12月25日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

对经一：上主对我说：“祢是我的儿子，我今日生了祢。”

列国为什么嚣张？*
万民为什么妄想？
    地上的列王齐集一堂，*
    诸侯也聚首相商，*
    反抗上主，反抗祂的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，*
摆脱他们的束缚！”
    那坐在天上者，在向他们冷笑，*
    上主在对他们热嘲。
祂在震怒下向他们发言，*
祂的气愤使他们心惊胆战：
    “我在熙雍、我的圣山之上，*
    已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：+
上主对我说：“祢是我的儿子，*
我今日生了祢。”
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，*
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们，*
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王候，你们要觉悟，*
    大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，*
战战兢兢向祂叩拜；
    否则，祂若动怒，*
    你们必毁灭在中途。
祂的怒火一触即发，*
然而，投靠祂的人真是有福。

对经一：上主对我说：“祢是我的儿子，我今日生了祢。”
对经二：天主好似新郎步出洞房。

高天陈述天主的光荣，*
穹苍宣扬祂手中的化工；
    日与日互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，*
是听不到的语言；
    它们的声音传遍普世，*
    它们的言语达于地极。
天主在天空为太阳捲起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，*
又象壮就道，欣然奔放。
    从这一边绕到另一边，*
    万物莫为接受它热力的温暖。

对经二：天主好似新郎步出洞房。
对经三：祢谈吐温雅，因此天主永远赐福给祢。

我的心灵洋溢着优美的言词，十
我向君王倾吐我的赞美诗：※
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
    你英俊无比，谈吐温雅，※
    因此天主永远赐福给你。

大能者！请把剑佩在腰间，※
显示你的荣耀和威严。
    为了维护真理、慈善和正义，十
    愿你勇往直前，※
    愿你的右手使你所向无敌；

你的利箭射中了仇敌的心窝，※
万民都将屈服在你面前。
    天主，你的宝座永远常存，※
    你手握权杖，治国公允。

你喜爱正义，憎恨邪恶，十
因此上主你的天主，给你傅了喜乐的油，※
胜过其它的国王。
    你的衣冠散发没药、沉香，
    和肉桂的芬芳，※
    在象牙宫里，为你弹奏悦耳的弦乐。

在你的嫔妃群中有各国的公主；※
王后佩带金饰，侍立在你的右边。
    愿光荣归于父、及子、及圣神，
    起初如何，今日亦然，直到永远。阿们

对经三：祢谈吐温雅，因此天主永远赐福给祢。

领：圣言成了血肉，阿肋路亚。
答：住在我们中间，阿肋路亚。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 11：1--10叶瑟之根
    上主天主这样说：11:1由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。11:2上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内。11:3“他将以敬畏上主为快慰，”他必不照他眼见的施行审讯，也不按他耳闻的执行判断。11:4他将以正义审讯微贱者，以公理判断世上的谦卑者，以他口中的棍杖打击暴戾者，以他唇边的气息诛杀邪恶者。11:5正义将是他腰间的束带，忠诚将是他胁下的佩带。
    11:6豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们11:7母牛和母熊将一起牧放，它们的幼雏将一同伏卧；狮子将与牛一样吃草11:8吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。11:9在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。
    11:10那一日，叶瑟的根子将成为万民的旗帜，列邦必将寻求他；他驻节之地，将是辉煌的。

对答咏：
领：今日天上的君王为我们诞生了，生于童贞女，召叫那已沦亡的人类重回天国。
答：天使成群结队欢欣鼓舞，因为永远的救援已来到人间。
领：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。
答：天使成……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督徒啊，你要记得你的地位！
    亲爱的诸位，我们的救主今天诞生了；我们该欢欣鼓舞。在此生命的诞辰，不容许忧愁悲伤：生命已把死亡的畏惧吞噬，并以永生的许诺带给我们无比的快乐。
    这是我们大家的庆辰，每人都有共同欢庆的理由。因为我们的主—罪恶与死亡的摧毁者，发现众人都是罪人，祂就来解救我们。愿圣人欢庆，因为他已接近了胜利；愿罪人欢庆，因为他已以获得宽恕；愿外帮了鼓起勇气，因为他们也蒙召获取永生。
    原来，那依照高深莫测的天主圣意所定的时期一到，天主子就取了人性，使人类与其创造主和好。如此那制造死亡的恶魔，也藉人性而被制服，因为魔鬼曾藉人性获致胜利。
    为此，基督诞生时，天使们欢庆歌唱说：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。”因为天使们看到天上的耶路撒冷，正由全世界各个民族被建立起来。高贵的天使们对天主这种莫可名言的慈善工程，尚如此欢欣，那卑微的人们更该如何欢庆呢？
    所以，亲爱的诸位，我们要藉着祂的子、在圣神内感谢天主父。祂以大慈大悲爱了我们，怜悯了我们。“当我们因罪而死亡时，祂竟使我们与基督一起生活，”并在基督内，成为新的受造物，祂手制的新作品。
    故此，我们要除去旧我及其恶行；我们既蒙恩分享基督的诞生，就要拒绝肉欲的行为。基督徒啊！你要记得你的地位！你既分享天主的性体，就不该再犯罪重返旧日卑下的境地。你要记住，谁是你的头，你是谁的肢体！不要忘记，基督已把你救出黑暗的权势，而移至天主的光中，天主的国里了。
    你已藉圣洗对事成为圣神的宫殿。千万不要用你的罪行来赶走如此尊高的一位贵宾，而再沦为恶魔的奴隶！因为你自由的代价是基督的血！

对答咏：
领：今天真正的平安，为了我们自天降下；
答：天上落下了甜如蜜的露水，滋润整个大地。
领：今天新的一天露出了曙光，这是我们得救的一天，天主从古代所准备的一天，永恒幸福的开始的一天。
答：天上落……

念天主我们赞美祢

结束祷词：天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙地恢复了人性的尊严。今天祢的圣子降生，取了我们的人性；求祢赏赐我们也能分享祂的天主性。

12月26：斯德望

序经对经，今天新生的基督给圣司德望戴上了荣冠，请大家前来朝拜基督。
赞美诗

一、世界的救主基督，
    圣司德望追随祢的芳踪，
    作祢的门徒，
    甘愿舍弃一切，
    追寻永生的道路。

二、他听从了祢的福音，
    抛弃世俗的财富，
    怀着满腔爱火，
    为福音作证，
    不怕艰难困苦。

三、为了保持信仰，
    洒热血、抛头颅，
    播下了信德的种子，
    使教会欣欣向荣，
    传遍世界各处。

四、愿祢十字架的光辉
    照亮人生的旅途，
    领我们进入天乡，
    世世代代，
    瞻仰三位一体的天主。阿们。

对经一：司德望充满圣神，举目向天，看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。

列国为什么嚣张？
万民为什么妄想？
    地上的列王翠集一堂，+
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗她的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚。”
    那住在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
    我在熙雍、我的圣山上，
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨：+
上主对我说：祢是我的儿子，
我今日生了祢。
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教，
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向她叩拜；
    否则，他若动怒，
    你们必被毁灭在中途。
他的怒火一触郎发，
然而投靠她的人真是有福。

对经一：司德望充满圣神，举目向天，看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。
对经二：司德望跪下，高声喊说：主耶稣，不要向他们算这罪债。

上主是我的避难所，你们怎么对我说：
你要像一只麻雀飞入山中?
    原来恶人正在挽弓搭箭，
    暗中射击忠良。
基础一旦崩溃，
义人尚有何为?
    上主住在自己的圣殿，
    上主的宝座设在天上。
他的眼睛垂视穷民，
他的目光细察世人。
    上主试采义人和恶人，
    痛恨强暴的人．
他使火炭硫磺降在恶人身上，
热风将是他们杯中的命运。
    因为上主是公义的，喜爱公正，
    心地正直的人必享见他的圣容。

对经二：司德望跪下，高声喊说：主耶稣，不要向他们算这罪债。
对经三：没有人能抗拒司德望的智慧，他是藉圣神讲话。

上主，求祢聆听我的申诉，+
注意我的哀号，
倾听我口中毫无虚伪的祈祷。
    愿祢明祭，判我胜诉，
    因祢的眼睛细察正直。
任凭祢察验我的心灵，
夜间来试探我，
用火锻炼我，在我身上却找不到邪恶。
    我也决不口出恶言，中伤他人，
    我常照祢的训言，回避恶人的道路。
    求祢彰显你奇妙的慈爱，
以大能从敌人手中拯救投靠慨的人。
求祢保护我，有如跟中的瞳人，+
    让我藏身在祢的翼荫下，
    使我脱离谋害我的仇人。
那些企图围攻我的仇敌，+
丝毫没有慈悲心肠，
他们满口狂言。
    他们追随我，把我围住，
    瞪着眼要把我推倒。
好像准备扑食的猛狮，
又像蹲伏在暗处的幼狮。
    上主，求祢起来迎击，
    我的脚步紧随祢的道路，
我的双足绝不致滑倒颠仆。
天主，我向祢呼求你必应允我，
    求祢侧耳俯听，俯听我的诉说。
    把他们制服，
以祢的利剑，狡我脱离恶徒。
上主，求祢亲手救我脱离这些人，
    脱离那以现世为终身幸福的愚民。
    祢以珍肴填满了他们的口腹，+
他们多子多孙而心满意足，
又给他们儿孙留下财富。
    至于我，我却因正义得见祢的慈颜。
    愿我醒来时，能以仰瞻你为幸福。

对经三：没有人能抗拒司德望的智慧， 他是藉圣神讲话。

领：苦难与忧虑环绕着我。
答：祢的法律却是我的喜乐。

诵读一恭读宗徒大事录6：8-7：2；44-59司德望殉道
    司德望充满恩宠和大能，在百姓中显奇迹，行大征兆。当时有些称为“自由人”会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚人的会堂的人，还有些属于基里基雅和亚细亚会堂的人，都起来同司德望辩论；但是他们抵挡不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。
    于是他们便怂慂一些人说：“我们听见他说过亵渎梅瑟和天主的话。”他们又煽动百姓、长老和经师，一同跑来，捉住了他，解送到公议会。他们并设下假见证说：这人不断说反对圣地和法律的话，因为我们曾听见他说：这个纳匝肋人耶稣要毁灭这个地方，并要改革梅瑟给我们传下的常例。所有坐在公议会的人都注视他，看见他的面容好像天使一样。
    大祭司就问道：“真是这样吗?”司德望答说：“诸位父老兄弟，请听，我们的祖先在旷野中有一个作证的帐幕，这帐幕就是天主吩咐梅瑟，按他所指示的式样造的。我们的祖先相继承受了它；当天主把异民从我们祖先的面前驱遂之后，他们便同若苏厄将这帐幕运到继承为业的地万，直到达味的日子。达味在天主面前获得了宠爱，就恳求要为雅格的天主寻找一个住所；撒罗满便为天主建筑了殿宇。但至高者本不住在人手所建造的殿宇中，正如先知说：天我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建筑什么样的殿宇?上主说!或者我安息的地方是怎样的呢?这一切不是我的手所造的吗?执拗和心耳未受割损的人哪，你们时常反抗圣神，你们的祖先怎样，你们也怎样。哪一位先知，你们的祖先没有迫害过?他们杀害了那些预言义人来临的人，现在你们都成了那义人的出卖者和凶手．你们这些人接受了藉天使所传布的法律，却不遵守。”」  
    他们一听这些话，怒从心起，向他咬牙切齿‘司德望却充满了圣神，注目向天，看见天主的光荣，并看见耶稣站在天主右边，就说道：“看哪，我看见天开了，并看见人子站在天主右边。”他们都大声乱嚷，掩着耳朵一致向他扑去，把他拉出城外，用石头打死了。证人脱下他们的衣服放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头打司德望的时候，他祈求说：“主，耶稣，求祢接我的灵魂去罢，”就屈膝跪下，大声呼喊说。“主，不要向他们算这罪债，”说了这话，就死了。扫禄也赞同杀死他。

对答咏
领：犹人所石击的、天主忠仆司德望看见天门大开。他看见了，也进去了。
答：天门曾为他大开，他真有福。
领：当他被石块打击时，天主的荣耀就在天军簇拥中照耀着他。
答：天门曾为他大开，他真有福。

诵读二  选读路斯本主教富振秋讲道集  爱德的武器
    昨天我们庆祝了永生君王生于今世的诞辰，今天我们庆祝一位战士凯旋式的殉难。
    昨天，我们的君王穿上我们的血肉，离开贞女胎中的殿宇，层于探望人世；今天，一位战士离开肉躯的帐幕，凯旋升天。
    我们的君王，虽然是至高无上的，却为了我们谦虚地下降人间；但是他不能空手而来。他给她的战士带来一个伟大的恩惠：不仅恩赐他们一种可观的财富，而且使他们战无不胜．因为訑给他们带来了爱的恩惠，好使人分享天主的生命．
    他将她所带来的分施与人，但是他自己却毫无损失。她虽奇妙地把信众的贫困变为充裕，他自己却依然充满取之不尽的宝藏。
    所以，爱使基督从天上降到下土，爱使司德望从地上升到天堂。爱从君王身上发出，然后在战士身上大放光明。
    司德望以爱为武器，所向无敌，而获致一如其名所指的荣冠。由于他对天主的爱，他面对凶暴的犹太人，毫不退缩；由于他爱人，他竞为用石击杀他的人祈祷。由于他的爱，他谴责他们的错误，为他们改过；由于他爱人，他为用石击杀他的人祈祷，好使他们免受惩罚。
    司德望因爱德之力而坚强，战胜了残暴地反对他的扫禄。扫禄在地上是他的迫害者，日后在天上却成为他的伴侣。他那永不枯竭而神圣的爱德，使他渴望借着祈祷去争取那些无法以劝告而使之回头的人。
    请看，现在保禄与司德望共享欢乐，与司德望同享基督的光荣；与司德望一同欢欣鼓舞，与司德望一同为王。司德望被保禄石击而死，首先升入天国，保禄因司德望代祷的扶助，也接踵而来天国。
    弟兄们，这是多么真实的生命：保禄不因杀害司德望而自愧，而司德望却因保禄作伴而欢乐，因为爱使他们二人充满喜乐。
    在司德望身上，爱克服了犹太人的敌视；在保禄身上，爱遮盖了许多罪过。爱在他们二人身上，都堪当获得天国。
    因此，爱是万善的泉源，杰出的守卫，导人进入天国的康庄大道。谁在爱中行走，决不会迷路，决不会恐惧。因为爱本身领导他，保护他，稳走天国之路。
    为此，弟兄们，爱是基督所建立的天梯．所有基督信徒，都能拾级而上，直达天国。所以你们要刚毅勇敢，把握纯洁的爱，相亲相爱，并在爱中前进，同升天国。

对答咏
领：昨天，基督出生在人间，使司德望诞生于天上；主进入了世界，
答：使司德望进入天国。
领：昨天，我们的君王穿着肉躯的外衣，从贞女的胎中出来，眷顾了世界。
答：使司德望进入天国。

念「天主，我们赞美祢」

结束祷词：上主，圣司德望为光荣你而倾流自己的热血时，曾为迫害他的人祈祷今日我们庆祝他的在天诞辰，求你赏赐，使我们也能学习他真心爱仇的美德。

十二月廿七日 圣若望使徒圣史      

序经对经：主基督是使徒的君王，请大家 前来朝拜她。

赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业．
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道，
    以殉道的热血，
    建立教会。
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种．今天丰收，
    带领无数子民赴天乡。
    光荣归于基督，
    及父及圣神．
    万世无疆。阿们。

圣咏吟唱
对经一：若望曾为天主圣言作证；叙述他看见的一切，为耶稣基督作证。

高天陈述天主的光荣，
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了惟帐，
太阳好似新郎步出洞房，
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：若望曾为天主圣言作证；叙述他看见的一切，为耶稣基督作证。
对经二：这就是耶稣所钟爱的那个门徒。

天主，求祢俯听我沉痛的呼声，
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算，
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，
暗布罗网说：谁能发觉?
    他们凝定周密的阴谋，
    人心好似深渊难以探测
岂知天主突然射出一箭
他们必会立即身受重创
    他们的狂言反使他们颠仆
    看见他们的人都将摇头讥讽
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向訑投靠，
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二：这就是耶稣所钟爱的那个门徒。
对经三：那在晚餐时靠近耶稣胸前的，就是这位使徒若望；天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。

上主为王，愿大地踊跃，
所有屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了寰，
    大地一见就战悚摇撼。
面对上主，普世的大主，
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙，
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂祢扬他的圣名。

对经三：那在晚餐时靠近耶稣胸前的，就是这位使徒若望；天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。

领：他们宣扬了天主的荣耀和德能。
答：赞颂他所行的一切奇事。

诵读一    恭读圣若望一书
    生命之言，天主之光
    那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过以及我们亲手摸过的生命的圣言!这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，并向你们宣报这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命。我们是将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和她的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事是为使我们的喜乐得以圆满。我们由他所听见而传报给你们的，就是这个信息：天主是光，在她一内没有黑暗。如果我们说我们与她相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理但是如果我们在光中行走，如同他在光中一样，我们就彼此相通，他圣子耶稣的血就会洗净我们的种种罪过。    
    如果我们说我们没有罪过，就是自欺，真理也不在我们内。但是若我们明认我们的罪过，天主既是信实正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的种种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是把他当作说谎的，他的话就不在我们内了。
    我的孩子们，我给你们写这些事，是要你们不犯罪；但是谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪，不但赎我们的罪，也赎全世界的罪。如果我们遵守她的命令，便可知道我们认识他。  
  
对答咏  若壹一，2，4；若二十，31
领：我们要把那在父身边、且已显示 给我们的永生、报告给你们；我为你们写了这些事，是要你们喜乐，
答：使你们的喜乐也圆满无缺。
领：凡这裹所记录的，是要你们相信耶稣是天主子、基督，并使相信的人，因他的名而获得生。
答：使你们……

诵读二  选读圣思定主教，若望书信注释
    生命本身以人的摸样出现
    “那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言。”如果不是因为圣言成了血肉，寄居在我们中间谁能亲手触摸生命的圣言呢?    
    这圣言，为了使我们能亲手抚摸而成了血肉，是在童贞玛利亚的胎中开始成为血肉。但是并非那时才开始成为圣言因为圣经说，他“在太初就存在”。请看：若望以他的书信，证实你们所刚刚听到他的福音．在起初已有圣言，圣言与天主同在．
    也许有人以为：“生命的圣言”、好象是论及基督的某种说法，而不是指的基督被手所抚摸的肉体本身。但是请看下文：这生命已显示出来上所以基督就是生命的圣言。
    那末，这生命如何显示出来呢?他从起初就存在，却没有显示给人：他曾显示给那享见他，并以他为食粮的天使们。但圣经说什么呢?「人尽吃了天使的食粮。所以这“生命”本身是藉肉体显示出来。这样，那只以心灵能见的实体，也能用肉眼看得见，也因而能治愈心灵。人不仅能以心神看到圣言，而肉体也可用肉眼看见。但是已经有一种使我们看到圣言的的方法：圣言成了我们能够看到的血肉。好使在我们内、那能看见圣言的心灵得以治愈。
    若望又说：“我们作证；也向你们宣报这原与父同在，且在我们内显现过的永远生命。”这就是说，这永远的生命，在我们中间显示出来；更明白些说：他显示给我们了。  
    “我们将所见所闻的传报给你们。”请各位注意：我们将所见所闻的传报给你们，就是说：他们亲眼曾看到那有血肉的主，他们听到她亲口所说的话，他们把这些话传报了给我们。因此我们也听到了，却没有看到他。
那末，我们就不如那些亲眼看见，亲耳听到的人幸福吗?果真如此，为什么若望又说，“为使你们也与我们相通”呢?他们看见了，我们没有看见，但是我们与他们相通；因为我们都有共同的信德。
    “我们与父和他的子耶稣基督相通。我给你们写这些事，是为使你们的喜乐得以圆满。”圆满无缺的喜乐，正在于这种彼此相通，相爱舆合一。

对答咏
领：那在晚餐时靠近耶稣胸前的就是这位使徒若望。
答：天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。
领：他从主心胸的泉源里，畅饮了那福音的活水。
答：天上的......
念“天主，我们赞美祢……”

结束祷词
    天主，你曾借圣史若望使徒，为我们揭晓了你圣言所启示的奥秘；求你赏赐我们足够的智慧与才学，使能领悟圣人所遗留给我们的卓越训诲。

十二月廿八日 诸圣婴孩殉道      

序经对经：新生的基督给诸圣婴孩戴上了 殉道的荣冠，请大家前来朝拜他。
赞美诗

一、基督、殉道者的伟大君王，
    为了追随祢的芳踪，
    祢的忠实信徒，
    不怕牺牲性命。

二、世俗的荣华富贵，
    不足以吸引他们的心灵；
    宁愿忍苦受辱，
    勇敢为你作证。

三、使我们效法诸圣：
    为了获得永生，
    不惜舍弃暂世的福乐，
    忍受各种苦刑。

四、愿天主父、子及圣神，
    以及天上的殉道诸圣，
    世世代代，
    永享光荣。阿们。

对经一：上主，你的幼童们像羔羊跳跃，高声赞颂你，因为你拯救了他们。

列国为什么嚣张，
万民为什么妄想?
    地上的列王羣集一堂，
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗她的受傅者：
我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚，
    那住在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
她的气愤使他们心惊胆战：
    我在熙雍、我的圣山上，
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：你是我的儿子，
我今日生了你。
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教，
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
    否则，她若动怒，
    你们必被毁灭在中途。
她的怒火一触即发，
然而，投靠她的人真是有福。

对经一：上主，你的幼童们像羔羊跳跃，高声赞颂你，因为你拯救了他们。
对经二：他们从众人中被救出，成为献给天主及羔羊的初果；他们纯洁无玷，站立在天主台前。

义人，请向上主踊跃欢呼，
正直的人理当赞美上主。
    请你们弹琴称谢上主，
    弹奏十弦琴歌颂上主。
请你们向上主高唱新歌
在欢呼声中弹琴奏乐。
    因为上主的话句句真实，
    她的一切作为完全可靠。
他爱护正义和公理，
她的慈爱弥漫大地。
    因上主的一句话，诸天造成，
    因上主的一口气，万象发生。
他聚集海水，好象装入皮囊，
他安置深渊好象放入库房。
    愿整个大地敬畏上主，
    愿普世居民表示恐惧。
因他一发言，万有形成，
他一出命，万物化生。
    上主使异邦的计划破坏，
    使万民的策略失败。
上主的计划却永恒不变，
他心中的谋略万代长存。

对经二：他们从众人中被救出，成为献给天主及羔羊的初果；他们纯洁无玷，站立在天主台前。
对经三．幸福与快乐将常与他们相随不离，痛苦与忧愁将永远消逝。

尊上主为天主的民族真是有福，
上主选为产业的国民真是有福，
    上主由天眷颢，
    观看所有居民。
他由自己的居处，
垂视居于大地的人民。
    他塑造了他们的心灵，
    洞悉他们的一切言行。
君王并不能因大军而战胜，
巨人也不能因力而救命．
    靠马得胜，乃是枉然，
    体力虽大，难得保全。
因为上主的眼腈垂视那敬畏他的人，
眷顾那些投靠他慈爱的人。
    他为救他们免于死亡，
    在饥荒中养活他们。
我的灵魂仰望上主，
他是我们的救助和保障。
    因为我们的心灵将因訑而欢腾，
    我们寄望于她的圣名。
上主，求祢向我们广施慈爱，
满足我们对你我的期待。

对经三．幸福与快乐将常与他们相随不离，痛苦与忧愁将永远消逝。

领：圣者将在天主及羔羊台前咏唱新歌。
答：整个大地将到处响起他们的歌声。

诵读一    恭读出谷记  一，8-16，22
    希伯来婴儿在埃及被杀
    那时候，有一位不认识若瑟的新王兴起统治埃及。他对他的人民说：“看哪以色列子民比我们又多又强。来吧，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来,遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。”于是派定督工管制他们，以苦役压迫他们．叫他们给法郎建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们，他们越增多，也越繁殖，以致埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及种种苦工，使他们的生活十分痛苦。
    埃及王又吩咐为希伯来女人接生的助产士，一个名叫史斐辣，一个名叫普亚的说．你们为希伯来女人接生时，要看着她们临盆，若是男孩，就杀死；若是女孩，就让地活着。法郎于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他抛在尼罗河里；凡是女孩，留地活着，”

对答咏  依六五，19默二一，4，5
领：我要因我的子民而喜悦：
答：在他们中，不再听到哭泣和哀号的声音。
领：不再有死亡，也没有悲伤哀号和痛苦，看哪我已更新了一切。
答：在他们……

诵读二  选读圣葛福德主教讲道词
    他们还不会说话，便已明认基督
    一个婴儿诞生了，她是伟大的君王。贤士从远方来到。他们来朝拜仍躺在马槽里的那一位，但是他已在天上和地下为王。当贤士们报告新王诞生了，黑落德便惊慌不安。为了保全王位，便想杀害訑。假设他那时相信这婴儿，今世必享平安，而来世也将永远为王。
    黑落德，你听说新王诞生，为什么害怕呢?他来不是使你逊位，而是要战胜魔鬼。但是你不明了这事，而惊慌不安又残暴不仁。你为了寻找你所要杀害的一个婴儿，竟惨无人道的置许多婴儿于死地。
    母亲们因丧子而哭泣，父亲们为追悼爱子而流泪，婴儿们的哀啼哭叫，都不能使你回心转意。你杀害小孩子们的肉体因为恐惧杀害了你的心。你设想，如果你如愿以偿，便可长寿，而你设法消除的正是「生命」的本身。
    他是圣宠的泉源!那样幼小，却又非常伟大!他躺在马槽里，竟使你的王位受到威胁，你不明暸，他是在藉你执行她的计画：把灵魂从魔鬼的囚禁中解救出来。他接纳她仇敌的子女，使他们作义子义女,这些婴儿代替基督死去，而不自知。
    父母因这些殉道者的死亡而悲伤。基督使那些还不会讲话的婴儿，成为她适当的见证。请看这位来为王的，如何为王。请看解救者已经在解救人，救主已经在施予救恩。
    可是你，黑落德，你对这事茫然无知，你心神不安，又下毒手。当你对这个婴儿发怒时，你是在向訑致敬，而你却不自知。
    圣宠的恩赐是多么伟大．这些婴儿是由于谁的功劳而获得胜利呢?他们还不曾说话，便已明认基督。他们的肢体还不能从事战斗，却已赢得了胜利的奖品。

对答咏
领：他们来朝拜那位永生者，
答：把自己的王冠，拋在他们的天主的宝座前面。
领：他们在宝座前、五体投地，颂扬了那位永生者。  
答：把自己……

念“天主，我们赞美祢……”

结束祷词
    天主，今日我们庆祝这些无辜的诸圣婴儿，他们不是用言语，而是以舍身殉道的行为，显扬了你的圣名。求你赏赐我们以口舌所宣讲的信仰，使我们也能在日常生活中身体力行。

12月29日 圣诞节八日庆期第五天      

序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。

赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏四五

对经一：万有的上主与我们同在，雅格的天主是我们的保障。

天主是我们的避难所和力量，
是患难中可随时得到的保障。
    因此，纵然大地震荡，
    高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，羣山震撼，
我们也不因此而惊慌：
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来了喜乐，
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中，它绝不会动摇，
    曙光一现，天主即刻支持。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，
天主一声喝叱，大地立即镕解。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，
看他在地上所行的奇事：
    他平息战争，直到地极，
    他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战．承认我是天主，
是的至圣的，大地的上主。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。

对经一：万有的上主与我们同在，雅格的天主是我们的保障。
对经二：上主的日子来临时将有和平，他将统御普世万民。

天主，请将审判权授与君王，
将祢的正义交给王子
    使他公正地统治祢的百姓，
    公道地管理祢贫苦的民众。
愿高山给人民带来和平，
愿丘陵为百姓带来公正，
    愿他保卫百姓中的穷人，+
    救助贫苦人的子孙，
    打倒那欺压人的莠民。
他将与日月同光，
世世代代，万寿无疆。
    他有如喜雨落在草原，
    又像甘霖滋润农田。
他为王时，正义必要伸张，
如月之恒永享安康。
    她的领域广及四海，
    他的王权远达地极。
她的仇人要向他屈膝叩拜，
她的顽敌要舌舔尘埃。
    塔西和群岛的众王都前来进贡，
    舍巴和色巴的君王都来给他献礼。
众王都要朝拜他，
万民都要事奉他。    

对经二：上主的日子来临时将有和平，訑将统御普世万民。
对经三：天主将救护穷苦百姓的生命。

他必拯救哀号的贫民，
扶持无依无靠的穷人。
    他将怜恤弱小的群众，
    救护穷苦百姓的生命。
要拯救他们脱离暴政，
他们的血在她眼中十分贵重。
    吾主万岁，
    愿把舍巴的黄金献给他，
    愿人们不断为他祈祷，
    终日为他祝福，
愿大地五谷丰登，
遍山果实摇曳，有如黎巴嫩的茂林，
城市人烟稠密，好象原野上的青草。
    愿他的名永受赞扬，
    愿他的名舆日月争光，
愿列邦都因他而得福，
愿万民也都要称颂他。
    上主天主、
    以色列的上主应受赞颂，
    因为只有他能作奇妙化工，
愿他的威名永受赞美，
愿他的荣耀充满大地。阿们，阿们，

对经三：天主将救护穷苦百姓的生命。

领：牧羊人看到了婴孩，
答：才领悟天使关于他所讲的话。

诵读一  恭读致哥罗森人书1：1-14  感恩与祈祷
    因天主的旨意作耶稣基督使徒的保禄与弟茂德弟兄，致书给在哥罗森的圣徒及在基督内忠信的弟兄。愿我们父、天主赐给你们恩宠及平安。
    我们在祈祷时，常为你们感谢天主、我们的主耶稣基督的父。因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所表现的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望，对这希望你们由福音真理的宣讲中早已听过了。这福音一传到你们那里，就如在全世界上，不断结果．不断发展；在你们那里，自从你们听到的福音，并在真理内认识了天主的恩宠那天以来，也是一样；这福音也就是你们由我们亲爱的同伴厄帕夫辣所学得的。他为你们实在是基督的忠信仆役，也就是他给我们报告了圣神所赐舆你们的爱。因此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷，恳求天主使你们对他的旨意有充分的认识，充满各样属神的智能和见识，好使你们的行动相称于主，事事令他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能,凡事要宽容，逆来顺受。感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是訑救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入訑爱子的国里，我们且在他内因他的血而得到了救赎，获得了罪赦。

对答咏    哥一，12  13，雅一，17
领：我们要感谢我们的父、天主。
答：他救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。
领：一切美善的事物，各样完美的恩赐，都是 来自天上，来自那光明之父。
答：他救我……

诵读二  选读圣纳德院长讲道集时期一满，
    圆满的天主性就出现了
    我们的救主天主的良善和人性已显现了。我们要感谢天主，因为他在我们旅居此世，在此充军与苦难的时期，给予我们许多安慰。
    天主子降生成人之前，天主的良善仍是隐藏的。当然，他的良善很早就存在，因为上主的慈善是永远的。但如何才能认出訑的慈悲呢?天主曾应许过，但人未曾体验到；因此，曾有许多人不相信。是的，“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。”他曾说：我对你们所坏的计划，是和平而不是灾祸的计划。可是那曾受苦受难，而从不知和平的人能答复什么呢?他们说：和平、和平，实际上却没有和平。因此，和平的使者们曾苦苦哭泣着说：上主啊，有谁会相信我们的报导呢?L可是如今，愿人们至少相信他们亲眼所看到的，因为上主的证明已成为极其可信的。而且，天主在阳光中设置了自己的惟帐，好使视力极坏的眼也能看到。
    注意，这不再是预许的和平，而是已送来的和平，这不再是延期的和平，而是已赐下的和平；这不再是预言的和平，而是已实现的和平。这好似天主圣父把一个装满自己慈悲的口袋，送到地上来了。我所说的口袋，在基督受难时破裂了，袋内所装的一切，即赎罪代价，就都倾流出来了。是的，这个袋子虽小，却装得很满。诚如依撒意亚先知所说的：有一个婴儿 为我们诞生了，但在他身上却住有完整而圆满的天主性。因为莳期一满 天主完整圆满的本性就出现了。他带着肉身而来，好使我们的肉眼看到他，这样，他的人性显示时，她对人的慈善也能为人所体认。天主的人性一旦出现，天主的良善就不能再隐藏。有什么比天主取了我的肉身降生成人的事实更体显出天主的慈善呢?我说，天主取了我的肉体意思是说：天主没有取那亚当犯罪前的肉体。
    有什么比天主接受了我们可怜的处境，更清楚地证明他的慈爱呢?天主圣言为了我们的缘故变成了草芥。还有什么其它的事实更能表现他的丰富慈爱呢?“上主，世人算什么，你如此竞眷顾他；人子算什么，你竞如此S怀念他?”愿我们从天主降生成人的这个事实深深认识到：天主如何照顾人，如何怀念人，同情人。世人哪，你不要问，你受什么苦；但要问他受了什么苦。你该从他为你所做的一切事上，体认他多么器重你，好使他的良善，从他的人性上，显示于你。因为他在人性方面越卑下，也越显示出他慈爱的伟大他为了我越是自卑，他为我也越是可爱。故此，圣保禄使徒说：“我们的救主天主的慈爱和他的人性，已经显示出来了。”诚然，天主的慈爱与人性多么伟大、多么显明，他愿把人性与他的天主性结合这个事实确是他慈爱的伟大证明。

对答咏    参阅弗一，5；罗八，29
领：天主预定了我们、藉着耶稣基督获得义子的名分，  
答：使我们按他旨意的决定，颂扬他这奇妙的恩宠。
答：因为他预先选定了我们，使我们与他儿子的肯像相似。
答：使我们……

结束祷词
    全能、无形可见的天主，你以真光的照耀，驱散了大地的黑暗；求你仁慈地垂顾我们，使能以真诚的歌唱，颂扬你唯一圣子的光辉的诞辰。

12月30日：    

序经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏八四

对经一：天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。

上主，祢怜爱祢的国土，
祢领回丁流徙的雅格，
    赦免了祢子民的罪恶，
    遮掩了他们的一切过错。
你已完全息怒，
祢的怒火消除。
    天主，我们的救主，求你复兴我们，
    止息你对我们的愤怒。
你岂能对我们永远震怒?
是否你的气愤永不平息?
    难道你不会使我们复生，
    使祢的子民因你而欢欣?
上主，求你大发慈悲，  
赐给我们救恩。
    我要听天主上主说的话：
    他要向自己的圣徒和子民，
    向皈依他的人宣布和平的纶音。
他的救恩只赐与敬畏他的人，
使他的光荣在我们的地上久存。
    慈爱和真诚要彼此相逢，
    正义与和平将彼此相拥。
天主的正义由天上俯视，
世人的忠诚从地下出生。
    上主必会赐下甘露，
    我们的土地必会丰收。
平安紧随他的脚步，
正义在上主面前开路。

对经一：天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。
对经二：仁慈和信实作祢行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈，
我要万代传述祢的真实。
    我已确知：祢的仁慈永远常存，
    祢的信实如日之恒。
因为祢曾说过：
我同所拣选的人立了约，
向我的仆人达味起了誓：
    我要永远保护你的后裔，
    世世代代巩固你的王位。
上主，愿苍天赞美你的奇迹，
天使云集颂扬祢的正义。
    在高天上，谁能与上主相比?
    在诸神中，谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中，可敬可畏，
在诸神的簇拥下，至尊至大。
    上主，万有的天主，谁能与你相比?
  上主，全能的天主，祢事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，
平息汹涌的波浪。
    祢踏碎了辣哈布的尸体，
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你，大地也属于你，
宇宙万物，都是祢所创立。
    祢设置了四极八方，
    大博尔、赫尔孟都向祢欢唱。
祢的臂膀孔武有力，
祢的勇力强大无比。
    正义和公理是祢宝座的基础，
    仁慈和信实作弥行事的准则。
上主，向祢欢唱的百姓，真有福气，
因为他们将生活在祢慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地，
    祢的正义使他们扬眉吐气。
因为祢是他们赖以夸耀的神力，
祢厚爱我们，我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障，
    以色列的圣者是我们的君王。

对经二：仁慈和信实作祢行事的准则。
对经三：他要称呼我说：我的父亲，阿肋路亚。

祢曾在异像中，向祢的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味，
    以圣油傅首赐他王位。
我的双手给他力量，
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他，
    恶人也不会战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和慈爱对待他，
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，
使他治理三江。
    他要称呼我说：我的父亲，
    我的天主，我的靠山，
我要立他为长子，
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持，
    与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，
使他的王位永垂不衰。

对经三：他要称呼我说：我的父亲，阿肋路亚。

领：上主宣布了，阿肋路亚。
答：她的救恩。阿肋路亚。

诵读一  恭读致哥罗森人书  一，15 --，二，3
    基督是教会的头，保禄是教会的仆人
    基督是看不见的天主的肖像，是超越万物的长子．因为上天和下地的一切，无论有形与无形，上座者或宰制者，率领者或掌权者，都是藉袍而创造的。一切都藉，并为了他而受造，他在万有之先就已存在，万有都赖他而各得其所。他又是教会的头，也就是他身体的头，他是原始，是首先从死者中复活的，使他在万有之中高居首位，因为天主乐意使整个圆满住在他内，并藉着他在十字架倾流的血，建立了和平。使人间和天上的一切，都与天主重归于好。连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心灵上与他为敌；可是现在基督却以他血肉的身体，藉着死亡使你们与天主重修旧好，把你们呈献在他跟前，成为圣洁、无瑕和无可指摘的，只要你们在信德上站稳．，坚定不移不偏离你们由听福音所得的希望，这福音已传与天下万民，我保禄就是这福音的仆役。
    如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体教会，补充基督的苦难所欠缺的；我依照天主所授与我的职责，作了这教会的仆役，好把天主的道充分地传授给你们，这道就是从世世代代以来所隐藏的奥秘，而如今却显示给他的圣徒了。天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人是有如何丰盛的光荣，这奥秘就是基督在你们中，作了你们得光荣的希望。我们所传扬的，就是这位基督，因而我们以各种智能，劝告一切人，教训一切人，好让一切人变为在基督内的完人；我就是为这事而操劳，藉他在我身上所发动的力量，尽力奋斗。
    我愿意你们知道：我为你们和那些在劳狄刻雅以及所有未曾亲眼看见过我的人，作如何的奋斗，为使他们的心受到鼓励，使他们在爱内互相连结，充分地得到真知灼见，能认识天主的奥秘!基督，因为在他内蕴藏着智能和知识的一切宝藏。

对答咏    哥18，17，
领：基督是身体的头，就是教会的头，是首先从死者中复活的，
答：使他在万有之中高居首位。
领：他在万有之先就已存在；万有赖他而各得其所。
答：使他在……

诵读二  选让圣怡博神父：论驳斥一切异端
    圣言取了人性，好使人分享天主性我们的信仰并不以空言作基础；我们也不受心灵猝然冲动的牵引，也不受甜言蜜语的迷惑。但是，我们相信那藉天主的能力所说的话。
    这是天主交给圣言的命令，圣言藉先知们讲了话。天主就藉这话使人从背叛而回头；这样做，并不是强迫人，使人沦为奴隶，而是召请人自愿选择自由。天父在此世的末期派遣了圣言。因为天父不再愿意藉先知说话。也不愿人透过不明的宣讲而任意猜测；他愿意自己的圣言显现人间，好使世人看到他而得救。
    我们知道，这位圣言曾由贞女取了肉躯，藉此而改造了我们的旧的人性。我们知道，他的人性是用我们人的质料而形成的。因为除非这样，他要我们效法他、奉行他为师傅的命令则是徒然无用的。如果他不是和我们同一性体的人，他怎能命令我们本性软弱的人类，如同他一样生活呢?如果他这样命令我们，他的善良和公义在那里呢？
    可是他为了使我们了解，他与常人无异，他曾和我人一样忍受劳苦；他愿意忍饥受渴，他睡眠休息，他不辞受苦，他甘愿死去，显示他的复活。他以这种方式，把自己的人性奉献了，作为我们人类产生的初果，好使我们受苦时，不会心灰意冷，并使我们期望得到天主给予基督的一切，因为我们明知我们与基督有一样的人性。
    当我们认识了真天主时，我们必将有一个不死而不腐朽的肉身，如同我们的灵魂一样；我们在世时承认了天上的君王，也必将进入天国。我们将成为天主之友，并与基督同为继承者。那时候，我们不会再有私欲偏情、痛苦、和死亡的困扰，因为我们已成为“天主”了。
    我们以人的身分所必须忍受的一切痛苦，是天主所赐，正因为我们是人。那属于天主的一切，他也应许给予我们，因为我们分享了她的天主性，已成为不死不灭的。所谓认识你自己就是说承认那创造我们的天主。因为，如果我们这样做，我们也会被创造我们的天主承认。
    所以，我们不要与自己为敌，也不要犹豫改正我们生活的方式。因为基督是天主高于一切；他曾决意涤除人罪，并把旧人变成新人。他从开始，就把人称作他的肖像，因而显示出他对我人的爱。如果我们服从他的诫命，努力效法他良善的榜样，我们将来必定相似他，而分享他的光荣。因为天主一无所缺，他为了他自己的光荣使你分享他的天主性。

对答咏    若一，；巴三，
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间。  
答：我们见到了他的光荣，圣父的独生子的光荣，他充满着恩宠和真理。
领：他在地上出现了，并与世人同居共处。
答：我们见……

结束祷词
    全能的天主，求你因唯一圣子的降生成人，赏赐我们摆脱过去一切罪恶的枷锁，而获得真正的自由。

12月31日 圣诞节八日庆期第七天      

序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
对经一：苍天和大地欢欣鼓舞，因为上主已经驾临。

你们要向上主高唱新歌，
普世大地，要向上主咏唱。
    你们要向上主歌唱，赞美他的圣名，
    日复一日，不断宣扬他的救恩。
在列邦中，传述她的光荣，
在万民中，宣扬她的奇能。
    因为上主伟大，应极受赞美，
    他超越众神，可敬可畏。
列邦的众神尽属虚幻，
而上主创造了诸天。
   威严与尊荣作他的前导，
   她的圣所充满威能和光耀。
各家各户，请赞颂上主的光荣威能，
请光耀上主的名号。
   携带着祭品，进入他的庭院，
   穿戴着圣洁的衣冠，叩拜上主。
普世大地，在他面前战兢，
向万民宣布：上主为王。
    他稳定了环宇，不再动荡。
    以正义公允审判万邦。
苍天和大地要欢欣鼓舞，
海洋中的一切要踊跃欢腾；
    原野中的一切都要雀跃，
    森林中的树木也要舞蹈；
因为上主已经驾临，
她来审判乾坤；
    按正义审判普世，
    以信实对待万民。

对经一：苍天和大地要欢欣鼓舞，因为上主已经驾临。  
对经二：光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜，阿肋路亚。

上主为王，愿大地踊跃，
所有岛屿都要一起欢乐，
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是訑王国的基础。
烈火在他前面前进，
焚烧他四周的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，
    大地一见就战栗摇撼。
面对上主，普世的大主，
羣山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了祢的审判，
    满心喜悦，
    犹大各城也都欢欣跷跃。
因为祢是至高的上主，
超越普世大地，
远超所有神祇。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂称扬他的圣名。

对经二：光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜，阿肋路亚。
对经三．上主已经宣布了她的救恩，阿肋路亚。

上主行了奇事，
你们要高唱新歌。
    他的右手和圣臂，
    为她赢得了胜利。
上主宣布了他的救恩，
将他的正义显示给万民。
    他记起了他的仁慈，
    和对以色列的信实。
大地四极的人，
看见了我们天主的救恩。
    普世大地，
    请向上主欢呼，
    咏诗赞颂，载歌载舞。
弹着竖琴，歌颂上主，
弹着竖琴，伴着弦韵。
    吹起喇叭，响起号角，
    在上主君王面前欢呼。
愿海洋和水族同声高呼，
愿寰宇和万民欢欣鼓舞。
    江河拍手鼓掌，
    山岳起舞欢唱。
在上主面前欢跃，因为訑已驽临，
他要亲自审判大地乾坤，
    以正义审判普世人群，
    以公平治理天下万民。

对经三：上主已经宣布了她的救恩， 阿肋路亚。

领：在这最后的时期，天主透过他的儿子向我们说话。
答：透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一： 恭读致哥罗森人书二，4-15我们对基督的信仰
    弟兄们：我说这话免得有人以花言巧语欺骗你们。我肉身虽然不在你们那里，但心灵却舆你们同在高兴见到你们生活的井然有序和你们对基督的坚定信仰。
    你们既然接受了基督耶稣为主，就该在他内行动生活，在他内扎根建造，坚定于你们所学得的信德，满怀感恩之情。你们要小心，免得有人以哲理，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们掳去。因为是在基督内，真实地住有圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首，你们也是在訑内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与訑一同埋葬了，也就因圣洗，藉着相信那使基督由死者中复活的天主所具有的能力，与訑一同复活了。你们从前因了你们的过犯和未受割损的肉身，原是死的；但天主却使你们与基督一同生活，赦免了我们的一切过犯：废除了那相反我们，告发我们对诫命所负的债，把它从中除去，将它钉在十字架上；解除了率领者和掌权者的武装，把他们公然示众，仗赖十字架，带着他们举行凯旋的游行。

对答咏    哥二，9，10，12
领：圆满的天主性真实地生活在基督的人性内。
答：他是一切率领者和掌权者的元首。
领：我们在洗礼中与他一同埋葬，因相信天主的神能，与他一同复活了。
答：他是一……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督的诞辰是和平的诞辰
    天主子的尊严并未鄙视他的童年阶段；他从婴儿时期，逐年成长，而进入一个成人的阶段。他的苦难虽已得到复活的胜利，他为我们所受的一切耻辱虽已成为过去，但今天所庆祝的耶稣圣诞节，使我们再度追念与体认生于童贞女之耶稣的童年生活。当我们崇拜救主的圣诞时，我们发觉，我们也是在庆祝我们自己的诞生。原来基督的诞生，就是基督子民的起源：首领的生日，也就是身体的生日。
    尽管各人有各人的蒙召次序，教会的子女也因时间的距离而互相分开，但所有教会的忠信子女一旦在洗礼中重生后，就和基督一起受苦受难、被钉死于十字架上，在复活时和基督一起复活，升天后一起坐于天父之右；同样，众信友在基督圣诞时也和基督一起诞生。
    原来世界上任何角落的信徒，一旦在基督内重生，就离弃旧有的生活方式，藉着再生而改变成为新人。因此他已不再是肉欲之父的子女，而是属于救主的家族。事实上，天主子之所以成为人之子，就是要我们成为天主的子女
    是的，除非基督屈尊就卑，降来我们这里，没有人能因自己的善功而到达他那里。
    因此，基督所赐予我们的伟大恩惠要求我们，予以与其荣耀相称的敬礼。诚如 保禄使徒所教训的：我们所欲领受的不是世俗的精神，而是出于天主的圣神好使我们知道天主所赐予我们的一切恩宠。事实上除非我们把天主所赐予我们的再奉献给他，就没有其它更好的敬拜天主的方式了。    
    可是，在天主恩宠的宝库中，有什么比天使在基督诞生时所宣告的和平，更适于今天的庆辰呢?
    因为，是这和平产生天主的子女；它是爱的保姆，团结的母亲，蒙恩者的安息，我们永远的住所；这和平的主要工作及特殊的恩赐，是使人脱离世俗而与天主契合。
    所以，那些“不是由血气，不是由肉欲，也不是由男欲而是由天主所生的人”，该把那爱好和平之子女们的团结精神奉献于天父。而且，所有由天主收养为基督肢体的人，都该一齐团聚在新受造物中的长子那里，这位长子不是来成就他个人的旨意，而是要完成派遣者的旨意。因为天父所宠召为嗣子的人们，不是那些不和陆者和不肖之徒，而是那些同心同德、相亲相爱的人们。那依照唯一肖像被创造的，理当与那肖像有相似的精神。
    所以，主的诞辰是和平的诞辰。因此保禄使徒说：基督是我们的和平，他使双方合而为一，因为无论是犹太人，或外邦人，我们都藉基督在同一圣神内，到达圣父面前。

对答咏    弗二，13，14，17
领：你们从前远离了天主，现在藉着基督的血又接近了天主。
答：因为基督是我们的和平，他使双方合而为一。
领：基督给所有的人带来了和平的福音：带给你们这些远离天主的人，也带给那接近他的人。
答：因为基督……

结束祷词
    全能的天主，在你圣子诞生的奥迹中，人类为你所作的种种努力找到了根源，并能圆满达到目的；求你容许我们得为基督的肢体，因为只有他才是人类唯一得救的根源。

一月一日：天主之母节

序经对经：童贞玛利亚成为母亲，我们欢 欣庆祝；请大家前来朝拜她的儿子、主基督。
  赞美诗

一、叶瑟之根，
    花开富贵，
    枯枝枯干，
    结果汇汇，
    贞女生子，
    出于圣神。

二、马槽中的婴儿，
    创造光明的基督，
    与圣父同造天地，
    却让襁褓裹身，
    屈尊就卑来世间，
    守法如同凡人。

三、真光出现，
    救援已经来临，．
    死亡投降，
    黑暗远遁；
    天下万民要相信，
    玛利亚确是天主的母亲。

四、耶稣，天主之子，
    祢是宇宙的主宰，
    祢生于童贞，
    与圣父圣神，
    同享光荣，
    无穷无尽。阿们。
    圣咏吟唱
  
对经一：古老的门户，请高抬门屝，因为光荣的君王要进入城内。

大地和地上的万物属于上主，*
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠定在海洋上，*
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?*
谁能侍立在他的圣殿? 。
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，*
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，*
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，+
古老的门户，请高抬门屝，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？+
    是那英勇大能的上主，*
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，+
古老的门户，请高抬门屝，*
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?*
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：古老的门户，请高抬门扉，因为光荣的君王要进入城内。
对经二：万民将成为她的子女，至高者亲自建立了她。

熙雍的基础建于圣山，+
上主喜爱熙雍的门庭，*
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，*
    人们曾提及你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，*
列入认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，*
    都在那裹出生。
提到熙雍，她耍被尊称为母亲，+
因为人人都在她那里诞生，*
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：
    这些人都是在那里出生。
人们结队，歌舞高唱：*
你是我们的生命之源，我们的家乡。

对经二：万民将成为她的子女，至高者亲自建立了她。
对经三：那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主，今天屈尊就卑降生人间。

上主为王，万民瞻战心骛，*
他在革鲁宾之上登极，大地震动。
    上主在熙雍，伟大堂皇，*
     尊贵崇高，统治万邦。
愿他们赞美祢的大名，*
可敬可畏，至尊至圣。
    祢是爱好正义的大能君王，+
    你制定了公正的法律，*
    在雅格家执行了审判、主持正义。
你们要颂扬上主，我们的天主，十
在她的脚凳前俯首朝拜，*
他是我们的天主，神圣无比。
    梅瑟和亚郎是她的祭司，*
    撒慕尔呼求他的名字。
他们呼求上主，上主立刻俯听，*
他从云柱中，向他们讲话，
    他们遵守了他的诫命，*
    和颁布给他们的法令。
上主、我们的天主，祢俯听了他们，+
天主，祢怜悯了他们，*
但是祢也惩罚了他们的恶行。
    你们要颂扬上主，我们的天主，+
    在訑的圣山前，俯首朝拜，*
    上主，我们的天主，神圣无比。

对经三：那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主，今天屈尊就卑降生人间。

领：圣言成了血肉，阿肋路亚．
答：住在我们中间，阿肋路亚。

诵读一  恭读希伯来人书 二，9--17
    基督在各方面与弟兄们相似
    弟兄们：我们看见了那位稍微逊于天使的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊贵和光荣的冠冕；这原是出于天主的住恩宠，使他为每个人尝到死味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众人进入光荣，藉苦难来成全拯救众人的首领，也是适当的，因为，祝圣者与被祝圣者都是同出一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，说：我要向我的弟兄宣扬祢的圣名，在集会中我要赞扬祢。也说：我要依靠天主。又说：请看，我和天主所赏给我的孩子那么，孩子既然都有相同的血肉，他照样也取了血肉之躯，为能藉着死亡，毁灭那握有死权的魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。因此，他应当在各方面相似弟兄们，好能在天主面前成为一个仁慈和忠信的大祭司，以补赎人民的罪恶。

对答咏  路一，28
颌：童贞玛利亚，你真有福气，因为你所怀抱的，是世界的创始者：
答：你生了那创造你的天主，却永远保持了你的童贞。
颌：万福玛利亚，你充满恩宠，主与你同在。
答：你生了：

诵读二  选读圣达修主教书信集  
    圣言从玛利亚取了我们的人性
    圣保禄使徒说：圣言援助了亚巴郎的后裔；因此，他应当在各方面相似弟兄们。也应当取一个相似我们的肉躯。为此，玛利亚实有其人，好使天主圣言能从她取一个属于自己的肉躯，并为了我们的缘故而能奉献自身。圣经记载基督的诞生说：“她用襁褓裹起他来。”那哺育他的乳房是有福的。而且当他出生后，即被牺牲而奉献，因为他是长子。  
    诚然，佳播天使报喜时，曾用谨慎而机智的言词。他并没有单纯地说。“他将在你内诞生”，以免为人妄想，他的肉躯是从外面引入母胎的。他说。他将“从你诞生，”好使人相信，那从她所生的，实在是来自她的血肉。
    这一切如此完成，好使圣言藉着摄取我们的人性，并将人性祭献，使它完全损毁，然后把他自己的不朽本性，穿在我们身上。故此，圣保禄使徒说：“这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。”  
    以上一切，绝非如同某些人昕主张的，是出于幻想，绝对不是，救主真正地成了人，并由此为我们整个人类带来了救援。我们的这个救援不是幻想的，也不是限于肉体的，而是整个人、也就是我们的灵魂和肉身的救援；这救援是来自圣言本身。所以，那从玛利亚所生的基督的肉躯，按圣经所载，本性就是真真实实的人体；主的身体是真实的身体，我说：真实的人体，就是说，是和我们同样的人体。因为玛利亚是我们的姐妹，我们众人都是亚当的子孙。
    故此，若望所说的：“圣言成了血肉”，和保禄使徒所说的：基督为我们成了可咒骂的，具有同样意义。因为人体由于同圣言的结合与相同，而获得极大的利益：从可死的变成不可死的；从纯人性的身体，而变成有神性的身体，从泥土形成的身体，而能进入天国之门。
    可是，天主圣三，即使在圣言从玛利亚取了肉躯之后，还是一样不变，毫无减。圣三永远是完美无缺的：在圣三中我们认出唯一的天主；故此，圣教会常宣讲：只有一个天主，圣言之父。

领：圣洁无瑕的贞女我不知道用什么话来赞颂你：
答：因为你怀孕的那一位，即使高天也不能容纳他。
领：在女子中你永受赞颂；你的亲子也同受赞颂。
答：因为你怀孕的那一位，即使高天也不能容纳他。

结束祷词
天主，祢曾藉荣福玛利亚的争育，赐给了人类永远的救恩。求弥使我们，深深体会到她有力的转祷；只有经过她，才能使我们拥有生命之源，你的圣子耶稣基督。

1月2日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

对经一：谁愿意居首位，就该佔末位，作大家的奴仆。

上主，祢的能力使君王欢喜，*
祢赐的胜利使祂快乐无比。
    祢成全了他心内的愿望，*
    没有拒绝他口中的祈求。
因为祢已使他诸事顺遂，*
经纯金的冠冕加在他的头上。
    他只求祢保全性命，*
    祢却赐给他长寿百岁。
祢协助他获得了伟大的光荣，*
又加给他无比的威严和荣耀。
   祢使他永蒙鸿福，*
   使他在祢面前欢欣踊跃。
君王全心依靠上主，*
赖至高者的慈爱永不动摇。
   上主，起来，显示祢的能力，*
   我们要歌颂，称扬祢的德能。

对经一：谁愿意居首位，就该佔末位，作大家的奴仆。
对经二：当牧者之首出现时，你们将接受不朽的荣冠。

至高者，称谢恩惠，*
歌颂祢的圣名，多么美好；
    清晨，传述祢的仁慈，*
    夜间，宣扬祢的真实；
弹奏十弦琴和竖琴，
弹出琵琶优美的旋律。
    上主，祢的作为使我喜悦，*
    祢的工程也使我欢乐。
上主，祢的化工何其浩繁！*
祢的计划多么深远！
    冥顽的人不会明了，*
    愚昧的人不能知晓。
恶人虽兴盛有如野草，*
作孽的人会一时显耀；
   然而他们终必永远沉沦，*
   上主，千秋万世，唯祢至尊。

对经二：当牧者之首出现时，你们将接受不朽的荣冠。
对经三：又善良又忠心的仆人哪，进来分享你主人的福乐吧！

上主，请看祢的仇如何丧亡，*
作孽的人，如何沦落四方。
    祢赐我勇气，使我一无所惧，*
    祢给我傅油，恢复青春的活力。
我的眼睛将鄙视窥伺我的仇敌，*
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛，*
    像黎巴嫩香柏一般高耸。
他们被栽杆在上主的圣殿中，*
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老，仍然结果，*
    枝叶青绿，汁奖丰盈；
这说明上主是何等正直，*
祂是我们的靠山，祂处事无不公允。

对经三：又善良又忠心的仆人哪，进来分享你主人的福乐吧！

领：请向上主讴歌，赞颂祂的圣名。
答：日日歌颂祂的救恩

诵读一 恭读致哥罗森人书 2：16-3：4在基督内的新生命
    弟兄们：不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。17这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。18不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人，夺去你们的奖品，这种人只探究所见的幻象，因自己的血肉之见，妄自尊大，19而不与头相连接；其实由于头，全身才能赖关节和脉络获得滋养而互相连结，借天主所赐的生长力而生长。20.既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：21「不可拿，不可尝，不可摸，」22.拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。23.这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已。
    1.你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。2.你们该思念天上的事，不该思念地上的事，3.因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；4.当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与衪一同出现在光荣之中。

对答咏
领：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边；
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
领：你们的宝藏在哪里，你们的心也主就在那里。
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。

诵读二选纳齐盎额我略讲道集  两个身体只有一个灵魂
    我和西略都居住在雅典。我们好像一条始自同一本乡源头的河流，分成许多支流，到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排，我们好似又照计划重相聚首。
    我个人不僅对我伟大的西略敬爱有加：因为他的品行端庄，口才练达，聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他，因为许多人都早已久仰他的大名。
    其结果如何？因为在一切初来雅典求学者中，几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端，并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样，我们开始感到彼此的爱慕。
    随着时光的进展，我们互诉共同的热望，对哲学都深为喜爱。学时我们二人彼此变成对方的一切：饮食起居都在一起，志同道合，友谊更与日俱增。
    我们抱着同样的愿望，便是共同研究一切学问，互相切磋琢磨；我们竞争而不嫉妒，既不能名列前予，就互相礼让，因为我们的荣耀不分彼此。
    我们有两个身体，似乎只有一个灵魂。那主张“一切都包含在一切内”的人，虽然不可相信，可是都应该确信我们：我在他内，他在我内；而且，我偕同他，他偕同我。
    我们二人所专心从事的只有一件事：修德行；我们的生活指向 未来的希望；为了预作准备，我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标；我们遵循天主法律的指引，同时，我们彼此鼓励，专务修德成圣。我说这话。并非过于自我吹嘘，我们二人都在对方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
    每人有一个名字，或由父母，或由自己，依照个人的兴趣和职业而合名。然而我们所重视的，只有一个伟大的名号：我们是基督徒，也被称为基督徒。

对答咏：
领：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。
答：祂启示隐密深奥的事，因为光明住在祂内。
领：这一切都是同一圣神所行，祂随心所欲，分施给每个人恩惠。
答：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。

结束祷词：
上主，祢以圣巴西略与额我略两主教的嘉言懿行照耀了祢的教会；求赐我们谦虚地学习祢所启示的真理，并将所学常以爱德工作付诸实行。

1月3日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期颂读第二周，当天星期几就念星期几的

领：天主业已来临，赐给我们知识。
答：使我们认识真天主。

诵读一 恭读致哥罗森人书 3：5-16新人的生活
    弟兄们：你们要致死属于地上的肢体，致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪，6.为了这一切，天主的义怒才降在悖逆之子身上；7.当你们生活在其中时，你们也曾一度在其中行动过，8.但是现在你们却该戒绝这一切：忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。9.不要彼此说谎；你们原已脱去了旧人和他的作为，10.且穿上了新人，这新人既是照创造他者的肖像而更新，为获得知识的；11.在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。12.为此，你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；13.如有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。14.在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。15.还要叫基督的平安，在你们心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以你们该有感恩之心。16.要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

对答咏
领：你们领了洗、归于基督的人，就已穿上了基督；
答：因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。
领：我们不再有犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女工的分别。
答：因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。

诵读二 选读圣思定主教：论若望  爱的双重诫命
    主亲自来了！祂是爱德的导师，满怀着爱心。正如圣经上关于祂所说的：“祂在大地上要迅速完成祂的判决。”祂也明白指出：法律与先知都第于两条爱德的诫命上。
    弟兄们，和我一起再想想这是哪两条诫命，这两条诫命，你们都该熟记；当我们提起来时，你们才想到是不够的；你们常该将它们铭刻在心。你们要常常想：该全心全灵全意爱天主，又该爱近人，像爱自己一样。
    你们要常常深思、默想、牢记、实行，遵守这两条诫命！按诫命的次序，应先爱天主；但按实行的次序，应先爱近人。因为那命你守这两条诫命者，不是先命你爱近人，然后命你爱天主，而是先命你爱天主，然后命你爱近人。
    但你因为还没有看见天主，你该先爱你的近人，才有功劳使你得见天主。你藉着爱人，洁净你的眼睛，好使你看见天主。圣若望使徒 明明说过：“如果你不爱你所看得见的弟兄，你又怎能爱你所看不见的天主呢？”
    这是给你说的话：你该爱天主。如果你对我说：“请你让我看看我该爱的那一位，”那么，我只有用圣若望的话回答你说：“从来没有人看见过天主。”但你不要想，你完全无法看见天主。因为若望又说：“天主是爱”；“谁存留在爱内，他就存留在天主内。”因此，你该爱近人，并在你身上，透视这爱的根源；在那里，你会按照你的能力看见天主。
    故此，开始爱你的近人吧！“将你的食粮，分给饥饿的人，将无家可归的穷人，领到你的家里，见到赤身露体的人，给他衣穿，不要轻视你的骨肉亲人。”
    可是，你这样做，将得到什么呢？那时你将放射灿烂光芒，宛如“明亮的晨星。”你的光亮就是你的天主；祂为你，宛如“晨星”，因为在此世的黑夜过后，祂将为你出现；这颗“晨星”不升起，也不沉没，因为它将永远常存。
    你爱你的近人，并设法照顾他们，就是在你们的路上前进。你走向那里去？不是走向我们应该全心全灵全意所爱的天主？因为我们还没有到达天主台前，但是我们有近人和我们作伴同行。为此，你支持那与你同行的近人，好使你能到达你所期望与其永久共融的那一位那里。

对经
领：天主首先爱了我们；又派遣了祂的儿子，为我们作赎罪的牺牲。
答：天主既然如此爱了我们，我们就该相亲相爱。
领：我们已认识、并且相信天主对我们的厚爱。
答：天主既……

1月4日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期第二周颂读圣咏，当天是星期几就念星期几的

领：在祂内有生命。
答：这生命就是人的光。

诵读一 恭读致哥罗森人书3：17-4：1 基督徒的家庭生活
    弟兄们：17.你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。18.作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。19.作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。20.作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。21.作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。22.作奴隶的，应该事事听从肉身的主人，且不要只当着眼前服事，像是取悦于人，而是要以诚心，出于敬畏主。23.你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，24.因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督罢！25.因为凡行不义的，必要得他所行不义的报应；天主决不看情面。
    1.作主人的，要以正义公平对待奴仆，因为该知道，你们在天上也有一位主子。

对答咏：
领：你们无论作什么，或说话，或行事，
答：一切都要因主耶稣的名而作。
领：你们要藉着祂，感谢天主圣父。
答：一切都要因主耶稣的名而作。

诵读二 选读圣迈克西木院长：“五百章”万古常新的奥迹
    天主的圣言曾一度带着肉体出生入世（以显示祂的良善和祂的人性）。从此以后，祂为了爱人，常常愿意精神地诞生于那些期望祂的人心中。祂成为婴孩，使他们修成婴孩的各种美德。祂也知道用什么方式来显示给他们，好使他们能接纳祂自己；祂没有完全显示祂的真正伟大尊威，并非出于自私，而是因为祂愿意迁就那希望看到祂的人的能力。这样，天主圣言虽然常显示于那些分享祂生活的人心中，祂 仍然常是无形可见的，因为这诞生的奥迹超越人的能力。
    因此，保禄使徒想到这奥迹的神力时，明智地说：“耶稣基督，昨天今天直到永远，常是一样。”这意思是说：基督的奥迹万古常新，永远不会因人的了解而变为陈腐。
    基督是天主，祂诞生时，取了一个附有理智灵魂的肉体成为人；祂曾使万物从无有而为实有。祂曾使异星从东方升起，连在白天也闪闪发光，导引贤士们到降生成人的圣言所躺卧的地方。如此以神秘的方式显示出来；好在律法与先知预言中所隐藏的圣言，胜过一切感官的知识，并领导外邦人走向知识的最大光明。
    原来法律及先知的预言，宛如我们热诚观看的异星一般，明显地引导那些按天主的旨意、藉圣神宠的神力蒙召的人们，来认识降生成人的圣言。
    因此，天主成了一个完人，凡属于人性的一切 ，祂并没改变；只是除去了罪恶，因为罪恶并非人性的一部份。祂愿意提供祂的肉体作为饵，去诱使那贪得无厌的毒龙来吞吃牠所渴求的食物。这肉体为毒龙成为致命的毒药，藉着在祂内隐藏的天主性的能力能完全毁灭毒龙。但是这肉体为人性却成为治愈的良药，藉着那在祂内的天主性的神能，恢复人性原有的圣宠。
    就如同原神祖亚当因“知善恶树”的毒素，贪吃禁果，败坏了整个人性；同样那贪吃天主圣言肉体的魔鬼，必将被那在圣言肉体内隐藏的天主性的德能毁灭。
    这天主降生的伟大奥迹，永远是一个奥迹：那在肉躯内的圣言，怎能和那在圣父前的圣言，本质上完全是同一位圣言呢？同一圣言，生性完全是天主，怎能生性又完全成为人呢？而且，这两个性体仍保持完整，毫无损失：天主性没有损失，祂仍是天主；人性亦无损失，祂也是真正的人。
    唯有信德能了解这些奥迹。因为信德是那些完全超越知识与理智之事的物的实体与基础。

对答咏：
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间。
答：我们见祂的光荣，就父独生子的光荣，充满着恩宠与真理。
领：在起初已有圣言；圣言与天主同在，圣言就是天主。
答：我们见……

1月5日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念圣常年期颂读第二周圣咏，当天是星期几就念星期几的

领：圣言是真光。
答：祂照耀所的人。
诵读一 恭读致哥罗森人书 4：2-18 书信的结束
    弟兄们：2.你们要恒心祈祷，在祈祷中要醒寤，要谢恩；3.同时，也要为我们祈祷，求天主给我们大开传道之门，好叫我能以宣讲基督的奥秘──我就是为此带上了锁链──4.好叫我能照我该说的，把这奥秘传扬出去。5.与外人来往要有智慧，要把握时机。6.你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道应如何答复每个人。
    7.关于我的一切，有我们亲爱的弟兄，忠信的服务者及在主内的同仆提希苛，告诉你们。8.我打发他到你们那里去，就是为把我们的事报告给你们，并为安慰你们的心。9.和他同去的．还有忠信亲爱的弟兄敖乃息摩，他原是你们的同乡；他们会把这里的一切事报告给你们。
    10.我的囚伴阿黎斯塔苛问候你们，巴尔纳伯的表弟马尔谷也问候你们──关于他，你们已获得了指示；如果他到了你们那里，你们要接待他──11.还有号称犹斯托的耶稣，也问候你们；受割损的人中，只有这些人对天主的国是合作的人，他们这样的人才是我的安慰。12.你们的同乡，基督耶稣的奴仆厄帕夫辣问候你们，他在祈祷中常为你们苦求，为使你们能坚定不移，在天主所愿意的一切事上，作成全兼诚服的人。13.我实在能给他作证：他为你们和在劳狄刻雅及耶辣颇里的人受了许多辛苦。14.亲爱的医生路加和德玛斯问候你们。15.请你们问候劳狄刻雅的弟兄，也问候宁法和她的家里的教会16.几时你们宣读了这封信，务要使这封信也在劳狄刻雅人的教会内宣读；至于那由劳狄刻雅转来的信，你们也要宣读。17.请你们告诉阿尔希颇：「要留心你在主内所接受的职分，务要善尽此职！」18.我保禄亲笔问候；你们要念及我的锁链！愿恩宠与你们同在!
对答咏：
领：我们要彼此代祷，求天主给我们大开传道之门，
答：以宣讲基督的奥秘。
领：愿上主开启我们的口，使我们颂扬天主。
答：以宣讲基督的奥秘。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 我们因见圣言而感到满足
    谁知道，在基督内、在祂的肉躯的贫穷中隐藏着多少智慧与知识的宝藏呢？因为“祂虽富有，却为了我们甘受贫穷，目的是要我们因祂的贫穷而成为富有。”事实上，当基督取了有死的肉躯，并毁灭了死亡时， 便显示了自己的贫穷；但是，祂仍许给我们丰盛的财富；祂并没有丧失祂被拿走的财富。
    祂为敬畏祂的人所保留的财富是多么丰盛！祂为仰望祂的人，赐下了多么满溢的恩宠！
    直到那完全者来到以前，我们的知识只是部份的。为了使我们能接受这些恩宠，那本性与天父同等的圣言取了一个奴隶的形状，变得与我人相似，目的是要改造我们，使我们与天主相似。天主的独子竟成了人子，好使众多的人成为天主的子女。祂藉祂可见的奴仆形像教训了奴仆之后，使他们变成自由的子女，而能瞻仰天主的仪容。
    原来，“我们是天主的子女，但我们将来如何，还没有显明；可是我们知道：一旦显明了，我们必要相似祂，因为我们要看见祂实在怎样。”因为除了那能使我们满足的伟大实有外，有什么能称为智慧与知识的宝藏、天主的财富呢？除了那位能使我们真正饱饫者外，还有什么称得上丰富的美味呢？因此，“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。”
     在一首圣咏中，有一位出自我们、在我们当中、并代替我们向上主说：“当祢的荣耀显现时，我将心满意足。”祂与父原是一体；谁见了祂，就是见了父。所以，那富有德能的主就是荣耀的君王。祂要使我们回头，并使我们看到祂的仪容；我们将会得救，将会心满意足，一无所缺。
    直到这一切发生时，直到那满足我们的天主仪容显现时，直到我们畅饮生命之泉时，我们仍是旅客，藉着信德直走路；我们嗜义如饥似渴，以无言可喻的热情，渴望见到天主的美妙仪容，让我们以虔诚的敬礼来庆祝天主子取了奴仆的相貌而诞生。
    我们尚不能瞻仰在破晓之前，为父所生的圣子，所以我们要庆祝祂在黑夜中诞生于贞女的事迹。我们尚不能了解祂的名在太阳出现前就已存在，所以我们至少要承认祂那安放在太阳下的住所。
    我们还不能瞻仰那永远存在父内的独生子，所以我们要纪念那位从洞房中走出来的新郎；我们还不配赴我们圣父的喜宴，所以我们要承认我们的主耶稣基督的马槽。

对答咏
领：生命已经显现；我们看见了，因此就给你们传布这永恒的生命。
答：祂原来与父同在，现在已出现在人间。
领：我们知道，天主之子业已来到；祂赐给我们智慧，使我们认识真天主，并生活在祂的真子内。祂就是真天主，就是永恒的生命。
答：祂原来与父同在，现在已出现在人间。

一月六日
如果主显节在一月七日或八日遇到的主日庆祝，本日则诵念下列经文：
序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
诗美赞

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    你是照世的光明，
    你又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
   人间享太平。

三、基督诞生时，
   弱小贫穷，
   童贞圣母怀中抱，
   人类的救星，
   宇宙的主宰，
   万民同钦敬．

四 、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。

请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能，
    谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
    上 主，当你对子民施恩时，
    求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪，
    违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典，
    竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海，海水立即干涸，
    领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没，
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹，
    不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
    上主使他们得尝所愿，
    赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开，吞下了达堂，
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。

他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
    他们用吃草的牛犊，
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
    他曾在含邦行过灵迹，
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
    求他平息怒火，
    他早已下令将他们除灭。  
他们还藐视了预许的乐园，
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨，
    不肯听从上主的规劝。
于是上主举手发誓，
使他们要在旷野中倒毙；
    使他们的子孙分散异邦，
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神，
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端，触怒了上主，
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首，
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行，
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主，
也连累了梅瑟，遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱，
    因而口不择言。

对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居，
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女，
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
    奉献给迦南的偶像，    
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒，
    对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
    被仇敌肆意虐待，
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉，
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
    他使俘掳他们的人，
    对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名，
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
    愿民众都说：
    阿们！阿们！

对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

领：请向上主讴歌，赞美他的名。
答：日日宣扬他的救恩。

诵读一恭读依撒意亚先知书 四二，1-8 上主谦卑的仆人
    请看我的仆人，我所提拔，我所选择，我衷心所喜爱的，我在他身上倾注了我的神，让他给万民传布真道。他不呼喊，不宣嚷，在街市上也听不到他的声声。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不诅丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。
    那创造且布置天空，铺设大地及其产物，给世人赐予气息，并给在地上行动的，赐与生命的天主上主这样说：上主我，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你立你作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。我是上主，这是我的名字；我决不将我的光荣让与另一位，决不将我应受的赞美归于偶像。

对答咏 玛十8二，18，21依四二，1
领：这是我所简选的仆人，我所喜欢、所钟爱的仆人。  
答：普世万民都要将希望寄托在他身上。
领：我要在他身上倾注我的神，他要向万民宣告正义。
答：普世万……

诵读二选读圣国瑞．纳祥主教的讲道集  基督的洗礼
    基督在洗礼中接受了光明，让我们一 起分享他的光辉；基督下水受洗，让我们也同时下水，好使我们也和他一起上来。
    若翰正为人付洗时，耶稣就来了。也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的：他是为把整个旧亚当埋葬在水裹而来：他在圣化我们之前，并为了我们的缘故，先圣化约旦河。由于他有神性又有肉体，他愿意藉着圣神和水开始一新的创造。
    洗者若翰不愿给耶稣付洗，耶稣却坚持。若翰说：「我该受你的洗。这是灯光对太阳，声音对「圣言，朋友对新郎说话，是那由妇女所生的人中最大者对那万物的首生者，那从母胎中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话；这是前驱与将为前躯者，对那已出现及将再出现者说话。「是我该受你的洗礼。」你该加上一句：「也为了你。因为若翰已知道他将受到血洗；或者他将像伯铎一样被洗洁不仅是洗脚。耶稣受洗后，就从水中上来，他也带着人类一起上升，并看到天已大开，这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的，好像用火剑关闭的地堂。而且，圣神亲临证实耶稣的天主性， 就是证明：耶稣与他平等。且有声音自天而发，给耶稣作证；圣神以鸽子的形像降来光荣了人性的身体，因为天主藉形体显现，也就同时将身体天主性化。如此，在 很久以前，是一只鸽子作为洪水的结束的 报信者。为此，我们今天要尊敬基督的洗礼，并要热诚予以庆祝。你们要完全洁净，不断地净化。因为天主所欢悦的，莫胜于人的悔改与得救：她的每句话、她的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的光，为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射，并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒，这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于他。阿们。

对答咏  咏一一三，5
领：今天天门大开，海水变得甘饴；大地欢腾，羣山踊跃：  
答：因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
颌：海洋，你为什么逃走?约旦，你为什么倒流?  
答：因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。

念「天主，我们赞美祢 （l7）页

结束祷词:仁慈的天主，求你以荣耀的真光，常常照亮你信徒们的心灵；使我们永远承认基督为我们的救主，并真诚地接受他。

圣家节      

序经对经：天主之子基督属于玛利亚和若瑟权下，请大家前来朝拜。

赞美诗
一、童年的回忆，
    甜蜜无比，
    想当年，
    纳匝肋隐居，
    甘贫乐道，
    令人赞叹不已。

二、若瑟一木匠，
    操心圣家的生计，
    家有良母贤妻，
    耶稣有照顾，
    互敬又相爱，
    一团和气。

三、圣家三圣，
    在世不怕劳苦，
    了解劳工的辛酸，
    不忍见穷人悲泣；
    请伸援手开慈颜，
    助我社会推行正义。

四、救主耶稣，
    你是生活的典范，
    光芒万里；
    愿你偕圣父及圣神，
    永享光荣，
    世世无尽。阿们。

圣咏吟唱
对经一：当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时，西默盎双手接过他来，赞美天主。

大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
    是那英勇大能的上主，
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时，西默盎双手接过他来，赞美天主。
对经二：贤士进了屋子，看见婴孩和他的母亲玛利亚。

天主是我们的避难所和力量，
是患难中可随时得到的保障。
    因此，纵然大地震荡，
    高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，群山震撼,
我们也不因此而惊慌:：
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐，
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中，它绝不会动摇，
    曙光一现，天主即刻支持。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，
天主一声喝斥，大地立即溶解。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，
看他在地上所行的奇事：
    他平息战争，直到地极，
    他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，
万民的至尊，大地的上主。
    万有的天主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。

对经二：贤士进了屋子，看见婴孩和他的母亲玛利亚。
对经三：若瑟连夜起身．带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

熙雍的基础建于圣山，
上主喜爱熙雍的门庭，
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，
    人们曾提及关于你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，
列主认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，
    都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，
因为人人都在她那里诞生，
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：
    “这些人都是在那里出生。”
人们结队，歌舞高唱：
“你是我们的生命之源，我们的家乡。”

对经三：若瑟连夜起身．带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

领：上主要教导你的后代，
答：他将赐给他们丰厚的平安。

诵读一    恭读厄弗所书  五，21—六，4
    基督徒的家庭与社会生活
    你们要怀着敬畏基督的心互相顺从。你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
    你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己。他这样做，为的是藉生命之言和水洗净她，圣化她，而使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其它类似的缺陷；而使她成为圣洁和无玷的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己，因为从来没有人恨过自己的肉身，反而保养、抚育它，一如基督之对教会；因为我们都是他身上的肢体。“因此，人应离开父母，与妻子结合，二人成为一体。”这奥秘真是伟大，但我是指基督和教会说的。总之，你们每人都应当爱自己的妻子，就如爱自己一样；而妻子应敬重自己的丈夫。
    你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。“孝敬你的父母!”这是附有恩许的第一条诫命——可使你得到幸福，并在地上延年益寿。你们作父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诚，培育他们。

对答咏  弗六，1，2，3；路二，51
领：你们作子女的，要在主内服从父母，因为这是理所当然的；
答：你们要孝敬父母。
领：耶稣和玛利亚及若瑟一同回到纳匝肋，事事顺从他们。  
答：你们要孝……

诵读二 选取读教宗保禄六世训词（一九六四年一月五日于纳匝肋讲）
    纳匝肋圣家模范
    纳匝肋的圣家是一所学校，在那里我们开始了解基督的生活，这是我们学习福音的学校。
    在这学校里，我们先学习观察、探听、默想、深深地透视：在这天主子极纯朴、极谦卑、极美妙的显示下所隐藏的深奥而神秘的意义。然后我们可亦步亦趋地向基督学习。
    在这里，我们可学到一种方法．使我们容易认识基督是谁。在这里，我们深深感到对他在人间居住时的环境有体认的必要：地方、时代、风俗、语言、宗教敬礼，以及耶稣用来显示自己于世人的一切。在这里，一切都向我们讲话，一切都有意义。
    在这里，就是在这学校里，我们学习到：谁若愿意追随福音的教训，作基督的门徒，应该持守一种精神的纪律。
    我们多么切望能返老还童，以便进入纳匝肋这所朴实而高尚的学校。我们多么希望跟玛利亚学习人生的真实学问，求得那了解天主真理的智慧。
    可是，我们在这里，不过是旅客而已。我们不得不放弃我们留居此地、继续我从不能完成的教育、和研究福音的意愿。但我们在这里，如果不简短地、顺便提起我们从纳匝肋所获取的几点教训，决不能悄然离去。
    第一点教训是静默。但愿我们恢复对静默的重视，在此繁忙、骚动的现代生活中，我们经常为喊声、喧嚷、吵闹所包围，正需要心灵上这种不可缺少的宁静状态。纳匝肋的宁静啊！请教训我们收心注意圣善的思想，趋向精神的事物，随时准备听从天主的默感，和真正导师的命令。请教训我们知道，准备、研究、默想、个人内心的生活规律，以及唯有天主在暗中看到的祈祷，为我们每一个人是多么需要，多么有价值。
    此外，在这里，我们也学到一点有关家庭生活的教训。愿纳匝肋作为我们家庭生活的模范，并教导我们家庭中应有的爱的交流，指示我们家庭简朴而平实的美，以及其神圣而不可侵犯的特点。愿纳匝肋也证实，家庭教育是多么甜蜜，是不可取代的。愿纳匝肋也使我们了解，家庭在社会中的角色是多么重要。
    最后是工作的教训。纳匝肋木匠之子的家，在你这里，我们希望了解并声明劳工的价值!它虽然艰苦，却具有赎罪的效能。在这里，我们愿意所有的人都意识到劳动的崇高。我们在这里，同时要记起，劳动本身并不是劳动的目的，但是工作的自由与价值，不仅由于其在经济上的重要（一般人常这样说），而是由于其能供人达到其它更高尚的目的。我们愿意在这里向全世界的工人致敬，并向他们提供一位伟大的模范，就是他们那位身为天主子的长兄、关怀劳工福利的先知，就是我们的主耶酥基督。

对答咏
领．你们要喜乐，耍勉力作完人，接受我们的劝告：大家要同心合意，和睦相处。  
答。你们要心口合一地歌颂赞美主。
领：你们无论做什么，都要专心一意，就像为主工作，而不是为人工作。  
答。你们要……

念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
    天主，你曾将圣家卓绝的榜样指示给我们；求你仁慈地赏赐我们，使能现世追随圣家互爱互助的家庭美德，将来也能欢聚在你的天廷，同享永恒的报酬。

主显节


开端词

领：天主，求你快来拯救我；      答：上主求你速来扶助我。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。

赞美诗

一、贤士喜见婴儿，

       虔敬跪拜，

    　献上乳香没药与黄金，

    　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，

    　权威、王国属于祢，

   　 贤士献三礼。

    　原有预定的象征。

三、黄金象征祢的王权，

    　乳香说明祢是真神，

    　没药预告祢的圣死；

    　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，

    　你是众城之城，

    　在你的怀抱里，

   　 救主降生。

五、万世之前，

    　上主早已预定，

   　 旧约先知也预报，

    　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，

    　陆海及太空，

   　 芸芸众生灵，

   　 莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，

    　光荣归于祢，

    　偕父及圣神，

    　世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 71

对经一：塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

天主，请将审判权授与君王，*

将祢的正义交给王子；

使祂公正地统治祢的百姓，*

公道地管理祢贫苦的民众。

愿高山给人民带来和平，*

愿丘陵为百姓带来公正！

愿祂保护百姓中的穷人，†

救助贫苦人的子孙，*

打倒那欺压人的秀民。

祂将与日月同光，*

世世代代，万寿无疆。

祂有如喜雨落在草原，*

又像甘霖滋润农田。

祂为王时，正义必要伸张，*

如月之恒，永享安康。

祂的领域广及四海，*

祂的王权远达地极。

祂的仇人要向祂屈膝叩拜，*

祂的顽敌要舌舔尘埃。

塔西和群岛的众王都前来进贡，*

舍巴和色巴的君王都来给祂献礼。

众王都要朝拜祂，*

万民都要事奉祂。　

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

圣咏 95

对经二：在上主的圣殿中朝拜祂，阿肋路亚。

你们要向上主高唱新歌，*

普世大地，要向上主咏唱。

你们要向上主歌唱，赞美祂的圣名，*

日复一日，不断宣扬祂的救恩。

在列邦中，传述祂的光荣，*

在万民中，宣扬祂的奇能。

因为上主伟大，应极受赞美，*

祂超越众神，可敬可畏。

众神尽属虚幻，*

而上主创造了诸天。

威严与尊荣作祂的前导，*

祂的圣所充满威能和光耀。

各家各户，请赞颂上主的光荣威能，

请光耀上主的名号；

携带着祭品，进入祂的庭院，*

穿戴着圣洁的衣冠，叩拜上主；

普世大地，在祂面前要战兢，*

向万民宣布「上主为王」。

祂稳定寰宇，不再动荡，*

以正义公允审判万邦。

苍天和大地要欢欣鼓舞，*

海洋中的一切要踊跃欢腾；

原野中的一切都要雀跃，*

森林中的树木也要舞蹈；

因为上主已经驾临，*

祂来审判乾坤；

按正义审判普世，*

以信实对待万民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：在上主的圣殿中朝拜祂，阿肋路亚。

圣咏 96

对经三：上主的一切天使，请赞美天主，阿肋路亚。

上主为王，愿大地踊跃，*

所有岛屿都要一齐欢乐！

云彩和幽暗围绕在祂的四周，*

正义与公道是祂王国的基础。

烈火在祂前面前进，*

焚烧祂周围的敌人。

祂的闪电照亮了尘环，*

大地一见就战栗摇撼。

面对上主，普世的大主，*

群山都要熔化，像蜡烛一般。

苍天传报祂的公道，*

万民看见祂的荣耀。

愿所有崇拜偶像，夸赞邪神的人蒙羞，*

愿所有神明都在祂面前伏地叩首。

上主，熙雍听了祢的审判，满心喜悦，*

犹大各城也欢欣踊跃。

因为祢是至高的上主，†

超越普世大地，*

远超所有神祗。

上主喜爱那痛恨罪恶的人，*

保护祂圣民的性命，

救他们从恶人手中脱身。

光明已为义人升起，*

心地正直的人必将欢喜。

义人，你们要因上主而欢庆，*

赞颂称扬祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：上主的一切天使，请赞美天主，阿肋路亚。

领：苍天宣扬了上主的公正。

答：万民看见了祂的荣耀。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   60,1-22

        上主在耶路撒冷显示了祂的荣耀

耶路撒冷啊！起来炫耀吧！因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。看哪！黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，祂的荣耀要彰显在你的身上。万民要奔向你的光明，众王要投奔你升起的光辉。请你举目四望！他们都聚集到你这里；你的众子要从远方而来，你的女儿要被抱回来。那时，你见到这情形，必要喜形于色，你的心灵必要激动而舒畅，因为海洋的珍宝都是你的，万民的财富都要归你所有。成群结队的骆驼，以及米德杨和厄法的独峰驼要遮蔽你，牠们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。刻达尔的一切羊群都要聚在你前，乃巴约特的公羊都要供你使用；牠们要登上我的祭坛作为我欢悦的祭品，以光荣我荣耀的殿堂。那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？那是为我集合起来的船只，塔尔史士的船只为首，从远处带来了你的子女，以及他们的金银；这都是为了上主你的天主的名，为了以色列的圣者的缘故，因为祂曾光荣了你。

    外邦的子民要修建你的城垣，他们的君王要来侍奉你，因为我在怒气中打击了你，但我在慈悲中又怜悯了你。你的门要时常敞开，白天黑夜都不要关闭，好让万民的财富，在他们的君王领导下，运到你这里来。因为凡不肯侍奉你的民族和国家，必要灭亡，这样的民族必要衰退。黎巴嫩的光荣要归于你；柏树、榆树和松树都要聚在一起，装饰我的圣所，因为我要光荣我立足之地。曾经欺压过你的，他们的子孙，要向你屈服；凡轻视过你的人，都要在你脚前下拜；他们要称呼你为「上主的城」，「以色列圣者的熙雍。」我要使你成为万世的尊荣，万代的喜悦，以代你从前所受的遗弃、恼恨，与冷落的痛苦。你要吮万国的奶，吞食众王的财富，这样你将知道我，上主，是你的拯救者，你的救主，雅格的强有力者。

    我要以金子来代替黄铜，以银子代替铁，以黄铜代替木头，以铁代替石头；我要立「和平」为你的官长，立「正义」为你的政要。在你的地区再听不到暴行，在你的境内不再有抢劫和破坏。你要称你的城垣为「救恩」，你的城门为「赞扬」。太阳不再是你白天的光明，月亮也不再照耀你，上主要作你永久的光明，你的天主要作你的光辉。你的太阳再不降落，你的月亮再不亏缺，因为上主要作你永久的光明，你悲哀的日子已经终结。你的人民都要成为义人，要永远继承地业，因为他们是我所栽植的幼苗，是我双手的杰作，使我得到荣耀。小户要变成大村，弱小者要变为强大的民族。我是上主，我要在适当的时期迅速完成此事。

对答咏 依 60,1.3

领：耶路撒冷啊！起来吧！放射出你的光芒！因为你的光明已经来到；

答：上主的荣耀已经照耀在你的身上。

领：万民要奔向你的光明；众王要投奔你升起的光辉。 <

答：上主的荣耀已经照耀在你的身上。

诵读二 选读圣良大教宗讲道集

        上主在全世界显示了祂的救恩

天主仁慈的上智曾决意在此世的末期，拯救那处于沦亡之途的世界。祂便决定在基督身上去拯救万民。

    关于拯救万民的事，天主在古代曾应许古圣祖亚巴郎，要赏给他无数子孙。这些子孙不是生于肉体，而是藉信德而生。因此他们可比作众多的星辰。因为这万民之父所应希望的不是地上的后裔，而是来自天上的。

    但愿天下万民都进入古圣祖的家庭。也愿那预许的子孙在亚巴郎的后裔身上领取祝福，这祝福曾被他肉性方面的子孙所摈弃。但愿普世万民在三贤士的代表下，朝拜宇宙的造主。但愿天地的创造者不但在犹太，而且在全球各地为人共知，到处彰显祂伟大的圣名，一如在以色列。

    亲爱的诸位，我们既已知天主恩宠的这些奥迹，让我们欢欣庆祝我们开始得救、万民蒙召的良辰，感谢天主的仁慈。诚如保禄使徒所说的：「我们要欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福份的天父，因为是祂由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在祂爱子的国内。」因为一如依撤意亚先知所说：「在黑暗中行走的百姓，看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。」他又论及万民向上主说：「看哪！那不曾认识祢的民族，将呼求祢；那不曾认识祢的百姓，也要奔向祢。」

    从前亚巴郎曾见到这个日子而欢欣不已：他知道了那一天，他信德的子孙将因他的后裔、基督，蒙受祝福，他也预见那一天他由于信德将成为万民之父；「他就光荣天主，且坚信天主所应许的，也必能完成。」

    达味在圣咏里，也歌咏这个日子说：「上主，祢创造的万民齐来钦崇，歌颂赞扬祢的圣名。」又说：「上主宣布了祂的救恩，将祂的正义显示给万民。」

    我们确实知道，当三位贤士随着异星的引导，从远方而来、承认并朝拜天地的君王时，以上所说的就已经实现了。这颗星也请我们效法它服从的榜样，并竭尽所能，为那吸引众人来投奔基督的恩宠服务。

    亲爱的诸位，在这种服务工作上，你们该彼此帮助，使你们藉信德及善工能抵达天国，并在天国中作为光明之子、射出灿烂的光辉；这是靠我们的主耶稣基督，祂和父及圣神，永生永王。阿们。

对答咏

领：这是一个伟大的日子：因为先知所预言、天使所朝拜的救世主，在这一日出现人间。

答：贤士们见了祂的异星满心欢喜，向祂呈献了礼品。

领：这圣化的日子照耀了我们：万民哪，请来朝拜救主。

答：贤士们见了祂的异星满心欢喜，向祂呈献了礼品。

赞主诗  

  天主，我们赞美祢；+  

  上主，我们颂扬祢；*

  永生之父，万物敬拜祢。

        所有天使，和天上的大能者，  

             普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+  

             圣、圣、圣，上主，大能的天主，*  

   祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣，+  

  众先知宣扬祢的德能，*  

  众殉道者却为祢作证。

           普世教会也向祢歌唱，+  

            祢是大父，无限尊威，  

            祢的唯一真子，令人敬爱，*  

            祢的圣神赐人安慰。  

基督，光荣的君王，

  祢永远是父的爱子，+

  祢为了拯救人类，*  

  甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，  

            为信众重启天国之门，+

            祢坐在天父之右，享受光荣，*

            祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，

  恳求祢常常保佑他们；+

  使我们参加诸圣的行列，*

  分享祢永恒的光荣。

（以下数节可以省略）

上主，求祢拯救祢的子民，

            降福他们，他们是祢的羊群，+

            求祢作他们的牧者，*

            护佑他们，直到永远。

  我们赞美祢，日夜不停，

  世世代代颂扬祢的圣名，+

  求祢今天保护我们清洁无罪，*

  上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，

            恳求祢对我们广施慈恩；+

            上主，祢是我们的仰仗，*

            勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

天主，祢今日藉异星的引导，使祢的唯一圣子显示给天下万民；我们现在因信德的光照认识了祢，求你也不断地指引我们，将来能到达天乡，瞻仰祢的圣容。以上所求是靠你的子我们的主天主、耶稣主基督、祂和你及圣神永生永王。阿们。

一月七日   如主显节在一月八日遇到的主日庆祝，
则本日诵念下列经文：
序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
-诗美赞
圣咏：九四，

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    你是照世的光明，
    你又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四 、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。

上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
    求你侧耳听我，
    速来拯救我。
上主，求你作我避难的盘石，
我安全的居室。
    因为你是我的力量，我的避难所；
    为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里；
    上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅，
    因为你俯视了我的惨状，
    知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。

上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命，
    悲伤缩短了我的岁月；        
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔悴。
    我的仇敌都辱骂我，
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
    我如同死人一般被人忘记，
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我，
    图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。’
    是你掌握着我的命运，
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。

对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人，
    施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身于你的营账，
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过：
    ‘你已抛弃了我，不愿再见我。’              
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒！你们要爱慕上主，
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人，
    你们要鼓起勇气，振作精神。

对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

领：天主在这末期透过他的儿子向我们 说话。
答：透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  六一，1~11  
    上主的神降临于其仆人身上
    吾主上主把他的神赐给了我，因为上主给我傅了油，委派我向贫苦的人传报喜讯，治好破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩惠的喜年，揭示我们天主报仇的日期，安慰一切忧苦的人，给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，喜油以代替丧服，颂赞以代替沮丧的心神。他们将被称为正义的力量，是上主为光荣自己所种植的。他们要重建古时的废墟，新建往日的荒域，修复倾圮的城邑，和历代荒凉的地方。外邦人要来为你们牧放羊羣，外方人的儿子要作你们的农夫和葡萄园丁。你们要被称为“上主的祭司，”要称你们为“我们天主的侍役．”你们要享用列国的财富，以他们的荣华富贵而自夸。你们尝到了双重的耻辱，受尽了委屈，因此你们要继承双倍的土地；永远的喜乐将与你们常相左右。因为我是爱公义的上主，我恼恨不义的抢劫；我要凭忠实赐给他们报酬，与他们订立一项永久盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，要受人赏识；凡看见他们的，必要承认他们是上主所祝福的后裔。
    我要万分喜乐于上主，我的心灵要因我的天主而欢欣鼓舞，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外袍，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。正如大地怎样产生幼苗，田园怎样使种子发芽，吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。

对答咏  依六一，工；若八，
领：上主把他的神赐给了我，因为上主给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯。  
答：治好破碎的心灵，解救俘虏、释放囚犯。
领：我从天主那里来到了人间；我并不是凭我自己而来的，而是天主差遣我来。
答：治好破碎的心灵，解救俘虏、释放囚犯。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 天主成人是要使人成为天主
    极可爱的弟兄们，我们的主耶稣基督、永远是万有的创造者。他今天从母亲出生，成了我们的救主。今天他为我们自愿在时间内诞生，以引导我们进入圣父的永生。天主成了人，好使人成为天主。天使们的上主今天降生成人，好使人吃到天使们的食粮。
    今天应验了先知的预言：诸天滴下甘露，愿云彩降下仁义，愿大地裂开，生出救主。因此，那曾创造者，今天却自己被造成，是为了要找回那曾经丧失的。圣咏中曾记载人之自讼说：我在受辱以前，就犯了罪。人犯了罪，便成为罪犯。天主降生成人，就是为解救罪犯。因此，人跌倒了，天主就降来了。人曾可怜地跌倒，天主却仁慈地降来。人因骄傲而跌倒，天主却带着恩宠降来。
    我的弟兄们，这真是奇事、真是奇迹，自然律在一个人身上改变了。天主诞生，贞女不需男性而受孕：天主的圣言对那不认识男性的贞女执行了丈夫的角色： 她同时是母亲，又是贞女。她作了母亲，却无损童身。贞女生子却从未与男子有染。她常守身如玉，却并非不孕者。只有她所生的那一位生来就是无罪的，因为她，不是藉肉体的结合及欲望，而是藉心神的服从而生了他。

对答词  若壹四，“；一，9
领：我们看见丁，我们就作证：
答：父派遣了祂的儿子，作世人的救主。
领：是为了赦免我们的罪过，涤除我们的一切邪恶。  
答：父派遣了祂的儿子，作世人的救主。

结束祷词：上主，求你以无限荣耀的光辉，照射我们的心灵，使我们能渡过现世的黑暗抵达永光的天乡。

一月八日或主顯節主日後星期二
序經對經：基督已出現在我們面前，請大家前來朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
    
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
    因为他们像野草，迅速枯乾，  
    又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
    你要因上主而喜欢，
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
    他必显示你守正不阿，
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨，平息怒火，
    不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间，恶人就不复存在，
    找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
    上主却向恶人发笑，
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿，
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断，  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
    患难之时，他们决不受辱，
    饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
    像过眼云烟，转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还；
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步，
    赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
    我从小到老，
    从未见过义人被遗弃，
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善，
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝，
    恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。          

对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路

义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。      
    天主的法律存留於他的心田，
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中，
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道，
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
    请留意忠良，观察君子，
    爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助，
    是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。

对经三：你要仰望上主，遵循他的道路

領．耶路撒冷，请赞美上主。
答：他遣发了她的圣言来到世上。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 六二，1~11救赎已近
    为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义像晨光四射，她的救恩像火炬照耀。万民都要见到你的正义，众王都要看见你的荣耀；你将有一个新的称呼，是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再称为被遗弃的，你的地区也不再称为“荒凉的；因为你要称为我可爱的，你的地区要称为”有主的因为上主喜爱你，你的地区将要归他。就如青年怎样娶处女，你的众民也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。耶路撒冷啊，我在你的城墙上派了守望者，他们日夜总不缄默，提醒上主的人：你们总不要休息，你们也不要让他休息，直到他建立了熙雍，直到他使耶路路撒冷在大地成为可赞美的。上主凭他的右手和他强有力的手臂发誓说：我决不再将你的五谷交给你的仇人吃，也决不再外邦人喝你劳禄所得的美酒。惟有那收割的能吃：并颂扬上主那收集的，才能在我圣殿的庭院裹喝。
    过去，经过大门罢，为百姓预备道路，要把路修平，除去上面的石头；你们要为万民竖起一面旗帜。看哪，上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看哪，你的救主来了，看哪，他的奖品与他同在，他获得的酬劳在他面前。人要称他们为“圣洁的民族，上主赎回的。你要被称为蒙爱的城，不被遗弃的城。”

对答咏  依六二，2，3
领：万民都要见到祢的正义，众王都要见到祢的荣耀；  
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。
领：祢将是上主手中的荣冠，是祢天主掌上的王冕。  
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。

诵读二选读圣怡博神父论天主显现讲道词   水与圣神
    耶稣来到若翰身边，从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊：那带给天主之城快乐的无限江河，竟为稍许的水洗涤，那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉，竟为少许的短暂的水所掩盖，
     那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的竟甘心情愿地前来受洗。请看，诸天洞开，有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。那位被爱者产生爱；那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子，按天主性而言，他是我的独生子。
    这是我的爱子。他养活了无数的人，自己却愿挨饿；他使劳苦人休息，自己却工作；他掌管万物，自己却没有枕首之地；他救治人的病苦，自己却受苦，他解救普世，自己却受人掌颊；他的肋旁被刺透，以治愈亚当肋旁的创伤。可是，我请你们密切注意：我要奔赴活水之泉，并瞻仰他所喷出来的、救治人灵的活水。
    永生不死的圣父派遣了不死的子、他的圣言来到世界，用水和圣神洗涤世人：他为了使我们重生，得到不朽的身体与灵魂，便在我们内倾注了生命之神，使我们披上不朽的盔甲。
     倘若人变成不死不灭的，他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性，那么人从死者中复活后，也必和基督共同继承天国的产业。
    因此，我高声宣布：天下万民，请前 来接受那永生不死的洗礼吧，这是与圣神结合的水，是灌溉那地上乐园、使土地肥沃、使植物生长，使动物滋生的水。总之这是人藉以重生而获得新生命的水，是基督受洗用的水，是圣神藉鸽子的形像下降水中的水。
    不拘谁，若带着信德降到此重生的水中，他就是弃绝魔鬼，而同基督契合；否认仇敌而承认基督为天主；摆脱奴役，而做天主的义子。他从圣洗池出来，浑身发光有如太阳，放射出义德的光辉；但最重要的是：他已成为天主的义子，基督的同继承人。
    愿荣耀与德能，现在和将来：永远归于基督，也归于他的至圣善而赋与生命的圣神,阿门.

领：我看见圣神，彷佛鸽子，从天降下，停在他的身上；
答：我看见了，我便作证：他就是天主子。
领：那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。    
答：我看见......

结束祷词：天主，你的唯一圣子取了我们肉身的形体，出现在人间；求你改造我们，使我们不但在外表上和他一样，也能在心灵上与他相似。

一月九日或主顯節主日後星期三

序經對稱．基督已出現在我們面前，請大家前來朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。

我说过：‘我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。
    恶人在我面前，
    我就闭口不言。
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚，
    越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
‘上主，求你明白指示我：
    我的寿数有几何？大限何日到？
    我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等於虚空，
    人的生命，好像泡影。
    浮生如梦，徒劳而无功，
    家财纵万貫，不知落入何人手中。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。

上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
    求你救我脱离种种罪愆，
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患，
    在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
    上主，求你垂允我的祈祷，
    侧耳俯听我的哀告，
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我，
    让我去世前，得享安闲。

对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。

你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
    你终日包藏祸心，
    出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
    你这虚伪的骗子，
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
    义人见了，必会惊愕，
    对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树，
    长在天主的殿院，
    信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。

对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。

领：上主将教导我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。

诵读一 恭读依撒意亚先知书六三，7。8  
     一个被遗弃的子民追忆天主的慈爱
    为了上主以他的大慈大悲赐予我们的一切，和对以色列家所赐的洪福，我要称颂上主的慈惠和上主的奇妙作为。他曾说过：“他们的确是我的百姓，不行虚伪的子民”；因此他就作了他们的救主。他们遭遇任何困难时，并不是使者，也不是天使拯救他们，而是他自己。他以自己的爱情和怜悯赎回了他们；在往日，他时常提拔他们，怀抱他们。但是他们成了叛徒，刺伤了他的圣神，因此他变成了他们的敌人，亲自攻击他们。那时，他们想起古代的日子，想起他的仆人梅瑟。那引导羊羣的牧者出离海洋的在那里呢?那曾在他心中赋与自己圣神的在那里呢?那在梅瑟右边以其荣耀的手臂,在百姓前分开海水，使自己获得永远声誉的在那里呢?那领导他们走过深渊，有如马行于旷野而不跌倒的在那里呢?上主的神怎样领导走兽下到山谷，祢也怎样领导了祢的百姓，好使祢引获得一个光荣的名号。如今求祢从天垂顾，从祢光荣的圣所俯视，祢的热爱，你的大能和祢的同情心在那裹呢?求祢不要停止祢的慈悲，因为祢是我们的父亲；亚巴郎虽不认识我们，以色列虽不记得我们，上主祢却是我们的父亲，自古以来「我们的救主就是祢的名。上主，祢为什么让我们离开祢的道路?使我们的心变硬而不敬畏祢?求祢为了祢的仆人,为了祢产业的各支派，回心转意罢，祢为什么让恶人践踏祢的圣殿?为什庆让我们的敌人蹂躏祢的圣所，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。啊，望祢冲破诸天降下，诸山在祢面前震荡。

对答咏  六三，19 六四 1
领：上主，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。
答：望祢冲破诸天，降临人间。
领：我们期待公道，却没有公道；期待救恩，救恩却远离我们。
答：望祢冲破诸天，降临人间。

诵读二 选读君士坦亍堡主教圣玻克禄讲道集    
    水的圣化
    基督在世上显现，使世界从混乱中恢复旧观，给世界带来光辉和欢笑。他背起了世人的罪过，粉碎了世界的仇敌。他圣化水泉，照亮了世人的灵魂。他行的奇迹，一个比一个伟大。因为今天大地与海水分享了救主的恩宠；于是普天同庆，万民欢腾；而且，今天的庆节，比圣诞节显示出更多更大奇事。
    因为在圣诞节、大地欢欣庆祝救主的 圣诞，因为大地以马槽怀抱着救主。可是 今天却是海水以无比的欢欣，庆祝天主的显现，因为它藉约旦河接受了圣化的祝福。
    基督在圣诞节，题不自己是一个弱小的婴孩，证明我们的软弱；但在今天的节日，他显示自己是一个完人，也暗示这完美的人、圣于是来自那无限完美者、圣父。在圣诞节日，君王的龙体，穿着王袍；但在今天耶稣受洗时，河水却围绕着水泉，好像为他要披上王袍一样。
    因此，你们大家前来，看看这些令人惊讶不已的新奇迹：义德的太阳在约旦河受洗，火浸入了水里，天主借助于人而受祝圣，今天，一切受造之物以响亮的歌声、都在欢唱：因主名而来的当受赞美，那时时降来者，当受美，因为今天并不是他的第一次降来。
    这人是谁?真福达味，请你清楚地告诉我：天主是上主，他给我们光明。这不仅是达味先知的预言，而且保禄也为我们证实过。他说：的确，天主拯救所有人的恩宠已经出现．并教导了我们。他的救恩不只是为一些人，而是为所有的人……即无论是犹太人、或希腊人。都能藉洗礼而得救，也就是说，使洗礼的恩宠为所有的人共享。
    请大家前来注视：这新奇的洪水，比诺厄时代的洪水更加伟大，更为重要。因为那时代的洪水乃是为毁灭人类；但如今洗礼的水．藉今天受洗的耶稣的德能．却使死去的人恢复生命。在那时代，一只鸽子口衔橄榄树枝，象征主基督的芬芳，但今天，圣神以鸽子的形状降临，显示出上主的慈爱。

领：在约旦河接受了若翰洗礼的耶稣!出自光明的光明，今天为我们显现了。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。
领：天门巳在她上面大开，我们听到了天父的声音。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。

结束祷词:光照万民的天主，你从前曾以奇妙的星光引导贤士找到基督；求你也赏赐圣宠神光，照亮我们的心灵，使我们认清真理，并能永享太平。

主显节后星期四      

序经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却，
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出，
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
    你使我们成为异民的话柄，
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音，
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
　　或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
    被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
    你为什么坐视不顾？        
    忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们

领：天主子业已来临，赐给我们知识。
答：使我们认识真天主。
诵读一：恭读依撒意亚先知书　　六四，1~11  求天主眷顾其子民
　　愿你破天而降，使山岭在你面前震荡。仿佛烈火焚烧干柴，又似火焰将水烧开，为使你的敌人认识你的名，使万民在你面前战栗，因为你行了未可逆料的惊人事迹；（你破天而降，使山岭在你面前震荡。）是旷古未有的，闻所未闻，见所未见，除了你，天主，还有谁能对依靠自己的人如此行事的。你欢迎那些履行正义和纪念你道路的人；但是，请看，你曾发怒，我们仍犯了罪，积习难改，极待救援。我们都好象成了不洁的人，所行的正义好似污秽的衣服，又似干枯的叶子；我们的罪恶好似狂风一般将我们卷去，淌有一个呼求你名的，或奋起投靠你的，因为你转面不顾我们，将我们抛弃在我们罪恶的权下。如今，上主啊！你是我们的父亲；我们只是泥土，你是我们的陶匠，我们都是你手中的作品。上主啊！不要严加忿怒，不要过于思念我们的罪恶；求你垂顾！我们都是你的子民。你的圣城都已成了荒地，熙雍已变成为旷野，耶路撒冷成了废墟。我们那华美的圣殿，即我们祖先赞颂你的所在，已被火焚毁，我们所喜爱的器皿都成了垃圾。上主，对这些事你还无动于衷，以你的静默使我们饱受煎熬吗？

对答咏　　参阅依五六，1；米四，9；依四三，3
领：耶路撒冷啊！你的救援快要来到，你为何如此悲伤？难道你由于没有参议，而深感痛苦？
答：不要怕！我要来拯救你，使你获得自由。
领：因为我是上主、你的天主，以色列的圣者，你的救主。
答：不要……

诵读二：选读亚历山大城主教圣齐礼：若望福音释义  圣神的恩宠倾注于所有的人身上
　　宇宙的创造者曾决定，藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起，并把人类的本性恢复到原来的状态。因此，他把圣神和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此，我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐。
　　因此，天主便指定了一个时期，让圣神降临于我们身上：就是基督来临的时期。他曾应许说：「在那些日子，即救主来临的时日，我将把我的神倾注在一切有血肉的人身上。」
　　天主慷慨施恩的伟大时刻一到，他的独生子按圣经所载，就由妇女出生成人，带着肉躯出现人间；于是天主圣父就再度给人圣神。基督作为我们再造之人性的初果，是第一位领受圣神的。洗者若翰曾为此事作证说：「我看见圣神从天降下，停在他身上。」
　　但这里所说的「基督领受圣神」，是指基督的人性而言，由于基督是人，才适于领受圣神。基督是天主父之子，在他降生为人之前，更好说，在万世之前，就由圣父的性体所生。但基督在降生成人之后听到天主父给他说：「你是我的儿子：我今日生了你。」并不会不悦。
　　在那万世之前由父所生的天主子，父又称他是今日生的。这是因为天主父要在基督内收我们做他的义子。因为就基督是人而言，整个人性都包含在基督内。在此意义下，天主子虽已有自己的圣神，仍然可以说：天主父又把圣神给予圣子，这是为使我们获得圣神。因此，按圣经所载，基督作了亚巴郎的后裔，并在各方面完全相似自己的弟兄们。
　　所以，天主的独生子领受了圣神，并非为了自己的利益。因为我们早已说过，圣神是他的，并在他内和藉他而施予人。但因为他成了人，也具有完整的人性，他领受了圣神，好使整个人性得以再造，恢复原状。此后，如果我们凭着正确的推理，靠着圣神的证据，就会明白：基督之所以领受圣神，不是为自己，而是为在他内的我们。因为天父赏赐我们一切恩宠，也都透过他的子。

对答咏　　则三七，27,28；希八，8
领：我是他们的天主，他们是我的子民；
答：万民也知道，我是上主、以色列的圣化者，因为我的圣所永远在他们中间。
领：我要在以色列的家族中，在犹大的家族中，完成新的盟约。
答：万民也……

结束祷词
　　天主，你藉圣子的降生，使天下万民得见永生的曙光。求你赏赐我们，深切认识基督救世的真光；赖它的照顾与指引，终能抵达永远光明的天乡。

主显节后星期五      

序经对经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。

上主，求你不要发怒而谴责我，    
不要在气愤中而处罚我。
　　因为你的箭深深射中我，
　　你的手重重压著我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
　　因为罪恶的洪流使我灭顶，
　　愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治，
由於我的愚昧无知。
　　我心悲伤，腰背伛偻，
　　终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
　　精疲力竭，奄奄一息，
　　心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
　　我心惊肉跳，精力耗尽，
　　我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
    追索我性命的人，张设罗网，
　　想陷害我的人，恶言中伤，
　　他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二：上主，我的心愿常在你面前。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。          
　　我好像一个人失去听觉，
　　有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
　　我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
　　因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
　　的确，我承认我犯了罪，
　　因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
　　他们对待我以怨报德，
　　他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
　　我的上主，我的援助，
　　求你快来救护。

对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

领：在他内有生命。
答：这生命就是人的光。
诵读一　　恭读依撒意亚先知书　　六五，13~25  新天新地
　　吾主上主这样说：「你们要看见我的仆人有得吃，你们却要饥饿；你们看见我的仆人有得喝，你们却要口渴；你们看见我的仆人喜乐，你们却要哭泣；你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆，你们却要因心中忧苦而悲号，因丧气而哀伤。你们将留下你们的名给我的选民作咒词：『吾主上主将如此叫你死!』但是我的仆人要有另一个名字作称呼。」所以那在地上为自己求福的，要向真实的天主求福；那在地上起誓的，要指着真实的天主起誓，因为先前的苦难都已忘记，都从我的眼前隐匿了。
　　因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。人们都要因我所造的而永远喜悦快乐；因为，看，我要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓。我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人；百岁死去的人算是青年，凡活不到百岁的人算是被诅咒的。他们要建筑房舍，自居其中；种植葡萄，自食其果；并不是他们建筑而别人来住，他们种植而别人来吃，因为我百姓的寿数有如树木的年数，我的选民要享用她自己的劳作。他们不再徒然勤劳，生子不再受惊，因为他们是上主祝福的苗裔，他们的子孙亦将如此。那时，他们还未呼求，我已答应了；他们还在祈祷，我已俯允了。豺狼和羔羊将要一齐牧放，狮子要如牛犊一般吃草，尘土将是大蛇的食物；在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人；这是上主说。

对答咏　　默廿一，1,3，4
领：我看见一个新天新地，并听见有大声音从宝座那里发出说：
答：看哪！这是天主在人间的居所，天主要与世人同住。
领：天主要擦干他们一切的眼泪；不再有死亡，因为先前的世界，已成过去。
答：看哪……
诵读二　　选读杜林主教圣迈克西蒙讲道集基督受洗的奥迹
　　按福音所载，主来到约旦河受洗，并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。
　　理智要求耶稣圣诞之后，在同一时期应举行耶稣受洗节：这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为他的诞辰。
　　圣诞日，耶稣是为我们人类而诞生，今天他是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女，今天他却生于奥迹中；当他诞生而成为一个人时，为母亲玛利亚所怀抱；当他今天以奥迹方式诞生时，天主圣父用他的声音来拥抱他，说：「这是我所喜悦的儿子；你们要听从他。」因此，母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚；圣父却以声音来证明他对耶稣的深情；母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜；圣父却将他显示给万民，让他们朝拜。
　　所以，主耶稣来此受洗，并愿意用水来洗涤自己的圣身。
　　也许有人说：他是圣者，为何还愿意受洗呢？因此，请注意听：耶稣之所以受洗，不是要用水来祝圣自己，而是要亲身祝圣这水，并以他自己的圣洁，来净化他所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。
　　事实上，当救主被洗涤时，所有的水为了我们洗礼的原故，也都预先被净化。同时泉源也被净化，好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此，先受洗礼，好使后世的基督徒安心地跟随他。
　　我是这样了解奥迹：以民渡过红海时，由火柱做前导，好使以色列子女紧随，安然走过那可怕的路程；火柱先穿过洪水，为在后面跟随它的人，准备道路。这是事迹，诚如圣保禄使徒所说的，预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人，以及红海的水带领他们安然渡过，就好象一次洗礼。
　　可是，是主基督完成了这一切：从前是他在火柱中领导以色列子民渡过红海；现在仍然是他以自己的身体作炎柱，在基督徒前面先经过洗礼。可以说：基督就是那火柱，从前为跟随他的人放射光芒，现在仍　光辉照射信者的心灵。从前他在洪水中开了一条坚硬的道路，现在他在圣洗池中巩固了我们信仰的脚步。

对答咏　　若一，29；依五三，11
领：若翰看见耶稣来到自己身边，就说：请看天主的羔羊；
答：请看除免世罪者。
领：他将亲自使多人成义，并肩负起他们罪恶的惩罚。
答：请看……

结束祷词
　　全能的天主，你曾藉奇异的星光，昭示世人，救主已经诞生。求你赏赐我们，常能存想他降生救世的奥迹，因而日益深入地了解。

主显节后 星期六      

序经对经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。

请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
　　谁能述说上主的大能，
　　谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
　　上主，当你对子民施恩时，
　　求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
　　我们和祖先都犯了罪，
　　违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
　　忘记了你无数的恩典，
　　竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
　　他一呵叱红海，海水立即乾涸，
　　领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
　　海水将敌人淹没，
　　没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
　　但他们很快就忘了他的奇迹，
　　不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
　　上主使他们得尝所愿，
　　赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
　　大地裂开，吞下了达堂，
　　活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。

他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
　　他们用吃草的牛犊，
　　取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
　　他曾在含邦行过灵迹，
　　在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
求他平息怒火，
他早已下令将他们除灭。    
　　他们还藐视了预许的乐园，
　　不肯信服上主的诺言。
他们在帐幕中不断埋怨，
不肯听从上主的规劝。
　　於是上主举手发誓，
　　使他们要在旷野中倒毙；
使他们的子孙分散异邦，
在国外到处流亡。
　　他们皈依了邪神，
　　分食祭过亡魂的供品。
他们作恶多端，触怒了上主，
他怒降瘟疫将他们严加惩处。
　　菲乃斯挺身杀死祸首，
　　瘟疫才立即停止。
这的确是他的义行，
万代受人怀念崇敬。
　　他们在默黎巴水畔激怒了上主，
　　也连累了梅瑟，遭受痛苦。
他们使梅瑟心烦意乱，
因而口不择言。

对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
　　反而同异民交往杂居，
　　染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
　　他们祭杀了亲生的儿女，
　　当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
　　奉献给迦南的偶像，        
　　鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
　　上主向他的子民大为震怒，
　　对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
　　被仇敌肆意虐待，
　　受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
　　上主听到他们的哀诉，
　　就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
　　他使俘掳他们的人，
　　对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
　　好让我们称谢你的圣名，
　　使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
　　愿民众都说：
　　阿们！阿们！

对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

领：圣言是真光。
答：他照耀所有的人。

诵读一　　恭读依撒意亚先知书　　六六，10~14,18~23  
    救恩普及万民
　　凡爱慕耶路撒冷的，你们都应同她并因她而一起欢欣鼓舞！凡为她而忧伤的，你们都要同她尽情欢乐！如此你们能够尽情地饱享她的慰藉，因分沾她的光荣而洋溢着快乐。因为上主这样说：我要在她身上广赐和平，有如河流一般；我要赐给她万国的财宝，好似泛滥的江河；她的乳儿将被抱在怀中，放在膝上摇摆。就如人怎样受母亲的抚慰，我也要怎样抚慰你们，你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形，你们的心必要欢乐，你们的骨骼必要如青草一般的滋长；那时上主的手将显示于他的仆人，他的愤恨必加于他的敌人。
　　我要来聚集万民及各种语言的民族，他们都要来观看我的荣耀。我要在他们中施行奇事，并派遣免难的人到外邦人那里去，即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪，辽远的海岛上，即没有听过我的声誉，没有见过我的光荣的地方。他们要从各民族中用马、车、轿子、骡子、独峰驼，把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来，当作献于天主的献仪，好象以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样：这是上主说的。我要从他们中间选拔司祭和肋未人：这是上主说的。实在，我行将创造的新天新地怎样在我面前存在，你们的后裔与你们的名字也要怎样存在：上主的断语。将来每逢月朔，每逢安息日，凡属血肉的，都要来我面前跪拜。这是上主说的。

对答咏　　依六六，18,19；若一七，6,18
领：看哪！我要来召集各种语言的民族。
答：他们要来观看我的荣耀，并把这荣耀传报给万民。
领：我已向你从世间交给我的人们，显示了你的圣名：正如你派遣了我，我也派遣了他们。
答：他们要……

诵读二　　选读列滋主教福士德讲道集  基督与教会的婚礼
　　「第三日有人举行婚礼。」这婚礼指什么呢？是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。「第三日」这个数目字正象征以上这两项奥迹。
　　因此在另一段福音中记述，人们穿着结婚礼服，载歌载舞地欢迎幼子的归来，即外教人的归化。
　　因此，天主圣言好象新郎从洞房出来，藉着摄取人性而降临大地，并与教会缔结婚约，好使她聚集天下万民。他给予教会一项保证与一笔聘金：当天主与人结合时就是一项保证，当他为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救；聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹，但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察，就会发现，在某种意义下，加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生，因为如果一物内在地变成另一物，如果一低等级之受造物，经过一种无形的转变而成为较高级的受造物，再生的奥迹就完成了。那水突然变了质，是为了以后能改变人。
　　为此，基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说：律法已成过去，而恩宠随之而来；阴影消逝，而真理即将出现：肉体的事，象征精神的事：旧约让位给新约。诚如保禄使徒所说的：「旧的已成过去，看哪，都成了新的。」就如同水缸中所容的水，虽没有增减，却开始变为新的液体；同样，古教的律法，并不因基督之来临而废弃，反而更为完善。
　　因此，酒一告罄，就献出新酒：旧约的酒固然好，但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约，在形式上已逐渐化为乌有；我们所遵守的新约，却使我们进入恩宠境界，获得生命的馨香。
　　「好酒」即「好的诫命」，是指法律中你所听到的诫命：「你应爱你的近人，而恨人铁仇人」；而福音的酒却是更好更强烈的，就是：「你们当爱你们的仇人，并当祝福那恨你们的人。」

对答咏　　多十三，11,13~14；路十三，29
领：天主的城啊！你要放射出灿烂的光辉，普世万民都要朝拜你。各民各族要从远方来投奔你。
答：他们要带着礼品来朝拜上主。
领：他们来自东南西北。
答：他们要……

结束祷词
　　全能永生的天主，你藉唯一圣子的降生，使我们获得再造之恩。我们的人性已藉着基督与你结合为一，求你使我们的生命赖你圣宠的助佑，也能与基督相似。

主受洗日      

序经：基督是天父所喜悦的爱子，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、若翰在约旦河畔，
　　劝人悔过受洗，
　　造物真主亲临水中，
　　竟然要求洗礼。

二、救主玉洁冰清，
　　不需洗净自己，
　　仅愿藉此建立圣事，
　　将人类罪污洗涤。

三、圣父宣布谕旨，
　　这是我的爱子，
　　圣神藉鸽形显现，
　　启示了深奥的真理。

四、天上的启示，
　　彰显了得救的奥秘；
　　三位共存，
　　真主唯一。

五、基督，永恒的救主，
　　你是生命和真理，
　　你是父及圣神的光辉，
　　愿光荣归于你。阿门。

圣咏吟唱
对经一：至尊天主的声音响彻水面。

天主的子女，请赞美上主，
将荣耀和权能归于上主。
　　请将上主之名的荣耀，归于上主，
　　穿上圣洁的华服朝拜天主。
上主的声音响彻水面，
天主以雷霆显示威严，
上主临于澎湃的水面。
　　上主的声音具有德能，
　　上主的声音具有威严。
上主的声音折断了香柏，
上主劈断了黎巴嫩的香柏。
　　他使黎巴嫩像牛犊一样跳跃，
　　使息尔翁像野牛犊一样舞蹈。
上主的声音喷射出火舌，
上主的声音震撼了原野，
上主震动了卡德士荒漠。
　　上主的声音震撼了橡树，
　　剥落了森林，
　　凡在他殿中的，都齐声高呼「光荣」！
上主高居于洪水之上，
上主将永远安坐为王。
　　上主将勇力赏给他的百姓，
　　上主以平安赐与他的民众。

对经一：至尊天主的声音响彻水面。
对经二：上主，普世大地都要朝拜你，在你面前欢欣，因为你带来新光、照耀直到万代。

普世万民，请向上主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
　　请向天主说：「你的工程何等可畏！
　　面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。」
　　请来瞻仰天主的作为，
　　你为人所作的一切令人敬畏。
他曾使海洋干涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
　　他以大能永远统治万邦，
　　他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪！请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
　　他保护我们的生命，
　　不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，
像炼银子一样精炼了我们；
　　你曾让我们陷入罗网，
　　让重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处于水深火热之中，
你终于带我们到达安居的地方。

对经二：上主，普世大地都要朝拜你，在你面前欢欣，因为你带来新光、照耀直到万代。
对经三：赞美天主，他使我生活，并带领我到达安居的地方。

我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
　　就是我从前在困难中，
　　亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
　　敬畏上主的人，请前来聆听，
　　我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
　　如果我心术不正，
　　上主绝不会俯听。
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
　　天主应受赞美：
　　他没有拒绝我口中的哀告，
　　他对我的慈爱也从未改变。

对经三：赞美天主，他使我生活，并带领我到达安居的地方。

领：这是我的爱子。
答：你们要听从他。

诵读一　　恭读依撒意亚先知书　　四二，1~9，四九，1~9  
    上主的仆人是万民之光
　　请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不沮丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。
　　那创造且展布天空，铺张大地和布置大地的产物，给世人赐予气息，并给在地上行动的，赐与呼吸的天主上主这样说：「我，上主，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你，立你作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。我是上主，这是我的名字；我决不将我的光荣让与另一位，决不将我应受的赞美归于偶像。先前的事，看，已经成就；我再宣告新近的事，在事未发生之前，我先告诉你们。」
　　诸岛屿，请听我!远方的人民，请静听!上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就给我起了名字。他使我的口好似利剑，将我掩护在他的手荫下，使我像一支磨光的箭，将我隐藏在他的箭囊中。他对我说：你是我的仆人，是我骄矜的「以色列。」但是我说：「我白白勤劳了，我枉费了气力而毫无益处；但是我的权利是在上主那里，我的报酬在我的天主面前。」我在上主眼中是光荣的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的仆人，将雅各伯领回到他前，并把以色列聚在他前的上主，如今说：「你作我的仆人，复兴雅各伯支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极。」
　　上主，以色列的救主和圣者，向那极受轻慢，为列国所憎恶，且作统治者奴役的人这样说：「列王必要见而起立，诸侯必要见而下拜：这是因为上主忠实可靠，以色列的圣者拣选了你的缘故。」上主这样说：在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的日期，我帮助了你；我必保护你，使你作为人民的盟约，复兴国家，分得荒芜的产业，好向俘虏说：「你们出来罢!」向在黑暗中的人说：「你们出现罢!」

对答咏　　玛三，16，17；路三，22
领：今天当耶稣在约旦河受洗时，天就开了；圣神藉鸽子的形像降临在他身上，有天父的声音说：
答：这是我最喜悦的爱子。
领：圣神藉鸽子的形象降临在他身上；有来自天上的声音说：
答：这是我……

诵读二　　选读圣国瑞纳祥主教的讲道集  基督的洗礼
　　基督在洗礼中接受了光明，让我们一起分享他的光辉；基督下水受洗，让我们也同时下水，好使我们也和他一起上来。
　　若翰正为了付洗时，耶稣就来了。也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的：他是为把整个旧亚当埋葬在水里而来：他在圣化我们这前，并为了我们的缘故，先圣化约旦河。由于他有神性又有肉躯，他愿意藉着圣神和水开始一新的创造。
　　洗者若翰不愿给耶稣付洗，耶稣却坚持。若翰说：「我该受你的洗。」这是灯光对太阳，声音对「圣言」，朋友对新郎说话，是那由妇女所生中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话；这是前驱与将为前驱者，对那已出现及将再出现者说话。「是我该受你的洗礼。」你该加上一句：「也为了你。」因为若翰已知道他将受到血洗；或者他将像伯铎一样被洗河，不仅是洗脚。
　　耶稣受洗后，就从水中上来，他也带着人类一起上升，并看到天已大开，这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的，好象用火剑关闭的地堂。
　　而且，圣神亲临证实耶稣的天主性，就是证明：耶稣与他平等。且有声音自天而发，给耶稣作证；圣神是以鸽子形像降来光荣了人性的身体，因为天主藉形体显现，也就同时将身体天主性化。如此，在很久以前，是一只鸽子作为洪水结束的报信者。
　　为此，我们今天要尊敬基督的洗礼，并要热诚予以庆祝。
　　你们要完全洁净，不断地净化。因为天主所欢悦的，莫胜于人的悔改与得救：他的每句话、他的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的乐，为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射，并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒，这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于他。阿门。

对答咏　　咏一一三，5
领：今天天门大开，海水变得甘饴；大地欢腾，群山踊跃：
答：因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
领：海洋，你为什么逃走？约旦，你为什么倒流？
答：因为……

念“天主，我们赞美你”

结束祷词
　　全能永生的天主，当基督在约旦河受洗，圣神降临在他头上时，他曾隆重地宣布，他是你的爱子；我们已藉着水及圣神得到重生，成为你的义子，求你使我们常能保持对你的孝心。