简介

    现存的《巴录二书》在十九世纪才被发现和出版，抄本是以叙利亚文写成，抄写日期约为六世纪。抄本虽然说明文本是从希腊文翻译而成，但假若我们把《巴录二书》从叙利亚文翻译为希伯来文，则书中不少本来无法理解的句子便变得容易明白，此外，借着把《巴录二书》翻译为希伯来文，我们还可以发现不少字句之问是互相呼应的，因此学者大都认为《巴录二书》原本是以希伯来文写成。

    写作日期方面，《巴录二书》虽然以主前587年耶路撒冷被毁时被虏的以色列人为对象，但基于书中提及圣殿两次被毁，因此相信是在主后70年耶路撒冷再次被毁之后才写成。此外，《巴录二书》和《以斯拉四书》因为存在着不少共同的数据，因此学者多把它们互作比较，得出来的结果是前者在神学上较为成熟，表示是较后期的作品，因此学者把《巴录二书》的成书日期定为主后110至120年。地点相信是巴勒斯坦。

    结构方面，《巴录二书》可分为两个主要部分，第一个是一至七十七章，以启示文体写成，内中还包含了哀悼、祷词等。第二个是七十八至八十七章，记录了巴录写给九支派半的信。

    内容方面，《巴录二书》有三处地方提及「受膏者」或许最能够引起基督徒的兴趣，这「受膏者」是以色列人所期待的弥赛亚。按照《巴录二书》的描述，「受膏者」将会在灾难之后出现，他保守以色列民，为他们带来无比的丰盛，他还会审判列国，捆绑列王〔四十1〕，使列国败坏〔七十一2〕。由此可见，《巴录二书》所盼望的受膏者是参与战争的受膏者，类似的期望在福音书时有出现，跟随耶稣的群众不时要强逼他作玉〔约六15〕，而他的门徒也问耶稣甚么时候复兴以色列国〔徒-6〕

    《巴录二书》对圣殿和律法的看法也值得我们留意，对作者来说，圣殿并不是十分重要，第十章记载巴录坐在圣殿门前为锡安哀悼，但在悼文之中完全没有提及圣殿，由此可见，《巴录三书》认为圣殿被毁并没有甚么值得哀悼的地方。另一方面，它的毁灭便以色列人「晓得寻求公义」〔-5〕。相比之下，摩西的律法比圣殿来得重要，这律法是神特别赐给以色列人的〔七十七3〕,「牧人、明灯和泉源……都是从律法而来」〔七十七15〕，从前以色列人离弃律法，因此面对被虏分散〔八四2〕，巴录教训读者只要听从他的教训，遵守律法的规条，就能够在末日来临的时候得到神的保守〔卅二1〕、并且得着永生的奖赏〔五十-3〕。总括起来，《巴录二书》对圣殿被毁后的以色列人说话，勉励他们要遵行神赐给他们的律法。

    文本

    耶路撤冷被毁

    一1犹大王约雅敬在位二十五年，上主的话临到尼利亚的儿子巴录，

    2上主对他如此说:

    你看见这民对我所做的一切事，就是剩下的两个支派所作的恶吗?他们的过恶更甚于被虏去的十个支派。

    3先前的十个支派乃是被他们的王强迫去犯罪的，但这两个支派却自己煽动他们的王去犯罪。

    4因此，看哪，我必使灾祸临到这城和城中的民。这城将从我面前被夺去一段时间。我又要把这民分散在列邦，好叫他们向列国行善。

    5我的子民受了惩戒，就晓得寻求公义，使他们的日子昌盛。

    二1我所说的，你要告诉耶利米和所有像你一样的人，你们要离开这城。你们所作的工，就如这城的铁柱一样，你们的祈祷好像铜墙。

    三1我于是说:上主，我的主啊，难道我来到世上，就是为了要看见我母亲的灾祸吗?2绝对不是这样的，我的上主。我若是在你眼前蒙恩，求你先取去我的灵，使我可以归到我列祖那里，也就用不着看到我母亲的灭亡了。3我正在两难之间我不能抗拒祢的旨意，可是我的灵魂也不忍看到我母亲的灾祸。4但上主啊，有一件事我要在祢面前宜说:灾祸过后，将有甚么事发生?5如果祢毁灭祢的城，又把祢的国交到恨恶我们的人手里，从此岂会有记念以色列名字的?6我们怎样能再述说祢荣耀的作为?祢的律法还可以给谁?7宇宙将回复从前的样貌，世界回到原本的寂静吗?8众人的灵魂是否都要被带走，人的本性从此不再为人所知吗?9那么，祢告诉摩西关于我们的事又算甚么?

    新耶路撒冷

    四1接着，上主对我如此说:

    这地将被交出，却只是一时的，

    城中的民受惩罚，也是暂时的，

    世界不会从此被遗忘。

    2我曾经说:我将你铭刻在我掌上。你是否以为所指的就是这城?

    3其实我所指着说的，并不是如今在你们中间的这城，却是将来要与我一同显现的那城。早在我决定造乐园的时候，那城已经预备好了。亚当犯罪之前，也曾看见那城。但是他既违背了我的命令，就失去那城——正如他失去乐园一样。4这事以后，我在夜间把城指给我的仆人亚伯拉罕看，当时城中的民正遭杀害。5摩西在西乃山的时候，我又把城显给他看，那时我正指示他关于造会幕和其中一切器具的样式。6看哪，如今这城正保存在我这儿——好像乐园一样。7现在你要去，照我的吩咐而行。

    兵临城下，天使的任务

    五1那时，我说:

    锡安要定我的罪，

    因为恨恶祢的仇敌来到，沾污祢的圣所，

    虏去祢的产业，

    统治祢所爱的民。

    然后返回拜偶像之地，

    在偶像面前夸口。

    祢到底对祢威严的名作了甚么?

    2上主对我说:

    我的名和我的荣耀永远长存，直到永恆。

    我的审判却要到审判日才执行。

    3到时你将亲眼看到，

    敌人不能消灭锡安，也不能焚烧耶路撒冷，

    他们还要事奉审判者一段时间。

    4但是现在你要去，凡我所吩咐你的，都要照着做。

    5于是我与耶利米、易多、西莱雅、雅比示、基大利和民中的所有贵族一同离去。我带他们到汲沦谷，然后把所听到的全都告诉他们。6他们听了，便一同大声哀号。7我们坐在谷中禁食，直到黄昏时分。

    六1次日，看啊，迦勒底人的军队已经包围城下。到了黄昏，我巴录离开其余的人，独自到外面去，坐在橡树下。2为锡安悲伤，为被虏的人民叹息。3看哪，有一力量强大的灵突然将我提起，送我到耶路撒冷的城墙上。4我观看，看哪，有四名手拿火炬的天使分别侍立在城的四角。5另外有一名天使从天上下来，對他們說：「拿你们的火炬，但在我吩咐你们之前，不要点火。6因为上主差我去向大地说话，我要照至高者上主的吩咐，把圣物寄存在她那里。」7接着我看见他下去，从至圣所取去幔子、圣洁的以弗得、施恩的宝座、两张圣桌、祭司穿的圣袍、点香的祭坛、祭司所戴的四十八颗宝石，还有会幕中所有分别为圣的器血。8他大声对地呼喊说:

    地啊，地啊，地啊，当听全能上主的话

    要收取我交给你的东西，

    好好保管，直到末时。

    到时你接到命令，就要把它们交出来，

    这样它们就不至落在外人的手中。

    时候到了，耶路撒冷将要暂时被交出，

    9直到上主发出命令，说要恢复她，直到永远。

    大地于是张开口，把天使托付她的东西全吞下去。

    七1这事以后，我听到天使对手执火炬的四个天使说:现在你们可以拆毁城墙，直到根基，以致敌人不能夸口说：「我们拆掉锡安的墙，烧毁大能上帝的居所。」之后他们带我返回原来的地方。

    敌人进城

    八1那时，天使按照命令行事，拆除墙的四角，城墙便倒塌，之后有声音从圣殿中间发出说：

    2进去吧，敌人!来啊，仇敌!因为看顾他们家园的那位离去了。

    3我巴录走出城外。4这事发生以后，迦勒底人的军队攻进城里，到处虏掠房屋和财物。5他们把城中的人虏去，杀死其中的一些人。又用铁链锁住西底家王，把他带到巴比伦王那里。

    九1我巴录和耶利米在一起。他的心纯洁无瑕，并没有犯罪。耶路撒冷沦陷那天，他还未被虏去；2我们撕裂衣服，哭号禁食七天。

    巴录的哀歌

    十1过了七天，上帝的话临到，对我说:

    2叫耶利米到巴比伦去，好帮助被虏的百姓。3你却要留在荒凉的锡安，这日子以后，我要把末时的事指示你。

    4我于是把主的吩咐告诉耶利米。5他就跟百姓一同到巴比伦去，而我却回去，坐在圣殿门前，为锡安哀悼，说:

    6未曾生在世上的、

    或是生下来便死去的人有福了。

    7活着的人有祸了，

    因为我们亲眼看见锡安的苦难，

    目睹临到耶路撒冷的灾祸。

    8我要叫兽从海里出来。

    旷野的走兽，你们也要出来，

    森林中的魔鬼和龙，你们也要出来。

    醒来，你们当束腰哀悼，

    与我一同哭号，

    一同哀悼。

    9农人啊，不必撒种了。

    还有你，大地啊，你的庄稼为何还结出果子?

    把你甘甜的养料留给自己吧。

    10还有你，葡萄树，你为何还要结出葡萄来酿酒?

    锡安不会再献上葡萄和酒，

    初熟的果子不会再被献上。

    11还有你，穹苍，把甘露留给自己吧，

    不必打开天上的仓库，让雨水降下。

    12还有你，太阳，将你的光留给自己。

    还有你，月亮，要熄灭你的光辉。

    锡安的光已经成为黑暗，

    光为甚么还要升起?

    13还有你们，新郎，不要进新房，

    新娘也不必装扮自己。

    作妻子的，不要祈求怀孕，

    14那不生育的将会更欢喜快乐。

    没有孩子的要高兴，

    乳养孩子的却要忧愁。

    15她们辛辛苦苦生养孩子，最终却要悲悲伤伤地埋葬他们，

    这有甚么益处呢?

    16世人为何还要继续生养儿女?

    这世代的名怎么还被记念?

    这里的母亲何等孤寂，

    她的孩子被虏到异地，

    17从此以后，不要再说美丽的事，

    不要再提到恩慈。

    18你们作祭司的，要拿圣殿的钥匙，

    抛到天上，

    交给上主，对祂如此说:

    「请你看守自己的家园吧，

    因为看哪，事实证明，我们是虚妄的管家。」

    19还有你们，纺亚麻布的处女，

    用阿斐金做绫罗绸缎的女子，

    赶快把所有东西拿来，

    丢进火里，

    好让烈火将它们带回去，给造它们的主。

    火焰要将它们交还给造它们的主，

    免得落在敌人手里。

    十一1巴比伦啊，我巴录对你说:

    如果你享福，而锡安得荣耀，我们会感到可惜，因为你的国运竟然和锡安一样。2但是看哪，如今我们的悲伤没有止境，我们的哀号无法量度，因为看哪，现实是你得享福乐，而锡安却要灭亡。3谁能审判这事?灾祸临到了，我们可以向谁申诉?

    4上主啊，你怎能忍受这事?我们的祖先安息了，看哪，义人也在平安中睡了。5死人不明白我们的惨痛，没有听到这临到我们的灾祸。6大地啊，但愿你有耳朵，尘土啊，但愿你有心灵，那么你们就可以到死亡的领域，向死人宣告说：「死人比活人快乐。」

    十二1浸淫于享乐中的巴比伦啊，我要把我的想法陈明，对你说清楚。

    2即使是下午，也不会常常阳光普照，太阳不会一成不变地照耀大地。3不要妄想你可以一直快乐下去，别这样想。不要过于高举自己，不要压迫别人。4到了时候，愤怒必起来攻击你，因为掌权的那位即将收回长久的忍耐，像从前一样。

    5说了这话，我禁食了七天。

    列国，必受审判

    十三1这事以后，我巴录站在锡安山上，看哪，有声音从至高的诸天发出，对我说:

    2起来，巴录，要听大能上帝的话。3你既然因锡安的灭亡而惊讶，就必留到末时，好向他们作见证。4意思就是说，假如有一天，浸淫于享乐中的城问你说：「大能的上帝为何使这惩罚临到我们?」5你和其余像你一样的人，就是见证这灾祸和惩罚临到你们和你们国的人，可以回答他们说:「列国必受刑罚。6这是他们将来要面对的。7如果他们问你：「审判甚么时候来到?」你要如此对他们说:

    8你们喝了清酒的，

    现在要喝酒中的沉淀物，

    至高者的审判乃是不偏不倚的。

    9祂从前没有放过自己的儿子，

    他们犯罪，祂便叫他们受苦，如同惩罚敌人一样。

    10祂责备祂的子民，

    目的是要使他们得赦免。

    11但是现在，列国和众支派，你们是有罪的，

    因为你们一直践踏大地，

    以不义对待上帝所创造的。

    12我一向以恩慈待你们，

    你们却拒绝我。

    为何要作义人?

    十四1我说:看哪，你已经将时日的次序和之后将要发生的事指示我。2你又告诉我，惩罚将临到列国。我知道犯罪的人多，他们在世上享福，然后离开这世界，到时仍然存留。选择听你话的国却不多。3〔这〕又有甚么益处呢，难道还有比现在临到我们的灾祸更糟的吗?4容让我继续在你面前说话。5好些认识你的人，没有随从别国行虚无的路，也未曾求问死人说:「给我们生命」。他们一直敬畏你，没有离开你的道路，如今却得着甚么益处呢?6看哪，他们一直辛勤作工，但你并没有因为他们的缘故而怜悯锡安。7即使他们当中有恶人，你也该顾念义人，饶恕锡安，不能因为恶人所行的不义而灭绝锡安。8啊，上主，我的主，谁能明白祢的审判?谁能测透祢深远的道?9谁能洞察祢威严的道路?谁能辨认祢深不可测的劝勉?凡生在地上的，哪有能认识祢智慧的开端和终结的?。10我们的生命只不过是一口气。11气息不是世人可以控制的，他的气一断，气息就上升，然后消失。人的情况就是这样，不能按照自己的意愿去决定甚么时候死，也不知道最终将会遭遇甚么事情。12义人盼望末时，当然是对的，他们安心离开这个住处，心中没有作难，因为他们的善行积赞在祢那里，他们的财宝保存在天上的府库中。13因此他们可以毫无惧怕地离开这世界，以喜乐和信心期待祢所应许的世界。14但我们这些如今被凌辱的人有祸了，我们在等待灾祸的临到。15祢认识祢所造的人，主啊，我们不能晓得像祢一样美好的善。16主啊，我的上主，让我继续在祢面前说话。17起初当世界和世上的民还未存在之先，祢藉祢的话造了世界，又造了万物。18祢造了人类，说要他们作这世界的管家，管理祢所造的，因此，世人当知道，他们不是为了这世界而造的，世界却是为他们而造的。

    19我现在明白了，看哪，世界乃是因为我们而存在，如今却得以存留；我们并非因为这世界而造成，却要离去。

    十五1上主回答我说:

    祢惊讶世人的离去，这是对的，但是对于临到罪人灾祸的看法，却不正确。2祢说义人被取去，恶人却在世上享福，3又说世人不认识审判。4你现在要留心听我说，小心听我的话，我就使你听得明白。5如果一个人未曾领受律法，没有得着悟性和教导，就的确不能明白我的审判。6但现在他有了悟性，还是叛逆上帝，就要受惩罚，因为他已经具备思辨的能力。7至于义人，你说世界是因为他们的缘故而造成的，不错，将来的世界也是为他们而预备的。8他们在这世上经历挣扎和诸多的劳苦，将来却要得着极重无比的荣耀冠冕。

    十六1我说:

    上主，我的主啊，看哪，我们的年日又短又苦，试问有谁能在这短短的日子，承受那不可量度的产业?

    十七1上主说:

    至高者不计算日子的长短。2亚当活到九百三十岁，却违背了上帝给他的命令，这有甚么好处呢?3亚当得享长寿，对他来说，并没有甚么益处，死却因他的缘故而临到他的后人，他们的寿命也减短了。4摩西顺服造他的主，将律法带给雅各的子孙，又为以色列民点燃明灯，却只不过活到一百二十岁，这又有甚么坏处呢?

    十八1我说:

    点燃明灯的，乃是来自光，像他一样的人没有几个。2他照亮众人，众人却取了亚当的黑暗，不爱光。

    十九1他说:

    因此他与百姓立约说：「看哪，我将生死祸福陈明在你们面前，」祂叫天地作见证指证他们。2因为他知道自己的年日是短暂的，天地却永远长存。3他死了以后，他们便犯罪违背上帝，虽然明知有律法在指证他们，又有光作他们的见证。光里没有错失的余地，这光只作他们的见证，却不为天地和我作见证。我审判存在的万有。

    4但是你无须忧虑这些事，也不要因为所看见的事而悲痛。5不论末时带来丰富、福乐，还是羞辱，现在就是末时的关键时刻，而不是起初的阶段。6一个人若在年幼时享福，到老却受苦，总会忘记之前所享的福。7相反，一个人若在年幼时遭苦待，到老却能享福，他再也不会记起从前的羞辱。8还有，听我说，即使世人从上帝颁布死亡的那天开始，便一直享福，到最后却要灭亡，他们之前所享有的一切，尽是徒然的。

    二十1因此，看哪，时候将到，那日子很快便会来到，甚至比从前更快；往后的世代会加速临到，将来的年日也会比从前的更快成为过去。2所以我现在使锡安灭亡，为的是要快快来到世上。3要紧记我所吩咐你的一切话，又要藏在内心的深处。4我必将我大能的审判和测不透的道路指示你。5因此，当洁净自己，七天不吃、不喝，也不要跟任何人说话。6之后你要返回这里，我要向你启示我自己，将真理传给你，并要将关乎时日次序的事告诉你。那日子即将临到，绝不会有耽误。

    尼利亚的儿子巴录的祈祷

    二十一1我于是离开那儿，去到汲沦谷的一个洞穴里，好洁净自己。我没有吃饼，却不觉得饿；没有喝水，却不觉得渴。我留在洞里七天，正如他吩咐我的。2之后返回他先前跟我说话的地方。3到了日落时分，我的灵魂得了不少领受，便在大能者面前祈祷，说:

    4创造大地的上主，求祢听我的呼喊。祢用祢的话铺设穹苍，以祢的灵立定天的高处。在世界开始之初，祢呼唤万有，造成万物，万物就归依祢。5祢赐下记号，向空气发出命令；又洞悉过去和将来的一切事。6祢以周密的计划统治侍立在祢面前的掌权者，以威严管理那些数不过来的圣洁仆役，就是祢从起初所造的火焰和烈火，他们侍立在祢宝座的周围。7因为祢的缘故，〔万有〕得以存在；祢想造甚么，便造甚么，事情就如此成就了。8祢使雨水降在地上，甚至清楚知道雨点的数目。唯有祢在末时还没有来到之前，便认识末时的事。求祢听我的祈祷。9不论是现在的人、过去的人、还是将来的人，无论是罪人还是义人他们的生命全在乎祢，因为祢是永活的主，是深不可测的圣者。10祢是独一的永活上主，是永恒的、深不可测的。祢认识世人的数目。11许多人犯了罪，但证实是义人的也有不少。

    12祢知道罪人的终局，又成全义人。13世人若只有今生，就算是最可怜的了。14若是力量变为软弱、丰收变为饥荒、美丽变为丑陋，这还有甚么益处?15世人本来就是变幻莫测的。16我们从前怎样，现在却不是这样；现在怎样，将来也不是这样。17若不是万物的终局已经预备好了，则万物的开始可算是毫无意义的。18求祢使我认识从祢而来的一切事，求祢光照我，使我得知问题的答案。19败坏还要维持多久?必死的人甚么时候才可以享福?己死的人要被世界的邪恶沾污到几时呢?20求祢宽待世人，实践祢的应许。祢忍耐世人，他们却以为祢没有能力，求祢向他们显明祢的大能。21让他们明白祢的能力，因为他们不知道，却只看到如今临到我们和耶路撒冷的苦难。求祢让他们认识，这是关乎祢的宽容和忍耐，因为祢为了自己的名，称我们为祢名下的人，乃是祢所爱的民。22万物都有一死。23因此求祢责备管理死亡的天使，求祢显明祢的荣耀，彰显祢完备的美善，严封死亡的领域，使它从此不能接收死人，又叫灵魂的府库归还从前所囚禁的。24自从亚伯拉罕、以撒、雅各和所有像他们一样的人就是祢说世界是为他们而造的人在地上睡了以后，世人经历了悠悠岁月。25求祢现在快快显明祢的荣耀，不要耽延祢所应许的。

    26我祷告完了，变得浑身无力。

    二十二1看哪，我祈祷完毕，天就开了。我看见天开了，有力量加在我身上，又有声音从高处发出，对我说：

    2巴录，巴录，你为何如此忧心忡忡?3谁会展开旅程，却不想到达目的地?对于出海的人，除非到达了港口，哪一个会感到心满意足?4若有人答应送出礼物，却没有做到，岂不等于犯了偷窃罪吗?5农夫在撒种之后，还须按时收割，否则的话，岂不一无所得?6种葡萄园的岂不一直等候，直到葡萄树按时结出葡萄?7妇人若在不适当的时候怀孕，岂不把胎儿打掉?8工人建造房屋，在完成盖房顶的工程之前，就能称之为屋子吗?请你先回答我这些问题。

    二十三1我说:

    我无从作答，上主，我的主。

    2祂说:

    既是这样，你为甚么还要为一些你不能理解的事而忧心，为甚么要因一些超越你知识的事而忐忑不安呢?3你顾念活人和死人，我却记念将要来到世上的。4死亡因亚当犯罪而临到世人，就在那个时候，所有将要出生的人都被点算过。上帝按着那数目预备了地方，好让活人生活在其中，死人也得以在那里保存。5死人暂时不会复活，直到指定的数目满足了。我的灵造了活人，死亡的领域却要迎接死人。6你还要听到更多关乎末时的事。7我的救赎近了，这是事实。跟过去不同的是，得赎的日子近了。

    二十四1看哪，日子近了，记载罪人过恶的案卷将要展开。积存义人善行的仓库也要打开。2到了那个时候，你和众人便能体会至高者的耐性，祂以长久忍耐的心，包容世人，包括罪人和义人，千秋万世都是这样。

    3我说:

    但是，看哪，上主，世人不认识过去和未来的事。4已经临到我们的，我可以明白。但是敌人未来的遭遇，我却无从知晓。你将会在何事发出命令和工作，我也不知道。

    二十五1祂说:

    到了那时，你仍然活在世上，直到末时，至高者将征兆显给地上的民看。2末世的征兆乃是这样的，3将有可怕的灾祸临到地上民，他们会遇到极多极大的忧患和折磨。4他们因为受苦极重，便在心里说:「大能者不再记念大地了。」当他们失去盼望时，时间便会苏醒。

    末了的十二灾和弥赛亚降临的启示

    二十六1我说:

    那即将临到的灾祸会维持多久，苦难将会持续多少年?

    二十七1他说:

    末期將會分為十二個時段，预定的事情会在不同的时段发生。

    2第一个时段:这是灾难的起头。3第二个时段:有伟人被屠杀。4第三个时段:有多人死亡。5第四个时段:有战争爆发。6第五个时段:地上出现饥荒和旱灾。7第六个时段:地上有地震和可怕的景象。9第八个时段:一大群鬼魂和魔鬼出现。10第九个时段:烈火降临在地上。11第十个时段:地上有强暴和诸多暴力的罪行。12第十一个时段:多处发生不公正和不贞洁的事。13第十二个时段:地上充满混乱，不同的罪恶此刻全部混在一起。14这就是末时的不同时段，它们混合起来，互相交错。15有些时段隐藏自有的特征，而以别时段的记号取而代之。它们同时成就个别和其余时段的灾祸，以致世人无法辨认末时已经临近。

    二十八1那时，惟独智慧人能明白。

    2末时的计算方法分为两个部分七周的周期。

    3我说:

    世人若能看清楚倒好，但不能看清楚的更好，免得跌倒。

    4我要问：5永恒的上主是否轻看必朽坏的世人，是否鄙弃他们的遭遇，而只顾念那些不能朽坏的?6上主啊，假如你刚才所告诉我的都要实现，假如我在你眼前蒙恩，求你告诉我：7这些事是否只会临到世上的一个地方，即地上的一角，还是临到全地?

    二十九1祂说:

    末时将会临到全地。凡活着的都要面对灾祸。2那时，我只会保护这片大地的人。3当不同时段的灾祸全部发生以后，受膏者就必显明。4那名叫彼希摩特的兽将在属牠的地方显现，海中的兽利维亚但也要从海里出来。我创造天地时，第五天造了牠们，并且一宜保守牠们，直到末时。牠们将成为剩下的人的食物。5地上将结出万倍的果子。一株葡萄树要长出千枝枝子，一枝枝子生出千串葡萄藤，一串葡萄藤结出千粒葡萄，一粒葡萄可制成一柯珥的酒。6饥饿的人有福了，他们每天都可以看到神迹奇事。7每天早上，众风从我面前出去，散发馨香果子的香气。到了晚上，风把云彩吹散，美好的甘露形成。8那时，天上的吗哪再度降在地上，供世人吃，因为及至时候满足，他们可在地上存留。

    三十1这事以后，当时候满足了，受膏者必降临地上，在荣耀中再来。凡睡着的，若存盼望的心等候祂，都要复活。2到了那个时候，保存义人灵魂的仓库打开，所有灵魂都要出来，一同显现。他们属于同一个群体，有同一的心思。首先的必欢呼，末后的也不会难过。

    3他们知道传说中的末时已经来到。4恶人的灵魂看到这一切，便倍感凄凉。5因为他们知道刑罚已经临到，万劫不复的永刑就在前面。

    巴录对众百姓说话

    三十一1这事以后，我回到众人那里，对他们说:

    召众长老到来，我有话要对你们说。

    2众人齐集在汲沦谷。3我对他们如此说:

    听啊，以色列人，我有话要告诉你们。雅各的后裔啊，当留心听我的教导。4不可忘记锡安，当记念耶路撒冷的困苦。5看哪，日子近了，从前的一切都要灭亡，彷佛从来没有存在过。

    三十二1你们若将心安正，把律法的果子撒在心田，当全能的上主摇动天地时，祂必保护你们。2在不久之后，锡安的殿将被震碎，将来却要重建起来。3这殿不会留下；再过一段日子，它还要连根拔起，成为荒凉之地，这不过是暂时的。4之后它必重新得荣耀，成为完备的，直到永恒。5因此，不必因现在的灾祸而感到忧伤，将来的苦难才叫人〔沮丧〕呀。6当全能的上主更新天地时，祂的审判必比这两次的灾祸更严峻。7你们这几天不要接近我，也不要找我，直到我来见你们为止。

    8说了这话，我巴录预备离开他们。百姓看见我要走，便大声哀号说:

    9巴录，你要离开我们往哪里去，难道你要舍我们而去，如同父亲撇下子女，使他们成为孤儿吗?

    三十三1你的朋友先知耶利米曾经给你命令，对你说：2「我要到巴比伦，去帮助被虏的弟兄。我不在的时候，你要看顾这百姓。」3现在如果连你也撇下我们，倒不如让我们全体先死去，然后你才好离去。

    三十四1我回答众人说:上天必不允许我撇下你们，或是离你们而去。但我要到至圣所，为你们和锡安的事求问全能的上主，或许可以得着更多亮光。之后我必回到你们身边。

    树林、葡萄园、水泉的香柏树的启示

    三十五l我巴录去到圣洁的地方，坐在颓垣败瓦之中，哭号说:

    但愿我的双眼为水泉，

    眼脸为泪的泉源。

    我可以怎样为锡安悲痛，

    可以怎样为耶路撒冷哀悼?

    我如今俯伏的地方，

    正是昔日大祭司献祭之地，

    用香料做的香就摆放在这里。

    但如今我们引以为荣的东西已经成为尘土，

    我们灵魂所渴求的只是灰尘。

    三十六1说完了话，便睡着了。我在夜间看到异象。2看哪，我见到平原上有一个树林，被高山和岩石环绕着。树林的面积非常广阔。3看哪，一株葡萄树在树林对面长了出来，树下有泉水静静〔流23过〕。4泉水流到树林，竟然变成巨浪，淹没了整个树林，一瞬间便将整个树林拔除，又把四周的高山夷为平地。5树林成为平地，山岭的高处也夷平了。泉水气势磅礴，毁灭了巨大的树林，剩下的就只有一株香柏树。6当香柏树也给冲毁之后，整个树林就连根拔起，全然毁灭，甚么也没有剩下，从此不再为人所知。这时，泉水伴随葡萄树来到，四周一片宁静和平安。他们到达离香柏树不远的地方，那株遭拔除的香柏树也被带来。7我观看，看哪，葡萄树开口对香柏树说:「你岂不就是邪恶树林所剩下的香柏树吗?因为你的缘故，邪恶仍然存在。在这些年日中，一切的作为尽都是恶，没有良善。8不属于你的，你也要掌管；属于你的，你不加以怜惜。你的权力伸展至那些住在远处的；至于住在你身边的，你把他们困在你恶毒的网罗里。你常常高举自己的灵魂，彷佛不可拔除似的。9但现在你的时限已经速速来到，你的时辰到了。10因此，香柏树啊，你必随树林的脚步，一同成为尘土。让你们的土壤混在一起。11现在你们要在困苦中睡去，在痛苦中歇息，直到你们的末时来到。那时你们必回来受更大的刑罚。」

    三十七1这事以后，我看见香柏树在火里焚烧，葡萄树却渐渐长大。葡萄树和四周的树木形成山谷，周围长满了不凋谢的花。这时，我从梦中醒来。

    启示的诠释

    三十八1我祈祷说:

    上主，我的主啊，你一向光照那以悟性管理自己的人2你的律法就是生命，你的智慧是正直的路。3现在求你将这异象的意思指示我。4你知道我一直遵守你的律法，从小就没有离开你的智慧。

    三十九1祂说:

    巴录，关于你所看见的异象，让我说明其中的意义。2你看到那给高山和岩石环绕着的巨大树林，个中的道理是这样的3看哪，时候将到，征服锡安的国也要覆亡，臣服于即将兴起的园。4过了一段日子，这国也给打倒了。第三个国将要兴起，它同样会在属于它的时候掌权，然后覆灭。5然后第四个国将会兴起，它的政权比之前的国更严苛和黑暗，而且还会长时间掌权，如同平原上的树木。它掌管不同的世代，又高举自己，更甚于黎巴嫩的香柏树。6那时，真理隐藏起来，所有被不义沾污了的人都投靠这国，如同邪恶的兽全钻进树林一样。7及至时候满足，这国便覆灭，我受膏者的国将要显明，如同泉水和葡萄树。当他的国彰显时，众军队必灭亡。8你看见树林剩余一株高大的香柏树，又听到葡萄树对它说话，意思乃是这样的。

    四十1列国最后的一个王将被捆绑，全军覆没。他被带到锡安山上，我的受膏者要宣判他一切的罪行，又要将他军队的作为全部显明在他面前。2之后把他杀死。受膏者必保护我余下的民，叫他们住在我为他们预备的地方。3他的国度和权柄存到永远，直到这必朽坏的世界完结，直到之前所提及的时候满足了。4这就是你所看到的异象的意思。

    信的人得福，不信的人受祸

    四十一1我接着说:

    这事要临到哪些人、多少人?谁配得活到那时?2让我在你面剖白心中的思想。我反复思量的问题，求你指示我。3看哪，我看见在你的子民中，很多人离开你的法则，脱去律法的辄。4又看见你子民以外的人离弃他们虚妄的神明，来投靠在你的翅膀下。5这些人将会如何?到了末时，他们会遭遇甚么?6他们的日子不会放在天平上，他们必不按照所显示的法码受审判，是这样吗?

    四十二1祂说:

    2让我将这些事指示你。你问道：「这事要临到哪些人、多少人?」我之前所提到的祝福，是为相信的人预备的；诅咒却属于蔑视我的人。3至于你说有人亲近全能的上主，有人远离祂，事实是这样的。4有些人起初顺从上主，后来却远离祂，去与列国的子孙通婚。他们起初的年日好像高山一样。5另外一些人起初不认识生命，后来认识了，却与分离出去的人的子孙通婚。他们起初的年日也好像高山一样。6日子承袭日子，时期承袭时期，彼此授受。因着末时的缘故，一切必按照日子和时期的长短而作出比较。7败坏把属于败坏的人取去，生命则把属于生命的提去。8将来必有声音呼唤尘土，说:「把不属于你的交出来，把你保存到末时的举起。」

    四十三1但是巴录啊，你既听了这话，就当刚强壮胆，领受所得的启示。要多说安慰人的话，你所说的，必永远长存。2现在离开这地方，离开你面前的范围。要忘记那能朽坏的，不要再记念必朽坏的人的事。3因此你要去，向你的族人说话，然后回到这里，再禁食七天。我必再来见你，对你说话。

    巴录对众人说话

    四十四1我巴录于是离开那里。去见我的族人。我叫我首生的儿子和朋友基大利人，还有百姓的七个长老到来，对他们说:

    2看哪，我要照着世人必走的路，归到我列祖那里。

    3但你们不要离开律法的道路，要看守和劝告剩下的百姓，免得他们远离全能上主的诫命。4当知道我们所事奉的上帝是公义的，造我们的主是不偏不倚的。5看看临到锡安和耶路撒冷的灾祸，6全能上主的审判和道路将要显明，祂的道路深不可测，是全然公正的。

    7你们若存心忍耐，敬畏全能的上主，又不忘记祂的律法，日子将会扭转，祝福必临到你们。他们也要安慰锡安。8现在的事算不得甚么。将来的事才是极为重要的。9因为必朽坏的一定会过去，必死的人终要离去，现在的日于没有人纪念，给邪恶沾污了的现世也遭遗忘。10现在奔跑的人徒然奔跑，现在享福的人将迅速堕落，要受羞辱。11将来的事才是世人当追求的，以后的事是我们当盼望的。因为将来必有一个永不会成为过去的世代出现。12那将要来的时代必永远长存；世上将有新天新地，凡在起初进去的，必不至败坏。受惩治的、活在痛苦中的，都不蒙怜恤。新天新地必不连接永刑之路。13一些人能承受那世代作产业，所应许的永世是属于他们的。14他们为自己预备了智慧的宝库。他们满有洞察力，未曾远离上主的恩慈，却一直守住律法的真理。15将来的世界是为他们预备的，其余许多人却要住在烈火中。

    四十五1因此你们要尽量劝勉众人。这就是我们的工作。2要教导他们，就等于使他们得生命了。

    四十六1我的儿子和百姓的长老对我说:

    难道全能的上主要使我们受辱，以致急于将你从我们当中提去吗?2我们是否真的要住在黑晴里，剩下的民不再有光?3我们怎能再查考律法，谁会为我们分辨死亡和生命的道路?

    4我说:

    我无从抗拒全能上主的宝座。但是以色列人不需要智慧人，雅各的支派也不需要律法的儿子。5但你们当预备自己的心，遵从律法，顺服那有智慧和悟性、并且敬畏上帝的人。又当预备自己的心灵，不要离开他们。6如果你们听从我的劝勉，祝福就必临到你们，叫你们无须受刑罚。7至于我被提的事，我当时没有告诉他们，连我的儿子也不知道。

    四十七1我差他们回去，然后我也离去，后来又返回他们那里，对他们说:

    看哪，我去了希伯仑，是全能的上主差我去的。

    2我到达从前有声音对我说话的地方，坐在那里，禁食了七天。

    巴录的祈祷

    四十八1过了七天，我在全能上主面前祈祷说:

    2上主啊，你召唤诸世代，

    它们就侍立在祢面前。

    祢使诸世界所展示的权势成为过去，

    它们不能拒绝祢。

    祢安排不同时期的程序，

    它们顺从祢。

    3唯有祢知道千秋万世的长短，

    但祢没有将祢的奥秘指示多人。

    4祢认识火的数量，

    量度风的重量。

    5祢洞悉山岳的尽头，

    察验黑暗的深处。

    6祢命定死人和活人的数目，

    为将来的人预备住处。“

    7祢记念所创造的太初，

    没有忘记将要临到的灭亡。

    8祢以可畏和威严的记号命令烈火，

    它们就变成众风。

    祢的言语一出，就造成生命，

    祢以大能大力维系那末曾生出的。

    9用祢自己的悟性教导所创造的，

    把智慧赐给球体，它们就按各自的岗位事奉。

    10数不过来的万军侍立在祢面前，

    各按各的岗位，事奉祢的记号。

    11求祢听你仆人的声音，

    不要不理我的呼求。

    12我们活在世上，只是一时的，

    很快便要归去。

    13可是在祢看来，一点钟犹如一个世代，

    几天就等于千秋万世。

    14世人算不得甚么，求祢不要因他们而生气；

    不要计算我们所作的；

    我们算得是甚么?

    15看哪，是祢的恩赐把我们带到世上来，

    我们离去，也不是出于自己的意愿。

    16我们不曾对父母说：「把我们生在世上吧，」

    也没有对死亡的领域说：「接收我们吧。」

    17我们岂有能力承受祢的怒气，

    我们是谁，岂能受得住祢的审判?

    18求祢以祢的恩典保护我们，

    以祢的怜悯帮助我们。

    19求祢察看顺从祢的小子们，

    拯救凡到祢面前来的人。

    不要取去我们族人的盼望，

    不要缩减帮助我们的日子。

    20因为我们是祢所拣选的子民，

    是祢看为不一样的民族。

    21我现在向祢呼求，

    要把心中的想法说出来。

    22我们一直信靠祢，因为看哪，祢的律法就在我们中间，我们知道若遵守祢的法则，必不至落在罪中。

    23必永远蒙福；最低限度，我们没有与列国通婚。

    我们乃是全属于祢名下的一个民族:

    24从一神领受一律法。

    律法必帮助我们，

    完备的智慧必支持我们。

    25祈祷之后，我变得浑身无力。

    26祂回答我说:

    巴录啊，祢诚实的祷告，

    祢的呼求，我都听到了。

    27但我的审判要亲自提出申诉，

    律法要求伸张它的权利。

    28让我就祢所说的回答祢，

    因应你的祈祷向你说话。

    29筒中的道理是这样的:世人除非犯罪作恶，必不至灭亡。世人若不记念我的善，不接受我的长久忍耐，反倒作恶，才会招致灭亡。30因为这个缘故，你必定被提去，正如我从前所说的。31我所告诉你的时间将临到，苦难的时候即将出现。它挟住巨大的震撼力来到，然后成为过去；它在怒火中到达，势必掀起动荡。32那时，地上的民会和平共处，因为他们不知道我的审判已经临近。33到了那个时候，有智慧的人不多，聪明人也不多，而有知识的人变得越来越沉默。34那时，人听到很多风声；传闻也有不少。幽灵的工作显而易见。世人听到各样的应许，其中一些落空了，一些却得以应验。35光荣变为羞辱，力量沦为可耻的，强壮的要被打倒，美丽的变为受轻蔑的。36众人彼此说：「诸多的聪明躲到哪里，各样的智慧去了哪里?」37当人在思想这些事的时候，那些不多反省的人却生出了嫉妒；一向愛好和平的人变得激动:不少人被激怒了，就去伤害其余的人。他们挥军去流人的血，最终必一同灭亡。38那时，时代的转变明明的摆在众人眼前，因为他们一直沾污自己，又迫害别人，各人偏行己路，忘记了全能上主的律法。39为此，烈火必吞灭他们的思念，火焰要鉴察他们的心肠肺腑。审判者即将到来，绝不会有迟延。

    40地上的民全都有是非之心，能知道自己所行的是义还是不义，他们若不认识我的律法，乃是因为他们骄傲的缘故。41那时，必有多人为活人哀悼，没有人为死人痛哭。

    42我说:

    亚当啊，你对世人作了甚么?后人将怎样论说第一个夏娃?她顺从了蛇，43导致整个人类步向灭亡之路。无数的人给烈火吞灭。

    44但我要继续在你面前说话。

    45祢，主啊，我的上主，祢认识祢的创造，46祢当天发出命令，用地上的尘土造成亚当；祢认识他后人的数目，又知道他们怎样在祢面前犯罪。他们虽然活着，却不承认祢是他们的创造主。47为此，他们的终局就是羞辱，他们所违背的律法必在祢的日子报复他们。

    48现在让我们暂且不谈恶人，我要问关乎义人的事。49让我陈述他们的福。想到为他们所预备的荣耀，我不能沉默不语。50这世界将要过去，祢们活在其中，暂时忍受诸多的劳苦，将来必可在永恒的世界，得着极重无比的光。

    四十九1全能的上主啊，我要继续向祢发问；要向那创造万物的主求恩典。2当属于祢的那日来到时，世人的样式会是怎样的?他们将来的荣美又如何?3他们是否仍然保留现在的样式，肢体受罪捆绑?还是祢会改变现今世上的一切，也改变这世界?

    五十1祂回答我说:

    巴录，听我说，要将你所学的记在心上。2到了末时，地要把死人交出来；大地接收死人的身体，是为了要保存他们，免得他们的形体改变。地怎样接收他们，将来也要怎样把他们交还。我怎样将死人交给地，地将来也要怎样使他们活过来。3我必须向活人证明，死人复活了，离去的人回来了。4在世上认识的人可以彼此相认，之后我便执行严正的审判，我从前所预告的事必临到。

    五十一1在上主指定的那天过去以后，罪人被定罪，他们的形体将会改变；义人被称为义，他们的荣耀同样会改变。2罪人在今生作恶，他们的形体将会比〔现在〕更邪恶，酷刑必临到他们身上。3至于按律法定为义人的，他们在今生拥有智慧，又将智慧的根种在心里，将来必改变形像，荣耀加上荣耀。他们的面貌改变，犹如荣耀的光，并要领受所应许给他们的永恒天地。4为此，后来的人必伤心难过，因为他们从前蔑视我的律法，对我的话充耳不闻，惟恐自己听到智慧，得着聪明。5到了末时，现在较他们低微的人反而升高，比他们更为荣耀。这些人和那些人的形体都要改变。这些人变得像天使般荣美。那些人成了骇人的形像，形体极为可怕，并且越来越衰弱。6他们先目睹这一切，然后被牵去受刑。

    7神迹按着时候向得救的人显现，因为他们有相应的行为。现在律法就是他们的希望、他们的智慧和盼望，智慧是他们的信靠。

    8他们必看到那现在看不见的世界，以及现今隐藏的时代。9岁月不能使他们衰老。10他们住在那世界的高处，变得像天使一样，如同星宿的样式。他们改变成自己愿意的形体，从美丽化作可爱，从光明变成荣耀的光辉。11将来乐园的范围要为他们伸展。他们可以看到万军天使和侍立在宝座下的活物，是何等的美丽和威严；现在我用说话守着这些灵，不许他们显示自己；又命令他们在各自的岗位侍立，直到可现身的时候来到。12那日，义人比天使更为完美。13首先的要迎接末后的，就是他们所等候的；末后的迎接那些早已离去的。14他们得了拯救，脱离这世上的劳苦，卸下痛苦的担子。15世人为了甚么而赔上自己的生命?地上的民能拿自己的灵魂来换取甚么呢?16他们曾经为自己选择了永恒和没有苦难的世代。然后又选择另一个世代，其终局必充满哀号和灾祸。他们所拒绝的世界，进去的人必不至衰老。他们所弃绝的日子，是引进荣耀的，因此他们必不能进到我所说的荣耀里。

    五十二1我说：

    我们怎能忘记在末时受罚的人?2为甚么要再为死人伤心难过?为甚么要为进入死亡领域的人哭泣?3我们的哀号应该留给灾难的起头；让我们为将要临到的灭亡落泪。4我认识了这一切，却仍然要开口说话。5至于义人，他们现在当作甚么?6你们如今在苦难中仍然要喜乐。为甚么要等待敌人的衰亡?7你们要预备自己的灵魂，去领受那为你们存留的，当为灵魂作好准备，好领受那为你们预备的赏赐。我说完了话，就睡着了。

    雲的启示

    五十三1我又看到异象。看啊，有云彩从大海上来。我观看，看啊，云充满黑暗的水，水中有很多不同的颜色。如同极大电光般的东西出现在云的上端。2我看见云彩急速经过，遮盖全地。3然后云将雨水倾倒在地上。4我看见落下来的雨水并非完全一样的。5起初，雨水看来黑漆漆的，直到某个时候。之后，我看见雨水变得光明了，但这时的雨水并不多。后来我又看见黑暗的雨水落下，然后又是光明的，然后又是黑暗的，然后又是光明的。6同一情况出现了十二次，但黑暗的雨水量总比光明的多。7到了最后，云将更黑暗的水倾倒在地上，是比之前所有的黑雨更黑暗的。烈火也搅杂在其中。雨水在落下之处带来彻底的破坏和毁灭。8之后我看见那在云上端的电光抓住云，然后将它往地上压下去。9闪电发出更大的光，直照到全地，为末后落下的雨水所毁灭的地方，带来了医治。10电光照在地上，掌管全地。11之后我观看，看哪，有十二道河从大海流出，环绕着电光，服在它的权下。12这时，我因为害怕而醒过来。

    巴录的祈祷

    五十四1我问全能的上主说:

    上主啊，祢用说话造了天地，唯有祢预先认识世界的高处，洞悉在不同世代所发生的事。因为世人的作为，祢催促时代的起头，叫不同的日子临到。唯有祢认识千秋万世的终结。2在祢没有难成的事；祢发出信息，就完成万物的创造，在祢而言，乃是轻而易举的。3地的深处和天的高处分别听命于祢，世代的变迁也是基于祢的命令。4祢向敬畏祢的人显明为他们所预备的产业，为的是要安慰他们。5祢将祢大能的作为指示无知的人。缺乏经验的，祢为他们拆毁围墙，照明黑暗之处。又将奥秘显给无瑕疵的人看，他们因着信，得以服在祢和祢的律法之下。

    6祢既将这异象指示祢的仆人；求祢也为我解释其中的意义。

    7我知道，关于我问祢的问题，已经得到了答案。祢给我启示，让我知道该如何尊崇祢，该用身体的哪部分去归荣耀予祢。8即或我的肢体全是嘴唇，我的头发是声音，我也无法全然表达对祢的崇敬，无从述说祢的荣耀，或是陈明祢全备的美善。9在世人当中，我算是甚么，在周遭比我卓越的人当中，我有何重要性，为甚么竟然得以从至高者听到这一切奇妙的事情，以及数不过来的应许?10我母亲在怀孕的妇女当中是有福的!在妇人当中，怀我胎的是配得称颂的!

    11我怎能静默无语，我要尊崇全能的上主，要以荣耀的声音欢呼，述说祂奇妙的作为。12谁能像祢行神迹奇事，上帝啊，谁能明白祢对生命深远的体会?

    13祢以自己的意见，管理祢右手所创造的万物。祢自己立光的源头，在祢宝座下预备了智慧的宝库。14凡不爱祢律法的，都要灭亡，这完全是正确的。凡不服在祢权柄之下的，审判的痛苦必临到他。15虽然亚当起初犯了罪，将死亡带给以后的人，但世人自己选择了受刑的道路。也有为自己拣选将来荣耀的。16义人必因信得赏赐。

    17但是你们不义的人拒绝认识至高者，就是自招灭亡，祂忽然临到你们当中。18你们没有从祂的作为领受教训，也没有因为祂创造的奇妙而晓得祂。19这样看来，亚当自己是犯了罪，却没有导致别人落在罪中，只是我们各人都成了自己的亚当。

    20但是上主啊，求祢给我解释这异象，就是祢向我敢示的。求祢解答我的问题。21当世界终结时，因心中的恶而作恶的人必遭报应。信的人却要因着信而从祢得荣耀。22凡在祢里面的，祢要作他们的王；犯罪的，祢要灭绝他们。

    启示的诠释

    五十五1祈祷以后，我坐在树荫下休息。2实在感到又惊讶又震惊。我在心中反复思量，世人既知道犯罪必招致刑罚，却仍然蔑视审判，在世上作恶，就丢弃了诸般的福泽，将来必承受极重的刑罚。3当我正在沉思时，看啊，那管理真异象的天使拉姆尔被差到我这里，对我说:

    4你的心为何愁烦，巴录，为何被你的思绪困扰?5你听到审判的事，己感到如此不安，到你亲眼看到的时候，将会怎样?6在等待全能上主的日子，你已觉得如此困扰，到那一天真正临到时，将会如何?7惩治罪人的宣告己叫你全然震惊，那么当审判把奇妙的事显明时，你岂不更惊惶失措?8如今听闻末时的福泽和灾祸，已叫你伤痛，到你看见万王之王的启示时，又会如何?祂叫一些人相信，叫其余的人欢呼。

    五十六1既然你求至高者向你启示异象的意义，祂就差我来对你说，2全能的上主已经让你认识千秋万世的进程，就是从祂创造的起头到末了的经过，以及将来的世代，〔这些世代〕充满欺诈，但同时也有真理。3你在异象中看见云彩从大海上来，遮盖全地；这就是全能上主起初所造的岁月。4祂发出命令时，世界的岁月似乎是微不足道的，这世界乃是照造物主无限的智慧而造成的。5你起初看到云上端的黑雨首先落在地上；那就是世上第一个人亚当所犯的罪。6亚当一犯罪，便生了死亡。世上从此有哀号；苦难生出；疾病滋生；劳苦是注定的；世人开始生出骄傲:死亡的阴间永不满足，不断追索世人的血；儿女的观念开始产生，夫妻之间也生出欲念来；高傲的人要降卑；一切的福泽都消失了。7还有比这些更黑暗、更昏暗的事情吗?8这是你所看见的黑雨的起头。9这些黑雨又再次生出黑暗，带来了极之昏暗的黑暗。10那威胁自己的，同时也威胁天使。11他们被造的时候享有自由。12其中的一些天使下来，娶了地上的女子为妻。13他们就被锁起来受刑罚。14但是其余无数的天使却克制自己。15地上的民也在洪水中一同灭亡。16那就是第一次的黑雨。

    五十七1之后你看见光明的雨水；那就是亚伯拉罕和他世代的泉源，还有他的儿孙和其余像他们一样的人，2当时律法尚未写成，却在他们中间发生了效力。后来，典章律例完成了，审判的信念得以确立，人的心里有永生的应许和天地更新的盼望。3那就是你所看见的光明雨水。

    五十八1你之后又看见第三轮落下的黑雨；那是列国在义人死去以后所犯的一切罪，以及埃及人所作的恶；他们在埃及地行恶，甚至欺压义人的子孙。2但这些人最终也灭亡了。

    五十九1至于你所看见的第四轮光明雨水；那是摩西、亚伦、米利暗、嫩的儿子约书亚、迦勒和其余像他们一样的人来到世上。2那个时候，永恒律法的明灯光照活在黑暗中的人。这〔灯〕永远长存，直到永永远远，向信的人宣告他们将来要得的赏赐，向不信的人宣告永火之刑。3摩西被召去见全能的上主时，诸天也惊叹，在全能上主宝座下大大的震动。4全能的上主将律法的道路、不同的警告和末时的事一并指示他，如同指示你一样:又向他陈述锡安的样式和大小，锡安必照现在圣殿的样式造成。5全能的上主当时还向摩西解释火的容积、阴间的深度、风的重量、雨点的数量、6抑制了的怒气、无尽的长久忍耐、审判的真理、7智慧的根源、悟性的丰富、知识的泉源、8天空的高、乐园的大、时代的尽头、审判日的起头、9祭物的数目、未来的诸世界、10地狱的入口、复仇的地方、信心之地、盼望之地、11将来审判的图画、数不过来的天使、烈火的力量、闪雷的光辉、行雷的声音、天使长的等级次序、光的府库、时代的更替和律法的问题。12这些就是你所看见的第四轮光明雨水的意思。

    六十1接着你又看见第五轮黑雨倾倒在地上；那是亚摩利人的作为、他们召鬼的法术、玄虚的邪恶和混杂的污秽。2当士师秉政时，以色列人虽然看见许多从造物主而来的记号，却同样给罪恶沾污了。

    六十一1接着你又看见第六轮光明的雨水；那是戴维和所罗门的世代。2那时，以色列人建造锡安，为圣殿行奉献之礼，并在典礼期间献上许许多多的祭牲。列国的民因犯罪而招致死亡。3这地的民却得享平安与和平。4众人在聚会中听到智慧的言语，彰显了悟性。5全能上主的节期充满欢欣和喜乐。6统治者的判决并无诡诈，全能上主律法的义得以在真理中达成。7锡安从全能的上主领受恩泽，因为她的民并没有犯罪。她得着称赞，胜过其余的列国。锡安统治周围的列国和地士。8这些就是你所看见的光明雨水。

    六十二1接着你又看见第七轮的黑雨；那是耶罗波安心存歪念，铸造两只金牛犊；2接着他作王的都犯罪作恶；3耶洗别发出诅咒；以色列人拜偶像；4还有旱灾和饥荒，妇人连自己的儿子也吃掉；5九支派半的人活在罪中，最后被虏去。6亚述王撒鳗以色上来攻击他们，将他们虏去。7还有列国的民都行不义，犯罪作恶，从来不理会自己是义人抑或恶人。8这些就是你所看见的第七轮黑雨。

    六十三1接着你又看见第八轮光明的雨水；那是犹大主希西家的诚实和正义，以及临到他的恩典。2那时的亚述王西拿基立被激动去行毁灭，他的愤怒触动了他和他旁边的列国，预备要行毁灭；3希西家王听到亚述王计划要来攻击他，且要毁灭他的民，就是余下的三支派半，还想毁灭锡安。希西家信任自己的工作，以公义为盼望，他对全能的上主说：4「求你侧耳而听，看哪，西拿基立已经作好准备，要毁灭我们。他毁灭了锡安，便能夸耀自己，得以升高。」5全能的上主聆听希西家的呼求，因为他有智慧；上帝留心听他的祈祷，因为他是个义人。6全能的上主吩咐天使拉姆尔。7我于是出去，毁灭了亚述的军队，单单是被杀的长宫，已经有十八万五千人，他们各有同等数目的军队。8我把他们身体里面的部分烧掉，却保存身体外面的衣服和手臂，为要叫世人看见全能上主的奇妙作为，使他的名传扬在全地上。9这样锡安就得着拯救，耶路撒冷也从苦难得释放。10圣地上的人都要欢呼，他们称颂和述说全能上主的名。11这些就是你看见的光明雨水。

    六十四1接着你又看见第九轮黑雨；那是希西家的儿子玛拿西作王时，以色列人所行可憎的事。2玛拿西行极大的恶，杀死义人，歪曲审判，流无辜人的血，强暴沾污别人的妻子，拆掉祭坛，取消献祭，又赶走祭司，不让他们在圣殿中事奉。3他造了一个像，头上有五张脸，其中四张脸分别朝向四风的不同方向，第五张在像的上头，日的是要挑战全能的上主。4全能的上主发怒，要使锡安灭亡，像在你们的日子一样。5审判也临到其余二支派半的人，叫他们同样被虏去，正如你们现在所看见的一样。6玛拿西蔑视全能的上主，可说是变本加厉，到了一个地步，至高者的荣耀离开圣殿。7玛拿西被称为不敬虔的王，他的住处最后给火焚烧了。8虽然至高者听到他的祷告，但是他最后跌在铜马里，铜马烧熔了，这就成了兆头，告诉他〔那将临的〕时辰。9他一直没有在公义中生活，因为他不配，但是〔兆头赐给了他〕，以致他从此可以知道，他最终将会从哪一位接受刑罚。10因为上主赏赐义人，惩治恶人。

    六十五1玛拿西犯罪，还以为全能的上主不会追究。2这些就是你所看见的第九轮黑雨。

    六十六1接着你又看见第十轮光明的雨水；那是犹大王约西亚纯洁的世代，他是当时唯一全心全意服在全能上主权柄下的王。2他拆毁全国的偶像，洁净给沾污的器皿，恢复在坛前献祭，高举圣者的角，提升义人，又尊崇有悟性和智慧的人。他恢复祭司的职事，毁灭和除掉园中所有交鬼的、行巫术的和通灵的。3他不但杀死不敬虔的活人，而且还打发人将坟墓里的骸骨取出来，用火烧毁。4他恢复守节期和安息日的圣洁礼仪，焚烧给沾污的物。至于说谎欺骗人的假先知，他尽都烧毁。他将听从假先知的人赶到汲沦谷中，在他们有生之年，用石头堆在他们头上。5他满腔热诚，全心全意地爱全能的上主。在那个世代，唯独他遵行一切的律法，所以在他作王的年日，全国没有一人未曾行割礼，也没有一人行不义。6他必在末时领受永恒的赏赐，必在全能上主面前得荣耀，胜过众人。7你之前听到的尊贵荣耀，就是为了他和像他一样的人预备的。8这些就是你所看见的光明雨水。

    六十七1接着，你又看见第十一轮黑雨；那是现在临到锡安的灾祸。2锡安这样被交在敌人的手里，难道你以为侍立在全能上主面前的天使不为此而哀悼吗?看哪，列国在心中嬉笑，众人在他们的偶像面前说：「她长久以来一直践踏别国，现在终于沦为被践踏的；征服人的，现在给降服了。」3难道你以为至高者会因此而欢呼，或是祂的名会因此而得荣耀吗?4祂可以违背祂公义的审判吗?5这事以后，分散在列国的人被苦难所胜，各处的民都要在羞辱中生活。6自从锡安灭亡，耶路撒冷荒凉以后，列国城中的偶像都在嬉笑，律法的义所发出的馨香之气已经在锡安消失；看哪，不义的烟雾在上升。7但是巴比伦王将要兴起。现在灭了锡安的，还在众人面前白夸，又在心里嘲笑至高者。8他最终必要灭亡。9这就是第十一轮的黑雨。

    六十八1接着你又看见第十二轮光明的雨水；背后的意思是这样的。2这事以后，你的国民将陷入极大的痛苦中，以至于濒临灭亡的边缘。3但是他们必得蒙救赎，他们的敌人却要倒下。4有一天，他们将大大的喜乐。5<,/B>那时，锡安在一瞬间便重建起来，祭司恢复原来的职事，继续献祭。列国再度尊崇锡安。6只是不及从前的完备。7这事以后，必有多国灭亡。8这些就是你所看见的光明雨水。

    六十九1至于你所看到的最后一轮黑雨，就是比之前所有雨水更昏暗的，黑雨聚在一处；意思是关乎整个世界的。2至高者起初作了一个划分，只有祂知道将来的事。3将来必有六种源自不义的灾祸。4祂又预先知道，除了祂在末时所作的以外，还有六种源于公义的善工。

    5因此，那不是黑雨中的黑雨，也不是光雨中的光雨。其实那就是末时。

    七十1因此，你要聆听关乎最后一轮黑雨的解释。背后的意思是这样的。2看哪，日子近了，世上的庄稼熟了，收割罪人和义人种子的时候来到，全能的上主使地上的王和百姓的灵产生混乱，感到惊讶。

    3他们彼此憎恨，互相攻打对方。卑贱的将统治尊贵的，不配的升高，超过在高处的。4多数人交在少数人的手里，软弱的要统治刚强的，穷人比财主多，不敬虔的胜过勇敢的。5智慧人将默不作声，愚昧人却要开口说话。世人的思念不会实现，掌权者的建议不会落实，世人的盼望也不会实现。6这一切事情发生以后，混乱降临在各人身上。其中一些人必在战争中身亡，另一些在灾祸中灭亡，其余的就因自己的事而愁烦。7那时，至高者把征兆给予列国，叫他们发动战争，攻击余下的统治者。8有些人能逃离战火，却葬身于地震中；有些人侥幸避过地震，却被烈火烧死；有些人逃过烈火，却因饥荒而灭亡。9凡能救自己逃离这一切灾祸的包括得胜的人和被战胜的——他们全都要交到我的仆人，就是受膏者的手里。10大地要吞下它的民。

    七十一1那时，圣地必怜悯且保护她的民。2这就是你刚才所看见的异象的意义。至高者听了你的祷告，便差我来告诉你这一切。

    七十二1关于最终在一切黑雨之后落下的光明雨水，背后的道理乃是这样的。2以上的征兆显明以后，列国被激动，受膏者的时候来到，祂必召集列国。其中的一些，将得到宽恕；其余的，却要亡在他的手里。3这事必临到受膏者竟想的国。4凡不认识以色列的，或是不曾践踏雅各子孙的国，必不至灭亡。5因为列邦中有曾经服从你子民的。6至于那些现在统治你们，或是认识你们的国，它们却要在战争中灭亡。

    七十三1祂将万有放在祂权柄之下，然后在永恒的和平里作王，坐在他的国的宝座上，那时喜乐将要显明，安息将会出现。2甘露滴下健康，疾病从此消失。世人不再有恐惧、苦难、哀号。喜乐要环抱全地。3他们不再有死亡，灾难必不降临。4审判、诅咒、竞争、复仇、血腥、激情、热忱、仇恨和一切的恶都要受诅咒，且要永远消失。5就是这等罪恶使地上充满灾祸，也导致世人的生命陷入极大的混乱中。6那时，猛兽走出树林，服事世人，毒蛇和龙也要从洞里出来，听从孩子的差遣。7妇人怀孕时不再有痛苦，生产时也不再有疼痛。

    七十四1到了那日子，收庄稼的人必不至疲乏，农夫也不会困倦，因为他们的庄稼快快发芽生长，他们且在完全的安宁中作工。2必朽坏的世界要结束，不朽坏的天地己来到。3因此，我以前所告诉你的一切事，都必在末时发生。不朽坏的天地远离灾祸，不死的灵就在旁边。4这就是最后一轮黑雨以后的光水，也是最终的雨水。

    七十五1我说:

    1谁能与祢的美善相比，上主啊?

    祢的慈爱超过我们可以理解的。

    2祢无穷无尽的恩典，

    谁能测量?

    3谁能明白祢的智慧？

    4谁能述说祢灵的思想?

    5除非祢施恩怜悯世人，

    他们岂敢奢望能明白祢的心?

    6若不是祢怜悯世人，

    就是在祢右于之下的人，

    他们断不能来到，

    只有被提名在拣选的数目以内的人才能到来。

    7凡活着的，我们若明白自己为何来到世上，

    又听从那领我们出埃及的，

    便能再次到来，想念一切过去的事，

    为此而欢喜快乐。

    8但是我们若不明白自己为何来到世上，

    又不承认那领我们出埃及的主的权柄，

    我们再次到来，求问所发生事情的究竟，

    却为此而大大的忧伤。

    七十六1祂说:

    既然你已听到这异象的启示和诠释，正如你所祈求的，现在要听至高者的话，好知道以后将要临到你的事。2你即将离开这世界，但不是到死亡之处，你将被保存，直到时间的〔末了〕。3因此你要上到山顶，上主要向你展示全地的列国，还有这世界的模样、群山的山顶、山谷的深处、海的深处、河流的数目，你就认识自己要离开甚么地方，将会往何处去。4这事必在四十昼夜之后发生。

    5去吧，在余下的日子，当尽力教导你的百姓，以致他们可以领受知识，不至于在末时死去。他们要学习，好在末时得生命。

    巴录对人民说话

    七十七1我巴录离开那里，去见众人。我把他们从最小的到至大的，全部齐集在一起，对他们说:

    2听哪，以色列的孩子，你们看看以色列的十二支派剩余多少人。

    3上主把律法赐给你们和你们的祖先，而不赐给列国。

    4但是你们的兄弟违背了至高者的命令，祂便使报应临到你们和他们，同时也不饶恕我们的祖先，却使他们的后人被虏到外邦，不叫他们剩下一人。

    5看哪，你们如今和我留在这里。

    6如果你们行在正直的道路上，就不至像你们兄弟那样被虏去，他们却要回到你们身边。

    7因为你们所尊崇的上主是仁慈的，你们所盼望的那位是宽容的、真实的，必不向你们降祸，却要祝福你们。

    8难道你们看不见那临到锡安的灾祸吗?

    9抑或你们以为这地方因为犯罪而灭亡，或是这国家因为作恶而被虏去?

    10你们是否知道，因为你们这些罪人的缘故，未曾犯罪的人也要灭亡，因为你们不义的作为，没有走迷路的也同样被交在敌人手里?

    邀巴录写信

    11全体百姓对我说:

    关于全能上主所赐给我们的福潭，凡我们记得的，我们必不会忘记，凡我们记不起的，祂在祂的恩典中是知道的。12但现在请你为你的百姓做一件事:请你给我们在巴比伦的兄弟写一封关于教义和盼望的书信，好在你离开我们之前坚固他们。13以色列的牧人已经灭亡，发光的明灯也熄灭了，我们一向饮用的泉源已经止住，不再有水流出来。14我们如今给撇弃在黑晴里、在密林中、在干旱的旷野上。

    15我说:

    牧人、明灯和泉源全都是从律法而来的，我们纵然离去，律法却永远长存。16所以你们如果能仰望律法，又专心寻找智慧，明灯便不会熄灭，牧人不会离去，泉源也不会干涸。17我答应依你们所求的，写信给你们在巴比伦的弟兄，差人送给他们。并且写信给九支派半的人，叫飞鸟送给他们。

    18九月二十一日，我巴录一个人来到橡树前，坐在树荫下。

    19我写了两封信，叫鹰将其中一封带给九支派半的人，又差三个人将另外一封送给被虏到巴比伦的弟兄。20我叫了一只鹰来，对牠如此说:

    21至高者造了你，使你飞得比别的鸟高。22现在你要去，不可在任何地方逗留，不可返回巢中，不可在树上休息，却要一直飞越幼发拉底河的众支流，把这封信交给住在那里的人。23挪亚在洪水时期，也曾把鸽子从方舟放出去，后来鸽子嘴里叮着从橄榄树新拧下来的果实回来。24又有乌鸦服侍以利亚，按照吩咐刁食物给他吃。25在所罗门作王的时候，他有需要时也会使用飞鸟送信到目的地去，飞鸟就服从他。26所以你不要在心中作难，不要偏向左或右，却要一直飞到目的地，完成全能上主的吩咐，正如我告诉你的。

    给九支派半的信

    七十八1这是尼利亚的儿子巴录写给九支派半的人的信。

    尼利亚的儿子巴录写信给九支派半的人，勉励他们:

    2尼利亚的儿子巴录对被虏的弟兄说:3愿恩惠和平安归与你们。我的弟兄，我常常记念造我的主的恩情，祂从起初就爱我们，从来没有恨恶我们，却只是在惩罚我们。4我清楚知道:我们十二支派岂不是受着同一的囚禁，正如我们来自同一的父?5因此我努力在临死前写了这封信给你们，目的是要在你们面对灾祸时得安慰，也叫你们分担那临到你们兄弟的灾祸。我还要劝你们，当思想上主为何审判你们，使你们被虏去。祂要你们作义人，你们的惩罚其实远不及你们所作的恶，祂的审判是要叫你们在末时配得作你们列祖的子孙。6因此，如果你们想到现在所受的苦，是为了你们的好处，为的是要叫你们不至在末时受诅咒和刑罚，如果你们除去心中的虚荒谬误，就是你们因此而被虏去的祸根，那么你们便能得着永恒的盼望，直到永远。7你们若是这样行的话，祂必常常纪念你们。祂一直代表我们，向胜过我们的人说，祂永不会忘记或撇弃我们的子孙，却要怜恤我们，将所有分散到列国中的人招聚回来。

    七十九1既是这样，我的弟兄们，你们要首先认识临到锡安的事情，就是巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们。2这是因为我们犯罪、违背那造我们的主，不遵守祂吩咐我们的诫命。3可是祂没有按我们应得的去惩治我们。4从前有灾祸临到你们，但我们却要忍受更大的苦难，因为灾祸也临到我们。

    八十1我的弟兄，当敌人围困我们的城时，至高者差天使们到来。天使拆毁坚固的城墙堡垒，毁坏牢固的铁墙角。2但是他们把会幕中所有分别为圣的器血收藏起来，免得受敌人沾污。3天使完成了这事，便离开拆毁了的城墙、遭抢掠的房屋、焚怀了的圣殿和遭难的百姓。百姓被交在敌人的手中，免得敌人夸口说:「我们大大的得胜，甚至毁灭了至高者的殿。」4敌人也囚禁了你们的兄弟，将他们虏到巴比伦去，叫他们住在那里。5我们只有极少数的人仍然留在这里。6我写信给你们，就是要告诉你们这苦难。7我实实在在知道，住在锡安的民是你们的安慰。你们若知道他们正快乐地生活，便能承受与他们分离的痛苦。

    八十一1但是你们也要听安慰的说话。2我为锡安哀悼，并向至高者求恩惠，说：3「我们所遇到的事，将一直维持到末时吗?4灾祸常常临到我们吗?」全能的上主按祂丰盛的恩典作工，至高者按祂的慈悲行事，祂给我安慰的说话，又将异象指示我，好叫我不再忧伤，祂让我认识诸世代的奥秘，又把将来的时期指示我。

    八十二1我的兄弟，我因此写信给你们，为要叫你们在诸般的苦难中得安慰。2但是你们应该知道，我们的创造主必在我们兄弟身上为我们伸冤，按照他们对我们所作的一切施行报复。至高者所预备的末时已经近了，祂的恩典即将临到，祂的审判快要成就。3我们看见无恶不作的列国如今在享福；其实他们犹如蒸气一样。4他们行不义，似乎彰显了能力；可他们必会化作水中的一滴。5他们好像充满力量，每时每刻对抗全能的上主；但他们必成为唾液一样。6他们不遵守至高者的命令，我们还希奇他们威严的荣耀；但是他们将如烟逝去。7他们陷在不洁的罪恶中，我们还想念他们的荣美；可他们将如草枯干，逐渐消逝。8他们从不思想末时的事，我们反复思想他们残酷的力量；但他们将如海浪般被打断。9他们拒绝上帝的美善，不承认是祂将能力赐给他们，我们看到他们的骄傲；可是他们将如云彩经过，然后消散。

    八十三1至高者必使祂的日子加速来到，必叫祂的时期临到。2祂洞悉万人的作为，知道他们的过恶，必审判住在这世界的民。3祂察验世人暗中的意念，认识人心最隐密处的罪恶隐情。祂必将这一切显明在罪人面前。4所以你们的心不必思念现在的事，倒要思念所期待的事，因为至高者的应许必会应验。5我们不应着眼于现世列国的福乐，却要想念至高者关乎末时的应许。6诸世代和时期的终局一定会成为过去，其中的一切也随之消逝。7世界的终局显明统治者的大能大力，因为万物都要来到审判座前。8因此你们当预备自己的心，记念你们之前所信的，免得同时被两个世界拒绝，就是现在被虏到这里，将来则在那里受刑罚。9无论是现在的、过去的、或是将来的一切，其中的灾祸算不得是甚么灾祸，其中的福泽也算不得是甚么福泽。10现在的健康变成疾病。11能力变成软弱，权力变成不幸。12年青的力量变成衰老，油尽灯灭。一切荣美化作枯萎和丑陋。13幼稚的骄傲变成卑贱和羞辱。高傲的荣耀变成无声的羞耻。14各样的喜悦和光辉变成无声的灭亡。15一切的喜乐和欢愉变成拒绝和灭亡。16骄傲的喧哗变成无声的尘士。17现在所拥有的财富化作死亡的领域。18争夺的欲望变成不由自主的死亡，情欲变成惩罚中的审判。19欺诈的能力成为真理的辩驳。20甘甜的膏油成为审判和诅咒。21友谊化作无声的诽谤。22既然这些事如今都发生了，难道你们还以为报应不会来到吗?23万物的终局必在光中被照明。

    八十四1如今我还活着的时候，要将知识传给你们。我已经说过，你们要从我学习大能的诫命，就是祂从前教导你们的。我在临终前将关乎祂审判的命令摆在你们面前。2要记住摩西曾经以天地为证，控诉你们说：「你们若是违背律法，就会被分散。你们若是遵守祂的诫命，便会成为祂所种的栽子。」3摩西又将其余的训勉传给你们，当时你们和十二支派一同住在旷野。4但是他死去以后，你们就离弃了律法，因此从前所提到的灾祸便临到你们。5摩西事先已经劝告你们，看哪，灾祸如今却真是临到你们，因为你们弃绝了律法。6至于我，看哪，我在你们受苦以后告诉你们，如果你们听从我给你们的劝勉，你们就可以从全能的上主领受祂为你们预备和保存的赏赐。7因此，让这封信成为你我之间的见证，你们要紧记全能上主的命令，这信将成为我在那差我来者面前的答辩。8当记念锡安、律法、圣地、你们的兄弟、圣约和你们的祖先，不要忘记节期和安息日。9要把这封信和律法的传统传给你们的子孙，正如你们的父亲传给你们一样。10要常常求问全能的上主，全心全意、认认真真的祈祷，求全能的上主以怜恤接纳你们、不计算你们众人为罪人，却记念你们祖先的诚实和正直。11如果祂不是按照祂丰富的恩典来审判我们，世人就有祸了。

    八十五1当知道我们的列祖从前有许多帮手、正义的先知和圣洁的人。2我们还住在自己的国时，先知和义人在我们犯罪时帮助我们，为我们向造我们的主求情，他们相信自己的工作。全能的上主听了他们的呼求，便除去我们的罪。3但是现在义人已经被召去，先知也都睡了。我们离开家圈，锡安被夺去。如今除了全能的上主和祂的律法以外，我们甚么也没有。4因此，如果我们将心安正，便能重新得回已失去多次的一切。5我们失去的是能朽坏的东西，但将要得着的，却是永不朽坏的。6我们也写了信给我们在巴比伦的兄弟，向他们作了同样的见证。7你们要常常记念我所说的话，因为我们仍然有自由的灵和能力。8再者，至高者仍然宽待我们，把将来的事指示我们，没有向我们隐藏末时的事。9因此，在祂的审判显明之先，在真理临到之前，我们务要预备自己，以致能得着产业，而不是为罪恶所得着。我们可以心存盼望，不至于羞愧:又得以与列祖同享安息，而不是与恨我们的人一同受罚。

    10这世界的年青时期过去了，创造的能力已经疲乏，日子已经临近，快要过去。水罐接近井边，船只快要泊岸，旅程来到目的地的城，生命即将结束。11当预备自己，好叫你们从船出来时，可以得着安息，不至于在离去时受诅咒。12看哪，至高者必叫这一切临到。那时，世人再没有悔改的机会，地上没有时日的限制，没有不同的时段，没有改变安息的途径，没有祈祷的机会，没有祈求，没有知识的授受，没有爱，没有回转的机会，没有求情的可能，没有列祖的祈祷、先知的代求，或是义人的帮助。13审判必临到败坏的道路，就是引到烈火的道路和引到灭亡的门。14因此，世上只有一种律法，就是那独一上主的律法，也只有一个世界，万物都有终局。15到了那个时候，上主要叫祂所找到的人复活，除去他们的罪过。同时又要毁灭玷满罪恶的人。

    八十六1你们收到这信，要在聚会中读出来，不可有错漏。又要反复思想，特别是在你们禁食的日子。要借着这信记念我，如同我也常常藉此来记念你们一样。

    八十七1我非常认真地写这信，直到最后一句。然后小心折迭起来，严封了，绑在鹰的颈项上。我把鹰放出去，牠便飞了。

    尼利亚的儿子，巴录所写的书信完了。

    简介

    希腊文的手抄本大约于公元十五、十六世纪期间抄写而成，而斯拉夫文版本则于公元十三世纪。一般学者认为斯拉夫文版本是根据较早期成书的希腊文版本翻译过来的。本丛书把两个版本都翻译过来，让读者自己来比较两者的异同。本文献记载巴录——耶利米的书记〔见巴录四书〕——正在为耶路撒冷被毁而哭泣，上主差遣天使去安慰他，并且带他经过五重天，观看当中的情境。书中虽然记载犹太人被虏年代的事迹，可是其内容和神学思想却属于基督教的。因此，本文成书日期不能确定，较为被接纳的方案是在大约公元一、三世纪，一位隐名的基督徒修改己有的一份犹太文献，成为今天的《巴录三书》。

    文本〔斯拉夫语〕

    以色列人被擒之后，巴录坐在锡安山下的河边，为耶路撒冷哀哭。那时，天使法鲁尔被差到圣山去安慰他。上主，求你赐恩福。

    l尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷，把城中的人虏到巴比伦去。那时，我巴录大声呼喊说:

    2「上主，尼布甲尼撒王岂是个义人?耶路撒冷是你荣耀的葡萄园，为甚么不怜惜她?为何如此行，上主啊。

    3看哪，正当我独自在哭泣的时候，上主的天使出现在我面前，对我说：「静下来，上主所喜悦的人!这苦难是耶路撒冷必须承受的。但全能的上主要对你说话，

    4祂差我到你面前，为要将上帝的所有奥秘指示你。

    5全能的上帝看见你的眼泪，听到你的声音。

    6只要你應允不添加〔任何字句〕、或是删减，我就必将世人从未见过的奥秘告诉你。」

    〔斯拉夫语〕

    一7我巴录于是对天使说：「愿永活的主上帝给我作见证，你若指示我甚么，我必用心聆听；必不会删减或是加添一个字。如果我删去〔任何字句〕，愿上主在审判日把审判降在我身上。」

    二l天军的天使把我提去，带我到天上的穹苍去。

    2我们到了第一层天。我看见几扇大门。天使对我说：「让我们从门过去。」我们便过了天的门，像经过了三十天似的。他向我揭示救恩。

    3我看到一个平原；有人住在那里，他们的脸像牛，角像鹿，腿像山羊，腰部像公羊。

    4我巴录问天使说：「请告诉我，我们刚才经过的第一层天有多厚，那平原又是甚么，好让我告诉其余的人子。」

    5法鲁尔对我说：「从东到西〔的距离〕有多远，你所看见的天门就有多大；天的厚度等于从天到地的距离，我们所站的平原就等于它〔即是天〕的阔度。」

    6他对我说：「来吧，我要将奥秘指示给你看。」

    7我问天使说主：「这些样子奇怪的活物是甚么?」天使回答我说：「这些人从前建造一座塔来与上帝事战。上主于是把他们驱逐出去。」

    〔斯拉夫语〕

    三1天使把我提去，带我到第二层天，我看见几扇打开的大门。天使对我说：「让我们经过大门进去。」

    2我们便进去，如同飞越七天似的。

    3我看见一个大牢狱，里面住着样子古怪的活物，他们的面孔像狗，角像鹿，腿像山羊。

    4我问上主的天使说：「他们是谁?」

    5天使回答我说：「这些人从前也彼此商量要建造一座塔，强迫男人和许多女人去做砖。其中一个妇人临盆在即，他们还是不放过她。还在做砖的时候，她就生下孩子。只好用自己的斗蓬里好婴儿，将它放下，继续去做砖。

    6主上帝显现，变乱他们的口音，使他们的言语彼此不遇。所建造的塔，已经高八万肘，阔五百二十肘。

    7他们拿来螺旋钻，要朝天堂钻进去，好看看天堂到底是用石头、玻璃或是铜〔造的〕

    8上帝看见他们，没有理会他们，却用人看不见的形式来惩罚他们。」

    四l我巴录说：「上主向我启示了奇妙的〔事情〕。」

    2天使说：「来，让我们经过大门进去；你必看见上帝的荣耀。」我于是和天使进去，如同经过了一百八十七天似的。

    3他指着一个平原，我见到有一条蛇在石山上。牠每天都从海里喝一肘的水，又吃大地，如同吃草。

    〔斯拉夫语〕

    4我巴录问天使说：「主，牠是否从海里喝一肘的水?」

    5天使回答我说：「听着，巴录，主上帝造了三百五十三道河流，第一道河名叫亚非亚，第二道河名叫亚布拉，第三道河名叫亚基利尼，第四道河名叫道拿，第五道河名叫亚发拉，第六道河名叫沙发安，第七道河名叫麦提培，第八道河名叫亚利诺，第九道河名叫彼古利。流入大海的还有其余三百五十四道河流，流水清洗大海，海水不至因为蛇的心发火焰而减少。」

    6我巴录再对天使说：「请让我看那叫亚当受骗的树。」

    7天使对我说：「上帝造乐园的时候，他命令米迦勒召集三十万零三个天使，在乐园中种植树木。米迦勒种橄榄树；加百列种苹果树；乌利尔种果仁；拉斐尔种芒果树；沙提拿尔种葡萄树。他起初的名字就是沙提拿尔。其余所有的天使也同样种了各样不同的树木。」

    8我巴录接着对天使说：「主，请让我看看蛇用来诱惑夏娃和亚当的那棵树。」天使说：「听着，巴录。第一，那树是葡萄树，第二，那树〔即是〕沙提拿尔在夏娃和亚当心中所散布的邪恶欲望，因此上帝就诅咒葡萄树，因为沙提拿尔种了葡萄树，又借着葡萄树欺骗了人类的始祖，亚当和夏娃。」

    9我巴录对天使说：「主，如果上帝诅咒了葡萄和它的种子，怎么葡萄到现在仍然如此有用呢?」

    10天使说：「问得好。当上帝降洪水在地上时，各样起初被造的活物全淹死了。上帝又毁灭了十万四千个巨人。洪水上升到最高的群山之上，比众山高出二十肘。洪水又流到伊甸园，当上帝叫洪水退去时，葡萄园中的其中一株葡萄枝子被带了出来。

    11干地出现了，挪亚就从方舟出来，

    12他发现地上有葡萄枝子，却认不出它来，因为从前未曾见过，只听说它是怎样的。

    13他对自己说，这的确就是沙提拿尔在乐园中间所种的葡萄树，藉此迷惑了夏娃和亚当:因此上帝便诅咒葡萄树及其种子。我若是把它种在地上，岂不也会招惹上帝的愤怒吗?」

    14他屈膝跪下，禁食了四十天，不断哭泣祈祷说，上主，若我把它种了，将有甚么事发生?」

    15上主差天使色拉沙尔去见他；向他宣告说:「起来，挪亚，把这葡萄枝子种在地上，要给它改名，使它成为善的。」

    16但是要小心啊，巴录，这树的恶仍然存在。

    17喝酒过多的人会行各样的恶事，就是兄弟不顾念兄弟，父亲不顾念儿子，儿子也不顾念父亲。酒的邪恶会生出谋杀和淫乱、通奸和诅咒。酒引发各样存在的恶事。」

    〔斯拉夫语〕

    五l我巴录对天使说：「主，我想再问你一件事，是关于你刚才告诉我的。

    2你说那蛇每天从海里喝一肘的水，那么牠的胃究竟有多大，以致可以喝这么多的水?」

    3天使回答我说：「阴间有多大，牠的胃就有多大。」他又对我说：「你若是愿意的话，可以随我来，我要向你指示比这些更大的奥秘。」

    六l天使带我到日出之处。

    2我看见一辆一分为四的战车，拉车的马发出火焰，他们其实是长有翅膀的天使。一个戴着烈火冠冕的人坐在车上。战车由四十名天使策骑，还〔有〕一只大如高山的飞鸟在飞翔。

    3我对天使说：「主，这鸟是甚么?」他说：「他是这世界的守护者。」

    4我说：「他守护这世界，目的是甚么?请告诉我!」

    5天使说：「这鸟飞在太阳前面，伸展翅膀，挡住炙热的阳光。6若不是有他挡住太阳的光芒，恐怕地上的人类和各样活物都不能在太阳的烈焰下生存。上帝于是命令这鸟守护大地。

    7看他右侧的翅膀上面写着甚么。」他命令大鸟伸张翅膀，上面写了纯金色的字，比地上的打谷场大四千倍。

    8他对我说：「大声读出来!」我颂读翅膀上的字：「我不是从天地而来，乃是从火焰的翅膀生出的。众飞鸟都侍候我。」

    9我巴录问道：「主，他的名字是甚么?」

    〔斯拉夫语〕

    10他说：「长生鸟。」

    11我巴录说：「他在吃甚么?」天使说：「天上的吗哪。」

    12我问道：「他要排泄吗?」他说：「要的。」接着又说：「你将看见上帝的荣耀:看这鸟将变成甚么。」他在太阳前面飞过。

    13我们在歌唱时，有声音发出，响声如同三十头牛的叫声，我们所站的地方大大的震动。我巴录问道：「这是甚么声音，我主?」他说：「是众天使在打开天的六十五扇门，光正在与暗分开呢。」

    14那时，太阳进入〔战车〕，有声音说：「太阳光的源头，光照大地。」大鸟伸张翅膀，遮盖太阳的光芒。他拍动翅膀时，有声音发出，如同雷声。鸟呼喊说：「光的源头，把光赐给大地。」

    15我听到飞鸟的声音，便问道：「这是甚么声音?」

    16他说：「这就是唤醒地上公鸡的响声。牠们一听到响声便啼叫，因为知道日头出了。所有公鸡随即大声啼叫。」

    七l我巴录问道：「太阳需要休息很长的时间吗?」天使说：「从鸡啼直到光出来。」

    2天使又对我说：「听住，巴录，我刚才所指示你的，是关于第一和第三层天的奥秘，日头从这里升起，光照全地。」又说：「要耐心再等一会见，你将看见上帝的荣耀。」

    〔斯拉夫语〕

    八l太阳戴着冠冕出来，旁边有三十六名天使，2还有那露出倦意的飞鸟。

    3我问道：「主，他们打算带太阳的冠冕到哪里去，那鸟又为何这么疲乏?」

    4天使说：「冠冕是给太阳在白天戴的，那四名天使要把冠冕带到天上去。4他们要洁净日头的光，除去从地上所沾染的污秽。」

    5天使接着说：「太阳看见世人一切不法的作为；他不能容忍淫欲、奸淫、嫉妒、争竞、偷窃和杀人的事，这些都是上帝所不悦纳的。那鸟也筋疲力竭，正如地上的飞鸟一样；他吸收了太阳火焰般的光芒，于是便累了。」

    然后，天使把太阳的冠冕拿来。我看见极大的荣耀，就甚惧怕，逃到天使的翅膀下。天使对我说:「不要怕，巴录，上主与你同在，祂必安慰你。」

    九2我对上主的天使说：「请告诉我月亮的奥秘。」

    3他说：「月亮就像一个坐在战车上的女人一样，战车由二十名天使用大公牛策骑，公牛也是天使。月亮就如女人一样。」

    5我巴录问道：「主，为甚么月亮时圆时缺?」

    6他说：「听着，巴录，月亮从前是皎洁明亮的。

    7后来首生的亚当听从沙提拿尔的话，犯了罪，和蛇躲起来。她〔即月亮〕不隐藏自己，却发出光来，于是触怒了上帝。上帝叫她的日子落空。」

    〔斯拉夫语〕

    十1、2大能的天使带我到一个非常广阔的高山上，山的中间有一个很大的湖泊。

    3那里有来自诸天的鸟。其中一些大得不像地上的飞鸟，倒像鹤。另外还有比那些大鸟更大的。

    4我问天使说：「主，那高山中间的湖泊是甚么，这些飞鸟又是甚么?」

    5他说：「飞鸟不分昼夜，不停地赞美上帝。

    6云彩从这里取水，然后降雨给大地，植物就发芽生长。」

    7我问道：「为何世人说云彩从大海得水，然后降雨在地上?」

    8天使说：「世人是无知的，海水是咸的，如果雨水来自海水，则地上的植物都不能发芽生长。你要知道，雨水乃是来自这湖泊的，云彩从这里得水，降雨在地上。」

    十一1大能的天使把我提去，带我到第五层天。

    2他使我看几扇很大的门，〔上面〕写了世人的名字，大门关上了。我问道：「主，门是否会打开，让我们进去呢?」天使说:「谁也不能进去，除非拿天国钥匙的米迦勒到来。」又说：「等着看上帝的荣耀。」

    3我们在等候的时候，有声音从至高的天发出来，像三响雷声似的。我巴录问道：「主，这是甚么声音?」

    4他说：「是米迦勒下来，接收世人的祷告。」

    5接着有声音传出来，说大门可以打开，门就开了。又有巨响传出，比最初的声响大得多。

    6然后米迦勒便来到，我身旁的天使连忙到他跟前，俯伏拜他。

    7我看见他拿着一个很大的容器，天离地有多高，那容器就有多深，东离西有多迁，它就有多阔。

    8我问道：「主，米迦勒拿着甚么?」

    9他说：「里面所承载的，就是世人的祷告。」

    十二1正当我们说话的时候，众天使带着礼物到来，就是满满的花篮。

    2我问道：「主，他们是谁?」

    3他说：「他们就是侍候世人的天使。」

    4米迦勒把他们的礼物取过来，把花放在容器里。

    5我又看见另一些拿着礼物的天使，垂头丧气的，不敢上前来，因为他们没有带来〔足够份量〕的礼物。

    6米迦勒呼喊说：「众天使，你们也过来，将你们所带来的送上前来。」

    7米迦勒大声呼叫，因为容器〔没有〕装满。

    〔斯拉夫语〕

    十三1我又看见其余的天使哭着到来，他们胆战心惊，浑身颤抖，说：「我们有祸了，我们被交到魔鬼和世人的地方，就变成黑漆漆的。如果可以的话，真想离开他们。」

    2米迦勒说：「不可离开他们。但是，告诉我，你们想要甚么。」

    3他们说：「恳求你，大君米迦勒，求你将我们调到远离他们的地方去，我们不想跟叛逆和不讲道理的人在一起。

    4他们的妻子逃到教会，自此以后，他们便犯罪，就是嫉妒、奸淫、忌妒和各式各样的罪恶。这些都是你清楚知道的，荣耀的大君。」

    5米迦勒回答说：「忍耐片时吧，待我去求问上帝，看祂要向你们发出甚么命令。」

    十四1米迦勒升到天上去，门就关上了；有如同雷声的巨响发出，好像〔有〕四十头大公牛在吼叫似的。

    2我问天使说：「那声音是甚么?」他回答我说：「是米迦勒正在呈上世人的祈祷。」

    〔斯拉夫语〕

    十五l那时，米迦勒再次下来，他为首先到来的天使带来完全的恩泽。

    2他说：「来吧，天使，来领取上帝的恩泽；你们怎样把祈祷呈给上帝，现在也要照样从祂领取恩泽。世人求甚么，就给他们甚么。」

    3米迦勒呼喊说：「那些带来较少礼物的天使，你们也上前来。要按着世人献上的祷告，从前带多少来，现在就领取多少回去。要如实向他们宣告，不能有一点疏忽。但〔他们应该〕在圣洁的教会中俯伏祈祷。」

    十六l米迦勒对其余在哭号的天使说：「你们也上前来，众天使，取〔回〕世人的祈求〔和〕上主对他们所发的预言。上主却没有吩咐你们离开他们。

    2但你们要使可怕的疾病、恐慌、毛虫、蝗虫、风暴、雷、冰雹和毁灭临到他们的城，又要叫魔鬼勒死他们的孩子，因为他们不敬畏上帝，不到教会去，也不祈祷。要将诅咒、失败和杀戮带给他们。」

    3众天使从米迦勒续受了命令，然后战抖震动，哭着离去。

    〔斯拉夫语〕

    4天使对我说：「我按照统治者的命令对你说，巴录，要站到右侧，你将看见上帝的荣耀。你会看到义人安息的地方，那里充满荣耀、喜乐和庆典。又看见不信的人受惩罚，那里只有恸哭、叹息、哀号和永恒的虫。他们哀求的声音达到天上，说：「上帝，可怜我们。」

    5我巴录间天使说：「主，他们是谁?」

    6他说：「是蔑视上帝命令的罪人。」

    7我说：「主，容许我为他们呼求。」

    8天使说：「你可以为他们呼求；或许主上帝会垂听你的声音，怜悯他们。」

    十七1那时，有声音从天上传出来，说：「将巴录带回地上，把所看见的、听到的，以及你所指示他的一切奥秘，全告诉世人的儿子们。愿荣耀归与我们的上帝，直到永远。」阿们。

    （耶利米补篇）

    简介

    本文献现存的于抄本不少，其中包括二十五份希腊文版本、亚美尼亚文版本、埃提阿伯文版本、斯拉夫文版本、罗马尼亚文版本等等。最早期的版本可追溯到公元十世纪，而最后期的则大约于公元十五世纪成书。关于本文献成书的语文，学者有两种不同的意见，一些认为是希腊文，另一些则认为是闪语，因为有闪系语文出现在文献中。

    本文献有不同的名称，埃提阿伯文版本称为《巴录书》〔学者今天称之为《巴录四书》〕，希腊文版本则称为《耶利米书》，因此中文的译名为《巴录四书》〔耶利米补篇〕。本文献的内容记载耶利米和文士巴录见证耶路撒冷被毁，以及犹太人被挠、耶利米变成石柱、巴录沉睡七十年及被虏回归的事迹。与《巴录三书》的情况相仿，本文献大概是由一位基督徒修改一份犹太文献而写成的，成书日期大约是公元一、三世纪期间。

    文本

    一l以色列人被迦勒底人的王虏去时，上帝的话临到耶利米，说:耶利米，我所拣选的，起来，和巴录离开这城，因为城中的人犯罪极多，我即将毁灭这城。2你的祷告犹如铁柱立在城的中间，又好像铜墙围绕着城。3所以，现在要起来，趁着迦勒底人的军队未来攻城，立即离开这里。」4耶利米回答说：「我求你，上主，容你仆人在你面前说话。」5上主对他说：「只管说吧，我所拣选的耶利米。」6耶利米说：「全能的上主，难道你要将你所拣选的城交在迦勒底人手里，以致他们的王得以向众多的百姓夸耀说:「我战胜了上帝的圣城.!」7〔必不〕可如此，我的上主；但如果这是出于你的旨意，求你〔亲〕手毁灭它。」8上主回答耶利米说：「你既是我所拣选的，起来，和巴录离开这城，因为城中的人犯罪极多，我即将毁灭这城。9如果不是我打开城门，迦勒底人的王和军队都不能进来。10因此你要起来，将这话告诉巴录。11要在夜间六点钟起来，上城墙去，我要指示你:如果不是我要毁灭这城，他们断不能进来。」12说了这话，上主就离开耶利米。

    二1耶利米跑去将这事告诉巴录，与他一同进到上帝的圣殿。耶利米撕裂衣服，把尘土撒在头上，进入上帝的圣所。2巴录看见他头上的尘土和破裂的衣服，便大声呼叫说：「父亲耶利米，你怎么了，百姓犯了什么罪?」3〔他这样说，〕是因为从前百姓几时犯罪，耶利米就几时将尘土撒在头上，为百姓祈祷，直到他们的罪得赦免。4〔因此〕巴录才说：「父亲，你怎么了?」5耶利米回答他说：「不要撕裂衣服，我们倒要撕裂自己的心肠。不必打水来填满水槽，倒要哭泣，用泪水注满它们。因为上主不再怜悯这百姓。」6巴录说：「父亲耶利米，发生了甚么事?」7耶利米说：「上帝要将这城交在迦勒底王的手里，让这民被虏到巴比伦去。」8巴录听了这消息，便撕裂衣服，说：「父亲耶利米，这事是谁告诉你的?」9耶利米对他说：「来和我一同等候，直到夜间六点钟，你就知道这话是真的。」10他们二人身穿撕裂的衣服，在坛前哭泣。

    三1黑夜来到，耶利米和巴录到城墙上面，正如上主吩咐耶利米的。2看哪，有角声响起，天使拿着火把，从天上降临，站在城墙上。3耶利米和巴录看到，就哭泣说：「我们现在知道这话是真的。」4耶利米求天使说：「求你们暂且不要毁灭这城，等我向上主说一句话。」5上主吩咐天使说：「不要毁灭这城，直到我和我所拣选的耶利米说话完毕。」6耶利米说：「上主，求你容我在你面前说话。」7上主说：「只管说吧，我所拣选的耶利米。」8耶利米说：「看哪，上主，我们现在知道你要把这城交在敌人手里，他们要把这民虏到巴比伦去。9你说我该如何处置〔圣殿里〕供事奉用的圣洁器血。」

    10上主吩咐他说：「把它们托付给大地，说：『大地，听上主的声音，他在诸水之间造了妳，又在七期〔的时间〕用七印封严了妳，到这事过去以后，结果子的季节必临到妳。11现在要看守〔圣殿里〕供事奉用的器血，直到上主所爱的那位来到。』」

    12耶利米说：「求你告诉我，上主，我可以为古实人亚比米勒作甚么，他曾为你仆人耶利米作了很多美事，13他曾经从水槽的淤泥中把我拉上来，我不愿意他看见这城灭亡和荒凉的景况。求你向他施恩，不要叫他忧伤难过。」14上主对耶利米说：「差他到亚基帕的葡萄园，我要用大山作他的庇荫，直到我使百姓归回这城。15至于你，耶利米，要和你的民到巴比伦去，在那里向他们宣讲我的道，直到我使他们归回这城。16但是要把巴录留在这里，我要向他说话。」l7上主说完了话，就离开耶利米，回到天上去。18耶利米和巴录依照上主的指示，进入圣所，收集〔殿内〕所有器血，交给大地。19地立刻把它们吞下。20耶利米和巴录坐下来哭号。21到了早上，耶利米打发亚比米勒离去，说：「拿篮子上山，到路旁亚基帕的田地，取些无花果来给百姓中有病的，因为上主喜悦你，〔祂的〕荣耀降临在你头上。」22说了这话，耶利米就打发他离开，亚比米勒依照他的指示去了。

    四1到了早上，看哪，迦勒底人的军队间在城外。2荣耀的天使吹号，说：「进城吧，迦勒底人的军队；看哪，城门已经为你们打开，3好叫你们的王与大军进城，将以色列人全部虏去。」4那时，耶利米拿着圣殿钥匙，走到城外，面对太阳，求情说：「我跟你说，太阳，拿上帝圣殿的钥匙，好好保管它，直到上主问你关于钥匙的事。5因为我们是虚妄的管家，不配保管钥匙。」6耶利米还在为百姓哭泣，便与犹太人一同被虏走，〔离开本地〕，到巴比伦去。7巴录把尘土撒在头上，坐下来哀号痛哭，说：「耶路撒冷为何成为荒凉?上主所爱的百姓犯罪，她就被交在敌人手中，这都是因为我们和百姓犯了罪的缘故。8不要让歹徒夸耀说：『我们大有能力，足以夺取上帝的城』；耶路撒冷落在你们手里，只是因为我们的罪的缘故。9我们的上帝必怜悯我们，使我们归回自己的城，你们却要丧掉生命。10我们的列祖，亚伯拉罕、以撒和雅各是有福的，因为他们早已离开这世界，不用目睹这城的毁灭。」ll说完了话，巴录走到城外，哭号说:哀哉，耶路撒冷，我为妳哀伤，我要离妳而去。」l2巴录坐在坟墓里，天使向他显现，把上主要借着他们向他启示的事全告诉他。

    五1亚比米勒在烈日当空之下拿着无花果，来到树荫下，坐下来稍作休息。2他把头靠在盛着无花果的篮子上睡着了，一睡便是六十六年，完全没有醒过。3睡醒了，便说：「方才睡了一觉好的，可是还没有睡够呢，感到头重重的。」4他打开篮子，发现无花果还在滴乳汁。5便说：「头很重啊，真的好想再睡一会儿，但是又怕一旦睡得太久，误了时间，父亲耶利米会以为〔我〕不中用。若不是事关紧急，他就不会今天一早便打发我离去。6现在虽然烈日当空，但是我也要起来赶路。难道我们每天不都是在烈日下工作吗?」7他于是起来，把篮子扛在肩上，走进耶路撒冷。可是他认不出城中的房子或邻舍；也找不到家人或邻居。8他说：「愿颂赞归与上主，今天我肯定是睡昏了。9这不是耶路撒冷啊!想是我刚醒了便从山路下来，于是迷了路；实在很困，还未睡够，才会迷路的。10试想耶利米知道我迷了路，会怎样说啊」11亚比米勒走到城外，〔小心翼翼地〕观望，他看见城的标记，便说：「这真是耶路撒冷；我迷失了。」l2他再回到城里，四处寻找，却找不到他认识的〔人〕，便说：「愿颂赞归与上主，今天我肯定是睡昏了」13他再度走出城外，留在〔那里〕哀伤，不知道自己该往哪里去。14最后放下篮子，说：「我要坐在这里，直到上主叫我从昏迷中醒过来。」l5他坐下来，忽然看见一位老人家从田间过来，便对他说：「老先生，请问这是哪一个城?」16老年人回答说：「是耶路撒冷。」17亚比米勒说：「〔那么〕祭司耶利米、文土巴录和城中所有的人到了哪里?我找不到他们啊。」l8老年人问他说：「你岂不是这城的人，所以到今天仍然记得耶利米，过了这么久还问他的事吗?19耶利米和百姓如今仍然在巴比伦。他们被尼布甲尼撒王虏去，耶利米跟着他们，好向他们传上帝的话、教导他们。」20亚比米勒听了老先生的〔话〕，马上回答说：「若不是看你年纪老迈，若不是君子不好羞辱长者，我必嘲笑你是个疯子，因为你竟然说：『百姓被虏到巴比伦去。』2l即使天上的暴风雨临到他们，他们也没有时间走到巴比伦去呀！22我父亲耶利米刚打发我到亚基帕的田地，去取些无花果给百姓中有病的人，至今有多久呢?23我去取了无花果，当时烈日当空，我坐在树荫下歇息一会儿，把头靠在篮子上睡着了。24一觉醒来，心想自己睡多了，可我打开篮子，发现无花果仍在滴乳汁，正如摘下来〔时〕一样。25你却说百姓被擒到巴比伦去了!26你看这些无花果，便會清楚明白一切！」27他打开篮子给老先生看，他看见无花果还在滴乳汁。28老先生说：「我见啊，你是个义人，上帝不想你看见耶路撒海荒凉，便使你昏睡了。29看哪，从百姓被虏到巴比伦的那日直到今天，已过了六十六个年头。30儿啊，为要使你知道我所说的都是真话，你看田间的庄稼，它们还〔末〕长成呢。31看那些无花果，这不是它们熟透的季节，你就会明白了。」32亚比米勒大声喊叫说：「我颂赞你，创造天地的上帝啊，还有各地义人的灵魂。」33他问老先生说：「现在是何月何日?」34他回答说：「尼撒月〔正月〕十二〔日〕。」35他拾起〔一些〕无花果，递给老先生，说：「愿上帝以〔祂的〕光引领你到天上的耶路撒冷！」

    六1这事以后，亚比米勒走出城外，向上主祈祷。2看哪，上主的天使来到，握住他的右手，带他去见巴录，当时巴录正坐在墓里。3他们见到大家，便同时哭起来，彼此亲嘴。4巴录抬头一看，〔亲〕眼见到亚比米勒篮手里的无花果。5他仰望上天，祈祷说：6「你是那位乐意将恩典赐给爱你的人的上帝。我的心哪，当预备自己；要在你的帐棚里欢喜快乐，对你肉身的住处说：『你的忧伤已变为喜乐。』全能者即将降临，祂必在你的帐棚中叫你起来，因为罪没有在你里头扎根。7当在你的帐棚中恢复过来，回复你起初的信心，当相信你将来必要复活。8看这篮无花果；看哪，它们经过了六十六个年头，却仍未腐烂，也没有发臭，而且还在滴乳汁。9我的肉身啊，你若遵行公义天使的话，也必如此。10那保存无花果的，祂必同样以祂的大能保守你。」1l祈祷完毕，巴录对亚比米勒说：「起来，我们一同祈祷，求上主启示我们该如何把你在途中蒙保守的事传给在巴比伦的耶利米。」l2巴录于是祈祷说：「主上帝，〔我们是你〕所拣选的光，我们的能力从你口中而来。13我们恳切求你的恩慈，你的美名无人能认识。求你听你仆人的声音，让我们的心得着知识。14我们该作甚么，该如何将这消息传给在巴比伦的耶利米?」15正当巴录在祈祷时，看哪，上主的天使来到，对巴录说：「真光的使者，不必忧虑如何传信息给耶利米。明天天亮时，将有一只鹰飞到你面前，你要指示〔牠〕往耶利米那里去。16你要给他写信说：『当对以色列人如此说:“把你们当中作了外邦人的赶出去”等他们走了十五天以后，我要领你们进你们的城去，这是上主的话。17凡不愿意离开巴比伦的，不要让他进城，我必惩罚他们，叫巴比伦人不再收容他们，这是上主的话。』」18之后天使离巴录去了。19巴录打发人到外邦人的市集去买蒲草纸和墨，写信说：「上帝的仆人巴录写信给被囚在巴比伦的耶利米。20当欢呼和喜乐!上帝没有丢弃我们，没有容让我们为耶路撒涛的荒凉而忧伤至死。21上主看见我们的泪水，便怜悯我们，记念祂与我们列祖亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。22祂差天使到来，告诉我要对你说的话。23这是上主，以色列上帝的话，祂曾领我们出埃及，离开猛烈的火炉，说：『因为你们不守我的诚命，在我面前硬着颈项、抬起头，我便向你们发烈怒，把你们交在巴比伦的火炉里。24可是你们若听我的声音，』上主说：『就是我藉我仆人耶利米所说的，我必从巴比伦领他回来。凡不听我话的，耶路撒冷和巴比伦都不会收容他。25你要指着约旦河的水给他们作证；凡不听从我话的人，要把他们的名字公开，让大家知道；这是荣耀封印的记号。』」

    七1那时，巴录起来走出墓穴，发现一只鹰蹲在坟墓外面。2鹰以人的声音对他说：「平安，巴录，充满信心的管家」3巴录对他说:「你的眼睛发亮，说明你是从天上众飞鸟中被拣选的；告诉我，你在做甚么?」4鹰说：「我被差到这里来，是要替你传话的。」5巴录对他说：「你可以将这讯息带上去巴比伦给耶利米吗?」6鹰说：「当然可以；我就是为此而被差到这里来的。」7巴录于是把信和亚比米勒篮子里的十五个无花果绑在鹰的颈项上，对他说：「我对你说，万鸟之王，带着平安与健康去吧，替我把这信送给耶利米。8不要像挪亚在方舟上所放出去的乌鸦，一去不返；却要像那只鸽子，在第三次〔尝试〕时把说话带给那义人。9你也要将这宝贵的讯息带上去给耶利米和其余被囚的，如此你便算为善的。把这蒲草纸带给他们和上帝所拣选的仆人。10若有天上的飞鸟来围攻你，要抵抗；上主必赐能力给你。11不要偏离左右，却要像直射出去的箭，在上帝的大能中一直往前飞，愿上主的荣耀一路与你同在，直到你完成整个旅程。」12鹰于是带着颈上的信，出发飞往巴比伦。到达以后，便在城外一处无人之地的树下歇息。13鹰一直没有发声，直到耶利米经过，他正与一些人出城埋葬死人。14事缘耶利米曾要求尼布甲尼撒王说请给我一处地方，好让我埋葬我民中的死人。」王就将〔那地〕赐给他。15他们哭着抬死人出城，就在那里遇上了鹰。16鹰喊叫说：「我对你说，上帝所拣选的耶利米，去!把百姓召集到这里来，巴录和亚比米勒写了信给你们。」l7耶利米听了，就归荣耀给上帝，他把百姓和〔他们的〕妻儿都召来，一同到鹰那里。18鷹降臨在那死人身上，他就复活了。19这事这样成就，为的是要叫众人信。20众人希奇所发生的事，说：「是否上帝要借着鹰向我们显现，正如祂在旷野借着摩西向我们列祖显现一样?」21鹰说：「我对你说，耶利米，来解开这信，公开向百姓宣读。」耶利米于是把信拆开，大声读出来。22百姓听了便哭起来，把尘土撒在头上，对耶利米说：「救我们啊，请告诉我们，我们该作甚么，才能〔再次〕回到耶路撒冷。」23耶利米说:「凡信上写着的，你们都要遵守，上主就会带领我们回去。」24耶利米回信给巴录，说：「我亲爱的儿子，不要忘记在祷告中为我们向上帝求惰，求祂赶快叫我们离开这不法君王的统治。25上帝以你为义人，不愿意你到巴比伦来，目睹百姓在巴比伦人手里受压迫。26〔这〕好比一个父亲的独生儿子被交去受刑；安慰他的人替他掩面，惟恐他看到自己儿子受惩罚，就〔更〕痛不欲生。27上帝怜悯你，不让你到巴比伦来，免得你看见百姓受苦。28我们被虏以后，伤痛一直与我们形影不离，直到六十六年后的今天！29我出去时，经常发现〔一些〕人给尼布甲尼撒王吊起来，他们哭泣说：「可怜我们，外邦人的神!」30我听了，心里倍加难过，痛哭哀号，不但是因为他们被吊起来，更是因为他们呼求外邦人的神明，说：『可怜我们。』

    31我又记起我们被虏之前在耶路撒冷所守的节期，我一想起，就悲从中来，回家伤心痛哭。32所以你和亚比米勒要在你们的住处为这百姓祈祷，求上帝叫我们离开这里。33我告诉你，在我们被虏的岁月，虏掠我们的不断压迫我们，说：「给我们唱一首锡安歌，就是你们上帝的歌吧!」34我们回答说：「我们怎能在外邦唱这歌呢?」35耶利米将信绑在鹰的颈项上，说：「平平安安的去吧，愿上主看顾你和我」36鹰立时飞回耶路撒冷，把信交给巴录。巴录将〔信〕拆开，读了，便放在唇边吻了一下；知道百姓所受的苦难和压迫，不禁伤心落泪。37耶利米拿无花果分给百姓中有病的人，又继续教导他们，使他们不致被巴比伦的外邦人沾污。

    八1日子到了，上主要带领百姓离开巴比伦。2上主晓谕耶利米说:「起来，你和百姓到约旦那边；你要对百姓如此说：「凡愿意跟随上主的，就当撇下在巴比伦的工作。」3无论是娶了巴比伦女子为妻的，或是嫁了给巴比伦男子的，他们若是愿意听从你话的，就让他们过河，带他们上耶路撒冷去；若有不听从的，你必不能带他们上去。」4耶利米将这话告诉百姓，他们就起来到约旦河边，准备过河。5耶利米宣告上主的话以后，有一半与巴比伦人〔通〕婚的人不愿意听从耶刊米的吩咐，对他说：「我们不能永远撇下妻子不顾，我们要带同她们回耶路撒冷去。」6他们于是过约旦河，预备进城。7耶利米〔坚持〕与巴录和亚比米勒站在同一阵线，说：「凡与巴比伦人通婚的，断不在进这城」8他们于是彼此说：「我们要起来，返回巴比伦，到我们自己的地方去。」随即一起离去。9可是当他们返回巴比伦时，巴比伦人出城截住他们，说：「你们不能进我们的城，因为你们恨恶我们，偷偷逃跑了；因此你们以后也不可再回来。」10我们已经以我们的神的名彼此起誓，绝不收容你们和你们的儿女，因为你们偷偷逃跑了。」ll他们听了，只好转身回到耶路撒冷附近的旷野，在那里建造城邑，起名叫撒马利亚。12耶利米打发人对他们说悔改吧，带来必有公义的天使到来，领你们到你们高举的地方去。」

    九1跟随耶利米从被虏之地归回的人一连欢呼庆祝了九天，又为以色列众人献祭。2到了第十〔天〕，耶利米一个人在坛前献祭。3他祈祷说：「圣哉!圣哉!圣哉!生命树的馨香之气，在今生一直照亮我的真光；4我祈求你的恩慈，祈求两位撒拉弗的甜美声音，祈求另一种香气。5愿那为义人开门的公义天使米迦勒留心听我的话，直到他带领义人进去。6我求你，一切受造之物的大能之主，你是那自有永有的、深不可测的；在万物存在之先，审判已经藏在你里面。」7耶利米在祭坛祈祷完毕，变得好像把灵魂交出来的人一样；当时巴录和亚比米勒也与他一同站在祭坛前。8巴录和亚比米勒大声哭泣，喊叫说：「我们有祸了，因为我们的父亲耶利米离开我们；上帝的祭司走了。」9众人听到他们的哭声，跑到他们那里，发现耶利米如同死人般躺在地上。10他们撕裂衣服，头上蒙灰，痛哭起来。11之后他们预备要埋葬耶利米。12然而，看哪，有声音说：「不要埋葬活人，他的灵魂必回到他的体内。」l3他们听了，便没有埋葬他。他们三天围住耶利米肉身的帐棚，说：「他究竟会在甚么时候复活呢?」14过了三天，耶利米的灵魂回到肉身里，在众人当中喊叫说:「当以一心、一口荣耀上帝！〔你们〕众人要荣耀上帝和上帝的儿子耶稣基督，他使我们复活，他是所有万世的光、不灭的明灯、信心的生命！15再过四百七十七年，他必来到世上。16种在乐园中间的生命树必叫一切还未栽种的树结果，它们必发芽生长。17〔已经〕发芽的树木夸耀说：『我们长到高处，直达天上，』祂必使他们连同他们骄傲的枝子凋谢。扎根稳固的树木必使自夸的受审判！18在上帝喜乐的真光中，鲜红的变成洁白的，如同羊毛；白雪变成黑色的；甜水变为咸水，海水变为甜水。19祂祝福群岛，叫他们听到受膏者的说话，能结出果子。20那受膏者必定要来!他要出去，为自己拣选十二个门徒，叫他们到列邦中传道，我曾看见他受了父亲的荣耀，进到世界，登上橄榄山；叫饥渴慕义的灵魂得饱足。」21众人听耶利米论到上帝的儿子将如何降临世上的事，便发怒说：「阿摩司的儿子以赛亚也〔曾经〕如此说：『我见到上帝和上帝的儿子。』22来啊，我们不要用〔同样〕的方法杀他，倒要拿石头打死他。」23巴录和亚比米勒极为忧伤，他们想仔细听完耶利米所看到的奥秘。24耶利米对他们说：「静下来，不要哭，我未曾说明所见到的一切之前，他们必不能杀我。」25他对他们说：「拿一块石头给我。」26他举〔起〕石头，说：「诸永世的光，求你使这块石头化作我的样式，直到我把所看到的一切事都告诉巴录和亚比米勒。」27上帝吩咐石头，它就化为耶利米的样式。28众人以为它是耶利米，就拿石头打它。29这时，耶利米将一切的奥秘都告诉巴录和亚比米勒，之后便站在群众当中，要结束他一生作管家的职事。30那石头喊叫说：「愚蠢的以色列人啊，你们为何以为我是耶利米，用石头打我?看哪，耶利米就站在你们当中」31群众一看见耶利米，就纷纷拿石头奔向他，耶利米在世的职事就此完结了。32巴录和亚比米勒把耶利米埋葬了，并且在那块石头上刻了这样的字：「这石头是耶利米的盟友」，放在耶利米的坟墓里。

    简介

    《阿立斯蒂亚书信》是一封由阿立斯蒂亚写给非罗克拉底的信，内容是描述七十士译本的翻译过程和背景。因为同类形的文献较少，所以《阿立斯蒂亚书信》是明白七十士译本的主要资料来源。按照《阿立斯蒂亚书信》的记载，多利买二世要求图书馆长底米丢为图书馆增添藏书，因而生出把犹太律法书翻译成希腊文并收藏在图书馆之内的念头。为了完成使命，底米丢写信给大祭司，要求十二支派各自安排六人，合共七十二人来负责翻译的工作。众文士到达亚历山大之后，多利买三世用七日时间去设宴款待他们，并在席间向他们逐一的发问，而该七十二位文士亦分别作出回应；这部分所占的篇幅最多，是整封书信的三分之一。最后，律法书的翻译工作顺利在七十二天内完成，多利买二世对工作甚表满意，并安排礼物赠送给曾经参与工作的人士。

    以上所陈述的是故事的主要骨干部分，作者更不时在段落之间加插其它的数据，例如以色列人被虏至埃及的境况；多利买二世馈赠礼物的详尽描述；圣殿和其陈设的详细内容，以及对犹太律法的阐释等，务求使读者对犹太人的律例和典章能够有较为透彻的认识。不过，我们不应该基于这些记载便认定《阿立斯蒂亚书信》的读者是外邦人，对散居外地的犹太人来说，《阿立斯蒂亚书信》也能教导他们对犹太教应有的态度，因此作者心目中的对象是多元化的，包括了犹太和外邦读者。

    基于《阿立斯蒂亚书信》对犹太律例和礼仪有很丰富的描述，我们相信它的作者是犹太人，因为我们很难想象外邦人当中会有人对犹太教有如此透彻的了解。另一方面，《阿立斯蒂亚书信》的写作地点很可能是希腊的亚历山大，因为亚历山大是希腊文化中心，不少犹太侨民亦居住在其中。至于写作日期和时间，我们没有确定的答案。大体而言，因为多利买二世活于主前258-247年间，而约瑟夫〔A.D.37-110左右〕也曾引述这书信，因此《阿立斯蒂亚书信》的写作年份应该是介乎这两段时间之间。如果我们还要把年份的范围收窄，则需要从书信的内容推想其写作目的，再在历史中找出最适合的背景。从这个方向去推算，较多学者倾向把写作时间定于主前170年间，因为在这段时间之内，安提阿哥四世开始了反犹太人的行动，事件虽然发生在巴勒斯坦境内，但侨居在亚历山大和散居外地的犹太人自然也会感到受威胁。这环境促使《阿立斯蒂亚书信》的出现，帮助外邦人去了解犹太人，明白他们的律例和礼仪背后的意义，以及认识到他们的处世原则超越国界的规范，任何国籍的人士，只要遵从这些原则便能获得好处。籍着此认识，打破犹太人和外邦人之间一直以来存在着的隔膜。

    文本

    l非罗克拉底，素知你十分重视我们的使团，希望能亲自了解其内容和目的。我们于是把我们和犹太人的大祭司以利亚撒开会的会议纪录详细写下来，作成可靠的报告。我在记录中列举了各方面的详情和细节，好使你能掌握清楚的解说，因为我了解你作为学者的精神，2也就是好学不倦的人所具备的主要素质，可推动人不断从〔别人的〕论说或实际的体验中学习，以增加见识，提高悟性。这样，人就可以达到最崇高的目标，得着纯全的思想和悟性，而成为敬虔的人，敬虔乃是至高的目标，能使人掌握正确无误的生活法则。

    3我们定意要专门研究关于上帝的事，因此奉献自己参与以利亚撒的使团。他的诚实、正直和名声为他赢得市民和众人一致的赞赏；也为他自己的圈子和居于别处的〔同〕胞带来了极大的好处。我们的使团〔候命于他〕，目的是要翻译上帝的律法，因为律法书乃是用希伯来文写在羊皮纸上的。4我们欣然接受这工作，把握机会与王见面，乃是为了先王从犹太转到埃及的一班犹太人的缘故:王的先父兴建城邑，取代了埃及政府。我想整件事值得向你一提，5深信你必定愿意听，因为你一向支持倚靠上帝律法生活的人，认同他们的敬虔和品性。我们就是要写关于敬畏上帝的人的事，你必定乐意知道，因为你曾经特意从所居住的小岛来探访我们，希望能学到一些对灵魂有裨益的事。

    6之前我曾经寄了一份关于犹太人的报告给你，记录了我认为最值得学习的事。这报告是从著名的埃及城中一些极具声望的大祭司那里得到的。7素知你一向对能造就悟性的学问感兴趣。我觉得有责任向有这样想法的人分享我所认识的，特别是向你，因为你我志同道合，不但是至亲的亲兄弟，还有相同的心志，一样追求世上美丽的事物。8凡头脑简单的人所追求的金银和财宝，其价值与文化学术的追求相比，实在大不相同。为免在引言中兜圈子，不如现在就让我们进到正题吧。

    9法利暗的底米丢被委任为王的图书馆馆长，随即着手与不同的人商议，目标是要尽量把世上所有的书都收在王的图书馆内。在能力范围之内，底米丢借着购买和翻译，成功地落实了王的计划。10一日，王问他说：「现在〔皇家图书馆〕有书多少?」当时我们也在场，底米丢回答说：「王啊，书的数目已超过二十万本。我希望能在短期之内，赶紧把藏书量增加至五十万本。日前我得到资料，说犹太人的律法书值得翻译，收藏在王的图书馆内。」

    11「那么还有甚么拦阻你不展开工作呢?」王说：「凡你所须用的，只管放心使用。」

    底米丢回答说：「我们要把律法书翻译成希腊文。犹太人用他们独特的字母形成自己的语文，正如埃及人用他们的字母写成自己的文字一样。我们以为犹太人所用的是叙利亚语文，其实不然，他们用的是另一个〔语文〕。」

    因应底米丢的话，王下令写信给犹太人的大祭司，通知他上述计划即将展开。12我认为这是一个良机，寻求我们被虏的同胞得释放。我一直从护卫长，就是德仁同的所西比乌和安德里斯打听关于释放他们的事。当年王的父亲把他们从犹太虏到这里；当时他攻陷了基利叙利亚全地和排尼基；王集凯旋和威武于一身，虏去部分的人，又囚禁剩下的，震摄万人。因此，我们有十万人从犹太来到埃及，13王从他们当中挑选了三万人，武装起来，驻守于全地的要塞。〔其实早在波斯人的时候，我们已有好些人来到埃及，之前还有其余的联盟部队被派遣去与撒米迪嘉斯人一起攻打埃提阿伯人的王，只是他们为数远不及拉戈斯的儿子多利买所虏来的多。〕

    14正如前述，王拣选了最年轻力壮的精锐份子去，把他们武装起来。剩余的老人和妇孺则成为奴隶。王如此行，主要并非因为他个人的偏爱，而是他的部队述说他们在战争中所付出的劳苦，因而说服了他。如今我们遇上大好良机，或许能使他们得释放，便对王如此说:

    15「王啊，惟愿我们能就事论事，并接纳不同的意见。律法乃是为所有犹太人而设立的。我们并非单单要翻译律法书，而是要诠释律法。然而若有这么多犹太人在王的国沦为附庸，试问我们怎能继续任务呢?求王宽宏大量，本着王高雅的心怀，释放困苦人，那赐他们律法的上帝必使你的国昌盛，正如我费力说明的。16这民敬拜那创造万有、掌管一切的上帝；其实世上所有人，包括我们，所拜的都是祂，王啊，只是我们以不同的名称呼祂而已。他们称他的名为宙斯和约夫。上古的人也证实了那创造和维系世人生命的，就是万有的主宰和上主。王拥有尊贵的气质，胜过万人；恳请你释放被囚的人。」l7我们热切向上帝祈祷，求他掌管王的心思意念，叫他释放众人。就在那时，王立即作出响应。〔上帝创造世人，能改变人的心。我多次多方、全心全意地求上主，希望祂能成就我所求的。18我向王提出释放众人的请求时，心中其实充满信心，深信上帝必答应我的请求，因为无论甚么人以敬虔的心行公义和善事，万有的主上帝就必指引他们的行事和动机。〕19〔王〕抬头看我，面露慈颜，对我说:「你估计他们大约有多少万人?」站在王身旁的安德里斯回答说：「比十万多一点。」王说：「安德里斯只是作了一个小小的要求呢。」所西比乌和一些在场的人便说：「王值得本着宽大为怀的心，释放这些人，作为献与至高上帝的感恩祭。万有的上主恩待你，使你得荣耀多于列祖，王若献上最大的感恩祭，也是合适的。」20王感到非常惊讶。他下令发布敕令，增加军帅，付二十德拉克马给每个奴隶的主人，并将细节编写在登记册上。上帝成就了我们的意愿，使王大发热心，不但放了那些被他父亲的军队虏去的人，而且还释放所有在之前或之后被虏到那里的犹太人。所赐给他们的礼物有四百他连得之多。21上帝赐王能力，使他拯救无数的人，在在表明了王宽大为怀的心。至于王所发布的诏书，是否将其内容记录于此，已变得不重要了。22王的诏书记在下面：「王下令释放被虏的犹太人。你们昔日随先王的大军进攻叙利亚和排尼基，深入犹太人的领土，并将犹太人虏到本国、本城，或转卖给别人。现在要释放他们。在进军之前或之后被虏到这里的，也要释放他们。每释放一个被虏的人，可获得二十德拉克马作补偿，当兵的可在军饷中收到这些银子，其余的则可从国库中支取。23我们相信这些囚犯是用不正当的手法夺来的，违反了我们祖先的原意。猛烈的军事行动毁灭了犹太人的家园，导致犹太人被虏到埃及地。叫他们当兵，在平原上提供支持，已经足够；如果进一步使他们成为奴隶，绝对是不公平的。24我国一向享有盛誉，以公平对待万人，特别是那些无故被囚的。总要促进公平和敬虔，这是我们的大原则。因此，我们决定颁布敕令，下令释放本国〔各地〕所有的犹太人，无论他们从前因甚么理由而成为奴隶，现在都要一律释放他们，并要速速行事，他们的主人可获得上述的补偿。此敕令发布三天以后，所有作主人的都必须向负责官员登记，立刻呈交有关奴仆的详情。25我们作出结论，为了我们自己和王室的利益，必须成就这事。凡有相同意愿的，都有责任举报违反〔敕令〕的人，一且查出举报属实，举报者可接替犯人的公职，其家财则收归国库所有。」26敕令的原稿交由王亲自审阅。其余的部分没有经过修过，只是王亲手加上那句「在进军之前或之后被转到这里的，也要释放他们；」在在显示了王的宽宏大量和仁厚之德。王又吩咐人厚厚地赏赐军队的仆人和国库的主管。27一经决议，事情就于七天之内完成了。王的赏赐多达六百六十他连得。无数的母亲和她们怀中的孩子都同时获释放。另外有人建议要多发二十德拉克马给他们，王就下令如此行，有关政策便完满地执行了。

    28这事以后，王吩咐底米丢汇报抄录犹太典籍的情况。诸王发布敕令，下令要小心行事，绝对不可有轻率或疏忽。我于是把有关的报告、书信、被转归回的人数和各人的数据全写下来，因为他们每人都有杰出的技能和优良的品性。29报告的内容记在下面：「底米丢致尊贵的王。王下令为图书馆收集尚欠的典籍和未达到目标的项目。在下全心悉力以赴，现简报如下:30〔图书馆〕尚欠犹太人的律法书和另外几卷书，因为这些〔著作〕是用希伯来文写的。已有前人根据专家的报告，把它们抄录下来，当中却有误失和不妥善的地方，因为他们没有得到王的支持和赞助。31我们务要把这些〔典籍〕的真确版本收藏于王的图书馆内，因为其中的律法书来自上帝，充满人生哲理，且极为真实。正如阿比得拉的希迦提所说，律法书一直被视为神圣的圣物，因此无论是作家、诗人和历史学家，都鲜有作引述的，也不敢多提在其中扮演重要角色的〔今人〕和古人。32王若准许，我们便写信给耶路撒冷的大祭司，请他从每支派差遣六位生命成熟，又堪称模范的人到我们这里来。他们必须精通犹太人的律法，并且能准确地翻译律法书，务求达致一个大多数人都赞同的版本。经过了审定，我们便可制成一个内容卓越，又极具收藏价值的版本，以完成王的计划。順祝王身心安泰！」33王一收到了报告，便盼咐人写信给以利亚撤，同时向他宣告被囚的人已得释放。王又下令厚厚地馈赠赠他们，作为供应杯子、酒杯、桌子和祭酒的器血之用，共重五十他连得金子、七十他连得银子、数目可观的〔宝〕石王吩咐财务长准许技工随意挑选任何他们看为合用的还有献祭用的货币和其余所需，共一百他连得。34在交待书信的内容之后，我会再详细列馈赠的细节。王写给以利亚撒的信记在下面：35「多利买王衷心问候大祭司以利亚撒。有为数不少的犹太人住在我们国中，这的确是事实。他们大部分是波斯人强盛时从耶路撒冷虏来的，也有跟随我们父王到埃及的。36他们很多被调配到军队工作，并得到优厚的工资；王如果认为某些资深军人是可靠的话，便设立部队交由他们负责，免得埃及人因为他们的缘故而忧心仲仲。本王如今继承了王位，我们对百姓一律采取较为自由开放的政策，尤其对你们的民。37我们释放了超过十万名囚犯，按照他们的职级将银子交付他们的主人。凡在暴乱中受伤的，均获得了赔偿。我们决定如此行，是要履行宗教上的责任，作为献给上帝的感恩祭，因为祂保守我们的国，使我们得享平安，又拥有全地至高的威望，可谓无人能及。我们将年龄在黄金时期的年青人立为军人，至于那些有才能担任宫廷事务的，则获派掌管〔一些〕部门。38意思是要恩待他们和全地的犹太人，包括他们的后代。因此，我们已决定将你们的律法书从希伯来文翻译成希腊文，把希伯来文经典与其它王室经卷一同收藏在我们的图书馆内。39希望你们能配合我们的热诚，挑选精通律法书、生命可作楷模的长老作翻译的工。要从每一支派精选六人，以致能达成一个为众人所认同的版本，因为我们所构思的计划极为重要。相信这计划完成了，必能为〔我们〕赢得盛誉。40为了这事，我们派遣护卫长安德里斯和阿立斯蒂亚前来跟你商议，听闻你一向敬重他们。他们带同初熟的果子献给圣殿，还有一百他连得的银子作祭品，以及其它所需的。若有甚么所想所望的，只管写信给我们，我们一定满足你的需求。你的参与将带来一分友情；凡你看为好的，必按你的意愿马上执行。祝平安。」

    41以利亚撒即时回信给王，接受他的提议，他在信上写道：「大祭司以利亚撒向亲爱的朋友多利买王问安。愿王平安，愿王的妹子雅仙诺王后、王子们都健康；你们得享平安，是我们的祈愿。我们众人都平安。42收到王的信，我们大大地欢喜快乐，因为王的计划和心意实在使人钦佩。我们立时召集全会众，向他们读出王的信，好叫他们知道王也敬畏我们的上帝。我们将王送来的器血给他们看，就是二十件银器、三十件金器、五只杯子、献祭用的桌子，还有一百他连得银子，是留给献祭和装饰圣殿用的。43这一切都是阿立斯蒂亚和安德里斯送来的。他们是品格高尚、为人正直、学问渊博的君子，所以深得王的厚爱和信任。他们已向我们传达王的心意，也知道我们对王的感激之惰。44凡对王有好处的，哪怕是出乎意料的事，我们也愿意作，以表示我们的友善和爱。王多次多方，将意想不到的恩惠厚赐给我们的民。45因此我们已经即时为王、王的妹子、儿女和朋友献祭。全会众均为你们代求，愿王的意愿得着成就，愿那掌管万有的上帝保守王的国，使你们得享和平和昌盛，愿律法书的翻译顺利完成。

    46我们在全会众面前，拣选了真诚而可敬的长老，每支派各选出六人，差派他们带同律法书到你们那里。公义的王啊，在他们完成翻译工作之后，求你遣送他们平安地回到我们当中。愿主祝福你们。」

    47被拣选的长老的名字记在下面。第一个支派:约瑟、以西结亚、撒加利亚、约翰、以西结亚，以利塞亚；第二个支派:犹大、西门、所摩耳、亚达斯、玛太提亚、以斯革利米；第三个支派:尼米亚、约瑟、狄奥多西、巴西亚、阿尼亚、达金；48第四个支派:约拿单、亚毕列、以利塞亚、亚拿尼亚、迦不列亚；第五个支派:以撒、雅各、耶稣、示巴提亚、西门、利未；第六个支派:犹大、约瑟、西门、撒加利亚、所摩耳、沙利米亚；49第七个支派:示巴提亚、沙达结亚、雅各、以撒、耶西亚、拿非亚；第八个支派:狄奥多西、耶孙、耶稣、狄奥多提、约翰、乔纳单；第九个支派:提阿非罗、亚伯兰、押森、耶孙、安得米亚、但以理；50第十个支派:耶利米、以利亚撒、撒迦利亚、班尼亚、以利塞亚、达非亚；第十一个支派:撒母耳、约瑟、犹大、乔纳单、迦比、多薛非亚；第十二个支派:以色珥、约翰、狄奥多西、阿森抹、阿别提、以西结。他们合共有七十二人。51这就是以利亚撒和他的参谋给王的回复。

    现在我预备把器血和陈设的详情告诉你，正如我先前所答应的。

    各样制成品堪称手工精细，巧夺天工；王为此事慷慨解囊，并且亲自作监督，务求工匠能做到尽善尽美，不草率了事。首先我要介绍桌子的细节。52王希望能造一件体积突出的制成品，便差人去打探当地的犹太人，问关于从前在耶路撒冷圣殿中那张桌子的大小。53王得知了答案，又问是否可以把桌子造大一点。一些祭司和其余的人认为大一点也无不可。王说他愿意造一张比原来大五倍的桌子，却怀疑这是否适合献祭之用。54王不但希望他的礼物能放在圣殿中，还希望执事会在他所送的桌子上进行各样献祭的礼仪。55王不是因为金钱的考虑而改变主意，只是他认为各样陈设的大小都有特别的意思。如果从前有〔准确的〕秩序，现在也不会有欠缺。因此，我们一定不可以违反正确和适合的原则。56王吩咐要尽量善用各样的手工艺，他在诸事上都本着敬虔的用心，也有独到的审美眼光。对于没有特定指示的物品，王吩咐工人只管以美观为原则，〔不须介意经费〕对于有特定指示的，他们就必须依照原来的大小去造。

    57作成的桌子长两肘，高一肘半。整张桌子都是用精金造成的，我的意思是，并非只是桌子的外面围上黄金，而是连桌面部分也包了黄金。58工匠在桌子的四围做了一掌宽的横梁，横梁上镶着双重的金牙边，上面有盘卷的浅浮雕，浮雕的手工巧夺天工，三边都有，〔形成一个三角形。〕59每一边的浮雕都是一式一样的，所以无论转到哪个方向，看来都是一样的。要是把其中一边的斜面倾斜向下贴近桌面，它仍保持美丽的形状，向外的斜面则面向走近桌子的人。60因此，倾斜的两边最为突出，并且诚如前述，若把桌子提起，无论转到哪个方向，都呈现出三角形的样式。绳串中间镶着宝石，互相重迭，手工独一无二，也是最好不过的。61又铸了四个金扣把它们系在环上，以策安全。在桌子的四角处，金扣彼此紧扣着。62从上面望下去，围着桌子的金牙边像卵圆形的框架，上面镶有宝石，中间有连续条子形的浮雕〔是主要的浮雕〕,彼此紧贴地围着整张桌子。63在〔上述〕用宝石浮雕做成的卵圆形框架下面，主匠做了边缘，用各样的果子作装饰，甚为明显而突出，果子包括葡萄、五谷、票、苹果、橄榄、石榴等等。又用宝石砌成果子的形状，宝石的颜色与果子的颜色相称，然后用金带系在桌子的四周。64安置好金牙边以后，他们又设计出相似的框子，以配合边缘的图案和其余的雕刻，因为桌子的设计是两边都可以用的。框子和金牙边的位置与桌子四脚的每边都是相配的。65工匠在桌子的四围做了四只手指深的金属板，作为安装桌子四脚之用，有环和扣把它们系于框子下面，以便桌子在哪边都可以用。这是从外面两边都可以清楚看到的设计。66在桌子上，匠人安放了很多宝石在桌的中间，做成复杂的浮雕图案，包括不同的红宝石、翡翠、玛瑙和各样美妙绝伦的奇石。67在铺设了〔上述的〕图案以后，匠人加上了中空的网面，形成精心设计、别出心裁的菱形图案；上面有水晶和琥珀做成的浮雕，使观看者叹为观止。的桌子四脚的材料以百合花为装饰，百合花在桌下开放；里面可见的部分都是用真金叶子包里的。69支撑四脚的部分以红宝石作随意的装饰，堆放在四脚前面，占八只手指的宽度。70匠人用宝石做成发芽生长的常春藤，缠绕成叶状装饰，并且以宝石做的葡萄串和葡萄藤围绕着桌子的脚，顶部也是如此。桌子四只脚的设计都是一样的；一切的手土尽显心思，是经验和艺术的结成品，又完全切合现实，叶子的排列别出心裁，彷佛在呼吸新鲜空气似的。71一切都依照现实的情况而做成。桌子的边沿有三层，基于〔桌子〕的厚度，层与层之间以鸠尾樟紧紧接合，接口完全无法在外边看得见。整张桌子的厚度不少于半肘，所以重不少他连得。72如果要将桌子做大一点，就须要更庞大的经费，王于是决定依足原本的大小来做，却增加了以他连得为单位的重量。就是这样，一切的细节都依照王的心意完成，做出来的桌子实在别出心裁，非凡超卓，手工无人能及，美轮美臭。73桌上的两个器血也是用精金做的，饮酒的碗从底部到中间都有重迭的浮雕图案，层与层之间镶有宝石，实在是艺术精品。74交错的图案高一肘，结合综横镶嵌的宝石，就成为匠心设计的器血，结合了美丽和极精细的艺术。上面有凹槽和混杂着圆形的图案，构成网状的外表，直到碗口。75中间的部分有一堆堆互相紧接着的不同细小宝石凸起，其大小不少于四只于指位，〔整体上〕是精美无瑕的作品。碗口的边缘四周有百合花、花卉和葡萄串作装饰。76这就是金〔碗〕的样式，能盛十五加仑的酒。银器血有平滑的外表，反射效果极佳，所以人无论放甚么在前面，都能看到比镜中更清晰的影像，77可是我无法再说甚么，以增加其真实感。器血做好以后，一个放在另一个的上面，换句话说，就是先放一只银碗，再放金的在上面，之后是银的，再之后是金的，整体的视觉效果美得非笔墨所能形容，凡近前去观赏的，都深深被吸引，无法自拔。78活现在眼前的手工艺有细微的差别。人若看到实际的精金制成品时，必感到着迷和希奇，要逐一欣赏其美丽之处。再说，人无论站在哪个方向，若想定睛看银器血，都会看到四周的一切反照在其中，自必然惊叹不已。如此杰作的多元技巧绝对是难以形容的。79金杯的中间有葡萄串的雕刻，杯子的四周边缘有常春藤、香桃木和橄榄的浮雕，中间还镶有宝石；其余的雕刻由不同的匠人个别完成。工匠彼此竞争，为要各展所长，以彰显王的荣耀。80无论在王室的国库，或是在任何别的地方，人都无法找到可以与之相比的艺术作品和手工。王非常重视制造的过程，因为他一向热爱艺术。81他多次放下其它的政务，专心坐在工匠中间，务必使他们所完成的器血和陈设，能与圣雕相称。因此，匠人以严谨的态度作一切的工，以配合王和大祭司的尊贵，因为〔礼物〕是王的馈赠，而大祭司则是掌理圣殿的。82所用的都是大宝石，数目不计其数，不下于五千颗。一切的手工可谓出神入化，完美无瑕，宝石和制成品的价值达高于黄金五倍。

    83我认为这些细节是不可不知的，所以便一一向你陈述了。下面所记的，就是我们前去见以利亚撒的经过。首先我要述说城外的情况。我们快要到达目的地，便看见犹太全地中间有一座城，建在高山上。84从前的圣殿就在这山最高之处，高于四周的一切。那里有三道围墙，面积超过七十肘，宽度成正比例，殿里设备的长度也成正比例；一切的建造都尽善尽美，价值连城。85殿门、门闩和门梁的建造明显耗资庞大。86楼子的结构与门的装饰非常相似，尤其在强风不断吹动之下。风吹不断，是因为强风从底部开始吹来，一直吹至顶部，掀起一缕清风——情景甚为怡人，使人难忘。

    87祭坛的陈设与圣殿相称，也与所献上的燔祭和上升之香气气相称——阶梯也造得恰到好处，以配合祭司在圣殿事奉。〔他们围着「皮造的衣服」，直到腰间。〕88圣殿向东背西。整个根基都以〔宝石〕作装饰，且有斜坡通往水源，以便取水清洗祭牲的血。〔每逢节期，有成千上万的祭牲被送到坛前。〕89那里不但有流不断的水，彷佛从活泉涌流而出，还有美妙得难以形容的地下水库，在圣殿地基的一千码范围之内，有无数的水道从水库流出，并且在每边汇合。90工人在这一切之上铺上了铅板，直到墙的根基；上面有一层厚厚的沥青，手工做得完美无瑕。底部有很多出口，普通人是无法看得见的，负责作职事的却知道其所在之处。往下流的水借着水压和冲力，可洗净宰杀祭牲时所流出的大量血水。91我既亲眼看见，现在就按照所知的，为你描述水库的设计。他们带我到城外大约八百码以外的地方，著我在某处弯下身来听众水汇聚时所发出的声响。由此我便知道水管的大小，正如上面所述的。92祭司在有秩序的安静中默默地努力事奉:各祭司自发地勤力作工，尽力做好所交付给他们的工。他们分担献祭的职事，丝毫不苟，有些负责取木柴，有些取油，有些取面粉，有些取甜香料，有些负责献燔祭的肉——各人在不同的岗位上尽心事奉。93尽管每头牛的重量都超过二他连得，祭司都能用双手擘开牛腿。他们用手把牛腿向上撕开，分成恰当的分量，没有丝毫误差，手法使人惊叹。至于山羊和绵羊，不论羊有多重、其脂油有多少，祭司都用同样的手法来将羊擘开。他们挑选肥美而没有残疾的羊，然后照上述的步骤而行。94旁边有一间休息室是专为祭司而设的，给他们坐在里面休息。当献祭进行的时候，一些正在休息的人便欢欣地站起来，无须别人下令作出安排。95那地方十分安静，使人有一个错觉，以为连一个人也没有，其实在场的执事人数超过七百人，还未包括大量负责带祭牲上前来的助于在内。他们以敬虔的态度作每一件事，以配合上帝至高无上的尊荣。96当我们目睹以利亚撒执行职事时，都感到惊叹不已。他身穿荣耀的祭服，包括那镶了宝石的外袍；有金铃围着〔他脚前〕衣服的折边，发出非常特别的铃声。沿着金铃有垂下的流苏，颜色五彩缤纷，并有花卉作装饰。97他的腰间系着极漂亮的腰带，是用颜色最美丽的线织成的。胸前挂上了「神谕」，上面镶有不同的「十二颗宝石」，以黄金为衬托，顺序写了十二族长的名字，每颗宝石按本身独特的颜色闪耀，美得难以形容。98以利亚撒头戴冕状头饰，是难以模仿的冠冕。神圣的冠冕中间刻有金叶的浮雕，展现了上帝圣洁的名字，所发出的荣耀美得不可言喻。只有担任职事的祭司配穿这样的祭服。99凡看见他们的，都会惊讶得自瞪口呆，甚至会以为自己超脱了这个世界，到了另一个境地。我要特别强调，人若看到这情景，必惊叹不已，甚至连自己也因每个细节的神圣而给转化了。

    100为了要清楚看到整个情景，我们登上隔壁的城堡，从高处俯瞰下来。圣殿位于高山上，周围有几个防御的碉堡。据我们所知，这些堡垒由下至上都是用相当大的石头建成的，作用是要保卫圣殿周围的地方。101一旦遇上了暴乱、突袭、或敌人的攻击，没有人能攻进圣殿的地界范围。碉堡设有石弩和各类型的作战器械；这是圣殿范围的重要地方。102负责守卫碉堡的哨兵，都是最可信赖的，曾经在保卫国家上有杰出的表现。除了在节期以外，他们不可离开城堡，就算在节期中，也不可全体撤离。他们不让任何人进入城堡。103如果上头有命令下来，批准访客进城参观，正如我们的情况，他们就严守命令，勉为其难地让我们进去看献祭的进行，然而我们必须两个两个的进去，并且不能带任何武器在身。104这程序经由立誓而确认，按照每人所起的誓，他们不能容许多过五人同时进城，但他们本身的人数已达五百人。据他们的解释，城堡负责全权保卫圣殿的安全，这是城堡创建人的心意和建造堡垒的目的。105城的大小合乎比例，据保守估计，其圆周大约长八千码。碉堡看来像一个剧院，城中的大街大道也一样，有些向下，有些朝上，如同常见的样式；横贯大街的道路也有同样的设计。由于城是依山而建的，故整个地势倾斜向下。106大道上设有阶级。有人往上走，有人向下行，大原则是要远离主要的道路，因为行人中有正在守洁净条例的，不能触摸禁物。107城堡的建造现出恰到好处的协调，是大有原因的，创建者的策划果然别出心裁，充满了智慧。周围的地势宽敞而美丽；有些地方是平地，例如撒玛利亚的四周和以土买一带；有些地方是山地，例如犹太四周。他们必须不断留心耕作，照顾地土，以确保能为居住在其中的民带来丰富的收成。努力付出了，居民便能在这地上得丰收，收取庄稼。108通常在人口众多的繁荣大城市里，人们容易忽略地土的耕作，因为各人贪恋享乐和文化上的成就，以安逸为人生的目标。109这正正就是亚历山太城的情况，城的面积阔大，而且十分昌盛，超越地上所有的城邑。住在田间的人不断移居城中，田地便荒废了。110王为了要阻止他们在城中定居，已经下令不准他们在城中逗留超过二十天。至于打理商业事务的人，王颁布敕令，假如他们必须亲身处理有关事务，也要在五天之内完成。111王定意要显明他十分重视此事，便在各区委派官员及其下属，阻止农民和城中的重要人物交易，免得影响从耕种收益而来的税收。112我们之所以说这些题外话，是因为以利亚撒也向我们说明了这事。农民的热忱的确使人侧目。事实上，他们的田地己种满了无数的橄榄树、五谷、豆子和葡萄，还有大量的蜂蜜。至于果树和枣椰树的数目，也多不胜数。他们还有不同种类的牛羊，以及广阔的草场。113他们清楚知道在各处平均分布人口的重要性，便按照这个大原则规划城市和乡村。114阿拉伯人为他们运来大量的香料、宝石和黄金。城中主要是农业用地，同时适合营商，便于发展不同的工艺，又不乏从海外输入的各样物品，115因为他们有交通方便的港口，例如亚斯卡伦、约帕、迦萨、多利买港，这些都是王在不远的中心地带所建设的海港。城中水源充足，物产丰富，治安良好。116约旦河水四季长流，从不干涸。城的面积广宽，原本有不少于六千万英散的土地，后来被邻近的民族分别到来占领了。安顿下来的人数有六十万，他们各自拥有一百〔英苗〕地。在接近收割的日子，约旦河水上升，正如尼罗河一样，四间的农田便得灌溉，117河水流入多利买港的另一道河里，然后流进大海。另外有急流的水往下流，淹盖通往迦萨的地，并亚锁都一带。118城外地方有天然屏障包围着，敌人不易攻破，大军也无法一举而下，因为那里的道路狭小，周围都是悬崖峭壁和既深且狭的山谷，地势险要，群山处处。119相传阿拉伯附近的山中有铜矿和铁矿，到了波斯统治时期，在位的官员声称采矿的经费过于庞大，且不见得有利可图，工程因此而中断了，但他们所言并不正确。120背后的目的大概是不让采矿工程破坏野外的屏障，或是想用专权把矿场隔绝；他们曾借籍口进入矿场范围。

    非罗克拉底弟兄，我简单说明了一些必须交代的事。接下来，让我们进到翻译的细节。121以利亚撒所挑选的，都是最杰出的人才，出身于优秀的家庭，受过最良好的教育，不但精通犹太文学，还致力钻研希腊文学。122因此他们绝对能胜任作翻译员，必能达成使命。他们天资聪敏，能处理律法书中的问题和疑难，所夸的原则乃是中庸之道。各人都善于聆听和对答，又早已屏弃笨拙的思念，因此能超越世人的自大和骄傲，而专心研究学问。他们目标一致，又彼此激励，要超越对方，达致完美，不愧为以利亚撒的跟随者。123我们不难想像他们和以利亚撒的关系至为亲密，有如唇齿相依。以利亚撤不但写信给王，还恳请安德里斯，叫我们尽力从中协助，使他们一完成工作，便返回本国。124我们答应了，他还是不放心，因为他知道王热爱文学和艺术，一向重视人才，差人到处寻找具文学修养、智慧出众的人进宫。125我也明白王的崇高意愿，是要招揽诚实正直的智慧人效命朝廷，以达到保家卫国的理想。这是他朋友的忠告，他差出去的人也非常同意。126〔以利亚撒〕誓言不让他的人去，除非这事不致为他带来损害。他之所以肯差他们出去，是因为考虑到所有人民的好处。127他认为人要遵守律法，活着才有意义和价值。唯有多读多听，才能达到这目标。以利亚撒如此说，证明他多么重视他们。128以撒亚撒对我们的一些提问作了回应，背后颇有意思，值得向你一提。世人大致上总有某程度的执着，因自己所守的律法，而断定某些肉类、饮料和牲畜为不洁的。129举例说，我们问他为甚么在一个创造的大前提之下，有些东西被列为不可吃的，有些是不可摸的——律法整体上已是一丝不苟的，在这些事上则尤其仔细和彻底。以利亚撤回答我们说：130「如你所知，生活方式和人际关系都是非常重要的。人若与恶人相交，就容易走入歧路，一生在困苦中过活；若与智慧人结伴，就必能脱离无知，在生命中有所成就。131起初，上帝赐下律法，叫我们守诫命，行公义。他颁布明确的律例典章，吩咐甚么可做，甚么不可做。人若作恶，必被定罪。」132〔以利亚撒〕首先说明上帝只有一位，他的权能藉万物就可以晓得。祂的王权充满全地，人在地上暗暗所作的，都不能逃过祂。祂洞悉每个人的所作所为，也知道将要发生的事。133祂设立明确的指示，清楚地列举出来，让人晓得。莫说是真正行出来的罪逃不过祂，即使是人在心里筹算行恶，也逃不过祂的眼目——上帝的权能就在整个律法中说明了。

    134记在下面的，是以利亚撒的话。他说〔“除了我们以外”，其余的人均相信多神，因为人本身比他们所拜的神更有能力。135他们用石头和木头做成偶像，然后宣称偶像就是保佑他们的神明。虽然〔偶像〕并没有知觉，人却拜它们。136诸神若靠赖人的发明才能存在，就是愚不可及的，因为发明者本身并非创造者，只是在被造的物质上加工而已。这样看来，把等同我们的受造之物奉作神明，实在是徒劳无功的。137可是我们今天比最先拜偶像的古人有更多的发明。希腊人高举虚构神话的人，称他们为最有智慧的。138其余的愚昧人就更不用谈了。埃及人和其它的民都拜野兽、蛇类和怪兽，向牠们献上活的、死的祭牲。139上帝赐智慧给制定律法的〔摩西〕，使他认识宇宙的真理，洞悉拜偶像的愚昧，他就用铜墙铁壁围绕我们，免得我们和拜偶像的人相交，务要保守我们身体和灵魂的纯洁，与虚假的信仰隔绝，叫我们单单敬拜那创造万有的全能上帝。140因此，埃及人的大祭司替我们起名叫「上帝的民」，他们作了很多深入的调查，又有实际的经验：「上帝的民」是给拜真神的人独特的称号。那些只关注吃甚么、喝甚么、穿甚么的人不配称为「上帝的民」，他们的〔人生〕目标单单环绕吃喝和衣服。141这并不是我们民族的关注，我们一生单以上帝的主权为人生的取向。142因此，为了要保护我们不受恶人的影响，摩西在我们四周设防护卫我们，依照律法的模式，设立严谨的规条，说明甚么是不可吃的、不可喝的、不可摸的、不可听的、不可看的。143所有条例都有特别的意思，且服于一个权柄之下。无论是可行的、不可行的，皆有深远的原因在背后。让我简单举例以说明之。144别蔑视摩西的律法，以为他过份执着于鼫鼠、鼬鼠，和类似的活物。事实上他郑重地将万物分类，目的是要达致无瑕疵的审查，为义的缘故而改善生命。145我们所用的飞禽全都是完全洁净的家禽——包括鸽子、斑鸠、飞蝗、山鹑，还有鹅、与其类。牠们只吃谷类和豆类的饲料。146至于不可吃的飞鸟，包括野生和吃肉的类别，以及依靠自己的能力觅食的，牠们的食物就是上述的家禽这就谓之不义；不但这样，牠们还猎取羊羔和小山羊，并且侵犯生人和死人。

    147摩西称牠们为不洁净的，以教导受律法管治的人，必须以实践公义为己任，不可恃着自己的能力去主宰别人，不可剥夺别人的东西，却要按公义生活，正如上述的温驯活物一样，牠们吃生长在地上的植物，不会辖制或吞灭同类。148摩西借着这些活物留下〔教训〕，叫智慧人行公义，不可用暴力夺取甚么，不可凭自己的力量去管辖别人。149有些时候，由于活物与活物互相接触的习性，我们甚至不宜用手去触摸牠们。我们岂能不竭尽所能，免得败坏自己，如同禽畜吗?150该如何对待活物和野兽，也有一定的象征意义。分蹄的动物，即脚蹄分为两瓣的，象征我们要在善事上分别出来，151因为全身的能力和动作全赖肩膀和双腿。所代表的象征意义就是叫我们在行为上分别出来，以公义为做人的准则。我们因此就与别人不同。152他们大部分人都在关系上沾污自己，犯上严重的罪行，全地和众城还引以为荣；他们不但替人作淫媒，还沾污自己的母亲和女儿。我们却要在这些行为上分别出来。153制定律法的摩西把这些人紧记在心。另一个例子，对于能明白的人而言，脚蹄分为两瓣且又反刍的走兽表达了生物的记忆系统。154反刍纯粹是〔活物之〕生命和体格的回忆。生命主要是由滋养的食物维持的。155同一道理，我们从圣经得到劝勉，圣经记着说：「你们要记念上主，祂在你们身上作了奇妙的大事。」我们若〔真的〕能明白，这些事便真是彰显了「大能和荣耀」；最明显的就是身体的结构、食物的消化，以及每个肢体的特别功能。156再者，奇妙的事包括各感觉官能的匠心设计和安排、看不见的大脑活动、大脑对每种刺激的迅速反应、大脑在艺术和工艺方面的多元化创作力。157摩西教导我们当记念上帝如何显明祂的大能和眷佑，使上述的恩福得以维系和继续。祂命定每时每地，使人记念至尊的上帝，就是〔万有的〕维系者。158因此，在饮食的事上，摩西吩咐人要奉献初熟的果子，并要即实就地献上。至于衣服，祂给予我们特别的标记作为提醒，盼咐我们把「律例诫命」写在城门上，并房屋的门框上，好提醒我们要记念上帝。159又严格地吩咐我们要把上帝的话系在手上为记号，清楚表明我们有责任按公正行事，还当把自己的情况记在心上，最重要的是要敬畏上帝。160他又教导我们「无论躺下，起来，」都要思想上帝的律法，不但要遵行律法的字句，还得守其精意，无论躺下或起来，总要思念上帝所带来的改变这其实超乎了人的悟性。161在提到脚蹄分为两瓣且又反刍的动物时，己说明记忆背后的道理，非比寻常。记忆成为我们灵魂的一部分，绝对不是偶然的:却是系于真理和正确的思维。162摩西制定不可吃、不可喝、不可摸的条例之后，又吩咐我们不可无缘无故作这事、说那话，也不可藉〔所说〕话语的能力去行不义。163同一个原则可见于野兽身上，因为「鼬鼠」、「鼫鼠」及其同类都是天生坏品的。164鼫鼠不但因为要觅食而造成污秽和不洁，更导致世人无法使用一切受到污染的东西。165鼬鼠的品种乃是独一无二的，除了上述的特性，鼬鼠有另一种不洁的特质，就是牠借着耳朵受孕，然后通过口腔生养下一代。166世人若有相似的特性，就是不洁的；人若听了甚么，又借着口中的言语具体地表达出来，使别人卷入罪恶中，就等于犯上非同小可的不洁之罪，他们自己也完全被不虔不敬沾污了。听说王要除灭这样的人，实在是明智之举。167我于是说：「你说这话，是指通风报信的人，因为王计划要惩治他们，判以死罪。」「不错，」他回答说：「企图杀人，就是不洁。168我们的律法禁止人在思想或行为上伤害别人。我就这事向你作了简单的概述，让你明白所有规条的制定都是本着公义为依归的。圣经中没有偶然的律例典章，却都有一定的目的，为的是要指引我们一生实践公平，向众人行公义，记念至高的上帝。169关于肉食、不洁的爬虫类和野兽的条例，背后的基本理念就是要实践公义，叫人以公义为人际关系的基础。」l70他的确为每个类别提供了完满的解释。例如关于所献的祭、小牛犊、公绵羊、公山羊，他说我们一定要从自己的羊群和牛群中取所养的牲畜来献祭，不可献野生的，免得献祭的人挂心自己是否能得所剩余的；大家都明白要遵照摩西的记号而行。因此人献祭的时候，其实是献上整个灵魂的。171我认为在这些事上，有必要说明我们生活方式的细节。非罗克拉底啊，知道你热衷于学习，我才向你解说律法的庄严和特色。

    172以利亚撒献了祭，拣选合适的人，预备大量的礼物送给王，就带领众人送我们起程。173我们一到了亚历山大城，消息便传到王那里。安德里斯和我立时被召到宫中，我们热诚地问候王，并把以利亚撒的信呈给他看。174王心急要见远道而来的使团，就打发各官员退下，然后召见各团员。175我们知道这是史无前例的做法，因为按照定例，重要的贵宾在进城以后，也要等四天才可以见王，至于来自重要城市的要员，或是诸王所差来的代表，能在三十天内进宫的，已是罕见。王却非常重视我们的到访，因为他尊重那差他们来的。王打发多余的官员离去，然后亲自接待他们，向每一位成员问好。176他们把带来的礼物献上，又将羊皮卷交给王，就是用希伯来文写的律法书，书中的文字是金色的。羊皮卷经过精雕细啄，字母与字母之间细微得几乎察觉不到。王会见各团员时，便询问他们关于律法书的事。177他们打开羊皮卷，王不期然停顿了好一会儿，深深地鞠躬七次，然后说：「诸位先生，多谢你们到来，更多谢差你们到来的那位，论到我心中最感谢的，当然是上帝，这律法书就是祂的神谕。」178在埸的官员和嘉宾异口同声说：「是的，王啊。」这时，王感动得流出泪来，心中充满喜悦之惰。人在成功的一刻，难免情绪激动，加上受到极大的尊重，自然忍不住流出泪来。179王吩咐人将礼物小心包好，然后对各团员说：「从上帝而来的朋友啊，我首先表达对律法书的尊重，乃是理所当然的。我看重你们的律法书，所以才邀请你们到来。现在我要向你们致以问候。180今天是非常重要的日子，记念我们在海上击败了安提吉纳。你们恰巧也在这天到来，实在好得无比，我们必永远记念这日子。181让我吩咐人照你们的习例摆设筵席，我们一同赴席；你们吃甚么，我就吃甚么。」他们感激王的款待。王吩咐人在城堡附近为他们预备最好的住宿，御厨则为准备筵席而忙。

    182管家尼迦诺召那被委派主管这事的多若底到来，嘱咐他要殷勤接待每位宾客，为他们提供所需用的一切。他说：「这是王的命令；其中一些宾客你己见到了。」贵宾的数目与城邑的数目相同，他们的饮食和起居习惯都是一样的。仆人按照他们的习例预备筵席，务求令他们满意，没有丝毫的不满。183他们的经验的确如此。多若底是宫中最谨慎的人，做事一丝不苟。他悉心安排各样的陈设，选用上等的家具，以配合上宾的接待。为要热情款待每位宾客，王下令安排他们一半坐在他的右边，其余一半坐在宝座的后面，他就按照王的心意，将座椅分两边排列。184当各宾客就坐以后，王吩咐多若底依照犹太人的习俗款待客人。到了为筵席感恩的时间，多若底没有邀请负责执行圣事的官员、献祭的执事、或是其余负责献祷的人，却邀请以利亚撒为饮食祈祷，因为他是「宾客中最年长的祭司。」以利亚撒便起来祈祷说：185「愿全能的上帝赐你一切的恩福，王啊，万有都是祂造的，愿祂厚厚赐福与你、你的妻子和儿子、并所有与你意念相同的人，直到末了，愿你们一生得福。」l86祈祷完毕，在场的宾客都欢喜若狂，立时热烈地大声鼓掌，掌声持续了一段长时间。之后大家尽情享用筵席上的美味佳错，仆人按照多若底的意思服侍众宾客，包括王室和王的贵宾。

    187过了一会儿，〔王〕找到合适的时机，便问第一张座椅的宾客〔宾客的座位乃是按照年龄编排的:「作王的怎样才能使国家免于罪恶，直到末了?」188他想了一下，便立时回答说：「当学效上帝永恒的美善，这是最好的治国之道。王要对罪有应得的人从轻发落，又要有长久忍耐的心，便能使他们心生悔意，改过自新。」189王称赞他的回答，接着对下一位宾客说：「请解说待人处世之道。」

    他回答说：「人若能凡事公正，不偏袒任何人，就可以问心无愧，因为上帝鉴察人的心思意念。当敬畏上帝，以此作为你做人的原则，便能凡事顺利。」190王热烈地向他致意，然后问下一位宾客说：「一个人怎样才可以影响朋友，使他们能像他一样?」他回答说：「如果王的朋友发现王真心关怀所治理的百姓，自然会效法王。王要观察上帝怎样祝福人类，保守他们健康，又按照四时赐他们食物和各样的恩泽，王便能掌握关心百姓之道。」l91王称赞他，接着问下一位宾客说：「王审理案件时，怎样才可以达致合情合理的判决，使被定罪的人心悦诚服?」他回答说：「主要说话公正，不偏袒人，对犯错的人不要意气用事，也不要仗着权势行事。192要做到这一点，王必须尊重上帝的法则。凡值得原谅的，上帝必垂听他们的祷告，成就他们所求的。凡作恶的，或存歪念的，上帝必使他们明白甚么是没有益处的。上帝必不照人的过犯、或他的权能去惩罚人，却以仁慈待人。」

    193〔王〕高度赞扬他，然后问下一位宾客说：「战事一旦爆发，王怎能达致战无不胜?」他回答说：「王不可倚靠势力或军队的多寡，却要不断祈求上帝的指引，作出正确的军事行动，又要凡事公正无私。」194王也称赞这宾客，然后问下一位说：「他怎样行，才可以得到敌军的尊重?」宾客回答说：「王即使可以调动千军万马，却要明白这一切并不足以带来持久的结果。上帝必宣布停战，展示其威力，藉以使人顺服。」l95王也称赞这宾客，然后问下一位说：「对世人来说，甚么是好得无比的祝福?」他回答说：「当认识上帝是万有的主，世人无法掌握所计划的事。唯有上帝能成就我们手所做的工，并且以〔祂〕至高无上的权能指引〔我们。」196王承认这宾客说得不错，又问下一位说：「即使有人能完全遵守这一切〔原则〕，怎么可以确保自己的子孙也抱有同样的人生观和态度呢?」这宾客回答说：「当不断向上帝祈祷，以致能掌握良策，筹划未来。又要教导儿女不沉迷财富和声誉。只有上帝能赐这些东西给人，人不能凭自己的努力而多得名利。」l97〔王〕赞赏这宾客的情操，然后问下一位说，如何能全心忍耐，心平气和地面对每一件发生的事情?」他回答说，你必须先承认一个基本原则，就是人被造在世上，就得分享地上最大的福乐，也要分担世上最大的困苦，绝不能免除其中一样。上帝能把需要的勇气赐给我们，我们必须祈祷求他。」198王也喜悦这宾客，并称赞他们各人都作了美好的回答。「我还要问一个问题，」〔他说〕:「之后便暂时停止发间，好让大家尽情享受〔筵席〕。在接着的六天，我会继续向其余的人提问。」199王问〔下一个〕人说，勇敢的定义是甚么?」他回答说∶「人如果能按照计划，努力达成目标，纵或遇上危困，却仍悉力以赴，这就是勇敢。王啊，你若抱有崇高的目标，上帝必为你成就万事，使你享通。」200在场的嘉宾一起大声鼓掌，喝采称赞他，王对当中为数不少的哲学家说，我看这些人实在是美德的典范，又有完备的学识，才能在毫无准备的情况下回答这些问题，作出了最完美的回应。而且他们全都以上帝作为论据的基础呢。」201伊利特亚的哲学家门尼德孟回应说，真的不错，王啊，整个宇宙都由天意掌管；我们若设定世人乃是上帝所造的，而这又是正确的话，那么一切的能力和美好的论据都是从上帝而来的。」202王甚表同意，也就停止了这一轮的提问。众人欢喜快乐地享用筵席，直至黑夜临到，宴会才结束。

    203翌日，宴会继续进行，宾客的座位和各样的安排都一如昨日。王认为适当的时机到了，就继续向宾客发出问题。204他开始与第十一位宾客对话。〔前一天有十人回答了问题。〕全场的人都安静了，王问道，〔作王的〕该如何维持他的财富?」205被提问的宾客稍为思想了一会见，便回答说他作事不可蛮横无礼，不合乎王权，也不可把金钱乱花在虚妄的事上。同时要谨言慎行，以取得子民的信任。世人的祝福全来自上帝，他们必须跟随赐福的源头。」206王对他表示赞赏，然后问下一位宾客说，我们该如何保守自己说诚实话?」他回答说：「要明白虚谎的言语必为世人带来可怕的羞辱，对王的损害则尤其严峻。人若有能力按照自己的意愿而行，为何还要说谎呢?王啊，当知道上帝喜悦真理，王必须接受这基本原则。」207王热烈称赞这人，然后目不转睛地望着下一位宾客，对他说：「从智慧而来的教训是甚么。」这宾客说：「王固然愿意恶事远离你，好事临到你，〔智慧就是〕为子民包括作恶的人——谋求同样的好事，远离恶事。王要以仁慈的心劝好人和正直人。因为上帝施恩与万人，指引他们。」208王赞赏〔他的回答〕，然后问他身旁的宾客说：「人怎样才可以成为别人的朋友?」他回答说：「当知道世人不断在地上增多，他们的苦难和痛苦也在增多。因此王千万不可轻率地惩罚人，也不可欺压他们。要明白生命本身已充满了痛苦和惩罚。王若能把这些事实铭记于心，就必能以仁慈的心待人，甚至好像上帝仁慈一样。」209〔王〕喜悦这人的回答，接着问下一位宾客说：「甚么是王必须具备的条件?」他回答说：「〔王〕要保守廉洁，一生奉行中庸之道；当重视公正的原则，过于一切；又要与这样的人为友，因为上帝喜爱公平。」2l0王也称赞这人，然后问他旁边的宾客说：「敬虔的要素是甚么?」他回答说：「当知道上帝仍然在万事上继续工作，祂是无所不知的，世人无法隐藏自己的不义和恶行。看看上帝怎样向全世界作善工；你要学祂的榜样，便能成为无可指责的。」211〔王〕同意他的说法，接着问下一位宾客说：「王的定义是甚么?」他回答说：「王必须有真正的自主和自制能力，能胜过名利的诱惑，也就能摆脱虚荣和卑贱的野心——〔这就是作王的意思，〕愿你能理解。凡你所需用的一切，已经得到了。上帝一无所缺，却愿意怜悯世人，施恩给他们。你必须从人的角度去想，不要奢望得到过于所需用的，只要祈求足够你治国的条件。」212王对他的话表示敬佩，又问下一位宾客说：「若要具备最纯真的思维，人该作甚么?」他回答说当不断追求在凡事上公正，又要认定不义就是对生命的否定，因为上帝常常将最犬的祝福赐给正直人。」2l3王称赞这宾客，然后问下一位说:如何能在夜晚安安乐乐地躺下睡觉，不受惊扰?」他回答说：「王问了一个很难回答的问题，因为人在睡眠状态无法行使自我意识，我们一旦睡着了，便进入超越理性的知觉。214在我们的内心深处，出现〔在梦中〕的经历彷佛其实可见的；其实在睡梦中的我们已超乎理性，我们或许幻想自己在海里或船上，甚至长了翅膀，飞到别处去，还以为这是真的。215我已竭尽所能，把道理说清楚。无论如何，王啊，愿你在言语和行为上都要敬畏上帝，以致能问心无愧，知道自己走在正路上。不要无理偏袒人，也不要揽用权力阻挡公正。216世人真是日有所思，夜有所梦；人如果力求达到最高的〔目标〕，无论是醒来、或是睡了，上帝必指引他的心思意念和作为，王便能安心。217〔王〕同样称赞这宾客，然后对下一位宾客说：「你既然是今晚第十个答问题的，〔你回答以后，〕我们便享用筵席。」王问他说：「我们该如何避免做一些与自己身份不相称的事?」218他回答说：「要常常注意自己所得的荣耀和显赫的地位，以致能作出相应的言行。当知道你的百姓都以你为典范，又常常谈论你的一言一行。219王总要比演员做得更出色呀!演员须投入所扮演的角色，然后作出相符的演择。王不是在做戏，却真真正正是个王，因为上帝赐你权柄，是你配得的。」220王对这答案报以真心的赞赏和热烈的掌声，之后便让宾客回去休息。当晚的筵席结束以后，臣仆就为下一个晚上作准备。

    221翌日，各样的安排一如以往。王看见又是时候发出提问，就问余下的第一位宾客说：「最高的治权是甚么?」222他回答说：「是自制力。当克己，不要凭冲动行事。」他解释说，人在思想上总会有某种倾向，〔或另一种执着，〕这是很自然的。223〔他说:〕「可能大多数人都倾向追求吃喝玩乐。作王的则著意征战，好扩阔地土；这也视乎他们国土的大小。然而对每一个人来说，中庸之道总是上策。因此上帝给你甚么，你就要甚么；切不可贪恋那得不到的东西。」224〔王〕喜悦他的回答，接着问下一位宾客说：「如何消除嫉妒?」他稍作停顿，便回答说:「首先，当知道是上帝把荣耀和财富分给诸王，没有一个王是独立自主，又不须依赖上帝的。他们都想分享这荣耀，却不能，因为这乃是上帝的恩赐」225〔王〕热烈地称赞这宾客，然后问下一位说：「若要使敌人蒙羞，我们该怎样行?」他回答说：「当善待所有人，广结善缘，就不致于亏欠人。要对各人行善，从上帝得丰厚的奖赏这就是做人最大的福乐。」226王对他的话表示赞赏，然后著下一位宾客答问题，问他说：「要维持所得的尊荣，秘诀是甚么?」他回答说：「人若能宽大为怀，慷慨助人，为善不甘后人，就永不缺乏尊荣。要常常向上帝祈祷，求祂把我所提到的素质赐给你。」227王称赞他，接着问下一位宾客说：「我们要以慷慨的心帮助谁?」他回答说：「人有责任对友邻〔慷慨就义，这是普遍人的看法。我的信念是要对仇敌〔也〕宽大为怀，以致能改变他们，使他们行走正路。你要祈求上帝成就这事，因为祂掌管世人的心思意念。」228〔王〕同意他的说话，接着向第六位宾客发出提间，问他说：「我们要特别对哪些人表示善意?」他回答说：「要常常善待父母，因为上帝给人最大的诫命就是要孝敬父母。然后〔与此有密切关系的〕就是要尊敬朋友，待人如己。当广结善缘，视所有人为朋友，这乃是待人之道。」229〔王〕也称赞这宾客，然后问下一位说：「甚么可以称得上是美丽。」他回答说：「敬虔乃是最超卓的美丽。敬虔的力量就是爱，这是上帝的恩赐，王也得了这恩赐，一切的祝福都包含在爱里。」230〔王〕热烈地赞赏他，然后问他旁边的宾客说：「人若不慎行差一步，怎样才可以复得从前的荣耀?」他回答说：「对王而言，跌倒是不可能的，因为王爱民如子，赢得百姓的欢心，这比最厉害的武器还重要，能为王带来最可靠的保障。231可是若有人不慎跌倒，就必须避免重蹈覆辙，免得将来再犯同样的错；他当行事公正，赢取朋友的心。上帝的恩赐乃是使人行善，而非作恶。」232王喜悦他的话，接着问下一位宾客说，〔人〕如何能免除忧伤?」他回答说：「要追求公义，相信助人为快乐之本，不可害人。义的果子能使人脱离忧伤。」233他继续说，王必须向上帝祈祷，求祂除去无辜的祸害，就是死亡、疾病、痛苦等等。王既然敬畏上帝，祂必不容许这些灾害临到你。」234〔王〕对他的话表示高度的赞扬，然后问第十位宾客说：「最高的荣耀是甚么?」他回答说：「是尊崇上帝。人敬拜上帝，不是献祭和礼物，却是以纯洁的心和真诚的态度，正如上帝按照自己的旨意所命定的。王一向敬畏上帝，这是众所周知的，从你过去和现在的成就便可知道。」235王大声赞扬和鼓励他们各人；其余的听众也欢呼表示赞同，尤其是在场的哲学家，因为答问题的〔犹太〕人无论在口才和态度上都远远超越他们，其论证的起始点乃是上帝自己。答问完毕，王带领各人向他们祝酒致意。

    236翌日，宴会的各样安排跟早前的一模一样，王认为发问的时机到了，便开始向已回答问题的宾客旁边的人提问，他问第一位宾客说：「〔实用的〕智慧是否可以传授?」那宾客回答说：「基于上帝大能的介入，人的心灵有一种意向，总会接受美丽，而拒绝与之相反的事。」237王完全同意，继续问下一位宾客说：「甚么能给人的健康带来最大的好处?」他回答说：「是自律；若非上帝赐人自律的心和意志，人就无法达到自律的目标。」238〔王〕祝贺这宾客，然后问下一位说，我们应该如何向父母表达应有的谢意?」他回答说：「不要使他们受苦但是若非上帝指引人的心，想达到这崇高的目标，只属空谈。」239王点头表示赞同，然后问下一位宾客说：「如何能成为细心的聆听者?」他回答说∶「要知道世上的知识都有其本身的价值。遇到不同的事情时，人便晓得选择一些曾经听取的教训，配合当下的处境，在上帝的引导下作出对策由此可见，我们借着上帝，才能成就所作的工。」240〔王〕称赞这人，然后问下一位宾客说，如何避免作犯法的事?」他回答说：「当知道上帝将救人的任务交与立法者，人便愿意跟随他们的决定而行。」24l〔王〕赞同这宾客的意见，又问下一位说：「家庭的价值在于甚么?」他回答说：「我们若认为自己正处于逆境，像别人般受苦，就正是亲情的力量彰显的时候。242到雨过天晴之后，荣耀和成功明显是属于我们的，因为如果一家人同心合力面对困难，所迸发出来的能力是不可摧毁的。困难渡过了，我们也就不须要帮助，只是你必须祈祷求上帝赐下各样的恩福。」243〔王〕给予这宾客热烈的欢迎，正如欢迎其他人一样，然后问下一位说：「毫无惧色的胆量从何而来?」他回答说：「人若问心无愧，便能理直气壮；上帝指引人，叫他们凡事考虑清楚，远离恶事。」244〔王〕赞同这人的观点，接着问下一位说：「我们怎么能随时掌握正确的思想模式?」他回答说：「要常常注目于世人的不幸，知道上帝夺去〔某些人的〕富足，却使其余的人升高，叫他们得尊荣。」245〔王〕也赞同这人的观点，然后着下一位回答问题，他说:「〔作王的〕怎么可以不贪图安逸，不终日游手好闲呢?」「最要紧的是，」他回答说：「王要常常记住自己乃是大国之君，治理百姓无数，责无旁贷，必须专心致志谋求百姓的好处，不可分心于别的事上。作王的要祈求上帝保守他完成各样的职责。」246〔王〕也称赞这人，然后问第十位宾客说：「人如何能识破向他行诡诈的人?」他回答说：「要害察他们是否慷慨助人，是否彬彬有礼，待人接物是否有一贯的热诚。也要〔留意〕他们其余各方面的品格，观察他们是否过于注重享乐。247王啊，上主必引导你的心思意念，使你渴慕至崇高的目标。」王鼓掌赞赏他们各人，并逐一点名祝贺他们；在场的嘉宾也祝贺他们，之后继续当晚的庆典。

    248翌日，〔王〕把握机会，问下一位宾客说：「人的〔哪一种〕疏忽是最严重的失责?」对于这问题，他回答说：「人若忽略自己的儿女，未能竭尽所能养育他们，就犯上了最大的疏忽。我们务要恒切地为自己和儿女祷告，求上帝使一切的恩福临到他们。唯有上帝的大能可以保守他们谨言慎行。」249〔王〕赞叹他如此出色的应对，接着问下一位宾客说：「国民当如何行，才算是爱国者?」他回答说：「当以活在自己的国家、死于自己的国士为荣。穷人蔑视异邦，富足人视异地为羞辱，因此人犯了罪，就被放逐出国。王要一直坚守这原则，又要爱百姓，就必被称为爱国者，上帝必使你在众人面前蒙恩。」250王听了这人的意见之后，顺序问下一位说：「如何与女人达成共识?」「当知道，」他回答说：「女人一方面天生大胆，敢于争取所渴慕的；另一方面，她们体质较弱，思考能力也薄弱，容易改变主意。与她们相处，必须合情合理，避免惹她们的气，引致争吵。251掌舵的人若清楚知道目的地，一直往前行，便可一生亨通昌盛。生命的舵完全操纵在上帝手里，当向祂祈求。」252〔王〕同意这人的说法，继续问下一位说：「我们如果不想犯错，当怎样行事为人?」他回答说：「当凡事深思熟虑，不可轻信谗言，不可受人影响。凡你所听到的，总要亲自作判决，详细考虑申诉人的有关证据，然后作出正确的判决。如此一来，王啊，你便不会犯错了。唯有上帝的大能可以使人有这样的意图，并付诸于实行。」253王听了便非常高兴，接着问下一位宾客说：「〔王〕如何能避免发怒?」他回答说：「当知道王有绝对的权能，他的怒气足以带来死亡。如果纯粹因为他是君王而令多人丧命，肯定不是好事，更会招致苦痛。254假如所有百姓都顺服王，国中没有丝毫叛乱的迹象，试问王又何须发怒呢?要知道上帝按着祂的仁慈治理整个宇宙，不轻易发怒；而王啊，」他继续说：「你也必须跟随祂的榜样，以仁德治国治民。」255王称赞他回答得有声有色，接着问下一位宾客说：「甚么是合情合理的判断?」「要听取别人的意见，」他回答说：「凡事做到尽善尽美，同时要仔细推敲相反论说的弊端，以致能在考虑每个细节之后，作出正确的审判，就必能达成目标。最重要的是，王若实践敬虔，便能借着上帝的大能，成就所定的目标。」256〔王〕非常满意这宾客的回答，接着问下一位说：「哲学是怎么一门学问?」「哲学能帮助人就所发生的事作出合理的评审，」他回答说，使人不致凭冲动行事，却能仔细考虑一时冲动所带来的恶果，然后运用合宜和必须的自制力，应对当下的处境。可是人必须事奉上帝，才能得着诸般力量。」257〔王〕鼓掌表示赞赏，然后问下一位宾客说，〔王〕如何能在国外也受到外邦人的欢迎?」「要以公平对待各人」他回答说，在外邦人当中，要谦卑自己，不要显得比别人强。整体来说，上帝顺着本身的属性喜欢谦卑的人，世人也善待不比自己强的人。」258〔王〕完全认同他的观点，接着问下一位说：「人所建立的工作如何能一直存留到将来?」对于这问题，他回答说:「人的工作若能带来伟大而辉煌的成就，使看见的人也为之惊叹，因而生出忍耐，他的工作就必定继续存留；另外，他不可忽略为他成就事工的其中一人，也不可勉强工人白白地为他作工。259人当思念上帝怎样看顾世人，把健康和洞察力等恩赐赐给他们，他就能跟随上帝的榜样，把应得的工价给劳苦作工的人。唯有按照公义所行的，才有永恒的价值。」260〔王〕称赞这人回答得尽善尽美，接着问第十位宾客说：「智慧的果子是甚么?」他回答说，智慧能使人有清洁的良知，一生活在真理中，远离罪恶。261有了无愧的良心，大能的王啊，你便得着最大的快乐和稳固的产业；王以敬虔的心治国，就在上帝里有指望了。」大家听了他的话，就一同高声欢呼赞扬他。之后王兴高采烈地向众人敬酒，祝愿各人身体健康。

    262翌日，筵席中各样细节的安排一如以往，当合适的时机来到时，王马上开始向其余〔的宾客〕发问。他问第一位宾客说：「〔王〕该如何逃避骄傲自大的性情?」263他回答说：「要保持中立；在处理每个不同的个体时，王都要提醒自己，他虽然是百姓的君王，但同时也是个普通人。而且，上帝必毁灭骄傲人，又要使温柔而谦卑的人升高。」264〔王〕称赞他，然后问下一位宾客说：「〔王〕必须任命哪些人作参谋?」「一些对国家事务富有经验的人，」他回答说，他们必须忠于王和与王同行的人，对他们有坚定不移的忠诚。上帝把这样的素质赐给配得的人，以彰显自己。」265王祝贺他，之后问下一位宾客说：「王不可缺少的是甚么?」「是百姓的爱戴，」他回答说：「要得到子民的信任，建立威信。唯有上帝能按照自己的旨意，给地上的王成就这事，使他们得着百姓的心。」266〔王〕称赞他，然后问下一位宾客说：「人说话的目的在于甚么?」「是为了要在争辩中说服对方，」他回答说：「要逐点指出对方的错失。这样，你便可以胜过听你说话的人。不要探取对抗的立场，却要用赞赏的言词说服对方。藉着上帝的参与，就能成功地说服人。」267〔王〕称赞他能言善辩，接着问下一位宾客说：「鉴于园中存在着不同的群体，〔我〕该如何与他们和谐共处?」他回答说：「要采用能切合各人的方式，还要以公平的原则作大前提—其实这正是王现在实行的，上帝把才智赐了给你，使你具备极强的思考能力。」268〔王〕喜悦这人，又对下一位宾客说：「我们应该为甚么事而难过?」他回答说：「当同情朋友不幸的遭遇，例如患上不治之症，或是长期受病魔折磨，以致憔悴不堪的人。他们死了，就释去世上的劳苦，不再有思想和苦痛。人如果把世上的东西归于自己，即使是对他们有益的，也会因此而使众人受苦。唯有上帝的大能可以使人脱离祸害。」269〔王〕宣称他这样回答是理所当然的，然后问下一位宾客说：「甚么原因会导致〔王〕不受众民喜爱和拥戴?」他回答说：「傲慢和过份的自信会败坏人的名誉，使人声名受损。掌管声誉的是上帝，祂随自己的意愿使人得名声。」270王肯定这人的回答，接着问下一位宾客说：「谁是我们可以信靠的?」「那些忠心投靠你的人，」他回答说：「人若怕你，或是奉承你，就算不得是可信靠的。他们专以〔个人的〕利益为唯一目标。惧怕代表感情用事；奉承你的人唯利是图，没有情感可言。人若不择手段，只求成功，终必成为叛徒。至于王，王得着众百姓的心，因为上帝使你得高明的劝諌。」27l王宣称这人的回答实在充满智慧，接着问下一位宾客说：「能保守王国屹立不倒的要素是甚么?」对于这提问，他回答说：「要借着所立的官员，关心并满足百姓的需要，确保灾祸不临到众民身上这正正就是王一贯的政策；上帝施恩与你，使你有这样崇高的治国目标。」272〔王〕对他说了鼓励的话，之后问下一位宾客说：「怎么可以叫百姓继续支持和尊重〔作王的?」他回答说：「要有美好的德行:美德能叫人掘弃罪恶，完成善工；就如王为人诚实正直，诚心诚意待众百姓，可见已从上帝得了这恩赐。」

    273他的观点也赢得〔王〕的好评，〔王〕接着问第十一位宾客〔宾客的数目是七十加二〕「〔王〕如何能在作战时期也保持平静安稳的心?」他回答说：「王若知道没有灾祸临到自己的百姓，便能处变不惊。要让士兵明白打仗乃是为了国家的好处，若不幸为国捐躯，王必照顾他们的产业。274王一向以助人为快乐之本，因为上帝把慈爱的心赐了给你。」〔王〕衷心赞赏他们各人，并以欢呼声向他们致意，然后大家互相敬酒，祝愿彼此身体健康。之后王兴高采烈地享受〔筵席〕，热烈款待各嘉宾。

    275第七天，仆人忙于预备筵席，不少来自不同城市的代表也纷纷被邀参加筵席。王又把握机会作提问，对尚未发表意见的一位宾客说：「如何能避免受骗?」276他回答说：「要审察说话的人和他的言论，并要长时间运用不同的方法去打探他是否忠诚可靠。敏锐的头脑和判断是非曲直的能力，乃是从上帝而来最好的礼物——王啊，你委实已获得这恩赐。」277王由衷地赞赏他的回答，然后问下一位宾客说：「为什么大部分人都不能辨识美德。」「这是因为世人自然而然变得没有节制，」他回答说：「他们倾向崇尚享乐，结果众人都成为贪得无厌的，世上就失去了公正。278品格高尚的人要尝试约束随从享乐主义的人，教导他们要自律，又要尊重公平的原则。上帝必引导他们。」279王赞扬这人作了完满的回答，接着问〔下一位宾客〕说:「王必须遵守谁的引导?」他回答说：「当以律法为指引，执行公正，以改善百姓的生活。王若遵行上帝的诫命，就必留名后世。」280王对这人的回答赞叹不已，又问下一位宾客说：「王应该委任甚么人作首长，治理各部?」他回答说：「要委任嫉恶如仇的人。他当秉公办理各样的事，以公正为人生的座右铭，以致能为自己赢取好的名声——正如你一样，大能的王啊。」他接着说：「王一向致力寻求公正，因为上帝赐你公义为冠冕。」28l王高声赞许他，然后注视下一位宾客，问他说：「王应该委任甚么人作军队的统帅?」他回答说：「勇气非凡、公正无私的人。在性命攸关的关头，他们必须把人的生命放在胜利之上，选择宁可顾及部下的安全。上帝怎样使恩典临到所有人，王就要照样爱惜每个百姓。」282〔王〕对这宾客的回答赞佩不己，接着问下一位说：「甚么人值得我们敬佩?」他回答说：「是那些拥有荣耀、财富和权能，心里却不觉得自己比别人强的人。其实王的品格一向使人钦佩，因为上帝施恩与你，叫你在这些事上得称赞。」

    283〔王〕也称赞这人，然后问下一位宾客说：「王应该把最多的时间花在甚么事上?」他回答说：「他们当多花时间阅读，研究写给在位者的书本和游记，以助他们不断改善人类的生活。这正正是王己付诸于行动的，因此为王赢得了超卓的荣誉，上帝必成就你的计划。」284〔王〕也热烈地赞扬这人，然后问下一位宾客说：「我们在休息和空闲时应该作甚么?」他回答说：「要拣选需要行使自律的娱乐，注目于高尚文雅、不至于偏激的事上——这才是合宜和适当的生活方式。285这样的事实在有治疗的价值，因为即使是最微小的东西，也往往能结出有价值的果子。王一向克己，一举一动都显示王爱慕智慧。王的确品格高尚，因此就从上帝得着赏赐。」286〔王〕听了他的话，非常高兴，接着对第九位宾客说：「〔王〕应该怎样处理宴会，该有怎么样的表现?」他回答说：「要邀请有学识之士，他们当具备能力提醒王如何造福百姓，治理国家。287王必不能遇到比这宴会更融洽的气氛和节奏，因为这些人都是上帝所爱的，他们的思考受过特别的训练，拥有最崇高的人生目标。王也是如此，上帝一直引领你的计划，使你走在正途上。」288王很高兴听到他的话，又问下一位宾客说：「百姓宁愿有一个出身平民的王，还是具王室血统的君主?」他回答说：「他们固然希望能有最好的选择。289一些生来就是王位继承人的君主可能会是暴君，对百姓施以苛政；更坏的是，一些出身平民的王可能从前经历过不幸和贫穷，一旦成为了王，比最无情的暴君还要严厉苛刻。290可是，正如我之先所说的，一个人若有高尚的品格，又受过〔适当的〕教育，就有治国的能力。正如你的管治，大能的王啊，你之所以能成为杰出的王，并非因为国中显赫的荣耀和财富，而是因为王有仁慈之心，行中庸之道，待人处世有方。上帝把这些恩赐都赐予你了。」29l〔王〕也祝贺这人，报以热烈的掌声，然后问最后一位宾客说：「一个国家最重要的是甚么?」他回答说：「要使百姓安居乐业。断案要快，又要保证众人获得公正的判决。292要达到这目标，在位的人必须好公平，恶罪恶，又要重视人的性命。王既然视不公正为最大的罪恶，凡事秉公而行，王的政府就为王赢得了永垂千古的荣耀——上帝赐给你纯洁的心思意念，不为罪恶所沾污。」293他回答完毕，在场的人立时报以热烈的掌声，并向他欢呼致意。当欢呼声和掌声回落之后，王向全会众举杯祝酒，以示对各人回答的欣赏。他对众人说：「你们的莅临带给我莫大的益处。294你们使我认识治国之道和君王应有的风范，使我获益良多呢。」王下令赐他们各人三他连得的银子，又吩咐仆人侍候他们。所有人一同拍掌欢呼，宾客无不欢欣快乐，王也尽情享受筵席。

    295非罗克拉底啊，请原谅我滔滔不绝地交待他们与主的答问详情。实在非常欣赏这些人，竟然能即实响应这些需要长时间〔仔细思索〕的问题。296发问的人明显是有备而来的，回答的却能立时逐一回答——使我和在埸的听众，特别是当中的哲学家佩服得五体投地。相信凡读这书信的人都会认同这是不可思议的。297这些事情己记录在他们国家的编年史中，若有人意图对记录在案的史实编说谎言，实在是不智之举。我若在当中犯了错误，就是不虔不敬的。我们只是按实情叙述了真相的来龙去脉，不容许有任何错漏。实在衷心欣赏他们大能的辩说，因此就尝试按照记录，详细地叙述王与宾客在宴会中的对话。298正如你所知道的，按照宫中的惯例，王的一言一行都要清楚地记录下来，由上朝开始，直到睡觉的一刻。299这是非常重要和有意义的程序，因为到了翌日，在处理〔当天〕的事务之先，王必吩咐人把前一天的记录宣读一遍，从而能作出必须的修正。300正如上面所述，我知道你一向热切渴望认识有意义的事，因此我们就根据记录，把整个过程准确地写下来。

    301过了三天，底米丢带领他们渡到海那边很远的一个岛上，过了桥，向北方走去。他把他们齐集在岸边一间刚装修好的屋子里——这是一座美轮美奐的建筑物，四周环境非常宁静——然后邀请他们进行翻译工作，凡他们所需用的，他都充充足足的为他们预备了。302他们开始奋力工作，为要完成各自的任务，还透过互相的比较，就各人的译文达成协议。从协议所得的成果，底米丢抄写了一份公正的版本。303他们每天磋商至九点钟，然后就自由休息，舒展身心；凡他们所需用的，都获得丰足的供应。304除此之外，多若底还按照王给他的命令，将王的膳食和自用品供应给他们。每天清早，他们一同上朝，向王致意，之后便退到各自的住处。305照着犹太人的传统，他们祈祷时先用水洗手，然后才进行阅读和诠释的工作。306我问道：「他们为何祈祷时要先洗手?」根据他们的解释，这是为了要证明他们并没有犯罪，因为人乃是用双手作一切工的。洁净了，他们就能以敬虔和无伪的心工作，将真理和公义当作万事的基础。307就是这样，正如我们在前面所说的，他们每天在住处聚集，继续所交付给他们的工作；四周的环境甚为恬静怡人，光线充足。结果他们在七十二天内完成了翻译工作，彷佛背后有人精心策划似的。308律法书的翻译既已完成，底米丢就在翻译的地方聚集犹太人，在翻译员面前颂读给全会众听。群众向翻译员热烈鼓掌欢呼，因为他们给众人带来了极大的祝福。309他们同样也向底米去热烈地鼓掌致意，并请求他把所抄写的整本律法书抄一份给犹太人的领袖。310颂读完毕，祭司们站起来，翻译员当中的长老和「群体」〔即亚历山太城的犹太人〕代表中的长老都站起来，犹太人的领袖也站起来，说：「他们以恭敬的心完成了翻译，这书在各方面都是准确无误的，后人不能作任何修改。律法书必须一字不变，完整地传到万代。」3ll众人一致赞同他们的说法，并且依照习俗起誓，凡更改这抄本的任何部分，或是增加，或是删减，都必受诅咒。这实在是明智之举，能确保此抄本完整地流传后世，直到永远。

    312王听了有关消息，就大大的欢喜快乐，因为他参与订定的目标看似已经完满达成了。王细读律法书，大大希奇作者的智慧，就对底米丢说：「为何这样伟大的著作〔以原文〕完成了，却没有诗人或历史家引用过?」313他说：「这是因为律法乃是从上帝而来，是非常圣洁的。坦白说，曾经有人引用律法书，却被上帝击打，拦阻他们的意图。」3l4他说从前听到狄奥庞贝的见证，说他意图引述前人所翻译部分律法书的内容，当中却出现了误导成分。他立时患上精神错乱，过了三十天才痊愈。病情稍好，他就祈求上帝让他知道病发的原因。315后来他在梦中得了敢示，明白这是因为他瞎弄事情，想向普通人揭示上帝的奥秘，因此就立刻停止所作的工，然后便康复了。316我又从悲剧诗人狄奥德提收到〔报告〕，说他正打算将圣经的其中一段加在他的话剧中，却患上了白内障。他怀疑自己的眼疾乃是因为引用圣经而起的，就连续多日祈求上帝，之后便痊愈了。317王听了底米丢的话，正如我在上面所述的，便立时拜上帝，又下令官员切要小心处理和保存律法书，如同圣物。318王又邀请翻译员回犹太以后，定要常常来探访他。他说不愿意他们离去，当他们再来时，王必把他们当作朋友看待，必亲自以最民主和热情的礼仪接待他们，这乃是理所当然的。319王吩咐人作好预备，隆重地欢送他们，赐他们各人三件用最名贵料子做的衣服、两他连得的金子、价值一他连得的杯子，以及饭厅的全套装置。320王也随他们的行李，送给以利亚撒十张配银脚的座椅和所有附件、价值三十他连得的杯子、十件衣服、紫色布料、美轮美奂的冠冕、一百卷最上等的细麻布、器血、碗和两只献祭用的金酒杯。321王发出邀请通，欢迎他们随时再来，因为他鄙弃无意义的事，却乐于与有文化的人交往，愿意为此而付上时间和金钱。

    322非罗克拉底啊，以上就是我答应告诉你的。我想你必定乐意知道当中的事实真相，多于阅读神话，因为你一向追求能散发思想的事，愿意付出宝贵的时间去寻索知识。以后我还会继续收录其它有用的资料，希望你阅读以后，能达成心中的崇高愿望。

    简介

    《约瑟与亚西纳书》是一本以创世记四十一章四十五节、五十至五十二节和四十六章十九至二十节为骨干写成的传奇小说，约瑟与亚西纳的全书可分两部份，第一部份由第一章至廿一章，叙述美丽但高傲的亚西纳，是祭司波提非拉的女儿。她敬拜偶像，鄙视男人，所以当她父亲计划将她许配给约瑟的时候，她断然拒绝，更出言抵毁约瑟。但当她第一次与约瑟见面时，便喜欢了他。约瑟为她祷告，之后她便除去所有的偶像，禁食蒙灰七日，向上主祈求。她的祷告得蒙垂听，天使临到她，宣告她的重生，并且预言约瑟将要娶她为妻，他们最后真的结为夫妇，并且生了玛拿西和以法莲两个儿子。

    第二部份由第廿二章至廿九章，记载法老的儿子因为喜欢亚西纳，设计夺取法老的王权，并且与但、迦得、拿弗他和亚设合谋杀害约瑟，虏掠亚西纳。但计划失败，约瑟其余的兄弟把亚西纳拯救出来，并且重重的伤了法老的儿子，法老因为儿子的死而伤心至病倒，他死的时候把王位交给约瑟，使约瑟成为埃及的王。

    《约瑟与亚西纳书》的希腊语虽然带有闪族语的色彩，但相信只是受了七十士译本的影响。书中选用的字句有很多都不能从闪族语之中找到同义词，由此推论，原稿由希腊文写成。在成书日期方面，学者一般相信不会早于主前二世纪，但因为书中有一些内容，例如「吃了生命的饼，喝了永恒的杯，膏了永不朽坏的油」〔十六16〕和「十字记号」〔十六16x〕等，可以被解释为带有基督教色彩的信息，是后来基督徒加插在《约瑟与亚西纳书》之中。基于这看法，《约瑟与亚西纳书》的最后成书日期可能迟至主后二世纪。

    对敬虔的犹太人来说，先祖约瑟竟然会娶安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻是一件匪夷所思的事情，因为她是一个外邦女子，其父亲更是外邦人的祭司，负责供奉外邦人的偶像。由此看来，《约瑟与亚西纳书》的其中一个写作目的便是以传奇小说的形式给以上问题提供答案。此外，《约瑟与亚西纳书》亦肯定了进犹太教的外邦人在犹太人中间的身份，并且为与外邦人通婚的犹太人提供指引。最后，书中经常提及「敬拜上帝的人不可」〔八5，此外亦参八7，廿一1，廿三9，12，廿九3〕，由此可见，《约瑟与亚西纳书》也为犹太人的生活提供指引。

    文本

    甲:亚国纳的悔改·与约瑟的婚约

    1.人物与地点

    人物介绍

    一1故事发生于埃及七个丰年的头一年。三月十五日，法老差约瑟巡视埃及全地。2约瑟在头一个丰年的四月十八日来到希流坡利城〔即太阳城〕，在那里收集五谷，谷粒多如海边的沙。

    3城中有一位法老委任的总督，是众总督之首，又是法老所封的贵族。这人非常富有，为人又审慎又温柔，且通情达理，胜过其余所有的贵族，因此被法老立为参谋。他名叫波提非拉，是希流坡利城的祭司。4波提非拉有个十八岁的女儿，还是个处女，生得俊俏秀丽、身材高挑，胜过地上所有的处女。5她一点也不像埃及的女子，倒像个希伯来人的女儿；身高如同撒拉，俊俏如同利百加，美丽如同拉结。这位可爱的姑娘名叫亚西纳。6亚西纳的花容月貌闻名全国，直达地极。贵族的公子、总督的儿子和王室的后裔纷纷到来向她提亲。他们个个年青有为、财雄势大，却为了亚西纳彼此事执，甚至进行决斗。

    7法老的长子听闻亚西纳是绝色佳人，不断求父亲准他娶她为妻，说：「父啊，求你把希流坡利城祭司波提非拉的女儿亚西纳给我为妻。」8法老回答说：「你是埃及全地的王，为何要娶一个身分低于你的妻子?9看哪，摩押王的女儿约雅吉岂不已经许配给你?她是王后，又极其美丽，你要娶她为妻。」

    亚西纳所住的城楼

    二1亚西纳骄傲自负，且鄙视男人。从来没有男人见过她，因为波提非拉的家连接着一座又高又大的城楼，城楼的顶层是阁楼，上面有十个房间。2第一间面积很大，装饰得富丽堂皇，地上铺了紫宝石，墙身镶有彩色的宝石，楼顶用黄金建成。3亚西纳把数之不尽的埃及偶像装在房间的墙上，〔包括〕用金器和银器铸造的，每天逐一向它们献祭，诚心拜每个偶像。4第二个房间是用来放亚西纳的首饰和箱子的，〔房〕内有不少黄金、银器、以黄金编织的衣服、精挑细选的贵重宝石、高贵的布料和各样的饰物。5第三个房间是亚西纳的储藏室，里面存放着地上各样美好的〔东西〕。6另外七个房间住了七个与亚西纳同年同月同日生的处女。都长得非常美丽动人，如同天上的明星，深得亚西纳的爱护。她们负责侍候亚西纳，从未与男人交谈过，〔甚至〕连男孩子也没有见过。

    7十个房间中最大的一个，就是亚西纳的寝室。房内有三扇窗日，第一扇向东，对着庭园，异常的大；第三扇向南；第三扇向北，直对街道，可望见途人经过。8寝室内有一张黄金做的床，对着〔向〕东的窗户，床铺的紫色材料是用金线编织成的，还编有蓝紫色、紫色和白色的刺绣。9这床只有亚西纳一人睡过，没有给别的女人或男人碰过。

    10波提非拉家的四周由一个大庭园围住，园子的外墙很高，是用四方的大石建造的。11圈子有四扇镀铁门，各由十八名年轻武装侍卫把守着。围内的墙边种了各样又好看又结果子的树。那时正是收割的季节，树上的果子刚好熟了。12园子的右边有一眼活泉水，活水滔滔的涌出来，泉下有一个大贮水池盛载泉水。另外有一条河从那里流出，流经全园，浇灌园中的所有树木。

    人物介绍

    一1故事发生于埃及七个丰年的头一年。三月十五日，法老差约瑟巡视埃及全地。2约瑟在头一个丰年的四月十八日来到希流坡利城〔即太阳城〕，在那里收集五谷，谷粒多如海边的沙。

    3城中有一位法老委任的总督，是众总督之首，又是法老所封的贵族。这人非常富有，为人又审慎又温柔，且通情达理，胜过其余所有的贵族，因此被法老立为参谋。他名叫波提非拉，是希流坡利城的祭司。4波提非拉有个十八岁的女儿，还是个处女，生得俊俏秀丽、身材高挑，胜过地上所有的处女。5她一点也不像埃及的女子，倒像个希伯来人的女儿；身高如同撒拉，俊俏如同利百加，美丽如同拉结。这位可爱的姑娘名叫亚西纳。6亚西纳的花容月貌闻名全国，直达地极。贵族的公子、总督的儿子和王室的后裔纷纷到来向她提亲。他们个个年青有为、财雄势大，却为了亚西纳彼此事执，甚至进行决斗。

    7法老的长子听闻亚西纳是绝色佳人，不断求父亲准他娶她为妻，说：「父啊，求你把希流坡利城祭司波提非拉的女儿亚西纳给我为妻。」8法老回答说：「你是埃及全地的王，为何要娶一个身分低于你的妻子?9看哪，摩押王的女儿约雅吉岂不已经许配给你?她是王后，又极其美丽，你要娶她为妻。」

    亚西纳所住的城楼

    二1亚西纳骄傲自负，且鄙视男人。从来没有男人见过她，因为波提非拉的家连接着一座又高又大的城楼，城楼的顶层是阁楼，上面有十个房间。2第一间面积很大，装饰得富丽堂皇，地上铺了紫宝石，墙身镶有彩色的宝石，楼顶用黄金建成。3亚西纳把数之不尽的埃及偶像装在房间的墙上，〔包括〕用金器和银器铸造的，每天逐一向它们献祭，诚心拜每个偶像。4第二个房间是用来放亚西纳的首饰和箱子的，〔房〕内有不少黄金、银器、以黄金编织的衣服、精挑细选的贵重宝石、高贵的布料和各样的饰物。5第三个房间是亚西纳的储藏室，里面存放着地上各样美好的〔东西〕。6另外七个房间住了七个与亚西纳同年同月同日生的处女。都长得非常美丽动人，如同天上的明星，深得亚西纳的爱护。她们负责侍候亚西纳，从未与男人交谈过，〔甚至〕连男孩子也没有见过。

    7十个房间中最大的一个，就是亚西纳的寝室。房内有三扇窗日，第一扇向东，对着庭园，异常的大；第三扇向南；第三扇向北，直对街道，可望见途人经过。8寝室内有一张黄金做的床，对着〔向〕东的窗户，床铺的紫色材料是用金线编织成的，还编有蓝紫色、紫色和白色的刺绣。9这床只有亚西纳一人睡过，没有给别的女人或男人碰过。

    10波提非拉家的四周由一个大庭园围住，园子的外墙很高，是用四方的大石建造的。11圈子有四扇镀铁门，各由十八名年轻武装侍卫把守着。围内的墙边种了各样又好看又结果子的树。那时正是收割的季节，树上的果子刚好熟了。12园子的右边有一眼活泉水，活水滔滔的涌出来，泉下有一个大贮水池盛载泉水。另外有一条河从那里流出，流经全园，浇灌园中的所有树木。

    约瑟到波提非拉家

    三1七个丰年的头一年，四月十八日那天，约瑟来到希流坡利城，为要收集城中剩余的谷物。2快要进城时，约瑟先打发十二人去告诉祭司波提非拉，说：「现在是正午，刚好是用饭的时间，外面烈日当空，〔我要〕到你家歇一歇。请容我到你家中借宿一宵。」3波提非拉听了，就大大的欢喜快乐，说：「愿颂赞归与上主，约瑟的上帝，因为我主约瑟顾念我，愿意到我这里来。」4波提非拉把家中的〔管家〕召来，对他说：「赶快去收恰地方，预备丰富的筵席，因为上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。」

    亚西纳穿上盛装迎见父母

    5波提非拉和妻子从田间回来，那田地是他们的家业。亚西纳一听到父母亲回来，就喜上眉梢，说:「我要去迎接父亲和母亲，因为他们从田间回来。」那时正是收割的季节。6亚西纳赶快跑到其中一问寝室，挑了一件纺了紫色和金色线的〔白色〕细麻布衣服，穿上高靴，腰间系上金腰带，脖子上围著名贵的饰物和宝石，手脚分别穿戴臂镯；臂镯和宝石上都刻有埃及神明的名字和各样偶像的肖像。又戴上华丽的头饰，如同冠冕；在前额两侧夹上发饰，如同主冠，然后盖上面纱。

    亚西纳不下嫁约瑟

    四1亚西纳一口气从楼上赶下来，迎接父母，亲吻他们。波提非拉和妻子看儿女儿的装扮，彷佛上帝的新娘一样，不禁笑逐颜开。2他们从田间带了各样美好的〔食物〕回来给女儿。亚西纳见到眼前的水果、葡萄、菜、鸽子、石榴和无花果，全都悦人眼目，又美味可口，心里甚是欣喜。3波提非拉对女儿亚西纳说：「我儿。」她说：「看哪，我主，我〔在这里〕。」4她父亲说：「来坐在我们中间，我有话要跟你说。」

    5亚西纳坐在父亲和母亲中间。波提非拉用右于握住她的右手，吻了一下，对她说：「我的孩子亚西纳。」6她说：「看哪，主，我〔在这里〕。愿我主向我说话。」7她父亲波提非拉对她说：「上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。他是埃及全国的首相，法老王立他作这地的王，配食粮给全地，免我们受饥荒之苦。约瑟敬畏上帝，又克己自律，至今仍未亲近异性，就像你一样。〔他〕满有智慧，且经验丰富，因为上帝的灵临到他身上，上主的恩典与他同在。8来啊，我儿，我要把你许配给他为妻，你要作他的新娘，他要作你的新郎，直到永永远远。」

    9亚西纳听了父亲的话，立时怒不可遇，脸上流出红汗，瞟了他一眼，说：「我主，我的父亲，为何对我说这样的话，要把我像囚犯般交到一个被卖〔为奴〕的外邦逃亡者手里?10他岂不是迦南地那个牧羊人的儿子，与主母同寝，被人捉奸在床，给主人扔在黑暗的牢中，及后被法老提出监，因为他替他解梦，如同埃及解梦的老妇?11不，我可要嫁给王的长子，因为他才是埃及全地的王。」l2亚西纳出言狂妄，言辞间尽显她的自负和愤懑。波提非拉听了，也感到羞愧，不再跟她讨论约瑟的事。

    约瑟到达波提非拉家

    五1那时，波提非拉家中的一个年轻仆人匆匆跑来，说：「看哪，约瑟已经来到我们家门口。」2亚西纳知道〔父母〕对约瑟的心意，就立时离开他们，跑上楼上的寝室，站在朝东的大窗户前，俯身看约瑟进入她家门。3波提非拉带着妻子和全家出去迎接约瑟。4仆人把园中朝东的大门打开，让约瑟进来，约瑟站在法老的第二辆御车上，整辆马车都是用纯金做的，有四匹洁白如雪、配上金色马勒的白马给套在〔马车上〕。5约瑟身穿优雅的白色及膝短袍，外面披上用金线编成的细麻布紫色外袍，头戴金色冠冕。冠冕镶有十二颗宝石，发出十二道金光来。约瑟左手握着王的令牌，右手拿着结满果子的橄榄树枝子，橄榄可炼成油。6约瑟进入园中，守门的侍卫马上把门关上，严防陌生男女进来。7波提非拉带领妻子和全家，在约瑟面前俯伏下拜；唯有亚西纳一人不在其中。约瑟从马车下来，用右〔手〕向他们致意。

    亚西纳窥见约瑟

    六1亚西纳看见马车上的约瑟，立时心慌意乱，吓得魂飞魄散，双脚瘫痪，全身发抖，连声叹息，说:

    2可恶〔如我〕，现在该怎么办?

    我岂不曾说，约瑟只是牧羊人的儿子，

    从迦南而来?

    如今，看哪，太阳驾车从天而降，

    来到我家，光照我们，

    如同光照耀大地。

    我是愚昧的，竟然鄙视他，

    诋毁他，

    不知道他乃是上帝的儿子。

    地上的妇女岂可产下这样的美善，

    哪个女子能生出这样的光?

    我是何等愚昧和卑劣〔的女子〕

    竟然对父亲说他的坏话。

    我既口吐恶言，中伤了他，

    如今该往哪里去躲避他?

    该如何避免与上帝的儿子约瑟相见?

    他里面藏着大光，

    能看到每个隐密处，

    地上没有能逃过他眼目的，

    我还能逃到哪里，藏在何处?

    上主，约瑟的上帝啊，求祢此刻恩待我，

    我因无知才说了诋毁他的话。

    愿我父亲把我交给约瑟为奴为婢，

    我愿一生服侍他，直到永远。

    波提非拉提出保证，约瑟答应见亚西纳

    七1约瑟进到波提非拉的家，坐在宝座上。仆人给约瑟洗脚，又为他分开摆了筵席，因为他从来不与埃及人一同吃饭；那是他厌恶的。

    2约瑟抬头看见亚西纳倚在〔窗前〕，便问波提非拉和他全家，说:「站在楼上窗前的那女子是谁?叫她离开，」约瑟心里害怕，说：「不可让这女子搅扰我，像其余的女子一样。」3原来埃及全地的贵族和总督的妻子、女儿都想与约瑟同寝，常常搅扰他。埃及人的妻子和女儿看见约瑟的俊美，无不动情。4约瑟却鄙视她们，凡有女子差人送金银珠宝和礼物给他，都给他狠狠的打发回去。约瑟说：「我决不会在上主我父亲的上帝面前犯罪，也决不在我父亲雅各面前犯罪。」5约瑟一直紧记他父亲雅各的教训，从未忘记父亲，彷佛他近在眼前似的。雅各教导约瑟和众儿子说：「我儿，你们务要提防外邦人的妇女，不可与她们亲近，因为凡亲近她们的，必死无疑。」6因此约瑟对波提非拉说：「叫这女子离开我。」

    7波提非拉对约瑟说：「主啊，站在楼上的女子并非外人，而是我的女儿；她是个处女，一向厌恶男人；除了你今天看见她以外，她从来没有让别的男人望她一眼。你如果愿意，可以叫她下来见你，我的女儿犹如你的妹子一样。」8约瑟这才放心，因为波提非拉说：「她是个处女，一向厌恶男人。」约瑟自言自语说：「她若是处女，且厌恶男人，自然不会搅扰我。」他对波提非拉和他全家说：「她若是你们的女儿，又是处女，就让她下来吧。因为她是我的妹子，从今天起，我必爱她，如同爱自己的姊妹。」

    约瑟不肯让亚西纳吻他，却为她祈祷

    八1亚西纳的母亲走到楼上，把她带到约瑟面前。波提非拉对他女儿亚西纳说：「问候你的哥哥，因为他像你一样，是个处男。他厌恶陌生女子，如同你厌恶陌生男子一样。」2亚西纳对约瑟说：「愿喜乐归与你，我主，愿至高的上主祝福你。」3约瑟对她说：「愿赐生命给万〔物〕的主上帝赐福给你。」4波提非拉对女儿亚西纳说：「上前吻你的哥哥。」5亚西纳想吻约瑟,约瑟却伸出右手，按在她的胸胸脯上，她的两乳立时挺起，如同娇艳的苹果。约瑟说：「敬拜上帝的人用嘴唇称颂永活的上帝，吃祝圣的生命之粮，喝祝圣的不朽之杯，又用祝圣的不朽膏油来膏抹自己。他不可吻外邦人的女于，因为外邦人用嘴唇称颂那没有生命、不能说话的偶像，吃被勒死的肉，喝潜伏罪恶的奠酒，又用灭亡的膏油来膏抹自己。6拜上帝的人只可吻他的母亲、他母亲〔所生的〕女儿、他家族和宗族妇人〔所生的〕女儿、与他同寝的妻子，以及〔所有〕用嘴唇称颂永活上帝的女子。7同一道理，拜上帝的女子也不宜亲吻外邦人的男子，因为这是主上帝所厌恶的。」

    8亚西纳听了约瑟的话，不禁伤心欲绝，悲从中来，惨兮兮地叹息，瞪大双眼，凝望约瑟，眼中的泪水快要掉下来。约瑟看见她这模样，就心生怜悯之情，自己也感到十分难过，因为他一向敬畏上帝，是个温柔和慈悲的人。9他举起右手，按在亚西纳头上，说:

    我父親以色列的主上帝啊，

    雅各至高的大能者，

    祢赐生命给万〔物〕

    呼唤〔他们〕从黑暗进入光明，

    从谬误进入真理，

    从死亡进入生命。

    上主啊，求祢赐福与这童女，

    藉祢的灵更新她，

    用祢隐藏的手重新造她，

    藉祢的生命使她重生；

    求祢让她吃你生命之粮、

    喝祢的福杯；

    求祢把她计算在你的百姓中，

    就是祢在造万〔有〕之先所拣选的民；

    求你让她进入你的安息，

    就是祢为所拣选的族类而预备的；

    愿她得着你所赐的永恒生命，直到永永远远。

    亚西纳退下

    九亚西纳得了约瑟的祝福，感到无限欣慰，一个人匆匆退下，回到楼上的寝室，筋疲力竭地倒在床上，心里悲喜交集，又胆战心惊，不停地冒汗，因为她听到约瑟奉至高上帝的名向她说话。亚西纳痛哭流涕，后悔从前沉迷拜偶像。她把所有的偶像全都丢掉，然后默默等待黑夜降临到大地。

    约瑟离去前答应一星期后回来

    约瑟吃喝完毕，便告诉他的仆人说：「把马套到马车上，我得马上离开这里，去巡视全地。」波提非拉对他说：「求我主今天在这里住下来，明天才上路。」约瑟说：「不，我今天便要离去，因为上帝起初在这天开始创造万物，到了第八天，我必定回来，住在这里。」

    十1约瑟前往各地巡视，波提非拉和全家也回到他们的地业去。

    1.亞西納的悔改

    亚西纳身穿麻衣，头上蒙灰

    波提非拉把亚西纳和其余七个童女留在家中。亚西纳仍然心情沉重，不吃不喝，一直哭到日落时分。黑夜临到，全屋的〔人〕都睡了，剩下亚西纳一人，忧闷地沉思、哭泣；不时用于捶胸；由于惊惶过度，她全身不停地颤抖。

    2亚西纳从床上起来，悄悄下楼，来到大门前，守门的妇人和孩子都睡了。亚西纳赶快取下〔挂〕在窗上作帘子的兽皮，把火炉上的

    灰撒在上面，然后拿到楼上，铺在地上。3她紧闭房门，闩上铁闩，凄凄地叹息和哭号。

    亚西纳的朋友安慰她

    4其中一个童女是亚西纳父母收养的女儿，亚西纳爱她，过于爱其余的童女；她听到亚西纳叹息，就赶紧唤醒其余六个童女。她们来到亚西纳的房门前，发现门关上了。5房内传来亚西纳的叹息和哭泣声。她们说：「小姐，你怎么了?为何如此伤心，是甚么在烦扰你?请〔打开门〕，让我们进来看你。」6亚西纳却不肯开门，只从房内对他们说：「我的头很痛，四肢无力，正在床上休息，没有力气起来给你们开〔门〕。7你们各自回房间休息吧，让我静一会儿。」8七个童女听了，唯有各自返回房间。

    亚西纳丢掉所有偶像，身穿麻衣，头上蒙灰，为罪悔改

    亚西纳起来，轻轻地打开房门，走到第二间房间，里面有她〔存放〕首饰的箱子。她打开箱子，取出一件阴沈的黑色短袍，是她曾经在弟弟丧礼中所穿的丧服。当日她穿着这黑袍，哀悼弟弟的死。9亚西纳拿着黑袍回寝室，把门关上，闩上铁闩。

    10亚西纳匆匆脱去身上的细麻布王袍，穿上黑色丧袍；解开金腰带，用绳子围住腰间。接着把头上如同冠冕的头饰除下，又把王冠似的发饰、手脚上的臂镯全都除下，放在地上。11凡她之前精心挑选的衣服、金腰带、头饰和冠冕，现在都一并抛出北窗外，给街上的穷人。12亚西纳又快快把寝室内的无数用金银铸造的神明取下来，压成碎片；把所有埃及偶像从同一个窗户扔下去，给街上的乞丐和有需要的〔人〕。13之后，亚西纳将桌上如同御善用的佳肴、肥畜、鱼、小牛的嫩肉，以及献给诸神的祭牲、奠酒和器血，也一并抛出窗外，给外边的狗吃。然后自言自语地说：「岂可让我的狗吃这桌上的食物和献过偶像的祭肉。让外边的狗吃吧。」

    14亚西纳接着把兽皮上的炉灰倒在地上，用麻布束腰，解开发夹，把炉灰撒在头上。15又把炉灰撒满地上:伤心痛哭，不时用双手捶胸。她躺在炉灰上，整夜哭泣、叹息和喊叫，直到黎明。

    16亚西纳清晨起来，看哪，泪水和炉灰变成了泥。亚西纳把头埋在灰里，直到黄昏，日头落下。

    17亚西纳七天不吃不喝，在炉灰中懊悔。

    亚西纳的第一段独自

    十一1到了第八天的破晓时分，看哪，小鸟在清晨啼叫，狗儿也向途〔人〕吠个不停，躺在地上炉灰中的亚西纳稍微把头拍起，因为七天没有进食，已经极度疲累，四肢无力。她按手在地上，稍微起身，慢慢地跪起来，头仍然下垂，一丝丝黏着灰泥的秀发披散在肩膀上。亚西纳十指交叉地握住双手，摇头晃脑，一时不停用手捶胸，一时把头伏在大腿上；她满面泪水，大大的叹息，又把灰撒在头上，大力扯自己的头发。

    亚西纳筋疲力竭，灰心丧志，失去一切的力量。她挺身靠近墙边，坐在朝东的窗下。2把脸伏在大腿上，十指交叉，抱紧右膝，嘴唇紧闭。自从她为罪忏悔以来，已经七日七夜没有开口说话。3这时，亚西纳自言自语说:

    我是个被遗弃的孤儿，被厌恶的童女，

    孤苦伶仃的〔我〕，如今可以做甚么，

    可以往哪里去；

    可以向谁寻求庇荫，

    还有甚么话好说?

    4众人都憎恶我，

    连父母亲也厌弃我，

    因为我唾弃且毁坏他们的神明，

    叫人践踏它们。

    5因此父亲、母亲和全家都恨我，

    他们说：「亚西纳毁了我们的神，

    她不再是我们的女儿。」

    6众人都恨我，

    因为我恨每个男人，

    和所有向我求婚的人。

    如今我蒙受羞辱，他们就幸灾乐祸，

    大家都恨我。

    7至高者啊，掌权者约瑟的主上帝，

    他恨恶拜偶像的人，

    因为祂是嫉妒而可畏的上帝，

    谁拜外邦人的神，祂就向谁发怒。

    8因此祂也必厌恶我，

    因为我敬拜没有生命、不会说话的偶像，

    且颂赞它们，

    9我吃献给偶像的祭肉，

    沾污自己的嘴唇，

    我不敢呼求天上的主上帝，

    就是至高者，掌权者约瑟的大能上主，

    因为我吃献给偶像的祭牲，沾污了嘴唇。

    10可是我听许多人说，

    希伯来人的上帝是真神，

    是永活的上帝，慈悲的神。

    祂恒久忍耐，又有怜悯人的心；既温柔，又同情世人，

    不计算谦卑人的恶，

    也不暴露受苦者的恶行。

    11因此我要鼓起勇气转向祂，

    以祂为我的避难所，

    向祂承认我一切的罪，

    在祂面前倾吐我心中的祈求。

    12谁晓得呢，〔或许〕祂看见我的羞愧，

    就怜悯我。

    或许祂看见我遭唾弃，

    就怜恤我，

    13或许祂看见我孤苦伶仃

    就保护我，

    因为祂要作孤儿的父，

    祂保护受逼迫的人，

    帮助受苦的人。

    14我要鼓起勇气，向祂呼求。

    亚西纳的第二段独自

    15那时，亚西纳从墙角起来，转身到东窗前，身子挺直的跪在地上，双手向天高举。她不敢开口称上帝的名，于是又返回墙角坐下，不时用于捶胸，打自己的头，在心里说:

    16我〔是〕〔何等〕可怜的〔女子〕，现在已成为孤苦伶仃的

    孤儿，

    我既吃了祭偶像的肉，称颂埃及人的神明，

    就成为嘴唇不洁的。

    17如今我泪流满面，全身撒满灰尘，污秽不堪，

    焉能开口向至高者呼求。

    上主的名是圣洁而可畏的，

    我若在罪中呼叫祂的圣名，

    〔怎知道〕祂不会向我发怒?

    18可怜的我，如今可以做甚么?

    我宁可鼓起勇气，开口呼求祂，

    呼叫祂的名。

    上主若发怒击打我，

    之后必亲自医治我；

    祂若以鞭子严惩我，

    之后必以恩慈看顾我:

    祂若因我的罪而向我发烈怒，

    也必重新与我复和，赦免我一切的罪。

    既是这样，我要鼓起勇气，开口呼求他。

    亚西纳认罪悔改

    19亚西纳再次从墙角起来，身子挺直的跪在地上，向东举手，仰望上天，开口对上帝说:

    十二1上主，万世的上帝啊，

    祢造了地上万〔物〕，赐生命〔给他们〕

    又赐生命气息给整个创造，

    把不可见〔的〕带到光明中，

    2祢从无有和无形造了〔万〕有和有形〔之物〕

    把天举起，

    安放在众风之上的穹苍上。

    你在水上造了大地，

    把大石实在水里的深渊，

    大石不能被水淹没，

    倒像橡树叶〔浮〕在水面上，

    成为有生命的石头。

    他们必听你的声音，上主，

    凡祢所吩咐他们的，他们必定遵守，

    永不违背你的律法，

    必按照祢的旨意而行，直到永远。

    上主啊，祢说话，他们就得着生命，

    因为祢的说话就是生命，上主啊，祢赐生命给祢一切的创造

    3主啊，我要投靠祢，

    主啊，我要向祢呼叫，

    向祢倾吐我的祈求，

    向祢认罪，

    又要把我的恶行告诉祢。

    4主啊，求祢饶恕我，

    因为我在祢面前犯罪甚多，

    行了不敬和不义的事，

    在祢面前说了坏话和难以启齿的〔言语〕

    5我吃祭过偶像的食物，沾污自己的嘴唇。

    献给埃及诸神的筵席，我也照样吃。

    主啊，我实在犯了罪，

    因无知而在祢面前犯罪，

    竟然拜没有生命又不能说话的偶像。

    主啊，我不配向祢开口呼求。

    我是祭司波提非拉的女儿亚西纳，

    是个处女，称为王后，

    从前我一向骄傲自负，

    尽享富贵荣华，胜过所有人，

    如今却成了被遗弃的孤儿，众人都离我而去。

    6主啊，我要投靠祢，

    我要向祢祈求，

    向祢呼喊。

    7求祢拯救我，免得逼迫我的人把我抓住。

    8我好比受惊的小孩扑到父亲那里，

    他就伸手从地上抓住他，

    用膀臂环抱他，

    受惊的孩子紧紧抱住他父亲的脖子，

    这才恢复过来，

    倚在父亲的胸膛上歇息，

    父亲看到孩子傻里傻气的，不禁笑起来。

    上主啊，祢也同样向我张开膀臂，如同慈爱的父亲，

    伸手从地上抓住我。

    9看哪，凶猛的古狮〔参启12:9〕逼迫我，

    因为他是埃及诸神的父，

    埃及人的偶像和神明都是他所生的。

    我如今恨恶他们，

    因为他们是狮子的儿女，

    我已经丢掉所有偶像，毁坏它们。

    10它们的父，就是狮子向我发烈怒，要迫害我，

    11可是，主啊，祢救我脱离他的手，

    从他的口释放了我，

    免得他像狮子般将我夺去，

    把我撕开，

    扔在火里，

    烈火把我丢进热风里，

    热风在黑暗中缠绕我，

    然后将我丢进大海的深处，

    打从永恒已经〔存在〕的大海兽要把我吞噬，

    我就从此灭亡，直到永永远远。

    救我，主啊，

    免得这一切临到我。

    12救我，主啊，

    我如今孤苦伶仃，

    父母亲都不要我，说:

    「亚西纳不是我们的女儿，」

    因为我碾〔碎〕他们的偶像，

    又厌恶他们。

    13我已成为孤见，遭人遗弃，

    主啊，除祢以外，我没有别的拯救，

    主啊，除了祢的怜悯，我没有另外可投靠的，

    因为凡是无父无母的，祢要作他们的父，

    祢保护受逼迫的人，

    帮助受苦的人。

    14主啊，求祢怜悯我，

    守护我这个被遗弃的孤儿和处女，

    主啊，因为祢是温柔而美善的父。

    15主啊，哪个父亲像祢这般甘美?

    像祢这样迅速施怜悯?

    像祢这样恒久忍耐，赦免我们的罪?

    看哪，我父亲波提非拉所给我的一切产物，

    无不转瞬即逝，全都是虚空的；

    上主啊，唯有祢的恩赐和产业，才是永恒不朽的。

    十三1上主啊，求祢顾念我所受的羞辱，

    求祢怜悯我。

    求祢垂怜我孤苦伶仃，

    怜恤受困苦的人。

    看哪，我离开一切，

    来投靠祢，主啊，祢是世人唯一的朋友。

    2看哪，我撇下世上一切美好的〔东西〕

    为要来投靠祢，上主，

    我身穿麻衣，头上蒙灰，

    孤伶伶被遗在这里。

    3看哪，我脱去以金线和紫线编成的细麻布王服，

    改穿一身黑衣。

    4看哪，我除下金腰带，

    改以麻布和绳子束腰。

    5看哪，我除去头上的冠冕和头饰，

    把炉灰撒〔在头上〕

    6看哪，我房间的地上铺了彩石和紫石，

    地面一向洒上香水，

    用光洁的细麻布抹干；

    如今却只有我的泪水洒在地上，

    地面完全给炉灰弄污了。

    7看哪，我主，我的泪水和炉灰形成了泥，

    堆积在房内，

    如同街上的尘土。

    8看哪，上主啊，我把王膳和麦片

    丢给外面的狗吃。

    9看哪，我已禁食七日七夜

    不吃不喝，

    我的喉咙极干，如同鼓槌

    舌头如同号角，

    嘴唇裂开，如同陶瓷碎片，

    脸色变了，

    双眼因羞愧和流泪过多，而变得红肿热痛，

    我已变得虚脱，失去全身的力量。

    11看哪，我从前无知，敬拜神明，

    现在知道它们是没有生命、不能说话的偶像，

    于是命人碾碎。

    用金和银铸成的像，已被盗贼夺去。

    12上主我的上帝，我来投靠祢，

    求祢拯救我脱离无知的恶行，

    13赦免我，

    我从前因无知而犯罪，得罪了祢，

    我是个处女，

    因愚昧而落入谬误中，

    又对我主约瑟说了狂傲的〔话〕

    因为可怜的〔我〕，并不知道

    他是祢的儿子，

    还以为他是从迦南而来，牧羊人的儿子，

    正如旁人告诉我的。

    可怜的我，竟然相信他们，

    陷入谬误中。

    我于是鄙弃他，

    说他的坏〔话〕

    完全不知道他是你的儿子。

    14约瑟如此秀雅俊美，

    满有智慧、权力和美德，

    试问世上岂有能生这样儿子的?

    15上主啊，我把他交与祢，

    因为我爱他，过于〔自己的〕灵魂。

    求祢以祢的恩典和智慧保守他。

    主啊，求祢使我作他的奴牌。

    我愿为他铺床，

    给他洗脚，

    服侍他，

    作他的奴牌，一生侍候他，直到永远。

    11.亞西納蒙悅納

    天使长从天上来到，吩咐亚西纳穿上新衣

    十四1亚西纳忏悔以后，看哪，天上的晨星从东方升起。亚西纳看了，便心里欢畅，说：「主上帝真的听了我的祈祷，这星就是使者，给这大日子的光报信的。」2亚西纳继续观望，看哪，天在晨星附近打开了，有说不出来的大光显现。3亚西纳看见〔那光〕，就倒在地上，接伏在炉灰中。有一个人从天上降临，站在她旁边。4那人呼唤她说：「亚西纳，亚西纳。」5她说：「是谁在叫我，我家的城楼甚高，旁门又紧闭，他是怎样进到我寝室内的?」6那人第二次呼唤她说:亚西纳，亚西纳。」7她说：「看哪，我〔在这里〕，主啊。请告诉我，你是谁。」8那人说：「我是上主家的主管，是至高者整队天军的长官。起来，我有话要对你说。」

    9亚西纳抬头观望，看哪，眼前的人跟约瑟一模一样，衣服、冠冕和王杖都是一样的，只是他的脸发光，如同电光，眼睛好像日光，头发看似火炬散发的火焰，手脚犹如在火中发亮的铁棒，射出闪烁的火光。10亚西纳看见他，立时俯伏在他脚前，惊慌失措，四肢发抖，大大的害怕。11那人对她说：「不要怕，只要刚强壮胆，站起来吧，我有话要对你说。」12亚西纳于是站起来。那人对她说：「马上到你第二间寝室去，脱去你一身黑色的丧服和腰间的麻布，拨去头上的灰。要用活水洗手洗脸，穿上细麻布新衣，又要用那标志童贞的双腰带束腰。13然后回到我这里来，我有话要对你说。」14亚西纳听了，赶快到她第二间寝室去，那里有她〔存放〕饰物的箱子。她打开保险箱，取出一件别致的细麻布新衣，是从来没有人穿过的。脱去一身黑色的丧服和腰间的麻布，穿上漂亮的细麻布衣服，用双腰带束腰，这也是新的，一条围在腰间，另一条围在胸部。15然后拨去头上的灰，用活水洗手洗脸，最后把别致的新面纱盖在頭上。

    天人宣布上帝悦纳亚西纳

    十五1亚西纳回到第一间寝室，站在那人面前。那人对她说:「揭开面纱，你为何戴上面纱呢?你今天仍是个贞节的处女，模样却像个少年男子。」2亚西纳听了，立时把面纱除下。那人对她说：「童贞女亚西纳，要刚强壮胆。看哪，我听了你认罪的祈祷。3知道你为罪痛悔难过，禁食忏悔了七天。看哪，泪水和炉灰在你面上，形成那么厚的泥垢。4亚西纳，贞洁的处女，当刚强壮胆。看哪，你的名字早已记在天上的生命册上；在生命册的起头，在所有名字记录之先，我己用指头把你的名字记在生命册上，永远也不会涂抹。5看哪，从今以后，你是个重生的人，你的生命重新被造。你可以吃豪福的生命之粮，喝永恒的福杯，用永不朽坏的蒙福膏油来膏自己。6亚西纳，贞洁的处女，当刚强壮胆。看哪，我今天把你赐给约瑟为新妇，他要作你的新郎，直到永永远远。

    7「从今以后，你的名不再叫亚西纳，要叫庇护城，因为必有多国因你而得至高主上帝的庇护；必有多民来到你的翅膀下，寻求避难所，投靠主上帝。凡奉「悔改」的名来依靠至高上帝的，都可以在你的城墙内获得护卫。因为「悔改」在于诸天间，是至高者极美丽和善良的女儿。她常常亲自为你求惰，凡奉至高上帝的名悔改的，她都为他们向至高的上帝代求，因为他是『悔改』的父亲。她是所有处女的守护者，且非常爱你，常常为你向至高者祈求。又在诸天为悔改的人预备安息的地方。凡愿意悔改的，她便更新他们，为他们守望，直到永永远远。8「悔改』是纯全的处女，极为秀丽，又文雅又温顺，脸上常常挂着微笑。因此，至高的父亲甚爱她，众天使都敬畏她。我也十分爱她，因为她是我的姊妹。她爱地上的处女，因此我也爱你们。

    9「看哪，我要往约瑟那里去，将你的事告诉他。约瑟今天必来见你，为你欢呼。他爱你，要作你的新郎，你要作他的新娘，直到永永远远。10亚西纳，贞洁的处女，听我说，穿上你的婚纱，就是从永恒之初便放在你寝室内的远古服饰，又要穿戴你所有的结婚饰物，把自己装扮成美丽的新娘，然后下去见约瑟。因为看哪，他今天要来见你，为你欢呼。」

    亚西纳求问夫人的名字

    11亚西纳听罢那人的说话，大大的欢喜快乐，俯伏在他脚前拜他，对他说12「至高主——你的上帝是应当称颂的，他差你来拯救我脱离黑暗，从阴间的深处救拔我上来；愿你的名得称赞，直到永远。12X主啊，你叫甚么名字，请告诉我，好让我称颂祢，归荣耀与祢，直到永永远远。」那人对她说：「亚西纳，为何要知道我的名字?我的名记在诸天间至高者的册上，上帝用指头把我的名写在名册的起头，先于所有〔其余的〕，因为我在至高者家中为首。至高者册上的所有名字都是不可言喻的，世人无法读到，也不能听到，因为这些名字既伟大又奇妙，且配得称颂。」

    亚西纳邀请天人进食、神秘的蜂巢是生命之粮

    13亚西纳说：「主啊，我若在你的眼前蒙恩，你所告诉我的话必定应验，求你让你的婢女在你面前说话。」l4那人对她说：「只管说吧。」亚西纳伸出右手，放在他膝上，对他说：「我求你，主啊，到这床上来稍坐一会儿，因为这床是完全未被沾污的，从来没有别的男人或女人坐在上面。让我在你面前摆设桌子，拿饼来给你吃。又从我的贮藏室拿来陈年佳酿，使你可以喝；这酒甚香，馨香之气甚至可直达天上。你吃喝完毕，才好上路。」l5那人对亚西纳说：「快去，赶快拿来。」

    十六1亚西纳赶忙在那人面前摆设新桌，又为他预备饼食。那人对她说：「把蜂巢也拿来给我。」2亚西纳呆呆的站在那里，不知如何是好，因为她的时藏室内没有蜂巢。3那人问她说：「你为何站着不动?」4亚西纳回答说：「主啊，让我打发童子到市郊去，因为我父亲的田野就在附近。他可以赶到那里，取一个蜂巢回来，我好摆设在你面前。」5那人对她说：「到你的财藏室去，在桌上有一个蜂巢。把它拿来给我。」6亚西纳说：「主啊，那里没有蜂巢。」7那人说：「只管去吧，你会找到〔一个〕的。」

    8亚西纳于是走进昨藏室，发现桌上真的有一个蜂巢。蜂巢很大，洁白如雪，充满了蜂蜜，彷佛从天而降的甘露，其香气好像生命的气息。9亚西纳感到惊讶，心想蜂巢是否从那人的口里出来的，因为它的香气很像他口中的气息。10亚西纳连忙把蜂巢拿去给那人，放在桌上。

    那人对她说：「为何说没有蜂巢?看哪，这蜂巢多么特别!」

    11亚西纳心里害怕，说：「主啊，我们从来没有蜂巢，只是你的话语发出，蜂巢就被造出来。蜂巢的香气很像你口中的气息，想必定是从你口中出来的。」

    12那人发现亚西纳悟性甚高，会心微笑。13唤她过来，伸出右手，用力摇她的头。有火花从他的手发出，如同〔烧〕铁时所发出的火光。亚西纳感到非常害怕。14那人看到〔手中的火花〕，就笑了，说：「亚西纳，你是有福的，因为即使是至高者不可言喻的奥秘，也向你启示了。悔改而投靠主上帝的人有福了，因为他们必从这蜂巢得饱足。这蜂巢〔充满〕生命之灵，是乐园的蜜蜂用盛载生命的玫瑰花所滴下的甘露造的，玫瑰花就栽在上帝的乐园里。上帝的众天使、祂所拣选的民和至高者的儿子都吃这蜂巢，因为这是盛载生命的蜂巢，凡吃它的，必不至死，直到永永远远。」

    15那人伸出右手，从蜂巢掰下一小块自己吃了，然后把剩下的用手送进亚西纳的口里，对她说：「吃吧。」她也吃了。16那人对亚西纳说：「看哪，你己吃了生命的饼，喝了永恒的杯，膏了永不朽坏的油。看哪，从今以后，你必身心健康，如同生命之花在至高者的士壤，生长茂盛。你的骨酪坚固，如同上帝乐园中的香柏木。必有永不衰竭的能力覆庇你，衰老不会临到你，你的美丽永不消逝。你是围了高墙的城邑之母。凡来投靠万世之王、主上帝的名的，都可以到你这里，就得着庇荫。」的那人向蜂巢伸出右手，摸他刚才掰下〔一小块〕的位置，那缺口立时回复原状，像原来的一样完整。

    天人在蜂巢上作十字记号

    17那人又伸出右手，把〔食〕指放在蜂巢向东的一角，慢慢移到向西的一角，他的指头看似鲜血一样。接着第二次伸手，把手指放在蜂巢向北的一角，慢慢移到向南的一角，指头同样看似鲜血一样。17X亚西纳站在他的左〔手〕边，观望他的一举一动。

    那人对蜂巢说：「出来」17Y立时有蜜蜂从蜂房的巢室出来，巢室多得数不过来。18蜜蜂洁白如雪，翅膀好像紫色的〔羽毛〕，又像蓝紫色的，又像鲜红色的，又像用金线编成的细麻布披风；牠们头戴冠冕，有尖锐的螫针，却不会伤人。19蜜蜂围绕亚西纳，由头到脚围住她。

    其余的大蜜蜂同样是被拣选的，像牠们的蜂后一样，牠们从蜂房破损的部分出来，围在亚西纳的嘴唇上，在那里造了另一个相似的蜂房。20蜜蜂都来吃亚西纳唇上的蜂蜜。那人对蜜蜂说：「回到你们的住处去。」2l蜜蜂于是全部飞到天上去。22一些想蜇伤亚西纳的蜜蜂落在地上死了。那人向牠们伸出手中的仗，说：「你们也起来，回到你们的住处去。」23死去的蜜蜂立时起来，飞到亚西纳家的庭园，往结果子的树上寻求庇荫。

    十七1那人对亚西纳说：「你看到了吗?」她说：「主啊，我都看见了。」2他接着对她说：「我今天对你所说的，也必如此应验。」3他第三次伸出右手，摸蜂房的破损部分，立时有火从桌上冒起，烧尽了蜂房，桌子却没有丝毫损毁。4蜂房燃烧时发出极大的香气，充满整个寝室。

    天人祝福亚西纳的七个同伴

    亚西纳对那人说：「主啊，有七个童女一直侍候在我左右，她们和我生于同一个夜晚，自幼便收养在我家中:我爱她们，情同姊妹。容我叫她们来，求你祝福她们，像祝福我一样。」5那人说：「把她们叫来吧。」6亚西纳于是召七个童女到来，她们就来到那人面前。他祝福她们说：「愿至高的主上帝祝福你们。你们将成为庇护城的七根柱子。凡被拣选到城中居住的，都可从你们得安息，直到永永远远。」

    天人离去

    7天人接着对亚西纳说：「收起桌子。」8亚西纳把桌子收好，那人便立时在她眼前消失了。亚西纳彷佛看到四匹马拉着马车，朝东方向天上驶去。马车好像一团烈火，马匹犹如电光，站在马车上的正是那天人。

    9亚西纳说：「我〔是〕〔何等〕愚昧的〔女子〕，胆敢说有人从天上来到我的寝室，岂不知道他原来是神。看哪，他正回到天上的居所去。」10那时，她在心里说：「主啊，我竟敢在你面前说了愚昧的话，求你向你的奴牌施恩，饶恕你的使女。」

    仆人宜告约瑟到访·亚西纳宙容憔悴

    十八1亚西纳仍然在自言自语，看哪，波提非拉的一个年青仆人匆匆到来，说：「看哪，上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。为他开路的仆人已经来到我们家门前。」2亚西纳连忙召唤她的义父，就是她家中的〔管家，对他说：「赶快去收拾地方，预备丰富的筵席，因为上帝的大能使者约瑟今天要到我们这里来。」3她的义父看着她，看哪，她哀哭禁食了七天，脸色发白，不禁难过得哭起来，紧握并亲吻她的右手，说：「你怎么了，我的孩子，为何看来如此憔悴，面无人色?」4亚西纳对他说：「我头痛得要命，不能合眼而睡，因此才面容憔悴。」5亚西纳的义父出去收拾地方，预备筵席。

    亚西纳穿上新娘服饰，变得充满天上的荣美

    亚西纳紧记那〔从天上来的〕人和他所吩咐的，连忙走进第二间寝室，房内有她〔摆放〕饰物的箱子。她打开箱子，拿一件结婚礼服出来，穿在身上。礼服看来像电光一样。6亚西纳用王室的金腰带束腰，腰带上镇满了宝石。接着把金臂镯分别戴在手和脚上，把系满宝石的首饰戴在脖子上，又把金冠冕戴在头上，冠冕上的巨型蓝宝石正正在她的额前，周围有六颗宝石围住蓝宝石。亚西纳拿着手仗，头上盖着面纱，犹如新娘子一样。

    7亚西纳想起她义父先前对她说：「你看来憔悴，面无人色。」就十分苦恼，长叹了一声，说：「我这个卑微的人有祸了，因为我面容憔悴，约瑟见到，一定会鄙视我的。」8她对义妹说：「把纯净的泉水拿来给我洗脸。」9那妹妹到水泉取水回来，倒在盆里。亚西纳俯身预备洗脸，却在水里看见自己的样貌。她的脸好像太阳，眼睛如同上升的晨星，脸蛋儿犹如至高者的田野，红得像人子的血，嘴唇像绽放的生命玫瑰，牙齿像士兵列队出征，头发像上帝乐园中所结的葡萄串，颈项像杂色的柏树，两乳像至高上帝的山峰。

    10亚西纳从水影中看见自己，感到十分希奇，同时又欢喜若狂，打消洗脸的念头，说：「我差点儿洗去这极大的荣美呢。」这时，她的义父来了，对她说：「一切己准备妥当，正如你所吩咐的。」他抬头望她，顿时目瞪口呆站在那里，过了好一阵子，才胆战心惊地俯伏在她脚前，说：「这是怎么一回事，我的女主，你怎么变得如此雍容华贵?难道天上的主上帝始终拣选了你，作他长子约瑟的新妇吗?」

    约瑟答应娶亚西纳

    十九1他们正在谈话的时候，一个童子来对亚西纳说：「看哪，约瑟已经来到我们家门前。」2亚西纳马上和七个童女从楼上赶下去，站在屋前迎接约瑟。3约瑟进入庭园，大门就关上了，所有陌生人都不得进来。

    4亚西纳到大门口迎接约瑟，约瑟看见她的美容，就大大的希奇，问她说：「你是谁，快告诉我。」5她回答说：「我是你的婢女亚西纳。我将所有偶像打碎，并且丢掉了。今天有一个人从天上降临到我这里，把生命的粮赐给我吃，又赐我福杯喝。他对我说:「我今天把你赐给约瑟为新妇，他要作你的新郎，直到永永远远。』他又对我说：「从今以后，你的名不再叫亚西纳，要叫庇护城，主上帝必永远作主，治理万国，必有多国因你而得至高主上帝的庇护。』6那人后来又对我说：「我要往约瑟那里去，将你的事告诉他。』7我主，你知道他是否已到你那里，将我的事告诉你。」

    8约瑟对亚西纳说：「你是至高的上帝所祝福的，你的名必永远蒙福，因为主上帝在至高处建造你的城墙，你的墙是坚固的生命之墙，这是因为永活上帝的儿子们将住在你的庇护城里，主上帝必作王治理他们，直到永永远远。9你说的人今天曾到来向我述说你的事。来哪，贞洁的女子，为何站在远处?」

    10约瑟向亚西纳伸出双手，眨眼叫她过来。亚西纳也伸出双手，跑到约瑟跟前，投进他的怀里。他俩互相拥抱，热烈亲吻对方，二人的心灵就复苏了。11约瑟吻亚西纳，把生命的灵赐给她，接着第二次吻她，把智慧的灵赐给她，然后第三次吻她，把真理的灵赐给她。

    二十1良久，他俩仍然手指紧扣，互相拥抱。

    亚西纳领约瑟进屋内，为他洗脚

    亚西纳对约瑟说：「来，我主，请你进到我们家中，我已为你打扫地方，预备了丰富的筵席。」2她握住他的右于，带他进入屋内，恭请他坐在她父亲波提非拉的宝座上，然后拿水来，亲自为他洗脚。3约瑟说：「让你的童女来为我洗脚便好。」4西纳对他说：「不，我主，因为从今以后，你是我的主，我要作你的婢女。为何叫另一个童女来洗你的脚呢?你的脚好比我的脚，你的手好比我的手，你的灵魂好比我的灵魂，你的脚永不可让另一个〔女人〕洗。」5她诚恳地求他，然后为他洗脚。约瑟凝望她的手，她的一双手彷佛有生命似的，手指纤细，如同善于速记的文士之手。约瑟紧握并亲吻她的右手，亚西纳吻他的额，坐在他的右〔手〕边。

    波提非拉援议为他们摆设筵席，约瑟却选择法老为他们证婚

    6亚西纳的父母和全家从田间回来，见到她看似明光，她的荣美好像天上的荣美，身穿结婚礼服，坐在约瑟旁边。7他们感到希奇，又喜不自胜，归荣耀与赐生命给死人的上帝。8之后大家一同享筵席。

    波提非拉对约瑟说：「明天我要把埃及全地的贵族和总督请来，为你们摆设婚筵，你可以娶我的女儿亚西纳为妻。」9约瑟说：「明天我要到法老王那里，因为他待我，如同父亲待儿子一样，立我作埃及全地的宰相。我要亲身向他陈明亚西纳的事，求他赐她给我为妻。」10波提非拉对他说：「平平安安的去吧。」

    二十一1那天晚上，约瑟住在波提非拉家里，却没有与亚西纳同寝，他说：「拜上帝的人不可在婚前与妻子同寝。」

    法老为一对新人举行婚礼，摆设婚筵

    2约瑟于黎明时分动身，去求见法老，对他说：「请你把希流坡利城的祭司，波提非拉的女儿亚西纳赐我为妻。」3法老大大的欢喜快乐，对约瑟说：「看哪，这女子岂不是从永恒已经许配给你么?她要作你的妻子，从今时直到永永远远。」

    4法老打发人去召波提非拉进宫，他便带同亚西纳到来，使她站在法老面前。法老看到她，就希奇她的美丽，说：「孩子，愿上主、约瑟的上帝赐福与你，让你永远保留你的美丽。约瑟是上帝的头生儿子。上主、约瑟的上帝拣选你作约瑟的新妇，绝对是正确的。你要被称为至高者的女儿、约瑟的新妇，从今时直到永远。」5法老把金冠冕分别戴在约瑟和亚西纳的头上，这冠冕是他家中的古物，从起初已经存在。法老吩咐亚西纳来到约瑟的右边，6为他们行按手礼，他把右手按在亚西纳头上，说：「愿至高的主上帝祝福你，使你生养众多，叫你为大，使你得着荣耀，直到永远。」7法老著他们转身，面对面向着对方，嘴对嘴互相拥吻，他们就热情地亲吻对方。

    8法老接着为一对新人举行隆重的婚礼，且摆设盛大的筵席，历时七天。广邀埃及全地的所有长官和列国的王到来，并向埃及全地宣告说：「凡在约瑟和亚西纳的七日婚筵中作〔任何〕工的，我必把他治死。」

    9婚后，约瑟与亚西纳同寝，亚西纳从约瑟怀孕，后来在约瑟家中生了玛拿西和他的兄弟以法莲。

    10亚西纳向主上帝认罪和祈祷，又感谢上主，因他称她配受一切美好的〔事〕

    11我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我是祭司波提非拉的女儿亚西纳，

    他负责监督各样的事。

    12我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我在父家凡事兴旺，

    就骄傲自大。

    13我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我所拜的外邦神明多不胜数，

    又吃献给他们的饼。

    14我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我吃被勒死的祭牲之肉，

    喝死亡桌上的不洁之杯。

    15我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我不认识天上的主上帝，

    不懂得信靠至高的生命之主。

    16我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我倚靠自己的荣华和美丽，

    又白大，又傲慢。

    17我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我鄙视地上所有的男子，

    在我眼中，世上没有能成就大事的。

    18我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我厌恶所有来向我提亲的人，

    从心里鄙视他们，轻蔑他们。

    19我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    我说了虚空和狂妄的〔话〕，说:

    『地上没有王子配解开我贞洁的腰带。』

    20我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    却能成为伟大君王头生儿子的新妇。

    21我是罪人，上主啊，我是罪人，

    曾在你面前犯罪作恶。

    直到上帝的大能者约瑟来了。

    他把我从掌权的位置拉下来，

    使我不再傲慢，倒谦卑自己。

    他的俊美征服了我，

    他以智慧捉住我，叫我彷佛鱼儿上钓，

    他以他的灵作生命的饵，把我捉住，

    又以他的大能坚固我，

    领我到万世的上帝面前，

    使我得见至高者全家之首，

    他让我吃生命之粮，

    喝智慧的杯，

    使我成为他的新妇，直到永远。

    亚西纳拜会雅各

    二十二1埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。2雅各听到他儿子约瑟的事，就和全家下埃及去。第二个荒年的二月二十一日，以色列全家来到歌珊地居住。

    3亚西纳对约瑟说：「我想见你的父亲，因为你父亲以色列好比生我的父亲，彷佛是神明。」4约瑟对她说：「那么我就带你去见他吧。」5约瑟和亚西纳前往歌珊地拜会雅各。约瑟的兄弟都来俯伏在他们面前。6约瑟与亚西纳进去见雅各。以色列年纪老迈，坐在床上。

    7亚西纳看见雅各的佳美容貌，就甚希奇。雅各虽然年事已高，看来却像个年轻〔小〕伙子，异常俊美好看。他的脸洁白如雪，头发浓密，犹如埃提阿伯人。胡子雪白，直达胸前。眼睛发亮，如同电光。肌肉、肩膀和膀臂像天使，大腿、小腿和脚像巨人。看来像个曾经与上帝摔跤的人。8亚西纳感到惊讶，立时俯伏在地上。雅各对约瑟说：「这就是我的媳妇，你的妻子吗?愿至高的上帝祝福她。」9雅各叫她过来，亲自祝福她，又吻她。亚西纳张开双手，拥抱雅各的脖子，伏在他的颈项上，犹如从战场回来的儿子伏在父亲颈项上一样。亚西纳亲吻雅各。他们一同吃喝，然后约瑟和亚西纳就回家去了。

    西缅、利未护送约瑟和亚西纳回家

    11利未的儿子，就是约瑟的兄弟西缅和利末护送他们回家；利亚的婢女悉帕和拉结的婢女辟拉所生的儿子却不前去送他们，因为他们心怀敌意，嫉妒约瑟。12利未走在亚西纳的右〔边〕，约瑟在〔她的〕左边。13亚西纳紧握利末的手。亚西纳爱利末，胜过爱约瑟其余的兄弟，因为利未倚靠上主，为人审慎，是至高者的先知。他眼光锐利，能看到上帝用指头写在天上的字，又认识至高者上帝那不可言谕的〔奥秘〕，并且暗暗地告诉了亚西纳。原来利末甚爱亚西纳，知道她安息的地方就在至高处，她的城墙像坚固的永恒墙垣，她的根基建于第七层天的盘石上。

    法老的儿子未能说服西缅和利未助他

    二十三1一日，法老的长子从城墙内观望，看见约瑟和亚西纳经过。他看见那妇人极其美艳，就感到心如刀割，愤慨万分，甚至病倒了。他说：「这是不可能的。」

    2法老的儿子打发使者去召西缅和利未到来，他们就来到他面前。法老的长于对他们说：「我知道你们是大能的勇士，胜过地上的所有人，你们以右〔手〕击破示剑城，用两把剑杀死三万名战士。

    3看哪，今天我邀请你们作我的盟友，要给你们无数金银，还有仆婢、房子和广阔的〔房地产作〕产业。你们只要为我作一件事，以慈爱恩待我，因为你们的兄弟约瑟大大的羞辱我，娶了我所〔恋慕〕的女子为妻，这女子从起初便该许配给我。4现在请你们助我一臂之力，向你们的兄弟约瑟宣战。我要亲于用剑杀他，又要把亚西纳抢回来，作我的妻子。你们就成为我的兄弟和忠心的朋友。5你们一定要如此行，若然蔑视我这计划，不敢帮我的话，看哪，我的剑已经为你们预备好了。」6他一面说这话，一面拔剑出鞘，展示给他们看。

    西缅和利末听到法老的儿子像暴君般说话，心里大为不悦。7西缅一向为人英勇，不怕强权。他把手放在剑把上，打算拔剑出鞘，击杀法老的儿子，因为他说了狂妄的话。8利未洞悉西缅心中的意图，因为他是个先知，能用心思和眼睛洞察万事，知道人心里的意念。利未把脚踏在西缅的右脚上，示意他止住怒气。9悄悄地对面缅说:「为何向这人发怒?我们是敬拜上帝的人，不宜以恶报恶。」

    10利未心里柔和谦卑，一点怒气也没有，心平气和地回答法老的儿子，坦诚地说：「我主为何说这话?我们是敬拜上帝的人，父亲是至高者上帝的朋友，兄弟约瑟好比上帝头生的儿子。11我们怎能作这恶事，在我们的上帝、父亲以色列和兄弟约瑟面前犯罪?12现在你要听我的话。拜上帝的人不可用任何形式伤害别人。若有人伤害拜上帝的，那拜上帝的受害人不可向〔害他的人〕报复，因为剑不在他手里。13你切莫再说害我们兄弟约瑟的话。若然你仍坚持你的诡计，看哪，我们必在你面前拔出右手的剑。」

    14西缅和利未同时拔剑出鞘，说：「看哪，你曾否见过我们手中的剑?从前哈抹的儿子示剑沾污了我们的妹子底拿，羞辱以色列人，主上帝就是用这两把剑惩罚示剑人呢。」15法老的儿子看见他们拔剑，大为惊恐，全身发抖，因为他们的剑发光，如同烈火，使他们眼睛昏花，仆倒在西缅和利末脚前。16利未伸出右手抓住他，对他说:「起来，不要怕。只是不可再说针对我们兄弟约瑟的恶言。」17说罢，西缅和利未离开法老的儿子而去。

    但、迦得、拿弗他利和亚设帮助法老的儿子，设埋伏等候亚西纳

    二十四1法老的儿子感到惊惶失措，因为他害怕约瑟的兄弟西缅和利末，却又无法抗拒亚西纳的美貌，心里极为苦恼。2那时，他的仆人在他耳边说：「看哪，雅各的妾所生的，就是利亚的婢女悉帕、拉结的婢女辟拉的儿子，他们一向痛恨又嫉妒约瑟和巨西纳。他们必服从你的权柄，遵照你的旨意而行。」3法者的儿子于是打发使者召他们到来。他们在夜间的第一个钟头来到。法老的儿子对他们说：「我有话要对你们〔说〕，因为你们是满有能力的人。」4但和迦得是兄弟中年纪较大的，他们对法老的儿子说：「我们的主若有甚么吩咐，只管对仆人说，我们必按照你的冒意而行。」5法老的儿子大大的喜悦，对他的仆人说：「退下，我有话要私下对这些人〔说〕。」6他们就全部退出去。

    7法老的儿子对他们撒谎说：「看哪，祝福和死亡分别〔摆〕在你们面前。你们当选择的是祝福，而不是死亡，因为你们是大能的勇士，不要像弱女子般死去。当刚强壮胆，亲自向你们的仇敌报复。8我听闻你们的兄弟约瑟对我父王法老说：「F但、迦得、拿弗他利和亚设是我父亲婢女所生的儿子，不算是我的兄弟。等到我父亲死了以后，我必使他们和他们的子孙从地上除灭，免得他们与我们同得产业，因为他们只是婢女所生的。9又曾经把我卖给以实玛利人。他们怎样向我行不义，叫我蒙羞，我就照样报复在他们身上。只是我要等父亲〔先〕死去。』l0当时我父王法老还称赞他说：「说得好，孩子。只管从我的民中挑选跷勇善战的将士，你的兄弟从前怎样待你，你现在也要照样待他们。我必站在你这边，帮助你。」

    11他们听了法老儿子的话，立时愁眉不展，苦恼地说：「主啊，求你帮助我们。」12法老的儿子说：「你们若听从我，我就帮你们。」13他们说：「看哪，我们是你的仆人。只管吩咐我们，我们必遵照你的意思而行。14法老的儿子对他们说：「今夜我要杀我父王法老，因为他视约瑟如同自己的儿子，答应帮他对付你们。你们去把约瑟杀死。我要娶亚西纳为妻，你们要作我的兄弟，承继我所有的〔产业〕。只是你们要先把这事办妥。」

    15但和迦得回应他说：「如今我们是你的仆人，凡你所吩咐的，我们必照着行。今天我们听到约瑟对亚西纳说：「明天你要到田间、我们的地业去，因为这是收探葡萄酿酒的时候。』他差了六百名跷勇将士护送他，另外还打发五十人在前头开路。16我们的主啊，请听我们说，我们有话要告诉你。」17他们把计谋告诉他，〔说〕：「赐我们兵马，我们好去打他。」l8法老的儿子把五百名战士分别赐给他们四兄弟，立他们作军长和统帅。

    19但和迦得对他说：「如今我们是你的仆人，凡你所吩咐的，我们必照着行。到了夜晚，我们要去埋伏在干涸的河道里，藏在芦苇丛中。你可率领五十名骑马的弓箭手，走在我们前头。亚西纳必落在我们手里。我们对付她身边的人，她必坐马车逃命，你就可以抓住她，对她为所欲为。约瑟必定因为亚西纳的缘故而极其悲痛，我们便可是趋机杀他，并在他面前杀他的儿女。」法老的儿子听了他们的计谋，就得意洋洋，差遣三千名战士随他们去。

    20他们来到干润的河道里，来到芦苇丛中。然后兵分四路，一半人到河床的对面，五百人坐在前排，另外五百坐在路的那边；其余的一半人守候在河床这边，同样藏在芦苇丛中，路的两边各有五百人。他们中间的路甚为宽阔。

    法老的儿子杀父不遂

    二十五1那个晚上，法老的儿子在夜间起来，走进他父王的房间，意图用剑杀他，却被父亲的护卫拦截，问他说：「主人，有甚么吩咐?」2法老的儿子对他们说：「我要到新种的葡萄园去〔收〕葡萄，现在想见我父王。」3护卫对他说：「你父亲头痛，整个晚上都没睡，现在才稍稍歇息。他吩咐我们说：『不可让任何人走近我身边，连我的长子也不可以让他进来。』」4法老的儿子听了便匆忙离去，率领五十名骑马的弓箭手出去，正如但和迦得所告诉他的。

    拿弗他利和亚设深感内疚，却未能阻止但和迦得

    5拿弗他利和亚设对哥哥但和迦得说：「为何又对父亲以色列和兄弟约瑟行恶?上主保护他，如同保护眼中的瞳人。看哪，你们从前岂没有卖他?他如今却成为埃及全地的王和救主，把五谷分配给全地的人。6现在你们若然再想杀他的话，他必向至高者呼求，至高者就使烈火从天上降下来，烧死你们，上帝的天使必保护他，而击打你们。」7他们的哥哥但和迦得向他们发怒，说：「荒谬!难道我们要像妇人般死去吗?」8他们依计出去等候约瑟和亚西纳。

    亚西纳被伏兵抓去，利未急唤众凡弟

    二十六1亚西纳清早起来，对约瑟说：「我要到田间我们的地业去，正如你所吩咐的。要与你分开，我的心实在不安。」2约瑟对她说：「不要怕，当刚强壮胆，因为上主与你同在，祂必亲自保护你，如同保护眼中的瞳人，不使你受伤害!3至于我，我要去分配五谷，使各人得粮食，免得全地在上主面前因饥荒而亡。」4亚西纳于是离去，约瑟则前往分配粮食。

    5亚西纳在六百人的陪同下来到干润的河道。伏兵突然从埋伏的地方冲出来，袭击亚西纳的人，用刀剑杀死他们。给亚西纳开路的人全都遇害，剩下她一人坐马车逃命。

    6利亚的儿子利未是个先知，在灵里洞悉这一切〔事〕，就把亚西纳〔所处〕的危险告诉他的亲兄弟，即利亚所生的儿子。他们将刀剑放在大腿上，手持盾牌，右手拿着长枪，直奔去营救亚西纳。

    7这时，亚西纳正在前方逃命，看哪，法老的儿子带同五十兵马赶上了她。8亚西纳一见到他，就吓得魂不附体，全身在发抖，呼叫上主她上帝的名。

    便雅悯伤法老的儿子，用石头打死他的手下

    二十七1便雅悯登上亚西纳的马车，坐在她的左〔手〕边。便雅悯年方十八，身材魁梧，孔武有力，勇猛如小狮子，其俊美非笔墨所能形容，且十分敬畏上主。2便雅悯跳出马车，在河床拾起一块圆石，紧握在手里，用力扔向法老的儿子，击中他左边的太阳穴，重重地伤了他。3法老的儿子立时从马上堕下，半死的躺在地上。4这时，便雅悯跳上一块石上，对亚西纳的马车夫说：「从河床捡些石子给我。」5他马上拾了五十块石子给他。便雅悯用力扔石头，杀死法老儿子的五十名马兵，石子穿越他们的太阳穴。

    利未与兄弟连手擎杀但和迦得的手下

    6利亚的儿子吕便、西缅、利末、犹大、以萨迦和西布伦追赶那些埋伏等候亚西纳的伏兵，攻其不备，猛然袭击他们，兄弟六人合共杀死了二千人。

    但、迦得、拿佛他利和亚设欲杀亚西纳，手中的创化为矢烬

    7他们的兄弟，辟拉和悉帕所生的儿子逃避兄弟，说：「我们败在兄弟手里，那童子便雅悯杀死法老的儿子，并且双手消珥他随行的全体部队。8来吧，让我们杀死亚西纳和便雅悯，然后逃到芦苇丛中」9他们手持沾满了血的刀剑，来到亚西纳跟前。10亚西纳看见他们，大为震惊，说:

    「上主我的上帝，祢使我重生，

    又救我脱离偶像和死亡的朽坏，

    又曾应许我说：『你的灵必永远活着，』

    求你救我脱离恶人的手。」

    11主上帝听了亚西纳的呼求，他们手中的剑立时跌在地上，化为灰烬。

    求亚西纳替他们向利未和其余的凡弟求情

    二十八1辟拉和悉帕所生的儿子目睹这样的奇事，大大的恐慌，说:「上主为了亚西纳而击打我们。」2他们仆倒在地上，俯伏在亚西纳面前，对她说：「你是我们的女主和王后，求你怜悯你的奴仆。3我们向你和约瑟作了恶〔事〕；上主已使我们按照自己的作为遭报。4求你怜悯我们，救我们脱离兄弟的手，因为他们手执刀剑到来，预备因你所〔受〕的羞辱而报复我们。5我们知道他们是敬畏上帝的人，不会以恶报恶。6无论如何，女主，求你在他们面前，向你的奴仆施恩。」

    7亚西纳对他们说：「当刚强壮胆，不必怕自己的兄弟，因为他们是拜上帝的人，一向敬畏上帝，且尊重人。你们现在躲进芦苇丛中去，直到我替你们求情，使他们息怒，原谅你们的作为。当刚强壮胆，不要怕。况且，上主必定在你我之间施行审判。」8但、迦得和兄弟于是躲进芦苇丛中。

    亚西纳平息西缅和其他兄弟的怒气

    看哪，利亚的儿子飞奔到来，好比三岁的年轻小鹿。9亚西纳满面泪水，从避难的马车下来，向他们伸出右手。他们立时俯伏在地上，大声哀哭，接着便四处搜寻他们父亲婢女所生的儿子，为要除灭他们。10亚西纳对他们说：「求求你们，放过你们的兄弟吧，不要以恶报恶，因为上主保护我脱离他们，粉碎了他们的剑，使剑熔化，如同火中的蜡。上主亲自击打他们，这已经足够了。11当饶恕他们，因为你们互为兄弟，同是你们父亲以色列的血脉。」

    12西缅对她说：「女主为何替敌人说好〔话〕呢?13不好，让我们用剑除灭他们。是他们先设计要害我们、我们的父亲以色列和弟兄约瑟的，并且已经先后两次害我们，如今又加害于你，我们的女主和王后。」l4亚西纳伸出右手摸西缅的胡子，吻他，对他说：「兄弟，你怎么也不可对你的邻舍以恶报恶。他们所〔作〕的恶，当留待上主亲自施行惩罚。他们是你们的兄弟，你们父亲以色列的骨肉，况且他们已逃离你们面前。无论如何，饶恕他们吧。」

    15利未上前吻亚西纳的右手，心里明白她想帮助但和迦得等人，救他们脱离兄弟的怒气，不至于兄弟彼此相残。16他们就在附近的芦苇丛中，17利未心里知道，却没有告诉其余的兄弟，恐怕他们怒不可遏，会杀死他们。

    利未尝试救法老儿子一命

    二十九1法老的儿子在地上坐起来，口吐鲜血，就是从太阳穴流到嘴里的血。2便雅悯的剑不在他大腿上。他跑到法老儿子跟前，拔他的剑出鞘，预备直插入他的胸膛。3就在这一刻，利未也跑过来，握住他的手，说：「万万不可，兄弟，不可听他，因为我们是拜上帝的人，凡敬拜上帝的，都不宜以恶报恶，也不可对落败〔的人〕落井下石，或是压迫敌人，以至于死。4把剑插回鞘内，来哪，帮助我治疗他的伤处；他若能活下去，就必成为我们的朋友，他父王法老好比生我们的父一样。」

    5利末扶法老的儿子从地上起来，替他洗去脸上的血迹，用绷带包扎伤口，然后把他放在马上，带他回去见法老，将一切事情报告他。6法老从宝座起来，俯伏在利未面前，祝福他。

    7过了三天，法老的儿子被童子便雅悯以石击中的伤口发作，因而丧命。8法老为长于大大的哀悼，更因此病倒；法老死的时候是一百零九岁，他把王冠传给约瑟。9约瑟在埃及作王四十八年，然后把王冠传给法老的次子，法老死的时候，他还是个吃奶的婴孩。约瑟一生留在埃及，待他如同父亲待儿子一样。

    简介

    有关亚当和夏娃的生平有两个版本，一个是希腊文写成的，也称为《摩西启示录》，另一个则是拉丁文版。这两个版本大概都是主后四世纪的作品，原著很可能早在主前一世纪至主后二世纪出现。其来源背景是米大示式的经文解说，也有法利赛人犹太教的神学。

    一﹒《摩西启示录》

    第一至四章是描述该隐与亚伯的出生和该隐杀死亚伯的事，作用是为塞特的出现而作伏笔。第五章开始，进入了亚当临终的遗言，这段的其余部份都环绕着亚当之死，以遗训的方式表达。亚当将要死去，便告知他所有的子孙们，但他们不知死为何物，于是，亚当便从乐园的故事开始，讲述自己和夏娃的犯罪，被逐出乐园。因他的罪的缘故，死的事实不能逆转。因着自己的疼痛和塞特希望能减轻父亲的痛楚，亚当差派夏娃和塞特前往乐园找慈悲的膏油，好膏抹自己。在途中他们遇到恶兽，塞特被咬伤。两母子到了乐园，但天使告诉他们，慈悲的膏油不是在这时使用，而是在末后的日子，换言之，亚当必死。

    自此，作者继续以遗训的形式叙述亚当在犯罪之后披上帝逐出乐园的事迹，亚当甚至求过生命树，但正如慈悲的膏油一样，生命树是为末后的日子的。他从园中只能取种子耕种蝴口；取香科作为向上帝祷告之用。

    在死亡边缘的亚当命夏娃继续认罪祷告，这些认罪祷告也强调了夏娃是最先犯罪的一个。亚当死后，天使指示后人如何把亚当和亚伯安葬，最后是有关夏娃的死亡，和天使指示如何安葬夏娃。

    二﹒《亚当和夏娃的生平[拉丁文版]》

    《生平》大约有一半与《摩西启示录》相同，而《生平〕有三个部份与其姊妹作有别:忏悔、魔鬼的叙述、该隐出生〔1-22:2〕、亚当向塞特揭示奥秘〔25-29〕和夏娃的遗训〔49-50:2〕。第一部份叙述亚当找不着食物，借着忏悔而期望上帝的眷顾和供应。另一方面夏娃在底格里斯河忏悔时，魔鬼再一次引诱她，她还是受引诱而再一次失败，并且问魔鬼为何这样待她，于是魔鬼就说出为何要攻击人的理由。第二部份是亚当向塞特揭示奥秘，讲述他如何在天上的乐园看见上帝，上帝如何以死亡惩罚他，藉他的祈求，上帝如何施怜悯。第三部份是夏娃指示子孙把她和亚当的事写在石和泥版上，为要经得起水和火的审判。

    亚当和夏娃悔改的经过

    一1亚当和夏娃被赶出乐园之后，为自己做了帐棚。他们极为伤痛，哀哭了七天。过了七天，开始感到饥饿，就去寻找可吃的，却甚么也找不着。

    二1那时，夏娃对亚当说：「我主，我饿了。请你去找些可吃的回来。或许主上帝会顾念我们，怜恤我们，准我们回到从前的乐园去。」2亚当于是起来，遍地行走，可是过了七天，还是找不着食物。从前在乐园的日子，完全不是这样的。

    三1夏娃对亚当说：「我主，倒不如把我杀了，可以吗?唉，我宁愿失去生命!我死了，或许主上帝会让你回到乐园去，因为主上帝是为了我的缘故，才向你发怒的。」2亚当回答说：「不要说这样的话，免得主上帝咒诅我们。我怎能不顾自己肉中的肉?倒不如起来，让我们想办法生存下去，不至于灭亡。」」

    四1他们四处行走，寻找食物，却找不着他们在乐园时所吃的，只找到兽所吃的。2亚当对夏娃说：「这食物是上主分配给兽和牲畜的，我们从前一向所吃的，跟天使所吃的一样。3我们应当在造我们的上帝面前哀哭。让我们悔改，大大的忏悔；或许主上帝会以宽容的心怜恤我们，供给我们饮食，使我们得以存活。」

    五1夏娃对亚当说：「我主，告诉我，何谓悔改?我当如何忏悔?只怕我们立志，却行不出来，上主就再也不听我们的祈祷，祂必转脸不看我们，因为我们没有遵守自己的诺言。2我主，我把劳苦和忧患带给了你。你预备怎样忏悔。」

    六1亚当对夏娃说：「我所作的，你未必能作；你只需量力而为便可以了。我要禁食四十天，但你要起来，到底格里斯河，5站在水里的一块石上，直至〔你的〕颈项浸在水中。2不要作声，因为我们既吃了禁果，成为嘴唇不洁的人，6就不配向上主祈求。你要站在河里三十七昼夜。3我却要四十昼夜站在约旦河里。7或许上主会怜悯我们。

    七1夏娃于是到底格里斯河去，亚当怎么说，她就怎么行。同一时间，亚当到约旦河去，站在水里的一块石上，直至水深到颈项。

    八1亚当说：「听我说，约旦河，与我一同哀号，把水里的活物召到我这里来，围住我，好与我一同哀哭。2叫他们不要为自己哀号，倒要为我哀哭，因为犯罪的是我，不是他们。」3所有活物立时来围住亚当，约旦河的水便停住了，自此以后，下流的水全然断绝。8

    撒但欺骗夏娃

    九1过了十八天，撒但发怒，装作光明的天使，来到底格里斯河，发现夏娃正在哭泣。2魔鬼也开始哭泣，彷佛要与她一同哀伤似的，魔鬼对她说：「从河里上来，不要哭了。莫再忧伤和叹息。你和你丈夫亚当为何如此愁烦?3主上帝听了你们的叹息，接受你们的忏悔；我们众天使全都为你们求情，祈求上主，4他就差我来领你回去，并要把你们所求的粮食赐给你们，就是你们在乐园所吃的。5所以现在你要从水里上来，我要领你到可以找到食物的地方去。」

    十1夏娃听了撒但的话，便相信了。她从河里上来，肉体因为冰冷的水而变得如草一样。2立时倒在地上，魔鬼扶她起来，带她到亚当那里。3可是亚当一看到她与魔鬼在一起，便流泪呼叫说：「啊，夏娃，夏娃，你为何停止忏悔?4我们因为仇敌的缘故，已经被夺去属灵的喜乐，失去住在乐园的权利，怎么你又被他诱惑了?」

    十一1夏娃听了，就知道是魔鬼诱惑〔自由〕从河里上来。立时俯伏在地上，从心里涌出双倍的忧伤、叹息和哀号。2她呼叫说：「魔鬼啊，你有祸了。为何击打我们?你必一无所得。你与我们何干?我们作了甚么，你竟然要欺骗我们?邪恶为何临到我们?3难道是我们偷去你的荣耀，使你失去尊荣吗?仇敌啊，为甚么存诡诈的心和嫉妒，把我们赶往死路?」

    撒但述说被逐出天堂的经过

    十二1魔鬼叹息，说：「亚当啊，我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关，因为我是为了你的缘故，才被摔下来，失去我在天上、在天使之间的荣耀。因为你的缘故，我被丢在地上。」12亚当回答说:「我在你身上作了甚么?为何埋怨我?我们没有伤你，也未曾害你，为何要追击我们?」

    十三1魔鬼回答说：「亚当，你在说甚么?因你的缘故，我从天上摔下来。2你既造在世上，我就被逐出上帝面前，离开了天使的团契。3上帝按照祂自己的形像造了你，又将生气吹进你里面。当时米迦勒把你带来，叫〔我们〕在上帝面前拜你，主上帝说：「看啊，亚当!我照着我们的形像、按着我们的样式造了你。』

    十四1那时，米迦勒出去召集众天使，对他们说：「当拜主上帝的形像，正如主上帝所吩咐的。」2米迦勒首先自己拜〔你〕，然后对我说：「来拜耶和华上帝的形像。」3我回答说：「我不拜亚当。』但是米迦勒继续迫我拜〔你〕，我便对他说：「为何勉强我拜他?我不拜一个比自己卑微的人。上帝先造我，后造他。论创造，我乃是在他之前；他被造之先，我已经存在。他倒应该来拜我呢。』

    十五1我的话被传开了，其余位分在我以下的天使也拒绝拜他。2米迦勒坚持着说：「来拜上帝的形像。你现在若不拜他，主上帝的怒气必向你发作。」3我说：「祂若向我发怒，我必在天上众星之上高举自己的宝座，如同至高者一样。」

    十六1主上帝的怒气向我发作，就把我和我的天使从我们的荣耀中摔下来；因为你的缘故，我们被逐出从前的住处，来到这世界，住在地上。2我们立时哀号，因为我们极大的荣耀被夺去了。看到你的洪福和喜乐，我们更加心如刀割。3我因此用诡计击打你的妻子，使你因她而失去福乐，正如我失去荣耀一样。」

    十七1亚当听了魔鬼的话，就大大的哀号，说：「上主啊，我的上帝，我的生命在你手中。求你叫我的仇敌远离我。他要毁灭我的灵魂。求你将他自己所放弃的荣耀给我。」2魔鬼立时离开亚当。3亚当坚持他的忏悔，在约但河里站立了四十天。

    该隐的出生

    十八1夏娃对亚当说：「我主，你要活下去。生命已经赐给了你，因为在我所犯的第一次和第二次的错误中，你都没有犯罪。而我却受骗，被诱惑了，没有遵行上帝的命令，2现在只管打发我离开生命的光，我要到日落之处，一直留在那里，直到死的日子。」3夏娃于是向西方走去，一面行，一面痛哭流涕，大声哀叹。4在那里做了一个庇荫之处，当时她已有了三个月的身孕。

    十九1夏娃生产的日子临近，开始感到痛楚，心里难过，便呼求上主说：「怜悯我，上主，帮助我。」2她的呼求末蒙垂听，上帝的怜悯没有临到她。3她便自言自语说：「谁能将我的消息传给我主亚当?求求你们，天上的光体啊，当你们返回东方时，请为我传话给亚当。」

    二十1就在那一刻，亚当说：「夏娃的苦情，我听到了；或许是蛇又在与她拚搏。」2亚当极为悲伤，出去找她。夏娃看到他，便说：「我主，我一看见你，受苦的灵魂就得着更新。请你现在为我恳求主上帝，求祂听你的祷告，顾念我，救我脱离这可怕的痛楚。」3亚当于是向上主祈祷，为妻子求情。

    二十一1看哪，有十二名天使和两个掌权的，齐来侍候在夏娃左右。2米迦勒站在夏娃右边，轻抚她的脸，直到胸前，对她说：「夏娃，因为亚当的缘故，你也要蒙福。他不断祈祷呼求，上主就差我到你这儿，为要使你得帮助。现在起来，要预备自己，把孩子生下来。」3夏娃生了儿子，他脸上发出光辉，立时站起来行走。又拿来芦苇，送给母亲。他们给孩子起名叫该隐。

    二十二1亚当带夏娃和儿子回东方去。2那时，主上帝差天使米迦勒出去，将各样的种子赐给亚当，又教他〔如何〕耕作，好从地上得菜蔬和果子，作他们和他们后嗣的食物。

    该隐杀亚伯，亚当生儿养女

    二十三1夏娃后来又怀孕，生了儿子，起名叫亚伯。该隐和亚伯常在一起。2夏娃对亚当说：「我主，我睡着的时候，看到了异象——彷佛见到该隐手上有我们儿子亚伯的血，〔他〕在吞吃亚伯的血。因此，我甚为伤心难过。」3亚当说：「但愿上帝阻止该隐蔽亚伯!但我们要把他们分开，给他们预备不同的住处。」4他们叫该隐种地，教亚伯牧羊，以为这样便可以将他们分开。5之后该隐还是杀了亚伯，当时亚当一百三十岁，亚伯被杀时是一百二十二岁。

    二十四1这事以后，亚当与他妻子同房，她就生了一个儿子，给他起名叫塞特。2亚当对夏娃说：「看哪，我生了一个儿子，代替被该隐杀害的亚怕。」3亚当生了塞特以后，又活了八百岁，并且生儿养女。他再添了三十个儿子和三十个女儿，连同从前所生的，一共有六十三名儿女。4他们在地上增多，分为邦国。

    二十五1亚当对塞特说：「听着，我儿塞特，我要把所听到的、所看到的，都传给你。2你母亲和我被逐出乐园以后，我们祷告，上帝的使者，即天使长米迦勒便来到我面前。3我看见一车辇像旋风，轮子发出火焰。我被提到公义的乐园里，看见上主坐在那里，祂的外貌如同挡不住的烈火。有千千天使侍立在车的左右。

    二十六1「我看了，不禁惊慌失措，伏在地上拜他。2上帝对我说:『看哪，你必定死，因为你漠视上帝的命令，宁愿听你妻子的话。我把她放在你权柄之下，好叫你用意志守住她。可是你听从了她，漠视我的话。」

    二十七1「我听了上帝的话，仍然俯伏在地上，说：「我的上主，全能和慈悲的上帝，圣洁和公正的圣者，不要涂抹见证你威严的名，求你使我的灵魂归向你，因为我快要死去，我的灵即将从我口中出来。2不要丢弃我，不要叫我离开你的面，我是你用泥土造的；不要从我收回你的恩典，我是你培育的.」3看哪，你的话临到我，上主对我说：「我数算了你的日子，我造了你，使你喜爱知识；因此，我永远不会在你的子孙中灭绝事奉我的〔人〕。」

    二十八1「我听了这话，便俯伏在地上，拜主上帝说：「祢是永恒和至高的上帝，一切受造之物都要将尊荣和颂赞归给你。2祢是真光，在万光之上发光，祢是活着的生命，是深不可测的至高者。属灵的掌权者也要将尊荣和颂赞归给祢。祢在世人当中施恩，行神迹奇事。」

    二十九1「我拜了上主，上帝的天使长米迦勒立即握着我的手，把我逐出上帝的乐园。2他手里拿着竿，在乐园四周的水中摸了一下，水就结了冰。3米迦勒和我过到水的那边，送我回到原来的地方去。」

    三十1亚当活到九百三十岁，知道自己的寿数满了，便说：「把所有儿子召到我面前，我好在死之前祝福他们。」2亚当的儿子于是分为三组，齐集在他面前，就是在他们惯常敬拜主上帝的地方。3他们问亚当说：「父亲，发生了什么事，为何召我们所有人到来?为甚么躺在床上?」4亚当回答说：「儿啊，我病了，甚是疼痛。」众儿子对他说：「父亲，『病』是甚么意思?」

    三十一1亚当的儿子塞特说：「主啊，或许你渴慕从前在乐园所吃的果子，才伤心得躺下来。2只管吩咐我，我便到乐园的入口处，3用灰蒙头，在乐园门前伏在地上，大大的哀号呼叫，祈求上主。或许祂会垂听我的呼求，打发天使将你想吃的果子送给我。」4亚当回答说:「不是这样的，我儿，我并非想吃〔果子〕只是我的身体虚弱，痛得很厉害。」5塞特回答说：「父亲，我的主啊，何谓『痛』?我不明白；不必隐瞒事实，只管告诉我们。」

    亚当述说堕落的故事

    三十二1亚当回答说：「听我说，我的儿子。起初上帝造了我们，就是我和你们的母亲，把我们放在乐园中，将所有结果子的树赐给我们，好作食物。那时，他对我们〔说〕:「只是园中间分别善恶树上的果子，你们不可以吃。』2上帝又把乐园的一部分赐给我，〔一部分〕赐给你们母亲。他将东边和北边的树给我，将南边和西边的给你们母亲。

    三十三1主上帝差两名天使来守护我们。2时候到了，天使上去上帝面前拜他。3天使一离开，我们的仇敌魔鬼就把握机会，引诱你们的母亲，她就吃了禁果。她自己吃了，还拿给我吃。

    三十四1主上帝即实向我们发怒，上主对我说：「因为你违背了我的命令，没有遵行我为你订立的道，看哪，我要将七十种灾祸降在你身上2你必须忍受各样痛楚的折磨，从头顶、眼睛、耳朵，直到脚指甲，渗透至你每个不同的肢体。』3这一切都是从一棵树而来的苦痛。上主使这些苦难临到我，以及我们所有的世代。」

    三十五1亚当对儿子说话的时候，全身痛得很厉害，大声呼叫说：「为何我要饱受痛苦的煎熬，承受这么大的痛楚?」2夏娃看见他在哭，自己也忍不住哭起来，说：「上主，我的上帝啊，求你将亚当的痛转移到我身上，因为是我犯了罪。」3夏娃对亚当说：「我主，把你部分的痛苦给我，因为你的错失乃是从我而来的。」

    三十六1亚当对夏娃说：「起来，与塞特一同到乐园那边，把尘土撒在头上，俯伏在地上，哀求上帝。2或许祂会怜悯我，肯差天使到祂施恩的树前，拿树上流出来的生命膏油，给你一点，你膏了我，我就可以脱去痛楚，得享安息。」

    关于兽的规条

    三十七1塞特和母亲向着乐园的大门走去。他们正在往前行，看哪，忽然有兽，就是蛇来袭击塞特，咬了他一口。2夏娃看见，便呼叫说:「我有祸了，我是被咒诅的，因为我没有遵守上帝的命令。」3夏娃大声对蛇说：「受咒诅的兽!你为何不怕上帝的形像，竟敢袭击他?你的牙齿怎样如此尖锐?」

    三十八1兽以人的声音说：「夏娃啊，我们的仇恨岂不是因你而起的?我们的忿怒岂不是向你而发的?2告诉我，夏娃，怎么你张口吃上帝吩咐你不可吃的禁果?3现在我责备你，你就忍受不了吗?」

    三十九1塞特对兽说：「住嘴!愿主上帝的咒诅临到你。你这真理的仇敌，混沌的恶者。2快离开上帝的形像，主上帝必打发使者捉你，使你受审判。」3兽说：「看哪，我要远离上帝的形像，正如你所说的。」就即实离开了塞特。

    塞特和夏娃来到乐园

    四十1塞特和母亲朝着乐园走去，为要寻找上帝的膏油，好去膏病重的亚当。2他们到达乐园门口，在地上拾起尘土，撒在头上，然后伏在地上，大声哀号叹息，3祈求主上帝怜悯亚当，差天使把怜悯树上的油赐给他们。

    四十一1他们祈求了多个钟头，看哪，天使米迦勒向他们显现，说:「我是上主差来的；他派我管理世人的身体。2我对你说，塞特，属上帝的人，不要哭，不必求怜悯树上的油，好去膏你父亲亚当，医治他肉体的病痛。

    四十二1我实实在在的告诉你，除非末日来到，你断不能得到那油。

    四十三1但是你，塞特，要回到你父亲亚当那里，因为他一生的年日已经满足。2再过六天，他的灵魂就要离开身体；那时，你们必看见天上、地上和天上光体的神迹。」3说完了话，米迦勒便离开塞特。4夏娃和塞特于是带同一些芳香药物回去，就是甘松油膏、番红花、炉金石洗剂、肉桂。

    四十四1塞特和母亲回到亚当身边，将兽，就是蛇咬塞特的事原原本本的告诉他2亚当对夏娃说：「你作了甚么?你将极大的伤害带给了我们，使叛逆和罪临到世人。3我死了以后，要将你所作的事告诉我们的子孙，因为他们日后必辛苦作工，徒然劳力，却得不着满足，就咒诅我们说.4『是我们起初的祖宗把这一切灾祸带给我们的。」」5夏娃听了，便开始哭泣，发出哀鸣。

    四十五1正如天使长米迦勒所预言的，死亡在六日后临到亚当。2亚当知道自己离世的时候近了，就对他所有的儿子说：「看哪，我已经九百三十岁，我死了以后，你们要把我埋在朝向东方的墓穴，对着上帝荣耀的居所。」3他说完了话，就将灵魂交付上帝。

    四十六1太阳、月亮和星星昏暗了七天。2塞特拥抱他父亲的身体，为他哀悼。夏娃把头贴在膝上，双手抱着头，眼望地上，她的子孙都在哭。3看哪，天使米迦勒忽然临到，站在亚当身旁，对塞特说：「起来，到我这里来，看主上帝为他作了甚么。亚当是他所造的，上主怜悯他。」

    四十七1众天使一同吹号，说：「愿颂赞归与你，上主，你怜悯你手所造的。」2塞特看见上主伸手抱亚当，把他交给米迦勒，说：3「你要守着他，直到末时审判的日子来到。那时，我必将他的忧愁化为喜乐。他要坐在他仇敌的宝座上。」

    四十八1上主又吩咐天使米迦勒和乌利尔说：「拿三块细麻布来盖亚当的身体，用另一块布盖他儿子亚伯，埋葬他们。」2各等级的天使列队到亚当面前，向睡了的死人致敬。3米迦勒和乌利尔说：「你们以后也要这样埋葬死人，正如你们所看到的。」

    夏娃吩咐儿子造石版

    四十九1亚当死后六天，夏娃知道自己也快要离开这世界，就召所有儿女到来，就是塞特、他三十个兄弟和三十个姊妹。夏娃对〔他们〕说：2「听我说，孩子啊，我要把我和你们父亲违背上帝的经过告诉你们，3天使长米迦勒对我们说：「因为你们的罪，上主使他审判的怒气发作，临到世人身上。首先以水、然后以火；上主要用水和火审判整个人类。」

    五十1「但听我说，孩子啊!造些石版，另外再造些泥版，把我和你们父亲的生平写在上面，就是你们从我们所听到的、所看到的。2祂若用水审判世人，泥版会化为乌有，石版却能存留；他若借着火施行审判，石版会烧；醋，泥版却经得起火烧。」3夏娃嘱咐孩子以后，便跪在地上祈祷，向天张开双手，敬拜上主，又献上感谢，然后交上自己的灵魂。

    五十一1夏娃的子孙把她埋了，并为她大大的哀号。2他们哀悼了四天，天使长米迦勒向他们显现，对塞特说，属上帝的人啊，不要为死人哀悼超过六日，因为第七日是复活的记号，是将来世代的安息，上主在创造的第七日，歇了祂一切的工。」63之后，塞特就造了石版和泥版。

    塞特造了石版和泥版，写上亚当和夏娃的生平，放在父亲家里中间的位置，就是亚当祈祷的地方。4洪水之后，很多人看见石版，却没有人能读上面的字。5满有智慧的所罗门看到石版，呼求上主，上主的天使向他显现，说：6「我捉住塞特的手，叫他用指头写字在石版上。你是智慧人，能读亚当和夏娃的生平，又知道他们昔日在哪里敬拜主上帝。7在世人中，你是最适合的人选，在那里建造祈祷的殿，就是上主的圣殿。」8及后，所罗门为主上帝建造圣膜，且找到亚吉利〔文献〔亚吉利」的意思是「非人手所写的」，上主的天使捉住塞特的手，使他写了他并不认识的字。〕9石版还纪录了亚当的七世孙以诺的预言。洪水还未降在地上，以诺预言基督的降临，说:「看哪，上主必在圣洁中降临，为要审判世人在言语和行为上的罪。他们心中没有敬虔、没有信仰。他们随从自己的情欲而行，按心中的骄傲说话，冒犯上主，并且杀人。」

    简介

    本文献现有三十一份拉丁文手抄本，抄写时期为公元十一至十五世纪期间。虽然所有的抄本都是拉丁文版，但是学者相信是从希腊文版翻译过来的，而希腊文版源于希伯来文原著。成书时间大约是公元一世纪末；成书地点则大概是巴勒斯坦，因为作者对这一带的地理颇为熟悉〔例如55:7〕。我们不能准确地断定作者是谁，但几乎可以肯定的是，作者不会是散居于埃及的犹太哲学家斐罗本人，他大概不谙希伯来语；而且他喜欢以寓意解经，与本文献处理语文的手法南辕北辙。

    本文献的内容以亚当的故事为开始，最后以扫罗王的死为终结〔有学者猜测本文献尚未完结〕。写作的方式与旧约圣经中的历代志上、下相似，而历代志基本上是重述上、下及列王纪上、下的内容。在重述的过程中，加插了另外的神学思想。本文献所保存的一些主题和故事，并不能在其它文献中找到，包括:建造巴别塔时，亚伯拉罕被扔在火炉中〔6:13-18〕；他玛与公公交合，避免让外邦人沾污自己〔9:5〕；摩西不能进入应许地，免得他看见偶像；关于土师基纳斯的详细记载〔25-28〕等等。

    另外，在亚伯拉罕献艾萨克的记载中，本文献指出艾萨克表示甘心乐意献上自己为祭〔32:2-4〕。还有，关于士师耶弗他向耶和华许愿，要把首先从他家门出来迎接他的人献上为燔祭〔39:10〕，本文献记载上主团此而发怒，并安排他自己的女儿西拉成为第一个出来迎接他的人。西拉同样甘心献上自己，并写下一首动人的哀歌。这个甘心自我牺牲的主题，与新约所表达的耶稣受死相仿。

    亚当至挪亚的家谱

    一l世界开始的时候，亚当生了三个儿子和一个女儿，就是该隐、娜雅白、亚伯和塞特。

    2亚当生塞待之后，又在世七百年；再生了十三个儿子和八个女儿。3儿子的名字是:以利萧、书利、以拉米、巴宝、拿押、撒拉玛、撒森、玛发、安拿特。4女儿的名字是:富亚、伊蒂、巨利比嘉、丝发、特提亚、沙伯、亚善。

    5塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了七百零七年，生了三个儿子和两个女儿。6儿子的名字是:以利迪亚、方拿、马法；女儿的名字是:马莉德、帖拉。

    7以挪士活到一百八十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了七百一十五年，生了两个儿子和一个女儿。8儿子的名字是:芬、特艾女儿的名字是:嘉特娜。

    9该南活到一百七十岁，生了吗勒列。该南生吗勒列之后，又活了七百三十竿，生了三个儿子和两个女儿。10儿子的名字是:亚他、锁加、卢发女儿的名字是:安娜、莉花。

    11玛勒列活到一百六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅利之后，又活了七百三十年，生了七个儿子和五个女儿。12儿子的名字是:利太、马他、谢查、未利、书利、卢多、奥添。女儿的名字是:爱达、娜雅、伊宝、玛达、色拉。

    13雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以革之后，又活了八百年，生了四个儿子和两个女儿。14儿子的名字是:利迪、安纳、所布亚、伊他;女儿的名字是:特谢可、莱诗。

    15以诺活到一百六十五岁，生了拉麦。玛士撒拉生拉麦之后，又活了二百竿，生了五个儿子和三个女儿。16以诺得上帝喜悦，上帝将他取去，他就不在世了。17他儿子的名字是:安拿斯、谢暗、亚灿、费利迪、以利持；女儿的名字是:帖艾斯、莉费、利亚特。

    18玛士撒拉活到一百八十二岁，生了拉麦。玛士撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，生了两个儿子和两个女儿。19儿子的名字是:伊纳、拉复女儿的名字是:亚路玛、亚抹嘉。

    20拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必使我们从劳苦得安慰，使地得安息_因为地上的民犯罪作恶，带来审判和咒诅。」10拉麦生亚之后，又活了五百八十五年。11挪亚活到三百岁，生了三个儿子:闪、含、雅弗。

    二1该隐住在挪得之地，他杀了兄弟亚伯之后，上帝就为他预备了这个住处。他妻子名叫帖美。2该隐与妻子同房，妻子就怀孕，生了以诺。3该隐十五岁，便开始建城，建了七座城。城的名字记在下面；第一座城按他儿子的名，叫以诺；第二座城叫贸利，第三座城叫利迪，第四座城叫特斯，第五座城叫以斯卡，第六座城叫舍利特，第七座城叫以巴特。4该隐生以诺之后，又活了七百一十五年，生了三个儿子和两个女儿。儿子的名字是:奥勒、利撒夫、科所；女儿的名字是:仙达、玛押。该隐一生的年日共有七百三十年；寿数满足，便死了。

    5以诺娶了塞特的其中一个女儿，生了塞兰、括和玛达。塞兰生玛士撒利；玛士撒利生拉麦。6拉麦娶了两个妻子:一个名叫亚大，一个名叫洗拉。7亚大生雅八；推八就是住帐棚、牧养性畜之人的祖师。亚大又给拉麦生了犹八；他是一切弹琴吹萧之人的祖师。8那时，世上的人开始〔与邻舍的妻子〕犯罪，沾污她们，上帝因此而发恕。犹八开始弹琴奏乐，奏出醉人的旋律，败坏了大地。9洗拉生了土八、米撒和帖发。土八教人造各样铅、锡、钢、铁、金和银的器血。世人开始铸造偶像，拜祭人手所造的。10拉麦对两个妻子亚大、洗拉说：「听说说；拉麦的妻子，侧耳听我的括:我杀了人，夺去哺乳的婴孩，教人行恶之道。若杀该隐的，遭报七倍；杀拉麦的，必遭報七十七倍。」

    三1世人在地上渐渐多起来。上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，要来为安。2上帝说：「人既属于血气，我的灵就不永远住在他们里面，我要审判他们；然而他们的日子还可到一百二十岁。」

    上帝为生命设定界限，但是人没有停止犯罪。3上帝见人在在上罪恶甚大，终日所思想的尽都君蓉，便说：「我要将所造的人和一切活物，都从地上除灭，因为我造的们后悔了。」

    4唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个仪人，在当时的世代是个完全人。上帝喜悦挪亚，对他说：「凡有血气的，他们的尽头己控来到；因为他们所行的尽都是恶。现在你要用香柏木造一只方舟，长三百肘，宽五十肘，高三十肘。你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。我要与你立约，又要毁灭地上一切的活物。凡洁清的畜类和空中洁净的飞鸟，你要带七公七母进方舟，以便留种，活在全地上。不洁净的畜类和飞鸟，你要带二公二母。要拿各样食物积蓄起来，好作你们和牠们的食物。」25挪亚就遵着上帝所吩咐的行了。他同妻子和儿子儿妇都进入方舟。过了七天，洪水泛滥在地上。那天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开，四十昼夜降大雨在地上。6自从上帝造天地，日子过了六百五十二年。上主把地和地上的一切活物除灭，因为世人所作的尽都是恶。7水势浩大，在地上共一百五十天。地上只留下挪亚一家在方舟里。上帝记念挪亚，命令水退去。

    8到了第九十日，地都干了。上帝对挪亚说：「你和方舟中的一切活物都可以出来。你们要在地上生养众多，大大兴旺。」于是挪亚和妻子、儿子、儿妇都出来了。又将一切走兽、爬虫、飞鸟和牲畜都带出了方舟，正如上帝吩咐他的。挪亚为上主筑了一座坛，拿各样洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭；上主悦纳他的祭，如同悦纳平安的馨香之气。

    9上帝说：「我必不再因人的缘故而咒诅地，人自小就心里愚昧。我也不再按我刚才所行的，一次过灭绝各样的活物。地上的民犯了罪，我会借着饥荒、刀剑、烈火和死亡来审判他们；地上出现地震，世人就分散到未有人烟的地方去。但我必不再用洪水毁灭大地。世还存留的时候，稼穑、寒暑、春秋、昼夜必永不停息，直到我记念地上的民，直到所指定的日子满足了。

    10当世界的日子满足以后，光必停住，黑暗要消失。那时，我必叫死人复活；在地上睡了的，我必叫他们起来。地狱要交还所负的债，沉沦之地要交出所接收的灵魂。我便照着各人的作为和所结的果子，审判他们的肉身与灵魂。那时，今生将要结束，不再有死亡，地狱的门关上。大地不会从此就没有后代，地上的民必不停止生育；凡我所赦免的，必成为纯全无沾污的。将来必有新天新地，就是永恒的居所。」

    11上主又对挪亚和他的儿子说：「看哪，我与你们和你们的后裔立约，我必不再用洪水毁坏地了。凡活着的动物都可以作你们的食物。唯独肉带着血的，那就是牠的生命，你们不可吃。凡流人血的，他的血也必被人流出，因为上帝造人，是照自己的形像照的。至于你们，要生养众多，遍满了地，如同鱼类在海中多多滋生一样。」

    12上帝说:「这就是我与你们所立的约。我便云彩盖地的时候，必有彩虹在云彩中现出来，我便纪念我与你们和地上各样有血肉的活物所立的约。」

    四1挪亚的儿子，从方舟里出来的，就是闪、含、雅弗。

    2雅费的儿子是歌蔑、玛各和玛代、雅完、土巴、米设、提拉、亚实基拿、列法和陀迦玛、伊莱沙、他施、基提、多单。歌蔑的儿子是:特利斯、卢迪、底伯利。玛各的儿子是:谢色、帖法、发罗他、亚米耳、非未、歌罗撒、沙幔亚。雅完的儿子是:沙路、费路他、法利他。土巴的儿子是:法拿他、挪法、伊法。米设的儿子是:安波拉达、乌拉、布色拉。提拉的儿子是:麦、他布、巴拉拿、森帕米、以拉斯。亚实基拿的儿子是:犹宝、撒拉达拿、安纳。利法的儿子是:都押、底发、撒迪、伊诺。陀迦玛的儿子是:亚比特、沙法、亚撒利、色帖。伊莱沙的儿子是:撒押、沙尼斯、马提沙、利拉。他施的儿子是:麦高、路、谢拉他伯。基提的儿子是:麦斯珥、谭拿、埃拉、非诺。多单的儿子是:伊帖、伯特、勋尼。3他们分散到远处，住在波斯人和玛代人中间。也有分散到各海岛土的。多单的儿子勋尼上去，吩咐人造出海的大船。之后，他们把土地的三分之一分了。4歌蔑和儿子得到拉达为地业。玛各和儿子得到底迦。玛代和儿子得到比托。雅完和儿子得到萧。士巴和儿子得到费特。米设和儿子得到纳提。提拉和儿子得到都底尼。亚实基拿和儿子得到歌达。利法和儿子得到布所拉。陀迦玛和儿子得到弗狄。伊莱沙和儿子得到他布拉。他施和儿子得到马利沉。基提和儿子得到太安。多单和儿子得到迦罗伯。5他们在田里工作和撒种。地干旱了，世人就呼求上主；上主听到，便降下大雨，滋润泥土。雨降临大地时，有彩虹出现在云彩中。地上的民看见这立约的记号，就俯伏下拜，献供物和燔祭给上主。

    6舍的儿子是古宝、埃及、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈非拉、撒弗提迦、拉塘、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。弗的儿子是谢路、他录、歌录、利弗。迦南的儿子是西顿、安但、拉慎、森敏、乌暗、尼米吉、亚曼芬、尼分、特拉、以拉、古辛。7古实生宁录，宁录在上主面前骄傲起来。埃及生路低、互拿来、柯暗此、拿弗士希、船辞书、甜、迦斯路者、迦斐托〔从迦要托出来的有非利士人〕。8这时，他们也开始建造城市。他们所建的城有西顿和周围的地方，就是利森、比所马撒、加拉、押斯加罗、达比加摩、提龙、拉哲、所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁。闪的儿子是以兰、亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法师生在色拉；色拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒〔就是分的意思〕，因为在他的时代，人开始分地居住；法勒的兄弟名叫约丹。10约丹生直亚磨答、沙列、哈隆玛非、布拉、哈多兰、乌肤、德拉、俄巴路、互此海柯、示巴、户可斐、奇迹拉、约巴。法勒的儿子是拉吴、利富、撒法暗、亚古龙、沙察、斯法、拿比、所利、谢基、法拉古、拉弗、法提亚、撒底发、撒维、亚特曼、希利发。以上就是法勒众儿子的名字。他们从约丹的女儿拣选妻子，生儿养女，遍满地上。11拉吴娶了路得的女儿抹迦作妻子，生了西鹿。当生产的日子临到时，她说：「从他而生的第四代后人中，将有一个被称为完全而无可指责的。他住在高处，要作列国的父。他的约必不中断，子孙必多不胜数，直到永远。」l2拉吴生西鹿之后又活了一百一十九年，并且生儿养女，生了七个儿子和五个女儿。儿子的名字是:亚比珥、奥提、沙玛、底达沙、谢尼撒、押古、尼法；女儿的名字是:加达马、底利沙、适法、法利他、特拉。西鹿活到二手九岁，生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了六十七年，并且生儿妻女，生了四个儿子和三个女儿。儿子的名字是:色拉、所伯、迪加、弗底；女儿的名字是:特菲拉、奥达、沙莉法。14拿鹤活到三十四岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了二百年，并且生儿养女，生了八个儿子和五个女儿。儿子的名字是:利迦、底迪押、柏利迦、爱奥撒、斯他奥、尼撒、拿达、加摩耳；女儿的名字是:伊诗迦、帖发、布鲁娜、谢妮、伊达。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。亚兰生了罗得。

    16地上的民开始观星问卜，藉星象预测并计算未来的事，又叫他们的儿女经火。但是西鹿和儿子没有行这样的事。17这些都是挪亚的后人，他们各随各的宗族和方言立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。

    五1含的子孙立宁录为首领；雅弗的子孙拣选芬尼治作首领；闪的子孙立约丹作首领。2他们三人一同商量，决定要数点所有交托给他们的人数，查核他们。当挪亚还在世上的时候，天下所有人住在一起，和睦同居，地上一片升平。3到上帝使洪水退去，挪亚出方舟之后的第三百四十年，各首领数点自己的百姓。

    4芬尼治数点雅弗子孙的人数。歌蔑的儿子，凡从族长杖下经过的，的共有五千八百人。玛各的儿子，凡从族长杖下经过的，共有六千三百人。玛代的儿子，凡从族长杖下经过的，共有五干七百人。土巴的儿子，凡从族长杖下经过的，共有九千四百人。米设的儿子，凡从族长杖下经过的，共有五千六百人。提拉的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万三千三百人。利法的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万一千五百人。陀迦玛的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万四千四百人。伊莱沙的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万四千九百人。他施的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万二千一百人。基提的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万七千三百人。多单的儿子，凡从族长杖下经过的，共有一万七千七百人。雅弗子孙营中的人数，除了妇人和孩子以外，凡配备武器、能出去打仗的壮男，共有十四万二千二百名。雅弗子孙的后代，被数点的男丁，共有十四万二千人。

    5宁录本身也是含的儿子，负责数点舍之子孙的人数。埃及的儿子，凡从族长杖下经过的，共有二万四千八百人。弗的儿子，凡从族长杖下经过的，共有二万七千七百人。迦南的儿子，凡从族长杖下经过的，共有三万二千八百人。西巴的儿子，凡从族长杖下经过的，共有四千三百人。哈啡拉的儿子，凡从族长杖下经过的，共有三万四千三百人。撒弗他的儿子，凡从族长杖下经过的，共有二万五千三百人。拉玛的儿子，凡从族长杖下经过的，共有三万零六百人。撒弗提迦的儿子，凡从族长杖下经过的，共有四万六千四百人。含的子孙营中的人数，除了妇人和孩子以外，凡配备武装、能出去打仗的壮男，共有三十四万四千九百人。

    6闪的儿子约丹，负责数点闪之子孙的人数。以拦的儿子，凡从族长杖下经过的，共有三万七千人。亚述的儿子，凡从族长杖下经过的，共有七万八千人。亚兰的儿子，凡从族长杖下经过的，共有八万七千四百人。路德的儿子，凡从族长杖下经过的，共有三万零六百人。亚法撒的儿子，凡从族长杖下经过的，共有十一万四千六百人。他们的总数是三十四万七千六百人。7这就是闪的子孙营中的总人数。他们出名驿勇善战，在首领面前严守军纪……和孩子并没有计算在其中。8以上是挪亚后代分开点算的数目，他们的总人数一共是九十一万四千一百人，是挪亚还在生时被数点的。洪水以后，挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁就死了。

    六1那时，世人聚居于分散到地上各处。他们往东边迁移的时侯，在巴比伦地遇见一片于平原，就住在那里。彼此商量说：「看哪，将来我们必与兄弟分开，散居在全地上。到了末后的日子，我们必互相攻打。来吧!我们要建造一座塔，塔顶通天，为要在地上传扬我们的名和荣耀。」2又彼此商量说：「让我们拿砖来，各自把自己的名字写在砖上，然后放在火里烧。烧透的可以拿来当灰泥和砖头。」

    3只是有十二人不肯如此行。他们的名字是:亚伯兰、拿鹤、罗得、拉吴、特尼、撒巴、亚摩答、约巴、以沙、亚比玛利、示巴、阿斐。4其余的人于是捉住他们，带到首领面前，说：「这些人不依我们的计划，不行我们的道路。」众首领问那十二人说：「你们为何不作众人所作的?」他们回答说：「我们认识独一的上主，单单敬拜祂。即使你们将我们连同砖头，一并扔在火里，我们也不参与你们所作的。」5众首领发怒说：「就照他们所说的去做。除非他们改变主意，否则只管将他们和砖头一同放在火里烧。」

    6约丹是众首领之首，他回答说：「不好，要给他们七天时间，假如他们承认错失，就可以活下去。不然，就按照你们所说的，用火烧死他们吧。」约丹与他们同属一个宗族，也是事奉上帝的，就设法要救他们。7说完了话，便打发人将他们带走，关在首领的家中。到了黄昏，首领〔约丹〕召了五十名大能的勇士来，对他们说：「去，你们今夜要到我家里，把关在里面的人带来，又要在我家中为他们取些补给品，放在十只驴兽上。将那些人带来见我，至于他们的补给品，要用驴兽送到山上，好好看守牠们。若有人知道我对你们所说的话，我必烧死你们。」8那些人于是出去，凡首领所吩咐的，他们都照着行。到了夜晚，便将十二人带去见首领，并且为他们取了补给品，放在驴兽上，然后领牠们到山中去，正如首领所吩咐的。9首领召那十二人到来，对他们说：「不要怕，只要信，你们必不至死。你们所信靠的上帝是满有能力的，因此你们要在主里坚定不移。他必释放你们、拯救你们。看哪，我已吩咐将你们带来的五十人；他们从我家取了补给品，送往山上，如今在谷中等候你们。我会打发另外五十人护送你们前去。去吧，暂时躲在谷中；你们可以从石涧取水来喝。要在那儿逗留三十天，直至这地的人平息了怒气，直到上帝将怒气发在他们身上，毁灭他们。他们多么愚蠢啊，意然想出这样的主意来，终必失败收场。过了七天，他们来找你们时，我便对他们说：「他们本来关在囚室里，可是门给打破了。他们趁黑夜逃之夭夭。我已打发一百人去找他们。』我会设法消除他们的怒气。」其中十一人回答他说：「你的仆人实在在你的眼前蒙恩。你竟然愿意救我们脱离骄傲人的手。」ll唯独亚伯兰一人沉默不语。首领问他说：「上帝的仆人亚伯兰，为甚么不答我?」亚伯兰便对他说：「看哪，今天我们逃到山中，即使能逃过烈火，却有可能被猛兽咬死，或是自己饿死。我们可以逃避这地的民，却落入自己的罪中。我们所信靠的既是永活的上帝，我就必不离开被囚的地方。我若是恶贯满盈，以致他们要把我烧死，愿上帝的旨意在我身上成就。」首领对他说：「如果你不情愿和这些人一同逃走，愿你的血归到你自己头上。现在你若是愿意走，就可以得释放；可是你如果选择留下，就随你自己的意思吧。」亚伯兰说：「我不去，我要留下。」l2首领于是放了那十一人，又打发另外五十人陪同他们，吩咐他们说：「你们要与先前被差出去的五十人一同留在山中。过了十五天，便回来说：「我们没有找到他们，」正如我从前吩咐他们的。当知道，凡不听从我命令的，我必烧死他。」他们随即出发。首领亲自将亚伯兰带走，把他关在原来的囚室里。13过了七天，众人齐集，对自己的首领说:「将那些不依从我们计划的人交出来，好让我们烧死他们。」可是却发现只有亚伯兰一人仍在囚室。众人起来，说：「他们不见了。」l4芬尼治和宁录问约丹说：「你囚禁的人如今在哪里?」他回答说：「他们在夜间逃走了。我已打发一百人去追捕他们，并下令一旦找到他们，不但要将他们烧死，还要拿他们的骸骨来喂天上的飞鸟。就让我的手下杀死他们吧。」

    15众人说：「这人是我们唯一找到的，烧死他!」便将亚伯兰带到首领们的面前。他们对他说：「你的同伴在哪里?」亚伯兰回答说：「我在夜间睡着了；醒过来，已经看不见他们。」16说罢，就被押下去。他们造了一个火窖，将火窖点着，然后把着火的砖扔在烈火的窖中。首领约丹心里激动，将亚伯兰和砖头一同扔在烈火的书中。17那时，上帝使地大大的震动，火窖发出烈焰和火花。站在火窖四周的人都被火焰烧死。那天烧死的人计有八万三千五百人。亚伯兰站在烈火的窖中，却没有丝毫损伤。18他从烈火的窖中上来，火窖立时倒塌。亚伯兰脱险以后，立即去找躲藏在山中的十一人，向他们报告发生在他身上的一切事。他们便和他一同从山上下来，路上不停地歌颂上主的名。那天，凡遇见他们的，没有一人能吓倒他们。他们以亚伯兰的名字给那地起名，叫「大利」，这是迦勒底语，意思是「上帝」。

    七1这事以后，地上的民仍然不知回转，再次聚集在各自的首领面前，说:「世人不可能永远被打倒。来吧!我们要一起为自己建造一座城和一座车，是永远不会被夺去的。」

    2他们开始建造，上帝看见世人所建造的城和塔，使说：「看娜，他们成为一样的民，有一样的言语，如今既做起这事来，地就无法忍受，诸天也不容。现在若不制止他们，他们以后所要做的事就会更猖狂了。3看哪，我要变乱他们的言语，将他们分散到各处，叫他们兄弟彼此不认识。又要使他们的言语按此不通。我要赶他们到悬崖峭壁，叫他们用禾秆为自己搭房子，又要挖洞居住，如同田间的走兽。这样，他们以后就不再密谋作同样的事。万民都像水桶的一滴，又算如被唾弃的唾液。一些人必葬身于洪水中，其余的则因干旱而死。4在这一切事成就之先，我要拣选我的仆人亚伯兰，带他离开那地，到我看顾之地去。自古以来，我的眼目从来没有转离那地。当时全地上的民都在我眼前犯罪，我降下洪水，却保守那地，不至于被毁。我没有让忿怒的泉源涌进那里，也没有降大水毁灭那地。因为我的仆人亚伯兰要住在那里，我必在那地跟他立约，祝福他的后嗣，作他的主上帝，直到永远。」

    5当地上的民开始建造城和塔时，上帝就变乱他们的言语，改变他们的样貌，使他们的言语彼此不道，也不能认出自己的兄弟。当建造塔的人吩咐助手拿砖来的时候，他们却把水拿来；到他们想要水，他们却拿禾秆来。他们因此而十分沮丧，就停工，不道那城了。上主使众人分散在全地上。所以那城名叫「变乱」，因为上帝在那里变乱他们的言语，使众人分散在全地上。

    八1亚伯兰照上主的吩咐而行，去住在迦南地。他将妻子撒莱和侄儿罗得都带在迦南地去。撒莱一直没有怀孕生子，亚伯兰便娶了他的使女夏甲，后来夏甲给他生了以实玛利。后来以实玛利成为十二个儿子的父亲。2罗得离开了亚伯兰，去住在所多玛。亚伯兰则住在迦南地。所多玛人在上主面前犯罪，罪大恶极。3上帝向亚伯兰显现，对他说：「我要将这地赐给你的后裔，从此以后，你要叫亚伯拉罕，你的妻子撒莱要叫撒拉。我要使你她得后裔，直到万代。我必与你坚立我的约。」亚伯拉罕认识他的妻子撒拉，撒拉就怀孕，给他生了以撤。

    4艾萨克从米所波大米娶了彼士利的女儿作妻子。她后来怀孕，给他生了以扫和雅各布。5以扫先后娶了比利的女儿犹滴、比伦的女儿巴实抹、亚拿的女儿阿何利巴玛，以及以实玛利的女儿吗哈拉为妻。亚大给以扫生了以利法；以利法的儿子是提幔、何抹、洗坡、迦坦、基纳新、亚马力。犹滴生了特拿锡、依罗比玛。巴实抹生了流耳。流耳的儿子是拿哈、谢拉、沙塘、米撒。阿何利巴马王生了耶乌施、雅兰、可拉。玛哈拉生了特尼德、帖那特拉。6雅各布娶了叙利亚人拉班的女儿，利亚和拉结为妻，又娶了辟拉和悉帕为妻。利亚生了吕便、西缅、利末、犹大、以萨迦、西布伦和他们的妹子底拿。拉结生了约瑟、便雅悯。辟拉生了但、拿弗他利。悉帕生了迦得、亚设。他们就是雅各布的十二个儿子，还有一个女儿。7雅各布住在迦南地。一日，户利人哈抹的儿子示剑拉住雅各布的女儿底拿，与她行淫，沾辱她。雅各布的儿子，西缅和利末，各拿刀剑，来到城中，把全城人都杀了，然后带他们的妹妹底拿离开那里。8后来约伯娶了底拿为妻，从她生了十四个儿子和六个女儿；其中七个儿子和三个女儿是在他受苦之前所生的，另外七个儿子和三个女儿则是他得医治之后所生的。约伯给他们起了相同的名字，儿子的名字是:以利发、珥摩、底亚洗、非利亚、底发、谢录、狄罗；女儿的名字是:抹罗、利他斯、谢利。7从前生的孩子叫甚么，后来生的也叫甚么。

    9雅各布和他十三个儿子住在迦南地。约瑟的哥哥们恨他，把他卖给法老的内臣——御厨长波提乏，约瑟服事他十四年。10后来埃及王做了一个梦。王的侍臣告诉他关于约瑟的事，王就召约瑟来为他解梦。约瑟为王解梦之后，法老立他为埃及宰相，治理埃及全地。那时，荒年来到，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；约瑟的哥哥来到埃及籴粮，因为唯独埃及全地有粮食。约瑟认出他的哥哥们，他们都不认得他。约瑟没有图谋要报复他们，却打发人去迦南地接他父亲过来；雅各布于是下到埃及去。

    11以色列的众子，各带家眷，和雅各布一同来到埃及。他们的名字记在下面。流便的儿子是哈诺、法路、希伦斯、迦米。西缅的儿子是尼母利、雅悯、阿辖、雅斤，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米利拉。犹大的儿子是珥，俄南、示拉、法勒斯、谢拉。以隆迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西略、以伦、雅利。他们的妹子底拿也生了十四个儿子和六个女儿。他们就是利亚给雅各布生的子孙，男女合共七十二人。12但的儿子是户伸。拿弗他利的儿乎是比他、尼抹、素利、奥提、沙利珥。他们就是辟拉给雅各布生的子孙，合共八人。13迦得的儿子是沙利珥、沙华、维书、莫发、沙利贝所生的女儿沙珥、米基珥。值们就是拉结给雅各布生的后人，男女合共十人。14约瑟的儿子玛拿西和以法莲。便推悯的儿子是比拉、亚实别、南路宝、亚博默发、乌特德。他们就是拉结给雅各布生的后人，合并十四人。众人一同下到埃及，在那里住了二百一十年。

    九1约瑟死了以后，以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：「看哪，这以色列民比我们还多，又此我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们继续增多。」埃及法老吩咐众百姓说：「希伯来人所生的男孩，都要丢在河里；至于女孩，可以保留她们的性命。」埃及人回答他们的王说：「就让我们杀死他们的男孩，保留女孩，好给我们的奴隶作妻子。凡从他们生的，都要作奴隶，服事我们。」他们作了上主眼中看为恶的事。

    2以色列人的长老召集众人，叹息哀悼说：「我们的妻子流产；骨肉被交到敌人手中。我们已经失落。当订下规矩，甚么人也不可接近自己的妻子，免得沾污她们腹中块肉，使我们的后人服事偶像。我们宁愿膝下无儿，孤独终老，直到我们知道上帝的心意。」

    3暗兰回答说：「即使这世代要终结，即使这世界掉进无底深渊，即使阴间的心脏触摸众星，以色列人也必不至灭亡。从前上帝与亚伯拉罕立约，说：『你的后裔必寄居别人的地，又服事别地的人；那地的人要古待他们四百年。』这话必应验。看哪，上帝对亚伯拉罕说这话以后，日子已经过了三百五十年；自从我们在埃及为奴，又过了一百三十年。4我不会依从你们所定的规则。我要与妻子同房，生儿育女，使我们的人遍满地上。上帝必不长久含怒，不永远忘记祂的子民，不叫以色列徒然生在地上，也必不使祂与我们列祖所立的约落空。我们未曾生出，上帝已说明这一切。5所以我要去与妻子同房，我不怕王的命令。如果你们也认为这是合宜的话，就让我们所有人都如此行。到我们的妻子怀了孕，她们在怀孕期的头三个月不会被认出来，正如我们的母亲她玛一样。她没有行淫的意图，只是不愿意离开以色列人，就在心里说：『我情愿与我的公公同房，然后被拉去处死，也不顾意与外邦人同房。』她怀孕以后，一直没有被看出来，直到第三个月，才被发现有了身孕。在送去处死的途中，她宣告说：『这印和带子并杖是谁的，我就是从谁怀了孕。』她玛因心里的意愿而脱离一切的凶险。6现在让我们也如此行。到了怀孕期满，不要将我们的骨肉交出来〔如果可以的话〕。谁知道上帝会不会因此而感动，以致救我们脱离羞辱?」

    7暗兰的策略得上帝的喜悦。上帝说：「暗兰的策略在我看来是好的，他没有忘记我与他列祖所立的约，因此，看哪，那从他而生的，必永远服事我，我要借着他在雅各布家行奇妙的事，又要借着他为我的子民行神迹奇事，是我未曾为别人行过的。我要在他们当中显明我的荣耀，向他们宣告我的道。8我，上帝，要在他心中点燃我的灯，要将我的约指示他，是世人未曾见过的。又要向他启示我的律法、典章和审判，为他燃点永不熄灭的光，因为我在很久以前便顾念他，说：「他既属于血气，我的灵就不永远住在他里耳；然而他的日于还可到一百二十年。」

    9利未家的暗兰娶了一个利末女子为妻。暗兰与妻子同房，其余的人也跟随他的样式，与妻子同房。暗兰生了一个儿子和一个女儿；儿子叫亚伦，女儿叫米利暗。10一个晚上，上帝的灵临到米利暗，她发了一个梦，第二天早上，将梦告诉父母，说：「我昨夜在梦中看见一个穿细麻布衣服的男人，看哪，他站在我面前，对我说:『去告诉你的父母:“看哪，你们所生的儿子将被丢在水里；将来他必使海水退去。我必借着他行神迹，拯救我的百姓。他要作以色列人的首领，带领他们。』」米利暗将梦说了出来，她父母却不信她。

    11埃及主向以色列人施行诡计，强迫他们去做砖，使他们疲惫不堪。12约基别从暗兰怀孕，将身孕藏了三个月。后来不能再藏。埃及王委派地方长官，吩咐他们在希伯来妇人产下婴孩之后，要立即把男孩丢在河里。约基别生了孩子，用松树的树皮为孩子造了一个箱子，将孩子放在里窟，然后把箱子搁在河边。13这孩子是从上帝的约和血气的约生下来的。14他们把孩子丢在河边，之后，众长老一同聚集，与暗兰争吵，说：「我们岂不曾经说：『我们宁愿膝下无见，孤独终老，也不愿意自己的骨肉被丢在河里？』?」暗兰不听他们的话。15那时，法老的女儿来到河边洗澡，正如她在梦中所看见的，她的使女们看见那箱手。法老的女儿打发一个使女去把箱子拿来，打开来看，发现里面有一个男孩，是行了割礼的〔即是血气的约〕，使说：「这是希伯来人的孩子。」16她决定收养这孩子，给他起名叫摩西，摩西就成为法老女儿的儿子了。摩西的母亲男外给他起名，叫麦基珥。孩子渐渐长大，他的荣美超越其余所有人，上帝要借着他释放以色列人，正如所应许的。

    十1埃及王死了，有另一个新王起来，强迫以色列人做苦工。以色列人就向上主叹息哀求，衷声达到上主。上主差摩西去救他们逃离埃及人的地。上帝用十灾击打埃及人。这十灾就是:血灾、蛙灾、兽灾、电灾、畜疫之灾、蝗灾、蠓灾、黑暗之灾和最后一灾，就是所有头生的都死去。

    2当以色列人准备出埃及时，埃及人的心再次刚硬起来，他们追赶以色列人，并在红海岸边追上他们。以色列人向他们的上主哀求，又对摩西说：「看哪，我们灭亡的时候到了。我们的前头是一片大海，后面有我们的敌人蜂拥而上，我们被夹在中间。难道上帝把我们救出来，就是为了要实现这事吗。抑或这就是他与我们列祖所立的约，说：「我要把这地赐给你的后裔，现在却随自己的心意待我们?」3面对这危急存亡的关头，以色列人的意见分歧，大致可分为三个阵营。吕便支派、以萨迦支派、西布伦支派和西缅支派的人说：「来，让我们投进海里。被海水淹没，总好过给敌人杀死。」是迦得支派、亚设支派、但的支派和拿弗他利支派的人说：「不，让我们跟埃及人回去；他们若饶我们不死，我们就服事他们。」另外利未支派、犹大支派、约瑟支派和便雅悯支派的人说：「这样不好，我们要拿起兵器，和他们争战，上帝必与我们同在。」4摩西向上主呼求，说：「上主，我们列祖的上帝，你岂不曾对我说：『去告诉以色列人说:“上帝打发我到你们这里来?看哪，如今你将你的子民带到海边，敌人已经追上他们；但是，上主，求你记念你的名。」5上帝对摩西说：「为甚么向我衷求呢?你举手向海伸仗，用仗击打海水，海就会成为干地。」上主怎么吩咐，摩西就照样行。上帝斥责海，海水就立刻退去，现出干地。大水直立如垒，地的深处露出，世界的根基揭露，因为上帝发出可怕的声音、上主发鼻中的怒气。6水既在左右作了墙垣，以色列人便下海，在大海的中间走干地。埃及人看见了，继续追赶他们。上帝使他们的心变得刚硬，他们就不知道自己正走进海里。当埃及人下到海里，上帝再次吩咐大海，对摩西说：「你再用杖击打海水。」摩西于是向海伸杖。上主命令海，水就开始回流，淹没埃及人，并他们的车辆和马兵。

    7上帝将祂的子民领出来，带到旷野去。之后的四十年，上帝从天上降下粮食给他们，又叫鹌鹑听从海上飞来。另外还使他们掘一口水井来喝。上帝在白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。

    十一1以色列人出埃及地以后，满了三个月的那天，就来到西乃的旷野。上帝记念祂自己的应许，说：「我要将光赐给这世界，光照他们的住处；我要与人的儿子立约，赐荣耀给我的子民，使他们高于列国。我要为住在光里面的人带来永恒的律法，对于不信的人，那却是刑罚。」2上帝对摩西说：「看哪，明天我必呼召你。你们当预备自己。去告诉我的百姓说：「在这三天之内，男人不可亲近女人。」到第三天，我要向你和他们说话。之后你要上来见我，我要将我的话放在你的嘴里，使你光照我的民，因为我已将永恒的律法赐给你，以后必按照这律法审判全世界。这律法就是见证。即使世人说:『我们未曾认识你，所以才没有事奉你，』我也必追讨他们，因为他们不学我的律法。」3上帝怎样吩咐，摩西就怎样行，他叫百姓自洁，对他们说：「到第三天，你们要预备好自己，因为三天以后，上帝必与你们立约。」百姓就洁净自己。

    4到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，并且角声甚大。营中的百姓尽都发愿。摩西率领百姓出营迎接上帝。5看哪，西乃全山着火冒烟，大地震动，小山受惊扰，大山摇动，阴间沸腾，可居住的地方全都震动，诸天合起来，云雾吸引众水，烈火焚烧，雷电交加，众风和风暴狂吼，众星结集，天使在前头跑，直到上帝与以色列人订立永恒的约，颁布律法，赐下永恒的诚命，这诫命永远不会成为过去。

    6上主向祂的百姓吩咐这一切话，说：「说是上主——你们的上帝，曾将你们从埃及为奴之家领出来。你们不可为自己雕刻偶像，也不可按照太阳、月亮和天上的物体做偶像，这是我所憎恶的；也不可做甚么偶像，像地上的百物、或地上和水中的爬行物。我是上主，你们的上帝，是忌邪的神。凡不以我为神的，如果他们的儿子也行走父母的道路，我必追讨他们的罪，自父及予，直到三四代；爱我又守我诚命的，我必向他们要慈爱，直到千代。不可妄称上主——你们上帝的名，免得我的道路落空。因为上帝厌恶妄称他名的人。当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你们一切的工，但第七日是向上主守的安息日。这一日你们和你们所有的帮手，无论基么工都不可做，只可以在长者的会中赞美上主，在老年人的议会中荣耀大能者。因为六日之内，上主造天、地、海，和其中的万物，又造了全世界，包括无人居住的旷野、劳苦作工的活物，以及天上的一切秩序。到7第七日，上帝便安息。所以上蒂赐褔兴安息日，定为圣日，因为祂在那天歇了祂一切创造的工，就安息了。9当爱你们的父母，孝敬的们，我就光照你们。我吩咐天，叫天降雨在地上，地上的树木必多结果子。你们住在地上的日子也必长久，你们必不至于无儿无女；地上必不缺少你们的后嗣。10不可嘉淫，因为即使你们的敌人也没有向你们犯奸淫，你们是昂然无惧地出埃及的。11不可杀人，因为你们的敌人本来有能力杀你们，可是你们倒见证了他们的死。12不可作假见证陷害邻舍，不可提供假的证词，免得守望你们的天使也作假见证陷害你们。13不可贪恋邻舍的房屋，并他一切所有的，免得别人也贪恋你们的地。」

    14上主的话说毕，百姓仍然颤抖震惊，因为他们看见山上有火光。做们对摩西说：「求你向我们说话，我们必倒耳而听；不要让上帝向我们请话，恐怕我们听了便死去。看哪，我们今天才知道，上帝与人面对面说话，那人却不至于灭亡。现在我们明白了，大地震动，是因为听到上帝的声音。」摩西对百声说：「不要惧伯；因为上帝降临，是要试验你们，叫你们时常敬畏祂，不致犯罪。

    15百姓站在远处，而摩西却进入云中，他知道上帝就在那里。上帝将祂的律例典章和审判告诉摩西。摩西在山上停留了四十昼夜。上帝将各样事吩咐他，又将生命树指示的。他割了些树皮，丢在玛拉的水里，苦水就变甜了。玛拉的水一直在旷野跟随他们四十年，与他们一同上高山，下平原。上帝又晓谕摩西关于会幕的样式，还有上主的约柜、燔祭、香坛、桌子、灯台、洗濯盆和盆座、以弗得、胸牌和宝石的样式，好叫以色列人照着造。上主将会幕和其中一切器血的样式指示摩西，好叫他照着所看到的去造。」上主对摩西说：「当为我造圣所，使我荣耀的帐幕住在你们中间。」

    十二1摩西在山上受了大光的光照，乃是人不能看见的光。既下了山，就回到日头和月亮光照的地方。他脸上的光超越太阳和月亮的光挥，只是他自己并不知道。摩西回到以色列人当中，他们看见他的面皮发光，不能认出他。到摩西开口说话，才知道是他。类似的事曾在埃及发生过，那时，约瑟认得他的哥哥们，他们却认不出是他。摩西这才知道他的脸因充满荣耀而发光，就用帕子豪上脸。

    2当摩西还在山上的时候，百姓的心败坏了。他们聚集到亚伦那里，对了说：「为我们做各样的神像，我们好事奉他们，如列国一样。因为上帝从前借着摩西在我们面前行奇事，如今却将他取去了。」亚伦对他们说：「当耐心等候。摩西必回到我们当中，为我们陈明律法。他必亲口向我们解释上帝的律法，为我们订立律例典章。」3百姓不理会亚伦所说的话，这是要应验上帝在世人建造〔巴别〕塔时所说的话，说：「除非我现在阻止他们，否则以后他们所要做的事就会更猖狂、更败坏了。」亚伦看见百姓的心甚为刚硬，就害怕起来，对他们说：「你们去摘下你们妻于耳上的金环，拿来给我们。」百姓于是摘下妻子耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦将金环投进火中熔化，然后铸成牛犊。

    4上主吩咐摩西说：「赶快下去吧，因为百姓败坏了。他们偏离我所吩咐的道。我曾经应许你们的列祖说：『我要把你居住的这地赐给你的后裔。』难道这应许已经到了尽头?看哪，百姓尚未到达那地，如今获赐律法，却背弃了我。我实实在在知道，他们一旦进入那地，必会行出更大的不义。现在我要弃绝他们，但将来必回心转意，与他们复和。他们将来要为我建殿，却依旧犯罪得罪我，圣殿于是遭拆毁。对我来说，万民都像水桶的一滴，又算如口中的唾液。」

    5摩西急忙转身下山，就看见牛犊。他看一看手里拿着的法版，发现上面的字不见了，便立刻把法版摔碎。他张开双手，彷佛生头胎的妇人，当阵痛临到时，将两手放在胸前，没有能力帮助自己。6过了一个钟头，摩西对自己说：「难道痛苦要一直作王?罪恶将永远得胜吗?现在我要起来束腰，因为即使他们犯了罪，上主在山上所宣告的话都必不至落空。」7摩西起来，将他们所铸的牛犊打碎，扔在水里，叫以色列人喝。凡全心全意赞成铸金牛犊的，他的舌头断了；凡因心里害怕才同意的，他的脸就发光。

    8摩西上山，向上主祈祷说：「看哪，上帝啊，这葡萄树是你所栽种的，祢把它的根立在地的深处，叫它的枝子伸展到祢至高的宝座前。求祢在此刻看顾这葡萄树，因为它已经失去果子，又不能认出种植它的主。祢若是向它发怒，将它从地的深处连根拔起，使它的枝子在祢至高的永恒宝座前枯萎，那么地的深处必不再滋润它，祢的宝座也不荫庇它，它就在火里烧毁。9祢是一切的光。祢用宝石和黄金装饰你的家；又为你的居所洒上香水、香料、凤仙花、肉桂、没药和香草；在其中摆设各样的美食和甘甜的饮料。如果你不再怜恤这葡萄树，上主啊，你从前一切所作的尽都成空，以后也没有人能荣耀祢。即使祢另外再栽一株葡萄树，它也不会信靠祢，因为祢毁灭了先前的一株。假如祢真的要弃绝这世界，还有谁尊祢为上主呢?求祢现在收回祢的烈怒，饶恕祢所栽的葡萄树。愿祢成就祢口所说的，无论是从前所说的，还是将来要说的。愿祢不使祢手所作的工落空，不要让祢的产业在羞愧中被撕裂。」

    10上帝吩咐摩西说：「看哪，你的话使我回心转意。现在你要到先前凿石版的地方，另外凿两块，将从前刻在法版的诫命，重新写在上面。」

    十三1摩西赶快照上帝的吩咐行事，下山造会幕、器血、约柜、灯、桌子、燔祭坛、香坛、以弗得、胸牌、宝石、洗濯盆和盆座，并上主所指示他的一切。又安排祭司的所有圣服，就是腰带、外袍、头饰、金牌和圣洁的冠冕。且预备膏祭司的油，使他们成圣。摩西完了这一切的工，有云影遮盖他们全体。2摩西呼叫上主，上帝就从会幕中对的说：「这是关乎祭坛的律法，你们要照律法向我献祭，又要为自己的灵魂向我祈祷。至于你们当向我献的供物，人若以牛为燔祭，就要献上牛犊、绵羊和山羊，若以鸟为燔祭，就要斑鸠或雏鸽为供物。

    3「你们当中若有长大痲疯的得了洁净，他要拿两只洁净的活鸟和香指木、采红色线，并牛膝草来。要到祭司面前，祭司把把其中一只鸟宰了，使另外一只存活。然后他吩咐长大痲疯的，正如我在律法中所吩咐的。

    4「当指定的日子来到时，你们要在节期的那天宣认我是圣洁的，又要在无酵节在我面前欢呼守节，把饼献给我。你们以后也要守这节，记念以色列人曾在这天从埃及地出来。5在七日的节期中，要将饼献在我面前，又要为所得的果子献祭。6到了吹角节，当向你们的守望者献上供物。我怎样看守一切的创造，你们也当怎样顾念全地。在那日子的起头，当你们呈献自己时，我要宣告将有多少人死去，多少人生在地上。当为自己的灵魂禁食祈祷，祈求我的怜悯，以致我向你们列祖所作的应许得以成就。7又要为我庆祝住棚节。你们要拿美好的树枝、棕树上的枝予、柳枝、香柏木和香桃木枝子献给我。我就必记念全地，把雨降在地上。我要订立季节，将星宿陈设在天上，又吩咐云彩。东风就发出回荡，电光四射，风暴临到地上。这要成为永远的记号；露水在晚间形成，正如我在洪水以后所说的。」

    8上帝又晓谕摩西关于挪亚一生的事，对他说：「我审判世人以后，就定了这日子。那时，我把造天地的地方指示他们，又告诉他们关于蛇的事。」上帝说：「我教导第一个被造的人，说:『你若不违背我所赐给你的命令，万物就服在你之下。』但是蛇诱惑那人的妻子，他听妻子的话，就违背我的道。我颁布命令，死就从此临到世人，千秋万世，人也不能逃脱。」9上主继续把乐园的道指示摩西，对他说：「这是世人所失去的道，因为他们不行在其中，却犯罪违背了我。」

    10关于救赎世人灵魂的问题，上主吩咐摩西说：「他们若行在我的道中，我就必不离弃他们，却要常常怜恤他们，祝福他们的后嗣；我必给他们降下时雨，叫地上的树木快快结果子，地就不至于荒凉。但是我知道他们必败坏自己的道路，我就离弃他们。他们忘记我与他们列祖所立的约。可是无论如何，我必不永远忘记他们。到了末后的日子，他们就知道，他们的后嗣之所以被遗弃，乃是由于他们所犯的罪的缘故，因为我是信实的，我的道路也是信实的。

    十四1接着，上帝晓谕摩西说：「我的百姓中，从二十岁以外到四十岁的，要数点他们的数目，以致我可以告诉各支派，我曾在外邦人的地向你们的列祖宣告了甚么，因为我从埃及地救了第五十分的人，另外的四十九分却在埃及死了。2数点他们的时候，要将他们的数目写下来，直到我对你们列租的应许得以成就。我要领他们到应许之地。凡我对你们列祖所承诺的，一句也不会落空。我曾应许他们说:『我必叫你的子孙多起来，如同天上的星。』他们必按照数目进入应许之地。不久，他们的人数必多得数不过来。」

    3这样，凡以色列人中被数点的，共有六十万零四千五百五十名。唯独利未人没有按着支派数在其中，正如上主所吩咐摩西的摩西数点了五十岁以外的人，人数有四万七千三百名。又数点了二十岁以下的人，人数有八十五万零八百五十名。摩西查看利末支派，他们的总数是十万零二百名。以色列人男丁的总数是一百六十二万零九百名。4摩西向上帝报告以色列人的数目，上帝对他说：「这是我在埃及地向你们列祖所作的应许，我订下三百一十年的日子，让他们看见我的大能和神迹；除了妇人以外，他们的总数是九百三十九万五千名。我将他们全部处死，因为他们不信我。惟有第五十分人得以存活，我将他们分别出来，归给自己。因此我吩咐我的百姓，以后每个世代都要将所得果子的十分之一献给我，藉此记念我曾经为他们除去诸般的困苦。」5摩西下山，向以色列人宣告上帝的话，他们痛哭哀悼；然后在旷野住了两年。

    十五1摩西依照吩咐，打发十三人作探子，去窥探那地。他们就上去，之后带着那里出产的果子回来见摩西，说：「你们不可能承受那地，因为当地的大能勇士用铁栏保卫地土。」百姓因此而胆战心惊。2但是其中的两个探子有不同的看法，说：「硬铁若能战胜众星，兵器若能克服电光，人的弓箭若能抵挡雷声，他们才可与上帝争战。」他们上去窥探地时，曾看见雷光从众星发出，又听到隆隆雷声。3他们二人的名字是迦勒和约书亚。迦勒是耶芋尼的儿子，耶芋尼是庇利的儿子，庇利是巴土的儿子，巴士是迦利发的儿子，迦利发是洗尼的儿子，洗尼是西罗米的儿子，西罗米是西龙的儿子，西龙是犹大的儿子。另一个探子约书亚是嫩的儿子，嫩是以利发的儿子，以利发是迦的儿子，迦是尼非利的儿子，尼非利是以们的儿子，以们是扫罗的儿子，扫罗是达巴拉的儿子，达巴拉是以法莲的儿子，以法莲是约瑟的儿子。4只是百姓不听他们三人的话。他们极为困扰，说：「这岂是上帝对

    我们所说的话，说：『我要领你们到流奶与蜜之地?现在祂为甚么

    把我们领上来，使我们倒在刀下，叫我们的妻子遭虏掠?」

    5百姓说话的时候，上帝的荣光忽然显现，对摩西说：「这样看来，这百姓是否故态复萌，一点也不听从我的话?看哪，我所定的行动和计划必不至落空。我要差那掌管我怒气的天使临到他们，在旷野用烈火烧他们的身体。又吩咐守望他们的天使不要为他们求情；因为我要将他们的灵魂关在黑暗的房中，要告诉我仆人，就是他们的列祖说：「看哪，他们就是我从前所提到的后裔，说：『你的后裔必暂时寄居别人的地，将来我要审判那苦待他们的国。』」我成就了自己的话，使他们的敌人灭亡，叫天使侍立在他们脚下，又使云彩停在他们头上，庇荫他们。我吩咐海，地的深处就在他们面前分开，水在他们的左右作了墙垣。6我从前说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来，」从那天直到今天，从未发生过这样的事。我杀死他们的敌人，领他们出来，然后领他们上西乃山，到我面前来，且亲自裂天而降，为我百姓点燃明灯，订立律法。又教导他们为我造圣所，好让我居住在其中。可是他们离弃我，不信我的话，他们的心昏暗了。看哪，日子将到，我必按他们的心思意念对付他们，叫他们的尸首倒在这旷野。

    7摩西说：「你造人在地上。为他们订立道路的，难道是我吗?因此求你照你的大爱维持我们的生命，直到末了，愿你的信实永远长存；若不是因为你丰盛的恩慈，谁能生于世上?」

    十六1那时，上帝晓谕摩西关于在衣服边上做繸子的事。可拉和二百同党发起叛变，说：「为甚么要将不能担当的律法加诸我们身上?」2上帝发怒说：「我盼咐地，地就生出人；他原本有两个儿子，大儿子起来把小儿子杀了，地连忙把他的血吞下去。但我将该隐赶出去，又咒诅地，对干旱之地说：『你不可再吞吃人的血。』3如今世人的思念极其败坏；看哪，我吩咐地，地必将人的身体和灵魂全都吞下去。他们必住在黑暗里，居于沈沦之地，却不至于死，倒要溶化，直至我记念这世界、更新大地的日子。那时，死亡必临到他们，他们的生命从世人的数目中除去。地狱不再把他们吐出来，他们灭亡，且得不到纪念。他们逝去，如同其余的列国，就是埃及人和洪水所灭的民族，我曾经指着他们说：『'我必不记念他们。』地必把他们全吞下去，我不会作甚么。」

    4虽然摩西对百姓说了这话，但是可拉和他的同党却不肯回转。可拉的七个儿子没有参与父亲的叛变，可拉打发人去召他们到来。5只是他们回答说：「画家除非得到了指示，否则不会贸然动工画画。我们领受了全能上主的律法，认识了上帝的道。我们行在其中，才能进入祂的道。我们并非肉身的父亲所生的，而是全能者所造的。我们若行走祂的路，就可成为祂的儿子。若然你不信的话，只管走你自己的路吧。」他们不肯到可拉那里。

    6之后，地在他们面前裂开。可拉的儿子打发人去对他说：「如果你继续疯狂，谁能在你灭亡的日子帮助你?」可拉不听儿子的劝告。地就开了口，把他们和他们的家眷和财物都吞下去。地的根基震动了四次，将他们全吞下去，正如所吩咐它的。可拉和他的同党立时大声呼叫，直至地再变成硬土。7会众对摩西说：「我们不可留在这地方，因为可拉和他的人在这儿被吞下去。」摩西对他们说:「你们离开他们帐棚的四围吧；恐怕你们也陷在他们的罪中。」他们就收拾自己的帐棚，随即离去。

    十七1那时，上帝拣选以色列人的其中一个支派，显明祭司家族的身份。上主对摩西说：「你要从十二支派取仗，每支派一根，存在会幕内。我的荣耀向谁说话，我的仗就必发芽开花，这样，我必使我百姓的怨言止息。」2摩西就把十二根仗存在会幕内。亚伦的仗发芽开花，结了熟杏。3好像以色列在米所波大米所作的事一样，当时他正为叙利亚人拉斑作工，他拿杏树的嫩枝，插在饮羊的水槽里:羊来喝的时候，在剥了皮的枝子当中配合，就生下白色的、有点的、杂色的羊来。4百姓好像羊一样。羊照着杏树枝子生下小羊，祭司家族也是籍着杏树枝子而确立的。

    十八1那时，摩西杀了亚摩利人的王西宏和噩，将他们所有的地都交在以色列人手里，他们就住在那里。2那时，巴勒作摩押王，住在他们对面，大大的惧怕，心内忧急。他差遣使者到比珥的儿子巴兰那里。巴兰是解梦的，本乡在米所波大米。巴勒吩咐使者对巴兰如此说：「看哪，我知道在我父亲西拨在位时，亚摩利人来攻击他，当时你咒诅他们，他们就被交在他手里。现在求你来为我咒诅这民，因为他们为数众多，遍满地面。我必使你得极大的尊荣。」3巴兰说：「看哪，这在巴勒来看是好的，可是他不知道，上帝的计划并不像人的计划。他也不知道，那赐给我们的灵只是暂时的。除非出于上帝的旨意，我们的道路必不能直通向前。你们今夜在这里住宿，等我得知上主要对我请甚么。」

    4上帝在夜间临到巴兰那里，说：「在你这里的人都是谁?」巴兰回答说：「上主啊，你为何试验世人?这并非他们所能忍受的，因为你在创造世界之先，已经清楚知道将要发生的事。现在求你光照你的仆人，使我知道是否应该同他们去。」5祂回答他说：「那民岂不就是我在异像中向亚伯拉罕所提到的民，说『你的子孙必会多起来，如同天土的星』」?当时我将他提到穹苍之上，向他指示众星的陈设。之后我叫亚伯拉罕把亲生儿子献为燔祭。他就将他带去，放在祭坛上。我把童子交还给他父亲。由于他没有拒绝我的要求，他的供物就在我面前蒙悦纳。因为他的血的缘故，我拣选了他们。我对在暗中作工的天使说：『我岂没有说:“我所要做的事，我都要启示亚伯拉罕和他儿子雅各布，他是第三个我称为头生的，他曾经与掌管诗歌的天使在泥土上摔跤，天使不给他祝福，他就不容他去。”』难道你想同他们去，好咒诅我所拣选的民吗?你若咒诅他们，谁来祝福你?」

    7巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：「你们回本地去吧，因为主若不容许我和你们同去。」他们就起来，回巴勒那里去，将巴兰的话告诉他。巴勒又差遣使臣去见巴兰，对他说：「看哪，我知道你若向上帝献上燔祭，上帝就与人和好。现在请你向你的上主多多呼求，祂想要多少燔祭，你就献多少，藉此祈求祂。祂若因此而息怒，饶恕我的罪恶，你就可以得着奖赏，我们也会把供物献给上帝。」8巴兰回答他们说：「看哪，西拨的儿子四处张望，却不知道自己正住在死人当中。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说甚么。」当夜，上帝对巴兰说：「起来同他们去，你的道路必成为绊脚石，巴勒即将灭亡。」巴兰早晨起来，〔备上驴，〕和摩押的使臣一同去了。9巴兰的母驴来到旷野，看见天使，就趴在巴兰后面。上主使巴庸的眼目明亮，他就看见天使，立即低头俯伏在地上拜他。天使对他说：「赶快去吧!因为凡你所说的，都要应验在他身上。」

    10巴兰来到摩押地，在那里筑坛献祭。他看见部分的百姓，上帝的灵此刻离开了他，不再住在他里了。他开始发言，说:「看哪，巴勒领我到山上，对我说：『来，去与那民的烈火争战。』那众水也不能熄灭的火，我无法抵挡；能克制众水的火，试问谁能抵抗?」巴兰对巴勒说：「莫想把全能者所栽种的树连根拔起，或是把他的葡萄树拆毁。这比拆除地的根基和至高之处更难，比熄灭日头和月亮的光更没有可能。」他〔巴兰〕看见异象，却不知道自己的灭亡己临近。11：「看哪，全能者在夜间向我显明他的产业。看哪，日子将到，摩押人必希奇那即将临到他们的事，原因是巴勒想用供物说服全能者，想用金钱贿赂他。你岂不应该先打听一下，法老用巧计苦害以色列人，叫他们做奴隶，结果为自己和埃及地招致怎样的惩罚?看哪，那是上帝所保护的葡萄树，上主怜惜它。谁能因它不凋谢而嫉妒呢?若有人对自己说:全能者徒然作工，白白拣选了他们，看哪，如今我却看到，拯救和释放即将临到他们。我受到阻难，不能说出我亲眼所看见的，因为圣灵要离开我，不再住在我里面。我既被巴勒说服了，我一生的寿数就减少了。12看我所剩下的日子。看哪，我看见这民的地业和住处。这地必发出大光，比电光更灿烂辉煌，比箭来得更快。那时摩押人要叹息；基抹的民必衰落，因为他们设计害以色列人。而我则咬牙切齿，因为我走差了路，违背了上主在夜间所吩咐我的话。我的预言要公开，我的话继续留存。智慧人和通达人要记念我的话，我发出诅咒，自己便灭亡；我祝福了，自己却不能蒙福。」说了这话，巴兰就沉默了。巴勒讶：「你的上帝欺骗你，不容你从我得奖赏。」

    13巴兰对巴勒说：「来吧，让我们筹算，该如何对付以色列人。你要在我们和米甸人中间挑选美女，使她们穿戴黄金宝石作装饰，赤着身子站在以色列人面前。以色列人若与她们行淫，就必得罪他们的上主，也就落在你的手里；除此之外，你无法战胜他们。」14巴兰说了这话，便起来回他本地去。之后以色列人被引诱，与摩押女子行起淫乱。凡巴兰所指示的，巴勒都照着行。

    十九1摩西杀死列国的民，把所虏来的分作两半，一半归与全会众。又向百姓宣告上帝在何烈山晓谕他的律法。2他对他们说：「看哪，我必和我列祖同睡，到我百姓那里。可是我知道你们将来必起来，违背上帝借着我为你们所订立的诫命。那时，上帝的怒气必向你们发作，祂必弃绝你们，离开你们的地。又兴起恨你们的人来治理你们，但这不会是永远的，因为上帝必记念祂和你们列祖所立的约3你们和你们的儿子哀号，在心里说：『谁会赐给我们另一个牧者，像摩西一样，为以色列人的罪祷告，为我们的过恶施行审判?4我今天呼天唤地向你们作见证，〔愿天听我要说的话，愿地侧耳听我口中的言语〕上帝已经就这世界的终结作了启示，为要与你们订立祂的法则，并在你们中间点燃永恒的光。你们这些恶人，要记住，从前我劝你们，你们回答说：『凡上帝所说的一切话，我们必听从遵行。但我们若犯罪或败坏自己，你只管指证我们，他就将我们除灭。」5你们当知道，这四十年来，你们吃的是天使的粮。现在，看哪，我要在临终前祝福你们各支派。但是你们要纪念我的劳苦，自从你们出埃及以后，我一直为你们劳苦作工。」

    6摩西说完了话，上帝第三次晓诵的说：「看哪，你必和你列祖同睡，这百姓要起来，却不是寻求我，他们将忘记我的律法，就是那光照他们的律法，因此我要暂时离弃他们的后嗣。7现在我要把以色列人将得之地指示你，让你在未死之前远远地观看，但你今生却不得进去，免得你看见那要迷惑这百姓、使他们偏离正路的雕像。我会让你看见他们将在那里事奉我七百四十年的地方。之后这地必落在他们敌人的手中，遭敌人拆毁，受外邦人围困。那天正是我摔碎两块法版的日子，就是我在何烈山上与你立约的法版；他们犯罪的时候，法版上的约就不见了。那天是四月十七日。」

    8摩西于是上亚巴琳山，正如上帝吩咐他的，在山上祈祷说：『看哪，我已经走完一生的年日；我在世的日子共有一百二十年。现在我求你，上主，愿你确立你对这百姓所施的恩，怜悯你的产业；愿你发出长久的忍耐，从你的居所临到所拣选的民，因为你爱他们，过于爱列国。9你知道我是个牧羊人。昔日我领羊往野外去，到了祢的山，就是何烈山。那是我第一次看见祢的天使从荆棘中的火焰向我显现。你从荆棘里呼叫我，我非常害怕，就转脸不看你。你差我到以色列人当中，藉我救他们出埃及，他们的敌人却淹死了。你赐他们律法和典章，使他们得以存活，且得着儿子的身份。试问世上哪一个人不曾犯罪得罪你?若非因为你的长久忍耐，若非你怜悯祢的产业，他们怎能站立得住?谁不是在罪中生下来的?你要管教他们，那是一时的，求你不要长久发烈怒。」

    10上主将那地和其中的一切都指给摩西看，同时对他说：「这就是我要赐给我百姓的地。」上主让摩西看云彩吸取雨水的地方、河流收集河水的地方、埃及地、还有那在穹苍之中，只供水给圣地的泉源。上主又将降吗哪的地方指给他看，还有那直通往乐园的道路。并且告诉他圣所的大小、献祭的数目。又向他解释天像的记号。他说：「这是世人所不能认识的，因为他们犯罪得罪了我。11我借着你的杖行了神迹，你的杖就是我和我百姓之间的见证。他们若犯罪，我的怒气必向他们发作。但是当我记念你的杖，就会按照我的怜悯饶恕他们。因此你的杖要在我面前作记号，直到永远，如同我在挪亚出方舟以后，以天虹作为我与他立约的记号，说：『我把虹放在云彩中，作我与世人立约的记号，水就永远再不泛滥、毁坏全地。12现在我要将你提去，使你与你列祖同得荣耀，我必使你安睡，在平安中埋葬你。众天使必为你哀悼，众天军也为你哀号。没有人知道你的坟墓在哪捏，天使也不知道，直至我来审判这世界。到了那个时候，我必叫你和你列祖从埃及地起来，你们要一同住在永恒的住处，那里没有死亡，没有时间的限制。13这个世代却如同浮云般在我面前匆匆掠过，又如昨天一去不返。当我审判这世界的日子临近时，我必叫日子和时间减少，星宿加速运行，日头赶快落下，月光也不会停留；因为我要赶快将睡了的人唤醒，以致凡能得生命的，都可以住在我先前所指示你的圣洁居所。」

    14摩西说：「容我再求你一件事，上主；求你按你的大慈爱，不要向我发怒，告诉我，有多少日子已成为过去，余下的又有多少。」15上主回答说：「看看蜜糖、山的顶峰、一刻的丰盛和杯中的一滴；日子已经成就了这一切。已过去的日子有四份半，余下的是两份半。」

    16摩西听了上主的话，就明白了，样貌变得极为荣美。他在荣耀中去世，正如上主所说的。上主按照应许，把他埋葬了。众天使为他哀号；电光、火光和飞箭在他面前经过。在摩西去世的那天，天上的众天军停止歌唱，自从上主在地上造人以来，天使从未因人的缘故而停止歌唱，以后也不会。上主爱他极深，祂亲手将他埋了。摩西的坟墓在高处、在全世界的光中。

    二十1上帝与嫩的儿子约书亚立约，他是早前上去窥探地的探子之一；其余报恶信的探子都不能看见那地，他们的一代也同样在上主面前死了。2上帝对嫩的儿子约书亚说：「为何哀悼，为何妄想摩西仍然活着?你如今等候，必没有结果，因为摩西已经死了。当起来，穿上他的智慧作衣服，以他的知识作腰带束腰，你就成为新人。我岂没有指着你对我的仆人摩西说：『他要在你之后带领我的百姓，我必将亚摩利人的王交在他手中』?」

    3约书亚于是穿上摩西的智慧作衣服，又以他的知识作腰带束腰。他的灵立时受感动，心思意念如同着了火，对百姓说：「看哪，第一代的百姓已经死在旷野，因为他们得罪了上帝。看哪，你们这些作首领的，当知道你们今天若跟随你们上帝的道，你们的路就能修直。4但是若不听祂的话，就必像你们父亲一样，所作的事都要落空，你们自己也要被压倒，你们的名就从地上除灭。上帝对你们列祖所说的话在哪里?即使外邦人说：『或许上帝失败了，祂没有救他的百姓，」——可是他们必发现，上帝并没有为自己拣选别的民，也没有在他们身上行神迹奇事；但是因为你们心里骄傲，犯了罪，上帝便从你们当中收回祂的大能，使你们降为卑。现在你们要起来，立志行在你们上主的道中，祂必指引你们。」5百姓对他说：「看哪，如今我们明白伊利达和米达在摩西的日子所说的预言，他们说：『摩西安息之后，嫩的儿子约书亚将接替他作领袖。』摩西听了，心里没有嫉妒，反而欢喜。从那时开始，百姓都相信你要领导他们，必以和平的方式给他们分地。现在即使他们发生纠纷，你也要刚强壮胆，因为唯有你是以色列人的首领。」

    6约书亚听了这话，就决定打发两个人作探子，去窥探耶利哥。他召迦勒的两个儿子，基纳斯和洗尼亚米亚到来，对他们说：「摩西曾经在旷野差我和你们的父亲作探子，与另外十个人一同去窥探这地。他们回来报恶信，使百姓的心消化，他们和众百姓都丧了胆。唯有我和你们父亲按着上主的心意作回报，看哪，我们今天仍然活着。现在我打发你们去窥探耶利哥。你们当学你们父亲的样式，就必能存活。」7他们于是上去窥探那城。他们回来报信之后，百姓便上去攻打耶利哥城，用火将城和城中的一切都烧了。

    8摩西死了以后，玛哪就止了，不再有吗哪降下，以色列人开始吃〔迦南〕地的出产。上帝曾经因为三个人的因缘故而赐恩给祂的百姓。祂因米利暗而赐下玛拉的井水，因亚伦而赐下云柱，又因摩西而赐下吗哪。这三人死了以后，玛拉的水、云柱和吗哪也就被收回了。

    9约书亚带领百姓与亚摩利人事战。在约书亚带领以色列人的日子，他们一直战胜敌人，住在那地的三十九个王全都被剿灭。之后约书亚将那地拈阉〔即:抽签〕分给以色列各支派为业，正如上主所吩咐他的。

    10那时，迦勒上前来见约书亚，对他说：「你知道摩西按照拈阉的结果，打发我们二人和其它探子一同上去。因为我们成就了上主的话，看哪，我们今天依然活着。现今你若以这事为美，求你将三座塔周围的土地，拈阉分给我儿子基纳斯为业。」约书亚于是为迦勒祝福，将那地给他儿子为业。

    二十一1约书亚年纪老迈，上帝对他说：「看哪，你年纪老迈；那里还有许多未得之站，以后却没有人再为他们拈阉分地。你离去之后，这百姓必与那地的民混合，随从外邦人的神行邪淫，我必离弃他们，正如我对摩西所作的见证。但是你要在死之前向他们作见证。」

    2约书亚说：「上主，唯有你知道，甚么能惊动大海，使海发怒。你搜索群星，数点它们的数目。又调节雨量。在千秋万世出生之先，你已经认识他们的数目。现在，上主啊，求你赐你百姓智慧和判断力；

    你将诫命赐给你的产业，他们就不至犯罪违背你，你的怒气也不至向他们发作。3从前亚干取了当灭的物，以色列人在你面前被交在敌人手中，那时我岂没有向你祈祷说：『上主啊，为甚么将我们交往亚摩利人的手中，使我们永远灭亡呢?我们倒不如像我们父亲般死在旷野，或是像敌人般葬身于红海算了。」4有这样的话说：『灾祸必不临到我们。」这话是指着我们说的。即使我们的目标被死亡夺去，你却依然活着。改朝换代不在乎世人；即使他们说：『上帝把祂为自己拣选的民灭了，』你却仍然在那里.千秋万世之前是这样，以后也是这样。看哪，我们要下到阴间，祢的话却永远长存。现在愿祢以祢丰盛的恩慈支撑祢的民，求祢为祢的产业拣选一个人，使他和他的后人治理祢的百姓。5我们的列祖雅各布岂没有指着他说：『犹大必不缺乏掌权的，作领导的必不离开他『?现在求祢印证祢从前所说的话，好叫地上的列国和世上的各民各族，都认识祢就是永恒的上帝。」6约书亚又说:「上主，看哪，日子将到，以色列家必如同孵了蛋的鸽子，将蛋生在巢中，就不离去，也不会忘记巢的位置。以色列人悔改以后，必记念从前的约，盼望得赎。救恩必从他们而来。」

    7那时，约书亚下到吉甲，在那里筑了一座坛，是照着摩西所吩咐的话，用没有碰过铁器的整块大石头筑的。约书亚在以巴路山上堆起大块的石头，将它们刷得洁洁白白，然后将律法书上所写的，清清楚楚地抄写在石头上。然后召集百姓，当着以色列全会众面前，将律法书上一切所写的，宣读了一遍。8随后，他和众人从山上下来，在坛上献上平安祭;众人一致唱诗赞美主。他们击鼓跳舞，鼓瑟弹琴，用拨弦的乐器和各样能奏出悠扬乐韵的乐器，把上主的约柜从会幕中迎出来。9祭司和利末人走在约柜前面，欢欣地高唱赞美诗。他们将约柜摆在祭坛前，然后在坛上献上极多的平安祭。以色列全家一同高声唱赞美诗，说：「看哪，我们的上主成就了他对我们列祖的应许，说：『我必将那地赐给你们的后裔，那是流奶与蜜之地，你们要住在那里。」看哪，他领我们进入敌人的地，当着我们面前将他们的灵击碎。祂是上帝，祂到灵魂所在的隐密处，告诉我们的列祖说：『'看哪，上主成就了祂向我们应许的一切话。』我们现在真知道，上帝确立祂一切的律法，就是祂在何烈山上所告诉我们的。我们若全心全意遵行祂的道路，福气就必不离开我们和我们的儿子。」10约书亚祝福他们，说：「愿上主使你们的心常常住在祂里面，不离开祂的名。愿上主的约一直在你们中间，直到永远。愿上帝的居所在你们中间建造，正如祂打发你们欢欢喜喜地进入应许之地时所说的。」

    二十二1这事以后，约书亚和以色列全会众听说:吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人在靠近约旦河一带的迦南地居住，他们竟然在约旦河那边筑了一座坛，并在坛上献祭，又按立祭司在圣所作事奉的。以色列全会众听了，就极为震动，立时在示罗聚集。约书亚和众长老对他们说：「我们如今尚未在自己的地上安顿下来，你们却作了什么呢?难道摩西不曾在旷野对你们说：『当心你们进入你们当得的地以后，便作败坏自己的事，使百姓灭亡.』？若不是因为你们败坏了自己的道路，自招麻烦，我们的敌人又怎会增多?他们齐集来攻打我们，必能击败我们。」

    3吕便人、迦得人，和玛拿西半支派的人遂回答约书亚和以色列全会众说：「看哪，上帝数点世人的子孙，又设立明灯，好让他们看见黑暗中的事，因为唯独他知道阴间隐密处的事，光明与他同在。上主，我们列祖的上帝知道，我们行这事并非出于恶意，而只是为了我们子孙的好处，免得他们的心远离上主我们的上帝，对我们说：「看哪，我们在约但河那边的兄弟有祭坛，可以在坛上献祭，我们在这里却没有祭坛，就远离上主我们的上帝；我们的上帝离我们甚远，以致我们不能事奉祂。因为这个缘故，我们彼此说：『让我们为自己设立祭坛，使我们心里火热，继续寻求上主。我们其中一些人于是作了这事。你们既知道我们是你们的兄弟，如今站在你们面前，是没有罪污的。凡在上主眼里看为好的，你们只管照着做。」

    5约书亚说：「上主我们的王岂不比千千的祭更有能力吗?你们从我们听说上主的话，为甚么不将祂的话教导你们的子孙?他们若昼夜思想上主的律法，就不至于受迷惑，去追求人手所造的祭坛。抑或你们不知道摩西上山去领受法版时，将百姓暂时留在旷野中，他们的心被迷惑，就为自己造了偶像。若不是我们列祖的上帝怜恤他们、守护他们，他们全会众必受嘲弄，百姓的罪必因你们的愚昧而公开。6所以现在你们要去，将你们为自己造的祭坛拆毁，又要将律法书教导你们的儿子，叫他们昼夜思想，好叫他们在有生之年，都以上主作他们的见证和审判。愿上帝在你们和我中间作见证,判断你们的心和我的心。你们若出于诡诈而作了这事，为要消灭你们的兄弟，就必得报应；但是你们若只是因愚昧才如此行，正如你们所说的，是为了你们子孙的好处，那么上帝必怜悯你们。」众人回答说：「阿们，阿们。」

    7约书亚和以色列全会众代表他们献上一千只公羊，作赎罪祭。众人为他们祈祷，之后，约书亚就打发他们平平安安地离去。他们回去以后，立即拆毁祭坛，和儿子一向禁食哀悼，祈祷说：「我们列祖的上帝，预先知道人心的那位，你知道我们的用意，绝对不是要在你面前行恶；我们没有离弃你的道路，众人都愿意事奉你，因为我们原是你手所作的工。现在求你顾念你与你仆人的儿子所立的约，怜悯我们。」

    8这事以后，约书亚上到吉甲去。他带着上主的会幕、约柜和其中一切的器血上去，到了示罗，将乌陵和土明放在那里。祭司以利亚撒负责祭坛的职事。凡从百姓中来的，都一同寻求上主；以利亚撒用乌陵教导他们，上帝的启示借着乌陵向他们显明。约书亚在吉甲的新祭坛前，制定以色列人每年当献上的矫祭；直到今天，仍然遵行。9耶路撒冷的殿和祭坛建成之前，以色列人一直在示罗献祭，没有被禁止，因为那里有乌陵和土明，向百姓显明一切事。就是这样，他们一直在示罗献祭，直到所罗门将约柜安放在上主的圣所中。祭司亚伦的儿子以利亚撒在示罗事奉上帝。

    二十六1嫩的儿子约书亚是个大能的勇士。他组织百姓，把地分给他们。那时，以色列的敌人还未完全消灭，但约书亚死的日子已经临近。他于是打发人去把以色列众人和他们的妻儿都召了来，对他们说：「你们要在示罗聚集，到上主的约柜前，我要在死之前与你们立约。」2三月十六日，以色列全会众与他们的妻子和儿女一同到示罗，聚集在土主面前。约书亚对众民说：「以色列啊，当侧耳而听!看哪，我要与你们立约，就是上主与你们列祖在何烈山上所立的律法之约。你们今夜要在这里住宿，看上帝要对我说甚么，祂要借着我向你们说话。3正当百姓在夜间等候时，上主在梦中向约书亚显现，在异象中对他说：「我要按照从前所说的，晓谕这百姓。」

    4约书亚清早起来，召集众民，对他们说：「上主如此说:『我从盘石凿出你们的列祖。凿出来的盘石成了两个男人，就是亚伯拉罕和拿鹤。挖出来的岩穴成了两个女人，就是撒拉和密迦，他们一同住在大河那边。亚伯兰娶了撒拉，拿鹤娶了密迦。5所有住在地上的民都被迷惑，偏行己路。唯有亚伯拉罕信我，没有跟随众人踏入歧途。我从烈火中拯救了他，领他走遍迦南全地，在异像中向他显现，对他说:“我要把这地赐给你的后裔。”他回答我说:“看哪，你赐给我的妻子没有为我生一个儿子。我焉能从被封的岩穴得后裔?“6我对他说:”你为我取一只三岁的母羊，一只三年的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”他就照我的吩咐，取了畜牲来。那时，我使他沉沉地睡了，然后以惊惧围绕他。我将烈火之地摆放在他面前；凡作恶干犯我的，必在那里受刑罚。又把烧着的火把指示他:凡信我的，必称为义，从火光得光照。7我对亚伯拉罕说:“这要成为你我之间的见证，我要使你从被封的妇人得后裔。你好像雏鸽一样，为我夺得了城，让你的子孙在我面前兴建。斑鸠好比将来要从你而出的先知；公绵羊好比从你而出的智慧人，他们要光照你的子孙；母牛好比各民各族，他们必因你而增多；母山羊好比怀孕的妇人，她们要生儿养女。这预言和这个夜晚要作我们之间的见证，凡我所说的，必不至落空。』8随后，我把艾萨克赐给他。我造他在母腹中，吩咐他母亲尽快使他恢复〔或译:长成〕，好在怀孕期的第七个月便将他交还给我。因此，以后凡怀孕七个月便生产的，所生的孩子便能存活，因为我借着艾萨克显明我的荣耀，并启示了新的世代。9我又把雅各布和以扫赐给以撤。后来说将西珥山赐给以扫为业；雅各布和他的子孙欲下到埃及去了。埃及人苦待你们的列祖，这是你们知道的。我记念你们列祖，就差遣我朋友摩西去释放他们，把他们领出来。至于他们的敌人，我将他们击倒。10我以强硬的手法领他们出来，带他们走过红海，将云彩置于他们脚下，使他们经过深处。又把他们带到西乃山的山脚下，我使天下垂，亲自降临，使烈火凝固，并关闭阴间的通道。我阻碍星宿的运行，使雷声变小，叫疾风止住。又责备众云，叫它们的活动停住。同时干预众天军权下的风暴，免得我的约受破坏。我下来时，万有开始运转，我到达以后，万有皆得着生命。我没有让我的民被赶散，却将我的律法赐给他们，光照他们，以致他们能借着这一切的作为，得以存活，并享长寿，不至于灭亡。11我领你们进入这地，赐你们葡萄园。又赐给你们城邑，非你们所建造的，你们就住在其中。这样我就成就了我的约，就是我应许给你们列租的。12现在你们若听你们列祖的话，我就永远记念你们，荫庇你们。你们必不再受敌人的侵扰。全地的人都认识你们的地业，你们的后裔成为独一的民，列国必如此说:“看哪，多么忠心的民!因为他们信上主，上主就释放他们，栽种他们。”我必栽种你们，如同我喜悦的葡萄园。我要牧养你们，如同我喜爱的羊。我吩咐雨水和甘露，你们就得到丰足的雨水。13到了末后，你们和子孙必得永生。我要收取你们的灵魂，使你们暂时安息，直到这世界的日子满足。到时，我必使你们的心转向你们列祖，又使你们列祖的心转向你们。外邦人因你们的缘故，就知道我的拣选没有落空。」以上乃是上主今夜对我所说的话。」l4众百姓异口同声回答约书亚说：「上主是我们的上帝，我们单单事奉祂。」那天，众人同享丰富的筵席，更新的仪式维持了三十八天。

    二十四1这事以后，嫩的儿子约书亚再召集以色列全会众，对他们说:「看哪，上主在你们当中作了见证。我今日呼天唤地向你们作见证，你们若继续事奉上主，就必作祂独特的民；但你们若不愿意事奉祂，打算要听从你们所住这地的亚摩利人的神，今天就在上主面前说清楚，然后只管去事奉他们。至于我和我家，我们必定事奉耶和华。2全会众大声痛哭，说：「或许上帝算我们配得作祂的民；我们宁愿因敬畏祂而死，也不愿从地上被涂抹。」3嫩的儿子约书亚祝福百姓，亲吻他们，说：「愿你们的话在我们上主面前得蒙怜恤，愿祂差天使来守护你们。我死了以后，你们要记念我，还有上主的朋友摩西。永远不可让他和你们所立的约离开你们。」约书亚打发百姓各归自己的地业去。4约书亚躺在床上，打发人去把祭司以利亚撒召来，对他说：「看哪，这百姓必踏上叛逆的路，这是我现在亲眼看到的。可是你还与他们在一起时，务要刚强壮胆。」约书亚吻别以利亚撒和他的父亲和众儿子，又祝福他说：「愿上主，你们列租的上帝指引你和这百姓的道路。」5说完了话，就把脚收在床上，与列祖同睡；他的

    儿子将手按在他的眼睛上。6以色列全会众一同聚集，为要埋葬他。他们大大的哀悼约书亚，说:

    「当为这飞鹰的翅膀哀悼，

    因为他飞去，远离了我们。

    要为这幼狮的大能哀悼，

    因为他从我们当中隐藏了。

    谁能告诉公正的摩西，我们在这四十年间，有一个像他一样的首领?」哀悼完了，他们亲手将约书亚葬在以法莲山地，然后各归自己的帐棚去了。

    二十五1约书亚死后，以色列地太平了一段日子。后来非利士人计划攻打以色列人。以色列人便求问上主说：「我们应否上去与非利士人争战?」上帝回答他们说：「你们若有洁净的心，只管上去作战；但你们的心若是不洁的，就不能上去。」他们问道：「我们怎么知道众民的心是否一样的呢?」上帝对他们说：「当按着支派拈阉，然后为所拈着的支派拈出第二阉，你们就知道谁的心是洁净的，谁是不洁的。」2百姓说：「请先在我们当中立一人作首领，我们立时就拈阉。」上主的天使对他们说：「就立一个首领吧。」百姓说：「上主，我们该立谁?谁配作首颉?」上主的天使说：「在迦勒支派拈阉；拈着了哪一个，那一个就要治理你们。」他们于是在迦勒支派拈阉，结果拈着了基纳斯，他们便立他作以色列人的首领。

    3基纳斯对众人说：「把你们各支派的人带到我这里，好听上主的话。」百姓聚集在基纳斯面前，他对他们说：「你们知道上主的朋友摩西吩咐你们，要谨守遵行律法，不可偏离左右。约书亚接着摩西治理我们，也作了同样的吩咐。现在，看哪，我们从上主的口听说你们的心被沾污了，上主吩咐我们按着支派拈阉，看是谁背弃了上主我们的上帝。他的怒气岂不向这百姓发作吗?我今天向你们承诺，即使是我自己家里的人被拈出为罪人，我也不会饶恕他，必用火把他烧死。」百姓回答说：「你的建议甚好，我们照着行吧。」4基纳斯把众民召来，按着支派拈阉，结果从犹大支派拈出三百四十五人，从吕便支派拈出五百六十人，从西缅支派拈出七百七十五人，从利未支派拈出一百五十人，从以萨迦支派拈出六百六十五人，从西布伦支派拈出五百四十五人，从迦得支派拈出三百八十人，从亚设支派拈出六百六十五人，从玛拿西支派拈出四百八十人，从以法莲支派拈出四百四十八人，从便雅悯支派拈出三百六十七人。被拈着在罪中的总人数是六千一百一十名。基纳斯将他们全部囚禁起来，直到得知该如何处置他们。5基纳斯说：「上主的朋友摩西岂不曾指着这些人说：『又伯你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来」?我们如今要称颂上主，祂显明这些人的诡计，不容他们的恶行败坏众民。因此要将乌陵和土明拿来，并且把祭司以利亚撒召来，让我们借着他求问上主。」6随后，基纳斯、以利亚撒、众长老和全会众一同祈祷，说：「上主，我们列祖的上帝，求你将真理启示你仆人，我们已经找出不信的人。自从你领我们列祖出埃及，就一直为我们列祖行神迹奇事，直到如今，他们却不信你。」上主回答说：「首先要审问被拈着的人，让他们承认自己的诡诈和所犯的罪，之后你们要用火烧死他们。」

    7基纳斯于是把他们带出来，对他们说：「看哪，你们知道从前亚干犯罪，既被拈出为罪人，就说出自己所作的一切。现在你们要同样向我们承认所犯的过恶和诡诈。你们若说出真相，即使现在就死了，或许上帝叫死人复活时，会怜悯你们，谁知道呢?」8他们当中一个名叫以拉士的人说：「我们岂不即将面临死亡，被火烧死吗?但是我告诉你，先生，我们的罪恶并非一式一样的。你如果想找出真相，必须个别审问各支派的人；旁观的人就能辨别他们所犯的罪。9基纳斯于是按着支派查问各人。他首先审问自己支派的人，他们说：「我们复制在旷野所造的牛犊。」基纳斯接着审问吕便支派的人，他们说我们献祭给这地的民的神明。」基纳斯审问利未支派的人，他们说：「我们试验会幕，看它是否圣洁的。」基纳斯审问来自以萨迦支派的群众，他们说：「我们求问偶像的魔鬼，看他们是否能作清楚的启示。」基纳斯审问西布伦支派的人，他们说：「我们吃自己儿女的肉，为要知道上帝是否会看顾他们。」基纳斯审问但支派的人，他们说：「亚摩利人教我们造他们的偶像，以致我们也可以教儿女如何行。看哪，那些东西就藏在亚伯拉罕山下的一堆泥士里。你打发人去，就能找出来。」基纳斯于是打发人去，便找了出来。他接着审问拿弗他利支派的人，他们说：「我们造〔或作:敬拜〕亚摩利人所造〔或作:敬拜〕的偶像。看哪，它们就藏在以拉士的帐棚里，是他提议你审问我们的。你打发人去，就能找出来。」基纳斯于是打发人去，便找了出来。10随后，基纳斯审问迦得支派余下的人，他们说：「我们互相与别人的妻子行淫。」基纳斯又审问亚设支派的人，他们说：「我们发现了七个镶有宝石的金偶像，就是亚摩利人称为精灵的。我们将偶像连同宝石拿去，收藏起来。看哪，它们如今藏在示剑山的山顶。你打发人去，就能找出来。」基纳斯于是打发人上山，取得金偶像。11亚摩利人相信，他们若呼求精灵，就能知道每时每刻该作的事。精灵是七个罪人在洪水之后所造的；他们的名字是:迦南、弗狄、设拉、宁录、以拉发、底沙发。世上没有巧匠能雕刻或绘制这样精致的雕像。宝石用钉装嵌在偶像上，供人敬拜。这些宝石包括水晶和绿玉髓，都是从哈排拉地带来的；宝石上有孔。其中一颗宝石是在上面切割的，另一颗好像带斑点的金绿玉髓，其切割面发光，彷佛要将藏于底下的深处之水启示出来。12这就是亚摩利人藏在他们圣所的宝石，其价值连城，无法估计。宝石能发出天然的大光，因此在夜间进圣所的人也不需要别的灯照明。其中一颗切割成有孔的宝石彷佛用刷子洁净了，能发出更灿烂的光。若有亚摩利人盲了，他只要把眼睛放在这宝石上，就能恢复视力。基纳斯发现了宝石，即实藏起来，直到他知道该如何处置它们。13随后，基纳斯审问玛拿西支派的群众，他们说：「我们只是沾污了上主的安息日。」基纳斯又审问以法莲支派的群众，他们说:「我们要自己的儿子和女儿经火，为要知道所听到的，是否有直接的证据，证明属实。」基纳斯最后审问便雅悯支派的群众，他们说：「我们在这个时候试验律法书，看其中所记载的，到底是上帝所写的，还是摩西的教导。」

    二十六1基纳斯将他们的话全部写在书上，然后在上主面前读出来，上帝对他说：「把这些人连同他们一切所有的、所发现的，都放在翡逊河的河床，用火烧死他们，好止息我对他们的怒气。」2塞纳斯说：「我们该把宝石烧掉，还是拿来献给你?从来没有人见过这样的宝石。」上帝说：「上帝若是奉祂自己的名取去禁物，人可以做甚么?现在只管将宝石和书上所记的一切东西拿去。作出了安排以后，要将宝石连同书放在一旁，因为火不能烧毁它们。之后我必指示你该如何毁灭它们。至于那些人和其余所发现的一切，你要用火烧掉。当百姓聚集时，要对他们说：「凡离弃上帝的，必有同样的下场。」3这些人被烧死之后，你要将宝石和书送到山顶，放在新祭坛的旁边；宝石既不能用火烧毁，又不能用铁器割裂，也不能用水覆盖。我吩咐云，云要去采集甘露，洒在书上，涂抹写在上面的一切字，因为只有未曾服侍世人的水才能将它们涂掉。之后我要发出电光，将书焚毁。4至于宝石，我吩咐天使，他要把宝石拿去，放在海的深渊。我向深渊发出命令，深渊便开口将宝石吞下去。宝石给亚摩利人的偶像沾污了，不能留在世上。我吩咐另一个天使，他要从七块宝石的来源地取来十二块石子。你将宝石送到山顶时，便会发现石子。要将它们镶在以弗得上，好与摩西在旷野时镇在胸牌上的十二颗宝石成为配对；然后要按照十二支派的名字献上它们。不要说：「我怎么知道哪块石是属于哪支派的?」看哪，我会把相配的支派名字和石的名字告诉你，各支派的名字分别刻在石上。」

    5基纳斯将所找到的东西和犯罪的人一并带来，然后召集众民，对他们说：「看哪，你们知道上帝一直向我们行神迹奇事，直到今天。看哪，我们搜寻用巧计作恶、干犯上主和以色列的人，上帝就按照他们的作为，将他们显明。愿预备在你们当中行恶的人受咒诅。」众民回答说：「阿们，阿们。」基纳斯随即用火烧死犯罪的人，以及在他们当中所发现的东西，只是没有烧毁宝石。

    6那时，基纳斯在心里盘算，是否要将宝石一并烧毁。最后，他将它们扔在火中。宝石丢在火里，火就立时熄灭。基纳斯挥动铁剑，欲击破宝石，可是剑一碰到宝石，铁就镕了。他又尝试用水涂掉书上的字，但是水倒在书上，就凝固了。基纳斯看见这一切，便说：「愿颂赞归于上帝，他为人的儿子行了这么多的大能奇事。上帝起初造了亚当，将万有指示他。亚当犯罪，上帝就拒绝赐这一切给他〔他没有将万有指示全人类，免得他们掌管一切。」7说完了话，基纳斯将书和石放在山顶的新祭坛旁边，正如上帝吩咐他的。他在新祭坛上献上平安祭和燔祭，那天的燔祭品共有二千只原支焚烧的祭牲。众民摆设筵席，一同欢宴。

    8同一个晚上，上帝作主，正如祂先前告诉基纳斯的。他吩咐云，云就从乐园的冰雪取甘露，倾注在书上，把上面的字涂掉。之后有天使来将书烧毁。另一个天使把宝石扔在海中心，他吩咐海的深渊吞下所有宝石。另一个天使拿来十二颗石，放在他从前取七颗宝石的地方，把以色列支派的名字分别刻在石上。

    9第二天早上，基纳斯醒来，在摆放七颗宝石的位置发现十二颗石。刻在石上的图像彷佛眼睛的样式。10第一颗石如同红宝石，上面刻有吕便支派的名字。第三颗乃是从象牙切割出来，如同红璧玺，上面刻有面缅支派的名字。第三颗如同绿宝石，上面刻有利末支派的名字。第四颗名叫水晶，如同红玉，上面刻有犹大支派的名字。第五颗如同绿主髓，带有蓝宝石的色彩，上面刻着「以萨迦支派」。第六颗如同碧玉，上面写着「西布伦支派」其雕刻〔如同金绿玉髓〕带有不同的斑纹。11第七颗如同紫玛睛，上面刻有但支派的名字，其雕刻发光，如同海的深渊。第八颗如同紫水晶，上面写着拿弗他利支派的名字，是从钻石切割成的。第九颗如同白玛瑙，来自俄斐山，上面写着「迦得支派」，其雕刻属于刺穿类型的。第十颗如同金橄榄石，看来像是从提慢来的石，上面的雕刻是凹陷的，写着「亚设支派」。第十一颗如同水苍玉，上面写着约瑟支派的名字，是从利巴嫩取来的。第十二颗如同红玛瑙，上面写着「便雅悯支派」是从锡安的高处切割出来的。

    12上帝对基纳斯说：「把这十二颗石连同我在何烈山上赐给摩西的法版，一并存放在上主的约柜里；它们要留在那里，直到那奉我名建殿的耶哈兴起，那时他要把宝石放在两个基路伯上，它们就在我面前成为以色列家的纪念。13当我百姓所犯的罪到达顶点，而敌人要掌管我的殿时，我要把这些石、法版和先前的宝石一并拿走，存放在它们原来的地方，直到我记念这世界，审判地上的民。到时，我从眼未曾见、耳未曾听、人的心未曾想过的地方，提取它们和比它们更好的，直到有相仿之物在世上出现。义人必不缺乏太阳或月亮的光辉，因为有最贵重的宝石作他们的光。」14基纳斯起来说:「看哪，上帝为世人预备了这么多的好处，可是因为人犯罪，就失去了这一切。我现在知道世人是软弱的，他们的生命本应空空如也。」15说完了话，基纳斯将宝石拿去。就在那一剎那间，彷佛有日光倾注在石上，大地也因石的光而发出光芒。基纳斯将它们与法版一同放在上主的约柜里，正如所吩咐他的。它们就一直存在那里，直到今天。

    二十七1随后，基纳斯带领百姓中三十万武装士兵，上去打亚摩利人。他在第一天击败八十万敌军，第二天杀了五十万人。2到第三天，百姓中的一些人发怨言，埋怨基纳斯说：「看哪，如今只有基纳斯一人在家中，忙着与妻妾共欢。他却差我们到战场来，为要使我们死在敌人面前。」3基纳斯的仆人听闻这话，便回去向他报告。他于是打发五十夫长，去捉拿说他坏话的其中三十七人，把他们囚在监里。4他们的名字是利托斯、比吐、以发、丢玛、亚拿发、迪卡、比撒、迦提、亚拿尔、亚拿心、挪押、设黑、宝押、奥宝、以押巴、以拿特、伯特、谢勒、以霍、以山、

    底发、亚比单、艾萨克、摩押、都沙、亚撒、法勒、以迦、谢发、以利亚沙、以迦、谢伯、色比、尼撒、设利。五十夫长按照基纳斯的命令，将他们关起来，基纳斯说：「上帝藉我的手拯救他的民以后，我便惩罚他们。」

    5接着，基纳斯吩咐五十夫长说：「去，在我的人当中挑选三百兵马，不要让任何人知道我出去打仗的时间。叫兵马作好准备，要随传随到，在夜间也要警醒候命。」6基纳斯打发密使作探子，去打听亚摩利营的主要据点。密使于是出去窥探敌军营地，发现他们主要在悬崖摆阵，且正在部署来攻打以色列人。密使回去，将一切报告基纳斯。基纳斯连夜和三百兵马起来，手拿号角，一同起行。当他们接近亚摩利营时，他对随行的人说：「你们留在这里。我要独自去窥探亚摩利人的营。我若吹号角，你们就下来；听不到角声，就不要去找我。」

    7基纳斯一个人下去。他首先祈祷说：「上主，我们列租的上帝，祢曾经指示仆人，祢必因祢的约而在末时行神迹奇事。现在求祢向祢仆人行一个神迹，我就去攻打祢的敌人，使列国和祢的民知道，上主并非靠军队的势力施行拯救，却是用马兵的能力。唯愿他们认识祢今天藉我而行的拯救之记号!看哪，我要拔剑出鞘，让它在亚摩利人的营发光。亚摩利人若认出我就是基纳斯，我便知道祢已经将他们交在我手中。但是他们若认不出是我，以为我是别人，那么我就知道祢没有垂听我的祈祷，倒把我交到敌人手里。即使我被处死，我明白这是因为我自己的错失，上主才不听我的祈祷，将我交给敌人。但是他必不至因为我的死，就毁灭他的产业。」

    8祈祷完毕，基纳斯便出去。他听到很多亚摩利人说：「起来，我们去攻打以色列人。当知道我们的精灵在他们那儿，她们必将以色列人交在我们手中。」9基纳斯起来，上主的灵临到他，他便将剑拔出。剑在亚摩利人面前发光，如同电光。他们看见了，便说：「这岂不是基纳斯曾经用来刺伤我们多人的剑?我们所说的话不错，因为精灵已将以色列人交在我们手中。看哪，亚摩利人必在今天摆设筵席，因为我们的敌人已被交在我们手里。因此，现在要起来，各人系上剑，去攻打他们。」l0基纳斯听了他们的话，上主的灵临到他，他便变成另一个人的样式，下到亚摩利人的营，开始击打他们。上主差依迦特到他面前，他是掌管隐密事的天使，常常在暗中工作，还有另一个大能的天使帮助他。依迦特击打亚摩利人的眼睛，使他们看见自己人时，却以为是敌人，就彼此残杀。以军事力量著名的天使谢路尔扶着基纳斯的双臂，免得他的手发沉。基纳斯一共杀了四万五千名亚摩利人。他们彼此残杀，又死了四万五千人。11基纳斯击杀亚摩利大军之后，想松开剑把，因为他的手黏住剑把，不能松开，他的右手从剑得着力量。亚摩利人当中的一些生还者逃到山里去。基纳斯正盘算如何松开黏住剑把的手，他四周观望，看到一个亚摩利人在逃命，就拿住他，对他说：「我知道亚摩利人已被消灭，现在你告诉我如何松开这黏住剑把的手，我就饶你一命。」亚摩利人说：「去从希伯来人中找一个人，将他杀死；趁他体内的血还热，把你的手放在他的身体底下；你得了他的血，手就自然会松开。」基纳斯说：『我以活着的上主说这话，如果你刚才说:「去从亚摩利人中找一个人，」我就会释放你，另外去找一个人。但是你既然说:『从希伯来人」就显明了你的仇恨。你自己的话指证了你，所以你怎样说，我就怎样作在你身上。」话一说完，基纳斯就杀了他，趁他体内的血仍热，把手放在他的身体底下；得了他的血，手就松开了。那时，基纳斯离开那里，脱去衣服，投进河里洗净自己。既从河里上来，便换上衣服，回仆人那里。上主使众人在夜间沉睡，一点也不知道基纳斯所作的事。基纳斯来唤醒他们。众人看见他，举目观望，看哪，野地上布满了尸体；众人惊讶地彼此相望。基纳斯对他们说:「你们为甚么惊奇?人的道路岂能与上帝的道路相比?在人来说，多数的会战胜少数的。但是对上帝而言，祂怎样决定，事情就怎样成就。上帝若要藉我的手救这百姓，你们为甚么惊奇呢?起来，系上你们的剑，我们回家去。」

    13以色列人听说基纳斯凭双手成就了拯救，就一同来迎接他，对他说：「愿颂赞归与上主，祂在百姓中立了你作首领，又向我们显明祂对你说的话是可信的；我们所听到的，现在己亲眼看见。出于上帝话语的作为，如今证明是真实的了。」14基纳斯对他们说：「去问你们的兄弟，叫他们告诉你们，他们曾在战场上出了多少力。」跟随他出去的人说：「我们以永活的上主说，我们没有出去打仗，甚至不知道发生了甚么事，当时我们一觉醒来，只看见遍地尸首。」百姓回答说：「我们现在明白，上主决定要救祂的子民。祂不须要群众的力量，祂所要的，是圣洁的心。」

    15基纳斯对囚禁犯人的五十夫长说：「把发怨言的人提到这里」且听他们有甚么话要说。」他们来了，基纳斯就对他们说：「告诉我，你们看到了甚么，以致要在人前发怨言。」他们说：「为甚么问我们?现在只管吩咐人用火烧我们。我们的罪不在于当下所要说的话。叫我们死的，乃是先前所犯的罪。从前那些人认了罪，随即被烧死。我们也在他们的罪中有份，说：『或许大家不会发现我们，』就逃过了他们。我们的罪被公开，成为鉴戒，实在无可口非，我们委实说了你的坏话，毁谤了你。」基纳斯说：「你们既然承认自己的罪，我怎能怜恤你们呢?」基纳斯吩咐人用火把他们烧死，然后将他们的骨灰撒在翡逊河的河床。从前他也曾把不少罪人丢在那里。16基纳斯治理百姓五十七年，以色列的敌人都惧怕他。

    二十八1基纳斯离世的日子临近，他打发人召集众人，包括两位先知雅比和非尼哈，还有祭司以利亚撒的儿子非尼哈，对他们说:「看哪，上主把末时的一切神迹奇事都告诉了我。2今天我要与你们立约，叫你们不离弃上主你们的上帝。你们亲眼目睹发生在罪人身上的事，也听到他们自愿认罪，又看见上主我们的上帝怎样毁灭他们，因为他们违背了他的约。因此，当饶恕你们家人和儿女的过犯，不要离开上主你们上帝的道路，免得上主毁灭他自己的产业。」

    3祭司以利亚撒的儿子非尼哈说：「如果基纳斯和众先知、长老吩咐我，我就把我父亲临终的话告诉大家，不隐瞒他于灵魂被提之际所吩咐我的话。」基纳斯、众先知和长老说：「只管说吧，非尼哈。祭司是负责看守上主我们上帝诚命的，他的嘴唇发出真理，他的心发出亮光，还有谁可以在他面前说话?」4非尼哈便说：「我父亲临终时，嘱咐我说：『你要对以色列人如此说:三天之前，当你们众人一同聚集时，上主夜间在梦中向我显现，对我说:“看哪，你和你列祖都知道，我怎样在我子民中劳苦作主。但你死了以后，这百姓将起来，转离我的诫命，败坏自己。我必向他们发烈怒。但我又回想，在创造世界之前，世人还不存在，世上并没有罪；那时，我说我要创造世界，世人要称颂我。我要栽种一个大葡萄园，从中拣选一枝葡萄树；我必眷顾它，以我的名称呼它，它将永远属我所有。然而，当我按着我的话造了万有之后，那以我圣名为名的树却不承认我，不知道我就是栽种它的主，竟然毁坏自己的果子，不把果子献给我。』」这就是父亲吩咐我对这百姓说的话。」5基纳斯、众长老和全会众高声呼喊，大大的哀悼和痛哭，直到黄昏，他们说：「若不是羊犯罪违背主人，牧人怎会毁灭自己的羊?上帝如今要按祂丰盛的慈悲饶恕我们，因为祂曾在我们中间劳苦作工。」

    6他们坐下来，圣灵就降在基纳斯身上，住在他里面，使他彷佛进入出神的状态，他便作预言，说：「看哪，从前我末曾指望的，现在看到了；从前不明白的，如今认识了。听啊，地上的民，早在世界败坏之前，已经有人在我之先看见这时刻，且发出了预言。你们现在可以按他们所说的，认识那预先设定的预言。7看哪，我见到没有烧着的烈火；又听到没有根基的泉源发出水声。我看不见群山之峰，也看不见穹苍之顶。万物都没有外貌，都是不可见的，也不存在于任何地方。虽然我的眼睛并不认识所看到的，但是我的心却知道当说甚么。8我观看，看哪，有火光从那没有烧着的烈火发出，彷佛为自己铺设平台。地面好像蜘蛛网一样，样式像盾牌。这个根基完成以后，看哪，我见到泉源搅动，有沸腾的泡沫冒出来；看哪，它彷佛变成另一个根基。就在上层和底层的根基中间，那看不见之地的光彷佛生出了人的形像；他们四处游行。看哪，有声音说：『这要成为世人的根基，他们要住在根基中间七千年。』9底层的根基是用固体造的，上层则是泡沫。那看不见之地的光所生出的，被称为『人』。将来必有人犯罪背叛我。日子满足了，那火光必熄灭，泉源也止息，他们也必改变形像。」

    10基纳斯说完了话，就回复知觉，醒过来了。但是他并不明白自己方才所说的话，以及所看见的异象。他只是对百姓说：「假如义人死了以后，可以进入这样的安息，我们就一定要死，以致能进入不朽坏的世界，从此与罪告别。」说了这话，基纳斯就与列祖同睡了。百姓为他哀悼三十天。

    二十九1基纳斯死后，以色列人立西布勒作他们的领袖。m那时，他召集众百姓，对他们说：「看哪，我们知道基纳斯一生劳苦，为我们作工。他若是有儿子，理应由他儿子治理这民。但如今他既然只留下女儿，我们就应该让她们在百姓中领受更丰厚的产业，因为她们父亲生前坚决不将产业分给她们，唯恐有人称他为贪婪的、贪得无厌的。」百姓说：「凡你看为美的事，只管照着行。」2基纳斯生前有三个女儿，大女名叫艾蒂玛，第二个叫菲拉，最小的叫洗法。西布勒把腓尼基人周围的地分给基纳斯的大女儿，把以革伦的橄榄树丛分给第二个女儿，却把巨贾突四周的田地分给小女儿。西布勒又将她们许配给人，大女儿嫁给以利色芬，第二个女儿的丈夫是奥狄希，小女儿的丈夫名叫杜尔。3西布勒为上主设立了一个柜，供以色列人投入捐项和银子。他对百姓说：「看哪，若有人愿意将金子和银子献给上主，就当把捐献带到示罗，投进上主的柜里；只是人不可以把属于偶像的东西投入柜中，献给上主，因为上主不愿意看见被禁止的可憎之物，免得你们干扰上主的会众。发作了的怒气已经足够。」于是所有人，从男到女，都按照心里的感动，把金子和银子送去。凡献上的，都称过了:共有二十他连得金子、二百五十银子。4西布勒作土师二十五年，治理百姓。他完成了一生的职事，就打发人将众百姓召来，对他们说：「看哪，我快要离开这世界；你们要察看我们列祖所留下的见证，你们的心不能像海里的波浪。然而，正如海浪单单认识大海，对于其它的事却是一无所知的，你们的心也要单单思念关乎律法的事。」西布勒与列祖向睡，葬在父亲的坟墓里。

    三十1那时，以色列人当中没有可以立为士师的；百姓的心败坏，忘记了应许，违背上主的仆人摩西和约书亚所吩咐他们的道，他们与亚摩利人的女儿行起淫乱，且跪拜她们的神。2上主向他们发怒，差天使到来，对他们说：「看哪，我从地上的众支派中拣选了一个民族。我曾经应许说，我的荣耀要住在世上，与他们同在；我打发我仆人摩西到他们当中，宣告我的律法和诫命；他们却违背我的道。看哪，现在我必激动他们的敌人，使他们统治以色列人。然后他们便说：『我们违背上帝的道，偏离我们列祖所行的路，因为这个缘故，灾祸才临到我们。』将来必有一个妇人治理他们，引领他们四十年，光照他们的心。」3这事以后，上主激动要夏锁王耶宾，他就开始攻打以色列人。夏锁将军名叫西西拉，率领铁车八千辆，来到以法莲，攻打以色列人。以色列人非常怕他，在西西拉作将军的日子，他们一直不能抵御他。4以色列人因战败而受到重大的屈辱，一同在犹大山上聚集，说：「我们自以为比列国更蒙福，看哪，我们如今受辱，远超过各民各族。我们不能住在自己的地土上，且受敌人管治。到底是谁向我们作了这事?这岂不是因为我们自己的恶行，因为我们离弃了列祖的上主，行在无益盔的道路上?现在让我们当中从男到女、从孩童到吃奶的，一同禁食七天。或许上帝会与祂的产业和好，不毁灭祂葡萄园的枝子，谁知道呢?」

    5百姓于是一同忏悔，禁食七天。到了第七天，上主差底波拉到他们那里，对他们说：「羊被牵到宰杀之地，岂能回应宰羊的人?宰羊的人心里难过，但也只好与羊一样，默不作声。你们如今就好像我们上主面前的羊，祂领你们进入云里的高处，在你们脚下安放了天使，为你们订立律法，藉先知晓谕你们，藉领袖更正你们，又向你们行了很多神迹奇事；为了你们的缘故，祂吩咐光体，日头就在指定的地方停留，月亮也止住；当敌人来攻击你们的时候，藉领袖从天上降大冰雪在的们身上，打死他们。摩西、约书亚、基纳斯和西布勒吩咐你们，你们却不听从。6他们还在生时，你们彷佛仍然事奉你们的上帝；可是他们一旦死了，你们的心也跟着死了。你们好像扔进火里的铁，被烈火熔化成钢水，可是一旦从火里出来，又回复原本的刚硬。同一道理，有人提醒你们，燃烧你们，你们倒还受教；但他们一旦死了，你们就将训诲忘记得一干二净。7看哪，上主今天便要怜悯你们，这不是因为你们的缘故，而是因为祂与你们列祖所立的约，祂曾经起誓，说永不离弃你们。〔然而，当知道，在我离去之后，你们又会继续犯罪，直到你们的终局临到。〕因为这个缘故，上主必在你们中间行奇事，将敌人交在你们手中。我们的列祖已经死了，可是那与他们立约的上帝就是生命。」

    三十一1底波拉打发人将巴拉召来，对他说：「起来，要如勇士束腰，下去攻打西西拉，因为我看见星宿与你并肩作战，从轨道攻击西西拉。我又看见那本不能离开自己轨道的雷光也出来，要破坏西西拉军队的铁车，全军以西西拉为荣，西西拉说：『我要以我大能的军队，下去攻打以色列。我必掠取他们的物资，将掠物分给我的仆人，又要娶以色列人的美女为妾。』因为这个缘故，上主说，祂要用一个弱女子的膀臂击打他，女孩子要取去他的掠物。上主要将西西拉交在一个妇人手里。」2底波拉、巴拉和百姓下去迎战敌人，上主立时干预星宿的轨道，对星宿说：「快去，因为你们的敌人临到了；要击打他们的手，矿碎他们心中的能力，因为我必与你们同去，好叫我的民得胜。即使他们犯罪，我仍然要怜悯他们。」上主说完了话，星宿立时从天上下来争战，焚烧敌人，正如上主所吩咐的。在一个钟头之内，被杀的人一共是九万七千人的九十倍；可是，星宿没有杀死西西拉，因为这是上主的吩咐。

    3西西拉骑马逃跑，要救自己的性命。那时，基尼人希百之妻雅亿装扮自己，出来迎接西西拉。雅亿非常美丽动人。她看见西西拉，便对他说：「请我主进来，吃点东西，睡到黄昏；我要打发仆人与你同去。因为我知道你不会忘记我，将来必报答我。」西西拉就进了她的帐棚，发现有玫瑰花撒在床上，便说：「我若能脱险，就必到我母亲那里，我要娶雅亿为妻。」4那时，西西拉感到渴了，便对雅亿说：「求你给我一点水喝，因为我快要晕倒了，我的灵魂像烈火在燃烧，我彷佛看到满天星斗呀。」雅亿对他说：「你稍作休息，然后才好喝水。」5西西拉睡了以后，雅亿到羊群里去挤奶。她一面挤奶，一面说：「上主，求你记念当初在地上造各民各族的时候，岂不是单单拣选了以色列，使她作行在前头带领羊群的公羊?西西拉说：『我要惩罚全能者的羊。』你的子民犹如羊一样，我现在就要挤羊奶给他喝。他喝了，警觉性自然会松懈，我就可以撞机杀他。上主，现在求你给我一个记号，让我得知你与我同在。当我在西西拉睡觉时回到帐棚的时候，他若醒过来，不停地对我说：『求你给我一点水喝，』我就知道祢已经垂听我的祈祷。」6之后，雅亿回到帐棚，西西拉醒过来，对她说：「按你给我一点水喝，因为我干渴极了，我的灵魂彷佛着了火。」雅亿将酒和奶混在一起，给西西拉喝。他喝完以后，就再睡着了。雅亿左手拿着橛子，来到他旁边，说：「上帝若与我一同作这事，我就知道西西拉必落入我手里。看哪，我要将他从床上推落地上；他若是感觉不到，我就知道上帝已经将他交在我手里。」雅亿于是把西西拉从床上推到地上。他眩觉无力，没有甚么感觉。雅亿说：「上主，求你今天使我刚强壮胆，我的手要为祢作工，为祢的子民和所有倚靠祢的人作工。」雅亿

    取了橛子，手里拿着捶子，将橛子从他发边钉进去。西西拉死的时候，对雅亿说：「看哪，雅亿，我痛得很厉害，像个妇人般死去。」雅亿对他说：「去吧，到地狱向你父亲夸耀去，告诉他:你落在一个妇人手里。」这样，雅亿就把西西拉杀了。她将他的尸体弃在那里，直到巴拉回来。西西拉的母亲名叫帖美，她打发人去告诉其余的妇人，说：「来呀，让我们一同出去迎接我儿，他带了希伯来人的女儿回来，好作他的妾。」9另一方面，巴拉追赶西西拉回来，他非常失望，因为找不到西西拉。雅亿出来迎接他说：「来吧，进来，你是上帝所祝福的，你追赶敌人，却找不着他，我要将你寻找的人给你看。」巴拉于是进入帐棚，看见西西拉已经死了，便说：「愿颂赞归与上主，祂曾差祂的灵说：『我要将西西拉交在一个妇人手里。』」巴拉说了这话，便将西西拉的头割下来，打发人送给他母亲，并传信息给她，说：「来领你儿子的头。你还以为他会带同掠物回去呢。」

    三十二1那天，底波拉、亚比挪奄的儿子巴拉，以及众百姓一同向上主歌唱，说：「看哪，上主从高处向我们展示祂的荣耀，正如昔日祂在天上的高处所作的，当时祂发出声音，变乱世人的口音，使他们的言语彼此不通。祂拣选了我们的民族，将我们的列祖亚伯拉罕从烈火中救出来，在祂的众兄弟中拣选了他，保守他脱离烈火，又救他脱离那用来兴建塔的砖。到他年纪老迈，上主赐他一个儿子，由不孕的母腹而生。众天使都嫉妒他，敬拜上帝的天军也妒忌他。2因为他们嫉妒他，上帝便对他说：『杀死你独生的儿子，把我所赐给你的，献为燔祭给我。』亚伯拉罕没有与上帝争辩，立时起身去了。出发的时候，他对儿子说：『'看哪，我儿，我现在要把你献为燔祭，将你交到上帝手里，你本是祂赐给我的。」3可是儿子对父亲说w听我说，父亲。上主接受羊羔为燔祭，悦纳其馨香之气；因为世人所犯的罪，牲畜被宰杀，世人却命定要承受这世界作产业；如果真是这样的话，为何你如今却说:“来承受无尽头的生命，直到永远?”然而，我生到世上来，岂不就是为了要作祭物，献给那造我的主吗?如今我的福祉比所有人更多，因为以后也不再有这样的事:后世要从我得教训；籍着我的故事，万民知道上主造了一个人，他的灵魂配得作祭物献给上主。」4亚伯拉罕将儿子放在坛上，好献上为燔祭。他捆绑儿子的脚，预备要杀他，全能者赶快从天上发出声音，呼叫他说：『不可杀你的儿子，不可毁灭你的骨肉。现在我显现，是要将你显明给不认识你的天使和天军看。常常毁谤你的，我要叫他们闭口无言。从今以后，我必常常记念你，你的名和他的名必世世代代流传下去。』

    5「上主赐给艾萨克两个儿子，是原来不育的妇人所生的。当时他们的母亲己结婚三年。这样的事没有临到别的妇人，别的女性没有机会因这样的事而自夸。艾萨克结婚三年，与妻子同房，她就怀孕，生了两个儿子，就是雅各布和以扫。上帝爱雅各布，恶以扫，因为以扫行恶。6艾萨克年老时祝福雅各布，打发他到米所波大米去，雅各布在那里生了十二个儿子。他们后来下到埃及，住在那里。

    7「后来，他们遭仇敌的苦待，就呼求上主。上主听了他们的祈祷，带他们出埃及，去到西乃山。上主在那里赐他们悟性的根基，就是在创造世界时所预备的。那时，世界的根基震动，天上的万军催促雷光，众风从住处发出声音，大地从穹苍震动，大山和峭壁的连接处震动，密云兴起洪水，以熄灭烈火，免得全世界被烧尽。8阴间的泉源被惊动，海中的波涛聚在一处。乐园发出果子的香气，利巴嫩的香柏木连根也被震动，田间的走兽离开树林的住处；一切被造之物都一同到来，为要观看上主与以色列人立约。凡全能者所说的，祂必遵守。上主所爱的摩西就是见证人。

    9「摩西死的时候，上帝为他造了一个平台，在那里给他看我们现在所拥有的地，那是我们的见证。上帝说：『地，你已走过；天，你快要进去。愿天地作我和以色列民的见证:太阳、月亮和星宿都要作以色列人的仆人。』l0后来，约书亚起来治理百姓。一日，约书亚正与敌人争战，战事仍未止息，黑夜却渐渐笼罩大地。约书亚对太阳和月亮说：「昔日全能者和祂的民立约，使你们作我们的仆人。看哪，现在战事仍然继续，你们就要离开岗位吗?日头啊、月亮啊，你们今天要停在这里，光照上帝的儿子，以黑暗笼罩他的敌人。』日头和月亮就如此行了。

    11「现在到西西拉起来劳役我们。我们向上主呼求，祂就吩咐星宿说：『离开轨道，把我的敌人烧死，好叫他们认识我的权能。』众星宿于是下来，袭击仇敌的营，又保守我们，叫我们不受任何伤害。12所以我们不能停止歌唱，我们的口不能不述说上主所行的大能奇事，因为祂没有忘记在远古和新近所作的应许，向我们展示了拯救的大能。雅亿在妇人当中是要福的，因为她一个人铺平通往成功的路，亲手杀了西西拉。

    13「去吧，大地；去吧，诸天和电光；去吧，天上万军的天使；到灵魂的住处，去告诉我们的列租，说：『全能者没有忘记他向我们所作的应许，说:“我必为你们的子孙行神迹奇事。』从今以后，你们当知道，凡上帝对我说的，他必照着行。即使世人延迟赞美他，他也必成就自己的应许。14但是你，底波拉，当高唱赞美诗，让圣灵的恩典住在你心里，当赞美上主的作为，因为星宿从此不再集结攻击以色列的敌人，正如所吩咐的。从今以后，以色列若落在困苦里，她可以呼求作见证的仆人，众光体就去向全能者求情。他必纪念那日子，必按照祂的约，彰显祂的权能，拯救我们。15至于你，底波拉，当述说你在野地所看到的，就是众人怎样平安地走过，星宿又怎样为他们争战。大地啊，要为地上的民欢呼，因为上主的知识〔或作:会众〕仍然在地上，这知识〔或作:会众〕曾造了一座塔。上帝从你造了世上第一个人的肋骨，这不是不义，他知道以色列人出于他的肋骨。上主造你，作为祂对子民施恩的见证。16白日啊，当等候片时，不必匆匆而去，好让我们宣告心中所想的，因为黑夜即将临到我们。这就好像那一夜，上帝为自己长子的缘故，击杀埃及地所有头生的。17那时，我才停止歌唱，因为时候到了，上主必行公义的审判。我必在新天新地向上主唱赞美诗。百姓必记念上主拯救的大能。这要成为祂大能的见证。愿大海和海的深渊作见证，因为上帝不但使海在我们列祖面前成为干地，而且还改变星宿的轨道，好攻击我们的敌人。」

    18底波拉说完了话，就与百姓一向上到示罗去，在那里献祭和燔祭，一同在号角声中歌唱。他们歌唱时，燔祭就被献上，底波拉说:「这号角声要成为星宿和他们上主之间的见证。」底波拉从示罗下去，在以色列作士师四十年。

    三十三1底波拉死的日子近了，便打发人去把全会众召来，对他们说:「听我说，我的民。看哪，作为上帝的使女，我要劝你们；作为妇人，我要光照你们。当服从我，如同服从你们的母亲；当听我的话，你们有一天也要面对死亡。2看哪，我今天要走的路，凡属肉体的都要走，你们将来也要走。在你们一生的年日，要将你们的心单单归给上主你们的上帝，因为人死了以后，就没有悔改的机会。3那时，死亡必被严封，到达尽头。凡寄存在千秋万世的，都要交还出来。人死了以后，即使想在地狱作恶，也是徒然的，因为犯罪的意念将会止住，邪恶的冲动也失去效力。凡寄存于地狱的〔灵魂〕，就不能恢复，除非寄存者如此吩咐。因此，儿啊，要听我的话；趁你们还享有今生的日子和律法的光，当修直你们的道路。」4底波拉说完了话，众百姓大声哭叫，说：「看哪，母亲，你即将离开这世界，离开你的儿子，你要将我们托付给谁?求你为我们祷告。你离去以后，你的灵魂也要永远记念我们。」5底波拉回答百姓说：「当人还活在世上时，可以为自己和子孙祈求。但是一旦死了，就不能祈祷，也不再记念任何人。因此，不要盼望从列祖得帮助。他们完全不能给你们甚么好处，除非你们也成为死人。那时，你们好像天上的星宿，就是在你们中间显现的众星。」6说完了话，底波拉的气就断了，与列祖同睡，葬在她列租的城里。百姓为她哀悼七十天，哀悼的时候，如此说:

    『看哪，从以色列而来的母亲死了，

    她是圣洁的，在雅各布家治理百姓。

    她坚固这世代的围墙，

    我为她哀伤痛哭。』

    底波拉死后，国中太平七年。

    三十四1那时，一个名叫艾奥的术士在米甸人的圣所兴起，他对以色列人说：「为何还要遵守你们的律法?来，让我将律法以外的事指示你们。」以色列人说：「你要指示我们甚么，是律法以外的事?」他对他们说：「你们在夜间见过太阳没有?」他们回答说：「没有。」艾奥说：「你们甚么时候愿意，我就甚么时候给你们看，好叫你们知道，我们所拜的神大有能力，不欺哄事奉他们的人。」以色列人说:「我们要看。」2艾奥立时走开，玩弄他的魔法把戏，吩咐掌管术士的天使。原来一直以来，他常常献祭给他们。3事缘天使未被定罪以先，曾将法术揭露，差点儿毁掉末世。天使叛逆上帝，就失去权能。上帝审判他们时，没有将他们的能力转给别的〔灵〕。他们就借着服事世人的术士继续施行法术，直到末世临到。4艾奥玩弄魔法技艺，让以色列人在夜间看到太阳。以色列人感到希奇，说：「看哪，米甸人的神大有能力，是我们从前不认识的。」5上帝要试验以色列人，看他们是否仍然停留在罪恶中，就任凭堕落的天使，他们的魔法便得以成就。以色列人被迷惑，开始服事米甸人的神明。上帝说:「我要把他们交在米甸人手里，因为他们被米甸人迷惑了。」上帝于是把他们交在米甸人手控，米甸人欺压以色列人，把他们当作奴隶。

    三十五1约阿施的儿子基甸是众兄弟中最有能力的勇士。一个夏天，基甸躲在山中，在那里打麦子，为要防备米甸人的袭击。主的天使遇见他，对他说：「你从哪里来?要往哪里去?」2基甸回答天使说：「我既受困苦围绕，为何还要问我从哪里来?以色列人如今落在困苦中，被交在米甸人手里。我们的列祖不是曾向我们说:『在地上的万民中，上主单单拣选了以色列』?他奇妙的作为在哪里?看哪，现在他已丢弃我们，忘记他对我们列租的应许。我们宁愿一次过被交在死神的手里，胜过长时间受惩罚。」3上主的天使对他说：「你们不是无端被交在敌人手里的，却是自作白受。因为你们弃绝从上主所领受的应许，这些灾祸才临到你们；你们没有照前人的吩咐，谨守上帝的命令，招致上帝的不悦。可是祂必怜悯以色列人，除祂以外，谁也不会这样怜悯你们。然而，这不是因为你们的缘故，而是因为睡了的人的缘故。4来；我要差遣你，你去从米甸人手里拯救以色列人；因为上主如此说：『以色列人并非义人，然而，因为米甸人是罪人，纵然我洞悉我百姓的恶，也必宽恕他们。之后我必责备他们，因为他们作了恶事。但是现在我要向米甸人报复。』」5基甸说：「我是谁，我父亲的家算是甚么，我怎能去击打米甸人。」天使对他说：「或许你以为上帝的道路好像世人的道路一样。世人寻求世间的荣耀和财富，上帝却寻求正直、良善和温柔的人。所以你要起来束腰，去，上主必与你同在。祂拣选你去报复祂的敌人，正如祂吩咐你的。」6基甸说：「求主不要动怒，容我说一句话。看哪，以色列人的第一个先知向上主求证据，上主就给了他。若非上主拣选了我，我算是甚么?求你给我一个证据，使我知道祂在引领我。」上主的天使吩咐基甸说：「跑到湖边去，给我取点水回来，把水倒在这盘石上，我要给你一个证据。」基甸于是跑去取水，正如天使吩咐他的。7天使对基甸说：「你把水倒在盘石之前，告诉我，你希望水变成甚么，是血，是火，还是要水不见了。」基甸说：「让一半水变成血，一半变作烈火。」基甸把水倒在盘石上。从盘石中出来的，果真一半是火，一半是血，火和血混合在一起；血没有把火熄灭，火也没有把水吞灭。基甸看了，又求其它的证据，天使也赐给他。这事岂不一一记在士师记中?

    三十六1基甸带着三百人出去，来到米甸营旁。他们听到米甸人与同伴彼此说：「基甸的刀必为我们带来无法估计的混乱，因为上帝已将米甸和全军都交在他手中。他要把我们全然消灭，甚至是妇人和孩子，因为我们犯罪，恶贯满盈，正如我们的神所指示的，只是我们不信。现在我们要起来逃亡，好保住自己的性命。」2基甸一听到这话，就感到上主的灵降在他身上。他立时刚强起来，对三百人说:「起来吧!系上你们的兵器，因为上主已将米甸的军队交在我们手中。」他们跟随基甸下去。基甸来到营旁，开始攻打米甸人，他们吹角，一同大声呼唤，说：「上主的刀在我们手里」。他们杀了十二万才米甸人，剩下的慌忙逃命。3之后，基甸召集以色列会众，对他们说：「看哪，上主差我来为你们打仗，我出去击打敌人，正如祂所吩咐我的。现在我有一件事求你们，望你们答应。请你们各人把手上的金手镯给我。」基甸铺开一件外衣，各人就将手上的手镯丢在其上。基甸所要出来的金器重十二他连得。他以此制造了偶像，并且拜它们。4上帝说：「我已作了决定，不会在基甸有生之年责备他，因为当他毁灭巴力的圣所时，他们如此说：「巴力必定为自己报仇。』我现在若因基甸行恶而惩罚他，你们或许会说：「f那惩罚基甸的是巴力，不是上帝，因为他得罪巴力在先。』因为这个缘故，基甸必年纪老迈而死，好叫仇敌闭口无言。但是基甸死了以后，我必一次过惩罚他，因为他触怒了我。」基甸年记老迈而死，葬在自己的城中。

    三十七1基甸的妾给他生了一个儿子。亚比米勒想作百姓的王，就将他的弟兄全部杀了。2田间的树木一同聚集，对无花果树说：「请来作我们的王。」无花果树回答讶：「我岂是生下来作王，统治众树的呢?我种下来，为的是要在你们中间作王么?亚比米勒必不能长久作王，正如我不能治理你们一样。」之后众树一同对葡萄树说:「请来作我们的王。」葡萄树回答讶：「我种下来，是要使人得喜乐的新酒。来，请保存我葡萄园的果子。必有来向你们追讨亚比米勒的血的，我不能治理你们。」众树接着来到苹果树前，说：「请来作我们的王。」苹果树回答说：「我的使命是要为人结出香甜的果子。因此我不能治理你们；亚比米勒必被石头打死。」3众树又来到荆棘前，说：「请来作我们的王。」荆棘回答说：「地起初生出荆棘时，真理发光，如同荆棘的样式。后来地上第一个被造的人给定了罪，死就临到这世界，地也受咒诅，长出荆棘和蒺藜来。到了摩西的年代，真理借着荆棘光照摩西。现在你们要从我口中听到真理。你们若对荆棘说了诚实话，愿意膏荆棘为王，就要投在荆棘的阴下。不然，原火从荆棘里出来，烧毁田间一切的树木。苹果树代表惩罚者，无花果树代表百姓，葡萄树代表我们的先人。4对你们来说，荆棘好比不义的亚比米勒，他杀了自己的兄弟，好在你们当中作王。如果亚比米勒配称为王，愿他像荆棘一样，责备百姓中的愚昧人。」立时有火从荆棘里出来，烧毁田间的一切树木。5亚比米勒治理以色列人一年零六个月。之后有妇人把半块磨石抛在亚比米勒的颈上，他就死了。

    三十八1眶珥为巴力建造圣殿，还欺骗百姓，说：「凡不向巴力献祭的，都要死。」众人便向巴力献祭，只是有七个人不肯献祭。他们的名字是底发、亚比斯得烈、迦提利宝、撒罗米、亚述、爱奥拿达利、孟米希。2他们对眶耳说：「看哪，我们没有忘记列祖和母亲底波拉所吩咐我们的命令，说：『要谨守你们的心，不可偏离左右，总要昼夜思想上主的律法。』为甚么你现在竟然败坏上主的子民，欺骗他们说：『巴力是上帝；让我们拜他』?他若真的是上帝，正如你所说的，让他像上帝一样说话，我们就献祭给他。」3眶珥说：「用火把他们烧死，因为他们亵渎巴力。」眶耳的仆人立时把他们扔进火里。掌管烈火的天使拿单尔来到，把火熄灭，又烧死眶耳的仆人。没有人看见他们七人逃走，因为天使拿单尔使众人瞎了眼。4眶珥来到，也被火烧死；在他被烧之前，上主的天使对他说：「在你断气之先，当听上主的话。上主如此说：『我在地上兴起你，派你作我百姓的领袖，你却起来败坏我的约，诱惑他们，并且想用火烧死我的仆人，因为他们责备你。刚才有必朽坏的火烧他们，如今永活的火释放了他们，使他们活过来。而你却要丧命，这是上主的话，你必在烈火中找到你的住处。』」之后，上主的天使用火烧死眶珥，又去到巴力的柱子〔或作:祭坛〕旁边，把它拆毁，然后用火烧巴力和站在旁边的一千人。

    三十九1这事以后，亚们人开始起来攻打以色列人，夺去他们多个城邑。以色列人就甚觉窘迫，他们一同聚集，安营在米斯巴，彼此商议说：「看哪，如今困苦围绕我们。上主离弃了我们，不与我们同在。敌人占领我们的城。以色列己没有领袖，可以在我们面前出城进城。且看我们还可以委派谁去攻打亚们人。」

    2基列人耶弗他是个大能的勇士。他的兄弟嫉妒他，就赶逐他离开家园。耶弗他逃避他的弟兄，去住在陀伯地。有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。亚们人攻打以色列的时候，基列的长老陀到伯地去，要叫耶弗他回来，对耶那弗他说：「来，请你来作我们的元帅。焉知你脱离你兄弟的手，一直安全地住在这里，不是为了现今的机会，好治理你的百姓吗?」4耶弗位回答他们讶：「难道你们的恨变成了爱，抑或时间能克服一切，你们从前赶我离开家园和父家，现在遭遇急难，为何到我这里来呢?」他们回答他说：「我们列祖的上帝因为我们犯罪，就将我们交在敌人手里，叫我们受欺压。然而上帝又饶恕了我们的罪，愿意拯救我们。你只是世人中的一个，为何要在我们遭遇急难时记念我们的恶?先生，请不要这样待我们。」5耶弗他说：「上帝可以不记念我们的罪，因为祂是上帝，有长久的忍耐，祂有时间和空间，可以止住怒气。而我只是世人中的一个，由泥土造成，将来也必返回泥士。我可以将怒气送到哪里?可以怎样处理你们对我所造成的伤害?」他们说：「有一个比方，称以色列为鸽子。愿你从鸽子的比方得到启迪。纵然雏鸽被夺去，母鸽也不顾离巢而去，却把伤害忘掉，彷佛将伤痛送到阴间的深处。」6耶弗他于是起来，同基列的长老回去，召集众百姓，对他们说：「从前的领袖曾警告我们，叫我们遵行律法，这是你们知道的。亚们人却使百姓离开所行的路，去事奉外邦人的神，引来灭亡的危机。因此，你们现在务要将心放在上主你们上帝的律法上。我们要一起求告祂，然后去攻打敌人；当信靠上主，祂必不永远将我们交在仇敌手里。即使我们罪大恶极，祂仍然叫祂的怜悯充满全地。」7以色列全会众于是一同祈祷，男人、妇人和小孩子都呼求上帝。他们祷告说:「上主啊，愿你看顾你所拣选的子民，求你不要毁坏你右手所栽种的葡萄树。愿以色列作你的产业。从开始到如今，你一直喜悦以色列人，为他们预备住处，领他们到应许之地；上主啊，求你不要将我们交到恨你的人的手里。」

    8那时，上帝后悔向以色列发烈怒，就坚固耶弗他的灵。耶弗他打发使者去见亚们人的王基提，说：「为何侵占我们的地，夺去我们的城?难道以色列人没有先攻打你，你就忧愁，唯恐不能驱赶这地的民?现在把我的城还给我，我就停止向你发怒。不然，当知道我必上到你那里，以报复你从前的恶，将你所作的恶报在你的头上。难道我能忘掉你们从前在旷野欺骗以色列人的事?」耶弗他的使者将信息带给亚们人的王。9基提说：「以色列人是否抢夺了亚摩利人的地，就高估自己?你要如此说：「看哪，我必从你于中夺去其余的城，以你们所作的恶，报在你们身上，为亚摩利人报仇，因为你们侵犯了他们。』」耶弗他又打发另一个使者去见亚们人的王，说：「我真知道是上帝引你们到来。除非你立刻停止侵犯以色列人，我必把你除灭。我必亲自到你那里，向你展示我的势力。你以为自己所拜的是神，又相信是他们把产业赐与你的。其实他们不是真神。因为你被迷惑，去遵从石头造的偶像，所以必有烈火来追杀你，向你寻仇。」

    亚们人的王不可肯听那弗他的话，耶弗他就起来，吩咐全会众配备兵器，出去摆阵，预备作战，他说：「祢若将亚们人交在我手中，我从亚们人那地回来的脖侯，无论什么人，先从我家门出来迎接我的，我也必将伯献上为燔祭。」上帝发烈怒，说：「看哪，耶弗他许愿说，那先出来迎接他的，无论是甚么，他也必献上为祭祭；设若一头狗先出来迎接他，莫非他就要把狗献上给我吗?我要使耶弗他所起的誓成就在他头生的孩子身上，就是他自己的骨肉，也是他独生的孩子。然而，现在我必释放我的百姓，这不是因为他的缘故，而是因为以色列的祈祷和呼求。」

    四十1耶弗他往亚们人那里去，与他们争战；上主将他们交在他手中，他就攻取了他们的六十座城。耶弗他平安地回到自己的家，有妇人拿着鼓跳舞出来迎接他。不料，那首先跳舞出来迎接他的，就是他独生的女儿。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「你的名字叫西拉，实在不错，因为你将被献上。如今有谁可以将我的心放在天平上，或是将我的灵魂放在量器上?我要站在一旁，等候结果，看临到我的，是欢欣还是哀愁。这是因为我己经向我的上主开口歌唱许愿，不能挽回。」3他女儿西拉回答说：「能看到百姓得拯救，谁还会因丧命而难过呢?难道你忘了在我们列祖时代所发生的事么?那时，一个父亲要将儿子献为燔祭，儿子没有拒绝，反而甘心乐意被献上；被献的预备好了，献祭的也欢喜快乐。」3现在不可使你所许的愿落空，却要实践你的承诺。只是在我死之前，求你准我作一事；在我交还灵魂之先，有一个微小的请求。请容我与我的处女同伴到山上去，我要留在山中，在岩石间流连。好想在那里痛哭，细诉年青少女的哀愁。野地的树要为我哀哭，田间的走兽也为我哀悼。我难过，并不是因为怕死；我心痛，也不是因为即将交还自己的灵魂；而是因为我父亲所许的愿竟然成为他的网罗；我若不甘心献上自己为祭，恐怕我的死就不蒙悦纳，我就白白丧命了。我要将我的遭遇告诉群山，之后便会回来。」西拉的父亲说：「去吧！」4耶弗他的女儿西拉便和同伴去了。她将她的故事告诉百姓中的智慧人，却没有人能给她甚么回应。」之后她来到史提拉山，到了夜间，上主记念她，说：「看哪，为了这世代的缘故，我严封百姓中智慧人的口舌，使他们无法响应耶弗他女儿的说话，因为我要成就我的话，不让我的计划遇上阻挠。我知道这处女比她父亲更有智慧，比所有的智慧人更有洞察力。现在让她将生命呈献给我，正如她父亲所求的。在我腹中，她的死极为宝贵，」她将离去，到她母亲的怀中。」

    5耶弗他的女儿来到史提拉山，开始为自己哀哭，以下就是她为自己所唱的衷歌，说:

    「听哪，大山，当听我的哀歌；

    小山啊，当顾念我眼中的泪水:

    岩石啊，愿你们作见证，知道我灵魂的哀伤。

    看哪，我竟然如此被试验!

    我的生命被夺去，却不是徒然的。

    愿我的话达到诸天，

    愿我的泪水在穹苍中为人记念!

    父亲没有拒绝献上女儿，这是他的应许，

    作领袖的把独生女儿献为燔祭。

    6我尚未走进自己的新房，

    未曾领取新娘的花环。

    我未曾穿上荣耀，坐在闺房里，

    未曾涂上馨香的膏油。

    我的灵魂还没有因那为我预备的膏油而欢呼。

    母亲啊，你生下独生的女儿，却是徒然的，

    因为阴间就是我的新房，

    我留下闺房在地上。

    愿你为我预备的膏油流在地上，

    愿蛾咬烂我母亲为我编织的白抱。

    愿乳娘为我编制的花环枯萎；

    愿虫吞吃她用风信子和紫布为我编造的床罩。

    愿我的同伴哭诉我的故事，一直为我哀哭。

    树啊，弯下你的枝子，好为我的青春哀哭，

    林中的兽啊，来哀我的童贞，

    我的泪水被斩断，

    我的生命在黑暗中消逝。」

    8西拉把心里的话说了，便回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了，西拉被献上为燔祭。以色列的处女一同聚集，把耶弗他的女儿埋了，并为她哀哭。以色列人也为她大大的哀悼。他们订立规矩，以后每年在那月的十四日，以色列人要为耶弗他的女儿哀哭四天。又以西拉的名字，给她的基起命叫西拉。耶弗他做以色列的土师十年，然后死去，与他列祖葬在一起。

    四十一1耶弗他之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师八年。摩押王打发使者来对押顿说：「看哪，你知道以色列人夺去我的城邑，快把城交还给我，作为偿还。」押顿说：「难道你没有从亚们人的遭遇得到教训吗?莫非摩押人的罪恶已到达顶点。」押顿召集二万以色列人，出去攻打摩押人，杀死了他们四万人，其余的则在他面前逃跑了。押顿平安凯旋回来，把燔祭和祭物献给他的上主。后来押顿死了，葬在以发他〔或作:比拉顿〕，就是他所属的城里。

    2押顿之后，百姓立以伦作士师治理他们。以伦作以色列的士师二十年，带领以色列人攻打非利士人，从他们手里夺取了十二座城邑。以伦死了，葬在他所属的城里。」3之后，以色列人忘了上主他们的上帝，去事奉外邦人的神。因为这个缘故，他们被交在非利士人手中，服侍他们四十年。」

    四十二1那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚，玛挪亚是以多的儿子，以多是奥当的儿子，奥当是以利单的儿子，以利单是费锁的儿子，费锁是底玛的儿子，底玛是稣士的儿子，稣士是但的儿子。玛挪亚的妻子名叫依路玛，是利麦的女儿，她一直不怀孕，没有给她丈去生孩子。」玛挪亚每天都对她说：「看哪，上主使你不育，你就没有怀孕，且让我另娶妻子，免得我膝下无儿。」依路玛说：「我未曾怀孕，并非因为上主使我不生育。事实是因为你不能生育，我才没有怀孕。」他驳斥她说：「但愿有方法可以证明，到底我俩谁是不育的一个」2他们每天都大吵小闹，心里因为没有孩子而难过非常。一个晚上，玛挪亚的妻子到楼上的房间祈祷，说：「看哪，上主，你是一切有血气之物的上帝，求你让我知道，到底是我不能生育，还是我的丈夫；我俩哪一个是不育的。你若给我们指示，不育的那个便能为自己的罪哀哭，哀他不能生儿养女。倘若我俩都是不育的，求你也将事实告诉我们，好叫我们承担自己的罪，在你面前沉默不语。」

    3上主听了依路玛的呼求，就差天使到她那里，在早上向她显现，对她说：「你向来不怀孕，没有生儿养女。不能生育的是你。但是上帝听了你的呼求，察看你的眼泪，已除去你的羞辱。看哪，如今你必怀孕生一个儿子，你要给他起名叫参孙。这孩子要归给你的上主。所以你当谨慎，不可让他吃葡萄树所结酌果子，一切不洁之物也不可吃，因为〔正如他亲口所说的〕这孩子要拯救以色列人脱离非利士人的手。」上主的天使说完了话，便离开依路玛。4依路玛就回去对丈夫说：「我要用手捣口，在你面前一声不吭，终日保持缄默，因为我竟然自夸，不信你的话。今天有上主的天使到来，向我显现，说：『依路玛，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。』」5玛挪亚不信妻子的话，感到又困惑，又伤心，就自己上到楼上的房间去祈祷，说：「看哪，我不配听到上帝在我们当中所行的神迹奇事，也不配见他使者的面。」6他正在说话时，上主的天使又到他妻子那里。她当时正坐在田间，玛挪亚却在屋内。天使对她说：「快去告诉你丈夫，上帝称他配得听到我的声音。」7她急忙跑去告诉丈夫，玛挪亚就立刻起来，到田间去见天使。天使对他说：「去与你妻子同寝。」玛挪亚说：「我必遵行你的吩咐。可是，先生，求你成就你所说的，让你的仆人得儿子!」天使对他说：「我的话必应验。」8玛挪亚对天使说：「如果可以的话，求你到我家里，与我一同吃饼；你离去时，我必为你预备供物，让你拿去献给上主你的上帝。」天使对他说：「我不到你家中，不吃你的食物，也不接受你的礼物。你若拿不属于你的东西去献祭，我就不能施恩与你。」9玛挪亚在盘石上建造祭坛，然后献上燔祭和素祭。他将肉切好，放在坛上，天使便伸出手中的仗，仗头挨了肉，就有火从盘石出来，烧尽了燔祭和素祭。上主的天使在坛上的火焰里上升去了。10玛挪亚和妻于看见，就俯伏于地，说：「我们必死，因为我们面对面看见了上主。」玛挪亚说：「我不但见他，还问他的名字，不知道他就是上帝的使者。」那天使名叫法德希。

    四十三1后来依路玛就怀孕，生了一个儿子，给他起名叫参孙，上主与他同在。参孙渐渐长大，想找机会攻击非利士人。他从非利士人娶了一个女子为妻。后来非利士人上去，用火烧了她，因为参孙大大的羞辱了他们。2参孙发烈怒，当时他住在亚实突。非利土人将参孙关在城里，在外面围住城，说：「看哪，敌人已经交在我们手里。且让我们集合起来，救自己的命。」参孙睡到半夜，起来，发现城门给锁上了，就说：「看哪，那些讨厌的人将我关在他们自己的城中。上主与我同在，我要破门而出，去击打他们。」3参孙走到城门下，将左手放在门闰下面，大力摇它，将门扇拆下来。然后用右手拿着一边门扇作盾牌，将另一边扛在肩上。因为身上没有刀，就拿城门作武器，追赶非利士人，杀了他们三万五千人。之后，他将城门的门扇、门框、门闰，一齐扛在肩上，扛到山顶上。

    4至于参孙其余的事迹，就是他怎样将狮子撕裂、怎样用驴腮骨击杀非利士人、他臂上的绑绳怎样从他手上自动脱落，还有他捉狐狸的事，岂不全都记在士师记上吗?

    5后来参孙下到非利士人的另一座城基拉耳，在那里看见一个名叫大科拉的妓女，给她迷住，就娶了她作妻子。上帝说：「看

    哪，参孙因为眼目的情欲而迷失，忘了我借着他所行的大能奇事。他与非利士人的女儿通婚，没有学我仆人约瑟的榜样；当年约瑟住在外邦人的地方，却不愿意沾污自己的后嗣，因而成为兄弟的冠冕。现在参孙的情欲必成为他的绊脚石。他既与外邦人通婚，就为自己带来灭亡。我必把他交在敌人手里，他们要削他的双眼。但是在他临死之前，我必眷念他，叫做报复非利士人。」6这事以后，参孙的

    妻子不断用说话催逼他，不厌其烦地对他说：「求你告诉说，为何你有这么大的力气，我就知道你真是爱我的。」参孙三次欺哄她，向她说谎话，她却天天继续用话催逼他。到了第四次，参孙说就把心中所藏的都告诉了她。大利拉使参孙喝醉。他睡着了，她便叫一个人来剔除他头上的七条发绺，他的力气就离开他了，因为他将秘密说了出来。大利拉把非利士人叫来，他们将他拿住，并且打他，又割了他的眼睛，把他囚在监里。7一日，他们正喝酒宴乐的时候，打发人将参孙从监里提出来，着他在众人面前戏耍。参孙站在两柱中间，祈祷说：「上主，我列祖的上帝啊，求你再一次垂听我的祈求，赐我力量，让我与非利士人同归于尽，因为眼晴是你白白赐给我的，他们却制剜我双眼。」参孙又说：「去吧，我的灵魂，不必难过；死吧，我的肉身，不要为自己哀哭。」8参孙抱住房子的两根住子，大力摇它们。房子和四围的一切都塌下，压住房内的众人。这样，参孙杀死了四万男人和妇人。参孙的弟兄和他父的全家下去取他的尸首，抬上来葬在他父的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

    四十四1那时以色列中没有王，各人任意而行。2有一个人名叫米迦，是希寥的母亲——底狄拉的另一个儿子。他有一千块金子、四条金子、四十块双重银子。他母亲底狄拉对他说:「我儿，听我的话，你就必在今生得美名。将金子拿去熔了，为自己铸成神像。你要作他们的祭司，他们要作你的神。3凡愿意求告诸神的，要来到你面前，你就回应他所求的。要在家里安置祭坛，用金铸造一根柱子，又要预备献祭用的羔羊和燃香用的乳香。人若要献祭，就当为羔羊献上七块双重的银子；若要烧香，就当交付足重量的一块双重的银子。你要以「祭司』作称号，人要称你为『拜诸神的祭司』。」4米迦对她说：「母亲，你的意见甚好，使我知道生命的意义。你必扬名，胜过我的名。到了末时，人必向你求告各样的事。」

    5凡他母亲所吩咐的，米迦都照着行了。他为自己铸造三个童男的像，还有牛犊、狮子、鹰、龙和鸽子的像。凡离弃真道的，都来到他面前。求妻子的，就借着鸽子的像求米迦。求儿子的，借着童男的像祈求。求财富的，借着鹰的像祈求。若有人求勇气，米迦就借着狮子的像指点他。求仆婢的，米迦就求问牛犊的像。求长寿的，就求问龙的像。米迦用不同的像迷惑众人，他的心不虔不敬，充满了诡诈。

    6以色列人离弃上主，上主便说：「看哪，我必将大地连根拔起，毁灭世人，因为我在西乃山订立律法时，曾经亲自在旋风中向以色列人显现。我命令他们不可造偶像，他们就答应不雕刻神像。我吩咐他们不可妄称我的名，他们答应了。我吩咐他们要记念安息日，他们承诺守为圣日。我嘱咐他们当孝敬父母，他们答应了。我命令他们不可偷盗，他们答应了。我命令他们不可杀人，他们同意了。我命令他们不可奸淫，他们认为这是理所当然的。我嘱咐他们不可作假见证陷害人，不可贪恋人的妻子、房屋，并他一切所有的，他们也答应了。7我吩咐他们不可造偶像，也不可造甚么神明的像，就是从败坏而生之『雕刻的像』，也不可造衍生这一切败坏的像。世人却造各样的偶像，用火铸造神像。他们运用想象力创造偶像，用手工巧制，亲手作成。他们接纳所造的像为神，也就等于妄称我的名，把我的名给了雕刻的像。他们答应守安息日为圣日，却在那天行了可憎恶的事。我吩咐他们要孝敬父母，他们却羞辱我他们的创造主。我吩咐他们不可偷盗，他们却像盗贼一样，造雕刻的像。我命令他们不可杀人，他们却迷惑人，等于杀了他们。我吩咐他们不可奸淫，他们却肆无忌弹地行淫。他们立志不作假见证陷害人，却接受被他们所灭的人的假见证。他们还贪恋外邦人的女子。

    8「因此，看哪，我厌恶世人。我必将我创造的根剪除；死人的数目超过活人的数目，因为雅各布的家给罪恶沾污了，以色列人的不虔不敬增多。便雅悯人首先走差了路，随从米迦，难道我不能将他们的支派全然毁灭吗?我也不会放过以色列人。这事必成为他们的丑闻，直到永远。千秋万世，人也不会忘记。9我现在要将米迦交给烈火。至于他母亲，她死之前必在儿子眼前渐渐腐朽，蠕虫从她身体出来。他们互相控诉，母亲责备儿子说：『看哪，你竟然犯了这样的罪!』儿子听母亲的话，施展小聪明，如今却说：『你作恶比我多，实在罪大恶极。』〔我〕要用米迦造的鸽子来剜他双眼；从鹰的翅膀降烈火烧他们；用童男的像削他的两边；用狮子折磨他，如同大能的勇士。10我不但这样待米迦，还要同样惩罚所有犯罪违背我的人。世人就明白，他们造各样的偶像，我必不至嫉妒，他们却要受罚。人怎样犯罪，我就怎样审判他们。人若在我面前说谎，我必吩咐天，天就不降雨给他们。人若贪恋邻舍的妻子，我必吩咐死亡，他们就成为不育的。人若以我的名作假见证，我必不听他们的祈祷。当灵魂离开身体的一刻，他们必如此说：『不必为受苦而哀哭，因为我们只是按着所作的而遭报。』

    四十五1在以色列人还没有王的时侯，有一个利末人来到基比亚，那时，日头已经落下，他预备进城住一晚，城中的人却不接待他。4他于是对扑人说：「赶骡子继续往前行，我们到挪伯城去；可能那城的人会让我们进去。」他便来到挪伯，坐在城的街上，可是也没有人对他说：「到我家住下。」

    2城中住了一个名叫比特的利末人，举目看见那人坐在城的街上，就问他说：「你就是与我同支派的比尔吗?」他回答说：「正是。」比特对他说：「难道你不知道这城的人的罪恶?是谁说服你进来的。赶快离开这里，到我家住一天，上主必使他们的心昏迷，叫他看不到我们，正如他昔日使所多玛人的眼昏迷，就看不到罗得了。」比尔于是进城，在那里住宿。3城中的人一同到来，对比特说：「你把那今天进你家的人带出来。不然的话，我们就将他们和你一并烧死。」他出来对他们说：「他们岂不是我们的兄弟吗?不可伤害他们，免得我们的罪加倍地落在自己头上。」他们回答说：「哪有陌生人吩咐本地人的道理。」他们强行走进入屋内，把比尔和他的妾拉出来，将比尔推开。他们放了比尔之后，就终夜凌辱他的妾，将她强奸致死，因为她曾经离开丈夫，与亚玛力人行淫，因为这个缘故，主上帝将她交在罪人手里。4到了早晨，比尔出去，发现他的妾死了，便将她在驮在骡上，起身离去，进到基低斯城。比尔用刀将她的身体切成十二块，使人送至可以色列的四境，给十二支派的人，说：「这事在挪伯城临到我，城中的人起来，围着我住的房子，想要杀我，他们将我关起来，又将我的妾强奸致死。你们若选择沉默不语，上主必作审判的主。你们若愿意报仇，上主就必帮助你们。」5以色列的十二支派无不感到震惊，一同在示罗聚集，彼此对邻舍说：「若我们容让这样凶淫丑恶的事行在以色列，以色列就必灭亡。」

    6上主对仇敌说：「你看见这愚昧的民的惶恐和不安吗?其实他们本应早已丧命，因为米迦玩弄诡计，迷惑百姓，造了鸽子、鹰、人、牛犊、狮子和龙的像。他们竟然没有因此而发恕。因为这个缘故，我必叫他们的计划落空；他们的心惶恐不安，罪人和容许罪发生的人全都要灭亡。」

    四十六1到了早晨，以色列人仍然非常恼怒，他们彼此说：「让我们上去，搜寻他们犯罪的罪证，好从以色列中除掉这恶。」他们又说：「我们要先求问上主，好知道祂是否要将我们的兄弟交在我们手里；如果这不是出于祂的旨意，我们就不要如此行。」非尼哈对他们说：「让我们拿乌陵和土明出来。」上主回答他们说：「你们当上去，因为我必将他们交在你们手里。」上主使他们走上差路，为要成就他自己的话。2以色列众支派于是便出去打仗，他们来到便雅悯支派的城，打发人去，对他们说：「你们中间有人做了这样的恶事，现在你们要将他们交出来，我们就放过你们，只将他们的恶报在他们身上。」便雅悯人心里刚硬，对他们的弟兄以色列人说:「我们为何要将自己的弟兄交给你们?即使你们饶了他们，我们岂不会攻打你们吗?」便雅悯出来迎战以色列人，追杀他们。便雅悯人击败以色列人，当日杀死以色列人四万五千名。3以色列众人的心极为困扰，他们来到示罗，在那里哀悼和哭号。他们说：「看哪，上主将我们交在挪伯的民面前，我们来求问上主，看我们当中是谁犯了罪。」他们求用主主，上主便对他们说：「你们愿意的话，可以上去攻击他们，我必将他们交在你们手里，然后我要告诉你们，为何之前你们被击败。」第二日，以色列人就上去攻击便雅悯人，便雅悯人出来，追杀以色列人，又杀死他们四万六千人。4以色列人心力交瘁，极为不安，说：「难道上帝叫自己的百姓走了差路?抑或祂因为我们所作的恶，就使无辜的人和恶人一同败亡?」他们说了这话，便在上主的约柜前俯伏，跟随以利亚撒的儿子非尼哈撕裂衣服，蒙灰在头上，非尼哈祈祷说：「上主，祢怎么欺骗我们，叫我们走差了路?假使在祢的眼中，便雅悯人所行的事是对的，为何不告诉我们，让我们考虑清楚?祢若不喜欢他们所作的，为何容许他们打败我们?」

    四十七1非尼哈接着说：「我们列祖的上帝，求祢听我的呼求，今天告诉祢的仆人，这事在祢眼中是对还是错。抑或是百姓犯了罪，祢没有根除他们的罪，为要纠正我们当中的罪人。我记得在我年幼的时候，佯庇在祢仆人摩西的日子犯罪，当时我的灵充满嫉妒，就拿枪进去，用枪将他们二人举起，〔在腹中刺进去〕。其余的人预备起来杀我，祢却打发天使到来，杀了他们三万四千人，救我脱离他们的手。2如今祢打发以色列十一支派上去，对他们说：『去，敬死他们。』他们于是上去，却被交在对方手里。百姓现在说:祢的乌陵和土明在祢面前说谎了。上主，我们列祖的上帝啊，求祢不要在祢仆人面前隐藏，告诉我为何使这灾祸临到我们。」

    3上主看见非尼哈在他面前恳切祷告，就对祂说我曾经亲自起誓，这是上主的话:若不是因为我从前起了誓，我决不记念你所说的，今天也必不回答你。现在要对百姓说：『站起来，当听上主的话。』4上主说：「『有一只大能的狮子住在森林中。林中的兽把森林委托给他，叫他看守，以防其它的猛兽来毁坏森林。狮子正看守树林时，从另一森林来了几只猛兽，把他们初生的兽全都吃掉。狮子静观其变，没有采取行动。其余的兽也没有动静，因为他们已把森林委托给狮子，并不知道自己的骨肉已遇害。5过了一段日子，一只细小的兽在树林兴起，吃掉一只小恶兽。看哪，狮子突然吼叫，惊动林中所有的动物，他们就互相袭击，彼此杀戮。6不少动物因此而丧命。那时，来自另一个大森林的幼狮看见狮子，便对他说:“你使他们灭亡的吗?早前有走兽和初生的小兽无辜被恶兽吃掉，你应该起来为他们复仇，可是你却沉默不语?现在一只小恶兽丧命，你就激动整个森林，叫他们行不义，彼此杀戮，使森林消耗殆尽。现在你当灭亡，树林才有平安。”年幼的兽听了，就起来杀死狮子，立幼狮作森林的王，其余的兽都服在他的权柄下。」

    7「米迦起来，与他母亲造神像，给你们带来财富。这等偶像极其败坏，是古人从末见过的，米迦用诡计造了眼未曾见的偶像。你们都走差了路，没有一个人为此而激愤。眼见自己的骨肉灭亡，却沉默不语，好像败坏的狮子一样。8然而，你们现在看见那人的淫妾死去，却一致感到震惊，来问我说：『你要把便雅悯人交在我们手里吗?』因此，我欺骗你们说：『我必将他们交给你们。」因为你们昔日沉默不语，我今天才使你们灭亡。我必向一切作恶的人报复。」

    9以色列人都起来，纷纷离去。便雅悯出来迎乱，以为可以像从前一样击杀他们，却不知道灾祸临近了，因为他们恶贯满盈。他们像从前一样出来追赶以色列人，以色列人在他们面前逃跑，假装因战败而撤退。之后，以色列人从躲藏的地方出来，便雅悯人就被夹在他们中间。10以色列人转身回来，挪伯全城的人，从男到女，共有八万五千人被击杀。以色列人放火烧城，又毁灭他们早前用刀夺去的一切掠物。那日便雅悯只剩下六百人，他们转身逃跑，没有被发现。以色列人回到示罗，祭司以利亚撒的儿子非尼哈也在其中。11便雅悯族所剩下的人来自十个家族，他们是支派中的领袖，名字记在下面。第一个家族:以斯比利、锡伯、巴勒、利挪、底白、比罗。第二个家族:尼他、撒尼、芬诺、丹米、迦利色拉。第三个家族:艾利墨、维罗夫、亚米比、珍鲁、

    尼夫、费安挪。第四个家族:迦墨、以利耳、迦麦、锁利、拉发、杜佛。第五个家族:安鲁耳、可特、费杆、利们、彼加、挪伯。第六个家族:利发斯、谢非、亚拉发斯、麦他、押苛、巴利诺。第七个家族:比尼、麦弗斯、亚拉发、路密耳、庇龙、艾奥、押伯。第十个家族:以诺法拉沙、米勒、米特利亚、米押。

    在剩下的便雅悯人当中，另外还有六十名领袖。上主又按照祂所说的，报应在米迦和他母亲身上。米迦给火烧死，他母亲的肉身渐渐腐烂，正如上主所预言的。

    四十八1非尼哈躺下，预备离开世界，上主对他说：「看哪，你的日子已经过了一百二十年，这是为每个世人订立的寿数。现在起来，到山上的但拿本，住在那里。我吩咐我的鹰，他就在那里供养你。不要下山回到世人中间，直至时候到了，我要试验你。那时，你要关闭天上的窗户，你发出言语，天才打开。然后你必被提到你列祖那里。要留在那处，直到我记念这世界。那时我必叫你们来，你们就尝到死的滋味。」2非尼哈于是上去，凡上主吩咐他的，他都照着行。非尼哈己立以利作祭司，并在示罗膏他。3非尼哈上去时，以色列人正在庆祝逾越节，他们对便雅悯的众儿子说：「上去，为自己拣选女子为妻，免得以色列中涂抹了一个主派，只是我们不能将自己的女儿给你们为萎，因为我们发怒时曾起誓说，〔有将女儿给便雅悯人为妻的，必受咒诅〕。」于是便雅悯上去，抢〔示罗〕的女子为妻，又在迦伯安重修城邑居住。4那时，以色列人相安无事，他们当中没有首领，各人在意而行。5以上就是以色列人在士师时期所领受的吩咐、审判、证言和宣告，当时以色列人还没有王治理他们。

    四十九1那时，以色列人开始求问上主一事，说：「让我们来拈阉，看哪一个人能治理我们，如同基纳斯从前所作的。或许我们可以找到一个能救我们脱离困苦的人，因为百姓没有君王并不妥当。」2他们于是进行拈阉。结果没有拈着任何人，百姓就极为忧伤，说：「我们是不配的，上主不垂听我们的呼求，也不回答我们。现在让我们按着支派拈阉，或许上帝会与大的宗族复和。我们若配得与上帝和好，他必顾念我们。」他们于是按着支派拈阉，可是没有拈着任何支派。以色列人说：「让我们自行挑选领袖，这是我们必须作的。因为我们知道上帝憎恨他的百姓，祂的灵厌恶我们。」3一个名叫纳发斯的人回答百姓说：「祂并没有厌恶我们，只是我们使自己成为可憎恶的，以致上帝也要离弃我们。所以，我们即使死，也不能离弃祂，但愿我们都来投靠祂。我们行在罪中，不认识那造我们的主，因此我们的计划必然落空。但我知道上帝必不永远弃绝我们，也不长久怀恨，厌恶自己的百姓。所以你们当刚强壮胆，再祈求上帝，然后按着城邑拈阉。即使我们罪大恶极，上帝却是恒久忍耐的，祂永不失信。」4他们于是按着城邑拈阉，结果拈着了拉玛。众人说：「拉玛配称为正义的，胜过以色列其余的城，因为上帝拣选了它。」他们彼此说:「既然拈着拉玛，让我们再按着城中的人名拈阉，看上主拣选了谁。」

    5他们于是再按着人名拈阉，结果拈着了以利加拿。众人便围住他，对他说来，作我们的首领。」以利加拿对他们说：「我不能作你们的首领，不要把我看作胜任治理这百姓的。但是如果我的罪已达到我面前，我宁愿死，也不让你们沾污我。我可以为自己的罪而死，却不能承担这百姓的重担。」

    6百姓看见以利加拿不肯治理他们，便向上主祈祷，说：「上主，以色列的上帝，祢的民为敌人所胜；为何离弃他们?祢的产业遭遇困苦；为何不理他们?看哪，就连被拈着的人也不肯成就你的命令。他被拈着，我们以为他就是我们的领袖。我们还可以求问谁、投靠谁?哪儿是我们可安息的地方?你曾与我们的列祖立约，说『我必使你的后裔极其繁多，』这话若真的会应验在他们身上，倒不如对我们说：『我必剪除你们的后裔，』胜过不理我们的子孙。7上帝对他们说：「我若照你们的恶行来报应你们，就该从此忘记以色列人。我要作甚么，才可以使你们求告我的名?你们当知道，被拈着的以利加拿必不治理你们；但是从他而生的儿子却要治理你们，并要在你们中间说预言。从今时起，你们当中必不缺少作领导的。」8百姓说：「看哪，上主，以利加拿有十个儿子，哪一个要治理我们，并说预言呢?」上帝说：「他们都不能治理这百姓。我赐给以利加拿作妻子的妇人，向来不育。如今她必生子，在我面前作先知。我必爱他，如同爱艾萨克，他的名必常在我面前。」百姓说：「看哪，或许现在上帝已经记念我们，为要救我们脱离恨我们的人的手。」那天，他们献上平安祭，并按照习俗设摆筵席庆祝。

    五十1以利加拿有两个妻子:一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女，吡尼拿就大大的激动她，对她说：「你是枯树，即使你丈夫以利加拿爱你，你又能得着甚么益处呢?我知道我丈夫必爱我，因为他看见我的儿子围绕他，像累累迭的橄榄树一样，就喜笑颜开。」毗尼拿每天嘲弄哈拿，使她伤心难过。哈拿从小敬畏上帝。到了逾越节的圣日，以利加拿上去献祭，毗尼拿又羞辱哈拿，说：「即使丈夫爱妻子的美貌，她不要自以为受宠爱。哈拿且别夸耀自己的外貌；妇人若要自夸，就当夸膝下的儿女。妇人若不生育，爱情终必化为无有。雅各布爱拉结，对她有何用处呢?除非她给丈夫生个儿子，他的爱终必化为无有。」哈拿听了这话，就心里愁苦，伤心痛哭。3她丈夫以利加拿看见她，就对她说：「哈拿啊，你为何忧伤?为何不吃饭?为何心里愁烦呢?我爱你，难道你不此毗尼拿有十个儿子还好吗?」哈拿听他的话，站起来，吃喝完了，就往示萝去，到上主的殿中。祭司以利住在那里，他是祭司以利亚撒的儿子非尼哈按照上帝的吩咐而立的。4哈拿祈祷说：「上主啊，祢造世界之先，岂不早已洞悉万人的心吗?哪个妇人能生育，哪个不能，岂不全在乎祢的心意吗?今天让我的祈祷达到祢面前，免得我空手离开这里，因为祢认识我的心，知道我从小便行在祢面前。」5哈拿没有像其它人一样发声祈祷，因为她在心中想着说：「或许我的祈祷不配蒙悦纳，毗尼拿便会越加嘲弄我，每天激动我，说：『信靠的上帝在哪里?』知道多有儿女的，算不得富足；膝下无儿的，不等于就是贫穷。唯有按上帝的旨意得丰盛，才是富足的。谁能知道我祈求了甚么?他们若知道上主不答允我的祷告，就必说亵渎的话。除了我自己的灵魂以外，我没有别的见证人，因为我的泪水就是我祈祷的见证。」

    6正当哈拿祈祷的时候，祭司以利看见她面带愁容，又好像喝醉了的妇人一样，就对她说：「你不应接喝酒。」哈拿回答说：「难道你听到我的祈祷，于是就称我为喝醉了的妇人吗?我的愁苦甚多，使我醉了。我只是喝了哭泣的苦杯。」7祭司以利对她说：「告诉我你为何激动。」她便说：「我是以利加拿的妻。上帝使我不育，我因此在祂面前呼求，求祂使我生育，不至于没有儿子便死去。」祭司以利对她说：「回去吧，我明白你心里所求的:上主听了你的祈祷。」

    祭司以利不想明明的告诉她，必有先知从她而生，这是上帝的命令。上帝预告必有先知生下来，并将这事晓谕以利。哈拿回到家中，她的心得着安慰，只是她没有将祈祷的事告诉任何人。

    五十一1后来，哈拿怀了孕。日期满足，就生了一个儿子，给他起名叫撒母尔，翻出来的意思是「大能者」。上帝预告他的出生时，已经给他起了这个名字。哈拿在家里乳养儿子，直到他长到两岁。他既断了奶，她就带同供物，把孩子带上去上主的殿。孩子非常俊美，上主与他同在。2哈拿领儿子到以利面前，对他说：「这孩子就是我渴望生的，是我祈求要得的。」以利对她说：「他不但是你一人祈祷所求的，也是众百姓所求的。这不是你一人祈祷的结果，而是上帝一早应许给众支派的。这孩子使他的母腹得称为义，叫你借着他将好处带给众民，你的乳液将成为十二支派的泉源。」3听了这话，哈拿祷告说：

    「列国啊，来听我的声音，

    万邦啊，要留心听我的话，

    因为上帝开我的口，使我说话，

    我的唇要向上主歌唱，这是上主的吩咐。

    乳房啊，要滴下乳汁，述说你的见证，

    这是上主的吩咐。

    我乳养的孩子必被高举，

    他的话光照众民，

    他要传上帝的律法给列国，

    他的角被高高举起。，

    4我要明明的说，

    因为上主的训诲必从我而出，

    万民可寻见真理。

    人不要夸口说骄傲的话，

    也不要口的狂妄的言语，

    倒要以荣耀〔上帝〕为乐。

    那衍生智慧的光光照世人，

    家财万贯的，不算得富足，

    儿女成群的，不一定被称为母亲。

    不育的，因怀孕而心满意足，

    多有儿女的，友倒衰萎。

    5因为上帝审判世人，也怜悯世人，

    祂使人死，也使人活。

    祂灭掉世上的恶人，

    又随自己的意愿，叫义人复活。

    祂把恶人关在黑暗中，

    却用祂的光照亮义人。

    恶人一旦死去，便永远灭亡。

    义人睡了，却得释放。

    世上继续有审判，

    直到那拦阻人的被显明。

    6说吧，哈拿，不要沉默不语。

    伯特的女儿，要唱诗歌颂上主，

    述说上帝在你身上所行的神迹。

    哈拿是谁，竟然有先知从她而生?

    伯特的女儿是谁，竟然怀了万民之光?

    起来，以利加拿，你当束膘。

    当唱诗歌颂上主大能的作为。

    因为祭司亚蕯在旷野预言你的儿子，说:

    『在祂的祭司中有摩西和亚伦；

    在求告他名的人中有撒母尔。』

    看哪，这话应验了，

    预言成真了。

    这话将一直留传，

    直到他们将角归于受膏者，

    将力量置于王的宝座前。

    愿我儿在这里事奉，

    直到他成为以色列的光。」

    7他们回宏去，心中充满喜乐，又欢欣和激动，因为上帝在他们身上显出荣耀。以色列人下到示罗，用铃鼓、琴和坚琴奏乐，并且跳舞，把撒母尔带到祭司以利面前。他们叫撒母尔站在上主面前，然后膏他，说：「愿先知住在百姓中间，愿他作以色列的光，直到永远!」

    五十二1这时，撒母尔只是个年幼的童子，并不明白这些事。撒母尔在上主面前事奉时，以利的两个儿子不行列祖的道路，倒败坏自己，向百姓作恶，过犯不断增多。他们常在伯押的家附近流连，百姓到来献祭，何弗尼、非尼啥就撩事生非，抢走百姓预备献给上主的祭肉。2上主、他们的父亲和众人都大为不悦。作父亲的对们们说：「我听见你们的风声，这算是甚么呢?你们岂不知道非尼哈将这地托付给我吗?我们若毁了所领受的，他一旦回来，我们如何向他交待?他奉那位的吩咐将这地交托给我，如果那位因此而伤害我们，我们该怎么办?你们要更正自己的道路，行在正途上，就可保住原有的位分。但是如果你们不听我的劝告，继续行你们的诡计，就必白招灭亡。你们祭司的职分也必落空。从前被立为圣的，都必成为虚无。众人说：『难道亚伦的杖徒然发芽，它的花结不出果于来吗?』3儿啊，趁你们还有机会，要纠正自己，好叫你们所冒犯的人，也为你们祷告。但是你们若不悔改，仍然留在罪中，我倒是清白的。我只能在听到你们比我先死的讯息时，为你们痛心。即使事情真是这样发生，罪不归我；我必伤心难过，你们却要灭亡。」4然而他们还君不听父亲的话，因为耶和华决定要杀他们，因他们犯了罪。虽然他们的父亲说：「悔改吧，离开你们的恶行。」他们却回答说：「我们到老方知悔改。」他们的父亲警告他们，上主却不容他们悔改，因为他们常常违背上帝，行不义，又掠夺以色列人。上主于是向以利发怒。

    五十三1撒母耳在上主面前事奉，那时他还未认识上主的神谕。他只是个八岁的童子，未曾听到上主的神谕。2上帝记念以色列，要向撒母尔作启示。一日，撒母尔在上王的殿中睡着了。上帝正预备呼唤撒母尔，却说：「看啊，我爱撒母尔，他如此年轻。虽然他没有听过上主的声音，也没有从至高者的话得着坚固，却像我的仆人摩西一样。我向八岁的童子说话，撒母尔只有八岁。摩西当初看见烈火时，心里极为害怕。如果撒母尔这么年幼便看到烈火，怎能存活?所以我对他说话，要像人的声音，不可以像上帝的声音。等他明白以后，我才以上帝的声音向他说话。」3在夜半时分，有声音从天上呼唤撒母尔。撒母尔醒过来，还以为是祭司以利的声音，便跑到以利那里，说：「你呼唤我，有甚么事吗，父亲?我害怕呢，因为你从末在夜半呼唤我。」以利说：「我有祸了!难道有不洁的灵迷惑我儿撒母尔吗?」他回答撒母尔说：「去吧，我没有呼唤你，你去睡吧。但是如果你记得的话，告诉我:那唤醒你的，呼唤你几次了?」他说:「两次。」以利对他说：「告诉我，我儿，你认出那是谁的声音?」他回答说：「是你的声音。因此我才跑到你这里。」4以利说：「若有声音在夜半或是正午呼唤人两次，那必定是邪灵。但是如果那声音作第三次的呼唤，我知道那必定是天使。这要成为给世人的记号，从今天直到永恒。」撒母尔就去睡了。5他第二次听到有声音从天上呼唤他。他起来，跑到以利那里，说：「他为何唤我?我听到我父亲以利加拿的声音。」以利这才明白是上帝在呼唤童子。因此以利对撒母尔说：「上帝两次呼唤你，祂的声音如同父亲，又像主人；祂若第三次唤你，听来必像上帝的声音。」6他对他说：「你要用右耳留心的听，却要闭上左耳。因为祭司非尼哈曾吩咐我们说：『右耳在夜间听到上主的声音，而左耳则听到天使的。」所以如果你的右耳听到呼唤，就说∶『上主啊，请说，仆人敬听，因为祢是造我的主。』若是你的左耳听到，就来告诉我。」撒母尔就去睡了，正如以利吩咐他的。7上主第三次呼唤撒母尔，声音充满他的右耳。撒母尔知道这是他父亲的话临到他，就转过身来，说：「如果我能作，请告诉我；因为你认识我多〔于我自己〕。」8上帝对他说：「我实在曾于埃及光照以色列全家，又为自己拣选了我仆人摩西作先知，借着他为我的民行了神迹奇事，又按照我自己的旨意，向我的仇敌报仇。我把我的子民带进旷野，他们仰望我，我便光照他们。9有一个支派起来攻击另一个支派，说：『为甚么只有祭司才是圣洁的。』我不想毁灭他们，便对他们说：『各族长要把自己的杖交出来，我所拣选作祭司的，他的杖必发芽开花。』各族长按照我的命令交出他们的杖，然后我吩咐他们扎营的地，叫亚伦的杖开花，使亚伦的子孙在众支派中显明，直到永远。杖开花的，如今把我的圣物沾污了。10看哪，时候将到，我必踩踏长出来的花，若有人违背我藉仆人摩西所吩咐的话，我必阻挡他们，说：「若在路上遇见鸟窝，不可连母带雏一并取去。』作母亲的必与女儿一同死去，父亲与儿子一同灭亡。」11撒母尔听了这话，心里非常害怕，说：「我年纪幼小，怎能向抚养我的人预言他的灭亡呢?我怎么会被献上，正如我母亲所祷告的?是谁把我养大?怎么他吩咐我宣告坏消息，如同宣告好消息?」12撒母尔睡到天亮，早上起来，不敢告诉以利。以利说：「听我说，我儿。在你出生之前，上帝答应以色列人，要差你到他们中间，向他们说预言。然后你母亲到这里祈祷，她不知道发生了甚么事，我便对她说:『去吧，因为从你而生的，必成为我的儿子。』我怎样对你母亲说，上主就照样指引你的生命。我指着永活的上主说，即使上主要你惩罚那养大你的，你也不必隐瞒所听到的。」13撒母尔害怕起来，就把听到的一切话都告诉了以利，并没有隐瞒一句。以利说：「被造的物岂可与造它的主争辩?信实的上主若要收回从前所赐予我的，我又岂能与祂争辩?说预言的人是圣洁的，我只能服在祂的权柄之下。」

    约柜被虏去，以利的死

    五十四1那时，非利士人集合在他们的营中，要改击以色列人。以色列人的子孙出去与他们打仗。当以色列人第一次迎战非利士人时，他们说：「我们不如将上主的约柜抬上来，到我们这里，或许上主会与我们一同出战，因为上主在何烈山与列祖立约的法版就在约柜中。」2当上主的约柜被抬上去，到了营中时，上主震动，说：「这时刻好像在旷野的时候，他们没有我的命令便取出约柜，结果灭亡便临到他们现在也是一样，这百姓必倒下，约柜必被虏去。我必因约柜的缘故而毁灭我子民的敌人，并且纠正我的子民，因为他们犯了罪。」3当约柜来到战场时，非利士人出来和以色列人打仗，杀死他们。非利士人歌利亚在那里，上到约柜前。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，还有基士的儿子扫罗正抬着约柜。歌利亚用左手夺去约柜，即实杀了何弗尼和非尼哈。4扫罗的脚跑得快，从阵上逃跑了。他撕裂衣服，头蒙灰尘，来到示罗，去见祭司以利。以列问他说：「告诉我营中出了甚么事?」扫罗对以利说：「为甚么问我这事?我们的人战败了，上帝离弃了以色列，连祭司也死在刀剑之下，约柜也给非利土人虏去了。」5以利一听到约柜被虏去，就如此说：「看哪，撒母尔预言我和我儿子一同丧命，但是他当时没有提到约柜。如今法版已经落在敌人的手中。我还能说甚么?看哪，以色列人与真理分开了，因为律法已经从以色列人当中被夺去。」以利完全绝望，从他的位上往后跌倒，即实身亡。他与两个儿子何弗尼、非尼哈在同一日死去。6非尼哈的妻怀孕将到产期，躺下准备生产。她听见这一切事，腹中的内脏立时松脱。旁边的收生婆对她说：「要重新得力，不可让你的灵魂衰竭，因为你生了一个男孩了。」她回答说：「看哪，他一个生在地上，却有四个人死去，就是作父亲的、他的两个儿子和一个儿妇。」他给孩子起名，名字的意思是：「荣耀在哪里」，她说:「荣辉离开了以色列!因为上主的约柜被虏去。」她说了这句，就交上自己的灵。

    约柜被送回去

    五十五1撒母尔并不知道这一切事，因为在战事发生的三日前，上帝差他出去，对他说：「到拉玛去看一看，那是你将来的住处。」撒母尔听闻临到以色列人的事，便向上主祈祷说：「看哪，我被蒙在鼓里，也是徒然的，如今竟然看见自己民族的灭亡。唯恐我也在罪恶中长大，我的日子必在悲伤里结束。既然失去上主的约柜，为何还要活下去?」2上主对他说：「不要因为约柜被虏而难过，撒母尔。我必将约柜取回来，也要倾覆夺去约柜的人。我要为我的子民向仇敌报复。」撒母尔说：「看哪，即使祢有长久忍耐的心，最终向敌人报仇，可是死亡己临到我们，我们该怎么办?」上帝回答他说：「你在死之前，必看见我给我仇敌所预备的下场。我必用蝎子和毒蛇来毁灭非利士人，他们即将灭亡。」

    3非利士人将所虏回来的上主约柜抬进他们的神大衮的庙中，他们来求问大衮时，但见大衮仆倒在约柜前，脸和手脚都伏于地上。翌日清晨，他们出去，想把祭司钉死。第二天他们又来到，看见情况如同前一天一样。接着非利士人当中发生了大屠杀。4众人于是齐集在以革伦，与身旁的邻舍彼此谈论说：「看哪，我们现在清楚知道，有大灾祸临到我们，我们在腹中的儿子必灭亡，因为有蝎子和毒蛇被差到我们当中，要毁灭怀孕的、吃奶的、乳养婴孩的。」他们说：「但愿我们知道上主的手为何重重加在我们身上。这岂不是因为约柜的缘故吗，我们的神每天在约柜前，脸伏于地?我们不止一次想将祭司灭掉，却不得要领。」5非利士人当中的智慧人说：「看哪，现在我们要弄清楚，到底是上主因为约柜的缘故而要毁灭我们，抑或是某个邪恶的力量偶然临到我们。6现在我们所有怀孕的妇人和哺乳的母亲都死了，哺乳的痛失儿子，吃奶的灭亡了。我们应当造一辆新车，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊起来，然后把约柜放在车上。母牛若是一直往前走，不回头看牠们的牛犊，我们就知道，这灾祸因约柜的缘故而临到我们。但是母牛苦是想念牛犊，不愿意往前走，我们便知道灭亡的时刻已经临到。」有智慧人和占仆的人回答说：「我们不但要这样行，还要将母牛放在围绕以革伦的三叉路口。中间的路是引进以革伦的，右边的路通往犹太，左边的通到撒玛利亚。母牛若走上右边的路，向着犹太方向走去，我们就可以断定，的确是犹太人的上帝降灾给我们。母牛若走上另外两条路，我们

    就知道这苦难临到我们，是因为我们离弃了自己的神。」8非利士人于是将两只有乳的母牛套在新车上，把约柜放在车上，领到三叉路口，同时将牛犊关在家里。母牛想念小牛，不停在叫，却还是踏上右边通往犹太的路上，一直往前走。那时，非利士人才明白，灾祸因约柜而临到他们。9所有非利士人齐集，用铃鼓声、管乐声不日舞蹈将约柜还回示罗去。他们将约柜献上，还造了金痔疮像，一同献上，以代替毁灭他们的蝎子和毒蛇。10那天，灭亡之灾临到非利土人。怀孕的死了七万五千人，吃奶的死了六万五千人，哺乳的死了五万五千人，男人死了二万五千人。之后地上太平了七年。

    五十六1那时，以色列人要求立王，他们聚集起来，去见撒母尔，对他说：「看哪，你年记老迈，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王，好治理我们，因为摩西在旷野对我们的祖先说：『你总要从弟兄中立一人为王，治理你们。』这话已经应验了。」2撒母尔听到他们希望建立一个王国，就十分忧愁，在心里说：「看哪，现在不是立国和建圣殿的时候。百姓要求立一个王，可是适合的时机还未到呢。即使这也是上主的意思，我总认为现在不是立王的时候。」3上主在夜间对撒母尔说：「不要难过。我要立一个王来毁灭他们，然后他自己也要灭亡。明日六时必有一人来见你，他就是将来要管辖他们的王。」

    4到了第三天，基士的儿子扫罗从以法莲的山地来到，为要寻找父亲的几头驴。扫罗来到拉玛，走到撒母尔跟前，问他关于驴的事。那时撒母尔正在巴玛四围行走。扫罗对他说：「先见的寓所在哪里?」现在称为「先知」的，从前解为「先见」。撒母尔回答说:「我就是先见。」扫罗说：「我父亲丢了几头驴，你可以告诉我牠们在哪里吗?」撒母尔回答说：你今日要与我一同休息；明白早晨我必将你心里的事都告诉你。」5撒母尔向上主祈祷说：「求祢指引祢的百姓，上主啊，求祢将祢为他们预备的计划告诉我。」当日，扫瘖就与撒母尔一同歇息。次日清早起来，撒母尔对他说：「看哪，上主已经拣选你作祂百姓的君王，祂从前一直指引你的路，将来也要引领你。」6扫罗对撒母尔说：「我是谁，我父亲的家算是甚么，上主竟然对我说这样的话呢?我不明白你在说甚么，因为我是年幼的。」撒母尔对扫罗说：「谁说你必享长寿，这话必落实到底?但是要知道，人必拿你的话来和将来的先知杰里迈亚的话作比较。」7扫罗转身离去，就在那天，百姓来见撒母尔，对他说：「请给我们立一个王，正如你早前所应许的。」撒母尔回答他们说：「看哪，再过三天，你们的王必来见你们。」看哪，扫罗来了，撒母尔告诉他的一切兆头都应验在他身上。这些事岂没有记载在列王纪上吗?

    五十八1那时，上主对撒母尔说：「去对扫罗说：『上主打发你去除掉亚玛力，好应验上主仆人摩西的话，说:“我要将亚玛力的名号从天下涂抹了。”这是我在怒气中说的话。不可忘记把他们每一个灭绝净尽，正如所吩咐你的。』」2扫罗于是去击打亚玛力人，但是他却怜惜亚玛力王亚甲，因为他对他说：「我必把收藏的宝藏给你看。」因为这个缘故，扫罗饶他一命，没有杀他，并且将他带到拉玛去。3上帝对撒母尔说：「扫罗作王不久，就因为银子的缘故而败坏了，这是你亲眼看到的，他竟然不杀亚玛力王和他的妻子。任凭他们吧，亚甲今天晚上必与妻子一同到来；明天你要杀死他。但是他们必保存他妻子的性命，直至她生下男婴，到时她也要死。明天你要起来，杀死亚甲，因为一直以来，扫罗的罪恶都写在我面前。」

    4撒母尔清早起来，扫罗出去迎接他，对他说：「上主已经把我们的敌人交在我们手中，正如你所说的。」撒母尔对扫罗说：「以色列人实在犯了大错，他们不等候适合的时机，就要求立你作他们的王!至于你，上主差你去行祂的旨意，你却违背了祂的命令。你顾惜的人即将丧命。他所告诉你的宝藏，他必不能拿给你看，而他那即将出生的儿子必成为你的绊脚石。」之后，撒母尔来到亚甲面前，用刀将他杀了，然后回自己的家去了。

    五十九1上主对撒母尔说：「去，我所指给你看的人，你要膏他，因为时候满足了，他的国即将出现。」撒母尔说：「看哪，你要灭绝扫罗的国吗?」上主说：「是的，我要灭绝他的国。」2撒母尔去到伯特利，吩咐众长老、耶西和他儿子们要洁净自己为圣。耶西的长子以利押来到。撒母尔心里说：「看哪，这是否就是圣者，是上主的受膏者?」上主却对撒母尔说：「你心中所看见的异象在哪里?你岂不曾对扫罗说：『我就是先见』?为甚么你不知道该膏谁?这责备对于你已经足够了。现在要去找最小的放羊童子，你要膏他。」3撤母耳对耶西说：「打发人去叫那放羊的儿子来，因为上帝拣选了他。」耶西就打发人去叫了大卫来，撒母尔就在他的兄弟中膏了他。从这日起，上主一直与大卫同在。大卫向上主唱这歌，说:

    「我要从地极唱荣耀之歌，

    从远古的日子唱诗歌。

    起初亚伯牧羊，

    上主看中他的供物，多于他兄弟的供物，

    他兄弟嫉妒他，把他杀了。

    但是我的情况却不一样，

    因为上帝保护我，

    他将我交给天使

    和守护者，叫他们守护我。

    我的兄弟嫉妒我，

    我父母忽略我。

    先知来到，

    他们没有招我去。

    上主要立祂的受膏者，

    他们忘记了我。

    但是上帝举起祂的右手，

    祂的怜悯就临到我。

    因此在我有生之年，

    我要不住唱赞美诗。

    5大卫正在说话的时候，看哪，有凶猛的狮子从森林出来，又有熊从山上下来叼去大卫的羊。大卫说：「看哪，这要成为记号，让我明确知道，我必战胜沙场。我要追赶猛兽，将牠们夺去的羊羔救出来，然后打死牠们。」大卫追赶插们，从树林拾起些石块，打死狮子和熊。上帝对他说：「看哪，我借着几块石头，将兽交在你手中。这记号是给你的，因为你日后还要用石头来打死我百姓的敌人。」

    六十1那时，上主的灵离开扫罗，有恶魔来扰乱他。于是扫罗差使者去把大卫叫来，大卫在夜间弹琴，好叫恶魔离开扫罗。以下就是大卫为扫罗弹奏的歌。

    2「世界被造之前，地一片寂静，渊面黑暗，

    寂静发出言语，黑暗就变成光。

    祢的名一宣告，分散的就重新聚合，

    上面的称为天，下面的为地。」

    上主吩咐天，天就按季节降雨在地上，

    吩咐地，地就为万物长出食物。

    诸灵也被造成。

    3现在你不要生事，像那在第二天被造的。

    不然的话，想想你走过的阴间。

    我向众人歌唱，歌声在你面前回荡，你听了还不满意吗?

    还是你忘记了:你乃是在混沌中的回响被造成的?

    愿那将我重生的母腹责备你，

    那将要从我而生的要管治你。」

    大卫几时唱歌，恶魔就几时离扫罗而去。

    六十一1大卫为扫罗赶走恶鬼以后，非利士人来攻打以色列，大卫回到旷野去放他父亲的羊。米甸人遇见他，想抢他的羊。他下去还击他们，杀死了一万五千名米甸人。这是大卫在旷野时所打的第一场杖。

    2之后，从非利士是手中出来一个讨战的人，名叫歌利亚他望着扫罗和以色列人，对他们说:「你岂不是从我面前逃走的以色列人?我当时将你们的约柜虏去，又杀死你们的祭司。你现在是个王，要像个男人和君王，下来与我们争战。不然的话，我就将你虏走，并且要你的人民服事我们的神。」扫罗和以色列众人听见非利士人的话，就惊惶，极其害怕。那非利士人说：「以色列人在旷野领受律法时，设筵庆祝了四十天，我要按照这日子的数目戏弄他们，然后攻打他们。」

    3过了四十天，大卫跑到战场，去看他哥哥出战!他听到非利士人的说话，便说：「这是否就是上帝所指的时候?他说『我要借着石头将我百姓的敌人交在你手中』」4扫罗听闻大卫所说的话，就打发人叫他来，问他说：「你对众人所说的话是甚么意思?」大卫回答说：「不要怕，王啊，因为我要去与那非利士人争战。上帝除去他对以色列人的恨恶和责备。」5大卫出去，挑选了七块石子，在上面写了他列祖〔亚伯拉罕、艾萨克、雅各布、摩西和亚伦〕以及他自己和全能者的名字。上帝差撒斐尔下去，他是掌管战争的天使。6大卫去迎战歌利亚，对他说：「当在死之前听这话。生你和生我的两个妇人岂不是姊妹吗?你母亲是俄珥巴，我母亲是路得。俄珥巴为自己拣选了非利士人的神明，跟他们去了。路得却为自己拣选了全能者的道，并行在其中。俄珥巴生了你和你的兄弟。因为你今天要起来毁灭以色列，看啊，我这个与你来自同一血缘的人要为我的民报复。你死了以后，你的三个兄弟也必在我于下丧命。要对你母亲说:『你姊妹所生的儿子不饶我们一命。』」7大卫掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额。接着大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀拔出来。歌利亚趁着尚有气息，对大卫说：「赶快把我杀死，然后去欢呼吧。」8大卫对他说：「你死之前，睁开眼睛看杀你的是谁。」那非利士人睁眼一看，却见到一个天使，就说：「你并非靠一己的力量杀我的，在你身旁与你同在的那位，他的样貌并不像人。」那时，大卫杀死他，割了他的头。9上主的天使改变了大卫的样貌，所以没有人能认出他。扫罗看见大街，问他是谁的儿子，没有人能认出他。

    六十二1这事以后，扫罗嫉妒大卫，想要杀他。大卫和扫罗的儿子约拿单彼此结盟。大卫知道扫罗要敬他，就逃到拉塘；扫罗亲自去追捕他。2有一个灵住在扫罗里面，他就预言说你：「为甚么受迷惑，扫罗，你在徒然追赶谁呢?你的国己来到尽头。回到你自己的地方去吧。因为你即将灭亡，大卫却要作王。你和你儿子岂不一同丧命吗?大卫的国即将诞生。」扫罗于是离去，他并不知道自己预言了甚么。

    3大卫去见约拿单，对他说：「来，在我们分开之前，让我们彼此结盟。你父亲扫罗不仁不义，想要杀我，因为他知道你爱我，就没有将害我的阴谋告诉你。4你爱我，他便恨我，不想我住在他的地方。我向他行善，他倒作恶害我。我照全能者的话杀了歌利亚，他却为我预备了这样的结局。他定意要毁灭我父亲的家。愿真理的审判放在天平上，好叫精明人听到判决。5如今我担心他要杀我，最终却因为我的缘故而丧命。我从未流过无辜人的血，为甚么我的灵魂竟然遭受迫害?我是个牧羊的，在兄弟中排行最小，为何要面临死亡的危机?我是公正的，从来没有作恶，为甚么你父亲如此恨我?但是我父以公义帮助我，使我不至于落入你父亲手中。我是年轻的、幼小的，扫罗嫉妒我，却是徒然的。6我若伤害了他，我愿意求他的饶恕。圣洁的上帝也饶恕罪恶，你父亲只是个有血有肉的人，就更应该饶恕人。我住在他家中时，总是全心全意的待他。我飞奔到他面前，如同鹰一样，为他执矛，又唱歌祝福他。但是他竟然设诡计要杀我，我唯有逃离他，如同麻雀逃避鹰的爪。7除了你和你的姊妹米甲之外，我曾经向谁说了这话，曾经将我所受的苦告诉了谁?至于我们二人，让我们一同在真理中行。8兄弟啊，我宁愿一早死在战场，胜过落在你父亲手中。在战场上，我留心观察四面，为要保护他，使他逃离敌人。我的兄弟约拿单啊，听我的话。我若有罪，请更正我。」

    9约拿单回答大卫说：「来，我的兄弟大卫，让我陈说你的义。我为你悲伤难过，我的灵因你而憔悴，因为我们即将分离。我们所犯的过恶，导致我们要分离；但是在我们有生之年，让大家彼此昼夜记念。即使死亡要把我们分开，我知道我们的灵魂会认出大家。你必在地上拥有你的国，到了时候，必有一国从你而出。10现在我们即将分开，好像吃奶的婴孩离开母亲的怀中。你说今日所说的话，有天地在我们中间为证；让我们哭泣，把泪水收集在瓶里，然后将瓶子交付地，作为你我的见证。」11「「他们二人亲嘴，一同哭泣。但是约拿单心里害怕，对大卫说：「我的兄弟，当记念你我所立的约，并我们心中的盟誓。如果我先死了，而你又作了王，正如上主所说的，请你忘记我父亲的恶，只记念你我之间所立的约。请你忘记我父亲的恨，记念我的爱；他纵然恨你，也是徒然的。忘记他对你所行的不仁不义，记念我们曾经共享的筵席。他妒忌你，心里就充满恶念。不要牢记他的嫉妒，倒要记念你我之间的真诚。不要介怀扫罗所说的谎言，总要记念我们所立的盟誓。」接着，他们二人彼此亲嘴。然后大卫起身走向旷野，约拿单也回城里去了。

    六十三1那时，挪伯的祭司亵渎上主的圣物，又沾污百姓献上的初熟果子。上帝发怒说：「看哪，我要灭绝挪伯的民，因为他们行以利儿子的路。」2那时叙利亚人多益负责打理扫罗的骡子，他对扫罗说：「祭司亚比米勒帮助大卫，将刀给他，他就逃掉了。这事你知道吗?」扫罗就打发人将亚比米勒召了来，对他说：「你真是该死，因为你帮我的敌人大卫。」扫罗将亚比米勒和他父的全家尽都杀灭。除了他的儿子亚比亚他之外，亚比米勒的支派中连一个也没有剩下。亚比亚他逃到大卫那里，将所发生的事全都告诉他。3他对他说:「看哪，扫罗作王的那年，约拿单犯罪，扫罗想杀他，这百姓便起来反对。现在扫罗杀死了三百八十五名祭司，众人却默不作声。看哪，日子近了，我要把这民交在他们敌人手里，他们必与他们的王一同受伤倒地。」4上主对叙利亚人多益如此说：「看哪，日子近了，必有发火光的虫咬扫罗的舌头，使他腐烂，他必与眶珥一同受永恒烈火的刑，直到永远。」5关于扫罗所作的一切事、他其余的说话、他怎样追杀大卫的事，岂不都记在以色列人的列王纪中吗?

    六十四1这事以后，撒母尔死了，以色列人聚集，为他哀哭，将他埋葬了。扫罗在心里说：「我若把交鬼的和行巫术的人赶出以色列人的地，即使我死了，以色列人也会记念我。」扫罗于是将所有交鬼的和行巫术的人驱逐出境。上帝说：「看哪，扫罗并非因为敬畏我才赶走交鬼的和行巫术的人，他只是想建立自己的名罢了。看哪，他要到被赶散的人当中，求问神明，因为在他国中己没有先知。」2之后，非利士人与邻舍彼此说：「看哪，先知撒母尔死了，谁会再为以色列祈求?昔日大卫为他们出去争战，现在却成了扫罗的敌人，不再和他们同一阵线。让我们起来，去攻打他们，为我们父亲报仇。」非利士人于是聚集，预备与以色列人作战。3扫罗因为撒母尔死了，大卫又不在他身旁，就非常惧怕，双手发颤。扫罗求问上主，上主都不听值；寻找先知，但一个也找不到。扫罗吩咐百姓说：「当为我找一个交鬼的人，我好去问他，看我该怎么办。」百姓回答他说：「看哪，在隐多耳有一个交鬼的米甸妇人名叫西德拉。她父亲也是交鬼的，曾用巫术迷惑以色列人。」4扫罗改了裳，穿上破旧的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗对她说：「求你为我招撒母尔上来。」妇人对他说：「我怕扫罗王。」扫罗说：「扫罗必不因这事而害你。」这时，扫罗对自己说：「我在以色列作王，外邦人即使未曾见过我，也认识我就是扫罗啊。」扫罗问妇人说：「你从前见过扫罗没有?」她回答说：「我经常看见他。」扫罗走了出去，

    哭着说：「看哪，现在我知道自己的容貌改变了，我的国的荣耀已经离我而去。」5妇人看见上来的是撒母尔，又看见扫罗跟他在一起，就大声呼叫，对扫罗说：「看哪，你是扫罗，为基么欺哄我呢?」王对妇人说：「不要怕，你看见甚么，只管告诉我。」妇人对扫罗说：「看哪，四十年来，我一直为非利士人召死人上来，但这样的情景是我从未见过的，以后也不会遇到。」6扫罗对她说：「他的外貌如何?」妇人说：「你在问我关乎神圣的灵的事。看哪，他的样貌并不像人。他身穿白色长衣，披上外袍，有两个天使在引领他。」扫罗记起撒母尔生前所撕裂的外袍，就屈身，用手击地。7撒母尔对扫罗说：「为什么搅扰我，招我上来呢?我还以为是审判的时候到了。作王的，不要自夸；妇人，你也不必自吹自擂；因为不是你们把我招上来的。我还未死之前，上帝已向我说了，吩咐我来见你，告诉你:你第二次犯罪，漠视上帝。因此我虽然已将灵魂交上，骨头却得不到安息，因为我这个死人要向你说明我生前所听到的。8明天你和你的儿子必与我用在。那时，以色列人要落在非利士人的手里。嫉妒使你丧掉了生命。一切属于你的，都要被夺去。」9扫罗听了撒母尔的话，心里惧怕，说：「看哪，我将与我的儿子一同死去；或许，我的死是要弥补我所犯的罪。」扫罗当夜就起身走了。

    六十五1非利士人与以色列人争战，扫罗亲自迎战，以色列人在非利土人面前逃跑。扫罗看见战情非常激烈，就对自己说：「既然撒母尔已宣告你将与儿子同死，为何还要挣扎求生呢?」2扫罗吩咐给他拿兵器的人说：「拔的刀来，将我刺死，免得非利士人来凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。3扫罗就自己伏在刀上，却不能断气。扫罗回头张望，看见一个人在奔跑，就呼叫他，说：「求你用你的刀将我刺死；因为我的气息还在。」4那人就上前去杀他。扫罗对他说：「告诉我你是哪里的人。」他回答说：「我名叫依达布，是亚玛力王亚甲的儿子。」扫罗说：「看啊，撒母尔的话真的应验在我身上，因为他曾经说：『亚玛力王亚甲的儿子将来要成为你的绊脚石。』现在你可以去告诉大卫，说：『我把你的敌人杀了。』又要对他说：「『请你忘记我的恨，也忘记我的不义。』

    简介

    顾名思义，《先知生平》是犹太先知生平的纪录，书的引言，

    「先知的名字、家乡、在哪里逝世、死因和埋葬的地方记在下面」已经概括地把整本书的大纲勾划出来。本书分别叙述了圣经先知书中的三位大先知、十二位小先知和但以理的生平，此外，还有七位没有留下书巷，但圣经中有其生平记载的先知。换句话说，《先知生平》共记录了廿三位先知的生平事迹。

    二十三位先知所占的篇幅长短不一，最短的是约珥，除了家乡、支派和安葬的地方之外，没有其它有关的资料，而其它的先知均有较详细的记载。一般来说，作者的目的都不单是要节录圣经的记载，所以除了圣经上有关该先知的资料外，作者还会辑录其它的数据给读者参考。例如约拿是撒勒法寡妇的儿子，以利亚使他从死里复活，得免夭折〔十4-6〕，这点在列王纪上和约拿书都没有记载〔参王上十七17-24〕

    学者关注《先知生平》与新约圣经的关系，有两方面最值得我们留意:

    l.耶稣责备文士和法利赛人「建造先知的坟，修饰义人的墓」〔太廿三29；参路十-47〕我们虽然不能因此而推论《先知生平》在新约时期十分流行，耶稣也曾翻阅过它，但这番话清楚告诉我们，新约时期的犹太人跟《先知生平》的作者和读者一样，对先知的墓地十分重视。

    2.希伯来书十一章卅七节记述犹太的先知「被石头打死，被锯锯死，撮被刀殿」这与《先知生平》描述先知杰里迈亚〔二1〕

    以赛亚〔一1〕和以西结〔三2〕的死有相似的地方。虽然我们不能因此而断定希伯来书的作者曾经接触过《先知生平》，但由此而推论说希伯来书的作者接触过《先知生平》背后的传统，却是一个合情合理的假设。

    学者对《先知生平》的背景大致上已有共识，一般都认为本书是以希腊文写成，写作地点是在巴勒斯坦。在日期方面，因为《先知生平》是由个别故事组成，写作时间可能是一个很漫长的日子，此外，书中亦没有涉及当时的资料，使本书的写作日期较难确定。不过，希律王曾经修茸大卫的墓地，以大理石来作为入口的装饰，如果我们将这事件与《先知生平》的出现连上关系，无论是希律王引起犹太人对先知墓地的兴趣，还是《先知生平》引发希律进行大卫王墓地的工程，我们都可以因此而作出结论，说《先知生平》是第一世纪上旬的作品。

    文本

    先知的名字、家乡、在哪里逝世、死囡和埋葬的地方记在下面。

    以赛亚

    一1以赛亚来自耶路撒冷，在玛拿西作王的期间死去，被锯成两半，葬在罗杰橡树下，在横越水道的小路附近，这水道因希西家塞住了源头而被堵绝。2上帝为先知行了西罗亚的神迹，先知生前曾经虚弱得快要晕倒而死去，他祈求上帝赐他水喝，泉水便立时送到他跟前；那水泉从此被称为西罗亚，意思就是「送」。3在希西家挖井造池之前，犹大曾经遭外邦人围困，以赛亚祈祷，水就从泉源流出，使城中的民不至因缺水而灭亡。4当时敌人问道：「他们从哪里得水喝?」5他们围住城，在西罗亚扎营。6犹太人来到，泉水便流出来，可是当外邦人〔来到〕时，〔泉水〕却止住了。7直到今天，泉水仍然有时流出，有时止住，为的是要彰显这奥秘。8这神迹既是借着以赛亚行的，犹大国便将他葬在西罗亚附近，以作记念，唯愿先知死了以后，借着他的祈祷，使他们得享水利。有关先知的神谕就这样传给了他们。

    9先知以赛亚的墓邻近诸王的墓地，在城南祭司墓的西边。10墓穴乃是所罗门王照着大卫的设计，在锡安东边造的，入口位于迦伯安，离城2.3里。11墓的建造甚为隐秘，通道弯曲迂回，直到今天仍不为大部分人所知。12王把从埃提阿伯得来的黄金和香料藏在墓中。13希西家把大卫和所罗门的宝库全展示给外邦人看，沾污了先祖的骸骨，上帝因此起誓，要使他的子孙被虏到敌人的国土。希西家也成为不育的人。

    杰里迈亚

    二1杰里迈亚来自便亚拿突城，最终在埃及的答比匿被自己的百姓用石头打死。2人把他葬在法老近郊的宫里，因为埃及人从他得了很多益处，极之尊重他。3杰里迈亚生前曾经为他们祈祷，毒蛇就离开他们，埃及人称为「尼弗」的水中怪物，以及希腊人的鳄鱼也远离他们。4信上帝的人今天仍在那里祈祷，然后拿地上的泥，医治毒蛇所咬的伤口。5我们听古人安提古纳和多利买的子孙说:马其顿的亚历山大曾到先知杰里迈亚的坟地，察验其中的奥秘，就恭敬地把先知的骸骨运到亚历山大城，围成圆圈；6毒蛇就不敢进城，鳄鱼也不敢到河里去。7为了阻止毒蛇到地上害人，亚历山大又引入名叫「亚歌拉」的蛇，亚歌拉的意思就是「蛇战士」是他从比罗奔尼撒的亚歌斯带回来的，这种蛇在亚歌斯同样被称为「亚歌拉」，意思是「从亚歌斯来的吉祥物」当地人统称所有吉祥之物为「拉以亚」。

    8杰里迈亚给埃及人的祭司一个兆头，〔将有一婴孩由童贞女所生，卧在马槽里，这就是救主，〕上帝必要叫埃及人的偶像仆倒，以至于灭亡。9因此他们直到今天仍然十分尊重怀孕生子的童贞女，又将婴孩放在马槽里，在那里拜他。10多利买王究问原因，他们便说:「这是古老的奥秘，由一圣先知传给我们的先祖，他说我们要等候这奥秘的实现。」

    11那天，圣殿遭敌人围困时，先知把约柜和其中的圣物取去，命令石头吞下。12又对旁边的人说上主离开锡安到天上去了，将来必带着大能大力回来。13这就是他来的记号，是给你们的，那时，全地的外邦人都要拜一块木头。」l4他又说：「除了亚伦以外，没有人能取出约柜；除了上帝所拣选的摩西以外，没有别的祭司或先知能打开约柜，取出法板。15到了复活的时候，约柜将首先复活，从石头出来，放在西乃山上，全体圣人将聚集在约柜前，等候上主的降临，他们必能逃脱仇敌，不至于灭亡。」l6上主用指头在石上刻了上帝的名字，作为封印，犹如铁制的雕刻。名字给云彩盖着，人不能看见，也无法读出来，从起初到今天，直到日子满足，都是如此。17石头如今还在旷野，在摩西和亚伦分别躺卧的两座山中间，就是起初存放约柜的地方。18夜间有云柱如烈火庇护约柜，像古时一样，因为上帝的荣耀永不离开祂的律法。19上帝向杰里迈亚施恩，使他完成了奥秘，他就成为摩西的伙伴，二人到今日仍然在一起。

    以西结

    三1以西结来自亚利拉地的祭司家族，生前曾向犹太地的人作了很多预言，最终在被虏期间死于迦勒底人之地。2他责备以色列人的领袖拜偶像，就被杀死了。3先知被埋在玛奥田间，闪和亚法撒〔即亚伯拉罕祖先〕的墓里，5墓穴是双层的洞，好像亚伯拉罕在希伯仑为撒拉所建的。4墓穴位于峭壁，之所以称为「双层，是因为洞内有迂回曲折的通道，通往隐秘的上层。

    5先知以西结生前给百姓一个预兆，叫他们留意迦巴鲁河。7河床如果干了，他们可预期上帝藉大镰刀使全地成为荒凉，直到地极；河水如果泛滥的话，他们就有希望回归耶路撒冷。6圣人住在河边，常有群众到他那里聚集。7一次，紧集的人数过多，迦勒底人恐怕他们会起来造反，于是想歼灭他们。8以西结使河水止住，他们就成功地逃到河的对岸。9敌人当中胆敢追赶他们的，全都给淹死了。

    10以西结主动为百姓祈祷，使他们得着丰富的鱼产作粮食，他又为快断气的人祷告，求上帝赐他们生命。

    11当百姓将近被敌人歼灭时，以西结跑去见〔敌人的〕领袖，他们给他所行的奇事吓倒了，就停止迫害以色列人。12以西结经常对百姓说：「我们迷失了吗?我们的指望失去了吗?」他以骸骨复活的神迹劝勉他们，说无论是现在，或是将来，以色列都同样有指望。

    13以西结还在世上的时候，经常将在耶路撒冷和圣殿所发生的事情告诉以色列人。14他曾经被提到耶路撒冷去，在那里责备失去信心的人。15像摩西一样，他得见圣殿的样式、墙垣和宽广的外墙，正如但以理所说的。16他又在巴比伦宣告但支派和迦得支派当受的审判，因为他们亵渎上主，逼迫守律法的人。17他向他们行奇事，使蛇吞噬他们的婴孩和所有的牛羊，又预言说，因为他们的缘故，百姓必不能返回国土，却要留在玛代，直到他们丢弃谬误。18最后他们当中的一个把他杀了。19以西结一生都受到他们的反对和迫害。

    但心理

    四1但以理来自犹大支派，父家属王室贵冑。他还是个童子的时候，就从犹大被虏到迦勒底人的国中。2但以理生于上伯•和仑，一直保留童子之身，犹大人因此误会他是个太监。

    3但以理为所居住的城大大地哀悼，并禁食一切美好的食物，他虽然骨瘦如柴，面貌却异常俊美，因为至高者施恩给他。

    4尼布甲尼撒变作野地的兽时，他的儿子伯提沙求但以理为他祈祷，但以理就恳切地为尼布甲尼撒祈求，使他不至于灭亡。5当时尼布甲尼撒的头和上身变成牛的样式，脚和下身像狮子。6圣人得了启示，知道〔尼布甲尼撒〕成为野地的兽，乃是因为他爱好享乐，且顽固而傲慢；凡属彼列的人，都好比负辄的牛一样。7君王若在年轻时便犯罪作恶，最终必变得像兽一样，四处抢掠、杀戮和毁坏。8圣人藉着上帝的启示，知道尼布甲尼撒正在野地吃草，如同牛一样。9之后尼布甲尼撒复得人的心，因着上帝的启示，他不断哀哭，并称颂上主，昼夜祈祷四十次。10彼希摩特经常临到他，他就忘记自己从前是个人，又不能开口说话。哭多了，眼睛也受损。11很多人到城外看他。12唯独但以理不去，因为在尼布甲尼撒变成兽的期间，他不断为他祈祷，并坚持说:「他必回复人的样式。」众人却不信他。13但以理使他称之为七期的七年变成七个月；七期的奥秘成就了。七个月之后，尼布甲尼撤回复人的样式。15在〔余下的〕六年零六个月，尼布甲尼撒俯伏在上主面前，承认自己的不虔不敬，上主赦免他的过恶，把国复归于他。

    14他在悔改期问不吃饼，不吃肉，也不喝葡萄酒，因为但以理吩咐他只可吃素和泡豆，好平息上主的怒气。15尼布甲尼撒王称但以理为伯提沙，意思是要立他作继承人，与他的儿子们共同承继他的产业。1716可是圣人如此说：「我绝不可放弃我祖先的产业，而恋慕末受割礼的人的产业。」17但以理也曾为其它波斯王作了很多奇事，只是没有记录下来。18但以理死后，被埋在王室的墓穴里。

    19但以理曾经就屹立于巴比伦之上的群山宣告预兆，说：「当北边的山冒烟时，巴比伦的灭亡近了；山若着火焚烧，全地的终局近了。20如果有水从南边的山倾流而出，百姓必回到自己的国，可是流出的若是红血的话，彼列必在全地大行屠杀。」21之后圣人在平安中睡了。

    何西亚

    五1何西亚来自以萨迦支派的彼利摩，最终平安地睡了，葬在自己的家乡。2何西亚曾经给世人一个预兆，说如果示罗的橡树分开成为十二株橡树，上主必降临在地上。

    弥迦

    六1摩利发人弥迦来自以法莲支派。2他谴责亚哈，最终被亚哈的儿子约兰在峭壁上杀了，因为他责备他祖先的不虔不敬。3弥迦被埋在自己的家乡，在亚衲族人的坟地附近。

    阿摩斯

    七1阿摩斯来自提哥亚。2亚玛谢狠狠地以严刑拷打他。先知几乎断气时，亚玛谢的儿子用棍击中他的太阳穴，要打死他。3先知趁自己还有一口气，负伤返回自己家乡，过了几天便死了，被埋在那里。

    约珥

    八1约珥的家乡在伯弗摩罗的乡间，属于吕便支派的地业。2最后平平安安地离世，被埋在家乡。

    俄巴底亚

    九1俄巴底亚来自示剑地，伯特柴兰的乡间。2他是以利亚的门徒，曾经因为以利亚而受了不少苦，还得逃亡来救自己一命。3他是第三个求以利亚的五十夫长，以利亚怜恤他，与他一同

    下去见亚哈谢王。4这事以后，俄巴底亚离开王宫去作先知。5最后离世，与列祖葬在一起。

    约拿

    十1约拿的家乡在迦利押摩，邻近希腊近海的城市亚镇都。2海上的大鱼把他吐出鱼腹，他就往尼尼微去，然后回来。先知没有留在自己的家乡，却带同母亲到锁亚寄居，那地〔住了〕几个外邦人的民族；3他说：「我要脱去所蒙的羞，之前我预言尼尼微这极大的城必倾覆，却没有应验。」4那时，以利亚正向亚哈王宣讲责备的信息，以利亚使饥荒临到地上，然后逃走了。5以利亚不想与末受割礼的人同住，便到了一个寡妇和她儿子家里。以利亚祝福那寡妇。6后来寡妇的儿子死了，上帝藉以利亚叫孩子从死里复活，因为上帝要让先知知道，世人是无法躲避上帝的。7饥荒过后，约拿回到犹太地。8他母亲在途中死了，约拿把她葬在底波拉的橡树附近。9约拿在色拉押住了一段时候，然后也死了，被埋在族长基纳斯的洞里；在以色列还没有王的日子，基纳斯曾经作以色列其中一个支派的士师。10约拿给世人一个预兆，是关于耶路撒冷和全地的，他们若看见石头可怜地呼喊，就当知道终局近了。11耶路撒冷若紧满了外邦人，这表示全城将夷为平地。

    那鸿

    十一1那鸿来自西缅支派，家乡在伊勒歌斯，位于以斯比迦巴利的另一边。2那鸿继约拿再给尼尼微人预兆，说将有地下的火和流动的水临到尼尼微，事情就这样成就了。3环绕尼尼微的湖水因地震而泛滥，淹没大地，又有火从荒漠出来，烧毁城的高地。4先知最后平平安安地离世，被埋在自己的家乡。

    哈巴谷

    十二1哈巴谷来自西缅支派，家乡在伯锁柴的乡间。2以色列人被虏前，哈巴谷得见异象，知道耶路撒冷即将沦陷，就大大地哀号。3当尼布甲尼撒攻进耶路撒冷时，哈巴谷逃往奥斯特吉,〔后来〕寄居于以实玛利人的地。4迦勒底人折返以色列时，城中余下的百姓〔下到〕埃及去，哈巴谷则住在家乡，服侍在他田间收庄稼的人。5先知在用饭时对家人说预言，说：「我要到一处很远的地方去，很快便会回来。6我若然迟迟未返，要把〔粮食〕拿给收庄稼的人吃。」7哈巴谷去了巴比伦一趟，送食物给但以理，然后马上回来，到收庄稼的工人那里，那时他们正在吃饭。先知没有将事情告诉任何人；只是他知道百姓很快便会从巴比伦归回以色列。8先知在以色列人回归前两年逝世9埋在自己的田里，旁边没有别的墓。

    10哈巴谷给以色列人一个预兆，他们若看见光从圣殿发出，就知道这是圣殿的荣耀。11至于圣殿的终局，他预言说圣殿的终局系于西方的一个民族。」12「那时，」先知说：『大比亚.』即至圣所〕的体子将裂成两半，两根柱子的柱顶被取去，没有人知道它们的下落；天使把柱顶带进旷野，那里有作见证的会幕，是从起初便被造成的。13到了末时，它们要光照在黑暗中被古蛇追捕的人，使他们认出上主，正如起初一样。」

    西番雅

    十三1西番雅来自示巴拉特的乡间，属于西缅的支派。2他生前曾经预言耶路撒冷的未来、外邦人的终局、以及不敬的人将蒙的羞。3先知死后，被埋在自己的田间。

    哈该

    十四1「耶和华的使者」哈该从巴比伦来到耶路撒冷，当时他大概还是个少年人。哈该公开预言百姓的回归，又见证了重建圣殿的部分工程。2先知死了以后，葬在祭司的墓穴里。

    撒迦利亚

    十五1撒迦利亚在年老时从迦勒底来到〔耶路撒冷〕，向百姓发出各样的预言，并给予他们不同的预兆，好作凭据。2先知对约萨达说，他必生一个儿子，这儿子将来要在耶路撒冷作祭司。3先知又赐福与撒拉铁，给他刚出生的儿子起名叫所罗巴伯。4后来，撒迦利亚预言古列必得胜，并且给他一个预兆，预言他将要为耶路撒冷所作的事，然后大大地祝福他。5撒迦利亚看到异象，是关乎外邦人的终局、先知和祭司的懒散，还有关乎以色列和圣殿的。先知得了异象，便在耶路撒冷说预言，发出双倍审判的信息。6先知年纪老迈，气绝身亡，葬在哈该的墓附近。

    玛拉基

    十六1玛拉基生于锁法，从小便过敬虔的生活。当时以色列人己从被虏之地归回。2众百姓尊敬先知的圣洁和温柔，称他为玛拉基，意思就是：「我的天使〔使者〕」。3玛拉基俊美不凡，非常好看。3他无论说了甚么预言，必有上帝的天使于同一天出现，重复〔他的预言〕。这事在士师时代也曾发生，并且记录在士师记上。当时以色列人还没有王。4玛拉基死的时候，还是个年轻人。他归到列祖的行列，被埋在自己的田间。

    拿单

    十七1拿单是大卫的先知，来自迦伯，是他把上主的律法教导大卫的。2他知道大卫会在拔示巴〔的事上〕犯罪，便赶去提醒他。彼列却设计阻挡他。先知在路上发现一具赤裸的尸体，便留下来料理死人。那个晚上，他知道〔大卫〕已经犯了奸淫的罪。3先知哭着回家去。后来〔大卫〕设计害死拔示巴的丈夫，上主再次差〔他〕去责备大卫。」4拿单最后年纪老迈，气绝身亡，被埋在自己的地里。

    亚希雅

    十八1亚希雅来自示罗，即以利的城，就是古时上主的会幕所在之处。2亚希雅曾经预言所罗门不遵从上主的道。3他又看见负轭的公牛冲向祭司，并压伤百姓，就责备耶罗波安，因他违背上主的道。4先知又对所罗门说预言，说:他和他后嗣的未来，必因他的妻妾而改写。5先知死了以后，被埋在示罗的橡树附近。

    约押

    十九1约押来自洗玛脸。他就是因为牛犊的事而责备耶罗波安的先知，后来在路上遇见狮子，被咬死了。2葬在伯特利，在欺骗他的假先知旁边。

    亚撤利雅

    二十1亚撒利雅来自西伯特；〔他〕便以色列人把虏来的犹大的民释放回去。2先知死了以后，被埋在自己的田间。

    以利亚

    二十一1提斯比人以利亚来自亚拉伯人的地，属于亚伦支派，寄居于基列；提斯比乃是祭司所得的其中一座城。2以利亚的母亲快要生他时，他父亲锁巴迦看见几个外貌洁白发光的人向他问安，他们用火包裹他，又给他火焰吃。3他跑到耶路撒冷报告〔这事〕，就听到神谕，说：「不要怕，这是因为你儿子的住处就是光，他的说话就是审判，他将审判以色列人。」

    4以利亚所行的神迹记在下面。5以利亚祈祷，天就三年不下雨；三年过后，以利亚再次祷告，天就降下倾盆大雨。6以利亚又借着上主的话，在西顿的撒勒法使一个寡妇缸内的面不减少，瓶里的油也不短缺。7后来寡妇的儿子病死了，〔以利亚〕祈祷，上帝便使孩子从死里复活。8一次，以利亚和巴力的先知，争论谁所事奉的神是真的上帝，以利亚建议他们各自预备祭物放在柴上，却不要在下面点火，他们各自祈祷，那响应祷告的就是真的上帝。9于是，巴力的〔先知〕祈祷，并割伤自己，直到九点钟，但却不蒙应允。以利亚将水倒在祭坛，直至坛的四围满了水，然后祈祷，立时有火降下来，烧尽祭物，又烧干了水。10众民皆颂赞上帝的名，又杀死了巴力的〔先知，合共四百五十人。11亚哈谢作王时，曾差遣使者去从偶像请示神谕，〔以利亚〕预言他必定死，他就死了。12当以色列王亚哈谢差遣两个五十夫长去见以利亚时，以利亚求告上主，上主发命令，火就从天上降下来，烧死他们。13曾经有乌鸦早上给他叼饼来，下午给他叼肉，使他得吃的。14一次，以利亚用自己的羊皮袄击打约旦河的水，水就左右分开，让以利亚和伊莱沙二人走干地而过。15最后，有火车火马把以利亚提到天上去。

    伊莱沙

    二十二1伊莱沙来自吕便地业的亚伯•米何拉。2当他生于吉甲时，有使人惊讶的事情发生，就是金牛犊发出尖锐的吼叫声，连耶路撒冷的人也听到。祭司借着乌陵作出宣告:一位先知为以色列诞生了，他将来必毁坏雕刻的形像和铸造的偶像。3先知死

    了以后，被埋在撒玛利亚。

    4伊莱沙行的神迹记在下面。5他曾用以利亚的羊皮袄击打约旦河的水，使水左右分开，然后走干地而过。6一次，伊莱沙听耶利哥城的人说城中的水恶劣，土产不熟而落，他便祈求上帝，然后说:「我要治好这水，从此这水必不再使人死，也不再使地土不生产。」之后那水就治好了，直到今日。7又有一次，有些童子戏笑伊莱沙，他咒诅他们，便有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。8有一个先知死了，债主来缠着他的妻，向她讨价，她却无法偿还；妇人来哀求伊莱沙，他吩咐她去找新的空器血回来，越多越好，然后将一小〔瓶〕油倒在所有的器血里，直到器血都满了。伊莱沙怎样说，妇人就照样行，将油倒在所有的器血里，然后卖油还债，所剩的她和她的儿女就靠着度日。9伊莱沙后来到书念去，住在一个妇人家中；那妇人一向不能生育，却极其渴望有一个儿子。伊莱沙祈祷，妇人就怀孕生子；后来童子死了，伊莱沙再次祷告，使童子从死里复活。10后来伊莱沙回到吉甲，被带到先知的儿子面前；仆人正在煮食，有一个人把一兜腐烂的野瓜搁在锅中同煮，众人都不知道锅中有致死的毒物，伊莱沙使食物变得甘甜，锅中就没有毒了。11一日，先知的儿子们在约旦河边砍伐树木，其中一人砍树的时候，斧头掉在水里沉没了；伊莱沙祈祷，斧头就漂了上来。12伊莱沙后来又治好叙利亚人乃缦的大痲疯。13他的仆人基哈西背着他悄悄地去见乃缦，从他接过银子，回来后又不肯承认所犯的过失，伊莱沙责备并咒诅他，他就长了大麻疯。14之后，叙利亚王与以色列人争战，伊莱沙保护以色列王，将敌人的计划一一告诉他。15叙利亚王知道了，就打发大军去捉伊莱沙；伊莱沙祈祷，使敌人眼目昏迷，然后领他们到了撒马利亚，就是他们的敌人那里；伊莱沙没有击杀他们，还为他们预备饮食，保守他们的平安。16叙利亚王知道了，从此不再犯以色列境。17后来伊莱沙死了，另外一个人也气绝身亡，这死人被埋葬时，骸骨被抛到伊莱沙的坟墓里，一碰到伊莱沙的骸骨，死人就复活，立时站了起来。

    耶何耶大的儿子撒加利亚

    二十三1祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚来自耶路撒冷，犹大王约阿施在祭坛附近把他打死，大卫家把他的血流在殿前的廊子前面；最后祭司将他的尸首取去，埋在他父亲旁边。2从那时开始，看得见的预兆在圣殿出现，就再没有祭司能看到上帝的天使、或是站在「大比亚」〔即至圣所〕发出神谕、或是借着以弗得求问上帝，他们也不再借着乌陵回答百姓的求问。

    结语

    二十四1以色列还有其它隐姓埋名的先知，他们的名字记录在以色列的名册，在他们的家谱中；以色列全民的名字都记在册上。

    简介

    这文献有埃塞俄比亚文、希腊文和叙利亚文等版本，其原文已无法确定，但大致上是出于闪族语系，英文版的文本乃按叙利亚文版本译成。其出处应为犹太的文献，并经过基督教的后补，大概成书于主后的第一至第四世纪。

    《利甲人历史》讲述一位敬虔的人佐息末向上帝祈求了四十年，希望能得见蒙福者的居所。上帝眷顾他，使他能到蒙福者的岛上游历七天。因着蒙福者对他这位不速之客的兴趣，使他应接不暇。于是，他吩咐接待他的其中一个蒙福者说他不在家。这便使蒙福者差点儿陷在说谎的罪中，于是，他下逐客令。经过佐息末的认罪和求宽恕，他得以继续留下，并听到蒙福者的历史:

    这些蒙福者是利申族人，在杰里迈亚时代得到上帝天使的帮助，离开耶路撒冷，来到这个岛。他们讲述他们的生活如何蒙福，有天使与他们在一起，地方如乐园一般。也提及道成肉身和童女生子。他们过圣洁的生活，他们各人也知道自己的死期，并十分乐意的离开肉身回到上帝那里。后来，这位得知利甲族人奥秘的佐息末，完成岛上的旅程后，藉两棵大树返回原来的地方，像他当初来这岛的时候一样。

    文本

    利甲之子约拿达的子孙，神圣的隐士佐息末的历史

    一1有一个虔敬的人住在旷野四十年，不吃饼，不喝酒，也不见人的面，叫人甚是惊讶。2这人名叫佐息末；他昼夜祈求上帝，希望能到蒙福者的居所。蒙福者乃是约拿达的子孙，在杰里迈亚先知的日子被带离世俗的生活，到上帝要他们住的地方去。

    上主既看见佐息末因蒙福者的缘故而自甘卑微，就听了他的祈祷，应允他所求的。3一天，当佐息末如常祷告时，有声音近前来，并有天使近前来对他说：「佐息末，属上帝之人啊，照你向上主所许的愿，我从〔天堂的〕高处被差来指引你的路，要你经过这路，亲眼看见蒙福者。」4可是，切勿因此而心生骄傲，说：『看哪，我四十年不吃饼，不喝酒，也不见人的面』，只见现在到来的天使。」

    二1于是我离开了洞穴，与天使同行四十天。2我到了一处地方，感到筋疫力竭，便倒下了；后来我向上帝祈祷三天。3之后有一头兽来带走我，我骑着它前行数天，直至到了大海洋。〔4，5，6〕的我看见大海的浩瀚，就惊叹不已，正想着要做甚么。7忽然有声音响起，对我说：「属上帝之人啊，从来没有人能再往前行，甚或越过我，你只管观看〔这事〕，并要明白。」8于是我观看，〔见〕一〔物〕像是一团密云，停留在海面上，彷佛壁垒一般；而云顶直入高天。8a我想蒙福者或许在其中，9〔因〕我听见云中有声音说：「我父佐息末啊。」之后〔在发现自己误解了〕我赞美称谢上帝，因祂叫寂静的大自然说话，在祂没有难成的事。

    三〔1〕la，2接着我求上主帮助我，因这事合祂心意。忽然，有两棵荣美宏伟的树在海岸出现，我从未见过如此巨大的树。3之后，其中一棵树弯下来，我便紧紧抓住其树干。它一直朝〔天堂的〕高处伸延，并把我举高至树尖，直到那云在〔我〕之下。而另一棵树也向这棵树弯下来；我所坐的树就把树尖弯下，使我过到另一边的树上。〔4〕4a它慢慢下降，把我放在海的中间。如此在上帝的指引下，我便越过大海和云。5我在〔那〕里休息了三天，我的嘴唇不断赞美上帝。然后我起来，走过海中间的干地。6那地甚美丽，有很多宏伟的大树，树上长满了香甜悦人的果子。那里像是一个极大的岛，上面没有大山小山，只见到处有花作为装饰，也有不少叫人欣喜之物。

    四1当我正欣赏这片美地时，我走进一条小〔路〕，看见一个全身赤裸的人坐着。〔2〕2a我被他的外表吓怕，却对他说平安，我的兄弟。」3，4他回答说：「平安地进来，愿你喜乐，〔5，6，7〕8因我知你是属上帝的人，否则你不能进入此地。」

    五1然后，他问我说：「你是否来自虚空的世界?」2a我说我虽来自虚空的世界，却是在真理中，为要看见你们所有人。但请你告诉我，为何你会全身赤裸?」3他对我说：「你才是全身赤裸，因你不能分辨自己的衣服已被沾污，但我的衣服却是干净的。若你想看我，来，仰望天堂的高处吧。」4当我正往上望时，我看见他的脸〔变成了〕天使的脸。我怕得眼睛也昏花了，就跌倒在地。

    六1他前来抓住我的手，把我扶起，并对我说：「不要怕，因我就是你恳求想看见的其中一位蒙福者。2我的弟兄，跟我往前行吧，我会带你见蒙福的圣者。」3他牵着我的手带我走，并叫我要关心世界和一切在其上的事。之后他便带我到了蒙福者的会堂。我见到他们，便伏在地上拜他们。3a这是被拣选之人的会堂，〔他们包括〕甚美的少年和当尊敬的圣者。4这些蒙福者看见我时，就大大的希奇，〔彼此〕对问道：5「我的弟兄，是否世界末日已临，故有凡人能到这里来呢?」6他们全都起来祷告，求问我能进到他们中间的〔原因〕。

    6a上帝听了祈祷，我看见两位天使从天而降，站在蒙福者的会堂，并对他们说：「末时还没有来到；不要因站在你中间的那人而害怕。他必与你们同住七天。6b要把上帝给你的一切供应和他到你们中间的事都写下来，让他晓得。」7说罢，那两位天使便升回天上。

    七1然后，余下的使者就喜乐，向我问安。1a而圣者，即蒙福者把我交予一位服侍我的。lb圣者对他说要保守这位弟兄与你们同住七天。」2于是神圣的使者便接待我，带我到他的帐棚，我跟他一块儿坐在荣美的树下。2a我因他喜悦的祷告就喜乐。因那里像是上帝的天堂，而这些蒙福者就像是未犯罪以前的亚当和夏娃。2b他们由九时开始禁食，直到另一个九时；3之后他们就吃树上的果子，又从树根取水喝；这水甜如蜜糖，甚叫人喜悦。他们各自取所需的喝，然后停止进食，从九时起又再各自独处。

    4蒙福者的族群听到〔发生〕在我身上的事，又听到他们的弟兄说：「看哪，有一人从虚空的世界到来」，5〔就〕起了扰攘，所有蒙福者的家员都不住前来观看，因他们为着我而大大惊奇。6他们〔不断〕问我关于这世界的事，而我亦〔不断〕回答他们。7我由忧虑、等候、〔寻问〕的痛苦到心灵的颤抖说起，直到我不能说话，因他们无论日夜都不给我休息。于是我对服侍我的使者说，蒙福的使者啊，我求你可怜我，帮助我；若他们到这里来问关于我的事，求你对他们说：『他不在这里』，好叫我能休息，〔因〕我的心甚烦扰。」8他听见我的〔请求〕后却大声喊叫说：「我蒙福的父啊，今天我遭上不幸。看哪，我像在园子里的亚当；他听了夏娃的话而违背了命令。而你这人说了邪恶的话，就是求我做〔一些事〕，叫我犯〔罪〕你对我说：『说谎吧，告诉你的同伴我不在这里.!』（9）9a上帝要将这人从这里赶出去，不准他在这得胜之地〔说谎〕。」

    10有尊贵的长者和天使般的少年聚集一起，对我说：「你这个罪人啊，出去，离开我们吧。我们不知你做了甚么，以致能到我们当中；10a或者你想欺骗我们，如同那患者欺骗我父亚当一般。」11可是我佐息末甚害怕，在他们跟前面伏于地，哭丧着脸恳求他们说:

    蒙福者啊，请怜悯我；

    天使啊，请饶恕我的过犯。

    我恳切地求他们，他们才怜悯我。11a他们全都十分沉默，过了一段〔时间〕就对我说：「我的兄弟，告诉我们所有〔发生〕的事，就是你为何能到我们中间；然而只管安心，不用害怕。」12于是我告诉他们整个故事，我如何求上帝：「求你指示你的住处。」13然后一些长老对我说：「亲爱的，现在上帝既应允你，叫你看见我们和我们的住处，你还想望甚么?」14〔14a〕我答道：「我恳求你照你的禄为我写下你们〔如何〕〔能〕进到这里，以致你们的历史能成为所有敬畏上帝、愿被祂指引之人的典范。」

    八1他们取了石碑，并在其上写到:所有在虚空世界上的〔人〕请听，并留心以下的话：1a我们称作利甲的子孙，也是从你们而出；看哪，我们跟你们的世界相隔，来到今日所住之地。2因为在先知杰里迈亚的时候，他曾宣告并预言耶路撒冷的灭亡。看哪，〔这之后〕不久，破坏者将到来，进行摧毁和杀害。而先知杰里迈亚要撕裂衣服，披上麻衣，撒灰在头上。他要给他的民指示何为善；并劝他们自转归上主3之后我们的父约拿达，就是利甲之子，听见先知劝告说:「不要吃饼，也不要喝酒，直到上主听你们的恳求。」于是父亲对我们说我们切不可吃饼喝酒，也不可穿衣服，我们务要听他的话。」4我们对父说：「我们必照你的话而行。」5然后，我们就脱下衣服，不吃饼，也不喝酒，在极大的哀痛中叹息。我们向上帝献上祷告。6祂应允了我们所求的，并从祂的烈怒中转回。

    九1约西亚王死后，有另一王兴起接续他。2而当他集齐所有犹太人时，〔有些〕人对他说关于我们的事：「我们当中有一族人，与我们素来所行的不同；他们光着身子，不吃〔饼〕也不喝〔酒〕。」王叫〔他们〕退下，〔34传召我们前去见他。当我们来到王面前，王问我们说：「你们是谁，又是从那家而来?」5我们回答他道：「我们是你的民，来自耶路撒冷:我们是利甲之子约拿达的子孙。6当在你以前那王的时代，生知杰里迈亚劝告〔7〕6a的他的民悔改，8我们的父亲既听见先知的话，就警告我们不可吃饼，也不可喝酒，不可忧虑穿甚么，且要住在家中。〔9〕10后来上帝听了我们的祈祷，自城中除去祂的忿怒。10a我们全心爱祂，并用祂的慈爱守住自己。而这〔祂的爱〕于我们眼中甚美，故我们便从容地整天光着身子。」

    十1王对我们说：「你们做得好；2但〔现在〕请你为上主的缘故，与其它人混在一起，穿上你的衣服，吃饼，喝酒，并离弃上主。如此你们就是我们国中的顺民。」3我们却回答王说：「我们永不会违反向上帝所许的誓；我们也永不停止〔顺从〕他的约。」4王听罢就向我们发怒，且要把我们全部收监；我们在监狱中彻夜祷告上帝。

    5就在第一晚，有一道大光照在我们身上；上帝的天使以荣耀的形体显现，领我们出监狱，〔6〕5a又把我们放在空中。7之后便带我们来〔到〕你〔现在〕看见〔我们〕之地，准我们住在这里。7a而我们敬虔的妻与我们一样降服于上帝，在这地上分隔而住，这样我们就可以禁食祈祷，颂赞上帝。当上帝的天使安放我们于这片在大海之上的地时，上帝叫水从深渊而出，滋润这地。8祂又叫一团云成为水上的壁垒，如天堂一般高。

    十一〔1〕1a照着上帝的心意，他把我们招聚到这个岛，没有把我们分散于全地上2上帝把我们放在这神圣的地上。我们诚然没有罪恶，也没有邪恶的意念。2a我们虽然是人，但却是已被洁净，毫无污秽，我们的身心都从各种的污秽中得了洁净；又倚靠上主所赐的盼望；眼目常定晴在祂持久〔和〕不熄灭的光中，也就是来生的光。〔4〕2b我们昼夜不停地祷告，因这样〔献上颂赞〕是我们的职事。3上帝吩咐这地要给我们长出美好宏伟的树，并结出许多又美又悦人的果实。4再说，树根那里有甜美的水长流；因这些果实和水，我们欢喜，休息，并得着供应。5我们中间没有葡萄园、谷物、畜牧、木材、铁、房子、建筑物、金子，或银子；5a我们这里也没有风暴、雨、霜和雪。太阳也不会晒在我们身上，因为那像壁垒般的云包围着我们，把阳光都隔开了。5b而我们的地也被一道荣光充满，叫黑暗和夜晚不能进来。我们拥有荣耀的脸容，且活在光明中。

    6我们中间有些娶妻的，只跟妻于同房一次。7但当他们分开以后，却仍旧在余生保持贞洁。我们所有人都没有记挂欢愉的时刻，却仿如从前是童子般生活。8不过，妻子却怀孕，并生了两个孩子，后来一个娶妻，一个守童身。这事以后，上帝就吩咐我们，这事要成为我们的习俗。

    十二1我们中间没有计算年岁的。1a因那些〔天天〕活在贞洁和圣洁的人，他们的寿岁要加增，罪人的寿岁却要减少。我们中间也没有人计算年月。〔2〕3但我们并不是赤裸，因我们的身子是被光荣所覆盖；我们也不互相露出身体的私处。3a我们是被光荣的圣带所覆盖，就如亚当夏娃未犯罪以先一般。4我们在九时靠树上的果子得着喂养，然而其它的时间我们都不分别出来。当供应的时间来到，树上的果子就会落到我们中间，纵然它们不是按我们的心意跌落。4a因此我们便得着充足的供应，满足所需。接着，我们会饮自树根涌出那甜美可悦的水。5当水回流之时会灌集到〔它原先的地方〕。

    6我们认识在世的人和你们的现况。我们知道义人和恶人的所作所为，因上帝的天使不断到来告诉我们凡你们所行的及各人的寿岁。7因我们是本于世人的〔族群，又因你们是亚当的子孙，我们为你们祈祷，恳切呼求上帝，7a上帝按祂的心意把我们分别出来，拣选了我们，〔并〕带我们到〔现在〕身处之地。8上帝的天使与我们同住，给我们宣告了不少〔发生〕在你们身上的事；我们因你们中间的正直人所行的义而欢喜。9又因世上的罪人和异教徒而痛心；不住的求上帝挪开对你们所发的怒气。

    9a上帝圣洁的天使向我们宣告道成肉身，就是从上帝圣洁的童女——上主之母——而出的那位；又宣告〔他〕为救赎人类的缘故而作工，使一切成为完备的。我们因他道成肉身的荣耀，就拜他、承认他，并荣耀他。9c我们又祈求你们爱他，世人啊，你们读这历史，就不至于不忠。不要服在残酷无情的统治者之下，却要存受教的心，洞悉奥秘。9e又要叫道历史成为你们生命的救恩。9f愿你们从心底纪念我们，效法我们的作事为人，追求和平，珍惜不能改变的爱，并爱慕纯洁和圣洁。9g就必在一切的善事上成为完备，承受天国。

    十三1照我们的观察，〔当〕树上的果子停止生长时，我们的主四十〔天〕的禁食〔已告开始〕。2在禁食期间内，上帝每天都从天降吗哪给我们，〔彷佛〕祂领我们的祖先出埃及时给他们吃的。3当这里的树生长茂盛，并结出许许多多甜美的果子时，我们就知道逾越节近了。4然后我上主的逾越节〔便来到〕。

    5我们自上主从坟墓复活的圣餐起，看守三日三夜。5a之后我们因知道上主复活的圣餐〔己来到〕，就都满心欢喜快乐，5b每当与天使一起庆祝时，我们更是有灵里的喜乐；与此同时，在上主供应给所有尊贵和得救的人的筵席上，我们更是大大地喜乐，歌唱赞美。5c在这些筵席中，所有在我们之上的群体并天上大能者都跟我们一同快乐。

    十四〔1〕1a我的弟兄，我再次向你们宣告，我们中间没有疾病、疼痛、身体软弱、残缺、忧虑，试探；甚至连撒但的力量也不能动摇我们，因我们中间没有动怒的、妒忌的、心存恶念和恨恶的。但〔我们只是享有〕平静和喜乐；也向上帝和他人显出爱心。2天使前来指示上主的身体时，我们各人的心也不忧虑、惶恐，也不退缩，却是欢喜快乐。当上帝的天使被差来伴随我们的灵魂时，他们也跟我们一同〔快乐〕

    3天使听到好消息，就欢喜得犹如新娘见到所许配的新郎一般。他们〔天使〕除了这话便没有说甚么：「纯洁的灵魂哪，上主正呼召你到祂那里去。」4然后那满是喜乐的灵魂离开了肉身，与天使相会。所有天使看见这纯洁的灵魂〔刚〕离开了身体，就都〔为此〕除下闪亮的圣带。5他们喜乐地接过圣带，说：「纯洁的灵魂是有福的，你蒙福是因你完全遵行上帝的话，按上主的心意而行。」5a而这〔就是〕他〔如何〕给我们各人供应:

    十五〔1-3〕,4〔灵魂〕藉天使的启示便认出和知道自己离开身体的日子。4a我们活了一段极长的时候，我们的寿命并不如你们那么短暂。4b圣洁的天使被差到我们当中，是照我们曾告诉你的次序而到来。5〔4c〕但他们先到我们的长者中间；当这些蒙福的长者看见天使时，便立刻喜乐地恳求，以致所有兄弟都聚集。6正当所有人都聚在一起时，我们就立时赞美，并跟随天使到埋葬尸体的地方。7因为我们手没有可掘的，天使便为尸体掘了坟墓。7a这些灵魂〔的日子〕既满了，就离开我们的聚处，且〔每个灵魂〕都是喜乐地离开。8我们各人都欢喜地近前来，在天使带领它们〔入坟墓〕之前用上主的吻吻它们，给它们平安。9接着我们蒙福的弟兄就离开身体，到安息之所；9a喜乐遮盖了哀悼，那些灵魂前往天使之处，快乐地升到上帝那里。

    10但我们全体都清楚看见灵魂离开了身体；而灵魂离开身体时就像一道荣光，合成彷佛有身体形象的痕迹，在云里飞翔。

    十六1正当我们望着圣洁无瑕的灵魂时，天使来带走它们，并向它们致敬。接着，它们从我们中间上升到荣耀里。当灵魂跟天使一同上升到天堂里时，另一群〔天使〕欢喜地迎接它们。1a天使长向它们致敬，之后便伸〔手领〕它们到在其上的宝座和国度里。它们上升至进入〔上主面前〕，并敬拜上主。1b而在最高位的基路伯和撒拉弗接过它们时，便升到圣三一的门前。2上帝之子从天使的手接过灵魂，便带它们入内，好让它们敬拜父。（3、4〕5而当灵魂在上帝前面伏于地敬拜时，有启示向我们揭露，我们所有人都与灵魂一起俯伏敬拜上主。6上帝叫灵魂从敬拜中升起的同时，我们也起来。〔7〕7a然后上帝差它们到一个荣耀的住处，〔等候〕〔其它族类〕复活的日子来到。7b我们既离开我们弟兄灵魂的身躯，就回到我们〔自己〕聚集之地，赞美圣灵，直到敬拜结束。8之后我们便刻〔下〕这些石碑，藉我们的弟兄佐息末之手交予你们。

    〔3〕8a我们的创造主上帝再次给我们这〔特别的经历〕我们听见灵的声音和天使的赞美，又听见大能者和天军不住赞美上帝。〔3〕8b当他们赞美〔上帝〕时，我们也在地上赞美。

    8c天使接纳并呈献我们的祷告与赞美，他们在爱中到达神圣而隐秘的宝座前，并且拜他，因〔坐宝座的那位〕知道奥秘的事。8d故靠着天使和大能者的帮助，我们的祷告能到达上帝面前的门。8e这就是关于我们〔生活的〕一切事情。我们也真是称为蒙福者，因我们经历了上帝的恩慈。8f住在虚空世界的人啊，我们写了这石碑，并藉我们的弟兄佐息末之手交予你们，他曾为你们的缘故并藉〔上帝〕的怜悯进到我们当中，与我们同住七天。他伴随我们直到〔我们来到〕这海岸。

    十七〔1〕1a我们所有人都在海岸前跪下祈祷，求上帝作我们的弟兄佐息末的指引和避难所。〔2，3〕3a然后在那一刻忽然有一片白云在海面上出现，云顶直达高夭。叫我们赞美上帝，〔承认〕在祂没有难成的事。

    4〔4a〕忽然有两棵树在海中出现，藉上帝的命令，其中一棵树向我佐息末弯下来。4b它让我平安地坐在树干上，然后它一直朝天伸延；慢慢将我高举到达天之高处，也就是白云的顶部。〔5〕5a第二棵树也向我弯下来，而第一棵树则把树尖弯一弯；之后第二棵树再向我弯身，〔把我举起〕，带我到一片干地。5b及后我越过海洋、大海和自云。5c我感谢赞美仁慈的上帝，祂成就敬畏祂的人之心愿，听他们的恳求，并拯救他们。

    十八〔1，2〕3，4那兽忽然到来，带我回到我正赞美高举上帝的洞穴，上帝己应允了我，听了我的祷求，成就我所想望的。愿天上地上〔万有〕的颂赞永归予祂，阿们。