2月2日 献耶稣于圣殿 庆日

序经对经；请看，主基督来到了自己的殿宇，请大家前来朝拜。
赞美词；

一、耶稣，天主圣子，
      宇宙的君王，
      你统治天地人类，
      却谦卑自下，
      遵守梅瑟的法规。
  
二、万福玛利亚，
    承行圣父的旨意，
    奔赴圣殿，
    奉献至爱的圣子，
    为世人赎罪。

三、万民的光明，
    出现在人间，
    黑暗开始消退，
    哭泣者抹干眼泪，
    受苦者获得安慰，

四、基督，人类的救主，
    偕父及圣神，
    愿你世世代代，
    享受一切荣耀，
    普世权威。

对经一；这孩子已被选定，要使以色列中许多人跌到，许多人兴起。

列国为什么嚣张？ （咏二）
万民为什么忘想？
    地上的列王齐集一堂，
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗他的受傅者：
[我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！]
    那坐在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
    [我在熙拥、我的圣山之上，
    已经封立了我的君王。]    
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：[你是我的儿子，
我今日生了你。]
    你向我请求，
    我就将万民赐你掌管，
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。]
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
    否则，他若动怒，
    你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。

对经一；这孩子已被选定，要使以色列中许多人跌到，许多人兴起。
对经二  耶路撒冷。起来炫耀吧！因为你的光荣已经来到，上主光荣将照耀在你身上。（圣咏 一八  2－7）

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，十
太阳好似新郎步出洞房，※
    又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热 力的温暖。

对经二  耶路撒冷。起来炫耀吧！因为你的光荣已经来到，上主光荣将照耀在你身上。（圣咏 一八  2－7）
对经三； 新熙雍城，请欢欣踊跃，你的君王将谦虚地来临，拯救他的子民（圣咏 四四 ）

我的心灵洋溢着优美的言词，十
我向君王倾吐我的赞美诗：※
我的舌头好像作家奔放的妙 笔。
    你英俊无比，谈吐温雅，※
    因此天主永远赐福给你。
大能者！请把剑佩在腰间，※
显示你的荣耀和威严。
    为了维护真理、慈善和正义，十
    愿你勇往直前，※
    愿你的右手使你所向无敌；
你利箭射中了仇敌的心窝，※
万民都将屈服在你面前。
    天主，你的宝座永远常存，※
    你手握权杖，治国公允。
你喜爱正义，憎恨邪恶，十
因此上主你的天主，给你傅了喜乐的油，※
胜过其他的国王。
    你衣冠散发没药、沈香，
    和肉桂的芬芳，※
    在象牙宫里，为你弹奏悦耳的弦乐。
在你的嫔妃群中有各国的公主；※
王后佩带金饰，侍立在你的右边。
    女儿！请听，请看，也请细听，※
    忘却你的本族和家庭！
因为君王恋慕你的美丽，※
他是你的主，你要敬拜他！
    提洛的民众要来向你进贡，※
    富足的人们也来朝见。
秀丽的公主深居王宫，※
她的衣裳以金 丝绣成。
    她身穿锦衣华服，前去谒见君王，※
    由侍女陪伴，来到你的身旁；
在欢乐歌舞声中，※
一齐进入了王宫。
    你的子孙将继承你的列祖；※
    立他们为王，统治普天率土。
我要使你的名号永垂不朽，※
万民都要歌颂你，直到永久。

对经三； 新熙雍城，请欢欣踊跃，你的君王将谦虚地来临，拯救他的子民（圣咏 四四 ）

领：天主，我们怀念你的慈爱。
答：我们欢聚在你的圣殿中。

诵读一  恭读出谷纪十三1－3，11－16 奉献长子
    上主训示梅瑟说：「 以色列子民中，无论是人或牲畜，凡是开胎首生的，都应祝圣於我，属於我。」
    梅瑟向百姓说：「你们应当记念从埃及，从为奴之家出来的这一天，因为上主在这一天用强有力的手臂，从那里领出了你们，故此不可吃有酵的食物。当上主照他起誓向你和你祖先所许的话，领你到了客纳罕人的地方，将那地给了你之後，你应将一切开胎首生者归於上主；你牲畜中，凡开胎首生的牲畜，亦应归於上主。凡首生的驴，应用羊赎回；你若不赎回，应打断它的颈项。你的子孙中，凡是长子，你应赎回。将来若你的儿子问你：这是什麽意思？你要回答他说：这是因为上主用强有力的手臂领我们出离了埃及，出离了为奴之家。原来法朗顽固，不释放我们，上主就把埃及国一切首生者，不拘是人或牲畜的首生者都杀了，为此我把一切首开母胎的雄性都祭献於上主；但首生的男孩，我却要赎回。应将这事作你手上的记号，作你额上的标志，记念上主用强有力的手臂领我们出了埃及。」

对答咏
领;熙雍，你要准备你的洞房，迎接你的君王基督。
答;贞女怀孕，生了基督，仍是贞女；她屈膝朝拜她的儿子。
领;西默亚接过孩子，抱在怀中。感谢上主。
答;答;贞女怀孕，生了基督，仍是贞女；她屈膝朝拜她的儿子。

诵读二     选读圣索费洛主教讲道集
    我们要欢迎灿烂而永恒的光明
    我们都虔诚地敬拜基督的奥迹，就让我们前去欢迎基督吧!但愿没有一个人不去欢迎他；但愿所有的人都带来烛光。
    我们点燃的蜡烛发出光辉，首先为表示要驾临的那一位天主性的光辉；他要驱逐恶劣的黑暗，让万有沐浴在他永恒的光明中，同时也说明我们的灵魂应该如何光明，好能前去欢迎基督。
    因为正如白壁无暇的贞女，天主之母双臂拥抱著真光，带给那些躺在黑暗中的人们；同样，我们受了基督之光的光照，手持众人目睹的光明，也该迅速去欢迎真光。
    的确如此，因为，“光明来到了世界”。来光照这被围困在黑暗中的世界。“旭日由高天照耀了我们”，光照那些“坐在黑暗中的人",这就是我们的奥迹；故此我们持灯前去，参加烛光游行，显示光明已照耀在我们身上，也表示那藉他而要赐给我们的光荣，因此，我们大家一起跑吧，都去欢迎天主吧！
    这真光来了，是“普照世人的真光，来到世界”。所以，弟兄们愿我们都受到光照，愿我们都大放光明。
    愿我们中间没有一人不受这光的光照，谁也不要固执留在黑暗中，愿我们大家光辉灿烂，一起前进！我们一起前去迎接，和老人西默亚一起去欢迎那灿烂而永恒的光明吧！同他一起欢腾、歌唱并感谢那真光的圣父吧！他派遣了真光，并驱逐了黑暗，使我们都成为光辉灿烂的人。
    因为我们也藉著基督，看见了天主在万民之前所准备好的救恩，他也将救恩显示给我们这些新以色列子民，我们因过去的罪恶而处于黑暗之中。一旦看见了基督，便立即从罪恶的桎梏中释放出来，犹如西默亚从现世得到解脱一样。
    我们以信德拥抱了基督，他从白冷来到我们这里，使我们由外帮人变成天主的子民（因为他就是天主圣父赐给我们的救恩）。我们以肉眼目睹了成为血肉的天主，现在我们看见了天主，怀抱在我们的心灵中；现在我们称为新以色列子民；我们举行一年一度的佳节，以庆祝他的临在，是为了无时或忘他的临在。

对答咏               则四三，5  参阅路二，22
领;上主的光荣由超东的门进入圣殿，
答；圣殿中就充满了上主的光荣。
领：玛利亚与若瑟带著孩子耶稣进入了圣殿。
答；圣殿中就充满了上主的光荣。

颂祷专用赞主诗

天主，我们赞美你；＋
上主，我们颂扬你；※
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，
    普智天使，炽爱天使不停地欢呼：＋
    圣、圣、圣、上主，大能的天主，
    你的荣耀充满天地。
众使徒歌颂你的光荣，＋
众先知宣扬你的德能，※
众殉道者却为你作证。
    普世教会也向你歌唱，＋
    你是大父，无限尊威，
你的唯一圣子，令人敬爱，※
你的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
    你永远是父的爱子，＋
    你为了拯救人类，※
    甘愿生于贞女，降凡尘世。
    你为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，＋
你坐在天父之右，享受光荣，※
你还要再度降来，审判万民。
你用宝血赎回的子民，
    恳求你常常保佑他们；＋
    使我们参加诸圣的行列，※
    分享你永恒的光荣。
    上主，求你拯救你的子民，
降福他们，他们是你的羊群，＋
求你作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美你，日夜不停，
    世世代代颂扬你的圣名，＋
    求你今天保护我们清洁无罪，※
    上主，求你垂怜我们、垂怜我们。
    上主，我们依赖你的宽仁，
恳求你对我们广施慈恩；＋
上主，你是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
    全能永生的天主，我们恳求祈求你，使我们身心纯洁，作为呈献给你的礼品，就像你的独生子今天带著我们的血肉的身体，被呈献在圣殿一样。

3月19日 圣母净配·圣若望       节日

序经对经； 在此圣若瑟的庆节，我们要赞美主基督（阿来路亚)
赞美诗
  
一、圣母净配圣若瑟，
    身心贞洁如天神，
    护持圣母贞良伴，
    亲爱不染世俗尘。

应 大圣若瑟，为我等祈。
   大圣若瑟，为我等祈。

二、耶稣养父圣若瑟，
    远超诸圣圣光荣，
    一生善做圣家长，
    圣母耶稣为命行。（应）。

三、中华主保圣若瑟，
    恳赐圣教获太平，
    使诸异端皆消灭，
    广扬耶稣之圣名。（应）。

四、仁慈父亲圣若瑟，
    爱我众人情绝伦
    时时悉心照顾我，
    保护我灵魂肉身。（应）

圣咏吟唱
对经一； 上主的天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要怕迎娶玛利亚作你的妻子；她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣
    
上主，你的能力使君王欢喜，※
你赐的胜利使他快乐无比。
    你成全了他心内的愿望，※
    没有拒绝他口中的祈求。
因为你已使他诸事顺遂，※
以纯金的冠免加在他的头上。
    他只求你保全性命，※
    你却赐给他无比的威严和荣耀。
你使他永蒙鸿福，※
使他在你面前欢欣踊跃。
    君王全心依靠上主，※
    赖至高者的慈爱永不动摇。
上主，起来，显示你的能力，※
我们要歌颂，称扬你的德能。
    
对经一； 上主的天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要怕迎娶玛利亚作你的妻子；她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。
对经二；若瑟从梦中醒起来，便照上主的使者所吩咐的，娶了玛利亚作他的妻子。
  
至高者，称谢你的恩惠，※
歌颂你的圣名，多幺美好；
    清晨，传述你的仁慈 ，※
    夜间，宣扬你的真实；
弹奏十弦琴和竖琴，※
弹出琵琶优美的旋律。
    上主，你的作为使我喜悦，※
    你工程也使我欢乐。
上主，你的化工何其浩繁！※
你的计划多幺深远！
冥顽的人不会明了，※
    愚昧的人不会知晓。
    恶人虽兴盛有如野草，※
作孽的人会一时显耀；
然而他们终必永远的沉沦，
上主，千秋万世，唯你至尊。

对经二；若瑟从梦中醒起来，便照上主的使者所吩咐的，娶了玛利亚作他的妻子（阿来路亚）。
对经三；若瑟从纳匝肋上到了达味的城白冷，与玛利亚去登记户口

上主，请看你的仇人如何丧亡；※
作孽的人，如何沦落四方。
    你赐我勇气，使 我一无所惧，※
    你给我傅油，恢复青春活力。
我的眼将鄙视窥伺我的仇敌，※
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛，※
    像黎巴嫩一般高耸。
他们被栽植在上主的殿中，※
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老，仍然结果，※
    枝叶青绿，汁浆丰盈；
这说明上主是何等正直，※
他是我的靠山，他处事无不公允。

对经三；若瑟从纳匝肋上到了达味的城白冷，与玛利亚去登记户口。

领：义人将开花，一如百合。
答；他将永远在上主面前盛开。

诵读一恭读致希伯来人11：1－16古代圣祖的信德
    信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。因这信德，先人们都曾得了褒扬。因着信德，我们知道普世是藉天主的话形成的，看得见的是由看不见的化成的。因着信德，亚伯尔向天主奉献了比加音更高贵的祭品；因这信德，亚伯尔被褒扬为义人，因为有天主为的供品作证；因这信德，虽死了，却仍发言。因着信德，哈诺客被接去了，叫他不见死亡，世人也找不着他了，因为天主已将他接去；原来被接去之前，已有了中悦天主的明证。没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。因着信德，诺厄对尚未见的事得了启示，怀着敬畏制造了方舟，为救自己的家庭；因着信德，他定了世界的罪，自己也承受了那由信德而来的义德。
　  因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那去。因着信德，他旅居在所应许的地域，好像是在外邦，与有同样恩许的承继人依撒格和雅各伯寄居在帐幕内，因为他期待着那有坚固基础的城，此城的工程师和建 师是天主。因着信德，连石女撒辣虽然过了适当的年龄，也蒙受了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是忠信的。为此由一个人，且是由一个已近於死的人，生了子孙，有如天上的星辰那麽多，又如海岸上的沙粒那麽不可胜数。这些人都怀着信德死了，没有获得所恩许的，只由远处观望，表示欢迎明认自己在世上只是外方人和旅客。的确，那些说这样话的人，表示自己是在寻求一个家乡。如果他们是怀念所离开的家乡，他们还有返回的机会；其实他们如今所渴望的，实是一个更美丽的家乡，即天上的家乡。为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为他已给他们预备了一座城。

对答咏             罗 四 20，22；雅二 22
领； 他从未怀疑天主的应许，反而坚信不疑，把荣耀归于天主。
答：因此，他就被认为义人。
领；他的信德与行为一致，信德就藉他的行为而达到完美。
答：因此，他就被认为义人。

诵读二选读圣纳定神父讲道集 基督忠信的养父和监护人
    天主赋与人特恩的常规是这样的；当慈善的天主拣选某人领受特恩，或被提拔到某一超越地位时，必赐给他个人和他的职务一切必需的特恩，并多多增加他神灵方面的美丽。
    这在圣若瑟身完全征实了－－他是吾主耶稣的养父，也是世界元后和诸天使之后的净配。永生的圣父拣选他作自己的主要宝藏，就是圣子与其净配的养父和忠信的保证人，他也极忠信地克尽厥职。因此上主对他说；“好!良善而忠信的仆人，进来享受你主人的福乐吧！”  
    如果你把圣若瑟与基督教会其他的人相比，若瑟确是被特选的一位，基督是藉他并在他的保护之下堂堂正正地进入了世界。全世界都蒙受了圣母的恩惠－－因为透过圣母，教会才有幸接纳基督；但在圣母之后，教会应该向若瑟表示无与伦比的感谢与尊敬。
    事实上，若瑟是旧约的结束；在他身上古圣祖和先知的崇高地位获得了预许之果。唯有他实际拥有慈善的天主所许诺给他们的崇高地位。
    诚然，毫无疑义的是，基督在世时，对圣若瑟所表示的亲密、尊重和极高的敬意，就如同儿子对父亲一样；在天堂上，他必然不会拒绝这一切，反而更要予以增强并予以完成。
    所以主的话可以很合适地应用到若瑟身上；“谁来享受你主人的福乐吧！”事实上，虽然是永远的真福进入人心，可是主却宁愿说：“进入你主人的福乐吧！”这句话有一种神秘的意义；使人了解这种福乐福乐不仅是在人心内，而且是从四面八分包围著他。吸引著他，使好像沉浸在无限的深渊里一样。
    真福若瑟啊！请你记得我们!请在你的养子台前，藉你的祈祷为我转求！并求你使你的净配真福童贞可怜我们！因为她是圣子的母亲，他偕同圣父和圣神永生永王，万世无疆。阿门。

对答咏；      创四五  8； 五0。20，  德五一；2
领；天主使我成为君王之父，全家之主；
答;他提拔了我，好使许多人得救（复：阿来路亚）
领：上主使我的保护者，我的救助者。
答;他提拔了我，好使许多人得救（复：阿来路亚）
            
颂祷专用赞主诗

天主，我们赞美你；＋
上主，我们颂扬你；※
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，
    普智天使，炽爱天使不停地欢呼：＋
    圣、圣、圣、上主，大能的天主，
    你的荣耀充满天地。
众使徒歌颂你的光荣，＋
众先知宣扬你的德能，※
众殉道者却为你作证。
    普世教会也向你歌唱，＋
    你是大父，无限尊威，
你的唯一圣子，令人敬爱，※
你的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
    你永远是父的爱子，＋
    你为了拯救人类，※
    甘愿生于贞女，降凡尘世。
    你为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，＋
你坐在天父之右，享受光荣，※
你还要再度降来，审判万民。
你用宝血赎回的子民，
    恳求你常常保佑他们；＋
    使我们参加诸圣的行列，※
    分享你永恒的光荣。
    上主，求你拯救你的子民，
降福他们，他们是你的羊群，＋
求你作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美你，日夜不停，
    世世代代颂扬你的圣名，＋
    求你今天保护我们清洁无罪，※
    上主，求你垂怜我们、垂怜我们。
    上主，我们依赖你的宽仁，
恳求你对我们广施慈恩；＋
上主，你是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
     全能的天主，你曾将救主耶稣及他的母亲玛利亚，从开始便托付给圣若瑟照顾，求赐你的教会，在他的护佑之下，忠实地执行你圣子所托付的救人使命。

3月25日   天使报喜      节日
序经对经； 圣言降生成人；请大家前来朝拜。（复：阿来路亚）

赞美诗
一、至圣童贞玛利亚，
    蒙受圣神的福佑，
    天主圣子降孕成人，
    你成为圣言的母亲。
  
二、伟大的奥迹出现，
    贞女生子无损，
    抚育救主立大功，
    为人类开天门。
  
三、先知预言在先，
    天使亲报佳音，
    救主降临人世，
    万民得见天恩。
  
四、基督，人类的希望，
    赞颂归于你，
    及父及圣神，
    永无穷尽。阿门。

圣咏吟唱                
对经一 时机成熟了，天主就差遣他的儿子，由女人所生，好让我们得到嗣子的名分。（复；阿来路亚）

列国为什么嚣张，
万民为什么妄想？
    地上的列王群集一堂，
    诸候也聚首相商，
    反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！”
   那住在天上者，在向他们冷笑，
   上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
   “我在熙雍、我的圣山上，
    已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“你是我的儿子，
我今日生了你。
    你向我请求，
    我就将万民赐你掌管，
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。”
    众王候，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教！
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向你叩拜；
   否则，他若动怒，
   你们必被毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。

对经一 时机成熟了，天主就差遣他的儿子，由女人所生，好让我们得到嗣子的名分。
对经二 基督到世上来的时候，就说；“你为我预备了身体，看那，我来了；天主我要遵行你的旨意。

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，十
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热 力的温暖。

对经二 基督到世上来的时候，就说；“你为我预备了身体，看那，我来了；天主我要遵行你的旨意。
对经三 天主差遣他的独生子到世上来，使我们藉著他得到生命；天主在这事上显示了他如何爱我们。
    
我的心灵洋溢着优美的言词，十
我向君王倾吐我的赞美诗：※
我的舌头好像作家奔放的妙 笔。
    你英俊无比，谈吐温雅，※
    因此天主永远赐福给你。
大能者！请把剑佩在腰间，※
显示你的荣耀和威严。
    为了维护真理、慈善和正义，十
    愿你勇往直前，※
    愿你的右手使你所向无敌；
你利箭射中了仇敌的心窝，※
万民都将屈服在你面前。
    天主，你的宝座永远常存，※
    你手握权杖，治国公允。
你喜爱正义，憎恨邪恶，十
因此上主你的天主，给你傅了喜乐的油，※
胜过其他的国王。
你衣冠散发没药、沈香，
    和肉桂的芬芳，※
    在象牙宫里，为你弹奏悦耳的弦乐。
在你的嫔妃群中有各国的公主；※
王后佩带金饰，侍立在你的右边。
    女儿！请听，请看，也请细听，※
    忘却你的本族和家庭！
因为君王恋慕你的美丽，※
他是你的主，你要敬拜他！
    提洛的民众要来向你进贡，※
    富足的人们也来朝见。
秀丽的公主深居王宫，※
她的衣裳以金丝绣成。
    她身穿锦衣华服，前去谒见君王，※
    由侍女陪伴，来到你的身旁；
在欢乐歌舞声中，※
一齐进入了王宫。
    你的子孙将继承你的列祖；※
    立他们为王，统治普天率土。
我要使你的名号永垂不朽，※
万民都要歌颂你，直到永久。

对经三 天主差遣他的独生子到世上来，使我们藉著他得到生命；天主在这事上显示了他如何爱我们

领；圣言取人性成人（复：阿来路亚）
答：居住在我们中间（复：阿来路亚）

诵读一 恭读编年纪上17：1－15有关达味之子的预言
    当达味住在宫殿时，对纳堂先知说：“你看，我住在香柏木的宫殿里，上主的结约之柜却在帐目里。”约堂回答达味说；“你心中打算的，你全可照办，因为上主与你同在。”但是，当夜就有天主的话传於纳堂说：你去告诉我的仆人达味，上主这样说：不是你要为我建殿宇居住。我自从领以色列上来那天起，直到今天，从没有住过殿宇，只从这帐棚到那帐棚，从这会幕到那会幕。在我与全以色列同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说过：你们为什麽不为我建造一座香柏木的殿宇？
    现在你要对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我拣选你离开牧场，离开放羊的事，作我民以色列的领袖。你不论往那 去，我总是同你在一起，由你面前消灭你的一切仇敌。我要使你成名，像世上出名的大人物。我要为我民以色列安置一个地方，栽培他们，在那里久住，再也不受惊扰，再也不像先前受恶人的蹂躏，有如我为我民以色列立民长的时候一样；我要降服你的一切仇敌。并且我告诉你：上主必要为你建立家室。
    及至你日子满期，到你祖先那里去时，我必要在你以後给你兴起一个後裔，即你所生的一个儿子，巩固他的王权。他要为我建造殿宇，我要巩固他的王位，直到永远。我要作他的父亲，他要作我的儿子；我决不使我的宠爱离弃他，有如离弃你以前那一位；反要使他坚立在我的家和我的国中，至於永远；他的王位永固不移。纳堂便照这一切话，将整个启示告诉了达味。

对答咏  参阅 路一  26－－32
领；佳播天使奉差遣，到贞女玛利亚那里去、向她报信，她已经与若瑟订了婚；她看到光，就惊慌不安。天使说；“不要怕，玛利亚，因为你蒙上主宠爱；
答；你将怀孕生子，他将称为至高者的儿子（复；阿来路亚）
领；万福，玛利亚，你充满圣宠；主与你同在。
答；你将怀孕生子，他将称为至高者的儿子（复；阿来路亚）

诵读二 选读圣教宗大良书信集 天人和好的奥迹
    尊威(的天主）取了卑微，力量取了软弱，永恒性取了可死性；为了偿还我们的人性的罪债，不能改变的天主性结合了，可受苦的人性。为了更适与治疗我们，成人的耶稣基督－－天主与人间的唯一中保－－方面能够死亡，而另一方面却不能死亡。
    因此，真天主诞生在一个真人完整而纯粹的人性中，就他天主性而言，他是完整的；就我们的人性而言，也是完整的。所说我们的本性是指；造物主从开始所给予我们的本性，他又全部接受它，以便予以更新。
    因为欺骗人的魔鬼在我人身内所引进的种种缺点，和受骗的人所犯的过失、丝毫没有玷污了救主。而且，虽然他分担了人性的软弱，却未曾有分于我们的罪恶。
    所有，天主子从天上的宝座降来下土，依照新秩序和新诞生而受生于世，但是并未离开天父的光荣。
    所谓“新秩序”；因为他本性原是无形可见，却由于我们的人性成为可见的；他原是不可理解的，却愿为人所理解；他在时间之前即已存在，却有开始暂世的存在，宇宙之主取了奴隶的形象，而掩饰了他无限的尊威；不能受苦的天主没有嫌弃成为可受苦的人，他是不死不灭的，竟屈服于死亡的法律之下。
    耶稣基督是真天主，也是真人；他的卑贱人性和崇高的天主性彼此合而为一。在这一结合中毫无虚伪；因为正如天主不因他的仁慈而有所改变，同样，人也不会因所得到而被消灭。每一个性体与另一性体彼此共融，而各有其本身的行动；圣言作那属于圣言的作为，血肉作那属于血肉的作为。
    圣言因奇迹而光辉灿烂，血肉因凌辱而跌到。正如圣言并没有失去与圣父同等的光荣，同样，血肉也没有舍弃我们人类的本性。
    要一再地这样说；“只有一位和同一位基督真是天主子，也真是人子。他是天主，是由于以下这个事实；“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主；”他是人，是由于“圣言成立血肉，居住在我们中间”。这个事实。

对答咏
领；童贞圣母！你要相信天主藉着天使而传报给你的话；你要怀孕生子，他是天主，又是人。
答；你在妇女中真是有福的（复：阿来路亚）
领：你虽然怀孕生子，并未损害你的童贞；你要成为救主的母亲，却永远保持圣洁无暇。
答；你在妇女中真是有福的（复：阿来路亚）

颂祷专用赞主诗

天主，我们赞美你；＋
上主，我们颂扬你；※
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，

    普智天使，炽爱天使不停地欢呼：＋
    圣、圣、圣、上主，大能的天主，
    你的荣耀充满天地。

众使徒歌颂你的光荣，＋
众先知宣扬你的德能，※
众殉道者却为你作证。

    普世教会也向你歌唱，＋
    你是大父，无限尊威，
    你的唯一圣子，令人敬爱，※
    你的圣神赐人安慰。
    基督，光荣的君王，

你永远是父的爱子，＋
你为了拯救人类，※
甘愿生于贞女，降凡尘世。
你为世人征服了死亡，

    为信众重启天国之门，＋
    你坐在天父之右，享受光荣，※
    你还要再度降来，审判万民。
    你用宝血赎回的子民，

恳求你常常保佑他们；＋
使我们参加诸圣的行列，※
分享你永恒的光荣。
上主，求你拯救你的子民，

    降福他们，他们是你的羊群，＋
    求你作他们的牧者，※
    护佑他们，直到永远。
    我们赞美你，日夜不停，

世世代代颂扬你的圣名，＋
求你今天保护我们清洁无罪，※
上主，求你垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖你的宽仁，

    恳求你对我们广施慈恩；＋
    上主，你是我们的仰仗，※
    勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
    天主，你愿意你的圣子在童贞玛利亚怀中，降生成人，作我们的救主，我们承认并相信他是真天主，也是真人；求你使我们勉力效法他
，以分享他的天主性。

4月25日    圣玛谷          庆日
序经对经   救主藉福音向人讲话，请大家前来朝拜，阿来路亚。
赞美诗

一、基督的使徒，`
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业，
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道；
    以殉道的热血，
    建立教会，
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种，
    今天收成，
    带领无数子民赴天乡，
    光荣归于基督，
    及父及圣神，
    万世无疆。阿们。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与曰互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了唯帐，
太阳好似新郎步出洞房，
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求称俯听我沉痛的呼声，
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算，
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，
暗布罗网说：“谁能发觉?”
    他们拟定周密的阴谋，
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，
    看见他们的人,都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传达天主的作为，
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向祂投靠，
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，
所有岛屿都要一起欢乐，
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，
焚烧他周围的敌人。
    它的闪电照亮了尘环，
    大地一见就战傈摇撼。
面对上主，普世的大主，
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报它的公道，
    万民看见它的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，
愿所有神明都在祂面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了称的审判，
    满心喜悦,
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主,
超越普世大地,
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂称扬她的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领；主将启发福音的宣讲者，阿来路亚。
答；赐给他们各种能力，阿来路亚。

诵读一  恭读致厄费所人书 四，1－16
    在基督身体上有各种恩宠
    我在这主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一，因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，他超越众人，贯通众人，且在众人之内。但我们个人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度。为此经上说：“他带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。”说他上升了，岂不是说他曾下降到地下吗？那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位，就是他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再作小孩子，为各种教义之风所飘，所卷去，而中了人的阴谋，陷於引入荒谬的诡计；反而在爱德中持守真理，在各方面长进，而归於那为元首的基督，本着他，全身都结构紧凑，藉着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。

对答咏             伯后一，21； 箴二，6
领；预言不是出自人意，
答；是天主所派遣的圣人，受圣神推动而讲话，阿来路亚。
领；上主赐给智慧，知识和睿智出自他的口。
答；是天主所派遣的圣人，受圣神推动而讲话，阿来路亚。

诵读二 选读宜仁主教驳斥异端书  宣讲真理
    教会传遍普世，直到天涯海角。它是由使徒和门徒接受了信仰。它信一个天主，全能的父创造了天、地、海洋和其中的万物，信一位耶稣基督，天主的圣子为我们的救恩而降孕成人，也信圣神藉先知们宣讲了天主的计划，我们可爱的主耶稣基督的来临，祂由贞女诞生，受苦受难并从死者中复活，他带着肉体升天，他将在父的光荣中再度来临，以重建万有，并使人类的肉体复活，如此，按照不可见的天主的圣意，在我们的天主、救主和君王耶稣基督面前：“上天，地上和地下的一切无不屈膝，一切唇舌无不承认耶稣基督是主”。他要公正地审判万民。
    教会接受了这种宣讲和我们已经说明的信德，虽然教会已传遍普世，仍小心翼翼的保存着它，如同住在一个家庭中一样。同样，教会信仰这些真理，好像只有一个灵魂和一个心，它恒心地宣讲，教导并传授，好像只有一个口。世界上虽有不同的语言，却只有一个传统，有同一的效果的传统。
    建立在各处的教会，如在德国。西班牙及葡萄牙，或在塞特人中间，或在东方、埃及、利比亚的教会和地球的中心（耶路撒冷），关于信仰和传统都并无二致，正如天主所造的太阳，在全世界都是一样，同样，教会所宣讲的“真理”也在各地大放光明，照耀所有愿意认识真理的人们。
    擅长演讲的人，教会的首长们中、没有任何善言的讲道者会讲授与此有别的道理，因为没有任何人大于老师，发言困难的人也丝毫不减灭损传统。多说话并不能增加信仰，说得少也不能减少信仰，因为所拥有的是同一信仰。

对答咏              格前一   17；18，21
领：基督派遣了我宣讲福音，却不是用巧妙的言词，免得基督的十字架失去效力。
答：原来十字架的道理为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。
领;世人凭自己的智慧，并未认识天主，现在天主决意以愚妄的道理拯救那些相信的人。
答：原来十字架的道理为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。

颂祷专用赞主诗
天主，我们赞美你；＋
上主，我们颂扬你；※
永生之父，万物敬拜你。
所有天使，和天上的大能者，
    普智天使，炽爱天使不停地欢呼：＋
    圣、圣、圣、上主，大能的天主，
     你的荣耀充满天地。
众使徒歌颂你的光荣，＋
众先知宣扬你的德能，※
众殉道者却为你作证。
    普世教会也向你歌唱，＋
    你是大父，无限尊威，
你的唯一圣子，令人敬爱，※
你的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
    你永远是父的爱子，＋
    你为了拯救人类，※
    甘愿生于贞女，降凡尘世。
    你为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，＋
你坐在天父之右，享受光荣，※
你还要再度降来，审判万民。
你用宝血赎回的子民，
    恳求你常常保佑他们；＋
    使我们参加诸圣的行列，※
    分享你永恒的光荣。
    上主，求你拯救你的子民，
降福他们，他们是你的羊群，＋
求你作他们的牧者，※
护佑他们，直到永远。
我们赞美你，日夜不停，
    世世代代颂扬你的圣名，＋
    求你今天保护我们清洁无罪，※
    上主，求你垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖你的宽仁，
恳求你对我们广施慈恩；＋
上主，你是我们的仰仗，※
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
    天主，你曾召选了圣史玛谷传布福音，求你使我们听从他的教诲，也能忠心追随基督的芳踪。

5月3月斐理伯

对经：阿肋路亚，请大家前来朝拜主——使徒们的君王。阿肋路亚。
赞美诗
一、大圣斐理，
    蒙主召叫，
    至死传扬福音，
    不怕困苦艰辛。

二、一心追随导师，
    爱火炎炎，
    渴望见天父，
    信德坚深。

三、大圣雅格，
    爱主不后人，
    身为主兄弟，
    也是教会功臣。

四、管理耶城教会，
    不怕为羊群牺牲，
    书信传后世，
    教诲永留人心。

五、光荣归于父，
    及子及圣神，
    世世代代，
    无穷无尽。阿们。

圣咏吟唱   圣咏一八
对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求你俯听我沉痛的呼声，※
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求你保护我远离恶人的暗算，※
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，※
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，※
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，※
暗布罗网说：“谁能发觉？”
    他们拟定周密的阴谋，※
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，※
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，※
    看见他们的人，都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，※
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向他投靠，※
    心地正直的人也因此而欢跃。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，※
所有岛屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，※
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，※
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，※
    大地一见就战粟摇撼。
面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，※
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，※
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，※
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢欣，※
    赞颂称扬他的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领：万民听到福音，满心欢喜。
答：赞颂上主的圣言。

诵读一：恭读默示录13：1-18 由海中上来的兽　
    我看见从海里上来一只兽，它有十只角和七个头，角上有十个王冠，头上有亵圣的名号。我所看见的那兽，相似豹子，它的脚像熊脚，它的口像狮子口；那龙遂把自己的能力、宝座和大权交给了它。我看见那兽的头中，有一个似乎受了致死的伤，但它那致死的伤却治好了；故此全地的人都惊奇，而跟随了那兽。
    世人遂都朝拜那龙，因为它把权柄赐给了那兽；世人朝拜那兽说：“谁可与这兽相比？谁能和它交战？”又赐给了那兽一张说大话和亵圣的口，并且赐给了它可妄为四十二个月的权柄；它便张开自己的口，向天主说亵渎的话，亵渎他的圣名、他的帐幕和那些居住在天上的人。又允许它可与圣徒们交战，且战胜他们；又赐给它制服各支派、各民族、各异语和各邦国的权柄。地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜牠。
    谁若有耳朵，就听罢！谁若该被俘掳，就去受俘掳；谁若该受刀杀，就去受刀杀：圣徒们的坚忍和忠信即在于此。
    由地下上来的兽：以后我看见另一只兽由地中上来，它有两只相似羔羊的角，说话却相似龙。它在那前一只兽面前，施行前一只兽所有的一切权柄，使大地和居住在地上的人，朝拜前一只兽，就是那只受过致死的伤而被治好的兽。它又行大奇迹，甚至在众人面前使火从天降到地上。它因着在那兽面前所行的那些奇迹，迷惑了地上的居民，便劝告地上的居民，给那受过刀伤而还活着的兽，立一个像。牠又得了能力，把生气赋给那兽像，甚至叫那兽像说话，并使那些凡不朝拜兽像的人死亡。它给所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号；如此，除非有这印号的，就是有那兽的名字或它名字的数字的，谁也不能买，谁也不能卖。
    在这里应有智能：凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字，因为是人的数字，它的数字是六百六十六。

对答咏：
领：谁若得胜了，就穿上白衣；我也不把他的名字从生命册上除掉。
答：我要在我父及他的天使面前、承认他的名字，阿肋路亚。
领：那坚持到底的，才会得救。
答：我要在我父及他的天使面前、承认他的名字，阿肋路亚。

诵读二：选读圣西略主教论圣神书  圣神使人生活
    赋与生命的上主，和我们订立了一项盟约——洗礼。这洗礼含有死亡和生命的象征：水是死亡的象征，而圣神给与生命的保证。这样，我们所研究的对象，便昭 然若揭了：为什么水和圣神联系在一起。因为洗礼的目的有二：第一 ，使有罪的身体得以净化，以免以后结出死亡的果实；第二，使人因圣神而生活，并结出圣德的果实。一方面，水象征死亡，身体浸入水中就好象埋葬在坟墓里；另一方面，圣神赋与使人生活的能力，使我们的灵魂、从罪恶的死亡中复苏，而恢复原始的生命。这就是[由水和圣神重生]和意义：死亡在水中结束，而圣神赐给我们生命。
    洗礼的伟大奥迹，以三次浸水和三次呼名而完成。如此表示出死亡的象征，并使受洗者的心灵，因通传给他们的对天主的认知、而得蒙光照。所以，如果在水中有圣宠产生，这并非出于水的本性，而是由于圣神的临在。因为洗礼不是除去外在的污秽，而是正直良心对天主的承诺。所以，主为了准备我们获得复活者的生命，才指示我们要依照福音生活：应避免发怒，要忍受灾难，清心寡欲，不要贪财。如此，他使我们遵循正道，使我们出于自由选择而达到来世所能自然拥有的事物。
    我们依赖圣神，才能再进入乐园，才能攀登天国，才能重获义子的生命，才能胆敢称天主为父，分沾基督的圣宠，被称为光明之子，而分享永远的荣耀。一言以蔽之，不论今生或来世，我们都蒙受圆满的祝福。我们如今可在镜子内扑克看到预许的恩惠，好象就在眼前，是信德使我们期待将来享有这些恩惠。如果抵押品如此富饶，全部的存款又该如何多？如果初熟之果，如此美好，全部的收成又该如何呢？

对答咏
领：当我们涤除了罪过，从圣洗池出来时，
答：天主圣神藉鸽子的形状，带着天主的和平自天而降来到我们身上，在天上有那以约柜作为象征的教会。阿肋路亚。
领：圣洗使我们获得解救，而进入永生，这确是带给要幸福的圣事。
答：天主圣神……

结束祷词
    天主，我们今天兴高采烈地欢度圣斐理和圣雅格二位使徒的庆节；赖他们的转求，求你赏赐我们能与你的圣子同受苦难，共享复活，将来在天上永远瞻仰你的圣容。

5月14日：圣玛迪宗徒      

对经：阿肋路亚，请大家前来朝拜主——使徒们的君王。阿肋路亚。
赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业，
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道；
    以殉道的热血，
    建立教会，
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种，
    今天收成，
    带领无数子民赴天乡，
    光荣归于基督，
    及父及圣神，
    万世无疆。阿们。

圣咏吟唱   圣咏一八
对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求你俯听我沉痛的呼声，※
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求你保护我远离恶人的暗算，※
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，※
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，※
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，※
暗布罗网说：“谁能发觉？”
    他们拟定周密的阴谋，※
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，※
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，※
    看见他们的人，都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，※
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向他投靠，※
    心地正直的人也因此而欢跃。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，※
所有岛屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，※
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，※
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，※
    大地一见就战粟摇撼。
面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，※
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，※
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，※
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢欣，※
    赞颂称扬他的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领：万民听到福音，满心欢喜。
答：赞颂上主的圣言。

诵读一    恭读默示录22：1-9   生命之水的河
    天使又指示给我一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出，流在城的街道中央；沿河两岸，有生命树，一年结十二次果子，每月结果一次，树的叶子可治好万民。一切诅咒不再存在了。天主和羔羊的宝座必在其中，他的众仆要钦崇他， 瞻望他的容貌；他们额上常带着他的名字。 也不再有黑夜了，他们不需要灯光，也不需要日光，因为上主天主要光照他们；他们必要为王，至于无穷之世。
    天使又给我说：“这些话都是可信而真实的，因为是赐先知神恩的上主天主，派遣了自己的使者，把那些必须快要发生的事指示给自己的仆人们。”“记住！我快要来。凡遵守本书预言的，是有福的。”我若望听见了，也看见了这一切；我听完看完以后，便俯伏在指示我这些事的那天使脚前，要朝拜他； 他却对我说：“万不可这样作！我只是你和你的弟兄诸先知，以及那些遵守本书预言的同仆，你只该朝拜天主。”

对答咏：
领：那时将不再有黑夜，因为上主天主要光照他的仆人；
答：他们必要为王，直到永远。
领：圣城中有天主和羔羊的宝座；他的仆人都要服事他。
答：他们必要为王，直到永远。

诵读二   选读金口·圣若望主教讲道集
    主！求你指示你拣选的那一位
    “有一天，伯多禄从弟兄中间站起来说话。”因为他热心，基督就把羊群托付给了他，又因为他是这团体的首领，常是他首先发言：“弟兄们！应该从我们中间来选择。”他让群众来决定，如此使候选人受人尊敬，并为他除去一切偏袒的嫌疑。因为重大的决定往往产生类似的困难。
    为什么呢？难道伯多禄自己没有选择权吗？当然有，但为了表示对任何人没有偏袒，他放弃了。不然，天主圣神便好象被弃置一旁了。宗徒大事录说：“他们便推举了两个人：一个叫巴尔撒巴，别号犹斯笃的若瑟；一个是玛迪。”不是伯多禄推荐了他们，而是所有在场的人。至于他本人，他提出了一个建议，并指出这建议不是从他而来的，要上溯到一项预言。因此他行事象一位发号施令的人。
    伯多禄说：“我们要从这些常同我们在一起的人中间选择。”靖注意，他是如何坚持新使徒该是一位目击者；虽然圣神仍要降来认可这项选择，伯多禄对这项条件极为重视。
    他继续说：“当主耶稣在我们中间来往的时候，从常同我们在一起的人中间。”这给他们指出：他们应和他曾生活在一起，并且不只是门徒。事实上，一开始跟随他的人很多。请看福音如何记载，伯多禄就是：“那听若翰讲道并跟随耶稣的两位门徒中的一个。”
    伯多禄继续说：“即当主耶稣在我们中间来往的时候，由若翰的洗礼起。”他说的对，人对于此时期以前的事，一无所知，但是他们从圣神那里学到了。
    “直到他被提升天的日子，其中应当有一个人，和我们共同作他复活的见证人。”他并没人说其它事的见证人，而只说，“作他复活的见证人。”因为如果一位门徒能宣称：那位曾吃过、喝过和被死在十字架上的，就是他复活了，他就更值得信任。因此，他所需要的，不是这事以前或以后时期、或奇迹的见证人，而只是他复活的见证人。其他的事迹都已显示与人并公之于世。然而复活的事迹却是在秘密中完成的，只有少数的人看到。
    于是他们一起祈祷说：“主！你认识众人的心，求你指示我们吧。”是你，而不是我们。他们称天主为认识人心者，称呼的对：因为是由天主而不是由他们选择。他们这样有信心地说话，因为必须选择其中的一个人。他们不说：“请你选择吧！”却说：“求你指示被选者！”指示出“你所选择的那一位，”因为他们知道天主预先决定了一切，于是“他们拈阄。”他们自以为不配亲自选择；因此他们愿意天主利用征兆来指示他们。

对答咏
领：主，你认识众人的心，
答：求你指示你拣选的那一位，使他取得使徒的职位，阿肋路亚。
领：他们给二人拈阄，玛迪中了阄，就列入十二使徒之中。
答：求你指示……

念：“天主，我们赞美你……”

结束祷词
    天主，你曾召选圣玛迪加入使徒的阵营；但愿赖他的转求，使我们也能加入被选者的行列，永远沐浴在你的圣爱中。

5月31日：   圣母访亲      

序经对经：今天庆祝圣玛利亚的访亲，我们一同赞美上主，阿肋路亚。
赞美诗
一、天降鸿恩，
    童贞受孕，
    圣子降生，
    造世的主宰，
    圣母抱在怀中。

二、日月星辰，
    争相朝拜，
    向母后致敬，
    天地万物，
    齐声歌颂。

三、天使尊称万福，
    圣神沛降恩宠，
    伴随着救主，
    拯救苍生，
    万民喜见光明。

四、基督，
    你生于童贞，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    世世无穷。啊们。

圣咏吟唱    
对经一：玛利亚由上主接受了降福，由她的救主天主得到了仁慈的报酬。

大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
    是那英勇大能的上主，
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：玛利亚由上主接受了降福，由她的救主天主得到了仁慈的报酬。
对经二：至高者圣化了他的住所（阿肋路亚）

天主是我们的避难所和力量，
是患难中可随时得到的保障。
    因此，纵然大地震荡，
    高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，群山震撼,
我们也不因此而惊慌:：
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐，
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中，它绝不会动摇，
    曙光一现，天主即刻支援。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，
天主一声喝斥，大地立即溶解。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，
看他在地上所行的奇事：
    他平息战争，直到地极，
    他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，
万民的至尊，大地的上主。
    万有的天主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。

对经二：至高者圣化了他的住所（阿肋路亚）
对经三：童贞玛利亚，人们提及了你的光荣事迹。（阿肋路亚）

熙雍的基础建于圣山，
上主喜爱熙雍的门庭，
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，
    人们曾提及关于你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，
列主认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，
    都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，
因为人人都在她那里诞生，
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：
    "这些人都是在那里出生。"
人们结队，歌舞高唱：
"你是我们的生命之源，我们的家乡。"

对经三：童贞玛利亚，人们提及了你的光荣事 迹。（阿肋路亚）

领：听从天主圣言，并珍藏在心里（阿肋路亚）
答：这样的人真是有福（阿肋路亚）

诵读一   恭读雅歌   爱又来了
    听，这是我爱人的声音；看，他来了：跳过山岗，跃过丘陵。 我的爱人彷佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙後，由窗外向里凝视，由窗棂往内窥望。我的爱人招呼我说：「起来，我的爱卿!快来，我的佳丽!看，严冬已过，时雨止息，且已过去；田野的花卉已露，唱歌的时期已近。在我们的地方已听到斑鸠声；无花果已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱卿!快来，我的佳丽!我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子!请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。」
    请将我有如印玺，放在你的心上，有如印玺，放在你肩上，因为爱情猛如死亡，妒爱顽如阴府：它的焰是火焰，是上主的火焰。洪流不能熄灭爱情，江河不能将它冲去，如有人献出全副家产想购买爱情，必受人轻视。

领：丽莎充满了圣神，高声说：你在妇女中受赞颂，你的亲子同受赞颂。
答：我主的母亲来扑克我，这是我那里得来的呢？阿肋如亚。
领：你看，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳跃。
答：主的……

诵读二　　选读可敬圣伯达神父讲道集
    玛利亚颂扬在自己内工作的上主
   “我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主”。玛利亚用这几句话首先承认天主所赐与她的特恩；然后她也回忆天主对整个人类世世代代所赐下的恩惠。
    当一个人的灵魂贡献他内在的一切能力为颂扬并事奉天主时，他便是在颂扬上主。当他还遵从天主的诫命时，便表示他时常想到天主的大能和尊严。
    他的心神欢跃于他的救主、天主，他只要想起他的唯一造物主就感到快乐，因为永远救恩的希望是由他而来。
    无疑地，这些话正表明所有圣者所想的，但是经由真福天主之母说出更特别合适：只有她蒙受了唯一的特恩，得到了在她肉身内怀孕救恩主的喜乐，并对他燃烧着一种完全灵性的爱火。
    她比其其他圣人更有理由，因她的救主耶稣而欢欣，因为她知道，身为永恒救恩之源的那一位在一定的时间将藉她的肉体而诞生；这诞生者在同一的位格上，真实地是她的儿子和她的主。
    “因为全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。”玛利亚并没有把功劳归于自己。她把她一切的伟大处，完全归于天主的恩惠。天主本体，就是大能和伟大。他慷慨地将自己的伟大和力量通传给他的信者，不论他们本身如何软弱和微小。
    “他的名字是圣的”，这句话加得恰当，是为了劝导她的听众和所有将来听到这些话的人，常常要信赖并呼求上主的名。因为他们也能分享天主的永恒圣德和真实的救恩，一如先知所说：“将来凡是呼求上主之名的人必然获救。”这就是她刚才所说的名字：“我的心神欢跃于天主，我的救主。”
    圣教会也有一个很好而有益的习惯，便是每天在晚祷中，咏唱玛利亚的这首赞美歌。我们可以期待，信者灵魂因屡屡记念天主降生成人，而日益虔诚；又因时常想起圣母的芳表，而坚定于德。在晚祷时咏唱此歌最为合适，因为我们的心灵在一天工作之后甚为疲乏，并且易于分心走意，因而需要一段安静的时刻，来收敛心神，集中思想。

对答咏  路一，45—46；咏六五，16
领：相信上主传给她的话必要完成的女子，是有福的。玛利亚说：
答：我的灵魂颂扬上主。
领：请来瞻仰天主为我所行的奇事。
答：我的灵……

颂祷专用赞主诗
天主，我们赞美你；＋

上主，我们颂扬你；※

永生之父，万物敬拜你。

　　所有天使，和天上的大能者，

　　普智天使，炽爱天使不停地欢呼：＋

　　圣、圣、圣、上主，大能的天主，

　　你的荣耀充满天地。

众使徒歌颂你的光荣，＋

众先知宣扬你的德能，※

众殉道者却为你作证。

　　普世教会也向你歌唱，＋

　　你是大父，无限尊威，

　　你的唯一圣子，令人敬爱，※

　　你的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，

你永远是父的爱子，＋

你为了拯救人类，※

甘愿生于贞女，降凡尘世。

　　你为世人征服了死亡，

　　为信众重启天国之门，＋

　　你坐在天父之右，享受光荣，※

　　你还要再度降来，审判万民。

你用宝血赎回的子民，

恳求你常常保佑他们；＋

使我们参加诸圣的行列，※

分享你永恒的光荣。

　　上主，求你拯救你的子民，

　　降福他们，他们是你的羊群，＋

　　求你作他们的牧者，※

　　护佑他们，直到永远。

我们赞美你，日夜不停，

世世代代颂扬你的圣名，＋

求你今天保护我们清洁无罪，※

上主，求你垂怜我们、垂怜我们。

　　上主，我们依赖你的宽仁，

　　恳求你对我们广施慈恩；＋

　　上主，你是我们的仰仗，※

　　勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
全能永生的天主，童贞圣母玛利亚曾因你的启迪，身怀圣子访问了她的表姊丽莎；求你使我们也能顺从圣神的指引，常常与她同声赞颂你。

5月1日   圣若瑟劳工    
序经对经； 主基督甘愿被人视为工人之子，请大家前来朝拜，阿来路亚。
赞美诗
    
一、圣母净配圣若瑟，
    身心贞洁如天神，
    护持圣母贞良伴，
    亲爱不染世俗尘。
    
应   大圣若瑟，为我等祈。
     大圣若瑟，为我等祈。
    
二、耶稣养父圣若瑟，
    远超诸圣圣光荣，
    一生善做圣家长，
    圣母耶稣为命行。（应）。
      
三、中华主保圣若瑟，
    恳赐圣教获太平，
    使诸异端皆消灭，
    广扬耶稣之圣名。（应）。
      
四、仁慈父亲圣若瑟，
    爱我众人情绝伦
    时时悉心照顾我，
   保护我灵魂肉身。（应）

圣咏吟唱
对经一：上主的天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要怕迎娶玛利亚作你的妻子；她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。
    
上主，你的能力使君王欢喜，※
你赐的胜利使他快乐无比。
    你成全了他心内的愿望，※
    没有拒绝他口中的祈求。
因为你已使他诸事顺遂，※
以纯金的冠免加在他的头上。
    他只求你保全性命，※
    你却赐给他无比的威严和荣耀。
你使他永蒙鸿福，※
使他在你面前欢欣踊跃。
    君王全心依靠上主，※
    赖至高者的慈爱永不动摇。
上主，起来，显示你的能力，※
我们要歌颂，称扬你的德能。
    
对经一  ； 上主的天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要怕迎娶玛利亚作你的妻子；她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。
对经二 ；若瑟从梦中醒起来，便照上主的使者所吩咐的，娶了玛利亚作他的妻子。
  
至高者，称谢你的恩惠，※
歌颂你的圣名，多幺美好；
    清晨，传述你的仁慈 ，※
    夜间，宣扬你的真实；
弹奏十弦琴和竖琴，※
弹出琵琶优美的旋律。
    上主，你的作为使我喜悦，※
    你工程也使我欢乐。
上主，你的化工何其浩繁！※
你的计划多幺深远！
    冥顽的人不会明了，※
    愚昧的人不会知晓。
恶人虽兴盛有如野草，※
作孽的人会一时显耀；
    然而他们终必永远的沉沦，※
    上主，千秋万世，唯你至尊。

对经二 ；若瑟从梦中醒起来，便照上主的使者所吩咐的，娶了玛利亚作他的妻子。
对经三； 若瑟从纳匝肋上到了达味的城白冷，与玛利亚去登记户口。

上主，请看你的仇人如何丧亡；※
作孽的人，如何沦落四方。
    你赐我勇气，使 我一无所惧，※
    你给我傅油，恢复青春活力。
我的眼将鄙视窥伺我的仇敌，※
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛，※
    像黎巴嫩一般高耸。
他们被栽植在上主的殿中，※
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老，仍然结果，※
    枝叶青绿，汁浆丰盈；
这说明上主是何等正直，※
他是我的靠山，他处事无不公允。

对经三； 若瑟从纳匝肋上到了达味的城白冷，与玛利亚去登记户口。
领：义人将开花，一如百合（复；阿来路亚）
答；他将永远在上主面前盛开（复：阿来路亚）

诵读一 恭读致希伯来人  十一，1－16  古代圣祖的信德
    信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。因这信德，先人们都曾得了褒扬。因着信德，我们知道普世是藉天主的话形成的，看得见的是由看不见的化成的。因着信德，亚伯尔向天主奉献了比加音更高贵的祭品；因这信德，亚伯尔被褒扬为义人，因为有天主为 的供品作证；因这信德， 虽死了，却仍发言。因着信德，哈诺客被接去了，叫他不见死亡，世人也找不着他了，因为天主已将他接去；原来被接去之前，已有了中悦天主的明证。没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。因着信德，诺厄对尚未见的事得了启示，怀着敬畏制造了方舟，为救自己的家庭；因着信德，他定了世界的罪，自己也承受了那由信德而来的义德。
　  因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那 去。因着信德，他旅居在所应许的地域，好像是在外邦，与有同样恩许的承继人依撒格和雅各布伯寄居在帐幕内，因为他期待着那有坚固基础的城，此城的工程师和建筑 师是天主。因着信德，连石女撒辣虽然过了适当的年龄，也蒙受了怀孕生子的能力，因为她相信那应许者是忠信的。为此由一个人，且是由一个已近于死的人，生了子孙，有如天上的星辰那么多，又如海岸上的沙粒那么不可胜数。这些人都怀着信德死了，没有获得所恩许的，只由远处观望，表示欢迎明认自己在世上只是外方人和旅客。的确，那些说这样话的人，表示自己是在寻求一个家乡。如果他们是怀念所离开的家乡，他们还有返回的机会；其实他们如今所渴望的，实是一个更美丽的家乡，即天上的家乡。为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为他已给他们预备了一座城。

对答咏             罗 四 20，22；雅二 22
领； 他从未怀疑天主的应许，反而坚信不疑，把荣耀归于天主。
答：因此，他就被认为义人。
领；他的信德与行为一致，信德就藉他的行为而达到完美。
答：因此，他就被认为义人。

诵读二 选读“教会在现在世界牧职宪章”33－34人在世间的活动
    人藉工作和创新的天赋，时常努力改善其生活。然而今天，尤其靠科学和技术，将其统治权扩大至整个自然界。并继续不断加以扩展。特别借助国际间日益增多的各式交换方法，整个人类大家庭逐渐承认，自身为一个全世界的团体，并加以组织。因而，昔日人们期待于上天救助的许多福利，今天人类可以自行提供。
    面对着遍及整个人类的这种巨大无穷的努力，在人们间，便掀起了许多疑问：人类的活动究竟有什么意义和价值？这许多事物应怎样运用？各个人、各团体的努力，究竟目的何在？保管天主圣言的教会，由天主圣言汲取宗教和伦理原则，即使对个别问题，不常马上求出答案，但教会乐于将启示神光同人们的经验会合起来，以期光照人类最近采取的途径。人类活动的价值
　　绝无疑惑，有信仰的人认为人类所有个人及团体的活动，亦即历来人们设法改善其生活的努力，本身是吻合天主圣意的。按天主肖像而受造的人，曾接受了征服大地及其所有的一切，并以正义及圣德治理一切的命令；目的是使人类承认天主是万物的创造者，并将自身及万物归诸天主，俾使人类征服万物后，天主的圣名见称于普世。
    这点亦适用于日常生活。人无论男女，在为赡养自身及其家庭而活动时，同时适宜地为社会服务，他们可以理直气壮地认定自身，是在以其劳动，来发展造物主的工程，来照应弟兄们的利益，并以个人的辛勤来助成天主对历史所做的计划。
    凡由人的智能与美德所产生的一切，信友不独不以为它们违反天主的全能，不独不以为拥有理智的受造物与造物主竞争，反而深信人类的胜利是天主伟大的标志及其奇妙计划的成果。不过，人类智能越增进，则个人及团体所有责任亦越扩大。可见基督的道理，不唯不阻止人们建设世界，不唯不让人们忽略他人的福利，反而加紧典必须这样行事的义务。

对答咏
领；上主天主将他所形成的人安置在伊甸乐园内。
答：使他耕种。看守乐园，阿来路亚。
领；这就是人从起初所有的情形。
答：使他耕种。看守乐园，阿来路亚。

结束祷词
    天主、万有的创造者，你制定了人类必需劳动的不变原则；求你使我们在劳工模范圣若瑟的照顾下，能完成你赋与我们的使命，以获得你所预许的报酬。

6月11日：   圣纳博使徒      

对经：圣神借先知和圣师们的口向我们讲了话：请大家前来朝拜。
赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业，
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道；
    以殉道的热血，
    建立教会，
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种，
    今天收成，
    带领无数子民赴天乡，
    光荣归于基督，
    及父及圣神，
    万世无疆。阿们。

圣咏吟唱   圣咏一八
对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求你俯听我沉痛的呼声，※
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求你保护我远离恶人的暗算，※
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，※
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，※
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，※
暗布罗网说：“谁能发觉？”
    他们拟定周密的阴谋，※
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，※
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，※
    看见他们的人，都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，※
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向他投靠，※
    心地正直的人也因此而欢跃。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，※
所有岛屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，※
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，※
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，※
    大地一见就战粟摇撼。
面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，※
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，※
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，※
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢欣，※
    赞颂称扬他的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领：他们宣讲赞颂天主,称述他的奇能。
答：以及他所行的奇足迹。

诵读一：恭读若苏厄书24：1-7，13-28
    若苏厄重述主恩 ：若苏厄又聚集以色列众支派来到舍根，也召集了以色列的长老、首领、判官和官长，叫他们立在天主面前，若苏厄对全民众说：“上主以色列的天主这样说：从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑，住在大河那边，事奉别的神明。
    我将你们的祖先亚巴郎从大河那边召来，领他们走遍客纳罕全地，使他的后裔繁多，赐给了他依撒格。 我又将雅各布伯和厄撒乌，赐给了依撒格；将色依尔山区赐给了厄撒乌作产业；雅各布伯却和他的儿子下到了埃及。以后，我派了梅瑟和亚郎，在埃及行奇迹，打击了埃及，然后将你们领了出来。当我领你们的祖先离开埃及来到海边时，埃及人率领车辆兵马，追赶你们的祖先直到红海。当他们呼求上主时，上主便在你们与埃及人之间突降浓雾，使海水流回淹没了他们。我在埃及所行的，你们都亲眼见过。以后你们在旷野住了很久。
    这样，我把未经你们开垦的地，赐给了你们；把未经你们建筑的城，赐给了你们居住；将未经你们种植的葡萄园和橄榄树林，赐给了你们作食物。
    劝以色列人事奉上主：所以你们应该敬畏上主，诚心敬意地事奉衪，抛弃你们祖先在大河那边和埃及所事奉的神，惟独事奉上主。若是你们不乐意事奉上主，那么今天就选择你们所愿事奉的，或是你们祖先在大河那边事奉的神，或是你们现住地的阿摩黎人的神；至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。”百姓回答说：“我们绝对不愿背弃上主，去事奉其它的神!因为上主是我们的天主，是衪领我们和我们的祖先出离了埃及地，为奴之家，在我们眼前行了那些绝大的神迹，在我们所走的一切路上，在我们所经过的一切民族中，绐终保护了我们。上主更从我们面前，赶走了所有的异族，和住在这地的阿摩黎人。为此，我们必要事奉上主，因为衪是我们的天主。”若苏厄对百姓说：“你们不能事奉上主，因为衪是神圣不可侵犯的天主，是忌邪的天主，衪决不宽赦你们的过犯和罪恶， 如果你们背弃上主，去事奉外邦的神，在衪恩待你们之后，衪必转而向你们降祸，消灭你们。”百姓答复若苏厄说：“决不!我们一定要事奉上主!”若苏厄对百姓说：“这是你们对自己作证，要选择事奉上主!”他们答说：“我们自己作证。”“那么，你们应除掉你们中间的外邦神，一心归向上主，以色列的天主。”百姓答复若苏厄说：“我们必定事奉上主，我们的天主，必听从衪的声音。”
    同以色列立约 ：当天若苏厄便与百姓立约，在舍根为他们立定了诫命和典章。若苏厄将这些话都写在天主的法律书上；又取了一块一大石，立在上主圣所旁边的笃耨香树下。若苏厄对全民众说：“看!这块石头将作我们的见证，因为这块石头听见了上主对我们所说的一切话。这块石头也将作你们的见证，以免你们背弃你们的天主。”此后，若苏厄便打发百姓各回到的地业去了。

对答咏：
领：我们绝对不愿背弃上主，而事奉其他的神。
答：我们必定事奉上主、我们的天主，并听从他的命令。
领：虽然天上人间有称为神的，可是为我们只有一个天主。
答：我们必定事奉上主、我们的天主，并听从他的命令。

诵读二   选读克路马主教论玛窦神音  
    你们是世界的光
    “你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的，没有人点了灯，去放在斗底下，一定是放在灯台上，为照耀屋中所有的人。”主曾门徒为“世上的盐”，因为魔鬼使人心淡泊无味。他们以天上的智慧予以调味。他又称他们为“世界的光”，因为他们受到他——永恒与真正的光所照耀，而成为黑暗中的光明。因为他自己是义德的太阳，便也能称他的门徒为“世界的光”，他藉着他们，如同藉着闪烁的光线，而把他智慧的光发射到全世界；因为，他们藉着向世人显示真理之光，而从人类心中驱散了错误的黑暗。
    我们本身也曾受到他们的光照，我们从前是黑暗，现在成为光明，一如保禄使徒所说：“从前你们原是黑暗，但是现在你们在主内成了光明；你们生活就要象光明之子一样。”他又说：“你们不属于黑夜，也不属于黑暗，你们都是光明之子和白昼之子。”
    圣若望在他的书信里说得很对：“天上是光”，“谁住在天主内，就是处于光明之中，如同天主自己处于光明内一样。”因为我们曾有幸从错误的黑暗中被救出来，我们便该如同光明之子一样，生活在光明之中。因此，保禄使徒说：“你们持有生命的言语，就该在世人中间照耀，如同天上的光体。”
    如果我们不如此行事，便会看到这为我们、为别人都是有害的；因为由于我们缺乏信德，我们好象把人所急需的光遮掩并隐藏起来了。我们从圣经也都知道：那位领受一个元宝的人，应该用来为他赚取天堂，他却宁愿把元宝藏在地下，而不愿存入钱庄生利，因而得到应受的惩罚。
    所以，这一盏用来使我们得救恩的明灯，应该在我们内常燃不熄。因为我们有天主的诫命和属神的圣宠为明灯，达味曾为这事作证说：“你的言语是我步履的灯，是我道路上的光。”撒罗满也说过：“法律的命令是一盏灯。”
    我们不该把法律与信德的明灯隐藏起来，而该为众人的得救，常把它放在教会中，如同放在灯台上一样。这样，我们本身能享见基督的真理之光，所有信众也能得到光照。

对答咏
领：纳博一来到安提约基，看见天主所赐的恩惠，就很喜欢；
答：因为他是好人，充满圣神和信德，阿肋路亚。
领：并劝勉众人要坚心依靠主。
答：因为他是好人，充满圣神和信德，阿肋路亚。

结束祷词
    天主，你特别召选了充满信心与圣神的圣纳博，派遣他作归化外教人的使者。求你帮助我们以言以行，使圣人所英勇宣讲的基督福音，传播给那没有真信仰的人。

6月24日：   洗者圣若翰诞辰      

序经对经：若翰高兴地将天主羔羊指示给了我们，请大家前来朝拜。
赞美诗
一、普世教会，
    喜气洋洋，
    万众一心，
    赞美圣若翰，
    齐声歌唱。

二、圣殿肃穆沉静，
    天使为你命名，
    尚未出母胎，
    欢踊迎救主，
    万民的希望。

三、伟大的先知，
    原野的呼声，
    唤醒醉生梦死的人，
    归向救主，
    久已期待的君王。

四、光荣的基督，
    天主的圣言，
    偕父及圣神，
    同受钦崇，
    万世无疆，阿们。

对经一：上主在我出生以前，就召叫了我；我仍在母胎时，他就给我起了名字。

上主，你的能力使君王欢喜，※
你赐的胜利使他快乐无比。
    你成全了他心内的愿望，※
    没有拒绝他口中的祈求。
因为你已使他诸事顺遂，※
以纯金的冠免加在他的头上。
    他只求你保全性命，※
    你却赐给他无比的威严和荣耀。
你使他永蒙鸿福，※
使他在你面前欢欣踊跃。
    君王全心依靠上主，※
    赖至高者的慈爱永不动摇。
上主，起来，显示你的能力，※
我们要歌颂，称扬你的德能。

对经一：上主在我出生以前，就召叫了我；我仍在母胎时，他就给我起了名字。
对经二：上主使我的舌头成为利剑，他伸开双臂保护了我。

至高者，称谢你的恩惠，※
歌颂你的圣名，多么美好；
    清晨，传述你的仁慈 ，※
    夜间，宣扬你的真实；
弹奏十弦琴和竖琴，※
弹出琵琶优美的旋律。
    上主，你的作为使我喜悦，※
    你工程也使我欢乐。
上主，你的化工何其浩繁！※
你的计划多么深远！
    冥顽的人不会明了，※
    愚昧的人不会知晓。
恶人虽兴盛有如野草，※
作孽的人会一时显耀；
    然而他们终必永远的沉沦，※
    上主，千秋万世，唯你至尊。

对经二：上主使我的舌头成为利剑，他伸开双臂保护了我。
对经三：这是若翰所作的见证：在我以后要来的那一位，先我而存在。

上主，请看你的仇人如何丧亡；※
作孽的人，如何沦落四方。
    你赐我勇气，使 我一无所惧，※
    你给我傅油，恢复青春活力。
我的眼将鄙视窥伺我的仇敌，※
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛，※
    像黎巴嫩一般高耸。
他们被栽植在上主的殿中，※
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老，仍然结果，※
    枝叶青绿，汁浆丰盈；
这说明上主是何等正直，※
他是我的靠山，他处事无不公允。

对经三：这是若翰所作的见证：在我以后要来的那一位，先我而存在。

领：他来了，是为给光作证。
答：使所有的人藉着他而相信。

诵读一 恭读耶肋米亚先知书1：4-10,17-19先知蒙召
    上主对我说：“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。”我回答说：“哎呀!我主上主!你看，我还太年轻，不会说话”。上主对我说：“你别说：我太年轻，因为我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说什么，你就应说什么。你不要害怕他们，因为有我与你同在，保护你──上主的断语。”
    此后，上主伸出手来，触摸我的口，对我说：“看，我将我的话放在你口中；看，我今天委派你对万民和列国，执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”
    至于你，你要束上腰，起来向他们传示我命令你的一切。在他们面前，你不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。看啊，我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你──上主的断语。
    
对答咏
领：我在母腹内形成你以前，就认识了你，在你出离母胎前，我就圣化了你。
答：选定了你作万民的先知。
领：你看，我将我的话放在你口中，派你统治列国万民。
答：选定…

诵读二  选读圣思定主教讲道集  旷野中的呼声
    教会视若翰的诞生为特别神圣的事件，任何一位以前的圣人的诞辰，并不如此地隆重地庆祝。但我们庆祝若翰的诞辰，和耶稣圣诞，一定有它的意义在。这一天，我不能不讲道理而让它过去。或许我这简短的讲理与如此崇高的奥秘不相配，但你们仍可以作深度的默想，从中获得效益。
    若翰是由荒胎老妇所生，基督则由童贞少女所生。若翰的父亲因不信若翰要诞生，而成为哑巴；圣母相信基督要诞生，因信德而怀孕了耶稣。我们刚才已建议研究其中的理由，也告诉过你们，我们要加以反省。然而这只是前言，如果因为我们智力或时间的不足，不能深入如此伟大奥迹的堂奥，最好让在你们内说话的那一位教导你们，即使我们不在场，你们所虔诚思念的那一位，你们所欢迎来到你们心中的那一位，你们成为他圣殿的那一位，要教导你们。
    所以，若翰好像是置于旧新二约之间的界限。主基督证实若翰是界限说：“法律及先知到若翰为止。”所以若翰是旧时代的人，也是前时代的前驱。因为代表旧时代，他乃由年老的父母所生；因为他代表新时代，他尚在母胎中的时候，已被宣布为先知。当他出生前，当圣母走近时，便在母胎中欢跃。那时，他已经被委以使命，在出生以前已被指定。在默西亚尚未看见他以前，他已显示出他是默西亚的前驱。这些事都是神圣的奥秘，超越人性软弱的了解力。最后若翰诞生了，接受了命名，他父亲的舌便被解开了。你们要深思所发生的这些事的象征意义。
    匝加利亚失声而不能言，直到主的前驱若翰诞生时，主才使他开口说话。匝加利亚的缄默，不是指那隐藏着的先知预言吗？在基督讲道以前，先知的预言不是好像隐密而关闭的吗？若翰生了，匝加利亚又开口说话；他的声音，在所预言的那一位来临时，也获得清晰。匝加利亚恢复说话能力，正与圣殿的帐幔在基督被钉死时的分裂前后呼应。如果若翰自己已被预报他的诞生，匝加利亚的口就不能再开。因为声音诞生了，他的舌头才被解开；因为当若翰预报基督时，有人问他说：“你是谁？”他回答说：“我是旷野中的呼声。”声音就是若翰，而主就是圣言：“在太初已有圣言。”若翰是短暂的声音，而基督是在太初就有的永恒的圣言。

对答咏
领：至于你，我儿，你将称为至高者的先知，
答：因为你要作主的前驱，为他预备道路。
领：使他的百姓认识救恩，使他们的罪得到宽恕。
答：因为…

念“天主，我们赞美你…”

结束祷词
    天主，你简选了洗者若翰，帮助你的子民善作准备，以迎接救主基督的来临。求你赐予你的子民内心的喜乐，并引领所有信从你的人，走上救恩与平安的道路。

6月29日：   圣伯铎及圣保禄      

序经对经：请大家前来朝拜主，使徒信的君王。
赞美诗
一、大圣伯铎，
    俯听我们的祈求，
    你是天门的守护者，
    求主恩赐心灵的自由，
    助我今生不犯罪，
    日后得享天福，

二、大圣保禄，
    万民的师表，
    走遍天下传福音，
    不怕千辛万苦，
    赐我信心与爱火，
    毕生追随救主。

三、天下万国，
    普世权威，
    一切荣耀，
    永归基督，
    及父及圣神，
    三位一体的天主。阿们。

圣咏吟唱   圣咏一八
对经一：西满伯铎，你如果爱我，就牧养我的羊吧！

高天陈述天主的光荣，※
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，※
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，※
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，※
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，※
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，※
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：西满伯铎，你如果爱我，就牧养我的羊吧！
对经二：对我来说，生活就是基督，死亡乃是收获；我应当以主耶稣的十字架而夸耀。

天主，求你俯听我沉痛的呼声，※
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求你保护我远离恶人的暗算，※
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，※
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，※
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，※
暗布罗网说：“谁能发觉？”
    他们拟定周密的阴谋，※
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，※
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，※
    看见他们的人，都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，※
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向他投靠，※
    心地正直的人也因此而欢跃。

对经二：对我来说，生活就是基督，死亡乃是收获；我应当以主耶稣的十字架而夸耀。
对经三：主，果真是你，就让我从水面上走到你那里去吧！

上主为王，愿大地踊跃，※
所有岛屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，※
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，※
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，※
    大地一见就战粟摇撼。
面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，※
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，※
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，※
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢欣，※
    赞颂称扬他的圣名。

对经三：主，果真是你，就让我从水面上走到你那里去吧！

领：上主的话永远常存。
答：这话就是向你们所传布的福音。

诵读一  恭读圣保禄致拉达人书   一，15~二，10
    伯铎和保禄交谈
    那从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决意将他的圣子启示给我，叫我在异民中传扬他。我当时没有与任何人商量，也没有上耶路撒冷去见那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然后又回到了大马士革。此后，过了三年，我才上耶路撒冷去拜见刻法，在他那里逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我没有看见别的宗徒。我给你们写的都是真的，我在天主前作证，我决没有说谎。此后，我往叙利亚和基里基雅地域去了。那时，犹太境内属于基督的各教会，都没有见过我的面；只是听说过：“那曾经迫害我们的，如今却传扬他曾经想消灭的信仰了。”他们就为了我而光荣天主。
    过了十四年，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去，还带了弟铎同去。我是受了启示而上去的；我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音，和私下向那些有权威的人陈述过，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。但是，即连跟我的弟铎，他虽是希腊人，也没有被强迫领受割损，因为，有些潜入的假兄弟，曾要他受割损；这些人潜入了教会，是为窥探我们在基督耶稣内所享有的自由，好使我们再成为奴隶；可是对他们，我们连片刻时间也没有让步屈服，为使福音的真理在你们中保持不变。至于那些所谓有权威的人──不论他们以前是何等人物，与我毫不相干；天主决不顾情面──那些有权威的人，也没有另外吩咐我什么；反而他们看出来，我是受了委托，向未受割损的人宣传福音，就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样；因为，那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的，也叫我为外邦人致力尽宗徒之外。所以，他们一认清了所赋与我的恩宠，那称为柱石的雅各伯、刻法和若望，就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。他们只要我们怀念穷人；对这一点我也曾尽力行了。

对答咏
领：你是伯铎，我要在这磐石上建立我的教会，死亡的权势不能胜过它。
答：我要把天国的钥匙交给你。
领：你在地上捆绑的，在天上也被捆绑；你在地上释放的，在天上也被释放。
答：我要把…

诵读二选读圣思定讲道集 殉道者体验到他们所宣讲的
    圣伯铎与保禄二位使徒的殉道为我们祝圣了今天。我们所谈的不是一些无名的殉道者。因为“他们的声音传遍普世，他们的言语达到地极。”这两位殉道者体验了真理，并为真理而死。
    圣伯铎，这位使徒之长，热爱基督者，有资格听到这话：“我也对你说：你是伯铎（磐石）。”因为他先向耶稣说：“你是默西亚，永生天主之子。”因此，基督才对他说：“我也对你说：你是磐石，我要在这磐石上建立我的教会。”我要在这块磐石上，建立你所承认的信仰，就是在你所说的：“你是默西亚，永生天主之子”这句话上，建立我的教会。因为你是伯铎，伯铎之名出自“磐石”，而不是磐石出自伯铎。伯铎之名出自磐石，正如基督徒出自基督一样。
    你们都知道，主耶稣在受难之前，拣选了门徒，称之为使徒。而在众使徒中，唯有伯铎几乎处处表现出有资格代表整个教会。由于他这种代表整个教会的角色，也有资格听到这句话：“我要把天国的钥匙交给你。”接受这些钥匙的不是单独一个人，而是整个教会。所以当耶稣对伯铎说：“我要交给你”时，说明了伯铎的崇高地位，因为他代表教会的至公性和统一性。为了使你们了解，是整个教会接受了天国的钥匙，请听吾主在别处对所有使徒们所说的话：“你们领受圣神吧！”他又立刻接着说：“你们赦谁的罪，谁的罪就赦了；你们存留谁的罪，谁的罪就存留。”
    那么，主在复活后，把他的羊群托付给伯铎牧养，这也是理所当然的。并不是因为在门徒中只有伯铎有资格牧养主的羊群，而是因为当基督向一个人说话时，是为了强调全体的合一；他先向伯铎发言，因为伯铎是使徒之长。使徒伯铎，请别忧伤，你要一而再，再而三地答复。主要你三次表明你对他的爱，是要你重获你三次因畏惧而否认他所失落的。你三次受束缚，理当三次受释放。你该以真爱释放那你曾因畏惧所束缚的。尽管如此，吾主却一而再，再而三地把他的羊群托付给伯铎。
    我们在这同一天纪念二位使徒的殉道，因为他们二人成为一体。虽然他们在不同的日期殉道，可是他们二却是一体。伯铎走在前面，保禄尾随在后。因此，我们庆祝由这二位使徒的血所祝圣的这一天。我们要爱慕他们的信心、生活、辛劳、痛苦，他们所表明的信仰、和所宣讲的真道。

对答咏
领：圣保禄使徒！你是真理的宣讲者和外邦人的导师。
答：你实在应受称赞。
领：万民借你的宣讲认识了天主的救恩，
答：你实在…

念“天主，我们赞美你…”

结束祷词
      天主，你今天赐给了我们欢欣鼓舞的心情，庆祝圣伯铎及圣保禄的庆节；你的教会首先由他们接受了信仰；求你恩赐我们在一切事上，遵从他们的遗训，以继续发扬你的教会。

6月1日     圣犹定殉道      纪念
序经对经：主是殉道者的君王，请大家前来朝拜。

赞美诗
一、世界的救主基督，
    圣oo追随你的芳踪，、
    作祢的门徒，
    甘愿抬弃一切，
    追寻永生的道路。

二、他听从了你的福音，
    抛弃世俗的财富，
    怀着满腔爱火，
    为福音作证，
    不怕艰难困苦。

三、为了保持信仰，
    洒热血、拋头颅，
    播下了信德的种子，
    使教会欣欣向荣，
    传遍世界各处。

四、愿你十字架的光辉
    照亮人生的旅途，
    领我们进入天乡，
    世世代代，
    瞻仰三位一体的天主。阿们。

圣咏和诵读一念平日
诵读二 选读圣犹定等的殉道
    我信仰了基督徒的真实道路
    圣人们被捕，并且被押解到罗马总督罗斯蒂哪里。当他们出现在法庭前时，罗斯蒂对犹定说；“首先你要朝拜诸位神明，并服从皇帝。”犹定回答说；“我们服从我们的救世主耶稣基督的命令，人们不能为此而控告我们或处罚我们。
     总督罗斯蒂说；“你信仰什么教义？”犹定说；“我曾努力学习一切的道理，可是我却信仰了基督徒的真实道理，虽然这些道理使那些被囚禁于错误中的人们所不喜爱。”
    总督说；“你这可怜虫！你喜爱这些道理吗？犹定说；“是的，我遵循这些，便找到了真信仰。”
    总督说“这种信仰是什么？”犹定说；“我们恭敬基督徒的天主；我们信他从开始就是创造整个有形和无形宇宙的唯一造物主；我们也恭敬天主之子，耶稣基督，他是先知们所预言要来为人类宣报救恩的使者，和有益的知识的导师。我只是一个凡人，我想我的话与他无限的天主性相比，实在无足轻重；但是我承认预言的能力，先知们事先预言过，如同我刚才所说的；他是天主子。所以你要知道，先知们由于上天的启示曾经预言他要来到人间。”
    总督罗斯蒂又说；“那么，你真是基督徒吗？”犹定回答说；“是的，我是基督徒。”
    罗斯蒂说；“你听着!人们说你是有学问的人，你也想象你拥有真实的道理。如果你受鞭笞，然后被斩首，你相信你将升天吗？”犹定回答说；“如果我忍受这些，我就可希望我将在天上有我的住所。我知道凡善生的人，天主的酬报要一直为他们保留到宇宙毁灭时。”
    总督说；“那么你真的想象你将升天堂，去领受美好的赏赐吗？犹定说；“我不只是想象，而是确切知道，而且深信无疑。”
    罗斯蒂总督又说；“让我们言归正传，这是当务之急，刻不容缓的。所以，你们大家都要同意，一起向诸神献祭！”犹定回答说；“有正确思想的人，谁也不会扬弃对真主的敬礼，而去侍奉邪神。”
    总督又说；“如果你们不遵命献祭，就要受酷刑。”犹定回答说；“我们所渴望的，正是为我们的主耶稣基督受苦而得救。因为这一切会带给我们救恩和信心，使我们能面对比这更可怖的法庭，在那里我们的主救主将审判整个人类。”
    其他的殉道烈士们也同样宣称；“你要作什么。悉听尊便。我们都是基督徒，决不向偶像献祭！”
    于是罗斯蒂总督审判说；“凡不愿服从皇帝命令而向诸神祭祀者，依法将被带去受鞭笞，并处已斩首之刑。”烈士们听到判刑后，一面颂扬天主，一面走向刑场。头一落地，便这样因承认我们的救世主而完成了他们的殉道壮举。

对答咏      宗二十  21。24  罗一  16
领；我曾宣讲了对吾主耶稣基督的信仰，一无所惧，
答：只要我能跑完我的行程，完成我从主耶稣基督领受的职分；给天主恩宠的福音作证，我并不珍惜我的性命，阿来路亚。
领；我决不以福音为耻，这福音正是天主的德能，为拯救所有相信的人，先是犹太人，后是希腊人。
答：只要我能跑完我的行程，完成我从主耶稣基督领受的职分；给天主恩宠的福音作证，我并不珍惜我的性命，阿来路亚。

结束祷词
      天主，你藉世人视为愚蠢的十字架，将耶稣基督所启示的卓越知识，奇妙地授给了殉道圣人犹定，求你因他的转求，使我们能摈弃惑人的邪说，常忠于我们的信仰。

7月3日圣多默
序经对经：请大家前来朝拜主!使徒们的君王。

赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业，
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道；
    以殉道的热血，
    建立教会，修筑天主的殿堂。

四、昔日播种，今天收成，
    带领无数子民赴天乡，
    光荣归于基督，及父及圣神，
    万世无疆。阿们。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与曰互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了唯帐，
太阳好似新郎步出洞房，
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求称俯听我沉痛的呼声，
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算，
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，
暗布罗网说：“谁能发觉?”
    他们拟定周密的阴谋，
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，
    看见他们的人,都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传达天主的作为，
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向訑投靠，
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，
所有岛屿都要一起欢乐，
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，
焚烧訑周围的敌人。
    它的闪电照亮了尘环，
    大地一见就战傈摇撼。
面对上主，普世的大主，
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报它的公道，
    万民看见它的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，
愿所有神明都在訑面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了称的审判，
    满心喜悦,
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主,
超越普世大地,
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂称扬她的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领：万民听到福音，满心欢喜。
答：赞颂上主的圣言。

诵读一恭读格林多人前书1：8-2：5使徒们宣讲十字架
    弟兄们，十字架的道理为丧亡的人是愚妄,为我们得救的人却是天主的大能，因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧、废除贤者的聪明。”智者在哪里?经师在哪里?今世的诡辩家又在哪里?天主岂不是使这世上的智能变成了愚妄吗?因为世人没有凭自己的智慧认识天主，天主便以弛的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧,而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督：为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不论犹太人或希腊人，基督却是天主的大能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总此人刚强。
    弟兄们！你们看一看，你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中间有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那些有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚至天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些富有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主；也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：“凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
    弟兄们，我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧向你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督；而且当我到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于圣神和她大能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的大能。
  
对答咏    玛四，18，19
领：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了伯铎和安德,他们正在海里撒
    网；他就召了他们，对他们说：
答：来跟随我，我要使你们成为捕人的渔夫。
领：原来他们是渔夫．他就对他们说：
答：来跟随……

诵读二 选读圣教宗大额我略福音释义
    我的主，我的天主。
    “十二位门徒中之一，号称‘孪生了’的多默，耶稣来的时候，他没有和门徒们在一起。”唯有这一位使徒不曾在现场，回来时听到了发生的事，但拒绝相信。主第二次来，让这位不愿相信的门徒，触摸祂的肋旁；向他伸出双手，让他看手上的钉痕，因而治愈了他的不信的创伤。最亲爱的弟兄们！你们在这些事迹中注意到什么？你们相信这些事都是偶然发生的吗？第一次这一位被选的门徒不在现场，然后他来了，听说了，却仍然迟疑；迟疑时，却摸到了；摸到时，就相信了。
    这件事并不是出于偶然，而是出于天主的计划。因为仁慈的天主以奇妙的方式，使这位迟疑不信的门徒，藉着触摸他老师身体上的伤痕，而治愈我们不信的创伤。因为多默的不信，比其他门徒的信德，为我们的信德更为有益。这位门徒藉触摸而获得了信德，我们也因而消除了一切怀疑，加强了我们的信德。因此，这位先怀疑，而后触摸耶稣伤痕的门徒，竟成为耶稣复活这一事实的见证人。
    多默触摸耶稣，同时喊道：“我的天主！我的天主！”耶稣对他说：“多默，你因为看见了我，才相信。”保禄使徒说：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。因为已见的事并不要求信，而要求承认。那么，当多默看到、摸到时，为什么耶稣对他说：“你因为看见了我，才相信”呢？因为他所相信的并不是他所见的：天主是不能被凡人所看到的。多默所看见的是人，而他所信的却是天主，因为他说：“我的主！我的天主！”所以，他是因为看见了而相信：因为他看到一个是真实的的人，而承认这一位就是天主；是他所不能看见的天主。
    以下的话令人非常高兴：“那些没有看见而相信的人才是有福的。”这句话尤其是指向我们说的，我们并没有看见具有肉身的基督，而我们的心灵却认识祂。因为谁将他所信的付诸实行，才是真正的信者。相反地，保禄对那些徒负信仰虚名的人说：“他们宣称自己认识天主，但是他们的行为却否认天主。”因此雅各伯也说：“信德若没有善行，本身便是死的。”
对答咏：
领：这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证，并传报给你们永生。
答：这就是那与父同在，且已显示给我们的永生。
领：我们亲眼看见过，也亲手摸过生命的圣言，我们将所见所闻的传报给你们。
答：这就是……

念天主我们赞美祢

结束祷词：全能的天主，在这圣多默使徒的庆日，求祢使我们靠圣使徒的助佑，在怀疑时能保持信仰；效法他真切认识祢的圣子，我们的主耶稣基督；并因主的圣名，而获享永生。

7月25圣雅各伯使徒
序经对经：请大家前来朝拜主!使徒们的君王。

赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业，
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道；
    以殉道的热血，
    建立教会，修筑天主的殿堂。

四、昔日播种，今天收成，
    带领无数子民赴天乡，
    光荣归于基督，及父及圣神，
    万世无疆。阿们。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。

高天陈述天主的光荣，
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与曰互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了唯帐，
太阳好似新郎步出洞房，
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：他们的声音传遍大地，他们的言语直达地极。
对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。

天主，求称俯听我沉痛的呼声，
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算，
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，
暗布罗网说：“谁能发觉?”
    他们拟定周密的阴谋，
    人心好似深渊，难以探测。
岂知天主突然射出一箭，
他们必会立即身受重创。
    他们的狂言反使他们颠仆，
    看见他们的人,都将摇头讥讽。
众人都要起敬起畏，传达天主的作为，
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向訑投靠，
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二：他们传述了天主的作为，领悟了他所作的事迹。
对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

上主为王，愿大地踊跃，
所有岛屿都要一起欢乐，
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，
焚烧訑周围的敌人。
    它的闪电照亮了尘环，
    大地一见就战傈摇撼。
面对上主，普世的大主，
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报它的公道，
    万民看见它的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，
愿所有神明都在訑面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了称的审判，
    满心喜悦,
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主,
超越普世大地,
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂称扬她的圣名。

对经三：他们宣讲了天主的正义，万民看到了他的光荣。

领：万民听到福音，满心欢喜。
答：赞颂上主的圣言。

诵读一恭读格林多人前书1：8-2：5使徒们宣讲十字架
    弟兄们，十字架的道理为丧亡的人是愚妄,为我们得救的人却是天主的大能，因为经上记载：“我要摧毁智者的智慧、废除贤者的聪明。”智者在哪里?经师在哪里?今世的诡辩家又在哪里?天主岂不是使这世上的智能变成了愚妄吗?因为世人没有凭自己的智慧认识天主，天主便以弛的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。的确，犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧,而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督：为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不论犹太人或希腊人，基督却是天主的大能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总此人刚强。
    弟兄们！你们看一看，你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中间有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那些有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚至天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些富有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主；也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：“凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
    弟兄们，我从前到你们那里时，也没有用高超的言论或智慧向你们宣讲天主的奥义，因为我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督；而且当我到你们那里的时候，又软弱，又恐惧，又战兢不安；并且我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于圣神和她大能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的大能。
  
对答咏    玛四，18，19
领：耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了伯铎和安德,他们正在海里撒
    网；他就召了他们，对他们说：
答：来跟随我，我要使你们成为捕人的渔夫。
领：原来他们是渔夫．他就对他们说：
答：来跟随……

诵读二 选读金口·圣若望主教玛窦福音释义
    有份于基督的苦难
    载伯德的两个儿子用这些话催逼基督说：“求祢使我们：一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”祂回答了什么？祂愿给他们指出，他们请求的不是精神的恩赐，并且如果他们知道所求的是什么，便绝不敢有这种要求了。因此祂对他们说：“你们不知道你们所求的是什么”这要求多么重大，多么令人惊讶，多么超越天上的权力！后来耶稣又继续说：“你们能喝我将要喝的爵吗？你们能受我将受的洗吗？”祂要说的是：“你们同我谈论荣耀和荣冠，而我却要同你们谈论战斗和流汗。现在不是受赏的时候，也不是显示我光荣时候。现世的生活却是流血，战争和危险。”
    请看耶稣以什么方式劝勉他们，并诱导他们祈求那该求的。 耶稣并没有对他们说：“你们能够惨死吗？你们能倾流你们的鲜血吗？”耶稣说什么呢？“你们能喝那爵吗？”祂为了诱导他们又继续说：“我将要喝的那爵，”这样使他们更企望与祂共饮。此外，祂称这事是“洗礼”，以指出祂的苦难是洗净全世界的伟大洗洁礼。门徒们对祂说：“我们能”他们立刻以兴奋的心情承诺了，但他们不知所云，只是期待所求能如愿以偿。
    基督说什么呢？“我喝的爵，你们必要喝；我受的洗，你们也要受。”祂向他们所预言的是一项极大的恩惠，因为祂在告诉他们：你们当然要殉道，也将和我一样的受苦，将因惨死而结束此生，这样使你们与我分担一切苦难，“至于坐在我右边或左边，不是我可以赏赐的，而是我父给谁预备了就给谁。”这样基督高举了他们的心神，趋向更高的目的，并准备他们克服忧伤，然后才纠正他们的要求。
    “那十个人听了，就对他们兄弟二人愤愤不平。”你看，他们都是如何不完善；兄弟二人想望位居其他十人之上，而这十个人却嫉妒他们兄弟二人，可是，正如我所说过的，请你指示给我；他们以后将成为什么样的人，你将看出来他们这些恶劣的情感都将消逝。依照宗徒大事录的记载，你可以晓得，现在这位爱争先恐后的若望，后来当伯多禄讲道和显奇迹时，常 常让伯多禄居首位。至于雅各伯，在世生活，为时不久。他从一开始就热火如焚，抛弃了人间的一切利益，而攀登上不可言喻的高峰，立刻便被人处死了。

对答咏：
领：这些人生活在世上的时候，以自己的鲜血建立了教会；
答：他们喝了主的爵，而成为天主的朋友。
领：他们的声音传遍普世，他们的言语达于地极。
答：他们喝……

念天主我们赞美祢

结束祷词：全能就生的天主，圣雅各伯是第一位使徒，为传布福音而倾流了热血，为新生的教会奉献了生命。求祢因圣人的殉道，赏赐祢的教会日小集小集益发扬，因圣人的护佑，使它活力充沛，富有朝气。

8月15日： 圣母升天节      

对经：今天童贞圣母被接上升天廷，请大家前来朝拜万王之王。
赞美诗
一、仁慈的天后，
    人间的至福，
    你抚育降生的救主，
    创造你的天主。

二、一生伴随基督，
    同甘共苦，
    拯救世人，
    脱离永苦。

三、灵肉升天的圣母，
    请为我们转求，
    你是罪人的救援，
    请带领我们奔向天福。

四、光荣归于父，
    及子及圣神，
    三位永受钦崇，
    同是唯一天主。阿们。

圣咏吟唱
对经一：贞女王后，请来接受永远的荣冠；请进入永恒君王光辉的宫殿。

大地和地上的万物属于上主，※
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，※
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？※
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，※
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，※
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，※
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，十
古老的门户，请高抬门扉，※
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？十
    是那英勇大能的上主，※
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，十
古老的门户，请高抬门扉，※
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君主？※
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：贞女王后，请来接受永远的荣冠；请进入永恒君王光辉的宫殿。
对经二：天主简选了她，预先简选了她，使她住在他的帐幕里。

天主是我们的避难所和力量，※
是患难中可随时得到的保障。
　　因此，纵然大地震荡，※
　　高山沉入海洋。
尽管怒涛澎湃，群山震撼，※
我们也不因此而惊慌：
　　万有的上主与我们同在，※
　　雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐中，※
它是至高者居住的圣所。
　　天主安居城中，它绝不会动摇，※
　　曙光一现，天主即刻支援。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，※
天主一声喝叱，大地立即熔解。
　　万有的上主，与我们同在，※
　　雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，※
看他在地上所行的奇事：
　　他平息战争，直到地极，※
　　他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，※
万民的至尊，大地的上主。
　　万有的上主与我们同在，※
　　雅格的天主是我们的保障。

对经二：天主简选了她，预先简选了她，使她住在他的帐幕里。
对经三：童贞玛利亚，人们都讲论你的光荣事迹。

熙雍的基础建于圣山，十
上主喜爱熙雍的门庭，※
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，※
    人们曾提及你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，※
列入认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，※
    都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，十
因为人人都在她那里诞生，※
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：※
    “这些人都是在那里出生。”
人们结队，歌舞高唱：※
“你是我们的生命之源，我们的家乡。”

对经三：童贞玛利亚，人们都讲论你的光荣事迹。

领：玛利亚，你相信了上主，真是有福。
答：对你的一切诺言，都已实现。

诵读一恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书1：16-2：10
    天主在耶稣基督的身上使我们经过死亡而进入生命）
　　我不断为你们感谢天主，在我的祈祷中纪念你们，为使我们的主耶稣基督的天主，即那光荣的父，把智慧和启示的神恩，赐与你们，好使你们认识他；并光照你们心灵的眼目，为叫你们认清他的宠召有什麽希望，在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样丰厚；他对我们虔信的人，所施展的强有力而见效的德能是怎样的伟大。正如他已将这德能施展在基督身上，使他从死者中复活，叫他在天上坐在自己右边，超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者，以及一切现世及来世的可称呼的名号以上；又将万有置於他的脚下，使他在教会内作至上的元首，这教会就是基督的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。
　　你们从前因著你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样环境中生活过，放纵肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的行事，且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富於慈悲的天主，因著他爱我们的大爱，竟在我们因过犯死了的时候，使我们同基督一起生活──可见你们得救，是由於恩宠──且使我们同他一起复活，在基督耶稣内使我们和他一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即他在基督耶稣内，对我们所怀有的慈惠，显示给未来的世代。因为你们得救是由於恩宠，藉著信德，所以得救并不是出於你们自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自夸。原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工。

对答咏
领：童贞玛利亚从此世迁移到了基督身边，多么美丽，多么荣耀。
答：她身披天上大能，在众圣人中放射光辉，有如太阳。
领：天使以及总领天使，都因童贞玛利亚而欢欣踊跃。
答：她身…

诵读二　选读教宗碧岳十二世论圣母升天诏书
    你的肉身是圣的，并备受荣耀教会的教父和伟大圣师们，在圣母升天向信众讲道时，都以教友们已知和已接受的真理为主题。他们只是把这道理的意义和事实，予以更明确地解释；他们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的圣肉身死后从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡，和在天上所受的荣耀，一如她的独生子耶稣基督那样。
　　达玛森圣若望是这项传统真理最杰出的宣讲者。他把天主圣母的肉身被提升天的事，与她所受的其它恩赐和特恩加以比较，他侃侃地说：“圣母在分娩时既保持了童贞不受损伤，死后也理当保存她的肉身不受腐朽。她既在胎中孕育了造物主，一如亲子，理当居住在天主的帐幕里。天父所迎娶的新娘，理当住在天上的洞房里。她既然瞻仰了被钉在十字架上的儿子，受了如剑穿心的痛苦－－她在生他时所免受的产痛－－也理当瞻仰他与圣父高居宝座。她即是天主之母，理当享有其子所拥有的权利，并被一切受造物尊敬为天主之母和主之婢女。”
　　君士坦丁堡的圣日尔曼认为：天主之母童贞玛利亚的肉身，未曾腐朽而被提升天的特恩，不仅适合于她那具有杰出圣德的童身。他说：“正如经上所载，美丽绝伦的童身，完全贞洁、完全神圣，整个是天主的住所。因此它永不会再归于灰土；但是，由于是人性的身体，必须经过改变，才能达到那不朽的超性生活；是这同一人性身体，享有一个崭新而极光荣的存在，并保持完整无缺，享受一种完美的生活。”
　　另一位古代的作家曾肯定说：“玛利亚是生命与永生的施与者－－救主基督、我们的天主最光荣的母亲，基督便使她与自己一样复活，并永远分享他肉身的不朽。他使圣母从坟墓中复活起来，并以他独知的方式把她提升到他自己身边。”
　　这些教父们的推理与观察，均以圣经为最后根据。圣经记载，主的母亲与她的圣子关系亲密无比，常与他同甘共苦。
　　尤其注意的是：从第二世纪始，教父们便把童贞玛利亚看作新厄娃。她隶属在新亚当权下，但在对抗人类仇敌的战斗中却与他密切联合在一起；这场战争，一如原始福音所预言的，当以对罪恶与死亡的彻底胜利为结束。罪恶与死亡在外邦使徒的书信中，总是密切相关的。因此，基督的光荣复活是这胜利的主要行动，和最后奖品。童贞圣母既与其子共同作战，她的圣身也应受到最后的光荣。一如同一使徒所说：“这必死的将穿上不死的，那时就应验了经上这句话：死亡在胜利中被吞噬了。”
　　这样伟大的天主之母，从永远开始，照天主预定的计划，就以神妙的方式与耶稣基督结合在一起：她始孕无玷；成为天主之母，却仍然是童贞女；她是基督赎世的英勇伴侣，完全战胜了罪恶及其后果。最后她获得了诸特恩之冠：在坟墓中免于腐朽。她也与圣子一样，在战胜死亡之后，灵魂和肉身一同被提升天，获享至高的光荣；在天上，她以母后的身份，坐于她圣子－－永生不死的君王－－右边，大放光明。

对答咏
领：这是最光荣的一日，天主圣母童贞玛利亚光荣升天。我们颂扬她说：
答：你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。
领：童贞圣玛利亚，你真是幸福，极应受赞颂，因为义德的太阳－－耶稣基督，从你出生。
答：你在…

念“天主，我们赞美你”

结束祷词
    全能永生的天主，你赐给了你的圣子之母，无玷童贞玛利亚特殊的恩惠，使她灵魂肉身光荣地升天；求你也赏赐我们，今世常仰慕天乡，来世得与她同享荣福。

8月6日耶稣显圣容

序经 请大家前来朝拜光荣的至高无上的君王
诵读赞美诗
一、基督,天主的圣言,
    天使的君王,
    人类的光明与救援,
    我们信仰不渝,
    齐声颂扬.

二、你是生命的食粮,
    苦者的安慰,
    病人的力量,
    流浪者的灯塔,
    绝望者的唯一希望.

三、求你遣发圣神,
    在黑暗中放射光芒,
    指引我们罪人,
    回归天父,
    安抵天乡.阿们.

对经一：在祢的殿一日，远胜他处千日。

万有的上主，你的殿宇多么可爱，※
我渴慕上主的庭院，而至筋疲力衰。
    我的心灵和肉躯，※
    赞颂生活的天主。

万有的上主，我的君王，我的天主，十
麻雀在你的祭坛旁觅得了居所，※
燕子也找到了安置幼雏的巢窝。
    上主，住在你的殿里，※
    不断赞美你的人，真有福气！

那只以你为靠山，※
一心向往你的人，真有福气！
    他们经过干涸的山谷，十
    将它化为水泉，※
    时雨初降，它将成为幸福的田园。

他们一路愈行愈健，※
直达熙雍朝见天主。
    上主、万有的天主，请垂允我的祈祷，※
    雅格的天主，求你俯听我的哀号。

天主，你是我们的护佑，※
求你眷顾你的受付者。
    在你殿院一日，远胜他处千日，十
    我宁可站在我天主殿宇的门限，※
    也不愿寄住在恶人的帐幔。

上主有如太阳，又似护盾，十
他普施慈晖，怜悯我们，※
对忠贞的人，无不慷慨施恩。
    万有的天主，谁依赖你，※
    谁就有福，无忧无虑。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：在祢的殿一日，远胜他处千日。
对经二：光明已为义人升起，心地正直的人心将欢喜。

上主为王，愿大地踊跃，※
所有岛屿都要一齐欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，※
    正义与公道是他王国的基础。

烈火在他前面前进，※
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，
    大地一见就战栗摇撼。

面对上主，普世的大主，※
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，※
    万民看见他的荣耀。

愿所有崇拜偶像，夸赞邪神的人蒙羞，※
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，满心喜悦，※
    犹大各城也欢欣踊跃。

因为你是至高的上主，十
超越普世大地，※
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，※
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。

光明已为义人升起，※
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，※
    赞颂称扬他的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们

对经二：光明已为义人升起，心地正直的人心将欢喜。
对经三：你们要颂扬上主，我们的天主，在祂的圣山前俯首朝拜 。

上主为王，万民胆战心惊，※
他在革鲁宾之上登极，大地震动。
    上主在熙雍，伟大堂皇，※
    尊贵，崇高，统治万邦。

愿他们赞美你的大名，※
可敬可畏，至尊至圣。
    你是爱好正义的大能君王，十
    你制定了公正的法律，※
    在雅格家执行了审判、主持正义。

你们要颂扬上主，我们的天主，十
在他的脚凳前俯首朝拜，※
他是我们的天主，神圣无比。
    梅瑟和亚郎是他的祭司，※
    撒慕尔呼求他的名字。

他们呼求上主，上主立刻俯听，※
他从云柱中，向他们讲话。
    他们遵守了他的诫命，※
    和颁布给他们的法令。

上主、我们的天主，你俯听了他们，十
天主，你怜悯了他们，※
但是你也惩罚了他们的恶行。
    你们要颂扬上主，我们的天主，十
    在他的圣山前，俯首朝拜，※
    上主，我们的天主，神圣无比。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：你们要颂扬上主，我们的天主，在祂的圣山前俯首朝拜 。

领：祂曾在云柱中向他们讲话。
答：他们遵守了祂的法律。

诵读一： 恭读格林多人后书 3：7-4：6新约的荣耀
    7.如果那以文字刻在石头上而属死的职务，尚且有过光荣──甚至以色列子民为了梅瑟面貌上易于消逝的光荣，不能注视他的面貌──8.那么，属神的职务，岂不更该有光荣吗﹖9.如果先前定罪的职务有过光荣，那么，成义的职务更该多么充满光荣!10.其实，那先前有过光荣的，因了这更超越的光荣，已算不得光荣了，11.因为如果那易于消逝的曾一度有过光荣，那么，这常存的更该多么有光荣!
    12.所以，我们既怀有这种希望，所以坦白行事，13.不像梅瑟一般，将帕子蒙在脸上，免得以色列子民看到那易于消逝的光荣的终结；14.但是他们的心意陷于迟钝，因为直到今天，在读旧约时，同样的帕子仍然存在，没有揭去，因为只有在基督内才得除去；15.而且直到今天，几时读梅瑟时，还有帕子盖在他们的心上；16.他们几时转向主，帕子就会除掉。17.主就是那神；主的神在那里，那里就有自由。18.我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的。
    1.为此，我们既蒙垂青，获得了这职务，我们决不胆怯；2.反而戒绝了一切可耻的隐瞒行为，不以狡猾行事，也不变通天主的道理，只是借着显示真理，在天主前将我们自己举荐于众人的良心。3.但如果说我们的福音也被蒙住了，那只是为丧亡的人蒙着，4.因为今世的神已蒙蔽了这些不信者的心意，免得他们看见基督──天主的肖像──光荣福音的光明。5.因为我们不是宣传我们自己，而是宣传耶稣基督为主，我们只是因耶稣的缘故作了你们的奴仆。6.因为那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中，为使我们以那在“耶稣”基督的面貌上，所闪耀的天主的光荣的知识，来光照别人。

对答咏：
领：请看父赐给我们的何等的爱情，
答：竟使我们被称为天主的子女，而且我们也真是如此。
领：你们知道，将来一显明了，我们必要相似祂，因为们要看见祂实在怎样。
答：竟使我……

诵读二 选读西乃主教亚大纳削耶稣显圣容日讲道词。
    我们在这里真好
    耶稣在大博尔山上，向祂的门徒们显示了这奥迹。耶稣曾向伴随着祂的门徒们讲过天国，及祂在荣耀中再度来临的事。但门徒们对耶稣所宣讲的天国，还不很了解；为了坚强并加深他们的信德，并使他们藉现在的事件而能相信将来的事件，耶稣便在大博尔山上，使他们目睹天主的一种神奇的显现，作为天国的预像。正好像对他们说“为使你们心中不致狐疑，现在我就立即告诉你们：‘站在这里的人中间，就有些人在未死之前，必要看见人子带着父的荣耀来临。’”
    圣史为了显示基督完全有能力，去做祂所愿意的事，就继续说：“六天以后，耶稣率领伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌：祂的面貌发光如太阳，祂的衣服洁白如光。忽然梅瑟和厄里亚也显现在他们面前，同耶稣谈话。”
    这就是我们今天隆重庆祝的奇迹，这是今天在山上为了我们的得救而实现的奥秘。是基督在死亡与荣耀同时使我们今天聚集在这里。为了使我们与主所选的三位门徒，一齐深入这神圣而无言可喻的奥秘，我们就该倾听天主的神圣声音，祂从上方，从山顶上，不断地在召叫我们。
    我敢说：我们都该赶快到那里去，一如耶稣，祂在天上做我们的向导和前驱。在那里，我们要和祂一起闪耀反光；我们的灵魂好像同祂一样更新，按照祂的肖像而被塑造；我们将你像祂一样，永远成为变容与分沾天主性体的人，准备好度幸福的生活。
    我们要快跑，登上山顶，进入云中，像梅瑟与厄里亚，或者像雅各伯与若望一样。要相似伯多禄看到天主性荣耀的显示而陶醉，因耶稣的变容而革新，从尘世的事物中被提升，从地上被高举。让我们把肉体、受造物留在脑后，转向造物主。伯多禄在神魂超拔中，曾向祂说：“主啊！我们在这里真好！”
    是的，伯多禄，同耶稣在这里，并且永久在这里真好！还有什么能比我们与天主同在，住在光明中，能与天主相似，更幸福、更崇高的呢？无疑的，我们每人心中都拥有天主，并且变成了天主的肖像，我们要高兴的喊道：“我们在这里真好！”这里的一切 都充满光明、喜乐、幸福和惬意；这里人心都是安和的、宁静的、和甘饴的；在这里，我们享见我们的天主（基督）；基督要同圣父住在这里，当祂来临时，就说：“今天救恩临到了这一家。”这里有永远财富的一切宝藏和基督在一起。在这里，初果和末世的景像，好像都出现在一面镜子中。

对答咏：
领：耶稣的面容发光如太阳。
答：门徒看见了祂的威仪而惊讶不止，非常害怕。
领：梅瑟和厄里亚显现出来和耶稣交谈。
答：门徒……

结束祷词：天主，祢的圣子基督荣显圣容时，祢藉着古圣祖的作证，坚定了我们信德的真理；又奇异地预定了我们作祢的义子；求祢惠赐我们，今生听从祢爱子的训诲，来世与祂同为天国的继承人。