降临期第一主日    诵读  

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，
不与讥讽者为伍的人，真是有福。    
    他喜爱上主的诫命，            
    昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，            
按时结果，枝叶常青，
所作所为，顺利成功。
    恶人并不如此，
    他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日，恶人决站立不住，
罪人在义人中间也不能立足。
    因为上主赏识义人，
    邪恶的人必自趋沉沦。
对经一：请看，至高的君王掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙拥，不要怕，因为你的救援就要来到。
列国为什么嚣张？
万民为什么忘想？
    地上的列王齐集一堂，
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！”
    那坐在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
    “我在熙拥、我的圣山之上，
    已经封立了我的君王。”          
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“你是我的儿子，
我今日生了你。”
    你向我请求，
    我就将万民赐你掌管，
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
    否则，他若动怒，
    你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。
对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙拥，不要怕，因为你的救援就要来到。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临：因为他即将到来，不会迟延。
上主，我的敌人何其众多？
成群结队来攻击我。
    好多人曾议论我说：
    “天主决不会帮助他。”
上主，你却是保护我的盾牌，
我的荣耀，是你使我抬起头来。
    我向上主大声疾呼，
    他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠，又醒起来，
因为上主扶持了我。
    纵有千万人向我进攻，
    我一点也不惊恐。      
上主，求你起来，  
我的天主，求你救我；
    因为你掌击了我仇敌的面颊，
    打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主，
愿你的子民蒙受祝福。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临：因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看，
答：你们的救援已经临近了。

诵读一   恭读依撒意亚先知书  一，1~18
    遣责民众
    在乌齐雅、约堂、阿哈次和希则克雅为犹大王时，阿摩兹的儿子依撒意亚，关于犹大和耶路撒冷所见的异象如下：
    诸天，请谛听!大地，请侧耳!因为上主有话说：“我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我!牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。”祸哉，犯罪的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的后裔，败坏的子孙!他们离弃了上主，蔑视了以色列的圣者，转身背弃了他。你们为什么还继续叛逆，再遭受打击呢﹖整个头已患了病，整个心已经焦悴；从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润。你们的地区变成荒芜，你们的城市被火烧尽，你们面前的庄田被异民吞并，变成一片荒凉，宛如索多玛的废墟；仅存的熙雍女儿，有如葡萄园里的茅舍，胡瓜园中的草庐，被围困着的城市。若非万军的上主给我们留下些许残余，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。
    索多玛的统治者，请听上主的话!哈摩辣的百姓，请听天主的训示：你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖──上主说：我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢； 你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。不要再奉献无谓的祭品!馨香已为我所憎恶，月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血!你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。现在你们来，让我们互相辩论──上主说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。

对答咏
领: 你们应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行。
答：你们的罪虽似朱红，但将变成雪一样的洁白。
领：你们应该停止作孽，学习行善，寻求正义。
答：你们的…

诵读二　　选读耶城主教圣齐礼：要理
　　论耶稣基督的两次来临
　　我们宣告基督来临：他不仅来了一次，且将再度来临；而这第二次来临远比第一次更光荣。因为第一次来临，以受苦为特征，而第二次，是为带来神国的王冠。
　　原来有关我们的主耶稣基督的一切，多次都是双重的：双重的诞生，一次在万代之前，从天主诞生；一次在预定的世代，从贞女诞生；双重的降临，第一次是隐密无声的，犹如细雨落在羊毛上；第二次是众目昭彰的，那仍是在将来。
　　他初次来临时，被裹以襁褓，躺在马槽里；他再度来临里，将身披光明作外氅。他第一次来临时，不畏人之轻谩凌辱，忍受了十字架苦刑；他再度来临时，将有天使的队伍随侍左右，光耀无比！
　　因此我们不以他第一次来临为已足，还要期待他再度来临。我们在他第一次来临时，曾向他说过：“奉主名而来的，应受赞颂。”当他第二次来临时，我们要偕同天使们、去迎接他，朝拜他，仍要向他欢呼说：“奉主名而来的应受赞颂！”
　　救主将要来临，不是为再受审判，而是为审判那些曾审判过他的人们。他从前是受审讯的，沉默不语；将来他指责那竟敢陷害他，判他受十字架苦刑的恶人；提醒他们说：“你们做了这些事，而我却缄口不言。”
　　他的第一次来临是为实行他爱的计划，总是用温良的劝语教训人；他再度来临时，人无论愿意或不愿意，都将隶属于他的王权之下。
　　先知玛拉基亚，对他的两次来临，都曾预言过。他论及第一次来临时说：“你们所寻求的主宰，必要忽然进入他的殿内。”
　　他又论及他第二次来临时说：“看哪！你们所想望的盟约使者──全能的上主，将要来临；但是他来临之日，有谁能支持得住？或在他显现时，有谁能站立得住？因为他像炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁。他必要坐下，像个溶化和炼净银子的人。”
　　圣保禄致弟铎书中，亦提到基督的双重来临，他说：“天主拯救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，在今世度一个自制、公正、虔敬的生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现。”你已看到，保禄如何讲述基督的首次来临，并表示感恩；但对他第二次来临，我们仍要期待。
　　因此我们所承认的信仰用以下的话传授给我们，使我们相信：“他升了天，坐在圣父的右边；他将在光荣中降来，审判生者死者；他的王国，尤世无疆。”
　　所以，我们的主耶稣基督将自天降来。他将在世界终穷的时候，在最后一日，带着光荣降来；因为这个世界将会终结，然后这个被创造的世界将被改造，焕然一新。

对答咏
领：我从远处眺望；我看见天主带着威能降临，以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎，向他说：
答：请告诉我们，你是否就是要来统治以色列的那一位。
领：地上万民，无论富贵、贫穷，请大家前去相迎，向他说：
答：以色列的牧者，你率领若瑟的羊群。求你俯听我们；并告诉我们：你是否是要来的那一位。
领：王侯们，请敞开你们的大门、古老的大门，光荣之王，将要进入。
答：他就是将统治以色列人民的那一位。
领：我从远处眺望；我看见天主带着威能降临，以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎，向他说：
答：请告诉我们，你是否是要来统治以色列的那一位。
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　全能的天主，求你激发我们的心志，使我们能迈向正义，以迎接基督的来临；使我们得蒙召选，在你左右，以获享天国永福。

将临期第一周 星期一      



序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，
不要在气愤中惩戒我。
    上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，
    上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，
上主，你要等到何时？
    上主，求你回来援助我，
    你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？
在阴府里，谁来称谢你？
    我呻吟痛哭，
    夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，
四面受敌，使我老弱憔悴。
    作孽的人，离开我吧，
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶，
    转瞬之间，含羞逃亡。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。

对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，
宣扬你的一切奇妙作为。          
    我要因你而欢欣踊跃，
    至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座，执行正义，
    为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭，永远沉沦，
    你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，
设立宝座，秉公审判；
    将以正义审讯世人，
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，
作他急难中的藏身处。
    上主，凡认识你圣名的人，
    必仰望你，
    寻求你的人，你决不离弃。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。

对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人，
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，
请看仇人加给我的痛苦，
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口，
    宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现，执行审判，        
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘，
    穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，
使异民都到你面前受审。
    上主，求你使异民恐惧，
    自知不过是凡人而已。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们你的救助。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   一21~27；二1~5
    熙雍受审与得救;万民相聚
    忠贞的城邑，怎么变成了荡妇!昔日充满着正义，寄居着公平的，现今却住满了谋杀的凶手!你的银子变成了渣滓，你的美酒搀和了水份；你的首领谋反作乱，成了盗贼的帮凶；他们都爱好贿赂，索取报酬，不为孤儿伸冤，不受理寡妇的诉讼。
    因此，吾主万军的上主、以色列的大能者说：“哎!我必向我的敌人雪恨，我必向我的仇人复仇。我必向你伸出我的手，用炉火炼尽你的渣滓，除去你所有的铅锡。我要使你的民长复兴如初；使你的参谋恢复如初；以后你将被称为正义的城市，忠贞的城邑。”
    熙雍将因正直获得救赎，她的居民将因正义蒙受救恩；阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情：到末日，上主的圣殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，万民都要向它涌来。将有许多民族前去，说：“来!让我们攀登上主的圣山，往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路，教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。雅各伯家!来让我们在上主的光明中行走罢!

对答咏     米四，2；若四，25
领：请来，让我们攀登上主的圣山，前往雅格天主的圣殿。
答：他将教导我们他的道路，我们要遵行他的途径。
领：默西亚，意即基督，就要来临；他一来到，必会告诉我们一切。
答：他将教…

诵读二　　选读米兰主教圣嘉禄·鲍荣茂牧函
    论将临期
　　亲爱的各位，请看！这个特别重要的伟大时期，一如圣神所说，这是一个“蒙悦纳的时期”，“得救恩的日子”，平安与和好的时日！是从前古圣祖和先知所热切愿意、急于渴求的时日，是义人西默盎欢欣鼓舞地亲自目睹的时日！是圣教会从古以来常常隆重庆祝的时期。我们也该以虔诚的心庆祝这时期，以称颂感谢永远的圣父：他在这奥迹里显示了他对人的慈爱。天主父为了表示他对我们罪人的无限慈爱，派遣了他的独生子降来，拯救我们脱离魔掌，召请我们奔赴天国，导引我们深入天上的奥秘，指示给我们真理本身，教导我们度真正的生活，与我们分享诸善的根源，使我们饱享他的圣宠与宝藏，最后，他收我们做他的义子，而成为永生的继承者。
　　圣教会每年记忆这项奥迹，以劝勉我们对如此伟大的慈爱，永志不忘。同时也教训我们：基督的来临，不仅是为造福那与他同时代的人们，而且他的能力仍须分施给我们后代的人。如果我们抱着神圣的信心，藉他立的圣事愿意领受他为我们所赚取的恩宠，并承行他的旨意，善用圣宠去生活，我们就会获得他的恩泽。
　　圣教会还要我们了解：基督从前曾一度带着他的肉躯来到世上，现在他仍准备好再度降来。如果我们除去所有障碍，他随时随地准备再度来到我们这里，带着他的丰富恩宠，以神灵的方式住在我们心里。
　　因此，慈母教会由于特别关心我们的得救，在此将临期，用圣诗和圣歌，以及圣神启示的言语与礼仪，来训导我们，如何以感恩的心情，领取偌大的恩宠，以汲取丰富的硕果；这样，我们的心灵应该善自准备，犹如基督仍须来到世上一样。我们旧约时代的祖先，也给我们同样的教训，使我们效法他们的嘉言懿行。

对答咏　　参阅岳二，15；依六二，11；耶四，5
领：请在熙雍响起号筒，召集万民，向民众宣报：
答：看哪，天主我们的救主就要驾临。
领：你们要宣报这个喜讯，让人听到；你们要到处游说，要高声欢呼：
答：看哪，……

结束祷词
    上主，我们的天主，求你赏赐我们一颗殷切期待的心，以便你的圣子基督来临，敲我们的心门时，发现我们正在清醒地祈祷，欢欣踊跃地赞美他。

将临期第一周：星　期　二
讚美詩（十二月十七日前》
一、皇皇聖父，
  遣發至高的聖言，
  永恒的光明，
  照耀人間；
二、萬民久待的甘露，
  終於出現，
  自天而降，
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷；
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退，
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判，
人心的隱私無不昭然，
惡人走投無路，
膽戰心寒。
五、善人升天享平安，
遠離罪惡的困擾，
與聖者共享天上盛宴，
幸福無邊。
六、基督，大慈大悲的君王，
願你與聖父聖神，
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径.
诵读一恭读依撒意亚先知书　二6~22；四2~6
   天主的审判
6. 是的!上主拋棄了自己的百姓──雅各伯家族──因為他們充滿了術士和占卜者，有如培肋舍特人一樣，且與異民握手言歡。
7. 他們的地域充滿了金銀，財寶不可估計；他們的地域充滿了馬匹，戰車不可勝數。
8. 遍地都是偶像，人人崇拜自己手做的東西，崇拜自己手指的造像。
9. 如此，人自甘卑下，自甘墮落，對他們決無救援。
10. 當上主起來震撼大地時，你要潛入巖穴，躲在土中，為逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝。
11. 目空一切的人必被抑制，性情高傲的人必被屈服：那一日，唯有上主受尊崇。
12. 因為萬軍的上主必有一日，要攻擊所有驕矜自誇和自高自大的人，並加以抑制。
13. 必要攻擊黎巴嫩的一切高大香柏樹和巴商的一切樟樹；
14. 必要攻擊一切高山和聳峙的山嶺，
15. 一切高塔和一切堅固的城牆，
16. 塔爾史士的一切船隻和一切美觀的畫舫。
17. 人的傲慢必被屈服，人的驕矜必被抑制：那一日唯有上主受尊崇。
18. 上主必要完全毀滅偶像。
19. 當上主起來震撼大地時，你們應潛入巖洞，躲在土穴中，為逃避上主的威嚇和顯赫的光輝。
20. 那一日，人必將為自己製造來崇拜的銀像和金像，拋給鼴鼠和蝙蝠，
21. 以便在上主起來震撼大地的時候，逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝，而隱藏在磐石的孔洞裏和巖石的隙縫中。
22. 你們不要依恃人，因為他只有一口氣在鼻孔裏，他可算得什麼﹖
2. 那一日，由上主所發出的苗芽，必成為以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。
3. 凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱為聖者。
4. 當吾主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，
5. 上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：白日藉著雲煙，黑夜藉光亮的火燄；因為在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，
6. 白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。

　

对答詠　　依二，11；玛二四，30
领：目空一切的人，必被抑制；性情高傲的人必被屈服。
答：那一日，唯有上主受尊崇。
领：他们要看到人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。
答：那一日……..
诵读二　选读圣国瑞.纳祥主教讲道集
　　　　奇妙的交换
天主子自己在万世之前就已存在，他是看不见的，不能理解的；他是无形的，出自原始的原始，出自光明的光明；他是生命与不朽的泉源；他是原始的真像，不可磨灭的印记，与父完全相似的肖像；他是父的意念与思想：是他走向自己的肖像，并为了拯救人性，而取了人性；为了拯救我们的灵魂，他与有理性的灵魂结合一起；他愿藉着同类者洗滌同类者；他除了罪以外，接受了人性的一切。他由童贞女受孕；但贞女的灵魂和肉躯，预先由圣神净化。因为如果生育应受尊敬，贞女的童贞更应受尊敬。他以天主的身份出现，却带着所取的人性，使灵与肉两种相反的要素合而为一。灵把天主性给予肉，而肉性就接受了天主性。
那使他人富有的，自己却做了穷人；他接受了我肉躯的贫穷，好使我获得他天主性的富有。他原是圆满无缺的，却空虚了自己。他暂时脱去自己的荣耀，好使我分享他的圆满。
　　他的这种财富是什么呢？涉及我的奥跡是什么呢？我接受了天主的肖像，但我并没有保持它。如今他接受我的肉躯，为拯救我的肖像，并使我的肉躯得以不死；他与我们第二次结合在一起，比第一次更使人惊奇。
由天主摄取的人性应该给人带来圣化。他以武力克服了暴君后，藉着他的子解救了我们，并领我们归向他自己。天主子在一切事上，孝顺天父。他完成这一切都是为了光荣父。
     他又如善牧，出来到你曾献祭的同岭间，以寻找迷途的亡羊；他甚至为他们舍弃生命。他找到了亡羊，就亲自用他曾背负十字架的肩来背起他们；然后背着他们回到永生。
　　光耀无比的真光跟随着前行的灯光－若翰;圣言跟随着旷野的呼声；新郎跟随着新郎的朋友，这朋友藉水净化人灵，为天主准备一特殊子民，并为圣神作准备。
我们需要一们摄取肉躯，并为我们死亡的天主，好使我们生活。我们已和他一起死亡，好使我们洁净；我们已和他一起复活了，因为我们已和他一起死亡；我们已和他一起受到荣耀，因为我们已和他一起复活了。
对答詠　迦四，4，5；弗二，4；罗八，3
领：时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，由女子所生的，生在法律之下；
答：为把那法律之下的人救赎出来。
领：因着他爱我们的大爱，他派遣了自己的儿子，取了罪恶肉身的形状。
答：为把那……
结束祷詞。上主，仁慈的天主，求你俯允我们的哀祷，助佑我们于困苦之中，使我们因你圣子的亲临人间而感到宽慰，不再为旧日的罪恶所玷污。

将临期第一周 星期三      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们

对经一：上主，我的力量，我爱慕你！（复：阿肋路亚）
上主，我的力量，我爱慕你！      
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
    我的天主，我的避难所，
    我一心投靠他，
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
    我一呼求应受颂扬的上主，
    他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我，
灭顶的巨浪冲击著我。
    阴府的绳索缠绕著我，
    死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
    他从圣殿中俯听了我的祷声，
    我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！（复：阿肋路亚）

对经二：上主救了我，因为他喜爱我（复：阿肋路亚）。
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟，
    他的口中喷出烈焰，
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬，
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过，
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。          
    他放射火箭，将敌人驱散，
    他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住，
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我，
    幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我（复：阿肋路亚）。

对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗（复：阿肋路亚）。
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
    我遵行了上主的道路，
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前，没有过错，
    我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人，你待他也仁慈，
    正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
    谦卑的人，你必将他救起。
    傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑，冲上了战埸，  
    我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗（复：阿肋路亚）。

领：上主我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一　恭读依撒意亚先知书　五一~7
    反对主的葡萄园
    我要为我的爱友讴唱一首论及他葡萄园的爱歌：我的爱友有一座葡萄园，位于肥沃的山冈上；
    他翻掘了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树，园中筑了一座守望台，又凿了一个榨酒池：原希望它结好葡萄，它反倒结了野葡萄。
    耶路撒冷的居民和犹大人啊! 现在请你们在我与我葡萄园之间，判别是非：
    我为我的葡萄园所能做的，还有什么没有做到﹖我原希望它结好葡萄，为什么却结了野葡萄﹖
    现在我要告诉你们，我将怎样对待我的葡萄园：我必撤去它的篱笆，让它被吞噬；拆毁它的围墙，让它受践踏；
    我要使他变成荒地，不再修剪，不再耕锄，荆棘和蒺藜将丛丛而生；并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。
    万军上主的葡萄园就是以色列家，而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却是冤声!

对答詠　　咏79；
领：森林的野猪把你的葡萄园践踏；田野间的野兽将它吞下上主求你回顾，彰显你的威能。
答：保护你亲手种植的园圃。
领：上主万有的天主，求你回顾，从高天回顾葡萄树。
答：保护你……

诵读二　选读圣纳德院长讲道集
　　 天主圣言将来到我们中间
   　我们知道，主的来临有三种。每三种来临发生在每一种来临的中间。这两种来临是显然的，那中间的来临，却不然。的确，他第一次来临进为世人所看见，并与世人一起生活，诚如他自己所证实的：人们看见他并恼恨他。但他第二次来临时，“凡有血肉的，都要看见天主的救援时，癅要瞻望他们所刺透的。”那中间的一种来临，是隐密的；唯有被选的人们在他们自己内看见他，他们的灵魂获得救援。故此，在第一次来时，他带着肉躯和软弱；在中间来临时，他带着他的神性与德能；在末次来临时，他带着荣耀和尊威。
　　是的，这中间的来临，好似从第一次到最后一次来临的必经之路：在第一次来临时，基督曾是我们的救赎；在末次来临时，基督将成为我们的生命，在中间的来临时，基督则作我们的安息与欣慰。
   　可是，对我们所说的这中间来临，谁也不要认为这是我们捏造的。请听基督亲中说的话，他说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。”我又读到另一段圣经说：“敬畏上主的，必将行善。”但我觉得：基督对爱他的人说的更多：“他将遵守我的话。”但在那里遵守他的话呢？无疑的，是在人心里。就如先知所说：“我将你的话，藏在我的心里，免得我去得罪你。”
　　你要这样遵守天主的话，因为“凡遵守他的话的人，是有福的。”故此，要使天主的话进入你的心灵深处，要使它渗透你的感情，和你的行为。你要吃好的食糧，你的灵魂才会舒畅而成长。你不要忘记吃你的饼，以免你的灵魂枯死；要使你的灵魂饱享美味、膏脂。
　　如果你这样遵守天主的话，天主的话也一定要保全你。因为天主子将和父一起来到你这里；那复兴耶路撒冷的伟大先知必将来临；他要使一切焕然一新。这次来临的任务是：“使我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带着那属于天上的肖像。”就如亚当的罪殃及了众人，也占有了众人；同样，应该让创造众人、救赎众人、将来仍要光荣众人的基督占有众人。

对答詠　参阅詠二八，11；依四O，10
领：上主将带着光辉和威能降来。
答：他要给他的子民带来和平，并赐予他们永生。
领：请看，上主将带着威能驾临。
答：他要给……

结束祷词
    上主，我们的天主，请以你无限的神妙的德能，强化我们的心灵；使我们日后于你圣子、基督光荣地来临时，在永生的喜宴上，堪当接受他的亲自款待，饱享天上的佳肴美酒。

将临期第一周 星期四      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，
上主的言语真实可靠；
    凡投靠上主的人，
    上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？
除了我们的天主，谁还是靠山？
    是天主使我英勇威武，
    使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋，
    伸展双臂，拉开铜弓。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。

对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，
你的右手扶持了我，
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路，
    使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，
我不把他们消灭，誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地，
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，
使敌人都向我俯首就范；
    使我的仇人转身逃窜，
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，
呼求上主，也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土，
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族，
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，
一听说是我，就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消，
    战战兢兢走出城堡。
对经二：上主，你的右手扶持了我。

对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
    天主，是你为我雪恨报仇，
    是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，
从敌人手中把我救起，
救我不陷於狂徒的手里。
    上主，因此我要在列邦中称谢你，
    不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，
向你的受傅者、达味和他的后代，
世世代代广施慈爱。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。


领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撒意亚先知书   十六1~5；十七4~8
    摩阿布人的避难所、熙雍;惩罚以色列
    那地的主宰从旷野的盘石，应传达一言，至熙雍女儿的山岭!当时摩阿布女儿，在阿尔农渡口，犹如逃遁的小鸟，倾巢的幼雏。“请给我们出个主意，快下个决断!使你的荫影在日中有如黑夜，遮蔽被驱逐的人，不要暴露出逃的人!让被驱逐的摩阿布人侨居在你处，做他们的藏身地，以逃避劫掠者的面。”当压迫终止，劫掠停止，蹂躏大地的人消灭时，必有一个宝座建立在慈惠中，在达味的帐幕内，必有一位寻求公义，急行正义的判官，凭真实坐于宝座之上。
    到那天，雅各布伯的光荣必要衰落，他肥满的身躯必要消瘦。将如收割的人一手在抱麦秆，一手在割麦穗；又如人摘取葡萄，或在勒法因山谷采打橄榄树，上面总有些残粒剩下，或两三粒留在树梢，或四五个留在果树的枝梢上──上主，以色列的天主的断语。
    到那天，人必仰望自己的造主，眼睛必要注视以色列的圣者。再不愿观看他亲手所造的祭坛；也不再顾盼他手指所制的“阿舍辣”和太阳柱。

对答咏    耶三三，15，16；依一六，5
领：我要为达味兴起一位正义的继位者，在地上执行公道和正义。
答：人用以称呼他的名字将是：“上主是我们的正义”。
领：那时将树起一个仁爱的宝座，必有一位真正的官——寻求公理、履行正义的法官——坐在宝座上。
答：人用以……

诵读二　　选读圣义范执事、对观福音释义
    警醒吧！他将再度来临
　　基督为了阻止门徒们询问自己将临的时日，便对他们说：“至于那日子和时刻，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道。”而且这个“时候和日子，不是你们就当知道的。”他之所以要隐藏这个时日，是要我们警醒着，并要我们每人都认为他的来临也许就在我们的世代。假设基督把他将临的时日启示我们，他的来临将成为无意义的，也不再为那些已获启示的万世万民所期望了。基督说过，他必将再度来临；但他没有说，他何日要来；这样，万世万代的子民才会热切地期待他的来临。
　　主虽然曾预示过他来临前的种种征兆，但我们不清楚知道这征兆何时应验。因为这些征兆变化多端，曾经发生，也曾经过去，并且还在继续发生。原来他最后一次的来临，和第一次来临相似。
　　因为古时的义人与先知切望他的来临，他们以为他会在他们的世代来临；同样，如今每一位信徒，切望在自己的时代迎接他的来临，正因为他没有清楚地启示他将临的时日。此外，还有一个更大的理由，那就是：一切数目、时日既然都由他自由支配，他不愿使人想，他自己为命运与时日所支配。既然他自己规定时日，并且自己也描述了他将临前的一切征兆，他怎能不知道这个时日呢？所以，他用这几句话，特别强调这些征兆，好使万世万代的人，从即日开始，便常常想，他的来临在他们自己的时代就会发生。
　　你们警醒吧!因为当我们肉身睡眠时，我们便受到本性的控制，我们的行为，便不由我们的意志作主，而由于本性的冲动。再者，当我们的灵魂因胆怯、因忧虑而陷于昏睡时，仇敌就会控制它，并使它做它不愿做的事。冲动的力量控制着本性，仇敌却控制着灵魂。
　　所以，主曾吩咐我们在双方面都要警醒；在肉体方面，该警醒着，不要昏昏欲睡；在灵魂方面，该小心慎防，不要懒惰，也不要胆怯！就如圣经所说：“义人们，醒来吧！”“我已起来，我仍同你在一起”；“你们不要灰心！”故此，“在托付给我们的职务上，我们不要灰心。”

对答咏　　　　　依五五，3,4；宗二八，28
领：我要与你们订立一项永久的盟约，忠于我向达味施恩的许诺。
答：我立了他作万民的证人，列国的领袖与主宰。
领：天主拯救人的信息已传给了外邦人，他们将要听从。
答：我立了……

结束祷词
    上主，求你伸出援手，以无限的德能助佑我们；我们因罪未能得到的救恩，仰赖你的仁慈，也求你早日赐予我们。

将临期第一周：星　期　五
讚美詩（十二月十七日前》
一、皇皇聖父，
  遣發至高的聖言，
  永恒的光明，
  照耀人間；
二、萬民久待的甘露，
  終於出現，
  自天而降，
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷；
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退，
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判，
人心的隱私無不昭然，
惡人走投無路，
膽戰心寒。
五、善人升天享平安，
遠離罪惡的困擾，
與聖者共享天上盛宴，
幸福無邊。
六、基督，大慈大悲的君王，
願你與聖父聖神，
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下你的救恩
诵读一　恭读依撒意亚先知书　十九16~25
   埃及人与亚述人的归依
16. 到那天，埃及面對著正在她身上揮動著的萬軍上主的手臂，將如婦女般的戰慄害怕。
17. 猶大地將成為埃及的恐怖；凡提及她的，無不對萬軍的上主對埃及所打的主意而害怕。
18. 到那天，在埃及境內將有五座城說客納罕話，並指著萬軍的上主起誓，且有一座稱作「太陽城。」
19. 到那天，在埃及地域中，將有一座獻與上主的祭壇，在她的邊界上，將有一個為上主建立的石柱。
20. 這在埃及境內，將成為萬軍上主的記號和證據：當他們面臨迫害呼號上主時，他必給他們遣發一位救主，來奮鬥拯救他們。
21. 到那天，上主將為埃及所認識，埃及要認識上主，並奉獻犧牲和祭品，向上主許願還願。
22. 上主將打擊埃及，打擊只是為醫治；他們要歸依上主，上主要俯聽他們，要醫治他們。
23. 到那天，將有一條大路，由埃及通至亞述：亞述人要到埃及去，埃及人要到亞述來；埃及和亞述將共同敬拜上主。
24. 到那天，以色列將屬第三，聯同埃及和亞述成為大地上受祝福的，
25. 因為萬軍的上主曾這樣祝福說：「我的百姓埃及，我雙手的工程亞述，我的嗣業以色列，是應受祝福的! 」



对答詠　　依一九，21；路一三，29
领：到那一天，埃及人将认识上主。
答：他们要奉献牺牲和祭品、崇拜上主。
领：从东西南北各地都有人要来、参加天主国里的盛筵。
答：他们要……..
诵读二　选读圣安生（安瑟莫）主教： 谈谈天主存在
　　　　享见天主的渴望
　卑微的人哪！如今暂时摆脱你的俗务，稍微离开你的杂念。如今暂且抛下你的笨重的操心，辛劳的重担，用片刻的时间想想天主，并在天主那里安息一下吧！
进入你心灵的内室。除了天主和那有助于追寻天主的事以外，你要把其他一切关在门外。在你紧闭心门后，你要寻找他。如今我的整个心灵，说话吧！向天主说：我寻找你的仪容，主，我要追求你的仪容。
　　因此，主、我的天主！如今请教导我心，到哪里和怎样去寻找你；在那你和怎样能找到你。
　　主啊！如果你不在这里，那末，你不在时，我到哪里去找寻你呢？但你若是无所不在的，那末，为什么我看不见你的临在呢？一定的，你是住在不可接近的光中。但是，那不可接近的光在哪里呢？我怎能走近那不可接近的光？谁将指导我，引导我走近它，好使我在此光中看到你呢？最后，我要请问：用什么记号，藉什么方式来寻找你呢？主、我的天主，我从来没有见过你；我并不认识你的仪容。
至高的上主，他能做什么呢？他这个远方的流亡者，能做什么呢？他这个急于爱你、而又被你抛得远远的仆人，能做什么呢？他切望看见你，而你的仪容却离他太远；他渴望接近你，而你的住所却是无法接近的；他想找到你，却不知你在哪里；他一心寻求你，却不认识你的仪容。
上主，你是我的天主、我的主，我却从来没有见过你。你造了我，并且再造了我，我的一切美善也都是你赐给我的，而我还没有认识你。最后，我之所以受造，就是为了看见你，而我还没有达到我之所以受造的目的。
主啊！还待多久呢？主啊，你忘记我的到何时为止呢？你转面不顾我，到何时为止呢？你将于何时垂视我们，俯听我们呢？你将于何时照我们的眼睛，显示你的仪容呢？你将于何时再来到我们这里呢？
主，求你垂视我们，俯听我们，光照我们，把你自己显示给我们吧！求你再与我们同在，好使我们一切顺利；没有你，一切都为我们不利。主啊，求你怜视我们的辛劳、我们的努力，使我们找到你；因为没有你，我们什么也不能做。
主啊，请教导我寻找你；我寻找时，把你显示给我；因为，除非你教导我，我不能寻找你；除非你显示给我，我也不能找到你。在我渴望你时，让我寻找你；在我寻找你时，让我渴望你；在我爱慕你时，让我找到你；在我找到你时，让我爱慕你。
对答詠　　　詠七九，19，20；一O五，
领：上主，我们不再背离你，请让我们生存，呼求你的圣名。
答：求你显露你的圣容，使我们获得救恩。
领：上主，求你因你对子民的厚爱，念及我们：带来你的救恩，眷顾我们。
答：求你显……
结束祷詞。天主，求你大显神能，降临人间，使我们仰赖你的保护，脱免犯罪的种种危险；并助佑我们获得救赎的宏恩。

将临期第一周 星期六      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
请众称谢上主，宣扬他的圣名，
在万民中宣传他的工程。
    你们要讴歌赞颂他，
    传述他的奇工妙化。
你们要以他的圣名而自豪，
愿寻求上主的人满心喜悦。
    你们要寻求大能的上主，
    时常想望瞻仰他的慈颜。
天主的仆人亚巴朗的后裔，
上主所选雅格的子孙！
    你们要记念他的奇事，
    他的神迹和他的判词。
他是上主，我们的天主，
他的判断遍及各处。
    他永远信守他的盟约，
    万世不忘他的承诺：
与亚巴朗所订的盟约，
向依撒格所作的承诺。
    他将此约为雅格定为法律，    
    给以色列立为永远的盟约，
说道：“我将迦南赐给你，
作为你的基业。’
    当时，他们人口寥寥无几，
    在那里只是客居而已。
由这一族迁移到另一族，
由这一国流浪到另一国；
    上主不容他们受人压迫，
    为了他们，还向众王恐哧：
‘不要难为我的受傅者，
不可加害我的代言人。’
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。

对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。
上主在那地方降下饥荒，
断绝了急需的食粮。
    他却预先派遣一位使者，
    就是那被卖为奴的若瑟。
他的双足扣上了脚镣，
他的颈项带上了枷锁，
    直到他所讲的预言应验，
    上主的话证明他未尝欺骗。
於是君王下令释放了他，
立他为国家的宰相，
一切财物的总管。
    使他全权统辖所有公卿，
    教导元老学习智慧。
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。

对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。
以色列进入了埃及，
雅格便在含邦寄居。
    上主使他的子民日益昌旺，    
    比他们的仇敌更为坚强。
敌人转而仇恨上主的子民，
以欺诈的手段对待他的仆人。
    他派遣了他的仆人梅瑟，
    和他所拣选的亚郎前往埃及，
    藉著他们行了各种奇迹：
他使黑暗笼罩地面，
他们却不听他的圣言。
    他将水变为鲜血，
    使鱼类全部灭绝。
青蛙在遍地蕃生，
侵入众王的内宫。
    他一发令，飞来了成群的苍蝇，
    全境充满了蚊虫。
他降下冰雹代替时雨，
使闪电火焰横扫全地。
    他摧毁了葡萄园和无花果树，
    折断了境内的一切树木。
他一发令，飞来了蝗虫，
和不可胜数的蚱蜢。
    吃光了田野的植物，
    啃尽了地上的五谷。
他打击了境内所有的头胎，
将强壮的长子全数杀害。
    他率领百姓带著金银离去，
    个个身强体壮，充满活力。
他们出走，埃及人无不欣喜，
因为他们对选民非常恐惧。
    他展开云彩，作为他们的掩护，
    夜间又为他们燃起了火柱。
他们要求食物，就赐下鹌鹑，
用天粮饱饫了他们。
    他劈开了岩石，涌出水泉，
    在沙漠中水流成川。        
因为他想起了他神圣的诺言，
对他的仆人亚巴郎所立的誓言。
    他引导他的百姓欢乐离去，
    率领著选民欣然就道。
他使他们承受列邦的领土，
获取异民的财富。
    使他们遵行他的诫命，
    恪守他的法令。
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意，
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二一，6~12
    警卫报告巴比伦的灭亡
    吾主对我这样说：“去!派置一个警卫，叫他报告他所见的!当他见到骑兵队、一对一对的马兵、驴队和骆驼队时，他要注意，要多多注意!”守望者喊叫：“吾主!我整日站在瞭望台上，长夜鹄立在我的守望所。看哪!来了一队人马，一对一对的骑兵!”有一个喊叫说：“陷落了!巴比伦陷落了!她所有的神像也都摔碎在地!”我那被碾轧的百姓，我那禾场上的子民!凡是我由万军的上主，以色列的天主所听到的，我都告诉了你们。
    有关厄东的神谕：从色依尔有人向我喊叫说：“警卫!夜已何时了﹖夜已何时了﹖”警卫答说：“黎明已至，然而仍是黑夜；如果你们仍要询问，询问罢!再来一次!”

对答咏   默十八，2，4，5
领：一位天使大声喊说：伟大的巴比伦陷落了；我又听到另一个来自天上的声音说：
答：我的子民，你们从它那里出来吧！免得你们沾染它的罪恶。
领：它的罪恶已堆积得直达上天；天主把它的罪恶都记录在案。
答：我的子…

诵读二　　选读殉道圣启廉主教：论忍耐之益
    我们希望那所未看到的事物
　　我们的主、我们的导师为了我们得救，让我们遵守这项命令：“唯独坚持到底的，才可得救。”还有：“你们如果固守我的话，你们就实在是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。”
　　亲爱的弟兄们，我们已有了对真理与自由的希望，我们还该忍耐、坚持到底，才能获得所希望的趔与自由；我们作基督徒的主要意义，是因为我们有信仰与希望；可是要使我们的信仰与希望获得成果，非忍耐不可。
　　我们所追求的荣耀，不是现世的，而是将来的。就如圣保禄劝告我们所说的：“我们得救，还是在于希望；所希望的，若已看见，就不是希望了；哪里有人还希望所看见的事物呢？但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。”我们必须坚忍等候，好使我们那已开始的，得以圆满完成；使我们所希望的，所信仰的，赖天主的恩赐，也都能获得。
　　此外，圣保禄又训导那些义人、行善的人、积聚天上财宝的人，都要忍耐；他说：“我们有机会，就应向众人行善，尤其应向有同样信德的家人。”但“我们行善，不要厌倦。如不松懈，到了适当的时节，必可收获。”
　　他劝告我们，不要因为不忍耐而怠于行善，也不要被诱惑所左右或支配，因而在赞颂与光荣天主的大道上，裹足不前。因为，谁若半途而废，就会前功尽弃。
　　最后，圣保禄论及爱德时，也把坚毅忍耐和爱德联合在一起。他说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不动怒，不图谋恶事，凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。”由此可见，爱能持之以恒，锲而不舍，因为他知道凡事忍耐。
　　他在另一处又说：“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中、彼此担待，尽力以和平的联系、保持心神的合一。”他说明，如果弟兄们不互相容忍，不以忍耐保持和谐的联系，他们就绝不会保持团结，也不会获享平安。

对答咏　　参阅哈二，3；希一0,37
领：他最后必要显现，绝不欺骗。
答：你要等待，因为他必定要来，决不迟延。
领：再过一会儿，要来的那一位就要来到。
答：你要等……

结束祷词
    天主，你为解救陷身于困境中的人类，派遣你的唯一圣子降临尘世。我们虔诚期待你广施慈恩，求你恩赐我们都能获得解救。

将临期第二周主日      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的心灵，你要颂赞上主，
上主，我的天主，你何其伟大！
    你穿戴著尊荣和威严，
    身披著光明，辉煌灿烂！
你展开苍天好似帐幔，
大水之上建筑了宫殿；
    你以云彩作为战车，
    乘坐风翼，到处飞驰。
你以暴风作为使者，
以火焰作你的随员。
    你奠定大地在基础上，
    使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面，
使洪水淹没了群山。
    你一斥责，洪水立刻逃走，
    你一鸣雷，大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭，流入了峡谷，
汇集到你指定之处；
    你划定了界限，不让大水越过，
    免得大地重被淹没。            
你使泉水流入河川，
蜿蜒奔流群山之间，
    使野兽得到水喝，
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁，
往来枝头，婉转歌唱。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

你从高天灌溉群山田野，
大地饱受你的恩泽。
    你使青草滋生，饲养牲畜，
    使蔬菜生长，供人食物，
使大地生出五谷；
你以美酒舒畅人心，
    以香膏润泽人身，
    以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽，
还有他所种植的黎巴嫩香柏；
    飞鸟在枝头搭巢，
    白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所，
岩石作野兔的洞穴。
    你造月亮以定月份，
    太阳也自知西沉。
你造黑暗，才有夜晚，
林中的百兽四出流窜。
    幼狮咆哮寻觅猎物，              
    向天主要求食物；
旭日东升，各自逃逸，
回到洞里，安然休息。
    人们出外谋生，
    劳碌直到黄昏。

对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

上主，你的工程多采多姿，  
万有都是你的果实，
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际，
    其中水族不可胜数。
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行，
你造的鱼类戏游其中。
    一切生物都赖你扶助，
    等你按时赐下食物。
你赐以食物，它们就会收集，
你张开手来，它们便得饱食。
    你转面不顾，它们便惊惶失措，
    你若收回它们的气息，
    它们就会归於灰土。
你一嘘气，万物化生，
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存，
    愿上主喜爱自己的工程！
他俯视大地，大地即刻颤抖，  
他触摸群山，群山立即冒烟。
    我一息尚存，就要歌颂上主，
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦，
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹，
    恶人不复存在，
    我的心灵，你要赞颂上主。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看。
答：你们的救援已经临近了。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二二，8b~23  
    反对耶路撒冷及舍布纳的骄傲
    那天你们只仰望林宫内的武器，只看见了达味城上的许多裂缝，聚集了下池塘的蓄水，计算了耶路撒冷的房屋，拆毁了民房来巩固城墙，在两城墙之间，又凿了个蓄水池，来贮藏池塘的水；却没有仰望这事的主事者，也没有回顾那老早计划了这事的。那天，吾主万军的上主本来叫人哭泣、哀号、削发、腰束苦衣；但是，看，仍是欢跃喜乐，宰牛杀羊，饮酒食肉：“吃喝罢!明天我们就要死啦!”万军的上主亲自附耳传示给我说：“决不赦免你们这罪恶，除非你们死去。”吾主万军的上主这样说：
    有关宫殿总管舍布纳的神谕：吾主万军的上主这样说：去!到那个在高处给自己凿坟墓，在岩石间给自己辟寝室的家宰那里去，对他说：“你在这里有什么东西﹖你在这里有什么人，竟在这里为你凿坟墓﹖看哪!上主要大力一掷，把你掷得远远的；他要抓紧你，将你卷了又卷，卷成一团，如一圆球，抛掷到广阔之地。你要死在那里，连你的彩车也要毁灭，你这个王宫的耻辱!”
    我要革你的职，撤你的位。到那天，我要召希耳克雅的儿子厄里雅金作我的仆人。我要把你的朝衣给他穿上，把你的玉带给他束上，将你的治权交在他手中；他将作耶路撒冷居民和犹大家室的慈父。我要将达味家室的钥匙放在他肩上；他开了，没有人能关；他关了，没有人能开。我要坚定他，有如钉在稳固地方的木橛；他将成为他父家荣誉的宝座。

对作咏   默三，7，8
领：那位神圣而信实、掌握达味钥匙的，这样说：
答：看哪，我在你面前开了一个门，没有人能将它关上。
领：你遵守了我的话，而没有否认我的名字。
答：看哪，……

诵读二选读凯撒主教恩彪：依撒意亚先知书释义  
    旷野中的呼声
　　“旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。”这句话清楚地指出，先知所预言的事件将不在耶路撒冷，而是在旷野里发生：上主的荣耀就是在旷野中要显露出来，在那里众人也都要知道天主的救恩。
　　果然不错，洗者若翰在约旦旷野里，宣读天主救恩来临时，这项预言就实实在在、逐字地应验了，因为天主的救恩正是在旷野中显示出来。那时候，基督和他的荣耀，就在他受洗后，已为众人所周知了；当时天门洞开，圣神藉着鸽形下降，停在基督的头上。然后有天父的声音，为其爱子作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”这预言的意思是说：天主将要来到这个从古以为没有人能进入，也没有人能接近的旷野里，因为，所有的外邦人都缺少对天主的认识。天主的义人和先知都不能接近他们。
　　因此，这旷野里的呼声吩咐众人，为天主的圣言预备道路，铲平那崎岖而无人可行的道路，好使我们的天主来临时能畅行无阻。“预备主的道路”，这道路就是宣读福音，予人安慰的喜讯，它将使人人知道天主的救恩，而渴望它的来临。
　　依撒意亚先知说：“你这给熙雍传喜讯的！请登上高山！你这给耶路撒冷报喜讯的！请大声疾呼！高呼吧！”这些话的意思与以上所引证的，非常符合，也很适当地提到福音的宣读者，并在论及旷野中的呼声后，向众人宣告天主的来临。在提到有关洗者若翰的预言之后，才谈到福音的宣读者是很适当的。
　　那末，这熙雍两字，除了指耶路撒冷城的古名外，还有什么寓意呢？因为这的确是一座山，圣咏提及这座山说：“求你怀念，你在那里设置宝座的熙雍山。”保禄也说过：“你们接近了熙雍山。”这不是指那从古代受割损的人群中，选出来的使徒队伍么？
　　原来熙雍与耶路撒冷，就是那接受天主救恩的城。它被置于高处、置于天主的圣山上，这山就是天主的独生子、圣言。天主命令它登上高山、宣讲救恩的喜讯。可是，除了那福音传道者的队伍外，还有谁是喜讯的宣讲者呢？什么是宣讲喜讯呢？那就是向万普世万民宣讲，但先向犹太人民宣讲，基督降临尘世。

对答咏　　参阅玛十一，11,9
领：主的前驱来了；主亲自为他作证说：
答：从妇女所生的人当中，没有比洗者若翰更伟大的。
领：救主谈起他时说：这是一位先知，而且比先知还大。
答：从妇女……

念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　全能仁慈的天主，求你保护我们，不要让尘世的繁杂世务，阻碍我们为迎接你圣子应有的准备工作；求你使我们充满天上的智慧，常能追随你的圣子。

将临期第二周 星期一      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。

上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
    求你侧耳速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
    因为你是我的力量，我的避难所；
    为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里；
    上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅，
    因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交於仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。

上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命，
    悲伤缩短了我的岁月；        
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔翠。
    我的仇敌都辱骂我，
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
    我如同死人一般被人忘记，
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我，
    图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。
    是你掌握著我的命运，
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。

对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人，
    施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账，
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过：
   ‘你已抛弃了我，不愿再见我。’              
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒！你们要爱慕上主，
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人，
    你们要鼓起勇气，振作精神。

对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们你的援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二四，1，8  
    上主在他的日子显示
    看哪！上主使大地荒芜，使它变为沙漠，使它面目全非，使它的居民四散：那时怎样对百姓，也怎样对祭司；怎样对仆人，也怎样对主人；怎样对婢女，也怎样对主母；怎样对主顾，也怎样对商贾；怎样对债户，也怎样对债主；怎样对贷方，也怎样对借方。大地必要完全荒废，惨遭浩劫，因为上主这样定了。大地痛哭哀伤，世界衰颓零落，上天与下地一同衰颓。大地在居民脚下已被玷污，因为他们越规犯法，破坏了永久的盟约。为此诅咒吞噬了大地，其中的居民受了罪罚；为此地上的居民受了折损，剩下来的人数极少。新酒哀伤，葡萄雕残；心情愉快的，都长声叹息!悦耳的鼓声已停止，欢笑的喧嚷已终结，琴瑟的喜乐已止息。人不再饮酒作乐，暍了浓酒的反觉酸苦，空虚的城市已破残，家家户户都已关门闭户，广场上有人为酒而嗟叹，各种娱乐已阑尽，大地的喜乐遭放逐，城中所留的只是凄凉，门户被打得粉碎！
    诚然，大地间、万民中，必像打过的橄榄树，或如收割葡萄后所余的残粒。他们要提高声音歌颂上主的尊严：万民哪，你们欢呼罢，你们在东方的，应颂扬上主，住在海岛上的，应颂扬上主，以色列的天主的名，我们从地极听到了歌声：“光荣属于正义者。”然而我说：“我有祸了，我有祸了，我好可怜，反叛的仍在反叛，反叛的仍在极力的反叛！”地上的居民哪！恐怖、陷阱、罗网，都聚集在你身上。那逃得了恐怖声音的，必要落在陷阱里；那由陷阱中跳出来的，必要落在罗网中，因为天上闸门已开放，大地基础已动荡。

对答咏    参阅依二四，14，15；咏九五，1
领：他们引吭高歌，欢呼赞颂：
答：你们从日出到日落要光荣上主。
领：你们要高唱新歌，赞颂上主；普世万民，请向上主歐歌。
答：你们从……

诵读二  选读十字·圣若望神父著作  
    天主在基督内对我们说了话
    旧约时代的先知和祭司可以请问天主，并且向天主要求神视和启示；其主要理由是因为那时代，信仰上无基础，福音；诫律亦尚未订定。因此，先知与祭司需要向天主请示：天主则以一百语，或以神视与启示，或以象征与比喻，或以其它各种表达方式，向他们说话。事实上，天主所答覆的、所说过的、所启示的一切，正是我们神圣信德的奥秘，或是有关信德，或是导致信德的真理。
    可是时至今日，信德已被奠定在基督内，福音的规律已在此恩宠的时代颁布了；为此，我们不需要再那样向天主请示；天主亦不需要像旧约时代一样，向我们说话了。因为天主已把他自己的儿子赐予我们；他就是天父自己的唯一圣言；天父藉这唯一圣言给我们说了一切。再也没有该说的话了。
    这原是圣保禄给希伯来人讲的道理。他劝勉他们，要拋开旧约时代梅瑟和天主来往的方式，而只专心注视基督，说：“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。”因此，保禄告诉我们：天主已藉他自己的圣言向我们畅所欲言，再无话可说了。原来，天主从前向先知所说的话，只是一部份而已；如今，他藉圣子，向我们说了全部的话：把他自己的儿子完全赐给了我们。
    因此，如今若有人还愿意向天主请示，或要求某种神视或启示，那似乎是凌辱天主；因为他并不完全注视基督，反而在基督以外?去寻找其它新奇事物。
    天主也可能这样回答说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”我已经藉我的圣言把一切真理，都给你们说了：你们只应注视他。因为我在他内已给你们说了一切，启示了一切；再者，你们在他内所找到的，会比你们所希望的、所需要的更多。    
    我偕同我的圣神，在大博尔山，降临在他的身上时，已经说过：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从它。”故此，你们不需要再向我要求新的教导、新的答复。因为，我从前说话，那是为即将来临的基督。如果他们那时向我有所请示，那是在寻求基督、切望基督。因为只有在他内才会找到一切美善。这是福音及使徒们的教导所清楚证实的。

对答咏    米四，2；若四，25
领：将有许多民族前来说：让我们来攀登上主的圣山。  
答：他必指示我们他的道路，我们要遵行他的途径。
领：那称为基督的默西亚即将来临；他一来到，必会告诉我们一切。
答：他必指……

结束祷词
    上主，愿我们的祈祷蒙你俯允；请激发你的仆人们的热诚，真切的愿望，准备我们的心灵，以庆祝你唯一圣子降生的奥迹。

将临期第二周 星期二      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
    因为他们像野草，迅速枯乾，  
    又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
    你要因上主而喜欢，
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
    他必显示你守正不阿，
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨，平息怒火，
    不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间，恶人就不复存在，
    找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
    上主却向恶人发笑，
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿，
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断，  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
    患难之时，他们决不受辱，
    饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还；
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步，
    赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
    我从小到老，
    从未见过义人被遗弃，
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善，
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝，
    恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。                      

对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。

义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。            
    天主的法律存留於他的心田，
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中，
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道，
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
    请留意忠良，观察君子，
    爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助，
    是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。

对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。

领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书24：19-23；25：1-5  
    天主的国;感恩祈祷
    到那一天，大地必将粉碎又粉碎，大地必将崩裂又崩裂，大地必将动摇又动摇!大地必东摇西晃，有如一个醉汉，摇荡得好比一座帐幕；自己的罪恶又重压在上面，倒塌了不能再起!到那一天，上主要在高天审视天上所有的军旅，要在下地察考地上所有的君主。他们将被聚集起来，关在深坑内，监禁在监牢里；待过了许多时日，将受惩罚。那时，月亮要脸红，太阳要羞惭，因为万军的上主要在熙雍山上，要在耶路撒冷为王，在他的长老面前要备受颂扬。
    上主!你是我的天主，我要称扬你，我要赞颂你的名，因为你忠实真诚地成就了你旧日的奇妙计划。因为你使那城成了一堆瓦砾，使设防的城市化为一片荒凉，使傲慢人的城堡不像城市，永远不得重建。为此，强大的民族要颂扬你，威武邦国的城市要敬畏你。因为你是穷苦人的屏障，是患难中贫乏人的屏障，避风暴的藏身处，避炎热的荫凉所；因为残暴人的狂怒有如冬日的暴风，有如旱地上的炎热。傲慢人的狂暴你已抑止，有如浓荫减轻了热气；连残暴人的歌声也从此低降。

对答咏  　　依二五，1，4
领：上主，你是我的在主；我要称扬你，赞颂你的圣名，
答：因为你行了许多奇事。
领：你是贫乏人的力量，是穷苦人在患难中的保护。
答：因为你……

诵读二选读梵蒂冈第二届大公会议：教会宪章48节）  
    论旅途教会的来世特质
　　我们众人都因基督而加入教会，并藉天主的圣宠，在教会内获致圣德。这个教会只有将来在天上的光荣中，才达到完美的境界，那就是万物复兴的时候。那时，那和人类紧相连接、又藉人类以抵达其终向的普世万物，将和人类一起，在基督内，达到圆满的境界。
　　从地上被举起来的基督，曾经吸引众人归向他；之后，他从死者中复活后，把自己的生活之圣神派遣给弟子们，并藉圣神把自己的身体，就是教会，定为拯救普世的圣事。他坐于天主父之右，仍继续在世界工作，引人加入教会，并通过教会与自己紧紧相连，以自己的体血滋养他们，使他们分享他的光荣生命。
　　因此，我们所期待的复兴，已经在基督内开始，因圣神的来临得以推进，并在教会内继续着。我们在教会内，靠着信德，深悟现世生命的意义，对未来的福乐怀着希望，完成天父所托给我们的事业，履行使我们得救的工作。
　　所以，世界的末期为我们已经来临；世界的再造已经是决定的事实，而且在某种意义下，确实已在今世提前实现；因为现世的教会已拥有圣德，虽不完美，却是真正的圣德。可是，在那充满正义的新天新地出现以前，旅途中的教会，在其圣事上，及其属于今世的制度上，仍将带给它今世易逝的面目，仍旧存留在不断呻吟痛苦的受造物中，期待着天主子女的显扬。

对答咏　　斐三，20,21
领：我们期待着救世主、我们的主耶稣基督
答：他要改变我们卑贱的肉躯，与他荣耀的肉躯相似。
领：我们在世上，应过着自制、正直、虔敬的生活，怀着真福的希望、期待天主荣耀的来临。
答：他要改……

结束祷词
    天主，你简选了圣安博主教，作为公教信仰的导师，并赐给他使徒般的勇气；求你赏赐你的教会，不断产生遵行你旨意的伟人，果敢而明智地领导我们。

降临期二星三

讚美詩
一、皇皇聖父，
    遣發至高的聖言，
    永恒的光明，
    照耀人間；

二、萬民久待的甘露，
    終於出現，
    自天而降，
    醫治病弱的塵寰。

三、你的光照亮我們的胸懷；
    你的愛撥動我們的心絃。
    你使邪魔潰退，
    歡樂滿人間。

四、你將再度來臨執行審判，
    人心的隱私無不昭然，
    惡人走投無路，
    膽戰心寒。

五、善人升天享平安，
    遠離罪惡的困擾，
    與聖者共享天上盛宴，
    幸福無邊。

六、基督，大慈大悲的君王，
    願你與聖父聖神，
    世世代代
    同享光榮頌讚。阿們。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。我说过：‘我要谨言慎行，免得口舌犯罪。

恶人在我面前，
我就闭口不言。
    我虽默不作声，仍然毫无用处，
    反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
   ‘上主，求你明白指示我：
    我的寿数有几何？大限何日到？
    我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等於虚空，
人的生命，好像泡影。
    浮生如梦，徒劳而无功，
    家财纵万貫，不知落入何人手中。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。

上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
    求你救我脱离种种罪愆，
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患，
    在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
    上主，求你垂允我的祈祷，
    侧耳俯听我的哀告，
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我，
    让我去世前，得享安闲。

对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远

你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
    你终日包藏祸心，
    出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
    你这虚伪的骗子，
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
    义人见了，必会惊愕，
    对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树，
    长在天主的殿院，
    信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。

对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远  

领：上主我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书二五，6~12；二六，1~6      天主设宴，被救者高歌对答
    6.万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。在这座山上，你要撤除那封在万民上的封面，那盖在各国上的帷幔。他要永远取消死亡，吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕，要由整个地面除去自己民族的耻辱：因为上主说了。
    选民欢乐到那一天，人要说：“看!这是我们所依赖拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因他的救援鼓舞喜乐，因为上主的手停留在这山上。”敌人要在自己的地方受践踏，有如禾湝被践踏在粪坑之中。他要在其中伸开双手，如同游泳的伸手游泳；但他的傲慢和他的手段已受了挫折。他城墙上高耸的堡垒必被打倒、推翻，倒在地上化为尘埃。
    你们打开城门，好让遵守信实的正义民族进去。你的意志坚定，因而你保全了永久的和平，故此人对你有信赖。你们应永远信赖上主，因为上主是永固的盘石。他曾屈服了居高位的人，推翻了高耸的城市，将她推翻在地，使她粉碎，化为尘埃。践踏她的，却是困苦人的脚，是贫穷人的脚。

对答詠　　默二一，3；依二五，8
领：我听见一个大声音由宝座上发出说：这就是天主与人同在的帐幕；他要同人住在一起：
答：他们要做天主的子民；他要亲自与他们同在，作他们的天主。
领：上主天主要永远取消死亡；从每人的脸上拭去眼泪。
答：他们要……..

诵读二　选读圣思定主教：圣詠释义    
    天主藉圣子实现自己的许诺
    天主曾为人制定了许诺的时期，以及实现他许诺的时期。
    许诺的时期是从先知时代，一直到洗者若翰为止；实现许诺的时期，是从洗者若翰开始，一直到世界末日为止。
    天主是信实的；他自己成了我们的负债者，并不是由于从我们得到了什么，而是因他许诺了我们很多恩惠。只是许诺为他仍不够，他竟愿再用书面证明，好像和我们立定契约。这样，当他开始实现他的许诺时，我们能在圣经中看到他实践许诺的程序。为此，先知时代，一如我们屡次所说的，是一个预言许诺的时代。
    他曾许诺了永远的救援，使人和天使们无尽无休地享受幸福的生活；他许诺了不朽的嗣业，永恒的荣耀，享见他的温柔仪容，他天上的神圣住所；最后他还许诺了人类将从死者中复活，再无死亡的恐惧。这是天主最后的许诺，是我们一生努力所向往的目的：我们一旦抵达，就心满意足，别无所求，再无所需。但是，如何才能达到最终目的，天主也藉着预言和许诺给我们指示。
    原来天主曾应许，要人分享他的天主性，要有死的人享有永生；要犯罪的人得以成义；要被遗弃的人受到光荣。
    可是，弟兄们，天主所许诺的，为人似乎是不可信的：他竟然应许把将来的人类，从死亡、腐朽、遗弃、软弱、尘埃、灰土的状态中提升，得与天主的天使同列；而且，他不但与他们立了书面的契约，好使人们相信，还给人们立定了一位他们信任的中保；这中保不是一位王子，也不是任何一位天使或总领天使，而是他自己的唯一儿子。如此，他原藉着自己的儿子，指示我们、并教导我们如何抵达他所许诺的最终目的。
    如果天主只叫自己的儿子指示你道路，那为天主似乎仍嫌不足。他使自己的儿子作为道路，好使你由他领路，跟随着他、在他的道路上行走。
    因此，天主的独子要来到人间，摄取人性，并藉他所取的人性，降生为人。他要死而复活、然后升天，坐在圣父之右，并在万民中实现他的恩许。此后，他还要实现他的许诺：将再度来临。他要索取他所预先要求的；他要把那应接受怒骂的人与那应接受怜爱的人分开；他要使罪人承受他所警告的惩罚，而使义人得到他所预许的赏报。
    所以，这一切都是以前应说的全部预言，应予以预告的、并应予以强调将来必会实现的预言。这样我们不会因为这些事的猝然来临而惊惶失措，但要怀着信心耐心地期待。

对答詠　　米七，19；宗一O，43
领：我们的天主必再怜悯我们；
答：将我们的邪恶踏于脚下，将我们的一切罪恶投入海底。
领：众先知都为他作证：凡是他的人，都能赖他的名字获得罪赦。
答：将我们……..

结束祷詞。全能仁慈的天主，你曾命令我们要为主基督开路；求你使我们因蒙受天上灵医的亲临抚慰，不再因信心薄弱而有所因扰。

将临期第二周 星期四      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却，
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出，
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
    你使我们成为异民的话柄，
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音，
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
    或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
    被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
    你为什么坐视不顾？        
    忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   二六，7~21
    义人之歌;新生之诺言
    义人的道路是正直的，你上主啊，削平了正直人的途径。的确，上主!我们在你正义的路上期待你!你的名号，你的记念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你，因为当你的决断显于大地时，世上的居民都要学习正义。恶人虽然蒙受了怜悯，仍然不学习正义，在世上依然颠倒是非，毫不顾及上主的威严。上主!你的手虽已高举，但他们仍看不见；愿他们见到你对百姓的热忱而感到惭愧；并愿你为你仇敌所保留的烈火吞灭他们!上主!是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的!上主，我们的天主!除你以外，还有别的主宰治理过我们；然而我们所称扬的，只有你，你的名号。死去的人不会再活，幽魂也不会复生，因为你如此惩罚了，并消灭了他们，使他们所有的记念尽被遗忘。你增加了本国的人民，上主，你增加了本国的人民，你得了光荣，你拓展了国家所有的边界。上主!我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女，在苦痛中痉挛呻吟；同样，上主!我们在你面前也是如此：我们也像怀妊痉挛；然而所产的竟是风，没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生，他们的尸体将要起立；睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。
    我的百姓!去，进入你的内室，关上门，隐藏片刻，等待盛怒过去。因为，看哪!上主已由自己的地方出来惩罚大地居民的罪恶，大地要暴露自己吞下的鲜血，不再遮掩被杀的人。

对答咏   依二六，19；达一二，2
领：睡在灰土中的人们哪，醒来吧！欢唱吧！
答：因为上主的朝露是光明的朝露。
领：许多在尘土中长眠的人、都要醒起来。
答：因为上…

诵读二  选读圣言·圣伯铎主教讲道集
    爱渴望看见天主
　　天主看见世人因畏惧而、堕落，就立即采取了行动，用爱来召回人类，用恩宠来邀请人类，炽爱来支持人类，用温柔来怀抱人类。
　　因此，他曾用洪水惩罚并洗净那恶贯满盈的世界。他召请诺厄成为新世纪之父，用温柔的言语去鼓励他，对他表示亲切的信任。他慈父般地教导他们关于现在发生的事件，并藉恩宠安慰他，以面对将来的考验。他没有命令他，而是和他一起工作，把举世将来的种子都关到在一艘方舟里。这样，产生了一种互相之爱，因而消除了奴隶般的畏惧；并且那先前共同设法拯救的生物，因着相互的爱，得以保存。
　　天主从外邦中召选亚巴郎，加长了他的名字，使他做信仰之父；一路上陪伴着他，在外方人中保护他，又给他财富，使他克敌制胜；与他订立盟约，拯救他脱离凌辱，接受他殷勤的款待，使他老年生子而惊奇不已。天主使他如此满被恩宠，饱尝他慈爱的苦饴，就是要他学习爱慕天主，而不是畏惧天主，而他要以爱情而不以畏惧去侍奉天主。
　　因此，天主曾藉梦境安慰逃亡的雅格；他回家时，天主鼓励他进行打斗，用角力者的手臂握紧他，也是要他爱慕而不是畏惧那与他一起角力之父。
　　因此，天主用父亲的口气呼唤梅瑟，用父亲的爱心同他说话，请他去解救自己的子民。
　　在以上所追述的这些事件中，天主的爱火曾灼热人心，并使人所有的感官完全陶醉。这些事件促使一些受到伤害的心灵希望用肉眼看到天主。
　　但是，世界之广尚不能容纳天主，人类狭窄的视觉又怎能完全看见他呢？然而爱的法律并不感到什么将会发生，什么是应该的，什么是可能的。爱情不知判断，不讲理由，也不知节制。爱情在不可能达到目标时，不会停止；面对困难时，也不会消灭。
　　爱情若得不到它所切望的，就杀死情人；所以爱完全随从它自己的指使而行事，不管是否应该。爱情产生欲望，欲望使爱火燃烧，促使它作禁止做的事。我还需要多说什么呢？
　　爱情不能不见它所爱的。因此，所有的圣人都以为，他们若不能见到上主，他们所接受的一切赏报都是毫无价值的。
　　因此，那切望看见天主的爱，虽然缺少判断，却是孝爱天主的明证。
　　因此，梅瑟敢向天主说：“如果我真在你眼中得宠，求你显示给我你的仪容。”
　　圣咏的作者也向天主说：“求你显示给我你的仪容。”最后，就是那些外教人也因此而捏造偶像，好使他们在他们的错误中，亲眼看到他们所事奉的邪神。

对答咏　参阅依六六，13；列上十一，36；依六六，14；四六，13
领：上主说：“正如一位母亲抚慰她的儿女，同样，我也要安慰你们。将有援助从我所拣选的耶城来到你们这里。
答：你们将会看到而满心欢喜。
领：我要在熙雍赐给你们求援，在耶路撒冷赐给你们荣耀。
答：你们将……

结束祷词
    天主，求你激发、振作我们的精神，使我们甘愿作你唯一圣子的前驱，为他开路；使我们借他的来临，能冰清玉洁地侍奉你。

将临期第二周 星期五      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。

上主，求你不要发怒而谴责我，    
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我，
    你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶，
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治，
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤，腰背伛偻，
    终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
    精疲力竭，奄奄一息，
    心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
    我心惊肉跳，精力耗尽，
    我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
    追索我性命的人，张设罗网，
    想陷害我的人，恶言中伤，
    他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二：上主，我的心愿常在你面前。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。          
    我好像一个人失去听觉，
    有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
    我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
    的确，我承认我犯了罪，
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
    他们对待我以怨报德，
    他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
    我的上主，我的援助，
    求你快来救护。

对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下你的救恩。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二七，1~13
    上主再度照顾他的葡萄园
    到那一天，上主要用他那厉害、巨大、猛烈的剑，来惩罚“里外雅堂”飞龙，和“里外雅堂”蜿蛇；并要击杀海中的蛟龙。
    到那一天，你们要唱“那可爱的葡萄园”歌：“我，上主，亲自作它的护守者，时加灌溉；我要日夜护守，免得受人侵害。我再没有怒气；万一有了荆棘和蒺藜，我必前去攻击，将它完全焚毁；除非不求我保护，不与我讲和，不与我和好。”来日雅各伯将生根，以色列要发芽开花，她的果实要布满地面。
    上主打击以色列，哪里像他打击那些打击以色列的人呢﹖上主击杀以色列，哪里像他击杀那些击杀以色列的人呢﹖上主以离弃，以驱逐，惩罚了她；在吹东风的日子，藉巨风将她卷去。惟其如此，雅各伯的罪过方得消除；她的罪孽得以赦免的代价，即在于她将祭坛所有的石块，打得粉碎有如石灰，不在树立“阿舍辣”和太阳柱。的确，设防的城市已荒凉，成了被撇下和放弃的住宅，有如荒野。牛犊在那里牧放，在那里偃卧，吃尽了那里的枝叶。几时树枝枯萎，就自会断落，妇女便来拿去烧火；她既不是个聪敏的民族，因此那创造她的，对她没有怜悯；那形成她的，对她也不表恩情。到那一天，上主要从大河流域到埃及河畔收割果实，以色列子民啊!你们都要一个一个地被聚集起来。到那一天，要吹起大号筒，凡是在亚述失迷的，在埃及地分散的，都要前来，在耶路撒冷圣山，朝拜上主。

对答咏  参阅玛二四，31；依二七，13
领：上主将派遣他的天使吹起号角，大声疾呼。
答：天使们要从四面八方、从天涯地角，召集上主所拣选的子民。
领：他们都要前来，在圣山上、在耶稣撒朝冷朝拜上主。
答：天使们……

诵读二　　选读圣宜仁主教：驳斥异端
    论厄娃与玛利亚
　　主以可见的方式来到自己的领域。那被他支持的、自己的受造物却支持了他。她在十字圣树上所表现的服从，除去了另一个人因乐园的树所犯的背命的罪过。天使给那订婚的贞女玛利亚所传的真理，抵消了那用以引诱有夫之妇厄娃的谎言。
　　原来一如厄娃是受使者的谎言所引诱，而背叛天主，违犯他的命令；同样，玛利亚是由天使传话听到喜讯，使她听话并怀孕了天主。就如厄娃受诱惑而不听天主的命，玛利亚是受劝告而服从天主的命。这样，贞女玛利亚竟成为贞女厄娃的辩护人。
　　基督在自己身上将一切总结在一起，也包括向我们的仇敌宣战。他把那当初使我们因亚当而沦为俘虏者打倒，并以脚跟踏碎他的头颅，就如在创世纪中天主对蛇所说的：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；她的后裔要踏碎你的头颅，你要防备他的脚跟。
　　从那时起，就有预言说那按亚当的模样，生于贞女者，要防备蛇的头颅。他是女人的摸不着后裔。保禄致迦拉达人书中曾提到他，说：“法律及其事功曾订立，直到所恩许的后裔来到。”
　　保禄在一书信里更清楚地说：“时期一满，天主就派遣了他的儿子来，生于女人。”因为除非发”那征服敌人的是由女人所生，那种征服就不算公平。因为敌人当初是藉着一个女人而得到了控制人的权柄，而使自己与人对作。
　　因此，主承认自己是人子，他在自己身上恢复了人类的始祖，即所有生自女人之身的始祖。正如我们人类因一人之失败而沦于死亡，同样，我们也因一人之胜利而重获生命。

对答咏　　参阅路一，26,27,30－32
领：佳播天使被派到那许配于若瑟的贞女玛利亚身边，传达喜讯：贞女见到光亮而惶惶不安。玛利亚，不要害怕！你在上主面前获得了宠幸。
答：你将怀孕生子，他将被称为至高者的儿子。
领：上主天主要把他先祖达味的宝座赐给他；他将永远作雅格家的君王。
答：你将怀……

结束祷词
    全能的天主，求你使我们提高警觉，以期待你唯一圣子的来临；一如我们的救主从前所说：要点上灯，清醒着，随时准备好前去迎接。

将临期第二周 星期六      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救，阿肋路亚。

请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能，
    谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
    上主，当你对子民施恩时，
    求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪，
    违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典，
    竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海，海水立即乾涸，
    领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没，
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹，
    不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
    上主使他们得尝所愿，
    赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开，吞下了达堂，
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我，阿肋路亚。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。

他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
    他们用吃草的牛犊，
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
    他曾在含邦行过灵迹，
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
    求他平息怒火，
    他早已下令将他们除灭。    
他们还藐视了预许的乐园，
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨，
    不肯听从上主的规劝。
於是上主举手发誓，
使他们要在旷野中倒毙；
    使他们的子孙分散异邦，
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神，
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端，触怒了上主，
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首，
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行，
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主，
也连累了梅瑟，遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱，
    因而口不择言。

对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。

他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居，
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女，
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
    奉献给迦南的偶像，        
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒，
    对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
    被仇敌肆意虐待，
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉，
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
    他使俘掳他们的人，
    对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名，
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
    愿民众都说：
    阿们！阿们！

对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 二九，1~8
    天主对耶路撒冷的审判
    祸哉，阿黎耳，阿黎耳，达味驻扎过的城!任凭一年复一年，任凭节期的循环，我必围困阿黎耳，那里将发出呻吟和悲叹。你于我必像一个“阿黎耳。”我要如达味一样扎营围攻你，以堡垒包围你，筑起高台攻击你。你将降低，要由地下说话，你微弱的言语出自尘土。你的声音有如幽魂的声音出于地下，你的言语低声地出自尘土。那残害你的人，将多得有如微细的尘沙；那对你施虐的，将多得有如飞扬的糠屑。但是，忽然，转瞬之间，万军的上主将带着雷霆、地震、巨响、飓风、暴风如吞噬的火焰来眷顾你。那许多攻击阿黎耳的民族，所有攻击她并竖起堡垒包围她的人们，都要成为一场梦境，有如夜间的异象。如同饥者梦中得食，及至醒来，仍然枵腹；又如渴者梦中饮水，及至醒来，依旧疲惫，心里仍有所欲：那攻击熙雍山的各种民族，也将如此。

对答咏   依五四，4；二九，5，6，7
领：耶路撒冷啊，当万军的上主来眷顾你的时候，不要害怕。
答：因为你不会蒙羞。
领：那对你施虐的人，要像飞扬的尘土一般多。
答：因为你…

诵读二选读海星隐修院院长真福依撒格的讲道集  
    论玛利亚与教会
　　天主子是众弟兄中的长子。论本性说他虽然是天主独子，但藉恩宠他却使众弟兄与他联合，而成为一体。因为“凡接受他的，他就给他们权能，好成为天主的子女。”
　　因此，他成了人子，使多人成为天主的子女。他以自己的爱和权能使众人与自己联合，而成为一体。那些人自身按人性的诞生而论，因属多数，但他们按属神的重生而言，则与基督合而为一。
　　整个而唯一的基督、包括头部和身体只是一个：是天上唯一的天主的独子，又是地上唯一母亲的独子。他同时是多位子女，又是一位独子。就如头与肢体同时是一个儿子，又是多位子女；同样，玛利亚和教会，两个都是母亲，都是贞女。两个都是从同一圣神受孕，没有情欲成份；两个都给天主圣父生子，而未染罪污。玛利亚丝毫未染罪污，为肢体产生了首领；教会则藉赦罪为首领产生了肢体。两个都是基督的母亲，但二者缺一则不能产生整个基督。
　　因此，在天主启示的圣经里，普遍地关于贞母教会所说的，也特别适于童贞玛利亚；特别关于贞女玛利亚所说的，通常也适于教会；若圣经的词句论及玛利亚或教会时，则该词句毫无差别地，同时适于二者。
　　此外，在某种意义下，每个信友的灵魂是天主圣言的净配，基督的母亲、女儿和姐妹，同时是贞女，又是多产者。因此，这些称呼就一般意义讲，是指教会；按特殊意义讲，是指玛利亚；按个别意义，也指信友的灵魂。这些都出于天主的智慧本身，就是天父的圣言。
　　因此圣经又说：“我将住在上主的家里。”因为上主的家，普遍地说，是指教会；特殊地说，是指玛利亚；个别地说，是指每个信友的灵魂。基督曾在玛利亚的胎中，住了九个月之久。他在教会之信仰的帐幕中，要住到世界末日；他将住在信友灵魂的认识和爱情内，直到永远。

对答咏　　肋二六，11~12；格后六，16
领：我要在你们中间安置我的帐幕，我决不把你们抛弃。
答：我要在你们中间行走，作你们的天主，你们要作我的子民。
领：一如天主所说，你们是生活之天主的宫殿。
答：我要在……　

结束祷词
    全能的天主，请以你荣耀的真光照射我们的心灵；更因你唯一圣子的来临，驱走长夜的黑暗，以显示出我们都是你的光明之子。

将临期第三周主日      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的天主，我要赞扬你，
我的君王，我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你，
    赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，
他的伟大，不可测量。
    世世宣扬你的工程，
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能，
    赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲，宽仁大方，
    缓於发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，
对他所创造的万物，仁爱慈祥。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临，熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

上主，愿你创造的一切都称谢你，
愿你的圣徒同声赞美你；
    讲述你王国的光荣，
    传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，
和你王国伟大的光荣。
   你的王国，永世常存，
你的王权，万世无疆。

对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临，熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们要洗心革面，迎接至高君王的降临，因为他即将到来，不会迟延。

上主的诺言，信实不欺，
上主的作为，圣善无比。
    凡跌倒的，上主必将他扶起，
    受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手，
    满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，
上主的作为，圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人，
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，
俯听他们的呼求，施以救援。
    爱慕上主的，他必保护，
    犯罪作恶的，他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣，
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三：我们要洗心革面，迎接至高君王的降临，因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看。
答：你们的救援已经临近了。

诵读一恭读依撒意亚先知书 二九，12~24 预告上主的审判
    吾主说：因为这民族祇在口头上亲近我，嘴唇上尊崇我，他们的心却远离我，他们对我的敬畏仅是人们所传习的训诫。所以，看哪!我要向这民族再行奇事，最奇妙的事，致使他们智者的智慧必要消失，他们贤者的聪明必要隐遁。人算不如天算。祸哉，逃避上主而力图掩蔽自己计划的人!祸哉，那些在暗中行事并说：“有谁看见我们，有谁知道我们的人”的人！你们多么颠倒事理!岂能看陶工如泥工﹖制造品岂能论制造者说：“他没有制造我﹖”陶器岂能论陶工说：“他不精明﹖”诚然，再稍过片刻，黎巴嫩即将变成果园，果园将被视为果林。到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见；弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦，因为暴虐者已经绝迹，轻蔑者已经灭亡，一切思念邪恶的人已经铲除：就是那些使人在诉讼上失败，在城门口布置罗网陷害判官，用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说：“雅各伯今后不再惭愧，他的面貌不再失色，因为人们看见了我手在他们中所有的工作，必称颂我名为圣，必称颂雅各伯的圣者为圣，必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识，怨尤的人必学得教诲”

对答咏   依二九，18，19；参阅玛十一，4，5
领：到那一日，聋子将听到书上的话；盲人的眼将从幽暗晦冥中，重见光明。
答：贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。
领：你们去把所见所闻的事报告给若翰：瞎子重见光明；瘸子能够行走；聋子能够聆听，穷人听到福音。
答：贫困的…

诵读二选读圣思定主教讲道集 若翰是声，基督是言
　　若翰是声音，而主“在起初就是圣言”；若翰只是暂时的声音；基督从起初就是永生的圣言。
　　没有言，声又算什么呢？只有无意义的，一无用处的声响而已。那无言的响声只是刺耳，并不使人心受益。
　　但是，如果要使我们的心受益，必须注意事理的程序。如果我思想我要说什么，那言已在我们的心里产生。但是当我想向你发言时，我就设法把我心里所想的，传入你的心里。
　　因此，当我愿意把我的心内的言传给你，而使它留在你的心里时，我就用声音：就是用此声音，我向你说话：于是我的声音，就把言的意义传到你那里；当我的声音，使你明白言语的意义时，它就消逝了；但那声音所传给你的言已留在你心里，同时仍留在我的心里。
　　故此，在我的言语传到你那里之后，这个声音，不是好似给你说：“他应该兴盛，我却应该衰微”吗？声音的发出，是为言语服务，使人听到后，就立即消逝，言也好象说：“我的喜乐已满足了。”我们该记住言语；而不要让我们心中所形成的言语消逝。
　　你愿看到一个暂时的声音，及圣言永存的天主性吗？若翰的洗礼如今在哪里？他的职务完成，然后就离去了。如今我们庆祝的是基督的洗礼。我们都信仰基督；我们都希望在基督内得救：这是那声音传给我们的信息。
　　因为声音与言语不易辨别，若翰本人曾被误认为基督。这是声音被误认是言语；可是声音提出声明，以免得罪言语，他说：“我不是基督，也不是厄里亚，也不是先知。”人们问说：“那末，你究竟是谁？”他说：“我是旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！”这“旷野里呼喊者的声音”，就是那打破沉默的声音。“修直上主的道路”无非是说：“我之所以发出呼喊，是要使上主进入你们心里；但是如果你们不修直道路，他就不愿意进入。”
　　所谓“你们要修直道路”不就是说：你们要热诚祈祷吗？你们要有谦虚的思想吗？你们要学习若翰谦逊的榜样。人们想他是基督，他却声明说：他并不是人们所想的基督；他并不将错就错，以抬高自己的身价。
　　假如他说：“我是基督”，很容易使人相信，因为他说话以前，人们已经那样想。可是，他否认了；他承认自己是谁：他承认自己与基督不同；他贬抑了自己。他知道救援在那里。他明白，自己是一盏灯，唯恐被骄傲的暴风所吹熄。

对答咏　　若三，30；一，27；谷一，8
领：他应该兴盛，我却应该衰微：后我而来的那一位，已先我而存在。
答：我就是给他解鞋带子也不配。
领：我用水给你们付洗；但是他将用圣神给你们付洗。
答：我就是……
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　天主，请垂念你的子民。我们正虔诚地期待基督的诞辰。求你使我们满怀喜乐，因为他即将带来丰富的救恩；并使我们以欢欣鼓舞的心情，隆重地庆祝他的来临。

将临期第三周 星期一      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。

上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明，
    我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤，
    来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义，
    因为法官就是天主自己。

对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告你，
我是天主，是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你，
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
    森林里的百兽全归於我，
    群山中的牲畜都属於我，
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
    如果我饿了，不必对你说，
    因为宇宙万物，都属於我。
难道我真要吃牛肉，
或者真要喝羊血？              
    你要向上主奉上赞颂的祭献，
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。

对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三：我要的是怜悯,而不是祭献；我要的是认识天主,而不是全燔祭.

天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
    你总是恼恨我的管教，
    将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
    你满口秽语污言，
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
    你如此行事，我一直缄默，
    你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪，你要留意，
    免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。

对经三：我要的是怜悯,而不是祭献；我要的是认识天主,而不是全燔祭.

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书三十，18~26 预许将来的幸福
    上主仍旧等着向你们施惠，仍高兴向你们表示怜爱，因为上主是正义的天主，凡仰赖他的人是有福的。熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊!你不会再恸哭，他必垂怜你呼求的声音,他一听见必要应允你。吾主纵然给你们困苦的食物和酸辛的水，但你的教师再不躲藏,你的眼睛必能常见到你的教师。当你偏左或偏右时，你必会亲耳听到你后面有声音说：“这是正路，你们要在这上面行!”你必以那包银的木偶和包金的神像为不洁之物，将它们抛弃，有如抛弃月经布一样，并对它说：“去罢!”你把种子种在地里，上主必使雨降在其上,并使你地里出产的食粮丰盛富饶；那一日你的群畜必将在广阔的草场上牧放。耕田的牛和驴驹必吃用木杴或簸箕扬净而拌上盐的刍料。大行惨杀之日，当堡楼倒塌之时，所有的高山峻岭必有溪水涓涓细流。当上主包扎他百姓的创口，治疗他们伤痕的那日，月亮的光华将似太阳的光华，而太阳的光华必增加七倍，有如积累了七天的光华。

对答咏   依三0，26，18；咏二六，14
领：那一天,上主要包扎他子民的创伤；正义的天主要治疗他们的伤痕：
答：凡期望他的人，真是有福。
领：你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，等候上主！
答：凡期望…

诵读二 选读圣迪埃利隐辽维廉院长：
    论瞻仰天主天主先爱了我们
　　真的，只有你是上主；你统治我们，就是救援我们；而我们奉事你，也无非是获得你的救援。
　　上主啊！救援来自你，也在你子女身上赐福，我们被你拯救不就是我们从你那里接受恩惠，好使我们爱慕你，并为你所爱吗？
　　为此，上主！你愿意在你右座的圣子，就是为你所坚强过的人，被称为耶稣，意即救世主：“因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来”；而且，“在他以外没有救恩。”耶稣曾教训我们爱慕他，因为他先爱了我们，并为我们被钉死在十字架上。他以热情炽爱激励我们爱他，因为他先爱我们，爱到顶点。
　　正是如此：你先爱了我们，好使我们爱你；你并不需要我们爱你，而是因为我们如果不爱你，就不能达到你造生我们的目的。
　　因此，你在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；在末期内，你又藉你的子、你的圣言向我们说了话。诸天就是藉你的圣言而被创造的，整个宇宙是藉他口中的气所奠定。
　　你藉你的子说话，无非是要我们好似在阳光下，清楚地知道，你是多么地爱了我们：你为我们众人，竟不惜把你自己的儿子交付出来；而他也爱了我们，为了我们也把自己交付出来。
　　上主啊！这是你对我们说的话，就是这全能的圣言：当夜中万籁无声，就是为错误的黑暗笼罩着时，他就从王座上降来，严厉地攻斥错误，温和地传布仁爱。
　　他在地上所做、所说的一切，甚至受尽凌辱，受唾污，被掌颊，被钉死在十字架上，而后被埋葬；这一切，无非是你藉你的子向我们说话：你用你的爱来感动并激发我们以爱还爱。
　　天主，你是人灵的创造者，你原知道，这种在人心内的情感是不能强迫，而应该激发的。同时，另一个理由是：那里有强迫，那里就没有自由；那里没有自由，那里就没有义行。
　　为此，你愿意我们爱你；按公道讲，除非我们爱你，我们也不能得救；而且，除非你要我们爱，我们也不能爱你。所以，主啊！正像你的爱徒告诉我们的，而且我们也说过：你先爱了我们；而且你也先爱那些爱你的人们。
　　因此，我们是用你所赋予我们的爱来爱你。但是，至美、至善的天主，你的爱、你的慈善，就是那从父子共发的圣神：他从创造工程开始时，就运行在水面上，就是在人们动荡不安的心灵中：他把自身献于万有，把万有引向自己。他藉灵感与启发，藉着为人除害、赐人助佑，使我们与天主，天主与我们，彼此合而为一。

对答咏　　依五四，10,13；四八，17
领：我的慈爱决不离弃你；我的和平盟约将坚定不移；
答：我要使你的子女由上主得到教诲，使他们享有持久的平安。
领：我是上主、你的天主，教导你有益的事理，引领你走上应走的道路。
答：我要使……

结束祷词
　　上主，求你因童贞圣女璐琪的转求，激起我们为信仰作证的热忱，使我们今天在世上能庆祝圣女的殉道，来日也能与她共享永生。

将临期第三周 星期二      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起，把他的仇敌驱散，
仇恨他的人抱头鼠窜，
    你驱逐他们，使他们烟消云散，
    恶人在天主面前灭亡，
    就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃，
在天主面前手舞足蹈。
    请向上主欢唱，歌颂他的圣名，
    为那乘云者把道路修平，
    他叫雅威，要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主，
是孤儿的慈父，寡妇的保护。    
    天主使孤苦的人有房屋可住，
    他释放囚犯，使他们重获幸福，
    却使叛徒留在荒凉之处。
天主，当你救出你的子民，
经过旷野的时候，
    高天降雨，大地震撼，
    因为西奈的天主，以民的天主出现。
天主，你给子民沛降甘霖，
使旱地得到滋润。
    天主，你的子民在那里居住，
    你大发慈悲，使贫苦得到照顾。

对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二：我的天主，是救人的天主。

上主发出命令，
童女结队前来报喜；
    ‘诸王和军队仓皇回奔，
    家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠，
犹如鸽子的翅膀镀上白银，
它的羽毛闪烁好像黄金。
    全能者击溃列王，
    势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山，
巴商是多峰的山。
    群山，你为何嫉视天主选住的熙雍，
    上主将住在那里，直到永恒。
天主的战车盈千累万，
上主由西奈驾临圣殿。
    你带领著俘虏，登上高处，
    接受万人的贡品，
    使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美，              
他承担了我们的重负，
他是救我们的天主。
    我们的天主是救人的天主，
    他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅，
打破固执於恶者的脑盖。
    上主说：我要把仇敌由巴商带回，
    将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过，
你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二：我的天主，是救人的天主。
对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。

天主，万人都瞻仰你凯旋的行列，
看见我主我王驾临圣所。
    歌手前导，乐队殿后，
    少女打鼓，中间伴奏。
以色列的子孙，你们要赞美上主，
在集会时，你们要赞美天主。
    幼小的本雅明作前导，
    后有犹大的首领和随员，
    还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主，你曾施展大能，为我们行过奇迹，
求你再度显示你的威力。
    在你耶路撒冷的圣殿，
    列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽，
谴责列国、那群牛犊和公牛。
    令他们携带银子跪地臣服，
    愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝，
雇士将前来向天主进贡。
    普世万国，请向天主讴歌，
    向上主咏唱，                
    他驰骋在亘古的诸天之上；            
请听，他发出声音，隆隆的声音，
你们应承认天主的大能。
    他的光辉向以民照耀，
    他的威能弥漫九霄。
天主，你在圣所中可敬可畏，
以色列的天主将力量和权力赐与子民，
愿天主永受赞美。

对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。

领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书 三十，27~33；三一，4~9
    耶路撒冷由亚述手中被救
    看哪!上主的名由远方而来，他怒火如焚，浓烟冲天；他的口唇满了敌忾，他的舌头有如吞噬的火焰；他的气息如泛滥的河川，涨到人的颈项；他要用荡灭的筛子筛净列国，用引入歧途的马勒拑住万民的下颚。你们必要讴歌，有如欢祝庆节之夜；内心愉快，有如在笛声之下登上主的山，到以色列的盘石那里去一样。上主必使人听见他尊严的声音，见到他降临的手臂，在狂怒之中，在吞噬的火焰中，在狂风、暴雨、冰雹之中。亚述必因上主的声音而战栗，上主必用刑杖击打亚述。当上主惩戒的刑杖加于他们身上时，每次击挞都是在敲鼓和弹琴的声中执行的。他将以激烈的战争击败他们。因为托斐特已准备好多时，还是为君王而设的，又深又广，堆满了许多柴火；上主的气息有如一条硫磺河流，把它点燃起来。
    因为上主曾这样对我说：“犹如壮狮或幼狮为了猎物而怒吼，即使召集许多牧人攻击它，它并不因他们的叫嚣而畏惧，也不因他们的喧嚷而惊慌；同样，万军的上主必要降下，为熙雍和她的丘岭作战。有如飞鸟展翼护雏，万军的上主也要这样防卫耶路撒冷，加以保护、拯救、怜恤、保存。”以色列子民啊!再归到你们所远离的上主那里罢!因为到那一天，人人必要抛弃自己的银偶像和金偶像，即你们以污秽的手所制造的。亚述必将倾覆于超人的刀下，超人的刀必将吞噬她；她将由刀剑面前逃走，她的壮丁必要充作苦役。她的盘石由于震惊必要逃避，她的王侯，由于恐慌必将放弃军旗：这是在熙雍有火，在耶路撒冷有炉的上主的断语。

对答咏  依三一，4，5；三0，29
领：万有的上主要降临熙雍山上。
答：上主像展开双翼的飞鸟保佑耶路撒冷，掩护它、救助它。
领：你们必要讴歌，有如欢度庆节之夜，内心充满喜乐。
答：上主像……

诵读二选读师主篇（卷二，第二~三章 论谦逊与平安
　　谁赞成你、或谁反对你，你都不必过于介意；你只该努力，在你所做的一切事上使天主同你在一起。
　　你要保持良心无罪，天主必会好好地保护你。因为天主愿意保护的人，任何凶恶也害不了他。倘若你知道缄默与忍耐，你必会看到上主的助佑。上主自己知道，在什么时候，用什么方式来救助你；所以你该把自己托付给他。帮助你、拯救你免除一切羞辱，是天主的任务。有时候，别人知道我们的缺失而谴责我们，这往往为我们保持谦逊大有裨益。
　　几时一个人为了自己的缺失而自谦自卑，他就很容易平息他人的怒气，稍微消除他得罪人的怒火。
　　天主保护并拯救谦卑的人，天主钟爱并安慰谦卑的人；天主垂顾谦卑的人；天主赐予谦卑的人丰富的恩宠；天主在他受辱后，提升他到荣耀的境地；天主把自己的奥秘启示给谦卑人，并慈祥地吸引他，邀请他到自己身边来；谦卑的人，受了凌辱，还是非常心平气和，因为他依靠的是天主，而不是世人。
　　倘若你不觉得在众人以下，你就不要想你会有什么进步。
　　你先要保持内心的平安，你才能使他人平安。爱好平安的人，比博学的人，为人更有裨益。放纵情欲的人，把善事化为恶事；而且最容易相信恶事。反之，爱好平安的人把一切事都变成善事。
　　处于平安中的人从不猜疑别人。反之，不知足而暴躁不安的人，常是多方猜疑别人。他自己不得平安，也不让别人享平安。他往往说不该说的话；他该做的事，反面不去做；别人的职务，他很留神；他自己的职务，反而漠不关心。
　　所以，你要先热心注意你自己的事，然后你才有权利去热心于别人的事。你有了过错，很会知道原谅或掩饰；别人有了过错，你却不愿意宽恕。你控告自己，而原谅你的弟兄，是一件更合理的事。如果你愿意别人容忍你，那你也该容忍别人。

对答咏　　咏二四，9,10；匝七，9
领：上主引导谦卑的人遵守正义；教导善良的人走上正途。
答：上主的道路为那遵守他盟约的人，常是慈爱与真理。
领：你们要秉公审判，对自己的弟兄要以温良、仁爱彼此相待。
答：上主的……

结束祷词
　　上主，你曾启发圣若望司铎，养成完全自我牺牲的精神，并使他深切服膺基督十字架的教训；求你也赏赐我们，今生追随圣人的芳踪，来世也能仰瞻你永恒的光荣。

将临期第三周 星期三      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈，
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存，
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过：
‘我同所拣选的人立了约，
向我的仆人达味起了誓：
    ‘我要永远保护你的后裔，
    世世代代巩固你的王位。’
上主，愿苍天赞美你的奇迹，
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上，谁能与上主相比？
    在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，
在诸神的簇拥下，至尊至大。
    上主，万有的天主，谁能与你相比？
    上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体，
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你，大地也属於你，
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方，
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础，
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地，
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障，
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中，向你的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味，
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量，
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他，
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他，
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，
使他治理三江。
    他要称呼我说：‘我的父亲！
    我的天主，我的靠山！’
我要立他为长子，
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持，
    与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，
使他的王位永垂不衰。

对经二：天主子按血统说是达味的后裔。                对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。

他的子孙若违背我的法律，
不遵循我的训谕；
    他们若违犯我的章程，
    不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈，
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓，
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，
他的宝座如日之升，
    如月之恒，
    高悬天空，
    永作忠实的见证。

对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。

领：上主、我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 三一，1，3；三二，1，8
    真正正义的王国
    祸哉，那些南下埃及求救的人，他们只仰仗战马，信赖他们战车众多，依恃他们铁骑骁勇，而不仰望以色列的圣者，也不求问上主。但是智慧的上主仍然能降下灾祸，他决不收回成命；他必要起来攻击恶人的家，攻击作恶的人的助手。埃及人是人，并不是神；他们的战马是血肉，并不是灵；只要上主一伸手，那帮助人的必将仆倒，受帮助的必要颠覆：二者同归于尽。
    看哪，有个君王将秉义为王，王侯也将秉公执政。每个人将如避风所，如遮雨篷，如荒漠中的水流，如旱地上巨石的荫影。有眼能看的，不再闭目；有耳能听的，必将倾听。愚味人的心将会体味知识，口吃者的舌将会畅于言谈。愚昧的人不再叫作贵人，奸险的人不再称为绅士，因为愚昧的人出言愚昧，心怀邪僻，肆意作恶，发表亵渎上主的谬论，使饥者枵腹，使渴者绝饮。奸险者的手段毒辣，只筹划恶计，用诳言毁灭卑微的人，在穷人的案件上颠倒曲直；反之，高贵人士所策划的尽是高贵的事，只从事高贵的事。

对答咏  依三二，3，4；耶二三，5
领：有眼能看的，不再闭目；有耳能听的，必将烦听；  
答：愚昧人的心将会体味知识。
领．我必给达味兴起一支正义的苗芽，使他执政为王，断事明智。
答：愚昧人……

诵读二  选读圣宜仁主教 驳斥异端  
    基督来时，人们将看到天主
    只有一个天主。他藉着圣言及智能创造了万物，并使万物井然有序。
    他的圣言就是我们的主耶稣基督。他在此末期，成了人，在人间居住。好把元始与终结，即天主与人联结在一起。
    因此，先知们从这同一圣言领受了说预言的恩赐。就预言他将取肉躯而降世，借着他，世人按天父的旨意．能与天主联合并相遇。从开始，圣言就预言过天主将为世人所见到；并将与人一起生活在地上；他要同他所造的人们说话，亲临他们中间，以拯救他们，使他们能看到他。“他将拯救我们脱离那仇恨我们者的手”，就是说，拯救我们脱离一切违法抗命的精神，而使我们“一生一世在它的面前，以圣善和正义侍奉他；”这样，人既然领受了天主的神，就可进入天父的荣耀里。
    因此，先知们很久以前就预告：人们将看见天主，正如主基督所说的：“心地纯洁的人，是有福的，因为他们要看见天主。”
    可是，按天主的伟大、和他无可言喻的荣耀而言，“人见到天主的面，就不能再活了。”因为父是人不能理解的，但是由于它的厚爱与仁慈以及它的全能，他也赐予那些爱他的人得见天主。正如先知们所预言的：因为“人所不能的，在天主都是可能的。”
    原来人靠自己绝不能见到天主；但是，天主自己愿意为人们所见到。他愿意依他所定的时间、所选的方式、被他所拣选的人看到，人就准时见到。因为天主万事皆能。在古时，按照他所预言的，天主藉他的神曾为人所见到。但在今日，他藉他的圣子，被所有做他义子的人所见到。将来在天上的王国里，他将使人看到他慈父的仪容。天主圣神先准备人接受天主子，天主子将领人到父面前，父就把不死之恩与永生赐给人；每人由于见到天主，都能得到这些恩惠。
    因为，谁见到光，已经进入了光中，并分享它的光辉。同样，谁见到天主，已经在天主内，也分享天主的荣耀。但天主的荣耀赋给人生命，因此。凡见到天主的人，也分享他的生命。

对答咏    申一八，18；路二0，13；若六，14
领：我要给他们兴起一位先知，把我的话放在他口中。  
答：他要把我所吩咐他的一切告诉他们。
领：我要派遗我的爱子。这的确是那位要来到世上的先知。  
答：他要把……

结束祷词
　　全能的天主，我们即将欢度你圣子降临的庆节，求你借此庆节，治愈我们心灵的创伤，也使我们得到永恒的赏报。

将临期第三周 星期四      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。

如今，你却对受付者满怀愤怒，
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约，
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他，
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断，
    作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短，
    使他饱受轻慢。

对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星。

上主，你不理睬我要到何时？
你的怒火何日平息？            
    求你记得，我的生命何其短暂，
    你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，
逃脱死亡的魔掌？
    上主，你曾凭信实向达味誓许，
    你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主，你的受付者无论到何处，
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，
阿们！阿们！

对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。

上主，世世代代，
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生，宇宙尚未出现，
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：
归来吧！亚当的子女！
    因为一千年在你眼前，
    就好像刚过去的昨天，
    又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂，
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前，
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，      
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋，
    即使健壮，也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，
转眼即逝，我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力？
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，
使我们学得内心的智慧。
    上主，求你回顾，尚待何时？
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，
欢欣鼓舞，天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月，
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠，
    使我们的工作顺利，
    使我们手中的事业成功。

对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将她的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撤意亚先知书 三二，15——三三，6  
    上主预许救恩．信者在期待
    在那一日，神自上倾注在我们身上，荒野将变为田园，田园将变为丛林；公平将居于荒野，正义将住在田园。正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。我的子民将住在安谧的寓所，安全的宅第，清静憩息之所，纵然丛林全被摧毁，京城全被荡平。你们于多水之滨播种和牧放牛驴的人，是有福的。
    祸哉，你这侵害者，难道你不遭侵害吗?还有你这劫掠者！难道你不被劫掠吗?当你侵害完了，你将遭受别人的侵害；当你劫掠完了，你将遭受别人的劫掠。上主啊！怜恤我们罢！我们仰望你！每日清晨，请作我们的臂膊！在窘迫时，请作我们的救援，天使的声青一响，民众随即逃遁；你一奋起，万民便都溃散。人们收集掠物，有如拾取蚱蜢；急于劫掠，有如蝗虫疾跳?上主是崇高的，因为他居于高处；他以正义和公平充盈了熙雍。他是你命运的保障，得救的府库、智慧和明智；敦畏上主，将是你的宝藏。

对答咏  依三一，18，；若一四，27
领：我的子民将住在安谧的寓所，安全的宅第。  
答：正义的功效是和平。  
领：我把我的平安赏给你们；你们心里不要慌乱，也不要恐惧。
答：正义的……

诵读二  选读“天主的启示宪章”  
    基督完成了全部的启示
    天主藉圣言创造并保存万物，在受造物身上常常向人证明他的存在。他决意为人打开抵达天上救援的道路，他从开始，就把自己显示给原祖父母。
    他们堕落之后，天主许下救赎，重振他们获救的希望。天主又不断地照顾人类，把永生赐给所有耐心行善、寻求救援的人。
    天主在适当的时期召叫亚巴郎，使他成为一个伟大的民族。圣祖时代之后，天主藉梅瑟与先知教导这个民族，使他们承认他是唯一的、生活的真天主，是上智的父及公义的审判者，并使他们期待预许的救世主。天主就这样历经许多世代给福音铺了路。天主“曾多次并似多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话，”并“在这末期内，藉着自己的儿子，对我们说了话。”
    天主派遣了自己的圣子，就是光照所有人的永远圣言，居于人间，并给人类讲述天主的奥秘。
    所以，耶鲦基督、这位成了血肉的圣言，被派遣到人间的一个人，“讲论天主的话“，并完成了父所托他作的救援工作。
    因此，谁看见了他，就是看见了父。他以自己整个的临在和表现，以言以行，以标记和奇迹，特别以自己的死亡及从死者中的光荣复活，最后藉他派遣来的真理之神，圆满地完成启示，并用天主的证据证实启示的信息。天主与我们同在，为从罪恶及死亡的黑暗中拯救我们，并使我们复活而入永生。
    所以，基督的救世计划，既是新而决定性的盟约，将永不作废。而且，在我们的主耶稣基督光荣地显现之前，已经不需要再等待任何新而公开的启示。

对答咏  依三0，20——21；申一八，15
领：你要亲眼见到你的师傅；  
答：你要亲耳听到劝言说：这是正路，你们要切实遵行。
领：你的天主、上主，必将从你的家族和你的弟兄中、为你兴起一位先知。  
答：你要亲……

结束祷词
    上主，我们的罪行使我们自惭形秽，深感忧伤；求你宽恕我们，使我们因你唯一圣子带来的救恩而欢欣踊跃。

12月17日：将临期第三周 星期五      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。

天主，求你快来援救，
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中，不能自拔。
    我沈入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，
我期待我的天主，望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒，
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌，
比我孔武有力。
    我没有抢过财物，
    反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，
我的罪过，也瞒不过你。
    上主，万有的天主，
    愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢，
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱，
    而致心力交瘁，
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣，以示哀恸，
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。

上主，在你施恩的时候，
我恳切祈求你。
    天主，你是慈爱的，求你俯允我，
    你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沈没，
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
    莫让洪涛淹没我，
    勿让深渊吞灭我，
    别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，
你慈悲无量，求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人，
    因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，
我仇敌众多，求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱，
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，  
我期待人的同情，却举目无亲，
我渴望人的安慰，却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物，
    我渴了，他们竟给我酸醋喝。

对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。

天主，我痛苦悲伤，
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名，
    以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，
    你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，
从不忘记他被囚的人，
    愿高天和大地赞美上主，
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，
使他的子民据为己有，在那里定居。
    他仆人的后裔要继承这块土地，
    爱慕他名的人，都要住在那里。

对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   四五，1~13  
    以色列借居鲁士得救
    上主这样对他的受傅者居鲁士说：──我牵着他的右手，使他蹂躏他面前的列国，解除列王的腰带；我在他前开启城门，使门户不再关闭──“我要走在你前面，把崎岖的路修平；我要把铜门打破，将铁闩击碎，把隐藏的钱财和秘密的宝物赐给你，为叫你知道：是我上主，以色列的天主，提着你的名召叫了你。为了我的仆人雅各布伯和我拣选的以色列的缘故，我提着你的名召叫了你，给你起了这个称号，纵然你还不认识我。我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，为叫从日出到日落之地的人都知道：除我之外，再没有另一位。我是上主，再没有另一位；是我造了光明，造了黑暗；造了幸福，降了灾祸：是我上主造成了这一切。”诸天，请由上滴下甘露，望云彩降下正义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生!我上主创造了这事。
    祸哉，那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与搏泥者争辩﹖陶器岂能对陶工说：“你做的是什么啊!”或说：“你手制的不精美!”祸哉!那向父亲说：“你为什么生子﹖”或向母亲说：“你为什么生育”的人!以色列的圣者、安排将来的上主这样说：“关于我子女的事，你们要质问我吗﹖或者对我手中的工作，你们有所吩咐吗!是我造了大地，又造了地上的人；是我亲手展开了诸天，布置了天上的星辰；是我由于仁义唤起了他；我要修平他的道路，他要修建我的城池，遣回我的俘虏，而不索取赎金，也不要求报酬。”这是万军上主说的。

对答咏  依四五，8；参阅十六，1
领：诸天哪！请滴下甘露；愿云彩降下义人；
答：愿大地裂开，生出救主。
领：上主，求你从旷野的盘石派遣大地的主宰、羔羊，来到熙雍女儿的山岭。
答：愿大地……

诵读二选读圣良一世大教宗书信
    我们与天主和好的奥迹
　　倘若我们说，我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人，而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭，则对我们毫无益处。
　　因为玛窦福音以“亚巴郎之子、达味之子耶稣基督的族谱”开始。这样，他人性的族谱由亚巴郎按照系族的序列，直传到我主之母所许配给若瑟为止。
　　但路加圣史，从耶稣开始，一代一代推上主，直到人类的始祖为止，以说明第一亚当，和新亚当是同种同族。
　　毫无疑问的，天主子以他的全能，尽可借人的形像显现给人，以教导人、圣化人，一如他显现给古圣祖与先知们的方式：比如与雅格交战或与亚巴郎交谈，或接受他的招待，甚至取用他供给他的食物。
　　可是，天主的这种显现只是预像，奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
　　因此，在这种种预像，中，并没有一个能实现我们与天主和好的计划，虽然这计划是天主从永远就已安排的。因为那时候圣神尚未降临在贞女身上，至高者的能力尚未庇荫她发，好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中，为自己建造一个宫室，并使圣言成为血肉。天主性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一，而使超越时间的造物主，能在时间内诞生，那造成万物的圣言能生于万物之中。
　　原来，那“带着罪恶肉身的形状”的新人，如果不接纳我们原祖的人性；那与天父同一性体者，如果不愿与贞母共有同一性体；那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一，那么，整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关，我们就不能分享他的胜利。
　　但是，藉基督与人性这个奇妙的结合，我们重生于天主的奥迹照耀在我们身上：正如基督藉圣神而受孕并诞生在世，同样，我们也是藉同一圣神而重生，获得超性的生命。
　　故此，圣若望圣史论及信友们说：“他们不是照血统，不是由肉欲，也不是由人意，而是由天主生的。”

对答咏　　参阅依十一，10；路一，32
领：看哪！叶瑟之根必要降下拯救万民；列国必将向他求恩。
答：他的名字受万人敬仰。
领：上主、天主将把他祖先达味的王位赐给他；他将永远统治雅格的家族。
答：他的名字……

结束祷词
    创造和救赎人类的天主，你甘愿使你的圣言，在终身童贞玛利亚怀中降生成人；求你仁慈地俯充我们的祈祷，使我们能与取了人性的、你的唯一圣子的天主性合而为一。

12月18日：   将临期第三周 星期六      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    愿上主救赎的人都这样赞颂上主，
    因为上主把他们由敌人手中救出，
    将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，
找不到安居之所。
    他们又渴又饥，
    生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，
上主便救他们脱离困苦。
    带领他们踏上正途，
    进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事；
    使口渴的获得满足，          
    使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
    因为他们反抗天主的诫命，
    藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，
他们跌倒，却无人援助。
    他们在患难中，呼求上主，
    上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，
折断了他们的锁链。
    愿他们颂谢上主的仁慈，
    称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，
又把铁闩击碎。

对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病，
因多行不义而遭受苦痛。
    他们丧失了食欲，
    接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
    上主一言，治好他们的疾病，
    拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事：
    愿他们献上感恩之祭，
    欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，
航行四海，往来经商。
    他们看到了上主的作为，
    遇到他在海上所行的奇事。    
他一出命，狂风呼啸，
掀起汹涌的浪涛。
    危舟忽上忽下，万分惊险，
    使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，
虽有技巧，一筹莫展。
    他们在患难中，呼求上主，
    上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，
使怒涛停止。
    他使风平浪静，个个欣喜若狂，
    领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
    愿他们在人民集会中颂扬上主，
    愿他们在长老会议中赞美上主。

对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠，
使清水泉源变为枯壑
    由于当地居民的悖逆，
    上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，
使旱地变为水泉。
    使饥饿的人住在那里，
    要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，
收获果实，出产富饶；
    上主赐福他们人口繁衍，
    使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，
人数减少，受尽欺谩。            
    上主使王侯饱受耻辱，
    任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，
使他们人丁旺盛，有如羊群。
    正直的人看到，必将欢天喜地，
    邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，
体会上主的仁慈。

对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。

领：请抬头观看，
答：你们的救援已经临近了。

诵读一  恭读依撒意亚先知书46：1-13  
    上主反对巴比伦的神像
    贝耳塌下了，乃波倾倒了，他们的神像，负在走兽和牲口身上；他们的重载，重压着筋疲的畜类。他们都一齐倾倒了，塌下了，神像不但不能救助驮运他们的畜类，甚至连自己也该流徙远配。雅各伯家啊!以色列家所有的遗民啊!请你们听我：自出母胎我就抱着你，自离母腹我就怀着你；直到你年老，我仍是一样；直到你白头，我依然扶持你。我既然如此做了，我必要提携你，扶持你，拯救你。你们拿我同谁比拟，与谁相等，跟谁比较，以求我们相同呢﹖有些人从钱囊中把金子倒出，放银子在天平上衡量；以后雇了一个金匠，制造了一个神像，遂向它屈膝朝拜；又将神像抬起，放在肩上扛着，以后安置在一个地方，它就立在那里，再不能离开那地方；人呼求它，它也不答应，也不能救人脱离灾殃。
    你们应记住这事，应站稳!叛逆的人啊!你们应记在心头!你们应追忆以前古时所发生的事，因为我是天主，没有另一个；我是天主，没有与我相似的，我从起初就预言了末后的事，早就宣布了未来的事；我如今说：“我的计划必要成功，我的旨意都要实现；”我要把老鹰从东方召来，把履行我计划的人由远方叫来；我说了，必要去行；我决定了，必要去做，心硬的人！远离正义的人！听我说罢！我的正义来近了，已不远了，我的救恩不在延迟；我必在熙雍赐予救恩，把我的光荣赐给以色列。

对答咏  依四六，12~13
领：心硬的人、远离正义的人，你们要听我说；
答：我必在熙雍赐予救恩，把我的光荣赐给以色列。
领：我的仁义临近了，已为期不远我的救恩也不再迟延。
答：我必在…

诵读二选读致刁臬督书 天主藉圣子启示了他的爱心
　　没有一个人看见过天主，或认识过天主：而是天主显示了自己。他是藉信仰显示自己，因为人只有藉信仰才能看见天主。那创造与治理万物的上主、万有的天主，对待世人不仅充满爱心，而且宽恕容忍。他在过去、现在、将来，都是如此：慈祥，和蔼、不动怒、信实可靠。的确，唯有天主是慈善的；但在他想出一项伟大而不可言喻的计划后，他只把它传达给自己的独子。
　　所以，只要天主隐藏或保留他的明智计划，他就似乎对我们不关怀，不照顾。可是，在他通过他的爱子揭示，并公布他自始所准备的一切之后，他使同时把他的一切完全赐给了我们：使我们了解他，看见他，并享用他的恩赐；这一切有谁能预料得到呢？
　　为此，天主曾和他的儿子在他内安排了一切，但直到预定的时间来临，他就让我们随从我们的私意，顺从私欲偏情的妄动，沉迷于肉欲与享乐中；这绝不是因为天主喜欢我们的罪，而是因为他暂且容忍我们。这也不是因为天主赞成那个罪恶的时期，而是因为他要准备现在这使人成义的时期。目的是使我们经过这段时间的考验，深信自己的行为不配得永生，而是天主仁慈现在使我们幸免死亡。而且，当我们自知只凭己力，决不能进入天国时，天主的全能才给我们能力，使我们进入天国。
　　可是当我们罪恶滔天，明知就要接受痛苦与死亡的报应时，天主给我们表现他的仁慈和德能的时间就来到了（天主的慷慨、仁慈真是无限无量啊！）：他并不恨我们，也不弃绝我们，或惩罚我们，反而容忍我们，原谅我们，甚至大发慈悲，自己承担我们的罪，亲自把他的儿子赐给我们，作为我们赎罪的代价：以圣者救赎罪人，以无辜者救赎恶人，以义者救赎不义者，以不朽者救赎腐朽者，以不能死亡者救赎有死有坏的。除了基督的义德外，还能用什么来掩盖我们的罪恶呢？除了唯一的天主圣子之外，不义不孝的我们还能藉谁来使我们成义呢？所以，多人的不义都靠一个义人被掩盖；一人的义德竟使多人成义：这是多么温柔的改变！多么不可思议的措施！这是多么出人意料的恩赐啊！

对答咏　　宗四，12；依九，6
领：除他以外，依赖任何人，都不能得救。
答：因为在天上人间，天主并没有赐下其他、能使我们赖以得救的名字。　
领：他的名字将称为神奇的谋士、强有力的天主、永恒的大父、和平的君王。　
答：因为在……　

结束祷词
    全能的天主，求你使我们被罪恶所奴役、压迫的人，仰赖你唯一圣子的即将诞生，而得蒙解救。

12月19日：   将临期第四周主日      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，
    是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心清，不慕虚幻的人，
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是寻求天主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
    因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？      
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
    城门，请高举你们的门楣，
    古老的门户，请高抬门扉，
    因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

普世万民，请向天主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
    请向天主说：‘你的工程何等可畏！
    面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。’                            
    请来瞻仰天主的作为，
    他为人所作的一切，令人敬畏。
他曾使海洋乾涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
    他以大能永远统治万邦，
    他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪，请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
    他赋与我们灵魂生命，
    不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，            
像炼银子一样精炼了我们；
    你曾让我们陷入了罗网，
    将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处於水深火热之中，
你终於带我们到达安居的地方。

对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
    就是我从前在困难中，
    亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
    敬畏天主的人，请前来聆听，
    我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
    如果我心术不正，
    上主绝不会俯听；
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
    天主应受赞美：
    他没有拒绝我的哀告，
    他对我的慈爱也从未改变。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们扶助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 四七，1，3B~15  
    为巴比伦悲伤
    巴比伦处女!下去，坐在尘土中罢!加色丁贞女!让位，坐在地上罢!因为你已不再称为“娇媚”“柔嫩”了。我要复仇，决不怜惜任何人。我们的救主──他的名字是万军的上主──说。加色丁处女!静静地坐下：进入黑暗中罢!因为你不再称为“万国之后!”我曾向我的人民发怒，污辱了我的产业；我将他们交在你手中，可是你对他们没有表示仁慈，将你的轭重重地压在老者身上。你说过：“我永久要作王后!”但你心中从没有考虑过这事，也没有想过这事的结局。
    你这淫逸安居的人，你心里想：“只有我而没有别人!我决不会寡居，也决不会丧子!”如今你听这话：这两样在一天内会突然一起降在你身上；虽然你能行许多巫术，能念极威力的符咒，丧子与守寡仍要完全降到你身上。你自恃于恶说：“没有人看见我!”那是你的聪明和知识迷惑了你，叫你心中妄想：“只有我而没有别人。”灾祸必要临到你身上，你却不能禳灾；患难要降在你身上，但你不能阻止；你从未料到的灭亡，要突然来到你身上。请你继续行你自幼即劳碌习行的咒术和那无数的巫术罢!这或许能于你有利，或者能叫人害怕。你也许听倦了那许多计谋，现在让那些测天体，观星辰和每月预告你未来之事的人们前来拯救你罢!看哪!他们都像枯草，必为火所焚烧；他们连自己也不能由火的威力中救出，因为这不是为取暖的炭火，也不是座前的炉火。你那些自幼与之共同劳碌的巫士，为你都是如此；他们各散东西，没有谁来救你。

对答咏　　依四九，13；七，4
领：诸天哪，请鼓舞欢欣，大地和群山，请踊跃高歌，
答：因为上主将要怜悯他穷苦的子民。
领：我们的救赎者，万军的上主是他的名字；他是以色列的圣者。
答：因为上……

诵读二　选读圣宜仁主教：驳斥异端书　　
    天主藉降生成人的救世计划
　　天主是人的荣耀；人是接受天主之作为及其智慧与德能的器皿。
　  正如一位医生的医术在病人身上获得证实，同样，天主的德能在人身上获得证明，所以保禄说：“天主把众人都禁锢在背叛之中，目的是要怜悯众人。”保禄说这话的意思，是指那个背叛天主而被剥夺不死之恩的人，他以后获得天主的仁慈，又藉天主而获得义子的名分。
　　人如果从受造物和那使万有存在的全能造物主得到真光荣而不存骄傲、夸耀之心，并且常生活在天主的爱中，常怀着孝顺感恩之情，他必会得到更大的光荣，并进而逐渐像似那位为人受死的基督。
　　因为他自己也取了罪恶肉身的形状，首要目的是要惩罚罪，罪恶既受惩罚，他就把它抛出肉身之外。他希望人相似他，并命令人效法天父，使人服从父的法律，好能看见天主，并赐给人能力以接受天父。他是天主圣言，居于人间，并成为人子，是为使人习惯接受天主，并按天父的旨意，使天主习惯居于人间。
　　为此，上主亲自给了我们一个拯救我们的记号，就是那生自贞女的厄玛奴尔（意思是：天主与我们同在）。是天主亲自救了我们，因为人类不能自救。故此，保禄讲到人类的软弱时说：“我知道，善不住在我肉性内。”这意思是说：我们得救的恩惠不来自我们，是来自天主。他又说：“我这个人真不幸啊！谁能救我脱离这该死的肉身呢？”最后，他指给我们一位救星：我们的主耶稣基督的恩宠。
　　依撒意亚先知也说：“你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉胆怯的人说：鼓起勇气来，不要畏惧！看哪！我们的天主，报复已到，天主的报酬已到，他要亲自来拯救我们。”我们只靠己力不能得救，而是靠天主的助佑。

对答咏　　参阅耶三一，10；四，5
领：万民哪!你们要聆听上主的话，把他的话传到天涯海角。
答：要向那远方的岛屿说：我们的救主即将来到。
领：你们要宣报这个喜讯，使人人听到；你们要到处讲述，大声报告。
答：要向那……
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　上主，求你以圣宠倾注在我们心中；你曾借天使的传报，使我们得悉你的圣子就要降生人间。也求你使我们仰赖他的苦难与十字架，获享复活的光荣。

12月20日：   将临期第四周 星期一      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。

天主对正直的人何其善良！        
对心地纯洁的人多么大方！
    但是我几乎跌跤，
    我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒恶人��
不愿看到坏人享福。
    他们既从不忧愁悲伤，
    身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，
也不像常人那样遭殃。
    他们以骄傲当作项链，
    以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，
心中诡计多端。
    他们讥讽嘲笑，信口雌黄，
    自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，
鼓舌诋毁尘环。
    因此他的子民也归顺了他们，
    全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？
至高者怎会知晓？’
    这般人虽然为非作歹，
    却能常享平安，积蓄钱财。

对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。

我保持心地纯洁，反而落得一场空，
洗手表明无辜，又有何用？
    我整天遭受折磨，
    我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，
我就算出卖了你的子民。
    我曾设法了解个中道理，
    总是觉得无能为力；        
待我进入天主的殿宇，
才能领会到他们的结局。
    你要把他们放在光滑的地上，
    使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂，
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
    上主，他们好像作了一场梦，
    你醒来时，看他们只是泡影。

对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。

因此，我心中酸苦，
悲痛浸入我的肺腑；
    我实在愚昧，毫无灵性，
    在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，
是你搀着我的右手。
    你先以训诲领导我，
    然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？
既有了你，在地上我便一无所爱。
    我身心衰竭消沉，
    天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，
你必消灭背弃你的人。
    亲近天主是我的福乐，
    上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，
传述你的一切作为。

对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。

领：在旷野晨有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一  恭读依撒意亚先知书48：1-11
    只有天主是未来时代的主宰
    雅各伯家请听这话：──你们以以色列的名字自称，出自犹大之后，奉上主的名字起誓，又称扬“以色列的天主，”但都不是出自诚心诚意；虽然你们自称是出自圣城，依赖名为“万军上主”的以色列的天主──那过去的事，我早就预言过了，由我口中所发出的，也叫人听见了；转瞬间我行了那事，那事也就成就了。因为我知道你是顽固的，你的颈项似铁杠，你的额是铜制的，为此我早就告诉了你，在事未发生之前我就向你说明了，免得你说：“是我的神像行了这事，是我雕刻铸成的神像命定了这事。”你既听见了，也看见了这一切，难道你们不该作证吗﹖如今我要宣布新事，即你不知的隐密事。这些事是现今而不是从前造成的，是今日之前你从没有听说过的，免得你说：“看，我早就知道了!”你从来没有听过，也不知道，也是你的耳朵闻所未闻的。因为我知道你好背信叛逆，你实在可称为“胎生的叛徒。”但是为了我名的缘故，我暂缓发怒；为了我荣誉的缘故，我抑制了我自己，而没有消灭你。看啊!我只是锻炼了你，有如银子，在患难的炉中磨炼了你。为了我自己，为了我自己的缘故，我必要去行。我岂能让我的名字受亵渎﹖我决不将我的光荣让与别人。”

对答咏   依四八，10，11；五四，8
领：在患难的火炉中，我锻炼了你。为了我自己、为了我自己的缘故，我必要采取行动，以免有人亵渎我的名。
答：我决不将我的光荣让与别人。
领：我在盛怒中，曾一度对你转面不顾，但是我曾以永恒的慈悲对你时时怜悯。
答：我决不……

诵读二选读圣纳德院长赞颂童贞圣母的讲道集　
    举世仰望玛利亚的回音
　　贞女，你曾听说：你将怀孕生子；你也听说：这件事不能藉着男人，而是藉天主圣神而完成。天使正等候你的回音：时候已到，他必须回到派遣他的天主那里去。主母啊！我们也在等候一句同情的话，因为因罪而受刑的宣判重重地压在我们身上。
　　现在我们得救的代价已向你提出：你只要同意，我们立刻就会得救。我们是因天主的永远圣言受造的，现在，我们却要死：你的短短回音足以使我们获得再造之恩，而重获生命。
　　慈爱的贞女啊！亚当眼里含着泪，率领他那从地堂被逐出的可怜子孙，一起哀求你的回音；此外，亚巴郎和达味，其他的古圣祖，也就是你的祖先们，也都在同样哀求，因为他们也都住在死亡的阴影里。其实，整个人类俯伏在你的膝下，都在等候你的答覆。
　　他们这样并非没有理由：因为苦命者的安慰，俘虏的救赎，受刑者的自由，以及亚当全体子孙，也就是你全体子民的救援，莫不全赖你口中的回音。
　　贞女啊！求你快快答应；快快答覆天使，最好说，通过天使，快快答覆上主！你答覆一言，你就接纳那圣言；因为你发出你的言，你就怀孕天主之言；你发出短暂之言，你就怀抱永恒之言。
　　你还拖延什么？你还惧怕什么？相信吧！说话吧！接受吧。让你的谦逊变为勇敢，愿你的羞怯变为信德，这不是为了你贞女的纯朴而忘掉明智的时刻。明智的贞女！只有在这件事上，你不要怕冒昧从事。因为静默中的谨慎固属可嘉，但是现在你开口说话，表示出你内心的同意，却更为重要。万福贞女啊！请你打开你的心门，接受信德；张开你的嘴唇，赞谢天主；敞开你的胸怀，接受造物主。现在万国万民所仰望的那一位，已在外面敲你的门。如果他因你的迟迟不答而过门不入，你会痛心地再开始寻找他，因为他就是你灵魂所喜爱的那一位。起来！快去开门吧！你要藉信德起来！你要以热诚快快前去！你要以你的同意给他开门。玛利亚便说：“请看！上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”

对答咏　　参阅路一，31，42
领：童贞玛利亚！那上主藉天使所传报给你的话，你要接受：你将怀孕生子，他是天主，也是真人。
答：你在女子当中最为有福。
领：你的确将要生子，但是你的童贞将不会受损；你虽将受孕，却永远是一位玉洁冰清的母亲。
答：你在女……

结束祷词
    上主，圣洁无玷的童贞玛利亚得到天使报喜以后，充满圣神的光辉，接受了你永恒的圣言，而成为天主的行宫；求你赏赐我们也能追随她的芳踪，谦恭顺从你的旨意。

12月21日：  将临期第四周 星期二      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。

上主，求你俯听我的祈祷，
愿我的呼声上达于你！
    我遭难之日，求你不要转面不顾我，
    我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，
我的骨头枯焦有如灰炭。
    我心憔悴像枯草一般，
    甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，
只剩下皮包骨头。
    我好像旷野中的兀鹰，
    又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，
像屋顶上孤单的麻雀。
    我的仇敌终日辱骂我，
    嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，
我的眼泪搀和着残汤。
    由于你的震怒与责斥，      
    你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾，
又像花草一般凋零。

对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。

上主，你却永远常存，
你的名号万古长春。
    你将兴起，怜悯熙雍，
    你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，
怜惜她的每粒尘土。
    上主，万民必敬畏你的圣名，
    普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，
必在光荣中显现。
    他必垂听穷人的祈祷，
    必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，
使新生的子民赞美上主。
    上主从至高的圣所俯瞰，
    由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，
释放待毙的囚犯；
    使他们在熙雍传述上主的圣名，
    在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，
列国都要前来事奉上主。

对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
对经三：上主，你奠定了大地尘环，亲手造成了诸天。

他使我的力量中途衰竭，
缩短了我的岁月；                
    我说：我的天主，
    你的生命无始无终，
    不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘环，
亲手造成了诸天。
    天地终将毁灭，你却永恒不变，
    万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，
你始终如一，万寿无疆。
    你仆人的子女将安居乐业，
    他们的子孙在你面前要世世绵延。

对经三：上主，你奠定了大地尘环，亲手造成了诸天。

领：上主、我们的天主，请使我们归依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书48：12-21；49：9B-13        新逃亡
    雅各伯啊!我所召叫的以色列啊!你听我说：我就是那位，我是元始，我也是终末。我的手奠定了大地，我的右手展开了诸天；我一叫它们，它们就一同出现。你们都集合起来听罢!邪神中有谁预言了这事呢﹖我所爱的，必实行我的旨意：攻击巴比伦和加色丁的苗裔。只有我，只有我预言了这事，召叫了他，引导了他，使他所行的道路顺利。你们走近我前，听这话罢!我从起初就没有在暗处说过话，从实现之时起，我就在那里。我上主现在即要施行救援。你的救主上主，以色列的圣者这样说：“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。恨不得你一向听从我的命令!那么你的安乐将似江河，你的幸福将似海涛；你的子孙多如海沙，出于你身的苗裔多似沙粒；你的名字在我前决不会抹去，也决不会被删除。”
    你们出离巴比伦，逃出加色丁罢!你们要以欢乐的呼声宣告此事，叫人听见，传布到地极说：“上主救赎了他的仆人雅各伯。”当上主率领他们过旷野时，他们并不觉渴，因为他使水由岩石中流出给他们喝；他分开了岩石，水就涌流出来。
    他们将在每条路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上。他们不饿也不渴，热风和列日也不损伤他们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉傍。我要使我的一切山岭变为大路，并把我的街道修高。看啊!有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了他的百姓，怜恤了他受苦的人们。

对答咏   依四九，13；咏七一，6
领：愿诸天欢乐，大地踊跃；愿高山峻岭欢呼高唱，因为我们的主即将来到。
答：他要怜悯所有贫困的人。
领：在他的日子里，正义将伸张，到处得享安康。
答：他要怜……

诵读二 选读圣安博主教：路加福音释义　　
    贞女玛利亚往见圣妇依撒伯尔
　　天使在给童贞玛利亚宣报她将生子的奥秘时，为了加强她的信仰，就把依撒伯尔年老荒胎而受孕的事也告诉了玛利亚，藉以显示，天主只要愿意，就无所不能。
　　玛利亚闻讯，立刻欣然首途，奔赴山区。这不是因为她不能确定天使所报告的信息，或怀疑那年老受孕的事实；而是因为她闻讯而欣喜，切愿以最快的速度去尽一分责任，去为一位亲戚热诚的服务。
　　她充满天主时，除了攀登较高的境界，她还能到那里去呢？天主圣神的恩宠不知道犹豫，不知道迟延。玛利亚的来到，以及主的临在所带给的祝福也很快显示出来，因为“依撒伯尔一听到玛利亚问候，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔就充满了圣神。”
　　请注意每个词句的选择与正确意义。依撒伯尔首先听到玛利亚的问安声音，但若翰却首先感到天主的恩宠：前者用本性的耳朵听到声音；后者却因超性的奥秘而欣喜跳跃；前者得知玛利亚的来到，后者却感到主的驾临；妇女注意妇女的来临，婴儿却注意婴儿的来临；妇女们互谈天主的恩宠；胎儿们却在母胎中活动，靠母亲的帮助，揭示了天主爱的奥秘；她们藉双重的奇迹，靠她们胎儿的神，都说了预言。
　　胎儿欢跃时，他的母亲便充满了圣神。不是母亲在其子以先充满圣神，而是其子充满圣神后，他也就以此圣神充满了他的母亲。若翰一欢跃，玛利亚的心神也随之欢跃。若翰一欢跃，依撒伯尔便充满了圣神；但我们知道，玛利亚并非因充满圣神而欢跃。因为那不可理解的胎儿，以不可理解的方式在他母亲胎内工作。依撒伯尔在怀孕之后，才充满圣神；而玛利亚则在怀孕之前，就已充满圣神。为此，依撒伯尔向玛利亚说：“你真有福，因为你信了主的话。”
　　可是，你们这听到、并相信主的人也是有福的，任何信主的灵魂，也怀孕并产生天主圣言，而且也承认他的言行。
　　愿玛利亚的灵魂在你们每个人心内，颂扬上主的伟大；愿玛利亚的心神在你们每个人身上，因天主而欢跃。接肉体而论，基督只有一位母亲；但按信仰而言，基督是众人所生的硕果；因为每个灵魂如果保持纯洁无瑕、不染罪污，都接受天主的圣言。
　　因此，这样生活的灵魂都要颂扬上主，就像玛利亚的灵魂一样颂扬上主，像她的心神一样欢跃于她的救主、天主。
　　的确，上主受到了颂扬，一如你们在圣咏上所念到的：“请你们同我一起赞扬上主。”这不是因为天主能从人的赞美声而增加自己的伟大；而是因为他要在我们内受颂扬。基督原是天主的肖像；因此，如果一个灵魂，行为善良，敬主虔诚，它就是颂扬天主肖像；它原是按着天主肖像而受造的；因此，当它颂扬天主的肖像时，它也分享了天主的伟大，因而便也提高了它自身的价值。

对答咏　路一，45，45；咏六五，16
领：你相信了上主传给你的话必要在你身上完成，你真有福，玛利亚就说：
答：我的灵魂颂扬上主。
领：请前来听我说！我要给你们讲述，天主为我的灵魂所做的奇事！
答：我的灵魂……

结束祷词
    上主，求你仁慈地俯听你子民的祈祷，使我们因你唯一圣子的降凡而欢欣踊跃；日后当他在光荣、威严中再度来临时，使我们获得永生的赏报。

12月22日：将临期第四周 星期三      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵，请歌颂上主，
我的五内，请赞美他圣名。
    我的心灵，请歌颂上主，
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，
治愈了你的各种病症；
    他救你脱离阴间，
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，
赐你青春永驻，健壮如鹰。
    上主行事正直无比，
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。

上主富于仁爱宽恕，
极其慈悲，不轻易发怒。
    他绝不长期责问，
    也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，
我们作孽，他没有报复我们。
    天离地有多么高，
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，
他使罪过离开我们也多么遥远。    
    父亲怜爱儿女，
    同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生，
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，
连它生长之处也把它忘怀。

对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。

上主永远怜爱敬畏他的人，
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟，
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，
他的王权统治万有。
    大能的天使，你们听从他的命令，
    你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，
天上万军，请赞美上主！
    上主所造的万物，
    在他统治的各处，请赞美上主，
    我的心灵，请赞美上主！

对经三：上主所造的万物，请赞美上主。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一恭读依撒意亚先知书49：14-50：1熙雍的重建
    熙雍曾说过：“上主离弃了我，吾主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊﹖看哪!我已把你刻在我的手掌上，你的城墙时常在我的眼前。建筑你的工人急速动工，那毁灭你和破坏你的，要离你远去。你举目四望罢!他们都已集合到你这里来；我永远生活──上主的断语──他们必如装饰品穿戴在你身上，把你装扮得有如新娘。至于你的废址，你那荒芜和遭蹂躏之地，如今为你的居民都太狭小了，因为吞噬你的人已远离他去。连你在不孕期中所生的子女也要说给你听：“这地方为我太狭小了，请给我一个住处罢!”那时你心里会问：“谁给我生育了这些人呢﹖我原是不妊不孕的，“且是流放被逐的，”这些人是谁给我养大的﹖看!我本是孤苦零丁的，他们却是从那里来的﹖”
    吾主上主这样说：“看!我要向列邦高举我的手，向万民树起我的旗帜；他们必要把你的儿子抱在怀中带来，把你的女儿放在肩上背来。列王要作你的养父，皇后要当你的保姆。他们要在你面前俯伏在地，并要舔去你脚上的尘土；那时你将知道：我是上主；凡仰赖我的，决不会蒙羞。”猎物岂能由勇士手中夺回﹖俘虏岂能由强者手中救出﹖但是，上主这样说：“俘虏必要由勇士手中夺回，猎物必要由强者手中救出。我必与同你争夺的人争夺，我必拯救你的子孙。我要使压迫你的人吃自己的肉，喝自己的血如喝新酒。如此，凡有血肉的人都知道我是上主，是你的拯救者，是你的救主，是雅各伯的大能者。”
    上主这样说：“我离弃你们母亲的离婚书在那里呢﹖或者我把你们卖给了我的那一位债主呢﹖看!因了你们的恶行，你们才被出卖，因了你们的过犯，你们的母亲才被离弃。”

对答咏   依四九，15；参阅咏二六，10
领：一位母亲岂能忘掉她亲生的儿子，而不爱护她的骨肉？
答：上主说：纵然母亲能忘掉，我也不会忘掉你。
领：我的父母遗弃了我，但是，上主，你却收留了我。
答：上主说……

诵读二选读圣伯达：路加福音释义 我的灵魂颂扬上主
　　玛利亚说：“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主、天主。”
　　这就是说：上主竟以如此伟大、前所未闻的恩宠高举了我，我实在无法用任何言语表达，即使我心灵深处的爱也不易领会这种恩惠。因此，我以整个心神，以全部力量，来颂扬天主、感谢天主。当我瞻仰他的无限伟大时，我欢欣地向他献上我的整个生活，我的一切体验，我的判断。我的心灵因我的救主耶稣的永恒天主性而满心喜乐：因为时候一到，我就在身内怀孕了他。“因为全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。”
　　玛利亚回顾她这篇感恩诗开端所说：“我的灵魂颂扬上主。”就是说，上主愿给一个灵魂行大事，只有这个灵魂才能以相称的颂词颂扬上主，才能邀请那些与她具有同样愿望、同一志向的人，一齐歌咏上主说：“请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。”
　　因为谁认识了上主，而不愿竭力赞颂上主，颂扬他的名，“在天国里，他将被称为最小的。”“他的名字是圣的”，因为上主藉其至高无限的能力，远远超越任何受造物，并且与他所造的一切，完全不同。
　　“他常念及自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列。”
　　玛利亚用了一个很美的名词称呼以色列，称他为上主的仆人。因为上主曾高举他、拯救他，而他确是一位服从与谦卑的仆人，就如欧瑟亚先知所说：“当以色列仍是幼童时，我就爱上了他。”
　　因为谁如果不愿意自谦自卑，一定不能得救，也不能和先知一齐说：“请看，天主必协助我，上主必扶持我。”可是“谁若自谦自卑如同这个小孩子，这人就是天国中最大的。”
　　“正如他曾应许我们的先祖：永久看顾亚巴郎和他的家族。”
　　“亚巴郎的家族”不是指肉体的，而是指精神的子孙。这就是说：不仅指他肉体方面的子孙，也是指那些随从他的信仰的人们，不论他们是否受割损。因为他自己在接受信仰的时候，也没有受割损，但是那信仰也使他成义。
　　因此，天主早已把救世主的来临预许给亚巴郎及其子孙直到永远；这子孙就是“预许的子孙”，是保禄使徒所说的：“如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许承受产业的人。”
　　这两位母亲分别预言了主与若翰的诞生，实在做的好；正如同恶是从女人开始的，照样善也该从女人开始。人类由于一个女儿的受骗而丧失了生命，却藉两个争先恐后颂扬天主的女人恢复了生命。

对答咏　　路一，48-50
领：今后万世万人的人都要称我有福。
答：因为全能者给我做了奇事；他的名号何其神圣。
领：他对敬畏他的人，广施慈爱，千秋万世。
答：因为全……

结束祷词
    天主，你为垂顾陷于死亡中的人类，派遣了你的唯一圣子降凡，来救赎我们；求你赏赐我们虔诚地屈膝朝拜这位诞生的救主，也能分享他天主性的生命。

12月23日： 将临期第四周 星期四      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，      
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊，
    到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱，
    被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢，
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，    
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
    或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
    起来！请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾？
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。

领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下救恩。

诵读一  恭读依撒意亚先知书51：1-11  
    天主应许要拯救亚巴郎的子孙
    你们追求正义，寻觅上主的人，请听我说：你们要细察那岩石，你们是从那上边凿下来的；要细察那石穴，你们是从那里挖出来的你们要细察你们的父亲亚巴郎和产生你们的撒辣，因为当我召叫他时，只有他一人，但我降福了他，使他繁盛。的确，上主必要怜悯熙雍，怜悯她所有的废墟，使她的荒野成为伊甸，使她的沙漠变为上主的乐园，其中必有欢乐和愉快，歌颂和弦乐之声。万民啊!请倾听我；万邦啊!请侧耳听我：法律将由我而出，我的正义要作为万民的光明。我的正义要迅速降临，我的救恩业已出现，我的手臂要掌管万民；诸岛屿都仰望我，依赖我的手臂。你们仰观诸天，俯察大地：纵然诸天将如烟云消散，大地要像衣服破旧，地上的居民要如蚊子死去，然而我的救恩永远常存，我的正义决不废除。你们认识正义，心怀法律的人民，请听我说：不要怕人家的侮辱，对他们的嘲笑也不必惊恐；因为他们必如衣服一样，为蛀虫所吃掉；如羊毛一样，为衣鱼所吃掉；然而我的正义永远常存，我的救恩直到万世。
    上主的手臂!醒来，醒来!施展威能罢!醒来有如在古时古代一样。不是你斩了辣哈布，刺杀了巨龙吗﹖不是你令海洋的水涸竭了吗﹖不是你使海底变为大路，叫蒙救的人走过吗﹖上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐将临于他们头上；他们将享尽欢欣与快乐，忧愁与悲哀必将远遁。

对答咏    参阅依五一，4，5；三五，10
领：我的子民，请注意听我；我的民族，请侧耳听我；
答：我的那位义者已经来近；我的救主也即将出现。
领：现在，上主所救赎的人们将要归来，唱着赞颂之歌，来到熙雍山。
答：我的那……

诵读二 选读圣怡博神父：驳斥诺多异端书  
    那隐密的奥迹已显示出来
　　弟兄们，只有一个天主。我们不是从别处，而是从圣经认识他。因此，我们要熟知圣经所宣讲的，要彻底研究圣经上的教训。父愿意人怎样相信他，我们就该照样相信他；父愿意人怎样光荣圣子，我们就该照样光荣圣子；父愿意怎样赐给人圣神，我们就该照样领受圣神。圣经是天主的恩赐，我们不可按我们自己的意愿，或我们自己的感觉去了解，更不要予以曲解；我们要按圣父自己通过圣经所愿意指给我们的方式去了解。
　　天主是独一无二的；他决定创造世界时，仍无任何与他同时存在的事物。他想到要造世界，他也愿意，他一出命，世界就造成了。而且正如他所愿意的，立刻就出现了，且是按他的意愿，使它形成。从此，我们只要知道以下事实就够了：最初没有任何事物和天主同时存在。除天主外没有他物存在。天主虽是单独的，却又是多数性的。因为他不缺少理性，智慧，能力和谋略。万有都在他内，他就是万有。在他所愿意的时候，且按他所愿意的方式，把他自己的圣言显示出来，并藉着他创造了万物。
　　当这位圣言仍藏在天主内时，对受造的世界仍是无形可见的；但天主使他成为可见的。他首先有如声音将圣言发出；将他生出有如出自光明的光明，他发出自己的意念作为受造物的主。从前只有天主能看见这圣言，如今天主却使世界也能看到他；这样，当圣言显示于世界时，使世界见了他，而能得救。
　　这就是那来到世上的意念，也就是显示于世人的天主之仆。因此，众物都是藉他而造成的；但只有他是由父所生的。
　　天主曾赐给人法律与先知；他藉圣神使先知们说话，好使他们受天父能力感动，而能宣告天父的决定和旨意。
　　所以，天主的圣言，诚如圣若望所说的，已经显示出来了。他综合先知所说的一切，并证明，这就是天主藉以创造万物的圣言。因为若望说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造的；凡受造的，没有一样，不是由他而造成的。”他又接着说：“世界原是藉他造成的；世界却不认识他；他来到自己的地方，自己的人却没有接受他。”

对答咏　　参阅依九，6,7；若一，4
领：有一个婴儿将为我们诞生；他将称为强有力的天主。
答：他要坐在他先祖达味的宝座，统治万邦：他将肩负起达味的王权。
领：在他内有生命，这生命就是人的光。
答：他要坐……

结束祷词
    全能永生的天主，你圣子降生成人的诞辰业已迫近，他曾由童贞玛利亚取得肉躯，居住在我们中间，求你使我们这些卑微可怜的人，都能蒙受他的慈恩。

12月24日：   将临期第四周 星期五      

序经对经:今天你们要知道，因为主就要来到，明晨你们要看到他的荣耀。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。

天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
    求你注视我，垂允我，
    我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸於我，疯狂地把我折磨。
    我忧心如焚，
    死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
    我说：‘但愿我插翅如鸽，
    远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
    我要赶快寻找避难所，
    躲过这场风波。

对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。

主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
    他们日夜在城墙上巡行，        
    凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
    如果我的仇人辱骂我，
    我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
    可惜是你，我的同僚，
    我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。

对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。

我要呼求天主，
上主必拯救我。
    不论清晨、中午或黄昏，
    我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
    永恒的天主必俯听我，
    使他们挫败，
    因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
    他口出甜言蜜语，
    心里却诡计多端，
    他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
    绝不让义人动摇跌倒。
    天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。

对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一恭读依撒意亚先知书 51：17-52：2，7-10
    喜讯已传报给耶路撒冷
    起来，起来!耶路撒冷!立起来!你这由上主手中饮了他震怒之杯，啜尽了那麻醉爵中渣滓的!她所生的儿子中没有一个来引领她的，她养大的儿子中没有一个来扶持她手的。这两件事临到了你身上，有谁哀怜你呢﹖就是荒凉与灭亡，饥馑与兵燹，有谁安慰你呢﹖你的儿子昏迷不醒，躺在街头，像陷入罗网的羚羊；他们还饱尝了上主的愤怒，受尽了你的天主的恐吓。为此，你这受苦难的，非因酒而醉倒的，请听这事!你的主宰上主，为自己的人民辩护的天主，这样说：“看!我已从你手中取回了那麻醉的杯，我愤怒的爵，你必不再喝，我将此杯放在压迫你者的手中，”就是曾对你说：“躺下来!让我们走过去!”使你的脊背作为平地，作为街道，任他们走过去的那些人。
    熙雍起来，起来！披上你的威能！耶路撒冷圣城！穿上你华丽的衣服，因为今后未受割损和不洁的人，再不得进入你内。被掳的耶路撒冷!抖下灰尘，起来罢!被俘的熙雍女子!解下你颈项上的锁链罢!
    那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说“你的天主为王了!”的脚步，在山上是多么美丽啊!请听，你的守望者都提高了喉咙一起欢呼，因为他们亲眼看见上主返回了熙雍。耶路撒冷的废墟啊!你们要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前显露了自己的圣臂，大地四极看见了我们天主的救恩。

对答咏 出一九，19，10，11；申七，15；达九，24
领：上主说；以色列的子女们，你们要净化自己，因为明天上主就要降临，
答：他要消除你们的一切软弱。
领：明日地上的邪恶将被涤除；世界的救主将要统治我们。
答：他要消……

诵读二 选读圣思定主教讲道集
    真理从地下出生，正义由天上俯视
　　人哪，醒过来吧！为了你的缘故，天主竟然成了人。“你这睡眠的，醒起来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你！”我再说一遍：为了你的缘故，天主竟然成了人。
　　假设天主不曾在时间内诞生，你必永远死去。假设他不曾摄取有罪之肉身的形状，你将永远不能摆脱有罪的肉身。假设他不曾如此对你大发慈悲，你就永远不会幸福；假设他不曾分尝你的死亡，你永远不会恢复生命。假设他不曾来救助你，你必然失败；假设他没有降来，你必定丧亡。
　　为此，我们要欢喜地庆祝我们的援助和救赎的来临。我们要庆祝这个节日，在这一日，那伟大而永恒的日子，从天上那伟大而永恒的日子降来，进入我们这极短暂的一日。
　　“基督成了我们的正义、圣化者和救赎者，正如圣经所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
　　因此，“真理从地下生出”：就是那亲自说过，“我是真理”，并从贞女出生的基督。“正义从天上俯视”：因为人若相信这位新生者，就会成义，但不是靠自己，而是靠天主。
　　“真理从地下出生”，因为“圣言成了血肉”；“正义由天上俯视”，因为“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是来自上方。”
　　“真理由地下出生”：肉身从玛利亚出生。“正义由天上俯视”：因为除非从天上赐下恩惠，人就不能领取什么。
    我们既然藉信德而成义，就应常与天主和好：因为“正义与平安相拥。”“靠我们的主耶稣基督”：因为“真理从地下出生”，“藉着他，我们得以进入了现今所站立的这恩宠的境界，并欢欣地盼望着分享天主的光荣。”圣经不说：“我们的光荣”，而说：“天主的光荣”，因为正义不是从我们发出，而是“从天上俯视”。所以，谁若自夸，不要因自己而自夸，而要在主内夸耀。
　　因此，天使对那生于贞女的主颂扬说：“天主在天受光荣，主爱的人，在世享平安。”
　　事实上，除非因为“真理从地下出生”，即除非因为基督从肉身出生，世上的平安从何而来呢？他就是我们的平安，他使二者合而为一：他使我们成为善心的人，彼此藉着合一的联系、甘饴地连结在一起。
　　所以，我们要因此恩宠而喜乐，使我们良心的见证成为我们的荣耀；使我们不以自己来夸耀，而是在主内夸耀。故圣经上说：“上主，你是我的荣耀，你使我抬起头来。”因为天主使他的独生子成为人之子，好使人之子成为天主之子，试问：天主还能赐给我们比这个更大的恩宠吗？
　　你要问问自己，这恩宠是否是你应得的？天主赐恩宠的理由在哪里？你的权利在哪里？你要看看，除了恩宠之外，你是否会找到其他的答覆。

对答咏：依十一，1,5，2
领：一条嫩枝将由叶瑟的树干生出；一根幼苗将由它的根上发出。
答：他腰间将束着正义的腰带；肋下将佩带着信实的带子。
领：上主的神，就是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神将住在他内。
答：他腰间……

结束祷词
    主耶稣，求你快来，勿再迟延，使虔诚信赖你的人，由于你的惠然降临，早日获得安慰。