作者：教会
圣灰礼仪星期三
进堂咏
天主，祢怜悯众生，对祢所创造的，无所怀恨；当人们忏悔时，祢就不再介意他们的过犯，反而予以宽恕。因为祢是主，我们的天主。
集祷经
上主，我们藉着今天的神圣斋戒，开始四十天悔罪和补赎的生活；求祢帮助我们以克已修身增加力量，与邪魔奋勇作战。
读经一（应撕破的不是衣服，而是你们的心。）
恭读岳厄尔先知书2:12-18
至少现在——上主的断语——你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀！应撕裂的，是你们的心，而不是你们的衣服；你们应归向上主你们的天主，因为他宽仁慈悲，迟于发怒，富于慈爱，常懊悔降灾。有谁知道，也许他会转意后悔，在这场灾祸后，给你们留下祝福，好使你们能给上主你们的天主献上素祭和奠祭。你们要在熙雍吹起号角，制定一个斋期，召开一个盛会。要召集民众，制定一个集会。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的婴儿；新郎应走出他的洞房，新娘应离开她的闺房。上主的仆人——司祭，应在殿廊与祭台之间痛哭，说：“上主，求你怜恤你的百姓，不要让你的基业遭受侮辱，使异民取笑他们！为什么让人在异民中说：他们的天主在那里？”
上主对自己的地域又重加妒爱，怜悯了自己的百姓。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏51:3-6,12-14,17
【答】：天主！求你垂怜我们（，因为我们犯了罪）。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净。【答】
领：因为我认清了我的过犯，我的罪恶常在我的眼前。我得罪了你，惟独得罪了你，因为我件了你视为恶的事；因此，在你的判决上，显出你的公义，在你的断案上，显出你的正直。【答】
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神来扶持我。我主，求你开启我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣。【答】
读经二（你们与天主和好吧！现在正是施恩的时候。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书5:20-6:2
弟兄们：我们是代基督作大使了，好像是天主借着我们来劝勉世人。我们如今代基督请求你们：与天主和好吧！因为他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义。
我们与天主合作的人，也劝你们不要白受天主的恩宠——因为经上说：“在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的时日，我帮助了你。”看！如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：你们今天不要再那样心硬，但要听从上主的声音。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（你的父在暗中看见，必要报答你。）
恭读圣玛窦福音6:1-6,16-18
那时候，耶稣对门徒说，“你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得到了他们的赏报。当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得到了他们的赏报。至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得到了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。”
——以上是基督的福音。
圣灰礼仪
不愿意罪人丧亡，而要他回头改过，求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷；降福+即将撒在我们头上的这些灰，使我们承认原来是灰土，将来还要归于灰土；藉此神圣仪式，使镒能开始善守四旬斋期，企望获得罪赦，效法的圣子，度一个新生活。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。
人哪，你要记住，你原来是土，将来还要归于土。
献礼经
上主，在这四旬期的开始，我们隆重地向祢献上礼品；恳求祢使我们藉着悔罪和仁爱的行为，有助于我们克制邪恶的欲念，洗净以往的罪过，好能虔诚地纪念祢圣子的蒙难。祂是天主，永生永王。
领主咏
昼夜默想上主法令的，必按时结果。
领圣体后经
上主，但愿我们藉所领的圣事获得改过迁善的力量；求祢圣化我们的斋戒，使它有效地治愈我们的心灵。
四旬期第一主日
（举行候洗者甄选礼）
进堂咏
你在水上建筑你的宫殿；你造了云彩，作你的战车；你以风为翼，向前飞驰；你发出暴风，作你的使者；你以火焰，作你的随员。（咏104:3-4）
不念光荣颂
集祷经
天主，你常向世人施展救赎的工程，现在，你恩赐我们更丰厚的圣宠，使你的子民满怀喜乐。求你垂视你所甄选出来，将要重生的兄弟姊妹，并垂顾在场已获得重生的人；求你护佑和坚强我们众人。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
候洗者甄选礼
献礼经
全能永生的天主，我们在圣洗奥迹中，藉宣认你的圣名，而重获永生。求你收纳你仆人的献礼和祈祷，使寄望于你的人，都能消除罪过，并满全他们的期待。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（主受试探）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督以四十天的严斋，树立了四旬期克己的典范。他摧毁了古蛇的一切陷阱，教导我们克胜邪恶的酵母，使我们今世能以虔敬的心，庆祝逾越奥迹，来日终能参与永恒的逾越节。为此，我们随同天使，及全体圣人，同声歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。（弗1:7）
领主后经
上主，愿我们所领的圣体圣事，洁净我们，并把你的仆人，从各种过犯中，解救出来。也求你使所有因罪过的困扰，而感到良心不安的人，都能因天赐的良药，而重获喜乐与平安。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，我们恳求你，丰厚地降福你的子民；使他们的望德，在困难中得到增长；使他们的德行，在诱惑的磨练中，得到加强；并赏赐他们永远的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
候洗者甄选礼
一、推荐候洗者
（讲道后，负责慕道者的司铎、或执事、或传道员、或团体代表，用以下或类似的话，向主礼推荐候洗者。）
推荐人：可敬的神父：复活节即将来到。我们团体的慕道者，仰赖天主的恩宠、教会的榜样和祈祷的支持，快要完成慕道的阶段。他们请求你以教会的名义，准许他们在经过最后的准备，及考核仪式后，领受洗礼、坚振和圣体圣事。
（主礼邀请被甄选的慕道者，及他们的代父母上前。）
主礼：将被甄选领受圣事的慕道者，请同代父母上前。
（教导慕道者的传道员，读出每位被甄选者的名字。被甄选者偕同代父母一起前来，站在主礼面前。）
（主礼可用以下或类似的话，向团体致词。）
主礼：各位在场的兄弟姊妹：在我们面前的慕道者，请求教会准许他们在复活庆典中，领受入门圣事。熟识他们的人，都认定他们有诚意。这些慕道者聆听基督的福音，已有相当日子，并且努力实践福音，又参与教会兄弟姊妹的聚会和祈祷。现在，教会有意向大家宣告，准许这些慕道者领受入门圣事。故此，我要求代父母公开说明他们的意见。
（主礼面向代父母）
主礼：各位代父母，请你们在天主面前作出判断，你们认为这些候选者堪当领受入门圣事吗？
代父母：他们堪当。
（主礼面向会众）
主礼：各位在场的兄弟姊妹：刚才你们听见了传道员的推荐，以及代父母的意见，那么，你们是否同意这些候选者领受入门圣事呢？
全体：我们同意。
二、查考被甄选者的意愿
（主礼面向候选者，用以下或类似的话劝勉他们。）
主礼：各位亲爱的慕道者：你们的代父母、传道员和在场的众兄弟姊妹，都为你们作了见证。教会信赖他们的判断，并以耶稣基督的名义，召叫你们领受重生的圣事。你们聆听基督的话，已有一段日子，现在，请你们在教会面前，表明自己的意愿。你们是否愿意领受基督所建立的圣洗、坚振和圣体圣事，加入他的教会呢？
慕道者：我们愿意。
主礼：好！现在请你们呈递自己的名字。
（被甄选的慕道者，在代父母陪同下，逐一走到主礼面前，呈递自己的名字。登录名字的方式，可由慕道者逐一呈递自己书写的表格，或申请书*。）
*如人数众多，可由一位代表，向主礼呈上一份载有全体被甄选者的名单。
三、甄选候洗者
（主礼面向被甄选的候洗者）
主礼：（某某），你（们）已经被拣选，在复活节守夜庆典中，领受入门圣事。
候洗者：感谢天主。
（主礼继续勉励候洗者）
主礼：各位候洗者，我们要继续呼求天主的助佑。天主对他拣选的人，常是信实的；你们也要忠信于天主，努力达到天主召叫你们到达的境界。
（主礼再向代父母说）
主礼：各位代父母，你们既为这些候洗者作了见证；我们在主内，也把候洗者交托给你们。你们要以身作则，关怀和陪伴他们，并继续帮助他们，准备他们领受永生的圣事。
四、为候洗者祈祷
（主礼邀请代父母，把手按在候洗者肩上。然后，全体用以下或类似的话，为候洗者祈祷。）
主礼：各位兄弟姊妹：今天，我们开始四旬期的历程，期待主基督以他的苦难和复活所带来的救恩。我们要帮助被拣选的兄弟姊妹，准备他们领受逾越的圣事，并且为他们树立榜样。让我们一起祈祷，好使我们能彼此勉励，革新自己，共享逾越的喜乐。
领：请为候洗者祈祷。求主使他们紧记这个蒙受甄选的日子，并为所获得的召叫，知恩感激。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：求主帮助被甄选的候洗者，善用这四旬期，与我们一起，不断弃绝自我，努力行善。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为所有传道员和导师祈祷。求主给予他们力量，为寻求真理的人，展示天主圣言的甘饴。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为代父母祈祷。求主帮助他们以身作则，引领候洗者在个人及社会生活中，都能实践福音的精神。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为候洗者的家庭祈祷。求主降福他们的家人，并赐给他们所需要的恩宠和助佑。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为我们团体祈祷。求主帮助我们在这四旬期，多行爱德，恒心祈祷。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为一切仍在疑惑、迷惘的人祈祷。求主启迪他们，帮助他们早日确信基督，加入教会的行列。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
（可加上其它意向，尤其是为教会和普世的需要。）
（主礼向候洗者伸手，用以下的祈祷作为结束。）
主礼：天主，你是人类的创造者，你不断更新我们；求你垂视你所收纳的子女，帮助他们获得重生，成为你新约的子民，承受你的恩许。他们自知本性软弱，但求你以圣宠的力量，助佑他们，使他们终能分享你超性的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：阿们。
或
主礼：全能仁慈的天主圣父，你愿意在基督内革新万物，并吸引众人归向基督。我们恳求你，守护和带领教会所甄选的兄弟姊妹，使他们忠于你的召叫，好能进入你圣子的国度，领受圣神的恩赐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：阿们。
五、遣散候洗者
（主礼用以下或类似的话，遣散候洗者。）
主礼：各位候洗者：你们已被天主所选拔，和我们一起走上四旬期的历程。愿基督亲自作你们的道路、真理和生命。在考核礼时，我们再一同祈祷。现在请你们先行回去。愿基督的平安与你们同在。
候洗者：阿们。
（候洗者离开圣堂；若因某些重大理由，他们必须留在圣堂，与信友一起，亦应说明他们有别于信友，不能领圣体圣血。）
（感恩礼如常举行，可略去信经及信友祷文，立即预备礼品。）
四旬期第一主日
（不举行候洗者甄选礼）
进堂咏
上主说：他若呼求我，我必应允；我必拯救他，也必光荣他，使他得享长寿。（咏91:15-16）
不念光荣颂
集祷经
全能的天主，求祢赏赐我们藉着这四旬期的苦行，更能领悟基督救世的奥秘。使我们以圣善的生活为祢作证，获得四旬期应有的神效。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
信经
献礼经
上主，我们在这四旬期的开始，向祢献祭，呈上饼酒，求祢悦纳这些礼品，也悦纳我们的心灵，使我们的牺牲与祢圣子的祭献相合为一。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（主受试探）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督以四十天的严斋，树立了四旬期克己的典范。他摧毁了古蛇的一切陷阱，教导我们克胜邪恶的酵母，使我们今世能以虔敬的心，庆祝逾越奥迹，来日终能参与永恒的逾越节。为此，我们随同天使，及全体圣人，同声歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
人生活不只靠饼，也靠天主所说的一切话。（玛4:4）
或
上主以自己的羽毛掩护你，又叫你逃避到他的翼荫下。（参阅咏91:4）
领主后经
上主，我们饱飨了天粮，信德藉以发展，望德藉以增长，爱德藉以坚强；求祢激发我们，常渴慕这真实的生命之粮，并使我们忠实地遵照祢的训示而生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年读经
读经一（天主创造原祖父母。原祖父母违命。）
恭读创世纪2:7-9;3:1-7
上主天主用地上的灰土，形成了人，在他鼻孔内，吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。
上主天主在伊甸东部，种植了一个乐园，就将他形成的人，安置在里面。上主天主使地面生出各种好看好吃的果树，生命树和知善恶树在乐园中央。
在上主天主所造的一切野兽中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：“天主真说了，你们不可以吃乐园中，任何树上的果子吗？”
女人对蛇说：“乐园中树上的果子，我们都可以吃；只有乐园中央，那棵树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可触摸，免得死亡。”
蛇对女人说：“你们决不会死！因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。”
女人看那棵果树，实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，于是摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个；他也吃了。于是，两人的眼立即开了，发觉自己赤身露体，于是用无花果树叶，编了裙子，围着身体。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏51:3-4,5-6,12-13,14,17
【答】：上主！我们犯了罪，求你垂怜。（参阅咏51:3）
领：天主，求你按照你的仁慈，怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你洗尽我的过犯，求你除净我的罪恶。【答】
领：因为我认清了我的过犯，我的罪恶常在我的眼前。我得罪了你，惟独得罪了你，因为我作了你视为恶的事。【答】
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心，重获坚固的精神。求你不要从你的面前，把我抛弃，不要从我身上，收回你的圣神。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神，来扶持我。我主，求你开启我的口唇，我要亲口宣扬你的光荣。【答】
读经二（罪恶虽多，恩宠却更丰富。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书5:12-19【长式】
弟兄姊妹们：就如罪恶借着一人，进入了世界，死亡借着罪恶，也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。
没有法律之前，罪恶已经在世界上，虽然因为没有法律，罪恶本应不算为罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样，违法犯罪的人，也属它权下；这亚当原是那未来亚当的预像。
但恩宠决不是过犯所能相比的，因为如果因一人的过犯，大众都死了；那么，天主的恩宠，及那因耶稣基督一人的恩宠，所施与的恩惠，更要丰富地洋溢到大众身上。这恩惠的效果，也不是那因一人犯罪的结果，所能相比的，因为审判固然是由于一人的过犯而来，被判定罪，但恩宠却使人在犯了许多过犯之后，获得成义。
如果因一人的过犯，死亡就因那一人，作了王，那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣基督一人，在生命中为王了。
这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪，同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人，同样，因一人的服从，大众都成了义人。
——以上是天主的圣言。
读经二（罪恶虽多，恩宠却更丰富。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书5:12,17-19【短式】
弟兄姊妹们：就如罪恶借着一人，进入了世界，死亡借着罪恶，也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。
如果因一人的过犯，死亡就因那一人，作了王，那么，那些丰富地蒙受了恩宠和正义恩惠的人，更要借着耶稣基督一人，在生命中为王了。
这样看来：就如因一人的过犯，众人都被定了罪，同样，也因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人，同样，因一人的服从，大众都成了义人。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：人生活不只靠饼，也靠天主所说的一切话。（玛4:4）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（耶稣四十昼夜斋戒，三退魔诱。）
恭读圣玛窦福音4:1-11
那时候，耶稣被圣神领到旷野，为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食，后来就饿了。试探者就前来对耶稣说：“你如果是天主子，就命令这些石头变成饼吧！”耶稣回答说：经上记载：“人生活不只靠饼，也靠天主所说的话。”那时，魔鬼引耶稣到了圣城，使他站在圣殿顶上，对他说：你如果是天主子，就跳下去，因经上记载：“他为你吩咐了自己的天使，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对魔鬼说：经上又记载：“你不可试探上主，你的天主！”魔鬼又把耶稣带到一座极高的山上，将普世万国及其荣华，指给他看，对他说：“你如果俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”那时，耶稣就对魔鬼说：“去吧！撒旦！因为经上记载：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。”于是，魔鬼离开了耶稣，就有天使前来伺候耶稣。
——以上是基督的福音。
乙年读经
读经一（天主把诺厄从洪水中拯救出来，与他立约。）
恭读创世纪9:8-15
天主对诺厄和他的儿子说：“看，我现在与你们，及你们未来的后裔立约，并同与你们一起的所有生物：飞鸟、牲畜和地上所有野兽，即凡由方舟出来的地上所有生物立约。我与你们立约：凡有血肉的，以后决不再受洪水湮灭，再没有洪水来毁灭大地。”
天主说：“这是我与你们，及同你们一起的所有生物，立约的永远标记：我把虹霓放在云间，作我与大地立约的标记。几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓，那时，我便想起我与你们，及各种属血肉的生物，所立的盟约，这样，水就不会再成为洪水，毁灭所有血肉的生物。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏25:4-5,6-7,8-9
【答】：上主对遵守祂盟约和诫命的人，表现祂慈爱和真诚（参阅咏25:10）
领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路，引我进入真理之途。我终日仰望你，因你是救我的天主。【答】
领：上主，求你记起你的仁慈，因为你的慈爱，由亘古以来，就常存在。求你忘记我年青时的罪愆和过犯；上主，求你按照你的仁慈和良善，纪念我。【答】
领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】
读经二（这水所预表的圣洗，现在拯救了你们。）
恭读圣伯多禄前书3:18-22
亲爱的弟兄姊妹：基督曾一次为罪而死，且是义人代替不义的人，为将我们领到天主面前；就肉身来说，他固然被处死了；但就神魂来说，他却复活了。他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲；这些灵魂从前在诺厄建造方舟的时日、天主耐心期待之时，原是不信的人。
当时赖方舟，经过水，而得救的不多，只有八个生灵。这水所预表的圣洗，现在赖耶稣基督的复活，拯救了你们，并不是涤除肉体的污秽，而是要求对天主有一颗纯洁的良心。至于耶稣基督，他升了天，坐在天主的右边，众天使、掌权者和异能者，都屈伏在他权下。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：人生活不只靠饼，也靠天主所说的一切话。（玛4:4）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（耶稣受撒旦的试探，并有天使服事他。）
恭读圣马尔谷福音1:12-15
那时候，圣神催促耶稣到旷野去。耶稣在旷野里，四十天之久，受撒旦的试探，与野兽在一起，并有天使服事他。
若翰被监禁后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”
——以上是基督的福音。
丙年读经
读经一（选民宣示自己的信仰。）
恭读申命纪26:4-10
梅瑟晓谕以色列子民说：司祭由你手中，接过满载初果的篮子，放在上主、你天主的祭坛前；然后你就在上主、你天主面前，声明说：
我的祖先原是个飘泊的阿兰人，南下埃及，同少数家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。
埃及人虐待我们，压迫我们，强迫我们做苦工。我们呼号上主、我们祖先的天主，他就俯听了我们的哀声，垂视了我们的痛苦、劳役和所受的压迫。上主以强力的手、伸展的臂、巨大的恐吓，及神迹奇事，领我们离开埃及，来到这地方，将这流奶流蜜的土地，赐给了我们。
“‘上主，请看！我现在把从你赐给我的土地，所出产初熟的收获，带来了。’于是，便将这初熟的收获，放在上主、你天主面前，并俯伏朝拜上主、你的天主。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏91:1-2,10-11,12-13,14-15
【答】：上主，当我有困苦时，求祢和我在一起。（参阅咏91:15）
领：你这在至高者护佑下居住的人，你这在全能者荫庇下居住的人，请向上主说：「我的避难所，我的碉堡，我的天主，我投靠你。」【答】
领：灾殃不会走近你的身边，祸患也不临近你的帐幔。因为上主必为你委派自己的天使，在你行走的每条道路上，保护你。【答】
领：天使把你托在自己的手掌，不让你的脚在石头上碰伤。你可在狮子和毒蛇身上走过，你可践踏在猛狮和毒龙身上。【答】
领：上主说：「因为他依靠我，我必拯救他；他承认我的名，我必保护他。他若呼求我，我必应允；他若有困苦，我必与他同在。我必拯救他，也必光荣他。」【答】
读经二（基督信徒宣示自己的信仰。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书10:8-13
弟兄姊妹们：经上到底说了什么？她说：“天主的话离你很近，就在你口里，就在你心中。”这就是指我们关于信仰的宣讲。如果你口里承认耶稣是主，心里相信天主使他从死者中复活起来，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。经上又说：“凡相信他的人，不至于蒙羞。”
其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主；他对一切呼号他的人，都一律厚待。的确，“凡呼号上主名号的人，必然获救。”
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：人生活不只靠饼，也靠天主所说的一切话。（玛4:4）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（耶稣被圣神引入荒野，受魔鬼试探。）
恭读圣路加福音4:1-13
那时候，耶稣充满圣神，离开约但河，就被圣神引入荒野，四十天之久，受魔鬼试探。耶稣在那段日子，什么也没有吃，过了那段日子，就饿了。魔鬼对耶稣说：“你如果是天主子，就命令这块石头变成饼吧！”
耶稣回答说：“经上记载：‘人生活不只靠饼。’”
魔鬼引耶稣到高处，顷刻间把普世万国指给耶稣看，并对耶稣说：“这一切权势及其荣华，我都要给你，因为这一切都已全交给了我；我愿意把它给谁，就给谁。所以，你如果朝拜我，这一切都是你的。”
耶稣回答说：“经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。’”
魔鬼又引耶稣到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，向他说：“你如果是天主子，从这里跳下去吧！因为经上记载：‘他为你吩咐了自己的天使保护你；他们要用手托着你，免得你的脚踫在石头上。’”
耶稣回答说：“经上说：‘不可试探上主，你的天主。’”
魔鬼用尽了各种试探后，就离开了耶稣，再等时机。
——以上是基督的福音。
四旬期第二主日
进堂咏
我心中时常在想：你应该寻求他的仪容。上主，我在寻求你的仪容。求你不要向我掩住你的脸面。（参阅咏27:8-9）
或
上主，求你记起你的仁慈，因为你的慈爱，由亘古以来，就常存在。不要容许我的仇人欢喜。天主，求你拯救以色列，使他脱离一切灾祸。（参阅咏25:6,2,22）
不念光荣颂
集祷经
天主，你命令我们听从你爱子的教训，求祢赏赐我们，今世深蒙祢圣言培育，来日在天上，以净化了的灵性之目，无限欢欣地瞻仰祢的荣耀。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
信经
献礼经
上主，求祢因我们所作的奉献，洗刷我们的罪污，圣化祢信众的身心，好能虔诚地准备将要来临的逾越节。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（主显圣容）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督向门徒预告自己的死亡后，在圣山上向他们显示了自己的光辉，为彰显法律和先知所作证的真理：人子必须经过苦难，才能进入复活的光荣。为此，我们在地上，随同天上的天使，颂扬你的伟大，不停地欢呼：
领主咏
这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。（玛17:5）
领主后经
上主，我们在至圣圣事中分享了祢圣子的荣耀，由衷地向祢称谢，因为祢使我们身在尘世，却已尝到了天上的神味。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，求你常常降福你的信众，激励他们遵从你唯一圣子的福音，今生时常渴望他向宗徒所显示的光荣，来日享见他圣容的光辉。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
甲年读经
读经一（天主子民之父亚巴郎蒙召。）
恭读创世纪12:1-4
那时候，上主对亚巴郎说：离开你的故乡、你的家族和父家，到我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族；我必降福你，使你成名，成为一个福源。我要降福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你而获得祝福。亚巴郎于是照上主的吩咐，动身出发。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏33:4-5,18-19,20,22
【答】：上主，求你向我们广施慈爱，满足我们对你的期待。（咏33:22）
领：因为上主的言语是正直的，他的一切作为都是信实的。他爱护正义和公理；他的慈爱弥漫大地。【答】
领：请看，上主的眼睛，常关注敬畏他的人，他的双目，常眷顾靠他仁慈的人，为使他们的性命，脱免死亡，使他们在饥馑时，生活如常。【答】
领：我们的灵魂，请仰望上主；他是我们的保障和扶助。上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。【答】
读经二（天主拯救了我们，以圣召召叫了我们。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书1:8-10
亲爱的：你要依赖天主的大能，为福音同我共受劳苦。天主拯救了我们，以圣召召叫了我们，并不是按照我们的行为，而是按照他的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内，赐予我们的，现在，借着我们救主基督耶稣的出现，显示了出来；基督毁灭了死亡，借着福音，彰显了不朽的生命。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：云中有声音说：「这是我的爱子，你们要听从他！」（参阅玛17:5）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（他的面貌发光有如太阳。）
恭读圣玛窦福音17:1-9
那时候，耶稣带着伯多禄、雅各布伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：耶稣的面貌发光，有如太阳，他的衣服洁白如光。
忽然，梅瑟和厄里亚，也显现给他们，正在同耶稣谈论。
伯多禄就开口对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里，搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”
伯多禄还在说话的时候，忽然有一片光耀的云彩，遮蔽了他们，并且从云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”
门徒听了，就俯伏在地，非常害怕。
于是，耶稣前来，抚摩他们，说：“起来，不要害怕！”他们举目一看，任何人都不见了，只有耶稣独自一人。
他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：“非等人子从死者中复活，你们不要将所见的，告诉任何人。”
——以上是基督的福音。
乙年读经
读经一（我们圣祖亚巴郎的祭献。）
恭读创世纪22:1-2,9,10-13,15-18
那时候，天主试探亚巴郎，说：“亚巴郎！”
亚巴郎回答说：“我在这里。”
天主说：“带你心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给亚巴郎的地方，亚巴郎便在那里筑起一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。
亚巴郎正伸手举刀，要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上，对亚巴郎大声说：“亚巴郎！亚巴郎！”
亚巴郎回答说：“我在这里。”
使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我，竟然连自己的独生子，也不顾惜。”
亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者由天上，又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的后裔繁多，如同天上的星辰，如同海边的沙粒。你的后裔，必占领他们仇敌的城门；地上万民，都要因你的后裔，而蒙受祝福，因为你听从了我的话。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏116:10,15,16-17,18-19
【答】：我要在天主面前，生活于人世间（咏116:9）
领：虽然说我已痛苦万分，但是我仍然抱有信心。上主圣者的去世，在上主眼中十分珍贵。【答】
领：我的上主！我是你的仆役，你仆役是你婢女的儿子。你解开我的锁炼，我要向你献上赞美之祭；我要呼号上主的名字。【答】
领：我要在众百姓面前，在上主圣殿的庭院里，在你——耶路撒冷中间，向上主还我的誓愿。【答】
读经二（天主没有怜惜自己的儿子。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书8:31-34
弟兄姊妹们：如果天主偕同我们，谁能反对我们呢？他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人，把他交出来，岂不也把一切，与他一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？是那已死，或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：云中有声音说：「这是我的爱子，你们要听从他！」（参阅玛17:5）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（这是我的爱子。）
恭读圣马尔谷福音9:2-10
那时候，耶稣带着伯多禄、雅各布伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌：耶稣的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的，能漂得那样白。
厄里亚和梅瑟，也显现给他们，正在同耶稣谈论。
伯多禄于是开口对耶稣说：“师傅，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”伯多禄原来不知道该说什么，因为他们都吓呆了。
当时，有一团云彩，遮蔽了他们，从云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他！”他们忽然向四周一看，任何人都不见了，只有耶稣同他们在一起。
他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等人子从死者中复活后，不要将他们所见的，告诉任何人。他们遵守了这话，却彼此讨论：从死者中复活是什么意思。
——以上是基督的福音。
丙年读经
读经一（天主与亚巴郎立约。）
恭读创世纪15:5-12,17-18
那时候，上主领亚巴郎到外面，说：“请你仰观苍天，数点星辰，你能够数清吗？”又对他说：“你的后裔也将这样。”亚巴郎相信了上主，上主就以此算为亚巴郎的正义。
上主又对亚巴郎说：“我是上主，我从加色丁人的乌尔，领你出来，是为将这片土地，赐给你作为产业。”
亚巴郎说：“我主上主！我怎能知道我要占有这片土地，作为产业？”
上主对亚巴郎说：“你给我拿来一只三岁的母牛，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽。”
亚巴郎便把这一切拿来，每样从中间剖开，将一半与另一半相对排列，只有飞鸟没有剖开。有鸷鸟落在兽尸上，亚巴郎就把牠们赶走。太阳快要西沉时，亚巴郎昏沉地睡着，忽觉阴森万分，就害怕起来。
当日落天黑的时候，看，有冒烟的火炉，及燃烧着的火炬，由那些肉块中间经过。在这一天，上主与亚巴郎立约，说：“我要赐给你后裔的这片土地，就是从埃及河直到幼发拉底河。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏27:1,7-8,8-9,13-14
【答】：上主是我的光明，我的救援。（咏27:1）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？【答】
领：上主，求你俯听我的呼号，上主，求你怜悯我，垂允我。论及你，我心中时常在想：「你应该寻求他的仪容。」【答】
领：上主，我在寻求你的仪容。求你不要向我掩住你的脸面；你发怒时，不要将你仆人赶散。你向来就是我唯一的救援，不要弃我不顾。【答】
领：我深信在此活人地区，定会享见上主的幸福。你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！【答】
读经二（基督必要改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:17-4:1【长式】
弟兄姊妹们：你们要一同效法我，也要注意那些按照我们的表样，生活行动的人。
我曾多次对你们说过，现在再含泪对你们说：因为有许多人，行事为人，是基督十字架的敌人；他们的结局是丧亡，他们的天主是肚腹，以羞辱为光荣；他们只思念地上的事。
至于我们，我们的家乡原是在天上；我们等待主耶稣基督、我们的救主，从那里降来，他必以他使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。
为此，我所亲爱和怀念的弟兄、我的喜乐、我的冠冕、我可爱的诸位，你们应这样屹立在主内。
——以上是天主的圣言。
读经二（基督必要改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:20-4:1【短式】
弟兄姊妹们：至于我们，我们的家乡原是在天上；我们等待主耶稣基督、我们的救主，从那里降来，他必以他使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。
为此，我所亲爱和怀念的弟兄、我的喜乐、我的冠冕、我可爱的诸位，你们应这样屹立在主内。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：云中有声音说：「这是我的爱子，你们要听从他！」（参阅玛17:5）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（正当耶稣祈祷时，他的面容改变。）
恭读圣路加福音9:28-36
那时候，耶稣带着伯多禄、若望和雅各布伯，上山祈祷。
正当耶稣祈祷时，他的面容改变，他的衣服洁白发光。
忽然，有两个人，即梅瑟和厄里亚，同耶稣谈话。他们显现在光耀中，谈论耶稣的去世，即耶稣在耶路撒冷，必要完成的事。
伯多禄和他的同伴，都昏昏欲睡。他们一醒过来，就看见耶稣的光耀，及在耶稣旁边侍立的两个人。
那两个人正要离开时，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好！让我们搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”伯多禄原来不知道要说什么。
伯多禄说这话的时候，有一片云彩遮蔽了耶稣、梅瑟和厄里亚。他们进入云彩时，门徒就害怕起来。
从云中有声音说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他！”这声音发出后，只见耶稣独自一人。
在那些日子，门徒都守了秘密，把所见的事，一点也没有告诉任何人。
——以上是基督的福音。
四旬期第三主日
（举行候洗者考核礼）
进堂咏
上主说：当我在你们身上，显为圣的时候，我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们。我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁；我还要赐给你们一颗新心。（参阅则36:23-26）
或
上主说：「凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不收费的酒和奶！」（参阅依55:1）
不念光荣颂
集祷经
上主，我们恳求你，垂顾我们的候洗者，恩赐他们智慧和受教的心，学习以相称的生活来赞颂你；并求你为了你的光荣，改造他们，恢复他们因原罪所失去的尊严。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
（必用甲年读经）
献礼经
天主，求你怜悯即将受洗的兄弟姊妹，引导他们善度虔敬的生活，准备他们将来堪当领受你的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（撒玛黎雅妇人）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。当基督向撒玛黎雅妇人要水喝时，就已经在她心里，赐下了信德之恩。基督如此渴求撒玛黎雅妇人的信德，是要在她心中，燃起天主的爱火。为此，我们随同天使，感谢你，歌颂你的大能，不停地欢呼：
领主咏
谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉。（若4:14）
领主后经
上主，请在我们身上，发挥救恩的实效。并助佑候洗者妥善准备自己，将来领受永生的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，我们恳求你，时常引导你信众的心；恩赐他们常能存留在你的爱内，并能兼爱近人，以满全你的所有诫命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
候洗者第一次考核礼
一、默祷
（讲道后静默片刻，然后由传道员，邀请候洗者和代父母到主礼前。）
传道员：请各位候洗者和代父母上前。
（主礼用以下或类似的话，邀请信众祈祷）
主礼：各位在场的兄弟姊妹：我们的候洗者，需要大家的祈祷和支持，好使他们彻底认识罪恶对人的伤害，并且渴望获得天主子女的自由。
（主礼面向候洗者，用以下或类似的话，训勉他们。）
主礼：各位候洗者，你们要依靠天主的德能和他的慈爱，勉力离开罪恶的控制。现在请你们跪下（或俯首），表示在天主面前的忏悔。
（候洗者跪下〔或俯首〕，信众站立，一齐为候洗者默祷片刻。）
二、为候洗者祈祷
（代父母把右手按在候洗者肩上）
主礼：各位在场的兄弟姊妹，请为我们的候洗者祈祷。教会怀着信心，甄选了他们。求主帮助他们妥善准备自己，好能在即将来临的逾越庆典，领受基督所赐的入门圣事。
领：愿候洗者时常把天主圣言保存心中，并日渐深入体会圣言的智慧。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：基督来，是为拯救迷失的人。愿候洗者能深入认识基督，并决心跟随他。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者能存心谦下，承认自己的罪过。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者在生活中，能有坚决的意志，拒绝一切相反基督的言行和价值观。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿洞悉人心的圣神，坚固候洗者，并帮助他们修养德行。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿同一的圣神，教化候洗者，帮助他们认识天主，并使他们的行为举止，都能中悦于天主。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者和他们的家人，全心寄望基督，并由基督手中，得到平安和圣化。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿我们全体会众，在准备逾越庆典的同时，都能得到心灵的更新，并积极实行爱德。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿软弱者得到坚强；破碎的心灵，得以恢复完整；迷途的人，被领回正轨；在正途中生活的人，获得救恩。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
（可加上其它意向，尤其是为教会和普世的需要。）
三、驱魔
（祈祷后，主礼面向候洗者，合掌诵念。）
主礼：请大家祈祷：天主圣父，你派遣你的圣子，作我们的救主。今天，在你面前的候洗者，如同当日的撒玛黎雅妇人一样，渴求活水；求你以圣言改造他们的生命，帮助他们承认自己的罪过和软弱，不致绊倒。不要让他们因过分自恃，而被撒旦的力量所欺骗；更求你拯救他们脱离虚伪与错谬，并认清内心存在着的邪恶，而得到洁净。求你帮助他们走上救恩的道路。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：阿们。
（若方便，主礼在默祷中，逐一为候洗者覆手。然后向他们伸开双手，继续诵念。）
主礼：主、耶稣，你是我们所渴求的水泉、所寻找的导师。只有你是神圣的。今天，候洗者在你面前，诚恳地打开心门，承认自己的过犯，求你宽恕。为此，请你以慈爱扶助他们；在他们软弱时，坚强他们，恢复他们身心的健康，消除他们的饥渴，并赐给他们平安。我们以信德呼求你，藉你圣名的德能，快来救助他们。正如你复活时，已战胜了恶神，求你为他们驱逐恶神，并向他们展示在圣神内生活，所应走的道路；引领他们迈向天父，并以真理来朝拜他。你是天主，永生永王。
众：阿们。
四、遣散候洗者
（主礼用以下或类似的话，遣散候洗者。）
主礼：各位候洗者：我们下次考核礼时，再相聚祈祷。现在你们可先行回去。愿主的平安与你们同在！
候洗者：阿们。
（候洗者离开圣堂；若因某些重大理由，他们必须留在圣堂，与信友一起，亦应说明他们有别于信友，不能领圣体圣血。）
（感恩礼如常举行，可略去信经及信友祷文，立即预备礼品。）
四旬期第三主日
（不举行候洗者考核礼）
进堂咏
我的眼睛不断仰望上主，因为他使我的双脚脱离罗网。求你回顾，求你怜悯，因为我孤苦伶仃。（咏25:15-16）
或
上主说：当我在你们身上，显为圣的时候，我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们。我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁；我还要赐给你们一颗新心。（参阅则36:23-26）
不念光荣颂
集祷经
无限仁慈、万善真源的天主，祢曾晓谕我们：斋戒、祈祷与施舍都是治疗罪人的良药，祢垂怜我们的卑微，使我们俯首认罪，当我们软弱失足跌倒时，求祢大发慈悲，将我们扶起。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
信经
献礼经
上主，求祢因我们举行的圣祭，赦免我们的过犯，并帮助我们慷慨地宽恕我们的兄弟姊妹们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年颂谢词（撒玛黎雅妇人）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。当基督向撒玛黎雅妇人要水喝时，就已经在她心里，赐下了信德之恩。基督如此渴求撒玛黎雅妇人的信德，是要在她心中，燃起天主的爱火。为此，我们随同天使，感谢你，歌颂你的大能，不停地欢呼：
乙年和丙年则选用以下四旬期颂谢词（一）或（二）
四旬期颂谢词（一）（四旬期的精神）
主、圣父、全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你每年恩赐我们，以净化的心灵，欢欣期待逾越节的奥迹，俾能以虔诚的祈祷和爱德工作，及参与重生的圣事，而到达作你宠爱子女的美满境界。为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者，以及全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
四旬期颂谢词（二）（心灵的更新）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你为恢复我们心灵的纯洁，制订了这充满救恩的时期，帮助我们克胜私欲偏情，并在处理尘世变幻的事务上，懂得追求永恒的真福。为此，我们随同所有天使和圣人，一起歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
甲年
主说：谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴，并且我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉。（若4:14）
乙年和丙年
万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭坛，找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢。上主，居住在你的殿宇，真是有福。（参阅咏84:4-5）
领主后经
上主，我们身在尘世，业已饱飨了天降神粮，也取得了永远救恩的保证；恳切求祢，使圣体圣事的神效，在我们日常生活中充分地发挥出来。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，我们恳求你，时常引导你信众的心；恩赐他们常能存留在你的爱内，并能兼爱近人，以满全你的所有诫命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
甲年读经
读经一（请给我们水喝！）
恭读出谷纪17:3-7
那时候，百姓在旷野里非常口渴，就抱怨梅瑟说：“你为什么从埃及领我们上来？难道要使我们、我们的子女和牲畜，都渴死吗？”梅瑟向上主呼号说：“我要怎样对待这百姓呢？他们几乎就要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你到百姓面前，带上几个以色列长老，手中拿着你击打尼罗河的棍杖！看，我要站在你面前，在曷勒布的一块盘石上；你击打那盘石，就有水流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老眼前，照样做了。梅瑟称那地方为玛撒和默黎巴，因为以色列子民在那里争吵过，并试探过上主说：“上主是否在我们中间？”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏95:1-2,6-7,8-9
【答】：你们今天要听从他的声音，不要再那样心硬。（咏95:8）
领：请大家前来，我们要向上主歌舞，齐向救助我们的盘石，高歌欢呼。一齐到他面前，感恩赞颂，向他歌唱圣诗，欢呼吟咏。【答】
领：请大家前来，一齐伏地朝拜，向造我们的上主，屈膝示爱。因为他是我们的真神，我们是他牧养的人民，是他亲手所引导的羊群。【答】
领：今天，该听从他的声音：不要再像在默黎巴那样心硬，也不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先，虽然见过我的工作，在那里，他们还是试探我，考验我。【答】
读经二（天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书5:1-2,5-8
弟兄姊妹们：我们既因信德成义，便是藉我们的主耶稣基督，与天主和好了。借着耶稣，我们得以因着信德，进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣，而欢跃。
望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期，为不虔敬的人死了。为义人死，是罕有的事；为善人，或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明天主怎样爱了我们。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主，你确实是世界的救主；请给我活水，免得我再口渴。（参阅若4:42,15）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（耶稣是活水，是涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音4:5-42【长式】
那时候，耶稣来到撒玛黎雅的一座城，名叫息哈尔，靠近雅各布伯给他儿子若瑟的庄田；在那里有“雅各布伯泉”。耶稣走累了，就顺便坐在泉旁；那时，大约是第六时辰。
有一个撒玛黎雅妇人来汲水。耶稣向她说：“请给我一点水喝！”那时，耶稣的门徒都到城里，去买食物。
那撒玛黎雅妇人就回答说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”原来，犹太人和撒玛黎雅人一向不相往来。
耶稣回答那妇人说：“如果你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早就会求他，而他也早就赐给了你活水。”
那妇人问说：“先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从那里取得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各布伯还大吗？他留给了我们这口井；他和他的子孙，以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”
耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉。”
妇人说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
耶稣向那妇人说：“去，叫你的丈夫，再回到这里来。”
那妇人回答说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你说：我没有丈夫，正对；因为你曾有过五个丈夫，而你现在有的，也不是你的丈夫。你说得真对。”
妇人向耶稣说：“先生，我看你是个先知。我们的祖先一向在这座山上，朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方，是在耶路撒冷。”
耶稣回答说：“女人，你相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷，朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩出自犹太人。然而，时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。”
妇人说：“我知道默西亚（意即基督）要来；他一来了，必会告诉我们一切。”
耶稣向那妇人说：“同你谈话的我就是。”
正在这时，耶稣的门徒回来了，他们就惊奇耶稣同一个妇人谈话；但是，没有人问：“你要什么？”或：“你同她谈论什么？”于是那妇人放下自己的水罐，往城里去，向人说：“你们来看！有一个人，说出了我所做过的一切事；莫非他就是默西亚吗？”
于是，众人都从城里出来，到耶稣那里去。
这其间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”
耶稣却回答说：“我已有食物吃了，那是你们所不知道的。”
门徒便彼此问说：“难道有人给他送来了食物吗？”
耶稣向门徒说：“我的食物，就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。你们不是说：还有四个月，才到收获期吗？看，我对你们说：举目看看这些田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的，将一同喜欢。正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们，在你们没有劳动过的地方，去收割；别人劳动了，而你们去收获他们劳苦的成果。”
城里有许多撒玛黎雅人，信从了耶稣，因为那妇人作证说：“他向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人，来到耶稣面前，请求他在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人，因为耶稣的宣讲，而信从了耶稣。他们向那妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道：他确实是世界的救主。”
——以上是基督的福音。
福音（耶稣是活水，是涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音4:5-15,19-26,39,40-42【短式】
那时候，耶稣来到撒玛黎雅的一座城，名叫息哈尔，靠近雅各布伯给他儿子若瑟的庄田；在那里有“雅各布伯泉”。耶稣走累了，就顺便坐在泉旁；那时，大约是第六时辰。
有一个撒玛黎雅妇人来汲水。耶稣向她说：“请给我一点水喝！”那时，耶稣的门徒都到城里，去买食物。
那撒玛黎雅妇人就回答说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”原来，犹太人和撒玛黎雅人一向不相往来。
耶稣回答那妇人说：“如果你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早就会求他，而他也早就赐给了你活水。”
那妇人问说：“先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从那里取得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各布伯还大吗？他留给了我们这口井；他和他的子孙，以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”
耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉。”
妇人说：先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。……先生，我看你是个先知。我们的祖先一向在这座山上，朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方，是在耶路撒冷。
耶稣回答说：女人，你相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷，朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩出自犹太人。然而，时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。妇人说：“我知道默西亚（意即基督）要来；他一来了，必会告诉我们一切。”
耶稣向那妇人说：“同你谈话的我就是。”
城里有许多撒玛黎雅人，信从了耶稣，因为那妇人作证说：“他向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人，来到耶稣面前，请求他在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人，因为耶稣的宣讲，而信从了耶稣。他们向那妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道：他确实是世界的救主。”
——以上是基督的福音。
乙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（法律是藉梅瑟传授的。）
恭读出谷纪20:1-17【长式】
那时候，天主发言，说了以下这一切话：「我是上主、你的天主，是我领你离开埃及、奴隶之所。
除我之外，你不可有别的神。
你不可制造任何彷佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主、你的天主，是忌邪的天主；凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙。凡爱慕我，及遵守我诫命的，我要对他们广施仁慈，直到他们的千代子孙。
不可妄呼上主、你天主的名字；因为凡妄呼他名字的人，上主决不让他们免受惩罚。
应记住安息日，守为圣日。六天应该劳作，做你一切的事；但第七天是为恭敬上主、你的天主，当守的安息日；你自己、连你的儿女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。因为上主在六天内，造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此，上主祝福了安息日，也定为圣日。
应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主、你的天主，赐给你的地方，延年益寿。
不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证，害你的近人。不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴，及你近人的一切。
——以上是天主的圣言
读经一（法律是藉梅瑟传授的。）
恭读出谷纪20:1-3,7-8,12-17【短式】
那时候，天主发言，说了以下这一切话：我是上主、你的天主，是我领你离开埃及、奴隶之所。
除我之外，你不可有别的神。不可妄呼上主、你天主的名字；因为凡妄呼他名字的人，上主决不让他们免受惩罚。应记住安息日，守为圣日。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主、你的天主，赐给你的地方，延年益寿。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证，害你的近人。“不可贪你近人的房舍。不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴，及你近人的一切。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏19:8,9,10,11
【答】：主！惟独祢有永生的话。（咏6:69）
领：上主的法律是完善的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金，更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。【答】
读经二（我们所宣讲的，是被钉的基督；为某些人，这固然是绊脚石，但为那些蒙召的人，却是天主的智慧。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书1:22-25
弟兄姊妹们：的确，犹太人要求的，是神迹，希腊人寻求的，是智慧，而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。这为犹太人，固然是绊脚石，为外邦人，是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧，因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。
——以上是天主的圣言
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音2:13-25
犹太人的逾越节近了，耶稣便上耶路撒冷。在殿院里，耶稣看见卖牛、羊、鸽子的，及坐在钱庄上，兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，都从殿院赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；对卖鸽子的人说：“把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场。”耶稣的门徒就想起了经上记载的话：“我对你殿宇所怀的热忱，把我耗尽。”
犹太人便问耶稣说：“你显什么神迹给我们看，证明你有权做这些事？”
耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。”
犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，你在三天之内，就能把它重建起来吗？”
但耶稣所说的圣所，是指他自己的身体。所以，当他从死者中复活以后，他的门徒就想起了他曾说过这话，便相信了圣经，及耶稣说过的话。
当耶稣在耶路撒冷过逾越节时，有许多人看见他所行的神迹，便信从了他；耶稣却不信任他们，因为他认识所有的人；他并不需要谁告诉他，人是怎样的，因为他洞悉人的内心。
——以上是基督的福音。
丙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（我是自有者。）
恭读出谷纪3:1-8,13-15
那时候，梅瑟为他的岳父，米德杨的司祭耶特洛放羊。有一次，梅瑟赶羊往旷野去，到了天主的山曷勒布。上主的使者，从荆棘丛中的火焰，显现给梅瑟。梅瑟远远看见那荆棘被火焚烧，而荆棘却没有烧毁。
梅瑟心里说：“我要到那边，看看这个奇异的现象，为什么荆棘没有被烧毁？”上主见梅瑟走来观看，天主便由荆棘丛中叫他说：“梅瑟！梅瑟！”
梅瑟回答说：“我在这里。”
天主说：“不可到这边来！将你脚上的鞋脱下，因为你所站立的地方是圣地。”又说：“我是你父亲的天主、亚巴郎的天主、依撒格的天主、雅各布伯的天主。”梅瑟因为怕看见天主，就把脸遮起来。
上主说：我看见我的百姓，在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫，而发出的哀号；我已注意到他们的痛苦。所以我要下去，拯救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方，流奶流蜜的地方。
梅瑟对天主说：当我到以色列子民那里，向他们说：“你们祖先的天主，打发我到你们这里来”的时候，他们必要问我：他叫什么名字？我要回答他们什么呢？
天主向梅瑟说：“我是自有者。”又说：“你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。”
天主又对梅瑟说：“你要这样对以色列子民说：上主、你们祖先的天主、亚巴郎的天主、依撒格的天主和雅各布伯的天主，打发我到你们这里来；这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万世。”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏103:1-2,3-4,6-7,8,11
【答】：上主富于仁爱宽恕。（咏103:8）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂上主的名。我的灵魂，请赞颂上主，请你不要忘记他的恩宠。【答】
领：是他赦免了你的各种罪行，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命，在死亡中得到保全，是他用仁慈以及爱情，给你作了冠冕。【答】
领：上主时常履行正义，为受压迫者主持公道。上主将自己的道路，告知梅瑟，给以色列子民，彰显自己的行径。【答】
领：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。就如上天距离下地，有多么高，他待敬畏他者的慈爱，也多高。【答】
读经二（以色列民与梅瑟在旷野里的历史，是为劝戒我们而写的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书10:1-6,10-12
弟兄姊妹们：我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗，而归于梅瑟，都吃过同样的神粮，都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的属神盘石：那盘石就是基督。可是，他们中多数人，都不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里。这些事都是我们的鉴戒，为叫我们不要像他们一样贪恋恶事。你们也不可像他们一样抱怨；他们中有些人抱怨过，因而被毁灭者所消灭。
发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒，并记录下来，为劝戒我们这些生活在末世的人。所以，凡自以为站得稳的，务要小心，免得跌倒。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：耶稣说：「你们悔改吧！因为天国临近了。」（玛4:17）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。）
恭读圣路加福音13:1-9
那时候，有几个人，把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品，搀和在一起的事，报告给耶稣。
耶稣回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其它所有加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。就如史罗亚塔倒下，压死了十八个人，你们以为他们比耶路撒冷其它所有居民，罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
耶稣讲了这个比喻，说：“有一个人将一棵无花果树，栽种在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：你看，我三年来，在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它吧，为什么让它白占土地？园丁回答说：主人，再留它这一年吧！等我在它周围掘上土，加上粪；将来，如果结果子，便算了；不然的话，你就把它砍掉。”
——以上是基督的福音
四旬期第四主日
（举行候洗者考核礼）
进堂咏
我的眼睛不断仰望上主，因为他使我的双脚脱离罗网。求你回顾，求你怜悯，因为我孤苦伶仃。（咏25:15-16）
不念光荣颂
集祷经
全能永生的天主，求你以属神的喜乐，充满你的教会；恩赐生于此世的人，都能由上而重生，成为天国的子民。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
（必用甲年读经）
候洗者第二次考核礼
献礼经
上主，我们在喜乐中，向你呈上礼品，作为我们永生的良药；求你帮助我们，以相称的生活，虔诚地举行这圣祭，并介绍给将要接受救恩的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（胎生瞎子）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督借着降生的奥迹，引导在黑暗中行走的人类，进入信仰的真光；又借着重生的洗礼，使生于旧日罪恶奴役下的人类，成为你的义子。为此，天上地下的一切，都朝拜你，向你讴唱新歌。我们也随同万军的天使，不停地欢呼：
领主咏
名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗吧；我去了，洗了，就看见了。我于是说：「主，我信。」就俯伏朝拜了耶稣。（参阅若9:11,38）
领主后经
上主，我们恳求你，时常仁慈地护佑你的家庭，使它得到更新，并服从你的旨意；也求你以永远的慈爱管理它，使它走上救恩的道路。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，求你保护向你祈求的人；坚强软弱的人；并以生命之光，光照那些走在黑暗和死影中的人。你既仁慈地拯救他们脱免一切邪恶，求你也帮助他们迈向至善的境界。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
候洗者第二次考核礼
一、默祷
（讲道后静默片刻，然后由传道员，邀请候洗者和代父母到主礼前。）
传道员：请各位候洗者和代父母上前。
（主礼用以下或类似的话，邀请信众祈祷）
主礼：各位在场的兄弟姊妹：我们的候洗者，需要大家的祈祷和支持，好使他们彻底认识罪恶对人的伤害，并且渴望获得天主子女的自由。
（主礼面向候洗者，用以下或类似的话训勉他们。）
主礼：各位候洗者，你们要依靠天主的德能和他的慈爱，勉力离开罪恶的控制。现在请你们跪下（或俯首），表示在天主面前的忏悔。
（候洗者跪下〔或俯首〕，信众站立，一齐为候洗者默祷片刻。）
二、为候洗者祈祷
（代父母把右手按在候洗者肩上）
主礼：各位在场的兄弟姊妹，请为我们的候洗者祈祷。天主拣选了他们；愿他们以天主为生活的中心，并为永生的福音作见证。
领：愿候洗者常能忠于基督的真理，并得到心灵的自由。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者明白：十字架的愚妄，胜于人间的智谋，从而一心寻找：在天主内的幸福。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿圣神的德能，充满候洗者，把他们的恐惧，转变为对天主的信赖。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者在生活中，不断择善弃恶，并能持守正义，成为属于天主的人。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为所有因基督的名字，而遭受迫害的人祈祷。愿他们在基督身上，找到力量。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为那些因种种障碍，而不能随心信主的家庭，及民族祈祷。求主恩赐他们早日得享信从福音的自由。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿我们忙碌于世俗事务的人，都能忠于福音的精神。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为天主所钟爱的普世人类祈祷。愿众人都能摆脱错谬的束缚，在教会内，获得完全的心灵自由。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
（可加上其它意向，尤其是为教会和普世的需要。）
三、驱魔
（祈祷后，主礼面向候洗者，合掌诵念。）
主礼：请大家祈祷：仁慈的天父，你恩赐胎生的瞎子，信从你的圣子，使他藉此信仰，重见光明，得见你的国度。求你把候洗者，从错谬的蒙蔽中，释放出来；使他们服膺真理，坚定不移，生活在你的光明之中，直到永远。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：阿们。
（若方便，主礼在默祷中，逐一为候洗者覆手。然后向他们伸开双手，继续诵念。）
主礼：主、耶稣，你是照耀世人的真光。求你以真理之神，把受到谎言之父——魔鬼，所压制的人，释放出来。请你激发候洗者的善志，使他们如同那位复明的瞎子一样，享见你的光明，并且成为勇敢的证人，为信仰作证。你是天主，永生永王。
众：阿们。
四、遣散候洗者
（主礼用以下或类似的话，遣散候洗者。）
主礼：各位候洗者：我们下次考核礼时，再相聚祈祷。现在你们可先行回去。愿主的平安与你们同在！
候洗者：阿们。
（候洗者离开圣堂；若因某些重大理由，他们必须留在圣堂，与信友一起，亦应说明他们有别于信友，不能领圣体圣血。）
（感恩礼如常举行，可略去信经及信友祷文，立即预备礼品。）
四旬期第四主日（不举行候洗者考核礼）
进堂咏
凡爱慕耶路撒冷的，都应与她一同喜乐；凡为她忧伤的，都要与她尽情欢乐。（依66:10-11）
不念光荣颂
集祷经
天主，祢派遣唯一圣子，以奇妙地促成了与人类之间的和谐。求祢使所有信仰基督的人，尽快准备自己的心灵，以最大的热诚和信德，迎接越庆节的来临。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
信经
献礼经
上主，我们不胜鼓舞地向祢呈上这带给我们救恩的礼品，恳切求祢，帮助我们怀着真诚与虔敬的心举行圣祭，使世人都能获享祢的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年颂谢词（胎生瞎子）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督借着降生的奥迹，引导在黑暗中行走的人类，进入信仰的真光；又借着重生的洗礼，使生于旧日罪恶奴役下的人类，成为你的义子。为此，天上地下的一切，都朝拜你，向你讴唱新歌。我们也随同万军的天使，不停地欢呼：
乙年和丙年则选用以下四旬期颂谢词（一）或（二）
四旬期颂谢词（一）（四旬期的精神）
主、圣父、全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你每年恩赐我们，以净化的心灵，欢欣期待逾越节的奥迹，俾能以虔诚的祈祷和爱德工作，及参与重生的圣事，而到达作你宠爱子女的美满境界。为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者，以及全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
四旬期颂谢词（二）（心灵的更新）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你为恢复我们心灵的纯洁，制订了这充满救恩的时期，帮助我们克胜私欲偏情，并在处理尘世变幻的事务上，懂得追求永恒的真福。为此，我们随同所有天使和圣人，一起歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
甲年
名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗吧；我去了，洗了，就看见了。（参阅若9:11）
乙年
耶路撒冷建筑的好似京城，确是内部划一整齐的京城。各支派，上主的各支派都齐集在那里，按照上主的法律，称颂上主的名字。（参阅咏122:3-4）
丙年
只因为你这个弟弟，死而复生，失而复得，我们应当欢宴喜乐！（路15:32）
领主后经
天主，祢的圣言就是真光，照耀我们世人；求祢以圣宠之光驱逐我们心灵的黑暗，使我们思想光明磊落，令祢欢心；并使我们对祢的孝爱真诚无伪。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年读经
读经一（达味受傅为以色列王。）
恭读撒慕尔纪上16:1,6-7,10-13
那时候，上主对撒慕尔说：“把你的角盛满油，我派你到白冷人叶瑟那里，因为在他的儿子中，我已为我选定了一位君王。”
撒慕尔等人一来到，看见厄里雅布，心里想：这一定是站在上主面前的受傅者。但上主对撒慕尔说：“你不要注意他的容貌，及他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。”
叶瑟就叫他的七个儿子，都来到撒慕尔面前。撒慕尔对叶瑟说：“上主没有拣选这些人。”撒慕尔于是问叶瑟说：“孩子们都到齐了吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说：“快派人带他来，因为他不来，我们决不入席。”叶瑟于是派人把最小的儿子带来；他是一个有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主说：“起来，给他傅油，就是这一位。”
撒慕尔拿起盛着油的角，在他兄弟们面前，给他傅了油。从那天起，上主的神便降临于达味身上。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏23:1-3,3-4,5,6
【答】：上主是我的牧者，我实在一无所缺。（咏23:1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。【答】
领：他为了自己的名号，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰和舒畅。【答】
领：在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。【答】
读经二（从死者中起来吧！基督必要光照你！）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书5:8-14
弟兄姊妹们：从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样。光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实。你们要体察什么是主所喜悦的事。不要参与黑暗无益的作为，反而要加以指摘，因为他们暗中所做的事，就是连提起，也是可耻的。一切事情，一经指摘，便在光明中，显露出来；凡显露出来的，就成为了光明。
所以说：“你这睡眠的，醒来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你！”
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。（若8:12）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（瞎子去了，洗了，回来就看见了。）
恭读圣若望福音9:1-41【长式】
那时候，耶稣看见了一个生来瞎眼的人。耶稣的门徒就问耶稣说：“辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”
耶稣答复说：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。趁着白天，我们应该做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。”
耶稣说了这番话以后，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去，到史罗亚水池里洗洗吧！”──史罗亚解说“被派遣的”──瞎子去了，洗了，回来就看见了。
于是，邻居和那些经常见他讨饭的人，就说：“这不是那曾坐在这里讨饭的人么？”有的说：“就是这人，”有的说：“不，是另一个很相似他的人。”那人却说：“就是我。”
他们问他说：“你的眼睛究竟是怎样开了的呢？”
他答复说：“名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗吧；我去了，洗了，就看见了。”他们又问他说：“那个人在那里？”他说：“我不知道。”
他们便将那先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开了他眼睛的那天，正是安息日。于是，法利塞人又盘问他怎样看见了。那人就向法利塞人说：“他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看见了。”
法利塞人中有的说：“这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。”有的却说：“一个罪人怎能行这样的奇迹？”他们中间便发生了纷争。于是，他们又问瞎子说：“对于那开了你眼睛的人，你说什么呢？”瞎子说：“他是一位先知。”
可是，犹太人不肯相信他原先是瞎子，而现在看见了，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子么？你们说他生来就瞎眼么？怎么他现在竟然看见了呢？”他的父母答复说：“我们知道这是我们的儿子，也生来就瞎眼。现在他究竟怎么看见了，我们却不知道；或者谁开了他的眼睛，我们也不知道。你们问他吧！他已经成年，会说自己的事了。”他的父母因为害怕犹太人，才这样说，因为犹太人早已议决：谁若承认耶稣是默西亚，就必被逐出会堂。为此，他的父母说：他已经成年，你们问他吧！
于是，法利塞人再把那先前瞎眼的人叫过来，向他说：“归光荣于天主吧！我们知道这人是个罪人。”那人回答说：“他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾经是个瞎子，现在我却看见了。”他们又问他说：“这人给你做了什么？怎样开了你的眼睛？”他回答说：“我已经告诉了你们，你们不听；为什么又愿意听呢？莫非你们也愿意做他的门徒么？”
他们辱骂他说：“你去做他的门徒好了！我们是梅瑟的门徒。我们知道：天主曾给梅瑟说过话；至于这人，我们不知道他是从那里来的。”
那人回答说：“这真奇怪！你们不知道他是从那里来的，他却开了我的眼睛。我们都晓得天主不俯听罪人，只俯听那恭敬天主，并承行他旨意的人。自古以来从未听说：有人开了胎生瞎子的眼睛。这人若不是由天主来的，他什么也不能作。”
他们却向他说：“你整个人都生于罪恶之中，竟来教训我们？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶了出去，后来遇见了他，就给他说：“你信人子么？”那人便回答说：“主，是谁，好使我去信他呢？”耶稣对他说：“你已看见他了，和你讲话的就是！”那人于是说：“主，我信。”就俯伏朝拜了耶稣。
于是，耶稣说：“我是为了判别，才来到这世界上，叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。”有些和耶稣在一起的法利塞人，一听了这话，就说：“难道我们也是瞎子么？”耶稣回答说：“你们如果是瞎子，就没有罪了；但你们说：我们看得见，这样，你们就有罪了。”
——以上是基督的福音。
福音（瞎子去了，洗了，回来就看见了。）
恭读圣若望福音9:1,6-9,13-17,34-38【短式】
那时候，耶稣看见了一个生来瞎眼的人。耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去，到史罗亚水池里洗洗吧！”──史罗亚解说“被派遣的”──瞎子去了，洗了，回来就看见了。
于是，邻居和那些经常见他讨饭的人，就说：“这不是那曾坐在这里讨饭的人么？”有的说：“就是这人，”有的说：“不，是另一个很相似他的人。”那人却说：“就是我。”
他们便将那先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开了他眼睛的那天，正是安息日。于是，法利塞人又盘问他怎样看见了。那人就向法利塞人说：“他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看见了。”
法利塞人中有的说：“这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。”有的却说：“一个罪人怎能行这样的奇迹？”他们中间便发生了纷争。于是，他们又问瞎子说：“对于那开了你眼睛的人，你说什么呢？”瞎子说：“他是一位先知。”
他们却向他说：“你整个人都生于罪恶之中，竟来教训我们？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶了出去，后来遇见了他，就给他说：“你信人子么？”那人便回答说：“主，是谁，好使我去信他呢？”耶稣对他说：“你已看见他了，和你讲话的就是！”那人于是说：“主，我信。”就俯伏朝拜了耶稣。
——以上是基督的福音。
乙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（选民的放逐与拯救，都显示上主对他子民的义怒与仁慈。）
恭读编年纪下36:14-16,19-23
那时候，所有的司祭、首长和百姓，都罪上加罪，仿效了异族所做的一切丑恶之事，污辱了上主在耶路撒冷祝圣的圣殿。上主、他们祖先的天主，由于爱惜自己的百姓和自己的居所，时常不断派遣使者警戒他们。无奈，他们都嘲笑了天主的使者，轻视了天主的劝言，讥笑了天主的先知，致使上主的怒火，发泄在他的百姓身上，直到无法救治。
敌人焚毁了上主的殿宇，拆毁了耶路撒冷的城墙，烧了城中所有的宫殿，毁坏了城内一切珍贵的器皿；凡没有死于刀下的人，都被掳到巴比伦去，作巴比伦王及他子孙的奴仆，直到波斯帝国兴起。这样，就应验了上主藉耶肋米亚的口，所说的话：“为填补没有遵守的安息年，这块土地要一直荒凉七十年。”
波斯王居鲁士元年，为应验上主藉耶肋米亚的口，所说的话，上主感动了波斯王居鲁士的心，叫他出一道号令，通告全国，说：“波斯王居鲁士这样说：上天的神‘雅威’，将地上万国交给了我，嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建筑一座殿宇，你们中间凡做他子民的，都可以上去耶路撒冷；愿他的神与他同在！”
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏137:1-2,3,4-5,6
【答】：我若不怀念你，就让我的舌头僵硬，再不能唱歌（咏137:6）
领：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍，就泪流满面。在河畔的杨柳间，挂起我们的竖琴。【答】
领：那些俘掳我们的，要我们唱歌；那些迫害我们的，还要我们奏乐：「快来给我们唱一首熙雍的歌！」【答】
领：但我们身处外乡异域，怎能讴唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果忘记你，就愿我的右手枯萎！【答】
领：我若不怀念你，不以耶路撒冷为喜乐，就宁愿我的舌头，紧紧贴在我的上颚！【答】
读经二（你们因罪恶而丧亡，因恩宠而得救。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书2:4-10
弟兄姊妹们：富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱，竟在我们因犯罪而丧亡的时候，使我们同基督一起生活；可见你们的得救，是由于恩宠。
天主使我们同基督一起复活，并使我们在基督耶稣内，和他一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即他在基督耶稣内，对我们所怀有的慈惠，显示给未来的世代。
因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（天主派遣圣子来，是为叫世界借着他而获救。）
恭读圣若望福音3:14-21
那时候，耶稣向尼苛德摩说：“梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内获得永生。”
天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来，审判世界，而是为叫世界，借着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受到了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。
审判就在于此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来接近光明，怕自己的行为暴露出来；然而履行真理的，却来接近光明，为显示出他的行为，是在天主内完成的。
——以上是基督的福音。
丙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（天主的子民进了预许之地，过逾越节。）
恭读若苏厄书5:9,10-12
那时候，上主对若苏厄说：“今天我由你们身上消除了埃及的耻辱。”
以色列子民在基耳加耳扎营。正月十四日晚上，在耶里哥平原，举行了逾越节。逾越节次日，他们吃了当地的出产，即在那一天，吃了无酵饼和火烤的麦子。
他们吃了当地出产的次日，“玛纳”就停止了。以色列子民既没有“玛纳”，那年，就以客纳罕地的出产为生。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏34:2-3,4-5,6-7
【答】：请你们体验并观看，上主是何等的美善！（咏34:9）
领：我要时时赞美上主，我的口舌不断赞颂上主；愿我的心灵，因上主而自豪。愿谦卑的人听到，也都欢喜雀跃。【答】
领：请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。我寻求了上主，他俯听了我的祈求：由我受的一切惊惶中，将我救出。【答】
领：你们瞻仰他，要喜形于色，你们的面容，绝不会羞愧。卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他，脱离一切艰辛。【答】
读经二（天主在基督内使世界与自己和好。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书5:17-21
弟兄姊妹们：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。这一切都是出于天主；他曾藉基督，使我们与他自己和好，并将这和好的职务，赐给了我们；这就是说：天主在基督内，使世界与自己和好，不再追究他们的过犯，且将和好的话，放在我们口中。所以我们是代基督作大使了，好像是天主借着我们，来劝勉世人。
我们现在代基督请求你们：与天主和好吧！因为他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内，成为天主的正义。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：我要起身，到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。（路15:18）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（你这个弟弟死而复生，失而复得。）
恭读圣路加福音15:1-3,11-32
那时候，税吏及罪人，都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师窃窃私议，说：“这个人与罪人交往，又同他们吃饭。”
耶稣于是对他们设了这个比喻，说：一个人，有两个儿子，那小的，向父亲说：父亲，请把我应得的一分家产，分给我吧！父亲于是把产业，分给他们。过了不多几天，小儿子把所有的一切，都收拾起来，就往远方去了。他在那里荒淫度日，耗尽他的钱财。
当他把所有的，都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠当地一个居民；那人打发他，到自己的庄田里，去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚，来果腹，可是，没有人给他。
他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里，反要饿死！我要起身，到我父亲那里去，并且要给他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！他便起身，到他父亲那里去了。
他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，拥抱他，热情地亲吻他。
儿子向他父亲说：父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子！
他父亲却吩咐自己的仆人，说：你们快拿出上等的长袍，给他穿上，把戒指戴在他手上，给他穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来，宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子，是死而复生，失而复得了。他们就欢宴起来。那时，他的长子，正在田里。当他回来，快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的声音，于是叫一个仆人过来，问他这是什么事。
仆人向他说：你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。长子就发怒，不肯进去。他父亲于是出来，劝解他。
他回答父亲说：你看，这些年来，我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴；但你这个儿子，同娼妓耗尽了你的财产，他一回来，你反而为他宰了那只肥牛犊。
“父亲给他说：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因为你这个弟弟，死而复生，失而复得，我们应当欢宴喜乐！”
——以上是基督的福音。
四旬期第五主日
进堂咏
我的双脚紧随了你的脚印，我的脚步决不致蹒跚不定。请你彰显你奇妙的慈爱，把投奔到你右边的人，从敌人的危害中，救拔出来。（参阅咏17:5,7）
不念光荣颂
集祷经
上主，求你帮助准备受洗的被选者，使他们领悟信仰的奥迹，并藉洗礼的水泉，而得到新生，成为你教会的肢体。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
（必用甲年读经）
候洗者第三次考核礼
献礼经
全能的天主，请俯听我们；你既引导你的仆人，接受了基督徒信仰的初步教导，求你也藉此祭献，洁净他们的心灵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
颂谢词
（复活拉匝禄）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督既是真人，他为朋友拉匝禄的死，而悲伤痛哭；他又是永生的天主，使拉匝禄从坟墓中复生。基督怜悯人类，借着逾越圣事，引领我们进入新的生命。为此，尊威的天主，所有天使，借着基督，钦崇你，永远在你面前，踊跃欢腾；求你恩准我们，也和他们一起，同声赞颂，不停地欢呼：
领主咏
主说：凡活着而信从我的人，必永远不死。（参阅若11:26）
领主后经
上主，求你恩赐你的子民团结合一，全心事奉你，好使我们脱免一切困扰，欢欣准备，去庆祝救恩的伟大庆节，并继续以祈祷，支持即将重生的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，你的子民正期待你的怜悯；求你降福他们，俾能由你手中，接受你所启发他们渴求的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：阿们。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：阿们。
候洗者第三次考核礼
一、默祷
（讲道后静默片刻，然后由传道员，邀请候洗者和代父母到主礼前。）
传道员：请各位候洗者和代父母上前。
（主礼用以下或类似的话，邀请信众祈祷）
主礼：各位在场的兄弟姊妹：我们的候洗者，需要大家的祈祷和支持，好使他们彻底认识罪恶对人的伤害，并且渴望获得天主子女的自由。
（主礼面向候洗者，用以下或类似的话训勉他们。）
主礼：各位候洗者，你们要依靠天主的德能和他的慈爱，勉力离开罪恶的控制。现在请你们跪下（或俯首），表示在天主面前的忏悔。
（候洗者跪下〔或俯首〕，信众站立，一齐为候洗者默祷片刻。）
二、为候洗者祈祷
（代父母把右手按在候洗者肩上）
主礼：各位在场的兄弟姊妹，请为我们的候洗者祈祷。天主既拣选了他们，作他的仆人，愿他们藉圣事的恩宠，结合于基督的死亡和复活，好能征服死亡的桎梏。
领：请为候洗者祈祷。求主坚固他们的信德，帮助他们拒绝世俗的伪善。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：求天主使候洗者脱离无知，并唤醒他们得救的希望。愿他们对天主常怀感恩之心。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿历代为基督殉道的慕道者，以他们的榜样和代祷，燃起候洗者对永生的希望。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者弃绝腐蚀生命的罪恶，并因洗礼的恩宠，不断迈向更丰盛的生命。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿一切因亲友死亡而哀伤的人，都在基督内得到安慰。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿我们同怀希望，在即将来临的逾越庆典，彻底地与基督一起死而复活。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为普世人类祈祷。天主以爱创造了世界；愿世界也因信德和爱德，而变得更美好。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
（可加上其它意向，尤其是为教会和普世的需要。）
三、驱魔
（祈祷后，主礼面向候洗者，合掌诵念。）
主礼：请大家祈祷：永生的天主圣父，你不是死人的天主，而是活人的天主。你曾派遣你的圣子，向世人传报生命的喜讯，以拯救人类脱离死亡的桎梏，并引领众人进入复活的国度。求你把陷于死亡和恶神权势下的候洗者，释放出来。愿他们从基督手里，接受新生命，并为复活之主作见证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：阿们。
（若方便，主礼在默祷中，逐一为候洗者覆手。然后向他们伸开双手，继续诵念。）
主礼：主、耶稣，你由死亡中复活了拉匝禄，向我们显示：你来是给人类带来更丰富的生命。愿候洗者从你的圣事中，得到生命；求你从死亡及恶神的权势下，救出他们，并借着圣神，给他们倾注你的生命；恩赐他们信、望、爱三德，使他们常与你一起生活，分沾你复活的光荣。你是天主，永生永王。
众：阿们。
四、遣散候洗者
（主礼用以下或类似的话，遣散候洗者。）
主礼：各位候洗者：你们可先行回去，继续以祈祷和圣善的生活，准备自己，好能在复活庆典中，领受入门圣事。愿主的平安与你们同在。
候洗者：阿们。
（候洗者离开圣堂；若因某些重大理由，他们必须留在圣堂，与信友一起，亦应说明他们有别于信友，不能领圣体圣血。）
（感恩礼如常举行，可略去信经及信友祷文，立即预备礼品。）
四旬期第五主日（不举行候洗者考核礼）
进堂咏
天主，求你为我伸寃，驳斥残酷的人民，求你救我脱离欺诈和邪恶的人。天主，你是我的勇力。（参阅咏43:1-2）
不念光荣颂
集祷经
上主、我们的天主，祢的圣子为爱世人，甘愿付出了自己的生命；求你助佑我们，在工作与日常生活中，也能师法祂的榜样，以实际行动显示出爱人的真情。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。
圣道礼
信经
献礼经
全能的天主，我们因祢的启示和训诲，得到了信仰的真光；求祢俯允我们，藉着举行的圣祭，心灵获得净化，并能为信仰作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年颂谢词（复活拉匝禄）
主、圣父，全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督既是真人，他为朋友拉匝禄的死，而悲伤痛哭；他又是永生的天主，使拉匝禄从坟墓中复生。基督怜悯人类，借着逾越圣事，引领我们进入新的生命。为此，尊威的天主，所有天使，借着基督，钦崇你，永远在你面前，踊跃欢腾；求你恩准我们，也和他们一起，同声赞颂，不停地欢呼：
乙年和丙年则选用以下四旬期颂谢词（一）或（二）
四旬期颂谢词（一）（四旬期的精神）
主、圣父、全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你每年恩赐我们，以净化的心灵，欢欣期待逾越节的奥迹，俾能以虔诚的祈祷和爱德工作，及参与重生的圣事，而到达作你宠爱子女的美满境界。为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者，以及全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
四旬期颂谢词（二）（心灵的更新）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。你为恢复我们心灵的纯洁，制订了这充满救恩的时期，帮助我们克胜私欲偏情，并在处理尘世变幻的事务上，懂得追求永恒的真福。为此，我们随同所有天使和圣人，一起歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
甲年
主说：凡活着而信从我的人，必永远不死。（若11:26）
乙年
主说：我实实在在告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命，进入永生。（若12:24-25）
丙年
「妇人！没有人定你的罪吗？」「主！没有人。」「我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！」（若8:10-11）
领主后经
全能的天主，我们既恭领了基督的圣体圣血，求你使我们常能作祂的充满活力的肢体。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。阿们。
甲年读经
读经一（我要把我的神注入你们内，使你们复活。）
恭读厄则克耳先知书37:12-14
吾主上主这样说：看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中，把你们领出来，引你们进入以色列地域。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，叫你们安居在你们的地域，那时，你们便要承认我，上主言出必行——吾主上主的断语。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏130:1-2,3-4,5-6,7-8
【答】：上主慈悲为怀，乐于救赎。（咏130:7）
领：上主，我由深渊向你呼号；我主，求你俯听我的呼号，求你侧耳俯听我的哀祷！【答】
领：上主，你若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。【答】
领：我仰赖上主，我灵期待他的圣言；我灵等候我主，切于更夫待旦。以色列，请仰赖上主。【答】
领：因为上主富于仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人，脱离一切罪根。【答】
读经二（使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书8:8-11
弟兄姊妹们：凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神，住在你们内。
谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神，住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：我就是复活，就是生命；信从我的人，必永远不死。（若11:25,26）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（我就是复活，就是生命。）
恭读圣若望福音11:1-45【长式】
那时候，有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯达尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发，把他的脚擦干的妇人；患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹两人，便派人到耶稣那里，说：“主啊，你所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素来疼爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。
当耶稣听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此后，耶稣对门徒说：“我们再到犹太去吧！”门徒向他说：“辣彼，近来犹太人图谋砸死你，你还要到那里去么？”
耶稣回答说：“白日不是有十二个时辰么？人若在白日行路，不会碰跌，因为看得见这世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。”
耶稣说了这些话，又给门徒说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。”
门徒便对耶稣说：“主，如果他睡着了，必定会好的。”耶稣原本是指拉匝禄的死说的，门徒却以为耶稣是指安眠睡觉。
然后，耶稣就明明地向门徒说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信。我们到他那里去吧！”
号称狄狄摩的多默，便向其它同伴说：“我们也去，同他一起死吧！”
耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五『斯塔狄』，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”
耶稣对玛尔大说：“你的兄弟必定要复活。”
玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”
耶稣对玛尔大说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”
玛尔大回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”
玛尔大说了这话，就去叫她的妹妹玛利亚，偷偷地说：“师傅来了，他叫你。”玛利亚一听这话，就立刻起身，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进入村庄，仍在玛尔大迎接他的地方。那些陪同和安慰玛利亚的犹太人，见玛利亚急忙起身出去，便跟着她，以为她到坟墓去哭泣。
当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见耶稣，就俯伏在他脚前，向他说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！”
耶稣看见玛利亚哭泣，还有同她一起来的犹太人也哭泣；耶稣便心神感伤，难过起来，于是说：“你们把他安放在那里？”
他们回答说：“主，你来，看吧！”耶稣哭了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊！”其中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的人，难道不能使这人不死么？”
耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。
耶稣说：“挪开这块石头！”
死者的姐姐玛尔大向耶稣说：“主！已经臭了，因为已经四天了。”
耶稣对玛尔大说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头。耶稣举目向上说：“父啊！我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们相信，是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄！出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：“解开他，让他行走吧。”
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人相信了他。
——以上是基督的福音。
福音（我就是复活，就是生命。）
恭读圣若望福音11:3-7,17,20-27,33-45【短式】
那时候，拉匝禄的两个姊妹，便派人到耶稣那里，说：“主啊，你所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素来疼爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。
当耶稣听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此后，
耶稣对门徒说：“我们再到犹太去吧！”
耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”
耶稣对玛尔大说：“你的兄弟必定要复活。”
玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”
耶稣对玛尔大说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”
玛尔大回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”
耶稣心神感伤，难过起来，于是说：“你们把他安放在那里？”
他们回答说：“主，你来，看吧！”耶稣哭了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊！”其中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的人，难道不能使这人不死么？”
耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。
耶稣说：“挪开这块石头！”
死者的姐姐玛尔大向耶稣说：“主！已经臭了，因为已经四天了。”
耶稣对玛尔大说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头。耶稣举目向上说：“父啊！我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们相信，是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄！出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：“解开他，让他行走吧。”
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人相信了他。
——以上是基督的福音。
乙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（我要订立新的盟约，不再记忆他们的罪恶。）
恭读耶肋米亚先知书31:31-34
看，日子将到——上主的断语——我必要与以色列家和犹大家，订立新约；不像昔日，我握住他们的手，引他们出离埃及时，与他们的祖先，所订立的盟约。虽然，我是他们的夫君，但他们已自行破坏了我这盟约——上主的断语。
在那些日子之后，我愿与以色列家订立盟约——上主的断语——就是：我要将我的法律，放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。
那时，谁也不再教训自己的近人或兄弟，说：“你们该认识上主，”因为不论大小，人人都必认识我——上主的断语——因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏51:3-4,12-13,14-15
【答】：天主，求你给我再造一颗纯洁的心。（咏51:12）
领：天主，求你按照你的仁慈，怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你洗尽我的过犯，求你除净我的罪恶。【答】
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心，重获坚固的精神。求你不要从你的面前，把我抛弃，不要从我身上，收回你的圣神。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐，求你以慷慨的精神，来扶持我。我要给恶人教导你的道路；罪人们都要回头，向你奔赴。【答】
读经二（基督学习了服从，成了永远救恩的根源。）
恭读致希伯来人书5:7-9
当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬，而获得了俯允。他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：谁若事奉我，就当跟随我；这样，我在那里，我的仆人也要在那里。（若12:26）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（一粒麦子如果死了，才结出许多子粒来。）
恭读圣若望福音12:20-33
那时候，在那些上来过节、崇拜天主的人当中，有些希腊人。他们来到加里肋亚贝特赛达人斐理伯前，请求他说：“先生！我们想拜见耶稣。”斐理伯就去告诉安德肋，然后，安德肋和斐理伯便来告诉耶稣。
耶稣开口向他们说：人子要受光荣的时辰到了。我实实在在告诉你们：一粒麦子，如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命，进入永生。谁若事奉我，就当跟随我；这样，我在那里，我的仆人也要在那里；谁若事奉我，我父必要尊重他。
“现在我心神烦乱，我可说什么呢？我说：父啊！救我脱离这时辰吧？但我正是为此才到了这时辰。父啊！光荣你的名吧！”
当时有声音来自天上：“我已光荣了我的名字，我还要再光荣它。”在场听见的群众，便说：“这是打雷。”另有人说：“是天使同他说话。”耶稣回答说：“这声音不是为我而来，而是为你们。现在，就是这世界应受审判的时候，现在这世界的元首，就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”
他说这话，是表明他要以怎样的死而死。
——以上是基督的福音。
丙年读经
（若举行候洗者考核礼，必用【甲年读经】。若不举行候洗者考核礼，也可选用【甲年读经】。）
读经一（看哪！我要行一件新事，我要将水赐给我的百姓喝。）
恭读依撒意亚先知书43:16-21
上主这样说：“他曾在海中开了一条路，在怒潮中辟了一条道；他曾使车、马、军队和将领，一同前来，沉没后，再未浮起，就此被消灭，像熄灭的灯心一样。”你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要行一件新事，现在即要发生，你们不知道吗？看哪！我要在荒野中，开辟道路，在沙漠里，开掘河流。
田野间的走兽、豺狼和驼鸟，都要赞美我，因为我在旷野中，使水涌出，在沙漠里，使河流成渠，为把水赐给我所拣选的百姓喝：就是我为自己所造化的人民，好叫他们讲述我的荣耀。
——以上是天主的圣言。
答唱咏咏126:1-2,2-3,4-5,6
【答】：上主向我们行了奇迹，我们都满心欢喜。（咏126:3）
领：上主带领俘虏回到熙雍，我们觉得彷佛是在梦中；那时，我们笑口盈盈，引吭高歌。【答】
领：那时，外邦异民都赞叹不已：上主向他们行了何等奇事！上主向我们行了伟大的奇迹，我们的确满心欢喜。【答】
领：上主，求你转变我们的命运！就像乃革布有流水的灌溉。那含泪播种的人，必含笑获享收成。【答】
领：他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。【答】
读经二（为了基督，我自愿损失一切，并相似他的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:8-14
弟兄姊妹们：我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于他，为获得那出于天主，基于信德的正义；这正义并非因为我遵守法律，而获得的，而是由于信仰基督，而获得的。我只愿认识基督，及他复活的德能，参与他的苦难，相似他的死；我希望也得到由死者中的复活。
这并不是说：我已经达到这目标，或已成为成全的人；我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，因为基督耶稣已夺得了我。弟兄们！我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内，召我向上争夺的奖品。
——以上是天主的圣言。
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：上主说：现在，你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。（岳2:12,13）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（你们中间谁没有罪，先向她投石吧！）
恭读圣若望福音8:1-11
那时候，耶稣上了橄榄山。清晨，他又来到圣殿，众百姓都来到他跟前，他便坐下教训他们。
那时，经师和法利塞人，带来了一个犯奸淫时，被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时，被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们，该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他。
耶稣却弯下身，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，耶稣便站起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”耶稣又弯下身，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始，到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人，和站在那里的妇人。
耶稣于是站起身来，向那妇人说：“妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”
那妇人说：“主！没有人。”
耶稣向那妇人说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！”
——以上是基督的福音。
基督苦难主日（圣枝主日）
教会今日纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。因此，今日所有感恩祭开始时，都要以“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”，来纪念耶稣荣进圣城的事迹。每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”。其它感恩祭，可采用“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”。“隆重进堂礼”可重复于人数众多的感恩祭。
纪念主基督荣进耶路撒冷
第一式圣枝游行
信众手持棕榈枝，集合于另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。
主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。
若主祭穿红色礼袍，则于圣枝游行完毕，换上红色祭披。
此时，信众唱以下对经，或其它合适的圣歌，如：「耶稣基督品位尊」，见70页。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经借着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：「基督得胜」，见72页。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
甲年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣玛窦福音21:1-11
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，就会看见一匹拴着的母驴，及同母驴在一起的小驴驹。解开，牵来给我！如果有人对你们说什么，你们就说：主要用牠们。他就会立刻放牠们来。”
这事发生，是为应验先知所说的：“你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑着一匹驴，一匹母驴的小驴驹上。”
门徒就去，照耶稣吩咐他们的，做了。他们牵了母驴和小驴驹来，把外衣搭在牠们身上，扶耶稣坐在上面。很多群众，把自己的外衣，铺在路上；还有些人，从树上砍下树枝，铺在路上。前呼后拥的群众，高声欢呼：“贺三纳于达味之子！奉上主之名而来的，当受赞颂！贺三纳于至高之天！”
当耶稣进入耶路撒冷的时候，全城哄动，说：“这人是谁？”群众说：“这是加里肋亚纳匝肋的先知耶稣。”
——上主的话。
乙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把牠解开，牵来。若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用牠，但是会很快把牠牵回来。”
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把牠解开。在那里站着的人，有人对他们说：“你们解开驴驹做什么？”门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面，耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上，前呼后拥的人，都高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！”
——上主的话。
或
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。”耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：“熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！”
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，他们也这样对耶稣做了。
——上主的话。
丙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把牠解开，牵来。如果有人问你们说：你们为什么解开牠？你们就说：主要用牠。”
被派的人去了，所遇见的，正如对他们说过的一样。
他们于是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：“奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天！”
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：“师父，责斥你的门徒吧！”
耶稣回答说：“我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！”
——上主的话。
福音后，可简短讲道。
讲道后，主祭（或执事，或一位辅礼人员），可用以下或类似的话，邀请信众开始「圣枝游行」：
亲爱的弟兄姊妹，让我们效法耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼，在平安中列队前进。
或
让我们在平安中前进。(可咏唱，见70页。)
信众：奉基督之名。亚孟。
游行开始，前往圣堂，举行感恩祭。
游行次序为：持香炉者、持十字架者（可按本地习惯，用树枝装饰十字架），由持蜡烛者两旁陪同。然后，执事手持福音书、主祭及其它辅礼人员；全体信众，手持圣枝随后。
游行时可选用以下圣咏，或其它歌颂基督君王的圣歌，如：「西雍赞扬救主」，「希伯来的儿童」，「耶路撒冷赞美上主」，「基督得胜」（重唱多次），见71-78页。
对经一：希伯来儿童，手拿橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：「贺三纳于至高之天。」
圣咏24
大地和其中的万物，属于上主，
世界和其间的居民，属于上主。
是他在海洋上奠定了大地，
是他在江河上建立了全世。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能居留在他的圣殿？
是那手洁心清、不慕虚幻的人，
是那不发假誓、不行欺骗的人。
【重唱对经一】
他必获得上主的祝福，
及拯救者天主的报酬。
这样的人，是寻求上主的苗裔，
是追求雅各布布伯天主仪容的子息。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
就是英勇大能的上主，
是那有力作战的天主。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
其实，这位光荣的君王，
就是万军之军的上主。
【重唱对经一】
对经二：希伯来儿童，把衣服铺在地上，向救主欢呼：「贺三纳！达味之子；奉上主之名而来的，当受赞美。」
圣咏47
万民，你们要鼓掌欢腾，
也要向天主欢呼庆祝。
因上主至大至尊，可敬可畏；
他是统治宇宙的伟大君王。
【重唱对经二】
他镇压万民属我们管辖，
他屈服列邦在我们脚下。
他为我们选定了我们的基业，
即他所钟爱的雅各布布伯的光彩。
天主上升，有欢呼之声护送；
上主腾空，有号角之声相从。
【重唱对经二】
你们应歌颂，歌颂我们的天主，
你们应歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们应该以诗歌赞扬他。
【重唱对经二】
天主为王，统治万国，
天主登上神圣的宝座。
万民的王侯聚集起来，
要作亚巴郎天主的子民；
因为大地的权贵，尽属于天主，
唯天主至高至尊。
【重唱对经二】
向基督君王赞歌
歌咏团：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
信众：基督君王，救世主，儿童以「贺三纳」的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：你是以色列的君王，达味的苗裔。你是奉上主之名而来的那一位；你是当受赞美的君王！
信众：【同上】
歌咏团：所有天朝神圣，及有死的人类，以及一切受造物，都同声赞美你。
信众：【同上】
歌咏团：希伯来子民，带着棕榈枝，夹道相迎。请看，我们到你面前，献上祈祷、祝愿和诗歌。
信众：【同上】
歌咏团：在你即将受难的时候，他们赞颂了你。在你为王的今天，我们向你欢呼歌唱。
信众：【同上】
歌咏团：良善慈悲的君王，你喜爱一切美善；你接受了希伯来人的赞颂，也请悦纳我们的祷声。
信众：【同上】
【视乎情况，为牧民益处，游行至圣堂大门时，可加入香港教区专用的「敲门礼」，见11页。】
当游行队伍进入圣堂时，咏唱以下对答词，或咏唱其它关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去「忏悔词」
也可省去「垂怜颂」，或照常咏唱或念「垂怜颂」。
念「集祷经」
然后，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
敲门礼
若然可能，当游行行列，到达圣堂大门前，全体肃立。主祭高声说：
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，
请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。（咏24:7）
然后，主祭以十字架敲打圣堂大门三次。
圣堂大门打开后，全体进入圣堂，同时咏唱以下对答词，或其它关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去「忏悔词」
也可省去「垂怜颂」，或照常咏唱或念「垂怜颂」。
念「集祷经」
然后，感恩祭如常进行。
第二式隆重进堂礼
如不能在圣堂以外，举行「圣枝游行」，则在信众众多的感恩祭开始时，举行「隆重进堂礼」，以庆祝救主荣进耶路撒冷。
信众集合于圣堂大门前，或圣堂内，手持棕榈枝。
主祭、辅礼人员和一些教友代表，前往圣所以外一个合适行礼的地方，使大部分信众，都能看到仪式的进行。
此时，可唱以下对经，或其它合适的圣歌，如：「耶稣基督品位尊」，见70页。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经借着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，?圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：「基督得胜」，见72页。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
甲年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣玛窦福音21:1-11
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，就会看见一匹拴着的母驴，及同母驴在一起的小驴驹。解开，牵来给我！如果有人对你们说什么，你们就说：主要用牠们。他就会立刻放牠们来。”
这事发生，是为应验先知所说的：“你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑着一匹驴，一匹母驴的小驴驹上。”
门徒就去，照耶稣吩咐他们的，做了。他们牵了母驴和小驴驹来，把外衣搭在牠们身上，扶耶稣坐在上面。很多群众，把自己的外衣，铺在路上；还有些人，从树上砍下树枝，铺在路上。前呼后拥的群众，高声欢呼：“贺三纳于达味之子！奉上主之名而来的，当受赞颂！贺三纳于至高之天！”
当耶稣进入耶路撒冷的时候，全城哄动，说：“这人是谁？”群众说：“这是加里肋亚纳匝肋的先知耶稣。”
——上主的话。
乙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把牠解开，牵来。若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用牠，但是会很快把牠牵回来。”
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把牠解开。在那里站着的人，有人对他们说：“你们解开驴驹做什么？”门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面，耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上，前呼后拥的人，都高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！”
——上主的话。
或
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。”耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：“熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！”
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，他们也这样对耶稣做了。
——上主的话。
丙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说：“你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把牠解开，牵来。如果有人问你们说：你们为什么解开牠？你们就说：主要用牠。”
被派的人去了，所遇见的，正如对他们说过的一样。
他们于是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：“奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天！”
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：“师父，责斥你的门徒吧！”
耶稣回答说：“我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！”
——上主的话。
福音后，主祭、辅礼人员及教友代表，隆重进堂，往圣所前进。
其时，可唱以下对答词，或咏唱其它关于耶稣荣进圣城的圣歌，如：「西雍赞扬救主」，「希伯来的儿童」，「耶路撒冷赞美上主」，「基督得胜」（重唱多次），见71-78页。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：「贺三纳于至高之天。」
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬。然后就位。
省去「忏悔词」
也可省去「垂怜颂」，或照常咏唱或念「垂怜颂」。
念「集祷经」
然后，感恩祭如常进行。
第三式简式进堂礼
【香港教区专用「简式进堂礼」，见18页】
不举行「隆重进堂礼」的其它各台感恩祭，该用「简式进堂礼」，以纪念救主荣进耶路撒冷。
主祭及辅礼人员进堂前往祭台时，咏唱以下「进堂咏」，或唱其它相同意义的圣歌。
进堂咏（参阅若12:1,12-13;咏24:9-10）
领：逾越节前六天，救主来到耶路撒冷城，儿童拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
领：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。谁是这位光荣的君王？就是大能的上主。
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
主祭到达祭台后，向祭台致敬，然后就位。划十字圣号后，向信众致候，感恩祭如常进行。
若不咏唱进堂咏，则主祭向祭台致敬，划十字圣号，及向信众致候之后，该诵读本日专用「进堂咏」。
读毕，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
简式进堂礼
信众在圣堂内聚集，手持树枝。
主祭及辅礼人员进堂，全体咏唱有关耶稣荣进耶路撒冷的圣歌，见70页。
主祭到达祭台前，如常向祭台致敬，就位。
如常带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地投入本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经借着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
按圣若望福音记载：
当时，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：「贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。」（若12:12-13）
让我们紧记主基督的苦难和光荣，并时常在生活中，迎接主耶稣。现在，我们祈求天主，降福这些树枝，作为我们追随耶稣基督的标记。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，?圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝，洒圣水；信众可唱合适的圣歌，见72页。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
感恩祭
“圣枝游行”、“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”后，念“集祷经”。
集祷经
全能永生的天主，你为要人类取法谦逊的榜样，令我们的救主取了肉躯，并承受了十字架的苦刑；求你使我们服膺基督坚忍的教训，好能堪当分享他的复活。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣道礼
读经一（对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面，因为我知道我不会受辱。）
恭读依撒意亚先知书50:4-7
我主上主赐给了我受教的口舌，叫我会用言语，来援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学生一样静听。我主上主开启了我的耳朵。
我并没有违抗，也没有退避。我将我背，转给打击我的人，把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。
——上主的话。
答唱咏咏22:8-9,17-18,19-20,23-24
【答】：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？（咏22:2）（咏唱见79页）
领：凡看见我的人都讥笑我；他们都撇着嘴，摇着头说：「他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。」【答】
领：成群恶犬围困着我；大批歹徒环绕着我。他们穿透了我的手脚；我的骨骼茎茎可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。上主！请不要远离我；我的勇力，请速来扶助我。【答】
领：我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在盛大的集会中，赞美歌颂你：「你们敬畏上主的人，请赞美上主，雅各布布伯所有的后裔，请光荣上主，以色列的一切子孙，请敬畏上主！」【答】
读经二（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书2:6-11
弟兄姊妹们：耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
——上主的话。
宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念“愿主与你们同在”，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但“耶稣”部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主祭祝福。
福音前欢呼
领：基督，愿光荣和赞颂归于你！（咏唱见79页）
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
领：耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
甲年
福音
玛窦所载主耶稣基督的受难始末26:14-27:66【长式】
（我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？）
叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
群众：“我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
（你愿意我们在那里，给你预备逾越节晚餐？）
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
群众：“你愿意我们在那里，给你预备逾越节晚餐？”
叙述：耶稣说：
耶稣：“你们进城去见某人，对他说：师父说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。”
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的，做了，预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个人，要出卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：“我实在告诉你们：你们中有一个人，要出卖我。”
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
群众：“主，难道是我吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按指着他所写的而去，但是出卖人子的那人，却是有祸的！那人若没有生，为他更好。”
叙述：那要出卖他的犹达斯，也开口问耶稣说：
群众：“辣彼，难道是我吗？”
叙述：耶稣对他说：
耶稣：“你说的是。”
（这是我的身体，这是我的血。）
叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”
叙述：然后，耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：
耶稣：“你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。”
叙述：他们唱了圣咏，就出来，到橄榄山去。
（我要打击牧人，羊群就四散。）
叙述：那时，耶稣对他们说：
耶稣：今夜，你们都要为我的原故跌倒，因为经上记载：“我要打击牧人，羊群就要四散。”但是，我复活后，要比你们先到加里肋亚。
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
群众：“即使众人都为你的原故跌倒，我决不会跌倒。”
叙述：耶稣对他说：
耶稣：“我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。”
叙述：伯多禄对耶稣说：
群众：“即使我必须同你一起受死，我也决不会不认你。”
叙述：众门徒也都这样说了。
（耶稣开始忧闷恐怖起来）
叙述：随后，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园里，便对门徒说：
耶稣：“你们坐在这里，等我到那边去祈祷。”
叙述：耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子，一同前去；耶稣开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：“我的心灵忧闷得要死，你们留在这里，同我一起醒寤吧！”
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：“我父！如果可能，就免去我这杯吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：“你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。”
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：“我父！如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！”
叙述：耶稣又回来，见门徒仍然睡着，因为他们的眼睛十分沉重。耶稣再离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然后，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：“你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。”
（他们下手，捉住了耶稣。）
叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来到；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
群众：“我口亲谁，谁就是，你们捉住他。”
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
群众：“辣彼，你好！”
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：「朋友，你来做的事，就做吧！」
叙述：于是，他们上前，向耶稣下手，捉住了他。有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说：
耶稣：“收回你的剑，因为凡动剑的，必死于剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？如果这样，怎能应验经上所载，应如此成就的事呢？”
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：“你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有捉拿我。”
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣，逃跑了。
（你们将要看见人子坐在大能者的右边）
叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。伯多禄也进入里面，坐在差役当中，观看结局。司祭长和全公议会，捏造相反耶稣的假证据，要把他处死。虽然，有许多假见证出庭，但没有找出什么。最后，有两个人前来说：
群众：“这人曾经说过：我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。”
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
群众：“这些人作证反对你的事，你什么也不回答吗？”
叙述：耶稣却默不出声。于是，大司祭对他说：
群众：“我因生活的天主起誓，命你告诉我们：你是不是默西亚，天主之子？”
叙述：耶稣对他说：
耶稣：“你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。”
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
群众：“他说了亵渎的话。还需要什么见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？”
叙述：他们回答说：
群众：“他该死。”
叙述：众人于是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打他；另有一些人，也用巴掌打他，说：
群众：“默西亚，你猜猜是谁打你？”
（鸡叫以前，你要三次不认我。）
叙述：伯多禄在外面庭院里，坐着。有一个使女来到他面前，说：
群众：“你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。”
叙述：他当着众人否认说：
群众：“我不知道你说的是什么。”
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
群众：“这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。”
叙述：伯多禄又发誓否认说：
群众：“我不认识这个人。”
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：“的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。”
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
群众：“我不认识这个人。”
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：“鸡叫以前，你要三次不认我。”伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。
（解送给总督比拉多）
叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老，就决议陷害耶稣，要把他处死，于是把他捆绑了，解送给总督比拉多。
（这是血价，不可放入献仪箱内。）
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就后悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
群众：“我出卖了无辜者的血，犯了罪！”
叙述：他们却说：
群众：“这与我们何干？是你自己的事！”
叙述：于是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就走出来，上吊死了。司祭长拿了那些银钱，说：
群众：“这是血价，不可放入献仪箱内。”
叙述：他们商议后，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为「血田」。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。”
（你是犹太人的君王吗）
叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问他说：
群众：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
群众：“你没有听见，他们提出多少证据，来控告你吗？”
叙述：耶稣连一句话，也没有回答，以致总督大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
群众：“你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？”
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
群众：“你千万不要干涉那义人的事，因为我为他，今天在梦中，受了许多苦。”
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：
群众：“这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？”
叙述：民众说：
群众：“巴辣巴。”
叙述：比拉多对他们说：
群众：“那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？”
叙述：众人回答说：
群众：“该钉他在十字架上。”
叙述：总督又问：
群众：“他究竟做了什么恶事？”
叙述：他们越发喊说：
群众：“该钉死他在十字架上。”
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
群众：“对这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧！”
叙述：全体百姓回答说：
群众：“他的血，归在我们和我们的子孙身上！”
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把他鞭打了以后，交给人，钉在十字架上。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，总督的兵士，把耶稣带到总督府内，召集了全队，围着耶稣，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅；又用荆棘，编了一个茨冠，戴在他头上；拿一根芦苇，放在他右手里；然后跪在他面前，戏弄他说：
群众：“犹太人的君王，万岁！”
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇，来敲他的头。戏弄完了，就给他脱去外氅，又给他穿上他自己的衣服，带他去钉在十字架上。
（与耶稣一起，被钉在十字架上，还有两个强盗。）
叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。
到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“髑髅”的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。
他们把耶稣钉在十字架上，以后，就拈阄，分了耶稣的衣服；然后坐在那里，看守他。在耶稣的头上放了他的罪状牌，写着：“这是耶稣，犹太人的君王。”
当时，与耶稣一起，被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。
（如果你是天主子，从十字架上下来吧！）
叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：“你这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救你自己吧！如果你是天主子，从十字架上下来吧！”
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄耶稣，说：
群众：“他救了别人，却不能救自己；他既是以色列君王，如今从十字架上下来吧！我们就信他。他信赖天主；如果天主喜欢他，现在就该救他，因为他说过：我是天主子。”
叙述：同耶稣一起，被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮他。
（厄里、厄里、肋玛撒巴黑塔尼！）
叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：“厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！”
叙述：就是说：
耶稣：“我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？”
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：“这人呼唤厄里亚呢！”
叙述：他们中有一个人，立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：“等一等，我们看，是否厄里亚来救他！”
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体，复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，显现给许多人。
百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：“这人真是天主子！”
叙述：有许多妇女在那里，从远处观望；她们从加里肋亚，就跟随了耶稣，为服事他。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各布布伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。
（若瑟把耶稣的遗体，安放在自己的新墓穴里。）
叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。
若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里；并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。
那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。
（你们可带一队卫兵，尽你们所能，好好看守。）
叙述：第二天，即预备日以后的那天，司祭长和法利塞人，一同来见比拉多，说：
群众：“大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以后，我要复活。为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕他的门徒来了，把他偷去，而对百姓说：他从死人中复活了。那最后的骗局，就比先前的，更坏了！”
叙述：比拉多对他们说：
群众：“你们可带一队卫兵，尽你们所能，好好看守。”
叙述：司祭长和法利塞人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。
——上主的话。
福音
玛窦所载主耶稣基督的受难始末27:11-54【短式】
（你是犹太人的君王吗）
叙述：那时候，耶稣站在总督面前，总督便审问他说：
群众：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
群众：“你没有听见，他们提出多少证据，来控告你吗？”
叙述：耶稣连一句话，也没有回答，以致总督大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
群众：“你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？”
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
群众：“你千万不要干涉那义人的事，因为我为他，今天在梦中，受了许多苦。”
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。
总督又向他们说：
群众：“这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？”
叙述：民众说：
群众：“巴辣巴。”
叙述：比拉多对他们说：
群众：「那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？」
叙述：众人回答说：
群众：“该钉他在十字架上。”
叙述：总督又问：
群众：“他究竟做了什么恶事？”
叙述：他们越发喊说：
群众：“该钉死他在十字架上。”
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
群众：“对这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧！”
叙述：全体百姓回答说：
群众：“他的血，归在我们和我们的子孙身上！”
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把他鞭打了以后，交给人，钉在十字架上。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，总督的兵士，把耶稣带到总督府内，召集了全队，围着耶稣，脱去了他的衣服，给他披上一件紫红色的外氅；又用荆棘，编了一个茨冠，戴在他头上；拿一根芦苇，放在他右手里；然后跪在他面前，戏弄他说：
群众：「犹太人的君王，万岁！」
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇，来敲他的头。
戏弄完了，就给他脱去外氅，又给他穿上他自己的衣服，带他去钉在十字架上。
（与耶稣一起，被钉在十字架上，还有两个强盗。）
叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。
到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为「髑髅」的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。
他们把耶稣钉在十字架上，以后，就拈阄，分了耶稣的衣服；然后坐在那里，看守他。
在耶稣的头上放了他的罪状牌，写着：「这是耶稣，犹太人的君王。」
当时，与耶稣一起，被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。
（如果你是天主子，从十字架上下来吧！）
叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：「你这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救你自己吧！如果你是天主子，从十字架上下来吧！」
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄耶稣，说：
群众：「他救了别人，却不能救自己；他既是以色列君王，如今从十字架上下来吧！我们就信他。他信赖天主；如果天主喜欢他，现在就该救他，因为他说过：我是天主子。」
叙述：同耶稣一起，被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮他。
（厄里、厄里、肋玛撒巴黑塔尼！）
叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：「厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！」
叙述：就是说：
耶稣：「我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？」
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：「这人呼唤厄里亚呢！」
叙述：他们中有一个人，立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来救他！」
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体，复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，显现给许多人。
百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：——上主的话。
乙年
福音
马尔谷所载主耶稣基督的受难始末14:1-15:47【长式】
（他们设法用诡计捉拿耶稣，把他杀害。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，把他杀害；他们说：群众：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」
（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里，正坐席的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。
她打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：「为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：「由她吧！你们为什么叫她难受呢？她在我身上做了一件好事，因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。
「我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要传述她所做的事，来纪念她。」
（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：于是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。他们听了以后，不胜欣喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。
（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
群众：「你愿意我们到那里，给你预备吃逾越节晚餐？」
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说：师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！」
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：「我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。」
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
群众：「难道是我吗？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着他所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。」
（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）
叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。耶稣对他们说：
耶稣：「这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。」
（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：他们唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
群众：「即使众人都要跌倒，我也不会。」
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」
叙述：伯多禄更加激烈地说：
群众：「即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。」
叙述：众人也都这样说了。
（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：「你们坐在这里，等我去祈祷。」
叙述：耶稣于是带了伯多禄、雅各布布伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，说：
耶稣：「阿爸！父啊！一切为你都可能：请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照你所愿意的。」
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：「西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。」
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍是睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要回答耶稣什么。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：「你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。」
（你们捉住他，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
群众：「我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。」
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
群众：「辣彼！」
叙述：于是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了他。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：「你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。」
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。
（你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长、长老和经师，也都聚集在那里。
伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把他处死，却没有找到。原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：「我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。」
叙述：连他们这个证据，也不相符合。
于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
群众：「这些人作证控告你的事，你什么也不回答吗？」
叙述：耶稣默不作声，什么也不回答。
大司祭又问耶稣说：
群众：「你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」
叙述：耶稣说：
耶稣：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
群众：「何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？」
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向他吐唾沫，蒙住他的脸，用拳头打他，对他说：
群众：「你猜是谁吧！」
叙述：差役且用巴掌打他。
（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院，来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
群众：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄却否认说：
群众：「我不知道，也不明白你说什么。」
叙述：伯多禄于是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
群众：「这人是和他们一起的。」
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：「你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。」
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
群众：「我不认识你们说的这个人。」
叙述：立刻鸡就叫了第二遍。
伯多禄于是想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。比拉多问耶稣说：
群众：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「是你说的。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
群众：「你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
群众：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
群众：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
群众：「他做了什么恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：「犹太人的君王，万岁！」然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
他们戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说「髑髅」的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：『他被列于叛逆者之中。』】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，他呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
在对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：群众：「这人真是天主子！」
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各布布伯和若瑟的母亲玛利亚及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有其它许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。
（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，于是叫百夫长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳和若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
——上主的话。
福音
马尔谷所载主耶稣基督的受难始末15:1-39【短式】
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。比拉多问耶稣说：
群众：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「是你说的。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
群众：「你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
群众：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
群众：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
群众：「他做了什么恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：「犹太人的君王，万岁！」然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
他们戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说「髑髅」的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
叙述：他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：『他被列于叛逆者之中。』】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，他呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。在对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：——上主的话。
丙年
福音
路加所载主耶稣基督的受难始末22:14-23:56【长式】
（我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。）
叙述：时候到了，耶稣就入席；宗徒也同他一起。耶稣对他们说：
耶稣：「我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们：非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。」
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：「你们拿这杯，彼此分着喝吧！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。」
（你们要这样做，为纪念我。）
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：「这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。」
叙述：晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：耶稣：「这杯是用我为你们流出的血，而立的新约。」
（那负卖人子的人，是有祸的。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：「但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。」
叙述：他们便彼此相问，他们中那一个会做这事。
（可是，我在你们中间，却是服事人的。）
叙述：他们中又起了争论：他们中究竟谁最大。耶稣给他们说：
耶稣：「外邦人有君王宰制他们。掌权管治他们的，要被称为恩主；但你们却不要这样。
「你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。
「在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。」
（待你回头以后，你要坚固你的弟兄。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：「西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以后，你要坚固你的弟兄。」
叙述：伯多禄向耶稣说：
群众：「主，我已经准备同你一起坐监，一同去受死。」
叙述：耶稣说：
耶稣：「伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。」
（经上所载的，必须应验在我身上。）
叙述：然后耶稣又对门徒说：
耶稣：「我以前派遣你们的时候，没有带钱囊、口袋及鞋，你们缺少了什么没有？」
叙述：他们说：
群众：「什么也没有缺。」
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：「可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。我告诉你们：经上所载：『他被列于叛逆者之中』这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。」
叙述：他们说：
群众：「主，看，这里有两把剑。」
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：「够了！」
（他在极度恐慌中，祈祷越发恳切。）
叙述：耶稣出来，照常往橄榄山去；门徒也跟着他。到了那地方，耶稣便给他们说：
耶稣：「你们应当祈祷，免陷于诱惑。」
叙述：耶稣于是离开他们，约有投石那么远，屈膝祈祷，说：
耶稣：「父啊！你如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿，成就吧！」
叙述：有一位天使，从天上显现给耶稣，加强他的力量。
耶稣在极度恐慌中，祈祷越发恳切；他的汗如血珠，滴在地上。
耶稣从祈祷中起来，到门徒那里，看见他们都因忧闷睡着了，就给他们说：
耶稣：「你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免陷于诱惑。」
（犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？）
叙述：耶稣还在说话的时候，来了一群人；那十二人之一，名叫犹达斯的，走在他们前面。犹达斯走近耶稣，要口亲耶稣。耶稣给他说：
耶稣：「犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？」
叙述：在耶稣左右的人，一见要发生的事，就说：
群众：「主，我们可以用剑砍吗？」
叙述：他们中有一个人，砍了大司祭的仆人，把他的右耳削了下来。耶稣说道：
耶稣：「到此为止！」
叙述：耶稣就摸了摸那人的耳朵，治好了他。
耶稣对那些来到他面前的司祭长，及圣殿警官和长老说：
耶稣：「你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！」
（伯多禄一到外面，就大哭起来。）
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟着。
他们在庭院中间生了火，大家围着火，坐着；伯多禄也坐在他们中间。
叙述：有一个使女看见伯多禄面对火光坐着；便定睛注视他，说：
群众：「这个人也是同他一起的。」
叙述：伯多禄否认说：
群众：「女人，我不认识他。」
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
群众：「你也是他们当中的一个。」
叙述：伯多禄说：
群众：「你这个人！我不是。」
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
群众：「这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。」
叙述：伯多禄说：
群众：「你这个人！我不懂你说的。」
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。
主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：「今天鸡叫以前，你要三次不认我。」
伯多禄一到外面，就大哭起来。
（你猜一猜：是谁打你？）
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣、打他；又蒙住他的眼，问他说：
群众：「你猜一猜：是谁打你？」
叙述：他们还说了许多其它侮辱耶稣的话。
（把耶稣带到他们的公议会）
叙述：天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：「如果你是默西亚，就告诉我们吧！」
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：「即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我问，你们也不会回答。从今以后，人子要坐在大能者天主的右边。」
叙述：众人于是说：
群众：「那么，你就是天主子了？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「你们说了，我就是。」
叙述：他们说：
群众：「我们何必还需要见证呢？我们亲自从他的口中听见了。」
叙述：于是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什么罪状来。）
叙述：他们开始控告耶稣说：
群众：「我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给西泽纳税，且自称为默西亚、君王。」
叙述：比拉多于是问耶稣说：
群众：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「是你说的。」
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
群众：「我在这人身上，查不出什么罪状来。」
叙述：他们越发坚持说：
群众：「他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。」
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欣喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关于耶稣的事，也指望他显个奇迹。于是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什么都不回答。
司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长、官吏及人民来，对他们说：
群众：「你们把这个人押来给我，好像是一个煽惑民众的人。看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来；而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以后，便释放他。」
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：「除掉这个人，给我们释放巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：「钉在十字架上，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多第三次对他们说：
群众：「这人到底做了什么恶事！我在他身上，查不出什么该死的罪状来。所以我惩罚他以后，便释放他。」
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
他们的喊声越来越厉害。比拉多于是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的、那个因作乱杀人而入狱的犯人；至于耶稣，却交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣，妇女搥胸痛哭他。耶稣转身向她们说：
耶稣：「耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。那时，人要开始对高山说：倒在我们身上吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对于青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？」
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什么。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。耶稣说：
耶稣：「父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：「别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！」
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
群众：「如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！」
叙述：在他上头，还有一块用希腊、拉丁及希伯来文写的罪状牌：「这是犹太人的君王。」
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
群众：「你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！」
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
群众：「你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？我们罪有应得；我们所受的，正相称于我们所做的；但是，这个人，从未做过什么不正当的事。」
叙述：随后，那凶犯又对耶稣说：
群众：「耶稣，当你来为王时，请你记得我！」
叙述：耶稣给他说：
耶稣：「我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。」
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：「父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。」
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
群众：「这人，实在是一个义人。」
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都搥着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。
有一个人名叫若瑟，是一个议员，又是一个善良公正的人。他原是犹太阿黎玛特雅城的人，一向期待天主的国；他没有赞同其它人的计谋和作为。他去见比拉多，要求领取耶稣的遗体。他把遗体卸下，用殓布裹好，安葬在由岩石凿成，而尚未葬过人的墓穴里。那天是预备日，安息日快到了。
从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，在后边跟着，观看那墓穴，并观看耶稣的遗体，是怎样安葬的。她们回去，就预备下香料和香膏。安息日，她们依照诫命安息。
——上主的话。
福音
路加所载主耶稣基督的受难始末23:1-49【短式】
叙述：那时候，民间长老、司祭长和经师都起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什么罪状来。）
叙述：他们开始控告耶稣说：
群众：「我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给西泽纳税，且自称为默西亚、君王。」
叙述：比拉多于是问耶稣说：
群众：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「是你说的。」
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
群众：「我在这人身上，查不出什么罪状来。」
叙述：他们越发坚持说：
群众：「他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。」
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欣喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关于耶稣的事，也指望他显个奇迹。
叙述：于是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什么都不回答。司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长、官吏及人民来，对他们说：
群众：「你们把这个人押来给我，好像是一个煽惑民众的人。
看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来；而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以后，便释放他。」
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：「除掉这个人，给我们释放巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：「钉在十字架上，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多第三次对他们说：
群众：「这人到底做了什么恶事！我在他身上，查不出什么该死的罪状来。所以我惩罚他以后，便释放他。」
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
叙述：他们的喊声越来越厉害。比拉多于是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的、那个因作乱杀人而入狱的犯人；至于耶稣，却交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣，妇女搥胸痛哭他。耶稣转身向她们说：
耶稣：「耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。那时，人要开始对高山说：倒在我们身上吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对于青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？」
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什么。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。
耶稣说：
耶稣：「父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：「别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！」
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
群众：「如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！」
叙述：在他上头，还有一块用希腊、拉丁及希伯来文写的罪状牌：「这是犹太人的君王。」
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
群众：「你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！」
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
群众：「你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？我们罪有应得；我们所受的，正相称于我们所做的；但是，这个人，从未做过什么不正当的事。」
叙述：随后，那凶犯又对耶稣说：
群众：「耶稣，当你来为王时，请你记得我！」
叙述：耶稣给他说：
耶稣：「我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。」
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：「父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。」
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
群众：「这人，实在是一个义人。」
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都搥着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。
——上主的话。
「救主受难始末」后，该作简短讲道，并可静默片刻。
信经
信友祷文
献礼经
上主，求你因你独生子的苦难，宽恕我们的罪过；虽然我们的行为，不配领受你的恩惠，但靠你圣子独一无二的祭献，愿我们也能体验到你的怜悯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
基督苦难主日颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，借着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督清白无辜，却甘愿为不虔敬的人受苦；他接受定罪，为拯救罪人。他的死亡，洗脱我们的过犯；他的复活，促使我们成义得救。
为此，我们随同所有天使，赞美你，称颂你，不停地欢呼：
领主咏
我父，如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！（玛26:42）
领主后经
上主，我们饱飨了神圣的食粮。你既藉圣子的死亡，使我们对所信的，怀有希望；恳切求你，使我们也因他的复活，得以到达我们向往的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
信众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
主祭向会众伸手
主祭：上主，我们恳求你，垂顾这大家庭，因为我们的主耶稣基督曾为了她，毫不迟疑地把自己交于恶人手中，并接受了十字架苦刑。他是天主，永生永王。
信众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子?、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
信众：亚孟。
逾越节三日庆典
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷后结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；借着礼仪，纪念那被钉、被埋葬，并复活起来的主。
逾越节三日庆典，其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度：即主的晚餐、苦难及死亡（圣周五），埋葬（圣周六），及复活（主日）。
逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，因此，尽可能，只在主教座堂，及各堂区举行。
小团体、善会及各类小组，都该到所属堂区，参加礼仪，使得礼仪更隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由于逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的救恩意义。
信众、辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。
教会于圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定；这斋戒应尽可能延至圣周六整天，作为我们举心向上，以迈向主复活的喜乐。
主的晚餐
（圣周四黄昏举行）
「主的晚餐」感恩祭，在黄昏，适当时候举行，好使整个堂区团体，所有教友、神职人员及服务人员，都能参加。
所有司铎都可参加共祭，包括那些已参加了「圣油感恩祭」，或为教友益处，主持了另一台感恩祭的司铎。
如有牧灵上的真正需要，教区教长有权批准，在堂区小堂或其它公开小堂，在黄昏，为教友举行另一台感恩祭。
又如果有真正需要，教区教长也可批准该感恩祭，于早上举行，但只为那些不能在黄昏参礼的教友；该感恩祭不得为个别人士或小团体的私利而举行，更不能妨碍黄昏的感恩祭。
今天，只可在感恩祭中分送圣体（共融）圣事，但给病人送圣体，不受此限制。
按照教会传统，每次举行感恩祭，都尽可能领受该感恩祭所祝圣的圣体圣血，以显示出是在参与当时举行的圣祭（《罗马弥撒经书总论》(2008)85条）。
故此，今日圣体柜该是空的，一直至圣周六逾越节守夜礼开始都该如此。今晚及明天供神职人员及教友，所领的圣体，当在本感恩祭中祝圣。
今晚宜用「感恩经第一式」。
祭台可用适量的花装饰，但需简单。
在「主的晚餐」黄昏感恩祭前，或其它合适时间，堂区可举行「迎接圣油」仪式。即隆重请「圣油」进入圣堂，随即放入「圣油柜」，可献香。
主的晚餐
黄昏感恩祭
进堂咏
我们只以主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为基督是我们的救恩、生命和复活；借着他，我们才得到释放和自由。（参阅迦6:14）
光荣颂
唱光荣颂时，当鸣钟，及摇铃。此后，一直至逾越节守夜庆典，都不再鸣钟或摇铃，除非教区主教为牧民需要，而另作规定。同时，管风琴及其它乐器，也只可用于辅助歌唱。
集祷经
天主，我们今晚参与这至圣的晚餐。这是你唯一圣子，在舍身至死的前夕，所托付给教会，作为万古常新的祭献，也是他爱的盛宴。恳切求你，赐我们从这如此伟大的奥迹中，汲取圆满的爱德和生命。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣道礼
读经一（逾越节晚餐的法规）
恭读出谷纪12:1-8,11-14
那时候，上主在埃及国，训示梅瑟和亚郎说：「你们要以本月，为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众：「本月十日，他们每人照家族，准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居，按照人数，共同预备，并照每人的饭量，估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊，或山羊中挑选。把这羔羊留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全体会众，便将这羔羊宰杀。各家都应取些血，涂在吃羔羊的房屋的两边门框和门楣上。在那一夜，要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼及苦菜一起吃。
「你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。
「这一夜，我要走遍埃及国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜，都要杀死；对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。这血在你们所住的房屋上，当作你们的记号；我打击埃及国的时候，一见这血，就越过你们；毁灭的灾祸，不落在你们身上。
「这一天，将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。」
——上主的话。
答唱咏咏116:12-13,15-16,17-18
【答】：我们就是藉那祝福之杯，共结合于基督的血。（参阅格前10:16）（咏唱见15页）
领：我应该要怎样报谢上主，感谢他赐给我的一切恩佑？我要举起救恩的杯爵，我要呼吁上主的名号。【答】
领：上主的圣者们的去世，在上主的眼中，十分珍贵。我的上主！我是你的仆役，是你婢女的儿子；你解除了我的锁炼。【答】
领：我要向上主献上赞美之祭，我要呼号上主的名字。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】
读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书11:23-26
弟兄姊妹们：
这是我从主所领受的，我也传授给你们：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开，说：「这是我的身体、为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。」晚餐后，又同样拿起杯来，说：「这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。」
的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。
——上主的话。
福音前欢呼
领：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！（咏唱见15页）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
领：我给你们一条新命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们。（若13:34）
众：主！耶稣基督！我们赞美你，光荣你！
福音（耶稣爱他们到底）
恭读圣若望福音13:1-15
在逾越节庆日前，耶稣知道：他离此世归父的时辰已到；他既深爱世上属于自己的人，就爱他们到底。
正吃晚餐的时候，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯，决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾，束在腰间，然后，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾，擦干。
及至来到西满伯多禄面前，伯多禄对耶稣说：「主！你给我洗脚吗？」
耶稣回答说：「我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。」
伯多禄对耶稣说：「不，你永远不可给我洗脚！」
耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
西满伯多禄于是说：「主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！」
耶稣向他说：「沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。」原来，耶稣知道谁要出卖他，所以才说：你们不是所有人都是洁净的。
及至耶稣洗完了门徒的脚，穿上外衣，坐下，对门徒说：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我为『师父』、为『主』，说得正对：我原来是。若我为『主』，为『师父』的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的，去做。」
——上主的话。
讲道后，视乎牧民益处，可举行濯足礼。
在香港教区，濯足礼也可在宣读福音时举行。
（香港教区专用）
福音及濯足礼
濯足礼可在宣读福音时举行。
福音可由执事或圣言宣读员宣读「叙述」部分，主祭宣读「耶稣」部分，教友代表宣读「伯多禄」部分。
福音（耶稣爱他们到底）
恭读圣若望福音13:1-15,34-35
叙述：在逾越节庆日前，耶稣知道：他离此世归父的时辰已到；他既深爱世上属于自己的人，就爱他们到底。
正吃晚餐的时候，魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯，决意出卖耶稣。
耶稣因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾，束在腰间，然后，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾，擦干。
此时，主祭可仿效基督，脱下祭披，束上毛巾，在辅礼人员协助下，为教友濯足。
叙述：及至来到西满伯多禄面前，伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「主！你给我洗脚吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「不，你永远不可给我洗脚！」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我若不洗你，你就与我无分。」
叙述：西满伯多禄于是说：
伯多禄：「主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！」
叙述：耶稣向他说：
耶稣：「沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。你们原是洁净的，但不都是。」
叙述：原来，耶稣知道谁要出卖他，所以才说：你们不是所有人都是洁净的。
濯足礼完毕，主祭洗手后，重新穿上祭披。
叙述：及至耶稣洗完了门徒的脚，穿上外衣，坐下，对门徒说：
耶稣：「你们明白我给你们所做的吗？你们称我为『师父』、为『主』，说得正对：我原来是。若我为『主』，为『师父』的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的，去做。」
叙述：耶稣又说：
耶稣：「我给你们一条新命令：你们应该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也应该照样彼此相爱。如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。」
——上主的话。
讲道时，宜阐明今晚感恩祭所纪念的奥迹：即圣体（共融）圣事、圣秩圣事、服务的使命，及主所吩咐彼此相爱的诫命。
濯足礼
讲道后，视乎牧民益处，可举行濯足礼。
选定的男教友，坐在预设的座位，然后，主祭（如需要，可脱下祭披），为他们逐一倒水洗脚，并擦干；辅礼人员从旁协助。
濯足礼进行时，可咏唱以下对经，或其它合适的圣歌，如：「有一新诫命」，见16-25页。
对经一：（参阅若13:4,5,15）
主从席间起来，把水倒在盆里，开始洗门徒的脚；这是主给他们留下的榜样。
对经二：（参阅若13:12,13,15）
主耶稣洗完了门徒的脚，对他们说：「你们明白我作为『师父』和『主』，给你们所做的吗？我给你们立了榜样，叫你们也照样去做。」
对经三：（参阅若13:6,7,8）
「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
领：主来到伯多禄面前，伯多禄向主说：
众：「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
领：「我所做的，你现在还不明白，但以后你会明白。」
众：「主！你给我洗脚吗？」耶稣回答说：「我若不洗你，你就与我无分。」
对经四：（参阅若13:14）
若我为「主」和「师父」的，给你们洗脚，你们不是也应该彼此洗脚吗？
对经五：（参阅若13:35）
如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。
领：耶稣向他的门徒说：
众：「如果你们之间，彼此相亲相爱，世人因此就可认出：你们是我的门徒。」
对经六：（参阅若13:34）
主说：「我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」
对经七：（参阅格前13:13）
你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的，是爱德。
领：现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的，就是爱。
众：你们该保持着信德、望德和爱德。其中最大的，是爱德。
濯足礼后，主祭洗手，穿回祭披，返回座位。
不念信经；随即开始信友祷文。
感恩祭
准备祭品时，除饼酒外，教友可献上为捐助穷人的礼物。
其时，信众咏唱「何处有仁」，或其它合适的圣歌，见16-25页。
献礼经
上主，我们每次为纪念你圣子的牺牲，而举行圣祭，你就向我们履行救赎的工程。恳切求你，使我们能相称地参与这神圣的奥迹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（基督的祭献和圣事）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主耶稣基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督是真实永恒的司祭，制定了长存的祭礼；他首先将自己奉献给你，作为救世的祭品，又命令我们为纪念他，而举行同一祭献。我们领受他为我们牺牲的身体，就获得力量；喝了他为我们倾流的血，就涤除罪过。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
视乎情况，分送圣体圣血时，主祭可把圣体交给执事，或非常务送圣体员，送给不能进堂的病人。
领主咏
主说：「这是我的身体、为你们而牺牲的，你们应这样做，为纪念我。这杯是用我的血，所立的新约，你们每次喝，应这样做，为纪念我。」（格前11:24,25）
为明天所分送的圣体，留在祭台上。
领主后经
全能的天主，我们于此现世，从你圣子的晚餐，得到滋养，求你赏赐我们，来日也能堪当饱飨他永恒的圣宴。他是天主，永生永王。亚孟。
【若不便恭移圣体，见13页香港教区专用结束礼】
恭移圣体
念毕「领主后经」，主祭添香，跪下，向圣体献香三次。献香后，披上白色肩衣，用衣边盖着圣体盒，双手捧起。
然后，列队游行，恭移圣体到另一小堂，或圣堂内一处，加以装饰，为存放圣体的地方。
持十字架者前导，由持蜡烛者陪同，随后为持香炉者，之后为手捧圣体盒的主祭。
游行时，唱「皇皇圣体（PangeLingua）」1-4节，或其它合适的圣体歌，见26-30页。
到达后，主祭把圣体盒，放入圣体柜内；圣体柜门仍打开。主祭添香，跪下，向圣体献香。其时，唱「皇皇圣体」5及6节，见30页；或其它合适的圣体歌。然后，主祭或执事关锁圣体柜。
主祭与辅礼人员，默祷片刻，向圣体致敬后，返回祭衣房。
然后，在适当时间，撤去祭台的一切装饰。如果可能，圣堂中所有十字架，也都撤去；如不可能，可加以遮盖。
今晚参加了「主的晚餐」感恩祭者，不必念晚祷。
鼓励教友，在这晚上，继续在圣体柜前祈祷，然后，自行离去。
子夜以后，不可举行隆重的朝拜圣体仪式。
如果明天的「救主受难纪念」，不在同一圣堂举行，则弥撒以惯常方式结束；圣体则存放于圣体柜内。
（香港教区专用）
【在不便恭移圣体的情况下使用】
结束礼
如果存放圣体的地方，不方便让教友朝拜圣体，则把圣体保留在祭台上。
「领主后经」后，全体跪下，唱「皇皇圣体」5及6节，见30页。
主祭向祭台上的圣体献香；全体在静默中，朝拜圣体片刻。
然后，主祭与辅礼人员，向圣体致敬后，返回祭衣房。
鼓励教友，在这晚上，继续在圣体前祈祷，然后，自行离去。
午夜之前，在适当时间，把圣体请往存放之处。
撤去祭台的一切装饰。如果可能，圣堂中所有十字架，也都撤去；如不可能，可加以遮盖。
逾越节三日庆典
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷后结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；借着礼仪，纪念那被钉、被埋葬，并复活起来的主。
逾越节三日庆典，其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度：即主的晚餐、苦难及死亡（圣周五），埋葬（圣周六），及复活（主日）。
逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，因此，尽可能，只在主教座堂，及各堂区举行。
小团体、善会及各类小组，都该到所属堂区，参加礼仪，使得礼仪更隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由于逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的救恩意义。
信众、辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。
教会于圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定；这斋戒应尽可能延至圣周六整天，作为我们举心向上，以迈向主复活的喜乐。
救主受难纪念
圣周五
教会按照极古老的传统，今天和明天，除了修和及病人傅油以外，一概不举行其它圣事。
今天，只可在救主受难礼仪中分送圣体；但不能参礼的病人，不受此限。祭台应完全赤露，没有十字架、蜡烛和祭台布。
救主受难礼仪，约在下午三时开始；但为牧民益处，可选择更晚的时间。整个仪式包括三个部分：圣道礼、朝拜十字圣架及共融礼（领圣体）。
主礼及执事，穿弥撒用的红色祭披，与辅礼人员，在静默中进堂；到祭台前，俯伏在地，向祭台致敬；或视乎情况，跪下。全体同时跪下，默祷片刻。
然后，全体起立。
主礼及辅礼人员，就位。
主礼面向信众，伸手祈祷；不念「请大家祈祷」。
祷文
上主，你的圣子基督，倾流宝血，为我们建立了逾越奥迹；求你念及你丰厚的仁慈，永远守护和圣化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
天主，你借着你的圣子、我们主基督的苦难，解除了因原祖的罪，而遗给后世子孙，所继承的死亡。求你使我们，得与基督同化；正如我们基于本性的定律，而曾带着那属于尘土的肖像，愿我们赖你恩宠的圣化，也能带上属于天上的肖像。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
第一部分圣道礼
读经一（他被打伤，是因为我们的罪恶。）
恭读依撒意亚先知书52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇敬。就如许多人对他不胜惊愕，因为他的容貌，损伤得已不像人，他的形状，已不像人子；同样，众民族也都要对他不胜惊异，众君王在他面前，都要闭口无言，因为，他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢？上主的手臂，又向谁显示了呢？
他在上主前，生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦命人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们也视他如无物。
然而，他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶。因他受了惩罚，我们便得到了安全；因他受了创伤，我们便得到了痊愈。
我们都像羊一样，迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过，归到他身上。他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作声，他也同样不开口。
他受了不义的审判，而被除掉，有谁怀念他的命运？其实，他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。虽然，他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。
上主的旨意，是要用苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后辈延年益寿；上主的旨意，也藉他的手，得以实现。在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人，要使许多人成义，因为他承担了他们的罪过。
为此，我把大众，赐给他作报酬，他获得了无数的人，作为胜利品；因为，他为了承担大众的罪过，作了罪犯的中保，牺牲了自己的性命，以至于死亡，被列于罪犯之中。
——上主的话。
答唱咏咏31:2,6,12-13,15-16,17,25
【答】：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。（路23:46）（咏唱见26页）
领：上主，我投靠你，总不会受辱；求你凭你的公义，将我救出。我将我的灵魂交托在你手中。上主，信实的天主，你必拯救我。【答】
领：我的仇敌，都辱骂我；我的四邻，都耻笑我；我的知己，憎恨我；路上的行人，都远避我。我被人全心忘掉，有如死人，活像一个被抛弃的破旧瓦盆。【答】
领：我仍旧依靠你，上主，我说：「你是我的天主！」我的命运全掌握于你手；求你救我脱离敌手，摆脱一切迫害我的仇敌。【答】
领：求你以你的慈容，光照你的仆人；求你以你的仁慈，把我救出。凡信赖上主的人，请鼓起勇气，振作精神。【答】
读经二（他学习了服从，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。）
恭读致希伯来人书4:14-16;5:7-9
弟兄姊妹们：
我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。
所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬，而获得了俯允。他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。
——上主的话。
宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念「愿主与你们同在」，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但「耶稣」部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主礼祝福。
福音前欢呼
领：基督，光荣的君王，我们赞美你。（咏唱见26页）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
领：基督听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
福音
若望所载主耶稣基督的受难始末18:1-19:42
（拘捕了耶稣，把他捆绑起来。）
叙述：那时候，耶稣和门徒出去，到了克德龙溪的对岸。在那里，有一个园子，耶稣和门徒便进去了。出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒，曾多次在那里聚集。
犹达斯便领了一队兵，和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临于他身上的一切，便上前去问他们说：
耶稣：「你们找谁？」
叙述：他们回答说：
群众：「纳匝肋人耶稣。」
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：「我就是。」
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说：「我就是」，他们便倒退，跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：「你们找谁？」
叙述：他们说：
群众：「纳匝肋人耶稣。」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我已给你们说了『我就是』；你们既然找我，就让这些人走吧！」
叙述：这是为应验耶稣先前所说过的话：「你赐给我的人，我连一个也没有丧失。」
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：「把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？」
（先解送耶稣到亚纳斯那里）
叙述：于是，兵队、千夫长和犹太人的差役，拘捕了耶稣，把他捆绑起来，先解送到亚纳斯那里；亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法，曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒，跟着耶稣。
那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起，进了大司祭的庭院；伯多禄却站在门外。大司祭认识的那个门徒出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
那看门的侍女对伯多禄说：
群众：「你不也是这人的其中一个门徒吗？」
叙述：伯多禄说：
群众：「我不是。」
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷，就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。
大司祭审问耶稣，关于他收徒和施教的事。
耶稣回答他说：
耶稣：「我向来公开对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教；在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人：我给他们讲了什么；他们知道我所说的。」
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
群众：「你就这样答复大司祭吗？」
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：「我如果说得不对，你指证那里不对；如果我说得对，你为什么打我？」
叙述：亚纳斯于是把耶稣捆绑，解送到大司祭盖法那里。
（你不也是他门徒中的一个吗？我不是。）
叙述：西满伯多禄仍站着烤火取暖。于是，有人向他说：
群众：「你不也是他门徒中的一个吗？」叙述：伯多禄否认说：
群众：「我不是。」
叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
群众：「我不是在山园中，看见你同他在一起吗？」
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。
（我的国不属于这世界）
叙述：然后，他们从盖法那里，把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。
因此，比拉多出来，到外面，向他们说：
群众：「你们对这人提出什么控告？」
叙述：他们回答说：
群众：「如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。」
叙述：比拉多便对他们说：
群众：「你们自己把他带去，按照你们的法律审判他吧！」
叙述：犹太人回答说：
群众：「我们没有权力处死任何人！」
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去，而说过的话。于是，比拉多又进了总督府，叫耶稣过来，对他说：
群众：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「这话是你自己说的，或是别人论及我，而对你说的？」
叙述：比拉多回答说：
群众：「莫非我是犹太人？你的民族和司祭长，把你交给我，你做了什么？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。」
叙述：于是，比拉多对耶稣说：
群众：「那么，你就是君王了？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。」
叙述：比拉多于是说：
群众：「什么是真理？」
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：群众：「我在这人身上，查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节，我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：他们就大声喊说：
群众：「不要这人，而要巴辣巴！」
叙述：巴辣巴原是个强盗。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打。然后，兵士们用荆棘，编了个茨冠，放在耶稣头上，给他披上一件紫红袍，来到他面前，说：
群众：「犹太人的君王，万岁！」
叙述：兵士并打了耶稣耳光。
比拉多又出去，到外面，向他们说：
群众：「看，我带他出来，为叫你们知道：我在他身上，查不出什么罪状。」
叙述：于是，耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来。
比拉多就对他们说：
群众：「看，这个人！」
叙述：司祭长和差役，一看见耶稣，就喊说：
群众：「钉在十字架上！钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
群众：「你们把他带去，钉在十字架上吧！我在他身上，查不出什么罪状。」
叙述：犹太人回答他说：
群众：「我们有法律；按法律，他应该死，因为他自命为天主子。」
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
群众：「你到底是那里的？」
叙述：耶稣却没有回答比拉多。
于是，比拉多对他说：
群众：「你对我也不说话吗？你不知道我有权释放你，也有权钉你在十字架上吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「如果不是上天赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交给你的人，罪过更大。」
（除掉他，除掉他，钉他在十字架上！）
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：「你如果释放这人，你就不是西泽的朋友，因为凡自命为王的，就是背叛西泽。」
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫「石铺地」──希伯来话叫「加巴达」的地方，坐在审判座上。时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：
群众：「看，你们的君王！」
叙述：他们喊叫说：
群众：「除掉他，除掉他，钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
群众：「要我把你们的君王，钉在十字架上吗？」
叙述：司祭长回答说：
群众：「除了西泽，我们没有君王。」
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
（同耶稣一起被钉的，还有两个人。）
叙述：他们就把耶稣带走。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫「髑髅」的地方，希伯来话叫「哥耳哥达」。他们就在那里，把耶稣钉在十字架上。同耶稣一起被钉的，还有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
比拉多写了一个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」
这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方，离城很近；字是用希伯来、拉丁和希腊文写的。
于是，犹太人的司祭长，就对比拉多说：
群众：「不要写『犹太人的君王』，该写他自己说：我是犹太人的君王。」
叙述：比拉多回答说：
群众：「我写了，就写了。」
（他们瓜分了我的衣服）
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
群众：「我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。」
叙述：这就应验了经上的话：『他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。』士兵果然这样做了。
（看，你的儿子！看，你的母亲！）
叙述：在耶稣的十字架旁，站着他的母亲，和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。
耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：「女人，看，你的儿子！」
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：「看，你的母亲！」
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
（完成了）
叙述：此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：「我渴。」
叙述：有一个盛满了醋的器皿，放在那里；有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到耶稣口边。
耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：「完成了。」
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
（立刻就流出血和水）
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多，打断他们的腿，把他们拿去。兵士于是前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的，第二个人的腿，打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断他的腿；但是，有一个士兵，用枪刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。
那看见的，就作证，而他的见证，是真实的；并且「那位」知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：「不可将他的骨头打断。」经上另一处，又说：「他们要瞻望他们所刺透的。」
（他们取下了耶稣的遗体，用殓布和香料，把他裹好。）
叙述：这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。
于是，他来把耶稣的遗体领去了。
那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩，也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
在耶稣被钉在十字架上的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。
——上主的话。
简短讲道后，可邀请信友默祷片刻。
然后，信友祷文。
【在香港教区，可视乎牧民益处，把「朝拜十字圣架」，置于「信友祷文」之前。】
信友祷文（为普世祈祷）
圣道礼以「信友祷文」结束。
「信友祷文」方式如下：执事，或没有执事时，由圣言宣读员，在读经台，咏唱或读出祈祷意向，邀请大家祈祷。全体随即静默祈祷片刻。
然后，主礼在座位，或视乎情况，在祭台前，伸手，咏唱或诵念祷文。
信众于整个「信友祷文」部分，可保持站立或跪下。
又可按传统，读出祈祷意向后，执事邀请信众跪下，说或唱：请跪下。
全体跪下；默祷片刻后，执事再邀请信众起立，说或唱：请起立。
然后，主礼伸手，诵念祷文。
一、为圣教会
执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请为天主的圣教会祈祷。愿我们的主、天主，恩赐教会平安、团结，及在全球各地守护她；并赐我们生活安定，好能光荣全能的天主圣父。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你在基督内，将你的荣耀，启示给万民。求你护守你怜爱人类的工程，使你散布于全球的教会，能以坚定的信仰，不断宣扬你的圣名。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
二、为教宗
执事或圣言宣读员：请也为我们最可敬的教宗（某某）祈祷。我们的主、天主，既拣选他，作为普世的牧人，求主亦为了圣教会，护佑他常享安康，好能领导天主的神圣子民。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，万物都是因你的旨意而奠定。求你仁慈俯允我们的祈祷，保护你为我们所拣选的教宗，使由你创造及管理的基督子民，在教宗的牧养下，在信仰上，日进于德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
三、为所有圣秩人员及全体信友
执事或圣言宣读员：请也为我们的主教（某某）、所有主教、神父和执事，以及全体信众祈祷。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你以圣神圣化，并引导教会的整个身体；求你俯听我们为你仆人所呈上的祈祷，使教会所有成员，仰赖你的恩宠，都能忠诚地事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
四、为候洗者
执事或圣言宣读员：请也为我们的候洗者祈祷。求我们的主、天主，开启他们心灵的耳朵，并为他们打开慈爱的大门，使他们经由再生的洗礼，得蒙一切罪过的赦免，成为属于我们的主、耶稣基督的人。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你使你的教会，不断孕育新生的子女；求你加强候洗者的信德，光照他们的明悟，使他们经由洗礼的活泉，得以重生，并加入你义子的行列。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
五、为基督徒合一
执事或圣言宣读员：请也为所有信仰基督的兄弟姊妹祈祷。求我们的主、天主，帮助他们随从真理，团聚于主同一的教会内，并守护他们。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你使分散的人团聚，又使团聚的人保持合一；求你垂顾你圣子的羊群，使所有因同一洗礼，而得到圣化的人，都能被完整的信德，团结起来，并以爱德的连系，彼此共融。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
六、为犹太人
执事或圣言宣读员：请也为犹太人祈祷。我们的主、天主，首先向他们发言；求主赐他们日益敬爱天主的圣名，忠诚地遵守天主的盟约。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你曾把许诺赐给亚巴郎和他的子孙。请仁慈俯听你教会的祈祷，使首先被你收纳的子民，更能堪当获得圆满的救赎。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
七、为不信仰基督的人
执事或圣言宣读员：请也为不信仰基督的人祈祷。求天主使他们得到圣神的光照，勉力走上救恩的道路。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，求你使不信仰基督的人，仍能怀着真诚的心，在你面前生活，并寻获真理。亦求你使我们彼此间的友爱，日益增长，并致力于更充分领悟你生命的奥迹，好能更完美地，在这世上，作你慈爱的见证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
八、为不信天主的人
执事或圣言宣读员：请也为不承认天主的人祈祷。求主帮助他们随从良心的引导，寻求正确的事理，而终能找到天主。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你创造了所有人，使人渴望你，而寻找你，并因找到你，而得到安宁。求你赐予所有人，虽身处各种障碍和险恶，仍能辨认出你慈爱的标记，并因经验到你信徒以善行所作的见证，欣然承认你是唯一的真天主、人类的慈父。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
九、为公职人员
执事或圣言宣读员：请也为所有公职人员祈祷。愿我们的主、天主，指引公职人员的心灵和思念，使他们按照天主的旨意，为所有人，谋求真正的和平与自由。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，人民的心愿和权利，都在你手中；求你仁慈眷顾身负公职、拥有管治权力的人，使世界各地的人民，因你的仁慈，都能获享持久的和平、幸福的生活，以及信仰的自由。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
十、为遭受苦难的人
执事或圣言宣读员：亲爱的兄弟姊妹，请向全能的天主圣父祈祷：求他矫正世上的一切错误，消除疾病，驱逐饥馑，平息战乱，释放俘虏，使旅客平安，流徙者重返家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
默祷片刻
主礼：全能永生的天主，你是悲痛者的安慰，劳苦者的力量；求你俯听各人在一切患难中的祈祷，使他们得到安慰；求你在他们急需之时，怜悯他们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
第二部分朝拜十字圣架
信友祷文后，开始隆重朝拜十字圣架。
显示十字圣架
显示十字架有两种方式，视乎牧民益处，选择更合适者。
第一式
执事联同辅礼人员，或由辅礼人员，到祭衣房，手持盖着紫色布的十字架，由两位持蜡烛者陪同，游行进堂，到圣所中央。信众起立。
第一次：主礼在祭台前，面向信众，接过十字架，稍微揭开紫色布，露出十字
架上端，然后高举，唱：「请看这十字圣木，救主曾悬于其上」。主礼可与执事一起唱；如有需要，可与歌咏团一起唱。
全体答唱：「请众同来朝拜」。（咏唱见27页）
唱毕，全体跪下；只有主礼继续站立，并高举十字架。
全体在静默中，朝拜片刻。
第二次：然后，主礼再揭开紫色布，露出十字架右臂，然后高举。咏唱及跪下朝拜，与上述相同。
第三次：其后，主礼揭开整块紫色布，第三次高举十字架。咏唱及跪下朝拜，亦与上述相同。
第二式
主礼联同辅礼人员，或执事联同辅礼人员，或辅礼人员，到圣堂大门口，持着没有遮盖的十字架，由两位持蜡烛者陪同，游行进堂。全体信众起立。
游行途中，在圣堂大门口、在圣堂中央，及在圣所之前停步；持十字架者，高举十字架，唱：「请看这十字圣木，救主曾悬于其上」。全体答唱：「请众同来朝拜」（咏唱见27页）。每次答唱后，全体跪下，在静默中，朝拜片刻。
朝拜十字圣架
主礼或执事，把十字架置于圣所入口处，或另一处合适的地方；把蜡烛置于十字架左右。
十字架也可由辅礼人员手扶着。
供朝拜的十字架，只许用一个。
主礼率先朝拜十字圣架；视乎情况许可，他可脱去祭披及鞋。
随后，其它神职人员、辅礼人员及信众，列队上前，朝拜十字架。
可以单膝下跪的方式，向十字圣架，表示敬意，或按地方习惯，用其它合适的方式，例如：口亲十字架。
如信众过多，不能逐一朝拜，待神职人员及部分信众，上前朝拜后，主礼者可在祭台前，手持十字架，以简短的话，邀请全体信众，一起朝拜；然后，高举十字圣架，让信众在静默中，朝拜片刻。
朝拜十字圣架时，咏唱对经「你的十字架」（Crucemtuam）；「基督谴责」（Improperia），见28页；「忠诚的十字架」（CruxFidelis），或其它合适的圣歌，见31-38页。
同时，按地方习惯，或牧民益处，可咏唱「圣母侍立架旁」（StabatMater），见30页；或其它纪念圣母与耶稣一同受苦的圣歌。
朝拜完毕，执事或辅礼人员，把十字架置于祭台前或附近；蜡烛可置于祭台上，或十字架旁。
第三部分共融礼（领圣体）
祭台铺上一块祭台布，及九折布，并放上礼书。
其间，执事，或没有执事时，由主礼，穿上简单的肩衣，到存放圣体处，由两位持蜡烛者陪同，经由最短路径，把圣体请到祭台上。蜡烛置于祭台旁或祭台上。
信众站立，并保持肃静。
执事（若在场），将圣体放在祭台上，打开圣体盒。
主礼步上祭台，单膝下跪致敬。然后，合掌，邀请大家祈祷。
主礼：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
主礼伸开双手
全体：我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
主礼伸开双手
主礼：上主，求你拯救我们免于一切凶恶，恩赐我们今世平安，使我们仰赖你的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，安然无恙，虔诚期待永生的幸福和救主耶稣基督的来临。
主礼合掌
全体：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。
主礼默念
主礼：主耶稣基督，愿我领受了你的圣体，因你的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。
主礼单膝下跪致敬。然后，手持圣体于圣体盒上，举起，邀请信众领圣体。
主礼：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。被邀请来赴羔羊盛宴的人是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。
主礼在祭台，恭领圣体。
然后，给信众分送圣体。其时，可唱圣咏22篇，或其它合适的圣歌。（见39-42页）
送圣体毕，由执事，或合适的辅礼人员，把圣体请到圣堂之外预设的地方，或视乎情况需要，放回圣体柜内。
领主后经
主礼：请大家祈祷。全体静默片刻
全能永生的天主，你藉基督的圣死和复活，恢复了我们的生命。恳切求你，在我们身上，保存你这怜悯的工程，也让我们因参与基督的奥迹，而常能在生活中，虔诚事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
执事/主礼：请大家俯首接受祝福。
主礼伸开双手，祝福信众。
主礼：上主，你的子民纪念了你圣子的死亡，燃起了对他们复活的希望。恳切求你，丰厚地降福他们，宽恕他们的罪过，安慰他们，加强他们的信德，并确保他们永远的救赎。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
各人向十字架，单膝下跪致敬后，在静默中离去。
礼仪后，除去祭台布，及一切装饰，但十字架仍放在祭台前或附近；可点燃两支或四支蜡烛，于十字架旁。
下午参与了「救主受难纪念」者，不必诵念晚祷。
逾越节三日庆典
逾越节三日庆典，自圣周四黄昏（主的晚餐）开始，至复活主日晚祷后结束。
教会极隆重地庆祝那使我们得救的奥迹；借着礼仪，纪念那被钉、被埋葬，并复活起来的主。
逾越节三日庆典，其实是唯一的逾越奥迹的不同幅度：即主的晚餐、苦难及死亡（圣周五），埋葬（圣周六），及复活（主日）。
逾越节三日庆典，是整个教会的庆祝，因此，尽可能，只在主教座堂，及各堂区举行。
小团体、善会及各类小组，都该到所属堂区，参加礼仪，使得礼仪更隆重，并且更显出教会团结共融的精神。
由于逾越节三日庆典，是全年最神圣隆重的，所有礼仪服务人员，该妥善准备，熟悉自己的职务，使礼仪能标示出它的救恩意义。
信众、辅礼人员及主祭的咏唱，尤为重要，因为咏唱配合经文，更加有力表达个中意义。
教会于圣周五（救主受难纪念），遵守逾越节斋戒的规定；这斋戒应尽可能延至圣周六整天，作为我们举心向上，以迈向主复活的喜乐。
圣周六
教会在圣周六守候在基督的墓旁，祈祷及斋戒，默想他的苦难死亡，及下降阴府，并期待他的复活。
教会今天不举行感恩祭；祭台赤露，没有任何装饰，直至晚上隆重的逾越节守夜礼之后，逾越节的喜乐，才涌溢出来，且持续五十天之久。
今天不送圣体，但「临终圣体」例外。
按《基督徒成人入门圣事礼典》26号，今天该为候洗者，作领受「入门圣事」前的最后准备：可为候洗者举行退省，让他们深入祈祷和反省，并量力守斋；或可举行候洗者聚会，及举行一些最后准备的仪式，例如「公诵信经礼」、「开启礼」（ephphetha）、「选圣名礼」及「候洗者傅
油礼」等。
耶稣复活主日
至圣之夜逾越节守夜礼
依照极古老的传统，这一夜，是向上主当守的一夜（出12:42）。今夜，信众遵从福音（路12:35-37）的教导，点着灯，等待主人回来；当他回来时，看到我们醒寤着，便邀请我们一起参加他的筵席。
逾越节守夜礼，是教会最崇高和最尊贵的庆典；每间圣堂只可举行一次。
逾越节守夜礼包括四个部分：
1.烛光礼及逾越颂
2.圣道礼：圣教会默想，天主从起初，为他的子民，所做的一切奇事；并坚信天主的话和许诺。
3.入门圣事：日子到了，教会的新成员，藉洗礼而重生。
4.圣祭礼：教会被主所邀请，参加他为他子民所准备的盛宴，以纪念他的死亡和复活，直到他的再来。
整个逾越节守夜礼，必须在夜间举行，故不得在入黑前开始，并且要在主日黎明前结束。
逾越节守夜礼的感恩祭部分，即使在午夜前举行，仍是耶稣复活主日的感恩祭。
参与逾越节守夜礼者，仍可在耶稣复活主日的日间感恩祭中，再一次领圣体。在守夜礼中，主祭或共祭的神父，仍可在耶稣复活主日的日间感恩祭中，再作主祭或共祭。逾越节守夜礼，取代「时辰颂祷礼」的「诵读日课」（OfficeofReading）部分。
在逾越节守夜礼中，执事按惯例协助主祭。若没有执事，则其职务，由主祭或一位共祭者兼负，除非另有规定。今夜，主祭、共祭及执事，穿白色祭衣，一如在感恩祭中所用者。
该为所有参与逾越节守夜礼者，准备蜡烛。熄灭圣堂全部灯光。
第一部分隆重开始守夜：烛光礼
祝福火焰及点燃复活蜡烛
在圣堂外，合适地方，准备火盘；火焰需足够照亮黑夜。信众在该处聚集。主祭及辅礼人员到达该处，其中一人持复活蜡烛；复活蜡烛该是全新，以真蜡造成的，作为每年的奉献。
今夜不持游行十字架，也不持游行蜡烛。
如果因为困难，不能在圣堂外生火，则按环境许可，加以适应。信众聚集于圣堂内；主祭及辅礼人员，到圣堂大门口；一位辅礼人员持复活蜡烛。全体站立，尽量转向大门，面对主祭。照常祝福火焰，及点燃复活蜡烛。
各主教团，按当地文化，为牧民益处，可另订祝福火焰，及点燃复活蜡烛的方式。
主祭带领信众划十字圣号，如常致候后，可用以下或类似的话，向信众简介逾越节守夜礼的意义。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：在今晚这至圣之夜，我们的主耶稣基督经由死亡，进入生命。教会邀请全球各地的子女，团聚一起，守夜祈祷。让我们专心聆听救主的圣言，举行圣事，虔诚庆祝他的奥迹，纪念他的逾越；恳求天主赐给我们怀有确切的希望，以分享主耶稣战胜死亡的凯旋，并偕同他，一起生活在天主内。
主祭祝福火焰，伸手祈祷。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，你藉你的圣子，将你的光明赐给信众。求你圣化?这新火，并恩赐我们，藉这逾越庆节，燃起对天上的向往，并能以纯洁的心灵，参与永恒光明的庆节。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
祝福火焰后，一位辅礼人员持复活蜡烛，到主祭前。主祭以小刀，在蜡烛上刻上十字，并且在十字的上端，刻上?（希腊文的首字母），在下端，刻上??（希腊文最尾的字母）；在十字四臂交汇的四个空位，刻上该年分的四个数字，说：
1.往昔和现在全属于基督刻十字的纵线
2.他是元始和终结刻十字的横线
3.万有的真源刻?字在十字上端
4.宇宙的依归刻?字在十字下端
5.时间属于他在十字四臂交汇的左上角，刻本年分第一个数字
6.世代属于他在十字四臂交汇的右上角，刻本年分第二个数字
7.光荣与权能都归于他在十字四臂交汇的左下角，刻本年分第三个数字
8.直到永远。亚孟。在十字四臂交汇的右下角，刻本年分第四个数字例：?
例：
?
20
15
（以2015年为例）
然后，主祭可把五枚乳香钉，依十字形，插入复活蜡烛；次序如下，并念：
1
4 2 5
3
1.愿主基督，
2.因他神圣的、
3.荣耀的伤痕，
4.护卫我们，
5.保全我们。亚孟。
点燃复活蜡烛
主祭以新火，点燃复活蜡烛，并念：
愿光荣复活的基督，以他的光辉，驱除我们心灵的黑暗。
游行
辅礼人员，从火盘取出炭块，放入香炉；主祭如常添香。
执事（如没有执事，则由另一位合适的辅礼人员）手持复活蜡烛，开始游行。
游行列队次序：持冒烟的香炉者、持复活蜡烛者、辅礼人员及主祭；信众随后。
全体手持未点燃的蜡烛。
游行至圣堂大门口，停下，持复活蜡烛者，举起复活蜡烛，咏唱：
基督的光！（见56页）
全体答唱：
感谢天主。
主祭由复活蜡烛点燃他的蜡烛。
继续游行，到达圣堂中央，第二次停下；持复活蜡烛者，高举复活蜡烛，咏唱如前；全体也答唱如前。
全体信众，在辅礼人员协助下，从复活蜡烛引火，点燃手中蜡烛。
继续游行，到祭台前，第三次停下；持复活蜡烛者，面向信众，高举复活蜡烛，咏唱如前；全体也答唱如前。
持复活蜡烛者，把复活蜡烛，放在读经台旁，或圣所中央。点亮圣堂灯光，但不点燃祭台蜡烛。
逾越颂
主祭抵达祭台，就位，如常添香。逾越颂由执事咏唱；没有执事时，由主祭，或共祭，或在需要时，由「平信徒领唱员」咏唱。
执事来到主祭前，请主祭祝福，低声说：「请神父祝福」，主祭低声念：「愿上主降福你，使你诚心诚意，宣告他逾越的喜讯。因父及子及圣神之名。」
执事回答：亚孟。
若不是由执事咏唱逾越颂，则不用祝福。
执事向经书及复活蜡烛献香。
在读经台，或合适位置，咏唱逾越颂。
全体站立，手持点燃的蜡烛。
「逾越颂」长式见58-64页；短式见57页。
第二部分圣道礼
逾越节守夜礼，是所有守夜礼之母。教会为今晚提供了九篇读经，其中七篇取自旧约，两篇新约（包括一篇书信及一篇福音）。
应尽可能诵读全部选经，使守夜礼，顾名思义，以一段长时间来守夜的特征，得以表达出来。
如因严重牧民情况，可减少旧约读经的数目，但应注意，宣读「天主圣言」是逾越节守夜礼的基本部分；应至少选读三篇旧约，且该包括「法律书」和「先知书」，及其答唱咏；又总不可省略出谷纪十四章，及其圣歌（答唱咏）。
全体坐下
主祭在读经前，可用以下或类似的话，劝勉信众：
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们已经进入隆重的守夜礼。让我们静心聆听天主的圣言，默想天主在过去如何拯救他的子民，并且到了最后时期，派遣他的儿子，来到世上，作我们的救主。
让我们祈求天主，完成他藉圣子基督，使我们逾越得救的工作，并使他救赎世人的工程，达于圆满。
圣言宣读员到读经台，开始读经。读毕，领唱员领唱或念答唱咏；信众以答句回应。
然后，全体起立。主祭说：「请大家祈祷」；默祷片刻后，主祭诵念专属该篇读经的祷文。
也可用默祷，代替答唱咏；这样，便取消「请大家祈祷」后的默祷。
读经一（天主看了他造的一切，认为样样都很好。）
恭读创世纪1:1-2:2【长式】
在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神，在水面上运行。
天主说：「有光！」就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称光为「昼」，称黑暗为「夜」。
过了晚上，过了早晨，这是第一天。
天主说：「在水与水之间，要有穹苍，将水分开！」事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以下的水，及穹苍以上的水分开了。天主称穹苍为「天」。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。
天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现！」事就这样成了。天主称旱地为「陆地」，称水汇合之处，为「海洋」。天主看了，认为好。
天主说：「在陆地上，土地要生出青草、结种子的蔬菜，和结果子的果树，各按其种子分类。」事就这样成了。土地就生出了青草、结种子的蔬菜，各按其类，和结果子的树木，各按其种子分类。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第三天。
天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节，及年月日的记号；并要在天空中放光，照耀大地！」事就这样成了。天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地，控制昼夜，分别明与暗。
天主看了，认为好。过了晚上，过了早晨，这是第四天。
天主说：「水中要孳生蠕动的生物；地面上、天空中，要有鸟飞翔！」事就这样成了。天主于是造了大鱼，及所有在水中孳生的蠕动生物，各按其类，以及各种飞鸟，各按其类。天主看了，认为好，于是祝福牠们，说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！」
过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：「地上要生出生物，各按其类；走兽、爬虫，及地上的各种生物，各按其类！」事就这样成了。天主于是造了地上的生物，各按其类；各种走兽，各按其类；以及地上所有的爬虫，各按其类。
天主看了，认为好。
天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他们男和女。天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！」
天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草，给牠们作食物。」事就这样成了。
天主看了他造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和天地间的一切点缀，都完成了。到第七天，天主造物的工程，已完成，就在第七天休息，停止了所做的一切工程。
——上主的话。
读经一（天主看了他造的一切，认为样样都很好。）
恭读创世纪1:1,26-31【短式】
在起初，天主创造了天地。
天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他们男和女。天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！」
天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草，给牠们作食物。」事就这样成了。
天主看了他造的一切，认为样样都很好。
——上主的话。
答唱咏咏104:1-2,5-6,10,12,13-14,24,35
【答】：上主，请你嘘气，使大地更新。（参阅咏104:30）（咏唱见65页）
领：我的灵魂，请颂赞上主！上主、我的天主，你伟大无比，你以尊威作衣冠；你身披光明，好像披上外氅。【答】
领：你奠定大地于基础之上，使它永不动摇。你用汪洋作氅衣，遮盖大地，淹没群山。【答】
领：你使水泉成为河川，奔流于群山之间；天上飞鸟，在水边栖息，往来枝头，婉转歌唱。【答】
领：你从高天，灌溉大地，使大地出产果实，饱饫普世。你使青草和植物生长，喂养牲畜，为给人服务；你又使土地出产五谷。【答】
领：上主，你的化工，何其繁浩，全是你以智慧所创办；你创造的万物充满大地。我的灵魂，你要赞颂上主！【答】
或
答唱咏咏33:4-5,6-7,12-13,20,22
【答】：上主的慈爱弥漫大地。（咏33:5）（咏唱见65页）
领：上主的言语是正直的，他的一切作为都是信实的；他爱护正义和公理，他的慈爱弥漫大地。【答】
领：因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成。他把海水好似聚于皮囊，他将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主由高天监临，注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂，仰望着上主，他是我们的保障和扶助。上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，你在一切工程上，显示出你奇妙的安排。求你帮助你所救赎的人，都能明了：在这末世，我们的逾越节羔羊——基督的牺牲，所完成的救世工程，比当初的创世工程，更为卓越。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟
或（人类的创造）
主祭：请大家祈祷。
天主，你奇妙地创造了我们人类，更奇妙地救赎了我们。求你赐我们坚强的心智，以抵抗罪恶的诱惑，好能堪当进入永恒的福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
读经二（我们圣祖亚巴郎的祭献。）
恭读创世纪22:1-18【长式】
那时候，天主试探亚巴郎，说：「亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」天主说：「带你心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」
亚巴郎次日清早起来，把驴准备好，带了两个仆人，及自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身，前往天主指给他的地方去。
第三天，亚巴郎举目，远远看见了那个地方，就对仆人说：「你们同驴，在这里等候，我和孩子，要到那边去朝拜，然后就回到你们这里来。」
亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火，两人一同前行。路上，依撒格对父亲亚巴郎说：「阿爸！」他答说：「我儿，我在这里。」依撒格说：「看，这里有火有柴，但作全燔祭的羔羊在那里呢？」亚巴郎答说：「我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。」于是两人再继续一同前行。
当他们到了天主指给亚巴郎的地方，亚巴郎便在那里，筑起一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛的木柴上。
亚巴郎正伸手举刀，要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上，对亚巴郎大声说：「亚巴郎！亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」
使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我，竟然连自己的独生子，也不顾惜。」
亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是，前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
亚巴郎给那地方，命名叫「上主自会照料」。直到今日，人还说：「在山上，上主自会照料。」
上主的使者由天上，又呼唤亚巴郎说：「我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的后裔繁多，如同天上的星辰，如同海边的沙粒。你的后裔，必占领他们仇敌的城门；地上万民，都要因你的后裔，而蒙受祝福，因为你听从了我的话。」
——上主的话。
读经二（我们圣祖亚巴郎的祭献。）
恭读创世纪22:1-2,9,10-13,15-18【短式】
那时候，天主试探亚巴郎，说：「亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」天主说：「带你心爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去，在我要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」
当他们到了天主指给亚巴郎的地方，亚巴郎便在那里，筑起一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛的木柴上。
亚巴郎正伸手举刀，要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上，对亚巴郎大声说：「亚巴郎！亚巴郎！」亚巴郎回答说：「我在这里。」
使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我，竟然连自己的独生子，也不顾惜。」
亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是，前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者由天上，又呼唤亚巴郎说：「我指着自己起誓——上主的断语——因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的后裔繁多，如同天上的星辰，如同海边的沙粒。你的后裔，必占领他们仇敌的城门；地上万民，都要因你的后裔，而蒙受祝福，因为你听从了我的话。」
——上主的话。
答唱咏咏16:5,8,9-10,11
【答】：天主，求你保佑我，因为我只投靠你。（咏16:1）（咏唱见65页）
领：上主，你是我的产业，是我的杯爵；我要得到你的基业，有你为我守着。我常将上主，置于我的眼前；我决不动摇，因他在我右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜欢，连我的肉躯，也无忧安眠。因为你绝不会将我遗弃在阴府，你也绝不会让你的圣者见到腐朽。【答】
领：请你将生命的道路，指示给我；唯有在你面前，才有圆满的喜悦；永远在你右边，也就是我的福乐。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你是信者的大父，你藉逾越圣事，倾注了义子的恩宠，使你预许的子女，在全球各地，繁衍增多；如此，你使你仆人亚巴郎，有如你所誓许的，成为万民之父。求你帮助你的子民，都能相称地回应你的召唤，在你的恩宠中生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
读经三（以色列子民在海中干地上走过去。）
恭读出谷纪14:15-15:1
那时候，上主向梅瑟说：「你为什么向我哀号！吩咐以色列子民起营前行；你举起棍杖，把你的手伸到海上，分开海水，叫以色列子民在海中干地上走过。你看，我要使埃及人心硬，在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他全军，战车和骑兵身上，大显神能。我向法郎，向他的战车和骑兵，大显神能的时候，埃及人将会知道：我是上主。」
走在以色列大队前面的天主的使者，就转到他们后面，云柱也从他们前面，转到他们后面，停下，即来到埃及军营，和以色列军营中间。那一夜，云柱一面发黑，一面发光；这样，整夜，军队彼此不能接近。
梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间，把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民，便在海中干地上走过；水在他们左右好像墙壁。
随后，埃及人也赶来，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着以色列子民，来到海中。
到了晨时末更，上主在火柱和云柱上，窥探埃及军队，使埃及的军队混乱；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：「我们由以色列人前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。」
上主对梅瑟说：「向海伸出你的手，使水回流到埃及人、他们的战车和骑兵身上。」到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处。埃及人迎着水，逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的水，淹没了法郎的战车、骑兵，以及跟着以色列子民，来到海中的法郎军队；一个人也没有留下。但是，以色列子民，却在海中干地上走过去；水在他们左右好像墙壁。
这样，上主在那一天，从埃及人手中，拯救了以色列人。以色列人，看见了埃及人的尸首，浮在海边上。以色列人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信从了上主和他的仆人梅瑟。那时，梅瑟和以色列子民，唱了这首诗歌，歌颂上主说：
（不念「上主的话」；立即接唱「答唱咏」）
答唱咏出15:1-2,3-4,5-6,17-18
【答】：我要歌颂上主，因他获得全胜。（出15:1）（咏唱见65页）
领：我要歌颂上主，因他获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障；他作了我的救援。他是我的天主，我要颂扬他；他是我祖先的天主，我要赞美他。【答】
领：上主是战士，名叫「雅威」。他把法郎的战车军队，投于海中；他使法郎的猛将，沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，你的右手大显神能；上主，你的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，你引领你的百姓。我主，在你作为基业的山上，在你作为居所的地方，在你亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆！【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁生辉。正如你昔日曾以大能的右手，拯救了一个被法郎迫害的民族；现在，你愿以再生的洗礼，拯救整个人类。求你使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙，圆满地进入以色列选民的恩许。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。
天主，你以新约的光芒，展示了你在古时所行奇迹的意义。你以红海，作为圣洗池的预像，使从奴役中被释放的选民，预示了基督子民的奥迹。求你使所有民族，都能借着信德的功效，获享以色列子民的特恩，并因分享你的圣神，而得到重生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
读经四（你的救主上主，要以永远的慈悲怜悯你。）
恭读依撒意亚先知书54:5-14
上主向耶路撒冷说：你的夫君，是你的创造主；他的名字是「万军的上主」。你的救主，是以色列的圣者；他将称为「全世界的天主」。
是的，上主召见你时，你是一个心灵忧伤的弃妇。你的天主说：人岂能遗弃他青年时的妻子？其实，我离弃了你，只是一会儿，但是，我要用绝大的仁慈，召你回来。在我的盛怒中，我曾暂时掩面不看你，可是，我要以永远的慈悲，怜悯你：你的救主上主这样说。
这事对我，有如诺厄的时日一样；就如那时，我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向你发怒，再不责斥你。高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈，决不变异；我的和平盟约，总不动摇：怜悯你的上主说。
你这遭磨难、受颠沛、无安慰的城啊！看，我要用孔雀石，作为你的基石；以碧玉，奠定你的根基；我要以红玛瑙，修建你的城垛；以水晶石，修筑你的门户；以各种宝石，建造你的围墙。你所有的儿子，都是上主所训诲的；你的儿子们，要享受绝大的幸福。你将屹立于正义的根基上。欺压已远去，你无需再有所恐惧；惊吓亦远去了，再不会临近你。
——上主的话。
答唱咏咏30:2,4,5-6,11,12,13
【答】：上主，我称扬你，因为你救拔了我。（咏30:2）（咏唱见65页）
领：上主，我称扬你，因为你救拔了我。你也没有使我的仇敌，向我夸耀。上主，你由阴府中把我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请向上主歌颂，称谢他的圣名。因为他的愤怒，瞬息消散；他的恩爱，却要终生绵延。晚间虽令人哭泣，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请俯听我，怜悯我；上主，求你前来助佑我。你把我的哀痛，化成了舞蹈。上主，我的天主，我要永远称谢你！【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，为了你名的光荣，求你满全众圣祖，以信德所接受的许诺，使你预许的子女，蒙你收养，日益增多，并使教会体认古圣坚信的诺言，已充分实现。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
如果省去读经五、六及七，则可以选念这些读经后的其中一篇祷文。
读经五（你们如果走近我，侧耳听我，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约。）
恭读依撒意亚先知书55:1-11
上主说：「凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱、不收费的酒和奶！你们为什么为那些不能充饥的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃到丰美的食物，你们的心灵必因饱享佳肴而喜悦。
「你们如果走近我，侧耳听我，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的恩惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族；不曾认识你的民族，也要奔向你；这都是为了那光荣你的、以色列的圣者、上主你的天主的原故。
「趁可找到上主的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念，来归附上主，好让上主怜悯他。来归附我们的天主吧！因为他是富于仁慈的。因为我的思念，不是你们的思念，你们的行径，也不是我的行径——上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念，也有多高。
「譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，也不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。」
——上主的话。
答唱咏依12:2-3,4,5-6
【答】：你们要愉快地从救援的泉源里汲水。（依12:3）（咏唱见66页）
领：天主是我的救援；我依靠他，决不畏惧，因为上主是我的力量，是我的歌颂；他确是我的救援。你们要愉快地从救援的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号他的名！将他的作为，宣告于万民，称述他崇高的名号。【答】
领：请歌颂上主，因为他行了显赫的事；这事应该遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间，是伟大的。【答】
主祭：请大家祈祷。
全能永生的天主，你是世界唯一的希望。你借着众先知的预布，宣告了现今的奥迹。求你仁慈地加深你子民的渴望，因为只有依赖你的启发，我们才能日进于德。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
读经六（向着上主的光辉进发。）
恭读巴路克先知书3:9-15,32-4:4
以色列，请听取生命的规律，请侧耳领会智慧。
以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？
这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走在天主的道路，你必永远处于平安之中。
你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，双眼的光明与平安的所在。谁找到了智慧的居所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她；是他永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是他命令闪光发出，闪光即刻发出；他一召回闪光，闪光即战兢服从。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；他一召唤星辰，星辰随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。
他就是我们的天主，没有别的，可同他相比；他寻得了智慧的一切道路，将她赐给了他的仆人雅各布伯，和他心爱的以色列；从此，智慧在地上出现，与世人共相往还。
智慧就是天主的诫命书，是永存的法律；凡遵守她的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。
雅各布伯！你该悔悟，该争取智慧，该在她的光照下，向着光辉进发。你不该将你的光荣，给与他人，不要将你的特权，让给异民。以色列人，我们真有福！天主将所喜悦的，启示了给我们。
——上主的话。
答唱咏咏19:8,9,10,11
【答】：主！惟你有永生的话。（若6:68）（咏唱见66页）
领：上主的法律是完善的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。【答】领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。【答】领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。【答】领：比黄金，比极纯的黄金，更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你召唤万民，加入你的教会，使教会繁衍扩展。求你使那些经由洗礼的水，而涤除罪污的人，时常得到你的保护。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
读经七（我要在你们身上洒清水；我要赐给你们一颗新的心。）
恭读厄则克耳先知书36:16-28
上主的话传给我说：「人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为，玷污了此地。由于他们在此地所流的血，又由于他们的偶像，玷污了此地，我于是在他们身上，发泄我的愤怒，将他们分散于异民中，散布在各国，照他们的品行和作为，惩罚了他们。但是，他们到了应去的异民那里，还亵渎我的圣名，因此，当人们论及他们，便说：『这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开雅威的地域！』我于是怜惜我的圣名，即以色列家族在他们所到的异民中，所亵渎的圣名。
「为此，你要告诉以色列家族，我主上主这样说：以色列家族，我做这事，并不是为了你们，而是为了我的圣名，即你们在所到的异民中，所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，即在异民中被亵渎，即你们在他们中，所亵渎的圣名；当我在你们身上，在他们眼前，显为圣的时候，异民就要承认我是上主——吾主上主的断语。
「我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们返回你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。
「我还要赐给你们一颗新的心；在你们五内，注入一种新的精神；从你们身上，取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。
「我要将我的神，注入你们五内，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。如此，你们要居住在我赐给你们祖先的地方；你们要做我的百姓，我做你们的天主。」
——上主的话。
用于施行洗礼
答唱咏咏42:3,5,43:3,4
【答】：天主，我的灵魂渴慕你，好像牝鹿渴慕溪水。（咏42:2）（咏唱见66页）
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主；我何时来，才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，领他们朝觐天主的圣殿时，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求你发出你的光明，并指出你的真道；引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我要向你弹琴颂赞。【答】
用于不举行洗礼
答唱咏依12:2-3,4,5-6（与读经五的答唱咏相同，见21页）
或
答唱咏咏51:12-13,14-15,18-19
【答】：天主，求你给我再造一颗纯洁的心。（咏51:12）（咏唱见66页）
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心；求你使我心，重获坚固的精神。求你不要从你的面前，把我抛弃；不要从我身上，将你的圣神收回。【答】
领：求你使我重获你救恩的喜乐；求你以慷慨的精神，来扶持我。我要给恶人教导你的道路；罪人们都要回头，向你投奔。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献，就是这痛悔的精神。天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
主祭：请大家祈祷。
天主，你是不朽的权能，你又是永恒的光辉。求你仁慈垂顾作为圣事的整个教会；使教会在安宁中，完成你从永远就已计划好，为拯救人类的工程；使普世万民都能体验到：跌倒的将站起来，古旧的得以更新，一切都要在基督内重归完整，因为基督是万物的根源。他是天主，永生永王。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。
天主，你借着旧约和新约圣经，教导我们庆祝逾越圣事。求你帮助我们领悟你的慈爱，使我们现在所领受的恩赐，加强我们对将来永福的期望。因我们的主基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
光荣颂
读毕最后一篇旧约及其答唱咏，并诵念其祷文后，点燃祭台蜡烛。主祭领唱「天主在天受光荣」；信众一起继续咏唱；并可依照本地习惯，鸣钟或摇铃。
【在香港教区，也可在宣读主复活福音前，唱「亚肋路亚」时，再点亮更多灯光，及鸣钟奏乐。】
集祷经
主祭：请大家祈祷。
天主，你以主基督复活的光辉，照亮这至圣之夜；求你在你的教会内，振兴义子的精神，使我们得到更新，并能以纯洁的身心事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
信众：亚孟。
书信（基督既从死者中复活，就不再死。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书6:3-11
弟兄姊妹们：
难道你们不知道：我们受过洗，归于基督耶稣的人，就是受洗，归于他的死亡吗？我们借着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。
如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人，已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。
所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主。你们也要这样，看自己是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主的人。
——上主的话。
福音前欢呼及圣咏118:1-2,16-17,22-23
读毕宗徒书信后，全体起立。主祭或领唱员，三次隆重领唱「亚肋路亚」，声音逐次提高；全体也三次回应；见67页。
【在香港教区，可在此时，点亮更多灯光，及鸣钟奏乐。】
领唱员领唱圣咏118；全体以「亚肋路亚」回应。
主祭如常添香，祝福执事。
读福音时，不持蜡烛，但献香。
福音后，应讲道。
福音前欢呼咏118:1-2;16-17;22-23
【答】：亚肋路亚。亚肋路亚。亚肋路亚。
领：请你们赞颂上主，因为他是美善宽仁；他的仁慈永远常存。愿以色列家赞美说：上主的仁慈永远常存。【答】
领：上主的右手将我高举；上主的右手，大显威能。我不至于死，必要生存，并要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石；这是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测。【答】
甲年
福音（他复活了，并在你们之先，到加里肋亚去。）
恭读圣玛窦福音28:1-10
安息日一过，一周的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳，和另外一位玛利亚，来看坟墓。忽然发生了大地震，因为上主的天使从天降来，上前把石头滚开，坐在上面。他的容貌好像闪电；他的衣服洁白如雪。看守的人由于怕他，吓得打颤，变得好像死人一样。
天使对妇女说：「你们不要害怕！我知道你们寻找被钉死的耶稣。他不在这里，因为他已经照他所说的，复活了。你们来看看安放过他的地方；并且快去告诉他的门徒：他已经由死者中复活了。看！他在你们之先，到加里肋亚去，在那里，你们要看见他。看！我已经告诉了你们。」
妇女们赶快离开坟墓，又恐惧，又非常喜乐，跑去报告耶稣的门徒。
忽然，耶稣迎面而来，对妇女们说：「愿你们平安！」她们于是上前，抱住耶稣的脚，朝拜了他。耶稣对她们说：「不要害怕！你们去，报告我的兄弟，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我。」
——上主的话。
乙年
福音（被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，已经复活了。）
恭读圣马尔谷福音16:1-7
安息日一过，玛利亚玛达肋纳、雅各布伯的母亲玛利亚，和撒罗默，买了香料，要去傅抹耶稣。一周的第一天，大清早，她们来到坟墓那里；那时，太阳刚升起。
她们彼此说：「谁给我们从坟墓门口，滚开那块石头呢？」但举目一望，看见那块很大的石头，已经滚开了。
她们进入了坟墓，看见一个少年人，坐在右边，穿着白衣，就非常惊恐。
那少年人向他们说：「不要惊惶！你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了；请看安放过他的地方！但是，你们去，告诉他的门徒和伯多禄，说：他在你们之先，到加里肋亚去，在那里，你们要看见他，就如他曾告诉过你们的。」
——上主的话。
丙年
福音（你们为什么在死人中找活人呢？）
恭读圣路加福音24:1-12
一周的第一天，天还很早，妇女们便带着预备好的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。
妇女们正为此事疑虑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。她们都害怕，于是把脸垂向地上。那两个人对妇女们说：「你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了。你们应当记得：他还在加里肋亚时，怎样告诉你们说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。」妇女们于是想起了耶稣的话。
妇女们从坟墓那里回去，把这一切事，报告给那十一位门徒，及其余的众人。这些妇女是玛利亚玛达肋纳，及约安纳和雅各布伯的母亲玛利亚；其余同她们一起的妇女，也把这些事，报告给宗徒。但妇女们的这些话，在他们看来，好像是无稽之谈，不敢相信。
伯多禄却起来，跑到坟墓那里，屈身向里面窥看，只看见殓布，就走了，心里惊讶所发生的事。
——上主的话。
讲道
第三部分圣洗及坚振圣事
讲道后，举行入门圣事，即守夜礼的第三部分：圣洗及坚振圣事，以及守夜礼的第四部分：共融（圣体）圣事。
若没有洗礼，仍要祝福圣水，及信众更新领洗誓诺，见42页。
圣洗圣事
圣洗应于洗礼池举行；可尽量让会众可以看见洗礼的进行。
若没有洗礼池，则在圣所准备一个水盆。
主祭用以下或类似的话作导言
主祭：各位兄弟姊妹：现在是整个教会等候多时的神圣时刻。候洗者渴求洗礼，经过慕道和四旬期的准备，即将领受入门圣事，为能与基督同死同生。现在请各位候洗者上前。
可由传道员或代父母宣读名单，邀请候洗者上前。
主祭：让我们为候洗的兄弟姊妹祈祷。天主既召唤并守护他们，来到这复活的时刻。我们恳求天主，广施仁慈，赐给他们光明和力量，使他们勇往直前，追随基督，并能公开宣认教会的信仰。我们也求圣神降临于洗礼的水，恩赐候洗者藉水和圣神而重生。现在，让我们偕同整个教会、全体圣人，为候洗者祈祷。
诸圣祷文
全体起立，唱诸圣祷文，见68-69页。
站立祈祷是复活期及主日，纪念基督复活的姿态。
诸圣祷文，可加入圣堂主保、当地主保及领洗者主保的名字。
游行到洗礼池。持复活蜡烛者领前，依次为：候洗者及代父母、辅礼人员、执事
及主祭。
到达洗礼池，结束诸圣祷文。主祭伸手祈祷。
主祭：全能永生的天主，求你亲临你这伟大爱情的圣事，并派遣义子之神，使蒙你召选，在这洗礼水泉诞生的人，重新受造，成为新的子民。愿我们以谦卑之心，所举行的奥迹，依赖你的大能，产生圆满的效果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
祝福洗礼的水
主祭面向洗礼池，邀请信众祈祷。
请大家祈祷。
默祷片刻
主祭伸手祈祷
天主，在圣事的标记中，你以不可见的能力，产生奇妙的功效。你创造了水，赋予它多种功能，以显示洗礼的恩宠。
天主，在创世之初，你的圣神曾运行于大水之上，使这天然的水，孕育出圣化的能力。
天主，你曾倾出洪水，洗涤世界的罪污，预示重生。你藉同一水的奥迹，消灭罪恶，开展人的圣洁生活。
天主，你使亚巴郎的子孙，干脚走过红海，摆脱了法郎的奴役；你以这被解救的民族，预示由洗礼所产生的子民。
天主，你的圣子，在约但河的水里，接受若翰的洗礼，以及圣神的傅油。当他悬在十字架上时，血和水从他肋膀流出。他复活后，吩咐门徒说：「你们要去训导万民，因父及子及圣神之名，给他们施洗。」
天主，求你垂视你的教会，给她开启洗礼的水泉。
愿圣神向这些水，倾注你唯一圣子的恩宠，使按照你的肖像所创造的人，在圣洗圣事中，涤除往日生活的污秽，能由水及圣神再生，成为你新生的子女。
主祭覆手，以右手接触水面，并念：
或〔如果合适，主祭可将复活蜡烛插入水中一次或三次，继续念：〕
上主，愿圣神的德能，藉你的圣子，充满这水泉，
〔主祭持着仍放于水中的复活蜡烛，继续念：〕
使所有藉洗礼归于死亡、与基督同葬的人，也与基督一起复活，获得新生。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。
信众：亚孟。
〔主祭将复活蜡烛，从水中取出〕
信众欢呼：
水泉水源，请赞美上主，歌颂称扬他，直到永远。（达3:77）
弃绝罪恶
【在香港教区，按教会传统，可转身面向圣堂大门之外，弃绝罪恶。】
候洗者弃绝罪恶
若候洗者是婴孩，则由父母及代父母回答。
主祭：各位候洗者：在领受洗礼之前，请你们在大家面前，声明弃绝罪恶，及跟随基督的决心。
主祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
候洗者：弃绝。
主祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
候洗者：弃绝。
主祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
候洗者：弃绝。
信众重申弃绝罪恶
信众手持蜡烛，重申弃绝罪恶。
主祭：各位已经受洗的兄弟姊妹：现在亦让我们一起，重申我
们弃绝罪恶的决心。
主祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
信众：弃绝。
主祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
信众：弃绝。
主祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
信众：弃绝。
【再转身，面向祭台，宣认信仰。】
宣认信仰（圣洗誓愿）
候洗者宣认信仰
若候洗者是婴孩，则由父母及代父母回答。
主祭：各位候洗者：请你们宣认基督的信仰；你们要因这信仰，藉洗礼而重生。主祭：你们信全能的天主父、天地万物的创造者吗？
候洗者：我信。
主祭：你们信耶稣基督、天主父的独生子、我们的主；他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
候洗者：我信。
主祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
候洗者：我信。
信众宣认信仰
信众手持蜡烛，宣认信仰。
主祭：各位已经受洗的兄弟姊妹：现在亦让我们重宣洗礼时的誓愿，忠信地持守这盟誓。
主祭：你们信全能的天主父、天地万物的创造者吗？
信众：我信。
主祭：你们信耶稣基督、天主父的独生子、我们的主；他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
信众：我信。
主祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
信众：我信。
此时，主祭向信众洒圣水；或可于新教友进堂时，主祭向信众洒圣水。
施行洗礼
候洗者个别领洗。
多位司铎和执事，可同时为个别受洗者施洗。
洗礼可采用浸水式或注水式，两者皆合法；但浸水式更恰当地表达参与基督的死亡和复活。（「基督徒入门圣事总论」22条；《天主教法典》854条）
施洗时，信众可咏唱合适圣歌，或短诵，也可默祷。
浸洗
施行浸洗，即全身没入水中，或只把头部没入水中，要庄重得体。
施洗者扶着受洗者，把受洗者全身没入水中，重复三次，或按手在受洗者头上，把头没入水中，重复三次，以天主圣三之名施洗。
司铎或执事：（某某），我因父（浸第一次）及子（浸第二次）及圣神之名（浸第三次）给你付洗。
代父母扶助代子代女
每位施洗后，可唱短诵欢呼，或合适的圣歌，见70-74页。已受洗者随即在适当地方，换上干衣服。
注洗
如以注水式施洗，施洗者从洗礼池取水，注于受洗者头上，重复三次，以天主圣三之名施洗。
司铎或执事：（某某），我因父（注水第一次）及子（注水第二次）及圣神之名（注水第三次）给你付洗。
代父母以右手按在受洗者右肩
每位施洗后，可唱短诵欢呼，或合适的圣歌，见70-74页。
释义礼
释义礼仅为阐释所领圣事的意义。
成人受洗者，此刻不用傅油，待释义礼后，随即领受坚振圣事。婴孩受洗者，则在穿白衣前，接受傅油，见41页。
就领受洗礼而言，「成人」的定义，指「超出婴孩期，而能使用理智的人。」（《天主教法典》852条1项）
穿白衣
当顾虑当地习惯，选用合适颜色的衣服。
也可省略此仪式
主祭：各位新教友：你们领了洗，归于基督的，就是穿上了基督（迦3:27），成为新的受造物（格后5:17）。你们现在既穿上洁白的衣服，就要保持纯洁无瑕，直至到达我们的主耶稣基督的审判座前，以获享永生。
新教友：亚孟。
代父母协助新教友穿上洁白的衣服
授烛光
主祭扶着复活蜡烛说：
主祭：各位代父母：请上前，把基督之光，传递给新教友。
代父母上前，从复活蜡烛，点燃蜡烛，递给代子代女。
主祭：各位新教友：你们既在基督内，已成为光明，就要生活得如同光明之子（弗5:8），并常保存着信德的火焰，直到基督再来时，能和所有圣人一起，迎接基督，乐聚天庭。
新教友：亚孟。
新教友游行进入圣堂；次序如下：复活蜡烛、新教友手持蜡烛，及代父母、辅礼人员、执事及主祭。
游行时可唱「我看见水从圣殿右边涌出，亚肋路亚。所有被这水洁净的人，都已得救；他们高唱：亚肋路亚」，或其它合适的圣歌，见75-77页。
若还未向信众洒圣水，则于新教友进堂时，主祭向信众洒圣水。
坚振圣事
成人受洗者，在释义礼后，随即领受坚振圣事。
坚振圣事，视乎环境，可在圣所前，或在洗礼池旁举行。
【在香港教区，遇有已领洗者，今晚接受坚振圣事，主祭可调整以下导言内容。】
主祭用以下或类似的话向新教友说：
主祭：各位新教友：你们已在基督内重生，成为基督及他司祭子民的一分子。
现在，你们要领受在我们当中的圣神。圣神是主基督在五旬节，所派遣给宗徒的，并由宗徒和他们的继位人，倾注给领洗的人。
你们要领受的、主所预许的圣神的德能，将使你们更肖似基督，并帮助你们，为基督的苦难、死亡和复活作见证。圣神会坚强你们，使你们作教会活泼的肢体，在信德和爱德中，建设基督的奥体。
如果领坚振者人数众多，主祭可邀请其它司铎，协同他一起施行坚振圣事。
主祭与协同他一起施行坚振圣事的司铎，面向信众，合掌。主祭邀请信众祈祷。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：请大家祈祷。求全能的天主父，将圣神倾注于这些新教友身上；愿圣神以他丰厚的神恩，坚强他们，并藉他的傅油，使他们更相似基督、天主子。
全体默祷片刻
主祭及协同他一起施行坚振圣事的司铎，向领坚振者覆手。主祭一人祈祷：
主祭：全能的天主，我们的主耶稣基督的父，你既以水和圣神，把这些子女，从罪恶中解救出来，使他们重获新生。
上主，求你在他们内，倾注施慰者圣神；赐给他们智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，明达、孝爱之神；并以敬畏你的神，充满他们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
代父母把右手按在代子代女的右肩上。
司铎以右姆指蘸「至圣圣油」，在个别领坚振者额上，划十字圣号，同时覆手，说：
司铎：（某某），请藉此印记?，领受天恩圣神。
领坚振者：亚孟。
司铎：祝你平安。
领坚振者：感谢天主。
（不用擦掉额上圣油，以免失去印记之意。）
坚振傅油进行时，信众可唱合适的圣歌，见78-79页。【在香港教区，施行坚振完毕，主祭可邀请教友，以合适方式，欢迎新教友。】
然后，新教友和代父母靠近圣所就座。
婴孩洗礼后傅油
婴孩洗礼后，不立即领受坚振圣事，于穿白衣前，先傅「至圣圣油」。
司铎或执事向全体新受洗婴孩说：
全能的天主，我们的主耶稣基督之父，既藉水和圣神重生了你们，也赦免你们的一切罪恶。现在，他更为你们傅上救恩之油。
你们既已加入他子民的行列；正如基督接受傅油，成为司祭、先知和王者，愿你们也常作他的肢体，直到永生。
众：亚孟。
司铎或执事，在个别婴孩受洗者额上，以「至圣圣油」傅油，不念经文。
然后，继续穿白衣、授烛光。
没有洗礼时，祝福圣水，及信众更新领洗誓诺
如果没有人领洗，不用唱诸圣祷文。
立即祝福圣水
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们恳求上主、我们的天主，降福他所创造的这些水，让我们洒在身上，以纪念领洗的鸿恩。求天主以他的圣宠，帮助我们革新自己，使我们常能忠于所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻
主祭伸手祈祷
主祭：上主，我们的天主，求你亲临在此守夜的子民当中，仁慈地降福?这些水，使我们纪念你奇妙地创造了我们，又更奇妙地救赎了我们。
你创造了水，使大地出产丰盛，又以水给我们解渴，及洁净我们的身体。
你更使水成为你广施慈恩的工具，因为你藉红海的水，使你的子民，脱离奴役，并在沙漠中，以泉水给他们解渴；众先知也宣告：你要用水，与人订立新的盟约。
最后，基督在约但河受洗，圣化了水，藉以革新我们败坏了的本性，使我们在重生的洗礼中，获得新生。
因此，愿这水洒在我们身上，使我们纪念领洗的鸿恩，并能与在这逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
更新领洗誓诺
主祭用以下或类似的话向信众说：
主祭：亲爱的兄弟姊妹：借着逾越奥迹，我们在领洗时，已与基督一起被埋葬，并与他一同进入新的生命。
我们既完成了四旬期的善功，现在就要更新我们领洗时所许下的誓诺，就是弃绝魔鬼，和它的一切恶行，并誓许在神圣大公教会内，事奉天主。所以，请你们回答：
重申弃绝罪恶
【在香港教区，按教会传统，可转身面向圣堂大门之外，重申弃绝罪恶。】
信众手持蜡烛，重申弃绝罪恶。
主祭：为得享天主子女的自由生活，你们弃绝罪恶吗？
信众：弃绝。
主祭：为脱离罪恶的操纵，你们弃绝邪恶的诱惑吗？
信众：弃绝。
主祭：你们弃绝万恶之源的魔鬼吗？
信众：弃绝。
【再转身，面向祭台，宣认信仰。】
宣认信仰
信众手持蜡烛，宣认信仰。
主祭：你们信全能的天主父、上天下地的创造者吗？
信众：我信。
主祭：你们信耶稣基督、天主的独生子、我们的主；他由童贞玛利亚诞生，受难至死，被埋葬，从死者中复活，现今坐在天父的右边吗？
信众：我信。
主祭：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
信众：我信。
主祭：全能的天主，我们的主耶稣基督之父，以水和圣神，重生了我们，并赦免了我们的罪过。愿他以我们的主耶稣基督的恩宠，保护我们，直到永生。
信众：亚孟。
主祭向信众洒圣水
全体可咏唱合适圣歌，见80-82页。
省略信经
立即信友祷文
然后，如常举行圣祭礼。
第四部分感恩祭
省略信经；也可省略信友祷文。
如有信友祷文，最好由新教友读出意向；这是他们首次以信友身分参与。献礼：由新教友献礼；这是他们首次以信友身分，参与基督的祭献。
歌咏可见83-86页
献礼经
上主，求你收纳你子民的祈祷和奉献，使这由逾越奥迹所开始的祭献，赖你的工作，成为我们获得永生的良药。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
（感恩经中，有特别为新教友和代父母的祈求。）
颂谢词（逾越奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
由于我们的逾越节羔羊——基督——已完成了牺牲，今夜我们更当隆重地赞美你。
因为基督真是除免世罪的羔羊，他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命。
为此，普世万民，洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂你的光荣，不停地欢呼：
羔羊颂后，主祭可向新教友简单说明：他们首次领受基督的圣体和圣血：与基督合为一体，并参与基督新而永久的盟约，是入门过程的高峰和完成；从此，共融（圣体）圣事，便是他们整个基督徒生活的中心。
主祭：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。被邀请来赴羔羊盛宴的人，是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。
领主咏
我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀，作了牺牲。所以，我们过节，只可用纯洁和真诚的无酵饼。亚肋路亚。（格前5:7-8）
歌咏可见87-91页
领主后经
上主，求你将你的爱德之神，倾注给我们，好使我们得到逾越圣事的滋养，在你的爱内，团结一致。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
【在香港教区，于祝福前，可咏唱「天皇后喜乐颂」，向圣母致敬，恭贺救主复活，见92-95页。】
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
信众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
主祭向会众伸手
主祭：愿全能的天主，藉今日隆重的逾越庆典，降福你们，仁慈地护佑你们，使你们脱离一切罪恶。
信众：亚孟。
主祭：天主既因他独生子的复活，更新了你们，恩赐你们永生；愿天主赏赐你们充满不朽的生命。
信众：亚孟。
主祭：今天，结束了主苦难的日子。你们既欢欣庆祝主的逾越；愿你们满怀欢跃之情，依靠主的助佑，迈向天上永恒喜乐的庆节。
信众：亚孟。
主祭：愿全能的天主，圣父、圣子?、圣神的降福，临于你们，并永远存留在你们当中。
信众：亚孟。
视乎情况，也可使用祝福新教友的祝福词。
执事/主祭唱：弥撒礼成。亚肋路亚。亚肋路亚。（见56页）
信众：感谢天主。亚肋路亚。亚肋路亚。
复活节八日庆期内，该使用上述的礼成遣散式。
礼成时，亦可咏唱109-127页。
复活期内，在隆重的礼仪，当点燃复活蜡烛。
本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。
版权所无，欢迎转载。