〉赖〈其他生物廷伸的生〉物。但〈因为〉如此,那些在上面的,他们生存的方式并非像看得见的生物一样,〈他们〉〔页139〕依赖自己的根源生活。他们的果子喂养他们。但那些可见的肉体吃类似自己的生物。正因如此,肉体会改变。只是那改变的必会朽坏和灰飞烟灭,也就再没有生命的盼望。因这肉体是兽类的。故此,正如野兽的肉体会朽坏一样,这些相似的形体也必会朽坏。肉体岂不是好像野兽一样是从交配而来的吗?假如肉体也是这样而来,又怎能比野兽优胜?既然如此,你们是微小的!你们要〈多久〉才成为「完全」呢〈?〉」 但多马回答道:「上主,因这缘故,我要对你说:人谈论那些看不见和难于解释的事物,就好像在黑夜用箭瞄准箭靶一样。肯定,他们射箭,就好像〈那些〉〔无的放失〕的人。因为他们要瞄准箭靶,但那靶子却是看不见的。但当光明来到,把黑暗驱散的时候,各人的表现就变成可见。 但上主啊,是你——我们的光——照亮一切。」 耶稣说:「唯有藉着光才能有光。」 多马说:「上〈主〉啊,这可见的光为着人的缘故而照耀,为甚么在上升之余,还会落下呢?」 救主说:「蒙福的多马啊,这可见之光只是因你们而照耀,目〈的〉不是叫你们得以停留在这地方,而是要使你们得以从那里走出来。但当所有被拣选的人都脱去了兽性,这光〔也〕就会返回自己的家。而它自己家会〔再〕接纳它,因为它是好仆人。」 跟着,救主继续说:「大哉,那光不可测透的慈爱啊!使人痛苦的火啊!你在人的肉体和骨髓焚烧,昼夜不断在他们里面焚烧。你耗尽他们的四肢,〈使他〉们的心昏沉,又搅扰他们的灵魂。你不分男女地昼夜不断〈支配着他〉们。你〈以激〉情公然的和暗暗的激动他们。〈当〉男人被〈搅〉动,〈激情使男人投向女〉人,女人投向〈男人。所以有这样的话〉〔页140〕说:「人若想从真智慧之中寻得真理,就得为自己预备翅膀,以致当他需要逃避那焚烧人心灵的欲火时,他可以飞翔上腾。』又说:「他 要为自己预备翅膀,好逃避一切可见之灵。」 多马回答说:「上主啊,正正因这个缘故,我要以你为〔老师〕,求问于你,〔也就是说〕因为我已经明白我们〔只〕能从你得着益处,正如你所说的一样。」 救主再次回答说:「所以我们要对你们说。因为这是给完全人领受的教训。假如你们希望成为完全的人,就必须遵守这些〔话〕。要是〔你们〕不〔遵守〕,『无知者』便会成为你们的称号,因为智慧人不可能与愚昧人同住。因为智慧人充满各样的智慧。但是对于愚昧人,好与坏并没有分别。因为有智慧的人将得到真理的滋润,他将会『像树栽在溪水旁。』 「的确有些人彷彿生有翅膀,他们追逐那些看得见但远离真理的事物。因为指引他们的乃是火,而火会给予他们真理的幻象,又以可朽〈坏〉的美丽之光照耀他们。它又要用幽暗的快乐牢笼他们,并用发臭的享乐俘虏他们。它又藉无餍的欲望蒙蔽他们的眼睛。它又焚烧他们的灵魂,彷彿是直刺入他们的心坎、永远无法拔出的利刃,又好像〔马〕嘴里的嚼子一样,随己意拖领着他们。 「真的,它以锁链姻绑他们;他们全部手脚被欲望那苦毒的枷锁细绑,因这些可见之物是会朽坏、改变和被转化的。诱惑使他们从上面被扯下来。他们被一切不洁的野兽吸引,就不断被杀死了。」 多马回答〈说〉:「这是显而易见的。有人这样说〈……〉不认识灵魂〈的……〉的人」。」 〈救主〉回答〈说:「寻找真理的〉智者〈有福了〉。〈因为〉当他寻着它,便可以藉它永远得到安息〔页141〕,不再三害怕那些想要扰乱他的人。」 多马回答说:「〔那么〕上主啊,我们若在属于自己的事物上享安息,这对我们有益处吗?」 救主说:「是的,那是有益处的。这对于你们是好的,因为人可见的〔部分〕都要灭亡。因为『他们肉身的驱壳会灭亡』。即使它化为乌有,也会成为可见的〔世界〕的一部分,是可以看见的。然后,可见的火会使他们痛苦。因着他们之前所拥有信仰的爱,他们将要被带回可见的〔世界〕。那些真正能够看见的,他们却不是可见的〔世界〕的一部分。没有最初的爱,他们便会灭亡。〈他们〉短暂地为今生和烈焰的火〈而活〉,直到可见之物消失去。之后,无形的幽灵将会出现,并永远住在坟墓中、栖息在死亡的躯壳之上,并忍受痛苦和灵魂的腐朽。」 但多马回答说:「面对这样的〔人〕,我们要说些甚么?我们对瞎眼的人说些甚么?我们可以把甚么教训带给这些必死的、可怜的人呢?他们说:「我们想〈得着〉祝福,不是咒诅。』他们又重〈覆〉说:「我们的肉体若不出生,我们就不会知晓〈邪〉恶。」 救主说:「诚然,不要把他们当作是人来看待,倒要把他们看〈作野〉兽!因为这类人彼此『吞噬』,正如野兽〈彼〉此吞噬一样。但他们丧失了〔他们〕君王的身分;因为他们贪爱火中之乐,又成为死亡的奴仆,他们终日追逐不洁的作为,并实现其祖先的情欲。他们要被抛进深渊,在那里因着他们邪恶本性的恶毒而遭受严厉的刑罚。因此,『他们被鞭打,因而一直奔向他们不晓得的地方去』。 「他们不会忍耐,让自己的肢体〈禁绝〉邪恶,但〈你们将〉成为软弱!而他们在火中欢乐,他们〈喜爱〉癫狂和狂乱,因为他们是〈愚昧的人〉。〈他们〉追逐狂乱的事,却不知道自己是〈巅〉狂的,反倒〈以〉为自己很有智慧。〈他们……喜〉爱自己的肉体〈……〉,〔页142〕他们的心思转向自己、终日只思念自己的事。但就是这烈火将要把他们烧尽。」 但多马回答说:「上主啊,那些被抛到他们当中的人将会怎样?我确实为他们感到焦虑。因为与他们为敌的人多着呢。」 救主回答说:「你有甚么看法?」 又称为多马的犹大说:「上主啊,应当说话的是你,我只应听你的话。」 救主回答道:「你要留心听我将要告诉你的话,并要相信真理!撒种的人和所撒的种籽要在他们的火中消灭——是在火和水中消灭——他们〈并〉且要隐藏在黑暗的墓穴里。经过一段漫长的时间,邪恶的树所结的果子会显露出来,他们受到刑罚,他们因着风雨、空气和照在他们上头的光而毁灭于野兽以及人的口中。」 但多马回答说:「上主,你确实说服了我们。在心中反覆思量后,我们清楚知道确是如此,而你的话不是出于嫉妒。可是,你对我们所说的话对世人却是笑柄,他们因不明白,就嗤之以鼻。我们既被世界观之〈如无物〉,又怎能出去向他们〈传〉讲你的话?」 救主回答说:「我〈实实〉在在的告诉你们,人听见〈你们的说〉话却掉转头、或是〈嗤〉之以鼻,或是拂袖而去——我实实在在的告诉你们,他将被交给在上面的掌权者,他是统管一切权势的君王,他会把那人拒诸门外,并将他从高处抛落深渊,而那人要被关进一个侠小而黑暗的地方;于是,他因着地狱的深渊和阴间〈沉〉重的〈痛〉苦而翻身不得、动弹不得。凡依赖那〈交〉给他的东西的人〈当〉〈他们……〉,〈他的癫〉狂将不〈会〉被饶恕;他〈将要接受审判。凡曾经〉追杀你们的人,〈将要被交〉给那名叫地狱之子的〈天〉使,〈他用烈〉火追杀他们,〔页143〕〈正当〉发出火焰的鞭子把火花不断投向那被追杀者的脸上。假使他向西逃,他会发〈现〉火在那里。他向南逃,他也会发现火在那里。如果他向北逃,可怕的滚烫之火再度迎向他。但他无法寻见通往东方的路径,也就无法逃到那里而得着拯救。因为他还在肉身活着的时候没有寻见逃生的路径,也就不能在审判的日子〔再〕把那条路径找出来。」 救主继续说:「没有上帝的人有祸了、你们没有指望、依靠转瞬即逝的事物! 「把指望寄托于肉体和必朽坏的笼牢之上的人有祸了——你们能维持若无其事多久呢?——把指望寄托在你们以为是不会朽坏的「不朽之物』之上的人有祸了!假使你们〈的〉指望是建基于这个世界,而你们的上帝就是今生的生命,你们必会摧毁自己的灵魂。 「有火在你们里面焚烧的人有祸了!因为这火是贪得无厌的。 「有转动的轮子在你们思想里面的人有祸了! 「有火在你们里头燃烧的人有祸了!因为它会明明地吞噬你们的肉体,并暗暗地撕裂你们的灵魂,使你们准备好彼此〈……〉。 「被囚的人啊,你们有祸了!因为你们被囚禁在洞穴之中。你们为空虚的虚〈空〉而嬉笑和欢庆。你们不能体会自己永远的沉沦,也不明白自己的处境,亦不知道你们是住在黑暗和死〈亡〉中。你们反倒沉醉于火中,心中〈充满〉苦毒。你们的头脑因着在你们里〈面〉的〈燃〉烧而变得疯狂。你们以毒药和敌人的利刃为甘甜。你们以黑暗为光明。因为你们已经舍弃了自己的自由而甘愿为奴;你们已经使自己的思念变为昏暗。你们又把思念献给愚昧;还用在你们里面的烟火充满自己的思虑。而且,你们把自己的光〈隐〉藏在〈黑暗的〉云雾里。你们喜〈爱〉自己所穿的衣服〈纵然它污〉秽不堪。〈实质并不〉存在的指〈望〉把你们掳去了。你们〈不〉知〈道自己〉所相〈信〉的是谁。〈而你们〉全部都在自〈己的捆绑中。而你们还夸〉耀自己,彷彿你〈们是自由的。而且〉〔页144〕你们已经把自己的灵魂淹没在黑〈暗〉的水中。你们按着自己的情欲而行。 「陷在灭亡之中看不见太阳光芒的人有祸了,那光审判一切和掌管一切,它要推翻〈你们〉一切企图克制敌人的所谓『英雄』事迹!你们亦不留心月亮,不晓得它怎样日夜俯瞰遍地,看你们所屠杀〈的〉尸首。 「喜爱与女人为伴、并喜爱与她们行淫的人有祸了! 「因着肉身的主人你们有祸了!因为他要叫你们受苦。 「你们因邪魔的工作有祸了! 「把肢体拖入烈火之中的人有祸了!是谁能够降下更新的露水、熄灭在你们里面燃烧的烈火?是谁能够赐下阳光,驱散你们里头的黑暗,并遮盖黑暗和被玷污的水? 「太阳和月亮要带给你们馨香的气味——还有空气、风、大地和水。因为如果没有太阳照耀着这些肉体,他们就会像野草和杂草那样枯干和〈灭〉亡。当太阳照耀着野草,它便生长发旺,并挤住了葡萄树。但倘若葡萄树生长发旺,并遮蔽野草〈以〉及所有跟它一齐生长的杂草,并〈伸〉展出去,成为又壮又大,那么它便能独自承〈受〉整块土地;凡它所荫蔽的地方,它都控制。当它一旦长成,便掌管全地,它为主人生长得茂盛,使主人大大的喜乐。因为主人原本要忍受甚多的劳苦,才能铲除所有的野草。但现在葡萄树竟能自己除去野草。它挤住了野草,野草就枯死,变成泥土。」 耶稣〈继〉续对他们说:「〈你们〉有祸了!因为你们没有接受我的道。那些愿〈意接受道〉的人将要在传道时忍受苦难。〈因为你们会追杀他们〉,而你们〈于是〉陷入〈自己的网〉罗。你〈们〉会把他〈们〉送到〈狮子6的面前,你〉们每日击杀他们,〔页145〕以致他们得以从死里复活。 「预先知道那些是绊脚的石头,并且逃避外来的事物的人有福了! 「受辱骂和不被尊重的人有福了!因为你们的上主对你们满有怜爱。 「哭泣和被没有指望者压迫的人有福了!因为你们将从一切的捆绑中得释放。 「你们要儆醒祷告,使你们不会停留在肉体之上,使你们能逃离今生痛苦的枷锁!你们祷告,就会得着平安,〈……〉你们得以卸下痛苦和羞辱。因为当你们逃离肉身的苦难和情感,就要从至善者得着安息的地方。 你们将要与至高者一同作王,你与他,他与你,从今时直到永永远远。」 阿们。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷四 与救主的对话 简介 《与救主的对话》是《拿克玛地文库》第三本蒲草翻页书的第五篇,也就是最后一篇作品。该蒲草翻页书的开首和结尾部分毁坏不堪,因此影响《与救主的对话》的完整性,内容出现不少缺漏的地方,此外,又因早期教会文献完全没有引用《与救主的对话〕的教训,因此遗漏的地方无法从其他来源得以补充。在《拿克玛地文库》发现的科普替语《与救主的对话》约在第四世纪完成,但原来的文字相信是希腊文,写作的年代是第二世纪。 《与救主的对话》记载救主与马太、犹大和马利亚的对话,所以与《马利亚福音》、《耶稣基督智慧书》、《彼得给腓力的信》、《约翰藏经》和《彼得启示录》等同属一类作品,因为它们都是以复活的救主向门徒显现和启示为主题。但唯有《与救主的对话》以「对话」为题,而《与救主的对话》又出现在文章的开首和结尾部分,故学者认定是后来加上去的。 《与救主的对话》并没有以故事为背景,一开始便是救主对门徒独白式的教训,之后,除了加插一些人物的活动和犹大对马太的说话之外,全部都是救主与马太、犹大和马利亚的对话。有学者将《与救主的对话》分为五个部分,各个部分有不同的出处。 第一个部分出自编者的手笔,喜欢用「救主」一词,与其他部分采用「上主」一词明显有分别。内容是描述灵魂经历不同天堂的区域,并与敌对势力相遇,强调现今与未来之间的张力。这部分的信息,在新约圣经,特别是保罗的教训可以找到。 第二个部分是创造的神话,与创世纪第一和第二章在内容上有互通的地方,与一般诺斯底主义陈述世界和二元论起源的说法相似,但并不是以诺斯底的角度去解释圣经对创造的记载,而是对「灵」一字的反省,目的是要表达宇宙是源于光这个信息。 第三个部分说明黑暗、光、火、水和风,能够掌握这些元素,加上对自我的认识,是真正水礼的先决条件。 第四个部分虽然把一些原本的资料、编者的工夫和一个启示的异象揉合在一起,但仍然可以清楚地——区分出来。门徒在这部分藉着救主的按首,对自己的身分有深入的认识。 第五个部分保留了原本的资料,是「上主」与犹大、马太和马利亚的对话,去芜存菁之后,这对话与马太福音和路加福音有关耶稣基督教训的「Q来源」以及《多马福音》相似。 文本 1救主对他的门徒说:「时候到了,弟兄们,我们要放下我们的劳苦,进入安息中因为凡进入安息的将永远得享安息。我告诉你们:要常常在〈……〉时间之上〈……说〉给你们听〈……〉要畏惧〈……〉对你们〈……〉。因为忿怒是可怕的〈……〉激起忿怒〈是……〉但你们既然〈……〉从〈……〉成为人。他们存着畏惧和战栗的心,以这些说话对抗它〔即:忿怒〕,而它将他们交给一些执政者,因为没有甚么能逃避它。但我来的时候,我已为蒙拣选的和独处的开启道路,教导他们将要走的路,他们〈认识〉父,因为他们〈相〉信真理。 2当你们献上赞美,要摆上〈全〉部的赞美,要这样说:「父啊,请听我们,好像你听你的独生子,你接纳他〈并〉在众多〈劳苦〉中给他安息一样。你的能力〈……你〉的军装〈是……〉光〈……〉活着〈……〉他们并没有接触〈他……〉,从你〈……〉悔改〈……〉生命〈……〉的说话。你是独处者的思想和〈完〉全的宁静。」再说:「请听我们,好像你听你所拣选的人一样。他们藉着你的牺〈牲〉将得以进入。他们因着他们的好行为,从这些盲目的〈肢〉体拯救自己的灵魂,以致他们可以永远活着,阿们。」 3我要教导你们。当毁坏的日子来到,第一个黑暗的权势要临到你们。不用惊惶说:「看啊,时候到了!」但当你们看见独一的杖〈……〉这〈……〉知道〈……〉工作〈……〉和执政者〈……〉临到你们〈……〉。真的,惧怕就是〈黑暗的权〉势。因此你们若是〈畏〉惧那将要临到你们的,它就会吞没你们。因为在他们当中,没有会顾惜你们,或是怜悯你们的。但既是这样,要看里面的〈……〉,因为你们已经胜过世上所有言语。它〈就是要〉带你们上到那〈地〉方去的,在那里没有统治〈或是暴〉君。当你们〈……〉你们会看见那些他们〈……〉,而〈我〉又要告诉你们〈……〉思辨的能力〈……〉思辨的能力〈存〉在于〈……〉真理的〈地〉方〈……〉但他们〈……〉。但你们〈……〉真理,这〈……〉活着〈的思想〉,因为〈……〉和你们的喜乐。所以〈……〉为了〈……〉你们的灵魂〈……〉以免他们提出〈……〉说话〈……并〉且他们不能〈……〉那在〈里〉面和〈外〉面的〈……〉。因为〈你们面对〉的交叉路是可怕的。但你们〈以〉专一的心思,就能越过〈它〉!因为它极深、极高〈……〉专一的心思〈……〉和那火〈……〉 众水〈……全〉部能力〈……〉你们,他们将会〈……〉而诸般的权〈势……〉他们〈……〉。我告〈诉你们〉灵魂〈……〉在每个人〈……〉变成〈……〉你们是〈……〉而那〈……〉忘记〈……〉儿子〈……〉而你们〈……〉你们〈……〉。 4〈马〉太说:「怎样〈……〉?」 5救主说:「〈……知〉道在你里面的东西〈……〉要存留,你〈……〉。」 6犹大〈说〉:「上主,〈……〉诸般的工作〈……这〉些灵魂,这些〈……〉这些微小的,当〈……〉他们会到那里去?〈……〉那个灵〈……〉。」 7上主〈说〉:〈……〉当〈……〉接〈待他们。他们是不会死亡,〈也〉不会被消灭,因为他们认识〈自己的〉同伴和那些接〈待他〉们的人。因为真理寻〈找〉有智慧和正义的人。」 8救主〈说〉:「思想是身〈体的〉灯。只要在你们〈里面的一切〉有秩序,就是〈……〉,你们的身体是光〈明的〉。6只要你们的内心是〈黑〉暗的,你们等候的光〈……〉。我〈……〉我要去〈……〉我的道与〈……〉我写给〈……〉。」 9他的门〈徒说:「上主〉,是谁寻找和〈……〉启示?」 10〈上主〉对〈他们说〉:「〈那寻找的……〉启示〈……〉。」 11马〈太说:「上主,当〉我〈……〉和当我说话,谁是那个〈……〉会聆听的?」 12〈上主〉说:「说话的人同时也是〈聆〉听的人,而看见的人同时也是启示的人。」 13〈马〉利亚说:「主啊,看啊!〈只要我〉一日在肉身中,〈我〉甚么时候会哭泣,又甚么时候会〈欢笑〉呢?」 14上主说:「〈肉身〉因着它的工作和其余〈所有的〉而哭泣,而思想〈因〉着灵〈的……〉而欢笑。一个人如果不是〈在〉黑暗中,就〈不〉能看见〈光〉。所以我告诉你〈……〉光就是黑暗。〈还有,一个人如果不是〉在〈黑暗中,他〉不〈能〉看见光。他们从〈……〉带给他们〈……〉谎话〈……〉。你们要给予〈……光〉而〈……存〉到永远〈……〉一个〈……〉的〈……〉永远。那么〈所〉有从上头来的能力以及〈那〉些下面的都会〈……〉你。在那儿,有人〈要〉站着〈一切〉这些事的终局而哀哭和切齿。」 15犹大〈说〉道:「告诉〈我们,上〉主啊,在〈天和〉地存在之先,有甚么〈存在〉呢?」 16上主说:「有黑暗和水和〈水〉上面的灵。我告诉〈你们,……〉你们所寻找〈和〉求问的,看〈啊,它就在〉你们里面,而〈且……〉能力和奥〈秘……〉那个灵,因为从〈……〉邪恶〈……〉生出〈……〉真〈实的〉思想〈……〉。看啊〈……〉。」 17〈……〉说:「〈上主啊〉,告诉我们〈灵魂〉在哪儿被造,〈真〉正的〈思想〉又是从何而来。」 18上主说〈道〉:「灵〈的〉火存在〈……〉两者。〈……〉因此而存在,真〈正〉的思想亦因此而存在于他们里〈面〉。若有人把灵〈魂的目标放〉在高处,〈他将要〉被高举。」 19马太又问〈他说〉:「〈……〉带领他的〈……〉就是他那刚〈强〉的。」 20上主〈说〉:「比〈……〉更刚强〈……〉你们〈……〉跟随你们和所有的工作〈……〉你们的心。因为正如你们的心〈……〉,所以〈……〉你们将胜过上〈面〉和下面的权势〈……〉。我告诉你们,让〈拥有〉能力的弃绝〈它并悔〉改。〈让〉认〈识〉的人寻找、寻见并因此而欢欣。」 21犹大〈说〉:「看啊!〈我〉明白所有的东西存在〈……〉好像〈地上的〉记号一样。故此它们就这样出现。」 22上主〈说〉:「父〈创〉造宇宙时,他从它〈……〉水,〈他的〉道从他而生出,道就住在许多〈……〉。它高过〈……环〉绕整个大地的道〈路……〉汇〈聚〉的水〈……〉存〈在〉于他们外面。〈……〉那水,有大火像一堵墙〈环〉绕着他们。〈……〉很多东西〈从〉里面分离之后的情况。当那〈……〉被建立时,他看〈……〉,并对它说:『去,从你自己倾倒出去,以致〈大地不缺乏〉,直至万世万代。』然〈后它〉从自己倾出奶的〈泉〉源和蜜的泉〈源〉,还有油、葡萄〈酒〉、上〈好〉的果实、香甜的气味和上好的根,以〈致〉它不用缺乏,从万世到万代。」 23但它〔即:道〕高过〈……〉站在〈……〉它的美丽〈……〉 在外面〈有夺〉目的光芒,比那像它的〈更〉有能力,因为它〈是〉那统治〈所有上面〉和下面无尽年日的。〈光乃是〉从火而来,散落在上面和〈下〉面的〈穹〉苍。一〈切〉作为都依赖他们,就是他们〈存在〉于〈上〉面的天和下〈面〉的地。一切的〈作〉为都依赖他们。 24犹〈大〉听到这事就俯伏〈敬拜〉,向上主献上赞美。 25〈马〉利亚对〈她〉的兄弟说:「你们问〈人〉子的〈这些事〉,你们要把它们安放在哪儿?」 26〈上〉主对她〈说〉,姊妹,〈没有人〉可以问这些事,除〈了那〉在心〈中〉有空间承载它们的人,他还要能够〈从这宇宙而来,并进入生命之地〉,好叫〈他〉不至受制〈于〉这个枯竭的宇宙。」 27〈马〉太说:「上主,但愿我能〈看见〉那生命之地,〈这地方〉没有邪恶,〈却〉只有纯全的光!」 28上主说〈道〉:「马〈太〉弟兄,只要你一日仍然在肉身中,你就不能看见它。」 29马太说:「上主,即〈或我〉不〈能〉看见它,让我认〈识它〉!」 30上主〈说〉道,每〈一个〉认识自己的人,都已经〈在〉每一件〈单〉交托他去作的事上得见〈它〉,并在他的良善中像它一样。」 31〈犹〉大回答说:「告诉我,上主,使地摇动的〈地〉震是怎样震动的。」 32上主拾起一块石〈头〉,把它放在手中,〈说:〉,我的〈手〉拿着〈甚么〉?」 33他说:「〈是〉一块石头。」 34他对他们〈说〉道:「承托着〈地〉的,也同时承托着天。当道出于至高者,就承托着天和地。因地不会摇动。它若摇动,就会坠落。但〈它不会摇动〉,好叫最初的道不会失落。因为就是道创造宇宙,而它〔即:宇宙〕来往在他里面,在他那里得着香气。至于一切不能摇动的〈东西〉,我为你们〈……〉它们,人的所有儿子。〈因〉为你们来自〈那〉个地方。你们存在那些以喜〈乐〉和真理说话的人的心中。即使他来自人世间父亲的〈肉〉身,却不被他们接待。他却〈必要〉返回自己的地方去。他若〈不〉认识完备的工,便是一无所〈知〉的。凡不是站在黑暗中,就不能看见光。 35人若不〈认识〉火〈怎样〉产生,就会被火焚烧,因为他并不认识它的根源。凡不首先认识水的,就是一无所知。那么,他在水中受洗,还有甚么用处呢?人若不认识风怎样形成,就会随风飞逝。人若不认识自己所披戴的肉身是从怎样来的,就会随肉身〈朽〉坏。不认识子,焉能认识〈父〉?对于不认识一切事物根〈源〉的人,这些事仍然是隐藏的。不认识罪恶根源的人,他对罪恶却不陌生。人若不知道他怎样来,就不会知道他将要怎样去。他对这宇宙并不陌〈生〉,这宇宙将〈会……〉将会蒙羞。 36其后,他〈……犹〉大和马太和马利〈亚……〉天〈和〉地的边界。他把〈手〉放在他们上面,他们希望能〈看见〉它。犹大张开眼睛,看见一处极高的地方,又看见下面的深渊。犹大对马太说:「弟兄,谁能升到天上去,或是下到阴间去呢?那里有烈火和大恐慌。」正在那时,有道从它而出。当它站在那里,他看见它下来的情形。然后他对它说:「你〈为甚〉么下来?」 37人子向他们问安说:「一个权势的种子不完全,会落到地的深渊去。至高者记念〈它〉,差遣道〈到〉它那里去。他带它到〈他的面前〉以致起初的道不至于失落。」〈他的门〉徒因着上主给他们所述说的〈一切〉而感到惊叹,并用〈信〉心接受了。他们明白到专注于邪恶的事上是无益的。 38他便对他的门徒说:「我岂不曾告诉你们,良善的人要被接到光那里去,就像可听见的声音和闪电的光芒一样?」 39跟着,他所有的门徒一同赞美他说:「上主,你来之前,是谁向你献上赞美?因为一切颂赞因你而有。又是谁祝福你?因为一切祝福都从你而来。」 40他们站着的时候,他看见两个灵在大闪电光中带着一个灵魂。有说话从人子而出,说:「把他们的衣服给他们!」小的灵便照着大的灵所做的去做。他们〈就像〉那些接待他们的人。彼此〈……〉。跟着〈……〉门徒他所〈……〉。 41马利亚〈说:「……〉看那恶〈者……〉他们,从起初彼此〈……〉。」 42上〈主〉说:「〈……〉当你们看见他们〈……〉成为大,他们将〈……〉。但当你们看见那永恒存在的,那就是大异象。」 43其后他们一致对他说:「告诉我们关于它的事!」 44他对他们说:「你们希望怎样看见它?〈在〉一个片刻的异象,还是一个永恒的异〈象〉?」他再说:「努〈力〉保存那些可以跟随〈你们〉的东西、寻求它,并要按〈它〉说话,以致你们所寻求的一〈切〉〈会〉与你们调协一致!我实实在在的对你们〈说〉,活着的上帝〈住〉在你们里面〈……〉在他里面。」 45犹〈大说:我「实实〉在在的愿意〈……〉。」 46上〈主告〉诉他说:「活着的〈上帝〉住在〈……〉完全 〈……〉缺〈乏……〉。」 47〈犹〉大〈说〉,谁〈……〉?」 48上主说:「〈……〉所有工作,就是〈……〉剩余的,〈你〉们〈……超〉越它们。」 49犹大说:「看啊,执政者在我们之上,所以是他们统治我们。」 50上主说:「是你们要统治他们!但只有当你们除去自己的嫉妒,才能穿上光明,进入新娘的房间。」 51犹大说:「〈我们〉的衣服要怎样带给我们?」 52上主说:「有些人会带给你们,〈而〉另一些人将会接待〈你们〉。因为〈是〉他们〈将会〉把你们的衣服〈给〉你们。试问谁〈能够〉越过报应之地?但生命之袍要赐给人,因为他认识他要踏上的道路。就是我也不易越过它。」 53马利亚说:「至于『每一天的难处』、『工人配得的饮食』和『门徒学像他的老师』。」她完全明白这些教训,并说明出来。 54门徒对他说:「甚么是丰盛,又甚么是缺乏?」 55他对他们说:「你们乃是从丰盛而来,你们的住处却是缺乏的。看啊!他的光倾〈倒〉在我身上。」 56马〈太〉说:「上主,告诉我,死去的人怎样死去,活着的人又怎样活着!」 57〈上主〉说:「〈你〉问的问题是〈……〉那眼未曾见过,我也未曾从你那里听过的。但我告诉你,当那使人存活的被取去,他就算是『死的』。当那活着的离开那死去的,〈他〉就算是『活的』。」 58犹大说:「为着真理的缘故,他们为甚么〈死去〉和活着?」 59上主说:「凡由真理所生的不会死去。凡从女人所生的却会死去。」 60马利亚说:「上主,请告诉我,为甚么我来到这个地方,是要寻找『得』或是要忍受『失』呢?」 61上主说:「你显出启示者的丰盛!」 62马利亚对他说:「那么,上主,有没有一处地方是无用的,或是缺乏真理的?」 63上主说:「在那没有我的地方!」 64马利亚说:「上主,你是可畏的,和奇〈妙〉的,对于不认识〈你〉的人,你是〈毁〉灭之火。」 65马太说:「为甚么我们不〈立〉刻安息?」 66上主说:「在你们放下这些重担的时候。」 67马太说:「小的怎样与大的连系在一起?」 68上主说:「当你们舍弃那些不能跟随你们的作为时,你们就得享安息。」 69马利亚说:「我希望能够了解一切的事,〈就是〉一切事物的本身。」 70上〈主〉说:「追寻生命的人。这就是他们的财富。因为这个宇宙的〈享〉乐是〈虚假的〉,它的金和银只是虚幻的〈迷〉惑。」 71他的〈门徒〉对他说:「我们应该做甚么,好〈叫〉我们的工作得以成为完备?」 72上主对他们说:「要作好〈准〉备面对一切。发现战〈争〉又亲眼〈看〉见战争的人〈有〉福了。他没有杀人,〈他〉也没有被杀,然而他却得胜了。」 73〈犹〉大说:「上主,告诉我,道路的开端是甚么?」 74他说:「是慈爱和美善。因假如这些其中一样存在于执政者当中,罪恶就永不会生出来。」 75马太说:「上主,你已经说出一切的终局,毫不哀伤。」 76上主说:「我告诉你们的一切事,你们已经明白,并用信心接受了。你们若能明白,它们就属于〈你〉们。不然的话,它们就不是你们的。」 77他们对他说:「我们将要到怎样的地方去?」 78上〈主〉说:「当站在你们可以到达的地方。」 79马利亚说:「一切如此受造之物,都是可见的吗?」 80上主〈说〉:「我已经告诉你们,是能看见的那位他显明一切。」 81他的门〈徒〉有十二个,问他说:「老师〈……〉恬〈静……〉教导我们〈……〉。」 82上主说:「〈如果你们明〉白一切我所〈告诉你们〉的,你们就会成为〈不死的人〉,因为你们〈……〉一切。」 83马利〈亚〉说:「我对上主说的只有一句话:因着真理的奥秘,那就是我们所遵守的,纵然我们是为宇宙的〈存有〉而被彰显。」 84犹大对马太说:「我们〈希〉望能够明白〈在〉我们脱去〈肉〉体的败坏之后,将被披上怎样的衣服。」 85上主说:「给执政者〈和〉掌权者所拥有的是一〈时〉和短暂的衣服。〈但〉你们作为真理的儿女,不是穿这些短暂的衣服。反而,我告诉你们,当你们裸露自己,就要蒙福。因为在外面的〈……〉不算得甚么。」 86〈……〉说〈道,……〉我说:「我接受〈……〉。」 87上主说:「〈……〉你们的父〈……〉。」 88〈马〉利亚〈说〉,芥〔菜种〕是属〔那一〕种类?它是来自天,还是来自地?」 89上主说:「当父为自己创造宇宙,他从万有的母亲留下很多事物。因此他说话,又行事。」 90犹大说:「你基于真理的意念给我们述这个。我们祈祷时,该怎样祈求?」 91上主说:「在没有女人的地方祷告。」 92马太说:「当他吩咐我们说:「在〈没有女〉人的地方祷告」,他的意思是说:「毁灭女人的作为」,不是因为有另一〈方法生养儿女〉,而是因为他们要停止〈生养儿女〉。」 93马利亚说:「他们岂不会被永远除掉吗?」 94上主说:「〈他们〉知道他们〈也〉会消失。而这儿〈女〉人的〈作〉为也要被毁〈灭〉。」 95犹大对〈马〉太说:「〈女〉人的〈作〉为会消失〈……〉执政者会〈呼求……〉。这样,我们将〈为〉着他们作好准备。」 96上主〈说〉道:「他们真的看见你〈们吗?他们看〉见那些接待〈你〉们的人吗?你们现在要留心听这道。〈属于〉天〈的那一位〉来到,从父那里〈去到〉深渊,在闪电之〈光〉中静静带来生命。他们看见它,或胜〈过〉它吗?但反正它就是你们。你〈们已〉认识那〈道〉路,那是非〈天〉使和〈权〉柄所〈认识〉。但〈它是属〉于父和子的,〈因〉为〈他〉们都是独一的〈……而〉且你们〈要〉踏上你们所〈认〉识的〈道〉路。即〈使〉执政者坐大,〈他们也〉不能越过它。但〈是听〉着!我〈告〉诉你们,就是我也很难越过它呢!」 97〈马利亚对上〉主说:「当工作〈消除……那〉消除〈工作〉的?」 98〈上主说〉道:「〈真的,〉因你们知道〈……〉我若是消除〈……〉要到他的地〈方〉去。」 99犹大说:「灵是如何显明的?」 100上主说:「剑〈是〉如何〈显明的〉?」 101犹〈大〉说:「光是如何显明的?」 102上主说:「〈……〉永远在它里面。」 103犹〈大〉说:「谁原谅谁的作为?这些作为〈……〉宇宙〈……他〉原谅那些〈作〉为。」 104上主〈说〉:「谁〈……〉?凡明白〈那些作为〉的人当遵行父的〈旨〉意。「至于你〈们,要努〉力除去自己的忿〈怒〉和〈嫉〉妒,又要〈脱〉去你们的〈……〉,又不要〈……〉责备〈……〉。因我告诉〈你们,〉你们取得〈……〉你们〈……〉曾经寻找,有了〈……〉这个,会安〈息……〉他将永〈远〉活着。我又要告诉你〈们……〉好叫〈你们的〉灵和魂不至于迷失。」 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷五 雅各启示录壹书 简介 《雅各启示录壹书》原名《雅各启示录》,是《拿克玛地文库》中第五本蒲草翻页书的第三篇作品,因为第四篇作品的名称也是《雅各启示录》,因此按两篇《雅各启示录》的次序分别加上「壹」和「贰」以资识别。 现存的《雅各启示录壹书》有不少部分颇为破烂,学者需要从零碎的残页中整理并且推敲出原来的意义。据悉近年发现了另外一份《雅各启示录壹书》,该文献较完整,可是至今仍未公开给学者参阅。 与其他《拿克玛地文库》的文献一样,《雅各启示录壹书》是以科普替语写成,而写作的日期相信是第四世纪中旬。学者普遍认为原稿是以希腊语写成,后来才被翻译为科普替语,故此相信翻译的工作是在第三世纪下旬至第四世纪上旬间进行。至于原稿的写作时间则较难断定,不过,基于《雅各启示录壹书》的内容带有华伦提努的神学思想,加上作者否定耶稣与雅各的血源关系,使我们可以把写作日期追溯至第二世纪末。 至于《雅各启示录壹书》的写作地点,我们掌握的资料不多。虽然文献之内提及亚戴,并且说明是由他去承接由耶稣以至雅各的传统,而早期教会亦传说亚戴是十二门徒之一的达太,更有说他是那七十个被耶稣差派的门徒其中一位,并且把他看作宣教士,在叙利亚东部伊得撒城建立教会,而伊得撒城是叙利亚之基督教学术中心,相传古叙利亚译本和别西大译本都是在伊得撒城翻译,而《四福音协调本》的编辑工作亦是在该城进行,但这是否足以证明东叙利亚就是《雅各启示录壹书》的写作地点仍有待商榷。 《雅各启示录壹书》只有三段叙事的记述,其余部分都是以对话的形式出现。具体来说:「我们可以把整篇文章分成三部分,第一部分是救主在钉十字架前与雅各的对话,第二部分是复活的主与雅各的对话,其中包括了耶稣一段篇幅颇长的独白,第三部分是雅各殉道的记载,目的是要帮助读者掌握《雅各启示录壹书》的背景,并且给这文献一个完整的结束。 内容方面,《雅各启示录壹书》涉及广泛的课题,其中更包括有关妇女的讨论,但救恩始终是《雅各启示录壹书》的中心思想,而救恩是指智慧从肉身的枷锁中得到解脱,回到属于自己的地方,与存在的本相再一次结合。救赎在《雅各启示录壹书》有实质的意义,因为假若人要脱离四周的枷锁,他需要面对三个收取通行费的人,要成功逃避他们的阻挠,必须正确地回答他们的问题,而《雅各启示录壹书》的内容就是环绕着耶稣向雅各传授这些口令。这些口令与初期教会教父记载某些华伦提努的追随者所教导的口令大致相同,不同之处是这些口令在《雅各启示录壹书》是以对话的形式出现,而在华伦提努追随者的作品中,则以直接记叙和替临终者施行礼仪的形式出现。还有一点值得我们留意,在《雅各启示录壹书》中,传授口令的目的是要装备雅各去面对殉道的挑战,由此可见,地上和阴间的权势是不可分割的,这方面与《雅各启示录壹书》对基督的观念互相配合,虽然文献没有对耶稣受死的过程作深入的描述,但却细致地描写耶稣面对苦难时所持的态度,以及他告诉雅各在面对苦难的时候也会感到胆怯。虽然经历了苦难,耶稣跟雅各分享说:「我未曾以任何形式受苦……这些人并没有对我造成伤害」,但这并不表示救赎主没有受苦的感觉,反之,这表示救赎主带有肉身的感受,会感受到痛苦的煎熬。由此而论,苦难是得着救赎的途径,这并不单单适用于耶稣,也包括雅各和其他拥有智慧的人。因此《雅各启示录壹书》真正的写作目的可能是要鼓励受苦和面对殉道威胁的信徒,这与它的写作年代和背景相吻合。 文本 上主对我说:「看啊,我的救赎现今已经完成!我的兄弟雅各——我称呼你为『我的兄弟』,并非毫无道理,虽然你并非我肉身的兄弟,我却十分了解你——我〔在之前〕已给你这些事的记号,好叫我再给你记号时,〈你懂得留意。现在我要对你说:〉你要留心听! 「从前,在那无法命名又不可言喻的自有者以外,并没有任何东西存在。虽然我〔有〕很多名字,但我也是无法命名的,我乃是来自那自有者。〈我们〉同样是从自有者〈生出〉;只是我是在你之先。 「既然你问我有关女性的事,〔我告诉你:〕女性的确存在,但女性不是原先就有的。而她为自己预备了神圣的权能。但〔她〕〈在〉我来的时候并未存在,因为我是那自有者的形象。我把〔他的〕形象启示出来,好叫自有者的儿女能够分辨甚么是属于他们的,甚么不是属于他们的。看啊,我要把他奥秘的一切给你启示。因为他们在后天便要捉拿我,但我的拯救近了。」 雅各说:「拉比!你说『他们要捉拿我』,那么我又可以做些甚么?」 他对我说:「雅各,不要怕!他们也要捉拿你。但〔你要〕离开耶路撒冷!因为这〔城〕常常把苦杯给光的儿女;它是众多执政者的居所。但你的拯救要救〔你〕脱离他们。你就认识他们是谁,以及他们所属的种类,你应当〈逃跑〔?〕〉听啊,他们并非〈上帝〉,却是〈执政者〉。那十二个〈……〉在他自己的『七』之上。」 雅各说:「拉比,这是否表示有十二个「七」,而非经上所说的七个?」 上主说:「雅各!透过这段经文说话的人只能明白到这一点为止。但我要向你启示从那不能数算者而来的事物——我要给你一个记号,是关于他们数目的——〔而〕至于从那不能量度者而来的事物——我也要给你一个记号,是关于度量他们的记录。」 雅各说:「那又如何,拉比?看啊——我已经知道他们的数目:他们七十二个器皿!」 上主说:「它们就是附属于他们的七十三个天堂;这些就是他们所有能力的权势。它们是他们所创造的,然后被分派到那十二个执政者〈权柄〉底下的每一个地方去。在他们里面那微不足道的能力为自己〈生出〉天使〈和〉无数的主人。但〈……〉给与〈自有者〉……因为〈……〉自有者〈……〉是不能数算清楚的。倘若你现在想数点它们,你不能办得到——除非你除去你盲目的思想,就是环绕着你肉体的枷锁。只有这样,你才能达到自有者那儿。然后你就不再是雅各,你却是其中的一个自有者,而所有不能数算之物将全部获得名字。」 〈雅各说:「那么,〉拉比——既然所有这些权势和主人都装备好要与我争战,我可以怎样达到自有者那儿?」 他对我说:「这些权势作好装备,不是单单要与你争战,也要与其他人争战:这些权势作好装备,乃是要与我争战。他们并且与其他的〈权势〉联合起来。但他们与我争战〈会有〉审判的。我并没有在它里面得到〈……〉藉着他们〈……〉在这里〈……〉苦难。我将要〈……〉我亦不会责备他们。但在我里面有沉默——和稳藏的奥秘。但面对他们的忿怒,我是胆怯的。」 雅各说:「拉比!假使他们装备好要与你争战,他们却是没有借口的。 你带着知识来到, 好责备他们的善忘。 你带着思念来到, 好责备他们的无知。 但我因你而感到焦虑。 因为你来到极大的无知当中, 却未曾被其中的事物所玷污。 你来到轻蔑当中, 却仍然带着你的思念。 你踏过尘土, 却没有弄脏你的衣服。 也没有被埋于他们的污秽中, 也不曾受制于他们。 而我〔原本〕并不像他们,但我却学上他们的样式。 在我里面的乃是善忘的心, 然而我记起他们以外的事物。 在我里头有〈……〉, 而我在他们的〈……〉。 我找到了知识, 〈而……〉不是为着他们的苦难〈……〉。 但我惧怕他们,因为他们有能力。〔告诉我〕:他们将要做些甚么?我能够说些甚么?我可以用甚么说话来逃离他们?」 上主说:「雅各!我赞赏你的悟性和你的恐惧。如果你继续大发热心,不要关心其他的事,只要关心你的救赎。看啊,我已经在地上完成了这使命,正如我〔曾经〕在天上所说的一样。我也要向你启示你的救赎。」 雅各说:「拉比跟着怎样?在这些事情之后,你会否再次向我们显现?在他们捉拿你以后,而你又完成这使命,你要上到自有者那里去!」 上主说:「雅各!在这些事情以后,我要清楚的向你显明——不是单单因你的缘故,而是为着人的不信——〈信心〉可以在他们中间产生的。因为有很多人会〈得着〉信心〈而〉他们将在〈……〉中成长,直至〈他们……〉。然后我要显现,为要责备那执政者;我要向他们显明,他是不可能被战胜的。他若被抓紧,他就会抓紧每一个。但现在我即将离去。要紧记我所告诉你的事,并要让它们进到你的心中。」 雅各说:「上主!我会赶快照着你的吩咐〔而行〕。」 上主跟他道别,并成全一切合宜的事。当雅各听闻他的苦难,就极其难过起来。 他们在等候他来的记号;几日之后,它出现了。雅各就与〔那些〕在〔他们的〕苦难中〔仍然〕听从他的门徒一同走上那名为高哲拉的山上去。他〈并不知道〉有一位安慰者在那里,〈就〉说:「这是〈第〉二〈……〉。」〈其后〉群众散去。但雅各仍旧留〈在那里,并且〉按照习惯祈祷〈……〉。 正在这时,上主向他显现。他停止祷告,立刻拥吻他说:「拉比,我找到你了!我听闻你所忍受的痛苦,便极其愁烦——你知道我身同感受。因此,我切切地盼望不〔再〕遇见这些人。他们必须为自己的所作所为受审判。因为他们的所作所为是不当的。」 上主说:「雅各,不要因为我或这些人而感到焦虑!我就是在我里头的自有者。我末曾受任何苦难,亦不曾感到悲痛。这些人并没有对我造成伤害。它却反而被加诸于执政者的身上,而它被他们〈毁灭〉,正是恰当的。还有〈……〉执政者〈没有〉……〈受苦的?〉那一位〈……〉愤恨〈……〉公义的〈……〉是他的仆人。你因这个缘故而被称为「公义的雅各』。你看见我之后,就会明白你将成为怎样认真和审慎的人。你先前停止祷告,是因为你是上帝的公义之子,又已拥吻我。我实实在在的告诉你:你已经向自己启动你的激愤和怒气。但〔这事发生〕,是为了要使其他的事情得以成为过去。」 但雅各惧怕和哭泣起来。他感到极之愁烦。他们二人坐在一块石头上。上主对他说:「雅各,你要落入这些苦难中。但不要难过!因为肉体是软弱的——它要承受所指定的事。但至于你,不要胆怯,也不要害怕。」 上主〈停止〉。 雅各听了这些话,便抹干在〈他眼中〉的眼泪,和非常伤心 〈……〉。 上主〈对他说:「雅各!〉看啊,我要向你启示你的救赎。当你被捉拿并遭受这些苦难的时候,一大群人将要武装起来对抗你,以致〈他们〉能够拿住你。但特别是收取通行费的那三个人将要拿住你。他们不但要求贡品,还盗取灵魂。 假如你落入他们的手中,他们当中作看守者的那一个将要对你说:「你是谁,你从哪里来?」「你要对他说:「我是儿子,是从父那儿来的。」他要对你说:「你是那一类儿子、属于那一类父亲?」你要对他说:「我是从先〈存〉的父那里来,我是在先存那儿的儿子。」〈他将〉对你〈说〉:『那么〈你来了,是要完成甚么任务?〉』你要〈对他说:「我〉乃是奉〈先存者〉的谕旨〈而来〉,好叫我〈得以看见那些属于我们的人,他们已经变成外邦人。』他会对你说:「这些外邦人〈又属那一类〉?」你要对他说:「他们并非全是外邦人,但他们是来自阿垦雾芙,阿垦雾芙就是女性。当她从先存者带了这个族类下来时,她就创造了他们。因此他们并非外邦人,他们却是属我们的。一方面,他们之所以属我们,是因为那统治他们的是从先存者而来。另一方面,他们却是外邦人,因为先存者在她即将创造他们时,已经不再与她有联系了。』当他再次对你说:「你要到哪里去?」你要对他说:「到我从前从那儿来的地方去,我要再返回那儿。』你说了这些〔话〕,就能逃避他们的攻击。 但如果你落入〈那〉三个控制员的手中,那些控制员就是在那里盗取灵魂的人,〈为要使他们……〉,你要〈对他们说:「「我是〉比〈……的女性〉更〈宝贵〉的器血〈……〉属于就是你们的〈母亲〉的那一位〈。只要〉她一日〈不认识〉自己的根,你〈亦〉不会〈再次〉清醒的了。但我要向那不朽的智识呼叫——她就是智慧——她乃是在父里面,是阿垦雾芙的母亲。阿垦雾芙并没有父亲,也没有其他男性的配偶,她是从女性而来的女性。是她自己创造了你们,没有男性的参与,因为她并不知道尚有其他人是〈藉着〉她母亲而活着的,她以为她是唯一存在的。但我要向她的母亲呼喊。」 「然后他们会感到烦恼,他们埋怨自己的根源,并他们母亲的族类。但当〈你们从自己除去〉他们的枷锁后〈就是,灵魂……〉那先存者,你们就可以上到〈属于〉你们的那儿去。〈他们是〉十二门徒和十二配偶的原型〈……〉阿垦雾芙,阿垦雾芙译作『智慧』。 「但至于我是谁、你们借以得救赎的不朽的智慧〈是〉〈谁〉、属于自有者全部的儿女又〔是谁〕——这些事他们明白,并藏于心里,你〔也〕要把〈它们〉藏在心里。你要保持缄默!但你要它们启示给亚戴!你走了之后,这地立刻会有战乱——因此要为着住在耶路撒冷的他而〈哭泣〉!但至于亚戴让他把这些事存在心中。十年之后,押达要把这些事记录下来。当他把它们记录下来〈……〉而他们把它们交〈给……〉;他有〈……〉那〈第一个……〉,他的〈名字〉叫利末。然后他要带〈……〉没有文字。基于先前所预言的〈事〉,〔我如此说:〕〈他要〉在耶路撒冷〈的外面〉〈娶〉一个妻子,在她的〈……〉;他并〈要〉从她得着〈两个〉儿子。〈他们要〉承继这些事,〈和〉对那〈……〉升高者的认识。他们并要〈自己〉从他那里领受〔有关〕他对至高上帝的理念。 「在他们中间,较小的成为较大的。让他得以分享这些事,并藏于心里,直至〈他〉长到十七岁。〈……〉从〈他们〉。他将要遭受他的〈同……〉的严厉迫害。他要〈藉〉他们被宣告;〈而他要〉宣告这道。然后〈它将会成为救赎〉的种子。」 雅各说:「〈我得着〉激励〈……〉而他们是〈……为了〉我的灵魂。但我有〈另一件事〉要问你:〈成为〉你的门徒的那七个女人是谁?看啊,所有的女人都祝福你!但我不明白没有〈能力〉的器血〔怎能〕藉着在他们里头的悟性而变得刚强。」 上主〈说〉,你是否〈……〉的灵、思想的灵、劝慰和〈……〉的〈灵〉、〈……〉的灵、知识的灵,敬畏的〈灵〉。 当我们经过〈这个名叫〉亚多那奥斯的执政者的范围时,〈然后我们……〉他,和〈看啊,〉他是无知的。〈并且〉当我在他的面前出现,〈他〉以为我是他的〈其中一个〉儿子。他当时〈对我〉十分和善,就像〔对〕他的儿子一样。然后,当我在这个地方出现之前,他们在〈这些〉人中间被逐。但自此以后〈……〉先知不〈……〉在你之上。」 雅各〈说〉:「拉比!〈……〉。我〈……〉他们〈全部〉一起——〈那些……〉在他们中间多〈于……〉的是谁?」 上主说:「〈雅各〉,我〈因为你的……〉的深度而称赞你〈……〉。你要从〈你那里〉挪开那苦的杯!因为没有任何〈执政者可以〉对抗你。因为你〈已经开始〉明白〈他们〉从开始到末了的根源。你要脱去你一切的不义,并要小心,免得他们嫉妒你。当你说出这个理解时,要说服这〈四个〉:撒罗米、马利亚、马大、和阿新鲁〈……〉。他向她们〈献〉燔祭和祭品。但我〈……〉不是这样的,但〈我献上〉属于不〈朽坏〉的初熟果子,好让〈上帝的〉能力得以彰显。必朽坏的已经上〈到〉不朽坏的那里去,而女性的工作已经达到这男性的工作。」 雅各说:「拉比!他们的〈……〉已经卸下给这三个人。因为她们曾经被歧视又确曾经被〈……〉迫害〈……〉。」 〈上主说:〉雅各!……〉。看啊,〈我〉已经把一切〈传〉了〈给你。我〉在任何方面〈……〉都没有〈……〉。因为你已经得着知识的〈初熟果子〉,而现在〈你知道〉〈你将要〉走过的〈地方〉。你会发〈现……〉。但我〈从此〉要离去,并要〈启示……〉,因为他们己经信任你,好叫他们得以被说服——为着他们的祝福和救赎——并且叫这启示得以成全。」 那时,他立即离去,并谴责那十二人。他从他们除〈去有关〉知识〈……〉的肯定。〈……〉〈他们〉大部分〈……〉当他们看见没有可以〈起诉他〉的罪状,便〈离〉他而〈去了〉。〈但是〉其余的人〈……把他囚禁起来,并〉说……〉:「让我们从地上〈除去〉他,因为他不配得着生命。」起初的人甚是惧怕;他们站起来说流这人的血,与我们无关,因为正义的人将要因着不义而死亡。」雅各离去,为要使〈……〉看见〈……〉,因为〈……〉他。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷六 尼哥德慕福音 简介 早期教会如游斯丁和优西比乌均有提及以彼拉多为名的行传作品,但学者相信,这可能是异端人士所编写的,而这里提及的是正统教会中的信徒,为抗议这异端著作而写的。 现时的《尼哥德慕福音》包括两份文献:《彼拉多行传》和《基督下到阴间记》,均于公元五或六世纪写成,但也有其他译本存留。虽然这两份文献属五、六世纪,它们所属的传统则可以追溯至较早期;虽然《彼拉多行传》声明是以希伯来语写,但学者一致认为此书是以希腊语写成。此外,这两份文献原来可能是两份独立的文献,但直到中世纪才有抄卷把两本书连在一起,成为《尼哥德慕福音》。 埃利奥特指出,传统认为这书的作者同是编写多本典外行传的作者,即勒修斯〔或称「迦纳士」〕按此,这书所反映的传统则可追溯至二世纪左右。 文本 《彼拉多行传》〔希腊语译本〕 引言:我是亚拿尼亚,是御营全军的军官,精通律法,透过神圣的经书来认识我们的主耶稣基督。我用信心看待神圣的经书,并且被认为配得圣洁的洗礼。我搜寻了我们主耶稣基督时期的记录,就是犹太人接受本丢·彼拉多所托而答应写下的记录,我发现这些行传以希伯来语写成,于是,按照上帝美善的意愿,我把这些行传翻译成希腊语,以便给所有受我们主耶稣基督的名呼召的人参考。这是我们的皇帝夫拉维·狄奥多西在位第十七年,也是贵族夫拉维·华伦提努斯的第六年,是为第九个财政年度。 因此,你们所有人,读到这书而又把它翻译成其他书卷的,都要记念我,为我祷告,好叫上帝以恩慈待我,我违背他而犯的罪也得蒙赦免。愿那些读了又听见的人得享平安,也愿他们的仆人平安,阿们! 罗马皇帝提庇留在位第十九年;希律为加利利王,在他统治的第十九年;四月之前八日,即三月廿五日;鲁孚和鲁伯流掌政之时;二百零二届奥林匹克的第四年;约瑟·该亚法为犹太人的大祭司。 主受难,被钉十字架拯救世人,尼哥德慕在这之后记录的事,涉及祭司长和其他犹太人的行为。就是这一个尼哥德慕用希伯来语写出他的记录。 11祭司长和文士在议会集合,亚拿和该亚法、示米、大旦斯和迦玛烈、犹大、利末和尼弗安音、亚历山大和眶鲁,还有其他犹太人一同去见彼拉多,指控耶稣许多的作为。他们说:「我们知道这人是木匠约瑟的儿子,是马利亚生的,但他说自己是上帝的儿子,是一个王。除此之外,他又亵渎安息日,并且想毁掉我们列祖的律法。」彼拉多说:「他做了甚么事,要毁掉列祖的律法?」犹太人说:「我们有律法禁止安息日医治人。但这个人行恶,在安息日医治了瘸腿的、伤残的、枯稿的、眼瞎的、瘫痪的、耳聋的,和被鬼附的。」彼拉多问他们:「行甚么恶?」他们回答他说:「他是术士,藉鬼王别西赶鬼,所有鬼魔都臣服他。」彼拉多对他们说:「没可能藉不洁净的灵赶鬼的,赶鬼只能够藉亚克里比阿神。」 2犹太人对彼拉多说:「我们恳求阁下,安排他到你的审判座前审判他。」于是,彼拉多召他们到他那儿,说:「告诉我!身为巡抚的我,怎可以审查一个王?」他们回答说:「我们没有说他是王,是他自己这样说的。」彼拉多便召唤他的使者,说:「要有礼貌地请耶稣到这儿来。」使者于是出去,他一认出耶稣,就跪拜他,又把手上的围巾摊放地上,对他说:「主,在这上面走进去吧,因为巡抚传唤你。」不过,犹太人看见那使者所作的事,就对彼拉多大吵大嚷,说:「你为甚么不吩咐传令官,而是吩咐使者叫他进来?因为那使者一看见耶稣就跪拜他,又把自己的围巾摊放地上,让他俨如一个王的在上面走过去。」 3于是,彼拉多传召那使者,对他说:「你为甚么这样做?这样摊放你的围巾在地上,让耶稣在上面走过去?」那使者回答他说:「巡抚大人,昔日你差派我到耶路撒冷、到亚历山大那儿去,我遇见他正坐在一头驴上,希伯来人的孩子手上拿着树枝大叫,其他人就把他们的衣服摊放在他面前,说:『如今拯救吧,你这至高的一位!奉上主名来的是应当称颂的!』」 4犹太人对那使者喝骂:「希伯来人的孩子用希伯来语喊叫,你怎么知道它希腊语的意思?」那使者回答说:「我问其中一个犹太人,说:『他们用希伯来语喊甚么?』他就替我传译了。」彼拉多对那些犹太人说:「他们用希伯来语喊叫些甚么呢?」犹太人回答说:「Hosannamembromebaruchammaadonai。」彼拉多问:「和散那之类的话怎么翻译?」犹太人回答说:「如今拯救吧,你这至高的一位!奉上主名来的是应当称颂的。」彼拉多对他们说:「既然你们证实了孩子们说的话,那使者又犯了 甚么罪呢?」他们就默然不语。巡抚对那使者说:「出去,随你的方法带他来。」那使者于是出去,仍旧和先前一样,并对耶稣说:「主,进来吧,巡抚传召你。」 5那时候,掌旗官拿着旗帜,耶稣一进去,旗帜上的画像就向他鞠躬敬拜。犹太人看见掌旗官的行径,以及他们如何鞠躬敬拜耶稣,就向掌旗官大声喝骂。但彼拉多对他们说:「你们岂不奇怪那些画像怎样鞠躬敬拜耶稣?」犹太人对彼拉多说:「我们看见掌旗官怎样压下旗帜敬拜他。」于是巡抚传召掌旗官,问他们说:「你们为甚么这样做?」他们回答说:「我们是希腊人,是庙宇的仆人,我们又怎么会敬拜他?我们托住画像,但那些画像自己主动鞠躬敬拜他。」 6于是,彼拉多对管会堂的人和民间的长老说挑选强壮的人去扛旗帜,让我们看看画像是自己鞠躬不是。」于是,犹太人的长老选出十三个强壮的人,叫他们六个人一组的扛着旗帜,站在长官的审判座前。接着,彼拉多对使者说:「带他离开御营,然后随你的方法,再次带他进来。」耶稣于是跟使者离开御营。然后,彼拉多传召那些先前托住画像的人,对他们说:「我以凯撒的拯救起誓,要是耶稣进来的时候旗帜没有鞠躬的话,我就砍掉你们的头。」接着,巡抚吩咐耶稣再一次走进来。使者仍旧和先前一样,恳求耶稣在他的围巾上面走过去。他就在围巾上面走进去。耶稣一进去,旗帜又再度向他鞠躬敬拜。 21彼拉多看见了,就感到害怕,想从审判座上站起来。正当他还在考虑该站起来不站起来的时候,他的妻子打发人到他那儿,说:「这义人的事你一点都不可以管。因为我为了他,晚上受了许多的苦。」于是彼拉多传召各犹太人,然后站起来,对他们说:「你们知道我妻子是敬虔的,并且愿意跟你们礼习犹太教。」他们回答他说:「是的,我们知道。」彼拉多对他们说:「瞧,我妻子打发人到我这儿,说:「这义人的事你一点都不可以管。因为我为了他,晚上受了许多的苦。」犹太人回答彼拉多说:「难道我们没有告诉你他是术士吗?看哪,他给你的妻子造梦。」 2于是彼拉多召唤耶稣到他那儿,彼拉多对耶稣说:「这些人指证你些甚么?你岂是一句话也不说吗?」耶稣回答说:「如果他们没有权柄,他们就甚么也不会说。因为,每一个人都有权柄控制自己的嘴巴,讲好的,还是恶的。他们将要明白。」 3犹太人的长老就应声回答,对耶稣说:「我们该明白甚么?首先,你是私生子;其次,你的出生意味着伯利恒的孩子死亡;第三,你的父亲约瑟和你的母亲马利亚逃往埃及,因为他们在民中不受尊重。」4那时候,有好几个敬虔的人在场,他们站在犹太人当中,说:「我们没有说他是私生子,因为,我们知道马利亚已经许配给约瑟,所以他不是私生子。」于是彼拉多对那些宣称耶稣是私生子的犹太人,说:「你们的陈述不真实,因为,按照你们同胞说的,他们之间有婚约。」亚拿和该亚法就对彼拉多 说:「我们这里所有人都大声说他是私生子,但你不相信我们。这些人都是皈教者和他的门徒。」于是彼拉多召唤亚拿和该亚法,对他们说:「甚么是皈教者?」他们回答说:「就是生下来是希腊人之子,如今却变成了犹太人的人。」接着,那些宣称耶稣不是私生于的人,即拉撒路、亚斯德修、安东尼厄斯、雅各、暗尼亚、撒拉斯、撒母耳、以撒、菲尼斯、基利司布、亚基帕和犹大就说:「我们不是皈教者,我们是犹太人的孩子,我们说的是真话,因为约瑟和马利亚订婚的时候,我们都在场。」 5于是彼拉多召唤这十二个人,就是宣称耶稣不是私生子的人,并对他们说:「我命令你们本着凯撒的拯救,说你们的陈述是真确的,说他不是私生子。」他们对彼拉多说:「我们有律法禁止我们起誓,因为这是罪。倒不如让〈他们〉本着凯撒的拯救起誓,说事情不像我们宣称的那样子,说我们该死。」彼拉多对亚拿和该亚法说:「你们岂不就这些事情作出答辩?」亚拿和该亚法就对彼拉多说:「你都相信这十二个人了,他们宣称他不是私生子,但我们这里所有人都大声说他是私生子,是术士,他也说他〈自己〉是上帝的儿子,是王,你却不相信我们」6于是彼拉多吩咐所有人出去,留下那十二个宣称耶稣不是私生子的人,他又下令把耶稣隔离。然后,他问那十二个人,说:「他们因甚么事想杀死他?」他们回答彼拉多说:「他们妒忌他,因为他在安息日医治。」彼拉多说:「就因为一个善行,他们想杀死他?」他们回答他,说:「对。」 31彼拉多就满腔怒愤地走出御营,对他们说:「我叫唤日头作见证,我在这人身上找不到任何过失。」犹太人回答巡抚,说:「这人若不是作恶的,我们就不会将他交给你。」彼拉多说:「你们自己带他去,按着你们的律法审问他吧!」犹太人对被拉多说:「我们没有杀人的权柄。」彼拉多说:「上帝不许你们做的,难道就准许我做?」 2接着,被拉多再次走入御营,传召耶稣,私下问他,说:「你是犹太人的王吗?」耶稣回答彼拉多说:「这是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?」彼拉多回答耶稣说:「我是犹太人吗?你本家的人和祭司长将你交给我。你做了甚么事呢?」耶稣回答说:「我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的巨仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。」彼拉多对他说这样,你是王吧?」耶稣回答他说:「你说我是王,我为此而生,也为此而来,凡属真理的人都要听我的话。」彼拉多对他说:「真理是甚么呢?」耶稣回答他说:「真理是从天上来的。」彼拉多说:「难道地上就没有真理?」耶稣对彼拉多说:「你看那些在地上有权柄的,怎样审判那些述说真理的?」 41彼拉多把耶稣留在御营,然后出去到犹太人那儿,对他们说:「我在这人身上找不到任何过失。」犹太人对他说:「他曾经说过:「我能拆毁这圣殿,三日内又建造起来。」彼拉多说:「甚么圣殿?」犹太人说:「就是所罗门花了四十六年建成的圣殿。这个人说他会拆毁它,三日内又建造起来。」彼拉多对他们说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」犹太人回答:「他的血归到我们和我们的于孙身上。」2然后,彼拉多传唤众长老、祭司和利末人,私下对他们说:「不要这样做,因为你们指控他的,没有一样该死。你们的指控是有关医治和亵渎安息日的。」众长老、祭司和利末人回答,说:「要是有人亵渎凯撒,他该死不该死?」彼拉多说:「他该死。」犹太人对彼拉多说:「要是有人亵渎凯撒,他就该死,但这个人亵渎了上帝。」 3于是巡抚吩咐犹太人离开御营,然后他传召耶稣到他那儿,对他说:「我该怎样处置你?」耶稣回答彼拉多,说:「就照指定给你的办吧。」彼拉多说:「指定甚么?」耶稣说:「摩西和众先知预告了我的死亡和复活。」犹太人探听得悉,就对彼拉多说:「你还要听甚么比这更亵渎的话?」彼拉多对犹太人说:「这话若是亵渎,就以他的亵渎抓他,带他往你们的会堂里去,按你们的律法审问他吧!」犹太人回答彼拉多,说:「我们的律法规定,要是有人得罪了另外一个人,得罪人的,要被抽打四十灭一,而那亵渎上帝的,就要被石头打死。」4彼拉多对他们说:「你们自己带他去,随你们的心意惩罚他吧!」犹太人对彼拉多说:「我们想钉他十字架。」彼拉多说:「他不该钉十字架。」5巡抚望着站在四周的犹太群众,当他见到许多犹太人在哭泣的时候,他说:「不是所有人都希望他死。」但犹太众长老说:「我们所有人都来了,为的是要他死。」彼拉多对犹太人说:「他为甚么该死?」犹太人说:「因为他宣称自己是上帝的儿子,是王。」 51其时,犹太人尼哥德慕站在巡抚的眼前,说:「我恳求你,敬虔的人,请准我说几句话。」彼拉多说:「讲。」尼哥德慕说:「我曾经对众长老、祭司和利末人,还有会堂里所有的人说:「你们想怎样处置这个人?这个人行了不少神迹奇事,是其他人没做过也不会做的。放了他吧!不要恶待他。如果他行的神迹是从上帝来的,这些神迹就会站立得住;如果它们是出于人的,它们就会归于无有。因为,当摩西披上帝差去埃及的时候,他也行了不少神迹,这些神迹都是上帝吩咐他在埃及王法老面前行的。当时那儿还有法老的医生雅尼和佯庇,他们好像摩西一样,行了相当多的神迹,埃及人都奉他们为神。可是,由于他们行的神迹不是出于上帝,他们自己和那些相信他们的人就都败坏了。如今,让这个人离去吧!因为他不该死。」 2犹太人对尼哥德慕说:「你作了他的门徒,替他讲话。」尼哥德慕回答他们说:「巡抚也作了他的门徒替他讲话吗?凯撒岂不是委任他当这个高位?」犹太人于是怒不可遍,对尼哥德慕咬牙切齿。彼拉多对他们说:「你们为甚么一听到真理就对他咬牙切齿?」犹太人对尼哥德慕说:「领受他的真理和他的分〔或:命运〕吧!」尼哥德慕说:「阿们,愿你们的话成全。」 61接着,有一个犹太人走上前来,请求巡抚让他说一句话。巡抚说:「你既然想讲,就讲吧!」那犹太人说:「三十八年来,我一直都很痛苦地躺在床上。耶稣来到,许多被鬼附的人和患上各样疾病的人都给他治好了。那时候,有几个年轻人可怜我,将我连同我的床一起抬起来,带我去见他。耶稣一看见我,就怜悯我,对我说『拿起你的床走吧!』我就拿起我的床走了。」犹太人对彼拉多说:「问他在哪一日得医治的。」那个痊愈了的人说:「在安息日。」犹太人说:「难道我们没有告诉你,他在安息日治病、赶鬼吗?」2这时候,另有一个犹太人急忙走上前,说:「我生下来就是瞎于。我听到人的声音,却不见人的脸。当耶稣走过身边的时候,我大叫:『大卫的子孙啊,可怜我吧!』他就怜悯我,把他的手放在我的眼睛上,我立即得看见。」接着,又有一个犹太人走上前来,说:「我身子拘偻,但他一句话就叫我挺直过来。」接着另一个说:「我是个痲疯病人,但他一句话就把我治好了。」 71接着,有一个叫百尼基的女人从远处大叫,说:「我曾经患血漏,可是,我一摸他的衣摆,患了十二年的血漏就停了。」犹太人说:「我们有律法禁止女人作见证。」 81然后其他人,男男女女一大群的,大叫说:「这人是先知,鬼魔也要臣服他。」彼拉多对那些声称鬼魔也臣服他的人说:「你们的教师却怎么不臣服他?」他们对彼拉多说:「我们不知道。」别的一些人说「他叫死了四天的拉撒路复活,从坟墓里走出来。」巡抚就开始颤抖,对犹太全体群众说:「你们为甚么想流无辜人的血呢?」 91然后,他传召尼哥德慕和那十二个宣称耶稣不是私生子的人到他那儿,对他们说:「我该怎么办?群众之间的意见分歧。」他们回答他说:「我们不知道。他们将要承当。」彼拉多又传召犹太全体群众,说:「你们有一个规矩,就是在逾越节给你们释放一个人。我有一个犯了谋杀罪的人在监里,叫做巴拉巴,还有这个站在你们面前的耶稣,也就是我找不到任何过失的人。你们希望我释放哪一个?」但他们大叫:「巴拉巴。」彼拉多说:「那么,我该怎样处置那称为基督的耶稣?」犹太人大叫:「钉他十字架。」另外又有一些犹太人回答,说:「你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣,因为他叫自己做上帝之子,叫自己做王,所以,你释放他就是想他作王,而不是凯撒作王。」 2于是彼拉多就发怒,对犹太人说:「你这个民族总是煽动叛乱,对付你们的恩人。」犹太人问道:「甚么恩人?」被拉多回答说:「我听闻你们的上帝领你们出埃及,脱离苛刻的奴役工作,带领你们安全越过大海,如履干地,又在旷野供给你们的需用,赐你们吗哪和鹌鹑,从盘石赐你们水喝,又给你们律法。不管这一切,你们还是惹你们上帝的气:你们铸造一只金牛犊,因而激怒了你们的上帝,他就想消灭你们,不过,摩西为你们哀求,你们就免于死。如今,你们却指责我憎恶皇帝。」3接着,他从审判座起来,准备离开,犹太人大叫:「我们认识的王只有凯撒,没有耶稣。智者从东方给他带礼物来,好像献礼物给王一样,当希律从智者那儿听闻有一个王出世的时候,希律就想杀死他,可是,他的父亲约瑟知道了,就带他和他的母亲逃到埃及去。希律得悉,就杀死在伯利恒出生的希伯来孩子。」 4彼拉多听到这些话就感到害怕,他叫群众静下来,因为他们正在大吵大嚷,然后,他跟他们说:「那么,这就是希律要寻找的人?」犹太人回答说:「对,就是他。」于是,彼拉多拿水来,在日光之前洗手,说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」犹太人就再大叫:「他的血归到我们和我们的子孙身上。」5彼拉多下令在他坐的审判座前拉起帷帐,然后对耶稣说:「你称作王,你的国民就宣判你为有罪。所以,我裁定,按照神圣皇帝的法律,你先要被鞭打,然后在你被捉的园子内钉上十字架。让底士马和格达这两个罪犯跟你一同钉在十字架上吧!」 101然后,耶稣走出御营,那两个罪犯跟他在一起。当他们来到那地方的时候,兵了脱下他的衣服,用细麻布束他的腰,又把荆棘编成的冠冕戴在他的头上。同样地,他们将那两个罪犯挂上。但耶稣说:「父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。」然后兵丁分了他的衣服。百姓站在那里观看他,祭司长和管理的人跟他们一同嘲笑他,说:「他救了别人,就让他自己救自己吧!他要是上帝的儿子,就让他从十字架上下来吧!」兵丁也戏弄他,上前拿醋加苦胆送给他喝,他们说你若是犹太人的王,可以救自己吧!」宣判了以后,彼拉多吩咐用希腊语、拉丁语和希伯来语将他的罪名当作名号写下来,所写的,就如同犹太人所说的:他是犹太人的王。 2其中一个被钉十字架的罪犯对他说:「你若是基督的话,救救自己和我们吧!」但底士马应声责备他,说:「你既是一样受刑的,还不怕上帝吗?我们罪有应得,因为我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有犯错。」接着,他对耶稣说:「主,你得国降临的时候,求你记念我!」耶稣便对他说:「我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。」 111大约到了第六点钟〔指:正午〕,由于日头变黑,黑暗就笼罩大地,直到第九点钟〔指:下午三时〕。另一方面,殿里的幔子裂为两半。耶稣大声喊着说:「父啊!baddachephkidrouel。」意思是:「我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,他就将魂交出。百夫长看见所成的事,就归荣耀与上帝,说:「这真是个义人!」聚集观看的群众见到所成的事,全都捶着胸回家去。 2百夫长将所发生的事向巡抚报告。巡抚跟他的妻子听罢都深感悲痛,当天就没有吃,也没有喝。后来彼拉多召唤犹太人,对他们说:「你们都看见了吗?」他们却回答说:「那不过是平常的日蚀罢了。」3与耶稣相识的人都站在远处,而跟他一同从加利利来到这儿的妇女都目睹这些事。但有一个名叫约瑟的人,他是议会的成员,来自于亚利马太城,素常盼望上帝的国。他去见彼拉多,求耶稣的身体。他将身体取下来,用干净的细麻布里好,再将它放在岩石凿成的坟墓里,那里头从来没有葬过人 121当犹太人听闻约瑟求耶稣的身体时,他们就去找他,他们也去找那十二个说耶稣不是私生子的人和尼哥德慕,还有许多其他走到彼拉多跟前述说他美好作为的人。可是,这些人全都躲了起来,他们只能够找着尼哥德慕,因为尼哥德慕是犹太人的领袖。尼哥德慕对他们说:「你们是怎样走进会堂里去的?」犹太人回答他说:「你又是怎样走进会堂里去的?你是他的支持者,在那将要来的世界里,你跟他有分。」尼哥德慕说:「阿们,阿们。」同样地,约瑟也走上前,对他们说:「你们为甚么因为我求耶稣的身体就向我发怒呢?瞧,我用干净的细麻布里好它,然后安放在我的新坟里,我又滚过一块石头,挡住墓穴的门口。你们没有好好对待公义的人,因为,你们不但没有为他钉十字架的事悔改,你们甚至用矛扎他。」 于是犹太人捉住约瑟,下令要将他关起来,直到七日的头一日。他们对他说:「你知道现在不是时候对付你,因为安息日已经降临。不过,你也该知道你根本不值得埋葬,我们要把你的肉给天上的飞鸟。」约瑟对他们说:「这些是自夸的歌利亚说的话,他侮辱永生的上帝和圣洁的大卫。因为上帝藉着先知说:『上主说:伸冤在我,我必报应。』如今,那在肉身上未受割礼,但心里已经行了割礼的人〔指:彼拉多〕,他在日光之前洗手,说:『流这义人的血,罪不在我。你们承当吧!』你们就回答彼拉多说:『他的血归到我们和我们的子孙身上。』如今,我恐怕上帝的愤怒按你们所讲的,临到你们和你们的子孙身上。」犹太人一听到这些话,心里激愤,就抓住约瑟,将他拘押在一家没有窗的屋里,他们还将那地方的门封了,门口更有守卫驻守。 2到了安息日,管会堂的人、祭司和利末人下令,人人都要在七日的头一日到会堂里去。于是全体群众清早起来,在会堂里商议他们该怎样处死他〔指:约瑟〕。会议期间,他们下令要用极侮辱的方式把他带进会堂来。当他们打开大门的时候,他们却找不着他。各人诧异不已,惊恐万分,因为,他们发现封条没有损毁,钥匙还在该亚法的手上。就这样,他们不敢再攻击那些在彼拉多面前替耶稣讲话的人。 131当他们还坐在会堂里为约瑟的事感到困惑不解的时候,有好几个看守耶稣坟墓的兵丁来到。犹太人唯恐耶稣的门徒来偷走他,曾向彼拉多要求兵丁看守坟墓。这些兵丁向管会堂的人、祭司和利末人述说所发生的事:「那里有大地震。接着,我们看见有一位天使从天上降临,他把洞穴口的石头滚开去,然后坐在上面,他在发光,像雪,又像闪电。我们非常害怕,像死人似的俯伏着。然后,我们听到天使向那些在坟墓旁边守候的妇女讲话,说:『不用怕。我知道你们在寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里。照他所说的,他已经复活了。你们来看看安放主的地方,然后赶快去告诉他的门徒,说他已经从死里复活,如今正在加利利。』」 2犹太人问:「他跟哪一些妇女讲话?」看守的成员回答,说:「我们不知道她们是谁。」犹太人说:「这是在甚么时候发生的?」看守的成员说:「在午夜。」犹太人说:「那你们为甚么不拘捕那些妇女?」看守的成员说:「我们怕得要死,以为这次死定的了,我们还怎可以捉住她们?」犹太人说:「我们指着永生的上主起誓,我们不相信你们。」看守的成员对犹太人说:「你们看见这么多有关那个人的神迹,你们尚且不信,那你们又怎么会相信我们呢?你们起誓得好:「指着永生的上主起誓」因为他确实是永活的。」看守的成员又说:「我们听闻你们把那个求耶稣身体的人关起来,并且把门封住,可是,当你们打开门的时候,你们却找不着他。所以,给我们约瑟,我们就给你们耶稣。」犹太人说:「约瑟到他自己的城里去了。」看守的成员就对犹太人说:「而耶稣就复活了,一如我们听到天使所说的,他正在加利利」3犹太人听到这些话都非常恐惧,说:「当心别让人听到这报告,叫人人都归向耶稣。」于是犹太人聚集商议,然后拿出许多银钱,把银钱交给了看守的兵丁,说:「说你们夜间睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。」 141这时,祭司菲尼斯、教师亚大斯、利末人亚矶斯从加利利到耶路撒冷来,告诉管会堂的人、祭司和利末人,说:「我们看见耶稣跟他的门徒坐在名叫幔米勒的山上,耶稣对他的门徒说:你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救,不信的,必被定罪。信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了甚么毒物,也必不受害;手按病的,病人就必好了。』就在耶稣对他的门徒讲话之际,我们看见他被接到天上去。」 2众长老、祭司和利末人接着说:「把荣耀归给以色列的上帝,并且在他面前,承认你们真的听到又看到你们所述说的事情。」那些讲述的人便说:「我们指着我们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的永生主上帝起誓,我们听到这些事情,又看见他被接到天上去。」众长老、祭司和利末人对他们说:「你们来,是告诉我们这件事情,还是来向上帝献祷告的?」他们回答,说:「是向上帝献祷告的。」众长老、祭司长和利末人就对他们说:「你们既然是来向上帝献祷告的,干嘛在各人面前唠叨这无聊的故事?」祭司菲尼斯、教师亚大斯、利末人亚矶斯就对管会堂的人、众祭司和利末人说:「我们把所见的事讲出来,倘若这是罪,看哪,我们就站在你们面前,按你们眼看为恰当的方法处置我们吧!」于是,他们按律法嘱咐他们莫要把这些话告诉人。然后,他们给他们〔指:祭司菲尼斯、教师亚大斯、利末人亚矶斯〕食物和饮料,又给他们银钱和三个问伴,打发他们出城,着他们起程往加利利去。就这样,他们平平安安地走了。 3可是,那些人起程往加利利去,祭司长、管会堂的人和众长老就聚集在会堂内,关上门,大大举哀,说:「为甚么这样的神迹会出现在以色列?」但亚拿和该亚法说:「你们干嘛苦恼?你们干嘛哭泣?难道你们不知道,是他的门徒给看守坟墓的兵丁银钱,教他们说有天使从天上降临,把坟墓门口的石头滚开去的?」然而,众祭司和长老都回答说:「就算是他的门徒把他的身体偷去了,但灵魂又怎么再次走进身体里去,以致耶稣现在就在加利利等待?」尽管他们难以提供答案,他们还是说:「要我们相信那未受割礼的,这并不合律法。」 151于是,尼哥德慕起来,站在议会面前,说:「你们说的对。上主的子民,你们知道那些从加利利来的人都是敬畏上帝的正直人,他们恨恶贪婪,是和平的人。他们起誓宣称:『我们看见耶稣跟他的门徒在幔米勒山上。』他教他们的,正是你们从他们那儿听到的事情,也即是『我们看见他被接到天上去。』可是,没有人问他们,他是以哪一种方式被接到天上去的。就如圣经告诉我们,以利亚也被接到天上去,以利沙大声叫喊,然后,以利亚把他的羊皮外衣披在以利沙身上,以利沙就把外衣抛入约旦河,渡河走到耶利哥。众先知之子迎接他,说:『以利沙,你的师傅在哪儿?』以利沙就回答,说他被接到天上去了。可是,他们对以利沙说:『也许灵将他提起来,投在某座山上?让我们带仆人一同去寻找他。』他们说服了以利沙,以利沙就跟他们同去。但他们找了三天也没找着,他们便知道他已经被接到天上去了。所以,现在听我说:「让我们派人到以色列每一个山头去,看看是灵将基督提起来投在山上不是。」这个提议正合他们各人的心意。于是,他们派人到以色列每一个山头寻找耶稣,但没找着。不过,他们在亚利马太找到约瑟,只是没有人敢捉住他。 2他们告诉众长老、祭司和利末人,说:「我们走遍以色列每一个山头,但找不到耶稣,不过,在亚利马太却找到了约瑟。」他们得知有关约瑟的消息都十分欢喜,并且把荣耀归给以色列的上帝。然后,管会堂的人、祭司和利末人一同开会,商议该如何迎接约瑟。他们把一卷蒲草纸拿来,给约瑟写下了这些字:「愿你平安!我们知道我们得罪了上帝,又得罪了你,所以我们向以色列的上帝祷告,叫你可以俯允到你列祖和你子孙那儿,我们各人都困惑不安,因为当我们打开门的时候,我们找不着你。我们知道,我们想出了一个邪恶的计划来对付你,但上主帮助你,上主亲自叫我们对付你这正直之父约瑟的计划无法实现。」 3然后,他们从全体以色列人当中挑选七个人,他们都是约瑟的朋友,是约瑟他自己认识的。跟着,管会堂的人、祭司和利未人对他们说:「看哪!如果他收下我们的信读了,你们就知道他会跟你们一同到我们这里来。但如果他没有读,你们就知道他在恼恨我们,这样,你们便平静地向他问安,然后回来。」他们祝福了这几个人以后就打发他们离去。这些人来到约瑟那儿,恭敬地向他问安,对他说:「愿你平安!」他回答说:「愿你们和全体以色列人平安!」接着,他们把那一封信交给他。约瑟拿起书卷读那一封信,并且亲吻它,他又颂赞上帝,说:「上主是应当称颂的,他救以色列民免流无辜人的血!上帝是应当称颂的,他差派他的天使,把我荫庇在他的翅膀下!」接着,他在他们面前摆放筵席,他们就在那里吃喝睡觉。4他们清早起来祷告。约瑟给他的雌驴装了鞍后,就随那些人去了。他们来到圣城耶路撒冷,所有人都来迎接约瑟,并且大叫,说:「愿你平安到达!」他就向各人说:「愿你们平安!」然后各人亲吻约瑟,跟他一起祷告,又为见到他而欣喜若狂。后来,尼哥德慕接待他到自己的家里去,并大排筵席。他邀请了亚拿和该亚法、众长老、众祭司以及利末人到他的家里去,他们都充满喜悦,跟约瑟一同吃喝。唱过了圣诗以后,众人各自回自己的家里去,而约瑟就住在尼哥德慕的家。 5翌日,也就是预备日,管会堂的人、祭司和利末人一早起来,到尼哥德慕的家里去。尼哥德慕迎接他们,说:「愿你们平安!」他们回答说:「愿你、约瑟、你家里各人和约瑟家里各人都平安!」接着,他领他们进屋里去。整个议会都坐下来,约瑟就垫在亚拿和该亚法中间,但没有人敢跟他说话。于是约瑟说:「你们为甚么召我来?」他们就示意尼哥德慕跟约瑟说话。尼哥德慕开口对约瑟说:「长父〔或:父〕啊,你知道尊贵的教师、祭司和利末人都想向你请教一些事。」约瑟回答,说:「问我吧!」于是亚拿和该亚法拿起律法,嘱咐约瑟,说:「把荣耀归给以色列的上帝,也要向他认罪。因为,先知约书亚嘱咐亚干的时候,亚干也没有作假见证,而是把一切都告诉了约书亚,没有一件事情隐瞒他,所以,你也不可以向我们隐瞒只字词组。」约瑟回答说:「我不会向你们隐瞒任何事情。」于是他们对他说:「你求耶稣的身体,并且用干净的细麻布把它里好,安放在坟墓里,我们为此非常恼怒,于是将你监禁在一家没有窗的屋里,并且封锁了出入口,又有守卫看守你被拘禁的地方。到了七日的头一日,我们开门,却找不着你,我们因此非常苦恼,每一个上帝的子民都诧异不己,直到昨日。所以,现在告诉我们发生了甚么事吧!」 6约瑟说:「在预备日大约第十点钟〔指:下午四时〕的时候,你们把我关起来,安息日我整天都留在那儿。到了午夜,当我站着祷告的时候,你们把我关进去的那家屋的四个墙角都升起来,接着,我眼里彷彿看见一抹闪光。我非常恐惧,就跌倒地上。那时候,有人用手接住我,在我跌倒的地方把我举起来,而水气就像水一样,从头到脚将我浮起,没药传到我的鼻孔内。他擦净我的脸,又亲吻我,对我说:「不用怕,约瑟,张开你的眼睛,看看谁在跟你讲话。』我一抬头,就望见耶稣。我浑身发抖,以为那是个幽灵,于是我背诵诫命,但他跟我一起唸。好了,你们也清楚知道,幽灵若是遇上人又听到了诫命,它就会立即逃之夭夭。所以,当我看见他跟我一同唸诫命时,我就对他说:「拉比以利亚!」l他说:「我不是以利亚。』我对他说:「先生,你是谁?」他回答说:「我是耶稣,就是你向彼拉多求他身体的那一位,也是你用干净的细麻布里好,在他脸上盖上一块布,然后安放在你的新坟里的那一位,你又滚过一块大石头,挡住了墓穴的门口。』于是,我向跟我讲话的那一位请求,说:「带我到我安放你的地方去吧!」他就带我走,领我到我安放他的地方去。那儿放着那细麻布,还有盖在他脸上的那一块布。就这样,我认出它就是耶稣。后来他用手引领我,将我安置在我的屋中,屋门都关上了。他领我往我的床去,并对我说:「愿你平安!」接着他跟我亲嘴,对我说:「不要离开你的屋四十日。因为,看哪,我要到加利利去见我的弟兄。」 161当管会堂的人、祭司和利末人从约瑟那儿听到了这些话时,他们都像死人一样,跌倒地上,并且禁食,直到第九点钟〔指:下午三时〕。而尼哥德慕和约瑟就安慰亚拿和该亚法,还有众祭司和利末人,说:「起来吧,站起来,吃一点面包,给你们的灵魂加点力量,因为明天是上主的安息日。」于是他们起来,向上帝祷告,吃喝以后,就各自回自己的家里去。2到了安息日,我们的教师、祭司和利末人都坐下来,彼此问道:「这临到我们身上的愤怒是甚么回事?我们认识他的父亲,也认识他的母亲。」教师利未说:「我知道他的父母敬畏上帝,他们不会不祷告,而且每年也有三次作什一奉献。当耶稣出世的时候,他的父母带他到这里来,向上帝献祭物和燔祭。接着,大教师西缅抱他在臂弯里,说:『上主,如今按照你的话,让你的仆人平安离去吧!因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。』然后,西缅祝福他们,对他的母亲马利亚说:」我把有关这个孩子的好信息传递给你们。』马利亚说:「好信息,大人?」西缅对她说:『好信息。看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。』」 3他们对教师利未说:「你怎么知道这事情?」利未回答他们,说:「你们岂不知道我跟他〔指:西缅〕学习律法吗?」议会对他说:「我们希望见一见你父亲。」于是他们派人叫他的父亲来。他们询问他的父亲,他的父亲就对他们说:「你们为甚么不相信我的儿子?是蒙福而公义的西缅教他律法的。」议会说:「拉比利末,你说的话当真?」他回答说:「是真的。」于是管会堂的人、祭司和利末人彼此商议,说:「来,让我们派人到加利利去找那三个人,就是来把他的教导和升天告诉我们的人,让他们告诉我们,他们是怎么看见他被接到天上去的。」这话正合他们各人的心意。于是他们差派那三个曾经跟他们〔指:亚大斯、菲尼斯和亚矶斯〕同往加利利的人,说:「向拉比亚大斯、拉比菲尼斯和拉比亚矶斯说:「愿你们和凡跟你们一起的人都平安!由于议会正进行一个非常重要的调查,我们就被差派来见你们,传唤你们到这圣洁的地方耶路撒冷去。」4那些人于是到加利利去,遇见他们正坐着研究律法,就向他们问安。接着,那些在加利利的人向那些前来的人说:「愿全以色列平安!」他们回答说:「愿你们平安!」他们〔指:亚大斯、菲尼斯和亚矶斯〕再对他们说:「你们为甚么来?」那些被差派的人就回答说:「议会传唤你们到圣城耶路撒冷去。」那些人一听到议会找他们,就向上帝祷告,接着跟那些前来的人一同坐席,也吃也喝,然后起来,平平安安地到耶路撒冷来。 5翌日,议会坐在会堂内查问他们,说:「你们是不是真的看见耶稣坐在幔米勒山上,教导他的十一位门徒?你们是不是看见他被提?」那些人回答他们,说:「我们看见他被提,跟我们先前告诉你们的一样。」 6亚拿说:「把他们彼此分隔,让我们看看他们的话是否一致。」于是,他们把他们〔指:亚大斯、菲尼斯和亚矶斯〕彼此分隔。他们首先传唤亚大斯,问他说:「你怎么看见耶稣被提的?」亚大斯回答说:「当他坐在幔米勒山上教导他的门徒时,我们看见有一朵云笼罩着他和他的门徒,后来那朵云把他提到天上去,而他的门徒则俯伏地上。」接着,他们传唤祭司菲尼斯,同样问他:「你怎么看见耶稣被提的?」他就说出同样的事来。然后,他们再问亚矶斯,亚矶斯也说出同样的事来。于是议会的成员说:「凭两三个人的口作见证便可定案。」教师拔恒说:「律法记着说:『以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了。』」教师眶鲁说:「我们也听闻圣洁的摩西死了,我们就没有见到他。因为上主的律法记着说:『于是,摩西死了,正如上主所说的,只是到今日没有人知道他的坟墓。』」拉比利未说:「甚么拉比西缅一见到耶稣就说:『看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄?』」于是拉比以撒说:「律法记着说:『看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的。』」 7接着,亚拿和该亚法说:「就摩西律法记着说的:没有人知道以诺的死,也没有人说摩西死了,在这一方面,你们说得对。可是,耶稣要在彼拉多面前作出交代,我们看见他怎样被打、被吐唾沫在脸上,又看见兵丁用荆棘编造冠冕给他戴上,看见他被彼拉多鞭打、定罪,然后连同两个犯人,在各各他一起被钉上十字架;有醋和苦胆送上给他喝,兵丁朗古努斯更拿枪扎他的肋旁。我们正直的父约瑟求他的身体,然后又说他已经复活了。还有三个教师宣称:『我们看见他被接到天上去。』此外,拉比利未引述和证实拉比西缅说的话:「看哪,这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄?」然后,各教师对全体属上主的百姓说:「倘若这是出于上主,而在你们眼里又是不可思议的话,雅各家啊,你们就要肯定地知道经上记着说的:「被挂的人是在上帝面前受咒诅的。』此外,另一处经文也教导说:「不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭!』」众祭司和利末人也彼此说:「倘若他的记念可以存留到称为禧年的时候,他就要掌权,直到永远,又要为他自己,创造新的子民。」接着,管会堂的人、祭司和利末人告诫所有以色列人,说:「跪拜人手所造的人是受咒诅的;把受造之物与创造者并列一起跪拜的人是受咒诅的。」众人就回答说:「阿们!阿们!」 8然后,全体民众赞美主上帝,歌唱着:「上主是应当称颂的!他按照他说的每一句话,把安息赐给以色列人。他应许他仆人摩西的各样美善,没有一个字不成就。愿上主、我们的上帝与我们同在,如同他跟我们的列祖同在!愿他不离弃我们!愿他不让我们的心不再归向他,不要让我们不再走在他的路上,也不要让我们不再遵守他赐给我们列祖的诫命和律法!上主在那一天要成为全地的主,只有一位上帝,他的名是独一的,我们的上主,我们的王,他要拯救我们!上主啊,你是独一的!上主啊,你是伟大的!噢,上主,伟大的,是你的名!用你的大能医治我们,噢,上主,我们就得医治!拯救我们,上主,我们就得拯救!因为,我们从起初就在你里面有分,我们是你的产业。上主为了他大名的缘故,不会离弃他的子民,因为,上主让我们成为他的子民。」唱罢圣诗,他们全部离去,一路荣耀上帝,一路各自回自己的家里去。因为,他就是荣耀,直到永永远远!阿们! ************************************************ 《基督下到阴间记》〔希腊语译本Ⅰ〕 11约瑟说:「那你们为甚么因耶稣复活了而感到惊讶?这事本身并不奇特,奇特的是,他不是独自一人复活,而是叫许多其他的死人一同复活,并且在耶路撒冷向多人显现。要是你们不认识别人,你们至少认识那位接待耶稣的西缅,以及他的两个儿子,耶稣也叫他们复活了。因为,我们不久之前才埋葬了他们,如今,他们的坟墓被发现开了,里面空空如也,而他们本人还活着,就住在亚利马太。」他们于是派人去,发现他们的坟墓开了,里面空空如也。约瑟说:「让我们到亚利马太找他们去。」 2于是,祭司长亚拿和该亚法,还有约瑟、尼哥德慕、迦玛烈和其他人一同起行,到亚利马太去,找到了约瑟提及的那些人,他们为此献上祷告,又互相问安。然后,约瑟提及的那些人就跟众人一同到耶路撒冷去,众人引领他们进会堂,并看守着门口,祭司长把犹太人的旧约圣经放在中央,对他们说:「我们希望你们可以向以色列的上帝〕和向上主起誓,你们说的都是真话。你们是怎么样复活的?叫你们从死里复活的又是谁?」3那几个从死里复活的人一听到那些话,就在自己的脸上划十字,然后对祭司长说:「给我们纸、笔、墨。」于是,他们把这些东西取来,然后那几个从死里复活的人就坐下来写字,内容如下: 21噢,主耶稣基督,世人的生命和复活,请赐我们恩典,好让我们可以述说你的复活,以及你在阴间所行的奇事。那时候,我们在阴间,跟所有死去的在一起,就是自盘古初开以来死去的。到了午夜,有东西从黑暗中升起,好像日头的光一样,它发光照亮我们每一个,我们于是可以彼此看见。就在这时候,我们的父亲亚伯拉罕以及众族长、众先知都充满喜乐,彼此向对方说:「这光来自于一个伟大的光体。」当时在场的先知以赛亚说:「这光来自于圣父、圣于、圣灵,是我还在生的时候预言的:「西布伦地和拿弗他利地,坐在黑暗中的百姓看见了大光。』」 2接着有另一个隐士来到当中,那隐士来自旷野。列祖问他,说:「你是谁?」他回答说:「我是约翰,是最后一位先知,是修直上帝儿子的路,也是向众人传悔改、使罪得赦的那一个。后来,上帝的儿子来见我,我从老远一看到他,就对众人说:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。』然后,我在约旦河亲自给他施洗,我又看见圣灵彷佛鸽子降下,落在他的身上,并听到父上帝的声音这样说:「这是我的爱子,我所喜悦的。』就是为了这个缘故,上主差派我来见你们,宣讲上帝的独生子将要到这里来,为的是要叫凡相信他的都得救,而凡不信他的就被定罪。所以,我对你们每一个说:「当你们见到他的时候,你们每一个都要跪拜他。因为,现在是你们悔改的唯一一个机会,你们要悔改,因为你们在这虚空的世界里跪拜偶像,又犯罪。要悔改,除了现在之外,没有别的时候了。」 31约翰就是这样教导在阴间里的那一些,其时,最先被创造的那一位,也就是始祖亚当,他听到了就对他的儿子塞特说:「我儿,我希望你去告诉人类的列祖和众先知,告诉他们,在我快要死去的时候,我差派你往哪儿去了。」塞特说:「众先知和众族长,听啊!我父亲亚当,就是那最先被创造的那一位,当他患上致命的病患时,他差派我走近乐园的大门,向上帝祷告,好叫他可以让天使领我到「施恩树」前,我就可以拿油膏抹我的父亲,使我父亲从病患中康复过来。我照办了。我祷告完了以后,上主的使者来问我,说:『你想要甚么,塞特?为了你父亲的病,你想要那些治病的油,还是流出这样的油的树?现在这是找不着的。所以,去告诉你父亲,从创造天地开始计算,五千五百年以后,上帝的独生子将要道成肉身,降临地上。然后,他会用那油膏抹亚当,他将要起来,用水和圣灵洗亚当和他的后裔,那时,他种种病患都要痊愈过来。不过,现在就不行了。』」列祖和众先知一听到这话都大为雀跃。 41就在他们人人都这么高兴之际,黑暗的后嗣撒但来到,对那称为「阴间」的说:「你这个吞灭一切且贪得无厌的,听我讲。有一个犹太人,名叫耶稣,他称自己为上帝的儿子。但他不过是人,于是,在我们的煽动下,犹太人把他钉上十字架。如今,他已经死了,当准备好,那么,我们就可以将他囚禁在这儿。我知道他是人,我还听到他说:『我心里甚是忧伤,几乎要死。』当他在上面的世界,跟那必死的住在一起时,他给我带来了不少麻烦。因为,无论在哪儿,只要他一找到我的仆人,他总会把他们赶出去。我使那些人成为残废的、瞎眼的、瘤腿的、患痲疯病的,诸如此类,通通只消他说一句话就痊愈过来,还有许多我预备埋葬的,也同样只消他说一句话就复活了。」2阴间说:「他真的这么满有能力,以致他只消一句话就做到这样的事情?要是他这么有能力,你能够敌挡他吗?我看,没有人能够敌挡他这样的人。尽管你说你听到他怎样惧怕死亡,他说这话也不过是挖苦你、嘲弄你,想用强壮的手来捉住你而已。有祸了,你有祸直到永远了。」撒但回答说:「噢,你这个吞灭一切且贪得无厌的阴间,你岂是一听到我们共同的仇敌就这么惊恐?我一点儿都不怕他,反而是努力影响犹太人,叫他们钉他十字架,又送苦胆和醋给他喝。所以,你要自己准备好,待他一来,就牢牢将他困在你的权势下。」 3阴间说:「噢,黑暗的后嗣、灭亡之子、魔鬼,你刚才告诉我,有许多你预备埋葬的,只消他说一句话就复活过来。他既然从坟墓里释放了别的人,我们又有甚么能力留住他,而他又怎会被我们捉住?不久以前,我吞灭了某个名叫拉撒路的死人,之后没多久,有一个活的人只消说一句话,就强行从我的肠里拉起他,我想那个人就是你所讲的那一个了。所以,如果我们收留他在这儿,我恐怕我们要冒失去其他人的险。因为,看哪,那些我自天地之初就吞灭的人,我看见他们每一个都蠢蠢欲动。我的肚子在痛。之前从我这儿被夺走的那个拉撒路,于我看来并不是一个好兆头。因为,他不是像死人似的从我这儿飞走,而是像鹰,大地就是那么快地将他赶出去。所以,我用你的和我的礼物来恳求你,不要带他到这里来。因为,我相信他来这里,是要叫所有死人复活。我又要告诉你:我指着围住我们的黑暗说:「你如果带他到这里来的话,没有一个死人会给我留下来。」 51就在撒但和阴间这样彼此谈论着之际,一把暸亮的声音如同打雷似的说:「掌权者啊,升起你们的大门!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的主将要进来。」。阴间一听到这话,就对撒但说:「出去,既然你可以,就去敌挡他吧!」于是撒但走了出去。接着,阴间对他的鬼魔们说:「把黄铜的大门和铁的闩牢固坚稳地紧紧关上,又要抓紧我的锁,挺直站立,留心每一样事物。因为,他要是走进来的话就有祸了,他会把我们捉住的。」2列祖听到那些话,,就一起开始嘲笑他,说:「噢,吞灭一切的贪婪者,张开,让那荣耀的王进来!」先知大卫说:「那瞎眼的,你们岂不知道当我还在世的时候,我就预言了那句话:「掌权者啊,升起你们的大门?」以赛亚说:「我藉着圣灵而预先看见了这事,于是写到:「死人要复活,尸首要兴起,睡在地底下的人啊,要醒起歌唱!死啊,你的毒钩在哪里?死啊,你得胜的权势在哪里?3那声音再响起:「把大门升起!」当阴间第二次听到这声音的时候,他装作不认识这声音,回答说:「这荣耀的王是谁呢?」上主的众天使说:「就是有力有能的上主,在战场上有能的上主。」随即,黄铜的大门裂成碎片,铁的闩也被压坏,所有被捆绑的死人,他们的链都松脱了,我们也跟他们一样。而荣耀的王就以人的样式走进来,阴间各处黑暗之地都明亮起来。 61阴间马上大叫「我们被打败了,我们有祸了!不过,你是谁?会有这样的权柄和能力?你究竟是谁?你没有罪而来到这儿;你看来微小,但能够做伟大的事;你是卑微的,却被高举;是仆人,也是主人;是兵,也是王;你对那死掉的和那活着的都有权柄。你被钉在十字架上,被安放在坟墓里,但如今,你变得自由,又摧毁了我们各样的权柄。你是不是耶稣?就是撒但主管对我们说的:「藉着十架和死亡,你要承受万有?」2接着,荣耀的王捉住撒但主管的头,把他交给众天使,说:「用铁缚住他双手、他双脚、他的颈和他的口。」然后,荣耀的王再把撒但交给阴间,并说:「抓住他,捉紧他,直到我第二次来。」 71于是阴间捉住撒但,对他说:「噢,别西卜,火和折磨的后嗣、圣徒的仇敌,你干嘛定要设法子,将荣耀的王钉在十字架上,以致他到这里来,彻底剥夺我们?回头看看吧,一个死人也没有留在我里面,而你藉着分别善恶树获得的一切,全都藉着「十字架树」失去了。你所有的快乐都变成了哀伤。你想杀死荣耀的王,但你却杀死了自己。因为,自从我把你接过来,把你捉紧以后,你就要亲身经历我怎样恶待你。噢,魔鬼之长、死亡之始、罪愆之根、一切邪恶的终极,你在耶稣身上找着甚么恶以致他要灭亡?你干嘛胆敢做这么大的恶事?你怎么要费尽心思把这样的一个人拖进这黑暗里去?由于他,你那些自盘古初开以来死去的人全被夺去了。」 81当阴间这样对撒但说话的时候,荣耀的王张开他的右手,抓紧我们的始祖亚当,把他提起来。然后,他转身向其余的说:「跟我来,你们每一个因那棵树而死去的人,就是这个人所触碰的那棵树。看哪,我要藉着十字架树,让你们每一个都再次兴起。」就这样,他叫他们通通出去。我们的始祖亚当看来充满喜悦,说:「我向陛下你献上感恩,噢,上主,因为你从最低的阴间救我上来。」同样地,各先知和诸圣徒都说:「我们向你献上感恩,噢,基督,救世主,因为你从毁灭里救我们上来。」 2他们说罢,救主就在亚当的前额划十字,祝福亚当。他又对族长、先知、殉道者和先祖做同样的事,然后,他领着他们往上跳,离开了阴间。他一路去,圣列祖就一路跟随他,并唱着赞美诗:「奉上主名来的是应当称颂的!阿利路亚!圣徒的一切荣耀都归与他!」 91他就这样走进乐园里去,手里捉住我们的始祖亚当,然后,他把亚当和诸位义人都交给天使长米迦勒。当他们要进入乐园的大门时有两个老人遇见他们。圣列祖问他们说:「你们是谁?你们没见过死亡,也没下到阴间,而是跟你们的身体和灵魂同住在乐园里。」他们其中一位回答说:「我是以诺,是上帝所喜悦的,也是他把我迁移到这里来的。至于这一位是提斯比人以利亚。我们要存活直到世界终结,不过,到那时候,我们要披上帝差派去抵御敌基督,然后被敌基督杀死,三天之后复活,再被卷入云里去跟主相会。」 101当他们说着这话的时候,又有人来了,是一个谦卑的人,他肩头扛着十字架。圣列祖问他说:「看似强盗的那一个,你是谁?你眉头扛着的十字架是甚么回事?」他回答说:「就如你们说的一样,我在世上是强盗,是贼子,犹太人因而将我捉住处死,跟我们的主耶稣基督一同钉在十字架上。当耶稣被挂在十字架上时,我看见所发生的奇事就相信了他。我于是恳求他,说:「上主,当你掌权作王的时候,不要忘记我。他马上对我说:「我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。』就这样,我扛着我的十字架走进乐园里去,碰上天使长米迦勒,就对他说:「我们主耶稣基督,就是被钉在十字架上的那一位,他差我到这里来。因此,领我到伊甸的大门去吧!」火焰之剑一看见十字架的记号就为我敞开,我于是走了进去。接着天使长对我说:「等一等吧!因为人类的始祖亚当将要跟义人一起来,他们也要进来。』所以我一见到你们就来迎接你们。」诸圣徒一听到这话,就全体高声大叫:「我们的主真伟大,他的能力真伟大!」 111这一切都是我们看见和听到的,我们两兄弟也是由天使长米迦勒差派,被委任去宣讲主的复活,不过,我们要先到约旦河受洗。我们到了那里,跟其他复活了的死人一同受洗。然后,我们到耶路撒冷去,庆祝复活的逾越节。现在,我们要离去了,因为我们不可以留在这里。愿父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动,常与你们众人同在! 他们写完并把书卷封好了以后,他们就把一半书卷交给祭司长,另外一半交给约瑟和尼哥德慕,然后随即失去踪影。愿荣耀归与我们的主耶稣基督!阿们! ************************ 《基督下到阴间记》〔拉丁语译本Ⅰ〕 11于是约瑟站起来,对亚拿和该亚法说:「你们听闻有人看见耶稣从死里复活升到天上去,你们因此感到惊讶,这是理所当然、无可厚非的。不过,更奇特的是,他不是独自一人从死里复活,而是叫许多其他的死人都从坟墓里复活过来,许多人在耶路撒冷遇见他们。如今听我讲,我们所有人都认识蒙福的大祭司西缅,就是在圣殿中把婴孩耶稣抱入臂弯里的那一位。好了,这西缅有两个儿子,是同胞兄弟,他们的长眠和葬礼我们所有人都在场。因此,去,去看看他们的坟墓,因为它们都开了,因为他们都复活了,看哪,他们就在亚利马太城里,一同住在祷告之中。事实上,有人听到他们喊叫,但不是向人讲话,他们如同死人一样默默无言。来,让我们到他们那里去,用一切的尊荣和温柔把他们接回来。如果我们要他们起誓,他们也许会对我们说出他们复活的奥秘来。」 2他们各人听到这些事情都感到很高兴。于是亚拿和该亚法,还有尼哥德慕、约瑟和迦玛烈就出发,发现这两兄弟不在坟墓里,不过,当来到亚利马太城就发现他们正在那儿屈膝祷告。亚拿和该亚法等人亲吻他们,然后以最慎重的态度和敬畏上帝的心引领他们到耶路撒冷会堂里去。关上了门以后,他们把上主的律法拿起,放在这对兄弟手里,命令他们本着主上帝和以色列的上帝一就是藉着律法和众先知对我们列祖说话的上帝起誓说:「你们相信是耶稣叫你们从死里复活的,是不是?告诉我们,你们是怎样从死里复活的。」 3一听到这个誓词,迦云奴和勒修斯就浑身发抖,心里因为愁烦而发出呻吟。他们一同望向天,以手指在舌头上划十字的记号,然后马上一同说:「给我俩每人一些纸张,让我们写下所见所闻。」他们于是给迦云奴和勒修斯纸张,然后迦云奴和勒修斯就坐下来,各自写了如下的事情: 21主耶稣基督,也就是复活和生命〈的主耶稣〉,请准许我们,述说你死在十字架上所成就的奥秘,因为你曾经这样命令我们。你曾经吩咐你的仆人,不要把你威荣的秘密就是你在阴间所做的事——告诉任何人。这时候,我们跟所有列祖一同被放置在深渊之中,在昏黑的暗里,忽然间,那儿出现了日头的火热,一道高贵的紫光照着我们。随即,全人类的始祖和各族长、先知都充满喜乐,说:「那光就是永远之光的创始,他应许把永远并存的光送来给我们。」接着,以赛亚高声呼喊,说:「这是圣父的光,上帝的儿子,就好像我活在地上时所预言的一样:西布伦地和拿弗他利地,约旦河外,外邦人的加利利,坐在黑暗中的百姓,看见了大光;住在死荫之地的人,有光照耀他们。如今,它来照耀这坐在死里的我们。」 2这光照耀着我们。当我们每一个都在光里雀跃万分之际,我们的父西缅到我们跟前来,兴奋地对我们说:「归荣耀予主耶稣基督,上帝的儿子!因为在他出世还是婴儿的时候,我在圣殿中把他抱起。在圣灵的催逼下,我向他认罪,说:「因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。』一听到这话,全体圣徒更加兴奋。 3然后,有一个看似住在旷野的人走上前来,众人问他说:「你是谁?」他回答他们,说:「我是约翰,是至高者的代言人,是至高者的先知,我在他来之前预备他的路,给他的子民传救恩的知识,使他们的罪得赦免。当我见他朝我这见走来的时候,在圣灵的催逼下,我说:『看哪,上帝的羔羊!看哪,他除去世人罪孽!』然后我在约旦河为他施洗,我看见圣灵以鸽子的形象降下,落在他的身上,并听到天上有声音说:『这是我的爱子,我所喜悦的。』所以,如今我走在他的前面,下来向你们宣布,己经复活的上帝之子快要来造访我们,他要从高处到我们这真来,造访坐在黑暗和死荫之地的我们。」 31第一个受造的人——父亚当——听到耶稣在约旦河受洗,就向他的儿子塞特大叫道:「将你从天使长米迦勒那儿所听到的,通通告诉你众子、众族长和众先知,就是在我患病的时候,我差派你到乐园的大门去,求上帝为你派使者来,把「施恩树」的油交给你,好让你用油膏抹我的身体。」塞特于是走近圣族长和先知,说:「当我塞特——在乐园的大门向上主祷告的时候,看哪,上主的使者米迦勒向我显现,说:『上主差派我到你这儿来,因为我负责管理人类。我要对塞特你说:不用为你父亲亚当身体的痛而切切祷告,又用眼泪乞求施恩树的油来膏抹他了,因为,你将得不着这油,除非在未后的日子和时期,也除非五千五百年的的年期满足,到那时候,最蒙怜爱的上帝之子会临到地上,叫亚当的身体和死人的身体都复活过来,他来的时候会在约旦河受洗。在他从约旦河的水里上来以后,他就会藉着他施恩的油,膏抹凡相信他的人,那施恩的油将是适用于那些从水和圣灵而得永生的族类。然后,最蒙怜爱的上帝之子耶稣基督会下到地里头,领我们的父亚当进入乐园里去,到施恩树那儿。]」 各族长和各先知从塞特口中听到这一切的事都欣喜万分、雀跃不已。 41就在诸圣徒都充满喜悦之际,看哪,死亡的王和首领撒但对那称为「阴间」的说:「你作好准备接收耶稣,他自夸搞上帝之子,却是个怕死的人,他说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。』他曾经在很多的事情上跟我作对,为难我,许多我弄至眼瞎的人、瘸腿的人、耳聋的人、患痲疯病的人和被鬼附的人,他用一句说话就治好了;我带来给你的那些死人,他都从你于中夺去。」 2阴间就回答,对撒但王说:「这是甚么人?他既然怕死,又怎么这样有能力?因为,所有在地上有能力而又臣服于你大能之下的人,全都受制于我的权柄。所以,既然你这么有能力,那个怕死的耶稣又是个怎么样的人,可以抗拒你的权柄?我坦白跟你讲,他要是在人的属性上这么有能力,他在神的属性上也就无所不能,没有人可以敌挡他的权柄。所以,当他说害怕死亡时,他其实想俘虏你,你将要有祸直到永远了!」地狱的王撒但就回答,说:『你为甚么充满疑虑,害怕接收那个耶稣?他是你的敌人,也是我的敌人呢!我已经试探过他,又热心地煽动了我古时的子民犹太人向他发怒;我削了一根枪札他,混和了苦胆和醋给他喝,也预备了一棵树来钉他十字架、荆棘来戳他。他的死期快到了,然后我就可以带他到你这里来,向你和向我称臣。」 3阴间回答,说:「你刚才跟我讲,是他亲自从我这儿将死人拉走的。有许多被我囚禁在这儿的,当他们还住在地上的时候,他们要从我手中将死人夺去,他们不是藉着自己的能力,而是藉着向上帝的祷告,他们全能的上帝就从我手中将死人拉走。这个耶稣是谁?他用自己的话语就从我手中将死人拉走,而用不着祷告?甚至也许就是他,叫死了四天而且已经恶臭腐烂的拉撒路回复生命气息的,其时我囚禁着他,他是了无生气的。」死亡的王撒但就回答,说:「那是同一个耶稣。」阴间听到了,就对他说:「我以你和我的权柄恳求你,不要带他到我这儿来,因为,我那时候一听到他吩咐的话语,我就害怕畏惧得浑身发抖,我各个仆人连同我都不知所措。我们留不住拉撒路,而他自己也像鹰一样,极度敏捷地颤动着,然后迅速从我们处扑出,正是这囚禁着拉撒路死亡躯体的大地,马上将他活生生的交出来。我如今明白可以做这些事的人就是上帝,在国度里有权能,在人的属性中有大能,他是人类的救主。所以,如果你带他到我这里来,他就会把这见所有的都释放,就是被关在监狱的残暴里、被罪那牢不可破的枷锁束缚住的一群,他将要领他们过他那神圣的生活,直到永远。」 51就当撒但玉和阴间彼此谈论着这些事情之际,忽然间,那儿传来像雷响似的声音,是众灵的呼喊:「众君主哪,升起你们的大门!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。」的一听到这话,阴间就对撒但王说:「你走开,离开我的家。如果你是一个大能战士的话,就跟荣耀的王作战吧!但你又可以怎样处置他呢?」接着,阴间把撒但驱赶出他的国度去,然后阴间对邪恶的仆人们说:「关上那些残暴的黄铜大门,并要在门上加上铁闩,勇敢地抵抗,好叫我们这囚禁俘虏的,不会被虏去。」 2众圣徒听到这些话,全都以斥责的口吻对阴间说:「打开你的大门,好让荣耀的王进来!」大卫也大叫,说:「当我还活在地上的时候,我岂没有向你预告:「让他们向上主认罪,求他的恩慈,并向人的子孙,述说他的奇事。因为他打破了铜门,砍断了铁闩,他从他们罪孽的路上拾起他们」然后,以赛亚也说:「当我还活在地上的时候,我岂没有向你预告:「死人要复活,在墓坟里的尸首要兴起。那些在地上的要欢喜,因为从上主而来的甘露是他们的医治」?另外,我又说:「死啊,你的毒钩在哪里?阴间啊,你得胜的权势在哪里?」 3全体圣徒听到以赛亚说的话,就对阴间说:「打开你的大门!如今你已经被征服,将要衰弱无力了。」接着,那儿又再传来打雷似的巨响,在说:「众君主哪,升起你们的大门!阴间的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。」阴间意识到那声音两度呼喊,就装作不知道的样子,说:「谁是荣耀的王?」大卫就回答,对阴间说:「我认得这呼喊的字眼,因为我曾经藉着他的灵,作出了一模一样的预言。所以,就如同我先前说的一样,我现在告诉你:「就是大有能力的上主,在战场上有能力的上主。他就是荣耀的王。』上主亲自从天上俯视大地,垂听受束缚的呻吟,并且释放被杀的众子。所以,如今,至邪恶和污秽的阴间,打开你的大门,让荣耀的王进来!」当大卫说着的时候,威严的上主以人的形象降临阴间,光照着永恒的黑暗,打破了牢不可破的枷锁,常胜力量的拯救造访我们,就是坐在罪过的漆黑中和罪孽的死荫下的我们。 61那时候,阴间和死亡,还有他们邪恶的仆人们,连同他们残暴的大臣看见了这情况,见到基督突然在他们的住处之中,见到这么强的光在他们自己的国度里显现,就对这份明亮感到极度恐惧,他们大叫,说:「我们被你征服了。你这个叫我们主人窘迫的人是谁?你这个不能被腐朽毁坏、拥有纯洁威严的确据、愤怒地谴责我们权柄的人是谁?你这么伟大,又这么微小;这么卑微,又这么崇高;是兵丁,又是司令;以仆人形象出现的奇妙战士,又是荣耀的王;是死的,又是活的,也是在被杀的时候,背负着十字架的人,你是谁?你安躺在坟墓里了无生气,却活生生的降到我们这儿;在你死的时候,整个创造都在颤抖,所有星宿都在震动,而现在,你在死人当中已经自由,却搞乱我们的军团。你释放了被原罪细绑的囚犯,恢复他们先前的自由,你是谁?你向那些被罪孽的黑暗蒙蔽了的人,倾泻出神圣、荣耀、明亮的光,你是谁?」同样地,由于被彻底击倒,各个恶魔军团也陷入了类似的恐惧中,他们异口同声地大叫,说:「噢,耶稣,你从哪里来的?好一个拥有这!要强大而庄严王权的人,这么荣耀,没有污点,洁净无罪。因为属地的世界,就是直到现在总会臣服于我们又向我们贡献利益的世界,它从来都没有给我们送来这样的一个死人,也没有给地底世界发送出这样的礼物。你毫不畏惧地进入我们的疆界,不但不害怕我们的刑罚,更企图从我们的枷锁中拯救出每一个人,你究竟是谁?也许你就是撒但王说的那一个耶稣,藉着死在十字架上,你将要掌管整个世界。」 2接着,荣耀的王用他的大能践踏死亡,又捉住死亡的王撒但,把他交给阴间的权柄,然后引领亚当到他〈自己〉的光芒里。 71阴间接过撒但王就尽情辱骂他,说:「噢,灭亡的君王,毁灭的首长,别西卜,那被天使嘲笑的、被义人鄙视的,你为甚么想做这样的事情?难道你把荣耀的上主钉在十字架上,就是要藉他的死亡,指望我们有这么大的破坏?难道你,这个笨蛋,不知道自己做了甚么事?如今看啊,这耶稣,藉着他神圣的光彩,一股脑儿驱散了死亡的黑暗,打破了我们监牢坚固的根基,并且释放了囚犯,松开了那些被细绑的。以往常常在我们的折磨下呻吟的,全都来侮辱我们了,由于他们的祷告,我们的统治遭受猛烈攻击,我们的国度被征服,人类不再惧怕我们。更甚的是,以往从来不会对我们耀武扬威的死人,他们身为囚犯,在任何时候也不可能喜乐的,如今却勇敢无惧地惘吓我们。噢,撒但王,所有不敬虔的坏蛋和背信者之父,你为甚么想这样做?那些从一开始直到现在都对救赎和生命感到绝望的,他们不再嚎哭,也不再呻吟,在他们任何一张脸上都不再找到泪痕。噢,撒但王,掌握地底世界钥匙的,你藉着「过犯树」和失乐园而获得的财富,如今都藉着「十字架树」失去了,你的喜乐通通消失了。你将荣耀的王耶稣基督吊起来就是跟你自己作对,也是跟我作对。从今以后,你要知道在我永远的看管下,你将要遭受何等无休止的折磨和无穷尽的刑罚。噢,撒但王,死亡的始作俑者,一切骄傲的源头,你要先细想有关那桩与耶稣有关的恶事。你为甚么明知他没有错,找不着理由却仍然胆敢不公正地钉他十字架,把一个无辜的义人带到我们的国度里,却将世上有罪的、邪恶的和不义的释放?」 2阴间这样对撒但王讲完了,荣耀的王就对阴间说:「撒但王将要永永远远在你的权势下,代替亚当和他众子的位置,就是那些属我的义人。」 81然后上主伸出他的手来,说:「我的圣徒,你们每一个都有我的形象和样式,你们都到我这里来。因〈过犯〉树、魔鬼和死亡而被定罪的你们,如今都看见魔鬼和死亡怎样藉〈十字架〉树被定罪了。」随即,全体圣徒一同集合在上主的手下。然后上主捉住亚当的右手,对他说:「属我的义人,愿你和你各个众子都平安!」而亚当就仆倒在上主膝旁,含泪地乞求,大声地祷告,说:「我要高举你,噢,主,因为你接我上去,没让我的仇敌得胜。噢,主上帝,我向你呼喊,主,你医治了我。你引领我的灵魂离开阴间,也救我脱离落入深渊里的那一些。属他的各个圣徒,当向上主歌唱,为记念他的圣洁献上感恩,因为他在愤慨中有惩罚,在美意里有生命。」同样地,上帝的圣徒全都跪在主的脚旁,齐声说:「你来了,噢,世界的救赎主。你实实在在地应验了你藉着律法和众先知所预言的。你藉着十字架救赎还活着的,又藉着十字架上的死,降临到我们这里,让你可以用你的大能,拯救我们脱离地底世界,脱离死亡。主啊,如同你在天上定下你荣耀的名,又在地上竖起你的十架作为救赎的标记一样,主啊,就在阴间定下你得胜的十架记号,好叫死亡不再掌权吧!」 2于是主伸出他的手来,在亚当和他各个圣徒的身上划上十字记号,然后捉住亚当的右手,从地底世界往上升,各圣徒都跟随着他。那时候,圣大卫大叫,说:「你们要向上主唱新歌!因为他行过奇妙的事,他的右手和圣臂施行救恩。上主彰显了他的救恩,在列邦的眼前显出公义。」接着全体圣徒回应,说:「这是属他的各个圣徒的荣耀,阿们!阿利路亚!」 3接着先知哈巴谷也大叫,说:「你出来要拯救你的巨姓,拯救你的受膏者。」各圣徒就回应,说:「奉主名来的是应当称颂的!主就是上帝,他光照了我们!阿们!阿利路亚!」先知弥迦也同样接着大叫,说:「上主啊!有何神像你,赦免罪孽,饶恕罪过?如今为了见证,你压抑怒火,因为你喜爱施恩,你虽然别过脸去,却必再怜悯我们,原谅我们一切的罪孽,又将我们一切的罪过投于死里。你必按古时起誓,应许我们列租的话。」接着,各圣徒回应,说:「这是我们的上帝,永永远远,直到无穷尽的世界,他将要永永远远地掌管我们。阿们!阿利路亚!」各先知从他们的赞美中引述神圣的话语,各圣徒就大叫:「阿们!阿利路亚!」他们就是这样随着上主去了。 91然后上主捉住亚当的手,把他交给天使长米迦勒,各圣徒也就跟从天使长米迦勒。米迦勒带他们各人进入乐园的荣耀恩典里。他们在那儿遇见两个人,都是古时的人。众圣徒问这两个人,说:「你们是谁?你们没有死,没有跟我们同在地底的世界里,而是被安置在乐图里,依旧在躯壳之内。」于是他们其中一人回答,说:「我是以诺,我因为上主的话而被转移到这里来,至于跟我在一起的他是提斯比人以利亚,也就是被火车火马提去的那一位。直到今日,我们还未尝过死亡的滋味,不过,我们正等候敌基督的来临,然后我们会用神圣的神迹奇事跟他作战。当我们在耶路撒冷被他杀死之后三天半,我们又会再活生生地被提到云里去。」 101就当以诺和以利亚与众圣徒谈话之际,看哪,又有一个人走上前来。他十分可怜,眉头上扛着十字架的记号。众圣徒看见他就对他说:「你是谁?你看似强盗。而你肩头上扛着的又是甚么记号?」他就回答他们说:「你们说的对,我是强盗,在地上做尽坏事。结果犹太人将我连同耶稣一起钉在十字架上。我藉着耶稣被钉的十字架,得见为受造物所行的奇事,我就相信他是一切受造物的创造者,是全能的王。因此我求他,说:『上主啊,你得国降临的时候,求你记念我!』他马上听了我的祈求,对我说:『阿们!我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。』接着,他把这个十字架的记号交给我,说:『背起它,走到乐园里去,如果看守乐圆的天使不许你进入,你就向他展示这个十字架记号,并对他说:「耶稣基督,上帝之子,也就是如今被钉在十字架上的那一位,他差我到这里来。」就这样,我背起十字架的记号到乐园去,对看守乐园的天使说了这一番话。天使听到了我的话就马上打开大门,让我进来,并把我安置在乐园的右边,说:『看哪,等一会儿,当基督——就是那被钉十字架的上主——得胜、荣耀升天以后,全人类之父亚当就要连同他各个圣洁而公义的众子进来。』圣族长和先知听到强盗这一番话后齐声说:「噢,万军之耶和华,洪福之父,恩典之父!你是当称颂的!你赐下这样的恩典给罪人,又带他们进入乐园的喜悦里,进入你肥沃的草场上,毫无疑问,这就是属灵的生命,阿们!阿们」 111这些就是神圣庄严的奥秘,是我们的所见所闻,我是迦云奴,跟勒修斯在一起。还有其他奥秘,上帝却不准我们再进一步说明,因为天使长米迦勒嘱咐我们,说:「你要跟你的弟兄一同到耶路撒冷去,不停在祷告里呼喊,荣耀主耶稣基督的复活,就是那亲自叫你们从死里复活的那一位。你们不要跟任何人讲话,而要坐下不发一言,直至时候到了,上主才亲自准许你们述说他神圣的奥秘。」接着,天使长米迦勒吩咐我们渡过约旦河,进入肥沃富饶之地,那儿有许多跟我们一同从死里复活的人,他们也目睹主基督的复活。然而,我们这些从死里复活的人只许有三天时间,在耶路撒冷跟我们在生的亲人一起守上主的逾越节,为主基督的复活作见证。我们又在圣约旦河受洗,人人都得到一件白袍。三天之后,上主的逾越节期守满了,那些跟我们一同复活的人就被提到云里去,被带到约旦河以外,从此没有人再见到他们。但我们得蒙吩咐,要在亚利马太城里不住祷告。 2这些就是上主盼咐我们当向你们讲述的事情。你们要向他献上赞美和感恩,并且要悔改,好让他可以施恩给你们。愿你们在我们众人的救主里面,也就是在主耶稣基督里面得享平安!阿们! 3他们在不同的纸上写完了以后就起来。迦云奴把他所记下的,交到亚拿、该亚法、迦玛烈的手里;同样地,勒修斯把他所记下的,交到尼哥德慕和约瑟的手里。接着,他们突然变像,变得异常雪白,然后就再也见不到他们了。他们所写的都是一样,没有一个字增多,也没有一个字减少。 4各犹太人会堂听到了迦云奴和勒修斯这一番奇妙的话语就彼此说:「这一切的事情确实是上主的作为,上主是应当称颂的,直到永永远远,阿们!」然后,他们所有人都忧心忡忡地出去,惊恐颤栗地捶打着自己的胸膛离开,各自回自己的家里去。 5另一方面,约瑟和尼哥德慕马上向巡抚述说犹太人在会堂里所讲的一切。于是彼拉多亲自把犹太人对耶稣所做的和所说的通通记下来,又把这一切的话,放在他御营的公开记录中。 121这以后,彼拉多走进犹太人的圣殿里,集合各祭司长、有识之士、文士和律法教师,然后与他们一同进入圣殿的圣所,并且下令关上每一道大门,然后对他们说:「我们听闻你们在这圣殿里有一所伟大的文库,因此,我想请你们在我们面前将它展现出来。」就当四个仆人把一批装饰着黄金和宝石的藏书带来时,彼拉多对各人说:「我吩咐你们,本着你们列祖的上帝——就是吩咐你们在他的圣所建造这座圣殿的那一位——你们不可以向我隐瞒真相。你们通晓这些藏书上所记录的各样事情,所以,你们现在讲,这位被你们钉上十字架的耶稣,你们可在经书上查明他是上帝的儿子不是,就是为了人类的救赎而来,也该当在若千年后再来的那一位。告诉我,你们钉他上十字架是出于无知,还是明知故犯。」 2这样起誓了以后,亚拿和该亚法就吩咐所有跟他们一起的人都从圣所往前走,他们亲自把圣殿和圣所的每一道大门都关上,然后对彼拉多说:「良善的判官啊,我们照你吩咐,本着这圣殿的兴建,给你一个清晰而其实的解释。我们不晓得耶稣就是上帝的儿子,却以为他行的奇事都是出于法术,当我们把他钉上十字架以后,我们在这圣殿举行了一个大型聚会,彼此讨论耶稣所行的神迹奇事,我们也找到许多本族人的见证,说看见耶稣受难死去后还活着,又说他进入高天里去。我们又会见了两个见证人,是耶稣叫他们从死里复活的,他们向我们宣称耶稣在死人当中行了许多奇事,我们手上还有这些见证的文字记录。另一方面,我们惯常每年在会堂前翻开这一批神圣的书卷,找出上帝的见证来。而我们就在《七十士译本》的第一册里发现,天使长米迦勒对第一个人类亚当的第三个儿子,论述有关五干五百年以后,上帝至爱的儿于基督将要从天上降临,我们认为,他也许就是以色列的上帝,是对摩西说:「要做一个约柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。』的那一位。由于这五肘半,我们了解到和认识到旧约约柜的结构,就是五千五百年以后,耶稣基督该当进入身体的约柜,然后,我们发现他就是以色列的上帝,是上帝之子。因为,在他受难以后,我们这一群祭司长,讶异于那他所成就的神迹,于是翻开这一批书卷,一代一代地往上寻溯约瑟的先祖,算出基督的母亲马利亚是大卫的后裔。我们更发现,自上帝创造天地和第一个人开始,直到洪水泛滥之时,一共是二千二百一十二年;自洪水泛滥开始,直到建塔之时,一共是五百三十一年;自建塔开始,直到亚伯拉罕之时,一共是六百零六年;自亚伯拉罕开始,直到以色列的孩子来,一共是四百七十年;自以色列的孩子出埃及开始,直到兴建圣殿之时,一共是五百一十一年;而自兴建圣殿开始,直到同一所圣殿被拆毁之时,一共是四百六十四年。我们在以斯拉书卷里找到的就到此为止。搜寻过后,我们发现自圣殿被烧毁,直到基督降临和出生,一共是六百三十六年。把这些加起来,就是五千五百年了,这与我们在经上发现有关天使长米迦勒对亚当第三个儿子塞特预言的一样,所以,上帝之子基督就是在五千五百年后降临。我们直到现在也没有告诉任何人,免得我们的会堂分裂;可是,现在,良善的判官啊,你要我们本着这一批记载了上帝见证的书卷起誓,我们就向你宣告这件事。但我们本着你的生命和健康恳求你,不要让耶路撒冷的人知道这些话语。」 131彼拉多听到亚拿和该亚法的这一番话,就把这些话记在他御营的公开记录里,放在上主和救主的作为里。然后,他给罗马城的王革老丢写了一封信,说: 这里紧接着《彼拉多给革老丢的信》,参本都分卷二 ************************ 《基督下到阴间记》〔拉丁语译本Ⅱ〕 11那时候,拉比亚大斯、拉比菲尼斯、拉比以基利这三个来自的日利利的人——就是他们作见证,说耶稣被接到天上去的——站在犹太人的首领群当中,在祭司和利末人面前讲话,这些祭司和利末人间被召出席上主的会。他们说:「当我们从加利利到这儿来的时候,我们在约旦河过见好一大群人,是列祖,已经死了一段时间。我们还见到迦云奴和勒修斯在他们当中。当他们上前到我们这儿来的时候,我们互相亲吻,因为他们是我们的亲密朋友。我们问他们说:「告诉我们,朋友们、兄弟们,这灵魂和肉身是甚么回事?跟你们在一起的又是甚么人?你们已经死了好一段时间,为甚么还可以留在躯体内?」 2他们回答说:「我们与基督一同从地底世界起来,基督亲自叫我们从死里复活。由此,你们就可以知道死亡和黑暗的大门已经被摧毁,圣徒的灵魂已经被领了出来,跟主基督一同升到天上去。事实上,上主亲自嘱咐我们,要在指定的时候昂首阔步走过约旦河岸和山区。但除了他允许的人以外,我们不得在任何人面前出现,也不得跟任何人讲话,甚至于现在,我们也不可以跟你们讲话,或者被你们看见,除非得到圣灵的允许。」 3出席议会的群众听到了这一番话就非常惊恐,浑身发抖,并疑惑这些加利利人所作的见证是不是真有其事。于是该亚法和亚拿对议会说:「须马上把这些人在较早前和较后时期所作的见证弄清楚。如果迦云奴和勒修斯真的仍然活在躯体内,而我们又可以亲眼见到他们的话,那么,他们的见证就全是真的,我们要是找着他们,他们就会把一切都告诉我们;否则,你们便知道那全是谎话了。」 4于是议会立即起来〔或:决议〕,他们觉得需要拣选合适的人,这些人既要敬畏上帝,又要知道迦云奴和勒修斯在甚么时候死亡,又被安葬在甚么地方:这样,这些人就会很努力地查探,看看事实是不是他们听到的那样子。这些人朝向同一处地方出发,一行十五人,这些人在迦云奴和勒修斯长眠的时候一直在场,当他们被埋葬的时候又站在旁边,且亲眼目睹他们的坟墓。这些人到来,却发现迦云奴和勒修斯的坟墓连同许许多多其他在旁的坟墓都开了,找不着他们的骨头,也找不着他们的尘土。他们于是急忙回去,报告所看见的事。 5那时候,全体会堂深感哀伤和困惑,彼此说:「我们该怎么办?」亚拿和该亚法说:「让我们查探传闻迦云奴和勒修斯出现的地方,又让我们派宫兵到他们那儿,邀请并恳求他们,也许,他们会俯就到我们这儿来。」就这样,他们差派尼哥德慕和约瑟,还有那三位看见迦云奴和勒修斯的加利利拉比去,邀请迦云奴和勒修斯俯就去见他们。于是他们去,却走遍了整个约旦河区域和山区都找不着迦云奴和勒修斯,他们只得空手而回。 6但,看哪,突然有好一大群与上主一同复活的人正从亚玛走下来,为数约有一万二千。即使当中有许多都是他们认识的人,但由于惊恐和天国的异象,他们对那些复活的人半句话也讲不出来。他们站在远处,盯着那些复活的人,听他们一路齐步向前,一路赞颂,说:「主如同他说的那样从死里复活了,让我们人人都欢喜快乐,因为他掌权到永远!」其时,那些被差派的人惊讶不已,惶恐地俯伏地上,并从复活的人那儿,得悉迦云奴和勒修斯正在自己的家里。 7于是他们起来,到迦云奴和勒修斯的家里去,发现迦云奴和勒修斯正在祷告。他们走进去,俯伏地上,向迦云奴和勒修斯问安,然后站起来,说:「上帝的朋友啊,犹太全体民众听闻你们从死里复活,就命令我们到你们这里来,哀求你们,请你们到他们那儿,好叫我们每一个人都知道上帝在我们身边,在我们的世代里所行的伟大作为。」迦云奴和勒修斯得到上帝示意,就马上站起来,跟他们一同来,走进会堂。然后,犹太群众和众祭司把律法书放到他们手里,命令他们本着希罗伊上帝以及耶和华上帝,本着律法以及众先知,说:「告诉我们,你们怎样从死里复活的,那些发生在我们世代里的奇迹又是甚么回事,我们从来未听过以往有类似的事情发生。由于恐惧,我们每一根骨头已经僵硬枯干了,大地在我们脚下摇动,因为,我们同心流公义而圣洁的血。」 8迦云奴和勒修斯于是用于向他们示意要纸和墨。迦云奴和勒修斯这样做,是因为圣灵没有允许他们跟犹太群众讲话。他们〔指:犹太群众等〕把纸张交给迦云奴和勒修斯,然后把迦云奴和勒修斯分别安置在不同的小屋中。迦云奴和勒修斯用于指划基督的十字架记号,然后各自在纸上写字。他们写完了以后,就各自在小屋中异口同声大叫:「阿们!」接着,他们起来,迦云奴把他写的那一份交给亚拿,而勒修斯写的就交给该亚法。彼此问了安,迦云奴和勒修斯就离开,回坟墓里去。 9亚拿和该亚法翻开纸张,自己私下阅读起来。但所有人都反对他们这样做,并齐声大叫:「向我们公开读出这些文章,读完后,我们就会记住,免得这上帝的真道,会因为盲目的任性而被不洁和诡诈的人转变成谎言。」亚拿和该亚法随即浑身发抖,将那些纸张交给拉比亚大斯、拉比菲尼斯和拉比以基利,就是从加利利来宣称耶稣被接到天上去的那几位。每一个犹太民众都信任他们读出这文章,他们于是读出纸上记着的这些话: 2我,迦云奴。主耶稣基督啊,永活上帝之子,准我述说你在地底世界里行过的奇妙作为。那时候,我们被囚禁在地底世界里的黑暗和死荫之中,突然,有强光照到我们身上,阴间和死亡的大门都在发抖,然后听到至高父之子的声音像响雷似的大声宣告,这样命令他们说:「众君主哪,升起你们的大门!你们要举起永久的门户!那荣耀的王主基督将要进来。」 2接着,死亡的首领撒但走上前,一面惊惶逃命,一面对他的官员和属下说:「我的官员们和各属下,一起跑吧!关上你们的大门,举起铁闩,勇敢地作战抵抗,免得他们捉住我们,用枷锁囚禁我们作俘虏。」他各个邪恶的官员都喘喘不安,十分勤快地关上死亡的大门,逐步扣紧门锁和铁闩,手里抓紧他们各样的工具,以恐怖和极度令人惊骇的声音吼叫。 31然后撒但对阴间说:「你好好准备接收他,我要带他下来交给你。」阴间随即回答撒但说:「那声音不是别的,而是至高父之子的叫喊,大地和地底各处都因这声音而颤栗不已,因此,我认为,我和我各个地牢现在都无遮掩。我本着你的权柄和我的权柄来恳求你,万恶之首撒但,不要带他到我这里来,免得我们想拿他的时候,反被他虏去。因为,单凭他的声音,我所有力量都已经如此被毁,那么,你认为他亲自来到的时候他会怎样?」 2死亡的首领撒但回答,说:「你干嘛大叫大嚷?不用怕,我至邪恶的老朋友,因为我已经煽动了犹太人对付他,我叫他们重重击打他的面颊,又藉着他其中一个门徒,让背叛临到他的身上,况且他是一个十分怕死的人,由于恐惧,他说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。』我把他带到这境地,以致他不久之前被举起,挂在十字架上了。」 3阴间对他说:「如果这就是他,是那个只要吩咐一句话,就叫已经死了四天的拉撒路像鹰一样从我的胸怀飞走的话,他就不是带着人性的人,而是带着威荣的上帝了。我恳求你,不要带他到我这里来。」撒但对他说:「你还是预备好自己,不用怕,因为他已经被挂在十字架上,我也不可以做些甚么了。」接着,阴间回答撒但说:「你要是不可以做些甚么的话,当心,你的灭亡迫在眉睫了。事实上,我仍然会被丢弃侮辱,可是你呢,你将要在我的权柄下被折磨。」 41上帝的圣徒听到撒但和阴间争吵。他们尽管至今还未彼此相认出大家,但他们是互相了解的。我们圣洁的父亚当回答撒但说:「死亡的长官啊,你为甚么害怕抖震呢?看哪,主将要来,他要把你的一切发明毁灭,你要被他捉住,永远受捆绑。」 2那时,各圣徒听到我们的父亚当的声音,听到他如何勇敢无畏惧地回答撒但,他们就在喜乐中坚强起来,一同跑到父亚当那儿,挤在一起。我们的父亚当盯着全体群众,很想知道世上的人是不是全由他而生。他流下极悔恨的眼泪,并且一面拥抱那些站在他四周的人,一面对他的儿子塞特说:「我儿塞特,向众圣洁的族长和先知述说乐园的看守者跟你讲过甚么话,就是在我患病的时候,我差你去带施恩的油来给我,好膏抹我的身体,那时乐园的看守者对你讲的话。」 3于是他回答说:「那时,你差我到乐园的大门去,我祈祷,流着泪恳求上主,并要求乐园的看守者把施恩的油交给我。接着天使长米迦勒出来,对我说:「塞特,你为甚么哭?当预先知道,你父亲亚当现在不可以得到这施恩的油,而是要等到许多个世代以后才得到。因为,上帝最爱的儿子将要从天上降临到世上,并将要在约旦河受约翰的洗,然后,你父亚当就会得到这施恩的油,还有凡相信他〔指:耶稣〕的也都会得到这油。那些相信他的人,他们的国度将要永连长存。」 51各圣徒一听到这话都感到无比欢欣,站在他们当中一个名叫以赛亚的,更大声叫喊,高呼:「父亚当和所有站在四周的,听我宣告:当我还在地上的时候,藉着圣灵的教导,我在这光的预示中咏唱,道:「坐在黑暗中的百姓,看见了大光;住在死荫之地的人,有光照耀他们。』由于这话,父亚当和他们各人都回头问他,说:「你是谁?你讲的都是真的!」他就回答,说:「我的名字叫以赛亚。」 2接着,他附近又出现了另外一个看似是隐士的。他们问他,说:「身上穿着这些东西的,你是谁?」那人马上回答,说:「我是施洗约翰,是至高者的声音和先知。我走在同一位上主之先,把旷野和凹凸不平的地方变成明净的道路,我用指头为耶路撒冷的居民指出和显明上主的羔羊,还有上帝之子。我在约旦河给他施洗。我听到天上传来父的声音,在他之上宣告说:「这是我的爱子,我所喜悦的。』7我从他那儿得到一个答覆,就是他要落到地底的世界。」父亚当一听到这话,就大声叫喊,高呼:「阿利路亚!」意思是:「上主必定要来。」 61然后,有另外一位站在那儿的,他以某王室的记号著名,称为大卫,他大叫,说:「当我还在地上的时候,我作了一个有关上帝的恩慈和他看顾子民的启示,以预告将来的喜乐,我说:「但愿人因上主的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。因为他打破了铜门,砍断了铁闩。」接着,众圣洁的族长和先知开始轮流彼此相认,每一位都引述自己的预言。那时,圣洁的耶利米查看自己的预言,并对众族长和众先知说:「当我还在地上的时候,我预言上帝之于会在地上出现,与人对话。」 2那时,各圣徒在上主的光里、在父亚当的目光下欣喜若狂,并为了回应各族长和先知而大叫,说:「阿利路亚!奉上主名来的是应当称颂的!」他们的叫喊令撒但发抖,并寻找逃跑的路去。但他不成功,因为阴间和他的部属绑住了他,因住他在地底世界,并看守四周,他们对他说:「你为甚么发抖?我们无论如何都不会让你出去的了,这就是你从他那儿应得的惩罚,就是你每天都攻击的那一个他,你该知道,给他捆绑的,都要被我囚禁。」 71接着,至高父之子的声音再次传来,好像极大的响雷一样,说:「众君主哪,升起你们的大门!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。」撒但和阴间就大叫,说:「谁是荣耀的王?」主的声音回答他们,说:「就是大有能力的上主,在战场上有能的上主。」 2这声音响起了以后,有一个貌似强盗的人走来,他眉头扛着一个十字架,正在外面大叫,说:「打开给我,让我进来。」撒但就打开一丁点给他,带他进入自己的住处,然后在他身后关上门。各圣徒清楚看到他,马上跟他说:「你看上去好像强盗。告诉我们,你背上扛着的是甚么。」他谦卑地回答,说:「我确是强盗,所以犹太人把我挂在十字架上,与我的主耶稣基督一起,就是至高父之子。我来是作他的使者,他随后就要来。」 3圣洁的大卫怒发冲冠,对撒但高声大喊:「至卑鄙无耻之徒,打开你的大门!让荣耀的王进来!」同样地,上帝的圣徒也全体起来反抗撒但,并尝试捉住他,要把他撕成碎片。这时,里头再次听到那叫喊的声音:「众君主哪,升起你们的大门!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。」阴间和撒但在那清晰的叫声中,再次问道:「这荣耀的王是谁?」由而那奇妙的声音就回答说:「万军之上主,他是荣耀的王!」 81然后,看哪,阴间忽然浑身发抖,死亡的大门和门锁都碎裂,铁闩也折断,散落在地上,一切都被显明出来了。撒但仍然在当中,窘困地站着,垂头丧气的,他双脚都戴上了脚镣。然后,看哪,主耶稣基督在从天上来的神圣光芒中走进来,怜悯、伟大、谦卑,他手里拿着镣铐捆绑撒但的颈项,扎起他双手在背后,然后猛力从后面掷他进地狱里去,他又把圣洁的脚压在撒但的咽喉上,说:历世以来你干了不少邪恶的事情,你从不止息。今日,我要把你丢进永火里去。」他随即召唤阴间,吩咐阴间说:「把这个极邪恶而亵渎的东西捉住,将他收在你的看管下,直到我将要吩咐你的那一天。」阴间一接过撒但来,就与撒但一起在主的脚下,落到无底坑的深处里去。 91然后,主耶稣万物的救主,慈爱而温柔向亚当问安,并对他说:「亚当,愿你和你的孩子都平安,直到永无穷尽的岁月!阿们!」父亚当就仆倒在上主的脚边,然后起来亲吻他双手,并流下许多眼泪。他又向各人作见证,说:「看这一双塑造我的手!」然后他对主说:「你来了,荣耀的王啊,你拯救人类,带领他们进入你永恒的国度里。」我们的母亲夏娃也同样仆倒在上主的脚边,然后起身亲吻他双手,并流下许多眼泪。他又向各人作见证,说:「看这一双塑造我的手!」 2接着各圣徒跪拜他,大叫说:「奉上主名来的是应当称颂的!主上帝在每个世代都光照我们,阿们!阿利路亚!直到永永远远!赞美、尊贵、权柄、荣耀,因为你从高处来造访我们!」他们在他的荣耀里同心喜乐,高唱阿利路亚,并在上主的于下一起奔跑。接着,救主查问各人,并重击了阴间,随即把一些扔进地狱里去,然后就带领其余的往上面世界去。 101那时,全体上帝的圣徒请求主在地底世界留下他圣洁的十字架记号,作为得胜的记号,好叫地底世界里至邪恶的官员不会把上主赦免了的人当作犯人囚禁。事情就这样做了,主把他的十字架竖立在阴间的中央,这十字架就是得胜的记号,这记号将要存留,直到永恒。 接着,我们全体跟随主出发,留下撒但和阴间在地狱里。而我们,还有许多其他的,得蒙吩咐要在肉身上复活过来,好在世上见证我们主耶稣基督的复活,以及他在地底世界所做的事情。 最亲爱的弟兄,这些就是我们目睹的事情,也是在你们的命令下,我们作的见证。我们的见证是得蒙他允许的,他就是为我们死去又已经复活了的那一位。事情如实被记下来了,也在各方面得成就了。 111读完了整卷以后,凡听到的都俯伏地上,悔恨地痛哭,又不断捶胸,反覆大叫,说:「我们有祸了!为甚么这事会临到我们这些邪恶〔或:可怜〕的人身上?」彼拉多逃掉了;亚拿和该亚法逃掉了;众祭司和利末人逃掉了。犹太人同样哭着说:「邪恶的我们有祸了!我们流了圣血在地上。」 他们整整三日三夜不吃也不喝,也没有一个回会堂里去。可是,到了第三日,议会又再次聚集在一起,把另外一篇〔就是勒修斯的那一篇〕也读了,发现它跟迦云奴写的一模一样,甚至连一个字也没有增多或者减少。会堂就大感困惑,他们全体哀恸四十昼夜,等待上帝的毁灭和上帝的报复降临。可是他那至高者满有恩典和慈爱,并没有马上消灭他们,而是宽宏地赐给他们悔改的途径,只是他们不配回转到上主那儿。 亲爱的弟兄,这些就是迦云奴和勒修斯的见证,是有关上帝的儿子基督和他在地底世界的圣洁作为。让我们各人都将赞美和荣耀归与他,直到永永远远!阿们! 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷七 彼拉多给革老丢的信 简介 《彼拉多给革老丢的信》原来的文献可能于公元三世纪以希腊语写成,倘若这文献就是特士良在《护教书一》5:2和21:24以及优西比乌在《教会历史》2:2中所提及彼拉多写给革老丢的信,那么,这可算是彼拉多文献中最早期的一份;存留的主要是拉丁语和叙利亚语译本。这文献亦以附录形式,出现于《基督下到阴间记》拉丁语版本Ⅰ的文献中,亦可见于一些彼得行传和保罗行传的抄本中。 这文献是彼拉多写给革老丢的一封信,谈到犹太人把耶稣钉十架一事。 文本 本丢·彼拉多向他的王革老丢问安。 最近发生了一些事情,是我亲自发现的。犹太人出于嫉妒,就为他们自己和子孙带来残酷的惩罚。因为,他们的列祖得到一个应许,就是上帝会从天上差派他圣洁的一位到他们那儿,那一位该当被称作他们的王,是上帝应许藉着一位童女带到地上来的。可是,当他来到犹大地的时候,其时我正是巡抚,犹太人看见他恢复了瞎子的视力,洁净了患痲疯病的人,又医治了瘫子,从人身上赶出了邪灵,甚至叫死人复活,他盼咐风,又在海浪上行走但没有弄湿鞋,他还行了许多其他的奇迹。所有犹太人都承认他是上帝的儿子。可是,众祭司长被嫉妒驱使,就对付他。他们捉住他,把他交给我,并且讲了一个又一个的谎话。他们说他是术士,说他所做的违背了他们的律法。我以为事情真是这样子,便吩咐人鞭打他,把他交给他们,任由他们处置,他们就把他钉上十架。他被埋葬以后,他们又派守卫看守他。但他在第三日复活了,当时我的兵丁还在看守着。不过,犹太人就是这样被邪恶冲昏了头脑,以致他们把银钱交给我的兵丁,说:「说是他的门徒来偷走他的身体。」然而,尽管兵丁收了银钱,他们还是不能够把所发生的事保密。他们作见证,说他已经复活了,说他们亲眼目睹还说他们收了犹太人的银钱。我报告这事,免得有人就这事说谎,也免得你以为犹太人的谎话可信。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷八 彼拉多给提庇留的信 简介 《彼拉多给提庇留的信》这文献的可靠性不及《彼拉多给革老去的信》,而且写作时期相当后期,约于文艺复兴时期写的。不过,特士良在《护教书一》5:2和21:24以及优西比乌在《教会历史》2:2中也有提及彼拉多致提比留的信函。 这文献内容亦主要谈到犹太人把耶稣钉十架一事。 文本 本丢·彼拉多向皇帝凯撒提庇留问安。 在上一封信里,我曾经清楚向你讲述耶稣,而这位耶稣已经按人们的意愿,被强行施以残酷的刑罚,对此,我不表赞同,更感忧虑。他为赫拉克里所生,是多么敬虔、多么正直的一个人,是前无古人、后无来者的。不过,即使他们的先知——就好像我们的西卜——已经警告过了,群众还是异常努力地,加上文士、首长和长老一致同意,把这位真理的使者钉在十字架上。在他被挂起的时候出现了超自然的记号,按照众贤哲的判断,这些记号预示了整个世界的毁灭。他的门徒兴旺,在工作和节制的生活上都没有辜负他们的主,相反,他们奉他的名是最仁爱的。如果我不是那么惧怕人们暴动——这些人眼看就要造反的了——那个人也许会因为我们而仍然活在世上。我要效忠于尊贵的你过于要随从我自己的意愿,我因而没有尽我最大的努力,阻止那完全无辜而公义的血流失和受苦。这是不义的行为,是出于人的怨恨,虽然,如同经书上的说明,他们自招灭亡。 愿你平安! 四月五日 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷九 有关彼拉多的传说 简介 在教会传统里,东教会显然较西教会尊崇彼拉多,这情况于科普替语的教会尤为普遍。有些学者认为,《彼拉多行传》是演变自本文《有关彼拉多的传说》以及《有关彼拉多的记载》所属的传统。 本文献描述彼拉多因耶稣之死而被召回罗马,接受凯撒受审,但在审判过程中,作者却要证明彼拉多是无辜的。 埃利奥特没有提供有关这文献的写作日期、原文等资料。 文本 1当报告被送抵罗马,给凯撒朗读了以后,当时还有许多站在旁边的人,他们全都感到惊讶,认为是因为彼拉多目无法纪,才会叫黑暗和地震临到整个世界。凯撒满腔怒火,命令兵丁去把彼拉多押解回来。 2当他被带到罗马城的时候,凯撒听闻彼拉多在那儿,便坐在众神的庙宇里,在场的还有整个议院、全队军兵和他全体部队。他吩咐彼拉多站出来然后对彼拉多说:「你这个极度不敬虔的人,你既然看见这么大的神迹与那个人有关,你怎么还胆敢干这样的事情?由于你鲁莽行恶,你毁灭了全世界。」 3彼拉多回答说:「全能的王,我在这些事上是无辜的,是犹太民众不顾后果,有罪的是他们。」凯撒问「他们是谁?」彼拉多说:「希律、亚基老、腓力、亚拿和该亚法,以及所有犹太民众。」凯撒说:「你为甚么接受他们的意见?」彼拉多说:「这个民族反叛,又目无法纪,并不顺服于你的权柄下。」凯撒说:「他们一将他交给你,你就该当确保他的安全,然后送他到我这里来,而不应听从他们,把这样的一个人钉在十字架上,就如你在报告上提到,他是公义的,又曾经行了这么奇妙的神迹,从这些神迹看来,耶稣无疑就是基督,是犹太人的王。」 4凯撒一说完这话并讲出了基督的名字,诸神就倒下来,在凯撒和议院同坐的地方,化为尘土。所有站在凯撒旁边的人都因为所讲的话和他们的神倒下而浑身发抖,由于内心充满恐惧,他们全都跑掉了,各自回自己的家里去,并对所发生的事感到惊讶。凯撒下令小心看管彼拉多,好让他可以了解有关耶稣一事的真相。 5翌日,凯撒跟整个议院一同坐在国会里,尝试再度盘问彼拉多。凯撒说:「老实说,你这个极度不敬虔的人,你对耶稣行恶,你的恶行昭然若揭,就连诸神都被毁了。现在告诉我:那被钉十字架的是谁?他的名毁了各神明。」彼拉多回答说:「诚然,对他的指控都是真的。我自己就被他的作为说服,认为他比我们所敬拜的各神明都伟大。」凯撒说:「你既然不是完全不了解他,那你为甚么还这样大胆妄为去对付他?除非,你想伤害我的王国。」彼拉多回答说:「我这样做,是因为那些目无法纪又邪恶的犹太人,他们无法无天、煽动叛乱。」 6凯撒满腔怒愤,跟整个议院和他全体部队商议过后,就吩咐把以下对付犹太人的谕令记录下来:「向东方的大巡抚赖安斯问安!我得到通知,那些住在耶路撒冷和附近犹大城镇的犹太人,最近竟然大胆妄为,犯下目无法纪的罪,他们强迫彼拉多把耶稣钉在十字架上,就是那位被公认为上帝的耶稣。由于他们的这一宗罪,世界都变黑了,且被拖垮至毁灭。所以,按照这谕令,从速在那儿策动精锐部队,将他们关入监狱。要听命,先行对付他们。藉着分散他们到列国来奴役他们,将他们驱逐出犹大,让这国变得微小,以致不论在哪儿也用不着再见到他们,因为他们充满邪恶。」 7这谕令一抵达东方,赖安斯就按照谕令行动,消灭了整个犹太本家,至于那些留在犹大地的,他就当作奴隶,将他们分散到列国。凯撒知道赖安斯在东方做了这些事对付犹太人就满意了。 8不过凯撒定意怀疑彼拉多,他吩咐一位名叫拉宾斯的官员砍掉彼拉多的头,说:「由于这人举手对付那位称为基督的义人,所以,他也要踏上同一条路,不得救恩。」 9当彼拉多来到行刑的地方峙,他默祷道:「上主,不要将我与邪恶的希伯来人一同消灭,因为,若不是目无法纪的犹太人民族图谋叛乱对付我的话,我就不会举起我的手来对付你。你知道我所做的是出于无知,所以,不要因这罪消灭我,但要饶恕我,上主,也饶恕你的仆人普加娜,就是在我这个死亡的时刻跟我站在一起的那一位,也是你教她预言你必被钉在十字架上的那一位。不要因我的罪而同样定她的罪,但要饶恕我们,把我们算作你的义人。」 10看哪,彼拉多一结束他的祷告,天上就有声音传来:「外邦人的后代和宗族全都要称你为有福的,因为在你的管治下,先知预言有关我的每一样都应验了,你也要在我再来的时候,亲自作我的见证,到那时,我要审判以色列十二支派,也要审判那些不承认我名的人。」接着,钦差就切下彼拉多的头颅,但看哪,有一位上主的天使接住了它〔指:彼拉多的头颅〕。他的妻子普加娜看见天使降临接住他的头颅,她就满怀喜乐,马上交出她的魂,与他的丈夫同葬了。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷十 有关彼拉多的记载 简介 埃利奥特并没有提供有关这文献的写作日期、原文等资料。《有关彼拉多的记载》内容与《彼拉多给革老去的信》相似,故可能以这书为基础,然后加以扩充。以下并末能提供整份文献的译本,部分内容只能以摘要方式叙述。 文本 摘要 「极大能者啊,我接到一个信息,叫我胆战心惊。」 他续说:「在他行省里的城市耶路撒冷,犹太人把一个名叫耶稣的人交给他,指控他许多他们不能证实的罪,特别是说他亵渎了安息日。然后是描述各样的奇迹,并以华丽的辞藻润饰,特别是拉撒路的事件。 是希律、亚基老、腓力、亚拿、该亚法和全体百姓把耶稣交到他那儿的。 部分译文 就在他被钉十字架的一刻,黑暗覆盖了整个世界,日头在响午时分变黑,星宿显现,却看不见它们的光华,月亮好像化成了血,发不出亮光。天地都被下面的世界吞并,以致犹太人在没落的时候,看不见圣殿的至圣所——他们是这样叫它的。他们又看见,在他们下面的地里有一个深渊,轰隆的雷落在深渊上。 就在那惊恐中,按照犹太人自己作的见证,死人复活了。他们说:「复活的有亚伯拉罕、以撒、雅各、十二位族长、摩西和约伯,他们说这些人已经死了三干五百年。我还看见那儿有很多以肉身显现的人,他们正为犹太人哀哭,为了他们的过犯,为了犹太人的灭亡,也为了他们的律法毁掉的缘故。 摘要 到了七日的头一日,就在夜里的第三点钟,有一道强光出现:日头以反常的亮光照耀着,人们身穿发光的衣服在空中显现,并向阴间里的灵魂大声叫喊,著他们上来,这些人又宣告耶稣复活。 光整夜照着。许多犹太人在地震造成的深渊中失去踪影,所有会堂都倒下来,只剩一所。 这各样的凶兆引起了恐慌,就在恐慌的压力下,彼拉多写信给凯撒。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷十一 救主的伸冤 简介 《救主的伸冤》属于中世纪的文献,以拉丁语写成,内容充满敌犹太人色彩。作者以第一次犹太人叛乱为背景,耶路撒冷被攻破后,当时的罗马王提屁留在看到耶稣的俏像后,深深感动,并成为信徒。书中对彼拉多负面的描写,反映这书是来自西教会的。以下并未能提供整份文献的译本,部分内容只能以摘要方式叙述。 文本 摘要 在亚居他尔提庇留时期,在利比亚一个名叫布基达拉的城市里,有一个王——提多,他右边鼻腔患上了癌病,脸颊被侵蚀至眼部。 那儿还有一个犹太人名叫拿单,他是拿暗的儿子,犹太人曾经差派他到提庇留那儿传递协议。同样地,提庇留也害病发热,身患溃疡和九种痲疯病。拿单的船驶向提多的城岸。拿单被派去述说他的经历。提多问他可会认识一些人能够治好他的病,拿单说:「如果你最近在耶路撒冷就好了,那儿有一位先知名叫以马内利。」 然后他列举奇迹,又描述有关这位以马内利也就是耶稣——的受难、降到阴间和复活的事情。提多说:「提庇留,你有祸了!在你的国度里发生了这样的事情。我该当亲手杀死这些犹太人,他们杀了我的上主!」由于这些话,他的伤口从脸上掉下来,他痊愈了,此外,那儿所有害了病的人也好了。提多大叫,承认他相信基督,并叫拿单为他施洗。 接着,提多差派维斯帕仙去召唤他全体的部队一同回来。维斯帕仙就连同五千人一起回来,说:「你要我为你做甚么?」提多回答说:「消灭耶稣的敌人。」他们就乘船出发到耶路撒冷去。亚基老在惶恐中把他的王国交给儿子,并刺伤自己。他的儿子跟其他王结盟,在耶路撒冷设防,却被围困七年,直到当地居民要吃泥士。终于,他们商议投降,把钥匙交给提多和维斯帕仙。有一些人被杀,有一些被倒挂钉在十字架上,也有被矛刺穿、被卖掉、被拈阉、被分成四段,其余的就被卖掉,三十个人卖一分钱。 然后,他们四处寻找耶稣的肖像,他们发现维罗妮卡有耶稣的肖像。这位维罗妮卡就是那个血漏得医治的女人,她跟提多和维斯帕仙同住,直到皇帝的亲人维卢仙到来。此外,他们将彼拉多交给四组兵丁看管,每组四人。 提多给提庇留送上信函,请提庇留差派维卢仙。提庇留叫维卢仙往耶路撒冷,去带人回来医治他,并答允把一半国士给那个能够治好他的人。 维卢仙经过一年零七日后抵达耶路撒冷,首先碰上约瑟和尼哥德慕。约瑟就讲述他被埋葬、被幽禁和被耶稣拯救的事。 接着,维罗妮卡到来,讲述她得医治的事。维卢仙控告彼拉多,又将他拘押在监里。然后,他审问维罗妮卡,维罗妮卡否认她有耶稣的肖像。他用酷刑恫吓她,终于,她承认她有耶稣的肖像,是印在细麻布上的,她每天都跪拜它。她将它拿出来。维卢仙跪拜它,拿起它,把它放在金布里,再锁进盒子里,然后上船往罗马去。维罗妮卡放弃她拥有的一切,坚持要跟他一道走。他们沿提比河启航上罗马,走了一年的旅程。提庇留听到有关他们抵达的消息就传唤维卢仙,维卢仙巨细无遗地述说了他的经历,包括犹太人的灭亡等等事迹。 部分译文 他们就捉住彼拉多,把他交给我〔指:提多〕,我就将他收押入监,在大马士革由四人一组的兵丁看守着,一共有四组。然后,他们全力寻找主的画像。他们发现一个名叫维罗妮卡的女人有上主的画像。…… 于是,提庇留皇帝对维卢仙说你怎样保存画像?」他就回答说:「我把它存放在干净的金布里,用方形披巾卷起。」提庇留皇帝说:「带它来给我,在我面前摊开它,好让我可以屈膝跪在地上敬拜它。」于是维卢仙把方形披巾连同金布一起摊开来,主的画像就印在上面。提庇留皇帝看见了它,他马上用纯全的心跪拜上主的像,于是,他的身体得洁净,变成好像小孩的身体似的。此外,在场所有瞎眼的、患痲疯的、瘤腿的、哑的、耳聋的和害了各样疾病的人,全部都得到医治、都痊愈了、都洁净了。 提庇留皇帝低头、屈膝,默想这些话:「怀你胎的和乳养你的有福了!」他向上主呻吟,含泪说:「天地的上帝,不要容我犯罪,却要坚定我的灵魂和身体!把我安置在你的国度里,因为我总会相信你的名!教我脱离一切的邪恶,就好像你从炽热的火炉释放那三个小孩一样!」 然后,提庇留皇帝对维卢仙说:「维卢仙,你有没有遇到那些得见基督的人?」维卢仙回答说:「有。」他说:「你有没有问他们是怎样为那些相信基督的人施洗?」维卢仙说:「陛下,我们这儿有一位属基督的门徒。」于是,他下令召唤拿单到他跟前来。拿单就来,奉父、子和圣灵的名为他施洗,阿们!提庇留皇帝害的病全都好了,他就马上从他的宝座上起来,说:「啊,全能的主上帝,你是应当称颂也配得赞美的!你教我脱离死亡的罗网,又洁净了我一切的罪污,因为,我在你面前罪大恶极,噢,主我的上帝,我不配见你的脸。」然后提庇留皇帝就以坚定的信心,彻底学习所有信条。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷十二 亚利马太约瑟的记述 简介 《亚利马太约瑟的记述》属于中世纪的文献,原文可能是希腊语,内容似乎受到《彼拉多与希律的信函》的影响。故事详细交待犹太人如何设计陷害耶稣,而亚利马太就因为要求埋葬耶稣而被判入狱。以下并未能提供整份文献的译本,部分内容只能以摘要方式叙述。 文本 第一章接要 我是亚利马太的约瑟,就是向彼拉多乞求主耶稣身体的那一位,而我也为此缘故,被犹太人囚禁。就是这些人,激怒了给他们颁布律例典章的摩西,也是这些人,认不出他们的上帝来,并把他的儿子钉在十字架上。 在基督受难的前七日,两个被定罪的强盗自耶利哥被押送到彼拉多那儿。这些就是他们的罪行: 第一个是格达,他常常脱光客旅的衣服,杀害他们,又把女人倒挂,切去她们的胸脯,并喝婴儿的血:他不认识上帝,也不遵行任何律法,他从起初就是暴戾的。 另外一个是底马,他是加利利人,是经营旅馆的:他掠夺富有人,却对穷人行善,甚至为他们举行葬礼,例如多比。他犯了抢劫犹太人的罪,因为他在耶路撒冷偷走了律法书,又脱光该亚法女儿的衣服——该亚法的女儿是圣所的女祭司,他甚至拿走所罗门存放在圣洁之地的神秘存款。 耶稣也在逾越节前三日的傍晚被捉拿。不过,该亚法和犹太民众没有逾越节,他们为了圣所被盗贼抢劫而极度悲痛。他们派人去叫加略人犹大来,就是该亚法的侄儿,也是被犹太人说服成为耶稣门徒的那一个。他们叫犹大不要跟从耶稣的教导,却要背叛他。他们每天都给他一个金币〔或:特拉玛〕。就如耶稣其中一个门徒名叫约翰的说,他与耶稣一起两年。 在耶稣被捉拿的前三日,犹大对犹太人说:「让我们召集议会,说是耶稣把律法书拿走,而不是强盗。」拥有圣所钥匙的尼哥德慕,说:「不。」因为尼哥德慕是一个诚实的人。可是该亚法的女儿撒拉大叫,说耶稣曾经公开宣称:「我可以拆毁圣殿〔等〕」。所有犹太人说:「我们相信你。」因为他们认为她是女先知。于是,耶稣被捉拿。 第二章摘要 翌日,这日是星期三,就在第九点钟〔指:下午三时〕,他们带他进入该亚法的会堂里,亚拿和该亚法问他:「你为甚么把律法书拿走?」他没有作声。「你为甚么要拆毁所罗门的圣殿?」他没有作声。 到了傍晚,众人寻找该亚法的女儿,要用火烧她,因为律法书被偷了,他们不能够守逾越节。但她说:「等一下,我的孩子们,让我们把耶稣除掉,这样就可以找回律法书,也可以守节期了。」于是亚拿和该亚法私下给犹大黄金,说:「就照你先前讲的那样,说耶稣把律法书偷去了。」犹大同意,不过还说:「必不可以让人知道你们跟我讲了这些话,所以,你们要让耶稣离去,我会说服他们的。」于是,他们假意让耶稣离去。 就在星期四的黎明时份,犹大走进圣所,对所有人说:「假如我将破坏律法的人和众先知的强盗交给你们,你们会给我甚么?」他们说:「三十个银子。」但他们不知道他说的是耶稣,因为他们当中有许多人认为他是上帝的儿于。就这样,犹大收到三十块钱。 在第四和第五点锺的时候,他外出,遇见耶稣在街上散步。到了差不多傍晚时份,他得到兵丁的保护。他们出发的时候,犹大说:「我跟谁亲嘴,就拿住谁:那个人就是偷律法和先知书的。」他来到耶稣跟前,与他亲嘴,说:「拉此,你好!」他们拿住耶稣,交给该亚法,该亚法审问耶稣:「你为甚么做这样的事?」但他没有回答。我和尼哥德慕离开瘟疫似的场所,不与罪人的议会一起败坏。 第三章译文 他们在那一夜干了许多可怕的事情对付耶稣,然后,就在预备日的清晨,他们把他交给了巡抚彼拉多,好让彼拉多将他钉在十字架上。他们全都是为了这个原因而一起到来的。审讯过后,巡抚彼拉多下令,要他与两个强盗同钉十字架。这两个强盗就跟耶稣一起被钉,格达在左边,底马在右边。 在左边的人开始大吵大嚷,并对耶稣说:「看我在地上干了多少坏事。如果我知道你是王的话,我也会杀死你。你为甚么叫自己做上帝的儿子,却在有需要的时候,连自己也救不了?你怎么能够用祷告来帮助其他人?你如果是基督,就从十字架上下来吧!这样我就会相信你。现在我眼见你跟我一同灭亡,不像人,却像野兽。」他还说了许多其他话攻击耶稣,辱骂他,又对他咬牙切齿。那强盗活生生地被魔鬼的罗网攫夺。 可是在他右边的强盗,名叫底马的,看见耶稣的神圣恩典,就说:「耶稣基督,我知道你是上帝的儿子。基督,我看见无数的天使群敬拜你。饶恕我,饶恕我的罪。你将要审判整个世界,但请在审讯我的期间,不要让星星、也不要让月亮来对付我,因为我是在夜里干我的恶事的。日头为你的缘故现在变黑,你不要催促目头说出我心里的邪恶,因为,我不能够给你礼物,好叫我的罪蒙赦免。由于我的罪,死亡已经临到我身上,但你的〈死亡〉却是赎价。噢,万有的上主,从你可怕的审判中拯救我吧!不要赐予仇敌权柄来吞灭我,或者接管我的灵魂,因为那挂在左边的他,他的灵魂已经为仇敌所有,我看见魔鬼怎样兴高采烈地夺取他的灵魂,他的肉身不复存在。更不要命我离去,归入犹太人的分,因为,我见到摩西和众族长正在哀哭,魔鬼就为他们欢欣。噢,上主,在我的灵离去之前,请叫我的罪得蒙洗净,当至高者坐在他荣耀的宝座上,而你要审判以色列十二支派的时候,在你的国度里记念我这个罪人。因为,你为你自己的缘故,给世界预备了大惩罚。」 强盗说完了这些话以后,耶稣就对他说:「我实在告诉你,底马,今日你要向我在乐园里。至于国度中的众子,亚伯拉罕、以撒、雅各和摩西的孩子就要被赶到外边的黑晴里去,在那里必要哀哭切齿。唯有你,将要住在乐园里,直到我再来,那时候,我要审判那些不承认我名的人。」 他又对强盗说:「去,跟基路伯和支配火焰之剑的权柄说话,火焰之剑自亚当的时候就看守乐园,亚当就是第一个受造物,他在乐园里犯罪,又不听从我的诫命,我就把他赶出乐园。说以前没有一个得见乐园,直到我再来,来审判活人,也审判死人,经上记着:上帝的儿子耶稣基督从高天降临,他来自看不见的父的怀抱、不曾跟父分离、道成肉身来到世上、被钉十字架,好叫我可以拯救我所塑造的亚当。你要对我父的官长说,对我天使长的权柄,也就是乐园管门的说:「我要求,我也下令,那跟我同钉十字架的他要藉着我进入,并且得蒙赦罪,当披上了不能腐朽的身体以后,他就要走进乐园里去,住在没有人能够住的地方内。」 耶稣说罢,就在预备日第九点钟〔指:下午三时〕交出他的魂。那时候,黑暗遮掩全地,有大地震发生,圣所倒塌,圣殿的尖柱〔或:顶翅〕跌落。 第四章摘要 我,约瑟,求耶稣的身体,然后把它安放在我的新坟里。找不到底马的身体,格达的身体则看似龙的身体。犹太人在安息日的傍晚时分拘禁我。到了七日的头一日,在傍晚的时份,夜里第五点钟,耶稣到我这里来,他右手还有一个贼。那里有强光,屋的四角升起;我先感觉到耶稣,接着,那个贼把一封信交给他。他们往加利利的途上有一道非常强烈的光,那个贼散发着香甜的气味。 耶稣在某处坐下来,读出以下的话: 蒙你父神的吩咐而看守乐园的基路伯和那有六只翼的,藉着那因你的安排而跟你同钉十字架的强盗的手,让你知道这事:我们一看见那跟你同钉十字架的强盗身上的钉痕,以及你父神的字母发出的光,火就熄灭,因为承受不了那钉痕的光,我们都感到非常害怕,就蹲伏下来。因为,我们听闻天地万物的创造者,为了第一个受造的人亚当而来到大地的低处居住。我们看见纯洁无瑕的十字架,而且那强盗闪着光,发出比日头还要亮七倍的光,我们不寒而栗,然后,我们听到大地底部的他们哗啦倒下,阴间的仆役们高声大叫,对我们说:「圣哉!圣哉!圣哉!他从起初就是至高的!」众权柄向上高呼,说:「上主,你显明于天地,把喜乐赐给诸世界,救你自己的创造免于死亡。」 第五章摘要 就当我跟耶稣和强盗一起前往加利利的时候,耶稣变像,全然化成光,众天使伺候他,他就与他们交谈。约瑟跟他一起过了三日,那儿一个门徒也没有。 正当除酵节之际,他的门徒约翰来到,接着,强盗不见了。约翰问那是谁,但耶稣没有回答。约翰说:「主,我知道你从开初就已经爱我,你为甚么不向我显明这个人呢?」耶稣说:「你一直想要知道隐藏的东西吗?你岂是全然无知?难道你没有察觉到,乐园的香气遍布四周吗?你岂不知那是甚么?在十字架上的贼成为了乐园的嗣子,我实实在在告诉你,他要独自一个,直到大日子来临。」约翰说:「教我配得看见他。」 然后,那个贼忽然显现,约翰就俯伏地上,因为那个贼如今就好像王一样,在大能之中,被十字架覆盖。此外,又听到众多的声音齐道:「你走进为你预备的乐园里,我们受他任命服侍你,供你差遣,直到大日子那天。」然后,那个贼就与我,约瑟,一起消失。我被发现在自己的家里。我再也没见到耶稣。 这一切我看见了,也记下了,好叫人人都相信耶稣,不再遵奉摩西的律法,而是相信基督的记号和奇事,凡相信的就得享永生、得进天国。 愿荣耀、大能、颂赞和威严都归与他,直到永永远远!阿们! 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷十三 彼拉多与希律的信函 简介 《彼拉多与希律的信函》于公元六世纪之前以希腊语写成,现存的也有叙利亚语译本,内容包括彼拉多致希律的信函以及希律的回覆,信中描述三者对他们把耶稣钉十架一事非常后悔,而希律更表示已经遭受上主的惩罚。 文本 《彼拉多给希律的信》 摘要 我〔指:彼拉多〕被你〔指:希律〕说服而将耶稣钉在十字架上,这并不是一件好事。我从百夫长和兵丁那儿确定他已经复活了,我于是派人到加利利,得悉他在那儿向五百个信徒传道。我的妻子普加娜带领那深信不疑的百夫长朗吉努斯,连同十个〔或:十二个〕〈看守坟墓的〉兵丁一起出发,发现他坐在耕地里教导群众。他看见他们,向他们讲话,提到他成功征服了死亡和地狱。普加娜和其余的人回来,并且把这件事告诉我。我感到十分悲伤,就穿上丧服,连同五十个兵丁跟她一起到加利利去。我们找到耶稣:当我们接近他的时候,天上传来声音和雷响,大地颤抖,并发出香气。我们俯伏地上,接着主到来,扶起我们,我看见他身上受难的疤痕,而他就把手放在我的肩膀上,说:「每一代和每一家都要称你为有福的,因为人子在你的日子里死而复活。」 《希律致彼拉多的书信》 摘要 我〔指:希律〕非常沈痛地——按照神圣的经书〔换言之,我该当从经书的教导里预计到〕写信给你〔指:彼拉多〕。我亲爱的女儿希罗底在水上〔换言之,在冰上〕玩耍,后来她跌进冰里直淹到脖子,她的母亲为救她就抓住她的头颅,但她被割去,水冲走了她的身体。我的妻子坐着哀哭,头颅在膝盖上。全家都在愁云惨雾中。 我为耶稣的死心里感到非常难过,更反省了我杀死施洗约翰和屠杀无辜人的罪。「那么,你既然能够再次见到耶稣这个人,就尽力为我斡旋吧! 因为根据众先知和基督所说:「外邦的国度已经赐给你了。」我见勒布萨的病已经到了末期,我也给水臌折磨,虫自我的口爬出来,我妻子的左眼因为哭泣过度瞎了。上帝的审判是公义的,因为我们嘲笑义人的眼目。报应将要临到犹太人和众祭司的身上,外邦人将要承受国度,光明之子将要被驱赶出去。 至于彼拉多,我们既然同属于一个时代,就体面地埋葬我一家吧!由你埋葬我们比由祭司埋葬的好,祭司注定很快要灭亡。愿你平安〔或:再会了!〕我把我妻子的耳环和我自己打印的戒指给你。我已经开始接受这世上的审判,但我更害怕死后的审判。这是暂时的,那是永恒的。 基督教典外文献-新约篇-第二册 卷十四 提庇留给彼拉多的信 简介 《提庇留给彼拉多的信》于公元11世纪左右以希腊语写成,但原出处应该是西教会〔一般以拉丁语写成〕,因为书中把彼拉多描绘成一名罪犯。 文本 摘要 这是经由传信者大押传送给彼拉多的,大押跟二干个兵丁一同被差派到罗马,为要带彼拉多来。由于你向拿撒勒人耶稣强行了极不公正的死刑,你没有显出怜悯,又收受礼物来定他的罪,你口里虽然表示同情,心里却想将他拱手交出,所以,你将要被押解回家,为你自己答辩。 我为所收到的报告感到极度悲痛:这儿有一位耶稣的门徒,名叫抹大拉马利亚,据说他为她赶出了七只鬼,她还讲述了他各样奇妙的医治。你怎么准许他被钉在十字架上?你即使不把他当作上帝来接待他,至少也该把他当作医生地礼待他。你自己写给我那骗人的信已经宣告了你的罪。 由于你不公正地审判他,我就要公正地审判你和你的同谋。 彼拉多、亚基老、腓力、亚拿和该亚法被拘捕。 拉押和众兵丁杀死所有犹太男人,污辱女人,然后将众长官带到罗马。途中,该亚法在革哩底死去,大地却不接收他的身体,他就被盖在锥形的石堆中。 传统律法规定,如果一个被定罪的罪犯看见了皇帝的脸,他就得赦免,所以,提庇留没有见彼拉多,而是将他关在洞穴里。 亚拿被缝进新鲜的牛皮里,牛皮干了就收缩,将他挤压至死。而其他犹太人的首领就被斩首,亚基老和腓力被钉十字架。 一日,皇帝出外持猎,为了追捕一只雌鹿而追到彼拉多的牢房门口。彼拉多往外看,试图望皇帝的脸,不过,说时迟那时快,皇帝向雌鹿射出一枝箭,箭飞入窗口,杀死了彼拉多。 基督教典外文献-新约篇-第三册 二世纪及以后的典外使徒行传 基督教典外文献-新约篇-第三册 间介 在众多典外行传中,最古旧和最具影响力的是《保罗行传》、《彼得行传》、《约翰行传》、《安德烈行传》和《多马行传》。君士坦丁堡最高级的主教霍提艾斯〔约公元820-890年〕在其著作《百科全书》中,描述这五部行传的全集皆由一位名叫勒修斯的人撰写。然而,近期学术界不再认为勒修斯是这些行传的作者,却认为这些行传是由不同作者所撰写的。这五部行传皆为第二世纪至第三世纪初的著作。但由于很难断定这些行传彼此参照的关系,所以很难精确地断定它们的写作日期。近期学者大多把《多马行传》的写作日期断定为第三世纪初,而其余的行传之写作日期则为第二世纪下半叶。埃利奥特认为这些行传的写作日期次序如下 一、《保罗行传》或《彼得行传〉 二、《约翰行传〉 三、《安德烈行传〉》 四、《多马行传》 这些行传皆为第二至第三世纪的著作,表明教会在此段时期对使徒的故事非常感兴趣。虽然这五部行传中没有一部可以正式称为诺斯底主义〔或译作「灵智主义」〕的著作,但其中一些却不时呈现出诺斯底主义的色彩。五部著作均包含禁欲和脱离物质生活的倾向。这些典外行传夹杂了历史与小说,事实与幻想。过往学者认为这些行传与希腊的浪漫小说有很多相似之处,但近期学者则倾向质疑典外行传可否被看为基督教化了的浪漫小说体裁。其中一个主要原因是,这些行传间的内容实在太参差,很难被归类为同一体裁。虽然这些行传跟希腊浪漫小说有很多相似之处,但当中也具备很多称为英勇事迹的古代文学体裁之特色。虽然这些行传不属于古代任何一种体裁,但不表示作者没有借用这些体裁的文学形式和技巧。博甘姆把它们归属为新的次体裁——「有关耶稣复活后,某个使徒的宣教活动之故事,并以该使徒的殉道〔《约翰行传》中约翰寿终正寝〕作结。」 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷一 保罗行传 简介 在记述保罗宣教事工的典外行传之中,《保罗行传》是最早的一卷,约写于公元160-170年。最先提及这行传的是特土良〔公元160-230年〕,他说这行传是「错误地归属为保罗的著作」因当中运用「特格拉的例子作为妇女教导和施洗的认可」并不吻合保罗要妇女静默的命令〔参提前2:12〕。特土良认为这行传的作者是亚西亚的一名长老,他撰述这行传是为要增加保罗的知名度,被指控以后,这名长老承认此举是出于对保罗的爱慕,他最后被革除职位。 至于这行传的真确性,教父之间则众说纷纭。一方面,希坡律陀〔约公元170-235年〕认为《保罗行传》中有关保罗和狮子的记载是属正统的,而俄利根〔约公元185-254年〕在《基本原则》中亦引用到《保罗行传》。另一方面,优西比乌〔第四世纪〕声称,《保罗行传》是备受争议的著作,耶柔米〔约公元347-420年〕更认为这行传并非正统而摒弃之。 这行传很明显包含了有关保罗的虚构事迹,记载了保罗曾经为一头狮子施洗,后来更与牠交谈〔见文本第七部分〕。埃利奥特提出,这行传的主要写作目的,是要把有关保罗的传奇事迹,包括其中一些可能是口传的,按次序编著,为的是要记念他。 《保罗行传》有三个广泛流传的文本: 一、保罗与特格拉 二、《哥林多三书》 三、《保罗殉道记》 这三份文本分别流传于中世纪的不同手抄本中。然而,施密特于1904年出版了一份属于第六世纪的科普替语抄本,这抄本包含了这三个文本,他认为,这三个文本其实属于《保罗行传》原著中的三个部分。其后在1936年出版、属第四世纪的希腊语残篇更确定了这些文本出自同一位作者的手笔,原本属于《保罗行传》的不同部分。 蒲草纸文献的发现显示,《保罗行传》是按保罗在东罗马各城市的宣教旅程编排的:从他在大马士革信主开始,到他在罗马殉道为止。内容大纲罗列如下: 一、从大马士革到耶路撒冷〕 二、保罗在安提阿 三、保罗与特格拉——往以哥念之旅 四、保罗在每拉 五、保罗在西顿 六、保罗在泰尔 七、保罗在以弗所〕 八、保罗在腓立比——《哥林多三书》 九、保罗在哥林多 十、从哥林多前往意大利〕 十一、保罗在罗马殉道 附录、保罗在以弗所 使徒行传记载到保罗作了几次宣教旅程,但在《保罗行传》中,保罗却只作了一次宣教旅程,这表明作者并不熟悉使徒行传的细节。由于《保罗行传》的主要目的是尊崇保罗多于传递神学信息,所以,《保罗行传》几乎完全没有保罗的讲论,但却有很多戏剧性的场面,这跟使徒行传有别。虽然如此,《保罗行传》却不断强调禁欲苦行这主题,例如保罗常常强调守独身和禁食,但绝非主张诺斯底主义。相反,保罗在腓立比所反驳的异端似乎正是诺斯底的教导〔见文本第八部分〕 文本 1.从大马士革到耶路撒冷 这些残篇述说保罗悔改之后奉命往大马士革,然后再往耶路撒冷。他进入大马士革时「大有喜乐」,并找到当地一个教会群体正在禁食。据保罗在以弗所的记载,他在大马士革往耶利哥〔大概是往耶路撒冷〕途中为一头狮子洗礼。 2.保罗在安提阿 以下残篇表明,有人召保罗来,为要叫安基亚斯〔Anchares〕的儿子从死里复活。保罗叫安基亚斯的儿子复活了以后,令阖城的人不满。 「〈我们〉相信,安基亚斯……,却救了这城。」 「我的〈弟兄〉,我〈又相信〉除了耶稣以外,没有别上帝,那备受赞美者〈的〉儿子,愿他〈永享〉荣耀,阿们。」但当〈看到〉他不肯归向他们,他们便追击保罗,抓住他,带回城〈中〉,虐待〔?〕他,〔并〕向他掷石头,〔还〕把他逐出城,逐出他们的镇。但安基亚斯无法以恶报恶便将〈房屋〉的门关起来,〔并〕与妻子〈进入〉屋内……当他禁食的时候……〈从〉安提阿〈逃出来后〉,他欲上以哥念去。 3.保罗与特格拉行传 1保罗从安提阿逃出来,便上到以哥念,与他同行作伴的有底马及铜匠赫莫吉斯,他们二人充满伪善,奉承保罗,装出爱慕他的样子。但保罗眼中只看到基督的美善,不曾恶待二人,反而极爱护他们,因此设法让他们知道主所有的话,〈有关教义和福音的阐释〉,蒙爱者出生及复活的事,是何等美好,尤如他所领受的启示一样,向他们逐一讲述基督伟大的事迹。 2有一个人名叫阿尼色弗,他听到保罗要来以哥念,便与孩子西米亚斯及泽农,妻子诺查尔出外迎接保罗,好接待他到家中。提多曾告诉他保罗的相貌如何,因为〔直至目前为止〕,他不曾见过肉身的保罗,只见过在灵里的保罗。 3阿尼色弗沿着通往路司得的捷径走,并站在那里等候保罗,依照提多的描述,从〔所有〕路过的人当中寻找他。阿尼色弗终于看见保罗前来,他身材短小,秃头弯腿,体魄壮健,两眉相连,鼻梁略呈曲状,非常友善;他一时有人的面孔,一时又有天使的面孔。 4保罗看见阿尼色弗便微笑起来。阿尼色弗说:「你是当赞颂之上帝的仆人,我向你问安!」保罗回答说,愿恩典与你及你的家同在!」但底马及赫莫吉斯却心生妒意,甚至变得更伪善;于是底马说,.那么我们便不是那当受赞美者的〔仆人〕,所以你不向我们问安?」阿尼色弗说:「我在你们身上看不见任何公义的果子;但若你们是甚么举足轻重的人物,请一同来我家歇息」 5保罗进入阿尼色弗的屋中,屋内顿时充满喜乐,他们屈膝擘饼,讲述〔上帝的〕话语,保罗谈到节制和复活的事: 「清心的人有福了,因为他们必得见上帝。 保持肉体纯洁的人有福了,因为他们必成为上帝的殿。 节制的人有福了,因为上帝要对他们说话。 舍弃这个世界的人有福了,因为他们必能讨上帝的喜悦。 有妻于如同没妻子的人有福了,因为他们必要成为上帝的后嗣。敬畏上帝的人有福了,因为他们必成为上帝的天使。 6对上帝的话语战战兢兢的人有福了,因为他们必得安慰。领受耶稣基督智慧的人有福了,因为他们必被称为至高者的儿子。 洗礼后继续保持信仰的人有福了,因为他们必与父及子一同安息。 认识耶稣基督的人有福了,因为他们必在光中。 因着上帝的爱而脱离世上事物的人有福了,因为他们必审判天使, 并在父的右边获得祝福。 怜恤人的有福了,因为他们必蒙怜恤,也不会见到审判时辛酸的 日子。 保持童贞的人有福了,因为他们必能好好取悦上帝,也不会失去纯洁的赏赐。 因为在他儿子的日子,父的话语必成为他们救赎的工夫,他们必永远得享安息。 7保罗在阿尼色弗家中聚会说话时,有一个童女〔名叫〕特格拉——她的母亲是西奥姬亚——童女坐在附近窗口,日以继夜聆听保罗讲及有关贞洁生活的事,但她已许配给一个〔名叫〕塞买维斯的男子。特格拉没有转头离开窗口半步,却紧握信心,继续聆听,并显得异常喜乐。此外,当她看见很多妇女及童女进去保罗那里,也希望配得站在保罗面前,聆听基督的话;因为她还没亲眼见过保罗,只曾聆听他说的话。 8不过,因为她没有离开窗口半步,她的母亲便使人叫塞买维斯来。他高兴地前来,彷彿已娶了特格拉为妻,所以便对西奥姬亚说:「我的特格拉在哪里?好让我见她。」西奥姬亚说:「塞买维斯,我有一件新鲜事儿告诉你,特格拉其实一直坐在窗口上,没有起来吃喝,已有三天三夜之久。她只是定睛看着,彷彿在看喜庆表演似的,全神贯注在一个陌生人身上,他教导的都是隐晦欺哄人的话,使我不禁要部,像她这样端庄的年轻姑娘,为何那样烦恼。 9塞买维斯,此人正将以哥念城弄得天翻地覆,还有你的特格拉;因为所有妇女和年轻人都上他那里去,接受他的教导。他说:「你们必须唯独敬畏独一的上帝,并过贞洁的生活。』我的女儿像一只蜘蛛那样,紧贴在窗旁,同样被他的话所感动,而且满脑子新的热望和令人生畏的激情;因为年轻的姑娘都依从他所说的,都给俘虏了。但你要去她那里,向她说话,因她已许配给你。」 10于是塞买维斯去见特格拉,他既爱她,但同时又书怕她变心,便对她说:「特格拉,我的未婚妻,你为何这样坐着?甚么事情令你如此着迷,转移你的注意力?回到你的塞买维斯那里,并为自己所做的事感到羞愧吧。」她的母亲也这样说:「我儿,你为何这样坐着,低头不语,好像饱受折磨似的?」屋里的人都悲痛地哭起来,塞买维斯为失去妻子而哭,西奥姬亚为失去女儿而哭,女仆为失去女主人而哭,于是屋内的人因哀伤而陷入极大的纷乱中。尽管〔四周〕的情况如此,特格拉并没有回心转意,而是全心全意聆听保罗的话。 11但塞买维斯突然跃起,走到街上,密切注视所有前去保罗那里又出来的人。他看见两人激烈地争吵着,便对他们说:「你们是谁,告诉我,在里面与你们一起,欺骗年轻人和姑娘灵魂的〈假师傅〉是谁?他竟对他们说不应该结婚,保持目前的情况?若你能告诉我有关他的事,我立即答允给你们很多钱;因为我是这座城的首长。」 12于是底马和赫莫吉斯对他说:「我们并不知道这人是谁,但他使年轻人失去妻子,年轻的姑娘失去丈夫,他说:『除非你们保持贞洁,不玷污肉体,使它保持纯洁,不然,你们不得复活。』」 13塞买维斯对他们说:「你们来,请进我屋里去,在我家中休息一下。」他们便前去一个豪华的筵席,那里有很多葡萄酒、大量财富,以及一张豪华的桌子。塞买维斯请他们喝酒,因为他爱特格拉,希望娶她为妻。在晚宴中,塞买维斯说请你们告诉我,他教导的是甚么,好让我也知道;我为特格拉感到非常苦恼,因为她极爱慕那陌生人,我将失去这段婚姻。」 14但底马和赫莫吉斯却说:「带他到省长卡斯特理斯面前,以他引诱群众接受基督徒的新教义为理由,省长便可将他处决,而你也可得回特格拉作妻子。我们则可教导你有关复活的事,他说复活将要到来,又说复活已在我们的子女中间发生,而我们已再复活了,因为我们认识真上帝。」 15塞买维斯从他们那里听到这些话后,便在大清早起来,内心充满嫉妒和愤怒,与统治者、官长及一大群拿着短棒的民众,前往阿尼色弗家中,对保罗说:「你毁了以哥念城和我的未婚妻,以致她不嫁我。让我们前往省长卡斯特理斯那里!」所有群众也呼喊说:「除掉那行邪术的!他将我们的妻子全玷污了。」于是众人都受到唆使。 16塞买维斯站在审判台前高声呼喊说:「省长,这人我们不知道他从哪里来——他不准年轻姑娘结婚,让他在你面前申明,他凭甚么教导这些事情。」底马和赫莫吉斯对塞买维斯说:「说他是基督徒,你便可除掉他。」但省长却不轻易给左右。他召唤保罗,对他说:「你是谁,你教导的是甚么?因为他们指控你的罪状并不轻。」 17保罗提高嗓子说:「今天若要审查我所教导的一切,那么听着,省长,永生的上帝、伸冤的上帝、忌邪的上帝、一无所缺的上帝,渴望人类得到救赎,他就差遣我来,好将他们从败坏、不洁、各种逸乐及死亡中引导出来,不再犯罪。为此,上帝差他的儿子到来——即我教导及宣讲的那一位——在他里面,人便有希望。唯独他对这个罪恶的世界有怜悯;使人不会再受审判,却有信心,并敬畏上帝,认识正当的行为,及爱慕真理。省长,若我教导的是上帝启示给我的,我犯了甚么错?」省长听后,下令将保罗网绑,押往监狱,直至他有空,才更仔细聆听保罗的话。 18但特格拉在晚上将她的独子除下,交给看门的人,门打开后,她便往监狱去。她又送给狱卒一面银镜,得以进入保罗的牢房,坐在他的脚下,聆听〔他宣讲〕上帝大能的作为。保罗一无所惧,表现出对上帝充满信心;她亲吻保罗的脚钻时,同样信心大增。 19但当特格拉家里的人和塞买维斯寻找她时,就像寻找迷路的人一样,在街上到处找她,看门的人有另一位奴隶的同伴泄露说,特格拉己在晚上出去了。他们便质问看门的人,他便告诉他们:「她已去了狱中见那名陌生人。」看门的人说出一切后,他们按他所示的那样去,找着她倾慕地系联于保罗。他们从狱中离开,因此,他们去纠集群众,并向省长揭露发生的一切。 20省长下令将保罗带到审判台前,但特格拉却卷伏在保罗坐牢讲道的地方。省长同时下令将她带到审判台前,她便喜乐地前去。但当保罗再被带上时,群众呼喊得更响亮:「他是行邪术的!除掉他!」但省长却高兴地聆听保罗所讲有关基督圣洁的作为;他咨询过其他人的意见后,便召见特格拉,对她说:「你为何不遵照以哥念的律法,与塞买维斯结婚?」但她却站在那里定睛望着保罗。当特格拉不回话,她的母亲西奥姬亚就高声说:「将这不法之徒烧死!在露天圆形剧场中央,将那个不愿做新娘的女子烧死,好叫所有听从这人教导的妇女害怕。」 21省长大受这话打动,便将保罗鞭打,逐他出城,却判特格拉火刑。省长立即起行离开,到露天圆形剧场,所有群果都出来观看这一个无法挽回的场面。但特格拉却要寻找保罗,犹如羊在旷野寻找牧人一样。她望向群众,看见主以保罗的形象坐着,便说:「好像我无法忍受那样,所以保罗就来照顾我。」她定睛望着他,但他离开,进入诸天。 22如今,年轻的男女带来木头和稻草,要将特格拉烧死。当她被带出来时,赤身露体,省长不禁哭泣,对她内里表现的力量大感惊讶。执行死刑的人将木头铺在地上,令她爬到柴堆上;她爬上木头去,并摆出十字架的姿势。他们燃点木头,虽有大火焚烧,火却没有触及她。因为上帝的怜悯,地下为之发出声响,天上堆起乌云,满载雨水和雹,遮盖露天圆形剧场,云中一切倾泻而下,以致很多人处境危殆,甚至死亡,火亦得以熄灭,特格拉获救。 23但保罗与阿尼色弗及其妻儿在从以哥念往大斐尼途中,于一个空置的坟墓禁食。过了多天,他们仍在禁食时,男孩们对保罗说:「我们饿了。」他们并无钱财可买粮食,因为阿尼色弗留下世上一切财物,一家追随保罗。但保罗除下他的外衣,说:「去,我的孩子,〈卖掉它,〉买几个面包回来。」但当男孩贾面包时,看见他的邻居特格拉,很是惊讶,说:「特格拉,你上哪里去?」她说:「我正寻找保罗,因为我从火中获救。」于是男孩说:「来,我带你去他那里,因为他一直哀悼你,并已祈祷禁食六天。」 24但当她来到坟墓时,保罗已屈膝祷告说:「基督之父,不要让火触到特格拉,请怜悯她,因为她是你的!」但她站在他身后高声说:「父啊,你确曾造了天地,你爱子〈耶稣基督〉之父,我赞美你,你果然从火中救了我,使我得见保罗!」保罗站起来,看见她便说:「上帝啊,你知道人的心思,我主耶稣基督之父,我赞美你,你竟然那样快便〈成就〉我所求的事,垂听了我。」 25坟墓内充满了爱,保罗与阿尼色弗及所有的人都喜乐不已。虽然他们只有五个面包,蔬菜和水,但他们对基督所作的圣工感到高兴。特格拉对保罗说:「我要将头发修短,无论你往哪里去,我都要跟随你。」但保罗说:「季节不利于行,你又那样标致。但愿没有其他比第一次更严重的试探临到你身上,使你无法忍受,表现怯懦!」特格拉说:「只要给我在基督里的印记,试探便不会碰我。」保罗便说:「特格拉,要忍耐,你必领受水。」 26保罗差阿尼色弗及他一家回到以哥念,便带着特格拉进入安提阿。但当他们进城时,一个名叫亚历山大的叙利亚人立时看见特格拉,就爱上她。亚历山大在安提亚人中居首位的其中之一,他以金钱和礼物,希望说服保罗。但保罗说:」我并不认识你所说的那个女子,她也不属于我。」但亚历山大有权有势,便在街上公开拥抱她;特格拉怎样也无法容忍,遂四下寻找保罗,凄苦地呼叫说:「不要强迫外人,不要强迫上帝的使女!在以哥念人中,我也是居首的其中之一,因为我不愿嫁与塞买维斯,才被逐出城。」她抓着亚历山大,撕裂他的外衣,又摘去他头上的冠冕,使他成为众人的笑柄。 27而他,部分出于对她的爱意,部分因为刚发生的事使他感到羞辱,便将她带到省长面前;她承认做过这些事,省长便判她与野兽搏斗,〈因为亚历山大是安排斗兽竞技的〉。但当地的妇女却惊惧不己,并在审判台前高呼:「恶毒的审判!不敬虔的审判!」但特格拉要求省长,在她与野兽搏门前,让她保持纯洁。有一名富有的妇女,名叫士非拿,她的女儿已死,便收留特格拉,并在她身上得到安慰。 28当野兽带出来游行时,他们将特格拉与一只凶猛的母狮缚在一起,皇后士非拿跟随着她。特格拉坐在母狮背上时,母狮舔她的双足,所有的群众都大感惊讶。如今加在她身上的罪状且是亵渎罪。但妇女与她们的儿女在上面高呼说:「上帝啊,这城正进行一场邪恶的审判!」游行之后,士非拿再收留她,因为死去的女儿在梦中对她说:「母亲,你将有一个外人取代我的位置,她是孤苦无依的特格拉,这样她便可为我祷告,把我转到公义之地。」 29因此,当土非拿从游行队伍中领特格拉回家时,立即感到非常伤心,因为特格拉在翌日便要与野兽搏斗,但她同时又深爱着她,犹如自己的女儿科干纽娜一样;她说:「特格拉,我的第二个孩子,来为我的孩子祷告,使她能活过来;因为我在梦中看见这景象。」于是特格拉立即高声说:「天上的上帝,至高者的儿子,请照她的愿望,让她的女儿科干纽娜能永远活着!」特格拉这样说时,士非拿想到一个如此漂亮的女子,竟被丢进兽群中,痛心不已。 30拂晓时,亚历山大前来,要带她走——因他是安排斗兽竞技的——他说:「省长已经就座,群众也叫嚣着要我们,把这个即将与野兽搏们的女子交给我,让我带她走。」士非拿却高声叫嚷,亚历山大只得逃走;士非拿说:「我家要第二次哀悼我的科干纽娜,但没有人来帮↑亡;我既没有儿女,因为她已死去,也没有亲属,因为我是寡妇。我孩子特格拉的上帝啊,请帮助你的特格拉吧。」 31省长差士兵来接特格拉,士非拿并没有站得远远的,而是亲自拖着她的手,领她出来,说:「我送我的女儿科平纽娜进坟墓,但是,特格拉,我却要带你去与野兽搏斗。」特格拉哭得伤心,并对主叹息说:「主上帝,我所相信的上帝,我的避难所,祢曾从火中拯救我,请酬答祢的士非拿,她对祢的使女充满怜悯,又因为她保守我的纯洁。」 32接着是一片骚乱,有野兽的吼叫声,还有人们及坐在一起的妇女的叫嚣声,有人说:「将那亵渎者带出来!」但其他人却说:「但愿这座城遭到毁灭,竟做出如此无法无天的事!省长,般掉我们吧!这是令人悲痛的景象,是一场恶毒的审判!」 33特格拉被人从士非拿手中带走,且将她的衣服脱去,只给她一条腰带,便扔到露天体育场去,使狮子和熊攻击她,却有一只凶猛的母狮朝着她走去,躺在她脚下。群众中,妇女高声呼叫,又有一只熊向她走去,但母狮却跑出来与之相迎,将熊撕开。亚历山大有一只受过训练,专门对付人类的狮子,也朝她那里跑去;但母狮与狮子搏斗,与牠同归于尽。妇女更加哀伤,因为帮助特格拉的母狮死了。 34于是他们又放出很多野兽进入露天体育场,特格拉则站在那里张手祷告。她祷告完毕,转头看见一个满满的大水坑,便说:「如今是我清洗自己的时候。」她跳进坑中,说:「奉耶稣基督之名,我在最后的一天为自己施洗!」他们看见这情景,妇女和所有的人都哭泣,说:「不要投进水中啊!」即使省长也为这样一个美女悲叹,因她竟要被海豹吞噬。于是,她奉耶稣基督之名,纵身跳进水中;但海豹看见闪电的光后,都浮在水面死了。在她四周则有火云围绕,因此野兽不能触碰她,人们也无法看见她赤裸的身体。 35但当其他更可怕的野兽放出来时,妇女高声呼叫,有些人抛掷花瓣,其他人掷甘松、桂皮,更有人掷豆莲,于是露天体育场满是芳香之气。而放出来的野兽彷彿被睡魔制伏,碰也不碰特格拉。于是亚历山大对省长说:「我有一些非常可怕的公牛,让我们将她绑到公牛身上。」省长皱眉同意,说:「按你的意思做吧。」于是他们把她双脚细绑在公牛之间,并在公牛腹部烙上炽热的铁,激怒公牛,好将特格拉杀死。公牛果然往前跳,但绕着特格拉的火焰把绳索都绕尽了,她却好像没有绑着似的。 36站在角斗场旁边的士非拿却昏倒了,于是她的使女说:「王后士非拿死了。」省长知悉这事,阖城的人都恐慌起来。亚历山大倒在省长脚前,说:「可怜我吧,也可怜这座城吧,放走这名囚犯,免得阖城与她一起遭殃。因为凯撒若知道这事,可能会将我们及阖城捣毁,因为他的亲属士非拿死在竞技场的门口。」 37省长从野兽中间召特格拉前来,对她说:「你是谁?在你身上有甚么环绕你,以致没有一只野兽能伤害你?」她回答说:「我是永生上帝的使女,至于环挠我的,就是我所相信,上帝所喜悦的儿子。因为他的缘故,没有一只野兽能触碰我。唯独他是救赎的目标,不朽生命的根基。对饱受风暴折磨的人,他是避难所,也是受压迫者的安慰,绝望者的庇护。简言之,谁不肯相信他,无法活着,必永远死亡。」 38省长听到这番话后,下令送来衣服,并说:「穿上这些衣服。」但她说:「在我赤身露体面对野兽时,他覆盖了我,在审判之日,必以救恩覆盖我。」接着她拿起衣服穿上。 省长立即颁下命令,说:「我给你们释放特格拉,上帝虔诚的使女。」但所有妇女高声呼喊,众口闹声赞美上帝说:「拯救特格拉的是唯一的上帝!」于是阖城都为这响声动摇。 39士非拿听到这好消息后,与群众一起前来迎接特格拉,并拥抱她说:「如今我相信死人复活之事!如今我相信我的孩子活着!进来,我要将我所有的一切归给你。」于是特格拉与她一起进去,并在她的屋中休息了八天,以上帝的话语教导她,于是大部分侍女都相信了,屋中且充满了喜乐。 40但特格拉渴望见到保罗,派人到处寻找他。有人回报她说,保罗在每拉。于是她带同年轻人和侍女,并为自己束腰,将斗蓬照着男服的样式缝成外衣,出发往每拉去,找到保罗正在讲说上帝的话语,便前去他那里。当保罗看见她及与她一起的群众时,惊讶不己,估量着会不会有另一种试探临到她身上。特格拉看出保罗的心意,便对他说:「保罗,我已沐浴;那与你同为福音劳苦的,也协助我洗礼。」 41保罗拖着她的手,领她进入赫米亚斯的家,听她说出〔曾经发生的〕一切,于是保罗感到非常惊讶,在旁聆听的人信心得以坚定,并为士非拿祷告。特格拉起来对保罗说:「我要去以哥念。」保罗却说:「去,教导上帝的话语!」如今士非拿送她很多衣服和黄金,让她留下〔部分〕,用来周贫苦无告的人。 42她本人则离开,去以哥念,进入阿尼色弗家中,俯伏在保罗曾坐着教导神谕的地方,并哭泣说:「我的上帝,这房屋的上帝,我就是在这屋子中被光照的,上帝的儿子耶稣基督,我在狱中的帮助,我在省长面前的帮助,我在火中的帮助,在众多野兽当中的帮助,你是上帝,愿你永受荣耀。阿们。」 43她又得知塞买维斯已经死去,她的母亲则仍然活着;她叫母亲来,对她说:「我的母亲西奥姬亚,你相信主活在天上吗?你若需要金钱,主会经我给予你;看,你的孩子,我站在你的旁边。」 她作出这见证后,便往西流基去;以上帝的话语启迪多人后,便尊荣地离世。 4.保罗在每拉 〈他离开〉安提阿〈并在〉每拉〈教导〉 保罗在每拉〈教导〉上帝的话语时,那里〈有〉一个名叫赫莫奇斯的人患了水肿。他站在众人面前,对保罗说:「上帝是无所不能的,其是你宣讲的那一位;因为他来的时候,他治好了许多人,是他的仆人,看哪!我和妻子,〈还有〉我的孩子,都俯伏在〈你〉脚前,〈……〉以致我也可如你一样相信永活的上帝。〈保罗〉对他说:「我将给你〈……〉不需回报,〈藉着〉耶稣基督之名,你必在这一切人〈面前获得痊愈〉。」 ……于是有人说:「他死了倒好,〈不用再〉受苦。」但当保罗使群众安静下来时,他〈拿起〉他的手,使他站起来,问他说:「赫莫奇斯,〈……〉是你想要的。」他便说:「我想吃东西。」他〔便〕拿起一个面包给他吃。就在那个时候,他痊愈了,并与妻子领受主内印记的恩典。但他的儿子赫米柏斯却〈迁〉怒保罗,设法约定时间〔一个好机会?〕与年纪相若的人一同起来,除掉保罗。因为他不想父亲痊愈,而是死去,以致他便能快点承受父亲的财产,成为主人。但赫莫奇斯的幼子戴安却高高兴兴地听保罗讲道。 当戴安死后,他的母亲宁法将〈她的〉衣服撕裂,〔并〕去见保罗,来到丈夫赫莫奇斯和保罗面前。但当保罗看见她时,惊讶说:「宁法,〔你〕为甚么这样〔做〕?」她便对保罗说:「戴安死了。」所有群众看见她,都哭起来。保罗看着哀恸的群众,便派年轻人去,对他们说:「去,将他带来我这里。」他们便去了,但赫米柏斯却在街上〈抓着〉尸体不放,并高声叫喊 〔原稿缺一页〕 ……但主〈的〉天使在夜间对他说.3:「保罗,今天〈你将面对〉大冲突,〈攻击〉你的身体〔?〕,但上帝,他儿子耶稣基督的〈父〉,必〈……〉你。」当〈保罗〉起来,〈他〉去到弟兄那里,保持〈……〉'说:「这异象有何意义?」当保罗思考这个问题时,他看见赫米柏斯手持出鞘的剑前来,与他一起还有很多拿着粗短棍棒的年轻人。保罗〈对他们说:「我〈不〉是强盗,亦非杀人者。万有的上帝,基督之〈父〉,会将〈……〉回转,使你的〈剑〉回到鞘中,并将你的力量〈变为〉软弱。我是上帝的仆人,我单独一个外人,在异教徒当中,弱小而毫不重要。而你,上帝啊,俯视〈他们〉的计谋〔?〕,不让他们杀害我。」赫米柏斯〈……〉他的剑〈……〉对付保罗时,〈……〉无法看见东西,于是〈他〉高声叫喊说:「〈……〉同伴啊,不要忘记〈……〉赫米柏斯。因为我曾〈……〉,保罗,我曾寻求〈……〉血。你们这些愚蠢的人或是明白事理的人,〈要知道〉,〈这〉世界算不得甚么,黄金〈算不得甚么〉,所有的财物也〈算不得甚么〉。我贪婪地让自己享尽一切美好的事物,〈如今〉变成一个乞丐,〈并〉恳求你们众人:我的同伴们,留心听着,你们及所有住在每拉的人,〈我曾〉嘲笑一个〈救了〉我父亲的人,我曾〈嘲笑……〉叫我的弟兄复活〈……〉。 但你们要恳求他;看啊;〈由于?〉他救了我的父亲,叫我的弟兄复活,他亦可能拯救我。但保罗站在那里,一方面在上帝面前〔心中想着上帝〕哭泣,因为他〔很〕快垂听他;但另一方面,他又在人面前〔心中想着人〕哭泣,因为自高的被贬低。他转过头走向…… 〔很可能缺掉一页〕 他们看见儿子赫米柏斯变成〈……〉的模样,以及他如何触碰每人的双足,还有他父母的双足的情景,像外人那样,祈求他们,好使他能痊愈。他的父母感到忧心,有人进来,便向他们痛哭,于是〈有人〉说,〈戴安〉已复活了,他们为何哭泣?」但赫莫奇斯〈卖掉……〉,又将所得的钱交与〈寡妇〉,拿去均分 〔以下几行残缺不全〕 但他们和保罗向上帝〈祷告〉。当赫米柏斯恢复视力时,就转面对母亲宁法说:「在我哭泣时,保罗前来将手放在我身上,我就清楚看见一切事物。」她便拿起他的手,带〈他〉进去寡妇和保罗那里。 〔很可能缺掉一页〕 〈当〉保罗〈坚固了〉在每拉的弟兄后,便离开前往〈西顿〉去。 5.保罗在西顿 他离开每拉并〈前往西顿〉 但〈当保罗离开每拉,并打算上去〉西〈顿〉时,在〈彼西底和旁非利亚的弟兄极为忧伤,因为他们渴望〈听到〉保罗的话及有他圣洁的同在;于是有些从别加来的人追随保罗,即思雷氏密吉斯和他的妻子艾琳,以及奇安和他的妻子克理沙。「……〈模仿〉外人的做法。你为何放肆,做出不合宜的事?难道你没听见上帝施加在所多玛和蛾摩拉的一切,因为他们抢掠……」 〈但他们〉不听从他的话,反而将他们〈抓起来〉,扔进〈亚波〉罗的〈殿〉中,以防他们溜走,直至〈清晨〉,以使他们纠集城中〈……〉。他们给他们大量的食物,耗费不菲,但保罗却已禁食至第三天,整个晚上都在作见证,内心难过,拍着额头说:「上帝啊,请不要理会他们的恐吓,但教我们忍受,不至跌倒,不要让我们的对头击倒我们〔?〕,但快快给我们带来你的公义,好〈拯救〉我们。」 他们〔即:那些看到殿宇倒塌的人〕离开,〔并〕在城中宣布:「西顿人的亚波罗神倒下了,还有他一半的殿宇。」城中所有居民都奔往殿宇,看见保罗及与他一起的人,为这场劫难哭泣,他们成为众人观赏的对象, 但群众高呼说:「带他们到露天圆形剧场去!」官长前来捉拿他们:他们在灵魂里痛苦地呻吟…… 〈但他〉命令〈他们〉安全地〔?〕前往泰尔,他们送保罗〈上船?〉,与他同行。 6.保罗在泰尔 当他离开西顿并前往泰尔 但当〈保罗〉进〈入泰尔〉时,〈来了〉一群犹太人……去到他那里。 〔以下几行残缺不全〕 但鬼魔立即〈逃走〉。但当群众看见〈这些事物〉带有上帝的〈大能〉,都向保罗赞美那〈……〉。如今有一个人名叫〈……〉里莫斯拉他有一个〈儿子〉,生来就是哑巴…… 7.保罗在以弗所 但保罗对他说'〈……除了〉我的身体外,你无能力〈支配〉我;你不〈能杀害〉我的灵魂。但要〈听〉,你要怎样才能得救,并将〈我的话〉都记在心上,〈……〉而大地、星宿及一切治权及〈……〉'以及世上所有美好的事物,为了〈……〉的缘故,塑造人的,〈……〉'离弃正道,并沦为黄金〈……〉白银及宝石〈……〉,奸淫及酗酒〈……〉的奴隶。这些事物欺骗人〈……〉离开而被杀害。如今,因为世上的罪过,主希望我们活在上帝里,〈不〉死在罪中,他藉着那宣讲的〈……〉'进行拯救,使你们悔改,并相信〈……〉,以及唯一的耶稣基督,别无他神。因为你们的神是石头及木块〈……〉的,不能进食,也不能看、不能 听,甚至无法站立。好好下定决心,你们便可得救,免得上帝震怒,以不灭的火将你焚烧,遭人遗忘。」省长在露天圆形剧场与人们一起听到这番话〈……〉,就说:「你们以弗所人,我知道这人说的不错,但〈……〉你们没有时间认识这些事。如今决定你们想怎样做!」有人说,应把他烧死〈……〉,但金匠说:「让这人与野兽搏斗吧!」又因为发生大〈骚乱〉,希朗利密士鞭打保罗后,判他与野兽搏门。因为如今是五旬节,弟兄们并没有哀悼或屈膝,而是欢欢喜喜地〈站着〉祷告。但六天之后,希朗利密士使〈……〉,所有看见的人都对〈……〉的大小感到惊讶。 〈当狮子〉来到露天体育场的侧门,〈即保罗〉被囚的地方,牠大声吼叫,于是所有〈……〉都高呼说:「狮子!」因为牠凶猛地怒吼,〈连保罗〉也惊恐起来,停止祷告。那里有〈……〉狄奥范德斯,他是希朗利密士的自由人,他的妻子是保罗的门徒,日夜坐在他身旁,〈因此〉狄奥范德斯妒忌起来,冲突加剧。〈而〉希朗利密士的妻子亚蒂米娜希望听到保罗的〈祷告〉,便对狄奥范德斯的妻子尤贝娜说:「〈……〉去听那斗兽者的祷告。」她便前去告诉保罗,保罗满怀喜乐说:「带她来。」她便穿上深色的衣服,与尤贝娜前去见他。但当保罗见到她时,使痛苦地说道:「妇女,这世界的统治者,无数黄金的女主人,拥有奢侈享受的国民,你的衣饰何等华丽,坐到地上,忘却你的财富、你的美貌和你华丽的衣饰。若你不向上帝祷告,这一切对你毫无益处,因为祂视这一切不凡的事物如糠粕,却仁慈地将美妙的东西给予世人。黄金可朽坏、财富会耗尽、衣服变破旧、美人见白头、伟大的城市可以面目全非、世界会毁于大火,皆因世人无法无天。唯独上帝及祂所赐的儿子名分常存;人靠着上帝才可得救。亚蒂米娜,如今你要寄望上帝,祂要拯救你,要寄望基督,他要宽恕你的罪过,并给你自由的冠冕,使你所事奉的不再是偶像,以及祭牲的氤氲之气,而是永生的上帝,基督之父,荣耀归于他直到永远。阿们。」亚蒂米娜听到这些话后,与尤贝娜一起恳求保罗,〈立即?〉在上帝里给她施洗,因保罗与野兽的搏斗则〔安排〕在翌日举行。 希朗利密士从狄奥范德斯那里听到二女日夜与保罗同坐,对亚蒂米娜和自由人尤贝娜一点也不感到愤怒。希胡利密士用膳后,便提早离开,好使他能迅速捕获野兽。但这两名女子对保罗说:「要不要我们带铁匠来,使你能以自由人的身分,在海中替我们施洗?」保罗说:「我不想这样做,因为我对上帝有信心,是祂拯救整个世界脱离束缚。」当主日临近,就是保罗与野兽搏斗的日子,他便在安息日高声向上帝呼喊,说:「我的上帝,耶稣基督,确实曾经从无数灾难中把我救赎,请在祢的亚蒂米娜和尤贝哪眼前,叫我手上的枷锁碎裂。」保罗这样作证〔或:向上帝祈求〕时,另有一容貌俊美、风度翩翩的青年前来,为保罗解除枷锁,他这样做的时候,面露笑容,接着便立即离去。但因为保罗获见异象,以及与他枷锁有关的显赫标记,他与野兽搏斗的悲伤遂告消失,并在喜乐中雀跃不已,如同在乐园中。他带着亚蒂米娜离开拘禁囚犯的狭窄〈黑暗的地方〉。 「啊,你确曾赐下光明,〈请帮助我,〉异教徒便〈不〉能说囚犯保罗杀掉亚蒂米娜后逃走。」青年又微笑起来,这名地位显要的女子〔亚蒂米娜〕便再次呼吸起来。天正破晓时,她进入屋中。但当他〔保罗?〕进来时,守卫却睡着了,他擘饼,并带来清水,让她大量汲取〔上帝的〕话语,然后让她离开,回到丈夫希朗利密士身边。他自己则祷告。 拂晓时,城内的市民呼喊说:「来,让我们看那个与上帝同在的人如何跟野兽搏斗!」希朗利密土本人也加入他们的行列,部分原因是他怀疑自己的妻子,部分原因则是他〔保罗〕没有逃走;他命令狄奥范德斯及其他奴隶将保罗带进露天体育场。他〔保罗〕被拖着进来,不发一言,伏在地上呻吟,因为他如被掳的人在凯旋的行列中穿过城市。他被带出去时,立即被扔进露天体育场,因此所有人都为保罗的尊严感困扰。亚蒂米娜和尤贝娜因保罗〔即将面对〕的死亡而病倒,病情极为危殆,希朗利密士对妻子一点也不感到悲痛,但同时因为谣言己传遍城中,他没有与妻于一起。于是当他就座时,〈……〉下令将一只非常凶猛、最近才捕获的狮子放出来对付保罗。 「除掉这个行邪术的大!除掉这〈荼毒人的!」但狮子〉看着保罗,保罗则〈看着狮子……然后〉保罗认得这〈是〉曾受他洗的狮子。保罗怀着信心说:「你就是我曾施洗的狮子吗?」狮子回答保罗说:「是的。」保罗又对牠说:「你怎会被捉?」狮于以一把〔?〕声音说:「保罗,就跟你一样。」希朗利密士派遣很多野兽,要置保罗于死地,也派来弓箭手对付狮子,要将牠杀死。当时天空虽然晴朗,却有一场猛烈而极重的电暴从天降下,以致多人死去,余下的人都四散逃走。纵然其他野兽都被重重的重压死,但却没有伤及保罗和狮子,〔电暴非常严重〕希朗利密士的耳朵因受创而被扯掉。人们逃走时都高声呼叫说:「上帝啊,拯救我们,那个斗兽者的上帝啊,拯救我们!」保罗向狮子告别,他也没有说甚么,便走出露天体育场,下到海港,登上一艘前往马其顿的船;因有不少人坐船,彷彿该城快要毁灭一样。于是他便上船,犹如那些逃亡者一样,但狮子却离开,按牠惯常的属性,进入群山之中。 如今亚蒂米娜及尤贝娜因发生在保罗身上的一切,感到非常悲痛,禁食和〈……〉。但到了晚上,来了〈……〉'明显地进入睡房,那里〈……〉希朗利密士的耳朵正在流脓。 ……藉着耶稣基督的旨意,〈治好〉他的耳朵!」当〈青年〉命令他:「用蜜糖治理〈耳朵?〉。」耳朵便康复过来。 8.保罗在腓立比 哥林多人〈为〉保罗而〈大〉感忧伤,因为时候还未到,他便要离开世界。有人来到哥林多,即西门和奇奥比艾斯,他们说没有肉体复活的事,〔只有〕灵魂才会复活,人的身体并非上帝所创造;至于世界,〔他们〕说上帝没有创造过世界,上帝根本不认识它;耶稣基督没有被钉死,那只是一个假象,他也不是马利亚所生或是大卫的后裔。简言之,他们在哥林多〈教导〉了很多事情,欺骗〈很多人……和〉他们自己。〈因为这个缘故〉,当〈哥林多人〉听到〈保罗在腓立比〉时,便差执事思雷德斯及犹推古送信给在马其顿的保罗。信件〈以此形式〉写成。 〔哥林多人给保罗的信〕 一1司提反及与他一起的长老达富勒斯、友布罗、提阿非罗及锡朗,向〈他们在〉主内〈的弟兄〉 保罗问安。 2有二人来到哥林多,名叫西门和奇奥比艾斯,他们以恶毒的话腐蚀多人的信心,3这些话你必须察验。4因为我们没有从你或其他〈使徒〉那里听过这些,5但我们从你及他们那里领受的,都坚定持守。因为如今主向我们施显怜悯,当你仍在肉体的时候,让我们能够从你那里再聆听这些事情,7请你务必〈写信给我们或〉到我们这里来。8因为我们相信,正如西奥卢所得的启示一样,主已将你从不法者手中拯救出来。9他们所说、所教导的如下。10他们说,我们不应诉诸先知书,11上帝并非大能,12也没有肉体复活这回事,13人的创造亦非出自上帝的〔作为〕,14主也没有降生成人,或由马利亚所生,世界并不属于上帝,而是天使所有。16因此,弟兄,请尽快到这里来,使哥林多教会得以保存,不受攻击,而这些人的愚昧得以彰显。愿你在主内进展顺利! 二1执事思雷德斯及犹推古带信到腓立比,2将之送到保罗手中,当时保罗因为亚波洛范尼斯的妻子斯特拉顿尼丝之故,囚在狱中;他开始痛哭流泪,悲伤不己,并高声呼叫说:3「我死了与主一起,比留在肉体中,听到这些事情还好,为此,忧伤不断临到我的身上,4要忍受这些事情的束缚,〔看到〕邪恶者的工具〔如何要阴谋?〕得逞!」5于是保罗在痛苦中写了〔以下的〕信。 〔保罗达哥林多人书〕 三1保罗,为耶稣基督被囚的,向哥林多的弟兄问安!2我因为处身无数磨难中,我不惊奇邪恶者的教导如此迅速得逞。3〈我〉主耶稣基督很快便要到来,因为歪曲他说话的人拒绝他。4我从一开始便向你们传讲我从众使徒——他们作使徒比我早,时刻与主耶稣基督一起——领受的一切:5我主耶稣基督由大卫的后裔马利亚所生,圣灵由父从天上差来临到她身上,6使他能进入这个世界,并藉着他的肉体救赎众人的肉体,又使他能使我们这些有肉体的人从死里复活,正如他一样。7又因为人类由他的父所造8所以,当他迷失时,他必被寻回,使他藉着取得儿子的名分,得以存活。9创造了天地的大能上帝,首先差遣先知到犹太人中,使他们脱离罪恶,10因为他决意拯救以色列家,所以,他差派部分基督之灵进入先知里面,他们多次宣讲对上帝完美无瑕的崇拜。11但因不义的首领希望自己成为上帝,还攻击杀害他们,并使人类的肉体受情欲捆绑,〈按他的意欲行事,而世界末日临近,面对审判〉。12但上帝,大能者,是公义的,不会抛弃他亲手创造的一切,13差遣〈圣〉灵〈经由火〉进入加利利人马利亚之内,14她全心相信,领受圣灵进入她的腹中,使耶稣来到世界,15藉着恶者所控制的肉体,将恶者征服,教他知道自己不是上帝。16因为耶稣基督藉着他的身体,拯救所有肉体,〈并藉着信心,将之带进永生〉,17以致他能以他的身体呈示公义的圣殿,18藉此我们得到救赎。19他们因此不是公义之子,而是忿怒之子,他们拒绝上帝的眷顾,说出〈离弃信仰〉的话,指天地及其中一切都不是父的作为。20他们因此是忿怒之子,因为他们有的,是蒙咒诅的信仰。21你们要离弃他们,逃离他们的教导!〈22因为你们不是违命的儿子,而是教会所钟爱的,23因此向万人宣告复活的时间〉。 24至于那些告诉你没有肉身复活之事的人,他们不会有复活,25因为他们不相信那如此复活的。26你们这些在哥林多的人啊,他们其实并不明白播种麦子或其他种子的道理,他们被赤裸裸地丢到地上,在地下毁灭,因上帝的旨意,身体再次复活,并获得上帝的穿戴。27(被丢到地里〕的身体不单再复活,而且还获得丰厚的祝福。28我们不单要使用播种的比喻,〈而是要使用更尊贵的身体之比喻〉:29你知道亚密斯奥士的儿子约拿,不肯前往尼尼微宣讲,〈却逃走〉,为鲸鱼所吞,30三日三夜之后,上帝垂听约拿在地狱深层祷告,但他身体没有一处腐烂,即使一根头发或一块眼皮也没有。31你们这些小信的人,他岂不更要叫你们这些已相信耶稣基督的人复活,一如他复活一样呢??32若尸体被以色列的后代丢到先知以利沙的骨上,这人的身体能复活,33你们这些同样曾被丢到主的身体、骨和灵之上的人,同样会在那天复活,肉体完整无缺。 34但若你领受其他教导,不要惹我的烦恼?35我因为有这些枷锁在手上,使我得着基督,并有他的标记在我身上,使我得以从死人中复活。36凡领受及遵守,蒙福的先知及圣洁的福音的教条的,必获得赏报,〈当他从死里复活时,必获得永生〉。37但若他偏离那方向,便有火跟他一起,并与那些走在他以前的人一起,38因为他们是没有上帝的人,是毒蛇的世代;39你们当以主的能力从这些转离,40愿平安、〈恩典和爱〉与你一起。阿们。 〔在哥林多三书与腓立比事件结尾之间,有一段篇幅不详的脱漏〕 ……没有好事〈临到〉我家。」他〈又〉命令〈……〉那〈正要扔下〉他女儿芬天娜的,〈同时〉也要把保罗活生生的〈与〉她一起扔下。如今保罗知道〈这事〉,但他以极大的喜乐,与囚犯一起劳苦禁食〈两天〉。他们〈下令……〉在第三天带出芬天娜。但〈……〉跟随她,而弗妙拿及朗吉努斯〔及兵士都〈痛惜〉不已。但囚犯抬出棺架,保罗看见后便感到极大的哀伤…… 〔约有八行文字脱漏〕 ……保罗活生生与那女儿一起,但保罗将女儿〈抱在〉臂中,他因弗妙拿的悲痛而向主耶稣基督呻吟,他屈膝伏在泥淖中,〈……〉为芬天娜和〈她〉祷告。就在〈这〉时候,芬天娜〈起来〉。全〈群众〉都害怕起来逃走。保罗〈拿起〉女孩的手,并〈……〉经过城市进入朗吉努斯〈的〉家中。但全〈群众〉都同声高呼说:「上帝只有一位,祂创造天地,将生命给保罗的〈……〉女儿。」 〔有数行脱漏,而可以辨认的只有几个字母和字词〕 〈他离开腓立比〉 前〈往哥林多〉。 9.保罗在哥林多 从腓立比前往哥林多 当保罗从腓立比前往哥林多,进入伊皮法纽的家,那里就充满喜乐,于是我们众人都欢天喜地,但同时因保罗说及他在腓立比工作坊及各处所受的苦,以及发生在他身上的事,人们都为他哭泣,于是他的眼泪不断〈……〉,众人都不住为保罗祷告,保罗觉得自己蒙福,因为他们每天都全心一意,在祷告中将保罗的事带到主的面前。因此,在他们当中有着无比的喜乐,保罗的灵魂亦因弟兄的善意而振奋起来,足有四十天之久,他宣讲有关坚忍的话,〔讲述〕在甚么地方有甚么事情临到他身上,以及恩准他成就的大事。保罗每次讲述,都赞美大能的上帝及耶稣基督,保罗在各处都能大大讨耶稣的喜悦。〈但当〉日子过去,保罗前往罗马的〔时候临近时〕,弟兄再次感到哀伤,因为不知何时才能再见保罗。这时保罗充满圣灵说:「弟兄们,应热衷于有关〈禁食〉和表现爱心的事。看啊,我离开这里前赴一处火炉〈……〉,除了主〈赐给〉我的力量外,我并不坚强。因为大卫与扫罗一起,〈……〉,因为耶稣基督与他一起〈……〉。主的〈恩典〉必与我同住,使我能以坚定不移的心〈成全……〉上帝的安排。」但他们感到悲伤,并且禁食。之后奇奥比艾斯被圣灵充满,说道:「弟兄们,如今保罗必须履行他一切任务,并上到〈……〉死亡,〈……〉以伟大的教导和知识,播下〔上帝的〕话语,而且〔必会〕遭到嫉妒,离开这个世界。」但当弟兄和保罗听到这话后〉,他们高声说:「上帝啊,〈……〉基督之父,祢帮助祢的仆人保罗,因为我们的软弱,让他逗留,仍然与我们一起。」但因为保罗〔内心〕极度忧虑,不再与他们一起禁食,当保罗主持献祭〔即:圣体礼〕…… 但灵临到默亚他身上,她因此说:「弟兄们,〈你们〉为何〈见到这豫兆便恐慌?〉主的仆人保罗必在罗马拯救多人,并以〔上帝的〕话语鼓励多人,以致无法〔数得出他们〕的数目,而他〔?〕的名声将超越所有忠信的信徒,且有大大的荣耀〈……临到〉他身上,因此罗马蒙受极大的恩典。」在默亚他身上的灵静止下来后,在唱大卫的诗篇及圣诗时〈……〉每人按照习俗拿起饼来吃。保罗同样一起庆祝,翌日,他们依照上帝的旨意过了整整一晚后,保罗便说:「弟兄们,我将在预备日的当天起程,乘船前往罗马,免得延误交付给我的圣职,我正是为此而被委派。」他们听到这话后,大大哀伤,所有的弟兄都按他们的能力捐献,使保罗除了因为要离开这些弟兄外,便不用担忧。 10.从哥林多前往意大利 保罗在众人的祷告声中上船,船长阿蒂望也在船上,他曾受彼得的洗,而〈……〉保罗,对他有极大的托付〈……〉主也正在上船。船启航后,阿蒂望与保罗一起,在上帝的恩典中荣耀主耶稣基督,因他预先为保罗命定他的计划。他们在外海时,海面平静,保罗因为禁食及与弟兄守夜而感到疲累,结果睡着了。主在海面上行走,到了保罗跟前,轻推他说:「站起来看!」保罗醒来说:「你是我主耶稣基督,君王〈……〉,但主,你为何如此忧伤沮丧?若你〈……〉主,我为你这样子而很悲伤。」主〈便〉说:「保罗,我将再被钉死。」保罗说:「主,愿上帝阻止我看见这事!」但主对保罗说:「保罗,你起来,前往罗马,告诫当地的弟兄,他们要遵从父的召唤。」于是〈……〉在海面上行走,他走在他们之前〈……〉引〔路〕。但当行程结束时,〈……〉保罗极为悲哀地前去〈……〉,〈他看见〉一人站在港口,正等待船长阿蒂望,并看着他与船长问安〈……〉阿蒂望对他说:「革老丢,〈来见〉主所钟爱的保罗,他正与我一起。」〈……〉革老丢拥抱保罗,向他问安,并立即与阿蒂望一起把船上〔行李〕搬到他的家中。他极高兴,并把保罗的事告诉弟兄,于是革老丢的屋子立即充满喜乐和感恩。因为他们看见保罗怎样把忧伤的情绪放到一旁,讲授真理的话,并说:「弟兄们,基督的精兵,听!上帝多次从不法者手中拯救以色列!只要他们遵从上帝,祂绝不会离弃他们。因为他从不法者法老手中,又从更不敬虔的君王噩、亚达及外人手中,拯救了他们。他应许赐给他们迦南地后,只要他们遵从祂,他便使外人臣服他们,赐他们后裔。他在旷野及干旱的〔地区〕,供应他们一切外,又给他们差来先知,宣讲我主耶稣基督。这些先知继后,又领受基督之灵的分,多受痛苦后,就遭人杀害。他们〔以色列人〕按自己的意欲,这样离弃永生的上帝后,也丧失了永恒的产业。如今,弟兄们,有一个大试探摆在我们面前,若我们忍受,便能去到主面前,领受他欣然赐下的荫庇和保护,就是为我们舍弃自己的耶稣基督,只要你们如此领受他的话。因为在这末时,上帝为我们的缘故,差来大能之灵进入肉体之内,根据先知的话,就是进入加利利人马利亚之内;他为马利亚所怀的胎,出生为她腹中的果子,直至马利亚产期到了,在犹太的伯利恒,生下〈耶稣〉基督,我们的君王。他在拿撒勒长大,前往耶路撒冷,并在犹大各地教导:「天国近了!你们这些活在死亡黑暗中的人,离弃黑暗,领受光明吧!已有一道光为你们升起!」他行了伟大奇妙的事:按着他的理解和信心,从各支派拣选了十二个与他一起的人,复活死人、医治患病者、洁净痲疯病人、治好瞎子、使跛子复原、瘫子起来、洁净被鬼附的人…… 〔往后是根据另一抄本接续的〕 ……感到〈大大〉惊奇,并在心中〈思量〉。〈他对他们说〉:'〈我复活〉死人,〈使跛子〉走路、洁净〈痲疯病人〉、使病者起来,治好瘫子和被鬼附的人,将少许饼分派,喂饱多人,行在海面上,并向风发号施令,为何你便感到惊奇?若你相信而又接受,你可真了不起。〈我〉实实在在〈告诉〉你:若你对〈这座山〉说,你挪移离开此地投〈在海里〉,〈你若心里〉不疑惑,这事必给你成就。〉〈……〉他们〈当中有一人〉相信,他的名字叫西门,他说:「主,你所作的事实在伟大。因为除了〈你〉以外,我们从没听过,也不曾见过〈人〉复活〈死人〉。」〈主对他说:〉「你〈将为〉我必要〈做的事祷告……〉但其他工作〈我〉必立即做。我行这些事,〈是为了?〉他们在这些地方的时候,获得临时的拯救,使他们相信那差我来的。」西门对他说:「主,命令我去宣讲吧。」他便对他说:「彼得,去宣讲吧!」从这天起,他以名字〈呼唤?〉他们。他说:「〈除了〉复活死人及〈喂饱〉这样的大群人,〈甚么〉工作比这些〈……〉更大?」主对他说:「有些事情〈比这更大〉,那些全心相信的人有福了。」但腓力提高嗓子,忿怒地说:「究竟你要教导我们的是甚么?」但他对他说:「你…… 11.圣使徒保罗殉道 一在罗马,有高卢的路加及达马太的提多等候保罗。的保罗看见他们时很是高兴,于是在罗马城外租了一处谷仓,在那里与弟兄一起教导真理的话。消息广传,有不少灵魂归主,于是在罗马到处皆有传闻,且有很多属凯撒家的信徒来到他那里,该处有极大的喜乐。但有一个名叫帕曹吉斯的人,他是凯撒的酒政,很晚才来到谷仓,又因为群众的缘故,无法进去到保罗那里,便坐在一处高高的窗子上,聆听保罗教导上帝的话语。但因为邪恶的魔鬼嫉妒弟兄之间的爱,帕曹吉斯就从窗上摔下来死了,消息很快传到尼禄那里。但保罗在灵里感知此事,说弟兄们,恶者已取得机会试探你们。出去,你们将找到一个青年,他从高处跌下来,快要死了,将他抬起来,带他到我这里来!」于是他们出去,并带他进来。群众看见〔他〕时,都忧虑起来。保罗对他们说:「如今,弟兄们,把你们的信心显示出来。来,你们所有的人,让我们向我们的主耶稣基督哀悼,好使这青年能活过来,我们能平安无事。」当众人都在哀悼时,青年再次呼吸,他们便将他放在一只牲畜身上,将他活活的与其他凯撒家的人一起送回去。 二尼禄听到帕曹吉斯的死词,非常悲伤,沐浴完毕出来,便下令委任另一人作酒政,但他的仆人告诉他这消息,说:「凯撒,帕曹吉斯仍然活着,并站在台边。」凯撒听到帕曹吉斯仍活着,便害怕起来,不想进去。但当他进去看见帕曹吉斯,便激动地高声叫道:「帕曹吉斯,你仍活着吗?」他说:「凯撒,我仍活着。」但他说:「是谁使你活过来?」这青年出于坚定的信心,说:「耶稣基督,万古的君王。」但凯撒却不解地说:「那么他要成万古的君王,毁灭所有的王国吗?」帕曹吉斯对他说: 「是的,他要毁灭天下所有王国,唯独他将永存,世上没有任何国度可以逃得过他。」但凯撒掴打他的面颊说:「帕曹吉斯,难道你也服役于这君王的军队中吗?」他说:「凯撒大人,正是,在我死去时,其实是他叫我复活过来。」平足的巴撒巴﹒犹士都、加帕多加人参星,以及加拉太人非斯都,皆是尼禄的要员,说:「我们也在这万古君王的军队中。」凯撒将他极宠爱的人狠狠地折磨一番后,就将他们关进牢中,下令将伟大君王的军队找出来,并颁布喻旨说,凡是基督徒及基督的精兵,都必须处死。 三在众多被捕的人中,保罗也是其中一个;所有与他一起被囚的人都听从他,于是凯撒看出他就是发号施令的人,便对他说:「伟大君王的人,〔如今〕却成为我的阶下囚。你秘密进入罗马帝国,从我的行省招募军队,对你有何好处?」但保罗被圣灵充满个在众人面前说:「凯撒,我们不单从你的行省招募军队,更向全世界招募。因为这个责任己交付给我们,让但凡希望服侍我君王的人,都不能被拒诸于外。若你以为美的话,也可事奉他!因为今世的财富或荣华,都不能拯救你,但若你愿意顺服,向他乞求,你便得救。因为有一天,他要用火毁灭这个世界。」 凯撒听到这番话后,下令用火烧死所有囚犯,但保罗则依照罗马律法斩首。不过,保罗并没有因此械默,倒把上帝的话传给提督朗吉斯及百夫长塞斯特士。 在罗马,尼祷受到恶者纵容,〔怒不可遏〕,很多基督徒未经审判便被处死,以致罗马人要申明立场,在皇宫前叫喊:「凯撒,够了!这都是我们的人。你正摧毁罗马的势力!」他这才停止〔逼迫〕,在他还未调查案子时,不能伤害任何一名基督徒。 四于是根据法令,保罗被带到他跟前,他仍坚持将保罗斩首的决定。但保罗说:「凯撒,我为我的君王而活,已不是一段短时间。若你将我斩首,我将会这样:我将复活,并在你面前出现,〔证明〕我没有死去,反而在主基督耶稣里是活的,他将要审判世界。」 但朗吉斯和塞斯特士对保罗说:「你的君王来自哪里?以致你相信他的心至死不改?」保罗向他们传达〔上帝的〕说话:「你们这些无知和在罪中的人,回心转意吧,免被那将要临到整个世界的火所毁。因为我们不像你料想那样,与世上的君王而是与那来自天上的永生之上帝一起行军作战,他为了世上不法的事,以审判官的身分到来。当他前来焚烧这个世界,直至它纯洁时,凡相信他的人都是有福的,而且永远活着。」于是他们恳求他说:「我们恳求你,帮助我们,我们便让你离开。」但他回答说:「我绝不会离弃基督,而是永生上帝的一名守法士兵。朗吉斯及塞斯特士,虽然我知道自己要死,我仍会这样做。因我为上帝而活的,也爱自己,我去到主那里,好使我能够在他父的荣耀中,〔再次〕与他同来。」他们对他说:「那么,你在斩首后,我们如何活下去呢?」 五他们仍在说着时,尼禄差来帕先尼亚斯和弗立答斯二人,看看保罗是否已被斩首;他们发觉他仍活着。但他叫他们来到他面前,并说:「相信永生的上帝吧,他从死人当中叫我和所有相信他的人复活过来!」但他们说:「我们如今到尼禄那里;但若你果真死去又复活过来,我们就会相信你的上帝。」但当朗吉斯和塞斯特士进一步询问他有关救恩的事,他对他们说:「在拂晓时快到这里来,到我的坟墓去,你将见到两人在祷告,就是提多和路加。他们会给你主内的印记。」 于是保罗站起来,面向东方,举手向天,作冗长的祷告;他以希伯来语与列祖祷告后,伸出自己的颈项,不再说下去。当行刑的人砍掉他的头时,有奶洒到士兵的衣服上。士兵和所有站在一旁的人见到这情景,都大吃一惊,并归荣耀给上帝,因他竟给保罗如此的光荣。他们就离去,并向凯撒报告发生的事。 六凯撒听到后,惊讶不己,若有所失。之后保罗在第九点钟到来,当时有不少哲学家和百夫长与凯撒站在一起,保罗站在众人面前说:「凯撒,我保罗,上帝的精兵在这里,我没有死,而是活在我上帝里。但对你这个不快乐的人来说,将要面对很多恶事,还有极大的惩罚,因为你确曾不公正地流义人的血,因此来日无多!」保罗说完后,便离开他。但尼禄听到〔这些话〕后,大为忧虑,并下令释放囚犯,包括帕曹吉斯及巴撒巴和他的同伴。 七朗吉斯和塞斯特士依照保罗的指示,在拂晓时候,怀着战兢的心情,前往保罗的坟墓。但当他们走近时,看见三人祷告,保罗在他们中间,二人见到这出乎意料的奇迹后,目瞪口呆;而提多和路加看见朗吉斯及塞斯特士向他们走来,也为人性的恐惧所慑,转身逃走。但朗吉斯和塞斯特士却紧跟着他们,说:「我们不是如你们所想的,要来追杀你们这些要上帝祝福的人,而是追求生命,好使你们将生命给我们,一如保罗许诺的,我们以前见过他,如今他站在你们之间祷告。」提多和路加听到他们的话后,便怀着极大的喜乐,给他们主内的印记,荣耀上帝及我主耶稣基督之父,愿他永受荣耀。伽阿们。 附录:保罗在以弗所初期 源自一份没有出版的科普替语蒲草纸 保罗说过这些话后,便离开士每拿,前往以弗所,进入亚居拉及百基拉的家,高高兴兴地与他钟爱的弟兄见面。他们同样兴高采烈,并祷告他们能配得保罗光临他们的家。那里有着喜悦和极大的欢乐。他们一起守夜祷告,察验〈上帝的旨意〉,以坚固〈他们〉的心,并同心合意一起祷告。 主的天使来到阿居拉的家,并站在众人面前。他跟保罗说话,于是众人都苦恼起来:因为站在那真的〈天使〉其实有形可见,但他对保罗说的话,他们〔旁人〕却听不见。他以方言跟保罗说话,说完后,他们都陷入恐惧和困惑中,沉默下来。但保罗望着众弟兄,对他们说: 「众人〔和〕弟兄,你们已见到主的天使来见我,并对我说:在五旬节的时候,将有极大的骚乱临到你们身上…… 但保罗不能因为五旬节而感到悲伤〔?〕,因为对相信基督的人、初信者和信徒来说,那是一个节日〔?〕。那里充满极大的喜乐和丰盈的爱,并以诗篇和赞美献给基督,使那些听到的人坚定。保罗说:「众人〔和〕弟兄,请聆听我在大马士革时临到我身上的事,当时我迫害上帝的信徒。从父那里来的灵临到〈我身上〉,他向我宣讲他儿子的福音,好使我能够活在他里面。事实上,除了在基督里的生命,便别无生命。我藉着〔?〕主的兄弟,蒙福的犹大,进入一个大教会。犹大从一开始,便给我从信心而来崇高的爱。 「我因着〔?〕蒙福的先知,活在恩典中,并〈亲自实行〉基督的启示,他在〈万〉世之先已经出生。他们宣讲他的时候,我蒙他的话语滋育,在主内感到喜乐。但当我能够的时候,他就认为我〈配得〉宣讲他的话。我便与弟兄一起宣讲——是犹大催促我的,因此,那些聆听我的话的人都钟爱我。 「但当黄昏来临时,我出外去,寡妇莱玛和她的女儿安米雅出于爱心,就与我同行。我在夜间行走,打算前往腓尼基的耶利哥,我们走了很远的路。但当清晨到来时,莱玛和安米雅掉在后头,她们……目瞪口呆,因我〔?〕是她们心中〔?〕所宝贵的,因此她们离我并不远〔?〕。从墓地的谷中来了一只巨大可怕的狮子,但我们正在祷告,因着祷告,莱玛和安米雅没有碰到狮子〔?〕。但当我祷告完毕时,狮子却倒在我的脚前。我被圣灵充满,望着狮子,〔并〕对他说:「狮子,你想怎样?」他却说:「我想受洗。」 「我遂荣耀上帝,竟给狮子说话的能力,又给他的仆人救恩。在那地有一条大河;我走进河中,狮子则跟随我。就如鸽于〔?〕见到鹰便会恐惧万分〔?〕飞进屋内逃避一样,同样莱玛和安米雅也一直不断〔?〕谦卑地祷告,直至我赞美和荣耀上帝。我自己则在恐惧和惊讶中,因为我正引领一只狮子,犹如引领一头牛,在水中给他施洗。众人和弟兄,我站在岸边高声说:「你这住在至高之处的,果然看顾卑微的人,让饱受苦难折磨的人得到安息〔?〕,你为但以理封起狮子的口,又给我差来我们的主耶稣基督,让我们……逃过〔?〕野兽,完成你指派的计划。」 我这样祷告后,便奉耶稣基督之名,执着〈狮子〉的鬃,将他浸到水中三次。当他从水中出来时,抖了一抖他的鬃,便对我说:「愿恩典与你一起!」我对他说,.同样与你一起。」 狮子喜乐地走到乡郊〔这事在我心中向我启示〕。有一只母狮与他相遇,但他没有向她屈服,而……走开…… 「如今看啊,亚居拉及百基拉,你们同样在永生之上帝里成为信徒;由于你们已受过教导〔?〕你们要宣讲他的话〔?〕。」 但当保罗这样说时,有一大群人接受了信仰,因此引起嫉妒,整个亚西亚的统治者都起来反对保罗,要置他于死地。在城中有一名妇女,她为以弗所人做了不少〈好〉事,她的名字叫普加娜,他为她和她的一家施洗。在……和五旬节之间,以恩典闻名,并获得无数的祝福。基督的冠冕得以不断增加,于是城中的〔外邦〕人〔?〕都极其尊重〔?〕。〈人们〉说:「.这人曾藉着他的说话毁灭众神祇:『你将见到他们如何为大火烧毁.」 当保罗出来时,那城的人〔?〕在会堂〔?〕外抓住他,带他到了露天圆形剧场,并要求省长前来。当他到来时,便质问保罗说:「你为何说这些话,并教导列王所谴责、世界所反对,而我们所不认识的教训?你果然高举〔?〕你的上帝,如我们〔?〕听到的一样〔?〕,为了〔?〕毁灭罗马人及〈这里的人〉的〈神祇〉〔?〕。〈如今〉再说一遍你说服众人时说过的话!」于是保罗说:「省长,随你所愿去做吧。」 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷二 彼得行传 简介 顾名思义,《彼得行传》的主角是彼得。由于过往编者编订不同版本的《彼得行传》,引进不同的残篇,收归此经卷,所以我们现时看到的版本分为两大部分。第一部分较短,有三份零碎的残篇,包括「彼得的女儿」、「农夫的女儿」及「彼得的讲话」。第二部分较长,共有四十一章,主要描述彼得与术士西门〔徒8:9及后所提及的西门〕在罗马的争驳与搏力。首三章简述保罗踏上西班牙的旅程。然后是西门到达罗马,彼得也从天上得到启示去罗马〔4至6章〕。彼得重建罗马的信徒群体,这群体因保罗的离去,及因西门的迷惑,而陷于最困难的光景。当中记载彼得与西门数度相遇、争驳和搏力,也充分地表达出彼得对西门的宽容〔7至29章〕。彼得在罗马殉道也记载于本经卷末〔30至41章〕 《彼得行传》并没有特定、清晰的神学主题。反之,此经卷属于大众文学一类,并兼有反异端文学的特色,透过彼得所施行的神迹〔包括死人复活〕,上帝的大权能得以彰显。术士西门的异能,不能与之相比较。阅读此书就有点像看小说似的。 此经卷有多个不同文字的抄本,原稿应该是希腊语。拉丁语的抄本缺少了第35章和第36章。第一部分的「彼得的女儿」是以科普替语留传下来的。今天,我们不容易确定《彼得行传》的成书地点〔大概是小亚细亚或罗马〕,其中一个原因是此经卷颇为广泛被其他文献引录,最早可算是特士良的作品,接近二世纪末。一般认为其成书日期约于公元180-190年之间。 文本 1.彼得的女儿 在七日的头一日,也就是主日,一班群众聚集在一起,他们带了许多病人到彼得那儿,希望他能治好他们但群众中其中一人放胆对彼得说:「看啊,彼得,你曾在我们面前使瞎眼的能看见、耳聋的能听见、痛腿的能走路已你又帮助软弱的人,使他们得着力量。2那你为何不曾帮助你那美丽又相信上帝的童贞女儿呢?她的半身瘫痪了,无助地躺在墙边的一个角落。我们看见你医治了众人;你却忽略自己的女儿。」 彼得微笑着对他说:「我儿啊,只有上帝才知道为甚么她的身子并没有痊愈。你必须明白,不是上帝软弱无能,不把恩典赐给我的女儿。但我要使你的灵魂相信,也要加添你们这些人的信心。」他转身看他的女儿,对她说:「起来,不要靠任何人的帮助,单单倚靠耶稣;在众人面前起来,行到我这里来。」她就站起来走到他的身旁,群众看见了,无不欢喜快乐。彼得于是对他们说:「看啊,你们现在相信上帝是无所不能的,祂能够应允我们的一切所求。」他们便越发高兴赞美上帝。〔然后〕彼得对女儿说:「回去吧。你要躺下来,回复你软弱的状况,因为这对于你和我都有益处。」 她于是回去躺在原本的地方,并回复从前的模样。全场的人都感到痛惜,他们恳求彼得医治她。彼得对他们说:「我以活着的上主作证'这对于她和我都有好处。我在她出生的那天曾看见一个异象,我听见上主对我说:「'彼得,今天所生的,将会是你一个重大的试练;因为这个〔女儿〕若是身体健康,她将会伤害很多人的灵魂。』我当时还以为这个异象是嘲弄我的。 「当我的女儿长到十岁的时候,她成为很多人的试探。有一个名叫多利买亚斯的有钱人看见我的女儿和她的母亲一同沐浴,就派人来要求娶她为妻;〔但〕她的母亲不答应。他多次要求娶她,他不能再等了…… 〔缺掉两页〕 「多利买亚斯〔的仆人〕抬了我的女儿来,把她放在屋子的门前就走了。我和她的母亲知道了,就立刻下去看她。我们发现她的半边身子从头到脚都瘫痪了;我们一面抱她进去,一面赞美上主,因为他保守了他的仆人不受玷污和羞辱……。这就是事情的经过,这就是为甚么我的女儿到今天〔仍然〕是这样。 「你们现在也该知道多利买亚斯的命运。他回到家里,昼夜为着所发生的事而痛哭流涕,甚至于哭盲了双眼。最后他决定要自缢而死。瞧,在一日的第九点钟,多利买亚斯正独自在他的房间里,他突然看见有一大光照亮了整间屋子,并有声音对他说:「多利买亚斯啊,上帝赐下器皿,其目的不是为了败坏和羞愧;你作为我的信徒,亦不应该玷污我的童女,你要以她为你的姊妹,因为我对于你们乃是同一的灵。赶快起来到使徒彼得的家里去,你要看见我的荣耀。他会将整件事情向你解释清楚。」 多利买亚斯于是立刻吩咐他的仆人把他引到我这里来。他既来了,就告诉〔我〕那因我们的主耶稣基督的大能而发生在他身上的一切事。他确实有用他肉体的眼睛和灵魂的眼睛去观看,而很多人都把他们的盼望放在耶稣的身上。他为他们做了美事,他把上帝的恩福带了给他们。 这事以后,多利买亚斯就死了:他离开〔今生〕的生命而去到他的主那里去。当他〈立〉遗嘱时,他把一块地遗赠到我女儿的名下,因为〔他乃是〕藉着她而信上帝,并得以成为完全的。我既受了信托,就小心执行我的职责。我把地卖掉,只有上帝清楚知道,我和我的女儿没有留下地价的分文,我把全部所得的钱都送给穷人。 耶稣基督的仆人啊,纵然我们以为上帝已经忘记了我们,但上帝看顾祂自己的儿女,并为他们每一个预备最好的。弟兄啊,我们如今要哀伤警醒祷告,上帝的美意会临到我们,我们得等候它。」彼得继续向大家说话,他称赞主基督的名,他又把饼分给全部人。当他分完饼,就起身回到自己的屋里去。 2.农夫的女儿 要留心思想下面所记载的事: 有一个农夫,他有一个还是处女的女儿。她既是他唯一的独生女儿,他就要求彼得为她祷告。彼得祷告之后,就告诉那父亲说,上主要赐给她的,是对她的灵魂最有益处的。那女儿就立刻仆倒断了气。若能逃离肉体的无愧,并胜过血气的骄傲,这是值得的,是讨上帝喜悦的! 但这个疑惑的老人不能明白属天的恩典,也就是神圣的祝福,他恳求彼得叫他的女儿从死里复活过来。她于是活了过来,数天之后,有一个自称是信徒的男人进到那老人的屋子里。他与他同住,并引诱他的女儿,他们两人从此再也没有出现了。 3.彼得的讲话 有一个〔人〕为了自己女儿的死亡而怨声载道,彼得便对他说:「她所脱离的,是魔鬼的攻击、肉身的挣扎和世上的灾难;而你却痛哭流涕,彷彿你不知道你自己所经历的〔即:你所得着的〕。」 第二部分〔彼得与西门的故事〕 一.保罗离开罗马 1当保罗留在罗马坚固信徒的信心时,有一个名叫干迪德的女子听见保罗的讲话。她是监狱长官括士的妻子,她留心听保罗的说话,就相信了。她也教导她的丈夫,而他也相信了。括土让保罗放假离开那城〔到〕他想要去的地方去。但保罗对他说:「假如这是上帝的旨意,他会亲自向我启示的。」保罗接着禁食了三天,求问上主他当如何行。三天之后,保罗在异象中听见上主对他说:「保罗,起来,你要作那些住在西班牙的人的医生。」他把上帝的命令告诉众弟兄,便毫不犹豫地准备离开那城市。但当保罗正要离去时,众弟兄大大的哀悼起来,因为他们相信他们将不会再看见保罗,他们甚至撕裂自己的衣服。还有,他们知道保罗一直与犹太教师争辩,并驳斥他们〔说〕:「你们的父亲所杀害的正是基督。他废掉了他们的安息日、禁食、节期和割礼,他又废除了人的教义和其他的传统。」但众弟兄以我们主耶稣基督的再来恳求保罗不要在别处停留多过一年的时间;他们说:「我们明白你对你弟兄的爱;当你到达那里〔西班牙〕,请不要忘记我们,或是撇下我们像无母的孤儿。」当他们继续带着泪哀求保罗时,有巨大的声音从天上说:「上帝的仆人保罗乃是被拣选一生作〔这〕职事的;你们将要看见他在那邪恶和不敬畏上帝的尼禄的手下,他却因此而得以成为完备的。」众弟兄因为那从天而降的声音而感到惧怕;他们的〔信心〕得着坚固。 2他们把饼和水带给保罗作为奉献,好让他在祈祷之后分给各人。他们中间有一个名叫鲁菲娜的妇女,她实在愿意能够从保罗的手中领圣体。但当她走前来的时候,被圣灵充满的保罗对她说:「鲁菲娜啊,你并非像一个真正的〔敬拜者〕般来到上帝的祭坛前。你刚从一个男人身旁起来,他不是你的丈夫,却是个奸夫。你现在竟然还想要领上帝的饼。看啊,撒但要击打你的身体,并要在所有信主的人的面前把你丢弃,他们就能看见和相信,并知道他们所信的上帝是活着的,他察验〔人的〕心怀意念。但假如你为着自己的行为而悔改,上帝是信实的,祂要除掉你的罪,并救你脱离这罪。但倘若你不趁自己还在肉身的时候悔改,你要永远被丢在外面的黑暗里,以及那吞噬人的火中。」鲁菲娜即时跌倒在地上,她左边的身体从头到脚都瘫痪了。她不能开口说话,因为她的舌头被勒住了。当信徒和初信的人看见所发生的事,就记起自己先前所犯的罪。他们捶着胸,哀伤的说:「我们不知道上帝是否愿意原谅我们先前所犯的罪过。」 保罗叫大家安静下来,说:「你们这些刚刚开始相信基督的弟兄们啊,你们若不继续你们先前的作为,就是你们父亲的传统,却保守自己远离一切的诡诈、忿怒、残暴、奸淫和不洁,还有骄傲、嫉妒、轻蔑和敌意,那活着的上帝,耶稣就要原谅你们在无知之中所作的事。故此你们这些上帝的仆人,你们各人要用诸般的美善在内心装备好自己,就是用和平、沉着、温柔、信心、爱心、知识、智慧、手足之情、殷勤、怜悯、禁食、纯洁、仁慈和公义来装备自己;那么你们就要得着那在一切被造的首生者作为你们永远的指引,你们并要在我们的上主里得着平安的力量。」 他们听见保罗如此说,就要求保罗为他们祷告。保罗于是大声祷告说:「永恒的上帝啊,诸天的上帝,万尊的上帝,祢用说话创造了万捆绑〈着人〉的枷锁,祢把祢恩典的〈光〉带给了全世界。圣子耶稣基督的父啊,我们一同藉着祢的儿子耶稣基督恳求祢坚固那些曾经不信、现在却相信的灵魂。我曾经亵渎上帝;现在却被咒骂;我曾经迫害人,现在却要忍受别人的迫害;曾经与基督为敌,现在却祈求作他的朋友。因为我深信他的应许和他的怜悯;我认为自己是有信心的,我相信我过往的过犯已经得蒙宽恕。因此,弟兄啊,我劝你们也要相信上主,即全能的父,并要全然信靠他的儿子,即我们的主耶稣基督。你们若信他,就没有人能从他的应许中夺去你们。我现在即将出发到另一个国家去,你们同样必须双膝跪下,把我托付给上主,好叫他的恩典能够走在我的前面,让我的旅程能安排得妥当,叫我能够聚集他神圣的器血,包括那些已经相信的。我愿意他们能因着我传讲上主的道而多谢我,并〔在信心上〕得以建立。」但众弟兄仍然继续为着保罗而哭泣,并哀求上主说:「主耶稣基督,愿你与保罗同在,愿你把他平安的带回我们这里;因为我们知道我们仍然是软弱的。」 3有一大群妇女跪下来,她们热烈地恳求保罗和祝福保罗。她们吻他的脚,并送他到港口。与她们在一起的有从亚细亚来的丢尼修和巴布斯,他们是罗马爵士,是著名的人。有个名叫底米去的参议员跟在保罗的右边,对他说:「保罗,若然我不是地方法官,我宁愿离开这城市也不要离开你。」一些在凯撒家里的人,就是奇奥比艾斯、伊非提斯、吕西马古、亚里士提斯和两个女总管百尼基和非罗史特提,还有长老拿其数〕,他们在引领保罗到港口之后〔也说了同样的话〕。当时海面正受到一个风暴的威胁,他〔保罗〕便差一些弟兄回罗马去,好叫愿意的人可以下到保罗那儿,好听他讲话,直至他再出发为止。他们听了这〔提议〕,便上到城里去。当他们把这消息告诉那些仍然留在城中的人,消息便马上给传开了。他们都来到港口,有些人是骑马来,有些人行路来,有些人绕道提比而来。在跟着的三天至第四天的第五点钟为止,他们的信心得着大大的坚固。他们与保罗一同祷告,并送礼物给保罗。凡保罗所需要的,他们都送到船上去。他们还差两个年轻的信徒与他同去。他们在主里跟他道别,之后便回罗马去了。 二.西门来到罗马,及其初步的成功;彼得到罗马的旅程 4过了几天,教会里发生了颇大的骚乱,因为〔有些人〕说他们看见一个名叫西门的人行神迹,他是住在亚里西亚的。他们还这样说:「他说他就是上帝的大能,并说若不是上帝,他就甚么也不能作。他自己是否就是基督?但我们相信保罗向我们传的那一位;因为我们看见有人藉他而从死里复活,〔有人〕从身体的诸般软弱中得着医治。但这争辩究竟是甚么,我们并不知道。因临到我们的并非小事。或许他现在就要进入罗马;因为群众昨天在热烈的欢呼声中邀请他,对他说:「'你是意大利的上帝,你是罗马人的救主,赶快到罗马来。』但他用悦耳的声音对人民说:「明天你们要在一日的第七点钟,看见我以现在我和你们说话的样式飞越城门。』所以弟兄们,你们若是同意,让我们去留心等候〔这件〕事的结果。」他们全部人便一同跑到城门那里去。到了当天的第七点钟,看啊,在天的那边突然出现了一团云般的尘土,它好像是烟一样,从远处发出〔似火的〕光芒。当它临近城门时,就忽然消失了。然后他出现了,他站立在众人的中间。大家发现他就是他们在前一天所看见的人,他们全都拜他。众弟兄之间有严重的疏离,尤其是因为保罗当时并不在罗马,而提摩太和巴那巴也不在,因为保罗差了他们到马其顿去。没有人能鼓励我们,特别是那些最近才得蒙教导的。西门的名声在他工作的人当中不断增长,他们有些人在闲谈中称保罗为术士,又称其他人为骗子。结果,群众中有很多人曾经在信心上得着坚固,现在却全都跌倒了,除了长老拿其数和居于庇推尼人中间的两个妇女之外,另外还有四个如今不能走出屋外的人。他们既被困住,就日夜专注于祈祷,他们祈求上主差保罗快些回来,或是差其他能看顾他仆人的人来,因为魔鬼的邪恶使他们成为不信的。 5但正当他们在禁食哀悼时,上帝已经预备好彼得去面对将要发生的事。如今上主命令彼得停留在耶路撒冷的十三个年头已经完结了。上帝在异象中对彼得说:「彼得,你在犹大驱逐的西门,就是你证实为术士的那个人,他再次抢先你们一步到了罗马。简单的说,你一定知道是撒但藉着他的狡娟和能力引诱一切信我的人走入歧途;〔西门的作为〕正显明了他自己就是撒但的代言人。但你总不要迟疑,你明白天就要出发〔到凯撒利亚去」'你要在那儿发现一艘准备开往意大利的船。几天之后,我要向你显示我的恩典乃是无穷无尽的。」彼得马上把异象告诉众弟兄,并说:「我必须到罗马去打倒那敌挡上主的敌人,他是我们众弟兄的敌人。」 彼得就立刻下到凯撒利亚,并且登上了船,当时船的跳板已经挪开,不再让行李上船。但那名叫狄安的船长看着彼得说:「我们这里所有的一切都是你的。倘若我们容许一个像我们一样要冒险的人上船,却不与你分享我们所有的,那我们还有甚么用处呢?让我们享用一个丰富的旅程吧。」彼得多谢他的盛情,但他在船上一直在禁食,因为他心里忧伤。然而,他因着配当上帝的仆人、配受上帝的差遣而感到安慰。 过了几天,船长在吃晚饭的时候邀请彼得和他一同进食,他对他说:「先生,无论你是谁,我都不认识你,不知道你是上帝还是人。但我认为你是上帝的仆人。因为有一个晚上,当我正在驾驶船时,我睡着了。忽然好像有人的声音从天上对我说:「狄安,狄安!」这声音两次呼叫我的名,又对我说:「在你船中的一切乘客中,你要尊彼得为大;因为你和其余的人都要因他而得以逃避一场意想不到的〔不〕幸,你们不会受到任何的伤害。」彼得以为上帝的旨意是要在海上向船上的人展示他的眷佑,于是便开始向狄安述说上帝奇妙的作为,包括上帝如何在使徒中拣选了他,以及他为何要到意大利去。一日复一日,他向狄安述说上帝的话语。从与他的交谈中,彼得发现狄安在信心上是同心的,他也配事奉〔上帝〕。 当船来到亚底里亚湾时,海上一片平静。狄安与彼得谈到海面的平静,就对他说:「你若认为我配以上主的记号受洗,现在机会来了。」当时船上的人全都喝醉和睡着了。彼得用绳索下到水中,他奉父、子和圣灵的名给狄安施洗。狄安从水中上来,大大的欢喜快乐。彼得更高兴,因为上帝认为狄安配得他的名。正在那个时候,有一年轻人出现在狄安受洗的地方,他身上发出光辉,对他们说:「愿你们平安。」彼得和狄安立刻上到船舱里去。彼得拿起饼来,向上主献上感谢,因为上主认为他配作圣工,也因为那年轻人向他们显现说:「愿你们平安。」〔他说〕:「至美善的,独一圣洁的,是你向我们显现了,你是上帝,耶稣基督。这个人乃是奉你的名受洗的,他以你圣洁的记号为记号。故此我要奉你的名把圣体分给他,好叫他能够永远成为你完备、无可指责的仆人。」 他们在主里欢喜的享用筵席,忽然有风在船头上〔吹〕,这不是暴风,却是温和的风。船在接着的六天和很多个晚上都没有减慢船速,直至他们来到波丢利。 6他们在波丢利靠岸。狄安从船跳上岸,跑到他经常留宿的地方,为要给彼得预备住处。那将要与他同住的人名叫亚厘士顿,这人一向敬畏主,狄安因着上主的名而投靠他。当他来到住宿的地方,他看见亚厘士顿,便对他说:「上帝看你配得事奉他,如今也藉着他圣洁的仆人彼得把他的恩典赐给我了。彼得受了我们上主的命令到意大利去,他刚刚与我一同从犹大坐船到这里。」亚厘士顿听见了,就立刻拥抱狄安,并要求他领他到船上去见彼得。亚厘士顿说,自从保罗出发到西班牙去,就没有弟兄可以帮助他更新自己。他还说有个名叫西门的犹太人已经占据那城:「他已经藉着法术和他的邪恶使全部弟兄都跌倒了。因此我从罗马逃到这里,我一直希望彼得会来一躺。因为保罗曾对〔我们〕提起他,我也曾在异象中看见许多东西。我现在相信我的上主正要重建他的事工,一切的诡诈都要在他仆人中间连根拔起。因为我们的主耶稣基督乃是信实的,他能恢复我们的心思意念。」 狄安听了亚厘士顿哭着所说的话,他的灵就得着更新,他也变得更为刚强,因为他知道他所信的是活着的上帝。 当他们一同来到船上,彼得看见他们,又被圣灵充满,向他们微笑。亚厘士顿把脸伏在彼得的脚前说:「我的弟兄,我的主,你是那圣洁的奥秘的管家,你把我们的上帝,耶稣基督里的义路教导我们。他已经明明的向我们显示了你的来临。我们失去了所有保罗托付给我们的人,这是因为撒但权势的缘故。但我现在相信上主,他差他的使者〔即:天使〕嘱咐你〔赶快〕来到我们这里,因为他认为我们配得见到他将要藉你的手而行的奇事。故此我恳求你赶快进入城中;因为我离开了那些令人忧患的弟兄,我看见他们跌进魔鬼的试探中。我退到这地方来,对他们说:「弟兄们,你们要在信心上站立得稳,因为在两个月之内,上主的恩慈要把他的仆人带到你们中间。』因为我曾在异象中见保罗对我说:「亚厘士顿,你要退出这城。』我听见就立即相信,并在主里离开了,虽然我在肉体上受了很多的苦才到达这儿;我一天复一天的站在岸边问那些水于说:「彼得有和你们同行吗?」但现在上主的恩典大大的〔临到我们〕,我请求你马上和我们上到罗马去,不然的话,那最邪恶的人的教导还会继续下去。」 亚匣士顿既哭着诉说一切,彼得就伸手把他从地上扶起来,他也流下泪来,气愤的说:「他先发制人,利用他的天使迷惑普天下的人,但〔上帝〕要消灭他的诡诈,并要把他践踏在那些相信基督的人的脚下。我们所传的基督能够拯救他的仆人脱离一切的试探。」当他们走进城门时,狄安请求彼得说:「你在船上的日子,一直未有好好的休息过,难道现在又要立刻上路吗?不好啊,请你留下休息一会才出发吧。从这儿到罗马的路上或有火石,恐怕你会受到伤害呢。」但彼得回答他说:「比如说我的命运是要像上主的敌人一样,被大磨石挂在我的颈项上,正如我的主曾告诉我们,凡敌挡〔任何〕一个弟兄的,就要给扔在海里,但这可能不单单是一块大磨石,更坏的是,敌挡〔西门〕的人将要远离那些信主耶稣基督的人,将要找到自己的终局。」虽然狄安力劝彼得,但彼得却连一天也不肯多留在那儿。狄安只好把他船上全部的货物都以一个合理的价钱卖掉了,然后跟彼得到罗马去。亚厘士顿把〔他们〕带到长老拿其数家里去。 三.彼得在罗马的第一次讲道 分散在城中的众弟兄纷纷如此听闻:彼得到来,是要证明西门是个骗子,是专门迫害好人的;这乃是上主的命令。故此,部人都赶来看上主的使徒如何在基督里面重整〔教会〕。在七日的头一日,当群众齐集见彼得时,他高声对他们说:「你们这些仰望基督的人啊,你们受了试探,你们要留心的听!若不是为了要成就救恩和启示得救的途径,上帝为甚么要差他的儿子到世上来?他又为甚么要藉童贞女马利亚把他显明出来?他愿意消灭魔鬼一切的罪过、无知和活动。他要破坏魔鬼的计划和能力。在我们的上帝照亮世界之先,他已经胜过其力量。〔人类〕因着无知而在他们许多不同的软弱中跌进了死亡。全能的上帝动了慈心,就差他的儿子到世上来;我当时与他在一起。我曾在水上行走,我自己可以为此而作见证。我证明当他仍在世上行一切神迹奇事时,我都在现场。我最亲爱的弟兄们,我曾经不只一次,而是三次不认我们的主耶稣基督。因为正如上主的先知所说,有邪恶的狗类临到我。但上主没有因此而指控我。他转过身来看我。他怜悯我肉身的软弱,因为魔鬼使我变得无知,我就没有把上主的说话记在心里。我现在告诉你们这些因耶稣基督的名而来到的众人和众弟兄:撒但也要欺骗你们,好使你们离开主的道。但弟兄们,你们不要成为不忠的人,也不要使你们的灵跌倒,你们务要刚强,要站立得稳,不要疑惑。我是上主所引以为荣的,倘若撒但连我也要攻击,为要使我不认我所盼望的光;倘若他连我也要击败,并说服我逃走,彷彿我是把信心放在人的身上,那么,你们这些初信的人还可以有甚么把握呢?你们是否以为他不会攻击你们,好使你们成为上帝国的敌人,并用最卑劣的手段把你们投入永远的沉沦?因为无论是谁,凡给他夺去在主耶稣基督里的盼望的,那人就要成为沉沦之子,直到永远。故此,上主所爱的弟兄啊,你们要改变自己的心,要在全能的上主、我们的主耶稣基督的父里面刚强起来,除了信他的人,没有人见过他,也没有人能见他,他要救那相信他的人。当这种试探临到你们的时候,你们必须要明白。因为我不单是用说话使你们相信我所传讲的基督,我也藉着在耶稣基督里的信心,用行动和奇妙的能力劝你们,以致除了那被犹太人所蔑视和讥笑的主之外,你们不会期待另一个〔救主〕,这个拿撒勒人被钉死了,并在第三天复活了。」 四.马撒来斯。罗马教会的复兴 8众弟兄们悔改了。他们恳求彼得击败那说自己就是上帝的能力的西门。他当时正在参议员马撒来斯的家中,马撤来斯已经给他的邪术迷惑了。他们说:「彼得弟兄,请相信我们,没有人比这个马撤来斯更有智慧。他照顾仰望基督的寡妇,又喂养孤儿。你猜还有甚么,弟兄?他帮助一切的穷人,他的家被称为客旅和穷人〔之家〕。皇帝曾对他说:「我不能给你任何官职,否则你会用你省内的物资去帮助基督徒」马撒来斯于是回答说:「我一切的财物都是你的」;但凯撒对他说:「你若是把它们留给我,它们就是属于我的;但现在它们并非属于我的,因为你随己意把它们分了给人,我不知道他们是甚么家伙。』彼得弟兄,我们既知道这些事就警告你,那人乐善好施的心已经变成为亵渎;因为若不是撒但赢取了他,我们也就不会弃掉我们的信心,就是在我们的主和上帝里面的信仰。 马撒来斯被触怒了,他现在后悔他从前的善行,他说:「我一直白白浪费我的财富,还以为这是为了认识上帝而付出的,这实在是徒然的。』现在若是有人到他的门前求助,他就用杖打他,并命令人把他赶走,他说:「但愿我从未浪费这么多的钱在这些骗子的身上!」他还说了更多亵渎的话。倘若我们上主的怜悯和诫命的美意仍然与你同在,请你帮助这个人,他曾经那么慷慨解囊,救济上帝的仆人。」 但彼得知道这差事将会是充满愁苦的,便作出以下责备的叹息:「魔鬼诸般的作为和试探啊!邪魔的计谋和谎言啊!他在忿怒的日子为自己预备了大大的火,他要毁灭人,他像狼般到处寻觅猎物,他是永远的吞吃者和破坏者!你曾经用贪婪的欲望捆住第一个人,又藉着你古老的邪恶,用身体的锁链捆绑他。你是苦毒的树的果子,是最苦毒的,带来种种的贪婪。你促使犹大——就是那与我一同做使徒和门徒的犹大——行恶背叛了我们的主耶稣基督,基督必定会惩罚你。是你使希律的心变得刚硬,你又激动法老去对抗上帝的圣洁仆人摩西。你给该亚法胆量把我们的主耶稣基督交给那残酷的群众,你现在还用你的毒箭射向无辜的灵魂。万人的仇敌啊,你是邪恶的,圣洁和全能的上帝的儿子的教会要诅咒你,我们的主耶稣基督的众仆人要击倒你,像熄灭炉床所喷出的火一样。愿你的黑暗转向你和你的众子,就是那最邪恶的种子;愿你的恶行归向你,愿你的威吓归向你;又愿你的试探转向你和你的天使,你是邪恶之源,是黑暗的深渊。愿你所拥有的黑暗归于你自己,并归于那些属于你的器血。故此你要远离这些信上帝的人,你要离开基督的仆人和那些为基督争战的战士。把你黑暗的门留给自己吧;尽管你敲其余的人的门,也是徒然的,他们并不属于你,而是属于耶稣基督的,他看顾他们。你这觅食的狼想把羊带走,这些羊不是你的,却是属于耶稣基督的,他看顾他的羊,他是无微不至的。」 9彼得悲痛的说了这些话,信主的人数增添了许多。众弟兄恳求彼得对付西门,不许他再搅扰人。彼得于是立即离开会众,往马撒来斯的家里去,当时西门正住在那里。群众一直在后面跟着他。当彼得来到门前,他对守门的人说:「你去对西门如此说:『彼得正在门外等你。你从前曾经因他而逃离犹大。』」那守门的人对彼得说:「先生,我不知道你是否就是彼得;但我有命令在身;因为他〔即:西门〕发现你在昨天进了城,就对我说:「无论他在日间或是晚上,或是任何其他的时间来到,你只管告诉他我不在〔屋内〕。」彼得对那小伙子说:「你按他的吩咐说话是对的,」他转过来向跟随着他的群众说:「你们即将见到奇妙的神迹。」彼得看见一只大狗被一条大锁链牢牢的锁着,他上前解开牠。那只狗忽然以人的声音对彼得说:「你是上帝的仆人,上帝乃是深不可测的。你有甚么吩咐?」彼得对牠说:「进去,你要在西门的同伴面前对他如此说:「彼得告诉你说:你要当众站出来;我因为你的缘故而到罗马来的,你是恶者,你搅扰单纯的灵魂。」那只狗立刻跑进去,并冲到西门的同伴中间,牠举起前脚,大声呼叫说:「西门,〔我告诉〕你,基督的仆人正站在门外,他对你说:「你要当众站出来;我因为你的缘故而到罗马来的,你是最坏的骗子,你欺骗单纯的灵魂。」西门听了狗的说话,又面对如此难以置信的场面,他突然不晓得怎样编造骗人的鬼话。旁边的人都感到惊讶万分。 10马撒来斯眼见所发生的事,便到门外跪在彼得的脚前说:「彼得,你是上帝的圣洁仆人,请让我抓住你的脚。我犯了极大的罪。但倘若你真心信你所传讲的基督,倘若你记得他的吩咐说不可恨人,也不可生任何人的气,就请你不要因我所犯的罪而惩罚我;我是从你的同伴使徒保罗听到基督如此吩咐你们的。不要记念我的过恶,请为我向上主祷告。他是上帝的儿子,我却逼迫他的仆人,干犯了他。请你像上帝的好管家般为我祷告,好叫我不要因西门的罪而被送到永恒的火里;他曾经游说我为他立一个像,并在其上刻上这样的字句:「给年轻的上帝,西门』。如果 我可以用钱赢取你,我会把我的财富全部献上给你。我鄙视钱财,我愿意把它全献给你,以求换取我的灵魂。假如我有儿子,我不会想念他们,我宁愿我能信那永活的上帝。但我要作出抗议,若不是他说他就是上帝的大能,我是不会受骗的。但我要告诉你,我最亲爱的彼得,我不配听你的话,你是上帝的仆人,我并没有在基督里的信心上扎好根基;因此,我被击倒了。我请求你不要憎恶我接着要说的话:你真心所传的主基督曾经在你面前向众使徒说:「你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:你从这边挪到那边,它也必挪去。」但是,彼得啊,这个西门称你为不信的人,因为你曾经在海上失去了信心。我听闻〔耶稣〕曾经如此说:「那些常与我在一起的人并不明白我。』他曾按手在你们身上,拣选了你们,并在你们面前行了神迹。你们也曾经失去信心,却被挽回。我如今抓住这个把握,我愿意悔改并投靠你的祷告。请接受我的灵魂,纵然我曾经失信于我们的主和他的应许。但我信他会向我施怜悯,因为我悔改了。全能的主是信实的,他要赦免我的罪。」 这时,彼得大声呼叫说:「愿荣耀和光荣归给你,我们的上主,全能的上帝,我们主耶稣基督的父。愿颂赞、荣耀和尊贵归给你,直到永永远远,阿们。圣洁的上主,你现在既然在众人面前激励了我们,又把我们完完全全的坚立在你的里面,请你也坚固马撒来斯,并在今天把你的平安赐给他和他的一家。只有你能挽回那些失丧的和迷路的。我们全体一同恳求你,上主啊,你是牧人,你的羊群被赶散了,如今却要因你而合成一群,请你再次接受马撤来斯为你羊群中的羊,不要让他再因谬误或无知而违背你;请接纳他入你的羊圈。主啊,他带着悲伤和眼泪恳求你,请你接受他。」 十一彼得说完了话,便拥抱马撒来斯。他然后转过来看身旁的群众,当中的一个小伙子半带着笑,有一极恶的魔鬼住在他的里面。彼得对他说:「那正在笑着的,不管你是谁,你在众人面前现身吧。」小伙子听了,便立刻跑进屋内的院子里,把自己撞向墙,大声呼叫说:「彼得,西门和你所差的狗正在争辩中。西门对那只狗说:「说我不在这里』。除了你给牠的信息,那只狗还对西门说了别的话。当牠一且完成你所托付的神秘差事,牠要死在你的脚前。」彼得回应说:「不管你是甚么鬼魔,我奉我主耶稣基督的名吩咐你从那小伙子出来,不要伤害他;你〔并要〕在众人面前显现!」魔鬼听了,就离开那小伙子。他抓住院中的一个很大的大理石雕像,把它打碎了。这是凯撒的雕像。马撒来斯看见石像被打碎,便打自己的前额,说:「这是很大的罪啊。要是有好管闲事的人把这事告诉了凯撒,他必定会严厉的惩罚我们。」但彼得回答他说:「我看你不是刚才的马撤来斯;因为你之前曾经说你愿意花你所有的财富去救你的灵魂。若你真心悔改,又全心全意的信基督,你要取〔一些〕水放在手中,向上主祈祷,然后奉主的名把水洒在破碎的石像上,它便会回复之前的模样。」 马撒来斯一点也不疑惑,他全心全意的信,他仰望上天说:「我信你,主耶稣基督。你的使徒彼得要试验我是否真是信你的圣名。故此我要取些水放在手中,并要奉你的名洒在石上,好叫石像能回复之前的模样。所以,上主,倘若这是你的旨意要我仍然活在肉身中,并逃脱凯撒的迫害,请让这石头回复之前的模样。」马撒来斯取了水放在手中,然后洒在石上,石像就回复原状。彼得欣喜若狂,因为马撤来斯毫无疑惑的向上主祈祷,而马撒来斯也在灵里得着了激励,因为上帝藉着他的手在这里行了第一个神迹。他因此而全心信靠上帝的儿子,耶稣基督的名字;藉着他,一切不可能的事都〔变成〕有可能的。 五.彼得所行的神迹,以及他对西门 12西门〔在屋内,他〕对那只狗说:「告诉彼得我不在〔屋内〕。」那只狗在马撒来斯的面前回答他说:「你这最邪恶和无耻的〔人〕,你是所有信徒的仇敌。不懂人话的牲畜〔现在〕被差到你面前,牠要以人的言语宣判你的罪,并证实你是坏人和骗子。难道你思前想后的结论就是一句「说我不在』吗?你用你软弱无能的声音对抗基督的使徒和仆人彼得,难道你不感到羞惭吗?莫非你以为你可以逃避基督?他吩咐我〔当〕面指控〔你〕。这不是为了你的缘故,而是为了那些被你引入灭亡之路的人的好处。你当受咒诅,你这基督的仇敌,你意图破坏通往基督真理的道路。他要证明你藉那不死之火所作的邪恶;你要被赶到外边的黑暗里。」 狗说了这些话便跑了出去;人们一路跟着牠,剩下西门一人在那儿。当时彼得正坐在群众中间,他们是特意〔来看〕他的;那只狗来到彼得跟前,要向彼得报告牠见西门的经过。牠说:「真上帝的使者和使徒彼得,你将与西门以及他的仆人兴起一场极大的争辩,他们是基督的敌人。你将会把许多受他欺骗的人带回信心的路上。你要因你的工作而从上帝得着奖赏。」 那只狗说了这句,便在彼得的脚前倒下,把自己的灵交上了。群众看见狗竟然说出人的话,大大的惊讶起来。有些人俯首在彼得的脚前,但另外一些人却如此说:「给我们看另一个神迹,好叫我们能相信你就是那活着的上帝的仆人;〔因为〕西门也曾在我们面前行了很多神迹,我们因此才跟从了他。」 13彼得转身看见有〔熏?〕鱼挂在窗上;他把鱼取下,对众人说:「你们若是现在看见这条鱼在水里面游,你们是否就相信我所传的基督?」他们一致回答说:「若是如此,我们必定信你!」当时正好有个鱼缸在旁边,彼得便说:「他们不信基督。我奉耶稣基督的名吩咐你'」〔他说〕:「你要在这些人面前活过来,还要自由的游来游去!」他把那条金枪鱼放进鱼缸,它便活过来,并开始游来游去,人们都看见了。彼得不单叫鱼在当时的一个小时在游,否则人会以为这只不过是幻觉而已。彼得使它继续的游来游去,以致四周的人都被吸引来到,他们看见那条金枪鱼确实已经成为〔活的〕鱼。有些人拿面包屑喂它,它把面包屑全吃掉。很多人看见了,便相信上主,并跟随了彼得。他们昼夜在长老拿其数的家中聚集。彼得详细的向他们讲述先知的著作,以及我们的耶稣基督藉话语和行动所成就的事。 14马撒来斯看见彼得藉着耶稣基督所赐给他的恩典而行的神迹,他的信心就渐渐得着坚固。当西门正坐在马撒来斯家中的饭厅时,马撒来斯跑到他面前,咒骂他说:「你是最讨厌和邪恶的人,你败坏我的灵魂和我家,你想令我离弃基督,我的上主和救主!」他把手放在西门的身上,命人赶他出去。仆役既给予权柄处置〔他〕,就狠狠的侮辱他,一些人用手打他的脸,一些人〔用〕杖,一些人用石头,而其余的人则把一壶壶的污物倒在他头上。这些仆役都是曾经因为他的缘故而得罪了主人,以致主人一直用锁把他们锁住。至于另外一些仆役,西门曾经在他们的主人面前抵毁他们,他们如今辱骂他说:「我们现在按那怜悯我们和我们的主人的上帝的旨意,还你一个公平的报应。」西门于是被狠狠的打了一顿,然后给赶出屋外。他跑到彼得住宿的地方,站在长老拿其数的门前呼叫说:「我在这里,我就是西门。出来,彼得。我要宣判你所信的〔只不过是〕个人,他是个犹太人和木匠的儿子罢了。」 15有人告诉彼得有关西门所说的话。彼得差一个手抱着婴孩的妇人去见西门,彼得对她说:「赶快的下去,你将看见有人要找我。你不必回答他;你只管静默不语,且听你手抱的婴孩要对他说些甚么。」那妇人便下去。她哺乳的婴孩只有七个月大;他以男人的声音对西门说:「你这上帝和人都憎恶的人,你志在消灭真理;你是最邪恶,又败坏的种于,你结不出果子来!你只会出现片时,之后,有永远的惩罚在等着你。你是无耻之父的儿子;你不怀好意,终日谋害他人;你是失信的受造之物,你是毫无指望的!曾有一只狗责备你,你却毫不动容。如今上帝差我这个婴孩来向你说话,你依然不感到羞愧!即使你不愿意,你也要在这个安息日被带到犹流的会场,有人将要证明你是怎么样的家伙。所以你要远离这圣人踏足之地;你不能再败坏无辜的灵魂,就是你之前引诱他们敌对基督的灵魂。现在,你最邪恶的本性已经被揭露,你的诡计失败了。我最后要对你说的话就是,耶稣基督对你说:「因我的名的大能,你要变作哑巴,你并要离开罗马,直到安息日为止。」西门立刻哑了,他唯有离开罗马,暂时住在马房里,直至安息日的来到。那妇女带着她的婴孩去见彼得,并把她孩子向西门所说的话告诉彼得和其余的弟兄。他们归荣耀给上主,因为祂向人显明这些事。 六.彼得所见的异象,以及西门事件的叙述 16晚上,彼得还末入睡,他忽然看见耶稣穿着荣耀的袍,面带笑容对他说:「你的弟兄已经归向我,因为他们看见你奉我名所行的神迹。但你要在这个安息日面对另一个信心的考验,到时会有更多外邦人和犹太人奉我的名归向我,我就是他们曾经侮辱、蔑视和咒骂的。当你求神迹奇事时,我要亲自向你显现,你就能使很多人信我。但西门将继续以他父的作为对抗你。但他的一切〔所作所为〕都会被揭穿为法术和幻觉而已。现在你不要迟疑,你要奉我的名坚固所有我差到你那里的人。」当日头出现时,彼得把上主的显现和吩咐告诉弟兄们。 17众男士和弟兄们,请相信我,我把这个西门赶出犹大,因为他在那儿利用他的法术造成很大的伤害。在犹大的时候,他与一个名叫尤贝娜的女人在一起。这个女人略有名声,她拥有价值连城的金银珠宝。西门与两个像他一样的男人偷偷地走进她的家里。除了西门之外,屋内没有其他人能看见他的两个同伴。他们用咒语偷走尤贝娜全部的黄金,然后就消失了。尤贝娜发现自己被劫,使用严刑逼供,问家中的仆人说:「你们借神人〔到访〕而抢劫我,你们看见他来探访我,他尊重我这个普通的女人。他的名字乃是〈上主的大能〉。 「我禁食了三天,祈求案情大白。我在异象中看见以大利可斯和安提莱斯,我曾经奉上主的名教导他们。我还看见一个赤身和受制的男孩,他给我一片麦包,对我说:「彼得,再等两天,你将看见上帝的大作为。尤贝哪家中所失的东西是西门和另外两个人用法术和幻觉偷去的。你要在第三天的第九点钟,在通往拿坡里的城门旁边看见他们。他们正向那名叫亚基庇尼斯〔Agr:的金匠兜售一个用金做的羊身人面像,这像重二磅,还让有一颗贵重的宝石。你不要摸它,以免受玷污。但你要带那位女土的一些仆人同去,你要把金匠的店铺指给他们看,然后离开他们。很多人将会因为这件事而信上主的名。到时,他们用邪恶和诡计所偷的东西将会被发现。』我听见之后,就去找尤贝娜。我看见她衣服破烂、头发蓬松的坐在那儿哀号。我上前对她说:「尤贝娜,起来梳洗好自己,穿上你平常的衣服。你要向审判灵魂的主耶稣基督祈祷。他是那不可见的上帝的儿子:你若是真心为之前所犯的罪而悔改,就能在主里蒙拯救。你将从他领受能力,因为上主现在藉着我对你说:「你所失去的一切,都要失而复得。」当你得回失物,你务要寻找〈道路〉,以致你能放弃现今这个世界,去寻找永恒的休息。听着:你要派人把守通往拿坡里的城门。到了后天大约第九点钟,他们将看见两个小伙子带着一个重两磅、镶有宝石的年青羊身人面金像,正如我在异象中所看见的。他们会向亚基庇尼斯兜售那金像;亚基庇尼斯认识我们的主耶稣基督和圣洁的生命。藉着他〔即:基督〕,你会明白你必须信的,是位活着的上帝,而不是术士西门。他是不忠的魔鬼,他要使你继续哀号,使你的家受尽折腾;他能言善辩,用〔空虚的〕言语引诱了你们;他单单用嘴唇说敬畏上帝,他的里面却完全充满了邪恶。那天,你本打算庆祝节期,你安放好你的偶像,用纱遮盖它,并将所有的装饰物放在架上。他却带来两个小伙子,你并没有看见他们。他们用法术偷走你的饰物,然后便消失了。但他的计划失败了,因为我的上帝让我得悉他的诡计,好使你不致受骗,也不致下地狱。不管你曾经在上帝面前偏行了甚么恶,祂是满有真理的,祂要公正的审判活人和死人。除了藉着祂之外,人的生命没有其他的希望。祂为你保存了你所失去的〔财物〕,你现在必须重新得着自己的灵魂!」她飞奔到我的脚前说:「先生,我不知道你是谁;我先前把西门当作上帝的仆人般接待他。凡他所求的,我都给了他,我还以为我是藉他的手在帮助穷人:我也送了很多礼物给他。我究竟有甚么得罪了他,他要在我家惹来这样的麻烦?」彼得回答她说:「我们不要把信心建基在说话上,倒要看实际的行为。所以我们必须继续我们已经开始了的工作。』 「于是我离开了尤贝娜,我和她的两个管家一同去见亚基庇尼斯,我对他说:「你务要记住这两个人。因为明天会有两个小伙子来见你,他们要向你兜售一个镶有宝石的年青羊身人面金像,这金像原本是属于这二人的女主人的。你要拿起雕像来看,彷佛要检查它和欣赏它的手工。之后这二人会上前来;(然后〕上帝会掌管和证明一切。』次日,尤贝娜的管家在大约第九点钟来到。那些想把金雕像卖给亚基庇尼斯的小伙子也来了;他们立刻被捉住,而尤贝娜得悉一切。她心中仍感悲痛,她跑到法院,大声宣告发生在她身上的事。当法官庞培斯看见她如此悲伤,就马上站起来,他到卫兵室命令人把他们带出来受审;尤贝娜〔以往〕从未试过当众站出来说话。那二人在严刑迫问下,终于承认他们是替西门行事的,他们说:「他给我们金钱,〔叫我们如此行〕」。法官再施以酷刑,他们才供出尤贝娜所失去的东西如今在城门外的一个地下山洞里,此外还有很多别的东西也在那儿。庞培斯听见,就起来到城门去,他吩咐人把那二人分别用锁链锁着。来到城门,看啊!西门正走进城门找他们,因为他等了很久还不见他们。他看见一大群人迎面而来,而他的同伴则被紧紧的锁着。他马上知道〔事情不妙〕,便逃之夭夭,直到今天也没有再在犹大出现。尤贝娜得回她所有的家财,她把钱分给穷人。她信了主耶稣基督,并〔在信心上〕得着坚固。她鄙弃这个世界,她救济孤儿和寡妇,并照顾贫穷的人。经过了这么久,她终于得到了安息。我亲爱的弟兄们,这些事都是在犹大发生的;西门因此而被驱逐出来,他被称为撒但的使者。 18「我最亲爱和挚爱的弟兄,让我们一同禁食,向上主祈祷。他曾经把西门逐出犹大,如今也能够在这里铲除他。愿主给我们能力抵抗西门和他的法术,并揭穿他就是撒但的使者。不管西门愿意与否,我们的上主要在安息日把他带到犹流的会场。所以让我们向基督下跪,他在我们没有呼求之前已经听了我们;他看见我们,尽管他不是肉眼可以看见的;他住在我们的里面。只要我们愿意,他不会离弃我们。故此,让我们洁净自己的灵魂,脱离一切邪恶的试探,上帝就不会离开我们。我们只要眨一眨眼,上帝就与我们同在。」 七.彼得所行的神迹 19彼得刚说完了话,马撒来斯就走进来,他说:「彼得,我已经为你洁净我的房屋,除去了西门的〔一切〕形迹,也抹去他〔一切〕邪恶的〔痕迹〕。我与我信主的仆人一向呼叫耶稣基督的圣名,我们拿水洒遍全屋,包括所有的饭堂和柱廊,直达到门口;我如此说:「我知道主耶稣基督你是圣洁的,你不曾被任何不洁所玷污,故此你要驱逐我的仇敌和对手。』最蒙福的人啊,我已经叫了些寡妇和老年人到我家中见你,好让他们可以和我们一同祈祷。他们每个人都会因着他们的服侍而得到一块黄金,好使他们可以真正被称为基督的仆人。现在一切服侍的事情已经准备就诸;故此我恳求你,最蒙福的彼得,请你答允他们的请求,也在他们为我献上的祷告上加点力。让我们一同去吧,让我们也带拿其数和这里所有的弟兄一同去。」彼得因着他单纯的心,就依他的意愿,跟他和其余的弟兄同去了。 20彼得进到屋内,看见其中的一个老年人,她是个盲寡妇,被女儿一路拖着来到马撒来斯家中。彼得对她说:「母亲,来这儿。从今天起,耶稣要把他的右手给你,我们藉着他便能得着那人不能靠近的光,到黑暗不能躲避这光。他如今透过我对你说:『张开眼睛,你要靠自己行路。』」这个寡妇实时看见彼得按手在她身上。 彼得走进饭堂,看见他们正在读福音书。他把〔书〕卷起来,说:你们这些相信和仰望基督的人啊,你们必须知道怎样去宣读我们上主圣洁的经书。这些话语是我们尽自己所能,藉着他的恩典而写的。虽然你们或许认为这些记录还有不足之处,但〔我们已经〕在道成肉身的可能范围之内,按我们的能力把它〔写下〕。所以我们应当首先学习认识上帝的旨意,或是〔他的〕美善;因为当成千上万的人因众多的谬误而奔向灭亡时,上主动了慈心,他以另一个形象启示自己,他以人的样式显露在我们的面前;其实无论是犹太人或是我们自己,我们都不配被光光照。我们每个人都看见〔他〕,因为他满有能力,他洞悉一切。我现在要向你们解释刚刚所读出的经文。我们的上主愿意我在圣山上看见他的尊荣;但当我与西庇太的儿子看见他的光所发出的夺目光辉时,我如死人般跌倒在地上。我闭上眼睛,听见他的声音,这声音是我无法形容的,我当时还以为我会因他的光辉而瞎了眼。当我稍为喘定了气,我对自己说:「或许我的主把我带来,就是要取去我的视力。』我又说:「上主,这若是你的旨意,我必定唯命是从。』他伸手把我扶起。当我站起来之后,我发现他的形象是我可以看见的。所以,我最亲爱的弟兄们,上帝是慈悲的,他担当我们的软弱,又背负我们的罪,正如先知所说的:「他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被上帝击打苦待了。』因为『他在父里面,父也在他里面』;他自己也就是一切尊荣的所在,他向我们显明他所有的美善。他为了我们的缘故而又吃又喝,其实他本身不会饿、也不会渴。他为我们的缘故而承担和忍受责打,他因为我们而经历死亡和复活。他在我犯罪的时候为我辩护,又以他的大能坚固我;他同样要安慰你们,好使你们可以爱他。这个〔上帝〕是既伟大又渺小;既美丽又难看;既年青又年老;既出现在时间之中,又住在永恒里,是肉眼所不能见的;他并非人手所能捉摸的,却让他的仆人紧紧的握着;没有人见过他,现在他却成为可见的;没有人听过他,但如今我们却可以认识他就是那可听见的道:他本不需要受苦,如今却像我们一样〔受惩罚〕;他从未受过惩罚,如今却被责打;他在世界之先已经存在,如今人却可以在时间中认识他;他是初,他大过一切的君王,如今却被送到王的手中;他是何等的美,却以拙劣和丑陋的容貌出现在我们中闷,他能预见一切的事情。弟兄啊,这个属于你们的耶稣,他是门、光、道路、饼、水、生命、复活、休息、珍珠、珍宝、种子、丰盛、芥菜种、葡萄树、耕地、恩典、信心和道;他就是万有,再没有甚么是比他更大的。愿一切颂赞都归给他,直到永永远远,阿们。」 21在那天的第九点钟,他们站起来祈祷。有几个年老的盲寡妇是彼得所不认识的,她们并没有站起来,却忽然大声对彼得说:「彼得,我们一同坐在这儿,耶稣基督是我们的盼望,我们相信〔他〕。你使我们当中的一个可以看见,我们请求你,彼得先生,请你也让我们分享他的慈悲和美善。」彼得对她们说:「你们若在基督里充满信心,你们的里头若有信靠基督的心,那么你们就得用心思去看你们眼睛所看不见的东西;〔虽然〕你们的耳朵听不见,你们却要在心中打开耳朵。肉眼会闭上的,肉眼只能看见人、牛、动物、石头和杖;唯有里面的眼睛才能看见耶稣基督。但是,上主,现在请你因你甘甜和圣洁的名帮助这些妇人。摸她们的眼睛,好叫她们可以看见,因为你是满有能力的。」 当他们一同祷告的时候,他们所在的房间好像闪电般发出亮光,就像云里的光辉一样。但它不像那日间〔可见到〕的光,〔却是〕难以形容的,不可见的。没有人能描述这光,它发出〔灿烂无比〕的光辉,使我们顿时变得目瞪口呆,不知如何是好。我们呼求主说:「怜悯你的仆人,上主。求你赐下我们所能够承受的恩赐,上主;这光是我们既不能看见,也不能承受的。」我们都躺在那儿,但那几个盲寡妇却仍然站立在旁。那出现在我们面前的大光进入她们的眼睛,她们就看见了。 彼得对她们说:「把你们所见的告诉〔我们〕。」她们回答说:「我们看见一个老人,他的外貌是我们无法形容的。」但其余一些人〔说〕:「我们看见一个成长中的男孩。」还有另一些人说:「我们看见一个小男孩,他轻轻的摸我们的眼睛,我们的眼就开了。」彼得于是赞美上主说:「惟独你是上帝,是上主,一切的颂赞都是属于你的。我们可以怎么感谢你的慈悲?弟兄们,正如我刚刚所告诉你们的,上帝大过我们的心思意念;这些年老的寡妇以不同的样式看见上主,我们由此就可以知道上帝是何等的伟大。」 22彼得劝他们要全心全意的去认识上主。之后他与马撒来斯和其余的弟兄开始服侍上主的处女,然后他们便去休息,直到天明。马撒来斯对她们说:「你们这些圣洁的处女,你们未曾被玷污,乃是属于上主的。要留心的听,你们有一处〔可以〕停留的地方;凡属于我的东西,岂不全属于你们的吗?不要离开这儿,倒要好好的休息一会儿;因为在明目的安息日,西门会与上帝的圣人彼得来一次比赛。上主以往一直怎样与他同在,愿上主基督现在也与他的使徒同在!彼得现在甚么也不尝一口,他继续〔在祷告中〕禁食,为的是要战胜那邪恶的仇敌,这仇敌逼迫上主的真理。这些小伙子是我的人,他们带来了口讯说集会场的台已经设置好,而群众这样说:「在明天的黎明时分,有两个犹太人将在这儿辩论有关敬拜上帝的事。』所以,让我们一同祈祷守望,直至天明,我们要恳求我们的主耶稣基督听我们为彼得献上的祷告。」 马撒来斯睡了一会儿。当他醒过来时,他对彼得说:「基督的使徒彼得,让我们放胆进行我们的工作。因为当我刚才睡着的时候,我看见你坐在一个很高的地方,在你前面聚集了一大群人;当中有一个衣衫槛楼的妇人〔正在〕跳舞,她看来极其邪恶,全身都是黑色的;她不是埃及人,她看似埃提阿伯人;她的颈项有一个铁圈,而手脚都给锁链锁着。当你看见她时,你大声对我说:「马撒来斯,西门和他的上帝的能力全都在这个跳舞的女人身上;把她的头砍下来!」但我对你说:「彼得弟兄,我是个来自贵族家庭的参议员,我从未沾污双手,我甚至连一只麻雀也未曾杀死过。』你听了我的话,便更大声的呼叫说:「ï耶稣基督,来啊,你是我们真正的武器,不要单单砍掉这个魔鬼的头,还要在众人面前把她碎尸万段;这班群众是我所认同的。』有一个〔看〕似彼得你自己的〔人〕马上拿起手中的利刃把她斩碎。我吃惊的望着你们二人,就是你和那力斩魔鬼的人,你们的相似使我感到异常惊讶。我之后就醒了过来;这就是基督的印记,我已经原原本本的告诉你。」彼得听了马撒来斯的叙述,心意更为坚决;因为上主常常看顾属他的人。他得着了更新和激励,勇敢的站起来,启程到集会场去。 八.在集会场与西门的争辩 23很多弟兄聚集在会场中,罗马人也各需付出一块金块来换取会场中的一个座位;各参议员、省长和长官们也齐集在那里。这时,彼得走进会场,到了中间的位置。群众喊叫说:「彼得,让我们看你的上帝,或是他的大能;他竟给了你如此大的信心。不要对罗马人吝啬;我们也敬拜神明。我们已经见过西门的证明,现在且让我们听听你的陈辞。你们二人可以尽量说服我们,我们会真心信你们的。」这时,西门也走进来了;他茫茫然的站在彼得旁边,目不转睛地望着他。 经过了一段沉默的时刻,彼得开口说话,他说:「罗马人啊,你们务要作我们公正的法官。现在我要说清楚,我所信的上帝是永活的真上帝。我答应你们,我会按我的知识为我上帝作见证;你们当中有许多人也可以如此作见证。你们看见西门此刻乃是完全的沉默。他早前曾用法术向一个名叫尤贝娜的妇人行骗,她是位尊贵和极之单纯的女士,他因此而被定罪,我把他逐出了犹大。之后他就来到这儿,他以为他可以躲藏在你们中间。现在他与我面对面的站在一起。告诉我,西门,你不是曾经在耶路撒冷跪在我和保罗的脚前吗?因为你当时看见我们为人按手治病,你说: 『我求你们收下这些钱,你们想要多少也可以,只求你们叫我也可以按手〔在人的身上〕,藉此行出奇事。我们听了你的话,便诅咒你说:「你是否认为可以用金钱引诱我们?难道你现在还不害怕吗?我名叫彼得,因为主基督认为我应当被称为『为万有预备的』。我信那位活着的上帝,我要藉他消除你的法术。你们现在可以叫他〔西门〕在你们面前行他一向所行的所谓奇事。我刚才所叙述的事,难道你们不相信吗?」 但西门说:「你以为自己在谈论那拿撒勒人耶稣,他是木匠的儿子,他自己也是个木匠?他的家来自犹大。听着,彼得,罗马人是聪明的,他们才不是蠢才。」这时,他转身对周围的人说:「罗马人啊,上帝会出生为人吗?他会给钉死吗?他若认上帝为他的上主,他本身就不是上帝了!」西门如此狡辩,很多人却回答说:「说得好,西门!」 24彼得接着说:「你诋毁基督,应当受诅咒呀!你想你可以用这样的言词吗?有先知曾就基督这样说:『他的世代,谁能述说他?』另一个先知说:「我们看见他的时候,他无佳形美容;也无美貌。』还有人说:「在未后的日子,有一个男孩要从圣灵而生;他的母亲未曾认识男人,也没有人自认是他的父亲。』他又说:「她曾经生育,也不曾生育。』还有:「你惹事生非算是小事……?〔另外还有〕:「看啊,必有童女怀孕生子。』另一个先知在父的荣耀里如此说:「我们没有听到她的声音,也没有收生婆到来。』另一个先知说:「他不是从女人的腹中所生的,他乃是从天上而下来。』又说:「有一块非人手凿出来的石头把全部王国都打碎了。』又说:「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。』他称他为石头:「是被拣选的、宝贵的』。先知又讲述他说:「看啊,我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来』我还〔需要再说〕些甚么?你们这些罗马人啊,你们若是懂得先知著作的语言,我会把〔这〕一切向你们解释清楚;因为先知的著作〔说明〕了上帝的奥秘,上帝的国也要被成全。但这些事从此要给你们显明。 「至于你,西门,你现在就施行你一贯用来骗人的法术'我要藉我的主耶稣基督拆穿它。」西门勇气十足的说:「我在等省长的批准。」 25但省长不想表现得不公正,他希望能公平的对待二人。他叫了他的一个小伙子上前来,对西门说:「取这人的性命吧。」他然后对彼得说:「你,你要使他复活过来。」他又对众人说:「你们要判决他俩谁是上帝所悦纳的,是杀人的那个,还是赐生命的那个。」 西门立刻在那男孩的耳边说了几句话,他就不能开口说话,然后他就死了。当人们都在喃喃自语时,有个曾在马撒来斯家中休息的寡妇从群众的后面呼叫说:「上帝的仆人彼得,我的儿子死了,他是我唯一的儿子。」群众给她让路,并把她带到彼得那儿。她伏在彼得的脚前说:「我只有一个儿子;他亲手供应我的饮食,他扶我起来,又背着我走路。现在他死了,还有谁能帮助我呢?」彼得对她说:「带些人作证人,把你的儿子抬到这里,好叫这些人能看见和相信他是藉上帝的大能而复活的。」但这妇人听了便倒在地上。彼得于是对那些小伙子说:「我们还需要多一些愿意相信的小伙子。」当时有三十个小伙子立刻站起来,他们愿意帮忙背她和抬她儿子的尸首。她还未完全恢复过来,那些小伙子已经把她抬起了。她一路高声呼喊说:「噢,我儿,基督的仆人要见你。」她在扯自己的头发,又用力揉自己的脸。那时,一些小伙于走去查看那男孩的鼻孔,看〕他还有气息没有。他们发现他真的死了,就安慰他的母亲说:「你若真的信彼得的上帝,我们就抬他到彼得那儿,好让他叫他复活过来,并把他交回给你。」 26当时,在集会场中的省长望着彼得说:「彼得,你有甚么话要说?瞧,那孩子毫无气息的躺在那儿,连皇帝也喜欢他,但我没有顾惜他。无疑,我有很多小伙子,但我当时信了你,也信你的上主,就是你所传的那一位,故此我才容让西门取他的命;但愿你是可靠和可信的。」使得于是说:「上帝不是供人试验,或是放在天平上量度的;凡他所爱的人,我们只应、〔全〕心〔全〕意的敬拜他;值得的人,他会听他们的祷告。但如今上帝和我的主耶稣基督却被你们测试。他要藉着我行神迹奇事,为的是要使属他的罪人回转过来。主啊,西门摸他,就取了他的命;现在求你在众人面前用你的大能、藉我的声音,使他复活过来!」彼得对那男孩的主人说:「来吧,拖他的右手,他就要活过来,他并要与你一同行走。」省长亚基帕跑到男孩旁边拖他的手,使他活过来。群众看见了,全部大叫说:「世上只有一位上帝,就是彼得的上帝!」 27在同一时候,寡妇的儿子也被放在担架上,由小伙子抬了来;群众让路给他们,又带他们到彼得那儿。彼得伸出双手,抬头仰望上天说:「圣子耶稣基督的圣父啊,你已经把你的能力赐给我们;我们藉着你祈求,就能得着;你使我们轻看这个世界,单单的跟随你。曾经见过你的人很少,将来却有很多人要认识你。上主啊,请你光照〔我们〕;求你现在就显现,并赐下你的光;求你使这个年老寡妇的儿子复活。她若是没有儿子,就不能生活下去。我现在奉我主基督的名对你说,小伙子,起来,跟你母亲走吧,你暂时要作她的帮手。但之后你要献上自己作更重要的事奉,你要在主教和执事的办事处作工。」那死人立刻站了起来,群众无不感到惊讶万分,他们大声叫喊说:「彼得的上帝啊,你是救主,是上帝,是不可见的上帝,是救主!」他们彼此交谈,他们希奇一个人竟然可以有能力用说话呼求上主;他们认为这是神圣的。 28死人复活的消息传遍了整个城市。有一个参议员的母亲穿过人群上前来,她俯伏在彼得的脚前说:「我从家人口中听闻你是慈悲的上帝的仆人,他施恩给所有愿意领受光的人。请把这光赐给〔我的〕儿子,我听闻你对每个人都是同样慷慨的,〔就算是〕一个妇人恳求你,你也不会不顾而去!」彼得对她说:「你信我的上帝吗?你是否信他能使你的儿子复活?」那孩子的母亲痛哭流涕的说:「我信,彼得,我信。」群众一同喊叫说:「把儿子给他的母亲!」彼得说:「把他带到众人面前。」彼得转过来向群众说:「罗马人啊,我与你们同属血肉之躯,我也是个罪人,只是我已经得着了怜悯。不要定睛看我,彷彿我是凭自己的能力作事的。〔这能力乃是〕属于我主耶稣基督的,他审判活人和死人。我信他,也是他所差的人,我才敢求他便死人复活。去吧,妇人,把你的儿子带到这里,他就可以复活。」 妇人心中充满着喜乐和信心,她赶快穿越人群,走到街上。她回到家中,差她的小伙子把儿子抬到集会场去。她嘱咐小伙子戴上帽子,走在停尸架的前头,又嘱咐人在停尸架的前头抬着尸体〔即:丧礼〕所需用的一切物品,她希望彼得看见的时候,会怜恤她和她的死人。妇人和哀悼者与众人浩浩荡荡的来到会场;跟着她的还有一群参议员和妇女,他们都是要去看神迹的。那个死人名叫尼哥史特提,他在参议院甚得人的尊重和爱戴;人们如今把他送到彼得的面前。彼得要求群众静下来,然后大声说:「罗马人啊,你们要公平的审理我和西门,看我俩谁才是那活着的上帝的信徒,是他还是我。如果西门能够使这身体复活,〔你们可以〕信他就是上帝的天使。但他若是失败了,我就向我的上帝呼求;我要使他复活,把他活生生的交给他的母亲。你们就可以相信你们这个客人其实是个术士和骗子!」 他们听见,就接纳彼得的挑战是公正的;他们鼓励西门说:「你里面若有甚么本领,尽管拿出来吧!骂他,否则你就要受骂!你还等甚么?来吧,开始吧!」西门看见众人都在催逼他,便静静的站在那儿。〔但〕当发现众人都静下来,目不转睛的看着他,西门高声说:「罗马人啊,你们若是看见这个死人复活,你们会否把彼得赶出城外?」众人齐声说:「我们不但会赶他走,还会同时用火把他烧死。」 西门于是来到死人的前面,他三次俯身又三次站起来,然后告诉大家〔那死人〕已经可以抬起头来,并且能够活动和张开眼睛,他还懂得向西门点头呢。他们于是马上开始找木头和火吧,准备要烧彼得。但彼得从基督得着了力量,他对那些在大声抗议他的人喊叫说:「罗马人啊,我想我不能称你们是愚蠢和头脑简单的,因为你们的眼、耳和心都被蒙蔽了。你们一日仍受蒙蔽,就一日不能明白自己被人施了法术'你们竟然相信一个仍未能站起来的死人已经复活了。罗马人啊,我本可以一言不发,让你们留在这个世界的幻觉中,我是死而无憾的。但我看见在我面前有不灭的火惩罚你们。的你们若是同意,就叫那死人说话吧。他若真是活人,叫他起来,并亲手解开那包在他嘴巴上的布。试吩咐他叫唤他的母亲。你们试试大叫,然后吩咐他说:「F你们在叫甚么?」让他跟你们打个手势。你们〔假如〕想证实他是个死人,而你们则受了法术的迷惑,就叫西门离开停尸架——西门说服你们离开了基督——你们会发现那个〔年轻〕人〔仍然〕跟抬进来时没有分别。」 省长亚基帕不由自主的亲自起来推开了西门。那死人再次像从前一样躺在那里。众人大怒,不再信西门的法术,高声呼喊说:「听〔我们说〕,凯撒!那死人若不能站起来,不要烧死彼得,倒要烧死西门,因为是他在愚弄我们。」但彼得伸出双手说:「罗马人啊,你们要忍耐!我的意思不是说假使那男孩复活,西门便应当被烧死;因为如果我这样说,你们一定会烧死他的。」群众呼叫说:「就算你不同意,我们也会这样做!」彼得对他们说:「你们若是一意孤行,那男孩就不会复活。我们不应以恶报恶;倒要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告。因为如果连这个人也可以悔改,这是好得无比的;因为上帝不记念恶〔行〕。因此,我们要让他来到基督的光的前面。但他若不肯悔改,就让他承受他父亲,就是魔鬼的产业;你们却不可玷污自己的手。」 彼得说了这些话,便走到男孩的旁边;在使他复活之前,他对孩子的母亲说:「你之前为了记念儿子而让一些小伙子成为自由人,当你儿子复活之后,他们是否仍然可以以自由人的身分替主人工作?我知道有些人不愿意看见你的儿子复活,因为他们恐怕这些人会因此而再次成为奴隶。你要让他们保留自由之身,并要像从前一样供给他们所需用的一切。当你的儿子复活过来,他们必定还要跟随他。」彼得继续望着她,看她怎么打算。那孩子的母亲说:「我岂会有异议?我在省长面前宣告:我预备用作做葬儿子的一切都归他们所有。」彼得于是对她说:「把剩下的分给寡妇吧。」彼得心里高兴,在灵里说:「慈悲的上主,耶稣基督,我向你呼求,求向你的〔仆人〕彼得显现,正如你一向都彰显你的怜悯和美善。求你在这些从此可以得着自由的人面前,叫尼哥史特提起来!」彼得摸孩于身体的一边说:「起来。」男孩起来收拾好衣服,他坐下,拆开包着嘴巴的布,然后问人要另外的衣服;他从停尸架下来,并对彼得说:「我求你,先生,让我们到我们的主耶稣基督那里,我先前看见他跟你说话;他叫你看我,对你说:「把他带到我这儿,因为他是我的。」彼得听了孩子的话,就因上主的帮助而心意更为坚定。彼得对众人说:「罗马人啊,你们看死人如何复活,如何说话,如何在复活之后行走,如何在上帝所定的时间生活下去。你们为了〔看〕表演而聚集在这里,假使你们离弃从前邪恶的方式,又远离你们所有人手所造的上帝,并弃绝一切的不洁和情欲,你们就能凭着信领受在基督里面的团契,以致你们也能得着永恒的生命。」 29从那时起,他们把他当作神明,非常敬重他。他们将家中的病人都带到他的跟前,求他医治他们。但当省长看见那么多人在等候彼得,就暗示彼得应该收敛一下。彼得邀请众人到马撒来斯的家中。那男孩的母亲强留彼得到她家里住。但彼得已经安排好在主日到马撒来斯家中见那些寡妇,为要亲自服侍她们,这是马撒来斯先前所答应的。复活了的男孩说:「我不会离开彼得。」他的母亲便欢天喜地的回家去了。在安息日的第二天,她带了二千块金块,到马撒来斯的家里,对彼得说:「把这些金分给服侍上主的众处女。」那个从死里复活的男孩知道自己从来没有把任何东西分给人,就回家打开箱子,亲自拿了四千块金块来,对彼得说:「看啊,我乃是从死里复活的,我带来了双倍的奉献,从今天起我也要把自己当作活祭〔献给〕上帝。」 九.圣徒彼得殉道 30这天是主日,彼得向众弟兄传道,鼓励他们信靠基督。很多参议员也在那儿,还有一些爵士和有钱的妇女〈和〉女管家,他们都在信心上得着坚固。有个名叫基丝〔黄金〕的有钱妇人也在那儿,她的每件器血都是用金做的,她出生以来一直是用金器,从末用过银器或玻璃器血。她对彼得说:「上帝的仆人彼得,我在梦中看见你所敬拜的上帝,他对我说:「基丝,把一万块金块带给我的仆人彼得,因为这是你欠他的。』因此我把金子带来,免得自己遭害。他如今已返回天上去了。」说罢,她放下金子便离去了。彼得赞美上主,因为受苦的如今可以得着释放。在场的一些人对他说:「彼得,你不应接受她的金钱,她在罗马因行淫而臭名远播,〔他们说〕她不只有一个男人;真的,她甚至与她〔家中〕的男孩有染。所以你不应与这『黄金』〔即:基丝〕有交割。把她的〔钱〕退还给她吧。」彼得听了,就笑了出来,他对这些弟兄说:「我不认识这妇人素来的生活方式,但我收了这些钱,不是没有理由的;她把钱带来,犹如她欠了基督的债,而且她是要把这些钱给基督的仆人的;其实是基督亲自供应给他们。」 31众人又在安息日带了很多病人来见彼得,恳求他治好他们的病。很多瘫子被治好,还有很多患水肿和患两日至四日高烧的人,他们身体的各种疾病都因信耶稣基督的名而被治好了。得着上主救恩的人天天不断的在加增。 过了几天,那术士西门答应一些乌合之众要证明彼得所信的并非真上帝,而是骗局而已。他行了许多假神迹,那些〔在信心〕得着坚固的门徒因而嘲笑他。他叫人把某些灵带到他们的住处,这些灵只有外貌,却并非真实的存在。还有甚么好说呢?西门在讲论自己的法术之后,他使瘸腿的看起来好像暂时康复了,瞎眼的也是一样。他又使许多死人移动,彷彿是复活了,就像从前尼哥史特提一样。彼得当时一直跟着他,并向观看的人揭穿他的法术。西门因为不能实践他的承诺,便被罗马人嘲笑和唾弃,他忍无可忍的说:「罗马人啊,你们现在以为彼得的能力比我大,以为他已经胜了我,你们就〔弃我〕而跟随他。〔但是〕你们受骗了。明天我就要离开你们,你们是全然世俗和不敬虔的,我要飞到上帝那里去,我虽然软弱,却就是上帝的能力。倘若你们跌倒了,要认识我就是吃屹立不倒的那一位。我要上到我父那里去?我要对他说:「他们连我,就是你屹立不倒的儿子也想要击败;但我不同意他们,我如今回到自己里面。」 32翌日,有一大群人聚集在圣路上,准备要看他飞。彼得看见了异象,便来到那儿,为的是要再次指出西门的过犯。当西门进入罗马,他是飞进去的,群众无不惊叹;但揭发他的彼得还未来到罗马,〔整个城市〕于是被他的骗术扩去,众人都因他而失去了理智。 这个人站在高处,当他看见彼得,便开始说道:「彼得,现在我正准备在所有观看者的面前升上天上,我告诉你,假使你的上帝有足够的能力——犹太人已经消灭了他,现在更要用石头打你这个被他拣选的人?——叫他表明他的信是属于上帝的,让他就在这时表明它是否配得属于上帝。我要藉升天向所有人显明我到底是谁。」啊,看啊,他被提到空中,所有人都看见他飞在罗马的上空,飞越群山和庙宇;这时,信的人都望向彼得。彼得看见这不可置信的景象,便高声对主耶稣基督呼叫说:你若让这人完成他所应允要做的,所有信你的人都要被击倒,他们不会再信我所行的神迹奇事,这些神迹乃是你透过我向他们行的。上主啊,赶快施恩吧;让他从高处堕落,让他的脚跌断,但不要让他死去;只要使他成为瘫痪,在三处打断他的脚!」西门立刻从高处堕落,脚上有三处跌断了骨。人们使用石头打他,然后各自回家去。从此,他们全都相信彼得。 当时,西门的一个朋友正好在路上经过,看见断了脚的西门;他的名字是革抹来斯,他娶了一个希腊妇人为妻,西门一直从他得着很大的〔支持〕。革抹来斯随即对西门说:「西门,你是上帝的能力,上帝的能力若被打败,这是否证明你是上帝本身只是个幻象?」革抹来斯于是也跑去跟随彼得,他对彼得说:「我也愿意信基督。」彼得回答说:「我的弟兄,〔有人可以〕反对吗?来与我们同住吧。」这时,西门找到一些帮手用担架漏夜把他从罗马抬到非洲去。在非洲住下之后,他被送到一个名叫迦斯托的人那里,迦斯托因行法术而从罗马被驱逐到他拉基挪。西门在那儿做了一个手术,这样,魔鬼的天使西门便完结了他的生命。 33彼得留在罗马,与众弟兄一同在主内欢喜快乐,他们日夜向上主献上感谢,因为上主的恩典每天都把许多人加到他的圣名之下。那完全的亚基帕的情妇们也来见彼得,她们共有四人,包括亚基皮娜、尼加利亚、幼菲美亚和多丽斯。她们听见有关圣洁的教导和上主的一切话,便心如刀割,决定坚守贞洁,〔拒绝〕再和亚基帕行房;她们因此而受到亚基帕的责难。亚基帕因她们而感到困惑和伤心,因为他甚爱她们。他于是查问究竟。他派人〔查探〕她们先前去了那里,便发现〔她们原来去了〕见彼得。当她们〔回〕来之后,他对她们说:「那基督徒竟然教你们不与我行房。我告诉你们,我要使你们灭亡,并要活活的烧死他。」她们因耶稣的大能而刚强起来,她们勇敢的忍受从亚基帕而来的伤害,她们只〔希望〕不再受情欲的困扰。 34有一位特别美丽动人的妇人名叫薛菲庇,她是凯撒的朋友,亚庇努斯的妻子;她与其他女士一同见过彼得,她也同样跟亚庇努斯分开了。亚庇努斯充满了忿怒和对薛菲庇的情爱,他奇怪薛菲庇甚至不肯和他同床而睡,他气得像猛兽怒吼,一心想要除去彼得,因为他知道薛菲庇是因为彼得才不与他同房的。还有许多妇女也同样爱上了贞洁的观念而与丈夫分开了,不少男人也停止与妻子同睡,因为他们想在严肃和纯洁中敬拜上帝。于是,在罗马出现了极不安的情绪。亚庇努斯向亚基帕投案说:「彼得使我的妻子离开了我,你务要给我满意的解决方法,不然的话,我会亲自出手的。」亚基帕回答说,他的情妇也同样因为彼得而离开了他。亚庇努斯便对他说:「亚基帕,你为何还犹豫不决?让我们捉拿他、处决他,因为他是制造麻烦的人。那么,我们便可以得回自己的妻子,也可以满足那些不能亲自处死他的人,他们同样因他而失去了妻子。」 35当他们正在密谋大计时,薛菲庇发琨现了她丈夫和亚基帕的阴谋,便派人告知彼得,好让他能赶快离开罗马。马撒来斯与其余的弟兄都恳请彼得离开,但彼得对他们说:「弟兄们,难道我们要好像潜逃者般逃命吗?」他们回答他说:「不是的,这只是为了要使你可以继续事奉上主。」彼得同意众弟兄的想法,便决定一个人离去,他说:「你们不要与我同去,我要伪装别人,独自的退去。」当他一出城门,就看见上主正进入罗马城,他于是说:「上主,你为何〔到〕这真来?」?9上主回答他说:「我要到罗马钉十字架。」彼得继续问他说:「上主,你要再次被钉吗?」上主对彼得说:「是的,彼得,我要再次被钉在十字架上。」彼得回复了自己;他看见上主升到天上去。之后,被得一路赞美上主,一路高兴的返回罗马,因为他说:「我要被钉在十字架上。」这就是将要发生在彼得身上的事。 36彼得回到弟兄那儿,并告诉他们之前所看见的事。他们心里极其忧伤,痛哭流涕的说:「我们恳求你,彼得,请为年青的我们着想一下。」彼得便对他们说:「这若是上主的旨意,就是我们不愿意,这事也必然会发生。但上主能够坚固你们在他里面的信心,他要在自己之上建立你们的基础,并要使你们在他里面渐渐的成长,〔你们〕是他亲手栽种的,以致你们可以藉着他栽种别人。但至于我,上主若是愿意我仍然留在肉身中,我不会有异议;他若要提我回去,我是欢喜快乐的。」 彼得说完了话,众弟兄都泪流满面。正在这时,四个士兵来捉拿彼得,把他带到亚基帕那儿。亚基帕神智不清的宣判彼得是反宗教分子,他要被钉死在十字架上。 所有的弟兄,包括有钱人和穷人,孤儿和寡妇,有能的和无助的,他们都齐集在一起,希望能够见彼得和救他。他们不能抑制自己,同声呼叫说:「亚基帕,彼得做了甚么害人的事呀?他怎样伤害过你?回答我们这些罗马人!」其余的人说:「这人若是死了,恐怕上主也会使我们灭亡的。」 当彼得来到〔行刑〕的地方,他叫众人安静下来,他说:「你们作基督精兵的。你们的盼望就是基督,你们要记念基督藉我所行的神迹奇事,这是你们所亲眼看见的,你们并要记念上帝的恩慈,他曾经医好多人的病。你们要等候他的再来,那时候,他要照各人的行为报应各人。你们不必生亚基帕的气,他只是受了他父亲的影响,作了魔鬼的奴仆;况且这件事无论如何也会发生的,因为上主已经向我显明将要发生的事。我为甚么要迟疑不上十架呢?」 37当彼得来到十字架前,他开始说:「十字架的名字啊,这名字是隐藏的奥秘!说不出来的恩典啊,恩典藉十架的名字被说了出来!人的本性啊,人本不能与上帝隔离!不可言谕和不能分离的爱啊,不洁的嘴唇不配述说爱!我如今紧握着你,我已经来到我从这里得释放的结局。我要向你宣告,宣告你是谁;我不会隐瞒这一直收藏于我灵魂以外的十架底奥秘。你们仰望基督的人啊,对于你们而言,十架不是这看得见的东西;因为就像基督受苦一样,这〔苦难〕并非是这可见的事物。最重要的是,你们既然有耳可听,就要留心听我所要说的话,这是我人生最后的时刻了。你们要把自己的灵魂抽离外在的感觉和一切似是而非的事物;闭上你们的眼睛,闭上你们的耳朵,离开那些在外表上可以看得见的行为;你们就可以认识有关基督的真相,以及你们得救的整个奥秘。我的讲话到此为止,你们听了,却彷彿没有听见甚么。彼得啊,现在是时候交出你的身体给那些要取你命的人。你们有责任在身的,来取我的命吧。行刑的,我请求你们钉我时,要把我的头倒挂在下面,不要以别的方式钉我。我会把原因告诉要听的人。」 38当行刑的人按照彼得的请求把他倒挂在十架上,他再开口说:「你们要听,留心听我在被钉的此刻要向你们说的话。你们务要认识一切自然的奥秘、万有的开端和一切的由来。那首生的人——〔我的〕外貌有他的形象以头向下的形式堕落,展示了人出生的样式,但这不是从前的样式,因为从前它是死的,不能动的。他首次来到世界,他下来,便设立了整个宇宙系统;他被挂上,成为了其呼召的形象,他在呼召中把那在右手的显明为那在左手的,在左手的又像那在右手的;他又改变一切本质的记号,以致他可以把不好的当作为好的,又把实际是邪恶的,当作为美善的。有关这一切,上主在奥秘中说:「你们无法认出天国,除非你们能够使那在右手的,作成像那在左手的;在左手的,像在右手的;在上面的,像在下面的;在后面的,像在前面的。」我已经把这个概念向你们宣告了,而你们看见我倒挂的样式正代表了首先出生的那一个人。你们不论是此刻在听〔我话〕的人,还是将来要听我话的人,你们同是我所爱的,你们务要离开你们从前的谬误,再次回转过来。你们要来到基督的十架前,他乃是显明出来的道,是独一的,圣灵曾经就他而说:「基督是道,是上帝的声音,除此之外,他还能是甚么?故此,道就是这笔直的树,是我被钉之处;那声音是十架的横木,是人的本性;至于那把横木悬在直立的木头中间的钉,它就是人的回转〔或是转换点〕和悔改。 39生命之道啊——我给那树起名为生命之道——你把这些事向我启示和显明,我要感谢你,但我不是用紧闭的嘴唇,或是那发出真理和虚假的舌头,也不是用人的话语,这话语来自属肉体的技巧。王啊,我却是用那万颗无声的声音来感谢赞美你,人不能听见这声音,却只能在静默中认识它;这声音不是从人体发出,也不会进入属肉体的耳朵;会朽坏的物体不能听见它,它不属于这个世界;它不会在地上发出响声,也不会被记录在书上;它也不会是属于一人却不属于另一人的。耶稣基督啊,我以这〔声音〕,这无声的声音感谢你,我里面的灵也是用这声音为我代求,我里面的灵爱你、向你说话,又看见你。只有灵能认识你。你是我的父,你是我的母亲,你是我的弟兄,你是朋友,你是仆人,你是管家;你是万有,万有都在你的里面;你是存有,除你以外,再没有别的存有。 「弟兄们,他也是你们的避难处。你们若能明白人只能在他里面找到真正的自我,你们就可以得着他对你们所说的东西:「是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。』末曾被玷污的主耶稣,我们求你把你所应许的赐给我们。我们赞美你,我们感谢你,我们承认你,我们荣耀你,纵然我们只是软弱无能的人。因为你不是别的,却唯独是上帝,愿荣耀归给你,从现在直到永永远远,阿们。」 40彼得说了「阿们」,就把自己的灵交给上主。当时,站在旁边的群众正高声呼叫「阿们」,他们的响声回荡着整个场地。 马撒来斯看见蒙福的彼得施弃了自己的灵魂,他未经许可便亲手把彼得的身体从十字架上抬了下来,这原来是罗马政府所不容许的。他亲自用奶和酒洗他;他磨碎七磅乳香树脂,还有五十五磅的没药、芦荟和香料,用来保存彼得的身体;他又用贵重的阿提喀蜂蜜倒满在石槽里,然后把它放在他自己的墓穴里。 彼得在夜间探望马撒来斯,对他说:「马撒来斯,你是否曾经听见上主说:「任凭死人埋葬他们的死人』?」马撒来斯回答说:「是的。」彼得于是对他说:「你为死人所摆上的,你已经失去了;因为你是个活人,却像个死人般挂念着死人的事。」马撤来斯醒过来之后,就把彼得的显现告诉众弟兄。他与那些因彼得而对上主的信心得着坚固的人同住,他自己也得着力量,变得更为刚强,直至保罗来到罗马。 41但当尼禄后来发现彼得已经离开这世界,他严厉的指责那完全的亚基帕没有在事前让他知道彼得要被处死;因为他希望可以更残酷和更严厉地惩罚他;因为彼得使他的一些仆人成为了门徒,并导致他们离开了他。他因此而被严厉的谴责,并有一段时间没有和亚基帕说话;他要消灭一切因彼得而作了门徒的弟兄。一个晚上,他看见一个影像一面鞭打他,一面说:「尼禄,你现在不能再迫害或毁灭基督的众仆人。不要碰他们!」尼禄因为这个异象而大大的震惊。自从彼得离开了这个世界,尼禄就避开众门徒。从此以后,众弟兄们同心合意的在主里欢喜快乐,他们归荣耀给上帝和我们的救主耶稣基督和圣灵,一切的荣耀都是属于他们的,直到永永远远。阿们。 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷三 约翰行传(文本略) 简介 《约翰行传》是第二世纪后期的典外行传,记述约翰于小亚细亚的事工及逝世,当中有一连串关于使徒约翰的奇妙故事、神迹和讲论,且有幻影说的倾向。优西比乌曾提及此作,而摩尼派的诗篇《第四世纪》也曾引用,这些就是《约翰行传》最早被引用的证据。优西比乌《教会历史》〔3.25.6〕称此作属异端,而伊皮法组《反异端》〔2.47.1〕提及此作曾被禁戒派使用。西方的证据包括有奥古斯丁〔致瑞云帖艾斯的书信237」,他从《约翰行传》引述了十行基督的赞美诗。此著作第87—102、109章出现不正统的教导。例如,第88-93章描述基督以很多不同的形体出现,有时是小孩,有时是矮小的人,有时是属物质的,有时是非物质的等等。幻影说的思想可见于第96章「如今你们看见的我,并不是我」及第99章的「我也不是那个悬在十字架上的〔人〕,你如今看不见〔我〕,只能听到〔我〕的声音。我的本质被误会,我并非如许多人所以为的」。然而,很多学者相信这些非正统的段落并不属于原著。 根据《尼斯科的行数表》〔此著作有二千五百行,与马太福音的篇幅相若。然而,由于《约翰行传》很早已被定为异端,故现存的文本皆支离破碎。据估计,现存的文本只是原著的三分之一。原著是以希腊语写成,而较后期的拉丁语文本则被教会删除当中非正统的部分。 以下的《约翰行传》是根据邦尼特〔l.1,1898〕的版本翻译的,附以朱勒和基士切尼的版本和注释作参考。邦尼特把《约翰行传》分为以下的篇章:1-17,18-55〔在第36与37章之间有一部分失存了〕,姑且57,7-105及106-115。以下的翻译并没包括第1-17章,因学者不再认为这些篇章属于原著。邦尼特认为第56-57章并不属于原著,而朱勒和基士切尼则以治愈安提帕曹斯儿子的事件代替了该部分,这事件记载于普歌云斯两个《约翰行传》手抄本中。 以下的翻译文本亦包括了残篇《俄西林古蒲草纸840》,当中提及约翰把一个年青士兵从鬼魔手中拯救出来。埃利奥特认为这残篇很可能原本是紧接于第36章、86章或105章。另外也包括了《主怀中之约翰的生平》,这故事记述了使徒约翰揭发一个祭师的罪行。第十五世纪的爱尔兰文本可能包含了《约翰行传》原著的故事。 (文本略) 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷四 安德烈行传 简介 《安德烈行传》是第三世纪后期至第三世纪初的作品,但作者和出处皆不详。这行传记载了安德烈从亚该亚到佩特雷的宣教旅程。当中描述到安德烈踏足各城,施行神迹,叫死人复活,并带领多人归主。 优西比乌首先提及这著作,并谴责这著作属于异端。伊皮法纽提到这著作时,指出基督教异端如禁欲派和俄利根主义者均诉诸这著作。此外,主张禁欲的异端百基拉诺派也有引用这著作,而异端摩尼派亦因著作中有二元论和禁欲倾向而钟爱这行传。 《安德烈行传》里教导,要得着救恩,使该意识到真正的白我属于非物质,且与神的本质类同〔见梵蒂冈抄本808第六章〕。人若有此醒悟,就不再受制于今世的物质事物,且会禁戒性欲,摒弃属世的荣耀,等待死亡,而见死亡为从物质捆绑最终的释放。虽然《安德烈行传》明显跟诺斯底主义有相似之处,但由于著作中没有诺斯底主义的基本教义,所以学者不认为这是诺斯底主义的著作。 《安德烈行传》原是希腊语的著作,可惜原著的结构和形式已不存。这著作的不同部分独立地流传开去 ,且经过不同的编辑阶段。学者尝试透过不同类别的文本重构这著作原来的结构和形式最重要的文本类别罗列如下: 一、图尔的贵格利所写的《生平与神迹》 图尔的贵格利〔第六世纪〕在《生平与神迹》中,从头到尾载述了《安德烈行传》的内容,因而让我们得以宏观这行传的结构和内容。贵格利记述安德烈取道密米当那、亚美细亚、西奴泊、尼西亚,尼哥底米亚、拜占庭、特拉吉亚、帕连特斯、腓立比、帖撒罗尼迦、佩特雷、哥林多、密迦云,然后再回到佩特雷。 安德烈在这些地方治病、赶鬼、屠龙、叫死人复活、引起地震、平静风浪及使人盲眼,结果多人归信主。我们不肯定贵格利把原著编修了多少,但当把他的载述与其他文本比较时,就可以看到他倾向删去遍及全书的禁欲信念及不赞同婚姻的内容,并且把讲论缩短。 二、西乃希腊语抄本526及耶路撒冷圣沙巴斯抄本103 这些抄本记述了马克西米娜和埃杰斯的故事。《安德烈行传》的英文译本基本上是译自这两个手抄本。 三、梵蒂冈抄本808 这抄本包括了安德烈殉道之前,他与马克西米娜的故事。这抄本包含了西乃抄本和耶路撒冷抄本所缺乏的资料。 四、乌得勒支市埃及科普替语蒲草纸 这蒲草纸包含了《安德烈行传》的一部分内容,这部分相等于贵格利的《生平与神迹》第18章。这节录谈及安德烈从一个年轻士兵身上赶出一只鬼,而这年轻士兵的姊妹是一个祷告勇士。 文本 图尔的贵格利——摘录 相信对于使徒的著名事迹,信主的人一定不会陌生,因有些事迹记载于福音书的教导中,而另一些则也有提及于使徒行传中。还有另一些是记载于个别使徒的行传中;然而,我们拥有的大部分记载只局限于他们的受难经历。我发现有一本书,记载了使徒圣安德烈的神迹〔他的德行和伟大事迹〕。这本书因为叙述过于冗长,所以被某些人列为次经。因此,我志在化繁为简,只摘录、呈示书中所述的「德行」,并包括神迹奇事于其中,编辑成一本小书,以免受到恶意批评为冗赘的写作,也希望读者会喜欢。毕竟,能〔帮助信徒〕生出无瑕疵信心的,并非冗长的字句,而是睿智的说理和纯洁的思想。 1耶稣升天之后,使徒分散到各地传道。安德烈开始在亚该亚省传道,马太则往密米当那城去。 2安德烈离开密米当那之后,便回到自己的地方。他与门徒同行,遇见一个瞎子时,瞎子对他说:「基督的使徒安德烈,我知道你可以使我看见,但这不是我所求的。我只求你叫你的门徒给我足够金钱去买恰当的衣服和食物。」安德烈回答说:「这是魔鬼的声音,牠不想这瞎子看见。」安德烈一摸他的眼睛,就治好了他。安德烈见他衣衫槛楼,便说:「脱去他肮脏的衣服,给他穿上别的衣服。」门徒都愿意脱去自己的衣服。安德烈说:「给他够用的。」他于是存着感恩的心,回家去了。 3亚玛撒的底米丢有一个埃及童子,甚得他喜爱,发高烧死去。他听了安德烈所行的神迹,就来到伏在他的脚前,向他求助。安德烈同情他,到他的家里去,讲了一篇很长的道,然后转身到尸架那里,使那童子复活,把童子交给他的主人。众人都相信,并都受洗。 4有一个名叫素斯特提的年少基督徒私下来见安德烈,告诉他:「我母亲对我有非分的爱。我拒绝了她,她却向省长诬告我。我宁愿死,也不愿意显明她的过犯。」官员到来抓那少年人,安德烈就祷告,然后跟他同去。少年人的母亲控告他。省长命他为自己答辩,他却一直默然不语,省长于是退下去听取官员的意见。少年人的母亲开始哭泣。安德烈说:「忧愁的妇人,你把自己的罪过推在儿子身上,也不畏惧。」她对省长说:「我儿子心存歪念以后,便一直与这个人为伴。」省长发怒,吩咐人把少年人放进弑亲者的皮袋里,然后将皮袋缝口,丢进河里,把他淹死。他又命人囚禁安德烈,直至他获判刑为止。安德烈祈祷,地就震动,省长从座位跌下来,所有人都俯伏于地上,少年人的母亲枯竭而死。省长俯伏在安德烈的脚前,祈求怜悯。地震和雷声就止住了,安德烈医治受伤的人。省长和他的全家都受了洗。 5西奈比的格天尼有个儿子,他在女人在浴场沐浴被鬼附了。格天尼写信向安德烈求助:他本人发高烧,妻子又患了水肿。安德烈乘车往那里去;那男孩被邪灵折腾,倒在他脚前。安德烈吩咐邪灵离去,邪灵就大声呼叫,离开了男孩。然后,安德烈来到格天尼的床前,说他的痛苦是他应得的,因为他的生活放荡。安德烈叫他起来,以后不要再犯罪。他的病就得治愈了。安德烈责备格天尼妻子的不贞,他说:「她若再犯从前所犯的罪,就让她现在不蒙医治。她若能远离罪恶,就让她康复。」从她身体就有水流出来,她的病就好了。使徒安德烈把饼擘开,递给她。她感谢上帝,与全家都信了主,以后就没有再犯罪。其后,格天尼差仆人把贵重的礼物送给安德烈,又与妻子亲自去求他收下礼物,但安德烈都拒绝了,他说:「你们不如把这些礼物送给穷人吧!」 6这事以后,安德烈来到尼西亚。那里有七只魔鬼住在路旁的坟墓中,他们在正午时分用石头击打过路的人,打死了很多人。合域的人都以橄榄树枝迎接安德烈,向他高呼:」神的仆人啊,我们的拯救在乎你。」他们把一切都告诉他,他说:「你们若相信基督,就能得着释放。」他们呼喊说:「我们信。」安德烈感谢上帝,并命令魔鬼现身;他们就以狗的模样出现。安德烈说:「这些就是你们的敌人,你们若承认相信我能奉耶稣的名赶走他们,我就必如此行。」他们呼喊说:「我们相信你所传的耶稣基督就是上帝的儿子。」安德烈就命令魔鬼往干旱贫瘠之地去,不得再害人,直到末日。他们吼叫一声就消失了。使徒安德烈为众人施洗,并委任迦利提为主教。 7安德烈在尼哥米狄亚的城门遇见一个死人在尸架内,死者的老父行动不便,由奴仆搅扶着;他年老的母亲则披散头发,为儿子哀号。「发生了什么事?」安德烈问。〔他父亲回答说:〕「他独自在房中,有七只狗冲向他,就杀死了他。」安德烈叹息说:「这是我在尼西亚所赶出的魔鬼的伏击。作父亲的,我若叫你的儿子从死里复活,你将会作什么?」「我所有的一切,最贵重的莫如我这个儿子,我要把他献上。」他〔安德烈〕祈祷说:「请让这童子的灵回来吧!」信徒同声回应说:「阿们。」安德烈吩咐童子起来,他就起来,众人都呼喊说:「安德烈的神是伟大的。」安德烈拒绝童子父母的厚礼,却把童子带到马其顿去,在那见教导他。 8安德烈乘船往拜占庭。船在中途驶进希利斯潘,遇上了大风暴。安德烈祈祷,风暴就止住了。他们抵达拜占庭。 9他们经过特拉吉亚,遇见一支彷彿要袭击他们的军队。安德烈向着他们划十架记号,并祈祷求他们的力量消失。一个光明的天使触摸他们的刀剑,他们就全倒下来,安德烈和同伴就在他们的膜拜下经过。天使在大光中离去。 10安德烈在帕连特斯遇上一艘到马其顿的船,天使叫他上船。他传道,船长和其余的人听了,就都归信了。安德烈将荣耀归给上帝,因为他在海上显明他自己。 11腓立比有两兄弟,其中一个有两个儿子,另一个有两个女儿。他们既富有,又有尊荣。他们说:「腓立比没有另一户人家可以与我们相比,让我们的儿子娶我们的女儿吧。」他们达成协议,儿子的父亲就付上定金。在举行婚礼的那天,上帝的话临到他们:「要等候我的仆人安德烈到来,他会告诉你们当作的事。」婚礼的一切事宜都准备就绪,宾客也请来了,但他们一直在等候。第三天安德烈来到了,他们带着花环出去迎接他,把他们奉命等候他的事,和当时的情都告诉他。安德烈的面貌发光,大家都感到希奇。他说:「我的儿女,不要被蒙蔽,倒要悔改,因为你们想把近亲结合,实在是犯了罪。我们不禁止或回避婚姻。婚姻乃是圣礼。但我们谴责乱伦的结合。」那两对父母感到苦恼,祈求罪得赦免。那些年青人看见安德烈的脸发光,如同天使,他们说:「我们深信你的教导是正确的。」使徒安德烈祝福他们,然后离去。 12帖撒罗尼迦有一个名叫伊素的年轻有钱贵族,他瞒着父母追求真理之道。他蒙教导,相信了主,跟从安德烈,不顾地上的财物。他的父母听见他在腓立比,尝试以礼物叫他离开安德烈。他说:「但愿你们没有财宝,你们就可以认识真神,逃避他的忿怒。」安德烈也从三楼下来,向他们传道,却是徒然;安德烈就退出去,关上屋内的门。他们〔伊素的父母〕召聚群众来放火烧屋,说:「背弃父母的儿子是该死的。」他们带来火把、干草和柴捆,点火把房子烧着,房子就燃烧起来。伊素拿一瓶水来,祷告说:「主耶稣基督,你掌管一切物质的本质。干涸的,你能滋润;湿淋淋的,你能弄干;炙热的,你能使它冷却;被熄灭的,你能重新燃点。求你把火熄灭,好叫你的仆人不至成为邪恶的,却能在信心上更加火热。」他把水洒向火焰,火就熄灭了。「他变成术士了,」伊素的父母说,他们爬上梯子,想要杀死他们,但上帝使他们瞎了眼。他们的心仍然刚硬,但其中一个公民吕西马古说:「你们为什么还要坚持?上帝在为他们争战呢。快停下来,免得天上的火把你们烧尽。」他们心里被感动,说:「这是真神。」当时已是夜晚,但有光照耀,他们就从见光明了。他们上前伏在安德烈面前,祈求宽恕。吕西马古看见他们悔改,便说:「安德烈所传的基督真是神的儿子。」除了伊素的父母之外,其余所有人都归信了。伊素的父母咒诅自己的儿子,然后返回家中,把所有的钱留作公共用途。五十天之后,他们突然死去,〔帖撒罗尼迦的〕公民喜爱伊素,将所有财物交还给他。伊素没有离开安德烈,用所得的钱来帮助穷人。 13伊素邀请安德烈和他一同前往帖撒罗尼迦。众人都集合在剧院,欢天喜地要见他们所爱的人。伊素向他们传道,安德烈在旁默不作声,大家都希奇伊素的智慧。众人呼喊说:「如果你能救加比安尼患病的儿子,我们就相信。」加比安尼回到家中,对儿子说:「安狄文德,你今天必得着医治。」儿子说:「那么我的梦要成真了:我在异象中看见这人医治我。」他起来穿上衣服,跑到剧院去,跑得比父亲还要快,上前俯伏在安德烈的脚前。群众看到他〔病了〕二十三年竟然能走路,就呼喊说:「没有其他的神像安德烈的上帝一样。」 14有一位公民的儿子给不洁的灵附了,他到来求儿子得医治。魔鬼预先知道自己将会被赶出去,便把所附的儿子引进一间房子,并在那里使他自缢而死。那父亲说:「把他带到剧院去。我相信那陌生人能叫他复活。」他对安德烈说同样的话。安德烈对众人说:「假如你们看见这事成就,却仍然不信,于你们何益呢?」他们说:「不用担心,我们必定信。」安德烈使童子复活,他们便说:「够了,我们确信了。」当时已是夜深,他们就点起火炬和灯,护送安德烈回屋中,他在那儿教导他们三天之久。 15腓立比的米狄亚来为他生病的儿子祈祷。安德烈抹干他的面颊,又抚摸他的头,说:「不用担忧,只管信。」安德烈与他一同到腓立比。他们进城时,一个老年人来替他的儿子们向米狄亚求情,因为他们犯了莫须有的罪,给米狄亚囚在牢中,现在身上的伤处开始腐烂。安德烈说:「你怎能求我帮助你儿子,自己却囚禁这些人?你要首先松脱他们的捆锁,因为你的不仁会阻碍我的祷告。」米狄亚懊悔的说:「我会释放他们两个和另外七个你未听间的囚犯。」他们给带来,遭好好照顾三天,得蒙医治,就获释了。然后,使徒安德烈就医治米狄亚那病了二十二年的儿子腓力米德。众人呼喊说:「请你也医治我们的病人。」安德烈吩咐腓力米德到他们家中去探望他们,并奉耶稣基督的名叫他们起来,因他自己也是奉主的名得医治的。事情就这样成就,所有的人都信了,他们送礼物给安德烈,安德烈却不接受。 16一个名叫尼哥拉的公民把他最珍贵的财物,镀金马车、四只白骡和四匹白马送给安德烈,以求他的女儿能得着医治。安德烈微笑说:「我接受你的礼物,但不是这些看得见的。你若甘心为你的女儿献上这些,又愿意为自己的灵魂献上什么呢?我所向你要的是:你的内心要承认真神、撇弃地上的事,并要渴慕永恒的。」他劝众人放弃所拜的偶像,并治愈那女孩。安德烈的名声传遍马其顿。 17翌日,当安德烈教导时,一个年轻的伙子呼喊说:「你与我们有甚么相干?莫非你要把我们逐出我们自己的地方?」安德烈问他说:「你的工作是什么?」〔他回答说:〕「我自从这童子年幼时便一直住在他身上,从未想过要离开他。但三日前,我听见他父亲说:『我要去找安德烈』,我如今恐怕你要折磨我们,我要走了。」邪灵离开了童子。很多人来问安德烈说:「你奉谁的名医治我们的病人?」 好些哲学家也来与安德烈辩论,却没有人能抵挡他的教导。 18那时,一个反对安德烈的人来见省长维利诺,说:「有一个人在帖撒罗尼迦兴起,他说我们应该毁灭庙宇、废掉礼仪、废除一切古时的律法,单单敬拜一个上帝,而他就是那位上帝的仆人。」省长就派士兵和骑士去捉拿安德烈。他们找着他的住处,进去找他,因他的脸发光,就吓得倒在地上。安德烈把省长的目的告诉在场的人。他们想拿武器与士兵对抗,安德烈却阻止他们。省长到达指定的地方,却看不见安德烈,就像狮子般发烈怒,又再多差二十人出去。他们抵达时感到迷惑,就默不作声。省长差派一队大军去强行捉拿安德烈。安德烈说:「你们是为我而来的吗?」〔他们说:〕「是的,如果你就是那叫人不要敬拜神明的术士。」〔安德烈说:〕「我不是什么术士,我是我所传的那位耶稣基督的门徒。」那时,其中一名士兵拔出剑来,呼喊说:「维利诺,我与你何干,你为什么差我来见这人?他不但能将我从这身体赶出去,更能施展他的能力把我烧毁。你自己来见他吧!你不能伤害他的。」魔鬼离开士兵,士兵就倒毙在地上。这时,省长来到站在安德烈的面前,却看不见他。〔安德烈说:〕「我就是你要找的人。」省长的眼睛开了,就非常愤怒,说:「你发了什么疯,竟然蔑视我们和我们的长官?你必定是个术土。如今我要把你丢到猛兽群中,因为你鄙视我们的神和我们。我们要看看你所传的那个被钉死的人是否会来救你。」安德烈〔说〕:「省长,你必须相信真神和他所差来的儿子,尤其是如今你的一个人死了。」安德烈祈祷了很久,就触摸那死去的士兵,说:「起来,我的神耶稣基督使你复活。」他就起来,完好无缺地站着。众人呼喊说:「愿荣耀归给我们的上帝。」省长〔说〕:「众民啊!不要信,不要信这个术士。」他们说:「这不是法术,而是正确其实的教导。」省长〔说〕:「我要把这人丢于野兽群中,然后写信给凯撒报告你们的事,好叫你们因蔑视他的律法而灭亡。」他们想用石头打他,他们说:「写信告诉凯撒,马其顿人已经接受上帝的话,放弃所拜的偶像,敬拜真神。」省长气冲冲的退回他的卫门,翌日一早便命人把猛兽送到兢技场,揪住使徒安德烈的头发把他拉到那,又用棍打他。他们首先引进一只凶猛的野猪,野猪三次走近安德烈,却没有碰他。群众赞美上帝。一只公牛由三十个土兵带进场,还有两个猎人在旁挑衅牠。公牛也没有伤害安德烈,倒把猎人撕裂,咆哮后就倒毙。人们呼喊说:「基督是真神。」他们看见有天使降下,坚固安德烈。省长非常愤怒,叫人带进凶猛的豹子。豹子不走近任何人,却抓着省长的儿子,使他窒息而死。维利诺怒不可遍,也不说话,也不在乎。安德烈对众人说:「如今你们就知道,是真神的大能驯服了这些猛兽;维利诺却不认识他。但为了叫你们越发相信,我要使他死去的儿子复活,好使他愚昧的父亲困惑。」安德烈祈祷多时,就把他复活了。人们想杀死维利诺,但安德烈阻止他们。维利诺回到官府,心里甚是困惑。 19这事以后,一个跟随安德烈的年轻人叫人请他母亲来见安德烈。她来了,听过安德烈的教导,就恳请他到他们家中,因为有一条巨蛇破坏了她的家园。安德烈就近的时候,巨蛇拍起头来迎见他,发出嘶嘶巨响。巨蛇长五十肘,吓倒众人。安德烈说:「恶者,把你的头藏起来,你在起初就是提起头来伤害世人,遵从上帝的仆人,死去吧。」巨蛇大声吼叫,盘绕在旁边的大橡树上,吐出毒液,就死了。 安德烈来到那女人的田里,有一个被蛇杀死的孩子躺在地上。安德烈对孩子的父母说:「我们的上帝要救你们,神差我到这里,好使你们相信他。你们去看看,害死他的巨蛇死了。」他们说:「假若我们能报仇,就不用担心孩子的死。」他们去了。安德烈对省长的妻子说〈贵格利删除了她归信的经过〉:「去使孩子复活。」她一点也不疑惑,就去了,说:「奉我上帝耶稣基督的名无缺的起来。」孩子的父母回来,发现他活着,就俯伏在安德烈脚前。 20第二天晚上,安德烈提到他所见的异象:「我亲爱的,你们要留心听我所看见的异象。看哪!我看见一座高的大山,山上没有属世的东西,却发出无限光辉,仿彿照亮整个世界。我看见使徒彼得和约翰站在我旁边。约翰伸手给彼得,把他提到山顶,又转向我,叫我跟着彼得上去,说:「安德烈,你要喝彼得的杯。』他伸手对我说:「就近我来,伸出你的手来挽着我手,把你的头贴近我的头。』当我如此行,就发现自己比约翰矮小。之后,他对我说:「你晓得所看见的形像,晓得谁在跟你说话吗?」我说:「我想知道。』他对我说:「我乃是十字架的道,就是你将被挂在的十字架,因你传他名的缘故。」他还告诉我许多其他的事,我现在不能向你们透露,到我成为祭牲时,这些事将要给宣告出来。现在让所有已经接受上帝的话的人聚集一起,让我把他们交托主耶稣基督,好让他施恩给他们,使他们藉他的教导,成为无瑕疵的。我将要离开身体,到他施恩应许我的地方去,他是天地的主,是全能上帝的儿子,与圣灵同为真神,直到永永远远。」 所有弟兄就哭起来,打自己的脸。当所有人齐集时,安德烈就说:「亲爱的,要明白我将要离开你们,但我相信耶稣,我所传的就是他的道,耶稣将保守你们脱离凶恶,好叫我在你们中间所种的,就是我主耶稣基督的知识和教导,不至于被敌人拔除。要常常祷告,并要在信心上站立得稳,好叫主除去你们一切罪过的稗子,施恩给你们,把你们召集为纯全的麦子,收入他天上的仓库。」安德烈教导和坚固他们达五天之久。然后,他就伸手祈祷说:「主啊,我求你保守这些已认识你救恩的群羊,叫恶者不能胜过他们,群羊是藉着你透过我给他们的命令得着这救恩的,好叫他们能永远保持不受侵扰。」他们都回应说:「阿们。」他拿起饼来,祝谢了,就擘开,分给各人,说:「领受我们的主上帝基督藉他仆人我所赐给你们的恩典。」他亲吻各人,把他们交托主,就离去往帖撒罗尼迦,在那里教导了两天,就离开他们。 21很多从马其顿来的信徒陪伴安德烈,分乘两艘船。众人都想与安德烈同船,好听他的教导。他说:「我晓得你们的心愿,但这艘船太细了。让仆人和行李调到较大的船,你们和我留在这船上。」他留下安排穆安抚他们,并嘱咐他们往另一艘船上,并保持靠近……好叫他们也可以看见他和聆听上帝的道。正当他在船上小睡片时,有一个人掉进海里。安排穆叫醒他,说:「好主人,来帮助我们;你的一个仆人灭亡了。」安德烈斥责风,风就止住了,海浪把那人推回船那里。安排穆助他返回船上,各人都感希奇。到第十二日,他们来到亚该亚的帕特,上了岸,入住一间客店。 22很多人要求安德烈与他们同住,他说他只能到上帝吩咐他到的地方去。那夜,他没有得着启示。第二天晚上,他因此而感到不安,忽然有声音对他说:「安德烈,我常与你同在,我必不丢弃你」他就欢喜快乐。 省长利斯比在异象中得知自己要接待安德烈,便差人去请他来。他既来了,就进入省长的房间,发现他眼睛紧闭,如同死人般躺在那儿,就用力拍他身体的侧边,说:「起来,告诉我们你发生了什么事。」利斯比说:「我厌恶你所教导的道,便派士兵乘船去见马其顿省长,为要把你绑回来给我,但他们的船未沉了,不能到达目的地。当我继续要消灭你所传的道时,有两个埃提阿伯人出现,鞭打我,说:『我们不能再在这儿得胜,因为你要逼迫的人快要来到。所以今晚控我们还有能力,我们要向你复仇。』他们狠狠的打我一顿,就离我而去。现在请你为我祈祷,好叫我得蒙宽恕和医治。」安德烈传讲道,他们就都相信了。省长得着医治,信心也得着坚定。 23特罗菲玛曾经作省长的情妇,后来又嫁了人,她离开丈夫,与安德烈在一起。她的丈夫去见省长利斯比的妻子,说她又再次与利斯比私通。利斯比的妻子愤怒的说:「原来如此,所以我的丈夫离开我六个月了。」她叫她的巡抚宣判特罗菲玛为妓女,把她送到妓院去。利斯比一直被蒙在鼓里,当他问及特罗菲玛的事,他的妻子就欺骗他。特罗菲玛在妓院中不住的祷告,又把福音书放在胸前,没有人能接近她。一日,有人想侵犯她,福音书就跌落地上。她向上帝求助,就有一个天使来到,年轻人亦倒毙了。之后,特罗菲玛却使他复活过来,全城的人都走来看过究竟。 利斯比的妻子与管家一同到浴场,当她们正在沐浴时,一个丑陋的魔鬼来把他们杀了。安德烈听见,便说:「这是上帝的审判,因为她们苦待了特罗菲玛。」利斯比妻子的保姆年老体弱,被抬到浴场,为她求情。安德烈对利斯比说:「你想她复活吗?」〔他回答说:〕:「不,她作恶多端。」〔安德烈说:〕「我们不应没有怜悯。」利斯比回到宫府去;安德烈使他的妻子复活过来。她满面羞愧,他嘱咐她回家祈祷。她说:「请你首先使特罗菲玛与我和好,因我伤害了她。」〔安德烈说:〕「她并没有对你怀恨于心。」他召她来,她们就和好了。利斯比的妻子名叫歌利诗德。 利斯比的信心日渐增长。一日,他来见安德烈,向他承认一切的罪。安德烈说:「我儿,我为着你懂得惧怕那将来的审判而感谢上帝。要在你所信的主里刚强。」安德烈拖着他的手,在海边同行。 24他们与其他人一向在沙滩上坐下来,安德烈就作教导。大海把一具尸体抛到他们附近。安德烈说:「我们必须知道敌人在他身上作了甚么。」所以他就使他复活过来,给他穿上衣服,然后叫他述说他的故事。 他说:「我是马其顿人素斯特提的儿子,最近从意大利回来。我回家时听闻一种新的教导,就出发去追寻这教导。途经此地,船就出了事,各人都淹死了。」他想了一会儿,就明白安德烈是他要找的人,他立刻俯伏在他脚前,说:「我知道你是真神的仆人。我为我的同伴恳求你,也叫他们从死里复活,得以认识他。」然后,安德烈就教导他,之后向上帝祈祷,叫其他淹死的人的尸首显现出来。三十九具尸首给冲上岸,在场各人都为他们祈祷,要使他们复活。少年人非罗巴特,说:「我父亲差我来的时候,给了我一大笔钱。他如今必正亵渎上帝和他的道。但愿他不要如此。」安德烈吩咐人收拾那些尸首过来,然后说:「你希望首先复活的是谁?」他说:「我的养兄弟瓦路士。」瓦路士首先从死里复活,然后是另外的三十八人。安德烈个别为他们祈祷,然后叫各弟兄一个拖着他们一个的手,说:「是永活上帝的儿子耶稣基督叫你复活的。」 利斯比给非罗巴特一大笔钱,补偿他所失去的,他就与安德烈在一起。 25一个名叫歌利奥帕的女人嫁了给一名谋杀犯,怀了不合法的孩子,感到阵阵剧痛,便叫姊姊向戴安娜求助。当她如此行的时候,魔鬼就在夜间向她显现,说:「你为什么烦扰我?你的祷告是徒然的。去亚该亚找安德烈。」她来了,安德烈和利斯比一同陪她到哥林多去。安德烈对歌利奥帕说:「因你生活邪恶,你所受的苦是应得的。当相信基督,你的痛楚就会消失,但你的孩子生下来便是死的。」事情就这样发生了。 26安德烈在哥林多行了很多神迹。非罗巴特的父亲素斯特提在异象中遭警告要去探访安德烈,他首先到亚该亚去,然后到哥林多。他遇见安德烈与利斯比同行,因他的异象就认得安德烈,立刻伏在他脚前。非罗巴特说:「这是我的父亲,正在寻求他当作的事。」安德烈〔说:〕「我知道他来,是要认识真理;我们感谢上帝,因为他向信徒启示自己。」素斯特提的仆人利安提阿对他说:「先生,你看见他的脸发光吗?」「我亲爱的,我看见,」素斯特提说:「我们不要离开他,却要永远与他同住,好听永生的话语。」第二天,他们带了很多礼物来送给安德烈,但安德烈说:「我不是要从你们得着什么,却是要得着你们。我若是喜爱金钱,利斯比更富有。」 27过了一些日子,他吩咐他们为他预备沐浴;他去到那里,看见一个被鬼附的老人正大大颤抖。他正因他感到希奇,另一个少年人从浴池出来,俯伏在他脚前说:「我们与你何干,安德烈?你来这里,是否要把我们从我们的住所赶出去?」安德烈对众人说:「不要怕。」他把两只鬼都赶了出去。然后,他在沐浴时,对他们说:「人类的敌人到处等候在浴场,在河里;所以,我们要常常呼求上主的名,好叫魔鬼没有能力辖制我们。」 他们把病者带来,好让安德烈医治他们,别城的人也把他们的病人带来。 28一个名叫尼哥拉的老人身穿撕裂的衣服来到说:「我已经七十四岁,一向是个放荡的人。三日前,我听闻你的神迹和教导。我以为自己会开始人生新的一页,但我却仍然是依然故我。我心中疑惑,便拿着福音书,向上帝祈祷,求他使我忘记从前的恶习。过了几天,我又忘记了身上有福音书,走到妓院去。有个女人对我说:「离开这里,老年人,离去吧。你是上帝的天使,不要碰我或接近我,因为我看见你里面有大奥秘。』那时,我想起身上的福音书。我现在来求你帮助我、赦免我。」安德烈针对缺乏自制的行为,讲了一篇很长的道,他从正午一直祷告至申初。他起来洗脸,说:「我不会吃东西,直至我知道上帝会否怜悯这人为止。」翌日,他禁食,却没有得着任何启示,直到第五天,就激动地哭起来,说:「主,我们为死人获怜悯;如今这人渴望认识你的伟大,何不使他回转,并医治他呢?」有声音从天上说:「你己为他战胜,但你因禁食而疲惫,让他也一同禁食,以致他能够得救。」他于是叫那老年人来,并传有关禁食的道。到第六天,他邀请众弟兄为尼哥拉祈祷,他们就一同为他祷告。然后,安德烈就吃东西,也容许其余的人吃东西。尼哥拉回家,把财物全分给别人,六个月皆一直只吃干面包,喝清水,然后便死去。安德烈当时不在那里,但在身处之地听见有声音说:「安德烈,你代他祈祷的那个尼哥拉已经归我了。」他就把尼哥拉的死讯告诉众弟兄,并祈求他得安息。 29在安德烈还留在那里的日子,密迦云的安提菲斯到来,说:「若你有任何怜悯,请按你所传的救主之命显给我看吧!」当问及他的故事,他就相告:「我出外回家时,听见我家的挑夫大声呼叫。他们告诉我,他和他的妻儿被鬼折腾。我走上楼去,发现其他仆人咬牙切齿地向我跑来,他们还在狂笑。我再上一层楼,发现他们曾经殴打我妻子,她披头散发的躺着,连我也不认得。请医治她,其他人我就不关心了。」安德烈说:「上帝并不偏待人。让我们到那里去。」他们从拉其达门去到密迦云。当他们进入屋里时,所有魔鬼都呼喊说:「你来这里做什么,安德烈?到你获准进入的地方去,这是我们的房子。」安德烈医治安提菲斯的妻子和所有被鬼附的人。安提菲斯和妻子成为安德烈坚定的拥护者。 30安德烈回到帕特,如今埃杰斯是省长。有一个名叫意菲坦玛的人,因门徒苏士阿所传的道而信了主,他上前拥抱安德烈的脚,说:「我的女主人马克西米娜发烧,她差我来请你去一趟。省长侍立于她床前,他已经把剑拔出,准备在她去世时就自杀。」安德烈去她那里,对埃杰斯说:「不要伤害自己,把你的剑收回原处。将来你要拔出剑来对付我。」埃杰斯不明白他的意思,却让他过去。安德烈握着马克西米娜的手,她出了一身汗,病就好了。他吩咐他们拿食物给她吃。省长送安德烈一百个银币,安德烈却连看也不看它们一眼。 31安德烈离开那儿之后,遇见一个病人躺在肮脏的地上乞食,就医治了他。 32安德烈在别处看见一个瞎子和他的妻儿,他说:「这实在是魔鬼的作为,他蒙住他们肉眼和灵魂的眼。」安德烈闻他们的眼目,他们就相信了。 33一个人看见这事,就说:「我求你到港口;那里有个病了五十年的人,他是水手的儿于,被逐出家门,躺在岸边,全身都生了溃疡和寄生虫,无药可救。」他们去到他那里。那病人说:「或许你就是那唯一能救我的上帝的门徒。」安德烈说:「我就是那能奉我上帝的名使你恢复健康的人。」又说:「奉耶稣基督的名,起来跟从我。」他脱下肮脏破衣,跟从安德烈,浓液和寄生虫从他身体流出来。他们下到海里,使徒安德烈奉三一神的名洗他,他就完全康复;他赤身露体跑地走遍全城,宣讲真神。 34那时,省长的兄弟斯特托高斯从意大利到来。他所爱的一个奴仆阿克文被鬼附了,他口吐白沫,躺在院中。斯特托高斯听到他的情况,便说:「我宁可让大海吞噬,也不愿意看见他这样。」马克西米娜和意菲坦玛说:「不用担心,这儿有一个上帝的仆人,让我们请他来。」安德烈来到,握着童子的手,叫他康复过来。斯特托高斯就相信,成为安德烈的跟随者。 35马克西米娜天天请安德烈到官府作教导。埃杰斯远在马其顿,他不满妻子自从信了主,便舍他而不顾。一日,当他们正在官府聚集时,埃杰斯回来,大家都惊惶失措。安德烈祈祷他不能进入官府,直至会众都散去为止。埃杰斯立时感到不适,就在这时候安德烈打于势差各人离去,最后自己也离去。但马克西米娜一有机会就去见安德烈,领受上帝的话,然后才回家去。 36这事以后,埃杰斯差人捉拿安德烈,把他囚禁起来。众人都到狱中,为要得着教导。过了几天,安德烈被鞭打,然后被钉十字架;他挂在十字架上三天,继续传道,然后气绝身亡,正如他受难的故事所清楚记录一样。马克西米娜用香料膏他的尸体,然后埋葬他。 37有如同面粉和油的吗哪从安德烈的坟墓出来,其份量显示了这一季是丰收还是不收——这些事记载于我第一本神迹书中。我没有详细记述他的受难,因为我认为其他作者所作的已经很好。 38这是我斗胆所写的,自知才识浅薄,实是不配。作者在此为自己祈祷作结:愿安德烈为作者的得救代求;使徒死的日期,正是作者的生日。 **************************** 乌得勒支市埃及科普替语蒲草纸l 使徒。但当基督的使徒 安德烈听到 他们因他的缘故,将市内的〔信徒〕拘捕, 便起来走到街道 5中央,对众弟兄说, 没甚么要假装的理由。 使徒还在说话的时候, 有一青年〔在那里〕,是四个 士兵〔之一〕,在 10他身上有鬼附着。但当 这青年来到 使徒面前,便高声呼叫 说:「瓦里安纳斯啊, 我对你做过甚么,以致你差我 来到这个敬畏上帝的人面前?」 青年说完后, 鬼便丢他在地上,令 他口吐白沫。他在军中的同伴 却抓住他,设法 20〈扶起〉他。但安德烈 却可怜这青年,便对 与他同行的士兵说: 你们已披露了自己的本性, 在我面前你们可感到惭愧?你们 25为甚么夺去〈他身上〉的奖赏,以致 他无法向君王申诉,让他 获得帮助,能够对抗 藏在四肢之内的 鬼魔?他不单为此申诉, 30他还用宫中的语言 说话,使他的 君王很快得听他的诉求。因为我听到 他说:「瓦里安纳斯 〈啊〉,我对你〈做过甚么〉, 35以致你〈差我来到这个〉敬畏 上帝的〈人〉面前?」〈使徒安〉得烈 (有6至8行共26个字母脱落) 对付我。因为我所作的事, 并非出于我的意愿,而是 被迫的。我必尽一切所能 告诉你这件事。 ,他的身体〔饱受〕折磨, 他有一名姊妹,是个童女, 她是一个伟大的苦行者, 也是一名得胜者。我说的都是实话, 她与上帝亲近,因为 10她的纯洁和她的祷告,还有 她的周济。如今,简单 来说,有个 高明的术士 住在她房子附近。一天, 15事情这样发生:在黄昏的时候 童女上到 屋顶祷告。年轻的 术士看见她祷告。 撒马思便进入他身体内 20要挑战这名伟大的胜利者。 年轻术士的内心 这样说:「我花了二十五年的时间, 在我的师傅教导之下,受训 学会这些技俩, 25这是我开始行使法术的时候; 要是我连这名童女也不如,我将 一事无成。」 年轻的魔术师便使出魔法, 产生极大的力量对付童女, 30使这些力量攻击她。但当 鬼魔来到试探她 或〔甚至〕劝使她时, 他们取了她兄弟的形像,在门外 叩门。她起来下去 35开门,因为以为 自己的兄弟来了。但她首先热切 祷告,因此鬼魔变成像 〈……〉逃去无踪。 〈……〉而年轻〈人〉 〈……〉 (有6至8行共22个字母脱落) 童女在泰乌斯亚面前 哭起来。可是,泰乌斯亚〔埃鲁斯亚〔Erucia?〕」 对童女说:「你 为甚么哭泣?难道你不知道 5来这地方的人是不应哭的吗? 因为这是〈……〉的地方。如今 这些力量追击你」。 泰乌斯亚说:「你为甚么哭泣, 在悲伤﹒…… 10可是,如今你因为兄弟的缘故哭泣, 因为有神祇……与他一起, 明天我会差他去 使徒安德烈那里,让他 治愈他。我不单要 15治愈他,还要使他 装备好自己前往王宫。」 鬼魔说完这番话后,使徒 对他说:「你怎样得知有关 那高处隐密的 20奥秘?若一名士兵 被逐出王宫,便绝对不能 得蒙学习 宫中的奥秘。究竟 他如何学习这些隐藏在高处的奥秘?」 25鬼魔对他 说:「我在今晚 降临这青年 身上,同时有一力量 从高处进入… 30童女的朋友, 在他……当她 离开…… 她〔童女〕的朋友说: 35降临到我身上吧,因为……因为 这大能力在这一晚 从高处降下 (有行支离破碎,另有3至5行共约20个字母脱落) 「既然你说出高处的奥秘, 为何一点也不颤抖? 我的四肢全都颤抖不己, 并荣耀那前来 5接收众圣徒 美德的胜利者啊,你的争战是 不会徒然的:看,竞赛的审判官 已为你预备不朽的 10冠冕。勇士啊, 你拿起武器和 盾牌,不是徒然的; 你忍受战争, 也不是徒然的: 15君王已为你预备王宫; 众童女啊, 你保守自己的纯洁,不是徒然的; 你恒常祷告, 也不是徒然的。 20当你的灯仍在 半夜燃点,直至 听到呼唤:「起来, 出去迎接 新郎」。使徒 25说完这些话后,转面 对鬼魔说: 「如今正是你 离开这青年的时候, 让他装备自己, 30前往天上的王宫。」 鬼魔对使徒说: 「真的,属上帝的人啊, 我从没有伤害他一手一足, 感谢他的姊妹 35圣洁的双手。如今我将 离开这青年, 他的身体每一部分 我都没有伤害分毫。」 鬼魔说完后, 40便从青年身上走出来。 他从青年身上 〈离开〉后…… (有1至3行共19个字母脱落) 的军队,并在使徒面前 〔将它扔弃〕 说:「属上帝的人啊, 我花了 5二十块黄金, 才为自己买得这件短暂的外衣 但如今, 我将交出我的所有, 好为我能取得属于你们上帝 10的军服。」他在军中 的同伴对他说: 「可怜的青年啊,若你 拒绝接受王帝的军服, 你必会受罚。」 15青年对他们说: 我因为以前所犯的罪, 真的可怜。我是否 因拒绝王帝所赐的军服 就受罚, 20而鄙视那属于不朽的 历代君王〔洗礼〕的外衣 却不受罚呢? 无知的人啊,难道你们看不出 这是一个甚么样的人吗? 25他手中没有剑, 也没有任何作战的武器,〔然而〕 他却成就 这伟大的奇迹。」 ************************ 梵谛冈抄本808 「……在你们之内只有软弱吗?难道你们仍未能教自己相信,你们一点也显不出他的美善?我们与他的关系深厚,让我们在这关系中一起虔敬地欢跃喜乐吧!让我们彼此说:我们的族裔是幸福的!这族裔一直为谁所爱?我们能活在世上是幸福的!我们从谁哪里得到怜悯?我们没有被扔到地上,而是得蒙如此崇高的一位认识。我们并不属于时间,为的是我们不会与时间一同消失。我们不是人手所造的制品,这些制品同样会自行毁灭,〔我们〕不是属〔尘世〕出生的,为的是在那里〔再次〕死亡。相反,我们是那些追求伟大的人。我们〈属于它〉,而且〈可能〉属于那曾怜悯我们的。我们属于更美好的;因此我们得以逃避更坏的。我们属于那崇高者,藉着他,我们驱走卑鄙;我们又属于义者,藉着他,我们抛弃不义;属于仁慈者,藉着他,我们拒绝残暴不仁;属于救主,藉着他,我们认出毁灭者;属于光明者,藉着他,我们驱走黑暗;属于那独一的,藉着他,我们转面离开众多的神祇;属于那在天上的,藉着他,我们认识属世的事;属于那持久不变的,藉着他,我们认识到无常的短暂。若我们要恰当地感谢怜悯我们的神,或向他承认我们的信心,或献上赞美之歌,或荣耀他,〈我们只有一个理由这样做〉,就是他认识了我们。」 2他对弟兄说完这番话后,便差他们离去,各自回家,对他们说:「因着在他之内的爱,我绝不会舍弃你们这些基督的仆人;又因为他作中保,我也再不会被你们舍弃。」于是每人都离开,各自回家。这种喜乐在他们当中维持了多天,期间,埃杰斯并没有想过继续控告使徒。于是每人都因对主的盼望而心意坚定;他们在神的指引和恩典的保护下,一无所惧地与马克西米娜、意菲坦玛及其他人一起进入监狱聚会。 3一天,埃杰斯当审判官的时候,记起安德烈的事件。他彷佛发了疯似的,留下正在审理的案件,便从审判席上起来,跑着离开,进入卫门,拥抱马克西米娜,又奉承她。马克西米娜从狱中回来,比他先进入屋中;他一进来便对她说: 4「马克西米娜,你的父母认为我与你匹配,让我跟你结婚,娶你为妻,他们看重的不是财富、家族或名望,而是可能〔只〕看重我灵魂中美好的品格。而且打算〈忘记〉很多我想用作指责你的事物,这些包括我一直从你父母那里享用的事物,以及我们一生一世共同生活时,你从我那里〔享用〕的事物。〈我从法院回来〉,只想从你那里知悉一事;〈因此给我〉一个合理的〈答案〉:若你没有改变,和过往一样,就以我认识的方式跟我生活、与我同眠、保持床第之欢、生养我的孩子,我便会在一切事上善待你,甚至释放那个被我拘在狱中的外人。但若你不愿意,我不会伤害你,事实上,我也不能这样做;但那个你爱他胜过我的人,我必会重重折磨他。马克西米娜,好好考虑你想怎样做,明天回答我;我已作好一切准备,等待你的答案。」 5他说完这番话便离开,但马克西米娜仍按惯常的时间,与意菲坦玛往见安德烈;他将双手放在她的面颊上,她便亲吻他的双手,一五一十说出埃杰斯的要求。安德烈回答她说:「马克西米娜,我的孩子,我知道你受到感动,要抗拒性交的诱惑,因为你想脱离那种堕落腐败的生活方式。而这种〔态度〕一直支配我的思想多时;如今我要向你表明我的看法。我恳切求你不要这样做;不要因为埃杰斯的恐吓而让步;不要因为与他的关系而被他制伏;不要惧怕他那可耻的意图;不要被他的花言巧语所骗;不要因为他那猥琐的吸引力而答应交出自己;但要忍受他的一切折磨,并依靠我们,不久,你将看到他完全瘫痪下来,在你面前和在所有〔本性〕与你相近的人面前逐渐萎缩。我一直想对你说的话,〔直至如今〕才能对你说:我一直热切希望成就在你身上见到和发生的事。我在你身上的确看见夏娃悔改,又在我身上看到亚当皈依的情景。我要对你的灵魂说出,夏娃由于无知而忍受的一切,如今因为你的皈依得以纠正过来。人类的思想因夏娃而受到伤害,与本我隔离,让我提醒你,如今都可得到医治,因为你知道自己被上帝拣选。你不曾忍受同一痛苦,却治愈她所受的苦楚;我则因为得到上帝的庇护,改善他〔亚当〕的缺点,变得完美。在她不顺服的地方,你都表现得顺服;在他默从的地方,我却逃走;在他们让自己受骗的地方,我们则清楚知道。因为上帝规定每个人都必须纠正本身的堕落。 6我于是说出这些事情,如同我曾说过的一样;我还要说出以下的一切: 人的本性啊,做得好,虽然你没有隐藏自己,但即使你有缺点仍然得救。 灵魂啊,做得好,你曾高声呼喊所受的苦,终于归回自己的住处。 人类啊,做得好,你正学习那不属于你的,并渴求那属于你的。 你们这些听到我所说的话的人,做得好。因为我知道,你们比那些要压倒你们的人,更有力量,比那些将你们抛弃、叫你们蒙羞的人,或引领你们离开,使你们被囚的人,更加荣耀。人类啊,若你们明白在你们身上这一切事情,亦即你们是非物质的、是圣洁、光明、与自有者相似、理智、属天、真诚、纯洁、较肉体优越、较世界优越、胜过权柄、胜过权力的,你是这一切的真正统治者,若你要认识自己真正的身份,便得知道你胜过的是甚么。而你,当你看见自己肉体上的面孔,而且不受任何束缚〔我指的不单是那些有关出生的束缚,还有那些出生以外的束缚,我们曾告诉你这些束缚异常强大的名字〕,渴望见到他,他曾在你面前出现,他不曾进入肉体的世界,唯独你能凭信心认出他。 7马克西米娜,我说的这些话是对你说的,因为我所说的话,其含义实际与你有关。正如亚当死在夏娃之内,因为他们的关系密切,因此,就是现在我也是活在你之内,因你遵守主的命令,愿意让自己受真我的尊严支配。马克西米娜,但要鄙视埃杰斯的恫吓,因为你知道我们有一个怜悯我们的上帝。不要让他的空话动摇你,但要保持贞洁;不单让他用酷刑、枷锁惩罚我,还要让他把我丢给野兽,用火烧死我,或将我掷到悬崖下,这有甚么关系?让他按己意折磨这血肉之躯,大不了就只这么一副躯壳;这躯体〔在本质上〕与他的相似。 8马克西米娜,我的话是对你说的。我对你说,不要向埃杰斯屈服;站出来对付他的圈套,特别因为我已〔在异象中〕见过主,他对我说:「安德烈,埃杰斯的父亲〔魔鬼〕,要把你从狱中释放。」因此,从今以后,你应保持自己的贞洁和纯洁、圣洁、完美无瑕、诚挚,而且不会与人通奸、不愿与他这个外人有关系、坚定不移、完整无缺、不轻易流泪、未受伤害、在风暴中屹立不移、专一、不会犯过,而且绝不同情该隐的作为。马克西米娜,若你不愿放任自己,背道而驰,我才会放心;为了你的缘故,迫使我舍弃自己的生命,我这样做也是为了自己的缘故。藉着你,我甚至能够帮助其他与你相似的〔灵魂〕,但若我被逐离开这里,而你则因为与埃杰斯的关系,以及他父亲〔蛇〕的奉承,而被劝服,回复以前的生活方式,你便知道我为了你的缘故而受罚,直至你明白,我是为了一个不配的灵魂,才舍弃自己的生命。 9因此,我恳求你,智慧的人〔原文如此!〕,继续保持你崇高的思想;我恳求你那肉眼看不见的思想,保守自己;我劝告你,要爱耶稣,不要屈服于恶事之下;帮助我,我作为一个人,向你求助,请帮助我变得完美;帮助我,使你能知道你真正的本质;与我一同受苦,好使你知道我所受的苦,你便能逃过痛苦。当看我所看的,你所看的将使你变得盲目;看你应看的,你便不会看你不应看的;听我所说的,并拒绝你所没听过的。 10我己对你及每一个将会聆听,而又真的会聆听的人,说出这些事。但你,斯特托高斯,」安德烈望着他说:「你为何如此痛苦,流那么多泪?为何让人听到你的叹息?你为何沮丧?为何那样痛苦和悲伤?你既知我所说的一切,那么,我为何还要当你是〔自己的〕孩子那样,求你控制自己?你明白我所说的话是对谁说的吗?你能领悟我说的每句话吗?这些话可曾触动你的理智思维?你可曾听到我的话?我可有给你留下印象?在你之内可有人对你说话?我是否在你里面呢?他爱那个在我之内说话的人吗?他渴求与他建立交情吗?他会与他成为一体吗?他急切希望得蒙他所爱吗?他可有设法与他合而为一?他在他之内可找到平安?他可有给他安枕之处?难道这里没一点儿东西反对他,或是表现冷漠、反抗他、憎恨他、逃避〔他〕、表现残暴、退缩、转面不顾、急忙离开、承受重担、搏斗、与别人为伍、为人奉承、与别人联合起来?可有其他东西使他忧虑?在我之内可有令我感到陌生的人?是我的对头?毁灭者?敌人?骗子?术士?堕落者?鬼鬼祟祟的人?欺诈者?遁世者?憎恨道的人?像个暴君的人?爱自夸的人?傲慢的人?疯子?蛇的一族?魔鬼的武器?火的战士?黑暗的朋友?斯特托高斯,在你里面,可有人无法容忍我这样说?他是谁?回答我!我所说的话是否自费?我说过的话是否白费?斯特托高斯,你真面的人又再哭说不是。」 11安德烈拿起斯特托高斯的手,说:「我已得到他,他是我所爱的;我必信赖他,他是我所等待的:你现时的呻吟声和持续不断的哭声,已成为可以令我安心的标记,我对你说过的话,并没有自费,这些话与我的本性相似。」 12斯特托高斯回答他:「至蒙福的安德烈,难道你认为除你以外,还有事情足以令我苦恼吗?你对我说的话,犹如灼热的箭,把我刺穿;每句话都触动我,使我全身着火焚烧。在我的灵魂中,倾向我所领受的话之部分,正受折磨,因预知将有苦难临到。因为你离开时,我清楚知道你会勇敢地离开。此后,我该从哪里及向谁寻找你的爱和关怀呢?你是播种者,而我则领受救恩的话的种子。至豪福的安德烈,若要这些种子发芽滋长,除了需要你以外,别无所需。除了这些话外,我还要对你说甚么呢?我需要你那包容一切的怜悯和帮助,这样我才配得从你那里所领受的种子,只有在你的希望之下,为它也为我整个人祷告,这种子会永远不断成长,迎向光明。 13安德烈回答他说:「我的孩子,这正是我在你身上亲眼看见的。我要赞美上主,因为我对你的看法没有错,〔反〕而知道它所说的。因此,你可知道:埃杰斯明天便要将我交出,钉在十字架上。当主的仆人马克西米娜拒绝与他一起做那些与她〔真正本性〕相违的事情,定会激怒他心里的敌人,他所属的敌人。他以为对付我,便能使自己消气。」 14使徒说话的时候,马克西米娜不在。因为她听到安德烈的回答后,有些话令她受到感动,并且如这些话所预示的,她离开了,不急不徐,心中怀着目的,回到衙门。她向自己整个肉体生命道别,当埃杰斯向她提出要她考虑的问题,亦即她是否愿意与他同眠时,她拒绝了;从那时起,他一心只想杀害安德烈,并考虑用甚么方式杀害他。在所有死亡方式中,唯独十字架苦刑满足他,这时他便与一些朋友离开,一同用膳。但马克西米娜则与意菲坦玛一同前往监狱,主化身安德烈的模样,走在她的前面。她在这里遇见他,与一大群弟兄议论以下的事情: 15弟兄们,主差我到这些地方作使徒,我主认为我配得说这些话,当然不是为了教导任何人,而是提醒每一个与这些话有关的人:他们沉迷于有害的妄想中,活在瞬息即逝的罪恶里。我常从这些事情告诫你们,叫你们远避,坚决追求那些永恒的事物,但要逃避一切短暂的事物。你们知道,没有人能够坚定不移,每一件事,甚至人的种种行事方式,都是变化不定。这是事实,因为灵魂桀骜不驯,偏离本性,却对他们的罪过忠贞不渝。我因此认为,那些听到所传的道而又遵守的人,以及那些藉着这些话,犹如在镜中看到他们本性奥秘的人,都是有福的,万物因传的道得以建立。 16我因此命令你们,我挚爱的孩子,要稳固地建立在已为你们打好的根基上,因为这根基不会动摇,也没有恶人能攻击它。要扎根在这基础上,屹立不移,记着我在你们众人中间生活时〈你所见的〉和发生的一切。你已看到藉着我所做的工作,这是你无法不信的,还有这些标记,连无声的大自然也要高声将这些标记说出来。我对你说过的话,期望你们都领受过来,就如这些话本身的目的一样。因此,我所爱的人,你们在所见所闻和有分的事上,要坚定不移。你们相信的上帝必会怜悯你们,悦纳你们,让你们得享永恒的安息。 17不要为将要发生在我身上的事忧虑,彷彿上帝的仆人竟被恶者强行逐出这个短暂的生命是不可思议的事,因上帝藉着他的言行,行了很多大事。这些事不单发生在我身上,还发生在一切爱他、相信他、向他认罪的人身上。厚颜无耻的魔鬼,将武装自己的孩子,对付他们,以致他们可能转而追随魔鬼,但他不会如愿。我必告诉你们,他为何要做这些事: 自万物之始,我或可这样说,那没有起始的下来的时候,便受魔鬼的「管治」,这个反对和平的敌人,将不属于他的人〔从上帝那里〕赶走,这些人都是较软弱的信徒,并非完全光明正大,他们的信徒身分也无法识认。又因为他连他〔魔鬼〕也不认识,为此,他必会与他难解难分地格斗。因为他〔魔鬼〕认为自己拥有他,而且常常支配他,还大力攻击他,以致他们的敌意化为一种友谊。为了要使他臣服,魔鬼常常描述他那种寻求享乐和欺诈的本性,藉着这方法,他以为可以完全支配他。因此,他〈没〉有公开显示自己敌人的身分,却以自己的作风假装友善。 18他继续自己的工作一段很长的时间,以致人类忘记认出这工作。而他〔魔鬼〕知道:这是因为他的礼物,〈没有被看作是敌人〉。但当恩典的奥秘照亮,〔永恒〕安息的计划为世人所知道的光芒出现时,便会证明获得救赎的人类,必须抗衡无数享乐,敌人则受到鄙视,又因为仁慈的他所表现的美善,不及魔鬼的礼物而遭到嘲笑,看来魔鬼藉着这些礼物战胜他〔人类〕,魔鬼便开始他的计划,以仇恨、敌意和自负的态度对付我们。这是他的所为:不肯放过我们,直至他以为将我们〔与上帝〕分离。那时,我们的对头便不用关心;他装出对我们友善,像我们值得与他为友。他并不惧怕我们这些被他带离正道的人,会起来背叛他。然而,认识救恩的计划,〔就像明灯一样〕启发我们,没有加强〈他的敌意,只是使之越发清晰〉。因为他本性隐藏的部分,以及看来被隐瞒的一切,他都暴露出来,而且预备供出〔真相〕。因此,弟兄们,我们知道未来,让我们从睡梦中醒来,不要表现不满,也不要锋芒毕露,或在我们的灵魂佩戴他的标记,那是不属于我们的;但应在整个道之内感到鼓舞,让我们以喜乐的心情等待末日,并逃避他,从今以后,他的本质会被人看穿,他是我们的本性反对我们…… ************************ 蒙上帝最先召唤,圣洁荣耀的 使徒安德烈的殉道 那时,埃杰斯的兄弟斯特托高斯,要求凯撒免除他在军中服役,转而研究哲学,他便从意大利抵达佩特雷。因为〈斯特托高斯〉离开一段长时间,如今回来见埃杰斯,整个衙门为之大大骚动;马克西米娜从睡房出来,高高兴兴地迎接他。她向斯特托高斯间安后,便与他一同进入屋内。当天空变得晴朗明亮时,她独自一人,斯特托高斯则履行对朋友应尽的责任,仁慈地对待众人,又以亲切得体的态度向众人问安。 斯特托高斯向众人问安时,家中一名深得他喜爱的奴隶,被鬼魔袭击,躺在粪堆中,无法动弹。斯特托高斯看见奴隶时,便说道:「但愿我没有回来,而是死在海中,这事便不会发生在我身上:我的朋友,没有他」——斯特托高斯转面对他的同伴说:「我实在不能活下去。」他说完后,便重重打自己的面,很是激动,很不体面。马克西米哪听到此事便从睡房出来,她也感到痛苦,对斯特托高斯说:「兄弟,不要因为这个奴隶而烦恼;他很快便会获救,因为有一个非常敬畏上帝的人来到这城居住,他不单能赶走鬼魔,就是染上严重可怕的疾病,他也能医治。我们都相信他,而我们这样说,是因为这是我们亲身经历的。」意菲坦玛亦对斯特托高斯说出相同的话,阻止他冒险做出一些可怕的事,因为他已经完全神智失常。二人一起安慰他时,安德烈来到衙门,他早与马克西米娜安排好来见她。他一进入大门,便说:「屋里有一股力量在抗争,弟兄们,我们赶快进去。」他甚至一个人也没有问,便立即进去,跑到斯特托高斯的奴隶那里;这时,他正口吐白沫,全身抽擂。众人因斯特托高斯的呼叫,都跑来看个究竟,但对安德烈这个人是谁,感到费解。他们突然看见他笑起来,排众而出,来到躺在地上的奴隶那里。那些认识他很久,以及曾经蒙他〈善待〉的人,不论他们敬畏的是哪个神,都让路给他。但斯特托高斯的其他奴隶看见他是个地位低下的人,衣着寒微,便想打他;其他人看见奴隶羞辱他,便呵斥他们胆大妄为,不知后果。奴隶冷静下来后,便等着看结局。 有人立即告诉马克西米娜和意菲坦玛'蒙福的人已经来到。她们便充满喜乐地跳起来,前去找斯特托高斯。「来吧,你将会看见你的奴隶如何变得强壮起来。」于是他起来,与她们一起前去。但当斯特托高斯看见一大群人围观他的奴隶时,便轻声说:「阿克文斯〔这是奴隶的名字〕,你到亚该亚来,成为众人的笑柄。」安德烈定睛望马克西米娜,这样说:「我的孩子,对那些曾经历无数风浪,到处流徙,转而相信上帝的人,最令他们感到震惊的事,就是看见无数人认为无可救药,因而放弃的病苦,结果得到医治。看,我所说的,如今要在这里发生。术士已表明立场,无计可施,认定这奴隶已经无望。至于其他人,也因为不能将这个可怕的鬼魔从可怜的奴隶身上赶走,我们一致认为他们好管闲事,都是鬼魔的亲属。我这样说,是因为有群众在场,对他们大有裨益。」安德烈毫不犹豫,起来说道:「不会谛听术士的上帝啊,不会垂听好管闲事者的上帝、不与外人站在一起的上帝、永远将恩典赐给子民的上帝,如今请垂听我,在众人面前,尽快在斯特托高斯的奴隶身上满全我的请求,叫鬼魔逃走,因为他的亲属无法赶走他。」鬼魔立即以人的声音说话:「我逃走,上帝的仆人和朋友,我不单从这奴隶身上逃走,还要逃离这个城市。」安德烈对他说:「我不单命你逃离这个城市,甚至任何有我弟兄足迹的地方,你也不能踏足。」鬼魔离开后,安德烈向阿克文斯伸手,他便从地上起来;安德烈与他同坐,这时他的思想健全冷静,说话正常,快乐地望着安德烈和他的主人,并问群众为何站在屋里。安德烈回答说:「你不应学习那些与你本性相连的事物,我们单是看到发生在你身上的一切,已经够了。」 他们正说话时,马克西米娜执着安德烈和斯特托高斯的手,进入睡房中,在场所有弟兄都与他们一起进去。众人坐下后,都望着蒙福的安德烈,期待他说话。马克西米娜因为斯特托高斯的缘故,热切地希望使徒与他倾谈,令他皈依,相信上主。因为他的兄弟埃杰斯异常亵渎侮慢上帝,而且偏离正道。于是安德烈开始对斯特托高斯说话:「斯特托高斯,我清楚知道,你被刚发生的事感动,但我同时知道,必须将那个在你里面熟睡的人引出来。一时间,你会感到困惑不解,想知道刚才发生的事究竟从何而来、如何发生,这正好说明在你之内的灵魂困扰不安;在你心中的困惑、犹豫、惊讶,使我感到高兴。我的孩子,将你所有的疑惑说出来吧,不要被产痛所苦。我对产婆的事并非毫无经验,倒是不懂得占卜之事。你所生产的,正是我喜爱的,你保持缄默的事,我要说出来,甚至关心藏在你心里的事。我认识那沉默的一位,我认识那心存盼望的一位,你的新人己对我说,对他长久以来忍受的一切,向我发出呼求。他对自己以前所信的宗教,感到羞耻,为自己当初的生活方式伤心;他认为以前所作的崇拜,都是徒然,他从不知道甚么是真正的敬虔,在沉默中,他斥责过去相信,但却无用的神,他为了教导的缘故受苦,到处流浪。他以前学的哲学算甚么?他如今知道这都是无意义的。他看见哲学的空洞,并将之砸到地上;如今他知道,哲学无法许诺人生必要的事,如今他承认,哲学保证的事毫无用处。以后怎样?斯特托高斯,在你里面的人,难道没有说出这些事?」 斯特托高斯重重的叹息后,这样说:「你这个最能说出预言的人,又是永生上帝的真正使者,我一定不会离开你,直至我看到自己轻看你对我的谴责,就是你认为我闲懒。」斯特托高斯日夜与使徒一起,不曾离开他,一面向他请教学习,使心灵更新;一面又感到宁静喜乐,成为一个真正愿意聆听救恩的朋友。他跟过去一切道别,只希望单独与使徒渡过一生。在人面前,他不再向蒙福者发问,但当弟兄做其他事时,他便私下请教安德烈。当众人入睡后,他仍然醒着,甚至不让安德烈睡觉,他继续沉浸在喜乐中。但安德烈却不厌其烦地将斯特托高斯提出的问题,让弟兄知道,并对他说:「斯特托高斯,因为你私底下问我,又在弟兄面前听到同一事情,你应收回两倍的债。因为这样做,你渴想和追求的事,必能进一步植入你的心中;你不应将产痛隐藏起来,不让那些像你一样的人知道。就如一个妇人要生产了,当产痛使她无法忍受时,婴儿便会被某种力量驱使,竭力挣扎出来,不愿留在腹中,这对于在场的妇女十分明显,并不模糊,因她们都曾经历这奥秘。在母亲尖声喊叫后,婴儿也哭起来。妇人生产后,有经验的妇女便给婴儿所需的照顾,她们就所知的一切,尽力使孩于活着生下来。因此,我儿斯特托高斯,我们同样要将你的胚胎带到众人中间,我们不会轻易歇息,使无数主内的人〔指:亲属〕能公开看见这些胚胎,我知道你是这些有用的律法的参与者。」 自此,斯特托高斯喜乐不断,又得到主内亲属的支持,获得坚定的灵魂和坚贞不渝的信仰,马克西米娜及意菲坦玛为此高兴不已。阿克文斯在治愈后,再也没有离弃自己的信仰一步。配得领受上主印记的斯特托高斯、马克西米娜、意菲坦玛及阿克文斯,与其他弟兄一起,在基督内时刻感到欢喜,而且信仰得到坚定,并获得恩典。安德烈对他们说:「我的孩子,若你们能保护这个印记的压痕,上帝必会赞赏你们,接受你们作他的子民。这压痕并不符合其他印记压出的记号。当这个异象在你的灵魂清楚显现,特别是那些已从身体释放出来的灵魂,这时,惩罚的权柄、邪恶的力量、愤怒的天使、恶毒的鬼魔,以及肮脏行径,都无法忍受被你征服的光景,他们并不属于印记的记号,那是与光明有关的记号;他们都暗暗逃走,淹没于黑暗、火焰及薄雾中,这些才是与他们有关的,还有其他可以想象得到必要到来的惩罚。但若你玷污赐给你的恩典,使它黯淡无光,那些可怕的势力便会包围你,在胜利中跳舞,嘲笑你,并到处一起舞蹈。就像自夸者和暴君一样,每人都要求得到他们的一分;当你呼求你印记的上帝,于你毫无好处,因为当你离弃他时,已将印记污损。因此,我的孩子,让我们保护交托给我们,寄存在我们身上的印记吧。是他将这印记交托给我们,让我们完好无缺地交还给他,并在去到那里时对他说:「看,我们将你所赐的恩典,一无损缺地交还给你。你要赋予我们甚么?」他必立即回答说:「我要将自己赋予你们;我要将整个的我赐给我的子民。如果你要光明,我就是眼睛从来不会闭上的那一位。如果你要不朽的生命,我就是那生命;如果你要在徒劳之后揭息,你可以在我之内安息;若有朋友许下不属于世界的事物,我就是你的朋友;若有父亲为人们在世上代祷,我就是你的父亲;若要有真正的兄弟,便得与那些假弟兄分开,我就是你的兄弟;若有甚么事情令你倾心,教你渴求和追寻,在一切属于我的事物中,你已拥有我,而你又拥有一切属于我的事物。』我钟爱的弟兄,这就是我们的主要回答我们的话。」 安德烈说完这些话后,有些弟兄哭起来,但其他弟兄却欢欣不已,尤其是斯特托高斯,他刚皈信,十分喜乐,以致要抛弃一切,只委身给道。因此,当弟兄与马克西米娜在衙门聚首时,日夜都有极大的喜乐充满他们中间。在主日,省长回来,这时,弟兄正聚在他的睡房,聆听安德烈的话。马克西米娜听到通报,知道丈夫回来了,非常担心,料到他在房中看见众人的后果。安德烈看见她茫然不知所措的情景,便对上主说:「主耶稣,待你的仆人安心离开这里,才让埃杰斯进入睡房。这些弟兄为了你和马克西米娜的缘故,才在这里聚集,她总是仁慈地要求我们在这里聚会。因为你断定她配得进入你的国度,请你进一步坚定她,还有斯特托高斯,并制止狂怒的狮子冲进来,以武力对付我们,求你拯救我们众人。」省长埃杰斯进来后,感到腹痛,坐了多时,照料自己。所有弟兄在他面前离开,他却看不见一人,因为安德烈为每人覆手,说:「但愿耶稣隐藏你们可见的外观,使埃杰斯无法看见,并坚定你们内里看不见的心志,与他对抗。」最后,安德烈为自己加上印记后,也离开了。 当主成就如此的恩典后,斯特托高斯便出来,把他的兄弟带到一旁,拥抱他,其他仆人和自由民同样向他问安。但他〔埃杰斯〕却继续走进睡房,心想马克西米娜一定仍在睡觉,因为他爱她;但她却在祷告。当她看见埃杰斯时,转身望地,埃杰斯对她说:「首先请给我右手,让我亲吻,我不要再称你为妻子,而是夫人,因为你处事谨慎,还有你对我的爱,使我精神抖擞。」这个不幸的男人看见她在祈祷,以为她在为他祷告,因为他听到马克西米娜唤他的名字,因此高兴不已。但马克西米娜所说的,却是这些话:「如今请拯救我,脱离与埃杰斯这段不洁的关系,保守我的纯洁和贞洁,唯独事奉你,我的上帝。」当埃杰斯凑她的嘴边,想亲吻她时,她推开他,说:「埃杰斯,这样做不对,在祷告后,男人的口不应接触女人的口。」省长对她严厉的表情,感到惊讶,便离开她,脱去出行的外衣,躺下休息,因为他曾出外远行,很快便睡着了。 马克西米娜对意菲坦玛说:「姊妹,去蒙福者那里,当他〔埃杰斯〕睡觉时,他可以前来,覆手为我祷告。」意菲坦玛毫不迟疑,直奔安德烈那里。将虔诚的马克西米娜的要求,告知安德烈。他便前来,进入另一间睡房,马克西米娜就在那里。与安德烈从居所前来的斯特托高斯,也跟使徒一起进去。因为他向他的兄弟问安后,便查询主的使徒居住的地方。他在一个名叫安提菲斯的弟兄引领下,往见蒙福者。安德烈覆手在马克西米娜头上,这样祷告说:「我的上帝,主耶稣基督,我向你祷告,你知道将来的事,我将我所重视的孩子马克西米娜交托给你,愿你的话和权柄在她心中茁壮,愿她的灵甚至能胜过埃杰斯这傲慢而充满敌意的蛇,愿她的灵保持纯洁,因你的名得到圣化;主,但要特别保守她,免受这败坏的恶行污损;但教那桀骜不驯的敌人,她肉眼可见的丈夫睡下,让她与内在的人结合,尤其要让人们认识这个内在的人,因着他的缘故,整个救赎计划的奥秘得以成就。因为她对你存有这样坚定的信心,当她与假充的亲属,实际是敌人分离时,得以抓牢自己真正的亲属。」安德烈这样祷告,并将马克西米娜交托给主后,便与斯特托高斯再次离开。 如今,马克西米娜策划以下的计谋。她召唤一个名叫尤姬亚的侍女到来,这个侍女生得很标致,但天生非常任性。马克西米娜说了一些取悦侍女的话后,便说出自己想做的事:「若你同意,并将我对你提出的建议保守秘密,你要求的一切,我都会施与给你。」马克西米娜希望日后过着圣洁的生活,她告诉尤姬亚所要做的事,并得到她一再保证;为此,有很长的时间,她感到安慰。就像一个女人习惯把自己打扮成对手那样,马克西米娜也用这东西打扮尤姬亚,让她代替自己与埃杰斯同睡。而他亦待她如同自己的妻子一样,事后让她起来,回到自己的睡房中,因为这是马克西米娜的习惯。这样,马克西米娜所做的事,长期避过埃杰斯的耳目。她没有离开安德烈半步,得以在主内焕然一新、充满喜乐。 八个月后,尤姬亚竟要求女主人给她自由,在同一天,她如愿以偿。数天后,她要求大量的金钱,马克西米娜毫不迟疑便给了她。此后,尤姬亚又要得到一些饰物,马克西米娜也没有拒绝。简言之,但凡她可从马克西米娜那里得到的东西,如衣物、衬衣裤、项鍊,每次都无法满足她,不但如此,她还将事件告诉其他奴隶,又在众人面前炫耀、摆架子。众人被她的炫耀弄得恼火,起初仍三咸其口,不想辱骂她。但尤姬亚却笑着向她们展示女主人送给她的礼物,其他奴隶为此大感愤怒,不知所措;但尤姬亚却想拿出更多证据,证明自己所说的话;于是,她在主人喝醉后,安排二人在主人床头,好教她们相信,她的确与主人同睡,犹如她就是马克西米娜。尤姬亚将在昏睡中的主人弄醒,她与同室观看此事的奴隶便听到他说:「我的夫人马克西米娜,你为何来得那样迟?」但尤姬亚保持绒默,而站在旁边的奴隶,则静静退出睡房。 马克西米娜以为尤姬亚会守信用,不会到处张扬,因为她给了这名侍女很多礼物,于是连晚上也与斯特托高斯及所有其他弟兄,在安德烈身旁休息。如今安德烈作了一个梦,他对弟兄说出这梦,马克西米娜也在旁听着:「今天有一件事要在埃杰斯家中上演,这是一宗充满忿怒,引起骚乱的阴谋。」马克西米娜恳求安德烈,让她知道这是甚么事,但他说:「不要着急,你很快便会知道。」马克西米娜换了惯常穿着的衣服,在众目睽睽下离开,进入衙门的前厅。屋里知道这事的人,也知道她每天与斯特托高斯一起往见安德烈,以及回到睡房的时候。就在她回到省长衙门,设法不让人们看见的时候,他们把她当作外人一样捉住了。当他们揭去她的面纱,才知道这是自己的女主人。有些人想将这件事张扬,并告诉埃杰斯;但其他人却出于对女主人的爱慕,想掩饰这事,坚拒这样做,于是要求与他们一起的人噤声,并将他们当作疯子般毒打,然后赶走他们。正当这些奴隶互相殴门时,马克西米娜赶忙走进自己的睡房,向主祷告,求他让所有恶事远离她。一个时辰后,那些为了她的缘故而互相殴门的奴隶闯进来,用说话恭维她,希望得到一些赏报,彷彿他们就是埃杰斯的奴隶;这位蒙福的女子并没有拒绝他们的要求。她召唤意菲坦玛进来,对她说:「让我们给这些人应得的报酬。」于是她下令给那些假装爱慕她的奴隶一千得拿利,并要他们保守秘密。这些奴隶虽然信誓旦旦,愿意将所见的一切保持缄默,但在他们的父亲魔鬼指引下,却急不及待拿着钱币去见主人,将整件事告诉他,还说出同伴如何告诉他们马克西米娜设想的计划,因为她不想再作埃杰斯的配偶,拒绝与他交合,并认为这是可怕羞耻的行径。省长得悉一切,以及尤姬亚如何假装他的妻子,与他同睡,〔然后〕又向同伴供认的事后,便质询尤姬亚,得知整件事的真相。在酷刑之下,尤姬亚供出一切,承认从女主人那里得到报酬,为她保密。埃杰斯对尤姬亚大感愤怒,因为她对同伴炫耀,说出这些事,诋毁女主人〔由于深爱妻子,他希望这件事能够保密〕。他将尤姬亚的舌头割下,又砍掉她的手足,下令将她丢到外面,她撑了多天,由于没有进食,遂成为狗只的食物。其他曾说出这事的奴隶,共有三人,都因所说的话而被省长钉在十字架上。那天,埃杰斯独自一人,因为痛苦之极,一点东西也没有吃,又因马克西米娜对他性情大变,感到困惑不解。埃杰斯哭了许久,又辱骂他的神,然后去见妻子,倒在她的脚前,泪流满面说:「我触碰你的双脚,我一直以你为妻,与你同襟共枕生活了十二年。我一直将你奉若神明,以后仍会这样做,因为你谨小慎微,还有其他值得敬重的品格。但因你也是人,在短时间内思想可能有变,若你的思想的确改变了,宁选另一个男人,我虽然无法想象,但我仍会原谅你,并愿保守秘密,就如我丧失理性时,你也常常容忍我一样。即使有更坏的事情发生,将我和你分开,请你招认出来,我会快快补救,因为我知道自己无法违拗你。」他一直苦苦哀求她,但她回答他说:「我爱,埃杰斯,我爱,我爱的不是这个世界的事物,因此无法向你显明;它日夜以爱燃亮我,要我追求它,它是你看不到的,因为它难于看见,你也无法把我与它分开。就请留下我与它结合,让我在它之内找到安息。」 省长离开她,犹如一个疯子,他不知道该怎样做。他也不敢对那蒙福的马克西米娜做出任何越轨的事,因为她的家族比他显赫。他对与他同行的斯特托高斯说:「兄弟,你是我在世唯一的亲属,我并不了解自己的妻子,她不是神不守舍,就是陷入疯癫状态。」在失望中,他开始跟斯特托高斯说其他事情,与他同行的其中一个奴隶附在他的耳边说:「主人,如果你要知道这件事,问斯特托高斯吧,他可解你的疑团,令你放心。他知道有关你妻子的一切。但若你现在就想知道整件事,我可透露给你知道。」奴隶便引埃杰斯走到一旁,私下对他说:「有一个外人来到这里居留,他不单在这座城,甚至整个亚该亚都已经臭名远播。他能行异能,又治好人力所不能医治的疾病,他本人〔即:斯特托高斯〕可证明部分事实,他曾在场看见这外人叫死人复活。你或许会知道,总言之,他教人要敬虔,从他身上的确散发出这种敬虔的表现。于是,在意菲坦玛的带引下,这个外人认识我们的女主人,女主人甚至到了一心只想念着他,爱他胜过爱其他人的地步,我所论及的却不包括你。她不单与这人关系密切,还对你的兄弟斯特托高斯有意,设法使他上钓,他同样受到这人的制肘。他们承认只有一个神,这个神便是由那个外人引领他们认识的,除此之外,世上再没有别的神。请听一下你的兄弟所作的事,何其愚蠢。他出身这样一个家族,在亚该亚享有最光荣的名声,是省长埃杰斯的兄弟,他竟拿着油瓶进入运动场;他有奴隶无数,却以仆人的身份示人,买菜、买粮,以及其他生活必需品,拿着这些东西走过城中心,为众人所见,毫不感到羞耻。」 年轻人一面走,一面告诉他的主人这些事,埃杰斯一直只顾望着地面走。年轻的奴隶看见安德烈站在远处,便高声说:「主人,看这人,正是这人使你一家上下不得安宁!」整群人都因他的呼叫,转过头来看个究竟。这青年像埃杰斯一样狡滑,他不再多说,彷彿是埃杰斯的兄弟而非他的奴隶,径自离开省长,跑上前去抓住安德烈,用力将他带到埃杰斯面前,并将蒙福者披着的棉布,围着他的颈项。省长看见安德烈,认出是他,便说:「你就是那个曾治好我的妻子,我想赔与大量金钱,而你却拒绝的人?不妨让我知道,那些与你有关的谣言,或你所拥有的大能力是甚么?你又穷又难看,已届耄老之年,但我听说,喜爱你的人有贫有富,甚至还有婴孩。」在场所有群众都亲切友善地对待安德烈,他们知道省长正与他谈话,但不知原委,都跑到二人交谈的地方。埃杰斯毫不犹豫,下令把他关起来,说:「你这个邪恶的人,你对马克西米娜所做的好事,我要好好答谢你。」过了一会,他进去找马克西米娜,看见她与意菲坦玛一起,用橄榄与饼同吃〔这是二人在这时刻的习惯〕,埃杰斯便对她说:「马克西米娜,我曾在这里与你的师傅交谈,并将他关起来。我正在收集有关他的资料,他必不能逃过我,并会痛苦地死去。」但蒙福的马克西米娜却回答说:「我的师傅不是那些可以抓牢的人,也不是凭人的理性所能理解,或是肉眼所能看见的。埃杰斯,由于你没有能力胜过像他这样的师傅,不要再炫耀自己了。」他笑着离开,留下她继续进食。 <,SPANstyle="FONT-SIZE:14pt;FONT-FAMILY:方正华隶简体">马克西米娜对意菲坦玛说:「姊妹,我们现在进食,但他却是我们的恩人,他追随主,却被囚禁。意菲坦玛,奉主的名进到城里,找出监狱的所在。我深信黄昏到来时,我们便能见到主的使徒,除了耶稣和你这给我引路的人之外,没有人会看见我出去。」意菲坦玛换去惯常穿着的衣服,忠心地出发了。在得知监狱所在后,她站在那里,看见一大群人站在监狱门前,便问人们聚集在那里的原因,有人回答她说:「因为最敬畏上帝的安德烈,被埃杰斯关起来了。」 忠心耿耿的意菲坦玛站在那里,足有一个时辰,看见狱门打开,便鼓起勇气说:「耶稣,我求你,和我一起进去,到你的仆人那里。」在没有人看见的情况下,她就这样进入狱中。她发现使徒正与那些和他囚在一起的人说话,他劝告这些人接受主的信仰,又坚定了他们的心。安德烈转过身来,看见意菲坦玛,他的灵魂为之振奋不已,便对上主说:「愿荣耀归与你,耶稣基督,赋予我们真理和应许的主,请赐给你仆人永恒的生命,他们唯独需要你,以克服一切对头。看,你的意菲坦玛,我知道她与女主人都受到监视,如今她因为渴求见到我们,来到这里。在她离去时,求你保守她,又当她与女主人在黄昏前来时,不要让敌人看到她们;只要我〔处身这里〕一天,她们都热切希望与我囚在一起。主,请亲自保守二人,因为她们都非常虔诚,而且敬畏上帝。」安德烈为意菲坦玛祷告后,便让她离去,说:「在你抵达狱门的时候,它早已打开,当你〔再次〕进来时,它同样会打开,你必在主内喜乐。你将再离去,但这些聚会会使你对主的〔信心〕得到坚定。」 于是意菲坦玛立即离开,发现事情正如安德烈所言。当她来到马克西米娜面前,便向她细述安德烈的心情和决定,因为即使囚在狱中,他也没有歇息,而是鼓励与他囚在一起的人,并颂扬主的大能;所有安德烈在狱中说的话,意菲坦玛都告诉了她。马克西米娜听到这一切后,彷彿亲自听到使徒对她说话,在灵里充满喜乐,说:「主,愿荣耀归与你,我将一无所惧,再见你的使徒。即使穷整个军团之力,也无法把我关起来,不去见你的使徒。因为军团必因主那灿烂的异象,以及他的仆人对上帝的信心,弄至盲目,甚么也看不见。」她说完这番话后,便等候点灯,这样她便可出发。 省长对部分与他同行的人说:「我素知马克西米娜向来胆大妄为,因为她并不关心我。因此,不必看守卫门的大门,但你们要派四人前往监狱,告诉狱卒:「将交给你们看守的门好好关上,不得开门给任何具有影响力的人,不论你们出于尊敬还是受到劝诱而动摇,甚至我亲自前来,都不得开门;不然,当心你们的脑袋。」他又命另外四人站在马克西米娜睡房四周监视她,看她会否出外。 于是最先受命的四人赶往监狱,余下四人遵照命令,在蒙祝福者的睡房前面站岗,而可恶的埃杰斯则去用晚膳。马克西米娜与意菲坦玛向主祷告多时,并对主说:「主,如今正是时候,去看望你的仆人。」她与意菲坦玛一起走出睡房,说:「主,请与我们一起,不要离开我们。」她来到监狱的大门前,看见一个容貌清秀的小男孩站在那里,而狱门大开。男孩对二人说:「你们都进去吧,去见我主的使徒,他盼望你们前来多时。」 男孩跑上前,来到安德烈那里,对他说:「看,安德烈,在主内喜乐的人来了;当你讲道的时候,让她们在主内变得坚强起来。」安德烈对她们说了多个时辰,最后差她们离开,说:「平安地回去吧!主的侍女,因着在他里面的爱,当知道,我永不会完全离弃你们,又因为他作中保,你们也不会离弃我。」在他们中间充满喜乐,足有好些日子。期间,埃杰斯并没有想过依法检举使徒。于是整群信徒在主的盼望中得以坚定,与马克西米娜和意菲坦玛一起聚在狱中,毫无惧意。 一天,埃杰斯当审判官的时候,记起安德烈的事件。他彷彿发了疯似的,留下正在审理的案件,从审判席起来,跑着离开,进入衙门,拥抱马克西米娜,又奉承她。马克西米娜从狱中回来,比他先进屋中;他一冲进来便对她说:「马克西米娜,你的父母认为我与你匹配,许婚于我,他们看重的不是财富、家族或名望,只看重我灵魂所表现的慎重品格。我抛下法院正在审理的案件,〔如今〕站在你面前,不是要〔数算〕那许多想拿来指责你的事情,或是我从你双亲那里体会到的仁慈,以及你从我那里获得的尊敬和侍奉,把你尊称为我的夫人;我回来,是要从你那里知道一件事。若你仍然是以前的那个人,就以我认识的方式跟我生活,与我同眠,保持床第之欢,生养我的孩子,我便会在一切事上善待你,甚至还会释放那个被我囚在狱中的外人。但若你不愿意,我当然不会伤害你,我也不能这样做;不过,我会藉着那个你特别爱慕,爱他胜过爱我的人折磨你。马克西米娜,考虑两者之间,你宁选那一样,明天回答我;单为这件事,我已作好一切准备。」说完这些话后,他便出去了。 马克西米娜仍按惯常的时间,与意菲坦玛往见安德烈;他将双手放在她的面颊上,又放到她的嘴前,她便亲吻他的双手,开始将埃杰斯的要求一五一十告诉他。安德烈回答她说:「马克西米娜,我的孩子,我知道你受到感动,要抗拒性交的诱惑,希望脱离那种使人憎恶和不洁的生活,这件事亦一直支配我的思想多时。但因为你希望〔我〕表明自己的看法,我必要向你表明。马克西米娜,不要这样做。不要因为埃杰斯的恐吓而屈服,不要害怕他的敌意和阴谋,不要被他的花言巧语所骗。不要因为他那肮脏堕落的邪术而甘愿交出自己,但要忍受他的一切折磨,并依靠我们,不久,你便会看见他完全瘫痪下来,在你面前及所有主内的人面前逐渐萎缩。马克西米娜,正因为我对你有信心,才说出这番话。因为亚当同意夏娃的话,死在夏娃之内,如今我则活在你里面,你遵守主的诫命,又转而相信你真正本质的尊严。马克西米娜,避开埃杰斯的威吓,须知我们有一个怜悯我们的上帝,不要让他空洞的说话动摇你,但要保持纯洁;不单让他用酷刑惩罚我,还要让他把我丢到野兽群中,或用火烧死我,或将我掷到悬崖下,这有甚么关系?让他按己意折磨这血肉之躯吧,躯体就只这么一副,而且与他的相似。但是,马克西米娜,我要对你再说一遍,不要因为埃杰斯的阴谋而屈服,尤其是因为我已见过主,他对我说:「安德烈,埃杰斯的父亲魔鬼,会假埃杰斯之手,把你从狱中释放。」从今以后,让你的躯体保持贞洁、纯洁、圣洁、完美无瑕、诚挚,不与人通奸、不愿与他这个外人交媾、坚定不移、完整无缺。若你不让自己反其道而行,我才会放心;我正是为了你的缘故,被迫舍弃这生命,这也是为了我的缘故。但若我被逐离这地,也许我还可以使其他亲属得益。因此,不要被埃杰斯的说话,他父亲蛇的奉承而被劝服,回复你以前的所作所为。须知我正是为了你的缘故,将要在那里受罚,直至你明白我原来为了一个宝贵的灵魂,舍弃自己的生命。」 这时,斯特托高斯痛苦地哀哭着来见安德烈,于是安德烈执起斯特托高斯的手说:「我已找到所要找的,我已找到所冀求的,我紧紧依靠他,他是我所爱的,我一直等待他,如今可以在他那里安息。你越是痛苦呻吟,哭声不断,说明我大可放心,因为我对你们这些亲属所说的话,并没有白费。」斯特托高斯回答他说:「至蒙福的安德烈,难道你认为除你之外,还有甚么事情困扰我吗?你所说的话犹如火一样刺进我里面,每句话都触动我的心灵,彷彿要实实在在燃点起我对你的爱;我灵魂敏感之处相信我所听闻的,又因预知将有的痛苦而受折磨。你将要离开,我清楚知道〔你会〕勇敢地〔离开〕;此后,我该从哪里,以及向谁寻找你的关怀和爱?你是我的播种者,我已领受救恩话语的种子;备受祝福的安德烈,这些种子需要你而非别人,才能发芽滋长。上帝的仆人,除了这些话外,我还要对你说甚么呢?我极需要你的怜悯和帮助,这样才配得领受你的种子,只在你希望之下,我才能见到这些种子完好无缺地生长,冒出外面。请你为这些种子,也为整个的我祷告。」安德烈回答说:「我的孩子,这是我亲自在你身上看见的,如今我要为自己庆贺,因为我对你的看法并没有错,而是说出我所知道的。但你要认识到:明天,埃杰斯便要将我钉在十字架上。因为主的侍女马克西米娜不肯做出与她本性相违的事,必会激怒在他之内的敌人,他正是属于这敌人。他以为对付我,便能给自己消气。」 使徒说这些话的时候,马克西米娜不在。因为她听到安德烈对她说的话后,深受感动,并按这些话所预示的行事。她离开使徒,不急不徐,心中怀着目的,回到衙门。她要向自己整个生命道别,还有自己的罪、肉体的根源,以及一切属于肉体的事物道别;当埃杰斯向她旧事重提,〔问〕她是否愿意与他同眠时,她拒绝了;从那时起,他把心一横,要杀害安德烈,并思虑用甚么方式杀害他。当他认为钉十字架是最满意的刑罚时,便与朋友一起出外,像动物那样贪婪地进食。 马克西米娜则与意菲坦玛一起前往监狱,主化身安德烈的模样,走在她的前面。有一大群弟兄已在狱中,她刚好听到安德烈说这番话:「弟兄们,主差我作使徒来到这些地区,主认为我配得前来,不是为了教导人,而是提醒每一个与这些话有关的人:众人都沉迷于有害的妄想中,活在瞬息即逝的罪恶里。但当恩典的奥秘点燃、安息的亮光显露、道的光明照耀、获救的族裔证明曾与以前的享乐对抗,这时,敌人便会看见自己受到鄙视,他还以为自己的礼物,足以胜过那充满仁慈者的美善,如今遭到嘲笑,他的内心便开始交织着仇恨、敌意和骚动,要对付我们;他采取行动,从来没有断念,直至我们按照他的意思行事。弟兄们,自此,我知道以后有甚么事要发生,让我们从睡梦中醒来,面对摆脱他控制的时刻,不要满心不情愿,不要被风暴篱动,也不要在我们的灵魂带走属于他的痕迹,那不是属于我们的,但应在整体的道之内,振奋起来,让我们以喜乐的心情等待末日,逃避他的控制,当我们离开,前去那属于我们的,他便展示他的真正本质来。 安德烈这样对弟兄说了整夜,在祷告后,他们在主内一同喜乐,得到坚定。整日黎明时份,埃杰斯派人从监狱召安德烈前来,对他说:「你的审判即将结束,你这外人,我家的敌人和异己,你玷污我整个家庭。你为何认为应该闯入外人的地方,秘密污辱一名女子?她一直全心全意取悦我,从来没有与其他人结合,我对她深有认识。如今,我要对你和你的上帝告别。事实上,好好享受我的礼物吧!」他下令用七条鞭子鞭打安德烈,之后,便将他送去钉十字架,并吩咐行刑的人要保持他的筋腱完整,这样,他便可进一步惩罚他。这件事众人都知道了,因为不信上帝的埃杰斯己下达命令,传遍整个佩特雷,要将这个外人,这个充满上帝的义者钉在十字架上,虽然他没有犯错。众人都为此愤怒不己。 当行刑者带他到一处地方,并想行刑时,斯特托高斯得知发生的一切后,跑着前来,看见蒙福的安德烈被行刑者用暴力拖行,彷彿做了甚么恶事似的。斯特托高斯没有放过任何一人,他毒打他们,又将他们的外衣由上而下撕裂,然后把安德烈拖走,并对行刑者说:「你们应为这事感谢这位蒙福的人,是他训练我、教导我在愤怒时,要遏制自己的残暴,不然,我早就要你一睹斯特托高斯和邪恶的埃杰斯会做出的事。但我们学会忍受加诸我们身上的痛苦。」斯特托高斯执着安德烈的手离开,到了海旁一处地方,正是安德烈被钉十字架的所在。但士兵都走了,往见埃杰斯,告诉他发生的一切。埃杰斯回答说:「穿上其他衣服,前往指定的地方,执行你们的命令;当被判罪的人愿意受死,便执行命令。至于斯特托高斯,尽量不要让他看见你们;若他要求你们做任何事情,不要拒绝他。因为我知道他有高尚的灵魂,要是激怒他,则连我也可能不会放过。」士兵便按埃杰斯的话行事。 斯特托高斯与使徒前往行刑的地方时,他感到困惑不解,对埃杰斯怨愤不已,有时甚至低声辱骂他。安德烈便回答他说:「斯特托高斯,我的孩子,我希望你日后的想法不变,不要等待别人的警告,但从自己那里领受这事,不要让自己内里受到那些看来邪恶的事影响,也不要宣泄你的怒气。因为耶稣的仆人在行为上应与耶稣匹配。但我还有其他事要对你和与我同行的弟兄说,这事有关那些与我们本性相违的人。只要邪恶的本质得不到鲜血的滋养,或是因为没有杀害动物,得不到粮食的供养,便会逐渐衰竭、毫无结果,最后完全死亡。但当这些邪恶的本质得到渴求的一切,便会壮大、发展、崛起,并因所爱的食物而变成庞然巨物。我的孩子,这事正发生在外面的人身上,他们都死了,而我们则没有依附那些他们依附的东西上,在我们之内那个与我们本性相连的人,当他冒险做一些无人同意的事时,便会大受打击,完全被击倒在地上,因为他无法完成所要进行的事。因此,我的孩子,我们要将这个与本我相连的人放在眼前,免得睡觉时,他像对头一样袭击我们,杀害我们。我认为我们正在说话时所来到的,就是那地方;这里已竖起了十字架,这标记说明正是行刑的地方。」 安德烈离开众人,来到十字架前,高声对十字架说:「好啊,十字架,我当然知道,你会得着真正的喜乐,你已坚立多时,等待我的来临,因而感到疲倦,但从今以后,你可以得到安息。为此,纯洁、发光、充满生命和光明的十字架啊,请接受我吧,我实在非常疲倦。」说完这些话后,备受祝福者便站在地上,定睛望着十字架,并爬上去,吩咐弟兄召行刑者前来,遵照命令行事;因为行刑者站得远远的。他们前来时,只将安德烈的双脚和腋窝细绑,并没有钉他在十字架上;他们领受省长的命令,没有钉他的双手、双足或筋键。因为省长想在安德烈悬在十字架时折磨他,在晚上让他活活被狗吃掉。站在四周的弟兄人数众多,难以数算,看着行刑的人离开,没有对蒙福者施行任何苦刑,一如被钉十字架的人〔通常〕所要忍受的;众人都希望再听到安德烈的讲道,因为他被高悬十字架时,转头微笑。 斯特托高斯问他:「安德烈,上帝的仆人,你为何微笑?你的笑声教我们痛苦,使我们哭泣,因为我们将要失去你。」安德烈回答说:「斯特托高斯,我的孩子,难道我不应该为埃杰斯布下无用的阴谋而发笑吗?他还以为可以利用这个诡计向我们报复。难道你们仍不相信,我们与他和他的计谋格格不入吗?他没有听觉,若有的话,他早就听到耶稣是一个不能惩罚的人。将来,这事必要向他显明。」安德烈说完这番话后,又向所有在场的人说话,事实上,那些异教徒也走到一起,对埃杰斯毫不公义的审判,感到愤怒。安德烈向他们说:「你们这些支持我的人,还有妇孺、老人、奴隶和自由人,不论还有谁会听到,若你们认为死亡就是短暂一生的终结,就离开这地方。若你们认为灵魂加上身体,就等同灵魂,你们就有动物的想法,你们只能算是一只野兽。若你们爱恋眼前的快乐,并尽一切能力追求这些快乐,你们得到的就只有这么多,你们和盗贼没有分别。如果你们认为自己只是有形可见的人,除此之外,再没有其他事物,你们就是无知和愚蠢的奴隶。若你们因拥有的财物而内心感到骄傲,就让这些财物短暂的本质成为你们的指责。获得身外的事物,而失去自己,对你们有何益处?若你们的灵魂被出卖,成为欲望的奴隶,则外在的事物还能使你们内里的灵魂振奋么?又当你们这样疏忽自己时,你们关心身外的事物有何意义?我求你们众人,回头吧,转面不要理会这令人烦恼的一生,它没有价值、疯狂、放肆、短暂,应设法把握我的灵魂,它正伸向那超越时间、超越法律、超越言语的事物,你们必得到希望得到的,因为这是你们能力所能做到的。」 群众听见安德烈所说的事情后就被这些话吸引,没有离开行刑的地点。而备受上帝祝福的安德烈继续对他们讲道,比之前所说的话还要多。由于他说的话太多了,他对在那里听他宣证的人,讲了三天三夜的道,众人一点也不感到厌倦,也没有离开他,因为在接着一天,他们又看见他崇高的表现,在他的思想中那种持守正道的特质,丰富的话语,教人受用无穷的劝诚,沉着的性情、充满智慧的灵,坚定不移的思想,诚挚的反省。 群众对埃杰斯感到愤怒,全都赶到法庭。当埃杰斯坐下来时,他们便叫嚷道:「省长,你是怎样审判的?你错误地判刑,不公平地审判,你的法庭是邪恶的!这人做了甚么错事?他犯了甚么罪?不要出卖凯撒的城市!赐给亚该亚人一个义人,赐给我们一个获得上帝启示的人!不要杀害圣洁的人,不要除掉敬虔的人。他已被悬在十字架上四天之久,没有进食,但他却以话语喂饱我们。将这个人抬下来,好使我们都能成为哲学家!让这个智者获得自由,使佩特雷全地显得公义。释放这个充情达理的人,亚该亚便能重获怜悯。」 埃杰斯没有听从这些话,起初用于示意,叫群众离开法庭。群众便充满愤怒,放胆采取行动对付他;他们约有两千之众。省长看见群众有点失去理性,害怕发生暴乱,便从法庭起来,与他们同往刑场,答允释放蒙福的安德烈。有些人跑在前面,告诉使徒,并说出他们前来的原因。群众于是高兴不己,因为这位蒙福者在省长到来时,便会获释,而所有的弟兄都与马克西米娜一起高兴;但当安德烈听到后,他说:「我所教导的人是多么愚钝啊!即使经历无数奥秘,你们仍被污云遮蔽!至今我们对你们说了多少话啊,〔然而〕连自己的人也未能说服!你们深爱肉体,或与肉体进行无数交往,有何用处呢?你们要求我再次将自己交给那属于短暂的事物吗?如果你们知道我不受枷锁束缚,却被自己约束,你们一定也热切希望摆脱众多事物,只受一件事物束缚。当埃杰斯来见我时,我必对他说出我要说的话,然后才离开。埃杰斯,为了甚么原因,〔你〕再次〔来〕见我们?为了甚么原因,他这个与我们水火不容的人会接近我们?你想再冒甚么险、筹划甚么阴谋、说甚么话?你因为悔改了,前来释放我们吗?但是,埃杰斯,你并没有真正悔改。我绝不会向你屈服;即使你答允送给我所有的财物,我也不会离弃自己,即使你愿意想及自己,我也不会相信你,将自己交给你。」 省长听到这番话后,惊讶地站着,彷彿精神错乱。安德烈再望着他说:「可怕的埃杰斯啊,我们众人的敌人,当你对自己胆敢去做的事无能为力时,为何仍然冷静地站着?我和主内的人都坚持那些属于我们的一切,由得你吧,即使你自己也不认识自己呢。」当埃杰斯大胆地再次接近十字架,想释放安德烈时,整个城市都向他叫嚣,使徒安德烈高声说,.主,不要再让缚在你十字架上的安德烈获释,不要让你的对头释放这个悬在你的恩典之中的人,父,但请你亲自接我离去,基督,我渴望见到你,我爱你。领我去吧,因我的离开,让我无数的亲属得以来到你的面前,仰赖你的威严。」蒙福的安德烈说完这番话后,便荣耀主,交出自己的灵。 蒙福的使徒离开后,我们还在哭泣,为他的离去而感到哀痛,马克西米娜脑中一片空白,全然不知道站在旁边的人前来,放下安德烈的尸体,将他埋葬,给他应得的尊重。虽然埃杰斯给予马克西米娜虚伪的承诺,她却因他残暴的性情和放纵的生活方式,与他分开,而且以后也不肯接近他;她选择过圣洁宁静的生活,在基督之爱的祝福和供给下,与弟兄一起过活。埃杰斯大力要求她,又答允让她拥有他的一切,但却无法说服她。一晚,在家中无人知道的情况下,他起来从高处跳下死去。埃杰斯在世的兄弟斯特托高斯,不顾触碰他留下的任何财物〔因为这个不幸的人没有嗣子便死了〕,说埃杰斯,愿你所有的都随你而去;但愿耶稣是我的朋友,而我也是他的朋友。我要抛弃身内身外数不胜数的罪,并在他面前摆上我所有的,凡他反对的,我必拒绝。」 如今我要在此结束这段难以言传的描述、事迹和奥秘,因此我也无法说出来,因为这些事实在太美妙,不能用说话形容。我首先为自己祷告,聆听所说的一切,然后与所有听到这话,受到感动的人一起,让我们向爱人类的上帝,还有他唯一的独生子,以及完全圣洁及赋予生命的灵,献上一首共同赞美的圣诗,从今时直到永永远远。阿们。 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷五 多马行传 简介 《多马行传》是一篇颇长的作品,共分十三篇,最后附加使徒殉道的记载。全书的内容揉合了一些圣经的主题,以神迹奇事、对话等描绘使徒多马被差派印度传道的情况。 《多马行传》中有两首特别的诗:关于婚宴及珍珠。前者引申自马太福音22章1-14节中婚宴的比喻,而后者则结合了路加福音15章11-32节中浪子的比喻及马太福音13章45-46节中珍珠的比喻。与旧约先知约拿相似,多马起初不愿意被差去印度传道,但结果去了。他得着异能,带着神迹,使多人悔改信主。与约瑟相似〔创37〕,多马被卖作奴隶而去印度。卖他的是主耶稣,他的新主人是阿宾,由衮大弗鲁斯王差派去买一位工匠。多马拿到王的物资钱财,不是用来建造皇宫,而是周济穷人,借以为王在天上建造永久的皇宫。藉着上帝的大能,王最后没有责罚多马,反而皈依基督!这是《多马行传》的开端。另一位印度的君王米代斯及他的亲属迦提修斯却没有悔改归主。虽然他们的妻子转向主基督,但是他们两人却越发逼害多马,最终更杀死了他。 导致多马殉道的原因之一,是他教导信徒的内容:得到其知识、蒙主恩宠者,要保守自洁,特别要拒绝性欲。例如迦提修斯的妻子米琪顿信主后,坚拒与丈夫同床而睡。这叫人误会以为多马是骗子,引人走入歧途。救赎与道德伦理在这书中是紧紧相扣的。 《多马行传》约于主后三世纪以叙利亚语写成,后来翻译成希腊语。这两种语文在当时的东叙利亚均流行。今天,我们仍保留着这两种语文的版本。两者时有出入。在早期基督教历史中,《多马行传》非常受重视。有些地区的教派,例如摩尼派,甚至认为它比使徒行传〔今日的新约正典〕更为重要。 文本 Ⅰ.〈上主如何把他卖给商人阿宾,好让他可以南下,叫印度归主S〉 1当我们全体使徒都在耶路撒冷的时候,西门召唤彼得和他的兄弟安得烈、西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰、腓力和巴多罗买、多马和税吏马太、亚勒腓的〔儿子〕雅各和奋锐党的西门,以及雅各的〔兄弟〕犹大。我们把世界各地摊分,抽签决定我们每人该当前往的地区,前往上主所差派的国家去。按照抽签的决定,印度归予也〔称〕为荻地模的犹大﹒多马。不过,他不想去,说他体衰力弱,不宜旅行,还说:「我身为一个希伯来人,怎么懂得向印度人宣讲真理?」由于他有顾虑,并说了这一番话,救主在夜里就向他显现,对他说:「不用怕,多马,到印度去,在那儿传道,因为我的恩典与你同在。」可是他不想听从,并说:「随你的意思差派我但往别处去!因为我不要到印度去。」 2就当他这样说、这样想的时候,碰巧有一个从印度来的商人在那儿。商人的名字叫阿宾,由衮大弗鲁斯王差派,受命买一个木匠回到他那儿去。其时是正午,上主在市集里遇见他,就对他说:「你是不是想买木匠?」他回答说:「是的。」上主于是对他说:「我有一个奴仆,他是木匠,我想将他卖了。」接着,他从远处给阿宾指出多马,并跟他协议用三镑未铸造的〔银子〕成交,然后再写下买卖〈契约S〉,指明:「我,木匠约瑟的儿子耶稣,确认已经把自己的奴仆——名叫犹大——卖给你阿宾,也就是印度人的王衮大弗鲁斯的商人。」当买卖〈契约S〉完成后,救主就带领又〔名〕多马的犹大到商人阿宾跟前。阿宾一看见他,就对他说:「这是你的主子吗?」使徒回答说:「是的,他是我的主。」但他说:「我已经从他那儿将你买来。」使徒却不言语。 3次日早晨,使徒祷告,向上主哀求道:「主耶稣,你要我去哪儿我也去;愿你的旨意成全!」然后他就跟商人阿宾出发,他甚么也没带,除了卖他的那些银钱之外。因为上主把那些银钱交给他,说:「愿你的银钱也与你同在,与我的恩典同在,无论你到哪儿去!」然而,使徒却发现阿宾拿着他的行李上船,于是他也开始带着行李。当他们上了船,坐下来以后,阿宾问使徒,说:「你懂得甚么手艺?」他就说:「木方面,我懂得做犁、轭、天平、〈刺棍〉、船和船的帽、桅杆、滑轮;石方面,就懂得做柱子、庙和皇宫。」商人阿宾接着对他说:「〔很好〕,我们就是要这样的工匠。」于是他们启航,沿路顺风,行程顺利,直到他们抵达京都安德拉波利。 4离开了船,他们走进城里去。然后,看哪,四周都是〈长笛〉、水上风琴和号角的声音在回响,包围着他们。使徒就问道:「这个城〔正在庆祝〕甚么节目?」那里的人就对他说:「你也带诸神来守这城里的节日吧!因为王只有一个女儿,如今他要将女儿出嫁,而这就是为了婚礼作准备的,这欢庆、这集会,你看到的,都是为了今天的筵席作准备。另外,王又打发了使者,四处宣告,人人都要来参加婚礼无论贫或富、为奴的或自主的、外地人或本地人;而如果有任何人拒绝,没来婚宴,那人就要向王解释。」阿宾一听到这话,就对使徒说:「那么,我们都去吧!免得我们得罪了王,尤其我们都是外地人。」于是他说:「我们就去吧!」就这样,他们在旅馆投宿,稍事休息以后,他们便参加婚礼去。使徒见到他们全都斜靠着,自己便在当中躺下来:「他们全都望着他,望着一个外地人,一个从异地来的人。至于身为主子的商人阿宾则在另一处地方躺下来。 5可是,当他们又吃又喝的时候,使徒却没尝一口,在他附近的人就说:「你干嘛到这儿来不吃也不喝?」但他却回答他们说:「因为我在这儿,是为了一些比饮食更伟大的事情,〈由于王的安息S〉,以致我可以成全王的旨意。使者宣讲王的〔吩咐〕,凡不听从使者的,都要受王的审判。」他们吃喝完了,就给送上冠冕和香油,他们每人拿一点油,有一个膏抹他的脸,另一个膏抹他的下巴〔胡子〕,再另一个膏抹他身体的其他部位;可是使徒却膏抹他头上的冠冕,又擦一点在他的鼻孔上,滴一些进他的耳朵内,并用香油触摸他的牙齿,更细心地膏抹他心脏四周的部位。他给送上的冠冕是用香桃木和其他花卉编织而成的,他把冠冕拿来并放在他的头上,他手里还拿着芦苇的枝子。其时,有一个吹长笛的姑娘,手里拿着长笛,在聚会上四处走动吹奏;可是,当她来到使徒所在的地方时,她盯着他,并在他的头上吹奏良久,因为这个吹长笛的姑娘是希伯来人。 6当使徒望着地下的时候,有一个侍酒的伸出手来掴他耳光。不过,使徒却抬眼直视那个打他的人,并说:「我的上帝会在那要来的世界里赦免你这一个伤害,但在这世上,他要展示他的奇妙作为,我就在这一刻,看见那打我的手被狗拖拉。」说罢,他便唱起这歌来,并说: 那少女是光明之女, 在她身上存留着诸王的威严和光辉, 一看见她就令人愉快, 美丽的光芒焕发。 她的衣服如春天的花卉, 散发着香甜的气味。 她头上的冠冕叫王得蒙确立, 以他自己的仙果喂养那些在他〈之下〉的人。 真理停留在她的头上, 藉着她双脚〔的动作〕,她展示出喜乐。 她的嘴巴张开,煞是好看, 〈因为她〔用这张嘴〕高唱赞美的歌。 他们三十二人唱出她的赞颂。 她的舌头像门的幔子, 遇上进来的人就猛然急缩。 〈像台阶,她的脖子往上伸S〉', 是一流巧匠的杰作。 她两手打出记号和秘密的图案,是宣告蒙福的永世跳舞的舞步, 她的指头〈打开S〉城邑的大门。 她的寝室充满光明, 瀰漫着香脂和各样芳草的香气, 又散发出没药和〔香〕叶的芬芳。 室内是散落的香木枝子,以及〈各式各样的香花〉, 〈门口〉以芦苇装饰。 7她的〈男傧相〉围住她四周,他们的数目是七, 都是她亲自拣选的; 她的女傧相也是七, 她们在她面前跳舞。 在她面前服侍她的数目是十二 那些都是归顺于她的人, 他们的目光注视着新郎, 以致他们一看到他就可以蒙光照; 他们要永永远远地与他同在那永恒的喜乐之中, 他们也要在那婚姻之中 诸王子就为此聚集在一起, 恋栈筵席不去 当中那永恒的被视为配得, 于是他们会穿上皇袍 在华丽的服饰中列队, 两个都要喜乐欢腾 他们又会将荣耀归给万有之父, 从他身上,他们领受引以为荣的光 藉上主的异象而得蒙光照, 从他身上,他们领受神仙的食物, 这些食物全然无缺, 他们也饮他的酒 这酒让他们既不渴,又无求; 他们与永活的灵一同荣耀和颂赞 真理之父和智慧之母。 8当他唱完了、并结束了这首歌时,在场每一个人都盯着他;他没有作声。他们也看见他的容貌改变,可是他们却不明白他所讲的,因为他是希伯来人,他以希伯来语讲那一番说话。唯有吹长笛的姑娘听到了一切,因为她是希伯来人;她后来走开,给其他人演奏,但她还常常回头凝视他。她很爱他,因为他跟她同族,样貌又比当时在场的每一个人都要俊美。当吹长笛的姑娘〈全部〉演奏〈完毕〉后,她就坐在他的对面,定睛望着他。但他甚么人也不望,也不在意任何人,他只顾望着地下,等待他离开的时间降临。另一方面,掴他耳光的侍酒者往井旁打水去,碰巧有一只狮子在那儿;狮子猛然将他扭转,又将他的四肢撕碎,然后丢下他在该处。随即,狗群抓住他的四肢,当中更有一只黑狗叨住他的右手走往宴会的所在。 9他们看见就全都感到惊讶,打听是谁不见了。当证实那一只手属于打使徒的侍酒者时,吹长笛的姑娘就用力砸她的长笛,把它扔掉,然后走到使徒的脚边坐下,说:「这人不是神,就是上帝的门徒;因为我听到他用希伯来语对侍酒者说:「'我就在这一刻,看见那打我的手被狗拖拉。』也就是你们现在看见的。事情一如他所说的发生了。」其时,有一些人相信她,但也有一些不相信。然而,王听到了以后,就对使徒说:「起来,跟我来,为我的女儿祷告!因为她是我唯一的女儿,而她今日就要出嫁。」可是使徒不愿跟他去,因为上主还未在那儿向他显现。但王没有理会使徒的意愿,硬将他带进新娘的寝室里去,好让他为他们〔新娘新郎〕祷告。 10使徒于是站着,开始这样祷告,说:「我的主,我的上帝他仆人的同伴,带领和指引那些信他的人,是受压迫者的避难所和安息,是穷人的盼望、俘虏的救赎,是受病患窘迫的灵魂的医生,是万有创造的救主,他使世界恢复生气,也使灵魂刚强坚定。你知道你的道,也叫这些道藉着我们而得以成全。上主,你启示那隐藏的奥秘,显明那秘密的话语。上主,你是好树的种植者,透过你的手,一切美事都得成就。上主,你就是在万有里面的那一位,你穿过万有,住在你作工的万有之中,显明在万有的作为之中。耶稣基督,是怜悯之子、完备的救主;基督,是永生上帝的儿子,是无畏的大能击倒仇敌,是众执政官听到的声音,震动他们一切的力量;由天上差派下来的使者,甚至降到阴间里去,打开诸门,叫那些被长年关在黑暗之库里的人自那儿升起,并给他们指引通往天上的路。我向你祷告,主耶稣,我为了这些年青人献上我的恳求,求你为他们做有帮助、有用和有益的事。」他把手按在他们身上,然后说:「上主要与你们同在。」接着他便走了,留下他们在那儿。 11王下令臣仆都要离开新娘的寝室。于是所有人都离去,并关上了门,然后新郎掀起新娘寝室的幔子,好让他可以把新娘带到自己的跟前。就在这时候,他看见主耶稣以使徒犹大﹒多马的样子出现,也即是在不久以前祝福他们、离开他们,又跟新娘交谈的那一位,于是他对他说:「你不是比他们每一个都要先出去的吗?你怎么现在又在这儿?」然而上主对他说:「我不是又称为多马的犹大,我是他的兄弟。」接着上主坐在床上,又请他们坐在椅子上,开始对他们说: 12「我儿,记住我兄弟对你们讲过的话,也记住他向谁推荐你们。当明白,如果你们放弃这污秽的交欢,你们的身子就可以成为圣洁的殿,纯全而且脱离折磨和痛苦,无论是显明的,还是隐藏的,你们也不用为生活、为孩子操心,被缠绕束缚,最终沉沦灭亡。可是,如果你们有许多孩子,那你们就会为了他们的缘故,变成强盗、变得贪婪,成为掠夺孤儿、诈骗寡妇〔的人〕,也因此而让自己遭受极刑。因为大部分孩子都会变得无用、被鬼附,有一些公然地,另有一些则暗地里;他们或是变成疯子,或是变成半枯干〔患肺痨〕的人,又或是变成跛子、变成聋子、变成哑巴、变成瘫子、变成呆子。就算他们健康,他们也变得不耐用,行无益而又可恶的事;他们或是被奸淫捉住,或是被谋杀捉住、被偷盗捉住,又或是被不洁捉住,而你们也会因为这一切遭受折磨。不过,如果你们服从,保守你们的灵魂对上帝纯全,你们就可以拥有永活的孩子,他们不会碰到这些伤害,用不着操心,过未受纷扰的生活,没有悲痛,也没有忧虑,并盼望着领受那不朽而且真确的婚姻〔就是你们应得的〕,当中你们会是男傧相,进入新娘的寝室里去,〈寝室内满有〉不死和光明。」 13青年人听罢,就相信了上主,把自己完全献上给他,并忍住污秽的激情,就这样子在那儿整夜守素安常。后来上主离开他们,说:「愿上主的恩常与你们同在!」到了破晓时分,王来接见他们;摆设好宴席以后,就拿去到新郎新娘面前,可是,他却发现他们正在对坐着,新娘的面纱还未揭去,新郎则十分兴奋。于是新娘的母亲进来,对新娘说:「我儿,你为甚么这样子坐着却不感到羞耻,俨如你已经跟你丈夫生活了好一段日子?」她的父亲也说:「是因为你热恋你的丈夫,以致你完全不遮盖自己?」 14新娘便回答说:「对,父亲,我正是在热恋之中,我向我上主祷告,愿我今夜所体验的爱可以与我同在,我也会祈求,希望得到我今日认识的丈夫。〈我没有遮盖自己S〉,〔是〕因为如同〈帕子S〉一样的羞耻已经从我身上除去,且我不再感到蒙羞或窘迫,因为羞耻和忸怩的工已经远离我。我如今没有惊恐,〔是〕因为惊恐没有停留在我身上。我如今欢喜快乐,〔是〕因为喜乐的日子没有被打扰。我如今轻视这人,这段婚姻也从我眼前过去,〔是〕因为我已经受到另外一段婚姻约束。行房的结局是灵魂的〈痛悔和苦毒〉,我没有跟这短寿的丈夫行房,〔是〕因为我被真正的人束缚了。」 15就当新娘还要多讲的时候,新郎回答说:「上主,我感谢你,你藉着一个外地人宣告,让我们得见;你叫我远离败坏,在我的生命中撒种;你叫我脱离这难医难治、永远存在的疾病,把有节制的健康注入我里面;你向我显明你自己,又向我启示我身处的各样景况;你从堕落中将我救赎,引领我走向更好的,教我脱离短暂的事情,算我配得那些永恒和不朽的;你在我面前、在我的微小前虚己,把我放在你的伟大旁边,好叫你可以亲自与我联合;你没有把你的救恩保留,不赐给快要败坏的我,却指示我去寻找自己,去认识以往的我,又认识如今的我是谁、是怎么样的,好让我回复以往的我;我从前不认识你,但你却亲自来找我;我从前不知道你,但你却亲自把我带到你跟前;我察觉到你,如今就忘不了你;你的爱在我里头搅动,我未能把我该当讲的讲出来,而我可以讲论他的,都是浅薄而且十分少,与他的荣耀并不相配;但即使我不认识,当我大胆讲论他的时候,他也没有责备我;因为我是出于爱他的心而说这话。」 16可是,当王听到新郎新娘这一番话后,就撕裂衣服,对站在他附近的人说:「快去,搜遍整个城,把那个人捉来带到我面前,就是藉着邪恶的机遇,如今在这城里的那个术士——我竟然亲手把他带进我的家里来,著他替我最不幸的女儿祷告。但凡找到他并把他带到我面前来的人,〈他向我求甚么,〉我都必答应。」于是他们离去,四处寻找他,却找不着,因为他已经起航。他们也走进他投宿的旅馆,在那儿发现吹长笛的姑娘在悲哭,因为他没有带她一同离去。可是,当他们把发生在年青人身上的事告诉她时,她一听罢,就非常高兴,撇下她的悲恸'说:「如今我也在这里找到安息了!」接着,她起来,走到他们那里,与他们一起良久,直到他们同样教导王。此外,还有许多弟兄都聚集在那儿,直到他们听说使徒在印度的城市上岸,在那里教导人,他们就起程,与他会合。 Ⅱ.关于他前来见衮大弗鲁斯王 17使徒与商人阿宾一同来到印度的城市,阿宾就离开,向衮大弗鲁斯王致敬,报告有关他带来的那个木匠的事宜。王很高兴,吩咐他〔指:使徒〕该当到他的跟前来。于是,他一来到,王就对他说:「你懂得干哪一种活?」使徒对他说:「木器和建筑。」玉对他说:「那你在木方面懂得甚么皂手艺?在石方面又懂得甚么?」使徒说:「在木方面,我懂得做犁、轭、天平、滑轮、以及船和船的橹和桅杆;石方面,就懂得做柱子、庙和皇宫。」王就说:「你可以给我建造一所皇宫吗?」他便回答说:「可以,我会把它建成的;因为这正是我来的原因——去建造,像木匠一样工作。」 18于是王带他走出城门外,沿途开始与他讨论皇宫的建造,以及怎样立地基,直到他们来到他想建屋的地方。然后,他说:「我希望那座建筑物在这儿。」使徒便说:「好,这地方正适合建屋。」但那儿长满树木,还有许多水。于是王说:「开始动工!」但他却说:「我不可以立即在这个季节里动工。」主就说:「你何时可以?」他便说:「我会在十一月动工,四月完工。」但王满腹疑惑地说:「每一所建筑物都是在夏季建造的,但你甚至可以在冬天建成一所皇宫?」使徒便回答说:「就是要这样子,别无其他办法。」于是王说:「那好吧,你要是一意孤行,就给我拟订工作的计划,因为我〔只〕会在好一段时间以后才再到这里来。」于是使徒拿起一枝芦苇画起来,又量度位置。他让门向东,面对着光;让窗向西,迎着风;烘饼的房向南;供使用的沟渠向北。王一看见,就对使徒说:「你的确是一位巧匠,你适合服侍诸王。」然后,王留下许多银钱给使徒以后便走了。 19在任命的期间,王常常送他银钱,还有他本人和其他工人所需要的粮食。可是他把所有都拿去分发,在附近的城乡四处走动,把救济物分送给予穷人和受屈的人,又为他们解困,说:「王知道他将要得到佳美的报酬,但当下穷人必须得到补充。」这之后,王差派使者到使徒那里去,给使徒这样写道:「向我展示你所做的,或者我应该给你的,或者你所需要的。」使徒于是送信给他,说:「皇宫已经建好了,只剩下屋顶。」王一听到,就再给他送来黄金和未铸造的银子,写到:「皇宫既然建成了,就让它盖上屋顶吧!」另一方面,使徒则对上主说:「上主,我要在各方面都称谢你,你匆匆死了,好叫我可以永活在你里面,你又将我卖了,好叫你可以藉着我而拯救许多的人。」他并没有停止教导和补助受屈的人,说:「上主把这些分发给你们,他亲自把他的食物赐与你们每一个。因为他是孤儿的养育者,是寡妇的支援者,对所有受屈的人来说,他就是宽慰和安息。」 20可是,当王到城里来,向他的朋友们打听有关又称为多马的犹大为他建造的那所皇宫时,他们却对他说:「他既没有建造皇宫,他答应做的事情,他一件也没有做。他只是在城乡四处走动,要是他有任何东西,他都会尽数分给穷人,他又将一位新的上帝教导人,又赶鬼治病,还行了许多其他奇事。我们都认为他是法师。不过,他施怜悯和他医治都没有回报,此外,他的纯朴和仁慈、他信仰的特质,都显示出他是正直的,或者,他就是他所宣讲的那位新上帝的使徒。因为他不停禁食、祷告,只吃饼和盐,喝的是水,无论在好天气里,还是在恶劣的〔冬日〕里,他都穿着一件衣服。他没有从任何人身上收取任何东西,却把自己拥有的都分给其他人。」王一听罢,就猛力掴打自己的脸,摇着头良久。 21后来,他派人叫那个带使徒来的商人到他的跟前,还有使徒,然后对他说:「你给我建造了皇宫没有?」他便说:「有,我已经造了。」王说:「那么,我们甚么时候可以去看看它?」但使徒却回答王,说:「你现在是看不见的,可是在你离世时,你就会看见的了。」但王大怒,吩咐把商人和又称为多马的犹大绑起来,收在监里,直到他查明王的银钱究竟给了谁以后,就会将他连同商人一起杀死。可是使徒却欢欢喜喜地走进监里去,并对商人说:「不要怕,只要信靠我所宣讲的那位上帝,你就会摆脱这个世界,并从那要来的世代里得着生命。」 如今,王正在思考该怎样将他们处死,可是,当他决意要把他们活活打得皮开肉绽,接着再用火烧他们之际,同一个晚上,王的兄弟迦得就病倒了,并由于王所受的痛苦和失望,他感到十分沮丧。于是他派人去叫唤王,对他说:「我的王兄,我把我的家和孩子都交托给你。我也为你所遇到的恶意对待而伤心,看啊,我快要死了,你若不将报复的行动落在那法师的头上,你就是要我的灵魂在阴间里不得安息。」王于是对他的兄弟说:「我整夜就是在思考该怎样处死他,而我也已经决定了,就是要把他活活打得皮开肉绽,接着再用火烧他,他和那个带他来的商人都要这样子。」 22就在他们交谈之际,他的兄弟迦得的灵魂离开了。王为迦得哀痛不巳,因为王十分爱他,王又吩咐要用王室贵重的衣饰埋葬他。但当这事发生时,诸天使把王的兄弟迦得的灵魂带走,送到天上去,向他展示那里的环境和住处,并问他道:「你想住在怎样的地方?」当他们走近使徒多马的房屋,也就是他替王建造的那一所时,迦得一看见,就对诸天使说:「大人,我求求你们,准我住在这些较矮的寓所其中一间。」可是,他们对他说:「你不可以住在这所房屋内。」他便说:「为甚么?」他们对他说:「这就是那基督徒为你兄弟建造的那一所皇宫。」但他说:「我求求你们,大人,准我到我兄弟那里去,好叫我可以向他买下这一所皇宫。由于我的兄弟不知道这是甚么来的,他会把它卖给我。」 23于是,诸天使让迦得的灵魂离去。就在他们把寿衣穿在他身上之际,他的灵魂进入他里头;接着,他对站在四周的人说,叫我的兄弟到我这里来,好让我可以向他提出一个请求。」他们就马上把这个好消息带给王,说,你的兄弟复活了!」王惊跳,与一大群人一起来见他的兄弟。他走进去,站在床边,呆若木鸡,说不出话来。然而,他的兄弟却说:「兄弟,我知道,也相信,要是有人要你一半的国土,你也会为了我的缘故而依言交出。因此我恳求你,赐我所请求的恩惠,把我向你请求的卖给我。」可是王回答,说,你要我卖给你的是甚么来着?」但他却说:「用誓言说服我,使我相信你会把它赐给我。」王于是向他起誓,〈你本人要我任何财物,无论甚么〉,我也必赐给你。」于是他对王说,把你在天上的那一所皇宫卖给我。」王便说:'我从哪儿有一所皇宫在天上?」但他却说,就是那个基督徒给你建造的那一所,他如今在监牢里那商人从一位叫耶稣的人手上将他买来,带到你跟前;我是指,你想惩罚的那个希伯来奴隶,因为你大概受了他欺骗——他也是那个使我心烦的人,后来我死了,不过如今,我又再活过来。」 24于是,王细心思考这一件事,明白到〔他讲的〕是涉及永恒的产业,也是于他更美好的东西,是他将要领受的,因而说,那一所皇宫我不可以卖给你。我要祈求,好让我可以进入它里面,住在它当中,要算配得上〈是〉它的居民。不过,如果你真想买这样的皇宫,看,这个人还活着,还会给我们起一所更好的呢!」接着,他马上派人带使徒和那一同被关起来的商人出监牢,说:「我恳求你,就如同一个人恳求上帝的仆人那样,请为我代祷,求他——他的仆人就是你——赦免我,并宽恕我过往为对付你所做的事情,或者打算做的,好叫我可以配得成为那住处的居民,我不曾为这住处努力,但你却为我建造,独自一人干活。上帝的恩典在你里面作工,以致我也可以成为仆人,服侍你所宣讲的这一位上帝。」而他的兄弟也俯伏在使徒的脚前,说:「我求你,在你的上帝面前我哀求,好让我可以配当这事工和这事奉,让我有幸配得〈他诸位天使向我展示的〉东西。」 25于是使徒〈充〉满喜悦,说:「主耶稣,我要赞美你,你在这些人当中显明了你的真理。因为只有你才是真理的上帝,别无其他;许多人不晓得的,你却全知晓;上主,你凡事〈对人怜恤忍耐〉。因为人里头的愚昧使人离弃了你,可是你却没有离弃他们。如今我就向你哀求、祈祷,求你收留王和他的兄弟,叫他们与你的羊群联合,从围绕他们的愚昧中,用你的洗洁净他们,以你的油膏抹他们,并保守他们远离豺狼狼,领他们往你的草场里去,赐他们神仙般的泉水,泉水既不浑浊,也不干涸。因为他们向你祷告哀求,渴望成为你的祭司和仆人,他们即使因此被你的仇敌逼迫,为你的缘故被憎恨、被恶意利用、甚至被处死,他们也是感到满足的,正如你为了我们的缘故,也忍受了这一切的事情,好叫你可以保守我们。你是上主,是真正的好牧人。但求你赐他们对你有独一的信心,〈得到〉来自于你的帮助和对救赎的盼望——他们唯独向你期盼;也求你让他们在你的奥秘中得蒙建立,领受你完备美善的恩典和恩赐,在你的事上得兴旺,在你的父之中结出完全的果子来。」 26现在,衮大弗鲁斯王和他的兄弟迦得对使徒表现友好,并跟从着他,寸步不离,他们又亲自供应那些有需要的人,向每一个人施舍、给每一个人补助。后来,他们恳求使徒让他们也可以领受话语的封印,他们对他说:「我们的灵魂既然闲着,我们对上帝又热心,把封印赐给我们吧!因为我们听你说,你所宣讲的那位上帝是凭着封印辨认自己的羊的。」使徒就对他们说:「我也乐意祈求你们领受这封印,并在这圣体中、在上主的祝福〔筵席〕中,跟我一向分享,从中得以完全。因为这是上主、万有的上帝,是我所宣讲的耶稣基督,他是真理之父,就是我教导你们相信的真理。」接着,他盼咐他们把油带来,藉着油,他们就可以领受封印。于是他们把油带来,并点亮许多灯,因为当时是夜晚。 27然后使徒起来,给他们封印。上主就用声音向他们显现,说:「弟兄,愿你们平安!」可是他们却只闻其声,看不见他的形象,因为他们还未领受封印以外的封印。接着使徒拿起油,倒在他们的头上,膏抹他们,说: 来吧,基督的圣名,就是超乎万名之上的名, 来吧,至高者的能力、完备的怜悯; 来吧,至最高的恩赐; 来吧,好怜悯的母亲; 来吧,男子的团契; 来吧,妳把隐藏的奥秘显明; 来吧,七间房屋的母亲,愿您的安息在第八间房屋内; 来吧,领会、思想、审慎、思考、理性,这五位成员的长老〈使者S〉, 跟这些年青男子交通吧! 来吧,圣灵,洁净他们的心 并且奉父、子、圣灵的名,把额外的封印赐给他们。 他们一受了封印,就有一位年青人携着燃烧的火炬显现,火炬的光在开始时令每一盏灯都暗下来,后来他走出去,他们便看不见他了。接着,使徒对上帝说:「上主,难以理解的是你的光,我们承受不了这光,因为它过于我们所能看见的。」后来,黎明一到、天一亮,他就擘饼,让他们领受基督的圣体。他们都欢喜快乐。此外,还有许多其他人都信了,归入〔为信徒〕,进入救主的庇护里。 28而使徒也没停止传道,对他们说:「男人和女人、男孩和女孩、青年和少女、强健的和年老的,无论你们是奴仆,或是自主的,都该当禁戒奸淫和贪婪,也切勿以肚腹为念,因为这三个主要部分包含了一切不法之事:奸淫蒙蔽人心,使灵魂的眼睛变暗,阻碍身子依从正确的命令,使整个人变得软弱,把整个身子扔进病患里去。永不满足的欲望把灵魂带到恐惧和羞耻之中,并此后存在身子之内,于是侵吞了别人的产业后,心存猜疑,〈以为一旦将〉别人的产业〈物归〉原主,〈就会蒙羞〉。以肚腹为念使灵魂猛然被抛进忧虑、焦躁和烦恼之中,〈因为,它为了避免有缺乏就会变得焦虑,伸手取那离它甚远的〉。所以,倘若你们躲避这些,你们就摆脱了忧虑、烦恼和恐惧,而留下跟你们同在的,就是救王说的话:『不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。』也当记住以往讲过的话:『看那些乌鸦,想想天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活牠,你们不比飞鸟贵重得多吗?你们这小信的人哪!』你们但要等候他的降临,专心盼望他,并相信他的名。因为他是审判活人死人的主,要照各人的行为报应各人。在他降临和以后显现的时候,在即将被他审判之际,谁也不能有任何藉词,彷彿从未听闻过一样,因为他的使者正四出向世界传道。所以,当悔改,并相信福音,领受那和缓的轭以及轻省的担子,好叫你们可以存活,不至于死!要得着这些东西,这些都是你们该当存留的。走出黑暗来吧,好叫光明可以收留你们!到他的跟前来,就是真正美善的那一位,好叫你们可以从他那儿领受恩典,并在你们的灵里存留他的记号。」 29他说罢,有几个旁观者就对他说:「这是债主讨债的时候了。」但他对他们说:「债主常常想得到足够有余,但愿我们赐他所必需的。」他祝福他们以后,就拿起饼、油、香草和盐,祝谢了,就分给他们,而他则继续禁食,因为主日快要开始。当夜,在他睡觉的时候,上主来,站在他的头上,说:「多马,要清早起来,并祝福他们每一个,然后,当祷告和服事过后,就沿东路往下走二里,我要在那儿藉着你显出我的荣耀来。由于你出国所作的工,许多人将要投靠我,而你也要把仇敌的本质和力量定罪。」于是一觉醒来,他就对与他一起的弟兄说:「孩子们、弟兄们,今日上主想藉着我成就一些事情,就让我们祷告,恳求他,好叫没有东西会成为我们接近他的障碍,但叫事情由这时开始,总是按照他的旨意和心愿,并藉着我们而得以成就。」他说罢,就把双手放在他们身上,祝福他们,他又把圣体的饼擘开,分给他们,说:「这圣体加给你们,是为了怜恤和恩典,而不是审判和报复。」他们便说:「阿们。」 3.关于蛇 30接着,使徒离开,到上主吩咐他要前往的地方去。当他在第二〔块〕里〔程碑〕的附近时,他偏离了大路少许,并看见一个相貌清秀的青年躺在那儿,于是他说:「上主,你是不是为此缘故把我带到这儿来,叫我遇见这试探?就愿你的旨意成全吧!」接着,他开始祷告,说:「啊,上主,也就是审判活人死人的主,只是审判站在一旁的活人和审判〔在这儿〕躺着的死人的主,你是万有的上主、是父——但不是在躯体内的灵魂的父,而是那些离开了躯体的灵魂的父,因为当灵魂还在污物之中时,你是上主、是审判官。来,这一刻我呼求你,向这个躺着的人显出你的荣耀。」然后他转身向跟随他的人说:「发生这事,不无原因, 31他一说罢,就有一条大蛇从洞穴走出来,飞快地昂起头、急速地甩动地上的尾巴,并大声对使徒说:「我会在你面前讲出我杀死他的原因,因为你正是为此而来,来叫我的作为蒙羞。」使徒就说:「对,讲吧!」蛇说:「在我们对面的这一条村有一个漂亮的女子,有一次她〈路过我的地方〉,我一看见她,就爱上了她,我于是跟着她、留意她。后来,我发现这个年青男子吻她,与她同寝,还与她一起干了其他羞耻的事。我在你面前揭穿这些事蛮容易,〈只是我不敢这样做S〉,因为我知道你是基督的孪生兄弟,并不断彻底破坏我们的本性。由于不想惊动她,我就没有在那一刻将他杀死,而是待他傍晚路过的时候,我才将他击毙,更主要的,是因为他胆敢在主的日子干这事情。」但使徒审问他,说:「告诉我你是哪一个的后裔、属于哪一个种族?」 32蛇就对他说:「我是爬虫类的爬虫,是邪恶的父亲那邪恶的儿子;我是他的儿子,他就是打击、伤害四个长存兄弟的那一位;我是他的儿子,他就是坐在宝座上〈掌管S〉天下〈创造S〉、向借用者取回属于自己东西的那一位;我是他的儿子,他就是无处不在的那一位;那在海洋以外、把尾巴放在自己口里的,我也是他的亲属;我穿过围栏走入乐园里去、对夏娃讲出我父亲吩咐我讲的每一句话;我扇动、激发该隐杀死他的亲兄弟;也因为我,地上长出荆棘和蒺藜来;我将天使由上面扔落下面,把他们捆绑在对女子的情欲之中,以致地上生的孩子都来自于他们,而我就在他们里面成全我的旨意;我便法老的心刚硬,以致他屠杀以色列的孩子、用残酷的轭奴役他们;群众造牛犊,我就叫他们在旷野;我激发希律、煽动该亚法在彼拉多面前作出不实的虚假指控;因为这正适合我;我煽动犹大,贿赂他背叛基督至死;我拥有并住在地狱的无底坑,可是,上帝的儿子不理我的意愿中伤我,从我这儿拣选那属他的;那从东方来、得授权在地上行他想行的事的,我就是他的亲属。」 33蛇一说罢,使徒听到全体群众所讲的话,“就提声说:「停!至无耻者,你要蒙羞,要被彻底杀死!因为你的终结——灭亡——已经降临,也莫敢说你所作的是藉着你的国民了。我奉耶稣的名,就是一直为了属他的人而与你争战到现在的耶稣,我奉他名吩咐你,要你把你注入这个人体内的毒液吸出来,要你把毒液抽出、把毒液从他身上取出来!」但蛇说:「你刚才所说的终结,也就是我们的终结,尚未是时候降临。你为甚么逼我,要我将我注入这个人体内的东西取出、要我提早死掉?因为,真的,如果我父亲把投进入受造物里的东西除去、吸出来,那就是他的终结了。」但使徒对他说:「当下就展示你父亲的本质吧!」于是蛇上前来,把他的口靠在那青年的伤口上,由此而吸出胆汁来。那青年的肤色于是一点一点地,由紫变白,但蛇却发胀起来。蛇把所有胆汁都吸进自己的体内后,那青年就突然站起身,跑到使徒的脚边俯伏。而蛇则胀爆死掉,他的毒液和胆汁都流了出来。就在毒液流出的地方出现了一个深渊,那条蛇于是被吞灭了。接着,使徒对王及他的兄弟说:「叫工人将那处地方填满,并要在上面奠基建屋,好让那儿成为客旅的住处。」 34但那青年满眶泪水地对使徒说:「我在甚么地方得罪了你?因为你是一位拥有两个形象的人,无论哪儿,只要你愿意,就会在那儿找到你,如我所见,没有人能够限制你。因为我看见那人怎样站在你的身旁,对你说:「我有许多奇事要藉着你展现,我也要藉着你成就大作为,你将要因此领受奖赏。你将要叫许多人存活,他们将要在永恒的光里安息,如同上帝的孩子。』他对你提及我,说:「所以,你要叫这个被仇敌击伤的青年甦醒过来,并要成为他随时的保护。』你到这里来是明智的,同样,你出发到他那儿也是明智的,因为的确,他在任何情况下都决不会撇下你。于是,我摆脱了忧虑和责备,光照在我的身上,〔以致我可以摆脱〕黑夜的忧虑,从白天的劳累中得安息;我更摆脱了他,就是催逼我干这些事情的那一个。我得罪了那个教我相反东西的他,我也失去了黑夜这一个亲属,就是藉着他自己的行为,逼迫我犯罪的那一个;然而,我却找到那光明的象征成为我的亲属。我失去了他,就是那个玷污、蒙蔽他自己的国民,让他们不知自己在干甚么,因而不会为自己的所作所为感到羞耻,不会背离自己,也不会停止自己的行为。然而,我却找到了他,他的作为就是光明,他的行为就是真理,人若依样行出来就用不着追悔。我已经摆脱了谎话不绝的他:他的前面是纱一样伸展的黑暗,紧随他后面的是羞耻,懒散却不知耻。然而,我找到了向我显明美事的他,以致我可以拥有这些美事;真理之子,是和谐的亲属,他驱散迷雾、散发他自己的创造,并医治这创造的伤口、击倒它的仇敌。我向你祷告,神人,求你叫我再次仰望他,并得见如今向我隐藏的他,叫我可以听到他的声音、得闻我不能用言语表达的奇事,因为这不是这个身体器官的本质。」 35而使徒就回答他,说:「你要是如你所言,摆脱了那些你已经得知的事情,又知道是谁在你里头作这事,你既认识他、又听他的——就是你寻着了并如今热爱的他——你就能够得见他,并永永远远与他同在,你会在他的安息中得享安息,也会在他的喜乐之中。可是,倘若你稍有对他不善,并故态复萌,又任凭那华美和如今向你展现的发光面容、如今你渴想他的灿烂光明〈完全向你隐藏起来〉的话,你将不仅丧掉这生命,还丧掉那要来的,你会离开到他那儿去,就是你刚才说你已经失去了的那一个,你也不再见到他,就是你刚才说你已经寻着了的那一位。」 36使徒说罢,就进到城里去,他捉紧那青年的手,对他说:「孩子,你看见的这些事情,在上帝的作为中只不过是凤毛麟角。因为他不是在这些看得见的事上向我们报佳音,而是在比这些更大的事上应许我们。可是,由于我们在躯体之内,他赐给我们灵魂的,我们既讲不出来,也宣告不得。如果说他赐我们光明,这就是〈一些〉看得见的〈东西〉,而且我们也拥有了;但如果〔说他赐我们〕财富,〈财富〉在这世上既存在,又看得见,我们虽然给它定名,却不需要它,因为经上记着说:「财主进天国是难的。』就算我们提到今生的奢华所穿上的斗蓬,它也已经被定名,并在经上记着说:「那穿细软衣服的人是在王宫里。』倘若〔我们提到〕豪华的宴会,就这方面,我们领受了诫命,务要当心,〔更〕不要『因贪食、醉酒,并今生的思虑累住』“〔〕,而且经上也记着说:『不要为生命忧虑吃甚么,喝甚么;为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?』倘若我们提到的,是这短暂的依靠,审判就也要因此被确定。然而,我们讲的,是有关天上的世界、有关上帝和诸天使、有关众看守者和诸圣者、有关神仙的食物和其葡萄面的饮料、有关耐久不破旧的衣服、有关那些『上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。』我们讨论的,就是这些事:我们报的佳音,就是有关这些事。因此,你同样要信靠他,好叫你可以得着生命,也要将自己交托给他,你就不致灭亡。因为,他不受礼物劝诱,以致你要给他献礼;他也不需要祭品,以致你要给他献祭。然而,你仰望他,他不会不理你;转向他,他不会撇弃你。因为,他的秀丽和荣美会叫你非常热切地爱恋他,同时也不允你转身离〈开他〉。」 37使徒说罢,就有一大群人与那青年会合〔围拢着他〕。使徒放眼四望,看见他们为要见他都踮脚引颈,甚至走上高处。使徒于是对他们说:「你们这些来参加基督聚会、并想信靠耶稣的人,当要以此为例子〔鉴〕,明白到除非你们往上移,否则就看不见细小的我。虽然我跟你们相像,你们却看不到我;既然跟你们相像的我你们也看不见——除非你们把身子提起来,离地面少许那你们又怎能够看见住在高处、如今在阴间的他呢?除非你们先从你们以往的景况中起来,从徒劳的作为中起来,从受不了的欲念、留在这儿的财富、〈来自〉于地〈并〉枯干的产业、变坏的衣服、消逝老去的美貌中起来,事实上,这一切都储存在你们整个的身子里,就是会老化、成为尘土、归回其本质的身子,因为这一切养活了身子本身。你们但要信靠主耶稣基督,就是我们宣讲的那一位,好叫你们的盼望可以在他里面,在他里面,你们可以得着生命,直到永永远远;好叫他可以在这悖谬的地上,成为你们的旅伴;在这汹涌的海里,成为你们的避风港。他也要在这干旱的地上,成为你们喷涌的泉源;在飢饿的地方,成为满有食物的〈房屋〉;成为你们灵魂的安息,也成为你们身体的医生。」 38其时,那些聚集在一起的群众一听到这番话,就哭着对使徒说:「神人,我们不敢说我们属于你所宣讲的那一位上帝,因为我们所做的跟他格格不入,也得不着他的喜悦。然而,倘若他向我们施怜悯、可怜我们、拯救我们、宽恕我们过往的所作所为,并教我们脱离我们在悖谬中所行的恶,不把它们算入我们的帐里,也不提起我们以往的罪恕,若然如此,我们就会成为他的仆人,实行他的旨意到底。」接着,使徒回答他们,说:「他没有责备你们,也没有计算你们在悖谬中所犯的罪,而是宽恕了你们在无知中的过犯。」 4.关于驴驹 39当使徒还站在大道上跟群众说话的时候,有一头驴驹走到他的面前,张口说:「基督的孪生兄弟,至高者的使徒、了解基督那隐藏话语的同道,就是领受了他隐秘言语的人;上帝之子的同工,就是自愿成为仆人、被卖后就叫许多人得自由的那一位;你是伟大种族的亲属,这种族判定仇敌的罪、拯救自己的人,你成为印度地上许多人生命的目标——因为你来到犯罪的人当中,藉着你的显现和你神性的话语,他们如今都转从真理的上帝,就是差派你来的那一位——上我的背吧!坐在我上面休息,直到你进城里去。」于是使徒回答,说:「耶稣基督啊,完全怜悯之〈子〉!平安与宁静啊,如今即使在没有灵性的兽当中,你也被提及了!隐藏的安息啊,藉着你的作为而得显明,你以我们救主和养育者的身分动工,保守我们,并赐我们在寄居的躯体中得享安息。我们灵魂的救主;甜美而永不止息的泉水;坚固、纯全且永不受沾污的泉源;在争战中是你自己仆人的搭救和帮助,你挡开仇敌、驱赶他离开我们,又在许多场战役中,为我们争战,叫我们得以征服他们每一个;我们真实而战无不胜的勇士;我们圣洁而得胜的司令,是荣耀的,并把不住的喜乐和毫无痛苦的安慰赐予属你的人;好牧羊人,你向你自己的羊委身,你击败豺狼,拯救属你的羔羊,并带领牠们走进美好的草场。我们要称颂赞美你和你那不能看见的父,以及你的圣灵和一切创造之母。」 40使徒说罢,在场的群众全都望住他,期待听听他回答驴驹的话。可是,使徒〈出神地〉站着,仰望天上好一阵子,然后才对驴驹说:「〈你是谁〉?你属于那一个?因为你口展示出的事情教人惊讶,属意料之外;这些事情向许多人隐藏起来。」于是,驴驹回答说:「我的种族服侍巴兰,而你的上主和教师也曾经坐在我同类的背上。如今,我被差派来给你安息,让你可以坐在我的背上,〈好叫这些人可以领受真理〉,而我也可以给赐予如今所得着的分,这分来自于〈向你提供〉的服务,如果我〈没〉服侍你的话,这分就会被夺去。」但使徒对牠说:「把这〈说话的〉恩赐给你的他,能够在你和你同类当中将它应验到底。因为,与这奥秘有关的,我无能为力了。」就这样,他不肯坐在牠的背上。然而,驴驹恳求,求他骑在牠的背上,好叫牠可以因此蒙祝福。终于,使徒骑上并坐在牠的背上。群众跟随着他,有一些走在前头,有一些跟在后面;他们全都跑来,想看看事件的结局,以及他会如何打发那头驴驹。 41就当他走近城门之际,他从牠的背上下来,说:「去吧,愿你所到之处都得享平安。」可是,那驴驹立即倒在地上,在使徒的脚旁死去。所有在场的人都表示哀痛,对使徒说:「叫牠活过来,叫牠复活吧!」但他回答说:「我确实可以藉着耶稣基督的名叫牠复活,但这根本〈不〉恰当,因为赐牠说话能力的那一位,也同样可以让牠不死。我不叫牠复活,不是因为我没有能力,而是因为现在这样子对牠有益又有帮助。」接着,他指示在场的人掘坑,将牠的躯体葬下;他们就依他的吩咐做了。 5.关于住在女人里头的那只鬼 42使徒进到城里去,所有人都跟随着他。他打算去见那青年的父母,就是被蛇杀死却后来复活的那一位,因为他们热切地恳求他来,要他进到他们的屋里去。可是,一个漂亮女子却突然问厉声尖叫,说:「新上帝的使徒,就是来自于印度的那一位,是圣洁而唯一美好的上帝的仆人,藉着你,他〈象灵魂的救主那般,向到他跟前来的人传道;也藉着你,那些被仇敌鞭打的躯体得蒙医治;你成为了那些转向你的人的生机,下令把我带到你跟前来吧!好让我可以向你述说发生在我身上的事情,也许在你身上有我的希望,而这些站在你旁边的人,也会对你所宣讲的上帝更有信心。因为在这过去五年间,我被仇敌折磨不已。身为一个女子,我以往总是安静地坐着,平安环绕我四周,我一无挂虑,因为事实上,我甚么也不在意。 43可是,有一日,我沐浴过后,就遇见一个〈貌似〉苦恼和混乱的人。他的声音和他的回答,在我看起来,都十分虚弱。他站在我面前,说:『我要跟你相爱,彼此交往,如同男人跟他的妻子连合。』我回答他,说:『我从未跟未婚夫连合,因为我拒绝成婚,我又怎会将自己交给想跟我交往行淫的你?』我说罢,就继续往前走,不过我对同行的侍女说:「你见到那个青年和他的无耻吗?他怎样不知羞耻地公然跟我讲话?」可是她却对我说:「我见到一个老翁跟你交谈。』然而,我在家里用过晚饭后,我的灵魂建议我心生怀疑,特别是他以两种形象向我显现。我一面在脑里想着这事,一面睡着了。当晚,他就来,以下流的交欢跟我连合。我在日间同样见到他,我却躲开了他;可是,到夜里,他的近亲就来虐待我。一如你现在所见,我被他困扰了五年,他一直没离开我。我知道并相信鬼、灵和复仇者都臣服于你,在你的祷告中浑身发抖。所以,请为我祷告,把一直折磨着我的鬼,从我身上驱赶出去,〈好叫〉我也可以得蒙释放,给归还原本的天性,领受已经赐给我宗族的恩典。」 44使徒说:「啊,不受约束的邪恶!啊,仇敌的无耻!啊,那妒忌的!啊,那极丑的制伏了那秀丽的!啊,你拥有数个形象——他随自己心意显现,可是他的本质却不改变。啊,你来自于狡猾而背信弃义的那一个!啊,苦涩的树,其果子像他!啊,你来自于魔鬼,就是那为外人争战的!啊,你来自于诡诈,就是那利用无耻的!啊,你来自于邪恶,就是那像蛇一样爬行的,也〈是牠的近亲〉!」使徒说罢,那仇敌来到,站在他面前;除了那个女子和使徒之外,没有人看见他。他听到一切,就大声呼叫说: 45「至高者的使徒,我们与你有甚么相干?η耶稣基督的仆人,我们与你有甚么相干?圣洁上帝之子的谋士,我们与你有甚么相干?你为甚么想消灭我们,虽然我们的时候还未到?你为甚么想把我们的权柄拿走,尽管直到这一刻,我们仍然有盼望和时间?我们与你有甚么相干?你在你自己的〔领域〕里有权柄,我们也是如此。你为甚么想行使霸道的法则对付我们,尤其以往你亲自教导其他人不要行事霸道?你为甚么渴望得到别人的东西,如同一个不满意自己所有的人?你为甚么充当上帝之子,就是冤枉我们的那一个?因为你全然像他,俨如由他而生?我们以为同样将他控制在重担之下,正如其他人一样,然而,他却转过来将我们制服。我们不认识他,他却用他最难看的形象、用他的贫穷和需要来蒙蔽我们。因为,当我们看到他的时候,他不过尔尔,我们以为他是背负肉身的人,却不知道他是赐人生命的那一位。他叫我们在自己的〔领域〕里有权柄,在我们的年月里不要放弃那属于自己的,并且要住在他们里面。可是,你想得到比所应得的更多,想得到那已经赐给了你的,于是就对我们动粗!」 46鬼说罢便哭起来,说:「我要离开你,我最亲爱的伙伴,我在〈许久以前〉找到了你,并藉此我得享安息。我要离弃你,我坚定的妹妹,我心爱的,也是我所喜悦的人。我将要干甚么,我不知道;我也不知道我可以求告谁,谁会听我、帮我。我知道我将要干甚么:我要到的地方,并未曾听闻这个人的名声,至于你,我心爱的人,我也许会找到一个叫其他名字的人。」接着他提高声调,说:「在平安里等候,因为你投靠的那一位比我大。不过,我会离去,寻找一个似你的,而如果我找不着,我就会再回到你处。因为我知道,当你在这个人附近时,你就会投靠他,但他一离去,你便回复他未出现前的样子,你是会忘掉他的;对我来说,有的是机会和信心,不过,现在我惧怕他的名,他就是拯救你的那一位。」鬼一说罢就失去了踪影,不过在他离去的时候,那儿却见到火和烟,所有站在旁边的人都大吃一惊。 47使徒看见了,就对他们说:「那鬼没展示甚么怪异或陌生的事情,然而,按照他自己的本性,他将要同样被烧掉,因为事实上,火会彻底毁灭他,他的烟会四处飘散。」接着他开始说:「耶稣,那隐藏的奥秘已经向我们显明了,你就是让我们知晓许多奥秘的那一位,也是将我从我所有的同伴中分开来,对我讲了三个字的那一位,而我也因此激动得很,将之告诉其他人我不可以。耶稣、人、杀害、尸体、埋葬;耶稣、上帝的上帝、叫死人复活和医治病患的救主;耶稣,像〈穷困人S〉一样有需要,如一无所需的人那样储蓄;你捉鱼做早餐和晚餐,用很少量的饼就叫所有人得饱足;耶稣,像人一样在疲惫的旅程中歇息,又像神一样在波浪上行走。 48至高者耶稣,声音〔像日头〕,从完备的怜悯中升起;万有的救主,光明的右手以那恶者自己的本性将他击倒,你把他所有的本性集合在一处;你拥有许多形象,是独生子,是许多弟兄中的长子?至高上帝的上帝,至今仍被藐视的人;耶稣基督,当我们呼求你的时候,你不离弃我们;你成为〈全人类生命的需要〉;你为了我们的缘故被审判、被关在监牢里,却释放了所有受捆绑的人;你被叫做那诱惑人的,却把属你的人从诱惑中拯救出来;为了站在〔这儿〕并相信你的这些人,我向你祷告。因为,他们渴望得到你的恩赐,对你的帮助存有美好的盼望,在你的伟大里〈他们〉得着庇护。他们洗耳恭听我们对他们所讲的话。愿你的平安降临,并住在他们里面,也愿他们从以往的行为中更新,愿他们脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人,就是我如今向他们传扬的那一个。」 49接着他伸手按他们,祝福他们,说:「愿我主耶稣基督的恩常和你们同在!」他们就说:「阿们!」可是那女人哀求他,说:「至高者的使徒,给我封即吧!好叫仇敌不可以再回来我处!」于是,他着她走近他身边,然后伸于按她,奉父、子、圣灵的名给她封印,其时还有许多其他人也跟她一起受印。然后,使徒吩咐他的仆人〔执事〕在他们面前摆好饭菜;他又摆出一张他们在那儿找到的凳子,把一块细麻布铺在上面,开始擘饼祝福。使徒站在凳子的旁边,说:「耶稣,你叫我们配得圣体、配分受你圣洁的身和你圣洁的血,看啊,我们冒昧靠近你的圣体,并求告你的圣名。求你来,与我们相交!」 50接着,他开始说: 〈来吧,至高者的恩赐; 来吧,完备的怜悯; 来吧,男人的团契; 〈来吧,圣灵;〉 来吧,你知道选民的奥秘; 来吧,你在优秀健儿的各个争战中都有分; 〈来吧,荣耀的宝库;〉 〈来吧,至高者怜悯的宠儿;〉 来吧,宁静 好叫那完全伟大的,其伟大的作为得彰显; 来吧,你把隐藏的事情展现、 把不可言喻的显明; 圣洁的鸽子 年幼时生下双胞胎; 来吧,隐藏的母亲; 来吧,你显明在你的作为中,并摆设喜乐 和安息,给所有归附你的人; 来吧,跟我们一起领受这圣体 就是奉你的名守的, 参与爱筵 当中我们应你的呼召而聚集在一起。 他一说罢,就在饼上划上十字记号,然后把饼擘开,并着手把它分发。他先分给那女人,说:「就把这个给你,为了罪愆和永恒的过犯得蒙赦免!」然后,他同样把饼分给其余所有领受了封印的人。 6.关于那个谋杀了少女的青年 51这时,有一个青年曾经做过不法的事,当他上前用口领受圣体时,他的双于就枯干,以致他再也不能把圣体放进口里。在场的人看见了,就把所发生的事告诉使徒。使徒于是召唤他,对他说:「孩子,不用怕羞,告诉我:你做过甚么〔事,然后才到这真来?因为,上主的圣体已经判定了你〔的恶行〕,许多人吃了这恩赐都得蒙医治,尤其是那些有信心和有爱心的人,然而你却枯萎了,发生了这事,若不是〔你〕做过些甚么就不会发生。」于是,那个被上主的圣体定了罪的青年就来,俯伏在使徒的脚边,哀求他说:「我做了一件不法的事,〈尽管〉我认为我所做的是好的。我爱上一个女子,这个女子住在城外一间旅舍内,她也爱我。可是,我一听到你的〔讲道〕,并相信你所宣告的是永生上帝,我就走上前来,与其他人一起从你那儿领受封印。然而你却说:「凡在不洁的关系中连合起来的,尤其行淫,那人就不能藉着我所传扬的上帝得着生命。』由于我很爱她,我于是恳求她,企图说服她在贞洁和纯全的行为中,成为我的配偶——这是你亲自教导的。可是她不肯。由于她不愿意,我于是拿起剑来,将她杀死,因为我不可以看着她与别人犯奸淫。」 52使徒一听到这话,就说:「愚钝的结合,你怎么求助于无耻!啊,制止不了的欲念,你怎么驱使这个人干这事!啊,蛇的作为,你怎么自己肆虐起来!」接着,使徒盼咐用盆给他盛水。水拿来以后,他就说:「来,从永活的水中饮水,是存在之中的存在,是送给我们的;从送给我们的安息中安息;救赎的权柄,来自于那征服万有、按自己旨意臣服万有的权柄——来,在这些水中居住,好让圣灵的恩赐得以完全应验在这些水中!」然后他对那青年说:「去,用这些水洗你的手!」他一洗罢,双手就复元了。接着,使徒对他说:「你是不是相信我们的主耶稣可以做任何事?」他便说:「我虽然这样子,但至少,我信。我这样做,还以为我做了好事,因为,就如我告诉你的那般,我恳求她,但她却不听从我,不肯保持自己的贞洁。」 53不过,使徒对他说:「来,让我们往你犯案的那一问旅舍去,看看发生了甚么事!」于是那青年就沿途走在使徒的前面。当他们抵达旅舍时,他们见她躺着。使徒一看见她,心里就好生失望,因为她是一个清秀的女孩。他吩咐人把她抬到旅舍的中央。他们把她放在床上,然后把她搬出去,放在旅舍的庭院中央。使徒把手放在她身上,说:「耶稣,就是随时向我们显现的那一位——因为这是你的旨意,好叫我们可以在任何时候也找到你,而你也亲自赐我们这权柄去求问和领受,你不但赐下这些,你还教我们怎样祷告的——你不能用肉眼看见,却从不向我们的灵魂隐藏。你的形象确实隐藏了,但你的作为却向我们显明。藉着你许多的作为,我们用我们可以的方式开始认识你,但你却亲自把你的恩赐无限量地赐给我们,说:「你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。』我们现在祷告,因为我们为了自己的罪愆心存恐惧。然而,我们不是向你祈求财富,不是祈求黄金,也不是祈求白银,不是祈求财产,也不是其他来自于大地又会归回大地的东西,我们向你乞讨恳求的,是这一样:求你奉你的圣名,运用你的权柄,叫躺在这儿的她起来,为了〔你的〕荣耀,也为了在场的人,他们信心的〔坚固〕。」 54就在他给那青年封即以后,他对那青年说:「去,捉住她的手,对她说:『我用铁亲手杀死了你,我也要凭借对耶稣的信心,亲手叫你复活。』」于是那青年就去,站在她旁边,说「我相信你,耶稣基督。」然后他望向便徒犹大﹒多马,对他说:「〈为我〉祷告,好叫我的主,就是我所呼求的那一位,会来帮助我。」然后他把手盖在她的手上面,说:「来吧,主耶稣基督,赐她生命,赐我你信心的保证!」马上,他一拉她的手,她就霍地坐起身来,望住在场的一大群人。她同样见到使徒站在她的对面,她于是蓦地跳下床,俯伏在他的脚边,捉住他的衣服,说:「我的主,我求求你,另外那一位在哪儿?就是跟你一齐的那一位。他没有把我丢弃在那可怕而残酷的地方里,却将我拯救到你跟前,说:「把这个女子带走,好叫她可以成为完全,今后归到她的地方去。」 55不过,使徒对她说:「向我们讲述你到过甚么地方。」她于是回答:「你就是与我同在的那一位,也就是我被送交的对象,你是不是想听?」接着她开始说:「有一个男子把我接走,他面目可憎,全然阴沉,他的衣服更极为肮脏。他领我到一处地方,那儿有许多深渊,深渊中发出十分难闻的气昧和可恶的烟雾,但他要我朝每个深渊里看。我看见〔第一个〕深渊里有灼热的,火轮〈四〉处滚动,而灵魂就挂在那些火轮上,互相撞击。那儿喊声一片,哀哭不已,却没有拯救。然后,那个男子对我说:「这些灵魂跟你是同类,在报应的时候,他们被送去受罚和被毁灭。然后,〔当每个责罚都完了〕,其他人就被带来替代他们,同样地,这些人会再到另一个〔深渊〕里去。这些都是乱揽男女关系的人。』当我留神看的时候,我见到〔新生的〕婴儿,一个堆一个的,他们一被放下就互相扭打起来。他便向我解释,说:「这些是他们的孩子,被放在这儿,是作为不利他们的证据。』 56然后他领我到另一个深渊去,我看见里头有泥沼,虫正涌上来,灵魂在当中打滚,并〔听到〕由他们爆发出来的巨大磨牙声响。那男子对我说:「这些是女子的灵魂,她们抛弃丈夫〔也有男子遗弃妻子的〕,而与别人行淫,因此要受这折磨。』他又带我到另一个深渊。当我朝里面看的时候,我见到那些灵魂,有的舌头被挂,有的头发被挂,有的双手被挂,有的头下脚上被倒挂,他们〔全〕都沾上烟和硫磺。就这些事,跟我在一起的那个男子解答我,说:「这些舌头被挂的灵魂是中伤者,诸如讲虚假而恶毒的话却不害躁。那些头发被挂的是无耻之徒,他们毫不端庄,光着头在世上四处走动。那些双手被挂的,他们偷走、谅夺朋人的财物,从不施予穷乏人,也不帮助困苦人,〈而〉这样做,是因为他们想夺取一切,更无视任何公义和律法。至于那些双脚被倒挂的,他们轻率而热切地奔〈上〉邪恶之路和骚乱之道,没探访病人,也没陪伴离世的人。就为了这个理由,每个灵魂都要各自承担自己做过的事。」 57他再带我走,给我看一个洞穴。洞穴漆黑一片,散发出极度的恶臭,许多灵魂从里面往外望,想得到一点空气,可是看守者却不许他们外望。那跟我一块儿的他说:「这是灵魂的监牢,是你见过的那一些灵魂。因为,他们各自就所做过的事服刑以后,别的一些便会后继他们。有的被完全吞灭,〈有的〉被移交,去接受其他惩罚。』接着,那些看守漆黑洞穴里的灵魂的,对接我走的那个男子说:「'将她交给我们,好让我们可以带她进来,与其他的灵魂一起,直到她被移交受罚的时候降临。』可是他回答他们,说:「我不会将她交给你们,因为我害怕他,就是将她交给我的那一位。我没有收到吩咐要将她留在这儿。我要她跟我回去,直到我收到有关她的命令为止。』然后他带着我,领我到别处去,那儿的人正受到残酷的折磨。而那个跟你相像的人就将我带走交给你,对你说:「'带她走,因为她是其中一只误入歧途的羊。』你接待了我,所以我现在就站在你面前。因此,我向你恳求,求求你,不要叫我离去,到那些受刑的地方里去,就是我看见的那些地方。」 58然而,使徒说:「你们听到了这个女子所讲的话吧!不过,那儿不只有这些刑罚,还有其他比这些更坏的。你们,同样地,若不回转归入我所传扬的这位上帝,停止你们以前的行为,停止你们在无知中的所作所为,你们就会在这些刑罚中灭亡。所以,要相信耶稣基督,他赦免你们之前所犯的罪,又会从地上的一切肉欲中洁净你们,使你们从过犯中恢复纯洁,就是伴随你们、跟你们一起离去、在你们之前已有的那些过犯。因此,你们每一个都要脱去旧人,穿上新人,放弃你们最初的生活方式和品行。让那些偷窃的不再偷窃,却以劳力和工作谋生。让那些行淫的不再放荡纵欲,好叫他们不用完全将自己交给永刑;因为淫乱在上帝看来非常邪恶,超乎了其他的恶行。同样,也要抛掉贪婪、虚假、酗酒和抵毁,更不要以恶报恶,但因为对我所传扬的这一位上帝来说,这一切事都是陌生而不兼容的。你们倒要走在信心、温柔、圣洁和盼望中,就是上帝所喜悦的,以致你们可以成为他的亲属,并盼望那由他而来、只有少数人才可以领受的恩赐。」 59于是所有人都信了,并且让自己的灵魂依从、顺服于永生的上帝和耶稣基督,为至高者蒙福的作为和他圣洁的服事而欢欣。他们还带来不少金钱服事寡妇;他著她们〔或:他们〕在城里聚集,然后由他的执事把一切必需品分派给她们〔或:他们〕,既有衣服,又有营养食品。另一方面,他没有停止向他们讲道,表明和证实这就是经上所宣告的耶稣基督,也就是来被钉在十字架上、三天后从死里复活的那一位。其次,他又向他们证明以及解释与基督有关的事情,打从先知开始,指出他必定要来,而且有关他的一切预言都必定应验在他身上。于是,他的名声传遍各个乡镇,所有病患者或受不洁的灵困扰的人都被带来,放在他必经的路上,而他就藉着上主的大能替他们医治。于是,所有蒙他医治的人都不约而同地齐声说:「耶稣,你是应当荣耀的,你透过你的仆人和使徒多马,不分彼此地〔给各人〕赐下医治!既是健康快乐,我们就恳求你,让我们成为你牧群的〔一分子〕,归入你的羊群之中。上主,求你悦纳我们,不要计算我们的过犯,以及我们〈从前〉蒙昧无知时所犯的错。」 60接着,使徒说:「父独生子是应当荣耀的!众多弟兄中的长子是应当荣耀的!愿荣耀归与你——你是那些到你避难所来的保护和帮助;是警醒,并且唤醒睡觉的人;是活的,并且把生命赐给死里的人。啊,上帝耶稣基督,永活上帝之子,救赎主和帮助者,是每一个在你作为中努力的人的庇护和安息,是为你名的缘故整天劳苦受热时的治疗施予者:我们为你给予我们的恩赐、为你赠与我们的帮助、为你供给我们的预备而献上感恩。 61就在我们身上成就这些事,以致于死,好叫我们得到在你里头的信心。看看我们,因为,为你的缘故,我们撇下家庭和祖先的产业.;为你的缘故,心甘情愿地成为客旅。看看我们,上主,因为我们为你的缘故,撇下自己的财物,好叫我们可以得着你这不能被夺去的财物。看看我们,上主,因为我们撇下同胞,好叫我们可以跟你的宗族连合。看看我们,上主,我们撇下父母和庇护者,好叫我们可以看见你的父,并且在他神性的养料中得饱足。看看我们,上主,因为,为你的缘故,我们撇下肉身的配偶和地上的儿女,好叫我们可以在那不朽而真确的相交中有分,生下真正的儿女,这些儿女的本性来自于天,无人能从我们处把他们夺去,我们与他们同住,他们也住在我们里面。」 7.关于总管 62当使徒多马在印度各处传扬上帝的话语时,米代斯王有某个总管来到他跟前,对他说:「我听说你不收取任何人的酬金,可是你有甚么都会分给穷乏人——如果你收取酬金的话,我就会送许多钱来,而不是亲自到这里来了,因为王没有我不成。我拥有很多财产,是个有钱人,是印度其中一位富户。我从来没有教任何人受屈,可是相反的事却临到我身上。我有一个妻子,我跟她还有一个女儿,我对她一心一意,没尝试另一个妻子,这实在是性格便然。话说这时候,我们城里举行一个婚礼,主角都是我的亲密挚友。于是,他们来征求我〔的同意〕,因为他们想邀请她〔我的妻子〕和她的女儿去。由于他们是我的好友,我拒绝不了,我就叫她去,纵然她并不想去;我还差派了许多仆人跟他们同去。就这样,穿上非常华丽的衣服,他们便出发去她和她的女 儿。 63到了傍晚时分,也〈是〉他们从婚礼回来的时候,我派人拿灯和火把迎接他们,而我则站在街上守候,好叫她一回来,我便可以望见她跟我的女儿。就当我站着的时候,我听到一片悲哭声,每张嘴都在说:「她有祸了!」接着众仆人回来,衣服撕裂,把所发生的事告诉我。他们说:『我们看见一个男人跟一个男孩。那个男人抓住你的妻子,男孩就抓住你的女儿,不过她们避开了他们。我们用剑刺伤他们,但我们的剑却掉在地上。同时间,她们〔女子们〕倒在地上,磨牙切齿,头撞地面。我们一看见这情况就回来告诉你。』我一听完仆人所讲的,就撕裂衣服,又用手打自己的脸,然后发疯似的跑到街上。我一来到,就发现她们倒卧在市集里,我于是把她们带到我的家里去。后来经过了好一段时间她们才清醒过来,当她们平静下来后,她们就坐下。 64我便开始查问我的妻子:「你发生了甚么事?」她便对我说:『你岂不知道你对我做过甚么?我因为身体不适,曾经求你不要让我参加那个婚礼!那时候,我沿路走,当接近一条有水流过的管道时,我看见一个黑人站在我对面,〈向我点头S〉,他身旁还站着一个跟他相似的男孩。我于是对女儿说:「看这两个怪人,他们的牙齿像牛奶,嘴唇却似烟寞。」然后我们丢下他们在沟渠旁继续上路。可是到了日落,〈我们参加完〉婚礼后就与众青年穿过〔城镇〕,来到十分接近沟渠的地方时,女儿首先见到他们,并偷偷躲在我身旁。我接着也看见他们朝着我们走来,我们于是避开他们,而跟我们一起的仆人也〈同样避开〉。可是他们〔那两个男人〕却击中我们,把我们摔倒——就是我和女儿。』她一跟我讲完,诸鬼就再度临到她们身上,把她们摔倒。由那时开始,她们便不能外出,而要被关在房子里,或是这间,或是别间。至于我,也为了她们的缘故受了许多苦,煞是苦恼。因为他们一找到她们就把她们摔倒,又脱光她们的衣服。我求求你,在上帝面前我恳求你:帮我,可怜我!因为我在家里已经摆好碗筷三年,可是我的妻子和女儿却没有坐席。我特别为我不幸的女儿〔祈求你〕,她还没有见过这个世界美好的一面。」 65使徒听完总管所讲的话,就为他悲痛不已,并对他说:「你相信耶稣会医治她们吗?」总管就说:「信。」使徒接着说:「那你就将自己托付给耶稣,他就会医治她们,给她们帮助。」可是总管说:「带我去见他,好叫我可以恳求他和信靠他。」但使徒说,〈把你的心尽量往上伸展吧!因为S〉他不向这些肉眼显现,但用心灵的眼睛就找得到他。」于是总管高声叫喊,说,我信你,耶稣,我恳求你,求求你:帮助这个对你信心不足的人!」另一方面,使徒吩咐执事色诺芬召集所有人到一处地方。当人人都聚集在一起后,使徒就站在中央,说: 66我这些信靠上主的孩子和弟兄,要在这信心中忍耐,并要传扬耶稣——就是我向你们宣告的那一位——也要仰赖他,〈不要离弃他〉,他就不会离弃你们。当你们在这压倒睡觉者的睡梦中躺睡时,他却守护不打盹;当你在海上航行而身陷险境却又求助无门之际,他就在水面行走,藉着他的帮助使〈你的船S〉恢复平衡。我如今要离开你们了,也不肯定会不会以肉身跟你们再见。所以,愿你们不要像以色列的子民那么样,他们在牧羊人离开他们以后不久就跌倒了。不过,我给你们留下色诺芬执事代替我的位置,他也传扬耶稣,跟我完全一样。我甚么都不是,他一样,唯有耶稣。因为事实上,我也是一个披戴肉身的人,是人的儿子,跟你们任何一个都一样。我也没有财宝,不像某些人;财宝把拥有它们的人定罪,因为它们全然无用,被遗弃在大地上,就是它们产生的地方。但临到人身上的过犯就是由于它们,还有罪的污迹,〈它们〉将他们〈卷走〉。富有人很少有怜悯的行为,但好怜悯和心存谦卑的人才会承受上帝的国度。不是美貌与人长存,那些依靠美貌的人,当年老色衰时便会突然蒙羞。万事万物都有定时,于是,此一时有爱,彼一时就有恨。因此,让你们的盼望常存在上帝之子耶稣基督里面,就是永远有爱、永远乐意的那一位。也要记念我们,如同我们记念你们一样。因为我们〈本身〉,若不是〈背负〉诫命的重任,原不配当这名字的传道者,以后更将要受罚。」 67就这样,他跟他们一同祈祷,在祷告祈求中良久,然后,他向上主推荐他们,说:「上主,你掌管每一个躯体内的灵魂;上主,灵魂之父,这些灵魂仰望你、等候你的怜悯,你确实拯救那些属你的人脱离错谬,将那些服于奴仆和腐败之下却投靠你的人释放出来。愿你与色诺芬的羊群同在,用你圣洁的油膏抹这羊群,医治它的创伤,保守它远离觅食的饿狼。」然后他按手在他们身上,说:「愿上主的平安归与你们,并与我们同行。」 8.关于野驴 68于是,使徒就离开,起程上路去。他们全体一起护送他,哭着祈求他在祷告里记念他们,也不要忘记他们。然后,他上了四轮车就座,留下各个弟兄,其时总管来鼓励车夫,说:「我祷告祈求可以得配坐在他的脚下,教我成为他这一程路的车夫,好叫他可以在人迹稀少的路上成为我的指引。」 69而当他们走了两里路后,使徒请求总管,著他起来,与他同坐,并允许车夫坐在他自己的位置上。当他们沿途走着的时候,诸兽在高温下都变得疲惫不堪,再也走不动了。总管因此心烦意乱,人人都陷入绝望之中,并打算用脚继续上路,好带其他动物来拉车。然而使徒说:「让我们的心没有困扰或恐惧,但要信靠耶稣基督,就是我向你宣告的那一位,那么你就能得见伟大的奇事。」然后他往四下看,见有一群野驴正在路旁吃草,于是对总管说:「你要是〈信〉靠耶稣基督的话,就到那群野驴前,说:「新上帝基督的使徒犹大﹒多马对你们说:让你们其中四头来吧!我们需要你们。」 70于是总管去即使他心存恐惧,因为野驴的数目众多。在他去的时候,牠们就来迎接他。牠们一走近,他就对牠们说:「新上帝基督的使徒犹大﹒多马吩咐你们:让你们其中四头来吧!我们需要你们。」野驴一听到这话,就一齐奔向他。牠们到来,向他表示敬意。而使徒就对牠们说:「愿你们平安!愿〔你们其中〕四头给套上轭,来代替这些不再走路的兽。」牠们于是纷纷往轭里挤。就这样,有四头给套上了轭,这四头都〈比其余的〉强壮。至于其他,有的走在前头,有的从后尾随。不过,牠们走了一小段路以后,他就打发〈牠们〉,道:「我对你们这些野外的居住者说:往你们的草场去!因为,若是我需要你们全体,你们就要全体跟我一道来,可是如今,往你们的〈住〉处去吧!」于是牠们都静静地离去,直到踪影消失。 71当使徒、总管和车夫〈都各自就座S〉后,那些野驴便安静而平稳地拉动四轮车,免得打扰了上帝的使徒。当牠们来到城门附近时,牠们就转道,站在总管的家门前。总管说:「所发生的事情我不会讲了,但当我见到结局以后,我就会讲的了。」于是,他们一见到野驴给套上轭,又听闻有关使徒的报导,知道他要留在那儿的时候,全城的人都来了。另一方面,使催问总管:「你住的地方在哪见?你又要带我们到哪儿去?」总管对使徒说:「你自己知道我们就站在门前,而这些由你吩咐跟你一道来的,牠们比我还要知得清楚。」 72他一面说,一面下车。于是使徒开始说:「耶稣基督,〈对你的认知在这地上备受辱骂S〉;耶稣基督,你的名声在这个城里是陌生的。耶稣,你接待各地各城各个使徒,每一个对得起你的人都在你身上得荣耀;耶稣,你取了形象,成为人的样式,向我们每一个显现,好教我们不会与你自己的爱分隔。你,上主,是为了我们而将自己交上的那一位,你用你的血买我们来,把我们当作宝物赢取我们。可是,上主,我们又向你献上甚么,来换取你赐给我们的生命呢?〈我们所拥有的,原是你的恩赐。〉〈可是你没要求我们甚么S〉除了这一样,就是我们要向你恳求,并要〔为此〕而活。」 73就在他讲这一番话之际,许多人从四面八方聚集,为要看看新上帝的使徒。然而,使徒再说:「我们干嘛无所事事地站着?主耶稣,时候已到。你要成就甚么呢?就吩咐让那必要发生的事应验吧!」……然后,使徒对其中一头野驴说话,这头野驴给套上了右轭:「往庭院里去,站在那儿,召唤诸鬼,对它们说:「耶稣基督的使徒和门徒犹大﹒多马对你们说:现在出来!因为我为了你被差派来对付你的同胞,并且要将你消灭,赶你到你的地方去,直到应验的时候降临,你就要下去你黑暗的深处。」 74于是那一头野驴走进去,好一大群人陪伴着他。野驴说:「我跟你们讲话,你们这些耶稣的仇敌,就是那位称为基督的耶稣:我跟你们讲话,你们这些闭上眼睛、以致看不见光的:至邪恶的本性不可以变为良善。我跟你们讲话,阴间之子、灭亡之子、他的孩子,他——就是不停作恶直到现在的那一个,是永远把他的作为和切合他本质的事情更新的那一个;我跟你们讲话,那最无耻的,也是那自我毁灭的;但我要对你们的毁灭和终结说些甚么、我要给予甚么忠告,我却不晓得,因为这儿有许多事情可以听,多不胜数。不过,你们的所作所为,比预留给你们的惩罚大得多。我对你说,你这只鬼,我也对你的儿子说,就是跟随着你的那一个:如今,我被差派来对付你们——我为甚么要就你们的本质和根源长篇大论呢?这一些你们本身已经知道,但你们却不引以为耻。不过犹大﹒多马,就是耶稣基督的使徒,也是出于大爱和美好的旨意而被差派到这儿来的那一位,他要对你们说:当着在场全体群众走出来,告诉我你们的族类。」 75于是,那女人和她的女儿马上走出来,〈像〉人死了并蒙了羞。使徒一看见她们就心里发酸,特别为了那个女孩子,他对诸鬼说:「上帝禁止你们有赎价或宽恕,因为你们不晓得宽恕,也不晓得怜悯。奉耶稣的名,离开她们,站在她们身旁。」使徒一说完,那些女子就倒在地上死了:「1因为她们没有呼吸,也没发出半点声响。然而,那只鬼却大声回答,说:「你又再到这里来吗?你这个嘲笑我们本质、嘲笑我们族类的人。你又再来?你这个抹掉我们骗人的技俩〈痕迹S〉的人。我认为,你完全不同意我们存在于地上,但你不可以在这时候干这事情。」使徒认得这就是刚刚被赶出那女人身上的鬼。 76但鬼说:「我求求你,让我走,随你安置,听你命令,这样,我就用不着害怕那掌权管我的大能者。因为,正如你来传扬福音一样,我来就是要破坏;又正如,如果你不能履行差你来者的冒意,他就会把惩罚降在你的头上,同样,如果我不能服从差我来者的旨意,我就会在约定时期到来以前被提早退还原始状态。另一方面,如同你的基督凡事助你一样,我的父也凡事助我;又如同他为你预备配得你居所的器血一样,他〔我的父〕也为我寻找器血,让我藉此得以完成他的作为;又如同他养育、供应他的国民一样,〔我的父〕也为我预备惩罚和折磨给成为我住处的人;又如同他赐下永生,作为对你工作的奖赏一样,他〔我的父〕也以永死,来报答我的作为;又如同你透过祷告、善行和属灵的颂歌而重新得力一样,我也透过凶杀、奸淫和坛上用酒作的祭品而重新得力;又如同你叫人归附永生一样,我叫那些听从我的人堕落,走向灭亡和永刑。你领受你自己的〈奖赏〉,而我就领受我自己的。」 77当鬼说完这一番话和其他更多的话以后,使徒便说:「耶稣藉着我,吩咐你和你的儿子不可以再走进人的居所里去,而是要出去、离开,完完全全在人的住处以外过活。」而诸鬼就对他说:「你给了我们好一个冷酷无情的吩咐。然而,那些如今躲避你的人,你又会怎样对付他们呢?因为,那些干〈……〉形象靠他们欢喜快乐,多于靠你欢喜快乐,有许多敬拜他们,服从他们的旨意,向他们祭祀,用浇奠〈的〉酒和水带来食物,又〈献上供物〉。」使徒就说:「他们连同他们的作为,如今要一并被彻底铲除。」接着诸鬼突然不见了,而那些女子却像死人一样,倒卧在地上,没半点声响。 78那些野驴站在一起,彼此不分离。正当所有人都静候要看看他们做甚么之际,那一头野驴,就是蒙上主权柄赐予讲话能力的那一头,就对使徒说:「至高者基督的使徒——至高者基督期待你向他要求最公正的教导你为甚么站着无所事事呢?你为甚么在这时候耽搁?你的夫子想藉着你的手,显明他有大能的作为呢!隐藏者的使节,你干嘛站着?你的夫子想透过你,启示不可言喻的事情,并为了那些配得听见他启示的人而保存这些事情呢!你干嘛静止不动?你这个奉上主的名施行大能作为的人,你的主激励你,叫你心生勇气呢!所以,不要怕,因为他不会离弃那些按种类归属他的灵魂。开始呼求他吧!他会乐意垂听你的。你为甚么站着惊讶于他一切的作为和活动?这些藉着〈你〉显明的事情原是微不足道呢!但你会就他伟大的恩赐说甚么呢?因为你不足以宣告这些事情。你为甚么惊讶于他肉身的医治?〈这些医治总归于无有S〉,特别是当你认识到他那确实而恒久的医治,也就是他赐予〈他自己产业〉的医治。你为甚么着眼于这短暂的生命,却不注意那永恒的生命? 79然而,我对你们在场的这一群人,这一群期待那些失败者兴起的人说:要信靠耶稣基督的使徒!要信靠真理的夫子!要信靠那向你显明真理的他!要信靠耶稣!要信靠基督!就是生下来,以致那生下来的可以藉着他生命得生的那一位;也就是〈成为小孩却被兴起〉,以致〈完备的人性〉可以〈藉着他〉显明出来的那一位。他教导他自己的〈教师〉,因为他是真理的教师,是智慧人之中最有智慧的,也是在殿里献上礼物,以显明所有祭品都是〈藉着他〉成圣的那一位。这个人就是他的使徒,是真理的启示者,就是这一个人,遵行那差他来者的旨意。可是,将要有假使徒和不法的先知来,他们的结局将取决于他们的作为——他们确实传道,他们也命令众人该当避开那不虔敬的,然而,他们自己却总在罪里头;确实是外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。不满足于一个妻子,他们败坏了许多女子;说他们藐视小孩,他们〈害了〉许多小孩,为此,他们要担当自己的罪名;他们不满足于他们所拥有的,却想每一样有益的东西都只单单服侍他们,然而,他们依然声称自己是他〔基督〕的门徒。他们口里说一样,心里却想着另外一样。他们规劝别人要远离邪恶,但他们自己却好事多为;他们被认为温和有节制,他们也规劝别人要戒绝淫乱、偷窃和贪婪,可是他们自己却〈暗地里做尽这各样的事〉——即使他们教导别人不要这样做。」 80野驴〈说〉话的时候,各人都望向他。当他沉默下来时,使徒说:「耶稣,我可以用甚么话来思考你的荣美?我又可以用甚么话来述说你?我不知道,或者确切点说,我不能够,因为我没有权柄宣讲它。噢,基督,也就是在安息里、是独一全智的那一位,是唯一知道内心所想、明白思想内容的那一位愿荣耀、仁慈和宁谧都归于你!愿荣耀、智慧之道都归于你;荣耀归于你的怜悯,就是那倾倒在我们身上的!槃耀归于你的怜恤,就是那向我们四面扩散的!荣耀归于你的威严,就是为了我们的缘故而变得微小的!荣耀归于你这至崇高的王权,就是为了我们的缘故而谦卑下来的!荣耀归于你的力量,就是为了我们的缘故而变得薄弱的!荣耀归于你的神性,就是为了我们的缘故而看似人的样式的!荣耀归于你的人性,就是为了我们的缘故死去,却因此而叫我们得生的!荣耀归于你这从死里复活的,因为藉此,复活和安息就临到我们的灵魂!荣耀和尊荣都归于你的升天,因为藉此,你领我们升到高处去,又应允我们,说我们将要坐在你的右面,与你一同审判以色列的十二支派。你是父在天上的话语,你是理性那隐藏的光,是展示真理之道的那一位,是黑暗的追击者、过错的涂抹者。」 81他一说罢,使徒就站那两个女子的上方,说:「我的上主,我的上帝,我对你毫不怀疑,我也不会在不信中求告你,你从来就是我们的帮助、保护和修复者,你把你自己的权柄吹进我们里面,鼓励我们,又在爱里提供勇气给你自己的仆人。我求你,让这些灵魂复兴,回复她们未受诸鬼袭击前的样子!」他一说罢,那两个女子就翻身坐直。于是使徒命总管盼咐他的仆人带她们进去。她们一走进去,使徒就对野驴说:「跟我来。」于是〈牠们就跟随着他〉,一直走到城门外。当牠们出来以后,他说:「平平安安地离开,往你们的草场去吧!」于是野驴欣然离去,而使徒则站着保护牠们,免得牠们被人伤害,直到牠们走到老远,消失踪影为止。然后使徒就跟群众一起回总管的家里去。 9.关于迦提修斯的妻子 82话说这时候,有某个名叫米琪顿的女子走来,她是迦提修斯的妻于,也是王的近亲,她要看看〈在所宣告的新上帝下的新气象〉,又要看看来到他们国家逗留的新使徒。她的仆人抬着她,可是由于人群众多,地方狭窄,他们未能将她带到他的眼前。于是她派人到她丈夫那儿,好叫他可以给她差派更多的仆人来。于是他们到来,〈走在她的前头,〉一路挤向人群,一路用于轻拍他们。使徒看见了这个情况,就对他们说:「你们为甚么要践踏那些来听道并渴慕这道的人呢?你想在我的身旁,然而你却还在远处——就如人谈论那走到上主跟前的人群,说:「你们有眼睛,却看不见;你们有耳朵,却听不到。』接着,他对群众说:「有耳可听的,就应当听!』还有:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。』 83然后,他望着那些抬她的人,对他们说:「这祝福和这劝告原是给他们的应允,如今也加给你们这些负担沉重的人。你们就是那些人,背负着难以背负的重担,你们受她指挥,〈被迫拼命向前。〉你们虽然是人,他们却将重担压在你们身上,如同压在无理性的兽身上,而那些有权管束你们的,却没有把你们当作人看侍,等同他们一样。〈他们不知道在上帝跟前,人人都是一样S〉,无论他们是自主的,还是为奴的。〈公义的,是上帝的审判,这审判要临到地上所有的灵魂,无人能够逃避S〉。因为,财物完全不会叫富有人得益,贫穷也不会从审判中解救穷人。〈因为〉我们没有领受我们不能够履行的诫命,而他也没有将难以背负的重担压在我们身上,教我们背负不了:也没有像人建造建筑物那般,把建筑物〈强加在我们身上〉;没有劈石和筹划房屋,如同你们的工匠运用他们的知识那般。然而,我们却从上主那儿领受了这诫命,也就是:己所不欲,勿施于人。 84所以,先要戒除奸淫,因为这是一切罪恶的开端;〈然后是凶杀,因为这是咒诅临到该隐身上的原因S〉;接着也要戒除偷窃,这偷窃叫加略人犹大跌落圈套,促使他上吊;〈然后是放纵,这放纵叫以扫失去了长子的名分;即接着是贪婪S〉,因为那些任凭自己贪婪的人看不见自己的所作所为;然后是炫耀,〈然后是谁谤S〉,再然后是一切可耻的行为,特别是与肉身有关的,〈还有是骇人的交欢和卧蹋的不洁S〉,其结局是永刑。因为,这〔污秽〕是各样罪恶的发源地,同时,它也引领那些傲慢自高的人迈进奴役里去,把他们拖进深渊之中,将他们制服在它 的手下,让他们无视于自己的所作所为;因此,他们的行为他们并不晓得。 85然而,你们〈要行在圣洁之中,胜过其他的美善,因为这是在上帝面前的选择S〉,并因此得蒙上帝的悦纳;〈也要在自守之中,因为这证明与上帝有交往S〉,并赐下永生,把死亡置于无有。又要〔行〕在和睦之中,〈……〉因为和睦制伏仇敌,是唯一领受得胜冠冕的。也要在〈良善〉之中,要〈向穷人张开手,供应〉困苦人的需要,把〔你的财物〕带来,分给困苦的人,特别是那些行在圣洁之中的人。因为这是在上帝面前的选择,是通往永生的;因为在上帝面前,这是各样美善的发源地。至于那些没有在基督的竞技场内竞争的,将不会达到圣洁。圣洁由上帝显明,这圣洁废止奸淫,打倒仇敌,是上帝所喜悦的。因为她是一位不屈不挠的斗士,与上帝一同站在尊荣之中,受人颂赞。她是和平的使者,宣扬和平。〈然而,节制〉倘若有任何人赢得它,那人就得存留,一无挂虑,蒙上帝悦纳,等待救赎的时候降临。因为它不会做任何不恰当的事,且赐下生命、安息和喜悦给所有赢得它的人。 86而温柔就战胜死亡,将它控制。温柔征服仇敌。温柔是良善的轭。温柔不怕任何人,也不提出〈……〉反抗。温柔就是和平、喜乐、安息的欢腾。所以,要住在圣洁之中,要领受无忧的自由,还要亲近温柔;因为这三个要点描绘了基督,就是我向你们传扬的那一位。圣洁是基督的殿,那住在里面的人接纳它作为居所。〈而节制就是来自于上帝的提神物S〉,'因为他禁食四十昼夜,甚么也没吃,那遵守它〔节制〕的人将要住在它里面,如同住在山中。至于温柔则是他所夸口的,因为他曾经对我们的同伴使徒彼得说:「收你的刀入鞘吧!因为,倘若我要这样做,我岂不可以从我父那见带超过十二营的天使来?」 87使徒当着全体群众说这一番话的同时,他们互相挤压、彼此践踏。不过,迦提修斯的妻子——王的近亲——在混乱中跃起,一下子俯伏地上,俯伏在使徒的前面,捉住他双脚,以乞求的口吻说:「永活上帝的使徒,你来到了这个荒芜的国家;我们是住在荒野里,我们的品行就好像没理性的兽,可是,现在藉着你的手,我们将要得救。因此,我求求你,纪念我,为我祈求,好叫你所传扬的上帝,他的怜悯可以临到我的身上;也好叫我可以成为他的住处,并且在祷告里〈与你一同有分〉,在他里面有盼望和信心;又好叫我可以同样领受封印,然后成为圣洁的殿,让他住在我里面。」 88使徒于是说:「我要为你们所有相信上主的弟兄祈祷恳求,也为你们仰望基督的姊妹祈祷恳求,好叫上帝的道可以存在各人的心里,暂住在你们里面,因为我们没有权柄支配你们。」然后,他对那女子米琪顿说:「从地上起来,整理你自己。因为这些附加的装饰不会对你有甚么益处,同样地,你体态的美丽也不会,你的衣服不会,围绕着你的尊贵名声不会,这世上的权柄不会,而倘若你被剥夺真正的相交,你跟丈夫这污秽的相交也不会对你有帮助。原因是,装饰的浮夸会归于无有;身体会老化、会改变;衣服会残破;权力以及贵族地位都会过去,还伴随着惩罚,视乎各人身处其中〔贵族地位〕的时候为人表现如何;同样地,生育的交往也会过去,成为真正被定罪的事情。唯独耶稣还有那些仰望他的人——永远长存。」他这样讲完了,就对那女子说:「平平安安地离去吧!上主自会叫你配得他的奥驼秘、!」可是她说:「我害怕离去,怕你离弃我,往别个国家去。」使徒就对她说:「即使我走了,我也不会丢下你一个;而耶稣出于他的怜悯,他将要与你何在。」于是她的伏敬拜他,然后离开回家去。 89米代斯王的近亲迦提修斯沐浴后回来,坐下吃饭。他询问有关他妻子的事,问她身在哪儿,因为她没有像往常一样,从她自己的寝室走出来迎接他。她的侍女对他说:「她不舒服。」他于是霍然起来,走到寝室里去,发现她躺在床上,盖上面纱,他就揭开面纱亲吻她,说:「你今为啥悲伤?」她便说:「我不舒服。」他就对她说:「你干嘛不自重身分,如同自主的妇人待在家中,却要出去,听那些虚谎的言语,看那些魔幻的法术?起来吧!跟我一同吃饭,因为没有你,我食不下咽。」可是她对他说:「我求求你,今日不用我去,因为我万分惊恐。」 90迦提修斯一听到米琪顿的话,他就不想出去吃饭,而是盼咐仆人带她来跟他一同吃饭。所以,仆人带来她,他就请她一同吃饭,可是,她婉拒了。由于她不顾意,他唯有独自一人吃饭,并对她说:「因为你的缘故,我拒绝跟米代斯王吃饭,但你竟然不顾意跟我一同吃饭?」但她说:「因为我不舒服。」当迦提修斯站起来的时候,他想如常跟她同睡,可是她说:「我岂是没有告诉你,我今天拒绝吗?」 91他一听到这话就离去,睡在另外一张床上。不过,当他睡醒起来时,他说:「我的夫人米琪顿,听听我在梦里所见的吧!我看见自己斜靠在米代斯王附近,旁边摆放好满桌的筵席。然后,我看见一只鹰自天上飞下来,在我和王的面前,把两只山鹑抓去带到他的〈巢〉里去。接着,他又再飞到我们那儿,在我们头顶盘旋;王于是吩咐〈拿〉一张弓来给他。那只鹰再次在我们面前夺去一只鸽子和一只鸠鸽,而王就向他射了一箭,箭穿透他的身体,却伤不了他,他若无其事地起来,回到他的巢里去。我就在这时候惊醒过来,并且苦恼万分,因为我尝过山鹑的滋味,但他却不许我再把山鹑放进嘴巴里。」但米琪顿对他说:「你这是一个好梦,因为你每天都吃山鹑,而这只鹰却从未尝过山鹑的滋味,直到现在。」 92到了早晨,迦提修斯穿衣离去,但他却把左脚的凉鞋穿在右脚上。顿了半驹,他对米琪顿说:「这是甚么意思?瞧那个梦跟〈这件事〉!」然而,米琪顿对他说:「这也没甚么坏呀,在我看来还挺好的;因为一件坏事将要变成好。」他洗过了手以后离去,向米代斯王问安。 93同样地,米琪顿也早早起来,去向使徒犹大﹒多马问安。她找到他的时候,他正在跟总管和全体群众交谈;他在规劝他们,并且谈到那个在灵里领受了上主的女子,〔还打听〕她是谁的妻子。〈总管说〉:「她是米代斯王的近亲——迦提修斯的妻子。」又说:「她的丈夫是一个苛刻的人,他向王说的每一句话,他都听从。但他是不会让她继续相信这个她已经公开承认的主张的。事实上,他常常在王面前称赞她,说再没有别个好像她那般值得去爱。所以你跟她讲论的一切,于她都是陌生的。」不过使徒说:「如果上主真的确实在她的灵里兴起,而她也领受了所撒下的种子的话,她就既不会为这倏忽的生命思虑,也不会害怕死亡,迦提修斯也无论如何都不能够伤害她。因为,她领受进她灵里去的那一位是更伟大的一位——如果她是真心领受了他的话。」 94当米琪顿听到了这一番说话时,她就对使徒说:「是真心的,我主,我领受了你话语的种子,并会结出像这种子的果实来。」使徒说:「上主,这些属你的灵魂称谢赞美你;身体称谢你,这些身体是你认为得配成为你天恩的住处。」接着,他又对所有在场的人说:「圣人有福了!他们的灵魂决不会定他们的罪;因为得到了这些〔灵魂〕以后,他们就不会分裂成派系而自我削弱。圣人的灵有福了!还有那些从指定给他们的永世领受了天上完好冠冕的人有福了!圣人的身体有福了!因为他们被认为得配成为上帝的圣殿,好叫基督可以住在其中。你们有福了!因为你们有权柄赦罪。要是你们没有失去那托付给你们的,而是欢喜快乐地带着它在身边的话,你们就有福了!圣洁的你们有福了!因为你们祈求领受,就赐给你们!温柔的你们有福了!因为上帝看你得配成为天国的嗣子。温柔的你们有福了!因为你们就是那些击败仇敌的人。温柔的你们有福了!因为你们必得见上主的面。你们渴慕主的人有福了!因为安息为你们而保全,从此以后你们的灵魂就欢喜快乐。安静的你们有福了〔因为你们被认为得配〕脱离罪愆〈……〉。」使徒当众说这一番话,让所有人都听见;而米琪顿听见后,她在信仰、在基督的荣耀和威严里都更加坚固。 95米代斯王的近亲兼朋友迦提修斯回来吃早饭,不见妻子在家里,就查问家里每一个人:「你们的主母去了哪儿?」他们其中一个人就回答说:「她去找那个外地人。」当他从这个奴仆口中知道了这件事以后,就对其他奴仆发脾气,因为他们没有立即将所发生的事向他报告。最后,他坐下来等候她。到了傍晚时分,她踏入家门,他对她说:「你去了哪见?」她就回答说:「在医生处。」但他说:「那个外地人是医生吗?」她就说:「对,是灵魂的医治者。因为,大部分医生医治的是身体,是会溶解的,但他的是灵魂,是不会灭亡的。」迦提修斯一听见这话,心里头碍于使徒就对米琪顿万分恼怒,不过他没有回答她;他害怕,因为论财力或聪明,她都要比他优胜。于是他离去吃晚饭,而她就返回寝室里去,但他对仆人说:「叫她来吃饭!」只是,她没有去。 96他一听到她不会走出寝室时,他就自行走进去,对她说:「你干嘛不跟我一间吃饭,又或者不像平常一样跟我同睡?这一点我很怀疑,因为我听闻那个法师,就是那个骗子,他教人不要跟自己的妻子同住,这是甚么要求?他推翻的又是哪个既定的神明?」迦提修斯说罢,米琪顿却没有作声。他再对她说:「我的夫人、我的王妃米琪顿,莫要被欺诈虚谎的言语误导,也不要被魔幻的法术误导,就是我听闻这个人奉父、子、圣灵所行的。因为,我从来未听说过这世上有人可以叫死人复活,偏生我就听到〈有关他的传言〉,说他可以叫死人复活,又说他不吃也不喝」——不要以为这是为了公义的缘故他才不吃也不喝,他这样做不过是因为他甚么也没有。因为,他这样一个连日用饮食也没有的人又可以怎样做?同样,他只有一件衣裳也不过是因为他贫穷。至于他没有向任何人要任何东西,〔他这样做〕是因为他知道〈没有任何人是真正由他治好的。〉」 97迦提修斯讲完了这一番说话,米琪顿还是像石头一样的默不作声,但她祈求白昼时可以到基督的使徒那里去。终于他离开她,垂头丧气地吃饭去;不过他仍然渴望跟她同睡,像平常一样。然而,他走了以后,她就屈膝跪下祷告,说:「主上帝,夫子,好怜悯的父,救主基督,求你赐我力量,让我战胜迦提修斯的无耻,准我保存你喜爱的圣洁,以致我也可以藉着它而找到永生。」她这样祷告完了,就用纱披面,躺在床上。 98迦提修斯用过饭以后,就到她这里来,于是她大声向他说:「从今以后,你跟我不相称,因为我的主耶稣,就是与我同在、在我里面的那一位,他要比你更伟大。」但他大笑,说:「你模仿得真像,你讲的这些话正是那个术士讲的呀;你笑他也笑得好啊,他说:「你们在上帝那儿得不着生命,除非你们将自己分别为圣』呢!」说罢,他企图跟她睡觉;可是她受不了,惨叫道:「我求告你,主耶稣,不要离弃我!因为我已经投靠了你;因为,我知道你找出那些被无知囚禁的人,也拯救那些被过犯捉紧的人,所以现在,我求求你——我听见过并信靠你的名声:来帮助我,救我脱离迦提修斯的无耻,〈好叫〉他的邪恶主宰不了我!」接着,她就用手打自己的脸,并且一丝不挂地急忙躲开他;在她走出去的时候,她撕下了寝室的幔子盖住自己,然后跑去找保姆,睡在保姆那儿。 99另一方面,迦提修斯整夜都在绝望之中,他不停用手打自己的脸,更想立即出发,把临到他身上的暴行告诉王。可是他沉思,自言自语说:「即使我这深切的绝望逼使我现在就要到王那里去,但谁又会替我引见呢?因为,我知道毁誉已经从我引以自豪的风度、虚荣和显赫中将我击倒,丢我到这卑鄙的田地,叫我的妹妹米琪顿跟我分离。就算这一刻,王亲自站在大门前,我也不能够出去应他。不过,我会等到天明;我知道我无论向王求甚么,王都会应允我的。我要述说那外地人的疯巅,这疯瘫将伟大而显要的人凶暴地丢到深渊里去。失去她作伴不是叫我伤心的原因,我为她感到悲痛的,是因为她那伟大的灵魂变得卑微。像她那这样高贵的女士——她的家族从来未曾被指责有任何〈不合体统的行为S〉——竟然赤条条地逃离寝室〉跑到外面去,我还不知道她往哪儿去了。也许,被那个术士迷住,她就疯疯赎瘫地走到市集寻找他。因为,似乎实在没有甚么事能够讨她的欢心,除了那个人和他说的话之外。」 100他一讲完了这话,又开始哀痛地说:「我有祸了!我的配偶,你同样有祸了!因为我一下子就失去了你。最心爱的人啊!我好苦啊!因为你比我任何一个族人都要优胜!我跟你无儿无女,叫我可以依靠;你也没有跟我同住〈满一〉年,邪恶的眼睛就一把将你从我身边抓去。倘若死亡的强暴将你夺去,我就该可以〈把自己看作〉王或首领!可是,我偏偏因为那外地人而要还受这样的事情!他也许是跑掉了的奴隶,使我和我那最不幸的灵魂受伤害。愿我没遇上障碍,直到我消灭他和为这一夜复仇为止;倘若他没有用那外地人的头颅、没有在总管色弗的事情上叫我满足的话,也愿我在米代斯王面前不得宠幸。那个总管就是〈令我失去她的S〉原因,因为藉着他,他〔指:使徒〕才会在这儿出现,而他又在他〔指:总管〕那儿投宿,许多人进进出出,听他教导他们新的教义:说没有人可以得生,除非那人抛弃自己一切的财物,成为遁世者,像他那么样;他正积极地找人与自己搭档。」 101当迦提修斯思量着这些事情的时候,天已经发白。由于守候了一整夜,他穿上破烂的衣服,绑上凉鞋,就闷闷不乐、垂头丧气地到王那儿问安。王一看见他,就说:「你为甚么愁眉不展,还穿上这样的衣饰来?我看,你的脸色也变了。」于是,迦提修斯对王说:「我有一件新近发生的事情要告诉你,还有一件新发生的不幸,都是由色弗带到印度来的:有一个希伯来人,就是一个术士,他在他〔指:总管〕的家里停留,没有起程离开他;有许多人进去到他那见,他就教导他们一个新的上帝,把闻所未闻的新律法加诸他们身上,说:「你们不可能进入我向你们所宣告的永生里去,除非你们舍弃你们的妻子,同样地,女人也要舍弃她们的丈夫。』而事情是,我那倒霉的妻子也住他那见去,成为他话语的听众;她更相信他讲的话,连夜离开我跑去找那外地人。派人去叫色弗来,也派人去叫潜藏在他那见的外地人来,赐他们一死,免得我们的种族灭亡。」 102他的朋友米代斯王一听到这话,就对他说:「用不着伤心,也用不着沮丧,因为我会派人去叫他来,替你伸冤,那你就可以夺回你的妻子。〈我倘若要替S〉那些不能够〈为自己〉伸冤的〈人伸冤的话S〉'我〈先要替你S〉伸冤。」然后王走出去,坐在审判座上;他就座以后,就吩咐人传唤总管色弗来。 于是他们走进他的家里,见他正坐在使徒的右侧,而米琪顿就在他脚边,跟所有群众一起听他讲话。王派来的人走上前来,到色弗跟前,说:「你还坐在这儿听虚谎的言语吗?米代斯王为了这个你带进家里来的法师、这个骗子发怒,想要消灭你。」色弗一听到这话,就垂头丧气,不是因为王威胁要对付他,而是为了使徒,因为王就使徒所发表的话并不友善。于是他对使徒说:「我为你难过。我从一开始就已经告诉你,那个女子是迦提修斯的妻子,迦提修斯是王的近亲,又是朋友,迦提修斯是不会允许她做她所应许的事情的,而且,他向王求甚么,王都会赐给他。」可是,使徒对色弗说:「甚么也别怕,只要信靠耶稣,就是为我们所有人作中保的那一位,我们是为了投靠他而聚集在一起的。」色弗听到了这话,就匆切披上斗蓬,出发到米代斯王那里去。 103另一方面,使徒查问米琪顿:「是甚么原因叫你的丈夫发怒,还策划这样的事对付我们?」她便说:「因为我不许自己被他毁掉。昨夜他想制伏我,叫我臣服于他所侍候的情欲下,但那一位,就是我将灵魂付托的那一位,救我脱离他的手。我赤条条地逃避他,然后在我保姆那儿睡觉。至于他碰上了甚么,以致他要谋划这样的事情,这个我就不知道了。」使徒说:「这些事伤害不了我们,但要信靠耶稣,他就会把迦提修斯的怒气,还有他的狂乱和情欲都结束。他将是你胆怯路上的同伴;他会亲自引领你进入他的国度里去,带你走进永生,并且赐你不灭也不变的信心。」 104色弗站在王面前,王就审问他,道:「那个匿藏在你家里的法师,他是谁?他凭甚么,所教的又是甚么?」色弗就回答王,说:「噢,王,你不是无知的人,我妻子的事怎样困扰我和我的朋友,怎样伤我和我朋友的心,你同样知道,许多人还记忆犹新。至于我的女儿,我看她比我所有的财产更宝贝,但我经历了一个怎样的时期和试炼啊!我成为了全国的笑柄和咒诅。后来我听到有关这个人的传闻,就去找他,恳求他,带他到这里来。当我沿路回来的时候,我看见了奇妙而令人惊讶的事情。这儿有许多人都听说过有关那野驴的事,还有他驱赶的鬼。他医治我的妻子和女儿,现在她们痊愈了。可是,他没有要求回报,却只要信心和圣洁,好叫〔人〕可以跟他一起,参与他所做的事。这是他的教导:要跪拜和敬畏一位上帝,也就是万有的上主,以及他的儿子耶稣基督,好叫他们得永生。他吃的是饼和盐,喝的是水,每日如是,他〈还〉作许多祷告,而凡是他向他的上帝祈求的,他〔指:上帝〕都会赐给他。他又教导说,这一位上帝是圣洁而且大有能力的,说基督就是生命,也是生命的赐予者。所以,他吩咐那些与他同在的人,要以圣洁、纯全、爱心和信心接近他〔上帝〕。」 105当米代斯王从色弗口中听到了这话后,他就差派许多兵丁到总管色弗的家真,要将使徒多马和在那儿找到的人,通通带走。当那些被差派的人走进去时,他们发现他正在教导许多的人,而米琪顿就坐在他的脚边。他们看见那一大群人围住他,就感到害怕,回到王那儿,说:「我们不敢对他说甚么,因为有极多的群众围住他;而米琪顿就坐在他的脚边,听他讲话。」米代斯王和迦提修斯一听到这话,迦提修斯就霍然在王的面前站起身来,并率领好一大群人,说:「噢,王,我会将他带来,还有米琪顿,她的理性都被他夺去了。」接着,他就到总管色弗的家里去,怀着满腹的疑问。他发现使徒在教导人,但他没捉到米琪顿,因为她知道有人向她的丈夫报告,说她在那儿,她于是回家去了。 106迦提修斯对使徒说:「起来,你这个邪恶的人,我家的破坏者和敌人!你的魔法未能加害于我,我要将你的魔法降在你的头上!」他讲完了这话以后,使徒望向他,对他说:「你的恐吓必归到你身上对付你,你无论如何都伤害不到我,因为我所盼望的主耶稣基督,他要比你和你的王,以及你整队军队都要伟大得多。」可是,迦提修斯拿起他其中一个奴仆的方巾,扔过去套住使徒的颈项,说:「拉他走,带他离去!就让我看看他的上帝可不可以救他脱离我的手。」于是他们强行拉他离去,带他到米代斯王那儿。〈当使徒站〉在王面前时,王对他说:「告诉我你是谁?凭甚么权柄的做这些事?」可是,使徒没有作声。王便吩咐他的手下鞭打他一百二十八下,然后将他锁上,丢进监牢里去。于是,他们将他扣上镣铐,领他离去。王与迦提修斯一起研究该当如何处死他。群众将他当作神一样敬拜。他们心里想:「那个外地人侮辱王,是一个骗子。」 107就当使徒离开,前往监牢的时候,他欣喜若狂地说:「耶稣,我要赞美你!因为你不但叫我得配相信你,也叫我可以为你的缘故而大大受苦。所以,我要感谢你,上主,因为你顾念我、包容我!我要感谢你,上主,因为我为你的缘故,我被称为术士、法师。〈愿我〉因此〈领受〉谦卑者的祝福、疲乏者的安息,以及那些被人恨恶、逼迫、辱骂、被人说坏话的人的祝福。因为,瞧,我为你的缘故被人恨恶;瞧,为你的缘故我与许多人隔绝;也为你的缘故,他们称呼我的,并不是我的称呼。」 108当他祷告的时候,所有囚犯都望着他,更恳求他为他们祷告。当他祷告完了坐下来的时候,他开始吟咏出这样的一首诗歌来: 1我小时候 住在〈国〉里,就是我父亲的家里, 2享受富贵和〈奢华〉 就是属于那些养育我的人的, 3从东方,我们的家乡, 我父母供应我的需要,并差派我; 4从我们库房里的财物中 他们早已为我捆起一车子。 5煞是伟大,却〔蛮〕轻省 以致我可以独自一人携带它: 6黄金来自于高处的家〔伯‘以拉耶〕 白银来自于伟大的根沙 7〈禄玛瑙来自于〉印度 蛋白石来自于谷珊的领土。 8他们用金刚石给我束腰, 这石粉碎铁。 9他们从我身上脱下〈华丽的长袍〉 也就是他们为爱我而替我造的, 10还有紫色的托加袍, 这袍是为我度身织造的, 11他们又跟我立约 把约写在我的心上,好叫我不会忘记: 12「你要是下埃及去 就把那唯一的珍珠〈带来〉 13那珍珠在海的中心 在大声喘息的蛇的住处内, 14你将〔再次〕穿上你那华丽的长袍 还有放在上面的托加袍, 15连同你的兄弟,我们的下一级别, 你〈将是〉我们国度的〈嗣子〉。」 10916我离开东方下去, 由两个〈驿卒〉引路, 17原因是路途险恶艰难 要走过去,我是太幼嫩了。 18我避开米撒〔米西尼〕边境, 也就是东方〈商人集会的地方〉, 19抵达巴别地, 走进去,到了撒布格的墙。 20我下到埃及去, 我的同伴跟我告别。 21我直接到蛇那里去, 在他的住处附近停留, 22待他休眠入睡, 我就可以从他那儿将珍珠取去。 23由于我孤身一人 在我旅店的同伴看来,我是一个外地人。 24〈可是〉我在那儿见到同胞, 是一个来自于〈东方〉的贵族, 25一个文质彬彬、讨人喜欢的青年, 26一个〈受膏者〉, 他走来伴随我 27我就把他当成亲密的朋友, 一个我可以将我职责吐露的同伴, 28他〔我?〕警告我〔他?〕要提防埃及人 且切莫与不洁的人结交。 29我穿上他们一样的衣饰, 好叫〈他们〉不〈会怀疑〉我从外面来 30为了夺取珍珠, 就〈唤醒〉蛇来对付我。 31可是由于某些原因 他们察觉到我不是他们的同乡, 32于是他们对我背信弃义 又让我吃他们的食物。 33我就忘了我是王的儿子 而去服侍他们的王。 34我更忘了那颗珍珠 就是我父母为此差派我来的那一颗。 35由于他们大量的〈食物〉 我便沉沉地睡去。 11036降临在我身上的〈这一切〉, 我父母都有注意到,更为我感到悲痛。 37于是我们国内有公告颁布 要叫所有人到大门来: 38帕提亚的诸王和首领 还有东方所有伟人。 39他们作出有关我的决议, 就是我不该被遗弃在埃及, 40接着他们就写信给我 每一位贵族都在上面签名: 41「由你父亲万王之王、 你母亲东方的主母、 42也由你兄弟——我们其他的儿子, 写信给你我们在埃及的儿子,向你问安! 43〈醒来〉,从你睡梦中起来, 谛听我们信里的话语。 44记住你是万王的儿子。 看,那奴隶——就是你服侍的那一个! 45记住那颗珍珠 你就是为了它到埃及里去的。 46记住你那华丽的长袍, 想一想你那荣耀的托加袍, 4?好叫你可以穿上,〈以此装饰自己〉, 〈那〉你的名〈就可以记〉在英雄册上 48你和你的兄弟——我们受加冕的王子, 〈就成为〉我们国度的〈嗣子〉。」 11149那封信就是那封 王用他右手〈密封〉的信 50针对邪恶的人——巴别的人民 以及撒布格那些〈造反〉的鬼。 51那封信以鹰的形象飞, 也就是〈所有〉雀鸟的王, 52牠飞落在我身旁 变成各样的言语。 53冲着牠的嗓子和〈悉卒的〉声音 我就从睡梦中醒来,站起身 54我捉住牠,亲吻牠, 撕开封印,阅读起来。 55信上写的话语, 就如刻在我心上的那一些。 56我记起我是万主的儿子 我贵族的出生已经显明权威。 57我记起那颗珍珠 我就是为了它被差派往埃及去的, 58我于是开始 向那可怕而大声喘息的蛇施咒。 59在他的上方说出我父的名、 我们下一级的人的名, 60还有我母亲——东方皇后——的名, 就这样我教牠休眠入睡。 61接着,我将珍珠抢过来 转身就往我父家去。 62至于他们污秽不洁的衣服 我脱下来丢弃在他们的地上, 63我朝着〈我来的〉路上走 向我们家乡——东方——的光处走。 64我的信,我的唤醒者 我沿路发现在前头; 65由于藉着牠的嗓子,牠唤醒了〈我〉, 〔所以〕牠进一步藉着牠的光来指引我, 66代赫石〔写〕在中国的薄绸上, 牠的神态样貌在我面前发出柔和的光 67牠的嗓子和牠的引领 鼓励我疾走, 68牠的爱〈引导〉我。 69我出发,穿越撒布格, 将巴别丢弃在我的左面 70然后来到大〔城市〕米撒〔米西尼〕, 就是商人的避难所, 71〈位于〉海岸边。 72我脱下的那件华丽长袍, 还有我那件包里长袍的托加袍, 73我父母就从那儿 从华加〔许尔堪利亚〕的高处将袍送来给我 74透过他们的司库, 这些司库的诚信正是他们信赖的地方。 11275事实上,我已经记不起那袍的尊贵了, 因为在我幼年的时候,我已经将它丢弃在我父的家里, <,SPANlang=EN-USstyle="FONT-SIZE:14pt;COLOR:black;FONT-FAMILY:方正华隶简体">76可是忽然间,当我看见它正对着我时, 〈那件华丽的长袍〉变成像我那么样,如同我在镜里的倒影; 77我在我里面〈全然〉看见它, 而在它里面,我就看见自己距离〈自己相当远〉, 78以致我们两个有不同的特征 却复而为一个形象。 79同样那司库 就是把袍带来给我的那些司库,我同样看见 80他们两位同有一个形象, 因为王的一个标记压印在他们身上, 81〔他〕透过这些叫我复元: 〈荣耀G〉、我的抵押和我的财富, 82我那华丽的长袍给装饰了 〈闪现出〉荣耀的色彩, 83有黄金和绿柱石、 绿玛恼和〈蛋白石〉, 84还有七〈彩〉的〈红玛瑙〉, 已经在辉煌的状态中, 85藉着坚硬的石头 所有裂缝〔都〕扎紧了。 86万王之王的肖像 上面绣〈满〉了刺绣 87〈像〉蓝宝石以各式各样的色彩 再一次散发灿烂的光华。 11388我又看见它上面满是 〈知识〉的活动在沸腾。 89我也看见 它正在预备演说的事宜。 90我听到它的歌声 〈一路降下来〉一路低语: 91「我是最勇猛的仆人, 他们在我父亲面前培育我' 92我又自己〈察觉到〉 自己的身量按照他的努力而增长。」 93随着它那佳美的动作 它自己全然向我倾泻, 94它就在带它来的人的手里 我连忙赶快,以便拿到它; 95我的爱也同样激励我 要我跑去迎接它、领受它, 96我于是张开手,将它拿来。 以它美丽的色彩装饰自己。 97我又用那色彩明亮的托加袍 将自己〈完全〉盖住。 98我披上它,登上 迎接和敬拜的大门 99我垂下头来跪拜 显赫的父,就是将它〔袍〕送给我的〈那一位〉, 100我完成他的命令, 而他也成就他的应评。 101就在他的总督的大门旁 我与他的伟人混在一起。 102因为他为我欢欣,并且接待了我, 我在他的国里跟他在一起。 103随着〈风琴的〉声音 他每一个仆人都在赞美他。 104而他就应许我,到了 万王之王的大门口时,我要再跟他一道走 105连同我的礼物和我的珍珠 与他一起在我们的王面前出现。 114迦提修斯喜孜孜地离开回家去,心想他的妻子会再次跟他在一起,〈会〉一如以往那样,一如以往她未听从神性话语、未信靠耶稣之前那样。可是他去了,却发现她剪了头发、撕了衣服。他看见这情况,就对她说:「我的夫人米琪顿,为甚么这个磨人的病缠得你这么紧?你为甚么要这样做?我是你初夜的丈夫,诸神和律法都赐我〔权柄〕管辖你。你这是发甚么神经病,叫全国的人都以你为笑柄?抛开来自于那个术士的烦恼吧!我会将他的踪影从我们当中除掉,好教你再也见不到他。」 115米琪顿一听到了这话,就陷〈入悲痛〉、呻吟和哀恸之中。于是迦提修斯再说:「我可是这么得罪诸神,以致他们要用这样的病围绕我?我究竟犯了甚么滔天大罪,以致他们要扔我进这样的屈辱之中?我求求你,米琪顿,不要让我看见你这个可怜的样子、你这丑陋的外貌,以致我的灵魂受折磨!也不要叫我为你担忧,而教我的心沉重吧!我是你的〈丈夫〉迦提修斯,全国都要尊崇、敬畏我。我该怎么办?我不知道我要怎样〈做〉人?也不知道要怎么打算?我是要保持沉默、忍气吞声吗?但又有谁可以容忍别人夺去他的珍宝?有谁可以忍受你和蔼可亲的作风〈被抢走〉?〈……〉你的香气在我的鼻孔内,你的花容铭记我的眼里。他们夺去我的灵魂,毁灭我一看见就高兴的美丽身躯;最悦目的,他们掩盖住,他们在砍掉我的右手。我的喜乐变为悲痛、生命变成死亡,光明〈骤然刺进〉黑暗之中。〈愿〉我所有近亲从今以后都不再看我——他们别无依靠就到我这里来;也愿我从今以后都不再敬拜东方的诸神——他们用这样的恶行围绕我。说真的,我的配偶要是被抢走的话,我便不会再向他们祈求, 也不会向他们献祭。我还该当向他们求甚么呢?因为我所有荣耀都被夺去了。我是王子,权力仅次于王。然而,这一切都被米琪顿夺去了〈,由于她拒绝了我。即使有人想挖掉我的眼睛也不打紧,只要你像从前那样望着我!〉」 116迦提修斯流着泪说这一番话的时候,米琪顿却不发一言地坐着,眼望地。他于是再到她眼前来,对她说:「我的夫人,我至爱的米琪顿,犹记得我在印度〈所有〉的女子当中选你为最美丽的一位,并娶你为妻,尽管我可以跟其他远远〈比你漂亮〉的女子结婚。不过,米琪顿,我其实是讲大话的,因为就诸神来说,在印度地上不可能再找到另一个像你的人了。我好苦啊!这苦楚没完没了!因为你完全不回答我。你喜欢的话就骂〈我〉吧!好叫我可以蒙你赐下〈双字片语〉!看着我,我比那个术士〈好得多、俊美得多S〉!〈我有财富,有尊荣,人人都承认没有像我 这样的后裔。可是,你才是我的财富和尊荣〉,你是我的家人和近亲——但,看,他从我身边将你夺去!」 117迦提修斯一说这话,米琪顿就对他说:「我爱的他,比起你和你的产业好得多,因为,你的产业属地上的产业,并要归于地上;但我爱的他却是属天的,他将要带我一同到天上去。你的财富都要过去,你的美貌也会消逝,还有你的长袍和你许多的作为;不过,你却〈要〉独自与你的过犯一起〈存留……〉不要提醒我你对我所行的事;我向上主祈求,求你忘掉,以致再也记不起以往的欢乐和肉体上的亲密,这些都将要像影子那般过去;唯有耶稣和仰望他的那些灵魂永远长存。耶稣会亲自从你跟我作的羞耻行为中,将我释放出来。」迦提修斯听罢,就伤心欲绝地转身睡觉去,同时对她说:「你今晚就自己好好想一想!如果你要跟我在一起,像你从前还未见到那个术士那般,我就会成全你一切的愿望,而如果你因为与他的友谊而希望得到他,我就会带他出监,将他释放,这样他就可以往别的国家去。我不恼你,因为我知道你非常依恋那个外地人,而这也不是头一趟,他骗了你,也同样骗了许多别的女子,只不过她们恢复了理性,回复了自我。所以,不要轻视我讲的话,教我在印度人当中丢脸。」 118迦提修斯正说着这话就睡着了。于是,她拿了十个钱币,悄悄走出去,把银子交给狱卒,好让她可以进去见使徒。〈但犹大·多马在途中遇见她,他上前到她那儿〉,她一看见他就心生害怕:她以为他是管治者之一,因为有大光走在他的前头。她一路逃跑,一路自言自语,说:「我已经毁了你,不幸的灵魂!因为你再也见不到〈永活上帝的〉使徒犹大,可是,你至今还未领受圣洁的封印。」她一路逃,一路跑进一个狭小的地方,躲在那儿,说:「给穷人〈捉住〉还可以求情,比遇上这位大有能力 而又鄙视礼物的王子好得多。」 10.米琪顿如何受洗 119正当米琪顿这样自付之际,犹大来到,站在她的上方。她一看见他就心里害怕,惊恐地俯伏下来,像死人一样。他于是站在她身旁,捉住她的手,对她说:「不用怕,米琪顿。耶稣不会离弃你,你的主也不会忽略你,就是你将灵魂交托给他的那一位主。他怜悯的安息不会撇弃你。由于他那伟大的慈爱,慈爱的他是不会撇弃你的;由于他的美好,他就是那美好的。所以,从地上起来吧!因为你要全然超越它。瞧那光,那是由于上主不许爱他的人走在黑暗里。看他的仆人的同行者,他是他们在危难中的支援。」于是,米琪顿站起来,望着他,说:「我的主,你要往哪里去?那带你出监来看白日的又是谁?」犹大﹒多马就对她说:「我主耶稣比起任何一位王和执政者以及管治者更有权能。」 120米琪顿便说:「将耶稣基督的封即赐给我吧!我就会在你离世之前,从你手上领受恩赐。」接着,她领他一同到院子里去,唤醒她的保姆,对她说:「我的母亲、我的保姆玛家〔拿家S〕,'你自幼一直提供给我的一切服侍和滋润都是没有价值的,而我为了那些东西,也〔不过〕亏欠你一个短暂的感谢罢了。可是,如今同样帮我一个忙吧!好叫你可以永远从他那儿领受回报,他就是赠予伟大恩赐的那一位。」就这些话,玛家说:「我的女儿米琪顿,你想怎样?该要做甚么事来讨你的喜悦呢?你〈以往〉应允给我的荣耀,那个外地人却不许你达成,而你也叫我成为全国的耻辱。现在,你又有甚么新的事情要吩咐我?」米琪顿便说:「在永世里成为我的同伴,好叫我可以在你那儿领受完备的滋润。拿饼来给我,还有混和了的水〔酒〕,并要尊重我的自由得生。」于是保姆说:「我会拿许多的饼来,还有大量的酒,而不是水,好教你的愿望得以实现。」然而,她却对保姆说:「我不需要大量的酒,也不需要许多的饼,只要拿这些来便成:混和了的水〔酒〕,还有一片饼和油。」 121当玛家把这些东西拿来以后,米琪顿就站在使徒面前,光着头。接着,他拿起油来倒在她的头上,说:「赐下圣洁的油给我们是为了成圣,十字架已经向我们显明了那隐藏的奥秘,你把〈变型的〉肢体弄直,你是要艰巨作为的谦虚者,是你把隐藏的财宝显明的,你是那美好的嫩枝。愿你的权柄到来!愿这权柄在你的仆人米琪顿的身上得以建立!也愿她藉着这〈油膏〉而得蒙医治!」当油倒完了以后,他吩咐保姆替她脱去衣服,并给她全身束上细麻布。其时有一口水泉在那儿,于是就在那儿,使徒奉父、子、圣灵的名给米琪顿施洗。当她受了洗、穿好了衣服后,他擘开饼,拿起一杯水,让她分受基督的身体和上帝之子的杯,叫并说:「你已经领受了你的封印,为你自己〈得着〉永生。」接着就听到天上有声音径直自头顶说:「是的,阿们!」玛家一听到这声音就惊跳起来,恳求使徒让她同样领受封印,于是使徒把封即赐给她,说:「愿上主的热心与你同在,如同与〈其他人〉同在。」 122使徒做完了这事以后,就回监里去。他发现大门仍然打开,看守的人仍然在睡觉。多马于是说:「上帝啊,有谁像你?你对谁都不隐藏你温柔的爱和热心。〈在怜悯之中〉有谁像你?你救你的〈创造〉脱离邪恶。生命征服了死亡,安息结束了辛劳!愿荣耀归于父独生子!愿荣耀归于好怜悯的那一位,就是由他的心差派而来的那一位!」他说罢,看守的人就醒来,看见所有门都打开,而众囚犯则在门内,他们就彼此说:「我们岂是没有锁上门?干嘛现在都打开了,但囚犯却还在里头?」 123另一方面,天刚发白,迦提修斯就往米琪顿那里去。他发现她们正在祷告,说:「新的上帝,你藉着那外地人到我们这里来:上帝,就是向印度居民隐藏起来的那一位;上帝,藉着你的使徒多马,你彰显你的荣耀;上帝,我们听到你的名声,并且信靠你;上帝,因为你,我们得蒙拯救;上帝,出于对人的爱和怜恤,你降卑成好像我们那般的微小;上帝,在我们还未认识你的时候,你就已经找到我们;上帝,你住在高处,却没有〈向深处〉保持隐秘:愿你叫迦提修斯的疯巅远离我们!」迦提修斯一 听到这话,就对米琪顿说:「真公平啊!你称我为邪恶的、疯厉的、卑劣的!如果我没有忍受你的悖逆,送你自由,你就不会用法术召唤那个人的魔法来对付我,又在上帝面前提起我的名字来。相信我,米琪顿,和那个术士一起没有丁点儿好处,他所应允的,他成就不了。反过来,我会在你眼前为你履行所有的诺言,教你可以相信并且耐心地听我讲话,归属于我,就像从前那么样。」 124接着,他慢慢靠近她,再次恳求她,说:「如果你听从我的话,我从今以后就无憾了。记得那天你跟我初相见,说真的:那时候的我俊美一些,还是现在的耶稣俊美些?」于是米琪顿说:「此一时,彼一时。那是开始之时,而这是终结之时。那是短暂的生命,但这却是永恒的生命。那是会消逝的欢愉,但这却是永远长存的;那,有白日,有黑夜,但这却是没有黑夜的白日。你已经看见那会消逝〈并留在这〔地上〕〉的婚礼,但这婚礼却是永远长存的。那相交是朽坏之一,但这却是永生的。那些侍 从是短命的男女,但这些如今都会存留到最后。〈那婚姻建基于地上,那儿有永不止息的压力,但这却建基于燃烧的桥梁上,那儿有恩典从桥上撒下来。S〉那新娘的寝室被拆毁,但这却是永远存留的。那床铺盖〈床罩〉,但这却铺盖着爱和信。你是会消逝且被毁灭的新郎,但耶稣却是一位真正的新郎,永远不死不变。那新婚礼物是金钱和长抱,是会变老的,但这却是永活的话语,是永不消逝的。」 125迦提修斯听罢,就离开,到王那里去,把一切都告诉玉。王就吩咐将犹大带来,好叫他可以审判他〔指:犹大〕,并将他消灭。但迦提修斯说:「噢,王,耐心一点;先用说话惘吓那个人,〈并且说服他〉,好教他可以说服米琪顿归属于我,一如从前那样。」于是,米代斯就派人叫基督的使徒来,从监牢里带他来。另一方面,所有囚犯都因为使徒的离开而感到悲痛,他们其后怀念他,说:「他们连我们这一个安慰都夺去了。」 126米代斯对使徒说:「你为甚么要教导这新的教训,这教训是诸神和众人都憎恶的,〈当中也了无益处〉?」犹大于是说:「我教了甚么恶行?」米代斯说:「你教导说:人如果不为你所传扬的上帝而保守自己纯全的话,他们就不可以藉上帝得生。」犹大说:「噢,王,你说的是,我是这样教训人的。因为,告诉我:如果你的兵丁穿上肮脏的衣服来护送你,你会不会因此气结呢?如果你——就是地上的君王并将要归于地上的那一位——都要求你的从属〈外貌〉得体像样,那么,当我说:『那些服待我王的人,必须要圣洁、纯全,并要摆脱一切的悲痛和对孩子的忧虑,以及无用的钱财和徒然的烦恼』时,你又怎么可以发怒,说我教坏人呢?因为,事实上,你希望你的从属跟随你的品行和你的样式,他们一旦轻蔑你的吩咐,你更会惩治他们。那么,那些信靠我上帝的人,又该当怎样以更大的圣洁、纯全和〈贞操〉,并摆脱一切肉身上的欢愉、奸淫和挥霍,偷窃、酗酒和肚腹之欲,以及〔其他〕可耻的行为来事奉他?」 127米代斯听罢,就说:「看,我放你走,你就去劝说迦提修斯的妻子米琪顿,著她不要离开他。」犹大对他说:「如果你要〔对付我〕的话,不用耽搁了。因为,她要是正确地领受了她所学的,那就无论是铁,还是火,还是其他任何比这些更强的东西,都不能够伤害她,不能够剪除在她灵魂里头的他。」米代斯对犹大说:「有一些药使别的一些药无效,解毒的药叫蛇的咬终结;而你,如果你愿意的话,就可以叫人摆脱那些毒物,为这一段婚姻带来平安、和谐。你这样做,就是饶了你自己,因为你的阳寿还未尽。不过,你要知道,如果你不去说服她,我就会取你的命来,这正是所有人爱看见的事。」于是,犹大说:「这一生是暂借得来的,这日子不断改变,但我教导的那个生命却不会朽坏。眼见的美貌和青春不多久就会归于无有。」王对他说:「我给你提出权宜之计,但你只晓得你自己的事。」 128就在使徒离开王之际,迦提修斯走上前来,恳求他,说:「噢,老兄,我求求你:我从来没犯过罪,没得罪你或其他任何人,也没得罪诸神。你干嘛挑起这样大的恶事对付我?干嘛给我的家带来这样的混乱?你这样做有甚么益处?如果你想要赚取些甚么的,告诉我你要得到的是甚么,我会乐意为你张罗。究竟你为甚么要迫我发狂,又将自己扔进毁灭里去?因为如果你不去说服米琪顿,我就会杀死你,然后再自行了断。而如果,一如你说的,我们〈脱离了这一生〉以后,那一边还有生命和死亡,也有判罪、得胜和法庭的话,我也会进入那儿,跟你一起受审判;而如果你传扬的那一位上帝是公义的、是赏罚分明的,那我就知道我将可以伸冤〈对付你〉,因为你伤害了我,尽管你在我这儿没有受过委屈,事实上,我现在就可以亲自为你冲着我做的〈一切〉事报复。所以,听我说,跟我回家去,说服米顶顿留在我身边,如同以往那么样,如同她未见到你之前那么样!」然而,犹大对他说:「孩子,信我,如果人爱上帝如同〔他们〕彼此〔相爱〕的程度,他们求的一切都会在他那儿得到,没有人会限制他的。」 129就在多马讲完了这话的同时,他们走进迦提修斯的屋里去,发现米琪顿正坐着,玛家站在她的旁边,手放在米琪顿〈的面颊〉上,〔米琪顿〕说:「愿我这生余下的日子缩短,母亲,也愿全部时间变为一小时,愿我离开这个世界,好等我可以快一点去见那美丽的一位,也就是我听见过他的名声的那一位,去见那永活的一位,他将生命赐给凡信他的人。那儿既没有白昼,也没有黑夜;没有光,也没有暗;没有善,也没有恶;没有贫穷,也没有富裕;没有男人,也没有女人;没有自主的,也没有为奴的;骄傲的不会制服谦卑的。」她讲完了,使徒就站在她的身旁,她马上站起来,向他表示敬意。于是,迦提修斯对他说:「你可看见她怎样敬畏你、尊崇你,并且心甘情愿听从你一切的吩咐了吧?」 130就在他说这一番话的同时,使徒却对米琪顿说:「我的女儿米琪顿,顺从你的兄弟迦提修斯所讲的话吧!」但米琪顿说:「如果你不能够用言语〈点出〉那行为,你又〈怎么〉可以强迫我去忍受呢?我听你说过,这生是暂借的,这安息是短暂的,这些产业也是无常的。你还说过,谁弃绝这生命,谁就会得着永生;谁恨恶昼夜的光,谁就〈会得见〉那不〈灭〉的光;而凡轻看这些财物的,就会找到其他属于永恒的财物。〈你S〉现在〈说这一番话S〉,'是因为你感到害怕。然而,是谁完成了某事情,却由于改变的工作而受赞美?是谁建造了城楼,却又打从根基处将它拆毁?是谁在干旱之地挖了水井,然后再次将它填满?是谁找到了财宝却没有利用它?」迦提修斯一听到这话,就说:「我不会效法你,却也不会急于要消灭你。但我既然有权,我就要给〈你〉戴上脚镣,不许你跟这个术士讲话,若是你〈不〉顺从我的话,我就知道我该当怎样做了。」 131而犹大就离开迦提修斯的家,往色弗的家里去,与色弗住在一起。色弗说:「我要为犹大预备房问〔摆设了三面有躺椅的餐桌〕,以便他在那里教导人。」他就这样做了。然后色弗说:「从今以后,我与妻子和女儿都要活在圣洁之中、在纯全之中、在同一个性情之中。我求你,让我们从你那儿领受封印,好叫我们可以成为其上帝的仆人,归作他的绵羊和羊羔。」然而,犹大说:「我怕说出我心里所想的。我知道一些事情,但我所知道的,我却不能够宣告。」 132然后,他开始讲论有关洗礼的事:「这洗礼是为要叫罪得赦免。它带来了新生四面八方流泻的光;它带来了新生新造的人,则〈更新思想,结合灵魂和躯体S〉,以三重方式兴起新人,是赦罪的分受者。愿荣耀归于你,就是在洗礼中与我们联合的隐藏力量!愿荣耀归于你,就是在洗礼中那不可言喻的力量!愿荣耀归于你,就是那复兴的,叫受洗者藉此得以更新,那些受洗者以爱慕之情捉住你!」说罢,他就把油倒在他们的头上,说:「愿荣耀归于你,怜恤的爱!愿荣耀归于你,基督的名字!愿荣耀归于你,那在基督里坚固的力量!」然后,他吩咐将洗濯盆拿来,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 133当他们受了洗,并穿上了衣服后,他便拿饼放在桌子上,祝谢说:「生命的〈饼〉,吃了的人都要保持不朽;是用祝福满足飢渴灵魂的饼——你〈被认为得配〉领受恩赐,好让你为了我们而叫罪得赦免,那些吃了你的人也变成不朽。我们叫你的那个名字,是隐藏的主权和力量那不可言喻的奥秘的母亲的名字,我们叫你的名字〈是耶稣的名字〉。」接着他又说:「愿祝福的力量降临并〈停留在这饼上〉,以致凡分受它的灵魂,其罪都得蒙赦免!」然后他将饼擘开,分给色弗和他的妻子、女儿。 11.关于米代斯的妻子 134米代斯释放了犹大后,就离开,回家〈吃晚饭S〉去。他把发生在他们的近亲迦提修斯身上的事告诉他的妻子,说:「看那个不幸的男人发生了甚么事!啊,我的妹妹特太,你自己要明白,对男人来说,没有东西比他自己的妻子更〈美好〉,透过她,他得享安息。可是,碰巧他的妻子要离开他,投奔那个术士去,你也有听闻那个到印度地来的人吧!她成为了他魔法药水的受害者,要与她的丈夫别离,但他却茫然不知所措。我打算消灭那个坏人,可是他又不要这样做。所以,你去吧,劝她赞同她的丈夫,还离那个行邪术的人的空话吧!」 135特太马上起行,往她丈夫的近亲迦提修斯的家里去。她发现米琪顿卑微地躺在地上,灰和麻布散落在她的身下;她正在祷告,求上主赦免她以往的罪,并可以快一点离开这个世界。于是,特太对米琪顿说:「米琪顿,我最亲爱的姊妹和同伴,〈……〉,是甚么病缠绕着你?你为甚么行为疯疯癫癫的?你认清自己,做回你自己吧!来亲近你许多的亲属,饶恕你真正的丈夫迦提修斯,不要做那些与你自主的出身格格不入的事情吧!」米琪顿对她说:「噢,特太,你还未听过那生命的传道者〔他的讯息〕还未闯进你的耳里,而你还未吃过生命的药,脱离那可以朽坏的唉哼。你处于倏忽的生命里,对永生和救赎一无所知,你没有察觉到那正直的相交,〈于是你就被那堕落的相交折磨着S〉。你穿上那会残破的长袍,却不渴望永恒。你为这将要消逝的美貌沾沾自喜,却毫不在意灵魂的丑恶。你在众多的仆人面前是富饶的,〈但你却没有让你自己的灵魂从奴役之中得释放S〉。你在众人面前以自己为荣,却没有救自己脱离死亡的裁决。」 136特太听了米琪顿讲的话,就说:「我求求你,我的姊妹,带我去见那个外地人,就是将这些伟大的事情教导人的那一位,好叫我也同样可以去听他的,然后就懂得敬拜他所传扬的那一位上帝,在他的祷告中有分,并分受你刚刚告诉我的一切事情。」于是米琪顿对她说:「他正在总管色弗的家里。他确实成为了所有在印度得蒙拯救的人〈得生的〉机会。」特太听罢,就匆匆出发,往色弗的家里去,好让她可以见到那位从外地来的新使徒。可是,她一走进去,犹大就对她说:「你来是要看甚么?一个贫穷、可鄙、可怜,既没有财富,也没有产业的外地人?不过,我拥有一产业,是王或统治者无法夺去的,这产业既不会腐烂,也不会终结,那就是耶稣全人类的救主、永活上帝的儿子,是他将生命赐给凡相信他、投靠他的人,他藉着他仆人的数目而被人认识。」特太对他说:「我可不可以分受这生命,你应许凡在上帝的旅店聚集的人,都可以领受这生命!」于是使徒说:「圣洁君王的库门大开,凡得配分受那儿财物的人都可得享安息,安息的主宰。但到他跟前来的人没有不洁净的和卑劣的;因为他知道我们内心的深处,知道我们思想的底蕴,没有人可以躲避他的注意。所以,如果你真心信靠他,你也会同样得配他的奥秘;而他也会看重你、丰富你,并会叫你成为他国度的继承人。」 137特太听罢,就欢天喜地回家去。她发现她的丈夫〈在等候她〉,且禁食不断。米代斯一见到她,便说:「你今日容光焕发的,是从哪儿回来?你又为甚么走路回来?这与你这般自主出身的女子并不相称。」特太就对他说:「我欠你最深切的谢意,因为你差我到米琪顿那边。我一去,就得知新的生命,然后,我又看见〈新〉上帝的使徒,这上帝将生命蜴给凡信靠他并依从他吩咐的人。所以,为了这恩惠我该当报答你,并要以美好的忠告劝诚,因为你将要成为天上伟大的王——只要你听我说,敬畏那外地人传扬的上帝,并保守自己,归永活的上帝为圣。因为,这个国要过去,你的安逸要变成折磨,去吧!去见那个男人,而且信靠他,这样你就会活到尽头的了!」米代斯一听到他妻子的说话,就用于击打自己的脸,撕了衣服,说:「愿迦提修斯的灵魂不得安息,因为他伤害了我的灵魂;也愿他没有希望,因为他将我的希望夺去了!」然后他走了出去,烦恼不堪的。 138后来,他在市集里碰上他的朋友迦提修斯,于是他说:「你为甚么把我扔到阴间里去〈跟你作伴S〉?既然与你无益,你为甚么还要抢劫我、欺骗我?你自己得不着好处,为甚么还要伤害我?你为甚么要我跟你同归于尽?既然你自己得不着那正义的,为甚么还要冤枉我?在那行邪术的人用他的〈妖术〉破坏我家之前,你为甚么不赞成我消灭他?」接着他〈就责骂迦提修斯S〉。但迦提修斯说:「你发生了甚么事?」米代斯说:「他施魔法迷住了特太。」于是他们二人一起离去,到总管色弗的家里去,发现犹大正坐着教导人。其时,在场所有人都由于王的缘故站起来,但他〔犹大〕却没有起来。不过,米代斯认出他就是那个男人,于是拿起一张椅子,将它翻转,用双手提起那张椅子击打他的头部,使他受伤,然后再将他交给兵丁,说:「带他走,尽情相暴地强行扯他走,让他的傲慢在各人面前显明出来!」于是他们硬拉他离去,将他带到米代斯价常审判人的地方去。他就站在那儿,被米代斯的兵丁紧紧捉住。 12.关于米代斯的儿子华撒〔利撒〕 139这时候,米代斯的儿子华撒走到兵丁那儿,说:「把他交给我,好让我可以跟他交谈,直到王来为止。」于是他们将他交出,他就领他到王惯常审判人的地方去,然后华撒说:「你知道我是米代斯王的儿子吗?你知道我可以随意向王道出我的愿望,而且〈只要我叫他〉,他就会让你活下去?所以,告诉我,你的上帝是谁?你依附的是哪一个权柄,并且在当中得荣耀?如果那是魔法力量和骗术的话,说出来,教我,我就会释放你,让你自由。」犹大对他说:「你是某个时代的王、米代斯的儿子;而我却是永远的王、耶稣基督的仆人。你在这短暂的一生中可以随意向你父亲说话,救你想要救的人,但你和你父亲施舍的生命,人却不能够存立不息;但我向我的上主祈求,代众人高声呼喊,他就赐他们新的生命,是全然〈长存〉的生命。你以拥有产业、奴仆、长袍、奢侈品和不洁的床而自豪;但我却以拥有贫穷、智慧的爱〔哲理〕、谦卑、禁食、祷告、以及与圣灵和与对得起上帝的弟兄相交而自豪,我更以拥有永生而自豪。你想投靠跟你一样的人,一个不能够救自己的灵魂脱离审判与死亡的人;但我却已经投靠了永活的上帝,也就是诸王和统治者的救主,是万有的审判官。你,也许只有今天,没有明天;但我却已经投靠了永远长存的他,就是认识我们各个时代和季节的那一位。倘若你要成为这上帝的仆人,你就得赶快;若你要成为对得起他的仆人,〈你就要〉以这些记号表明:先是圣洁,这是一切美好事物的首长,然后是与上帝的相交,就是我所传扬的这一位上帝,还有智慧的爱〔哲理〕、纯朴和爱心和信心、〈在他里面的盼望〉,和〈简朴而纯全的生活〉。」 140那个青年人听了上主的劝勉后,就想找机会帮助犹大逃走。正当他这样筹划之际,王就来到,于是兵丁捉住犹大,领他出去。华撒与他一起出去,并且站在他的旁边。王就座以后,吩咐把犹大的双手绑在身后带进去。他被带到中央,站在那儿。王说:「告诉我你是谁,凭甚么权柄做这些事。」犹大就对他说:「我是人,像你一样,我藉着耶稣基督的权柄做这些事。」接着米代斯说:「在我消灭你以前,将真相告诉我!」犹大于是说:「你没有权对付我,像你以为的那么样,你会完全伤害不到我的。」王为了这些话很生气,下令烧热〔铁〕盘子,把这些盘子放在他的赤脚上。就在兵丁脱掉他的鞋之际,他说:「上帝的智慧比人的智慧好得多,愿你——上主、君王——敌挡他的怒气!」接着,他们把如火似的盘子拿来,再把使徒放在上面,大量的水马上从地喷涌,淹没了那些盘子,那些捉住他的人都放开了手,往后退去。 141王看见那么多水,就对犹大说:「求你的上帝救我脱离这死亡吧!好叫我不用在这水灾中灭亡。」于是,使徒祈祷,说∶「你结合这大自然的力量,将它集合在一处地方,又差派它到不同的国家去;你为紊乱引入秩序;你藉着你仆人犹大的手,赐下大能的作为和伟大的奇事;你怜悯我的灵魂,好叫我可以常常领受你的光;你赐奖赏给那些劳苦的人;你是我灵魂的救主,你教它恢复它的本性,不再与恶行联合;你永远都是得生的机会——阻止这元素,好教它不会起来破坏!因为,站在这里有一些人将要存活。如果他们信靠你的话。」他一祷告完了,水就迅速耗尽,地也干了。米代斯看见这情况,就吩咐把他收入监里去:「直到我想到处置他的方法为止」 142犹大被带往监里去,他们全体跟随着他,王的儿子华撤走在他的右面,色弗在他的左面。进入监牢,他坐下来,华撒与色弗都跟他在一起,他〔色弗〕更劝说他的妻子和女儿都〔同样〕坐下来;他们都是来听生命之道的。事实上,他们知道米代斯将要杀死他,因为米代斯极度愤怒。犹大开始说:「"教我灵脱离许多细绑的解放者啊,因为我将自己交出来卖。看哪,我欢喜〈雀跃〉,因为我知道是时候进去迎接〈你S〉。看哪,我摆脱了地上的忧虑。看哪,我实现了我的希望,并领受了真理。看哪,我摆脱了悲伤,只穿上喜乐。看哪,我变得一无挂虑、毫无痛苦,并且住在安息之中。看哪,我摆脱了奴役,向自由呼喊。看哪,我以往一直服侍时代和季节,如今却被高举在时代和季节〈之上〉。看哪,我从回报者身上得到〈我的奖赏S〉,'这回报者毫不计较地赐予,〈因为他的财富足够他作礼物之用。看哪,我自己脱掉衣服又自己穿上衣服〉,但却再也不用脱掉衣服了。看哪,我死而复生,并且再也不用尝试死亡的味道。看哪,他们欢欢喜喜地期待我来,好跟他们的宗族联合,成为他们冠冕上的花朵。看哪,我在国里掌权,就是我连在这儿也盼望的国。〈看哪,恶人将要蒙羞,就是以为可以把我臣服于他们权柄之下的那一些S〉。看哪,那造反的在我面前摔倒,因为我已经避开了他们。看哪,和平已经降临,各人都要迎接它。」 143使徒讲完以后,所有在场听到的人都以为他〈会在那一刻〉辞世。他又再说:「要信靠所有医生,无论是看得见的,还是看不见的,又要信靠灵魂的〈救主〉,就是需要他帮助的那一些灵魂。这是自主的人,是诸王的〔后裔〕。这是他〈创造物〉的医生。这就是他,被他自己的仆人谩骂。这是高处的父,是上主,是大自然的审判官。是他,从最伟大的变为至高的,深渊的独生子;他被称为童女马利亚的儿子,被称为木匠约瑟的儿子。他的卑微,〈我们〉用肉眼〈看得见〉;但他的伟大,我们却要以信心领受,从他的作为之中查看;他的肉身,我们甚至亲手处理过;他的外貌,我们亲眼目睹变像;但他天上的形态,我们却不可以在山上见到。他隔绝统治者,制伏死亡。他就是真理,是不会说谎的,他为自己和属他的门徒进贡〈和S〉交税。〈他就是那一位,〉让执政官一见到就害怕,所拥有的权能也受挫,于是执政官〈问〉他是谁、是从哪里来的,但执政官并不认识真理,因为他确实与真理格格不入。由他,虽然有权掌管世界和当中的欢愉,掌管产业和嗜好,但他却扩弃这一切的事,激励他的臣民不使用它们。」 144他讲完了,就站起来,这样祷告说:「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如向我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。我的主,我的上帝,则是盼望,是把握,是夫子,也是我的安慰,是你教导我这样祷告的。看哪,我遵照了你的吩咐,以这祷文祷告。愿你与我同在,直到尽头。你就是那一位,自儿时就将生命栽种在我里头,保守我免于堕落。就是你,领我到这世界的贫困里去,然后邀请我朝向真正的财富。是你,向我显明你自己,表明我就是你。我拒绝女子,好叫你所需求的,不至被沾污。 145我的口不足以道出对你的感恩,我的理解力也思索不了〈你为我发的热心〉,你在〈我想〉发财,想拥有〈……〉的时候,向我显明世上许多财宝都是有损的。我相信你的启示,在世上保持贫困,直到〈你〉这真正的财宝显现,以财宝教我和那些对得起你的人充充足足,并且把我们从需要、挂虑和贪婪之中释放出来。所以,看哪,我完成了你的工作,遵行了你的吩咐;我变得困苦穷乏,我成为了一个外地人、一个奴隶,被人藐视,是一个囚犯,又飢又渴,赤身露体,疲惫不堪。但愿我的信任不至于〔不得满足〕,也愿我在你里面的盼望不至于蒙羞!愿我的劳苦不至于徒然!愿我不绝的祷告和禁食不至于消亡,也愿我向你作的不至于减少!愿魔鬼不会〈从〉地上将麦子一把抓去,也〈愿麦子上没有他的稗子;因为你的地不能够接受他的稗子,这些稗子也不能够放在你农夫的谷仓内。」他又说: 146「你的葡萄树我种在这地上S〉,愿它的根扎入深处,它的枝子向天铺展!愿在地上得见它的果子,也愿那些对得起你的人,就是你所得到的那些人,都喜爱这些果子!看啊,你给我的钱,我已经放在〔兑换银钱的人〕的桌子上;要了它吧!然后连本带利还我,一如你应许的那样子!藉着你,我一绽赚十绽;愿这些都加给我,〔算作我的财物,〕一如你规定的那样子!我免除借债人的绽;愿我不至于被要求偿还我所免除的!当有召唤要到宴会来的时候,我就来,放下田地,放下妻子;愿我因此不用被驱逐,而是无可指责地品尝!我被邀请参加婚宴,于是穿上了洁白的长袍;愿我配得这些长袍,不用手脚被绑,走出外面的黑暗里去!叫我的灯在发光;愿它的主保守它〔不断燃烧〕,直到他离开新娘的家,由我接待他为止;愿我不用见到它因为缺油而熄灭!〉愿我的眼睛看着你,我的心欢喜快乐,因为我成就了你的旨意,遵行了你的吩咐!〈愿我像那智慧人,像那敬畏上帝的仆人,就是谨慎勤劳、不掉以轻心的那一位!〉彻夜警醒,我令自己疲惫不堪,为的是保护自己的家,以防窃贼破门而入。 147我以真理当作带子束腰,脚上又绑了鞋,好叫我不用见到那些皮带子完全松脱。我的手扶着轭犁,却没有转身向后,所以犁沟没有弯曲。田间开始发白,庄稼近在手边,我因此可以领受奖赏。那件逐渐变旧的衣服我穿破了,那引领往安息的辛勤劳碌我完成了。我在第一更、第二更、第三更都保持警醒,1好教我可以得见你的脸,跪拜你圣洁的光辉。我拆掉〈谷仓〉,丢弃它们,让它们在地上荒凉,好教我可以满有你的财宝(有希腊文的抄本是:我变卖了一切财产,来赚取你这棵珍珠)。在我里面那丰富的泉源我干枯了,好教我可以找到你那永活的泉源。你转交给我的囚犯我已经杀了,好教那在我里头的自由人不会失去他的信任。那在里面的,我已经弄到外面去,在外面的就弄到里面去,而你也已经完完全全地丰满了我。我没有转身回到那在后面的,而是往前走到那在前头的,免得我成为了耻辱。我叫那死了的活过来,那活着的就死去;缺乏的,我充满了,好教我可以领受得胜的冠冕,基督的权柄也在我里面得完全。在地上我被指摘,却赐我补偿和回报在天上! 148愿有能的和主治的察觉不到我,也愿他们没有设下与我有关的计划!愿税收者和强索者没忙着我的事!愿卑劣的和邪恶的没嘲笑〈我——仁爱的勇士〉!我藉着你那包围我的大能被提,当我被提的时候,耶稣,愿他们没敢站在我的路上,因为,他们逃避、躲藏,他们不能够看你的脸。他们突然攻击他们的臣民,那恶者的众子部分自己喊叫,宣判他们的罪。他们没有一个可以继续躲藏,他们的本性都要显明出来。那恶者的孩子被分隔;〈他们树上的果子苦涩S〉。啊,主,准我平静安稳地经过,平安喜乐地越过,然后站在审判官的面前。不要叫魔鬼望着我,愿他的眼睛被你的光弄花,也就是你叫它住在我里头的光。堵住他的嘴,因为他没甚么责备我。」 149他又对在他附近的人说,〈孩子,当信靠我传扬的这一位上帝;信靠我所传扬的耶稣基督;信靠生命的赐予者以及他仆人的帮助S〉;信靠在服侍中逐渐感到乏力的人的救主!我的灵魂已经在喜乐中,因为我迎接他的时候将至。本质是美丽的他,带领我总是讲述他的美丽,讲述这美丽是甚么样式的,尽管我既不能够,也不足以得配提起。你是我贫穷时的亮光,是我缺乏时的供应者,也是我有需要时的滋养者;愿你与我同在,直到我来迎接你,到永永远远。」 13.华撒如何与其他人一起受洗 150而青年华撤就恳求使徒,说:「啊呀,我求求你,〈圣洁的人S〉,上帝的使徒,让我去,我会说服狱卒准你跟我一起回家,好叫我可以藉着你领受封印,成为你的仆人,遵守上帝的诫命,就是你传扬的那一位上帝。因为,的确,我以往行在你所教导的那些事情上,直到我的父亲强迫我,要我与妻子联合;我的妻子名叫穆内撒拉。虽然我〔只有〕廿一岁,但我已经结婚七年了。在我结婚之前,我不认识其他女子,所以我在父亲眼中算为无用,而我跟这个妻子也一无所出,既无儿子,也无女儿,因为,事实上,我妻子在这期间一直跟我住在贞洁里,她既健康,又听从了你,我知道我该当得享安息,而她也可以领受永生,只是如今,她被重病试炼,身陷险境,所以,如果你答应跟我一道回去的话,我就会说服看守的人。反正我自己一个人住,而你也同时可以医治那不幸的人。」当至高者的使徒犹大听到了这话后,就对华撒说:「你若是相信,你就会看到上帝的奇妙,看到他怎样拯救他的仆人了。」 151正当他们讨论这些事情之际,特太、米琪顿和玛家就站在监牢的门外;给了狱卒三百六十三个银币以后,她们进去见犹大。她们见华撒和色弗、色弗的妻子和女儿,还有各囚犯,他们全都坐下来听道。她们站在他跟前,他对她们说:「谁允许你们到,我们这里来?谁又为你们打开密封的门让你们出去?」特太对他说:「不是你给我们开门,吩咐我们到监牢里去见我们在那儿的弟兄,好叫上主可以在我们里面彰显他的荣耀吗?当我们接近大门时,我不知道怎的,你就跟我们分散了,躲起来的你却到我们面前来,因为当你把我们关在外面的时候,我们确实听到大门的响声,所以我们将银钱给那看守的人,然后进来。瞧,我们就在这儿,求你听我们的劝,让我们帮你逃出去,直到王对你的怒气平息。」犹大对她说:「先告诉我,你们是怎样被关起来的。」 152于是她对他说:「你一直与我们同在,从来就没有一刻离开我们,但你却问我们怎么被关起来?不过,如果你要听的话,就听吧。米代斯王派人来跟我说:「那个行邪术的人还未有攻占你,因为我听说他是用油、水和饼来施魔法的,而你还未被他施魔法。你要听从我的话,否则我就把你关起来,打压你,我又会将他消灭。我知道〈只要〉他未给你油、水和饼,他就还末有权柄攻占你。』可是我对他说:「你有权掌管我的身体,你可以随你的心意待它,但我的灵魂却不会跟你同归于尽的。』他一听到这话就将我关在房间内。同样地,迦提修斯也将米琪顿带来,将她跟我一同关起来。但你领了我们出来,带我们到这儿一起〔聚会〕。赶快给我们封印吧!好叫米代斯的希望落空——他正在为此密谋。」 153使徒听罢,就说:「拥有许多形象的耶稣,愿荣耀归于你!愿荣耀归于你这一位,取了我们人卑微的样式显现的你!你是当得荣耀的!你鼓励我们,坚固我们,你赐予〈喜乐〉,又安慰我们,在各样危险当中帮助我们,在我们软弱当中给我们力量!」可是,当他说着这话之际,狱卒就来,说:「将灯拿走,免得有人向王告发〈我们〉。」于是,他们把灯熄灭了以后,就转身睡觉去。然而,使徒与上主交谈,道:「耶稣,现在你得赶快一点儿了。因为,瞧,黑暗之子〈要我们坐在〉他们的黑暗之中,所以,愿你〈透过你本性上的光〉照亮我们!」接着,忽然间,整座监牢就如白昼一样的光亮,但当时监牢里的人全都在沉睡之中,只有那些信靠上主的人才因此醒过来。 154于是,犹大对华撒说:「去,将我们需要的东西都预备好。」华撒说:「但谁又会为我打开监牢的门呢?因为,狱卒将门都关上,然后睡觉去了。」犹大说:「当信靠耶稣,你就会发现门开了!」他就离开,到外面去,其他人跟随他。由于华撤走在前头,他的妻子穆内撒拉就在她前往监牢的途中迎见他。她认出他,所以说:「我的兄弟华撤,是你吗?」他就说:「对。那你是穆内撒拉吗?」她说:「是的。」华撒对她说:「你要往哪里去?尤其在这样不合时宜的时候?而你又怎么可以起身的?」她于是说:「是这个青年人把他的手按在我的身上,叫我起来的;我又在梦中看见自己走到那外地人坐的地方去,而且完全康复过来。」华撒对她说:「甚么青年人跟你在一起?」她便说:「你岂是看不到那一位在我右边引领我的人吗?」 155就在他们这样交谈之际,犹大与色弗,还有色弗的妻子和女儿、特太、米琪顿和玛家都来到华撒的家。她一见到〔他〕,华撒的妻子穆内撒拉就行敬礼,说:「我们在病难中的救主,你来了?你就是那一位,我在夜里看见你将这个青年人交给我,让他领我到监牢去。不过,你的美善不许我变得疲累,所以你亲自到我这里来。」她一面说,一面回头,但她再也看不见那位青年人。由于她找不着他,她就对使徒说:「我不能够独自一人走路,偏偏你赐给我的那位青年人却不在这儿。」犹大说:「从此以后,耶稣会亲手引领你。」然后,她就〈在他们前头S〉奔跑。他们进入米代斯玉的儿子华撒的家里,虽然当时还是夜晚,一道强光却在照耀着,在他们附近周围流泻。 156接着,犹大开始这样祷告,说:「同伴和帮助,软弱者的盼望,穷困者的信心,疲惫者的庇护和住处,〈从高处而来的声音〉,住在〈我们〉当中的安慰者,穿越〈黑暗区域〉的人的住处和避难所,〔医治人〕却不收报酬的医生,为了许多人而在人当中被钉上十字架,然后以大能降到阴间里去,死亡的王一见到就受不了,然后又带着大大的荣耀升到天上去,并集合所有投靠你的人,为他们预备道路,在你的足迹之中,每一个蒙你救赎的人都上路,你就带领他们到你自己的羊群当中,与你的绵羊联合起来;怜悯之子,来自于天上完备的祖国,是出于对人的爱而被差派到我们这里来的;〈纯洁S〉产业之主;你服侍你的仆人,好教他们得以存活;你用你的财宝丰富受造之物;因乏的人,在欠缺之中挨饿四十日,你以你自己的美事满足干渴的灵魂;愿你与米代斯王的儿子华撒同在,与特太和穆内撒拉同在,并招聚〈他们〉在你的拥抱里,与你的数字联合。愿你在满有错误的地上成为他们的引导;愿你在满有疾病的地上成为他们的医生;愿你在满有疲惫的地上成为他们的安息;在〈受污染的〉地上将他们分别为圣;成为他们肉身和灵魂的医生,叫他们成为圣洁的殿,让你的圣灵住在他们里面!」 157使徒这样为他们祷告完了,就对米琪顿说:「为你的姊妹宽衣」她就为她们宽衣,用腰带给她们束腰,然后将她们带来。华撒最先走上前来,她们在他之后。接着,犹大拿起银杯中的油,在油的上方这样说:「噢,比其他的果子佳美的果子,你是无可比拟的;你满有怜悯;藉着话语的力量燃烧;假如人使用了树的大能,他们就可以制服仇敌;你为得胜的加冕;是疲惫者的记号和喜乐;你给人带来救恩的好信息;给在黑暗里的人看见光明;你在你的叶子里是苦涩的,〈但在你的果实中就最甜美〉;你的外貌粗糙,吃起来却是柔软;你看似软弱,但藉着你的大能,你具备察看万有的能力;〈……〉耶稣,愿〈你〉得胜的权柄降临,〈愿这权柄在〉这油里〈停留〉,然后再在它的同类——树林当中停留〈……〉,以致那些把你钉在十字架上的人都受不了它的话语;愿恩赐也同样降临,透过对你的仇敌呼气,你叫他们退后,一头栽到地上去;也愿它〔指:得胜的权柄〕住在这油里,我们就在其上述说你的圣名!」使徒讲完了这一番话,就把油先倒在华撒的头上,然后再倒在众女子的头上,说:「耶稣基督,奉你的名,愿这些灵魂的罪都得蒙赦免!顾他们的敌人都往回走!愿他们的灵魂得救!」接着,他吩咐米琪顿膏抹她们〔众女子〕,而他就亲自膏抹华撤。他膏抹了他们以后,他就奉父、子、圣灵的名,引领他们走进水里去。 158他们从水里出来,他就拿起饼和杯,祝谢了,就说:「我们吃你那为了我们而被钉在十字架上的圣洁身体,我们饮你为了救赎我们而流出来的血,因此,愿你的身体成为我们的救赎!愿你的血成为罪的赦免!你为我们的缘故喝下苦胆,就因为这苦胆,愿魔鬼的苦胆从我们身上除去;你为我们喝下了醋,就因为这醋,愿我们的软弱刚强起来;你为我们的缘故遭受唾弃,就因为这唾沫,愿我们领受你美善的甘露;你为我们的缘故被他们以芦苇击打,就因为这芦苇,愿我们领受完备的家!你为我们的缘故得到荆棘编做的冠冕,因此,愿那些爱你的人戴上永不衰残的冠冕;你被包里在细麻布里,就因为这细麻布,愿我们用你那不屈不挠的大能束腰;又因为那新坟和那葬礼,愿我们的灵魂和肉身都得到更生!由于你确实起来,再次得生,愿我们也再次得生,存活过来,并在你公义的审判前站立得住!」接着,他把圣体〔的饼〕擘开,递给华撒、特太、穆内撒拉以及色弗的妻子和女儿,然后说:「愿这圣体赐你们有救恩,赐你们的灵魂有喜乐和健康!」他们接着说:「阿们!」然后又有声音说:「阿们!不要怕,只要信!」 圣洁而备受尊敬的使徒多马殉道 159这些事以后,犹大就离开,往监牢里去受囚禁,不但如此,特太、米琪顿和玛家也同样离开,往监牢里去受囚禁。犹大于是对她们说:「我的女儿们,耶稣基督的侍女,听我说这话,〈在〉我最后的日子里,我将要在你们当中成就我的话语,而且也不会再以肉身〔跟你们〕讲话。因为,看,我被接去,上到我主耶稣那见,就是向我施怜悯的那一位,他也是那一位:自己谦卑至像我那么的微小,然后引领我到威严的事奉里,并认为我得配当他的仆人。我在这里得释放的时候近了,我为此欢乐,因为我可以去领受我最终的奖赏。公义就是我的回报者,他知道该当怎么作补偿;他绝不勉强,而是慷慨大方地将自己的财物施予他人,因为他有信心〈他的产业是永无穷尽的〉。 160我不是耶稣,而是耶稣的仆人。我不是基督,而是基督的执事。我不是上帝的儿子,但我祈求可以算得上与他相配。要住在耶稣基督的信心里!期待上帝之子的盼望!不要因为苦难而退缩,当你们看见我被辱骂、被囚禁、在垂死之中的时候,你们也不要怀疑,因为藉着这些事,我成就了上主所预定给我的。因为如果我不〈想〉死的话,〈你知道S〉我是可以的。但这明明白白的死亡并不是死亡,而是从肉身得拯救和释放——这个,我高兴地期待着,因为我可以去领受那佳美的、那有怜悯的。我全然竭力事奉他,而我所做的都是藉着他的恩典,他如今肯定不会离弃我的了。但你们可注意到,那一个是不会临到你们身上的,就是偷偷摸摸地走进来,叫想法出现分歧〔丢入疑惑里去〕的那一个,因为你们所领受的他更刚强。所以,要期待他的降临,以致他来到的时候,他会接待你们。当你们离世时,你们将要见到他。」 161他对她们讲完了,他就走进〔那〕暗室之中,并说:「我的救主,就是为了我们的缘故而忍受了许多的那一位,让这些门一如以往的样子吧!又〈让它们被〉封印〈密封〉」然后,他就丢下那些女子离开去受监禁。她们都伤心痛哭,因为她们知道米代斯王将要消灭他。 162犹大〈回来〉的时候,他发现看守的人正在争执,说:「我们有甚么地方得罪了那个术士?以致他要用邪术打开监牢的门,盼望所有囚犯都逃之夭夭?让我们去,通知王,〈也〉将有关他妻子和儿于的事〈告诉他〉!」犹大默默地听着狱卒说这些话。然后,天一发白,他们就起来,出发往米代斯王那里去,说:「主,释放了那个术士吧!又或者下令将他拘留在别的地方;因为,将囚犯关在一起让你〈加倍〉好运。虽然我们依时关上门,但我们醒来却发现诸门都开了。还有,你的妻子和儿子,连同其他人都没有远离那个男人。」王一听罢,就去检查他设在门上的封印;他发现封印一如〔以往〕的样子。于是他对狱卒说:「你们干嘛撒谎?这些封印依然实实在在的完好无损,你们又怎么说特太和米琪顿走到监牢里去呢?」而看守的人就说:「我们告诉你的全是真话。」 163这之后,主走到〈审判会堂S〉里去,然后派人叫犹大来。〈当他来到的时候〉,他们就脱光他的衣服,然后用腰带给他束腰,安排他在王面前。米代斯对他说:「你是奴隶,还是自主的人?」犹大就说:「我是奴隶,〈但你完全没有权掌管我。〉」米代斯说:「你怎么以逃跑者的身份走来这个国家?」犹大接着说:「我来这见是为了拯救许多的人,并且藉着你的手,我可以脱离这个躯体。」米代斯对他说:「你的主人是谁?他叫甚么名字?是属于哪个国家的人?」多马说:「我的主,就是我的主人,也是你的主人,因为他是天地的主。」米代斯说:「他叫甚么名字?」犹大说:「你现在不能够听到他的真名,〈……〉但暂时给他的那个名字就叫做耶稣,基督。」米代斯说:「我以往不忙杀你,我克制自己,但你的所作所为越来越多,你的妖术也传遍了全地。如今,我要将你处置,〈好叫〉你的妖术可以跟你一同灭亡,我们的国家就可以从那些妖术中〈得洁净〉。」犹大于是说:「按照你的说法,这些妖术〈……将永远都不会离开这里〉。」 164就这样对答之际,米代斯心里盘算着该用甚么方法将他处死;他惧怕站在四周的群众,因为当中有不少人相信他〔指:使徒〕,其中有一些甚至是领导人物。他后来起身,带犹大到城外,随行的,还有几个带有武器的兵了,众人都以为王想从他身上学些甚么,他们站着观察他。可是,他们往前走了约六百米(译者注:1英里=1.609千米〕,他就把他〔指:使徒〕交给四个兵丁和其中一个长官,吩咐他们将他带到山上去,用矛枪杀死他,而他自己就返回城里去。 165旁观的人都跑到犹大那儿,急欲一手拉他走,但他还是被带走了。护送他的兵丁左右各两个,他们都手执矛枪,至于长官则捉紧他的手,给〈他〉引路。他们一路走的时候,犹大说:「噢,你隐藏的奥秘,〈这些奥秘〉即使到了生命的尽头仍然应验在我们的身上!噢,你丰富的恩典,你不允〈我们感受到身体的苦难〉!看啊,这四个人是怎样捉住我的,而我正正由于四个元素开始存在!我由一个人引路,因为我属于一个,我离世以后就是到他那里去〈……〉,但如今,我认识到我的主,就是我离世以后到他那里去的那一位,我从来看不见他,由于他是唯一的,他就被一个人打,但我,既然属于四元素,我就被四个人打。」 166当他们来到那将要杀死他的地方时,犹大对捉住他的人说:「不管怎样,现在也要听我说,因为我快要离开躯体了!不要让你们的心眼昏暗,也不要让你们的耳朵闭塞,以致听而不闻〈……〉!当信靠我所传扬的上帝!从心里的自夸释放出来,行事为人要与自主的人相称,受人尊敬,并与上帝同活!」 167至于对华撤,他就说:「地上的王子,同时也是耶稣的仆人,把当得的,拿去交给那些按照米代斯王盼咐而作看管的人,好叫我可以得释放去祷告。」当华撒说服了兵丁以后,犹大就转身祷告去。他的祷告是这样的:「我的主,我的上帝,全地的盼望、救赎、领袖和指引,愿你与所有服侍你的人同在,并于今日引领我,因为我要到你这里来!别让人带走我的灵魂,这灵魂我已经交付了你。别让税官看见我,也别让强索者错误指控我!别让蛇看见我,也别让龙的孩子向我发出愤怒的嘶声!看啊,上主,我完成了你的工作,也遵行了你的吩咐。我成为了奴仆,所以我今日得享自由。如今你就将这自由〈完完全全地〉赐给我吧!心存怀疑的,我不讲这一番话,但那些听到的,就应当听。」 168他祷告完了,就对兵丁说:「来,执行那派而们来的人的〈命令〉吧!」那四个人就马上打他,将他杀了。所有弟兄都哭起来。他们用华丽的长袍和许多漂亮的细麻布裹好他,将他安放在昔日〈埋葬〉国王的坟墓里。 169色弗和华撒不愿下去进城,他们整天在那儿,晚上也在那儿渡过。于是犹大向他们显现,说:「我不在这里。你们为甚么坐在这儿守卫着我?因为,我已经上去,领受了所盼望的。所以,起来,走吧!没多久你们就会与我重聚的了。」另一方面,米代斯和迦提修斯给予特太和米琪顿很大的压力,但仍然无法迫使她们放弃她们的信仰。后来犹大显现,对她们说:「毋忘往事!因为,圣洁而永活的耶稣会亲自帮助你们。」后来,米代斯和迦提修斯由于没法子说服她们,就允许她们按照她们自己的意思生活。那儿的弟兄全都经常一起聚会,因为犹大临终前,在山上按立了色弗为长老,华撒为执事。上主帮助他们,藉着他们叫信心增添。 170过了好些时候,〈有一件事临到〉米代斯其中一个儿子〈的头上〉:他被鬼附。由于那鬼很顽强,没有人能够治好他。于是,米代斯沉思:「我要去,打开坟墓,将上帝〈的使徒部分的骸骨〉拿来,绑在我儿身上,我知道这样做,他就会得痊愈。」于是,他离去,做他心里想做的事情,但犹大向他显现,说:「你既然不相信那活着的,你怎么想相信那死去的呢?不要怕!耶稣基督出于他的大恩,会仁爱地对待你的。」米代斯找不着骸骨,因为有一位弟兄将骸骨盗走,带到西方去,于是米代斯在放置使徒骸骨的地方拿走了一些尘士,附在他儿子的身上,说:「耶稣,我相信你,尽管他如今离开了我。我曾经扰乱人,叫他们没看到你明事理的光。」当他的儿子以这种方式恢复了健康以后,他〔米代斯〕就跟其他弟兄一道来,顺服色弗。他更恳求各位弟兄为他祷告,好叫他可以得蒙我们主耶稣基督的怜悯。 使徒犹大﹒多马的行传就此完结,这是有关他在印度地的作为,而他也遵行了那差他的人的吩咐。愿荣耀归于祂,直到永永远远,阿们! 基督教典外文献-新约篇-第三册 卷六 彼得与十二使徒行传 简介 这本书并不以彼得及十二使徒的生活言行为主要论述的对象,彼得并不是全书的中心人物,相反地,利沙高尔的工作事奉才是全书的中心。利沙高尔到底是谁呢?他就是基督。利沙高尔的真正身分就是:「明亮耀眼的石头」,明亮的珍珠。耶稣有这些称呼并不奇怪,因为在一些古代文献中,耶稣被称为珍珠,在本书中耶稣被称为「明亮耀眼的石头」或许是引申自启示录2章17节。 《彼得与十二使徒行传》一开始便表示在耶稣被钉之后,彼得与使徒便上路,在旅程中他们由找到一艘船,扬帆出海,暴风将船吹送到一座名叫「居住」的海岛城市,到遇上一位售卖珍珠商人名叫利沙高尔的种种神迹。利沙高尔邀请城中的贫穷人到他居住的城市,到达的人都获得一颗珍珠,彼得和他的友人遵守利沙高尔的叮嘱和指引,经历千辛万苦,终于到达利沙高尔居住的城,在过程中他们拒绝食物和财物,因此沿途上都没有抢匪和野兽的伤害。最后,利沙高尔化装为一位医生,再以耶稣基督身分向他们显现,差派门徒出去服侍穷苦和患病的人。 总括而言,《彼得与十二使徒行传》内容与第二世纪时教会发展中的信仰规条,基本吻合。尤以书中所推重的使徒应过贫穷的生活方式,对富有者的抨击等,都与新约有相合之处。本书虽没有讨论显著的诺斯底思想主题,但书中一些素材如:陌生人,旅程,隐藏的珍珠,属世昂贵的衣服等,都会吸引诺斯底思想者。 文本 ……的话语……的情形如下:这事发生于我们已经……往使徒的……去的时候。我们……乘船前往,因为身体的……跟另一……,他们心中担忧。 而且,从今开始我们意见一致,承诺要履行上主委派我们的职务。我们彼此协议,然后到海边去藉着上主为我们安排的巧合机缘,我们发现一条船在岸边停泊着,而且预备启航。我们与船员交谈,并表示要跟他们一起乘船。他们待我们十分友善,彷似是上主〔早已〕安排的一样。 启航一日一夜后,一场暴风把我们吹到一个位于海中央的小城。 我〔彼得〕问一些站在码头的人,这城叫甚么名字。其中一个答道:「这城叫做『居住』,意即在忍耐方面建立你自己!因此……结束时,城中的领袖将会……棕搁树枝。」 我们携行李上岸往城里去,问人哪里可以住宿。有一男人迎面而来,身穿麻衣,腰束金带,头盖毛巾,长及双肩,遮着头和双手,而且在胸间打结。 我望着那人,因为他无论外形或举止都潇洒。我只能看见他身体的四部分:脚掌、部分胸部、手掌和面孔。这是我能看见的〔部位〕。 他左手拿着好像是官员的书套,右手则持着苏合香木制的杖,并以缓慢但高昂的声调喊道:「珍珠!珍珠」他的声音响遍这城。 那时,我猜想他是这城的居民,于是对他说:「我的兄弟,我的朋友!」他回答我,说道:「你如此说真恰当。噢〔你是〕我的兄弟,我的朋友!你从我身上想得些甚么?」我对他说:「因为我和我的兄弟都是外地人,所以想请问你这城有甚么地方可以投宿?」他对我说:「这正是为甚么我之前也叫你做『我的兄弟,我的朋友!』因为我跟你一样,同是外地人。」他说毕这话,又喊叫说:「珍珠!珍珠!」 这城的财主听见他的喊声,就从他们的密室出来:有的从他们房子里密室的门往外望,有的从他们阁楼的窗户往外望。他们在他身上没有见到甚么,因为他的肩头上没有布袋,他的麻衣或头巾没有甚么包囊。因为他们目中无人,所以甚至没有问他是谁。他也没有告诉他们他是谁。于是,他们返回自己的密室,说道:「这个男人是否愚弄我们?」 那城的穷人听见他的声音,就来到这售卖珍珠的人那里去,对他说:「麻烦你给我们看看那颗珍珠,即使只是亲眼看一看;因为我们是穷人,没有那么多钱把它买下来。但是,你给我们看过后,我们可以对朋友说,我们亲眼见过一颗珍珠。」 他答道:「若是可能,请到我所住的城,我不但可以把珍珠给你们看,还能免费送给你们。」 但是,那城的穷人听见这番话便说我们既是乞丐,也知道没有人会把珍珠给乞丐,他们经常收到的只是面包和金钱。所以,我们希望你能慈悲为怀,把珍珠给我们亲眼看看,我们就可向朋友夸耀,我们亲眼见过珍珠。因为穷人中没有人看过珍珠,尤其是像我们这样穷的乞丐。」 他答道:「若是可能,请你们到我所住的城,我不但可以把珍珠给你们看,还能免费送给你们。」那些穷人和乞丐都因这个不求回报且乐于施予者而欢喜快乐。 那些人问彼得旅途上艰苦的情况,彼得回答他们,而且告诉他们沿途听见的事,因为他们的工作也令他们承受苦楚。 他对那售卖自己珍珠的人说道:「我想认识你的名字,以及到你居住城市行程上的艰苦。因为我们是外地人,又是上帝的仆人,必须顺服上帝,在各城里传扬上帝的话语。 他答道,说:「你如果问我的名字,利沙高尔就是我的名,意即明亮耀眼的石头。你又问我关于到那城的方法,我会告诉你的。没有人能够继续上路,如果他不放弃所有的财物,而且在每宿之间,天天禁食,他便不能踏上此路,因为沿路有很多盗贼和野兽。人如果带粮食上路,野狗会因那些食物而把他杀死;人如果带着世上名贵的衣服,盗贼会因为那些衣服而把他杀死;人如果带水上路,野狼会因那些水而把他杀死,因为牠们都口渴;人如果有肉和菜蔬,狮子会因那些肉而把他杀死;如果他避过了狮子,公牛会因菜蔬而把他踏死。 当他将这些事告诉我,我感到苦恼,心里说:「噢,沿途真是举步为艰!耶稣会否赐我力量踏上这条路!」 当他看见我因心中苦恼而面露愁容,就对我说:「你如果认识「耶稣』这名字,又相信他,为甚么要苦恼呢?他能力浩大足以赐你力量。因我也相信差他来的父。」 我再次问他:「你现在要去的那城叫甚么名字?」他答道:「我城的名字叫:『在第九个城门,让我们赞美上帝,这表示第十个城门是主要的城门』。」跟他说话后,我心境平静地离他而去,并去召聚我的同伴。 我看见波涛汹涌、海浪滔天,激拍着环城的堤岸,而且惊讶所见的奇观。我看见一个老人坐在那里便问他这城的名字,看看这城的名字是否就是他所命名的,叫「居住在忍耐!」他对我说:「真的。我们住在这里因为我们忍耐。」 我答道,说:「……人给它起名叫〔忍耐〕,即『美德之首」真是对啊!因为所有人面对试探时都须忍耐,〔因为他们的〕城有人居住,而且洋洋大国也是由他们所建,因为他们在巨浪及暴风的困境中忍耐。这可作为一个比喻〔说明〕人的城,如果每个人都负起信仰的轭,城就有人居住,而且也是他的天国。」 我跟他分手,快快地跑去召聚我的同伴。我们可以往利沙高尔指示我们如何去的那城。因为信仰的力量,我们抛弃所有东西,正如他说过的。我们避开了盗贼,因为从我们身上,他们找不到想夺取的衣服;我们避过了口渴的野狼,因为从我们身上,牠们找不到水;我们避过了狮子,因为从我们身上,牠们找不到想要的肉;我们避过了公牛,因为……,牠们找不到甚么菜蔬。在〔?〕我们上主里,我们经历了平安、大喜乐,及释放。我们在城门前休息,彼此交谈,内容跟今世没关,而是不断渴望讨论有关信仰的事情,因为我们想起在路上避开了的盗贼。 看啊,利沙高尔走出来,以我们未见过的形象出现,〔我称之为〕以医生的形象示人,他的服下夹着一个药箱,身边有一个年轻学徒跟着他,带着一个盛满了药的袋。我们认不出他是谁。彼得开始说话,对他说:「因为我们是外地人,希望你能帮我们的忙,在日落前请带我们到利沙高尔的府上。」他说道:「我诚心保证会替你们办这事,但是,我想知道你们怎样认识这位好人。因为他不是经常见人,他是一位伟大君王的儿子。请休息一会见,我先去医治一个人〔我正在往他那里去〕,然后回来。」他速去速回。 他对彼得说:「彼得!」但是彼得吓了一跳,因为他竟然知道彼得的名字。彼得回答救主,说:「你从哪里认识我,知道我的名字?」利沙高尔答道:「我想问你:谁给你这个名字『彼得』?」他答道:「是永活上帝的儿子耶稣基督,他给我这个名字。」他回答说:「那就是我!认一认我吧,彼得!」他脱去穿着的衣服,他用这衣服使我们认不出他来。当他〔以这种方法〕向我们真正显示他是谁,我们跪在地上,向他敬拜——我们是十一门徒。他伸出手来,叫我们起身。我们必恭必敬地跟他说话,羞羞愧愧地头也不敢抬起来,因为我们说过:「你要甚么,我们都会去做!不过,赐我们力量,使我们可以随时做你喜悦的事。」 他给他们药箱,和在学徒手中的药袋,而且这样命令他们,说:「回到你所出发的城,它名叫『居住且持久忍耐!』,教导所有相信我名的人,有关我的信仰遇艰辛时,我〔也〕会忍耐的事实。我自己必赏赐你们。你们给城里穷人生活所需用的,直到我把更好的赐给他们。我曾告诉他们:『我会白白的把它赐给你们。』」 彼得回答,对他说:「上主啊,你曾教导我们丢弃这世界,和世界上的一切,我们为你已放弃这些东西。一天需用的饮食,是我们所关心的。我们在哪里能够找到必需的东西,就是你吩咐我们给穷人的?」上主回答说:「噢,彼得,你需要明白我〔曾〕告诉你的一个比喻!你是否知道你教导别人认识我的名,它比所有财富更宝贵;神的智慧比金银宝石更有价值?」 他给他们药袋,说:「治好城里所有相信我名的病人!」彼得不敢第二次反对主的话,就打手势向站在最近耶稣的约翰示意:「这次轮到你说!」 约翰答道:「上主啊,在你面前我们不敢多说话,不过,是你吩咐我们去做这些事的,但我们从未学过行医,怎能够知道如何治好人的身体,正如你所吩咐的?」 他答道:「约翰,你是否〔曾〕说:「我知道这世上的医生〔只能〕治好世上的〔疾病〕,但是灵魂的医生能够治好人的心灵。』所以,首先治好人的身体,通过身体痊愈这个明显可见的奇迹,是没有用过世上任何药的,他们会相信你,你就有力量也治好他们心灵的疾病。」 「但是,城里的财主,他们甚至从来没有想过需要问一问我是谁,却以自己的财富、傲慢而沾沾自喜——即使在这些人的家里,也不要跟他们一起用膳,不与他们有丝毫团契,这样,你们就不会偏袒他们;因为很多人已经表现得重富轻贫了!因为教会里〔有富足人〕,他们自己犯罪,也领别人走迷犯罪。但是判断他们时要正直不苛、大公无私,你们的事奉就可以得荣耀,我的名也可以在教会中得荣耀!」 门徒回答说:「是的,真实的!这是我们应当做的。」他们俯伏在地敬拜他,他叫他们起来,而且平静地离开他们。 阿们。 基督教典外文献-新约篇-第四册 早期基督教啟示文學 启示文学的特点 拉赛尔对启示性末世观的特征作了一些摘要和阐释∶ 1.旧约预言中「未来的盼望」给理解为完全指向末时,而非较近的未来。 2.启示性末世观相信有两个世代∶现今的世代是短暂和可朽坏的;而将来的世代则是不朽和永恒的。这新的秩序往往展现为乐园、新天新地和天上的耶路撒冷。 3.由于现今世代的邪恶,已到了不能逆转的地步,所以,要有新的秩序,就必须有无罪和无污秽的新开始。 4.将来国度的来临,会带来旧世界的剧变,而非渐渐的转变。 5.这转变是藉着超自然的能力,而非人类或政治及历史的力量带来的。由于以色列曾在敌人手下受尽折磨,故怀疑人类的改革是否可凑效,结果就寄望唯有上帝才可带来转变。 6.进入新世代所涉及的宇宙性剧变,涉及魔鬼与上帝的势力。 7.这转变与个人审判及永恒终局有关,所有人将来都要去到上帝的审判座前;恶人会受永刑,而义人则承受永生。启示文学的作者,描述来世义人将有的荣耀和不敬虔的人将有的折磨,来补偿他们现今在世所受的忧伤和苦难。 8.世界的完结全然是上帝的作为,也是要应验上帝对整个宇宙的计划。 对比起先知末世观而论,启示性末世观并非关乎以色列的未来,而是关乎整个世界的未来。 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷一 以赛亚升天记 简介 《以赛亚升天记》记载以赛亚的工作、异象及殉道,但又预言基督的来临、受死和复活。《以赛亚升天记》这伪名著作包含圣经新约和旧约的成分,分两个部分∶第一部分称为《以赛亚殉道记》〈第1至6章〉;第二部分是《以赛亚异象》〈第6至11章〉。《以赛亚殉道记》明显具有犹太特色〈除了3章13节至4章22节以外,一般称之为《希西家遗训》,是后期一位基督徒编辑加插的〉,而《以赛亚异象》则明显具有基督教特色,因此,《以赛亚升天记》的混合性质实可见一班。慕勒认为,由于有关玛利亚和约瑟的记载打断了主流叙述〈11章2至22节〉,所以也应为后加的。那么,《以赛亚升天记》至少由四个不同部分组成∶一、第1至6章的《以赛亚殉道记》;二、当中加插的《希西家遗训》〈3章13节至4章22节〉;三、第6至11章的《以赛亚异象》;四、另一个加插部分〈11章2至22节〉。第4章有很多新约中的启示文学元素,不然此书卷也不可能归属于启示文学类别。 一、文本 学者认为《以赛亚异象》原本是以希腊语著述的基督教作品,而《以赛亚殉道记》原本则是以希伯来文著述的于后期给翻译成希腊语。所以,《以赛亚升天记》是揉合了犹太特色和基督教特色的混合作品,因此既可被视为旧约伪经又可被视为新约次经。5现存最早期的《以赛亚升天记》文本于第五或第六世纪的暗肯斯撤蒲草纸全集中的希腊语残篇被发现,包括2章4节至4章4节。这希腊语语本后期给翻译成埃提阿伯语、拉丁语、斯拉夫语和科普替语,在这些文本之中,只有埃提阿伯语的文本完整无缺,当中包括抄本A,B,C,D,E',其中以A〈第十五世纪〉和B〈第十四至十五世纪〉至为可靠。 二、写作日期 虽然,要断定《以赛亚升天记》各个部分的写作日期并非易事,但仍有一些线索可循。著作中的提及以赛亚给锯成两截〈5∶1-14〉,就是其中一项线索。殉道士游斯丁和特土良都提及以赛亚给锯成两截的传统,而希伯来书第11章3节述及的很可能也是这传统。倘若这传统是根据《以赛亚升天记》,那么此书的写作日期就不会迟于公元50年〈假若希伯来书写于公元70年圣殿被毁之前〉。 加插部分〈即∶3章13节至4章22节以及11章2至22节〉皆提及耶稣被钉十字架,这就表明写作日期是在耶稣受死之后。4章2至4节述及尼禄将复生成为「敌基督」〈尼禄就是杀母的王〉,这就把加插部分3章13节至4章22节的写作日期推至更后期,因尼禄逝于公元68年。鉴于必须经一段时间,尼禄将复生的信念才有可能发扬光大,这加插部分就很可能是写于第一世纪末。8至于加插部分〈即11章2至22节〉的写作日期,由于《彼得行传》〈第二世纪后期〉似乎引述到11章14节,所以这部分应写于公元100至150年。 至于《以赛亚异象》〈不包括加插部分,即11章2至22节〉的写作日期,第四世纪教父耶柔米和伊皮法纽分别提及11章34节和9章35至36节,由此表明这部分的写作日期是早于第四世纪。 三、内容 《以赛亚殉道记》〈第1至5章〉一开始就述及希西家在先知以赛亚和他儿子雅实面前,教导他儿子玛拿西有关他所看到的真理。然而,后来以赛亚却告诉希西家,他徒然教诲他儿子,因将来他儿子将随从撒但,且折磨和杀害他〈以赛亚〉。当玛拿西作王,并开始事奉别神,以赛亚就与其他先知退居到山上。后来,假先知巴格拿在玛拿西面前控告以赛亚,玛拿西就捉拿以赛亚,最终把他锯成两半。 《希西家遗训》这段落在以赛亚被捉拿与殉道的记载之间,描述以赛亚所看到的异象,且撒但因此就对他深怀怒气〈3章13节〉。编辑于此加插这异象,部分原因是要解释,虽然是玛拿西令以赛亚殉道,但背后作梗的是撒但〈参11章41节〉。这异象描述「蒙爱者」〈耶稣〉和他的死,十二门徒,圣灵,教会在末时的腐败,敌基督,再临及最后的审判。 《以赛亚异象》描述当以赛亚在以色列众领袖和其他先知面前说话时,升到第七重天。当以赛亚往七重天去的时候,有天使作他的向导。他从第一重天直至第六重天,所看到的荣耀都越发增加。在第六重天,以赛亚加入天使的行列赞美天父、「豪爱者」及圣灵。在第七重天,他听到他的向导预言蒙爱者以人的形象下降世界,及被钉十架,而以赛亚也敬拜耶稣和圣灵,耶稣和圣灵皆敬拜上帝。然后,以赛亚就看到上帝差派耶稣进到世界,毁灭这世界的神及他的众天使,以及耶稣如何出生,被钉死,复活,及最终再升到第七重天。 《以赛亚升天记》的重要性在于见证了有关以赛亚殉道的犹太传统,及表明了早期教会的一些信念,诸如三一神的敬拜,鬼魔论,教会在末时的腐败,圣徒遭逼迫,及在天上等待着圣徒的祝福。 文本 11此事于犹大王希西家掌政第二十六年应验,希西家召见他的独子玛拿西。2他在亚摩斯的儿子以赛亚先知,以及以赛亚的儿子雅实面前,召见玛拿西,向他传讲公义〈或∶救赎=真理〉的话,这是他本人犹大的君王——亲自听到的话,3以及有关今世领袖、他的天使、掌权及有能的将遭受的永恒审判和地狱的惩罚的话;4还有关于蒙爱者信仰的话,都是希西家在位第十五年病中看过的。5而他向他传讲文士薛拿记下的话,以及亚摩斯的儿子以赛亚对他和众先知所说的话,好使他们可写下,并为他保存他在王家中所亲眼见过的一切,是有关天使的审判及这世界的毁灭、义人的外衣,以及蒙爱者来到世界、变像、遭迫害及升天的事。 6希西家在位第二十年,以赛亚看见此预言的话,向他儿子雅实传讲。当〈希西家〉发布命令时,有以赛亚的儿子雅实在场,7以赛亚对希西家王说话,但却并非在玛拿西面前,他对他说:「我指着永生主起誓,他的名还没有传到这世界,我又指着我主永生的蒙爱者,以及那向我说话永活的灵起誓,这一切命令和说话,你的儿子玛拿西将置若妄闻,又因他双手所行的暴行,我将在身体饱受折磨之时离世。8撒玛亚·曼格〔注:根据犹太传统,撒玛亚曼格拿是众堕落天使的首领〕将服侍玛拿西,达成他的一切欲求,他将追随彼列,而不听从我。9在耶路撒冷及犹大,有很多人因他远离真道,彼列将附在玛拿西身上,藉玛拿西之手把我锯成两截。」10希西家听了这些话后,痛苦哀哭,撕裂自己的衣服,又往头上撒灰,俯伏在地。11以赛亚对他说:「撒玛亚陷害玛拿西的计谋〈早已〉定好∶甚么也帮不了你。」12那天,希西家下定决心杀死儿子。但以赛亚对希西家说:「蒙爱者必使你的图谋枉然,你心中的意念终不能成就,因我正是为此事而被召唤,我必与蒙爱者继承的产业有分。」 21希西家死后,玛拿西为王,不再记念他父希西家的命令,将之忘却,撒玛亚(注:根据犹太传统,撒玛亚曼格拿是众堕落天使的首领)附在玛拿西身上,牢牢不放。2玛拿西不再事奉他父亲的上帝,转而事奉撒但,他的天使及有能的。3又使一直由他父亲希西家看管的家,离弃智慧的话,不再事奉上帝。4玛拿西又改变主意,要作彼列的仆人,因为掌管这世界的,正是不义的王彼列,他的名字叫马单布吉士。如今,这彼列因玛拿西而在耶路撒冷欢欣雀跃,越发令他领导国人背叛上帝,任由无法无天的事在耶路撒冷横行。5因玛拿西〔及巴格拿〕和迦南人多比亚、亚拿突城的约翰和监工〈撒督〉,行巫术、邪术、以雀鸟飞行的阵列作预测、占卜、苟合〈及奸淫〉之事,还有迫害义人的事皆增多。6余下的事都记在犹大及以色列诸王记上。7当亚摩斯的儿子以赛亚看见在耶路撒冷发生的恶事,撒但的崇拜和它的邪道淫行,他就离开耶路撒冷,定居犹大的伯利恒。8但在那里,同样有很多纲纪败坏的事;遂离开伯利恒,定居旷野地区的山上。9米该雅先知及年迈的亚拿尼亚,还有约珥、哈巴谷及他的儿子雅实,以及很多忠心而相信升天之事的人,也退居山上。10他们都是先知,都披上麻布,身无一物,赤身露体,为以色列的叛逆而痛心疾首。11他们除了采集山上的野草,别无食物可吃;他们煮熟野草后,便与先知以赛亚同吃。他们就这样在高山低丘过了两年。12此后,他们在旷野的时候,有一人在撒玛利亚出现,名叫巴格拿,是定居伯利恒的假先知,也是西底家家族的成员,西底家是察南的儿子;如今巴格拿父亲的兄弟希西家在以列王亚哈掌政时,教导巴力的四百位先知,而他〈西底家〉则猛烈攻击和侮辱音拉的儿子米该雅先知。13米该雅〈也〉遭亚哈凌辱,投在狱中。\假先知西底家的人,属于闪蒙玛地的亚哈之儿子亚哈谢〈一党〉的。14但基列的提斯比人以利亚先知谴责亚哈谢和撒玛利亚,预言亚哈谢必病死床上,撒玛利亚则落入修文尼沙手中,因为他杀害上帝的先知。15与亚哈的儿子亚哈谢一起的假先知,以及他们从约珥山〈以色列?〉来的教师扎拉云亚斯听到后——16如今,他〈即∶扎拉云亚斯;其他地方称巴格拿〉是西底家的兄弟——他们听了,都劝使蛾摩拉王亚哈谢〈杀害〉米该雅。 31但巴格拿发现和看到以赛亚及与他一起的先知的下落,因为他住在伯利恒地区,又是玛拿西的追随者。他在耶路撒冷作假先知,虽然他来自撒玛利亚,却有不少人跟从他。2后来,亚述王撒缦以色前来攻占撒玛利亚,俘虏了九个〈半〉支派,将他们逐往玛代人的山中及歌散河畔。3这年青人〈巴格拿〉在犹大王希西家掌政期间,逃往耶路撒冷;但他没有遵照在撒玛利亚的父亲的作为行事,因他惧怕希西家。4在希西家掌政期间,他给发现在耶路撒冷宣讲不敬上帝的言论。5希西家的仆人指控他,他就逃往伯利恒,他们说服……6如今,巴格拿以这些话指控以赛亚及与他一起的先知:「以赛亚及他的同伴说出预言,是不利于耶路撒冷,不利于犹大诸城的,指这些地方将成为荒凉,也〈不利于犹大人〉及便雅悯人,指他们将沦为俘虏,并且不利于你,啊主我的王,预言你将被勾和铁链〈捆着〉带走;7但他们所说有关以色列和犹大的预言,都是虚假的。8以赛亚自己曾说:「我看见的比摩西先知还要多。』9摩西则说:『没有人得见上帝而仍能活着』,但以赛亚却说':『我曾看见上帝,看,我仍活着苍。』10王啊!因此,可知他在撒谎。此外,他曾称耶路撒冷为所多玛'又宣称犹大及耶路撒冷众领袖是蛾摩拉的百姓。」。他还在玛拿西面前多番指控以赛亚及众先知。11但彼列住在玛拿西心中,也住在犹大和便雅悯众领袖心中,以及太监及王一的谋士心中。12巴格拿的言论〈大大〉叫他欢喜,他便派人捉拿以赛亚。 13彼列对以赛亚心怀烈怒,因以赛亚所说的异象和所揭露的事,使撒玛亚无所遁形,又因以赛亚揭示了蒙爱者从第七重天到来的事,还有他的变象、降临,以及他在变象后的形象,即人的形象,及他所受的迫害、以色列人加诸他身上的折磨,以及十二门徒的〈到来和〉教导,〈他必须在安息日前被钉死在木头上〉及他与罪犯同钉十架,葬在坟墓里,14与他一起的十二门徒因他的缘故而被攻,以及守墓兵丁的看管,15教会天使将从诸天降临,这也是他在末日将会召唤的天使;16圣灵的天使及圣天使长米迦勒,在第三天打开他的坟墓,17蒙爱者将坐在他们的肩上前来,差派他的十二门徒,他们将教导列国及各方有关蒙爱者复活的事,凡相信他被钉在十字架,以及他升上了第七重天,且也是从那里而来的,就必得救;19很多相信他的人将藉着圣灵〈的大能〉说话,20在那些日子,将有不少神迹奇事发生;21之后,当他即将要来临时,他的门徒会摒弃十二使徒的教导、他们的信仰、爱和纯洁,22世人对他的〈来临和〉出现,将争论不休。23在那些日子,将有许多缺乏智慧的人恋栈权位,24也有很多长老沦为妄顾法纪的凶残牧人,肆意蹂躏〈羊群〉,因他们没有圣洁的牧人。25有不少人以圣徒的荣耀外衣,换取贪婪者的外衣,在那些日子,人们普遍敬重人,就如贪爱这世界的荣誉。26人们将会对主的来临,说很多毁谤及炫耀的话,而圣灵将离开许多人。27在那些日子,先知不多,说话可靠的人也少,间或找到寥寥几个,28因为那些还未称作他的仆人及接受他的人,都被谬误、私通、虚夸及贪婪的灵附在身上。29在他们中间,在牧人与长老之间,将有大冲突。30因为在末日,大嫉妒将得胜,人们只说他们认为中听的话。31他们对比我早来的先知所说的预言,置诸不理,也对我看见的种种异象,充耳不闻,为了〈将〉他们心中翻腾的想法说出。 41如今,希西家及我的儿子雅实,这些就是世界完结的日子。2世界完结之后,彼列这个大首领,自世界存在以来即统治世界的王,将会降下;他会以人、以无法君王及杀母者的形象,从他的天空下来,这个王〈甚至〉亲自迫害蒙爱者的十二使徒所栽种的植物;3十二使徒中,将有一人陷入他的手中。4这个统治者于是会以那王的形象来到,拥有世上一切有能的,他们将倾听他的一切欲求。5凭他的说话,太阳会在夜间升起,月亮在第六时辰发光。6他所想的,都要在世上成就;他以蒙爱者之名说话行事,说:「我是上帝,在我之前没有别的〈神〉。」7世上所有的人将会相信他,8并向他献上祭牲,事奉他,说:「这是上帝,除他以外,没有别的神。」9至于那些团结起来接待蒙爱者的人,大都转而追随他。10他神迹的能力彰显于各城各区,11他又在各城为自己立像,12他将统治三年零七个月二十七日。13很多信徒及圣徒看见他们期待的,被钉在十字架上的耶稣基督后——在我,以赛亚看见他被钉死和升天后因而相信他,在这些人中,〈只有〉少数仍作他的仆人,从一个旷野逃往另一个旷野,等待他的来临。14〈一千〉三百三十二日之后,主将与他的天〈使〉以及众圣徒带同第七重天的荣耀,从第七重天下来,将彼列和他的党羽逐往地狱,15他将安息给予那些仍在今世的身躯中活着的虔敬人〈太阳因感到惭愧而变红〉,16及所有因相信他而诅咒彼列和他众王的人。但圣徒将穿上存放在上头第七重天的外衣,与主同来;他们的灵给穿上,他们将降下,在世上现身,那些仍活在身躯的,将会因着这些穿上圣徒外衣的圣徒的形象,得以坚强,主将看顾那些在世上儆醒的人。17之后,他们将随外衣转身向天上去,但身体仍留在世上。18这时,蒙爱者将怒声斥责这天堂和这块干旱之地〈这块干早之地=地〉和高山小丘、城市、旷野和森林,太阳和月亮的天使,以及彼列在今世借以显现自己的事和公开作过的事,而在那些日子,他们中间将有复活和审判,蒙爱者使火焰从他身上喷出,消灭所有不虔敬的人,他们将犹如未曾创造过一样。 19异象余下的内容,记在有关巴比伦的异象中。20看哪,主异象余下的部分,都在我话语中以比喻记下,〈这话语〉写于我公开宣讲的书。21此外,记载蒙爱者下到死人领域的部分,主这样说:「看啊,我的仆人是审慎的。」看哪,这一切都记载于耶西的儿于大卫的〈诗篇〉诗歌中,他儿子所罗门的言论中,以色列人可拉及以探的话语中,亚萨的话语以及余下的诗篇中,这些诗篇都是受圣灵的天使感动,由不知名的人写下,也在我父亚摩斯及何西阿、弥迦、约贿、那鸿、约拿、俄巴底亚、哈巴谷、哈该、西番雅、撒迦利亚及玛拉基众先知的话语中,以及在义人约瑟的话语和但以理的话语中。 51因着这些异象,彼列迁怒以赛亚,并附在玛拿西心中,以赛亚遂被树锯分割为二。2当以赛亚被锯成两截时,控告以赛亚的巴格拿及所有假先知,都站在那里讥笑以赛亚,露出他们恶毒的心肠,幸灾乐祸。3巴格拿与密甘拔格斯一起站在以赛亚跟前嘲弄他。4巴格拿对以赛亚说:「你要说『我说过的一切都是谎言∶玛拿西行事为人善良正直,5同样,巴格拿和他同伴的行事为人也正直。』」6当他们开始锯杀以赛亚时,就对他如此说。7但以赛亚〈全神贯注〉在上主的异象中,虽然双目张开,却看不见他们。8巴格拿因此对以赛亚说∶「只要说出我对你说过的话,我便改变他们的主意,说服玛拿西和犹大领袖,以及全耶路撒冷的人〈屈膝跪下〉尊敬你。」9以赛亚回答说:「若我有权力,我就会说:『愿你、你所有的权势和你的一家罚入地狱、饱受诅咒。10因为除我肉体的躯壳以外,你无法拿走甚么。」11于是他们抓住亚摩斯的儿子以赛亚,用锯把他锯成两截。12而玛拿西、巴格拿、众假先知、领袖与百姓,都站着观看。的他给锯成两截之前,对与他一起的先知说:「前往泰尔和西顿地区;上帝只为我一人弄混这杯。」14但以赛亚被锯的时候,既不呼叫,也没哭泣,他的口与圣灵交谈,直至身体被锯为二。15这是彼列藉巴格拿和玛拿西之手对以赛亚所作的事,因撒玛亚自希西家作犹大王的时候,己对以赛亚满怀烈怒,这是因为以赛亚看见有关蒙爱者的事,16又因在他〈玛拿西〉父亲希西家仍然作王时,他藉着上主看见撒玛亚的灭亡。 亚摩斯的儿子以赛亚所见的异象 61犹大王希西家掌政第二十年,亚摩斯的儿予以赛亚,及以赛亚的儿子雅实,从吉甲来到耶路撒冷见希西家。2〈他〈以赛亚〉进入殿中后,〉〈虽然〉有人给他搬来座椅,他却拒绝坐上去,反而坐到王的长椅上。3于是以赛亚开始跟希西家讲说信实公义的话,当时所有以色列的领袖与太监及王的谋士都〈围〉坐四周。那里还有四十位先知及先知的儿子,他们听到以赛亚从吉甲来见希西家后,都从邻近的地区、山中及平原到来。4他们来向他问安,聆听他的话语,5希望以赛亚按手在他们身上,让他们能说预言,及让他听到他们的预言;他们都来到以赛亚面前。6当以赛亚对希西家说出真理和信心的话时,他们都听到〈〈有人〉把门打开,还有圣〉灵的声音。7于是王便召唤所有先知和所有在那里的人,他们便进〈去〉,米该雅及年迈的亚拿尼亚,约现及雅实坐在他的右边〈和左边〉。8后来当他们听到圣灵的声音时,都屈膝敬拜,将荣耀归于公义的上帝,位居世界之颠的至高者,他身为圣者,在高处设有他的座位,并住在圣徒当中,9他们尊崇他,因他已将「这」一佳美的话赐予那不属他的世界,并赐予一人。10当以赛亚藉着圣灵说话,而众人都在聆听的时候,他〈突然〉绒默不语,失去知觉,再看不到〈任何〉站在他跟前的人:11他双目张开,口却缄默,身体失去知觉;12但呼吸〈仍〉在,因为他看见异象。13差来使他看见这异象的天使,既不属于这个穹苍,也不属于这世界荣耀的天使,而是来自第七重天。14围在那里的人,除了围着的众先知外,都〈没〉发现圣洁的以赛亚己升天了。15他所见的异象并不属于这个世界,而是来自〈所有;他的〉肉体看不到的世界。16以赛亚看见这异象后,便向希西家、他的儿子雅实,以及其余的先知晓谕所见的事。17但众领袖、太监和群众却没有听到他的话,除了文士薛拿、约雅斤和史官亚萨,因为他们都是谨守公义的人,而圣灵的甜美馨香临在他们身上。但群众听不到,因为他们是米该雅及以赛亚的儿子雅实召来的,当他说出今世的知识,便像死人一样。 71以赛亚将所见的异象,向希西家、他的儿子雅宝、米该雅以及其余的先知讲述:2「在那一刻,当我按你们所听到的一切说预言时,我看见一位庄严的天使,他并不像我〈早已〉惯见的天使的荣耀那样,他有很大的荣耀和尊贵,以至我无法形容。3他握着我的手,于是我看见〈他引领我到高处〉;我对他说:「你是谁?你叫甚么名字?为何你带我到高处来?」,因为我获得勇气跟他说话。4他对我说:「当我带引你逐渐升上高处,向你展示我被派遣要带给你的异象后,你便会知道我是谁,5但你将无法得知我的名字,因为你必须回到你的身躯中。但你将看见我要带你升到甚么地方,因为我正是为此而被差来。』6他跟我说话时和霭可亲,使我满心欢喜。7他便对我说:「因为我和颜悦色跟你说话,你便如此高兴吗?」他继续说:「你将看见一位比我更大的,他将愉悦平和地跟你说话;8你还要看见比他更大的父,因为我正是为这个缘故,从七重天差来向你解释这一切。』9我便和他一起升上穹苍,在那里我看见撒玛亚和他的军队,正展开一场极大的事战对抗他,撒但的天使亦彼此相妒。10天上如此,地下亦然,因为在穹苍发生的事,在地上也同样发生。我对天使说11:「〈这是甚么事战〉这是甚么嫉妒?」12他便对我说∶『自世界开始至今,已然如此,这事战〈将会继续〉,直至你将见到的那位来毁灭他〈撒但〉。」13之后,他带我升到穹苍之上,这是〈第一重〉天。14在那里我看见中央有一宝座,在宝座的左右两侧都是天使。15而〈左边的天使〉不像站在右边的天使,因为右边的天使有更大荣耀,他们都同声赞美;在中央有一宝座;同样,那些在左边的天使跟随着他们歌颂赞美,但他们的声音却不像右边的天使那样,他们的赞美亦然。 16我便问带领我的天使,对他说:「这是向谁发出的赞美?」17他对我说11:「〈这是〉为赞美〈他而发,他在〉第七重天,因为他与圣徒同居在永恒〈之中〉,也为赞美蒙他爱者,我是从他〈蒙爱者〉被差到你那里。〈赞美就是向那儿发出的〉。」18他又使我升到第二重天,这重天的高度跟天离地〈以及离穹苍〉的高度一样。19〈我看见那里犹如〉在第一重天,第二重天有天使分列左右,中央有宝座,还有天使的赞美声;那坐在第二重天宝座上的荣耀比〈其余〉的一切大。20在第二重天有〈更〉多的荣耀,他们的赞美并不像第一重天那样。21我就俯伏敬拜他,引导我的天使不许我这样做,并对我说:「不要敬拜这六重天内的天使的或宝座——我正是为此而差来引导你的——直到第七重天,我告诉你为止。22因为在各重天及天使之上,你将看见你的宝座、外衣和冠冕。』23我于是大大欢喜,因为那些爱至高者和蒙他爱者的人,最终将由圣灵的天使提升到那里。24他就带我升到第三重天,我又同样看见分列左右的〈天使〉,以及设在中央的宝座,在那里也不再知晓今世的往事。25我由一重天升上另一重天时,面容上的荣耀随之出现变化,我便对跟我在一起的天使说:「这地方没有提及世上任何虚荣。」他回答我说:「有缺陷的事情不会被提及,发生过的〈事〉都不能在此隐瞒。』27我希望知道如何洞悉这些〈隐瞒的〉事,但他回答我说:「当我带你到了第七重天,即我被差来的地方,那里远比这些高,你便知道没有事情可向宝座和那些居于天的,以及天使隐瞒。』他们歌颂赞美的声音何等伟大,那坐在宝座上的,其荣耀又何等伟大,而左右两边的天使,都比在他们以下的天的天使,有着更大的荣耀。28他又携我升到第四重天,由第三重天至第四重天的距离,又比从地面到穹苍的距离大。29我在那里再次看见分列左右的〈天使〉,以及那坐在中央宝座上的,他们也在这里歌颂赞美。30而右边天使的赞美和荣耀又比左边大,31同样,那坐在宝座上的荣耀比右边的天使大,而他们的荣耀又胜过以下的天使。32他又带我到第五重天。33我再次看见那些在分列左右的〈天使〉,以及那坐在宝座上的,他们的荣耀胜过第四重天的天使。34而右边天使的荣耀,又胜过左边的天使。35那坐在宝座上的荣耀,又大过右边的天使,36他们的赞美声比第四重天的天使更为荣耀。37我于是赞美那独一无二,尚未有名号的那一位,他住在诸天之中,他的名字对所有血肉之躯来说,深不可测,他曾把这样的荣耀给与一重重的天,他使天使享有大荣耀,又使那坐在宝座上的享有更大的荣耀。 81他又再次把我提升到第六重天的空中,我在那里看见的荣耀,在第五重天不曾看到,2当我上升时,即见到的天使荣耀更大;3在那里唱着一首圣洁而美妙的赞美歌。4我于是对引导我的天使说∶「我主,我看见的是甚么呢?」5他便说:「'我不是你的主,是你的同伴。」6我又再次问他:「为何天使不〈再〉分作两组?」7他说:「'自第六重天开始,左边不再有天使,在中央也没有宝座,但〈他们的位置是从〉第七重天的权力〈获安排〉,那不知名的〈或未提名字的,或没有名字的〉一位居住在此,而蒙他拣选的那一位其名深不可测,整重天也不能知晓,8各重天和宝座都只为要向他交待。我因此获授能力,派来接你上到这里看这荣耀,9以及那各重天的主和这些宝座如何转变,10直至他成为你的形象和样式。11但我对你说,以赛亚,今世没有人在升过天,或看见或理解你所曾理解的,以及你将要〈却还未〉看见的事后,仍要回到自己的躯壳;12因你是命定有上主的分,木头〈即∶十字架〉的分,来到这里〈并这里就有第六重天和空中的权力〉。13于是我赞美颂扬我主,因藉着他的分我可来到这里。14他又说:」请听听你同伴的话∶当按着上帝的旨意,你的灵离开肉体,升到这里,才能领受那件你将要见到的外衣,你还会看见其他上有编号,收藏起来的外衣;15然后,你将如同第七重天的天使一样。』16他便带我上到第六重天,再没有站在左边的,中央也没有宝座,所有都是一个模样,他们唱的赞美歌也相同。17我获得〈能力〉,跟他们一起歌颂赞美,那天使亦然,我们的赞美跟他们一样。18在那里,他们都同声呼唤原初的父、蒙他爱者基督及圣灵,19但却不像第五重天的天使的声音,20他们说的话也不一样,在这里回荡的是另一种声音,这里也更加光明。21我在第六重天的时候,方才觉得在第五重天所见的光为黑暗。22我便满心欢喜,赞美他赐予这光给那些等待他应许的人。23我便恳求引导我的天使,不要带我回到属肉身的尘世。24我对你说,希西家、我的儿子雅实,还有米该雅,这里有很多黑暗。25引导我的天使体会我的想法后,便说:「若你因为这光便感到满心欢愉,则到了第七重天,即我被差来的那处,你将何等悦乐,那时,你将看见上帝与蒙他所爱者所在的光,〈蒙他所爱者在世上将被称为「子」。26他将会来到这个腐败的世界,但却还未显露〉,以及外衣、宝座和冠冕,这都是为义人、为那些相信主将取跟你一样的形体降世的人存留的。因为在那里有强烈而奇妙的光。27至于你不〈想〉回到血肉之躯,你的日子尚未满全,仍不能来这里。」28我听到这番话后,内心难过;但他说∶『不要难过。』 91他又送我进入第七重天的空中,我再次听到有一声音说:「那个住在异类中间的人,还要升到多高?」我便害怕起来,开始颤抖。2我颤抖时,看哪,另有声音从那里传来,并说:『圣洁的以赛亚获准上到这里,因为他的外衣放在此处。』3我便问与我在一起的天使:『制我的是谁?准许我升上来的又是谁?』4他就对我说:「制止你的是被置于第六重天赞美声之上的那位,5准许你上来的是上主,上帝,主基督,他在世上将被称为耶稣,但你要在离开身躯升天后,才能听到他的名字。』6他又使我升到第七重天,我看见那里有奇妙光明,以及无数的天使。7我在那里看见自亚当以来所有的义人。8我也在那里看见圣洁的亚伯和所有义人。9我又在那里看见以诺和所有与他一起的人,都脱去肉体的外衣,我看见他们穿上更好的外衣,仿如天使,大有荣耀地站在那里。10但他们没有坐在自己的宝座上,或将荣耀的冠冕戴在头上。 11我便问与我在一起的天使:「为何他们领受了外衣,却没有宝座和冠冕?」12他对我说:「他们还末领受荣耀的冠冕和宝座,〈但〉直至蒙爱者以你将看见的形体降下,——13就是说,在末日的时候,被称为基督的主将降到世上。无论如何,在他降下,容貌又与你一样时,他们便会看见各人的宝座,并知道那是谁的宝座,是谁的冠冕,人们将会视他为血肉之躯的人。14该世界的神将伸手对付子,他们将下手把他钉死在树上,连他是谁也不知道。15因此,他降临的事,如你将见到的一样,会在诸天隐瞒,这样便一直没有人知道他是谁。16当他掠夺了死亡的天使后,会在第三天复活,并留在那世界五百四十五日;17然后,很多义人会与他一起升天,他们的灵并未领受外衣,要待主基督升天,而他们与他一起升天的日子。18待他升至第七重天后,他们才会领受〈他们的外衣,以及〉宝座和冠冕。』19我便对他说:「如我在第三重天时要求你,20请向我显明世界发生的事,如何能在这里得知。』21当我还在跟他说话时,看哪,〈来了〉一个站在旁边的天使,他的荣耀胜过带领我从地上来的天使,22他让我看了一些书卷〈但与世上的书卷不同〉,他打开这些书,都有文字写着的,但与世上的书不同。他将这些书给我,我便读起来,我的儿子雅实,看哪,以色列人的作为都记在书内,还有那些我不〈认识〉的人的作为。23我又说:「世上发生的事,果然无法在第七重天隐瞒。』24我又看见那里收藏很多外衣,还有很多宝座和冠冕,25我便对引导我的天使说11这些外衣、宝座和冠冕是谁的? 26他对我说:「世上将有很多人领受这些外衣,只要他们相信那一位的说话,即我曾告诉你将被命名的那一位,并相信和遵照这些话行事,又相信他的十字架。这都是为他们存留的。』27我看见有一位站着,他的荣耀超过一切,他的荣耀伟大又奇妙。28我看见他后,所有我曾见过的义人和天使,都来到他跟前,还有亚当、亚伯和塞特,以及所有义人都首先趋前来,同声敬拜他、赞美他,我也跟他们一起歌颂赞美,我的赞美诗歌和他们的一样。29然后所有的天使都近前来,敬拜和歌颂赞美。30我的容貌〈再次〉转变,成为如同天使一样。31于是引导我的天使对我说:「要敬拜这一位!」我便敬拜赞美他。32天使又对我说:「这就是你曾见过、满有荣耀的上主。』33当他〈那天使〉仍在说话时,我看见另一位像他一样的荣耀者,义人都趋前敬拜和歌颂赞美他,我也跟他们一起歌颂赞美,但我的荣耀却没有转变到跟他们的容貌一样。34于是天使便前来敬拜。35我看见主和第二位天使,他们都站着;但我看见的第二位,站在我主的左边。“我便问道:『这是谁?他对我说:『敬拜他,因他就是圣灵的天使,他藉着你和其他义人说话。』37我又看见极大的荣耀,因为我的心目开启,自此无法看见一直与我一起的天使,或所有我曾见过、敬拜我上主的天使。38但我看见义人以极大的能力,得见那一位的荣耀。39于是我上主来到我和圣灵的天使近前,说:『看哪,现在你获准看见上帝,并因你的缘故,我将能力赋予跟你在一起的天使。』40我又看见我上主与圣灵的天使如何敬拜上帝,如何一起赞美上帝。41于是所有义人都趋前敬拜,42天使都趋前敬拜,所有天使都歌颂赞美。 101我随即听到声音和赞美诗,就是我在下面六重天每次上升一重时曾经听过,到了这真〈仍然可以听到〉。2这些都是向那位我无法看见的荣耀者发出的。3我亲自听到和看见天使向他的赞美。4上主和圣灵的天使也看见和听到这一切;5由六重天传来的赞美,不但可以听到,还可以看见。6我又听到引领我的天使这样说:「这是高者中的至高者,他住在圣洁的世界,与圣洁者同居,藉着圣灵,经义人的口称他为主的父。』7我听到至高者我主之父的话,他对将被称作耶稣的我主基督说话8:『去,经各重天下降;下到穹苍,下到那个世界,甚至到死人之地的天使那里;但不要到地狱去。9你将成为跟下面五重天的一切之形象一样。你要小心,好使你的形象将与穹苍的天使,还有死人之地的天使一样。11这个世界没有天使知道你,与我一起,是七重天及其内天使的主。12他们不会知道你属我的,直至我以天堂的声音召唤他们的天使和亮光,并使强大有力的声音在第六重天回荡,你便可审判和毁灭这个世界的领袖,他的天使和诸神,以及他们掌管的世界,13因为他们摒弃我,说:「只有我们才是永活的,除了我们就没有别的。」 14之后,你将从死亡天使那里升到你的地方,你不会在每一重天转变容貌,但在荣耀中你将上升,并坐到我的右边。15今世的领袖及有能的将要敬拜你。16故此,我听到那大荣耀者向我主发令。17于是我看见我主由第七重天下到第六重天。18〈由地上一直与我一起、〉引导我的天使说:『注意,以赛亚,看哪,你可看见主转变容貌,及他的降临。』19我便看见第六重天的天使见到他时,赞美颂扬他,因为他还没有变成那里天使般的形象,他们赞美他,我也跟他们一起赞美。20我又看见他如何下到第五重天,取了那里天使的容貌,他们便没有赞美他,因为他的外貌与他们无异。21随即他便下到第四重天,取了那里天使的形象;22他们看见他时,也没有赞美称颂他,因为他的外貌和他们一样。23我又看见他如何下到第三重天,取了第三重天的天使的形象。24这重天门的守卫要他说出口令,上主便给了他们,免得被认出,当他们看见他,也没有赞美颂扬他,因为他的外貌与他们无异。25同样,我看见他如何下到第二重天,在那里再次说出口令,因为看门者要求口令,主便给了他们。26我又看见他如何取了第二重天的天使的形象;他们看见他,但却没有赞美他,因为他的形象和他们一样。27我又看见他如何下到第一重天,也对那里的看门者说出口令,并取了站在宝座左边天使的形体;他们并没有赞美或称颂他,因为他的外貌与他们一样。28但由于引导我的天使的缘故,没有人问我。29同样,他下到穹苍,那里是今世领袖居住之处,他向左边的天使说出口令,他的形象和他们一样,他们没有赞美他,只顾彼此嫉妒争斗,因为邪恶的势力掌管那里,为了琐事而生出妒意。30我又看见他如何下降,变成像天空的天使一般模样,就像他们的其中之一。31他并没有说出口令,因为他们都在互相劫掠,彼此以暴力相待。 111之后,我看到引导和与我说话的天使对我说:「注意,亚摩斯的儿子以赛亚,上帝差我来正是为了这个目的。』2我看见先知大卫家一名女子叫玛丽亚,是个童女,并许配给名叫约瑟的男子,」他是一名木匠,也是公义的大卫家的后裔,来自犹大的伯利恒。3上帝的旨意便成就在约瑟身上。当玛丽亚许配给他后,却被发现原来已怀了孕,木匠约瑟就想休了她,但圣灵的天使现身世上,之后约瑟便没有休掉马利亚,让她留下;但他没有向任何人透露这事。5约瑟并没有接近马利亚,让她保持为圣洁的童女,虽然她已怀孕。6他〈仍〉没有和她住在一起,已有两个月。7两个月后,约瑟在家,和妻子马利亚一起,但二人都是各自独处,8当他们各自独处时,马利亚双眼径直看见一个小孩,令她大感惊讶。9惊讶过后,她的肚腹如同未怀孕时一样。10她的丈夫约瑟对她说:「甚么事使你惊讶?」他的眼目就立时开启,看见孩童,便赞美上帝,因上主的旨意已临到他身上。11有声音对他们说:『不要向人说出这个异象。』12于是伯利恒到处皆有这个传闻。13有人说:「童女马利亚结婚少于两个月就产子。」14也有很多人说:「她还没有生产∶因为收生婆没有到〈她〉那里,我们也没有听过产痛的声音。』他们对他毫不知情,他们虽然知悉他,却不知道他来自何处。15他们便带他到加利利的拿撒勒。16啊,希西家和我儿雅实,我在其他站〈在这里〉的先知面前宣布我所看见的,这事是于诸天、今世的所有领袖及诸神隐瞒的。17我又看见∶在拿撒勒,他仿如一般的婴儿一样吮吸乳房,这样便没有人认出他。18他长大后,在以色列地和耶路撒泠行很大的神迹奇事。19之后,敌人因妒忌而激起以色列人反对他,并不知道他是谁,他们便将他送到王的面前,并把他钉在十字架上,他就下到〈地府的〉天使那里……在耶路撒冷,我确实看见他被钉在树上的情景,21以及他如何在三天后复活,〈仍〉留在世上〈许多〉天。 22引导我的天使对我说:『注意,以赛亚。』我又看见他如何差派十二使徒,并升天。23我看见他在穹苍中,但他没有变成他们的形体,穹苍所有天使和撒但都看见他,敬拜他。24并在那里引起极大的哀伤,他们说:「我主下到我们中间,怎么我们竟察觉不到〈他身上的〉荣耀,在他身上的荣耀,就如我们所知,是从第六重天而来的?」25他升到第三重天,也没有改变形貌,但站在左右两边所有的天使,以及中央的宝座都敬拜他,赞美他说:熙凤26「我上主下降时,怎么竟会隐瞒我们,以致我们看不出来?」27同样他又升上第三重天,他们都歌颂赞美他,并说出相同的话。站在第四和第五重天,天使也说出相同的话;29可是那里只有一首赞美歌,〈即使〉这之后,他仍没有转变。30我又看见他如何升到第六重天,他们都敬拜赞美他,31但在各重天,赞美之歌增加。32我又看见他升到第七重天,所有义人和所有天使都赞美他。然后我看见他如何坐在伟大荣耀者的右边,我曾告诉你们,我无法注视这伟大荣耀者的荣耀。33我又看见圣灵的天使坐在左边。34这天使对我说:「亚摩斯的儿于以赛亚,你已看足够了,因为这都是大事;又因你已看过一切血肉之躯还没有看过的事,35你将穿回你的外衣,直至你的日子满全∶那时,你便要来到这里。』这就是我所见的一切。」 36以赛亚把这事告诉所有站在他面前的人,他们都歌颂赞美。他向希西家王说:「我所说的这些事,37以及这世界的终结和这异象的一切,38将在最后一个世代实现。」39以赛亚要他起誓,不会把这些事告诉以色列人,或容许任何人把这些话记下。40〈你们从王那里明白众先知所预言的有多少〉,就读多少。你们当在圣灵里面,好使你们可以领受你们存留于第七重天的外衣、宝座和荣耀的冠冕。 41为了这些异象和预言的缘故,撒玛亚撒但假玛拿西之手,将亚摩斯的儿子以赛亚先知锯成两截。42希西家在位第二十六年,把这一切都传讲给玛拿西。43但玛拿西并没有牢记,也没有放在心上,却自他成为撒但的仆人后,便步向灭亡。 以赛亚先知升天的异象,至此结束。 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷二 彼得启示录 简介 《彼得启示录》在最初数个世纪的基督教十分流行,为基督徒广泛使用,界乎正典与非正典之间。就启示文学而论,此作品受欢迎程度仅次于正典中的约翰启示录。穆拉多利残本和《尼斯科的行数表》都把此作归为「备受争议的文本」,但亚历山太的革利免则接纳此作为正典〔优西比乌《教会历史》6.14.1〉」 《彼得启示录》的原初文本已失存,现存的埃提阿伯语文本和希腊语文本〔押免残篇》有很大差别〈见以下的翻译〉。希腊语的残篇源于第八至九世纪,只包含了整体文献的一半;埃提阿伯语的文本篇幅则较长,大致等同原初文本的篇幅,因《尼斯科的行数表》谈及此作一共长达三百行,而清山抄本则谈及此作长达三百七十行。此外,由于所有古代作品所引述的都是源自埃提阿伯语译本的,可见此译本比希腊语译本较接近原作。 此著作是十分早期的作品,安提阿的提阿非罗〈约公元180年〉间接提到押免残篇的第15节,而埃提阿伯语译本的第3章,引述了以斯拉四书8章44、47节〈约公元100年〉,这就表明此作的写作日期不可能早于公元100年。而亚历山太的革利免则把《彼得启示录》连同其他备受争议的文本〈如《犹大书》和其他普通书信》视为正典〔优西比乌《教会历史》〈6.14.1〉」,故此,这著作理当跟这些备受争议的文本同期,大多数学者皆倾向认为其写作日期为第二世纪首五十年。 《彼得启示录》是最早期详细描述地狱的酷刑和天堂的乐园的基督教典外文献。正如马太福24章一样,《彼得启示录》也是以耶稣的门徒问及有关末时之事开始。于是,耶稣就警告彼得,末时将有敌基督,及误导人入歧途的人〈第1至2章〉,以及将来的审判〈第3至5章〉。然后在大部分篇幅中,耶稣就向彼得描述作恶者在地狱所受的永刑,绘声绘影,十分可怖,目的是警告犯罪和叛教的人〈第5章〉。另一方面,第13至16章则描述义人将承受的荣耀和产业。故此,这著作有双重目的,就是要警告人犯罪和叛教的结局,以及鼓励上帝的子民坚忠和保持圣洁。至于释经方面,第三章把马太福音24章32节中的无花果树诠释为以色列家,且把启示录11章3至4节的两个见证人诠释为以诺和以利亚。 文本 1当他在橄榄山上坐着,属他的来到他跟前,我们各自向他恳求又乞求他说:「请告诉我们,你再来和世界未了的事有何预兆,好让我们知道,并将你再来的时间记下,教导我们的后人〈或∶我们要向他们宣讲你福音的话,并安置他们在你的教会中〉好使他们听到这些事后,谨慎记下你再来的时间。」我们的主回答说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们,也免得你们疑惑,并事奉别的神。将来有好些人来冒我的名说:『我是基督。』不要相信他们,也不要靠近他们。因为神子到来并不显明,犹如闪电,从东边发出,直到西边,我将在荣耀中驾着天上的云降临,并有万军相随;我将在荣耀中到来,有我的十字架在我面前,发出的光比太阳还要强七悟,我便在荣耀中与我所有的圣徒天使到来。那时我父为我加冕,好叫我审判活人死人,并要照各人的行为报应各人。/ 2而你们,你们可以从无花果树学个比方:当嫩枝生出,老枝发芽的时候,世界便到了末日。」我,彼得,回答他说:「请给我解释无花果树的事,又我们应该怎样理解这个比喻;因为无花果树的一生,都会抽条发芽,〈并〉为主人年年结出果子。〈那么〉无花果树的比喻有何含义?我们并不知晓。」——主人回答我说:「难道你不知道无花果树指的是以色列家?这好比一个人在园中栽种了一棵无花果树,却没有结出果子;他寻找果子六年,但却找不到,但对管园的人说:「将无花果树连根拔起,免得我们一无所获。」园丁便对上帝说:「我们你的仆人,希望清理它〈的野草〉,并在周围掘开士,用水浇灌。若它仍不结果子,我们便立即从园中把它的根除去,在它的位置另栽新树。』难道你仍未能领悟,无花果树是指以色列家?我实在告诉你们,当它的树枝最终长出芽时,假基督便会到来,唤起人们的希望〈说〉∶『我是基督,来到世上。』当他们看见他〈假弥赛亚〉所行的恶事,便转而追随这些恶事,并拒绝相信我们先祖赞美的那一位,就是他们钉死在十字架上的第一位基督,因此罪大恶极。但这个迷惑人的不是基督,他们拒绝相信他时,他便用剑杀人,将有很多殉道者。之后无花果树的树枝,即以色列家,便会抽芽,在他手下将有很多殉道者∶他们将被杀害,成为殉道者。以诺及以利亚将被差来教导他们,指出这就是那必要来到世界,并行出许多神迹奇事,迷惑众人的迷惑者。因此,那些遭他的手杀害的人,将成为殉道者,算为那些一生取悦神,公义正直的殉道者。」 3他又向我显示他右手中所有〈人〉的灵魂,以及在他右掌上有末日将应验的景象;还有义人和罪人如何分开,那些内心正直的人将会如何,以及作恶者如何永远被铲除。我们又看见罪人如何在极度痛苦悲伤中哭泣的情景,直至所有亲眼看见这景象的人,不论义人、天使或他自己,都泪流满脸。我于是问他说:「主,容许我就这些罪人向你发言:『他们不生在世上倒好。』救主回答说:『啊,彼得,你为何这样说:『他们不生在世止倒好~?』你竟抵抗上帝,对于那些按他形象受造的人,你所怀的同情心不及他,因为他创造了他们,在他们还是无有的时候创造了他们〈把他们从虚无变成实有〉。由于你已看见罪人在末日遭遇的哀伤,你的心因此就难过;但我要向你显示他们曾干犯至高者的作为。 4现在请看,在末日,当上帝的日子到来时,他们所要经历的一切。在神审判的日子,世人将从东方到西方,聚集到我永生父面前,他将命令地狱打开钢栅,交出其中的一切。他又将命飞禽走兽交出牠们曾吞噬过的血肉,因为他要人〈再次〉显现;对上帝来说,没有可朽坏的事物,也没有不可成就的事,因为一切皆他所有。凭着上帝的话语,一切的事在审决的日子〈在审判的日子〉〈成就〉,当他创造世界,命令其中的一切,所有事情便发生,一切便成就到——在末日亦然;因为在上帝凡事都能,他在经上说:「人子呵,你向这些骸骨发预言,向骨头说话——一骨与骨在关节上联接,在其上要有筋、神经、肌肉,以及皮和毛发。』因着上帝的命令,伟大的乌利尔将交出头与灵,上帝已命定,他在审判之日审判从死里复活的人。想想看,种在地里的小麦子粒。人将枯干了没有生命的东西种〈他们〉在地里;他们便重新活过来,结出果子,地又履行交托给它的诺言交出〈他们〉。而这死了又活过来〈犹如种子种在地里又再回复生命〉的是人。上帝岂不更要在审决的日子,复活相信他,蒙他拣选,而〈大地〉也是为他们而造的人;在审决的日子,大地将交出这一切;因为地与他们一同受审判,还有与地一起的天。 5这些事将在审判那些背弃神信仰及犯了罪的人的日子发生∶熊熊的烈火将失去控制,到处燃烧;昏昧黑暗涌现,遮蔽笼罩整个世界,大水变成燃烧着的煤海,在其内〈大地?〉的一切将要焚烧,海水变成一片火海;在天堂之下,将有无法熄灭的烈火,因着审判的愤怒到处流窜。星宿将为烈焰熔化,如同不曾被创造过一样,天因为缺水而不再牢固,如同不曾被创造过一样。天上再没有闪电,闪电又因着其魅力使世界惊慌〈可能是∶天堂将变成闪电,闪电使世界惊慌〉。尸体的灵将与这些事物一样,在上帝的命令下,化成火焰。当所有的创造都溶化,在东方的人将逃往西方,〈在西方的人〉则逃往东方;那些在南方的人将逃往北方,在〈北方的人则逃往〉南方,到处都有愤怒可怖的火焰,袭击他们;无法熄灭的火焰将驱使他们、带他们来到愤怒的审判前,处身于一道永不熄灭的火河中,火河流着烈焰,当它的波浪一个接一个沸腾着,在人子中间有很多哀哭切齿。 6所有的人将看见我如何乘着永恒照耀的云彩来到,以及上帝的天使将与我在天父的右边,同坐在我荣耀的宝座上。他将冠冕加在我的头上,列国看见就都为自己的国哀哭。他将命令他们进入火河,同时各人所行的事都映现眼前。各人按自己的行为得报应。那些蒙拣选而又行善的人,将来到我面前,不会看见烈火吞灭的死亡。但邪恶的受造物、罪人及伪善者,将站在永远不逝去的黑暗深渊中,他们的惩罚就是火,天使将他们的罪带到他们面前,并为他们预备一处地方,按照他们的过犯,在那里永远受罚。上帝的天使乌利尔带来那些在洪水中灭亡的罪人的灵魂,以及所有寄居在偶像中,在一切铸造的像,在所有的爱及绘画中的灵魂,还有那些居住在山上及石头中、在路边的,〈他们〉被人称作神的灵魂∶他们将与众物〈即他们寄居之物〉同被永火焚烧。当他们及他们的居处都被摧毁后,他们将受永罚。 埃提阿伯语 7于是有男女来到为他们所预备的地方。他们曾用舌头毁谤义人所行的道,因此被吊着舌头悬起来,并有永不止熄的火在他们下面延展…… 看,又有另一处地方∶这是一个大坑,满是背弃公义的人,施罚的天使到来视察〈他们〉,并在他们身上燃起惩罚之火。又有两个女人,她们被吊着颈项和头发高悬,又被投入坑中,这些女人辫头发不是为了仪容,而是为了淫乱,好诱使男人的灵魂灭亡。与她们同睡犯奸淫的男人,在那火烧之地,被吊着大腿高悬,他们彼此说:「我们从不知道竟要永远承受这种酷刑。」 杀人者及那些与他们一伙的人,都被投到火中,身处充满毒兽的地方,受到无尽的折磨,痛苦难堪,身上的虫密布,犹如黑云。天使以斯拉尔将被杀害者的灵魂带来,他们将看到那些杀害〈他们的人所受的〉苦,并彼此相告∶「神的审判是正义公平的。因为我们早已听见,但不相信会来到这个永远审判之地。」 8在这火焰附近,有一个巨大而极深的坑,有从四面八方的东西流入∶审判,可怖的东西和秽物。女人〈被这些东西〉浸至颈项,饱受痛苦的惩罚。她们都曾堕胎,毁灭上帝创造的工作。在她们对面,是另一处地方,那边的小孩也是活着的,他们坐着,向上帝呼喊。从这些小孩身上发出闪电,刺穿那些因通奸而招至灭亡的人的双眼。其他男女,赤身露体站在她们上方,他们的儿女则站在对面一处充满欢乐的地方。他们因自己的父母,向神叹息、呼喊:「这就是那些忽略、诅咒和违反你诫命的人。他们杀害我们,诅咒那创造〈我们〉的天使及把我们悬起,不让我们看见你命定给人人的光明。」从母亲乳房流出的乳汁,一流出便凝结,发出恶臭,从中有食肉的野兽出来,转而无休止地折磨她们及她们的丈夫,因为他们揖弃神的诫命,杀害自己的儿女。这些小孩将交给天使坦拉高斯,那些杀害他们的人,将永远受苦,因为这是神的旨意。」 9愤怒天使以斯拉尔带来半身被焚的男女,把他们投到一处黑暗的地方,人类的地狱之中;愤怒之灵用尽一切责罚的方法,责罚他们,又有一条永不休眠的虫'噬咬他们的内脏,这些都是迫害和背叛我义人的人。 在那些仍活着的人近旁,有男女咀嚼自己的舌头,他们被火红烙铁折磨,烧他们的双眼,这是那些毁谤者及怀疑我公义的人。 其他〈男〉女则〈干出〉欺诈的事,被切去双唇,有火进入他们口中和内脏。〈这是那些〉藉谎言杀害殉道者的人。 在他们附近,有另一处地方,石上有一道火柱,柱子比剑锋利——男女都穿着破布和肮脏的外衣,他们被投在其上,要受的审判是永不止息的折磨,这些人恃着财势,做出在上帝眼中……藐视寡妇及〈带着〉孤儿的妇女的事。 10又在附近另外一处地方,满布污物,他们把男女投进高可及膝的污物中。这些都是放高利贷的人。 又有其他男女,从高处冲下,然后又跑回,并有恶魔驱策他们。这些都是崇拜偶像的人,这些偶像驱使他们到了智穷技拙的地步〈山坡?〉,他们便纵身跳下。他们不断这样做,永远受折磨。这些人曾割下自己的肉,像人的使徒那样,以及与他们一起的女人……沾污自己,彼此像女人一样相待的男人。在他们旁边……〈这字无法翻译〉,及在他们之下,天使以斯拉尔预备了一处大火熊熊的地方,所有用金、银制造的偶像,所有偶像,人手所作的,以及那些像猫和狮子、爬行动物及野兽的像,还有那些造像的男女,将被火鍊锁着。他们因为面前的的邪恶〈偶像〉,将受到责罚,而这是他们永远的审判。在他们附近,又有其他男女,在审判之火中焚烧,永远受折磨。这些都是曾经摒弃上帝的诫命,追随……〈不详的字〉魔鬼的人。 11又在另一处极高的地方……〈部分文字难以理解〉,男女失足绊倒,滚下恐惧所在之处,当〈火焰〉正要扑来,他们又再攀上高处,然后再跌倒,继续滚下,他们将永远受此惩罚。这些都是不尊重父母,随己意离弃他们的人,因此,他们将受到永罚。此外,天使以斯拉尔又带来儿童及少女,让他们看那些受罚的人。他们将受到痛苦的惩罚,被高高悬起,而且身上有不少由食肉鸟造成的伤口。这都是那些对自己的罪不知愧悔,不顺服父母,不听从先祖教诲,也不尊重长辈的人。在他们旁边的少女,以黑暗作衣饰,她们将受到重罚,身上的肉被撕成碎片,这都是未能在婚前保持贞操的人;她们的惩罚就是感受到这些折磨。 又有其他男女,不断咀嚼自己的舌头,并饱受永火的折磨,这都是不肯顺服主人的奴隶,这就是他们永远的判决。 12在峭壁附近,是一处充满烈焰的地方,在那里站着的人,曾用自己的双手,塑造偶像代替神。在这刑罚的附近,是又盲又哑的男女,他们身穿白衣,紧挤在一起,跌进无法熄灭的煤火中,这些人在施舍时说:『我们在上帝面前都是义人』,但他们从来没有奋力追求公义。 上帝的天使以斯拉尔让他们从火中出来,开始举行审判,以下就是他们的审判。〈有〉一股火焰扑来,所有审判〈即∶所有受审判的人〉都卷进火流中,乌利尔把他们放在〈那甚至〉,那里有火轮,男女因着火轮旋转的力量,都悬在轮上。那些在坑中的人则被火烧,这些都是行邪术的男女,不论判决如何,这些轮都有无限的火。 13于是天使带来我的选民和义人,他们在所有公义的事上都是完全的。天使用双手承托他们,他们都穿上永生的外衣。当他施罚时,他们将在憎恨他们的人身上看到心所愿的。各人将按他的作为而〈受〉永远的痛苦,所有在痛苦中的人将同声说:「请怜悯我们,我们现在方知上帝的审判,他在以前曾向我们宣示,但我们没有相信。」天使塔提罗高斯[即∶他鲁乔斯」将前来,并以更大的苦楚责罚他们,对他们说:「你们是否只在没有悔改的机会,以及再没有生命的时候,才知悔改吗?」所有的人将会说∶「上帝的审判是公义的,因我们已听到和认识到,他的审判的公正的,因为我们都是按照自己的行为受罚。」 14于是我在称作阿尼斯利斯利雅「即∶伊利斯终姆的阿克罗斯雅〈即∶阿凯鲁斯阿」的地方,赋予我的选民和义人曾向我乞求的洗礼和救恩。他们将要给义人以鲜花作装饰,而我将去……我将与他们一同喜乐。我将使万民进入我永远的国度,并向他们显示我叫他们盼望的永恒的实体,就是我和我的天父。我向你,彼得,说出这些话,使你知道。你要出发前往西方的城市,在我将告诉你的葡萄园中……藉着我无罪的儿子的手,他的工作……毁灭将被圣化。但你们在希望中蒙拣选,这是我曾给予你们的希望。以平安将我的福音传遍世界!因我话语的源头,生命的盼望,将有喜乐,而世界将会在候忽之间消失。 埃提阿伯语 15我主耶稣基督,我的王对我说:「让我们上圣山去。」于是他的门徒与他同往祷告。 看,那里有两个人,我们无法我们直视他们的面容,因有一道光从他们身上发出,比太阳还要耀目,他们的服饰同样发出亮光,无法形容,世上没有任何事物足与他们相比。其温柔处……口舌无法表达他们的形体之美,因为他们的容貌实在美妙,叫人惊叹。而另一人,我得说,是伟大的,他的外貌比冰雹〈结晶〉还要晶亮,发出光辉。玫瑰花与他的外貌和身体的容色相似……他的头。在他的肩膀和他们的前额有一个甘松冠,其上交织着美丽的花朵;他的头发犹如水中映现的彩虹。他的面容清秀,他又以各种饰物装饰,我们忽然看见他们,不禁为之称奇。 16我走近上帝耶稣基督面前,对他说∶「我主,这是谁」他对我说:「这是摩西和以利亚。」我便对他说:「〈那么〉亚伯拉罕、以撒、雅各及其他公义的先祖〈在那里〉?」 他向我们显示一个宽广开放的花园,〈当中〉满是佳甜美果,满是香料的香气。它的香气使人愉悦,芬芳甚达于我们。在那里……我看见很多果子。 我主我的上帝耶稣基督对我说:「你已看见历代先祖的同伴?为我的义的缘故受逼迫的人'的将如同那些己安息的先祖一样,同样获得尊崇和荣耀。」 〈我心怀喜乐,而且相信〉和了解写在我主耶稣基督书中的事。我便对他说:「我主,你愿意我在这里建造三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚吗?」他愤怒地对我说:「撒旦与你争战,使你变得蒙昧无知,今世的美事要把你征服。你的双目必要开启,你的双耳必不再堵塞……天父为我和蒙拣选的人所造的帐棚,并非人手所建造的。」我们看见〈它〉充满喜乐。 17看,忽然有声音在天上说:「这是我的爱子我所喜悦的,还有我的诚命。……在我们众人头上,有一团巨大而洁白无比的云,将我主、摩西和以利亚载走,我颤惧不已,我们举目看见各重天打开,有血肉的人出来迎接我主、摩西和以利亚,进入第三重天。而经上所述的世界都已实现了∶这个世界寻找他,也寻找雅各的上帝的面。天上出现极大的恐惧和极大的困惑;众天使聚在一起,以致应验经上的话∶你们这些君王,快打开众城门!之后,打开的天给关闭。我们祷告后下山,都赞美上帝,他在天上生命册写下义人的名字。 基督教典外文献-新约篇-第四册 早期教会启示文学的预言 基督教典外文献-新约篇-第四册 简介 《以斯拉五书》及《以斯拉六书》、《基督教西卜神谕篇》和《雅加西书》跟《以赛亚升天记》和《彼得启示录》不同,严格上并不属于新约典外文献,也没有承接新约中约翰启示录所代表的启示文学体裁。把这些著作归类为启示文学预言,原因有二:〈一〉在这些著作中,先知都以启示文学的意像宣讲信息;及〈二〉这些著作让读者看到,早期教会作品中各类型的启示文学预言。以下的讨论旨在表明,早期教会的启示文学是从甚么样的多元化背景孕育出来的。 在《以斯拉五书》和《以斯拉六书》,作者都以旧约先知的身分讲论。两书皆包含不少与约翰启示录平行的经文;而在《以斯拉六书》,更有些经文是与符类启示录平行的〈见以下《以斯拉五书》及《以斯拉六书》文本的脚注〉。而且,大部分内容和措词都与旧约的先知书相似∶作者在文中重述,在历史中,纵然上帝的怜悯不断,以色列仍十分顽梗,于是作者就向以色列宣告上帝的审判。因此,这些文本有很强的犹太背景;就某程度来说,这些是把旧约预言转化,然后应用于基督教处境的信息。 另一方面,《基督教西卜神谕篇》则源自回然不同的背景。西卜是希腊神话中疯狂的女先知。最早提及这女先知的是哲学家赫拉克利特〈约公元前500年〉,而约于希腊化时期〈始于公元前323年〉,这名称就成为较概括性的用语,用作指这类的先知。〈基督教西卜神谕篇》这希腊体裁,在当时被用作对抗罗马的宗教和政治宣传工具〈例∶8∶1-216的预言主要针对罗马〉,巴勒斯坦以外的犹太教采纳了这类文学,而于后期则为基督教所沿用。 最后,《雅加西书》则源自更为多元化的背景。这是一部综合的作品,包含有∶诺斯底主义〈或译作「灵智主义」〉、犹太教和基督教的思想〈见以下《雅加西书》的简介〉。此著作的启示文学特质可见于∶〈一〉当中的启示是经由天使传递的;及〈二〉当中的预言是有关天上的冲突的〔希坡律陀《反驳所有异端》〈16.2-4〉」。 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷一 以斯拉五书及以斯拉六书 简介 在很多拉丁语圣经中,《以斯拉四书》在开始和结束部分都各有额外两章经文。开始部分的额外两章经文称为《以斯拉五书》,而在结尾部分的额外两章则称为《以斯拉六书》;但是,叙利亚语、埃提阿伯语,亚美尼亚语及阿拉伯的《以斯拉四书》译本则没有这额外的篇章。在英文圣经中的典外文献部分《以斯拉四书》连同额外的篇章称为《以斯得拉二书》,共十六章∶第一至二章(《以斯拉五书》);第三至十四章〈《以斯拉四书》〉;及第十五至十六章〈《以斯拉六书》〉。 《以斯拉五书》及《以斯拉六书》原非属于《以斯拉四书》,而是基督徒作者后期加上的。在手抄本中,《以斯拉五书》有时放在《以斯拉四书》之前,有时却放在之后,而《以斯拉六书》在整部著作中则属附录部分。 虽然现存的《以斯拉五书》及《以斯拉六书》只有拉丁语的手抄本,但根据语言学证据显示,这些拉丁语手抄本都是翻译自希腊语文本的。此外,第四世纪的《俄西林古蒲草纸1010〉之中,包含了15∶57-59的希腊语残篇,这残篇比起最古老的拉丁语手抄本星卓文尼士撒斯抄本还要早约五百年。拉丁语手抄本传统主要分为两个类型∶法语和西班牙语的抄本。法语抄本包括公元822年的星卓文尼士撒斯抄本〈'简称为S〉,及第九世纪的安比安尼士撒斯抄本〈简称为A〉。西班牙语的抄本包括第九至十世纪的甘培邓士撒斯抄本〈简称为C〉,及第十一世纪的马沙云尼斯抄本〈简称为M〉。一般而言,法语抄本的SA比起西班牙语抄本的CM较优越。 《以斯拉四书》是描述圣殿于公元70年遭毁灭的情况的预言,有证据显示此著作约写于第一世纪末。卷首语提及尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷之后三十年,但细看之下就会发现,所暗指的是公元70年耶路撒冷被毁〈见3∶2;6∶19;10∶48等〉后的三十年,这就表明写作日期为公元100年。史东认为由于12∶10-39中的三头鹰中间的头最有可能是指多米田,所以估计此书是写于他掌权的时期,因为书中并没提及多米田的死。《以斯拉五书》及《以斯拉六书》是基督教作品,但《以斯拉四书》却原本是犹太作品,是于公元132年至公元135年巴柯巴叛变前已挤身于基督教圈子,因为在巴柯巴叛变之后,教会与会堂就断然划清界线了。5《以斯拉四书》得以挤身于教会后,基督徒作者就于后期加上《以斯拉五书》及《以斯拉六书》。 由于《以斯拉四书》必须在公元132年至公元135年之前已广为教会接受,而此作又必须经一段时间才得以挤身于基督教圈子,所以成书日期应比公元132年至公元135年更早,因此现存附加于《以斯拉四书》的《以斯拉五书》及《以斯拉六书》就不大可能早于公元120年写成。而且由于《以斯拉五书》其中一个写作目的,是要表明基督徒已因犹太人不顺从上帝的缘故,取缔了他们作为上帝子民的地位,就反映了此著作是写于基督徒尝试完全与犹太教分割的时期,即是早期基督徒正尝试找出他们作为上帝子民独特身分的时期。因此,《以斯拉五书》的写作日期不可能太后期,所以应约为公元200年之前。就《以斯拉六书》的写作日期而论,此书述及基督徒将经历严峻的逼迫,所以此作品不可能写于迟至第四世纪君士坦丁统治,逼迫完结的时期,我们只可以肯定《以斯拉六书》是写于公元120年至公元300年之间。 在《以斯拉五书》及《以斯拉六书》中,作者都以先知的身分,向不顺从神的人宣判。《以斯拉五书》有两个重要主题∶ 一、纵然神在历史中不断向犹太人施怜悯,但他们仍然不顺服神〈1∶4-34;2∶1-32〉; 二、基于上述的理由,基督徒〈外邦人;见1∶35;2∶33-34〉就取缔了他们的地位〈1∶35-40;2∶10-12;2∶33-48〉。《以斯拉六书》分为两部分,第一部分描述神如何因着整个世界〈尤其是埃及、巴比伦、亚细亚和叙利亚〉的恶行,向他们倾倒他的忿怒,以及人们将怎样遭逢劫难,饥饿和战祸〈15∶1一16∶40〉;第二部分则鼓励基督徒为将临的逼迫作好准备,并因神将临的审判保持圣洁〈16∶41-78〉。 文本 《以斯拉五书》 14在尼布甲尼撒时代,上帝的话语临到赛撒斯的儿子以斯拉身上:5去吧,教我子民知道他们的罪行又教他们儿子知道他们对我所行的恶事,好使他们可向子孙后代陈述。6因为他们所犯的罪,比他们的祖先〈还〉要多;他们已忘记我,并向陌生的众神献祭。7难道我没有领他们离开埃及地,离开为奴之家?但他们却激起我的怒火,藐视我的劝告。因此,你要抖动你的头发,让所有的灾祸降在他们身上,因为他们没有遵守我的律法,这冥顽不灵的子民!10为了他们的缘故,我推翻无数君王;我毫不留情地摧毁法老和他的仆人,及他所有的军队。11难道不是因为你们的缘故,我才毁灭伯赛大城,又用火将东方两座城,泰尔及西顿烧毁?12你就对他们说∶上主如此说:13事实上,我曾带你们走过洋海,又在人迹未到的旷野,为你们预备道路。我给你们摩西作为领袖,亚伦作为祭司。14藉着火柱我给予你们光明又在你们中间行了许多大奇事。上主说,但你们却把我遗忘。15大能的上主如此说∶鹌鹑是为给你们作征兆用的;我又给你们营幕作荫蔽之所,但你们却在那里发怨言。16歼灭敌人时,你们从来不用我的名祝捷;不,即使到了今天,你们仍然向我发怨言。17我向你们显示的恩典去了那里?你们在旷野挨饥受渴时,不是曾经向我呼求:18「你为甚么带我们到这旷野杀死我们?巴不得我们一直在埃及为奴,总比死在旷野好!」19你们所受的苦教我伤心,我于是给你们吗哪作食粮;你们吃的是天使的饼。20当你们口渴时,难道我没有使岩石分开,水流给你渴个饱?」因为天气闷热,我又以树叶为你们遮荫。21上主说,我分给你们的都是肥美的土地;我在你们面前将迦南人、比利洗人、非利士人赶走。我还要为你们做甚么呢?22大能的上主如此说∶你们在旷野,因为水苦不能喝,便亵渎我的名,23我没有因你们的亵渎降大火在你们身上,却将一棵树投到水中,使河水变得甘甜。24雅各,我当对你作甚么?犹大,你不听我的命令!我将转向其他列国,让他们认识我的名,好使他们遵守我的律例。25因为你们离弃我,我也会离弃你们。你们向我求怜时,我将不再怜悯你们。26你们呼求我,我将不垂听。因为你们以血弄污双手,你们的双脚敏于行动,干出杀人的勾当。27上主说,不如你们所想象的,你们并没有置我于危难之中,处于困境的是你们。 28大能的上主如此说∶难道我没有以祷告提醒你们,犹如父亲之于儿子、母亲之于女儿、奶妈之于婴儿,29你们要作我的子民,我要作你们的上帝,你们要作我的儿子,我要作你们的父亲?!30我召集你们一起,犹如母鸡之召集幼雏在她的羽翼之下。 如今,我当对你们作甚么?我要把你们从我面前除去!31你们给我带来祭品时,我将转面不看你们;因为我没有要求你们守节期、月朔,也没有要求你们肉身上的割礼。32我给你们差来我仆人众先知,你们却将他们杀害,把他们的身体撕成碎片。上主说,因为他们所流的血,我必向你们再追究。33大能的主如此说∶你们的家荒凉一片;我将把你们赶走,犹如风吹走残株。34你们的儿女将无后嗣,因为他们跟你们一样,藐视我的诫命,作出我眼中的恶事。 35我会把你们的居所交给那将要来的子民,他们虽然不曾听闻我,却相信我;我也没有向他们显示甚么神迹。他们将遵从我的命令行事。36他们从没有见过先知,但却记念他们的事迹。37我要声明,我必将恩典赐给那要来的民,他们的后代欢欣雀跃,虽然他们的肉眼没有看见我,却在灵里相信我所说的话。38如今,父啊,看,在荣耀中,看你那些从日升之处而来的子民!39我将给他们治权,这治权与亚伯拉罕、以撒及雅各、以利亚及以诺、撒迦利亚及何西阿、亚摩司、约耳、弥迦、俄巴底亚、40西番雅、那鸿、约拿、马他提亚、哈巴谷及十二名携花天使共享。 21上主如此说∶我曾带这些人脱离奴役束缚,又藉着我的仆人众先知颁给他们诫命,但他们却不听从我,把我的劝告抛到风中。2生养他们的母亲对他们说,去吧,我众儿,我已成为寡妇,又被抛弃。3我以喜乐的心情养育你们成人,却哀伤难过地失去你们,因你们在主面前犯罪,作出我眼中看为恶的事。4但如今,我当向你作甚么?我已成为寡妇,又被抛弃。去吧,我的孩子,求主怜悯。5但我求告你,父啊,作为这些孩子的母亲的证人,因为他们不肯遵守我的盟约6让毁灭临到他们身上,掠夺临到他们母亲身上,好使他们断去后嗣。7让他们散居异教徒中间,让他们的名字在地上消失,因为他们藐视我的盟约。8亚述,你有祸了,你竟庇护不义的人。邪恶的城,记着我曾对所多玛和蛾摩拉所作的事,9这两座城的土地都埋在一堆堆的沥青和厚厚的灰烬中;大能的主说,我将这样对待那些不听从我的人。 10上主如此对以斯拉说∶告诉我的子民,我将本来要赐给以色列的耶路撒冷王国,赐给他们。11我将取回这些人〈以色列人〉的荣耀,并将我早已为他们〈以色列〉预备好的永存的帐户,赐给那些人〈我的子民〉。12生命树将成为他们甜美芳香的膏,他们不用劳苦,也不困倦。13你们求就必得到,祈求你们的寿命短暂,好使在世的日子减少,因为国度已为你们预备好:儆醒 14上主说,我请天地作见证我起誓〉,我不创造罪恶,却创造美善。15〈好〉母亲,拥抱你的儿女,以喜乐的心情将他们养育成人,犹如鸽子一样〈令他们喜乐,犹如照顾幼雏的鸽子一样〉,使他们双足立定;上主说,因我已拣选了你。16我将使死人从他们的地方复活,把他们从墓中带出来,因我知道在他们里面有我的名。17上主说,孩子的母亲,你不要害怕,因我已拣选了你。18我将差遣我的仆人以赛亚及耶利米来帮助你,并按他们的劝告,我要圣化你,并为你预备十二棵树,树上累累地结出多种果子,19还有很多喷泉,流出奶与蜜,以及七座无法丈量的高山,栽满玫瑰和百合花,在那里,我要使你的后代喜乐盈盈。 20要公正地对待寡妇,帮助无父的孤儿得到他们应得的权利;施舍贫苦缺乏者;保护孤儿、给赤身露体的衣服穿;21照顾跛子和软弱的人,不要讥笑瘸子,却要保护虚弱的人,并使盲人得见我的荣耀。22在你的四壁之内,要保护老人和少年,维护你幼小的儿女,让你的奴仆和自由民喜乐,使你所有的同伴高高兴兴地生活。23不论在甚么地方找到死人,应把他们安葬于坟墓,立碑作记;因此,我要在复活的时候,赐给你们首位。24躺下安息日目,我的子民,因为你们将要长眠。 25好奶妈,育养你的孩子,使他们双足立定。26我赐给你的〈仆人〉,他们一个也不会灭亡,25因为我要按照你的数目保守他们。27不要焦虑;因为磨难痛苦的日子到来时,别人将哭泣悲伤,你却要欢喜富足。28上主说,列国将要嫉妒你,却无法胜过你。29我的双手将庇护你,不让你的孩子看见地狱。30上主说,母亲啊,与你的儿女喜乐吧,因为我将拯救你。31记念你那睡着的儿女,因为我将从地上掩埋的坟墓带他们出来,怜悯他们∶主说,因为我是慈悲的。32拥抱你的儿女,直至我到来,向他们宣告我的仁慈,因为我的井满溢,我的恩典不止息。 33我,以斯拉,在何烈山领受主的命令,我必须前往以色列∶当我到了他们那里,他们拒绝我,也不接受上帝的诫命。34因此,我要对你们说,列国啊〈即∶异教徒〉,你们听而明白的∶等待你们的牧人吧!他将使你们永远安息,因为那将在世界末日到来的近了。35预备领受国度的赏赐,因为永光将永远照在你们身上。36要逃避今世的影儿;领受你荣耀的喜乐;我要求我的救主公开作见证。37领受主赐给你们的,并要喜乐,向那已呼召你们到他天国的谢恩。 38站起来,看那些在主的筵席中受印的数目。39那些退出今世影儿的人,从主那里领受发光的外衣。40锡安啊,领受你的数目〈参26节〉,拥抱那些穿上白衣的人,他们已成就主的律法。41你所渴想的子孙数日,已告完满,33要乞求上帝的统治,以致你的子民〈就是我自起初就呼召的子民〉成圣。 42我,以斯拉,看见锡安山上有一大群人,我无法数出他们的数日,他们都唱歌赞美主。43在他们当中有一青年,身材魁梧,高越众人,他为每人头上戴上冠冕,而且他变得愈来愈高大。我被这奇景吸引。44于是我向天使问道:「主,这些人是谁?」45他回答我说:「这些人曾将自己可朽坏的衣服脱下,穿上那不可朽坏的衣服,并承认上帝的名字。如今他们都获得冠冕,并领受棕榈枝。」46我对天使说:「那将冠冕戴在他们头上,又将棕榈枝交在他们手中的青年是谁?。」47他回答我说:「这是他们在世上承认的上帝的儿子。」我便开始赞美这些人,他们曾为主的名字表现出过人的勇气。 48于是天使对我说:「去!向我的子民宣讲,你看见你的上帝上主作了甚么奇事,这些事又何等伟大。」 《以斯拉六书》 151上主说,看啊,你要对我子民的耳朵说出我将放进你口中的预言,2并把这些话写在纸上,因为这是信实无伪的。3不要害怕要对付你的阴谋;也不要让对头人的不信使你困惑,4因为凡不信的至死也不信。 5上主说,看啊,我要给整个大地带来灾祸,有杀戮、饥荒、死亡及毁灭,6因为恶事已遮蔽整个大地,他们令人厌恶的作为亦已告终。7因此,上主说8:「他们肆无思阵所作的恶事,我不会再沉默下去,他们所行的不义,我也不会容忍。看啊,无辜者和义人的血向我呼喊,义人的灵魂也哭泣不绝。9我将对他们施以可怕的报复,并向他们追讨无辜者的血。10看啊,我的子民如羊群般被引去宰杀。我不会让他们住在埃及地,11而用大能的手和高高举起的臂,带领他们离开,并像过往一样,使埃及遭受灾害,毁灭它全地。12好叫埃及哀悼,她的根基将因主的谴责和惩罚动摇。13让犁地的农夫哀悼,因为他们栽种的谷物要失收,他们的树木毁于火烧、冰雹及强烈的暴风雨。14世界与所有住在其中的人有祸了!15因为刀剑及随之而来的毁灭已临近。一个国家将起来,手拿刀剑与另一个国家战争。16在世人中间,将出现纷争∶他们要起来互相攻击,为了权力的缘故,他们不再顾及君王或统治者中的领袖。17若有人渴想进入一座城,将无法如愿。18因为他们的傲慢,这些城将陷入混乱之中,他们的房屋将被捣毁,人们惧怕不已。19再没有人同情他的近邻;他们将拿着刀剑闯入邻舍,并以饥饿觅食及苦难为由,掠夺近邻的财物。 20看啊,上主说,我召集世上所有君王,唤醒那些来自北方及南方的王,还有来自东方及西方的王,使他们互相攻击,补偿〈赔偿〉他们曾向对方所行的恶事。21就如至今他们曾对我拣选的人所作的,我将也如此在他们中间报偿。主上帝如此说:22我的右手绝不饶恕罪人,我的刀剑将不断对付那些在世上流无辜者血的人。23并有大火从他的怒气中喷出,烧毁大地的根基'和罪人犹如燃着的稻草。 24上主说,犯罪不守我诫命的人有祸了。25我绝不赦免他们。远离我,叛逆之子!不要玷污我的圣所!26因为主知道所有冒犯他的人;因此,他才让他们丧亡毁灭。27如今灾祸己临到整个大地,你们必须留在那里,因为你们冒犯上帝,他必不拯救你们。28看啊,有一可怕的异象!它在东方出现。29阿拉伯龙的列国将坐着众多马车出发,自出发当天开始,他们的嘘声将全地遍间,凡听到的人都畏惧颤抖。30凶猛的基尔曼人将爆发怒火,犹如林中冲出的野猪,他们将挟着强大的力量而来,在战争中与龙的民族搏斗,并毁灭亚述人部分的土地。31接着,牢记本源的龙将占上风,牠们好像要转而追击他们,大力喷出鼻息,32后者势必忧虑不安,在龙的权势前噤若寒蝉,落荒而逃。33他将在亚述地等候埋伏,歼灭他们当中一人。于是他们的军队恐惧颤抖,他们的君王变得软弱无力。 34看啊——有云朵从东方从北方直飘往南方!云朵的外观异常可怖,充满怒气和风暴。35云朵又彼此撞击,在大地掀起暴风雨。刀剑下的血甚至高至马腹,36高至人大腿及骆驼的蹄筋。将有极大的恐惧颤栗临到地上。37凡目睹这怒气的人将被吓倒,为恐惧所攫。之后,很多云从南方从北方以及另一部分从西方升起。39但有强风从东方吹来,将他在愤怒中容许升起的云吹散;从东方及西方涌现,并带来毁灭的风暴将被溃散〈RSV∶由东风带来原要导致毁灭的暴风雨给猛烈地赶向南方及西方〉。40将有又大又强的云升起,充满怒气和风暴,要毁灭整个大地及居住其中的生灵。云将刮起可怖的暴风雨,降于位高权大的人身上,41当中有火、冰雹、飞剑以及巨大的水流,以致所有田地和山谷都注满了水。42它们将毁灭城市和围墙,山岳和丘陵,林里的树木,草地上的草及其上的谷物。43它们甚至涌往巴比伦,将那地毁灭。44云将集拢在巴比伦,将它包围,将所有的暴风雨泻下,将所有的怒气宣泄在巴比伦身上,直至将之夷为平地。其后尘土和烟雾升上天空,四周的一切将为它哀悼。45幸存者将沦为毁灭者的仆人。 46而你,与巴比伦同样显赫、同享荣耀地位的亚细亚,47你这无耻之徒有祸了!因为你跟她一样,打扮你的女儿,叫她们干淫秽下流的事,好使你在一直想染指于你的情夫中间,获得赞赏,并取悦于你。48那可恶的妓女的作为和诡计,你全都加以模仿。上帝于是说:49我将降灾祸于你身上,守寡、贫穷、饥荒、战祸及瘟疫,将蹂躏你的房屋,并带来破坏和杀戮。50当冲着你来的热风越发酷热,你能力的荣耀将如花一样消失。51你因打击而变得软弱痛苦,并因鞭打而满身瘀伤,以致无法款待你的情夫和掌大权的人。52上主说,53要不是你每次喝醉的时候,将我拣选的人杀害,还要鼓掌欢欣,讪笑他们的死亡,难道我会妒忌你吗?54你将面容打扮得漂漂亮亮;55又将卖淫的垫枕费放进衣饰的胸口中;因此,你的胸辅将受惩罚!56上主说,正如你对我拣选的人所作的,上帝将同样对待你,扔下你受苦。57你的后代将要饿死,你也得死在刀剑之下,你的城市将被毁灭,你所有仆人要死于田中。58所有在山上的人将因饥饿而死,他们因为想吃饼充饥、喝水解渴,便吃自己的肉,饮自己的血。不快乐的人!59你所承受的痛苦将超越众人,苦难将临到你身上惩罚你。60他们经过时,将攻击这可恨的城市,他们再从巴比伦回来时,将毁灭你部分的土地和部分的荣耀。61当你给毁灭蹂躏时,你是他们眼中的麦杆,他们则是你眼中的烈火!62他们将毁灭你和你的城市,你的土地和山岳,又放火将你所有树林和果树烧毁。63你的后代将被掳走,你的财富将成为他们的战利品,他们又摧毁你显赫的荣耀。 161巴比伦及亚细亚,你们有祸了!埃及和叙利亚,你们有祸了!2用麻布及毛织物束腰,为你的后代痛哭,并哀伤吧,因为你的灭亡近了。3刀剑被派来对付你!4谁能抵挡呢?大火被派来对付你,5谁能将之扑灭?苦难被派来对付你,谁能将它驱走?6单凭一人之力,能将林中的饿狮赶走,或将燃着的稻草拍熄吗?7单凭一人之力,能将强壮的弓箭手射出的箭折回吗?8主上帝降下的灾祸,谁又能将之驱走?9从他怒气将喷出的烈火,谁能熄灭呢?10他将闪出电光,谁不害怕呢?他将打雷,谁不惊恐呢?11上主将发出警告,谁不在他面前全然销化呢?12在上主及他大能的荣耀面前,大地和它的根基都要振荡,大海从深处升起,海浪及其中的鱼将被搅动。13因为他右手强大有力,可将弓折弯!他射出的箭很尖锐!他开始向大地射出利箭时,利箭不会回头。14看啊,大祸临头,将无法挽回,直至世界遭殃。火己燃点,将无法熄灭,直至大地的根基烧毁。16就如大能的弓箭手射出的箭,不会折回,临到地上的灾祸亦然,同样不会折回。 17我有祸了!我有祸了!在这些日子,谁能拯救我?18悲伤开始〈来临〉,多人在呻吟;饥荒开始,多人将会丧亡;战争开始,掌权柄的人恐慌∶灾祸开始,所有人都颤抖。19当痛苦〈本身〉到来时,他们〈接着〉会做甚么?20看啊,饥荒和瘟疫、骚乱和折磨,给差派为灾难,为要纠正人。21但在这一切当中,他们不肯改邪归正,也永不记得这些灾难。看啊,地上的谷物将贱价而沽,以致他们信以为获赐平安。22但灾祸随之在地上涌现,有战争、饥荒和极大的骚乱。23地上大部分生灵将死于饥荒,而在饥荒中幸存的人则死于战争。24死人如粪便般躺在街上,没有人会在那里哀悼他们。因大地将被荒废,它的城市将被丢弃。25没有人留下犁地播种。26树将继续结出果子,但有谁去探摘?27葡萄熟了,但有谁去踩葡萄取汁?因为各处尽是极度荒凉。28人将多么迫切地渴望看见另一个人,听到他的声音。29因为在一城中,只有十人幸存,在一小村中,只有两人幸存,他们躲藏在浓密的林木和岩石的罅隙之中。30犹如在橄榄园中有几棵树上遗留下的三、四个橄榄,31又如收割后的葡萄园,经人仔细搜摘后在园中余下的几个浆果,32因此,在这些日子,房子被拿着刀剑的人搜掠,能幸存的人只有三、四个。 33土地将被荒废,田地长满蒺藜;荆棘满途,因为再没有羊群走过。34少女要哭泣,因为她们失去了末婚夫;妇女要哭泣,因为她们失去了丈夫;她们的女儿要哭泣,因为帮助她们的将被掳走。35定了婚的男子将战死沙场,已婚的男子将死于饥荒中。 36但你们这些上主的仆人,要聆听并了解这话。37看啊,〈这是〉主的话;领受吧!不要怀疑主所说的话。38看啊,灾祸要来,而且不久便到来!39犹如怀胎九月的女子,生产之前她身体感到痛苦难当达两、三小时,然而当婴儿离开母体时,不会有一刻延误——40同样,灾祸之临到世界,也不会有一刻耽搁,世界将承受痛苦,悲伤将围绕它。 41啊,你们要听这话,我的子民!作好准备面对斗争,在灾祸中,你们在世生活要像客旅一样。42出卖东西的,要像个准备逃走的人;收买的,要像将要受损失似的;43经营的,要像赚不到利润那样;建筑的,要像不会栖息在房屋中的;44播种的,要像不会收割一样;同样,修剪〈他葡萄树〉的,要像不会获收成般;45结婚的,要像不会生养儿女的一样;不结婚的,要像鳏寡的人般。46因此,他们虽作工,作工也是徒然。47外人将采摘他们的果子,剥夺他们的财产,毁坏他们的房舍,掳走他们的儿女。因此,那些结婚的,应知道他们将令自己的儿女沦为俘虏,挨受饥荒。48往来做买卖的,就像那些去掠夺的人一样。上主说,因他们愈要将自己的城市和房舍,财物和人装点,49我愈要对他们发怒,因为他们犯了罪。50犹如漂亮高贵的女子之恨恶妓女,51同样,当罪恶装扮自己时,公义将恨恶罪恶,而当那到来维护她〈指∶公义〉的,要在地上找出每一宗罪时,公义就当脸指责她〈指∶罪恶〉。52因此,不要像他们及他们的作为!53看啊,不消一刻,罪恶便要从地上消灭,公义将主宰我们。54不要让罪人说他没有犯罪,或不义的人说他行事公义;因为若他说:「在上帝及他的荣耀前,我没有犯罪!」就有炭火在他头上燃烧。看啊,主知道人的一切作为,55他们的想象、他们的抱负、他们的想法和他们的心思。56〈他〉说:「要有地」,地便出现,「要有天」,天便形成,57凭着他的话,星宿便固定在空中,他知道星宿的数目——58他又搜寻深处及其中的珍宝——他曾仗量海洋及其中的一切——59凭着他的话,世界在众水的中间封藏,大地悬于众水之上——60他曾将天堂像房室般延伸,并将之建立在水上——61他曾在旷野造了水泉,又在山颠造了池塘,让河流由高处流下,滋润大地——62他又造了男人,并在他的身体中间造了一颗心,又向他倾注气息、生命和领悟力,63甚至大能者上帝的气息,他造了万物,且曾在隐蔽处找出隐蔽的事物∶64他当然知道我们的想象和抱负,以及你们心中的想法!罪人及掩饰自己罪行的人有祸了。65因为上主必查出你们一切的作为,公然叫你们各人蒙羞。66在那天,当你们的罪被带到众人跟前,你们将感到一片慌乱,而你们的罪孽犹如控诉者般站起来控诉你们。67你们将做甚么?你如何在上帝及他天使前,隐藏你的罪过?68看啊,上帝是审判者!要敬畏他!从今时直到永远不要再犯罪,且忘记你的罪孽,上帝便会带引你,拯救你逃离一切灾难。69看啊,有极大的愤怒将向你发作,他们将掳走你们当中一些人,并要你们吃祭献给偶像的祭物。70那些被他们引离正道的人,将被嘲弄、责备和苦待。71因为在靠近的众城……将有一场大叛乱,反对那些敬畏上帝的人。72人们要忍受匿乏不足,又因他们的需要而像疯子般,不放过任何人,洗掠毁灭那些敬畏上帝的人。73因为他们将破坏和劫掠他们的财物,把他们从家中赶走。74我选民经过试练的特质,将得以彰显,犹如黄金之受火炼。 75上主说,听啊,蒙我拣选的人!看啊,灾难的日子临近,我将从当中拯救你们。76不要畏惧,也不要退缩;因为上帝是你们的领袖。77主上帝说,你们这些遵守我诫命和规律的人,不要让你的罪胜过你,也不要让你的罪主宰你。78被罪牢牢捆绑,被恶打垮的人有祸了,他们犹如没有人去的田地,灌木丛生,谷物漫生荆棘∶它将被连根拔起,投到火中完全烧毁。 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷二 基督教西卜神谕篇 简介 西卜是希腊神话中的女先知。她的预言写于希腊的六韵步诗行组成的诗,流存下来。《基督教西卜神谕篇》是包括十二部希腊语著作的文集,由犹太和基督徒作者仿效异教的西卜著作编辑而成。这十二部著作在拜占庭时期,被收集于一卷有十四部著作手抄本之内,但九书和十书己失传。这文集的一至八书,最先于1545年,在巴塞尔出版;而十一至十四书则在十九世纪首度出版。 从文集中述及的人物事件,可推算写作日期为公元前180年至公元第三世纪。各书卷的写作时期各异,有些则经历过不同的编修阶段。由于六书的内容纯属基督教,所以写作目期较后。这些著作在早期便给翻译成拉丁语,流行于西方。游斯丁和亚历山太的革利免皆曾提及女先知西卜,认为她与旧约先知一样,受上帝默示;约瑟夫也曾引用西卜的话作为权威。 本书没有包括《基督教西卜申谕篇》所有书卷,只包括那些富基督教或犹太教特色的部分。例如,三书就没有包括在内,因当中唯一富基督教特色的只有第776行,这无疑是由基督徒添加的。一书、二书、六书、七书和八书就是最富基督教特色的几卷,这些著作似乎是在第二世纪后期为基督徒所编修的,旨在试图赢得异教徒信奉基督教。 一书和二书在手抄本中并非分开的,故应视为一卷书。西卜把世界历史分为十个时代,就是这两卷书的架构,也是后期经基督徒改编的犹太神谕。一书1至300节描述七个时代,从创世开始,到挪亚直至泰坦的时代∶一书324至400节是基督徒添加的部分;一书324至386节述及基督的生平、死亡和复活;而一书387至400节则关乎圣殿被毁和犹太人分散各地。以下的文本只收录一书的324至400节。 二书含有希腊、犹太和基督教特色。第1至34节是西卜预言第十个时代的灾难,接着就是一个富基督教特色的部分,描述基督将来会给予殉道者和过圣洁生活的人之奖赏〈第35至55节〉;第56至148节是伪弗赛莱特言论的摘录;而二书154至176节则述及希伯来人统管全世界,富犹太特色;在第177至338节,西卜预言到以利亚和弥赛亚的来临、世界遭火毁灭、将来的审判和死人复活,以及恶人的惩罚和义人的奖赏。最后,此书在第339至347节以西卜认己罪作结。书中各处皆有不少与福音书《尤其是符类启示录》平行的经文∶二书177至183节与马太福音24章的46至51节平行;二书190至191节与马太福音24章19节及路加福音21章23节平行;二书239至243节与马太福音16章27节及25章31节平行。以下文本只收录了第34至55节及第149至347节。 六书并非西卜的预言,而是赞美基督的诗歌,这诗歌是纯基督教作品。这诗歌述及基督道成肉身、受洗、教导、行神迹和在十架上受苦。 七书残缺不全,结构松散。书中各处述及列国和各地被毁〈第l至6节、16至30节、40至63节、96至117节〉这些神谕有可能是源于异教的。第7至15节描述挪亚时代上帝如何用洪水惩罚拒绝他的人。第64至75节谴责叙利亚柯尔,因为它没有承认基督在受洗时的神性。这部分之后,就述及使人想到洗礼的献祭,以及款待贫穷人时的祷告〈第76至91节〉。第118至149节是有关末世观的经文∶第118至138节谈及全世界将被毁灭,因为人不遵从上帝的律法、敬拜假神和作假先知;第139至149节谈及世界的重建。 八书分为两个截然不同的部分∶第1至216节是主要针对罗马的政治性预言,结束部分〈第194至216节〉描述一个可憎的女人,与启示录17章4节所述的相似,因此这部分是属基督教的。另一方面,第217至500节则关乎基督论〈第217至336节〉、未世的灾难〈第337至358节〉、拜偶像〈第359至428节〉、赞美上帝〈第429至455节〉、道成肉身〈第456至479节〉及劝勉〈第480至500节〉。 文本 一书末部 324而且,伟大神的儿子甚至来到世上, 325取了肉身,犹如地上可朽坏的人。 他〈的名字〉有四个元音字母,两个辅音字母, 如今我还要向你宣示整个数目∶ 他的名字数目共有八个个位,又有同等数目的十位, 还有八百之数,显示 330于不信的人。但你要在心中 思量基督,至高不朽的上帝的儿子。 他将成全上帝的律法,不是废弃它, 为人树立榜样,并教导一切。 祭司必给他送来,并献上黄金、 335没药和乳香;这一切他其实都能创造。 但有声音从沙漠地传来, 给世人带来喜讯,并召唤所有的人 修直道路,摒弃 心中的恶念,每个人 340都要被众水照亮,由天上而生 以致他们不会再离弃正道, 然后有一个思想凶残的人,为舞者的舞姿所诱, 送上呼喊者的头颅作为报酬,又突然有一兆头 临到世人,从埃及地 345来了一颗妥为保存的宝石; 希伯来人将因它绊倒,外邦人却 在他的引导下聚集起来∶ 他们将认识,上帝实在是于高处掌权, 因为这人在普光中所行的道路。 因为他要向蒙拣选的人显示永生, 350但要给不法者带来永不熄灭的火。 然后,他就会治愈病者和所有饱受折磨的人, 就是那些相信他的人。 瞎子将得看见,瘤子能走路, 聋子必得听见,恶巴能说话; 355他必驱走鬼魔,复活死人; 在浪中行走,又在旷野 以五块饼和海中鱼 喂饱五千人;剩余下来的 还可装满十二个篮子,为各国各族的人带来希望。 ……〈脱漏〉 …… 360于是,以色列在大醉中无法理解, 又因为困扰,无法清楚聆听; 但当至高者的忿怒临到希伯来人身上时 在狂怒中夺走他们的信心, 因为他们伤害从天上而来的上帝之子, 365以色列人甚至以他们可憎的嘴唇 攻击他,向他吐出恶毒的唾沫。 他们又不敬地给他苦味的东西作食物, 没搅和的醋作饮料,他们的心胸 充满邪恶疯狂的念头;无法用眼目看清一切, 370他们比听鼹鼠还要睛,比爬虫还要可怕, 它们有毒,且在枷锁中昏睡。 但当他伸开双手,衡量一切, 戴上荆棘冠冕,他的肋旁 被他们用长矛刺穿,在正午的时候 375暗如鬼魅的黑夜持续了足足三小时。 当他下到阿伊多尼斯的家〈原为377节〉, 向死人宣讲复活的事〈原为378节〉, 所罗门的殿宇必向世人展现大神迹〈原为376节〉 但三天后,他又重回光明之中, 380向世人作模范,并教导一切, 他乘云上升,直上天家, 留给世界福音的典章。 在外邦人中,必有一枝新芽发荣滋长〈原为384节〉, 称为他名下,由大能者的律法指导〈原为383节〉。 385这些事之后,将有智慧的领袖, 自这时起,先知不再出现。 于是当希伯来人失收的时候, 罗马王帝在掠夺中带走无数金银。 此后其他国度 390不断兴起,随着国度的灭亡, 人必遭受苦难。但当这些人 不公义又傲慢地统治时,他们必重重跌倒。 所罗门的殿宇将倒在圣地上, 遭受身穿黄铜胸铠的外邦人扔弃, 395希伯来人又被逐出他们的土地, 到处流浪,被人洗掠,他们把很多毒麦混入 麦子中,那时世人就必面对痛苦的冲突, 城市轮流遭到抢掠, 并为此互相哀悼,因为他们作了恶事, 心中要承受伟大上帝的怒气。 二书 之后,上帝将行出一个伟大的兆头。 135因必有一颗星照耀如同灿烂的冠冕, 从璀灿的天堂光辉明亮地照耀,着 长达不止数天之久;之后他必从天上展示 胜利者的冠冕,给竞赛中奋斗的人看。 随后,得胜凯旋,进入天国之城 140的时刻必要到来,所有人 都可得享不朽的荣耀。 然后,各族都角逐最光荣胜利 的不朽奖赏;没有人 能够无耻地用银子收买冠冕。 145因为圣洁的基督必作出裁决,赐给他们公平的价报, 并为表现出众的人加冕,且把不朽的奖赏 给竞赛中受苦以至于死的殉道者。 又把不可朽坏的奖赏赐给完成赛跑的童女, 以及所有处事公平的人, 150还有住在远地,过着圣洁生活, 只承认一个神的列国。 至于那些珍惜婚姻、不肯偷偷苟合的人, 他就给予他们丰富的赏赐和永恒的盼望。 因为每个人的灵魂都是上帝的恩赐, 155人以可耻的行为玷污它,便是违反律法。 ************************ 这是竞赛,这些是奖赏,这些则是奖品; 150这是生命之门,及永恒的入口 是天上的上帝指定给义人 胜利的报酬。但当他们领受了 冠冕后,就必荣耀地经过这门。 但当这兆头在世界各地出现时, 155孩童出生时两鬓灰白, 世人饱受折磨、饥荒、瘟疫和战争, 季节的变迁,悲伤,流下无数的眼泪—— 唉,全地有多少儿女,在痛苦的嚎哭声中, 吃下自己的父母,用裹尸布 160将他们的肉体包里,与臭血和尘土一同 埋在众民之母的地里!可怜的人, 这末代的人们,作恶多端的人, 尤如孩童一样不会明白,当妇女 不再生育时,就是收拾可朽坏的人的时候! 165末日已经临近,取代先知前来的 是虚假的骗子,他们在地上散播传闻。 彼列也必前来,向人行出不少征兆。 甚至在蒙拣选、圣洁而 忠信的人中间,也出现骚乱,他们和希伯来人必 170遭到劫掠。必有可怕的惩罚临到他们身上, 就是当由十个部族的人民从东方前来, 寻找他们的希伯来亲属,即亚述苗裔所毁的民族时; 列国必会灭亡。 之后,忠信而蒙拣选的希伯来人必统治 175异常强大的人,将他们 掳为奴隶,犹如在古远的时代所作的一样,因为权柄必永不离开他,们。 而监察一切的至高者,住在天上, 必使世人昏睡,遮蔽他们的眼脸。 蒙福的仆人啊,当主人回来时 180必发现他们儆醒看守, 不眠不休地期待着。 他来的时候,或在黎明、或在薄暮、或在中午, 然而他必会回来,一如我宣布的那样。 随着时间的迫近,将来的世代,当天上所有星星 185在午间出现于星空, 还有两个大光,他必在昏睡者面前出现。 之后,一个提斯比人驾着天上的马车, 从天上疾驰而下,临到地上,向整个世界 显示三个兆头,这是毁灭中的生命的兆头。 190在那日,凡被发现 怀着孩子、给婴孩 哺乳、住在海上的人,都有祸了; 凡在那日看望的人,也有祸了! 因为昏暗的云必遮盖无边际的大地, 195从东到西、自北而南。 之后有燃烧着火焰的大河 从天上倾流而下,烧毁每一处地方, 土地、大洋及灰蓝的海, 湖泊及河流,泉水及残酷的阴间 200还有天穹。而天上的众光 必撞击在一起,成为一个极度荒凉的形体; 因为所有的星星必从天上坠到海中, 世人的灵魂必要咬牙切齿, 在流满柏油的河中焚烧,在火熊熊的平原上 205有肆虐的火,灰烬将掩盖万物。 之后,世上所有的物质—— 空气、土地、海洋、光、天空、日和夜,将变得荒凉一片。 空中再没有数之不尽的飞鸟翱翔, 海中再无生物畅游, 210没有满载的船只破浪前行, 也没有人带领牛群犁地; 风中听不到树木摆动的声音。但在剎那之间 一切都熔化了,化为纯净的空气。 不朽上帝的不死使者, 215巴拉结、拉米尔、乌利尔、撒米尔及阿兹尔 清楚知道人过去所作的恶事, 他们从混浊的黑暗中带领世人的灵魂, 来到伟大不朽的上帝的审判台前接受审判—— 因为只有那大能者才是永恒不灭, 220他必成为世人的审判官 属天的那一位必赐给死者灵魂 呼吸和语言,将他们的骨头拼合, 辅以各种关节、肌肉和神经, 肉中有血脉和皮肤,头上有发。 225世人的身体经过上帝的结合 再次呼吸运转,有一天必复活过来。 阴间的门冷酷无情,无法击破,不易折弯, 用巨大的棒条建成,而非金属锻造; 然而,伟大的天使乌利尔必要冲破这些门,将之打开, 230并将所有在极度忧伤中的形体带往审判∶ 尤其生于久远年代的泰坦 及巨人的幽灵,以及所有为洪水带走, 被深海的波浪毁灭, 被野兽、爬虫及雀鸟 235吞噬的人,他都必召集来到审判台前; 还有那些在火焰中,肉体被火吞噬的人; 这些人同样被聚集到上帝的审判台前。 但当他复活死人,解除命运的束缚时, 在高处发出雷声的安息的主, 240必坐在天上的宝座上,坚立一支巨柱, 不朽的基督必与无瑕的天使, 驾着云彩在荣耀中,迈向那不朽者, 坐在君王的右边,在他的宝座上审判 虔敬者的生平,以及不虔敬者所行的一切。 245至高者的好朋友摩西,必要 连同肉身前来;伟大的亚伯拉罕也必要前来, 还有以撒和雅各、约书亚、但以理和以利亚, 哈巴谷和约拿,以及那些被希伯来人杀害的人。 他必在宝座上毁灭耶利米以后所有的人, 250他又指控希伯来人,使他们得到相称的惩罚, 为可朽坏的一生所做的一切付出代价。 之后,所有的人必要渡过火光熊熊的河 和无法熄灭的火焰;所有义人 必得拯救,但历代不敬虔的人 255必遭毁灭,过往作恶、 犯了谋杀罪的人,以及他们的同谋、 说谎者和盗贼、奸诈者、无情地捣毁房屋的人、 奉承逗乐的食客和通奸者、毁谤者、 邪恶侮慢的人、不守法纪的人、拜偶像的人; 260以及所有抛弃伟大不朽上帝, 成为亵渎者、蹂躏敬虔者、 破坏信仰及杀害义人的人; 还有所有狡猾虚伪、不知羞耻的人 像长老和可敬的执事,他们看重 265财富多于人,恬不知耻,以不义的审判 不公地对待别人,听信谣言, 他们比豹和狼更能置人于死地· 还有那些极其傲慢的人,以及放高利贷的人, 他们利上生利,利钱堆满屋中 270却苦待孤儿寡妇; 凡以不义之周济 孤儿寡妇的人,辱骂其他 老实营生者的人;以及抛弃年老 父母,不肯反哺,供养父母的人; 275以及不肯顺服, 以恶言恶语对待生养他们父母的人; 以及那些接受承诺却又否定的人, 背叛主人的仆人, 还有那些以下流儿猬琐的行为玷污白己肉体的人, 280以及所有宽解自己的贞操带 偷偷与人苟合的人,或是杀害腹中 块肉的妇女,及所有目无法纪,抛弃子女的人; 这些人连同巫师和女巫,都要一同面对 天上不朽上帝的震怒, 285将他们戴上颈手枷示众,环绕那地方 的是永不止息的熊熊火流,所有的人都集在一起, 不朽、永恒上帝的天使 必以燃烧的鞭子重重惩罚他们, 用灼热的锁链,还有无法打碎的脚镣 290将他们紧紧缚起来;然后在深夜的死寂中 将他们掷到阴间,置身惩罚恶人的地狱里无数可怕 的猛兽中间,那里的黑暗无法仗量。 但当他们对内心邪恶的人 施加无数折磨后,还有从大河而来 295燃烧着的火轮,把他们围封起来, 因为他们只关心恶事。 接着他们遥遥相对,这里一个、那里一个,痛苦地 为自己可怜的命运哀哭,父亲与幼儿同哭, 还有母亲及胸中抱着哭泣的小孩亦然。 300他们哭,却哭之不尽,他们痛苦哀号的声音 此起彼落,却无人垂听, 他们远在阴暗潮湿、惩罚恶人的地狱之下, 发出凄厉的哀号;在邪恶的地方, 他们要三倍偿还自己所干的一切恶事, 305被大火焚烧。他们必要咬牙切齿, 因为饱受强烈的干渴而逐渐衰颓, 他们必称死亡为好事,但死亡却逃避他们。 因为死亡和黑夜必不再使他们得到安息。 他们不断向在高处掌权的上帝申诉,但却徒然, 310这时,他必公然转面不理他们。 因为他藉着圣洁的童女之手,给犯罪的世人〈原为312节〉 七天彷彿没有尽头的日子,让他们悔改。〈原为311节〉 但至于其他人,那些关心公义和崇高作为的人, 以及思想虔敬及正义的人 315天使必提着他们渡过燃烧的火河 领他们到光明之中,过着无忧无虑的生活, 那里有伟大上帝的永恒之道 还有三道泉水分别流出酒、奶和蜜糖。 土地为众人所有,没有围墙和篱芭 320分隔,这时,果子自动 结得更加丰饶;人们凡物公用,再不用瓜分财富! 这里没有穷人,也没有富人或暴君 没有奴隶、没有伟大的,也没有渺小的, 没有君王,没有统治者;而是凡物公用。 325再没有人会说「夜间来了」、或说「明天」 也不会说「这事在昨日发生」或是担心到将来很多的日子, 再没有春天、收割、冬天和秋天 没有婚姻或死亡、没有买也没有卖, 没有日落和日出;因为一切如同一天悠长的日子。 330大能永恒的上帝还要赏赐他们更多。 当敬虔的人向永恒的上帝祈求, 将世人从烈焰及永苦中拯救出来时, 他便答允他们,并会这样做。 因为他将他们从永不熄灭的火中召集出来后, 335便把他们放到另一处地方,为了他子民的缘故, 给予他们另一个生命,与不朽的人永远在一起 在乐土中,那里有川流不息的长波、 深不见底的阿卓乌斯安湖。 唉,我这个伤心的人,在那一天我将会怎样! 340我因为愚昧而犯罪,比任何人都忙碌工作, 从来不关心我的婚姻,也不去推究原因; 还有,在我的居处,我这个富人的居处, 我将软弱有需要的人拒诸门外;以前,我又蓄意作恶,目无法纪。 但你,救主,却从惩罚者手中拯救我这个不知羞耻的人, 345纵然我曾作过无耻的事! 赐下吗哪的圣洁者,伟大邦国的君王,〈原为347节〉 我向你祷告,让我从歌咏中得到一点安息。〈原为346节〉 六书 基督赞歌 我从心中歌唱永恒者的伟大而名声显赫的儿子。 至高者,他的生父,在他出生之前 赐给他宝座;因为按肉体说,当他从约旦河 的水流中洗过后,便第二次复活, 5河水沿银似的脚奔流,掀起层层波浪。 他逃过大火,第一个看见 上帝以悦乐的灵,乘着鸽子的白翅膀前来。 一朵纯洁的花必要绽放,泉水涌流。 他必指示世人道路,他必显明属天的道路; 10他以智慧的说话教导众人。 他必带来审判,并使一个不顺服的民族相信, 他又自豪地宣布,他天父那堪当赞美的族裔。 他必在浪上行走,解除人们的病苦, 复活死人,消除无数痛苦。 15当大卫家生出他的苗裔,〈原为16节〉 一个行囊的饼必能饱足世人的需要。〈原为15节〉 整个世界、大地、天空和海洋尽在他手里。 他必如闪电一样在地上闪现,犹如他初次出现时, 被两个从彼此的肋旁所生的人见到一样。 20当大地渴望儿子的来临而欢乐时,这事必要发生。 唯独你,所多玛地,痛苦的灾难正等待你; 因当他来到众人眼前时,〈原为23节〉 你因愚昧,未能认识你的上帝。〈原为22节〉 你反而以荆棘为他织造冠冕,又混和苦胆汁 25让他喝,藉此羞辱他。这将为你带来痛苦的灾难。 至有福的树木啊,神的四肢就在其上伸展, 上帝啊,当你的怒目闪耀如电光之时,〈原为28节〉 大地必失去你,你必看见天家。〈原为27节〉 七书 〈各处遭毁灭〉 罗底啊,你多可怜;你是第一个我要为你哀哭的城市。 你在众城之中居首,也必最先毁灭, 无人居住,了无生气。 得洛斯,你必扬帆出海,却无法在水中安稳。 5居比路,有一天你必为灰蓝色的海浪毁灭。 西西里,在你之下燃烧的火,必要把你焚烧。 〈洪水〉 我说这是上帝即将降来的可怕大水。 世人中唯独挪亚得以逃脱。 土地在游走,山脉在游走,甚至穹苍也在游走, 10各处都是水,万物皆毁于水中。 风必止住不动,并有第三个世代出现。 弗吕家,你必最先照耀在水面上; 但你却将是最先因不敬虔而拒绝相信上帝的, 取悦不会说话的偶像,可怜的人' 的随着岁丹的流转,这些偶像必会毁灭你。 〈有关毁灭的预言〉 不幸的埃提阿伯人,仍忍受辛酸的痛苦, 你们必被刀剑所击,皮肉遭受重创。 富饶的埃及,老是关心它的谷物, 有尼罗河七条支流充沛的河水浇灌百谷, 20但内战必毁灭埃及;人们失去希望, 必会逐走为祸于人的亚皮斯神。 老底嘉,你这从没见过上帝的,有祸了! 你胆大妄为,口说谎言;但里古河的波浪要淹没你。 伟大的上帝,万有的化育者,必亲自创造无数星辰, 25又将轴悬在穹苍中央, 展现可怖的景象,让世人看见,在高处 有一支巨柱在火中,它的火花 必要毁灭人类中作恶的族裔。 〈关乎弥赛亚的预言〉 因为,世人彻底地 30哀求上帝的时刻必会出现,但却仍不能制止他们没有结果的灾祸。 但藉着大卫家,一切必得成就, 因为上帝亲自赐给他宝座,让他拥有, 但使者却必躺在他的足下安眠, 他们带来火的亮光,又使河水倾泻, 35保护城市安全,派遣风雷。 但艰辛的岁月必会临到多人身上, 进入他们的灵魂,改变人心。 但当从嫩枝的根部…… 〈针对各国的预言〉 40时间满全的时候必有这事发生。当其他人 统治好战的波斯人,必会因不法的事 出现可怕的婚礼。 母亲将以儿子为丈夫;儿子 将与母亲茍合;女儿按照 45野蛮人的习俗,与父亲同眠。之后, 罗马的阿瑞斯,必站在长矛阵中向他们耀武扬威, 他们必以人血混和泥土,搓成无数渗血的泥团。 这时意大利的领袖必逃避长矛的威力, 但他们留下攘有黄金的长矛在地上, 50当长矛进攻时,经常都留下一个不洁的象征。 时候将到,邪恶、下场悲惨的伊利亚斯地 所举行的是丧礼而非婚礼;在那里, 新娘必深深哀悼,因为她们并不认识上帝 却不断以鼓、银发出声音。 55科诺丰,预言吧,因有可怕的大火悬在你上面。 塞萨利,你这个邪恶的盟友,必从大地消失, 连你的灰烬也看不见,你必独自扬帆,从大陆流放; 因此,可怜的人,你必成为战争中可怜的废物, 倒在激湍河流和刀剑中o 60可怜的哥林多啊,必有痛苦的战争包围你, 你们多不幸,自相残杀,死在对方手中。 泰尔,你这伟大的城市,必要感到孤独,因为失去 敬虔的人,你必被愚昧者弄得心神烦乱。 〈基督的洗礼〉 基利叙利亚啊,腓尼基人最后的居所, 65贝雷多海冲刷你的海岸, 你们多可怜,竟并不认识你的上帝,他曾在约旦河 的水流中浸洗,灵像鸽子飞来; 他从前掌管大地和星空, 道与父及圣灵一起 70他披上血肉之躯,迅速飞到父家, 宏伟的天堂为他建立三座塔, 如今在那里住着上帝尊贵的指导者, 就是所渴慕的希望、敬虔和圣洁, 不以金银为乐,但却以敬畏, 75以及世人的献祭和公义的思想为乐。 〈献祭和祷告的礼仪〉 你应向那不朽、伟大和威严的上帝献祭, 不要在火中烧熔一块香,或用刀 杀死一只长满粗毛的羊,而你和 你的所有后裔,要拿来一只野鸽, 80祷告后,将它放走,极目望天。 然后你要将水倒到纯净的火上,这样高声说∶ 「正如父生你成为道,我也差出这鸟儿, 如道一样,成为上帝话语的矫捷使者,有圣洁的水 洒在你的洗礼上,藉着洗礼,你确实从火中走出来了。」 85若有外人前来,求你周济, 并求你让他吃饱,你不应关上门, 但应接待这人,用水洒在他的头上, 祷告三次;这样子高声呼求你的上帝∶ 「我并不贪图富贵;我只是一个乞求者,但我却接待乞求我的人。 90请将给我俩,父啊,天上诗班的领袖,请垂听我们。」 〈残篇的经节〉 当你祷告时,他便会给你,但当另一人离开…… 「神圣、公义、崇高的上帝,不要让我受苦, 备受尊崇,不屈不挠的伟大者,甚至经过阴间的考验! 父,请坚固我软弱的心;我仰望你, 95我仰望的无站者,不是人手所能造的。」 ************************ 〈针对各国的预言〉 撒丁岛,如今强大有力,终必化为灰烬; 当第十时辰到来时,你再不是一个海岛。 他们在海上航行寻找你,而你却不在, 海鸟必要为你恸哭,发出凄苦的哀声。 100峋岩多石的迈当尼亚,海上形势险要的灯塔, 你为自己屹立经年而沾沾自喜,但始终必在一阵热风之中消失,并因 无数苦痛而狂怒。 凯尔特人的土地,在崇山峻岭之旁,就是那难以逾越的阿尔 卑斯山旁, 厚厚的沙必将你完全覆盖;你必不再献上贡品, 105没有谷物,也没有饲料;你必贫贫荒芜,永无 百姓,满地是厚厚的冰霜。 你这邪恶者,必要为自己在不知不觉间所作的暴行付出代价。 顽强的罗马,在马其顿之战后 必向奥林匹斯猛扑,快如闪电;但当你以为 110立稳阵脚,展开更凌厉的攻势时, 上帝必使你寂然无闻。于是我必这样向你高呼∶ 「你曾一度耀武扬威,在毁灭时必要提高你的声音。 罗马啊,第二次,我必第二次高声责骂你。」 如今,可怜的叙利亚,我必痛苦地为你哀叹。 115听从不智意见的底比斯,有邪恶的风笛声临到你身上, 又有号角为你吹出 丧亡的声音;你们必见到全地的毁灭。 〈宇宙遭毁诫〉 你这可怜、恶毒的海有祸了! 你必毁于大火之中,你的浓盐水必毁灭一个民族。 120地上有大火肆虐,如同大水一样 到处流窜,毁灭全地。 它必烧掉山岳,使河流燃烧,泉水干涸。 当人类被毁灭时,世界将不成世界。 于是饱受大火肆虐的可怜人,必举目 125望天,天空再没有星宿照耀,而是火光熊熊。 他们不会迅速毁灭,肉体虽死, 灵却年年月月继续焚烧, 他们这才知道上帝的律法是不能违背的, 有些事难以忍受,且世界受到压迫 130因为她大胆地接受神祇的坛 被掩盖穹苍的黑烟欺骗 〈假先知〉 〈没有遵从伟大上帝崇高的命令。〉 但那些为了利益而说出卑劣预言的人, 必经历极大的磨难,他们延长邪恶的年代, 披上毛茸茸的绵羊皮, 13S假称自己是希伯来人,尽管他们不属希伯来族; 他们说话成癖,幸灾乐祸, 不肯改变自己的生活,或说服义人, 义人则在心中虔诚地平息上帝的怒气。 〈世界的复兴〉 随着岁月的流转,当第一个八年进入第三年, 140必会出现另一个世界。 世上到处都是黑夜,漫长而使人讨厌。 接着可怕的硫积味到处散播, 宣告杀戮,人们必在 黑夜的恐惧中灭亡。这时,他必使世人的思想 145纯洁,建立你的族裔,如同以前一样。 再没有人使用弯曲的犁耕出深深的犁沟, 没有牛群将犁头铁往下插; 也没有荆棘和蓟,同时众人 必以洁白的牙齿吃食还带有露水的吗哪。 〈西卜的忏悔〉 150然后,上帝必与他们一起,教导他们 犹如教导不幸的我一样!我从前做过多少明知 故犯的恶事!还有许多其他我想也不想便作了的恶事。 我跟人苟合无数,却从来没有考虑过结婚。 我向众人信誓旦旦,但却完全不守信义。 155我将哀求者拒诸门外,又在我的厅堂 对我的亲人犯罪,不理会上帝的话语。 为此,火必把我吞噬毁灭。我 必不能活下去,邪恶的时代必毁灭我。于是 世人必前来为我这个极度可怜的人预备坟墓, 160或用石头把我砸死;当我向父说话时, 他向我讲述爱子。你们众人用石头砸死我吧,砸死我吧! 因为这样我才能抵罪,定睛仰望天堂。 八书 〈关乎列国毁灭的预言〉 在末世,当大怒临到这个不顺服的世界时, 我要逐城向世人预言,〈原为3节〉 展示上帝所爆发的怒气。〈原为2节〉 自从高塔倒下,世人的语言 5变成不同的方言,首先兴起 的是埃及王朝,接着是波斯、 玛代及埃提阿伯;之后是亚述、巴比伦, 再次是马其顿,这些王国矜夸自骄, 继之而起的第五个王园,是细小而不法的意大利, 10这是最后一个向世人展示无数恶事的王国, 它必耗尽各地的人的劳力。 它又引导精神抖擞的君王前往西方, 为众民制定典章,征服万物。 上帝的磨坊慢慢推动,却能辗出极幼细的粉末, 15火将毁坏一切,并将高山的颠峰 及一切血肉之躯,化为微尘。 〈劝戒贪心〉 世人罪恶的开端,就是贪恋金钱及愚昧。 因为世人渴求靠不住的金银; 喜爱这些胜过一切。 20他们宁取金银而不要日头的光、天堂或海洋, 也不要孕育万物的广阔土地, 或赋予一切、化育万有的上帝, 他们也不要信心和敬虔。 这是邪恶的根源,动乱的先驱, 25战争的谋划者,也是穷凶极恶、与和平对垒的敌人, 使父母与儿女为敌、儿女又与父母为敌。 没有了黄金,婚姻便不再受到尊重。 土地出现疆界,所有的海洋都有守护者, 由那些拥有黄金的人诡诈地瓜分。 30他们彷彿要世世代代独占这块喂养多人的土地, 又抢掠穷人,以夺取更多土地, 因而变成虚荣的奴隶。 若不是广阔的土地远离繁星密布的天空 世人将无法分沾光明, 35人就要用黄金购买光明,光明只会属于富人, 上帝要为乞丐预备另一个世代。 〈针对罗马的预言〉 骄傲的罗马,有一天,从上头必有一场天谴, 临到你身上,你必首先俯首; 你必夷为平地,大火必将你全然烧毁, 40并全然倒塌,你的财富必要消失, 你的根基必要成为豺狼、狐狸的巢穴。 之后,你必荒凉一片,犹如从没有存在过。 那时,帕拉狄昂〈在哪里?那个神祇能救你? 是用黄金、石头,还是黄铜造的神?你在元老院发出的命令又在哪里? 45瑞亚和克罗诺斯的族裔, 还有宙斯和所有你曾尊崇的族裔在哪里? 倒霉的革哩底,夸耀〈原为48节〉 没有生命的鬼魔、死人的幽灵之坟墓,〈原为47节〉 庄严地为没有知觉的死人庆祝加冕仪式。 〈罗马王哈德良〉 50但当你这个骄奢淫逸的国度,经历十五个君王, 自东而西征服整个世界后, 必有一位白发苍苍的统治者兴起,他与附近的海洋同名, 以矫捷的步伐巡行世界,送出礼物, 他又拥有大量金银,并从敌人那里 55收集更多;他掠夺敌人后便回去。 他又参与所有受到禁制的法术,得知其中的奥秘, 他将一个男童当作神祇供奉,将所有供作崇拜的物件扔弃, 并向众人公开,古代一切罪恶的奥秘。 接着,出现一个有祸的时代,「有祸」的他必在这时灭亡, 60有一天,人们必会这样说:「城市啊,你那伟大的权柄必要倾覆」, 因知道灾难的日子已临到他们身上。 那时,父亲与婴孩都同声哀哭, 因预见你那极可悲的命运。 悼念者在台伯河岸奏起悲伤的哀乐。 65在他之后,还有三个统治者在末日统治众人, 以满全天上的上帝之名, 他的权柄管治今世也管治万代。 〈尼禄在马可奥热流时期回归〉 有一老人必掌管远近的统治权, 这是一个极其可怜的君王,他必将世上一切财富, 70关在屋中守护,以致残暴的杀母者亡命天涯后, 又从世界的尽头回来, 将这一切财富送给众人,又厚赐亚细亚。 〈灾祸临到罗马〉 于是你必感到悲痛,脱去缝上紫边的 贵族长抱,穿上哀悼的外衣, 7S你这傲慢的女王,拉丁罗马的后裔; 你不再享有所矜夸的名声, 你这不幸的,也必不能坚定挺立,而是卑躬屈膝; 甚至以鹰作徽号的军团,其荣耀必要倒下。 这时,你的权柄在哪里?还有甚么国家愿与你结盟' 80被你轻浮的行径肆意奴役? 当大能者在宝座上审判〈原为82节〉 活人和死人的灵魂,以及全世界的时候,〈原为83节〉 全地的人中间必有骚乱产生。〈原为81节〉 85因为不敬虔的缘故,又被绝望折磨,儿女 必不再爱惜父母,父母也不再爱惜儿女。〈原为84节〉 当众城倾覆,土地崩裂,形成深渊时,〈原为87节〉 必有切齿的声音,人们流离失所,沦为奴隶〈原为86节〉 当紫龙临到海浪之上, 腹中怀着一群小龙,折磨你的后代, 90又有饥荒,而且还有内战时, 便是世界终穷,末日即将到来, 永生的上帝审判经受考验之选民的时候。 首先,罗马人必会爆发无法平息的怒气, 一个嗜血的时代必要到来,生命充满苦难。 95意大利的土地,你有祸了,你这庞大野蛮的民族, 你们不知道自己从何处来,在日光之下 赤身露体,毫无价值,又赤身露体回去 同一地方,然后接受审判, 因为你曾不公地审判……〈脱漏〉 100单凭巨大的双手对抗整个世界, 你从高处堕落,下到阴间。 在石油、沥青、硫磺和旺盛的火中, 你必被毁灭净尽,永远化为灰烬; 凡看见的人,必听到从阴间传来响亮而 105悲痛的哮叫声和切齿声, 而你则以双手击打胸脯,在你的心中并没有上帝。 必有黑夜临到众人之上,不分富人、 乞丐;从地上赤裸裸而来,又赤裸裸回到地里, 他们来到世上,又在时间满全时结束生命。 〈末时人人平等〉 110在那里,没有奴隶、主人或暴君, 没有君王,没有骄傲自负的首领, 也没有熟悉律法的雄辩家,没有为了金钱而审判的统治者; 在献祭中奠酒时,他们不会将血倒在祭坛上; 鼓不鸣,钹也不响……〈脱漏〉 115多孔的笛子不再发出狂乱的音符, 长笛也吹不出仿如狡狡猾的蛇吐出的嘶嘶声, 传报战争的号角不再响起狂怒的声音; 没有醉汉起舞,或放浪形骸地狂欢作乐, 也没有小竖琴的声音,没有胡闹的乐器; 120没有斗争、没有以不同方式宣泄的怒气, 在死人旁边没有刀剑,众人一同得见新时代。 ……〈众人都被〉看守地牢的人〈拖到〉上帝的宝座前。 〈罗马遭毁灭〉 如今继续建筑你们的城市,并用金、银和石头造的像, 宏伟地装饰它们, 如今时机成熟,是你们面对痛苦日子的时候, 125罗马啊,先看你的惩罚,还有切齿的声音。 叙利亚人、希腊人、外邦人或其他任何民族,〈原为127节〉 不再屈从在你奴役的辄之下。〈原为126节〉 你必遭彻底毁灭,正如你对别国所作的一样; 在哀叹声中,你必惶恐地付出,直至你偿还一切为止。 130你必成为世人的笑柄,众人的耻辱。 ************************ 〈尼禄的归回〉 139又当腓尼基的时限来临, 140将有一毁灭者到来,毁灭不同的种族和数不尽的部族,以及 希伯来民族。之后,亚里斯必要俘掳亚里斯, 他将亲自消除罗马人放肆专横的威胁。 罗马的统治权曾经勃兴, 是古代毗邻城市的女王,如今归于无有。 145当他从亚细亚持着至高无上的权柄与亚旦斯向来,〈原为146节〉 富饶的罗马士地,必不复昔日胜利的光辉。〈原为145节〉 当他征服这一切后,便前来蹂躏各城。〈原为147节〉 当你满全三个三百四十八年的时候, 坎呵残暴的命运必临到你身上, 150诚如你的名字。 唉,我多么可怜啊,我甚么时候得见这日? 给罗马带来毁灭,尤其要教拉丁人吃尽苦头? 要是你愿意的话,向那个不知出处的人致敬歌唱吧, 他从亚细亚乘着特洛伊战车来 155勇敢地前来。但当他穿过地峡, 凝视四周,随时与众人对抗,横越大海时, 必有漆黑的血追随巨兽。 但有一头狗追逐毁灭兽群的狮子。 他们要将统治权拿走,他将前往阴间。 〈针对列国的预言〉 160最后,罗底必有极大的灾祸发生, 接着,底比斯将悲惨地被掳。 埃及必因统治者的恶行而灭亡。 当人逃过被毁灭净尽的厄运, 这人极度欢喜,而且极其蒙福。 165罗马必成为一条里弄,提洛无人注目, 撒摩变成一个沙堆……〈脱漏〉 此后,波斯人因为自大,必有灾祸临到 所有任性傲慢的表现终必消失。 〈末世的剧变〉 接着将有一圣洁的统治者掌管全地 170直到万代,他又复活死人。 至高者必使罗马三个人面对可怜的命运, 众人必在自己的居所丧亡。 他们就是不肯顺服,不然便不会落到如斯下场。 人人感到英难的日子愈来愈长, 175饥荒和瘟疫难耐,战声喧嚣, 于是过去可怜的统治者,再次 召开议会,商讨怎样毁灭…… ************************ 枯萎的必要开花,与叶子一同出现。 但天底必要在坚硬的石块降下 180大雨和烈火,并带来强风于地上, 枯干的庄稼无数,遍及全地。 ************************ 但是他们又再做出无耻的事,胆大妄为, 无惧于上帝或人的忿怒, 他们抛弃谦逊的表现,渴求无耻放肆的行为, 185贪婪的暴君及残暴的罪人, 说谎者、背信弃义的朋友、作恶多端的坏人,没有一事信实的人, 破坏信仰的人,造谣生事,不断毁谤别人的人; 他们追求财富,不知厌足,反而厚颜无耻地 积聚更多;在暴君的统治下,他们必遭毁灭。 190所有星星必俯冲到海中; 无数新星出现,还有一颗璀璨的彗星, 世人称作星星,却是无数战争及致命的冲突 即将来临的征兆。 当那败坏的女子统治时,但愿我不再活在世上, 195但当天上的恩典当盛时, 以及当一个圣洁的小孩将所有的罪恶 完全摧毁,为险恶的世人打开深渊, 突然有一座木房子包围敬虔者。 但当第十个世代下到阴间之家之后, 200必有一个女子拥有极大的权柄;当她接受加冕, 领受王的荣耀时,上帝必亲自加给 她无数灾祸;一整年必变成徐缓的千万年。 日头必在夜间出现,暗淡地在轨迹上运行; 星宿必脱离天穹;又有无数大风肆虐, 205他必使大地变成荒漠。但死人必会复活, 瘸子机灵地奔跑、聋子听声、 瞎子得见、哑巴说话, 众人凡物公用,财富亦然。 土地为众人所有,不再以围墙或篱芭 210分隔,所结的果子更多。 泉水涌出甜美的酒和白色的奶 还流出蜜糖……〈脱漏〉 ************************ 但当上帝变更季节…… 215使寒冬变成夏日,这时所有的预言必要满全。 但当世界毁灭后,〈接着永恒到来, 火必在黑暗中统治,寂寥在午夜也如是。〉 ************************ 〈有关审判的离合诗〉 耶稣基督、上帝的儿子、救赎者、十字架 审判的征兆必要出现,这时大地必受苦。 从天上必降下日后永恒的君王; 他来的时候,必要审判整个世界及众生。 220而世人,信实的与不信实的,必要在末时 见到至高的上帝,与众圣徒一起。 当世界遍地干旱,满布荆棘的时候,〈原为223节〉 他必在宝座上审判肉体中的灵魂。〈原为222节〉 世人必要丢弃他们的偶像和一切财富。 225火必将大地、天空、海洋全然焚烧, 范围广泛;他必打破阴间囚牢的门。 于是所有死者的肉体,就是众圣徒的肉体 得见自由的光明;大火必世世代代折磨那不守律法的人。 人在暗中所作的一切,他必公开说出来; 230因为上帝必以他的光,暴露恶毒的心思意念。 众人必要切齿哀号。 日头的光必要昏暗,星星舞动; 他要将天空卷起;月亮的光华必要消失。 他将山谷升到高处,又摧毁诸山的顶峰; 235在世人中再看不到叫人气馁的高峰。 山脉必与平原看齐,所有海洋 必不再有船只航行。那时,大地的泉水 必会枯竭,涌出泡沫的河流必会干涸。 天空的号角必传来极大的哀悼声, 240为亵渎肢体的事及世界的灾难悲哀。 于是大地必会出现裂缝,展现地狱的深渊。 所有君王必要来到上帝的审判台前。 天上必泻下一条有火及硫磺的河。 于是必有一征兆向世人显现,一个明显可见的印记, 245在信实的人中间的木头,人们渴求的角, 对于敬虔者是生命,但对于世界却是绊脚石, 有十二个泉的泉水,启迪蒙拣选的人; 一支牧羊用的铁杖,必统治一切。 如今在这离合诗所宣布的就是我们的上帝, 250他是救主,不朽的君王,为了我们的缘故受苦。 〈关乎基督的诗〉 他就是摩西预示的那一位,摩西伸展出圣洁的双臂, 凭信心征服亚玛力,使人们认识到 他是父上帝拣选的人,是父上帝所珍贵的 大卫之杖,所应许的石头, 255凡相信的必得永生。 因为他并非在荣耀中来到世界,而是化身成人而来, 他既可怜,又蒙受耻辱、并不体面,以致可带来希望给可怜的人。 他又给可朽坏的血肉之躯形体,给无信的人 属天的信心,他取了人的形体, 260就是上帝在起初以圣洁的双手所造的, 这形体被蛇蒙骗,引导离开正路,踏上死亡 命运之途,领受分辩善恶的知识, 于是抛弃上帝,服从人的习俗。 首先,大能者以他为谋士, 265并说,-我儿,让我们二人按 我们的形象,造出各种族的人! 如今我用双手,再由你凭着道, 便可造出我们的形象,一个共创的受造物!」 然后,他记着这个决定,必来到世界 270藉着圣洁的童女,化身成人, 同时藉古时的手以水启蒙, 他凭着一句话做了一切,治愈所有疾病。 凭着一句话,他使风止息,平静波涛汹涌 的海洋,在海上以和平的双足,及信心行走。 275又用五个饼和一条海鱼 在沙漠喂饱五千人, 然后将留下的碎屑, 盛满十二个篮子,为人们带来希望。 他必呼召蒙福的灵魂,又爱护可怜的人, 280他们被人嘲弄时,以善报恶, 受鞭打,热望贫穷。 因他认识一切、看见一切,也听到一切, 他必探明人心最隐密的部分,将他们揭露出来检察; 因为他本身就是一切的听觉、理解和视觉。 285他是创造形体的道,一切都要听从他, 他拯救死人,治愈所有疾病, 必最终落入不法者和不信的人手中, 他们必以不洁的手打击上帝, 又以肮脏的口吐出恶毒的唾液。 290然后,他必露出自己的背部,让鞭子鞭打' 292他受到伤害,却保持械默,免得有人知道 他是谁、属于谁,以及来自何处,竟对垂死的人说话。 他必戴上荆棘冠冕;因为荆棘 295是蒙受拣选者的冠冕',永恒的荣耀。 他们因着本身的律法,必要以长矛刺穿他的肋旁。 299但当我所说的都成就了, 300所有律法必要在他之内解除,这是由起初 便交给世人的典章,因为他们是不顺服的民。 他必伸开双手衡量整个世界。 但他们给他苦胆作食物,给他酸酒喝; 他们摆的是一桌薄待客人的筵席。 305但圣殿的幔子必被撕裂,并在正午的时候 有极可怕的黑暗出现,如同夜间,长达三个时辰。 再不能以秘密的律法及在隐密的庙宇中供奉 世界的鬼魅,当永恒的主人降临地上, 隐藏的真理就再次显露。 310但他必来到阴间,向众圣徒宣布 希望,历代的终结和末日, 他睡满三天后,必满全死亡的命运∶ 然后他从死里回来,就进入光明之中, 最先向那些要召的人显示复活的开始, 315他们在永恒的泉水中洗去 以前的罪恶,好使他们从上而生, 不再受世界不法的风俗捆绑。 主首先按己意公开向人显示 自己的肉身,如同以前有肉身一样,又展示他的手足, 320在他的四肢共有四个刺穿的钉痕, 分在东、南、西、北四处; 世上有很多王国必作无法无天、 备受指责的事,成为我们的借镜。 喜乐吧,西云山圣洁的女儿,你曾饱受折磨! 325你的君王必要亲自到来,骑在一只温驯的驴驹上。 看啊,他谦卑地前来,除去我们劳役 的辄,这辄架在我们颈上,难于负荷, 他将消除邪恶的典章,以及压制人的枷锁。 你要知道他是你的上帝,他是上帝的儿子。 330要荣耀他,让他存在你的胸臆之中, 你要尽心爱他,并高举他的名! 抛弃你的旧习,并以他的血洗涤自己; 他不会因为你的歌咏,或你的祷告而息怒, 又因为他是永恒不朽的,他不会垂注那些可朽坏的祭牲。 335但若以悟性献上口中的诗歌, 并认识他是谁,你必能看见你的创造者。 ************************ 〈末世的混乱〉 于是世上一切物质必消失, 空气、土地和海洋,以及熊熊大火的光芒; 还有天体、黑夜和所有白昼 340必撞击在一起,合而为一,形成一个全然荒芜的形体。 因为发光的星星必从天上堕落。 空中没有羽毛丰满的飞鸟翱翔 地上找不到脚印,因为所有野兽都必绝迹。 再也听不到人类、野兽或长着翅膀的动物的叫声。 345一个混乱的世界必听不到有用的回声; 但深海却发出威吓人的巨响, 海中游动的生物必在颤抖中死亡; 海浪上再也找不到载着货物的船只扬帆航行。 但大地必发出吼声,因战争而沾满鲜血, 350世人的灵魂必咬牙切齿, 352被饥渴、瘟疫及杀戮所毁, 他们必称死亡好事,但死亡却逃避他们; 因为死亡或黑夜都不能再使他们安息。 355他们向在高处掌管的上帝哀求多遍,但却徒然, 这时,他公然转面不理他们。 因他曾藉着圣洁童女之手,给犯罪的世人〈原为358节〉 七天彷彿没有尽头的日子,让他们悔改。〈原为357节〉 〈上帝对拜偶的指责〉 上帝亲自让我心中知道这一切, 360他将成就我口中所说的一切∶ 「我知道沙的数目、海的深度, 我知道大地最幽深的部分,以及阴暗的地狱, 我知道星辰、树木的数目,以及多少类型的 四足兽、游鱼及飞鸟, 365也知道死人,还有活人如今及将来的情况。 我亲手塑造了人的形体和思想, 给他们正确的判断力,教导他们知识; 是我造了眼和耳,我看见、听见, 并知道一切思想和所有秘密, 370却藏于心中,闭口不言,之后我必要亲自定他们的罪。 ************************ 373我了解哑巴,那不说话的我听到, 天离地有多高, 375起初和终结我都知道,是我创造天地的。 377唯独我是神,别无他神。 他们以木头做了我的形象,寻求神谕, 亲于做了一个不懂说话的偶像, 380以祷告及不洁的仪式荣耀他。 他们抛弃创造者,崇拜淫乱; 人带来的礼物毫无价值,他们把这些献与无用的偶像, 他们还以为这一切是有用的,可荣耀我, 庆祝氤氲的筵席,犹如纪念自己的死人 385他们在坛上献祭,焚烧兽肉, 以及满是骨髓的骨头,又向鬼魔倾倒鲜血; 他们为我这位光明的赐予者点灯, 彷彿上帝口渴一般,人类倾倒奠酒 在他们无用的偶像身上,无缘无故就醉倒。 390我不需要你手所献的祭牲或奠酒, 也不要油脂的恶臭,令人讨厌的鲜血。 他们做的这些事,是为纪念君王、 暴君和无生命的鬼魔,犹如他们是属天的, 向他们举行邪恶和毁灭性的敬拜。 395不信上帝的人称他们的偶像为神祇, 却抛弃创造者,以为从这些神祇可得到 一切希望和生命,相信这些不会说话的偶像, 只会为他们带来伤害,不会有好的结局。 我亲自提出两条道路∶生命之路和死亡之路, 400我将之放在他们心中,让他们选择美好的生命; 但他们却热切地转向死亡和永火。 人有我的形像,拥有正确的判断力。 你为他摆设纯洁而不沾血污的筵席, 又盛满珍馐百昧,给饥饿的人吃饼, 405口渴的人喝水,赤身露体的人衣服, 用你圣洁的双手亲自操劳,供养他们! 你收容饱受苦难的人,帮助身心疲乏的人, 又向我,永生的上帝,献上这个活祭, 如今在水上播种,好使我有一天能够给你 410不朽的果子,在我用火试验众人时, 你必获得永恒的光,以及永不凋萎的生命。 我必熔化万物,将他们分出好坏,只留下纯洁的。 我必将天空卷起,并打开地上的裂缝, 这时我必复活死人,消除命运 415和死亡的毒钩,之后我必进行审判, 审判敬虔者和不敬虔者的生平; 我必将公羊归公羊,牧人归牧人, 牛犊归牛犊,将他们密密地排在一起等待审判。 凡被高举的人,都在审判中被定罪, 420因为他们止住众人的口,好使他们充满嫉妒的心念 奴役所有行为圣洁的人, 命令他们保持缄默,却热衷为自己争取利益, 这些人必要离开,不获许在我面前。 自此,你们必不会忧伤地说:「还有明天吗?」 425也不会说:「这事发生在昨天」;你们也不会关心有多少日子, 或是春天、冬天,或是夏天、秋天, 也不关心日出、日落;因为我必使自日悠长。 但至高者的光必永远为世人渴慕……〈脱漏〉」 ************************ 〈赞美诗〉 429他是自有、无站、无尽而永恒的, 430能够量度天空炽热的气息, 挥舞雷的权杖及使用火焰的战车, 又使霹雳作响的雷声变得柔和, 震撼大地,他知道卷动……〈太阳?〉 又缓和猛烈击打的闪电; 435他又降下连绵不绝的雨水、冰冷的电雹, 使云朵下雨,并让冬天的寒风袭击。 ************************ 439在万物,受造之前,他在怀中出生, 440他是世人的指导者、塑造者,又是生命的创造者, 你的口最先向他发出甜美的声音∶ 「看啊,让我们造出与我们的外貌相像的人吧, 让我们给他呼吸,以维持生命吧; 他虽然是可朽坏的,但地上万物皆要事奉他, 445这泥土所造的人,我们必使万物臣服于他。」 你对道说出这些话,一切便按你的心意成就。 所有物质都听从你的命令, 永恒的创造都服属于可朽坏的人类形象∶ 天空、空气、火、泥土、陆地及海浪, 450太阳、月亮、天上的星辰所唱的歌咏……〈脱漏〉 日和夜、睡眠和清醒、灵和冲动、 灵魂及理性、技能、声音和力量; 以及野兽、游鱼及飞鸟的种类 还有那些活在陆地、水陆两栖、爬行的及那些具有双重特性的生物; 455在你的引导之下,他在各方面与你和谐一致。 〈道成肉身〉 在末时,他改变自己的居所,成为一个小孩到来, 从童女马利亚的肚腹出来,冒起为一道新光。 他从天上降下,穿上可朽坏的形体。 首先有圣洁大能的加百列出现。 460接着是天使长对童女说话∶ 「童女,在你无玷的胸怀,你必领受上帝。」 这样说着时,上帝向甜美的童女赋予恩典。 她聆听时,却被惊恐和惊讶所摄, 颤抖地站着;她的脑海一片混乱, 465她的心因为这个闻所未闻的喜讯悸动。 但她再次欢乐起来,她的心因所说的话感到温暖, 于是童女笑起来,她的双颊泛起红晕, 她满心高兴,却又感到羞耻; 于是鼓起勇气。道飞进她的身体, 470终于在她腹中形成肉身,带来生命, 成为可朽坏的形体,在童女的产痛下 成为一个男孩;这在世人看为一个伟大的奇迹, 但在父上帝及上帝儿子的眼中,这算不了甚么。 小孩出生时,喜乐临到地上, 475天上的宝座笑逐颜开,普世欢腾, 在上帝命定下,一颗闪耀的新星出现,受到博士的尊敬。 在马槽中里裹着襁褓的婴孩向顺服于上帝的人显现, 就是向牧养牛、羊及绵羊的牧人显示。 上帝拣选伯利恒作为道的家乡。 ************************ 〈有关伦理和礼仪的劝勉〉 480要内心谦卑,憎恨恶事, 并全然爱邻舍如同自己一样; 又尽性爱上帝,事奉他。 为此,我们这些属于天上基督圣洁的族裔, 得称为兄弟, 485因我们在仪式中有快乐的回忆, 走在敬虔和公义的路上。 我们从来不得接近庙宇内部的圣坛, 或向偶像奠酒,以祷告尊敬他们, 或以无数鲜花的香气,火炬的 490光芒,或以饼作祭品献给他们; 或是伴着坛火献上馨香, 或在公牛祭的奠酒中,送上给屠宰羔羊的血, 以为这样便可弥补世上的惩罚,从罪中得救,因而喜乐, 我们也不能以柴堆燃烧兽肉,发出恶臭的烟, 495以难闻的蒸气污染穹苍的光明; 但要以圣洁的思想,以欢愉的心喜乐, 并配以无尽的爱和慷慨的双手, 在优美的圣诗及歌咏中与上帝相遇, 我们受命向你这永恒信实的上帝唱出圣诗, 500上帝,万有的创造者、全知者…… 拉丁的西卜 世界是我的源头,但我的灵魂却来白天上的星辰。 在不可侵犯的神面前,我全身颤抖。 〈也许∶神放在我心中的,我必宣讲。〉 若然信心充足就必判决为真正的敬畏, 5我从前曾唱无数的歌, 但我如今所写的歌,神都知道。 起初,神用一句话创造了天家的城堡, 这是一件神圣完美的工作,也是极大的贡献, 在光明的开始,一片混沌之前,就有神。 10神从太初已是无穷尽,神创造万有。 他将混沌放到一旁,把它与仁慈的夜分开, 命白日立定,让日夜的光 轮流交替,与星星移动, 万物因此代代循环更新。 15他把洪水倾泻到地上,又从天上赐下恩典。 但当上帝用堤岸限制众水后, 那从天上头生的,凭本身的权利 降世为人,成为纯洁童女的孩子, 在他那尊贵的颈项上永远戴上冠冕。 20在他出生时,天父靠近他自己, 一个是灵魂,一个是他儿子的灵, 名字虽有别,最高的统治权却没有瓜分。 博士凭着星星的名字,说出他的出生, 羔羊降世,而整个世界也几乎容纳不了他。 25他立意取了人的躯体, 但他的灵魂却生气勃勃,身体贞洁 永远青春焕发,不知耄老为何物。 唯独他是全能的,他必亲自除去世人的罪, 而嫩芽就是父本身;两者同灵、 30同权、同意旨,无异意。 他必统治他父亲以德行安抚的世界, 此后,他便回到天堂,他父亲的黄金屋。 以响亮的声音热烈地赞美他吧,大能者! 那环绕众海的容许我说话。 35至高的上帝,〈……〉父和你自己的希望, 父至高无上的儿子,他的根源就是道的种子, 他仁慈地将你的命令授予众灵魂, 你对世人的内心说出隐秘的事情。 至高者的智慧极大,我们无法知晓 40如今发生和曾经发生、预言未来要发生的事, 是甚么的恐惧扰乱人心,甚么的灵折磨灵魂, 甚么命运支配君王,甚或上帝的大能。 君王的心同样由你的治权控制, 列国列族可能倾覆,和平时代不再 45但见瘟疫和热病,以及令人生病的炽热天气, 还有渐暗和日蚀, 波涛汹浦的海洋以涨落的潮水侵蚀大地。 你曾给星宿命名,又给星座标记, 你命令炙热的泉水在地层深处沸腾, 50炽热的熔岩同样在地底流泄。 你知道赤热的太阳,你又知道人的 心思意念,在他们犯罪之前,你已洞悉一切。 我要问,你们这些身体己失去一部分的世人在做甚么? 当你拯救灵魂,毁灭躯体,〈原为55节〉 55我知道自己的形体会再回到我那里时,〈原为54节〉 至高的上帝,不要让我留在火和血泊之中。 我寻找火,但火不足为火; 这火加倍地燃烧,我也承受威胁和强大无比的震怒。 敬畏他,当他起来时,至高的天空必要事奉他。 60这一天必要来临,只有至高者知道是甚么时候, 〈父〉禁止我们知道,也不让子知道。 我也不应多说,因为他自己也知道这日子; 他本身就是父,与父无异, 同样都知道,因为能力已颁下。 65我们都要按自己的罪,接受相称的惩罚。 当他看到世人在火的漩涡中受苦,〈原为67节〉 火又控制世人,无休止地惩罚他们时,〈原为68节〉 他将惧怕至高者,并流泪高声呻吟。〈原为66节〉 国度没用途,君王的一切染了紫色 70的抱、饰以实石的冠冕亦然。 权杖不再交托给他们、也没有统治的时期。 计谋不再得逞,也没有预言者前来协助。 一切事物如荣誉、权能、王权,都失效。 父本身隐藏在冰雪世界的国度中, 75必要赐给他的圣徒荣耀的居所。 众人都在祷告中乞求,希望怒气止息。 有少数人紧集一起,都是内心经得起考验的圣徒, 他们永远以正直的心崇拜大能的神, 有孩子倚靠父母的心怀, 80真心真意遵他的训诫。 他们永远称你为上帝,他们谦卑地 作声祷告,日以继夜向你哀求。 因此,他对你们这些心地仁慈的圣徒说∶ 「看哪,我就是造了天架和星宿的那一位, 85我命令世界由两个大光照耀, 又创造了大地和海洋,倾吐出灵魂, 我用双手将人类的手足连成四肢, 又将身体附在骨酪上,在骨中注入骨髓, 使肌肉结实,血管充满血液, 90又用黏稠的泥造出光可鉴人的肌肤 加入灵魂,并脑袋中加上感官, 又给灵魂养料,身体食物, 使水流中藏着宝富,地里藏着金属, 让纯净清泉和众水供应喷泉, 95还有造了牛群、各种兽群,鸟的特性, 又将乳汁封在乳腺内,与血液分开, 让草在干旱的犁沟中长绿, 把脆弱的谷物藏在带刺的种子中, 并以各种各类的鲜花装点大地, 100眷顾蜜蜂甜美的灵魂和牠们的巢, 命令果树上的果子充满汁液, 赐下葡萄园,又在身体造了血脉。 这一切我都供应,赐给世人,也没有禁止他的发明。 然而,世人从来不知对我感恩,却向别的感恩。 105世人的报应必与他们的所作所为相称,如报酬与所作的相称。 他们崇拜山岳、石头、绵羊、公牛和洞穴、 偶像、泉水、祭坛及空洞的坟墓! 他们又以鸟儿古卜,观望日月, 却鄙视这一切作为的创造者,离弃大能的上帝。 110仰望我;若众人为了世人眼中属世的席位,而将国度交换,〈原为111节〉 我为何要以我的血赎回他们?〈原为110节〉 他们的贪婪胜过他们对黑暗的恐惧。 不过,灵魂是我的,它在适当的时候便要寻找我。」 以纯洁的身体和公义的心领受这些诫律吧! 115你们这些曾流泪的,证明你们配得奖赏吧! 年复一年,世纪到了尽头, 上帝知道这个尽头,但不让我知道。 我只知如今正发生的和预言未来要发生的事。 我们所拥有的一切都要减少;星星变得昏暗, 120士地消失、可怜的天空翻转。 若我要收回我的血,整个族裔必四分五裂。 工作使人肩负重担,罪人反被谋划好的〈罪〉所灭; 但他在喜乐中死亡,因为他的信心可洗净他的罪。 于是所有族裔必因自身的复原更新。 125他命纯洁的人住在永恒的光辉中, 又为守童贞的得胜者命定居所; 在这样的主之统治下,富人必失去地位; 穷人必享富庶,他们内心都深信上主。 罪人则找不到恩典,得不到赏报。 130善尽所能,这是获得生命的捷径, 要说美好话,以及伟大创造者所喜听的, 要在简单的大自然中寻找滋润生命的。 看哪,世人,我已唱出我所认识的歌, 但愿在最后报应的日子到来时,我不会被扔弃,不, 135若我配得的话,请将我带走,让我的灵魂在天堂立定。 人生苦短,生命结束时便与岁月一同逝去。 翻译∶黄婉俪审阅∶麦启新麦陈军夏 第五部分后期的启示文学 间介 在「启示文学与有关课题的简介」中,己曾论及犹太启示文学著作如何影响早期基督教,以及后期的基督教启示文学又是如何发展而成的。启示文学的观念不断流传于教会和基督教不同教派中,达多个世纪,甚至成为十四世纪但丁的《上帝的喜剧》之参考。 以下部分翻译成中文的启示录,写作日期为第三至第五世纪。虽然四部著作都以「启示录」为标题,但不全都吻合对「启示录」这用语的一般理解。《保罗启示录》和《多马启示录》的内容皆属正统,继承了早期基督教启示文学的形式和内容。 除了上述著作外,还有很多其他后期的启示文学著作,罗列如下∶ 1.《西番雅启示录》 2.《以利亚启示录》《科普替语》 3.《我们的伟大权能之观念》《拿克玛地洞穴六》 4《麦基洗德》《拿克玛地洞穴九》 5.《童女启示录》 6.《使徒圣约翰和圣童女的奥秘》 7.《约翰启示录》 8.《雅各书》 9.《撒迦利亚启示录》 10.《巴多罗买的问题》 11.《使徒巴多罗买的耶稣基督复活记》 要参考更多有关这些文本和其译本的资料,见施利梅尔切、埃利奥特、查尔斯奥思、斯帕克和鲁宾逊的著作。 基督教典外文献-新约篇-第四册 后期的启示文学 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷一 保罗启示录 简介 这《保罗启示录》与科普替语诺斯底的《保罗启示录》纵有同样的标题,但却没有直接关系,唯一相同之处就是两者皆述及保罗往天上的旅程。虽然此着作的标题为《保罗启示录》,但当中的教导缺乏保罗的特色,故不大可能是保罗的著作。根据奥古斯丁,教会从没有接纳这启示录,这书只是某些宗教群体为宣传自己的教导而编造的著作。原著为希腊语作品,保存至今的文本包括有拉丁语、亚美尼亚语、古俄语、叙利亚语和科普替语;现存最早期手抄本为第八世纪的拉丁语文本。鉴于奥古斯丁曾述及此著作,而第一章又提及狄奥多西,我们可推算写作日期为第四世纪后期至第五世纪初之间。 此著作有很多与正典福音书平行之处,表明当中借用了大量福音书传统。有证据显示,也曾参考启示文学著作。例如,《保罗启示录》跟《彼得启示录》一样,都生动描述将来奖赏及审判的情景,试图藉此鼓励信徒忠于上帝。而第三十一至四十二章对罪人在地狱中受折磨的生动描述,跟《彼得启示录》〈埃提阿伯语文本6至13章;希腊语文本21至34章〉十分相似。此外,著作中提及的「七印」〈第41章〉和敬拜上帝的三十四长老及四兽〈第44章〉,都叫人想起约翰的《启示录〈5∶1;19∶4〉。 根据第1至2章,于公元388年,这著作的手抄本,由一个居于保罗在大数的家、为人所敬重的人所发现。之后,这人就把那个装有手抄本的盒,给了审判官,这审判官继而把盒子交给皇帝,皇帝就把盒打开,发现当中的手抄本。其余的篇章〈第3至51章〉据称就是手抄本的内容。第3至6章描述整个创造〈太阳、月亮、星宿和大地等〉如何向上帝控诉人类的种种罪行。第7至10章描述众天使如何每天,从早到晚,向上帝报告每个人的作为。上帝迟延不对人类施行审判,可见上帝对人类的容忍。然后,保罗就往三重天,看见恶人和义人的灵魂死后如何遭审判〈第11至18章〉。第16章表明,上帝不单止其地上每个人指派一个天使,向他报告这人的作为,也差派了一个灵提醒他们做正确的事。第19至30章,一位天使向保罗展示了乐园和基督之城,保罗在这些地方,看到以诺、以利亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和其他圣徒。在地上较忠心的信徒所承受的产业比别人丰富。在世时没有把罪悔改净尽的信徒,不能进入基督之城,直至较后的时间,才得以进入〈第24章〉。第31至44章描述天使如何领保罗去观看罪人受罚的地方。天上的奖赏是分等级的,同样,地狱的惩罚也分为不同等级,每人都为自己所犯的罪得到应得的惩罚。由于保罗和天使长米迦勒为这些罪人求情,基督就让他们在星期天不用受折磨。结束部分〈45至51章〉述及保罗再往乐园,在那里遇到童女玛利亚、列祖、摩西和亚当。 文本 圣洁的使徒保罗所得的启示∶就是当他上升到第三重天,被带到乐园,听见不能言喻的话时,向他揭示的事情。 l在小狄奥多西·奥古斯都及西纳奇执政的时候,有一个德高望重的人,住在大数一间屋子里,这房屋曾为圣保罗所有;夜间,一位天使显现,向他启示,叫他捣毁房屋的根基,将所找到的公诸于世。但他以为这只是错觉。 2不过,天使第三次来,严厉斥责他,并强迫他捣毁房屋的根基。经发掘后,他发现一个大理石盒子,盒边有雕刻;里面放了圣保罗所写的启示录,以及他教导上帝话语时穿着走路的鞋子。但他不敢打开盒子,便把它交给审判官;审判官收到盒子后,用铅封口,原装不动送到狄奥多西大帝那里;因为审判官担心里面放的可能是别的东西。皇帝收到盒子后,便打开它,找到圣保罗所写的启示录;抄录好副本后,他便将原稿送往耶路撒冷。文稿所写的内容如下∶ 3上帝的话语临到我身上,他这样说∶对这些子民说∶你们自称亚伯拉罕的后裔却做出魔鬼的勾当,你们犯过,罪上加罪要试探创造你们的主到何时呢?你们在上帝面前满有自信,只因你们的名自夸,又因所犯的罪而贫乏?人们,因此,你们要谨记及知道,整个创造皆臣服于上帝,唯独人类犯罪。人掌管一切受造物,犯的罪却比万物多。 4因为太阳这道大光常向耶和华抗议,说∶主,大能的上帝啊,我看着人类邪恶不义的表现;请准许我量力对付他们,这样他们便知道,唯独你是上帝。有声音传来对它说∶我知道这一切,因我的眼看见,我的耳听到,但我的忍耐会包容他们,直至他们回心转意悔改。若他们不肯归向我,我将审判他们。 5有时,甚至月亮和星宿也向耶和华抗议,说∶主,大能的上帝啊,你给我们权柄掌管黑夜;我们看着人类后裔所犯的恶事淫行,还有杀人的勾当,要到何时呢?请准许我们量力对付他们,这样他们便知道,唯独你是上帝。有声音传来对他们说∶我知道这一切,我的眼看见,我的耳听到,但我的忍耐会包容他们,直至他们回心转意悔改。但若他们不肯归向我,我将审判他们。 6海也经常高呼说∶主,大能的上帝啊,人类在我里面亵渎你的圣名;请准许我兴起波浪,淹没一切林地和灌木丛,以及整个世界,我便可以从你面前毁灭人类所有的后裔,这样他们便知道,唯独你是上帝。又有声音传来说∶我知道万事;因我的眼全都看见,我的耳也听到,但我的忍耐会包容他们,直至他们回心转意悔改。但若他们不回转,我将审判他们。有时众水也对人类愤愤不平,说∶主,大能的上帝啊,人类所有的后裔都玷污你的圣名。有声音传来说∶万事还未发生,我已经知道,因为我全都看见和听到,但我的忍耐会包容他们,直至他们回心转意。不然,我将作出审判。土地也常常向主高声呼喊,指责人类后裔的作为,说∶主,大能的上帝啊,我受到的伤害比其他受造物多,因为我忍受人类的淫乱、奸淫、杀戮、抢谅、假誓、邪术及妖术,以及他们所作的一切恶事,以致父起来反对子,子亦起来反对父,外人反对外人,各人都玷污邻舍的妻子。父亲登上儿子的床,儿子同样登上父亲的卧榻;奉你名献祭的人,竟以这一切恶行玷污你的圣所。因此,我受到的伤害比任何受造物多,虽然我不情愿,却要将我的财富和果子给予人类。请准许我破坏果子。有声音传来说我知道万事,没有人能隐瞒他的罪。我也知道他们的不敬虔,但我的圣洁容忍他们,直至他们回心转意悔改。但若他们不回转归向我,我将审判他们。 7看,人的后裔,一切创造都服属于上帝;唯独人类犯罪。因此,人的后裔,应无时无刻不断感谢赞美上帝;尤其是在日落的时候。因为这个时刻,所有天使都来到主的面前敬拜,并将人类由早到晚的一切作为,不论好坏,向他呈示。有一天使前来,为他寄居的人喜乐,但另一天使却满面愁容前来。当太阳在晚上第一个时辰下山后,在同一时辰〈来了〉每族的天使,以及每个男女的天使,〈这些天使〉都是保护他们免受伤害,因为人是上帝的形像∶同样,在清晨的时刻,即夜间的第十二个时辰,男人女人的所有天使都来见上帝,敬拜他,将每个人的作为,不论好坏,带到上帝面前。天使日夜向上帝呈示人类的一切作为。因此,我告诉你,人的后裔,你要一生天天不住的赞美主。 8因此,在指定的时刻,所有天使,个个欢天喜地,一向来到上帝面前,在安排好的时刻相聚敬拜。看,那时突然有一聚会,天使来到上帝面前敬拜,灵也去与他们相聚;有声音传来说,我们的天使,你们从哪里来,带来那么多消息? 9他们回答说∶我们从那些因你的圣名而舍弃世界的人那里来;他们像异乡人一样到处流浪,住在石洞中;他们在世的每一刻都哭泣,为了你名的缘故挨饥受渴;他们用带子束腰,双手握着发自内心的香气;他们每时每刻都祷告赞美,却又悲伤自制,哀恸之情比世上任何人深切。而我们,他们的天使,也与他们一同哀悼;不论到那里,只要能取悦你,请命令我们前去服侍。主,请命令他们甚至要坚持公义到底。上帝的声音临到他们,说∶要知道,我的恩典如今就要在你们这里立定,还有我的帮助,我至爱之子,将与他们一起,时刻引导、服侍他们,永不抛弃他们,因为他们的住处就是他的居处。 10当这些天使退下,看,其他的天使哭泣着前来聚会,在至高者面前敬拜。上帝的灵前去迎接他们;上帝的声音传来,说∶我们的天使,作为世界消息的仆人,肩负重担,你们从那里来?他们在上帝面前回答说∶我们是从那些呼求你名的人那里来,他们因着世上的艰难变得痛苦难当;他们时刻都在制造机会,终其一生,不曾作过一次单纯的祷告,甚至不是全心全意的;因此,我们为甚么要与这些罪人一起?上帝的声音临到他们身上∶你们必须服侍他们,直至他们回心转意悔改。但若他们不肯回转归向我,我将审判他们。既然如此,人们,你们要明白所做的事,不论好坏,这些天使都会向上帝报告。 11之后,我看见身旁其中一个灵体,在圣灵的帮助下把我送到天堂的第三部分,即第三重天。天使回答说∶随我来,我要让你看义人死后被送去的地方;接着,我要带你去无底坑,让你看罪人的灵魂,以及他们死后会被送去的地方。我随着天使前行,他领我到天堂,我看见穹苍,并在那里看见大能者,而蒙蔽、蛊惑人心的善忘,毁谤的灵与淫乱的灵、忿怒的灵与傲慢的灵都在那里,邪恶的国君也在那里。我在天堂的穹苍之下看见这一切,又再张望,并看见无情的天使,他们毫无同情心,满面怒容,牙齿从口中突出,双眼闪烁,犹如东方的晨星,从他们的头发和口中喷出火花。我问天使说∶先生,这些天使是谁?天使回答说∶这些天使在危难的时候〈即∶审判之时〉,指派给邪恶的灵魂,即那些不相信有主帮助,在主里面没有盼望的灵魂。 12我举目望上高处,看见其他天使,面容发光如同太阳;他们腰束金腰带,手持棕树枝,以及上帝的标记他们穿着的衣饰,上面写了上帝子的名字;他们又充满温柔、怜悯。我问天使说∶先生,这些天使是谁?如此俊美,又如此富有同情心。天使回答说∶这是公义的天使,在义人的危难时,差来引领他们的灵魂,这些义人都相信上帝是帮助他们的。我对他说∶义人和罪人死后,都要面对见证人吗?天使回答说∶所有的人都以同一方式回到上帝面前,但义人有圣洁的帮助与他们一起,在上帝面前不用忧心。 13我对天使说∶我希望看见义人和罪人的灵魂如何离开世界。天使回答说∶看下面的世界。我于是从天堂下望大地,看见整个世界,在我眼中只是虚空一片。我看见的人类算甚么,而且愈来愈弱小∶我感到诧异,便对天使说,人类就是这么大小的吗?天使回答说∶正是,这是那些由早到晚做尽坏事〈叙利亚语译本∶犯罪〉的人。我又看见一团巨大的火云'伸展遮盖整个世界,我对天使说∶先生,这是甚么?他对我说∶这不义给罪人的君王〈希腊语译本∶与灭亡的罪人〉混在一起。 14我听到这些话后,就叹息流泪,并对天使说∶我想等待义人和罪人的灵魂,观看他们如何离开身体。天使回答说∶再下望世界一遍。我又看见整个世界,人根本算不了甚么,而且愈来愈弱小;我又看见一个垂死的人。天使对我说∶你看见的是个义人。我又再次张望,看见他为了上帝的名字所做的一切,以及他记起和记不起的欲求,这一切作为都在危难的时候,呈现在他的面前。我又看见这义人长进,精神抖擞、充满信心;在他离开世界前,圣洁的天使与邪恶的天使一同站在他身旁;我全都看见;不过邪恶的天使在他身上找不到住处,而圣洁的天使则能支配他的灵魂,指导它直至离开身体。他们又弄醒灵魂,说∶灵魂,留意你已离开的身体,因为在复活的时候,你必须回到同一身体内,领受义人所得的应许。于是他们从义人的身体接收灵魂,并立即亲吻他,犹如素常认识似的,并对灵魂说∶欢欣鼓舞吧,因为你在世上奉行上帝的旨意。天天看管它的天使也来迎见它,对它说∶灵魂,兴高采烈吧;我为你欢欣,因为你在世上奉行上帝的旨意,我已向上帝报告你一切所作的是甚么样的作为。灵也同样前来迎见它,说∶灵魂,在你前去一处陌生的地方时,不要害怕,也不要忧虑;我是帮助你的,因为我在世居住在你身上时,发觉在你里面是令人振作之处。它的灵加力给它,它的天使引领它上到天堂。〈天使说∶在天堂之下有邪恶的力量去迎见这灵魂,谬误之灵来到它那里,〈对它说∶(拉丁语译本∶灵魂,你赶着去哪里,你竟敢进天堂?等一下,让我们看看,在你身上可有我们的踪影。〉〈下文为叙利亚语独有∶〉灵魂便被捆绑在那里,接着善良的天使与邪恶的天使事战。当谬误之灵看见〈它〉,使〈高〉声嚎陶,说∶哎呀,在你身上竟找不到一点我们的踪影。看!每个天使和灵都帮你对付我,看,他们全都和你一起,你已从我们逃脱。接着又来了另一个灵,一个毁谤的灵和一个淫乱的灵,他们都去迎见灵魂。但当他们看见它时,都对他哭起来,说∶这个灵魂怎能从我们逃脱呢?它在世上奉行上帝的旨意。看,天使确实帮助了它,让从我们逃脱。而一切有能的和邪灵都来迎见它,甚至来到它面前,但无法在灵魂找到他们的踪影,也没有能力为自己做甚么,他们就对这灵魂咬牙切齿,说∶它怎能从我们逃脱?引颈它的天使回答他们说∶让你们混乱,你们其实非常狡滑;它在世时,你们恭维它,但它却不理会你们。 然后,我听到数之不尽的圣天使的声音说∶灵魂啊,欢欣鼓舞吧,坚强起来吧,不用颤抖!——他们非常讶异,因为这灵魂能紧握永活的上帝的标记,于是他们鼓励它,称它为豪福的,对它说∶我们都为你高兴,因为你奉行主的旨意——他们引领它,直至它来到上帝面前敬拜。当它停下时,米迦勒和所有天使军立即俯伏在地,在他的脚座前敬拜,向上帝展示灵魂,说∶这是万有的上帝,他按自己的形象和样貌造了你。不过,有天使跑在灵魂前面宣布说∶主,请记念它的工作;我每天向你报告这灵魂的作为,它按你的审判而行。同样,灵也说∶我是使人有生命的灵,在它之内居住和呼气;因我住在它身上的时候,不断感到振奋,它又按你的审判行事。上帝的声音传来说∶因为这灵魂不曾令我伤心,我也不会叫它悲伤;又因为它有同情心,我也要同情它。因此,将它交给盟约天使米迦勒,让他领它到欢欣的乐园,在那里直至复活的日子,就得与众圣徒同作后嗣。此后,我听到一百万天使、天使长及基路伯,以及二十四长老唱圣诗荣耀上帝,并高声说∶主啊,你是公义的,你的审判也是公义的;你从不偏待人,确实按照你的审判报应每一个人。天使回答我说∶每个人所做的事,在他危难的时候都会显明,你都相信和明白了吗?我说∶先生,是的。 15他又对我说∶再下望大地,并等候另一个罪人的灵魂离开身体前来,这灵魂曾日夜向主挑衅,说∶除了世界以外,我一无所知,我又吃又喝,享受这世界的一切。谁曾下到地府,回来告诉我那里有审判?我又看见这个罪人轻蔑的表现,以及他所做的一切,这些作为在危难的时刻呈现在他面前。我又看见这个时刻比日后的审判还要苦。这人说∶啊,但愿我不曾出生,也不曾活在世上!于是圣洁的天使和邪恶的天使一起前来,罪人的灵魂都看见了,但圣洁的天使在灵魂里找不到立足之地。邪恶的天使则控制它;当他们领灵魂离开身体时,天使三次教训灵魂,说∶不幸的灵魂啊,看看你已离开的肉体,因为在复活之日,你要回到你的肉体中,领受与你的罪和不敬虔相称的价报。 16他们带领灵魂离开时,熟悉它的天使走在它前面,对它说∶不幸的灵魂啊,我是依附在你身上的天使,每天向主报告你日夜所作的恶事。若我有能力决定,我一定不会服侍你,即使一天也不会,但我却办不到。因为上帝是仁慈的,又是公义的审判官,他曾命令我们不要停止服侍灵魂,直至你悔改。但你浪费了悔改的机会,今天,我就与你互不相干。且让我们去到公义的审判官面前;在我知道从今日开始与你不相干之前,我不会离你而去。灵上来折磨它,又有天使令它苦恼。不过,当灵魂进入天堂,到达大能者面前时,一个又一个邪恶的担子加在它身上。因为谬误、善忘及谣传,纷纷出来迎接它,还有淫乱之灵及其余的权柄,它们都众口齐声对它说∶不幸的灵魂,你要往那里去?难道你胆敢闯进天堂吗?站着,让我们看看在你身上有否我们的财物,因为我们看不见任何圣洁的帮助与你一起。 之后,我听到在天堂的高处有声音说,将不幸的灵魂带到上帝面前,好让它知道有一位它曾藐视的上帝。因此,当灵魂进入天堂,所有的天使,成千上万之众,看见灵魂,都同声高呼说∶不幸的灵魂,因为你在地上所做的事,你有祸了;当你趋前敬拜上帝的时候,怎样回答他?与灵魂一起的天使回答说∶我心所爱的,与我一同哭泣吧,因为我不能在这灵魂中安歇。众天使回答说∶将这个灵魂从我们中间送走;自它一进来,所有天使都闻到它的恶臭。于是天使便将它带到在上帝面前敬拜。天使让它看见主上帝,就是按照他的形象和样貌创造它的那一位。但它的天使跑在前面说∶主,大能的上帝,我是这灵魂的天使,我日夜向你报告它的作为〈他不照你的审判行事〉。请按你的审判处置它。灵也同样说∶自它在世上受造那一刻开始,我便是住在它身上的灵,但它没有依照我的旨意行事。主,按你的审判裁决吧。于是上帝的声音临到它说∶你所领受的都是美好的事物,但与之相称的果子,你结在哪里?在你和义人之间,我可曾有一天对你有不同的对待?难道我没有叫日头照在你身上,尤如照在义人身上一样?可是灵魂保持缄默,因为它无话可说。又有声音传来说∶上帝的审判是公义的,他不偏待人。因为谁曾怜恤人,他将得怜恤;谁不曾怜恤人,上帝也不会怜恤他。因此,将他交给负责施罚的地府天使,让他将灵魂送到外面的黑暗中,在那里有哀号和切齿,让他留在那里,直至审判的大日子到来。之后,我听到天使和天使长的声音说∶主啊,你是公义的,你的审判也是公义的。 17我又看见两个天使,引领一个灵魂前来。灵魂哭诉说∶上帝啊,公义的审判官,怜悯我吧,自我离开身体,交给这两位天使,领我到一些从没见过的地方,至今已经七天了。于是公义的审判官上帝对它说∶你做了甚么?你从来不怜恤人,为了这个缘故,你就被交给这些无情的天使;又因为应做的事你没有做,他们在你危难的时刻,也没有仁慈待你。因此,承认你在世上所犯的众罪吧。灵魂回答说∶主,我没有犯罪。于是,公义的审判官主上帝在它说:「我没有犯罪」时,大为震怒,因为它在说谎;上帝说道∶你以为自己仍活在世上吗?在那里,人人都犯罪,却将罪隐瞒起来,不让邻舍知道。但在这里,甚么事都不能隐瞒。若有灵魂来到宝座前敬拜,每一个灵魂所做的好事和恶事,都要揭露出来。灵魂听后缄默不语,无言以对。我听到公义的审判官主上帝又说∶来,这灵魂的天使,站到中间。于是,那充满罪孽的灵魂之天使前来,手持文卷,说∶主,我手中是这灵魂自出生以后,从年轻至今所犯的罪〈的纪录〉;若你下命,我可将他自十五岁开始所作的事陈明。于是公义的审判官主上帝说∶天使,我告诉你,我不期望你将它自十五岁所做的事说出,只需把它在死去,并来到这里以前五年所犯的罪陈明。上帝这位公义的审判官又说∶我以自己、我的圣天使和我的权能起誓,若它在死前五年已经悔改,因为只要回头一年,它以前所做过的恶事,现在都要忘记,并获得宽恕和赦罪;如今就让它灭亡吧。充满罪孽的灵魂之天使回答说∶主,命令天使将那些灵魂带来吧。 18就在同一刻,灵魂都被带到中间,罪人的灵魂认出他们。主就对罪人的灵魂说∶我对你说,灵魂,你见到的灵魂,在世时曾被你伤害,承认你所犯的罪吧。它回答说∶主,我杀害这灵魂,将它的血流到地上,还不足一年,我又与〈那〉一个私通;但我的罪还不止于此,我又大大伤害它,夺走它的财产。于是公义的审判官主上帝说∶难道你不知道,不论谁以暴力对待另一人,若遭暴力对待的人先死,他便留在这地方,直至犯罪的人也死了,然后两人一同站在审判官面前?如今每人按他的作为,已获得偿报。我听到有一声音说∶将这灵魂交到地府天使手中,必须将它带到地府。让它被领到地府的监狱,丢到痛苦中,留在那里,直至审判的大日子到来。我又听到成千上万的天使向主咏唱圣诗,并高声说∶主,你是公义的,你的审判也是公义的。19天使向我回答说∶你明白了这一切吗?我说∶先生,我明白。他就对我说∶再随我来,我要带你去看义人的地方。我就跟随天使,他把我提到第三重天,放到闸门旁边。我察看,便看见这是一道金造的门,门前还有两根金柱,柱上有两张金台,上面布满字母。天使又转面对我说∶若你能经过这些门进去,便有福了,因为只有那些行善,身体纯洁的人才能进去。我便问天使说∶先生,告诉我,为甚么两张台上有这些字母?天使回答说∶这是义人的名字,他们居于世上时,全心事奉上帝。我又说∶那么,当他们仍在世上时,名字己写在天上吗?他说∶不单他们的名字,连他们的面容也写上,而那些事奉上帝的人的形象都在天上,上帝的仆人,就是全心事奉上帝的,在离开世界前,天使都认识他们。 20我进入乐园的门后,有一老人前来迎见我,他的面容发光,如同太阳,拥抱我说∶好啊,上帝所钟爱的保罗。他满面喜悦的亲吻我,然后开始哭起来。我对他说∶父亲,为何流泪呢?他叹息一声,继续哭下去,说∶因为我们被人类伤害,使我们忧心仲仲;主预备了不少美好的事物,他的应许浩大,但很多人不肯接受。我问天使说∶先生,这人是谁?他对我说∶这是以诺,公义的文士。我进入那地方,立即看见以利亚,他上前来,高高兴兴地向我问安。他看到〈我〉,便转面对我哭诉∶保罗,愿你在人类中间所成就的事,获得偿报。至于我,我曾看见上帝为所有义人预备无数美善伟大的事物,上帝的应许也是伟大的,但大多数人不肯接受这些应许;即使历尽艰辛困苦,只有几个人〈一、两个〉能进入这些地方。 21天使回答,并对我说∶在这里,不论我让你看见甚么,也不论你听到甚么,不要让世人知道。他带我到那里,让我看见和听见不可告人的话。他又说,随我前行,我要让你看一看必须公开说出和报导的事情。他带我由第三重天走下,领我进入第二重天,又领我到了穹苍,再由穹苍领我去到天门。他打开一个开口,那里是天堂根基的开始,下有一条河,河水浇灌全地。我问天使说∶先生,这是甚么河?他对我说∶这是海洋。突然间,我走出天堂,并认识到原来是天堂的光照耀那里的全地。不过,那地比银子还要璀璨七倍。我便说∶先生,这是甚么地方?他对我说∶这是应许之地。难道你没听过经上所写的话:「温柔的人有福了,他们必承受地士」?不过,义人的灵魂离开身体后,都会送来这地方一会。我对天使说∶那么,经过一段时间后,这地会让人看见吗?天使向我回答说∶当你所宣讲的基督前来统治时,因着上帝的话,第一片大地将会消失,这应许之地便显现出来,它将如露水如云彩;接着永恒的君王主耶稣基督便会显现,他将与众圣徒同来,住在这地之上,统治他们一千年,他们将吃我现在要让你看的美物。 22我往环顾四周,看见有流奶与蜜的河;河边种了树木,结满果子。每棵树每年结果十二次,且结出十二种果子,果子种类繁多,各不相同。我又看见那地创造的过程,以及上帝一切的作为。我又在那里看见棕树,有些高二十肘,其余的高十肘。如今那地比银子璀璨七倍,树木从根部到树顶结满果子。从每棵树的根部直至树的中间,长了一万枝条,上有数以千计的花簇〈每枝共有一万簇〉,每簇共有一万粒栗子。葡萄也一样,每棵葡萄树有一万枝条,每一枝条有一万束葡萄,每束有一万粒葡萄。那里还有其他树木,数不尽那么多,果子的数目同样众多。〉我对天使说∶为甚么每棵树都结出数以千计的果子?天使向我回答说∶因为丰盛的主上帝慷慨地赏赐礼物给那些配得的人,这些人在世上时,出于自愿,受尽折磨,凡所作的皆为他圣名的缘故。 我又对天使说∶先生,这就是主上帝应许他的圣徒唯一的承诺?天使回答说∶不!还有比这大七倍的承诺。 不过,我告诉你,当义人离开身体前来,看见上帝为他们预备的应许和美好的事物时,却又会叹息哭泣说∶为甚么我们要从口中说出激怒邻舍的话?这些话即使一天也不应该说。但我再问天使说上帝所应许就仅止于这些?天使回答我说你所见的是为那些已婚的人预备的,他们洁身自爱,保持婚姻的纯洁,但至于守童身的和那些饥渴慕义的人,以及为主的名饱受折磨的人,上帝要给予他们的,比我现在让你看见的还要胜七倍。 看过这些事物,他便带我离开这地方,看,有一条河,河水非常洁白,比奶还白。我对天使说∶这是甚么?他对我说∶这是雅干乌士亚湖,是基督之城的所在,但不是每个人都可进城。因为这是前往上帝之道;若有人行淫乱,或不敬虔,但肯回头悔改,结出与悔改相称的果子,他一离开身体前来时,便会带去敬拜上帝,并在上帝的命令下,在那里交给米迦勒天使,他便在雅干乌士亚湖为他施洗。这样,米迦勒天使会领他和那些没有犯罪的人,一起进入基督之城。我对所见的一切感到惊奇,并感谢赞美主上帝。 23天使回答我说∶随我来,我要领你进入基督之城。他站在雅干乌士亚湖旁边,把我放进一艘金船中,约有三千天使在我面前咏唱圣诗,直至我抵达基督之城。如今,基督之城的居民都因我来到他们中间,大大喜乐,我便进入基督之城观看;整座城都金碧辉煌,有十二道城墙图绕,内有十二座城楼。城墙重重围绕,彼此相隔足有一斯泰底亚姆那么远。我对天使说∶先生,一斯泰底亚姆有多大?天使回答我说∶尤如主上帝与地上的人之间的距离那么大,因为基督之城实在伟大无比。绕城的城墙有十二道极其美丽的城门,并有四条河环抱∶一河流蜜、一河流奶、一河流酒、一河流油。我对天使说∶这些绕城而流的是甚么河?他对我说∶这是四条流量丰富的河,为那些在这应许之地的人倾流;河的名称是∶流蜜之河叫比逊河、流奶之河叫伯拉河、流油之河叫基训河、流酒之河叫底格里斯河。当义人在世,没有运用他们的力量享用这些事物,反而因匮乏而挨饥,并因主上帝的名饱受折磨,因此,他们进入这城时,主会将这一切厚厚赏赐他们。 24我经过城门进入城中,看见城门前面有高大的树木,上面没有果子,〈但〉只有叶子。我又看见几个人散处树木中间,见到有人进城时,便放声大哭。树木弯身低垂下来,为他们悔罪,然后又再挺立。我看见这情景,便与他们一同哭泣,并问天使说:先生,这些不能进入基督之城的人是谁?他对我说这是那些日夜禁食,并热切舍弃一切的人,但他们的心远比其他人骄傲,他们只知荣耀赞美自己,不肯帮助邻舍。他们以友善的态度向一些人问安,但对其他人却不屑一顾,其实,他们只款待他们愿意接待的人;若向邻舍施了甚么小恩惠,他们便趾高气扬。我说∶先生,接着怎么样?是骄傲阻止他们进入基督之城吗?天使回答我说∶骄傲是万恶之根源。上帝的儿子以极大的谦卑,来到犹太人中间,难道他们还胜过他吗?我问他道∶那么树木为甚么会弯下来,然后挺立如故?天使回答我说∶这些人在世上所用来事奉上帝的时间,都谦卑自己,面带愧色,因为世人驳斥、指责他们,但他们从不感到懊悔,也不悔改,克制心中的骄傲。这就是树木弯下来又再挺立的原因。我便问道∶甚么缘故使他们获准进入城门?天使回答我说∶因为上帝的至美至善,也因为众圣徒进城的入口在这里。他们留在这地方,因为当永恒的君王基督与众圣徒进城时,所有义人便能在他进城时为他们祷告;接着他们便可与众圣徒一起进城。然而,他们没有一人有把握,如那些终其一生谦卑事奉上帝耶和华的人一样。 25在天使引领下,我继续前行,他带我到了流蜜之河∶我在那里看见以赛亚、耶利米、以西结、阿摩司、弥迦及撒迦利亚等大、小先知,他们都在城中向我问安。我对天使说∶这是甚么道路?他对我说∶这是先知的道路。凡为上帝的缘故,为自己的灵魂悲伤,且不按己意而行的人,离开世界前来时,会被领去见主上帝,并敬拜他,然后在上帝的命令下,将他交给米迦勒,引领他进城,来到这个先知之地;他们像朋友和邻舍一样向他问安,因为他按上帝的旨意行事。 26他又引领我到了流奶之河;我在那地方看见所有为了基督之名而被希律王敬害的婴儿,他们向我问安。天使对我说∶凡保存自己的贞操和纯洁的人,他们离开身体前来,敬拜主上帝之后,都交给米迦勒,带到小孩那里,小孩便会向他们问安说:「你是我们的兄弟和朋友,是我们的一员。」在他们当中,他们将承受上帝的应许。 27他又带我上到城的北部,领我到酒河的所在,我在那里看见亚伯拉罕、以撒和雅各、罗得和约伯,还有其他圣徒;他们都向我问安。我便问道∶先生,这是甚么地方?天使回答我说∶凡款待外地人的人,在离开世界前来时,首先敬拜主上帝,然后交给米迦勒,由这路引进城中,所有义人都会向他们问安,视同儿子和兄弟,并对他们说:「因为你们博爱为怀,款待外地人,来,在我们上帝的城领受产业吧。」每个义人都会按他们的行为,在城中领受上帝为他们预备的美好礼物。 28他又带我到了城东流油之河。我在那里看见人们欢欣喜乐,颂唱诗篇,我便说∶先生,这些人是谁?天使对我说∶这是那些全心奉献自己给上帝,但从不以此自傲的人。凡以主上帝为乐、全心歌颂他的人,都带到这里进城。 29他又带我进入城的中央,接近第十二道城墙。这地势较高,超越其他城墙,我便问道∶在基督之城还有比这城墙更荣耀的吗?天使回答我说∶第二个城墙比第一个更好,同样,第三个又胜过第二个,每一个都超越前一个,直至第十二道城墙。我便说∶先生,为甚么一个比一个荣耀?请给我解释。天使回答我说∶任何人只要本身有一点毁谤、嫉妒或骄傲之心,虽然在基督之城出现,都会从他们身上拿走一点荣耀。看你的背后。我回头看见黄金宝座放在好几道城门中,有人坐在上面,他们都有黄金的冠冕和宝石。我观看,便看见里面,在十二人之间,放了另一行宝座,看来更荣耀,以致没有人能够宣扬他们的赞美。我便问天使∶先生,谁会坐到宝座上?天使回答我说∶这些宝座属于心地善良,有悟性的人,他们〈却〉为了主上帝的缘故,使自己变得愚拙,既不认识圣经,也不懂得多少诗篇,但却留心一章有关上帝的诫命,他们专心聆听,谨慎行事,遵守这些〈诫命〉,〈因而〉在主上帝面前表现真正的热忱。所有圣徒在主上帝面前都赞赏他们,他们彼此谈论说∶等着瞧,这些没有受过教育的人,他们所知的只止于此,但因着他们无罪,就获得如此高贵漂亮的长衣,以及如此的荣耀。 我又看见城中央有一座高大的坛,在坛的旁边站着一人,他的面容发光,如同太阳,手中拿着一把索尔特里琴及一把竖琴,唱着:「哈利路亚!」他的声音响彻全城。在城楼上和城门旁的人听到后,立即以「哈利路亚!」和应,城的根基为之动摇。我问天使说∶先生,那个在这里有着如此重大权能的人是谁?天使回答我说∶这是大卫;这是耶路撒冷城,但当永恒之王基督的国度肯定地来到时,他便会再次站出来咏唱,所有义人都会同声唱和:「哈利路亚」。我便说∶先生,为甚么独由大卫在众圣徒之前开始咏唱?天使回答我说∶因为上帝的儿子基督坐在父的右边,这大卫将在第七重天他的面前咏唱诗篇;犹如在天堂上所做的一样,下面也这样做,因为在献祭给上帝时,不能没有大卫,在基督献上他的身体和血时,必须由大卫咏唱诗篇;犹如在天上所行的,在地上也这样行。 30我对天使说∶先生,「哈利路亚」是甚么?他回答我说∶你倒会寻根究抵,无事不问。他便对我说∶哈利路亚是希伯来文,即上帝及天使的语言中的一个用语。哈利路亚的意思是∶tecel.cat.marith.macha。我说∶先生,甚么是tecel.cat.marith.macha?天使回答我说∶tecel.cat.marith.macha是让我们一起感谢赞美他之意。我问天使说∶先生,凡说「哈利路亚」的人,都感谢赞美主吗?天使回答说∶正是;又若有人唱哈利路亚,在场的人不一起唱和的话,便会因为不肯唱和而犯罪。我说∶先生,有没有人因智力衰退、年纪老迈而犯同样的罪呢?天使回答我说∶没有,但人若能够唱和,却不加入,你便知道他鄙视这话,认为不应感谢赞美创造他的上帝耶和华,这是骄傲可耻的表现。 31当他停下来不再说话时,便领我走过树木中间,离开那城,从美好事物之地回去,把我放在流奶和蜜的河上,然后领我到了支承天堂根基的海洋。天使回答我说∶你可知道正离开这地方?我说∶先生,我知道。他又对我说∶来,随我来,我要让你看那些不敬虔的人和罪人的灵魂,好让你知道那地方的光景。我便与天使出发,他带我前去日落之地,我看见天堂的起点,以大河为基。我问道∶这是甚么河?他对我说∶这是环抱整个大地的海洋。我在海洋之外,看见那地方没有光,一片黑暗,充满悲伤和痛苦∶我为之叹息。 我在那里看见一条烫滚的火河,有无数男女浸在其中高至双膝,其他男人则浸至肚挤,也有人浸至双唇,其他人则浸至发际。我便问天使说∶先生,这些在火河中的人是谁?天使回答我说∶他们都是些不冷不热的人,因为在义人之列找不到他们,在不敬虔的人之列也找不到他们。这些人活在世上的时候,有些日子在祷告中渡过,其他目子则在罪恶及淫乱中渡过,直至他们死亡为止。我问道∶先生,这些在火中浸至双膝的人是谁?他回答我说∶这些人从教会走出来,便忙于讲谈怪异的言论。至于浸至肚挤的人,则是那些领受基督体血,离开后便犯淫乱罪,至死不肯罢休的人。那些在火河中浸至双唇的人,在上帝的教会聚会时彼此毁谤。那些浸至眉毛的人,则以彼此点头〈的方式〉,秘密地准备加害邻舍。 32我往北看,看见一处施行不同惩罚的地方,里面满是男女,还有一条火河倾流到他们身上。我观看,又看到一些极深的坑,里面有很多灵魂挤在一起,那地方的深度约三千肘,我看见他们叹息流泪,说∶主,可怜我们吧,但没有人可怜他们。我问天使说∶先生,这些人是谁?天使回答我说∶这些人对主不存盼望,不相信他可帮助他们。我又问∶先生,若这些灵魂一个叠一个留在那里,经过三、四十代后,相信这些深坑也容纳不了他们,除非把坑掘深一点。他对我说∶这深渊无法丈量,况且,紧接深渊之下仍是〈深渊,空虚?〉,犹如一口极深的井,有人拿石块丢进去,要经过很多小时,才能到达地底∶深渊亦然。因为这些灵魂丢进去后,经过五百年还离地底很远。 33如今我听到这一切后,不禁为人类叹息哭泣起来。天使回答我说∶你为甚么哭呢?难道你比上帝还要有同情心?由于上帝是美善的,知道有惩罚,他忍耐地包容人类,容许各人在世上活着的时候,按己意而行。 34我又再看火河,看见有一人正被地府的守护天使扼杀,他们手持上有三头尖叉的铁器,用来刺穿那老人的肠脏。我问天使说∶先生,这老人是谁,竟对他施加这样的折磨?天使回答我说∶你看见的人是个长老,他没有恰当地执行他的职事,在圣坛上献祭给主的时候,竟然吃喝行淫。 35在不远的地方,我又看见另一老人,有四名邪恶的天使急步跑着带他来到这里,把他浸入火河中至双膝,并用石头打他,又如狂风般打伤他的面,还不准他说∶可怜我吧。我又问天使,他便对我说∶你看见的人是个监督,但他没有恰当地执行监督的职责;他的确获得敬高的名称,上帝让他一生享有这美名,但他却没有进入上帝的圣洁中,因为他不作出公义的审判,也没有同情孤儿寡妇。如今要按他的罪孽和作为领受偿报。 36我又看见另一人,在火河中浸至双膝,双手向外伸闻,满是鲜血,有蠕虫由他口中和鼻孔爬出,他不断呻呻吟啜泣,高声呼喊说∶请可怜我吧,我所受的苦比其余受罚的人要多。我问道∶先生,这人是谁?他对我说∶你看见的人是个执事,他吞侵奉献,并且犯了淫乱的罪,不作上帝眼中为正的事,因此,他要不断受罚。 我又看见在他旁边,有另一人被急忙带进来,丢进火河中,双膝没入〈河中〉。〈受命〉施罚的天使到来,他有一把燃烧着的大剃刀,用来割那人的嘴唇,并以同一方式割他的舌头。我为此叹息哀哭,并问道∶先生,这人是谁?他对我说你看见的人是个读经者,他负责向人读圣经;但却不守上帝的诚命,如今他要受罚。 37在那地方,我看见另一堆深坑,当中有一条河,满是男女,他们被蠕虫噬咬,我便哭泣叹息,问天使道∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们是以暴利放高利贷的人,只信靠一己的财富,并不指望上帝的帮助。接着我又看见另一处非常狭小的地方,四周的边界仿如墙壁,被火包围。我看见内有男女,正嘴嚼自己的舌头。我问道∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们是那些在教堂辱骂上帝话语的人,他们从不留意上帝的说话,也不看重上帝和他的天使,因此,他们现时同样接受应得的特别惩罚。 38我观看,又看到深坑之下另有洞穴,貌如血,我便问道∶先生,这是甚么地方?他对我说∶所有的惩罚都一起流到这个坑里。我看见男男女女没入坑中,直至嘴唇,我便问∶先生,这些人是谁?他对我说∶这是术士,他们把灵符给男女,使他们至死不得平安。我又看见在火坑中面孔非常黝黑的男女;我叹息哀哭,问道∶先生,这些人是谁?他对我说∶这些是私通和犯奸淫罪的人,他们虽有妻室,仍然与人通奸;同样,这些女子虽有丈夫,同样与人私通。因此,他们要不断受罚。 39在那里,我看见穿上黑衣的女孩,并有四名可怕的天使,手持炽热的枷锁,并将枷锁套在她们的颈项上,领她们进入黑暗中。我又哭着问天使道∶先生,这些女孩是谁?他对我说∶她们虽被指定作童女,却背着父母玷污自己的童贞。为了这个缘故,她们要永远受到自己特定的惩罚。 我又看见那里的男女,手脚被割裂〈或∶手脚被砍下〉,赤身露体在冰雪中,有虫噬咬他们。我看见这情景,便哭着问道∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们是那些伤害孤儿寡妇和穷人,从来不指望耶和华的人;因此,他们要永远受到他们自己将定的惩罚。 我又看见其他人,悬在沟渠上,舌头极其干涸,有很多果子摆在他们眼前,却不得取吃;我问道∶先生,这些人是谁?他对我说,他们在指定时刻之前放弃禁食,因此,他们要受永罚。 我又看见其他男女的眉毛和头发被束着吊起来,有一条火河拖动他们;我说∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们是那些不将自己交给丈夫或妻子,却与通奸者苟合的人,因此,他们要永远受到他们特定的惩罚。 我又看见其他男女,被尘土覆盖,面部血肉模糊,在一个焦油和硫磺坑中,并在火河中奔跑。我问∶先生,这些人是谁?他对我说∶这些人犯了跟所多玛和蛾摩拉一样、男人眼男人的逆性之罪,因此,他们要永远受罚。 40我又看见穿着鲜色衣服的男女,他们双目失明,放在火坑中;我问∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们都是异教徒,他们施舍,却不认识主上帝;因此,他们要永远受到他们特定的惩罚。 我观看,又看到其他男女,在一个火光熊熊的金字塔上,有野兽将他们撕成碎片,却不容他们说∶主,怜悯我们吧。我又看见施罚的天使极其严厉地处罚他们,说∶承认神子的审判吧!我已预先警告你们;在诵读上帝的圣经时,你们不肯留心聆听;因此,上帝的审判是公平的∶你们被所作的恶事捆绑,以致你们受到这些惩罚。我只好叹息哀哭,问道∶这些在火中被勒受罚的男女是谁?他回答我说∶这些女人玷污上帝所创造的,怀孕生子,而这男人则与她们同床。然而,她们的儿女向主上帝及〈负责〉施罚的天使申诉,说∶保护我们,免受父母的伤害,因为他们玷污上帝所创造的;他们有上帝的名字,却不遵行他的诫命,把我们给狗当食物吃,又让我们给猪践踏;他们还将其他孩子丢到河中。但那些孩子都送到掌管惩罚的地府天使手中,于是天使领他们到一个宽敞而充满怜恤的地方。不过,他们的父母却受到永远被勒着的惩罚。 之后,我又看见衣衫槛楼的男女,满身是焦油和琉积火,有龙缠绕他们的颈项、肩膀和双足;双角火红的天使将他们禁锢起来,攻击他们,又堵塞他们的鼻孔,对他们说∶你们为何知道自己应该悔改,事奉上帝,却不这样做?我问∶先生,这些人是谁?他对我说∶他们穿起我们的服饰,好像要舍弃世界,但世界的苦难使他们痛苦难当,以致连一次爱筵也没有安排,也没有同情寡妇孤儿;他们不肯款待外人及朝圣者,也不肯献上礼物〈献祭〉,或怜恤邻舍。就是祷告,也没有一天是单纯地呈献给主上帝的。世上很多苦难使他们却步,无法作上帝眼中看起应做的事。天使遂与他们一起绕圈子到惩罚之地。那些正在受罚的人看见他们,便对他们说∶我们,当我们还活在世上时,忽略了上帝;你们为甚么重蹈覆辙?天使又领他们到另一处地方,那里的人同样对他们说∶我们,当我们还在世上时,知道自己是罪人;我们看见你穿上圣洁的衣服,我们就称你们蒙福的,说:「这些是义人,是上帝的仆人。」 如今我们才知道,以上帝的名字叫唤你们,也是徒然;因此,你们要受永罚。 我叹息哀哭说∶人有祸了!罪人有祸了!你们为何生在世上?天使回答我说∶你为何哭泣?难道你比那永受赞美的主上帝更有同情心吗?他己定下审判,并让每一个人选择善恶,按己意而行。我甚至哭得更厉害,他对我说∶你还没见过更重的惩罚,便已哭起来吗?随我来,你将看见那些比这严厉七倍的惩罚。 41他便带我往北走,去到施行一切惩罚的地方,把我放在井上,我发现井口用七印封严。与我一起的天使回答那处的天使说∶打开井口,好让上帝所钟爱的保罗,看看井里的情况,因为他已获得权柄,可以一睹地府所有的惩罚。天使对我说∶不要站得太近,因为你无法忍受这地方的恶臭。当井口打开,立即涌出一股极难闻、中人欲呕的恶臭,简直超越一切的惩罚。我望进井中,看见到处火光熊熊,一堆堆物体在燃烧,井口极为狭窄,只容一人进出。天使回答我说∶若有人送进这口深不见底的井内,井口严封后,在父及子及圣灵和圣天使面前,就永不会再提起他。我说∶先生,这些被送进井真的人是谁?他对我说∶他们不肯承认基督道成肉身,并由童贞女所生,他们说圣体礼中的饼及福杯,并非基督的体血。 42我从北方望向西方,看见那里有虫永不竭息。在那地方有切齿之声。如今虫有一肘之长,并有两头。我看见那里有男女在寒冷中咬牙切齿。我问道∶先生,在这地方的人是谁?他对我说∶他们是那些说基督没有从死里复活,肉身不能复活的人。但我便问道∶先生,这地方是不是没有火,也没有热?他对我说∶这地方除了寒冷和遍地积雪外,没有其他东西。他又对我说∶即使太阳升起照耀他们,他们也不会感到温暖,因为那地方和雪极其寒冷。 我听到后,伸出双手,哭泣起来,叹息道∶我们所有罪人,若不曾生在世上倒好。 43不过,那些正在这个地方受罚的人,看见我和天使哭泣,也高声哭泣起来,说∶主上帝啊,怜悯我们吧!之后,我看见天开了,天使长米迦勒从天下来,与他同行的还有整队天使军,他们来到正在受罚的人那里。他们看见他,又流泪高呼起来,说∶可怜我们吧,天使长米迦勒,可怜我们、可怜人类吧,因着你的祷告,世界得以延续。我们现在终于看到审判,认识上帝的儿子。以前,我们没来过这地方,根本不能为此祷告。我们离开世界到来前,的确听过审判这回事,但磨难和属世的生活不容我们悔改。米迦勒回答说∶留心聆听米迦勒的说话∶每一刻都站在上帝面前的是我。上帝是永活的,我在他的面前站着,昼夜不息,不断为人类祷告,又为那些〈仍〉在世上的人祷告。然而,他们在世上时,没有停止犯罪行淫,也不肯助我为善。在当悔改的时候,你只知做尽虚妄的事情。但我仍然常常为此祷告,如今我乞求上帝给大地降下雨露,我仍继续祷告,直至大地结出果子;我说,若有人愿意行善,即使微不足道,我也会竭力保护他,直至他逃脱惩罚的审判。你们的祷告呢?你们有否悔改呢?你们轻蔑地浪费时间。如今却哭泣起来,我,还有与我一起的天使和挚爱的保罗,要与你一同哀哭;仁慈的上帝或会可怜宽待你们。他们听到这些话后,便高呼嚎哭,齐声说∶上帝的见儿,可怜我们吧。而我,保罗,亦叹息说∶主上帝,可怜你曾创造的一切,怜悯人类,怜悯你自己的形象吧。 44我又看见天堂如被风吹动的树一样移动,他们突然俯伏在宝座前;我看见二十四长老及四兽敬拜上帝,又看见祭坛、幔子和宝座,一切都在欢欣雀跃;一股馨香之气从上帝的宝座坛边升起,我听见有一声音说∶我们的天使和服役者,你们为了甚么缘故祷告?他们高声说∶我们祷告,因看见你对人类无比美善。之后,我看见上帝的儿子从天降下,头上戴着冠冕。那些正在受罚的人看见他,都同声高呼∶至高上帝的儿子,可怜我们吧;你曾宽待天上地下的一切,求你同样怜悯我们吧;因为我们看见你后,便舒缓了一点。有一把声音从上帝的儿子那里传遍所有受罚的人中间,说∶你们作了甚么,竟要我宽待你们?我的血已为你们的缘故倾流,即使这样,你们也不肯悔改。为了你们的缘故,我在头上戴上荆棘冠冕;又因为你们,我的双颊被掴,即使这样,你们也不肯悔改。我悬在十字架上,乞求喝一点水,他们却给我用苦胆调和的醋。又用枪扎开我右边的肋旁。他们因我名字的缘故,杀害我的仆人、先知和义人,在这一切事上,我给你们悔改的机会,但你们却不情愿。不过,如今为了米迦勒,负责盟约的天使长,及与他一起的天使的缘故,也为了保罗的缘故,他是我所钟爱的,我不会使他难过,还有,就是为了你在世上的弟兄所献的祭,以及你后裔的缘故,因为我的诫命在他们心中,同时更为了我本身美善的缘故,从我死里复活的那一天起,我永远赐给你们所有正在受罚的人一日一夜的竭息。他们都高声喊道∶上帝的儿子,我们感谢赞美你,因为你赐给我们一日一夜的竭息。一天的竭息胜过我们在世一生的时间∶若我们一早清楚知道这〈地方〉是指定给罪人的,就必不做其他工作、干任何事,也不会作恶。究竟有何必要让我们生在世上?在此我们才看到自己的骄傲,甚至出口攻击邻舍。困苦、极度的苦痛、眼泪和在我们下面的虫,这比我们……的惩罚还要糟。他们说这话时,邪恶的天使和负责施罚的天使都愤怒地对他们说∶你们哭泣、叹息了多久?你们不曾怜悯人,这就是上帝对毫无怜恤之心的人所施的惩罚。不过,你己蒙这大恩,为了上帝所钟爱的保罗来到你们中间的缘故,在主日获得一日一夜的竭息。 45之后,天使对我说∶你看见一切没有?我说∶先生,看见了。他对我说∶跟我来,我要领你进入乐园,那里的义人要见你∶看,他们希望见到你,并准备以喜乐欢跃的心情前来迎接你。在圣灵的推动下,我随着天使前行,他把我送到乐园,对我说∶这是亚当和他妻子犯罪的乐园。我进入乐园,看见众水的源头;天使向我示意说∶看,众水;这是环绕哈排拉全地的比逊河,另一条是环绕埃及和埃提阿伯全地的基训河,这一条是亚述对面的底格里斯河,而另一条是浇灌米所波大米的伯拉河。再往前走,我看见一棵树,栽种之处有水从根部流出,这就是四河之源。上帝的灵在树上歇息,当灵呼吸时,水便流注。我说,先生,就是这棵树本身使水流出来?他对我说,因为在起初,天地还未出现的时候,万物肉眼不能看见,上帝的灵在水上运行,自上帝的诫命,天地便有了光,灵在这棵树上歇息。因此,灵呼吸时,水便从树木流出。他拖着我的手,领我到了能辩善恶的树那里,并说∶死亡就是藉着这棵树进入世界,亚当听从妻子的话吃了它,死亡便进入世界。他又向我显示乐园中央另一棵树,他对我说∶这是生命树。 46我还想着那树时,看见一个童女从远处前来,有两百个天使在她前面歌唱圣诗。我问道∶先生,前来的人是谁,竟享有如此大的荣耀?他对我说∶这是童女马利亚,主的母亲。当她临近时,向我问安说:上帝与天使及世人所钟爱的保罗,我向你问安。因为所有圣徒都向我儿子耶稣,我的主哀求,让你仍在肉身的时候前来这里,使他们在你离开世界前能看见你;主便对他们说∶要耐心等待。不久,你们便会看见他,他将永远和你们一起。他们又一同对他说∶不要让我们难过,因为我们希望在他仍在肉身时看见他,你的名字因着他,在世上得享大荣耀,我们又看见他承担所有大小工作。我们又向那些来到这里的人询问∶在世上指导你们的人是谁?他们回答我们说∶世上有一个人,他的名字叫保罗;他在讲道中宣扬基督,我们相信因着他讲道的能力和甘饴,多人得进这国度。看,所有在我背后的义人都来迎见你。但我对你说,保罗,我先去见那些曾成就我儿主耶稣基督旨意的人,我先去见他们,我不会将他们当作外人般留下,直至他们在平安中与我的爱子相会。 47她仍在说话时,我看见远处来了三个非常俊美的男子,外貌像基督,形体发光,还有他们的天使;我问道∶先生,这些人是谁?他对我说∶难道你不认识他们?我说∶先生,我不认识。他回答说∶这些都是以色列人的先祖,亚伯拉罕、以撒和雅各。他们走近我的面前,向我问安说∶上帝及世人所钟爱的保罗,我们向你问安;为主的缘故忍受暴行的人有福了。亚伯拉罕回答我说∶这是我的儿子以撤,还有我所钟爱的雅各。我们认识主并跟随他。那些相信你的话的人有福了,他们因着行为、舍弃、圣洁、谦卑、爱、温柔及对主正确的信心,得以继承上帝的国度。我们又奉献自己给你所宣讲的主,立约保证我们会帮助及服侍所有相信他的灵魂,就如父亲服侍儿子一样。 他们仍在说话时,我看见另有十二人荣耀地从远处前来,我问道∶先生,这些人是谁?他说∶这些人是列祖。他们上前向我间安,说∶上帝与世人所钟爱的保罗,我们向你问安。主没有叫我们悲伤,他让我们能够在你离世前,你仍在肉体之中时看见你。他们又按序每人向我报上名来,从流便到便雅悯;约瑟对我说∶我就是那个被卖的人;我告诉你,保罗,我的兄弟加害于我的一切,我并没有因此恶待他们,即使他们加在我身上的劳役,我也没有因此做出任何伤害他们的事,从早到晚都没有。为了主的缘故在某事上受伤害,并愿容忍的人有福了,因为当他离开世界前来时,主必给他多倍的偿报。 48他仍在说话时,我看见另一个俊美的男子从远处前来,他的天使唱着圣诗,我问道∶先生,这个面容俊美的人是谁?他对我说∶难道你不认识他?我说∶先生,我不认识。他对我说∶这是摩西,律法的颁布者,上帝曾向他颁布律法。他来到我近前时,立即哭起来,然后向我问安。我对他说∶你为甚么哭呢?我听说你比任何人都要谦卑。他回答说∶我为我几经艰难才得以栽培的人哭泣,因为他们不结果子,也不长进。我又看见所有我牧养的羊,分散各处,犹如没有牧人的羊一样,我为以色列后裔忍受的劳苦被看为没有价值,我在他们中间做过多少大事,但他们从不明白;而外邦人、未受割礼的人、拜偶像的人,都愿皈信,并进入上帝的应许之中,反而以色列人却不能进去,这使我感到惊讶。我告诉你,保罗弟兄,在你所宣讲的基督被人悬在十字架上的那一刻,给我颁布律法的父,万有的上帝,以及米迦勒和所有天使、天使长、亚伯拉罕、以撒和雅各,还有所有义人,都为上帝的儿子被悬在十字架上哭泣。那时,所有圣徒都转面注视我,望着我说∶看,摩西,你的百姓对上帝的儿子做了甚么。因此,保罗,你是有福的,而相信你的话的世代和子民也是有福的。 49当他仍在说话时,另有十二人前来,他们看见我便说∶你是那位在天上地下备受颂扬的保罗吗?我回答说∶你们是谁?第一人回答说∶我就是被玛拿西用木锯割去头颅的以赛亚。第二人也说∶我是耶利米,被以色列民扔石头砸死的人。第三个人说∶我是以西结,双足被以色列民在山上的岩石拖着行走,直至我的脑浆涂地。我们忍受这些试炼,希望拯救以色列民。我告诉你,在经历他们加诸我身上的试炼后,我就俯伏在主的面前,为他们祷告,屈膝在地,直至主日的第二时辰到来,米迦勒前来把我从地上提升上天。保罗,你是有福的,因你而相信的人也是有福的。 这些人走后,我看见另一个面容俊美的人,我问道∶先生,这人是谁?他对我说∶这是罗得,在所多玛找到的义人,当他看见我时,欣喜不己,上前来向我问安,说∶保罗,你有福了,你所事奉的世代也有福了。我回答他说∶你就是在所多玛找到的义人罗得吗?他说∶我在家中像接待外人一样接待天使,城中的男人想污辱他们,我将自己两个尚是童女、不曾认识过男人的女儿交给他们,并说∶任凭你们的心愿而行,只要不向这些人作恶就是;为此缘故,他们要进入我的房屋中。因此,我们必须有信心,要知道不论人做了甚么,他们来到上帝面前时,上帝必给他多倍的偿报。保罗,你是有福的,而相信你的话的民族也是有福的。 待他不再对我说话时,我看见远处走来另一个容貌非常俊美的人,面露笑容,他的天使在唱赞美诗;我对与我一起的天使说∶那么每个义人都有天使作伴吗? 他对我说∶每个圣徒都有自己的天使帮助他,唱赞美诗,形影不离。我说∶先生,这个人是谁?他说∶这是约伯。他上前来向我问安,说∶保罗弟兄,上帝和世人都极敬重你。我是约伯,三十年来一直因一个化脓的伤口受尽折磨。起初,〈从〉我身上生出的疮像麦粒一样;不过,到了第三天,便变成驴腿那样大;从伤口跌出来的虫足有四只手指那么长。魔鬼在我面前第三次出现,对我说∶说一句背叛上帝的话才死吧。我对他说∶若这是上帝的旨意,叫我一生继续受苦,至死为止,我绝不会停止赞美主上帝,我将领受更大的偿报。因为我知道这个世界的试炼,与其后所得的安慰是无法相比的。因此,保罗,你是有福的,因你作中介而相信的民族也是有福的。 50他仍在说话时,另一个男子从远处前来,哭着说∶保罗,你是有福的,我也因看见你这位主所钟爱的人而蒙福。我问天使∶先生,这人是谁?他回答我说∶他是洪水时代的挪亚,我们立即彼此问安。他非常高兴地对我说∶你是保罗,上帝所钟爱的。我问他∶你是谁?他说∶我是在洪水时代的挪亚。我告诉你,保罗,我花了一百年建造方舟,建造时我从没换过一件衣裳,也没有修剪过头发。此外,我又尽力自制,不与妻子亲近;在那一百年里,我的头发没有长过,我的衣裳也不肮脏。我哀求当时的人说∶悔改吧,因为洪水将要临到你们身上。但他们戏弄我,还嘲笑我的话。他们又对我说∶这个时候是属于好玩乐、随己意犯罪,及犯下不少淫乱的人;因为上帝并不看见,也不知道我们的所作所为,洪水当然也不会临到这世界。他们没有停止犯罪,直至上帝毁灭所有那里居住了生命之灵的肉体。但要知道,上帝关心一个义人胜过整个不敬虔的世代。因此,保罗,你是有福的,因你作中介而相信的民也是有福的。 51我转面看见其他义人从远处前来,我问天使∶先生,这些人是谁?他回答我说∶他们是以利亚和以利沙。他们向我问安,我对他们说∶你们是谁?当中一人回答我说∶我是以利亚,上帝的先知。我是那个上天因我的祷告,三年零六个月没有降雨给不义的人的以利亚,上帝是公义和真实的,按他仆人的意愿行事。天使虽常常祷告,求主降雨,但他说∶要忍耐,待我的仆人以利亚祷告求雨,我才会降雨地上……。 若人为了上帝的缘故受苦,上帝必会加倍赏报。保罗,你是有福的,因你而相信的人也是有福的。他仍在说话时,另有一人叫以诺的前来向我问安,并对我说∶人为了上帝的缘故受苦,在他离开世界时,上帝必不会折磨他。, 他仍在对我说话时,看,又有两人一起前来,还有另一人走在后面,高声呼喊他们∶请等我,好让我也能前来一见上帝所钟爱的保罗;若我们能在他的身体仍未离开世界时见到他,我们便得到拯救。我对天使说∶我主,这些人是说?他对我说∶这是撒迦利亚和他的儿子约翰。我对天使说∶另一个跑在他们后面的人是谁?他说∶这是被该隐杀害的亚伯。他们向我问安,并对我说∶保罗,你是有福的,你所作的一切都是公义的。 约翰说∶我就是那个,因在筵席中跳舞的女子,而在狱中被人砍下头颅的约翰。撒迦利亚说∶我向上帝献祭时被他们杀害;天使前来收取献祭时,把我的身体带到上帝面前,于是没有人知道我的身体到了哪里。亚伯说∶我向上帝献上祭物时被该隐杀害。我们为了上帝的缘故所受的苦算不了甚么;我们为了上帝的缘故所做的一切,也都忘记了。义人和所有的天使包围我,他们与我一同喜乐,因为他们看见仍在肉体内的我。 我又看见另一极其俊美的人,远胜所有的人。我对天使说∶我主,这个人是谁?他对我说∶这是亚当,你们众人的始祖。他来到我跟前、,高兴地向我问安。他对我说∶上帝所钟爱的保罗,你真勇敢,你曾使无数人悔改,并相信上帝,犹如我悔改,领受充满同情和怜悯的上帝的赞赏一样。 詹姆斯认为放示录可能结束于此处,但若在此结束,启示录便没有结尾。科普替译本接着提及保罗重土第三重天的事,但这都是后期加上的。科普替译本以保罗回到橄榄山作结,因此保罗被提,也可能是发生在橄榄山上,这结论也许包含了原有的总结。以下是科普替译本的总结。 主的天使把我提起,带往橄榄山。我,保罗在那里,见到使徒聚在一起。我向他们问安,并让他们知道发生在我身上的一切、我所见的事情、为义人预备的光荣,以及为不敬虔的人预备的衰败和毁灭。于是使徒就欢喜快乐,并赞美感谢上帝,又命令我们,即我,马可及提摩太,圣保罗的门徒〈!〉教会的导师!一起将这神圣的启示录写下来,使日后听到的人得益,获得帮助。使徒与我们一起谈话时,救主基督乘坐基路伯的马车,向我们现身,他对我们说∶我从世上所拣选的圣洁门徒,我向你们问安!彼得,你好,你是使徒的冠冕!我钟爱的约翰,我向你问安!我向〈你们〉所有使徒问安!顾我父的平安与你们一起。之后,他转面向我们的父,对他说∶保罗,备受尊敬的书信作者,我向你问安。保罗,盟约的中保,我向你问安!保罗,教会的屋顶和基石,我向你问安!你完全确信所见的事吗?你完全确信所听到的事吗?保罗回答说∶我主,我确信。你的恩典和你的爱为我成就一件大好事。救主回答说,啊,父所钟爱的人,阿们,阿们,我告诉你,这本启示录所说的话,将要向整个世界宣讲,使听到的人得益。阿们,阿们,我告诉你,保罗,不论谁负责处理这本启示录,将之写下来,作为以后各世代的见证,我不会让他见到地府的哀号,直至他的第二代。不论谁以信心读它,我将祝福他和他的家。不论谁嘲笑这本启示录的说话,我必惩罚他。除圣日外,人不应读其中的一切,因为我已向你揭示我神性的所有奥秘,啊!我圣洁的肢体。看,我已让你知道一切,如今离开,前去宣讲我天国的福音,因你的旅程及你神圣的斗事,已经临近。 但你保罗,我拣选的人,将与我所钟爱的彼得一起,在以巴富月第五天完成你的旅程。你将永远在我的国度中。我的能力将与你一起——他立即命令云彩载着门徒,领他们进入他分配给〈每一个人〉的国土。因着我主耶稣基督,我们的救主对世人的恩典和爱,他们要永远在各地宣讲天国的福音,愿荣耀永远归与基督,他仁慈的父及圣灵,阿们。 在第五十一章分段的地方,即「天使常常祷告,求他降雨」两句之后,叙利亚语译本续文如下∶ 直至我再次求他,他才降雨给他们。但你是有福的,保罗,你的世代及所有你教导的人都是天国的儿女。要知道,保罗,每一个因你而相信的人是有福的,这福份为他保留。——之后,他便离开我。他离我而去后,与我一起的天使领我离开,并非常严肃地对我说:保罗,你已知道这奥秘、的启示;若你喜欢,可以向人被露,让他们知道。——而我,保罗,亦甦醒过来,知道并明白所见的一切,遂将之写在卷轴上。我尚在世的时候,为了揭示这奥秘,无法安枕,我就将之写下,并藏在一名信徒的房屋墙下,我在基利家一个名叫大数的城时,曾与他一起。我从这个短暂的生命获释,〈站在〉我主的面前时,他这样对我说∶保罗,我显示这一切给你,是要你将它放在房子的墙下吗?你应为了启示录的缘故,将之送出,揭示出来,使人能读到它,因而回到真理之路,不致受这些痛苦的折磨。 于是,启示录得以重见天日。 接着是发现启示录的记述。 基督教典外文献-新约篇-第四册 卷二 多马启示录 简介 最早提到《多马启示录》的是「盖拉西安决议」,并把这书定为典外文献;此外,耶柔米的《编年史》的一份后期抄本〈约八至九世纪〉亦有提到《多马启示录》。不过,直至二十世纪初,才找到该著作的整全文本。 现存的多份拉丁语抄本显示它们源自不同的希腊语文本。现今的《多马启示录》共有两个版本∶长版本和短版本。 长版本加插了来自其他文献的资料,且是关乎末日的各种征兆。全书可分为两个部分,第一部分应该是后来加插的,根据文内引述的历史典故,写作日期可追溯至公元第五世纪的上半叶或下半叶;内容记述有关最后审判前出现的事件和征兆,这部分显示《多马启示录》有不少部分是参照其他典外启示录的文献,包括《摩西升天记》,《以赛亚升天记》以及《西卜神谕篇》;第二部分无论在篇幅及内容方面都与短版本相若。短版本是原来《多马启示录》最早的抄本,而这版本一直遭受正统教会和异端人士多次修改。这些变动又与摩尼教和百基拉诺主义的思想潮流有关。因此,在百基拉诺主义的著作也有提到《多马启示录》,而一些典型的摩尼教思想,例如关于光的描述,亦在书中出现多次。 《多马启示录》与新约的启示录很是相似,是唯一部典外启示录将末日事件分作七日记述,自然使人联想到七印、七号和七碗的记述〈即∶启示录5章l节至8章2节8章2至11节以及16章1至21节〉。 以下的译文分别列出长版本和短版本,留意施利梅尔切只提供短版本 文本 〈短版本〉 听啊,多马,因我是天父上帝之子,也是众灵之父。你要倾听我所说各种末日征兆,这些征兆要在世界末日时应验,然后,我的选民要从世界出来。 我要向你坦言将要发生在众人身上的事。天使长不知这些事会在何时发生,因至今这些事于他们仍是隐藏的。到那时,列国君王将起来瓜分这世界,地上会有大饥荒、大瘟疫,以及无数灾难。各国百姓〈或∶人子们〉将沦为奴隶,丧生刀剑之下大地将陷于极度动荡不安之中。之后,末日的时辰迫近,天上将出现各种异乎寻常的征兆,持续七日之久,天上的能力都要震动。就在第一天第三时辰开始,穹苍发出强大有力的声音;又从北方升起血云遮盖整个天空,继之雷声隆隆,电光剧闪,之后全地降下血雨。这是第一天的征兆。 到了第二天,将有巨响在穹苍回荡,土地移位,穹苍的天门自东方打开。大火的浓烟从天门喷发出来,遮盖整个天空,远至西方。在那日,世界将充满恐惧,并有极可怖的事发生。这是第二天的征兆。到了第三天,大约第三时辰,天上传出巨响,地下的深渊亦于世界四角发出咆哮声。穹苍的极点将会赤露敞开,空气满是烟柱,到处是浓烈难闻的硫磺昧,持续至第十时辰。众人都要说∶我们相信,末日正临到我们身上,我们要丧亡了。这是第三天的征兆。 到了第四天的第一时辰,地狱的深渊将熔化,并从东方的土地轰隆作响,地震的威力动摇整个大地。在那日,异教徒的偶像,以至地上所有建筑'都困地震的威力而纷纷倒下。这是第四天的征兆。 但到了第五天第六时辰,天上突然雷声轰鸣,电光闪动,太阳的球体爆裂,整个大地笼罩在极大的黑暗之中,一直延至西方。空气因失去日月而哀伤,星宿也停下工作。在那日,列邦仿如密封在袋中,伸手不见五指,世人将轻看今世的生活。这是第五天的征兆。 到第六天的第四时辰,天上发出巨响,穹苍由东至西裂开,众天使可从诸天的裂缝下望大地,世人亦将见到天使军下望的情景。于是众人都逃进墓中,要躲避公义的天使,并说:「啊,地要裂开,将我们吞噬。」这样的事必会发生,从世界的起头直到如今,从没有这样的灾难。之后他们要看见我在父的荣光中,带着圣天使的权力和荣耀,从天降下。我到了地上,乐园之火不再受控,乐园被火包围,这就是要将地球及世上所有物质吞灭的永火。然后,诸圣徒的灵魂从乐园前来,进入大地,回到他们长眠的躯体中,并众口同声说:「这是我的驱体长眠之地」。当众灵的喧嚷声到处可闻,全地将有地震,威力足以便山岳崩裂,土地瓦解。然后,众灵都回到自己的躯壳中,长眠圣徒的身体也要起来。他们的身体将变成圣天使的形象、样式和荣耀,并变成我圣父大能的形像。他们将穿上永生的外衣;这是世上不曾一见,用光亮的云彩做成的外衣;藉我父的大能,云彩从诸天上层〈或∶至高〉的国度降下,用荣耀覆盖每个曾相信我的灵。于是众灵都披上这件大衣,如向我对你说过的,他们在圣天使的手承托下,被光亮的云彩带到空中,欢欢喜喜与我进入天堂,留在我父的荣光中,又因与我父及圣天使同在而感到极大喜乐。这是第六天的征兆。 到了第七天的第八个时辰,天的四角传出各种声音,风作势要翻腾,空中满是圣天使,他们将整天彼此争战不休。在那日,圣天使要拯救选民脱离世界的灭亡,世人将看到他们毁灭的时刻临近。这是第七天的征兆。 第七天结束后,到第八天第六时辰,将有温和悦耳的声音从东方的天空传出,掌管圣天使的那位天使将会显现,所有天使都要随他乘坐我圣父的云彩战车,在空中欢欢喜喜地到处飞驰,拯救那些相信我的选民,他们都因世界的毁灭已经到来而感到高兴。 救主向多马述说有关末日的话,至此结束。 〈长版本〉 听啊,多马,这是末时必要发生的事∶各地将有饥荒、战争及地震,还有冰雪和苦旱,种族间将有很多纷争,且有亵渎的言词、罪恶、嫉妒及恶行、好逸恶劳、傲慢及放纵的表现,以致人人都只会说讨自己喜欢的话。我的祭司彼此间不再和睦相处,向我献祭时心怀欺诈,因此,我也不再看他们。祭司将看着人民离开上帝的家,转向世界,并在神的厅内建造纪念碑〈可能指∶偶像〉。他们又为自己索回很多失去的财物和土地,但这将归凯撒所有,如同往昔一样,他们强要各城缴纳人头税、黄金和白银;各城内的长官〈或∶领袖〉将被定罪,他们的财富将送到列王的国库中,直至它们被填满。 万民之中皆会有极大的骚乱和死亡,主的殿宇将落得一片荒凉,而他们的祭坛将遭人厌恶,蜘蛛遂在其中结网。 圣所将腐化,祭司的职分被玷污,痛苦增加,道德丧亡,欢乐消失,喜悦不再。在那些日子,邪恶处处;无人受到尊重,主的殿宇颂歌止息,再没真理,祭司满是贪婪,世上再找不到正直的人。 接近末日时刻,突然会兴起一位君王,酷爱律法,但管治时间不长;他将遗下两子,长子以〈他的名字中的〉第一个字母命名,次子以第八个字母命名,长子将先于次于死去。 之后,将有两个诸侯〈或∶王子〉兴起,逼迫列国。在他们手下,东方的最东部〈或∶右方〉将有非常大的饥荒,于是一个国家要起来攻打另一个国家,并给逐出他们的国界。 又有另一君王将兴起,奸猾狡诈,下令为凯撒建造金像,而将有很多殉道者。那时主的仆人将恢复信心,圣洁将倍增,痛苦也就增加。众山岳将得安慰,从面上掉下芳香的火,使圣徒的数目满全。 过不多久,将有一位君王从东方兴起,酷爱律法,他要使主的殿宇所需要和美物,无一缺乏;他要怜悯寡妇及穷乏者,又命令给众祭司送上上佳的礼物。在他〈统治〉的日子,物阜民丰。 这之后,又有君王在世界的南方兴起,统治短暂的时间。在他〈统治〉的日子,因罗马兵丁的粮饷弄致国库空虚,遂将有命令没收所有老人世袭的财产,交给君王分配。 之后,将有充裕的谷物、酒和脂油,但物价腾贵,要用金银换取谷物,且将有大饥荒。 那时,海水将大大高涨,无人能向任何人传递消息。地上的列王、诸侯〈或∶王子〉和首领心中苦恼,再无人高谈阔论。童子头上将长出白发,年青人将不能再代替年老人。 此后,又有另一君王兴起,奸猾狡诈,统治时间短暂∶在他的日子,会有种种恶行,由东方直至巴比伦,甚至有灭种灭族的事发生,此后,从迦南地远至罗马,将有死亡、饥荒和杀戮。那时所有泉水、井水都将沸腾翻滚,变成鲜血。天空将被移动,星宿将下坠地上,太阳将削去一半,犹如月亮,月亮也不再发光。在敌基督临近的那些日子,将有非常的征兆及奇事,这些都是给住在地上的人的价兆。在那些日子,生产之剧痛将临到他们。建造房屋的人有祸了,因他们将不得栖息〈其中〉;开垦土地的人有祸了,因他们枉费气力;婚嫁的人有祸了,因他们生子挨受饥饿、匿乏;把屋连屋,或田连田〈或∶田地增多〉的人有祸了,因为万物皆将付诸一炬;不肯趁时间尚存,留心自己的人有祸了,因为将来他们将被判永刑;对贫苦者的要求转脸而去的人有祸了。 这是世界完结之前要出现的七个征兆,全地将有饥荒,瘟疫横行,灾难肆虐,之后人人将在万国之中沦为奴隶,倒毙刀剑之下。 审判的第一天,将有不可思议的事发生。在那日的第三时辰,穹苍将发出强大有力的声音,并在北方降下大堆血云,随云而来的是巨响的隆隆雷声,以及耀人眼目的大闪电,而将有血雨降下全地。这些是第一天的征兆。 到了第二天,穹苍将传出巨响,大地从原位被挪移,穹苍朝东的天门打开,从天门爆出强大的力量,覆盖整个天上,直至黄昏。这些是第二天的征兆。 到了第三天,约在第二时辰,天上将有声音传出,地的深渊也在世界四角发出声音。第一重天像书卷般给卷起,霎时消失。又因深渊的硫磺发出浓烟恶臭,白昼将因此昏暗,直至第十时辰。于是,众人都说:「我想末日已经临近,我们将要灭亡。」这些是第三天的征兆。 到了第四天第一时辰,东方的地将会说话,深渊也要咆哮,那时全地都困地震的威力而挪移。在那日,所有异教徒的偶像将要倒下,地上所有建筑物亦会倾颓。这些是第四天的征兆。 到了第五天第六时辰,天上突然响起巨大的雷声,电光闪耀,光的威力和日轮也被搂去,世界漆黑一片,直至黄昏,星辰掩面,不再发光〈或∶覆行任务〉。在那日,万民皆恨恶世界,鄙视这世界的生活。这些是第五天的征兆。 到了第六天,天上将有征兆。在第四时辰,穹苍将由东方分裂,直至西方,天空的天使将由天空的裂口下望尘寰,人人将见到天军俯视地上,于是人人都纷纷逃跑。