基督教典外文献（共10册）-圣经园地-天主教图书中心

    简介

    《以赛亚升天记》记载以赛亚的工作、异象及殉道，但又预言基督的来临、受死和复活。《以赛亚升天记》这伪名著作包含圣经新约和旧约的成分，分两个部分∶第一部分称为《以赛亚殉道记》〈第1至6章〉；第二部分是《以赛亚异象》〈第6至11章〉。《以赛亚殉道记》明显具有犹太特色〈除了3章13节至4章22节以外，一般称之为《希西家遗训》，是后期一位基督徒编辑加插的〉，而《以赛亚异象》则明显具有基督教特色，因此，《以赛亚升天记》的混合性质实可见一班。慕勒认为，由于有关玛利亚和约瑟的记载打断了主流叙述〈11章2至22节〉，所以也应为后加的。那么，《以赛亚升天记》至少由四个不同部分组成∶一、第1至6章的《以赛亚殉道记》；二、当中加插的《希西家遗训》〈3章13节至4章22节〉；三、第6至11章的《以赛亚异象》；四、另一个加插部分〈11章2至22节〉。第4章有很多新约中的启示文学元素，不然此书卷也不可能归属于启示文学类别。

    一、文本

    学者认为《以赛亚异象》原本是以希腊语著述的基督教作品，而《以赛亚殉道记》原本则是以希伯来文著述的于后期给翻译成希腊语。所以，《以赛亚升天记》是揉合了犹太特色和基督教特色的混合作品，因此既可被视为旧约伪经又可被视为新约次经。5现存最早期的《以赛亚升天记》文本于第五或第六世纪的暗肯斯撤蒲草纸全集中的希腊语残篇被发现，包括2章4节至4章4节。这希腊语语本后期给翻译成埃提阿伯语、拉丁语、斯拉夫语和科普替语，在这些文本之中，只有埃提阿伯语的文本完整无缺，当中包括抄本A，B，C，D，E'，其中以A〈第十五世纪〉和B〈第十四至十五世纪〉至为可靠。

    二、写作日期

    虽然，要断定《以赛亚升天记》各个部分的写作日期并非易事，但仍有一些线索可循。著作中的提及以赛亚给锯成两截〈5∶1-14〉，就是其中一项线索。殉道士游斯丁和特土良都提及以赛亚给锯成两截的传统，而希伯来书第11章3节述及的很可能也是这传统。倘若这传统是根据《以赛亚升天记》，那么此书的写作日期就不会迟于公元50年〈假若希伯来书写于公元70年圣殿被毁之前〉。

    加插部分〈即∶3章13节至4章22节以及11章2至22节〉皆提及耶稣被钉十字架，这就表明写作日期是在耶稣受死之后。4章2至4节述及尼禄将复生成为「敌基督」〈尼禄就是杀母的王〉，这就把加插部分3章13节至4章22节的写作日期推至更后期，因尼禄逝于公元68年。鉴于必须经一段时间，尼禄将复生的信念才有可能发扬光大，这加插部分就很可能是写于第一世纪末。8至于加插部分〈即11章2至22节〉的写作日期，由于《彼得行传》〈第二世纪后期〉似乎引述到11章14节，所以这部分应写于公元100至150年。

    至于《以赛亚异象》〈不包括加插部分，即11章2至22节〉的写作日期，第四世纪教父耶柔米和伊皮法纽分别提及11章34节和9章35至36节，由此表明这部分的写作日期是早于第四世纪。

    三、内容

    《以赛亚殉道记》〈第1至5章〉一开始就述及希西家在先知以赛亚和他儿子雅实面前，教导他儿子玛拿西有关他所看到的真理。然而，后来以赛亚却告诉希西家，他徒然教诲他儿子，因将来他儿子将随从撒但，且折磨和杀害他〈以赛亚〉。当玛拿西作王，并开始事奉别神，以赛亚就与其他先知退居到山上。后来，假先知巴格拿在玛拿西面前控告以赛亚，玛拿西就捉拿以赛亚，最终把他锯成两半。

    《希西家遗训》这段落在以赛亚被捉拿与殉道的记载之间，描述以赛亚所看到的异象，且撒但因此就对他深怀怒气〈3章13节〉。编辑于此加插这异象，部分原因是要解释，虽然是玛拿西令以赛亚殉道，但背后作梗的是撒但〈参11章41节〉。这异象描述「蒙爱者」〈耶稣〉和他的死，十二门徒，圣灵，教会在末时的腐败，敌基督，再临及最后的审判。

    《以赛亚异象》描述当以赛亚在以色列众领袖和其他先知面前说话时，升到第七重天。当以赛亚往七重天去的时候，有天使作他的向导。他从第一重天直至第六重天，所看到的荣耀都越发增加。在第六重天，以赛亚加入天使的行列赞美天父、「豪爱者」及圣灵。在第七重天，他听到他的向导预言蒙爱者以人的形象下降世界，及被钉十架，而以赛亚也敬拜耶稣和圣灵，耶稣和圣灵皆敬拜上帝。然后，以赛亚就看到上帝差派耶稣进到世界，毁灭这世界的神及他的众天使，以及耶稣如何出生，被钉死，复活，及最终再升到第七重天。

    《以赛亚升天记》的重要性在于见证了有关以赛亚殉道的犹太传统，及表明了早期教会的一些信念，诸如三一神的敬拜，鬼魔论，教会在末时的腐败，圣徒遭逼迫，及在天上等待着圣徒的祝福。

    文本

    11此事于犹大王希西家掌政第二十六年应验，希西家召见他的独子玛拿西。2他在亚摩斯的儿子以赛亚先知，以及以赛亚的儿子雅实面前，召见玛拿西，向他传讲公义〈或∶救赎=真理〉的话，这是他本人犹大的君王——亲自听到的话，3以及有关今世领袖、他的天使、掌权及有能的将遭受的永恒审判和地狱的惩罚的话；4还有关于蒙爱者信仰的话，都是希西家在位第十五年病中看过的。5而他向他传讲文士薛拿记下的话，以及亚摩斯的儿子以赛亚对他和众先知所说的话，好使他们可写下，并为他保存他在王家中所亲眼见过的一切，是有关天使的审判及这世界的毁灭、义人的外衣，以及蒙爱者来到世界、变像、遭迫害及升天的事。

    6希西家在位第二十年，以赛亚看见此预言的话，向他儿子雅实传讲。当〈希西家〉发布命令时，有以赛亚的儿子雅实在场，7以赛亚对希西家王说话，但却并非在玛拿西面前，他对他说：「我指着永生主起誓，他的名还没有传到这世界，我又指着我主永生的蒙爱者，以及那向我说话永活的灵起誓，这一切命令和说话，你的儿子玛拿西将置若妄闻，又因他双手所行的暴行，我将在身体饱受折磨之时离世。8撒玛亚·曼格〔注：根据犹太传统，撒玛亚曼格拿是众堕落天使的首领〕将服侍玛拿西，达成他的一切欲求，他将追随彼列，而不听从我。9在耶路撒冷及犹大，有很多人因他远离真道，彼列将附在玛拿西身上，藉玛拿西之手把我锯成两截。」10希西家听了这些话后，痛苦哀哭，撕裂自己的衣服，又往头上撒灰，俯伏在地。11以赛亚对他说：「撒玛亚陷害玛拿西的计谋〈早已〉定好∶甚么也帮不了你。」12那天，希西家下定决心杀死儿子。但以赛亚对希西家说：「蒙爱者必使你的图谋枉然，你心中的意念终不能成就，因我正是为此事而被召唤，我必与蒙爱者继承的产业有分。」

    21希西家死后，玛拿西为王，不再记念他父希西家的命令，将之忘却，撒玛亚（注：根据犹太传统，撒玛亚曼格拿是众堕落天使的首领）附在玛拿西身上，牢牢不放。2玛拿西不再事奉他父亲的上帝，转而事奉撒但，他的天使及有能的。3又使一直由他父亲希西家看管的家，离弃智慧的话，不再事奉上帝。4玛拿西又改变主意，要作彼列的仆人，因为掌管这世界的，正是不义的王彼列，他的名字叫马单布吉士。如今，这彼列因玛拿西而在耶路撒冷欢欣雀跃，越发令他领导国人背叛上帝，任由无法无天的事在耶路撒冷横行。5因玛拿西〔及巴格拿〕和迦南人多比亚、亚拿突城的约翰和监工〈撒督〉，行巫术、邪术、以雀鸟飞行的阵列作预测、占卜、苟合〈及奸淫〉之事，还有迫害义人的事皆增多。6余下的事都记在犹大及以色列诸王记上。7当亚摩斯的儿子以赛亚看见在耶路撒冷发生的恶事，撒但的崇拜和它的邪道淫行，他就离开耶路撒冷，定居犹大的伯利恒。8但在那里，同样有很多纲纪败坏的事；遂离开伯利恒，定居旷野地区的山上。9米该雅先知及年迈的亚拿尼亚，还有约珥、哈巴谷及他的儿子雅实，以及很多忠心而相信升天之事的人，也退居山上。10他们都是先知，都披上麻布，身无一物，赤身露体，为以色列的叛逆而痛心疾首。11他们除了采集山上的野草，别无食物可吃；他们煮熟野草后，便与先知以赛亚同吃。他们就这样在高山低丘过了两年。12此后，他们在旷野的时候，有一人在撒玛利亚出现，名叫巴格拿，是定居伯利恒的假先知，也是西底家家族的成员，西底家是察南的儿子；如今巴格拿父亲的兄弟希西家在以列王亚哈掌政时，教导巴力的四百位先知，而他〈西底家〉则猛烈攻击和侮辱音拉的儿子米该雅先知。13米该雅〈也〉遭亚哈凌辱，投在狱中。\假先知西底家的人，属于闪蒙玛地的亚哈之儿子亚哈谢〈一党〉的。14但基列的提斯比人以利亚先知谴责亚哈谢和撒玛利亚，预言亚哈谢必病死床上，撒玛利亚则落入修文尼沙手中，因为他杀害上帝的先知。15与亚哈的儿子亚哈谢一起的假先知，以及他们从约珥山〈以色列？〉来的教师扎拉云亚斯听到后——16如今，他〈即∶扎拉云亚斯；其他地方称巴格拿〉是西底家的兄弟——他们听了，都劝使蛾摩拉王亚哈谢〈杀害〉米该雅。

    31但巴格拿发现和看到以赛亚及与他一起的先知的下落，因为他住在伯利恒地区，又是玛拿西的追随者。他在耶路撒冷作假先知，虽然他来自撒玛利亚，却有不少人跟从他。2后来，亚述王撒缦以色前来攻占撒玛利亚，俘虏了九个〈半〉支派，将他们逐往玛代人的山中及歌散河畔。3这年青人〈巴格拿〉在犹大王希西家掌政期间，逃往耶路撒冷；但他没有遵照在撒玛利亚的父亲的作为行事，因他惧怕希西家。4在希西家掌政期间，他给发现在耶路撒冷宣讲不敬上帝的言论。5希西家的仆人指控他，他就逃往伯利恒，他们说服……6如今，巴格拿以这些话指控以赛亚及与他一起的先知：「以赛亚及他的同伴说出预言，是不利于耶路撒冷，不利于犹大诸城的，指这些地方将成为荒凉，也〈不利于犹大人〉及便雅悯人，指他们将沦为俘虏，并且不利于你，啊主我的王，预言你将被勾和铁链〈捆着〉带走；7但他们所说有关以色列和犹大的预言，都是虚假的。8以赛亚自己曾说：「我看见的比摩西先知还要多。』9摩西则说：『没有人得见上帝而仍能活着』，但以赛亚却说'：『我曾看见上帝，看，我仍活着苍。』10王啊！因此，可知他在撒谎。此外，他曾称耶路撒冷为所多玛'又宣称犹大及耶路撒冷众领袖是蛾摩拉的百姓。」。他还在玛拿西面前多番指控以赛亚及众先知。11但彼列住在玛拿西心中，也住在犹大和便雅悯众领袖心中，以及太监及王一的谋士心中。12巴格拿的言论〈大大〉叫他欢喜，他便派人捉拿以赛亚。

    13彼列对以赛亚心怀烈怒，因以赛亚所说的异象和所揭露的事，使撒玛亚无所遁形，又因以赛亚揭示了蒙爱者从第七重天到来的事，还有他的变象、降临，以及他在变象后的形象，即人的形象，及他所受的迫害、以色列人加诸他身上的折磨，以及十二门徒的〈到来和〉教导，〈他必须在安息日前被钉死在木头上〉及他与罪犯同钉十架，葬在坟墓里，14与他一起的十二门徒因他的缘故而被攻，以及守墓兵丁的看管，15教会天使将从诸天降临，这也是他在末日将会召唤的天使；16圣灵的天使及圣天使长米迦勒，在第三天打开他的坟墓，17蒙爱者将坐在他们的肩上前来，差派他的十二门徒，他们将教导列国及各方有关蒙爱者复活的事，凡相信他被钉在十字架，以及他升上了第七重天，且也是从那里而来的，就必得救；19很多相信他的人将藉着圣灵〈的大能〉说话，20在那些日子，将有不少神迹奇事发生；21之后，当他即将要来临时，他的门徒会摒弃十二使徒的教导、他们的信仰、爱和纯洁，22世人对他的〈来临和〉出现，将争论不休。23在那些日子，将有许多缺乏智慧的人恋栈权位，24也有很多长老沦为妄顾法纪的凶残牧人，肆意蹂躏〈羊群〉，因他们没有圣洁的牧人。25有不少人以圣徒的荣耀外衣，换取贪婪者的外衣，在那些日子，人们普遍敬重人，就如贪爱这世界的荣誉。26人们将会对主的来临，说很多毁谤及炫耀的话，而圣灵将离开许多人。27在那些日子，先知不多，说话可靠的人也少，间或找到寥寥几个，28因为那些还未称作他的仆人及接受他的人，都被谬误、私通、虚夸及贪婪的灵附在身上。29在他们中间，在牧人与长老之间，将有大冲突。30因为在末日，大嫉妒将得胜，人们只说他们认为中听的话。31他们对比我早来的先知所说的预言，置诸不理，也对我看见的种种异象，充耳不闻，为了〈将〉他们心中翻腾的想法说出。

    41如今，希西家及我的儿子雅实，这些就是世界完结的日子。2世界完结之后，彼列这个大首领，自世界存在以来即统治世界的王，将会降下；他会以人、以无法君王及杀母者的形象，从他的天空下来，这个王〈甚至〉亲自迫害蒙爱者的十二使徒所栽种的植物；3十二使徒中，将有一人陷入他的手中。4这个统治者于是会以那王的形象来到，拥有世上一切有能的，他们将倾听他的一切欲求。5凭他的说话，太阳会在夜间升起，月亮在第六时辰发光。6他所想的，都要在世上成就；他以蒙爱者之名说话行事，说：「我是上帝，在我之前没有别的〈神〉。」7世上所有的人将会相信他，8并向他献上祭牲，事奉他，说：「这是上帝，除他以外，没有别的神。」9至于那些团结起来接待蒙爱者的人，大都转而追随他。10他神迹的能力彰显于各城各区，11他又在各城为自己立像，12他将统治三年零七个月二十七日。13很多信徒及圣徒看见他们期待的，被钉在十字架上的耶稣基督后——在我，以赛亚看见他被钉死和升天后因而相信他，在这些人中，〈只有〉少数仍作他的仆人，从一个旷野逃往另一个旷野，等待他的来临。14〈一千〉三百三十二日之后，主将与他的天〈使〉以及众圣徒带同第七重天的荣耀，从第七重天下来，将彼列和他的党羽逐往地狱，15他将安息给予那些仍在今世的身躯中活着的虔敬人〈太阳因感到惭愧而变红〉，16及所有因相信他而诅咒彼列和他众王的人。但圣徒将穿上存放在上头第七重天的外衣，与主同来；他们的灵给穿上，他们将降下，在世上现身，那些仍活在身躯的，将会因着这些穿上圣徒外衣的圣徒的形象，得以坚强，主将看顾那些在世上儆醒的人。17之后，他们将随外衣转身向天上去，但身体仍留在世上。18这时，蒙爱者将怒声斥责这天堂和这块干旱之地〈这块干早之地=地〉和高山小丘、城市、旷野和森林，太阳和月亮的天使，以及彼列在今世借以显现自己的事和公开作过的事，而在那些日子，他们中间将有复活和审判，蒙爱者使火焰从他身上喷出，消灭所有不虔敬的人，他们将犹如未曾创造过一样。

    19异象余下的内容，记在有关巴比伦的异象中。20看哪，主异象余下的部分，都在我话语中以比喻记下，〈这话语〉写于我公开宣讲的书。21此外，记载蒙爱者下到死人领域的部分，主这样说：「看啊，我的仆人是审慎的。」看哪，这一切都记载于耶西的儿于大卫的〈诗篇〉诗歌中，他儿子所罗门的言论中，以色列人可拉及以探的话语中，亚萨的话语以及余下的诗篇中，这些诗篇都是受圣灵的天使感动，由不知名的人写下，也在我父亚摩斯及何西阿、弥迦、约贿、那鸿、约拿、俄巴底亚、哈巴谷、哈该、西番雅、撒迦利亚及玛拉基众先知的话语中，以及在义人约瑟的话语和但以理的话语中。

    51因着这些异象，彼列迁怒以赛亚，并附在玛拿西心中，以赛亚遂被树锯分割为二。2当以赛亚被锯成两截时，控告以赛亚的巴格拿及所有假先知，都站在那里讥笑以赛亚，露出他们恶毒的心肠，幸灾乐祸。3巴格拿与密甘拔格斯一起站在以赛亚跟前嘲弄他。4巴格拿对以赛亚说：「你要说『我说过的一切都是谎言∶玛拿西行事为人善良正直，5同样，巴格拿和他同伴的行事为人也正直。』」6当他们开始锯杀以赛亚时，就对他如此说。7但以赛亚〈全神贯注〉在上主的异象中，虽然双目张开，却看不见他们。8巴格拿因此对以赛亚说∶「只要说出我对你说过的话，我便改变他们的主意，说服玛拿西和犹大领袖，以及全耶路撒冷的人〈屈膝跪下〉尊敬你。」9以赛亚回答说：「若我有权力，我就会说：『愿你、你所有的权势和你的一家罚入地狱、饱受诅咒。10因为除我肉体的躯壳以外，你无法拿走甚么。」11于是他们抓住亚摩斯的儿子以赛亚，用锯把他锯成两截。12而玛拿西、巴格拿、众假先知、领袖与百姓，都站着观看。的他给锯成两截之前，对与他一起的先知说：「前往泰尔和西顿地区；上帝只为我一人弄混这杯。」14但以赛亚被锯的时候，既不呼叫，也没哭泣，他的口与圣灵交谈，直至身体被锯为二。15这是彼列藉巴格拿和玛拿西之手对以赛亚所作的事，因撒玛亚自希西家作犹大王的时候，己对以赛亚满怀烈怒，这是因为以赛亚看见有关蒙爱者的事，16又因在他〈玛拿西〉父亲希西家仍然作王时，他藉着上主看见撒玛亚的灭亡。

    亚摩斯的儿子以赛亚所见的异象

    61犹大王希西家掌政第二十年，亚摩斯的儿予以赛亚，及以赛亚的儿子雅实，从吉甲来到耶路撒冷见希西家。2〈他〈以赛亚〉进入殿中后，〉〈虽然〉有人给他搬来座椅，他却拒绝坐上去，反而坐到王的长椅上。3于是以赛亚开始跟希西家讲说信实公义的话，当时所有以色列的领袖与太监及王的谋士都〈围〉坐四周。那里还有四十位先知及先知的儿子，他们听到以赛亚从吉甲来见希西家后，都从邻近的地区、山中及平原到来。4他们来向他问安，聆听他的话语，5希望以赛亚按手在他们身上，让他们能说预言，及让他听到他们的预言；他们都来到以赛亚面前。6当以赛亚对希西家说出真理和信心的话时，他们都听到〈〈有人〉把门打开，还有圣〉灵的声音。7于是王便召唤所有先知和所有在那里的人，他们便进〈去〉，米该雅及年迈的亚拿尼亚，约现及雅实坐在他的右边〈和左边〉。8后来当他们听到圣灵的声音时，都屈膝敬拜，将荣耀归于公义的上帝，位居世界之颠的至高者，他身为圣者，在高处设有他的座位，并住在圣徒当中，9他们尊崇他，因他已将「这」一佳美的话赐予那不属他的世界，并赐予一人。10当以赛亚藉着圣灵说话，而众人都在聆听的时候，他〈突然〉绒默不语，失去知觉，再看不到〈任何〉站在他跟前的人：11他双目张开，口却缄默，身体失去知觉；12但呼吸〈仍〉在，因为他看见异象。13差来使他看见这异象的天使，既不属于这个穹苍，也不属于这世界荣耀的天使，而是来自第七重天。14围在那里的人，除了围着的众先知外，都〈没〉发现圣洁的以赛亚己升天了。15他所见的异象并不属于这个世界，而是来自〈所有；他的〉肉体看不到的世界。16以赛亚看见这异象后，便向希西家、他的儿子雅实，以及其余的先知晓谕所见的事。17但众领袖、太监和群众却没有听到他的话，除了文士薛拿、约雅斤和史官亚萨，因为他们都是谨守公义的人，而圣灵的甜美馨香临在他们身上。但群众听不到，因为他们是米该雅及以赛亚的儿子雅实召来的，当他说出今世的知识，便像死人一样。

    71以赛亚将所见的异象，向希西家、他的儿子雅宝、米该雅以及其余的先知讲述：2「在那一刻，当我按你们所听到的一切说预言时，我看见一位庄严的天使，他并不像我〈早已〉惯见的天使的荣耀那样，他有很大的荣耀和尊贵，以至我无法形容。3他握着我的手，于是我看见〈他引领我到高处〉；我对他说：「你是谁？你叫甚么名字？为何你带我到高处来？」，因为我获得勇气跟他说话。4他对我说：「当我带引你逐渐升上高处，向你展示我被派遣要带给你的异象后，你便会知道我是谁，5但你将无法得知我的名字，因为你必须回到你的身躯中。但你将看见我要带你升到甚么地方，因为我正是为此而被差来。』6他跟我说话时和霭可亲，使我满心欢喜。7他便对我说：「因为我和颜悦色跟你说话，你便如此高兴吗？」他继续说：「你将看见一位比我更大的，他将愉悦平和地跟你说话；8你还要看见比他更大的父，因为我正是为这个缘故，从七重天差来向你解释这一切。』9我便和他一起升上穹苍，在那里我看见撒玛亚和他的军队，正展开一场极大的事战对抗他，撒但的天使亦彼此相妒。10天上如此，地下亦然，因为在穹苍发生的事，在地上也同样发生。我对天使说11：「〈这是甚么事战〉这是甚么嫉妒？」12他便对我说∶『自世界开始至今，已然如此，这事战〈将会继续〉，直至你将见到的那位来毁灭他〈撒但〉。」13之后，他带我升到穹苍之上，这是〈第一重〉天。14在那里我看见中央有一宝座，在宝座的左右两侧都是天使。15而〈左边的天使〉不像站在右边的天使，因为右边的天使有更大荣耀，他们都同声赞美；在中央有一宝座；同样，那些在左边的天使跟随着他们歌颂赞美，但他们的声音却不像右边的天使那样，他们的赞美亦然。

    16我便问带领我的天使，对他说：「这是向谁发出的赞美？」17他对我说11：「〈这是〉为赞美〈他而发，他在〉第七重天，因为他与圣徒同居在永恒〈之中〉，也为赞美蒙他爱者，我是从他〈蒙爱者〉被差到你那里。〈赞美就是向那儿发出的〉。」18他又使我升到第二重天，这重天的高度跟天离地〈以及离穹苍〉的高度一样。19〈我看见那里犹如〉在第一重天，第二重天有天使分列左右，中央有宝座，还有天使的赞美声；那坐在第二重天宝座上的荣耀比〈其余〉的一切大。20在第二重天有〈更〉多的荣耀，他们的赞美并不像第一重天那样。21我就俯伏敬拜他，引导我的天使不许我这样做，并对我说：「不要敬拜这六重天内的天使的或宝座——我正是为此而差来引导你的——直到第七重天，我告诉你为止。22因为在各重天及天使之上，你将看见你的宝座、外衣和冠冕。』23我于是大大欢喜，因为那些爱至高者和蒙他爱者的人，最终将由圣灵的天使提升到那里。24他就带我升到第三重天，我又同样看见分列左右的〈天使〉，以及设在中央的宝座，在那里也不再知晓今世的往事。25我由一重天升上另一重天时，面容上的荣耀随之出现变化，我便对跟我在一起的天使说：「这地方没有提及世上任何虚荣。」他回答我说：「有缺陷的事情不会被提及，发生过的〈事〉都不能在此隐瞒。』27我希望知道如何洞悉这些〈隐瞒的〉事，但他回答我说：「当我带你到了第七重天，即我被差来的地方，那里远比这些高，你便知道没有事情可向宝座和那些居于天的，以及天使隐瞒。』他们歌颂赞美的声音何等伟大，那坐在宝座上的，其荣耀又何等伟大，而左右两边的天使，都比在他们以下的天的天使，有着更大的荣耀。28他又携我升到第四重天，由第三重天至第四重天的距离，又比从地面到穹苍的距离大。29我在那里再次看见分列左右的〈天使〉，以及那坐在中央宝座上的，他们也在这里歌颂赞美。30而右边天使的赞美和荣耀又比左边大，31同样，那坐在宝座上的荣耀比右边的天使大，而他们的荣耀又胜过以下的天使。32他又带我到第五重天。33我再次看见那些在分列左右的〈天使〉，以及那坐在宝座上的，他们的荣耀胜过第四重天的天使。34而右边天使的荣耀，又胜过左边的天使。35那坐在宝座上的荣耀，又大过右边的天使，36他们的赞美声比第四重天的天使更为荣耀。37我于是赞美那独一无二，尚未有名号的那一位，他住在诸天之中，他的名字对所有血肉之躯来说，深不可测，他曾把这样的荣耀给与一重重的天，他使天使享有大荣耀，又使那坐在宝座上的享有更大的荣耀。

    81他又再次把我提升到第六重天的空中，我在那里看见的荣耀，在第五重天不曾看到，2当我上升时，即见到的天使荣耀更大；3在那里唱着一首圣洁而美妙的赞美歌。4我于是对引导我的天使说∶「我主，我看见的是甚么呢？」5他便说：「'我不是你的主，是你的同伴。」6我又再次问他：「为何天使不〈再〉分作两组？」7他说：「'自第六重天开始，左边不再有天使，在中央也没有宝座，但〈他们的位置是从〉第七重天的权力〈获安排〉，那不知名的〈或未提名字的，或没有名字的〉一位居住在此，而蒙他拣选的那一位其名深不可测，整重天也不能知晓，8各重天和宝座都只为要向他交待。我因此获授能力，派来接你上到这里看这荣耀，9以及那各重天的主和这些宝座如何转变，10直至他成为你的形象和样式。11但我对你说，以赛亚，今世没有人在升过天，或看见或理解你所曾理解的，以及你将要〈却还未〉看见的事后，仍要回到自己的躯壳；12因你是命定有上主的分，木头〈即∶十字架〉的分，来到这里〈并这里就有第六重天和空中的权力〉。13于是我赞美颂扬我主，因藉着他的分我可来到这里。14他又说：」请听听你同伴的话∶当按着上帝的旨意，你的灵离开肉体，升到这里，才能领受那件你将要见到的外衣，你还会看见其他上有编号，收藏起来的外衣；15然后，你将如同第七重天的天使一样。』16他便带我上到第六重天，再没有站在左边的，中央也没有宝座，所有都是一个模样，他们唱的赞美歌也相同。17我获得〈能力〉，跟他们一起歌颂赞美，那天使亦然，我们的赞美跟他们一样。18在那里，他们都同声呼唤原初的父、蒙他爱者基督及圣灵，19但却不像第五重天的天使的声音，20他们说的话也不一样，在这里回荡的是另一种声音，这里也更加光明。21我在第六重天的时候，方才觉得在第五重天所见的光为黑暗。22我便满心欢喜，赞美他赐予这光给那些等待他应许的人。23我便恳求引导我的天使，不要带我回到属肉身的尘世。24我对你说，希西家、我的儿子雅实，还有米该雅，这里有很多黑暗。25引导我的天使体会我的想法后，便说：「若你因为这光便感到满心欢愉，则到了第七重天，即我被差来的那处，你将何等悦乐，那时，你将看见上帝与蒙他所爱者所在的光，〈蒙他所爱者在世上将被称为「子」。26他将会来到这个腐败的世界，但却还未显露〉，以及外衣、宝座和冠冕，这都是为义人、为那些相信主将取跟你一样的形体降世的人存留的。因为在那里有强烈而奇妙的光。27至于你不〈想〉回到血肉之躯，你的日子尚未满全，仍不能来这里。」28我听到这番话后，内心难过；但他说∶『不要难过。』

    91他又送我进入第七重天的空中，我再次听到有一声音说：「那个住在异类中间的人，还要升到多高？」我便害怕起来，开始颤抖。2我颤抖时，看哪，另有声音从那里传来，并说：『圣洁的以赛亚获准上到这里，因为他的外衣放在此处。』3我便问与我在一起的天使：『制我的是谁？准许我升上来的又是谁？』4他就对我说：「制止你的是被置于第六重天赞美声之上的那位，5准许你上来的是上主，上帝，主基督，他在世上将被称为耶稣，但你要在离开身躯升天后，才能听到他的名字。』6他又使我升到第七重天，我看见那里有奇妙光明，以及无数的天使。7我在那里看见自亚当以来所有的义人。8我也在那里看见圣洁的亚伯和所有义人。9我又在那里看见以诺和所有与他一起的人，都脱去肉体的外衣，我看见他们穿上更好的外衣，仿如天使，大有荣耀地站在那里。10但他们没有坐在自己的宝座上，或将荣耀的冠冕戴在头上。

    11我便问与我在一起的天使：「为何他们领受了外衣，却没有宝座和冠冕？」12他对我说：「他们还末领受荣耀的冠冕和宝座，〈但〉直至蒙爱者以你将看见的形体降下，——13就是说，在末日的时候，被称为基督的主将降到世上。无论如何，在他降下，容貌又与你一样时，他们便会看见各人的宝座，并知道那是谁的宝座，是谁的冠冕，人们将会视他为血肉之躯的人。14该世界的神将伸手对付子，他们将下手把他钉死在树上，连他是谁也不知道。15因此，他降临的事，如你将见到的一样，会在诸天隐瞒，这样便一直没有人知道他是谁。16当他掠夺了死亡的天使后，会在第三天复活，并留在那世界五百四十五日；17然后，很多义人会与他一起升天，他们的灵并未领受外衣，要待主基督升天，而他们与他一起升天的日子。18待他升至第七重天后，他们才会领受〈他们的外衣，以及〉宝座和冠冕。』19我便对他说：「如我在第三重天时要求你，20请向我显明世界发生的事，如何能在这里得知。』21当我还在跟他说话时，看哪，〈来了〉一个站在旁边的天使，他的荣耀胜过带领我从地上来的天使，22他让我看了一些书卷〈但与世上的书卷不同〉，他打开这些书，都有文字写着的，但与世上的书不同。他将这些书给我，我便读起来，我的儿子雅实，看哪，以色列人的作为都记在书内，还有那些我不〈认识〉的人的作为。23我又说：「世上发生的事，果然无法在第七重天隐瞒。』24我又看见那里收藏很多外衣，还有很多宝座和冠冕，25我便对引导我的天使说11这些外衣、宝座和冠冕是谁的？

    26他对我说：「世上将有很多人领受这些外衣，只要他们相信那一位的说话，即我曾告诉你将被命名的那一位，并相信和遵照这些话行事，又相信他的十字架。这都是为他们存留的。』27我看见有一位站着，他的荣耀超过一切，他的荣耀伟大又奇妙。28我看见他后，所有我曾见过的义人和天使，都来到他跟前，还有亚当、亚伯和塞特，以及所有义人都首先趋前来，同声敬拜他、赞美他，我也跟他们一起歌颂赞美，我的赞美诗歌和他们的一样。29然后所有的天使都近前来，敬拜和歌颂赞美。30我的容貌〈再次〉转变，成为如同天使一样。31于是引导我的天使对我说：「要敬拜这一位！」我便敬拜赞美他。32天使又对我说：「这就是你曾见过、满有荣耀的上主。』33当他〈那天使〉仍在说话时，我看见另一位像他一样的荣耀者，义人都趋前敬拜和歌颂赞美他，我也跟他们一起歌颂赞美，但我的荣耀却没有转变到跟他们的容貌一样。34于是天使便前来敬拜。35我看见主和第二位天使，他们都站着；但我看见的第二位，站在我主的左边。“我便问道：『这是谁？他对我说：『敬拜他，因他就是圣灵的天使，他藉着你和其他义人说话。』37我又看见极大的荣耀，因为我的心目开启，自此无法看见一直与我一起的天使，或所有我曾见过、敬拜我上主的天使。38但我看见义人以极大的能力，得见那一位的荣耀。39于是我上主来到我和圣灵的天使近前，说：『看哪，现在你获准看见上帝，并因你的缘故，我将能力赋予跟你在一起的天使。』40我又看见我上主与圣灵的天使如何敬拜上帝，如何一起赞美上帝。41于是所有义人都趋前敬拜，42天使都趋前敬拜，所有天使都歌颂赞美。

    101我随即听到声音和赞美诗，就是我在下面六重天每次上升一重时曾经听过，到了这真〈仍然可以听到〉。2这些都是向那位我无法看见的荣耀者发出的。3我亲自听到和看见天使向他的赞美。4上主和圣灵的天使也看见和听到这一切；5由六重天传来的赞美，不但可以听到，还可以看见。6我又听到引领我的天使这样说：「这是高者中的至高者，他住在圣洁的世界，与圣洁者同居，藉着圣灵，经义人的口称他为主的父。』7我听到至高者我主之父的话，他对将被称作耶稣的我主基督说话8：『去，经各重天下降；下到穹苍，下到那个世界，甚至到死人之地的天使那里；但不要到地狱去。9你将成为跟下面五重天的一切之形象一样。你要小心，好使你的形象将与穹苍的天使，还有死人之地的天使一样。11这个世界没有天使知道你，与我一起，是七重天及其内天使的主。12他们不会知道你属我的，直至我以天堂的声音召唤他们的天使和亮光，并使强大有力的声音在第六重天回荡，你便可审判和毁灭这个世界的领袖，他的天使和诸神，以及他们掌管的世界，13因为他们摒弃我，说：「只有我们才是永活的，除了我们就没有别的。」

    14之后，你将从死亡天使那里升到你的地方，你不会在每一重天转变容貌，但在荣耀中你将上升，并坐到我的右边。15今世的领袖及有能的将要敬拜你。16故此，我听到那大荣耀者向我主发令。17于是我看见我主由第七重天下到第六重天。18〈由地上一直与我一起、〉引导我的天使说：『注意，以赛亚，看哪，你可看见主转变容貌，及他的降临。』19我便看见第六重天的天使见到他时，赞美颂扬他，因为他还没有变成那里天使般的形象，他们赞美他，我也跟他们一起赞美。20我又看见他如何下到第五重天，取了那里天使的容貌，他们便没有赞美他，因为他的外貌与他们无异。21随即他便下到第四重天，取了那里天使的形象；22他们看见他时，也没有赞美称颂他，因为他的外貌和他们一样。23我又看见他如何下到第三重天，取了第三重天的天使的形象。24这重天门的守卫要他说出口令，上主便给了他们，免得被认出，当他们看见他，也没有赞美颂扬他，因为他的外貌与他们无异。25同样，我看见他如何下到第二重天，在那里再次说出口令，因为看门者要求口令，主便给了他们。26我又看见他如何取了第二重天的天使的形象；他们看见他，但却没有赞美他，因为他的形象和他们一样。27我又看见他如何下到第一重天，也对那里的看门者说出口令，并取了站在宝座左边天使的形体；他们并没有赞美或称颂他，因为他的外貌与他们一样。28但由于引导我的天使的缘故，没有人问我。29同样，他下到穹苍，那里是今世领袖居住之处，他向左边的天使说出口令，他的形象和他们一样，他们没有赞美他，只顾彼此嫉妒争斗，因为邪恶的势力掌管那里，为了琐事而生出妒意。30我又看见他如何下降，变成像天空的天使一般模样，就像他们的其中之一。31他并没有说出口令，因为他们都在互相劫掠，彼此以暴力相待。

    111之后，我看到引导和与我说话的天使对我说：「注意，亚摩斯的儿子以赛亚，上帝差我来正是为了这个目的。』2我看见先知大卫家一名女子叫玛丽亚，是个童女，并许配给名叫约瑟的男子，」他是一名木匠，也是公义的大卫家的后裔，来自犹大的伯利恒。3上帝的旨意便成就在约瑟身上。当玛丽亚许配给他后，却被发现原来已怀了孕，木匠约瑟就想休了她，但圣灵的天使现身世上，之后约瑟便没有休掉马利亚，让她留下；但他没有向任何人透露这事。5约瑟并没有接近马利亚，让她保持为圣洁的童女，虽然她已怀孕。6他〈仍〉没有和她住在一起，已有两个月。7两个月后，约瑟在家，和妻子马利亚一起，但二人都是各自独处，8当他们各自独处时，马利亚双眼径直看见一个小孩，令她大感惊讶。9惊讶过后，她的肚腹如同未怀孕时一样。10她的丈夫约瑟对她说：「甚么事使你惊讶？」他的眼目就立时开启，看见孩童，便赞美上帝，因上主的旨意已临到他身上。11有声音对他们说：『不要向人说出这个异象。』12于是伯利恒到处皆有这个传闻。13有人说：「童女马利亚结婚少于两个月就产子。」14也有很多人说：「她还没有生产∶因为收生婆没有到〈她〉那里，我们也没有听过产痛的声音。』他们对他毫不知情，他们虽然知悉他，却不知道他来自何处。15他们便带他到加利利的拿撒勒。16啊，希西家和我儿雅实，我在其他站〈在这里〉的先知面前宣布我所看见的，这事是于诸天、今世的所有领袖及诸神隐瞒的。17我又看见∶在拿撒勒，他仿如一般的婴儿一样吮吸乳房，这样便没有人认出他。18他长大后，在以色列地和耶路撒泠行很大的神迹奇事。19之后，敌人因妒忌而激起以色列人反对他，并不知道他是谁，他们便将他送到王的面前，并把他钉在十字架上，他就下到〈地府的〉天使那里……在耶路撒冷，我确实看见他被钉在树上的情景，21以及他如何在三天后复活，〈仍〉留在世上〈许多〉天。

    22引导我的天使对我说：『注意，以赛亚。』我又看见他如何差派十二使徒，并升天。23我看见他在穹苍中，但他没有变成他们的形体，穹苍所有天使和撒但都看见他，敬拜他。24并在那里引起极大的哀伤，他们说：「我主下到我们中间，怎么我们竟察觉不到〈他身上的〉荣耀，在他身上的荣耀，就如我们所知，是从第六重天而来的？」25他升到第三重天，也没有改变形貌，但站在左右两边所有的天使，以及中央的宝座都敬拜他，赞美他说：熙凤26「我上主下降时，怎么竟会隐瞒我们，以致我们看不出来？」27同样他又升上第三重天，他们都歌颂赞美他，并说出相同的话。站在第四和第五重天，天使也说出相同的话；29可是那里只有一首赞美歌，〈即使〉这之后，他仍没有转变。30我又看见他如何升到第六重天，他们都敬拜赞美他，31但在各重天，赞美之歌增加。32我又看见他升到第七重天，所有义人和所有天使都赞美他。然后我看见他如何坐在伟大荣耀者的右边，我曾告诉你们，我无法注视这伟大荣耀者的荣耀。33我又看见圣灵的天使坐在左边。34这天使对我说：「亚摩斯的儿于以赛亚，你已看足够了，因为这都是大事；又因你已看过一切血肉之躯还没有看过的事，35你将穿回你的外衣，直至你的日子满全∶那时，你便要来到这里。』这就是我所见的一切。」

    36以赛亚把这事告诉所有站在他面前的人，他们都歌颂赞美。他向希西家王说：「我所说的这些事，37以及这世界的终结和这异象的一切，38将在最后一个世代实现。」39以赛亚要他起誓，不会把这些事告诉以色列人，或容许任何人把这些话记下。40〈你们从王那里明白众先知所预言的有多少〉，就读多少。你们当在圣灵里面，好使你们可以领受你们存留于第七重天的外衣、宝座和荣耀的冠冕。

    41为了这些异象和预言的缘故，撒玛亚撒但假玛拿西之手，将亚摩斯的儿子以赛亚先知锯成两截。42希西家在位第二十六年，把这一切都传讲给玛拿西。43但玛拿西并没有牢记，也没有放在心上，却自他成为撒但的仆人后，便步向灭亡。

    以赛亚先知升天的异象，至此结束。

    简介

    《彼得启示录》在最初数个世纪的基督教十分流行，为基督徒广泛使用，界乎正典与非正典之间。就启示文学而论，此作品受欢迎程度仅次于正典中的约翰启示录。穆拉多利残本和《尼斯科的行数表》都把此作归为「备受争议的文本」，但亚历山太的革利免则接纳此作为正典〔优西比乌《教会历史》6.14.1〉」

    《彼得启示录》的原初文本已失存，现存的埃提阿伯语文本和希腊语文本〔押免残篇》有很大差别〈见以下的翻译〉。希腊语的残篇源于第八至九世纪，只包含了整体文献的一半；埃提阿伯语的文本篇幅则较长，大致等同原初文本的篇幅，因《尼斯科的行数表》谈及此作一共长达三百行，而清山抄本则谈及此作长达三百七十行。此外，由于所有古代作品所引述的都是源自埃提阿伯语译本的，可见此译本比希腊语译本较接近原作。

    此著作是十分早期的作品，安提阿的提阿非罗〈约公元180年〉间接提到押免残篇的第15节，而埃提阿伯语译本的第3章，引述了以斯拉四书8章44、47节〈约公元100年〉，这就表明此作的写作日期不可能早于公元100年。而亚历山太的革利免则把《彼得启示录》连同其他备受争议的文本〈如《犹大书》和其他普通书信》视为正典〔优西比乌《教会历史》〈6.14.1〉」，故此，这著作理当跟这些备受争议的文本同期，大多数学者皆倾向认为其写作日期为第二世纪首五十年。

    《彼得启示录》是最早期详细描述地狱的酷刑和天堂的乐园的基督教典外文献。正如马太福24章一样，《彼得启示录》也是以耶稣的门徒问及有关末时之事开始。于是，耶稣就警告彼得，末时将有敌基督，及误导人入歧途的人〈第1至2章〉，以及将来的审判〈第3至5章〉。然后在大部分篇幅中，耶稣就向彼得描述作恶者在地狱所受的永刑，绘声绘影，十分可怖，目的是警告犯罪和叛教的人〈第5章〉。另一方面，第13至16章则描述义人将承受的荣耀和产业。故此，这著作有双重目的，就是要警告人犯罪和叛教的结局，以及鼓励上帝的子民坚忠和保持圣洁。至于释经方面，第三章把马太福音24章32节中的无花果树诠释为以色列家，且把启示录11章3至4节的两个见证人诠释为以诺和以利亚。

    文本

    1当他在橄榄山上坐着，属他的来到他跟前，我们各自向他恳求又乞求他说：「请告诉我们，你再来和世界未了的事有何预兆，好让我们知道，并将你再来的时间记下，教导我们的后人〈或∶我们要向他们宣讲你福音的话，并安置他们在你的教会中〉好使他们听到这些事后，谨慎记下你再来的时间。」我们的主回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们，也免得你们疑惑，并事奉别的神。将来有好些人来冒我的名说：『我是基督。』不要相信他们，也不要靠近他们。因为神子到来并不显明，犹如闪电，从东边发出，直到西边，我将在荣耀中驾着天上的云降临，并有万军相随；我将在荣耀中到来，有我的十字架在我面前，发出的光比太阳还要强七悟，我便在荣耀中与我所有的圣徒天使到来。那时我父为我加冕，好叫我审判活人死人，并要照各人的行为报应各人。/

    2而你们，你们可以从无花果树学个比方：当嫩枝生出，老枝发芽的时候，世界便到了末日。」我，彼得，回答他说：「请给我解释无花果树的事，又我们应该怎样理解这个比喻；因为无花果树的一生，都会抽条发芽，〈并〉为主人年年结出果子。〈那么〉无花果树的比喻有何含义？我们并不知晓。」——主人回答我说：「难道你不知道无花果树指的是以色列家？这好比一个人在园中栽种了一棵无花果树，却没有结出果子；他寻找果子六年，但却找不到，但对管园的人说：「将无花果树连根拔起，免得我们一无所获。」园丁便对上帝说：「我们你的仆人，希望清理它〈的野草〉，并在周围掘开士，用水浇灌。若它仍不结果子，我们便立即从园中把它的根除去，在它的位置另栽新树。』难道你仍未能领悟，无花果树是指以色列家？我实在告诉你们，当它的树枝最终长出芽时，假基督便会到来，唤起人们的希望〈说〉∶『我是基督，来到世上。』当他们看见他〈假弥赛亚〉所行的恶事，便转而追随这些恶事，并拒绝相信我们先祖赞美的那一位，就是他们钉死在十字架上的第一位基督，因此罪大恶极。但这个迷惑人的不是基督，他们拒绝相信他时，他便用剑杀人，将有很多殉道者。之后无花果树的树枝，即以色列家，便会抽芽，在他手下将有很多殉道者∶他们将被杀害，成为殉道者。以诺及以利亚将被差来教导他们，指出这就是那必要来到世界，并行出许多神迹奇事，迷惑众人的迷惑者。因此，那些遭他的手杀害的人，将成为殉道者，算为那些一生取悦神，公义正直的殉道者。」

    3他又向我显示他右手中所有〈人〉的灵魂，以及在他右掌上有末日将应验的景象；还有义人和罪人如何分开，那些内心正直的人将会如何，以及作恶者如何永远被铲除。我们又看见罪人如何在极度痛苦悲伤中哭泣的情景，直至所有亲眼看见这景象的人，不论义人、天使或他自己，都泪流满脸。我于是问他说：「主，容许我就这些罪人向你发言：『他们不生在世上倒好。』救主回答说：『啊，彼得，你为何这样说：『他们不生在世止倒好~？』你竟抵抗上帝，对于那些按他形象受造的人，你所怀的同情心不及他，因为他创造了他们，在他们还是无有的时候创造了他们〈把他们从虚无变成实有〉。由于你已看见罪人在末日遭遇的哀伤，你的心因此就难过；但我要向你显示他们曾干犯至高者的作为。

    4现在请看，在末日，当上帝的日子到来时，他们所要经历的一切。在神审判的日子，世人将从东方到西方，聚集到我永生父面前，他将命令地狱打开钢栅，交出其中的一切。他又将命飞禽走兽交出牠们曾吞噬过的血肉，因为他要人〈再次〉显现；对上帝来说，没有可朽坏的事物，也没有不可成就的事，因为一切皆他所有。凭着上帝的话语，一切的事在审决的日子〈在审判的日子〉〈成就〉，当他创造世界，命令其中的一切，所有事情便发生，一切便成就到——在末日亦然；因为在上帝凡事都能，他在经上说：「人子呵，你向这些骸骨发预言，向骨头说话——一骨与骨在关节上联接，在其上要有筋、神经、肌肉，以及皮和毛发。』因着上帝的命令，伟大的乌利尔将交出头与灵，上帝已命定，他在审判之日审判从死里复活的人。想想看，种在地里的小麦子粒。人将枯干了没有生命的东西种〈他们〉在地里；他们便重新活过来，结出果子，地又履行交托给它的诺言交出〈他们〉。而这死了又活过来〈犹如种子种在地里又再回复生命〉的是人。上帝岂不更要在审决的日子，复活相信他，蒙他拣选，而〈大地〉也是为他们而造的人；在审决的日子，大地将交出这一切；因为地与他们一同受审判，还有与地一起的天。

    5这些事将在审判那些背弃神信仰及犯了罪的人的日子发生∶熊熊的烈火将失去控制，到处燃烧；昏昧黑暗涌现，遮蔽笼罩整个世界，大水变成燃烧着的煤海，在其内〈大地？〉的一切将要焚烧，海水变成一片火海；在天堂之下，将有无法熄灭的烈火，因着审判的愤怒到处流窜。星宿将为烈焰熔化，如同不曾被创造过一样，天因为缺水而不再牢固，如同不曾被创造过一样。天上再没有闪电，闪电又因着其魅力使世界惊慌〈可能是∶天堂将变成闪电，闪电使世界惊慌〉。尸体的灵将与这些事物一样，在上帝的命令下，化成火焰。当所有的创造都溶化，在东方的人将逃往西方，〈在西方的人〉则逃往东方；那些在南方的人将逃往北方，在〈北方的人则逃往〉南方，到处都有愤怒可怖的火焰，袭击他们；无法熄灭的火焰将驱使他们、带他们来到愤怒的审判前，处身于一道永不熄灭的火河中，火河流着烈焰，当它的波浪一个接一个沸腾着，在人子中间有很多哀哭切齿。

    6所有的人将看见我如何乘着永恒照耀的云彩来到，以及上帝的天使将与我在天父的右边，同坐在我荣耀的宝座上。他将冠冕加在我的头上，列国看见就都为自己的国哀哭。他将命令他们进入火河，同时各人所行的事都映现眼前。各人按自己的行为得报应。那些蒙拣选而又行善的人，将来到我面前，不会看见烈火吞灭的死亡。但邪恶的受造物、罪人及伪善者，将站在永远不逝去的黑暗深渊中，他们的惩罚就是火，天使将他们的罪带到他们面前，并为他们预备一处地方，按照他们的过犯，在那里永远受罚。上帝的天使乌利尔带来那些在洪水中灭亡的罪人的灵魂，以及所有寄居在偶像中，在一切铸造的像，在所有的爱及绘画中的灵魂，还有那些居住在山上及石头中、在路边的，〈他们〉被人称作神的灵魂∶他们将与众物〈即他们寄居之物〉同被永火焚烧。当他们及他们的居处都被摧毁后，他们将受永罚。

    埃提阿伯语

    7于是有男女来到为他们所预备的地方。他们曾用舌头毁谤义人所行的道，因此被吊着舌头悬起来，并有永不止熄的火在他们下面延展……

    看，又有另一处地方∶这是一个大坑，满是背弃公义的人，施罚的天使到来视察〈他们〉，并在他们身上燃起惩罚之火。又有两个女人，她们被吊着颈项和头发高悬，又被投入坑中，这些女人辫头发不是为了仪容，而是为了淫乱，好诱使男人的灵魂灭亡。与她们同睡犯奸淫的男人，在那火烧之地，被吊着大腿高悬，他们彼此说：「我们从不知道竟要永远承受这种酷刑。」

    杀人者及那些与他们一伙的人，都被投到火中，身处充满毒兽的地方，受到无尽的折磨，痛苦难堪，身上的虫密布，犹如黑云。天使以斯拉尔将被杀害者的灵魂带来，他们将看到那些杀害〈他们的人所受的〉苦，并彼此相告∶「神的审判是正义公平的。因为我们早已听见，但不相信会来到这个永远审判之地。」

    8在这火焰附近，有一个巨大而极深的坑，有从四面八方的东西流入∶审判，可怖的东西和秽物。女人〈被这些东西〉浸至颈项，饱受痛苦的惩罚。她们都曾堕胎，毁灭上帝创造的工作。在她们对面，是另一处地方，那边的小孩也是活着的，他们坐着，向上帝呼喊。从这些小孩身上发出闪电，刺穿那些因通奸而招至灭亡的人的双眼。其他男女，赤身露体站在她们上方，他们的儿女则站在对面一处充满欢乐的地方。他们因自己的父母，向神叹息、呼喊：「这就是那些忽略、诅咒和违反你诫命的人。他们杀害我们，诅咒那创造〈我们〉的天使及把我们悬起，不让我们看见你命定给人人的光明。」从母亲乳房流出的乳汁，一流出便凝结，发出恶臭，从中有食肉的野兽出来，转而无休止地折磨她们及她们的丈夫，因为他们揖弃神的诫命，杀害自己的儿女。这些小孩将交给天使坦拉高斯，那些杀害他们的人，将永远受苦，因为这是神的旨意。」

    9愤怒天使以斯拉尔带来半身被焚的男女，把他们投到一处黑暗的地方，人类的地狱之中；愤怒之灵用尽一切责罚的方法，责罚他们，又有一条永不休眠的虫'噬咬他们的内脏，这些都是迫害和背叛我义人的人。

    在那些仍活着的人近旁，有男女咀嚼自己的舌头，他们被火红烙铁折磨，烧他们的双眼，这是那些毁谤者及怀疑我公义的人。

    其他〈男〉女则〈干出〉欺诈的事，被切去双唇，有火进入他们口中和内脏。〈这是那些〉藉谎言杀害殉道者的人。

    在他们附近，有另一处地方，石上有一道火柱，柱子比剑锋利——男女都穿着破布和肮脏的外衣，他们被投在其上，要受的审判是永不止息的折磨，这些人恃着财势，做出在上帝眼中……藐视寡妇及〈带着〉孤儿的妇女的事。

    10又在附近另外一处地方，满布污物，他们把男女投进高可及膝的污物中。这些都是放高利贷的人。

    又有其他男女，从高处冲下，然后又跑回，并有恶魔驱策他们。这些都是崇拜偶像的人，这些偶像驱使他们到了智穷技拙的地步〈山坡？〉，他们便纵身跳下。他们不断这样做，永远受折磨。这些人曾割下自己的肉，像人的使徒那样，以及与他们一起的女人……沾污自己，彼此像女人一样相待的男人。在他们旁边……〈这字无法翻译〉，及在他们之下，天使以斯拉尔预备了一处大火熊熊的地方，所有用金、银制造的偶像，所有偶像，人手所作的，以及那些像猫和狮子、爬行动物及野兽的像，还有那些造像的男女，将被火鍊锁着。他们因为面前的的邪恶〈偶像〉，将受到责罚，而这是他们永远的审判。在他们附近，又有其他男女，在审判之火中焚烧，永远受折磨。这些都是曾经摒弃上帝的诫命，追随……〈不详的字〉魔鬼的人。

    11又在另一处极高的地方……〈部分文字难以理解〉，男女失足绊倒，滚下恐惧所在之处，当〈火焰〉正要扑来，他们又再攀上高处，然后再跌倒，继续滚下，他们将永远受此惩罚。这些都是不尊重父母，随己意离弃他们的人，因此，他们将受到永罚。此外，天使以斯拉尔又带来儿童及少女，让他们看那些受罚的人。他们将受到痛苦的惩罚，被高高悬起，而且身上有不少由食肉鸟造成的伤口。这都是那些对自己的罪不知愧悔，不顺服父母，不听从先祖教诲，也不尊重长辈的人。在他们旁边的少女，以黑暗作衣饰，她们将受到重罚，身上的肉被撕成碎片，这都是未能在婚前保持贞操的人；她们的惩罚就是感受到这些折磨。

    又有其他男女，不断咀嚼自己的舌头，并饱受永火的折磨，这都是不肯顺服主人的奴隶，这就是他们永远的判决。

    12在峭壁附近，是一处充满烈焰的地方，在那里站着的人，曾用自己的双手，塑造偶像代替神。在这刑罚的附近，是又盲又哑的男女，他们身穿白衣，紧挤在一起，跌进无法熄灭的煤火中，这些人在施舍时说：『我们在上帝面前都是义人』，但他们从来没有奋力追求公义。

    上帝的天使以斯拉尔让他们从火中出来，开始举行审判，以下就是他们的审判。〈有〉一股火焰扑来，所有审判〈即∶所有受审判的人〉都卷进火流中，乌利尔把他们放在〈那甚至〉，那里有火轮，男女因着火轮旋转的力量，都悬在轮上。那些在坑中的人则被火烧，这些都是行邪术的男女，不论判决如何，这些轮都有无限的火。

    13于是天使带来我的选民和义人，他们在所有公义的事上都是完全的。天使用双手承托他们，他们都穿上永生的外衣。当他施罚时，他们将在憎恨他们的人身上看到心所愿的。各人将按他的作为而〈受〉永远的痛苦，所有在痛苦中的人将同声说：「请怜悯我们，我们现在方知上帝的审判，他在以前曾向我们宣示，但我们没有相信。」天使塔提罗高斯[即∶他鲁乔斯」将前来，并以更大的苦楚责罚他们，对他们说：「你们是否只在没有悔改的机会，以及再没有生命的时候，才知悔改吗？」所有的人将会说∶「上帝的审判是公义的，因我们已听到和认识到，他的审判的公正的，因为我们都是按照自己的行为受罚。」

    14于是我在称作阿尼斯利斯利雅「即∶伊利斯终姆的阿克罗斯雅〈即∶阿凯鲁斯阿」的地方，赋予我的选民和义人曾向我乞求的洗礼和救恩。他们将要给义人以鲜花作装饰，而我将去……我将与他们一同喜乐。我将使万民进入我永远的国度，并向他们显示我叫他们盼望的永恒的实体，就是我和我的天父。我向你，彼得，说出这些话，使你知道。你要出发前往西方的城市，在我将告诉你的葡萄园中……藉着我无罪的儿子的手，他的工作……毁灭将被圣化。但你们在希望中蒙拣选，这是我曾给予你们的希望。以平安将我的福音传遍世界！因我话语的源头，生命的盼望，将有喜乐，而世界将会在候忽之间消失。

    埃提阿伯语

    15我主耶稣基督，我的王对我说：「让我们上圣山去。」于是他的门徒与他同往祷告。

    看，那里有两个人，我们无法我们直视他们的面容，因有一道光从他们身上发出，比太阳还要耀目，他们的服饰同样发出亮光，无法形容，世上没有任何事物足与他们相比。其温柔处……口舌无法表达他们的形体之美，因为他们的容貌实在美妙，叫人惊叹。而另一人，我得说，是伟大的，他的外貌比冰雹〈结晶〉还要晶亮，发出光辉。玫瑰花与他的外貌和身体的容色相似……他的头。在他的肩膀和他们的前额有一个甘松冠，其上交织着美丽的花朵；他的头发犹如水中映现的彩虹。他的面容清秀，他又以各种饰物装饰，我们忽然看见他们，不禁为之称奇。

    16我走近上帝耶稣基督面前，对他说∶「我主，这是谁」他对我说：「这是摩西和以利亚。」我便对他说：「〈那么〉亚伯拉罕、以撒、雅各及其他公义的先祖〈在那里〉？」

    他向我们显示一个宽广开放的花园，〈当中〉满是佳甜美果，满是香料的香气。它的香气使人愉悦，芬芳甚达于我们。在那里……我看见很多果子。

    我主我的上帝耶稣基督对我说：「你已看见历代先祖的同伴？为我的义的缘故受逼迫的人'的将如同那些己安息的先祖一样，同样获得尊崇和荣耀。」

    〈我心怀喜乐，而且相信〉和了解写在我主耶稣基督书中的事。我便对他说：「我主，你愿意我在这里建造三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚吗？」他愤怒地对我说：「撒旦与你争战，使你变得蒙昧无知，今世的美事要把你征服。你的双目必要开启，你的双耳必不再堵塞……天父为我和蒙拣选的人所造的帐棚，并非人手所建造的。」我们看见〈它〉充满喜乐。

    17看，忽然有声音在天上说：「这是我的爱子我所喜悦的，还有我的诚命。……在我们众人头上，有一团巨大而洁白无比的云，将我主、摩西和以利亚载走，我颤惧不已，我们举目看见各重天打开，有血肉的人出来迎接我主、摩西和以利亚，进入第三重天。而经上所述的世界都已实现了∶这个世界寻找他，也寻找雅各的上帝的面。天上出现极大的恐惧和极大的困惑；众天使聚在一起，以致应验经上的话∶你们这些君王，快打开众城门！之后，打开的天给关闭。我们祷告后下山，都赞美上帝，他在天上生命册写下义人的名字。

    《以斯拉五书》及《以斯拉六书》、《基督教西卜神谕篇》和《雅加西书》跟《以赛亚升天记》和《彼得启示录》不同，严格上并不属于新约典外文献，也没有承接新约中约翰启示录所代表的启示文学体裁。把这些著作归类为启示文学预言，原因有二：〈一〉在这些著作中，先知都以启示文学的意像宣讲信息；及〈二〉这些著作让读者看到，早期教会作品中各类型的启示文学预言。以下的讨论旨在表明，早期教会的启示文学是从甚么样的多元化背景孕育出来的。

    在《以斯拉五书》和《以斯拉六书》，作者都以旧约先知的身分讲论。两书皆包含不少与约翰启示录平行的经文；而在《以斯拉六书》，更有些经文是与符类启示录平行的〈见以下《以斯拉五书》及《以斯拉六书》文本的脚注〉。而且，大部分内容和措词都与旧约的先知书相似∶作者在文中重述，在历史中，纵然上帝的怜悯不断，以色列仍十分顽梗，于是作者就向以色列宣告上帝的审判。因此，这些文本有很强的犹太背景；就某程度来说，这些是把旧约预言转化，然后应用于基督教处境的信息。

    另一方面，《基督教西卜神谕篇》则源自回然不同的背景。西卜是希腊神话中疯狂的女先知。最早提及这女先知的是哲学家赫拉克利特〈约公元前500年〉，而约于希腊化时期〈始于公元前323年〉，这名称就成为较概括性的用语，用作指这类的先知。〈基督教西卜神谕篇》这希腊体裁，在当时被用作对抗罗马的宗教和政治宣传工具〈例∶8∶1-216的预言主要针对罗马〉，巴勒斯坦以外的犹太教采纳了这类文学，而于后期则为基督教所沿用。

    最后，《雅加西书》则源自更为多元化的背景。这是一部综合的作品，包含有∶诺斯底主义〈或译作「灵智主义」〉、犹太教和基督教的思想〈见以下《雅加西书》的简介〉。此著作的启示文学特质可见于∶〈一〉当中的启示是经由天使传递的；及〈二〉当中的预言是有关天上的冲突的〔希坡律陀《反驳所有异端》〈16.2-4〉」。

    简介

    在很多拉丁语圣经中，《以斯拉四书》在开始和结束部分都各有额外两章经文。开始部分的额外两章经文称为《以斯拉五书》，而在结尾部分的额外两章则称为《以斯拉六书》；但是，叙利亚语、埃提阿伯语，亚美尼亚语及阿拉伯的《以斯拉四书》译本则没有这额外的篇章。在英文圣经中的典外文献部分《以斯拉四书》连同额外的篇章称为《以斯得拉二书》，共十六章∶第一至二章（《以斯拉五书》）；第三至十四章〈《以斯拉四书》〉；及第十五至十六章〈《以斯拉六书》〉。

    《以斯拉五书》及《以斯拉六书》原非属于《以斯拉四书》，而是基督徒作者后期加上的。在手抄本中，《以斯拉五书》有时放在《以斯拉四书》之前，有时却放在之后，而《以斯拉六书》在整部著作中则属附录部分。

    虽然现存的《以斯拉五书》及《以斯拉六书》只有拉丁语的手抄本，但根据语言学证据显示，这些拉丁语手抄本都是翻译自希腊语文本的。此外，第四世纪的《俄西林古蒲草纸1010〉之中，包含了15∶57-59的希腊语残篇，这残篇比起最古老的拉丁语手抄本星卓文尼士撒斯抄本还要早约五百年。拉丁语手抄本传统主要分为两个类型∶法语和西班牙语的抄本。法语抄本包括公元822年的星卓文尼士撒斯抄本〈'简称为S〉,及第九世纪的安比安尼士撒斯抄本〈简称为A〉。西班牙语的抄本包括第九至十世纪的甘培邓士撒斯抄本〈简称为C〉，及第十一世纪的马沙云尼斯抄本〈简称为M〉。一般而言，法语抄本的SA比起西班牙语抄本的CM较优越。

    《以斯拉四书》是描述圣殿于公元70年遭毁灭的情况的预言，有证据显示此著作约写于第一世纪末。卷首语提及尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷之后三十年，但细看之下就会发现，所暗指的是公元70年耶路撒冷被毁〈见3∶2；6∶19；10∶48等〉后的三十年，这就表明写作日期为公元100年。史东认为由于12∶10-39中的三头鹰中间的头最有可能是指多米田，所以估计此书是写于他掌权的时期，因为书中并没提及多米田的死。《以斯拉五书》及《以斯拉六书》是基督教作品，但《以斯拉四书》却原本是犹太作品，是于公元132年至公元135年巴柯巴叛变前已挤身于基督教圈子，因为在巴柯巴叛变之后，教会与会堂就断然划清界线了。5《以斯拉四书》得以挤身于教会后，基督徒作者就于后期加上《以斯拉五书》及《以斯拉六书》。

    由于《以斯拉四书》必须在公元132年至公元135年之前已广为教会接受，而此作又必须经一段时间才得以挤身于基督教圈子，所以成书日期应比公元132年至公元135年更早，因此现存附加于《以斯拉四书》的《以斯拉五书》及《以斯拉六书》就不大可能早于公元120年写成。而且由于《以斯拉五书》其中一个写作目的，是要表明基督徒已因犹太人不顺从上帝的缘故，取缔了他们作为上帝子民的地位，就反映了此著作是写于基督徒尝试完全与犹太教分割的时期，即是早期基督徒正尝试找出他们作为上帝子民独特身分的时期。因此，《以斯拉五书》的写作日期不可能太后期，所以应约为公元200年之前。就《以斯拉六书》的写作日期而论，此书述及基督徒将经历严峻的逼迫，所以此作品不可能写于迟至第四世纪君士坦丁统治，逼迫完结的时期，我们只可以肯定《以斯拉六书》是写于公元120年至公元300年之间。

    在《以斯拉五书》及《以斯拉六书》中，作者都以先知的身分，向不顺从神的人宣判。《以斯拉五书》有两个重要主题∶

    一、纵然神在历史中不断向犹太人施怜悯，但他们仍然不顺服神〈1∶4-34；2∶1-32〉；

    二、基于上述的理由，基督徒〈外邦人；见1∶35；2∶33-34〉就取缔了他们的地位〈1∶35-40；2∶10-12；2∶33-48〉。《以斯拉六书》分为两部分，第一部分描述神如何因着整个世界〈尤其是埃及、巴比伦、亚细亚和叙利亚〉的恶行，向他们倾倒他的忿怒，以及人们将怎样遭逢劫难，饥饿和战祸〈15∶1一16∶40〉；第二部分则鼓励基督徒为将临的逼迫作好准备，并因神将临的审判保持圣洁〈16∶41-78〉。

    文本

    《以斯拉五书》

    14在尼布甲尼撒时代，上帝的话语临到赛撒斯的儿子以斯拉身上：5去吧，教我子民知道他们的罪行又教他们儿子知道他们对我所行的恶事，好使他们可向子孙后代陈述。6因为他们所犯的罪，比他们的祖先〈还〉要多；他们已忘记我，并向陌生的众神献祭。7难道我没有领他们离开埃及地，离开为奴之家？但他们却激起我的怒火，藐视我的劝告。因此，你要抖动你的头发，让所有的灾祸降在他们身上，因为他们没有遵守我的律法，这冥顽不灵的子民！10为了他们的缘故，我推翻无数君王；我毫不留情地摧毁法老和他的仆人，及他所有的军队。11难道不是因为你们的缘故，我才毁灭伯赛大城，又用火将东方两座城，泰尔及西顿烧毁？12你就对他们说∶上主如此说：13事实上，我曾带你们走过洋海，又在人迹未到的旷野，为你们预备道路。我给你们摩西作为领袖，亚伦作为祭司。14藉着火柱我给予你们光明又在你们中间行了许多大奇事。上主说，但你们却把我遗忘。15大能的上主如此说∶鹌鹑是为给你们作征兆用的；我又给你们营幕作荫蔽之所，但你们却在那里发怨言。16歼灭敌人时，你们从来不用我的名祝捷；不，即使到了今天，你们仍然向我发怨言。17我向你们显示的恩典去了那里？你们在旷野挨饥受渴时，不是曾经向我呼求：18「你为甚么带我们到这旷野杀死我们？巴不得我们一直在埃及为奴，总比死在旷野好！」19你们所受的苦教我伤心，我于是给你们吗哪作食粮；你们吃的是天使的饼。20当你们口渴时，难道我没有使岩石分开，水流给你渴个饱？」因为天气闷热，我又以树叶为你们遮荫。21上主说，我分给你们的都是肥美的土地；我在你们面前将迦南人、比利洗人、非利士人赶走。我还要为你们做甚么呢？22大能的上主如此说∶你们在旷野，因为水苦不能喝，便亵渎我的名，23我没有因你们的亵渎降大火在你们身上，却将一棵树投到水中，使河水变得甘甜。24雅各，我当对你作甚么？犹大，你不听我的命令！我将转向其他列国，让他们认识我的名，好使他们遵守我的律例。25因为你们离弃我，我也会离弃你们。你们向我求怜时，我将不再怜悯你们。26你们呼求我，我将不垂听。因为你们以血弄污双手，你们的双脚敏于行动，干出杀人的勾当。27上主说，不如你们所想象的，你们并没有置我于危难之中，处于困境的是你们。

    28大能的上主如此说∶难道我没有以祷告提醒你们，犹如父亲之于儿子、母亲之于女儿、奶妈之于婴儿，29你们要作我的子民，我要作你们的上帝，你们要作我的儿子，我要作你们的父亲？！30我召集你们一起，犹如母鸡之召集幼雏在她的羽翼之下。

    如今，我当对你们作甚么？我要把你们从我面前除去！31你们给我带来祭品时，我将转面不看你们；因为我没有要求你们守节期、月朔，也没有要求你们肉身上的割礼。32我给你们差来我仆人众先知，你们却将他们杀害，把他们的身体撕成碎片。上主说，因为他们所流的血，我必向你们再追究。33大能的主如此说∶你们的家荒凉一片；我将把你们赶走，犹如风吹走残株。34你们的儿女将无后嗣，因为他们跟你们一样，藐视我的诫命，作出我眼中的恶事。

    35我会把你们的居所交给那将要来的子民，他们虽然不曾听闻我，却相信我；我也没有向他们显示甚么神迹。他们将遵从我的命令行事。36他们从没有见过先知，但却记念他们的事迹。37我要声明，我必将恩典赐给那要来的民，他们的后代欢欣雀跃，虽然他们的肉眼没有看见我，却在灵里相信我所说的话。38如今，父啊，看，在荣耀中，看你那些从日升之处而来的子民！39我将给他们治权，这治权与亚伯拉罕、以撒及雅各、以利亚及以诺、撒迦利亚及何西阿、亚摩司、约耳、弥迦、俄巴底亚、40西番雅、那鸿、约拿、马他提亚、哈巴谷及十二名携花天使共享。

    21上主如此说∶我曾带这些人脱离奴役束缚，又藉着我的仆人众先知颁给他们诫命，但他们却不听从我，把我的劝告抛到风中。2生养他们的母亲对他们说，去吧，我众儿，我已成为寡妇，又被抛弃。3我以喜乐的心情养育你们成人，却哀伤难过地失去你们，因你们在主面前犯罪，作出我眼中看为恶的事。4但如今，我当向你作甚么？我已成为寡妇，又被抛弃。去吧，我的孩子，求主怜悯。5但我求告你，父啊，作为这些孩子的母亲的证人，因为他们不肯遵守我的盟约6让毁灭临到他们身上，掠夺临到他们母亲身上，好使他们断去后嗣。7让他们散居异教徒中间，让他们的名字在地上消失，因为他们藐视我的盟约。8亚述，你有祸了，你竟庇护不义的人。邪恶的城，记着我曾对所多玛和蛾摩拉所作的事，9这两座城的土地都埋在一堆堆的沥青和厚厚的灰烬中；大能的主说，我将这样对待那些不听从我的人。

    10上主如此对以斯拉说∶告诉我的子民，我将本来要赐给以色列的耶路撒冷王国，赐给他们。11我将取回这些人〈以色列人〉的荣耀，并将我早已为他们〈以色列〉预备好的永存的帐户，赐给那些人〈我的子民〉。12生命树将成为他们甜美芳香的膏，他们不用劳苦，也不困倦。13你们求就必得到，祈求你们的寿命短暂，好使在世的日子减少，因为国度已为你们预备好：儆醒

    14上主说，我请天地作见证我起誓〉，我不创造罪恶，却创造美善。15〈好〉母亲，拥抱你的儿女，以喜乐的心情将他们养育成人，犹如鸽子一样〈令他们喜乐，犹如照顾幼雏的鸽子一样〉，使他们双足立定；上主说，因我已拣选了你。16我将使死人从他们的地方复活，把他们从墓中带出来，因我知道在他们里面有我的名。17上主说，孩子的母亲，你不要害怕，因我已拣选了你。18我将差遣我的仆人以赛亚及耶利米来帮助你，并按他们的劝告，我要圣化你，并为你预备十二棵树，树上累累地结出多种果子，19还有很多喷泉，流出奶与蜜，以及七座无法丈量的高山，栽满玫瑰和百合花，在那里，我要使你的后代喜乐盈盈。

    20要公正地对待寡妇，帮助无父的孤儿得到他们应得的权利；施舍贫苦缺乏者；保护孤儿、给赤身露体的衣服穿；21照顾跛子和软弱的人，不要讥笑瘸子，却要保护虚弱的人，并使盲人得见我的荣耀。22在你的四壁之内，要保护老人和少年，维护你幼小的儿女，让你的奴仆和自由民喜乐，使你所有的同伴高高兴兴地生活。23不论在甚么地方找到死人，应把他们安葬于坟墓，立碑作记；因此，我要在复活的时候，赐给你们首位。24躺下安息日目，我的子民，因为你们将要长眠。

    25好奶妈，育养你的孩子，使他们双足立定。26我赐给你的〈仆人〉，他们一个也不会灭亡，25因为我要按照你的数目保守他们。27不要焦虑；因为磨难痛苦的日子到来时，别人将哭泣悲伤，你却要欢喜富足。28上主说，列国将要嫉妒你，却无法胜过你。29我的双手将庇护你，不让你的孩子看见地狱。30上主说，母亲啊，与你的儿女喜乐吧，因为我将拯救你。31记念你那睡着的儿女，因为我将从地上掩埋的坟墓带他们出来，怜悯他们∶主说，因为我是慈悲的。32拥抱你的儿女，直至我到来，向他们宣告我的仁慈，因为我的井满溢，我的恩典不止息。

    33我，以斯拉，在何烈山领受主的命令，我必须前往以色列∶当我到了他们那里，他们拒绝我，也不接受上帝的诫命。34因此，我要对你们说，列国啊〈即∶异教徒〉，你们听而明白的∶等待你们的牧人吧！他将使你们永远安息，因为那将在世界末日到来的近了。35预备领受国度的赏赐，因为永光将永远照在你们身上。36要逃避今世的影儿；领受你荣耀的喜乐；我要求我的救主公开作见证。37领受主赐给你们的，并要喜乐，向那已呼召你们到他天国的谢恩。

    38站起来，看那些在主的筵席中受印的数目。39那些退出今世影儿的人，从主那里领受发光的外衣。40锡安啊，领受你的数目〈参26节〉，拥抱那些穿上白衣的人，他们已成就主的律法。41你所渴想的子孙数日，已告完满，33要乞求上帝的统治，以致你的子民〈就是我自起初就呼召的子民〉成圣。

    42我，以斯拉，看见锡安山上有一大群人，我无法数出他们的数日，他们都唱歌赞美主。43在他们当中有一青年，身材魁梧，高越众人，他为每人头上戴上冠冕，而且他变得愈来愈高大。我被这奇景吸引。44于是我向天使问道：「主，这些人是谁？」45他回答我说：「这些人曾将自己可朽坏的衣服脱下，穿上那不可朽坏的衣服，并承认上帝的名字。如今他们都获得冠冕，并领受棕榈枝。」46我对天使说：「那将冠冕戴在他们头上，又将棕榈枝交在他们手中的青年是谁？。」47他回答我说：「这是他们在世上承认的上帝的儿子。」我便开始赞美这些人，他们曾为主的名字表现出过人的勇气。

    48于是天使对我说：「去！向我的子民宣讲，你看见你的上帝上主作了甚么奇事，这些事又何等伟大。」

    《以斯拉六书》

    151上主说，看啊，你要对我子民的耳朵说出我将放进你口中的预言，2并把这些话写在纸上，因为这是信实无伪的。3不要害怕要对付你的阴谋；也不要让对头人的不信使你困惑，4因为凡不信的至死也不信。

    5上主说，看啊，我要给整个大地带来灾祸，有杀戮、饥荒、死亡及毁灭，6因为恶事已遮蔽整个大地，他们令人厌恶的作为亦已告终。7因此，上主说8：「他们肆无思阵所作的恶事，我不会再沉默下去，他们所行的不义，我也不会容忍。看啊，无辜者和义人的血向我呼喊，义人的灵魂也哭泣不绝。9我将对他们施以可怕的报复，并向他们追讨无辜者的血。10看啊，我的子民如羊群般被引去宰杀。我不会让他们住在埃及地，11而用大能的手和高高举起的臂，带领他们离开，并像过往一样，使埃及遭受灾害，毁灭它全地。12好叫埃及哀悼，她的根基将因主的谴责和惩罚动摇。13让犁地的农夫哀悼，因为他们栽种的谷物要失收，他们的树木毁于火烧、冰雹及强烈的暴风雨。14世界与所有住在其中的人有祸了！15因为刀剑及随之而来的毁灭已临近。一个国家将起来，手拿刀剑与另一个国家战争。16在世人中间，将出现纷争∶他们要起来互相攻击，为了权力的缘故，他们不再顾及君王或统治者中的领袖。17若有人渴想进入一座城，将无法如愿。18因为他们的傲慢，这些城将陷入混乱之中，他们的房屋将被捣毁，人们惧怕不已。19再没有人同情他的近邻；他们将拿着刀剑闯入邻舍，并以饥饿觅食及苦难为由，掠夺近邻的财物。

    20看啊，上主说，我召集世上所有君王，唤醒那些来自北方及南方的王，还有来自东方及西方的王，使他们互相攻击，补偿〈赔偿〉他们曾向对方所行的恶事。21就如至今他们曾对我拣选的人所作的，我将也如此在他们中间报偿。主上帝如此说：22我的右手绝不饶恕罪人，我的刀剑将不断对付那些在世上流无辜者血的人。23并有大火从他的怒气中喷出，烧毁大地的根基'和罪人犹如燃着的稻草。

    24上主说，犯罪不守我诫命的人有祸了。25我绝不赦免他们。远离我，叛逆之子！不要玷污我的圣所！26因为主知道所有冒犯他的人；因此，他才让他们丧亡毁灭。27如今灾祸己临到整个大地，你们必须留在那里，因为你们冒犯上帝，他必不拯救你们。28看啊，有一可怕的异象！它在东方出现。29阿拉伯龙的列国将坐着众多马车出发，自出发当天开始，他们的嘘声将全地遍间，凡听到的人都畏惧颤抖。30凶猛的基尔曼人将爆发怒火，犹如林中冲出的野猪，他们将挟着强大的力量而来，在战争中与龙的民族搏斗，并毁灭亚述人部分的土地。31接着，牢记本源的龙将占上风，牠们好像要转而追击他们，大力喷出鼻息，32后者势必忧虑不安，在龙的权势前噤若寒蝉，落荒而逃。33他将在亚述地等候埋伏，歼灭他们当中一人。于是他们的军队恐惧颤抖，他们的君王变得软弱无力。

    34看啊——有云朵从东方从北方直飘往南方！云朵的外观异常可怖，充满怒气和风暴。35云朵又彼此撞击，在大地掀起暴风雨。刀剑下的血甚至高至马腹，36高至人大腿及骆驼的蹄筋。将有极大的恐惧颤栗临到地上。37凡目睹这怒气的人将被吓倒，为恐惧所攫。之后，很多云从南方从北方以及另一部分从西方升起。39但有强风从东方吹来，将他在愤怒中容许升起的云吹散；从东方及西方涌现，并带来毁灭的风暴将被溃散〈RSV∶由东风带来原要导致毁灭的暴风雨给猛烈地赶向南方及西方〉。40将有又大又强的云升起，充满怒气和风暴，要毁灭整个大地及居住其中的生灵。云将刮起可怖的暴风雨，降于位高权大的人身上，41当中有火、冰雹、飞剑以及巨大的水流，以致所有田地和山谷都注满了水。42它们将毁灭城市和围墙，山岳和丘陵，林里的树木，草地上的草及其上的谷物。43它们甚至涌往巴比伦，将那地毁灭。44云将集拢在巴比伦，将它包围，将所有的暴风雨泻下，将所有的怒气宣泄在巴比伦身上，直至将之夷为平地。其后尘土和烟雾升上天空，四周的一切将为它哀悼。45幸存者将沦为毁灭者的仆人。

    46而你，与巴比伦同样显赫、同享荣耀地位的亚细亚，47你这无耻之徒有祸了！因为你跟她一样，打扮你的女儿，叫她们干淫秽下流的事，好使你在一直想染指于你的情夫中间，获得赞赏，并取悦于你。48那可恶的妓女的作为和诡计，你全都加以模仿。上帝于是说：49我将降灾祸于你身上，守寡、贫穷、饥荒、战祸及瘟疫，将蹂躏你的房屋，并带来破坏和杀戮。50当冲着你来的热风越发酷热，你能力的荣耀将如花一样消失。51你因打击而变得软弱痛苦，并因鞭打而满身瘀伤，以致无法款待你的情夫和掌大权的人。52上主说，53要不是你每次喝醉的时候，将我拣选的人杀害，还要鼓掌欢欣，讪笑他们的死亡，难道我会妒忌你吗？54你将面容打扮得漂漂亮亮；55又将卖淫的垫枕费放进衣饰的胸口中；因此，你的胸辅将受惩罚！56上主说，正如你对我拣选的人所作的，上帝将同样对待你，扔下你受苦。57你的后代将要饿死，你也得死在刀剑之下，你的城市将被毁灭，你所有仆人要死于田中。58所有在山上的人将因饥饿而死，他们因为想吃饼充饥、喝水解渴，便吃自己的肉，饮自己的血。不快乐的人！59你所承受的痛苦将超越众人，苦难将临到你身上惩罚你。60他们经过时，将攻击这可恨的城市，他们再从巴比伦回来时，将毁灭你部分的土地和部分的荣耀。61当你给毁灭蹂躏时，你是他们眼中的麦杆，他们则是你眼中的烈火！62他们将毁灭你和你的城市，你的土地和山岳，又放火将你所有树林和果树烧毁。63你的后代将被掳走，你的财富将成为他们的战利品，他们又摧毁你显赫的荣耀。

    161巴比伦及亚细亚，你们有祸了！埃及和叙利亚，你们有祸了！2用麻布及毛织物束腰，为你的后代痛哭，并哀伤吧，因为你的灭亡近了。3刀剑被派来对付你！4谁能抵挡呢？大火被派来对付你，5谁能将之扑灭？苦难被派来对付你，谁能将它驱走？6单凭一人之力，能将林中的饿狮赶走，或将燃着的稻草拍熄吗？7单凭一人之力，能将强壮的弓箭手射出的箭折回吗？8主上帝降下的灾祸，谁又能将之驱走？9从他怒气将喷出的烈火，谁能熄灭呢？10他将闪出电光，谁不害怕呢？他将打雷，谁不惊恐呢？11上主将发出警告，谁不在他面前全然销化呢？12在上主及他大能的荣耀面前，大地和它的根基都要振荡，大海从深处升起，海浪及其中的鱼将被搅动。13因为他右手强大有力，可将弓折弯！他射出的箭很尖锐！他开始向大地射出利箭时，利箭不会回头。14看啊，大祸临头，将无法挽回，直至世界遭殃。火己燃点，将无法熄灭，直至大地的根基烧毁。16就如大能的弓箭手射出的箭，不会折回，临到地上的灾祸亦然，同样不会折回。

    17我有祸了！我有祸了！在这些日子，谁能拯救我？18悲伤开始〈来临〉，多人在呻吟；饥荒开始，多人将会丧亡；战争开始，掌权柄的人恐慌∶灾祸开始，所有人都颤抖。19当痛苦〈本身〉到来时，他们〈接着〉会做甚么？20看啊，饥荒和瘟疫、骚乱和折磨，给差派为灾难，为要纠正人。21但在这一切当中，他们不肯改邪归正，也永不记得这些灾难。看啊，地上的谷物将贱价而沽，以致他们信以为获赐平安。22但灾祸随之在地上涌现，有战争、饥荒和极大的骚乱。23地上大部分生灵将死于饥荒，而在饥荒中幸存的人则死于战争。24死人如粪便般躺在街上，没有人会在那里哀悼他们。因大地将被荒废，它的城市将被丢弃。25没有人留下犁地播种。26树将继续结出果子，但有谁去探摘？27葡萄熟了，但有谁去踩葡萄取汁？因为各处尽是极度荒凉。28人将多么迫切地渴望看见另一个人，听到他的声音。29因为在一城中，只有十人幸存，在一小村中，只有两人幸存，他们躲藏在浓密的林木和岩石的罅隙之中。30犹如在橄榄园中有几棵树上遗留下的三、四个橄榄，31又如收割后的葡萄园，经人仔细搜摘后在园中余下的几个浆果，32因此，在这些日子，房子被拿着刀剑的人搜掠，能幸存的人只有三、四个。

    33土地将被荒废，田地长满蒺藜；荆棘满途，因为再没有羊群走过。34少女要哭泣，因为她们失去了末婚夫；妇女要哭泣，因为她们失去了丈夫；她们的女儿要哭泣，因为帮助她们的将被掳走。35定了婚的男子将战死沙场，已婚的男子将死于饥荒中。

    36但你们这些上主的仆人，要聆听并了解这话。37看啊，〈这是〉主的话；领受吧！不要怀疑主所说的话。38看啊，灾祸要来，而且不久便到来！39犹如怀胎九月的女子，生产之前她身体感到痛苦难当达两、三小时，然而当婴儿离开母体时，不会有一刻延误——40同样，灾祸之临到世界，也不会有一刻耽搁，世界将承受痛苦，悲伤将围绕它。

    41啊，你们要听这话，我的子民！作好准备面对斗争，在灾祸中，你们在世生活要像客旅一样。42出卖东西的，要像个准备逃走的人；收买的，要像将要受损失似的；43经营的，要像赚不到利润那样；建筑的，要像不会栖息在房屋中的；44播种的，要像不会收割一样；同样，修剪〈他葡萄树〉的，要像不会获收成般；45结婚的，要像不会生养儿女的一样；不结婚的，要像鳏寡的人般。46因此，他们虽作工，作工也是徒然。47外人将采摘他们的果子，剥夺他们的财产，毁坏他们的房舍，掳走他们的儿女。因此，那些结婚的，应知道他们将令自己的儿女沦为俘虏，挨受饥荒。48往来做买卖的，就像那些去掠夺的人一样。上主说，因他们愈要将自己的城市和房舍，财物和人装点，49我愈要对他们发怒，因为他们犯了罪。50犹如漂亮高贵的女子之恨恶妓女，51同样，当罪恶装扮自己时，公义将恨恶罪恶，而当那到来维护她〈指∶公义〉的，要在地上找出每一宗罪时，公义就当脸指责她〈指∶罪恶〉。52因此，不要像他们及他们的作为！53看啊，不消一刻，罪恶便要从地上消灭，公义将主宰我们。54不要让罪人说他没有犯罪，或不义的人说他行事公义；因为若他说：「在上帝及他的荣耀前，我没有犯罪！」就有炭火在他头上燃烧。看啊，主知道人的一切作为，55他们的想象、他们的抱负、他们的想法和他们的心思。56〈他〉说：「要有地」，地便出现，「要有天」，天便形成，57凭着他的话，星宿便固定在空中，他知道星宿的数目——58他又搜寻深处及其中的珍宝——他曾仗量海洋及其中的一切——59凭着他的话，世界在众水的中间封藏，大地悬于众水之上——60他曾将天堂像房室般延伸，并将之建立在水上——61他曾在旷野造了水泉，又在山颠造了池塘，让河流由高处流下，滋润大地——62他又造了男人，并在他的身体中间造了一颗心，又向他倾注气息、生命和领悟力，63甚至大能者上帝的气息，他造了万物，且曾在隐蔽处找出隐蔽的事物∶64他当然知道我们的想象和抱负，以及你们心中的想法！罪人及掩饰自己罪行的人有祸了。65因为上主必查出你们一切的作为，公然叫你们各人蒙羞。66在那天，当你们的罪被带到众人跟前，你们将感到一片慌乱，而你们的罪孽犹如控诉者般站起来控诉你们。67你们将做甚么？你如何在上帝及他天使前，隐藏你的罪过？68看啊，上帝是审判者！要敬畏他！从今时直到永远不要再犯罪，且忘记你的罪孽，上帝便会带引你，拯救你逃离一切灾难。69看啊，有极大的愤怒将向你发作，他们将掳走你们当中一些人，并要你们吃祭献给偶像的祭物。70那些被他们引离正道的人，将被嘲弄、责备和苦待。71因为在靠近的众城……将有一场大叛乱，反对那些敬畏上帝的人。72人们要忍受匿乏不足，又因他们的需要而像疯子般，不放过任何人，洗掠毁灭那些敬畏上帝的人。73因为他们将破坏和劫掠他们的财物，把他们从家中赶走。74我选民经过试练的特质，将得以彰显，犹如黄金之受火炼。

    75上主说，听啊，蒙我拣选的人！看啊，灾难的日子临近，我将从当中拯救你们。76不要畏惧，也不要退缩；因为上帝是你们的领袖。77主上帝说，你们这些遵守我诫命和规律的人，不要让你的罪胜过你，也不要让你的罪主宰你。78被罪牢牢捆绑，被恶打垮的人有祸了，他们犹如没有人去的田地，灌木丛生，谷物漫生荆棘∶它将被连根拔起，投到火中完全烧毁。

    简介

    西卜是希腊神话中的女先知。她的预言写于希腊的六韵步诗行组成的诗，流存下来。《基督教西卜神谕篇》是包括十二部希腊语著作的文集，由犹太和基督徒作者仿效异教的西卜著作编辑而成。这十二部著作在拜占庭时期，被收集于一卷有十四部著作手抄本之内，但九书和十书己失传。这文集的一至八书，最先于1545年，在巴塞尔出版；而十一至十四书则在十九世纪首度出版。

    从文集中述及的人物事件，可推算写作日期为公元前180年至公元第三世纪。各书卷的写作时期各异，有些则经历过不同的编修阶段。由于六书的内容纯属基督教，所以写作目期较后。这些著作在早期便给翻译成拉丁语，流行于西方。游斯丁和亚历山太的革利免皆曾提及女先知西卜，认为她与旧约先知一样，受上帝默示；约瑟夫也曾引用西卜的话作为权威。

    本书没有包括《基督教西卜申谕篇》所有书卷，只包括那些富基督教或犹太教特色的部分。例如，三书就没有包括在内，因当中唯一富基督教特色的只有第776行，这无疑是由基督徒添加的。一书、二书、六书、七书和八书就是最富基督教特色的几卷，这些著作似乎是在第二世纪后期为基督徒所编修的，旨在试图赢得异教徒信奉基督教。

    一书和二书在手抄本中并非分开的，故应视为一卷书。西卜把世界历史分为十个时代，就是这两卷书的架构，也是后期经基督徒改编的犹太神谕。一书1至300节描述七个时代，从创世开始，到挪亚直至泰坦的时代∶一书324至400节是基督徒添加的部分；一书324至386节述及基督的生平、死亡和复活；而一书387至400节则关乎圣殿被毁和犹太人分散各地。以下的文本只收录一书的324至400节。

    二书含有希腊、犹太和基督教特色。第1至34节是西卜预言第十个时代的灾难，接着就是一个富基督教特色的部分，描述基督将来会给予殉道者和过圣洁生活的人之奖赏〈第35至55节〉；第56至148节是伪弗赛莱特言论的摘录；而二书154至176节则述及希伯来人统管全世界，富犹太特色；在第177至338节，西卜预言到以利亚和弥赛亚的来临、世界遭火毁灭、将来的审判和死人复活，以及恶人的惩罚和义人的奖赏。最后，此书在第339至347节以西卜认己罪作结。书中各处皆有不少与福音书《尤其是符类启示录》平行的经文∶二书177至183节与马太福音24章的46至51节平行；二书190至191节与马太福音24章19节及路加福音21章23节平行；二书239至243节与马太福音16章27节及25章31节平行。以下文本只收录了第34至55节及第149至347节。

    六书并非西卜的预言，而是赞美基督的诗歌，这诗歌是纯基督教作品。这诗歌述及基督道成肉身、受洗、教导、行神迹和在十架上受苦。

    七书残缺不全，结构松散。书中各处述及列国和各地被毁〈第l至6节、16至30节、40至63节、96至117节〉这些神谕有可能是源于异教的。第7至15节描述挪亚时代上帝如何用洪水惩罚拒绝他的人。第64至75节谴责叙利亚柯尔，因为它没有承认基督在受洗时的神性。这部分之后，就述及使人想到洗礼的献祭，以及款待贫穷人时的祷告〈第76至91节〉。第118至149节是有关末世观的经文∶第118至138节谈及全世界将被毁灭，因为人不遵从上帝的律法、敬拜假神和作假先知；第139至149节谈及世界的重建。

    八书分为两个截然不同的部分∶第1至216节是主要针对罗马的政治性预言，结束部分〈第194至216节〉描述一个可憎的女人，与启示录17章4节所述的相似，因此这部分是属基督教的。另一方面，第217至500节则关乎基督论〈第217至336节〉、未世的灾难〈第337至358节〉、拜偶像〈第359至428节〉、赞美上帝〈第429至455节〉、道成肉身〈第456至479节〉及劝勉〈第480至500节〉。

    文本

    一书末部

    324而且，伟大神的儿子甚至来到世上，

    325取了肉身，犹如地上可朽坏的人。

    他〈的名字〉有四个元音字母，两个辅音字母，

    如今我还要向你宣示整个数目∶

    他的名字数目共有八个个位，又有同等数目的十位，

    还有八百之数，显示

    330于不信的人。但你要在心中

    思量基督，至高不朽的上帝的儿子。

    他将成全上帝的律法，不是废弃它，

    为人树立榜样，并教导一切。

    祭司必给他送来，并献上黄金、

    335没药和乳香；这一切他其实都能创造。

    但有声音从沙漠地传来，

    给世人带来喜讯，并召唤所有的人

    修直道路，摒弃

    心中的恶念，每个人

    340都要被众水照亮，由天上而生

    以致他们不会再离弃正道，

    然后有一个思想凶残的人，为舞者的舞姿所诱，

    送上呼喊者的头颅作为报酬，又突然有一兆头

    临到世人，从埃及地

    345来了一颗妥为保存的宝石；

    希伯来人将因它绊倒，外邦人却

    在他的引导下聚集起来∶

    他们将认识，上帝实在是于高处掌权，

    因为这人在普光中所行的道路。

    因为他要向蒙拣选的人显示永生，

    350但要给不法者带来永不熄灭的火。

    然后，他就会治愈病者和所有饱受折磨的人，

    就是那些相信他的人。

    瞎子将得看见，瘤子能走路，

    聋子必得听见，恶巴能说话；

    355他必驱走鬼魔，复活死人；

    在浪中行走，又在旷野

    以五块饼和海中鱼

    喂饱五千人；剩余下来的

    还可装满十二个篮子，为各国各族的人带来希望。

    ……〈脱漏〉

    ……

    360于是，以色列在大醉中无法理解，

    又因为困扰，无法清楚聆听；

    但当至高者的忿怒临到希伯来人身上时

    在狂怒中夺走他们的信心，

    因为他们伤害从天上而来的上帝之子，

    365以色列人甚至以他们可憎的嘴唇

    攻击他，向他吐出恶毒的唾沫。

    他们又不敬地给他苦味的东西作食物，

    没搅和的醋作饮料，他们的心胸

    充满邪恶疯狂的念头；无法用眼目看清一切，

    370他们比听鼹鼠还要睛，比爬虫还要可怕，

    它们有毒，且在枷锁中昏睡。

    但当他伸开双手，衡量一切，

    戴上荆棘冠冕，他的肋旁

    被他们用长矛刺穿，在正午的时候

    375暗如鬼魅的黑夜持续了足足三小时。

    当他下到阿伊多尼斯的家〈原为377节〉,

    向死人宣讲复活的事〈原为378节〉,

    所罗门的殿宇必向世人展现大神迹〈原为376节〉

    但三天后，他又重回光明之中，

    380向世人作模范，并教导一切，

    他乘云上升，直上天家，

    留给世界福音的典章。

    在外邦人中，必有一枝新芽发荣滋长〈原为384节〉，

    称为他名下，由大能者的律法指导〈原为383节〉。

    385这些事之后，将有智慧的领袖，

    自这时起，先知不再出现。

    于是当希伯来人失收的时候，

    罗马王帝在掠夺中带走无数金银。

    此后其他国度

    390不断兴起，随着国度的灭亡，

    人必遭受苦难。但当这些人

    不公义又傲慢地统治时，他们必重重跌倒。

    所罗门的殿宇将倒在圣地上，

    遭受身穿黄铜胸铠的外邦人扔弃，

    395希伯来人又被逐出他们的土地，

    到处流浪，被人洗掠，他们把很多毒麦混入

    麦子中，那时世人就必面对痛苦的冲突，

    城市轮流遭到抢掠，

    并为此互相哀悼，因为他们作了恶事，

    心中要承受伟大上帝的怒气。

    二书

    之后，上帝将行出一个伟大的兆头。

    135因必有一颗星照耀如同灿烂的冠冕，

    从璀灿的天堂光辉明亮地照耀，着

    长达不止数天之久；之后他必从天上展示

    胜利者的冠冕，给竞赛中奋斗的人看。

    随后，得胜凯旋，进入天国之城

    140的时刻必要到来，所有人

    都可得享不朽的荣耀。

    然后，各族都角逐最光荣胜利

    的不朽奖赏；没有人

    能够无耻地用银子收买冠冕。

    145因为圣洁的基督必作出裁决，赐给他们公平的价报，

    并为表现出众的人加冕，且把不朽的奖赏

    给竞赛中受苦以至于死的殉道者。

    又把不可朽坏的奖赏赐给完成赛跑的童女，

    以及所有处事公平的人，

    150还有住在远地，过着圣洁生活，

    只承认一个神的列国。

    至于那些珍惜婚姻、不肯偷偷苟合的人，

    他就给予他们丰富的赏赐和永恒的盼望。

    因为每个人的灵魂都是上帝的恩赐，

    155人以可耻的行为玷污它，便是违反律法。

    ************************

    这是竞赛，这些是奖赏，这些则是奖品；

    150这是生命之门，及永恒的入口

    是天上的上帝指定给义人

    胜利的报酬。但当他们领受了

    冠冕后，就必荣耀地经过这门。

    但当这兆头在世界各地出现时，

    155孩童出生时两鬓灰白，

    世人饱受折磨、饥荒、瘟疫和战争，

    季节的变迁，悲伤，流下无数的眼泪——

    唉，全地有多少儿女，在痛苦的嚎哭声中，

    吃下自己的父母，用裹尸布

    160将他们的肉体包里，与臭血和尘土一同

    埋在众民之母的地里！可怜的人，

    这末代的人们，作恶多端的人，

    尤如孩童一样不会明白，当妇女

    不再生育时，就是收拾可朽坏的人的时候！

    165末日已经临近，取代先知前来的

    是虚假的骗子，他们在地上散播传闻。

    彼列也必前来，向人行出不少征兆。

    甚至在蒙拣选、圣洁而

    忠信的人中间，也出现骚乱，他们和希伯来人必

    170遭到劫掠。必有可怕的惩罚临到他们身上，

    就是当由十个部族的人民从东方前来，

    寻找他们的希伯来亲属，即亚述苗裔所毁的民族时；

    列国必会灭亡。

    之后，忠信而蒙拣选的希伯来人必统治

    175异常强大的人，将他们

    掳为奴隶，犹如在古远的时代所作的一样，因为权柄必永不离开他,们。

    而监察一切的至高者，住在天上，

    必使世人昏睡，遮蔽他们的眼脸。

    蒙福的仆人啊，当主人回来时

    180必发现他们儆醒看守，

    不眠不休地期待着。

    他来的时候，或在黎明、或在薄暮、或在中午，

    然而他必会回来，一如我宣布的那样。

    随着时间的迫近，将来的世代，当天上所有星星

    185在午间出现于星空，

    还有两个大光，他必在昏睡者面前出现。

    之后，一个提斯比人驾着天上的马车，

    从天上疾驰而下，临到地上，向整个世界

    显示三个兆头，这是毁灭中的生命的兆头。

    190在那日，凡被发现

    怀着孩子、给婴孩

    哺乳、住在海上的人，都有祸了；

    凡在那日看望的人，也有祸了！

    因为昏暗的云必遮盖无边际的大地，

    195从东到西、自北而南。

    之后有燃烧着火焰的大河

    从天上倾流而下，烧毁每一处地方，

    土地、大洋及灰蓝的海，

    湖泊及河流，泉水及残酷的阴间

    200还有天穹。而天上的众光

    必撞击在一起，成为一个极度荒凉的形体；

    因为所有的星星必从天上坠到海中，

    世人的灵魂必要咬牙切齿，

    在流满柏油的河中焚烧，在火熊熊的平原上

    205有肆虐的火，灰烬将掩盖万物。

    之后，世上所有的物质——

    空气、土地、海洋、光、天空、日和夜，将变得荒凉一片。

    空中再没有数之不尽的飞鸟翱翔，

    海中再无生物畅游，

    210没有满载的船只破浪前行，

    也没有人带领牛群犁地；

    风中听不到树木摆动的声音。但在剎那之间

    一切都熔化了，化为纯净的空气。

    不朽上帝的不死使者，

    215巴拉结、拉米尔、乌利尔、撒米尔及阿兹尔

    清楚知道人过去所作的恶事，

    他们从混浊的黑暗中带领世人的灵魂，

    来到伟大不朽的上帝的审判台前接受审判——

    因为只有那大能者才是永恒不灭，

    220他必成为世人的审判官

    属天的那一位必赐给死者灵魂

    呼吸和语言，将他们的骨头拼合，

    辅以各种关节、肌肉和神经，

    肉中有血脉和皮肤，头上有发。

    225世人的身体经过上帝的结合

    再次呼吸运转，有一天必复活过来。

    阴间的门冷酷无情，无法击破，不易折弯，

    用巨大的棒条建成，而非金属锻造；

    然而，伟大的天使乌利尔必要冲破这些门，将之打开，

    230并将所有在极度忧伤中的形体带往审判∶

    尤其生于久远年代的泰坦

    及巨人的幽灵，以及所有为洪水带走，

    被深海的波浪毁灭，

    被野兽、爬虫及雀鸟

    235吞噬的人，他都必召集来到审判台前；

    还有那些在火焰中，肉体被火吞噬的人；

    这些人同样被聚集到上帝的审判台前。

    但当他复活死人，解除命运的束缚时，

    在高处发出雷声的安息的主，

    240必坐在天上的宝座上，坚立一支巨柱，

    不朽的基督必与无瑕的天使，

    驾着云彩在荣耀中，迈向那不朽者，

    坐在君王的右边，在他的宝座上审判

    虔敬者的生平，以及不虔敬者所行的一切。

    245至高者的好朋友摩西，必要

    连同肉身前来；伟大的亚伯拉罕也必要前来，

    还有以撒和雅各、约书亚、但以理和以利亚，

    哈巴谷和约拿，以及那些被希伯来人杀害的人。

    他必在宝座上毁灭耶利米以后所有的人，

    250他又指控希伯来人，使他们得到相称的惩罚，

    为可朽坏的一生所做的一切付出代价。

    之后，所有的人必要渡过火光熊熊的河

    和无法熄灭的火焰；所有义人

    必得拯救，但历代不敬虔的人

    255必遭毁灭，过往作恶、

    犯了谋杀罪的人，以及他们的同谋、

    说谎者和盗贼、奸诈者、无情地捣毁房屋的人、

    奉承逗乐的食客和通奸者、毁谤者、

    邪恶侮慢的人、不守法纪的人、拜偶像的人；

    260以及所有抛弃伟大不朽上帝，

    成为亵渎者、蹂躏敬虔者、

    破坏信仰及杀害义人的人；

    还有所有狡猾虚伪、不知羞耻的人

    像长老和可敬的执事，他们看重

    265财富多于人，恬不知耻，以不义的审判

    不公地对待别人，听信谣言，

    他们比豹和狼更能置人于死地·

    还有那些极其傲慢的人，以及放高利贷的人，

    他们利上生利，利钱堆满屋中

    270却苦待孤儿寡妇；

    凡以不义之周济

    孤儿寡妇的人，辱骂其他

    老实营生者的人；以及抛弃年老

    父母，不肯反哺，供养父母的人；

    275以及不肯顺服，

    以恶言恶语对待生养他们父母的人；

    以及那些接受承诺却又否定的人，

    背叛主人的仆人，

    还有那些以下流儿猬琐的行为玷污白己肉体的人，

    280以及所有宽解自己的贞操带

    偷偷与人苟合的人，或是杀害腹中

    块肉的妇女，及所有目无法纪，抛弃子女的人；

    这些人连同巫师和女巫，都要一同面对

    天上不朽上帝的震怒，

    285将他们戴上颈手枷示众，环绕那地方

    的是永不止息的熊熊火流，所有的人都集在一起，

    不朽、永恒上帝的天使

    必以燃烧的鞭子重重惩罚他们，

    用灼热的锁链，还有无法打碎的脚镣

    290将他们紧紧缚起来；然后在深夜的死寂中

    将他们掷到阴间，置身惩罚恶人的地狱里无数可怕

    的猛兽中间，那里的黑暗无法仗量。

    但当他们对内心邪恶的人

    施加无数折磨后，还有从大河而来

    295燃烧着的火轮，把他们围封起来，

    因为他们只关心恶事。

    接着他们遥遥相对，这里一个、那里一个，痛苦地

    为自己可怜的命运哀哭，父亲与幼儿同哭，

    还有母亲及胸中抱着哭泣的小孩亦然。

    300他们哭，却哭之不尽，他们痛苦哀号的声音

    此起彼落，却无人垂听，

    他们远在阴暗潮湿、惩罚恶人的地狱之下，

    发出凄厉的哀号；在邪恶的地方，

    他们要三倍偿还自己所干的一切恶事，

    305被大火焚烧。他们必要咬牙切齿，

    因为饱受强烈的干渴而逐渐衰颓，

    他们必称死亡为好事，但死亡却逃避他们。

    因为死亡和黑夜必不再使他们得到安息。

    他们不断向在高处掌权的上帝申诉，但却徒然，

    310这时，他必公然转面不理他们。

    因为他藉着圣洁的童女之手，给犯罪的世人〈原为312节〉

    七天彷彿没有尽头的日子，让他们悔改。〈原为311节〉

    但至于其他人，那些关心公义和崇高作为的人，

    以及思想虔敬及正义的人

    315天使必提着他们渡过燃烧的火河

    领他们到光明之中，过着无忧无虑的生活，

    那里有伟大上帝的永恒之道

    还有三道泉水分别流出酒、奶和蜜糖。

    土地为众人所有，没有围墙和篱芭

    320分隔，这时，果子自动

    结得更加丰饶；人们凡物公用，再不用瓜分财富！

    这里没有穷人，也没有富人或暴君

    没有奴隶、没有伟大的，也没有渺小的，

    没有君王，没有统治者；而是凡物公用。

    325再没有人会说「夜间来了」、或说「明天」

    也不会说「这事在昨日发生」或是担心到将来很多的日子，

    再没有春天、收割、冬天和秋天

    没有婚姻或死亡、没有买也没有卖，

    没有日落和日出；因为一切如同一天悠长的日子。

    330大能永恒的上帝还要赏赐他们更多。

    当敬虔的人向永恒的上帝祈求，

    将世人从烈焰及永苦中拯救出来时，

    他便答允他们，并会这样做。

    因为他将他们从永不熄灭的火中召集出来后，

    335便把他们放到另一处地方，为了他子民的缘故，

    给予他们另一个生命，与不朽的人永远在一起

    在乐土中，那里有川流不息的长波、

    深不见底的阿卓乌斯安湖。

    唉，我这个伤心的人，在那一天我将会怎样！

    340我因为愚昧而犯罪，比任何人都忙碌工作，

    从来不关心我的婚姻，也不去推究原因；

    还有，在我的居处，我这个富人的居处，

    我将软弱有需要的人拒诸门外；以前，我又蓄意作恶，目无法纪。

    但你，救主，却从惩罚者手中拯救我这个不知羞耻的人，

    345纵然我曾作过无耻的事！

    赐下吗哪的圣洁者，伟大邦国的君王，〈原为347节〉

    我向你祷告，让我从歌咏中得到一点安息。〈原为346节〉

    六书

    基督赞歌

    我从心中歌唱永恒者的伟大而名声显赫的儿子。

    至高者，他的生父，在他出生之前

    赐给他宝座；因为按肉体说，当他从约旦河

    的水流中洗过后，便第二次复活，

    5河水沿银似的脚奔流，掀起层层波浪。

    他逃过大火，第一个看见

    上帝以悦乐的灵，乘着鸽子的白翅膀前来。

    一朵纯洁的花必要绽放，泉水涌流。

    他必指示世人道路，他必显明属天的道路；

    10他以智慧的说话教导众人。

    他必带来审判，并使一个不顺服的民族相信，

    他又自豪地宣布，他天父那堪当赞美的族裔。

    他必在浪上行走，解除人们的病苦，

    复活死人，消除无数痛苦。

    15当大卫家生出他的苗裔，〈原为16节〉

    一个行囊的饼必能饱足世人的需要。〈原为15节〉

    整个世界、大地、天空和海洋尽在他手里。

    他必如闪电一样在地上闪现，犹如他初次出现时，

    被两个从彼此的肋旁所生的人见到一样。

    20当大地渴望儿子的来临而欢乐时，这事必要发生。

    唯独你，所多玛地，痛苦的灾难正等待你；

    因当他来到众人眼前时，〈原为23节〉

    你因愚昧，未能认识你的上帝。〈原为22节〉

    你反而以荆棘为他织造冠冕，又混和苦胆汁

    25让他喝，藉此羞辱他。这将为你带来痛苦的灾难。

    至有福的树木啊，神的四肢就在其上伸展，

    上帝啊，当你的怒目闪耀如电光之时，〈原为28节〉

    大地必失去你，你必看见天家。〈原为27节〉

    七书

    〈各处遭毁灭〉

    罗底啊，你多可怜；你是第一个我要为你哀哭的城市。

    你在众城之中居首，也必最先毁灭，

    无人居住，了无生气。

    得洛斯，你必扬帆出海，却无法在水中安稳。

    5居比路，有一天你必为灰蓝色的海浪毁灭。

    西西里，在你之下燃烧的火，必要把你焚烧。

    〈洪水〉

    我说这是上帝即将降来的可怕大水。

    世人中唯独挪亚得以逃脱。

    土地在游走，山脉在游走，甚至穹苍也在游走，

    10各处都是水，万物皆毁于水中。

    风必止住不动，并有第三个世代出现。

    弗吕家，你必最先照耀在水面上；

    但你却将是最先因不敬虔而拒绝相信上帝的，

    取悦不会说话的偶像，可怜的人'

    的随着岁丹的流转，这些偶像必会毁灭你。

    〈有关毁灭的预言〉

    不幸的埃提阿伯人，仍忍受辛酸的痛苦，

    你们必被刀剑所击，皮肉遭受重创。

    富饶的埃及，老是关心它的谷物，

    有尼罗河七条支流充沛的河水浇灌百谷，

    20但内战必毁灭埃及；人们失去希望，

    必会逐走为祸于人的亚皮斯神。

    老底嘉，你这从没见过上帝的，有祸了！

    你胆大妄为，口说谎言；但里古河的波浪要淹没你。

    伟大的上帝，万有的化育者，必亲自创造无数星辰，

    25又将轴悬在穹苍中央，

    展现可怖的景象，让世人看见，在高处

    有一支巨柱在火中，它的火花

    必要毁灭人类中作恶的族裔。

    〈关乎弥赛亚的预言〉

    因为，世人彻底地

    30哀求上帝的时刻必会出现，但却仍不能制止他们没有结果的灾祸。

    但藉着大卫家，一切必得成就，

    因为上帝亲自赐给他宝座，让他拥有，

    但使者却必躺在他的足下安眠，

    他们带来火的亮光，又使河水倾泻，

    35保护城市安全，派遣风雷。

    但艰辛的岁月必会临到多人身上，

    进入他们的灵魂，改变人心。

    但当从嫩枝的根部……

    〈针对各国的预言〉

    40时间满全的时候必有这事发生。当其他人

    统治好战的波斯人，必会因不法的事

    出现可怕的婚礼。

    母亲将以儿子为丈夫；儿子

    将与母亲茍合；女儿按照

    45野蛮人的习俗，与父亲同眠。之后，

    罗马的阿瑞斯，必站在长矛阵中向他们耀武扬威，

    他们必以人血混和泥土，搓成无数渗血的泥团。

    这时意大利的领袖必逃避长矛的威力，

    但他们留下攘有黄金的长矛在地上，

    50当长矛进攻时，经常都留下一个不洁的象征。

    时候将到，邪恶、下场悲惨的伊利亚斯地

    所举行的是丧礼而非婚礼；在那里，

    新娘必深深哀悼，因为她们并不认识上帝

    却不断以鼓、银发出声音。

    55科诺丰，预言吧，因有可怕的大火悬在你上面。

    塞萨利，你这个邪恶的盟友，必从大地消失，

    连你的灰烬也看不见，你必独自扬帆，从大陆流放；

    因此，可怜的人，你必成为战争中可怜的废物，

    倒在激湍河流和刀剑中o

    60可怜的哥林多啊，必有痛苦的战争包围你，

    你们多不幸，自相残杀，死在对方手中。

    泰尔，你这伟大的城市，必要感到孤独，因为失去

    敬虔的人，你必被愚昧者弄得心神烦乱。

    〈基督的洗礼〉

    基利叙利亚啊，腓尼基人最后的居所，

    65贝雷多海冲刷你的海岸，

    你们多可怜，竟并不认识你的上帝，他曾在约旦河

    的水流中浸洗，灵像鸽子飞来；

    他从前掌管大地和星空，

    道与父及圣灵一起

    70他披上血肉之躯，迅速飞到父家，

    宏伟的天堂为他建立三座塔，

    如今在那里住着上帝尊贵的指导者，

    就是所渴慕的希望、敬虔和圣洁，

    不以金银为乐，但却以敬畏，

    75以及世人的献祭和公义的思想为乐。

    〈献祭和祷告的礼仪〉

    你应向那不朽、伟大和威严的上帝献祭，

    不要在火中烧熔一块香，或用刀

    杀死一只长满粗毛的羊，而你和

    你的所有后裔，要拿来一只野鸽，

    80祷告后，将它放走，极目望天。

    然后你要将水倒到纯净的火上，这样高声说∶

    「正如父生你成为道，我也差出这鸟儿，

    如道一样，成为上帝话语的矫捷使者，有圣洁的水

    洒在你的洗礼上，藉着洗礼，你确实从火中走出来了。」

    85若有外人前来，求你周济，

    并求你让他吃饱，你不应关上门，

    但应接待这人，用水洒在他的头上，

    祷告三次；这样子高声呼求你的上帝∶

    「我并不贪图富贵；我只是一个乞求者，但我却接待乞求我的人。

    90请将给我俩，父啊，天上诗班的领袖，请垂听我们。」

    〈残篇的经节〉

    当你祷告时，他便会给你，但当另一人离开……

    「神圣、公义、崇高的上帝，不要让我受苦，

    备受尊崇，不屈不挠的伟大者，甚至经过阴间的考验！

    父，请坚固我软弱的心；我仰望你，

    95我仰望的无站者，不是人手所能造的。」

    ************************

    〈针对各国的预言〉

    撒丁岛，如今强大有力，终必化为灰烬；

    当第十时辰到来时，你再不是一个海岛。

    他们在海上航行寻找你，而你却不在，

    海鸟必要为你恸哭，发出凄苦的哀声。

    100峋岩多石的迈当尼亚，海上形势险要的灯塔，

    你为自己屹立经年而沾沾自喜，但始终必在一阵热风之中消失，并因

    无数苦痛而狂怒。

    凯尔特人的土地，在崇山峻岭之旁，就是那难以逾越的阿尔

    卑斯山旁，

    厚厚的沙必将你完全覆盖；你必不再献上贡品，

    105没有谷物，也没有饲料；你必贫贫荒芜，永无

    百姓，满地是厚厚的冰霜。

    你这邪恶者，必要为自己在不知不觉间所作的暴行付出代价。

    顽强的罗马，在马其顿之战后

    必向奥林匹斯猛扑，快如闪电；但当你以为

    110立稳阵脚，展开更凌厉的攻势时，

    上帝必使你寂然无闻。于是我必这样向你高呼∶

    「你曾一度耀武扬威，在毁灭时必要提高你的声音。

    罗马啊，第二次，我必第二次高声责骂你。」

    如今，可怜的叙利亚，我必痛苦地为你哀叹。

    115听从不智意见的底比斯，有邪恶的风笛声临到你身上，

    又有号角为你吹出

    丧亡的声音；你们必见到全地的毁灭。

    〈宇宙遭毁诫〉

    你这可怜、恶毒的海有祸了！

    你必毁于大火之中，你的浓盐水必毁灭一个民族。

    120地上有大火肆虐，如同大水一样

    到处流窜，毁灭全地。

    它必烧掉山岳，使河流燃烧，泉水干涸。

    当人类被毁灭时，世界将不成世界。

    于是饱受大火肆虐的可怜人，必举目

    125望天，天空再没有星宿照耀，而是火光熊熊。

    他们不会迅速毁灭，肉体虽死，

    灵却年年月月继续焚烧，

    他们这才知道上帝的律法是不能违背的，

    有些事难以忍受，且世界受到压迫

    130因为她大胆地接受神祇的坛

    被掩盖穹苍的黑烟欺骗

    〈假先知〉

    〈没有遵从伟大上帝崇高的命令。〉

    但那些为了利益而说出卑劣预言的人，

    必经历极大的磨难，他们延长邪恶的年代，

    披上毛茸茸的绵羊皮，

    13S假称自己是希伯来人，尽管他们不属希伯来族；

    他们说话成癖，幸灾乐祸，

    不肯改变自己的生活，或说服义人，

    义人则在心中虔诚地平息上帝的怒气。

    〈世界的复兴〉

    随着岁月的流转，当第一个八年进入第三年，

    140必会出现另一个世界。

    世上到处都是黑夜，漫长而使人讨厌。

    接着可怕的硫积味到处散播，

    宣告杀戮，人们必在

    黑夜的恐惧中灭亡。这时，他必使世人的思想

    145纯洁，建立你的族裔，如同以前一样。

    再没有人使用弯曲的犁耕出深深的犁沟，

    没有牛群将犁头铁往下插；

    也没有荆棘和蓟，同时众人

    必以洁白的牙齿吃食还带有露水的吗哪。

    〈西卜的忏悔〉

    150然后，上帝必与他们一起，教导他们

    犹如教导不幸的我一样！我从前做过多少明知

    故犯的恶事！还有许多其他我想也不想便作了的恶事。

    我跟人苟合无数，却从来没有考虑过结婚。

    我向众人信誓旦旦，但却完全不守信义。

    155我将哀求者拒诸门外，又在我的厅堂

    对我的亲人犯罪，不理会上帝的话语。

    为此，火必把我吞噬毁灭。我

    必不能活下去，邪恶的时代必毁灭我。于是

    世人必前来为我这个极度可怜的人预备坟墓，

    160或用石头把我砸死；当我向父说话时，

    他向我讲述爱子。你们众人用石头砸死我吧，砸死我吧！

    因为这样我才能抵罪，定睛仰望天堂。

    八书

    〈关乎列国毁灭的预言〉

    在末世，当大怒临到这个不顺服的世界时，

    我要逐城向世人预言，〈原为3节〉

    展示上帝所爆发的怒气。〈原为2节〉

    自从高塔倒下，世人的语言

    5变成不同的方言，首先兴起

    的是埃及王朝，接着是波斯、

    玛代及埃提阿伯；之后是亚述、巴比伦，

    再次是马其顿，这些王国矜夸自骄，

    继之而起的第五个王园，是细小而不法的意大利，

    10这是最后一个向世人展示无数恶事的王国，

    它必耗尽各地的人的劳力。

    它又引导精神抖擞的君王前往西方，

    为众民制定典章，征服万物。

    上帝的磨坊慢慢推动，却能辗出极幼细的粉末，

    15火将毁坏一切，并将高山的颠峰

    及一切血肉之躯，化为微尘。

    〈劝戒贪心〉

    世人罪恶的开端，就是贪恋金钱及愚昧。

    因为世人渴求靠不住的金银；

    喜爱这些胜过一切。

    20他们宁取金银而不要日头的光、天堂或海洋，

    也不要孕育万物的广阔土地，

    或赋予一切、化育万有的上帝，

    他们也不要信心和敬虔。

    这是邪恶的根源，动乱的先驱，

    25战争的谋划者，也是穷凶极恶、与和平对垒的敌人，

    使父母与儿女为敌、儿女又与父母为敌。

    没有了黄金，婚姻便不再受到尊重。

    土地出现疆界，所有的海洋都有守护者，

    由那些拥有黄金的人诡诈地瓜分。

    30他们彷彿要世世代代独占这块喂养多人的土地，

    又抢掠穷人，以夺取更多土地，

    因而变成虚荣的奴隶。

    若不是广阔的土地远离繁星密布的天空

    世人将无法分沾光明，

    35人就要用黄金购买光明，光明只会属于富人，

    上帝要为乞丐预备另一个世代。

    〈针对罗马的预言〉

    骄傲的罗马，有一天，从上头必有一场天谴，

    临到你身上，你必首先俯首；

    你必夷为平地，大火必将你全然烧毁，

    40并全然倒塌，你的财富必要消失，

    你的根基必要成为豺狼、狐狸的巢穴。

    之后，你必荒凉一片，犹如从没有存在过。

    那时，帕拉狄昂〈在哪里？那个神祇能救你？

    是用黄金、石头，还是黄铜造的神？你在元老院发出的命令又在哪里？

    45瑞亚和克罗诺斯的族裔，

    还有宙斯和所有你曾尊崇的族裔在哪里？

    倒霉的革哩底，夸耀〈原为48节〉

    没有生命的鬼魔、死人的幽灵之坟墓，〈原为47节〉

    庄严地为没有知觉的死人庆祝加冕仪式。

    〈罗马王哈德良〉

    50但当你这个骄奢淫逸的国度，经历十五个君王，

    自东而西征服整个世界后，

    必有一位白发苍苍的统治者兴起，他与附近的海洋同名，

    以矫捷的步伐巡行世界，送出礼物，

    他又拥有大量金银，并从敌人那里

    55收集更多；他掠夺敌人后便回去。

    他又参与所有受到禁制的法术，得知其中的奥秘，

    他将一个男童当作神祇供奉，将所有供作崇拜的物件扔弃，

    并向众人公开，古代一切罪恶的奥秘。

    接着，出现一个有祸的时代，「有祸」的他必在这时灭亡，

    60有一天，人们必会这样说：「城市啊，你那伟大的权柄必要倾覆」，

    因知道灾难的日子已临到他们身上。

    那时，父亲与婴孩都同声哀哭，

    因预见你那极可悲的命运。

    悼念者在台伯河岸奏起悲伤的哀乐。

    65在他之后，还有三个统治者在末日统治众人，

    以满全天上的上帝之名，

    他的权柄管治今世也管治万代。

    〈尼禄在马可奥热流时期回归〉

    有一老人必掌管远近的统治权，

    这是一个极其可怜的君王，他必将世上一切财富，

    70关在屋中守护，以致残暴的杀母者亡命天涯后，

    又从世界的尽头回来，

    将这一切财富送给众人，又厚赐亚细亚。

    〈灾祸临到罗马〉

    于是你必感到悲痛，脱去缝上紫边的

    贵族长抱，穿上哀悼的外衣，

    7S你这傲慢的女王，拉丁罗马的后裔；

    你不再享有所矜夸的名声，

    你这不幸的，也必不能坚定挺立，而是卑躬屈膝；

    甚至以鹰作徽号的军团，其荣耀必要倒下。

    这时，你的权柄在哪里？还有甚么国家愿与你结盟'

    80被你轻浮的行径肆意奴役？

    当大能者在宝座上审判〈原为82节〉

    活人和死人的灵魂，以及全世界的时候，〈原为83节〉

    全地的人中间必有骚乱产生。〈原为81节〉

    85因为不敬虔的缘故，又被绝望折磨，儿女

    必不再爱惜父母，父母也不再爱惜儿女。〈原为84节〉

    当众城倾覆，土地崩裂，形成深渊时，〈原为87节〉

    必有切齿的声音，人们流离失所，沦为奴隶〈原为86节〉

    当紫龙临到海浪之上，

    腹中怀着一群小龙，折磨你的后代，

    90又有饥荒，而且还有内战时，

    便是世界终穷，末日即将到来，

    永生的上帝审判经受考验之选民的时候。

    首先，罗马人必会爆发无法平息的怒气，

    一个嗜血的时代必要到来，生命充满苦难。

    95意大利的土地，你有祸了，你这庞大野蛮的民族，

    你们不知道自己从何处来，在日光之下

    赤身露体，毫无价值，又赤身露体回去

    同一地方，然后接受审判，

    因为你曾不公地审判……〈脱漏〉

    100单凭巨大的双手对抗整个世界，

    你从高处堕落，下到阴间。

    在石油、沥青、硫磺和旺盛的火中，

    你必被毁灭净尽，永远化为灰烬；

    凡看见的人，必听到从阴间传来响亮而

    105悲痛的哮叫声和切齿声，

    而你则以双手击打胸脯，在你的心中并没有上帝。

    必有黑夜临到众人之上，不分富人、

    乞丐；从地上赤裸裸而来，又赤裸裸回到地里，

    他们来到世上，又在时间满全时结束生命。

    〈末时人人平等〉

    110在那里，没有奴隶、主人或暴君，

    没有君王，没有骄傲自负的首领，

    也没有熟悉律法的雄辩家，没有为了金钱而审判的统治者；

    在献祭中奠酒时，他们不会将血倒在祭坛上；

    鼓不鸣，钹也不响……〈脱漏〉

    115多孔的笛子不再发出狂乱的音符，

    长笛也吹不出仿如狡狡猾的蛇吐出的嘶嘶声，

    传报战争的号角不再响起狂怒的声音；

    没有醉汉起舞，或放浪形骸地狂欢作乐，

    也没有小竖琴的声音，没有胡闹的乐器；

    120没有斗争、没有以不同方式宣泄的怒气，

    在死人旁边没有刀剑，众人一同得见新时代。

    ……〈众人都被〉看守地牢的人〈拖到〉上帝的宝座前。

    〈罗马遭毁灭〉

    如今继续建筑你们的城市，并用金、银和石头造的像，

    宏伟地装饰它们，

    如今时机成熟，是你们面对痛苦日子的时候，

    125罗马啊，先看你的惩罚，还有切齿的声音。

    叙利亚人、希腊人、外邦人或其他任何民族，〈原为127节〉

    不再屈从在你奴役的辄之下。〈原为126节〉

    你必遭彻底毁灭，正如你对别国所作的一样；

    在哀叹声中，你必惶恐地付出，直至你偿还一切为止。

    130你必成为世人的笑柄，众人的耻辱。

    ************************

    〈尼禄的归回〉

    139又当腓尼基的时限来临，

    140将有一毁灭者到来，毁灭不同的种族和数不尽的部族，以及

    希伯来民族。之后，亚里斯必要俘掳亚里斯，

    他将亲自消除罗马人放肆专横的威胁。

    罗马的统治权曾经勃兴，

    是古代毗邻城市的女王，如今归于无有。

    145当他从亚细亚持着至高无上的权柄与亚旦斯向来，〈原为146节〉

    富饶的罗马士地，必不复昔日胜利的光辉。〈原为145节〉

    当他征服这一切后，便前来蹂躏各城。〈原为147节〉

    当你满全三个三百四十八年的时候，

    坎呵残暴的命运必临到你身上，

    150诚如你的名字。

    唉，我多么可怜啊，我甚么时候得见这日？

    给罗马带来毁灭，尤其要教拉丁人吃尽苦头？

    要是你愿意的话，向那个不知出处的人致敬歌唱吧，

    他从亚细亚乘着特洛伊战车来

    155勇敢地前来。但当他穿过地峡，

    凝视四周，随时与众人对抗，横越大海时，

    必有漆黑的血追随巨兽。

    但有一头狗追逐毁灭兽群的狮子。

    他们要将统治权拿走，他将前往阴间。

    〈针对列国的预言〉

    160最后，罗底必有极大的灾祸发生，

    接着，底比斯将悲惨地被掳。

    埃及必因统治者的恶行而灭亡。

    当人逃过被毁灭净尽的厄运，

    这人极度欢喜，而且极其蒙福。

    165罗马必成为一条里弄，提洛无人注目，

    撒摩变成一个沙堆……〈脱漏〉

    此后，波斯人因为自大，必有灾祸临到

    所有任性傲慢的表现终必消失。

    〈末世的剧变〉

    接着将有一圣洁的统治者掌管全地

    170直到万代，他又复活死人。

    至高者必使罗马三个人面对可怜的命运，

    众人必在自己的居所丧亡。

    他们就是不肯顺服，不然便不会落到如斯下场。

    人人感到英难的日子愈来愈长，

    175饥荒和瘟疫难耐，战声喧嚣，

    于是过去可怜的统治者，再次

    召开议会，商讨怎样毁灭……

    ************************

    枯萎的必要开花，与叶子一同出现。

    但天底必要在坚硬的石块降下

    180大雨和烈火，并带来强风于地上，

    枯干的庄稼无数，遍及全地。

    ************************

    但是他们又再做出无耻的事，胆大妄为，

    无惧于上帝或人的忿怒，

    他们抛弃谦逊的表现，渴求无耻放肆的行为，

    185贪婪的暴君及残暴的罪人，

    说谎者、背信弃义的朋友、作恶多端的坏人，没有一事信实的人，

    破坏信仰的人，造谣生事，不断毁谤别人的人；

    他们追求财富，不知厌足，反而厚颜无耻地

    积聚更多；在暴君的统治下，他们必遭毁灭。

    190所有星星必俯冲到海中；

    无数新星出现，还有一颗璀璨的彗星，

    世人称作星星，却是无数战争及致命的冲突

    即将来临的征兆。

    当那败坏的女子统治时，但愿我不再活在世上，

    195但当天上的恩典当盛时，

    以及当一个圣洁的小孩将所有的罪恶

    完全摧毁，为险恶的世人打开深渊，

    突然有一座木房子包围敬虔者。

    但当第十个世代下到阴间之家之后，

    200必有一个女子拥有极大的权柄；当她接受加冕，

    领受王的荣耀时，上帝必亲自加给

    她无数灾祸；一整年必变成徐缓的千万年。

    日头必在夜间出现，暗淡地在轨迹上运行；

    星宿必脱离天穹；又有无数大风肆虐，

    205他必使大地变成荒漠。但死人必会复活，

    瘸子机灵地奔跑、聋子听声、

    瞎子得见、哑巴说话，

    众人凡物公用，财富亦然。

    土地为众人所有，不再以围墙或篱芭

    210分隔，所结的果子更多。

    泉水涌出甜美的酒和白色的奶

    还流出蜜糖……〈脱漏〉

    ************************

    但当上帝变更季节……

    215使寒冬变成夏日，这时所有的预言必要满全。

    但当世界毁灭后，〈接着永恒到来，

    火必在黑暗中统治，寂寥在午夜也如是。〉

    ************************

    〈有关审判的离合诗〉

    耶稣基督、上帝的儿子、救赎者、十字架

    审判的征兆必要出现，这时大地必受苦。

    从天上必降下日后永恒的君王；

    他来的时候，必要审判整个世界及众生。

    220而世人，信实的与不信实的，必要在末时

    见到至高的上帝，与众圣徒一起。

    当世界遍地干旱，满布荆棘的时候，〈原为223节〉

    他必在宝座上审判肉体中的灵魂。〈原为222节〉

    世人必要丢弃他们的偶像和一切财富。

    225火必将大地、天空、海洋全然焚烧，

    范围广泛；他必打破阴间囚牢的门。

    于是所有死者的肉体，就是众圣徒的肉体

    得见自由的光明；大火必世世代代折磨那不守律法的人。

    人在暗中所作的一切，他必公开说出来；

    230因为上帝必以他的光，暴露恶毒的心思意念。

    众人必要切齿哀号。

    日头的光必要昏暗，星星舞动；

    他要将天空卷起；月亮的光华必要消失。

    他将山谷升到高处，又摧毁诸山的顶峰；

    235在世人中再看不到叫人气馁的高峰。

    山脉必与平原看齐，所有海洋

    必不再有船只航行。那时，大地的泉水

    必会枯竭，涌出泡沫的河流必会干涸。

    天空的号角必传来极大的哀悼声，

    240为亵渎肢体的事及世界的灾难悲哀。

    于是大地必会出现裂缝，展现地狱的深渊。

    所有君王必要来到上帝的审判台前。

    天上必泻下一条有火及硫磺的河。

    于是必有一征兆向世人显现，一个明显可见的印记，

    245在信实的人中间的木头，人们渴求的角，

    对于敬虔者是生命，但对于世界却是绊脚石，

    有十二个泉的泉水，启迪蒙拣选的人；

    一支牧羊用的铁杖，必统治一切。

    如今在这离合诗所宣布的就是我们的上帝，

    250他是救主，不朽的君王，为了我们的缘故受苦。

    〈关乎基督的诗〉

    他就是摩西预示的那一位，摩西伸展出圣洁的双臂，

    凭信心征服亚玛力，使人们认识到

    他是父上帝拣选的人，是父上帝所珍贵的

    大卫之杖，所应许的石头，

    255凡相信的必得永生。

    因为他并非在荣耀中来到世界，而是化身成人而来，

    他既可怜，又蒙受耻辱、并不体面，以致可带来希望给可怜的人。

    他又给可朽坏的血肉之躯形体，给无信的人

    属天的信心，他取了人的形体，

    260就是上帝在起初以圣洁的双手所造的，

    这形体被蛇蒙骗，引导离开正路，踏上死亡

    命运之途，领受分辩善恶的知识，

    于是抛弃上帝，服从人的习俗。

    首先，大能者以他为谋士，

    265并说，-我儿，让我们二人按

    我们的形象，造出各种族的人！

    如今我用双手，再由你凭着道，

    便可造出我们的形象，一个共创的受造物！」

    然后，他记着这个决定，必来到世界

    270藉着圣洁的童女，化身成人，

    同时藉古时的手以水启蒙，

    他凭着一句话做了一切，治愈所有疾病。

    凭着一句话，他使风止息，平静波涛汹涌

    的海洋，在海上以和平的双足，及信心行走。

    275又用五个饼和一条海鱼

    在沙漠喂饱五千人，

    然后将留下的碎屑，

    盛满十二个篮子，为人们带来希望。

    他必呼召蒙福的灵魂，又爱护可怜的人，

    280他们被人嘲弄时，以善报恶，

    受鞭打，热望贫穷。

    因他认识一切、看见一切，也听到一切，

    他必探明人心最隐密的部分，将他们揭露出来检察；

    因为他本身就是一切的听觉、理解和视觉。

    285他是创造形体的道，一切都要听从他，

    他拯救死人，治愈所有疾病，

    必最终落入不法者和不信的人手中，

    他们必以不洁的手打击上帝，

    又以肮脏的口吐出恶毒的唾液。

    290然后，他必露出自己的背部，让鞭子鞭打'

    292他受到伤害，却保持械默，免得有人知道

    他是谁、属于谁，以及来自何处，竟对垂死的人说话。

    他必戴上荆棘冠冕；因为荆棘

    295是蒙受拣选者的冠冕'，永恒的荣耀。

    他们因着本身的律法，必要以长矛刺穿他的肋旁。

    299但当我所说的都成就了，

    300所有律法必要在他之内解除，这是由起初

    便交给世人的典章，因为他们是不顺服的民。

    他必伸开双手衡量整个世界。

    但他们给他苦胆作食物，给他酸酒喝；

    他们摆的是一桌薄待客人的筵席。

    305但圣殿的幔子必被撕裂，并在正午的时候

    有极可怕的黑暗出现，如同夜间，长达三个时辰。

    再不能以秘密的律法及在隐密的庙宇中供奉

    世界的鬼魅，当永恒的主人降临地上，

    隐藏的真理就再次显露。

    310但他必来到阴间，向众圣徒宣布

    希望，历代的终结和末日，

    他睡满三天后，必满全死亡的命运∶

    然后他从死里回来，就进入光明之中，

    最先向那些要召的人显示复活的开始，

    315他们在永恒的泉水中洗去

    以前的罪恶，好使他们从上而生，

    不再受世界不法的风俗捆绑。

    主首先按己意公开向人显示

    自己的肉身，如同以前有肉身一样，又展示他的手足，

    320在他的四肢共有四个刺穿的钉痕，

    分在东、南、西、北四处；

    世上有很多王国必作无法无天、

    备受指责的事，成为我们的借镜。

    喜乐吧，西云山圣洁的女儿，你曾饱受折磨！

    325你的君王必要亲自到来，骑在一只温驯的驴驹上。

    看啊，他谦卑地前来，除去我们劳役

    的辄，这辄架在我们颈上，难于负荷，

    他将消除邪恶的典章，以及压制人的枷锁。

    你要知道他是你的上帝，他是上帝的儿子。

    330要荣耀他，让他存在你的胸臆之中，

    你要尽心爱他，并高举他的名！

    抛弃你的旧习，并以他的血洗涤自己；

    他不会因为你的歌咏，或你的祷告而息怒，

    又因为他是永恒不朽的，他不会垂注那些可朽坏的祭牲。

    335但若以悟性献上口中的诗歌，

    并认识他是谁，你必能看见你的创造者。

    ************************

    〈末世的混乱〉

    于是世上一切物质必消失，

    空气、土地和海洋，以及熊熊大火的光芒；

    还有天体、黑夜和所有白昼

    340必撞击在一起，合而为一，形成一个全然荒芜的形体。

    因为发光的星星必从天上堕落。

    空中没有羽毛丰满的飞鸟翱翔

    地上找不到脚印，因为所有野兽都必绝迹。

    再也听不到人类、野兽或长着翅膀的动物的叫声。

    345一个混乱的世界必听不到有用的回声；

    但深海却发出威吓人的巨响，

    海中游动的生物必在颤抖中死亡；

    海浪上再也找不到载着货物的船只扬帆航行。

    但大地必发出吼声，因战争而沾满鲜血，

    350世人的灵魂必咬牙切齿，

    352被饥渴、瘟疫及杀戮所毁，

    他们必称死亡好事，但死亡却逃避他们；

    因为死亡或黑夜都不能再使他们安息。

    355他们向在高处掌管的上帝哀求多遍，但却徒然，

    这时，他公然转面不理他们。

    因他曾藉着圣洁童女之手，给犯罪的世人〈原为358节〉

    七天彷彿没有尽头的日子，让他们悔改。〈原为357节〉

    〈上帝对拜偶的指责〉

    上帝亲自让我心中知道这一切，

    360他将成就我口中所说的一切∶

    「我知道沙的数目、海的深度，

    我知道大地最幽深的部分，以及阴暗的地狱，

    我知道星辰、树木的数目，以及多少类型的

    四足兽、游鱼及飞鸟，

    365也知道死人，还有活人如今及将来的情况。

    我亲手塑造了人的形体和思想，

    给他们正确的判断力，教导他们知识；

    是我造了眼和耳，我看见、听见，

    并知道一切思想和所有秘密，

    370却藏于心中，闭口不言，之后我必要亲自定他们的罪。

    ************************

    373我了解哑巴，那不说话的我听到，

    天离地有多高，

    375起初和终结我都知道，是我创造天地的。

    377唯独我是神，别无他神。

    他们以木头做了我的形象，寻求神谕，

    亲于做了一个不懂说话的偶像，

    380以祷告及不洁的仪式荣耀他。

    他们抛弃创造者，崇拜淫乱；

    人带来的礼物毫无价值，他们把这些献与无用的偶像，

    他们还以为这一切是有用的，可荣耀我，

    庆祝氤氲的筵席，犹如纪念自己的死人

    385他们在坛上献祭，焚烧兽肉，

    以及满是骨髓的骨头，又向鬼魔倾倒鲜血；

    他们为我这位光明的赐予者点灯，

    彷彿上帝口渴一般，人类倾倒奠酒

    在他们无用的偶像身上，无缘无故就醉倒。

    390我不需要你手所献的祭牲或奠酒，

    也不要油脂的恶臭，令人讨厌的鲜血。

    他们做的这些事，是为纪念君王、

    暴君和无生命的鬼魔，犹如他们是属天的，

    向他们举行邪恶和毁灭性的敬拜。

    395不信上帝的人称他们的偶像为神祇，

    却抛弃创造者，以为从这些神祇可得到

    一切希望和生命，相信这些不会说话的偶像，

    只会为他们带来伤害，不会有好的结局。

    我亲自提出两条道路∶生命之路和死亡之路，

    400我将之放在他们心中，让他们选择美好的生命；

    但他们却热切地转向死亡和永火。

    人有我的形像，拥有正确的判断力。

    你为他摆设纯洁而不沾血污的筵席，

    又盛满珍馐百昧，给饥饿的人吃饼，

    405口渴的人喝水，赤身露体的人衣服，

    用你圣洁的双手亲自操劳，供养他们！

    你收容饱受苦难的人，帮助身心疲乏的人，

    又向我，永生的上帝，献上这个活祭，

    如今在水上播种，好使我有一天能够给你

    410不朽的果子，在我用火试验众人时，

    你必获得永恒的光，以及永不凋萎的生命。

    我必熔化万物，将他们分出好坏，只留下纯洁的。

    我必将天空卷起，并打开地上的裂缝，

    这时我必复活死人，消除命运

    415和死亡的毒钩，之后我必进行审判，

    审判敬虔者和不敬虔者的生平；

    我必将公羊归公羊，牧人归牧人，

    牛犊归牛犊，将他们密密地排在一起等待审判。

    凡被高举的人，都在审判中被定罪，

    420因为他们止住众人的口，好使他们充满嫉妒的心念

    奴役所有行为圣洁的人，

    命令他们保持缄默，却热衷为自己争取利益，

    这些人必要离开，不获许在我面前。

    自此，你们必不会忧伤地说：「还有明天吗？」

    425也不会说：「这事发生在昨天」；你们也不会关心有多少日子，

    或是春天、冬天，或是夏天、秋天，

    也不关心日出、日落；因为我必使自日悠长。

    但至高者的光必永远为世人渴慕……〈脱漏〉」

    ************************

    〈赞美诗〉

    429他是自有、无站、无尽而永恒的，

    430能够量度天空炽热的气息，

    挥舞雷的权杖及使用火焰的战车，

    又使霹雳作响的雷声变得柔和，

    震撼大地，他知道卷动……〈太阳？〉

    又缓和猛烈击打的闪电；

    435他又降下连绵不绝的雨水、冰冷的电雹，

    使云朵下雨，并让冬天的寒风袭击。

    ************************

    439在万物,受造之前，他在怀中出生，

    440他是世人的指导者、塑造者，又是生命的创造者，

    你的口最先向他发出甜美的声音∶

    「看啊，让我们造出与我们的外貌相像的人吧，

    让我们给他呼吸，以维持生命吧；

    他虽然是可朽坏的，但地上万物皆要事奉他，

    445这泥土所造的人，我们必使万物臣服于他。」

    你对道说出这些话，一切便按你的心意成就。

    所有物质都听从你的命令，

    永恒的创造都服属于可朽坏的人类形象∶

    天空、空气、火、泥土、陆地及海浪，

    450太阳、月亮、天上的星辰所唱的歌咏……〈脱漏〉

    日和夜、睡眠和清醒、灵和冲动、

    灵魂及理性、技能、声音和力量；

    以及野兽、游鱼及飞鸟的种类

    还有那些活在陆地、水陆两栖、爬行的及那些具有双重特性的生物；

    455在你的引导之下，他在各方面与你和谐一致。

    〈道成肉身〉

    在末时，他改变自己的居所，成为一个小孩到来，

    从童女马利亚的肚腹出来，冒起为一道新光。

    他从天上降下，穿上可朽坏的形体。

    首先有圣洁大能的加百列出现。

    460接着是天使长对童女说话∶

    「童女，在你无玷的胸怀，你必领受上帝。」

    这样说着时，上帝向甜美的童女赋予恩典。

    她聆听时，却被惊恐和惊讶所摄，

    颤抖地站着；她的脑海一片混乱，

    465她的心因为这个闻所未闻的喜讯悸动。

    但她再次欢乐起来，她的心因所说的话感到温暖，

    于是童女笑起来，她的双颊泛起红晕，

    她满心高兴，却又感到羞耻；

    于是鼓起勇气。道飞进她的身体，

    470终于在她腹中形成肉身，带来生命，

    成为可朽坏的形体，在童女的产痛下

    成为一个男孩；这在世人看为一个伟大的奇迹，

    但在父上帝及上帝儿子的眼中，这算不了甚么。

    小孩出生时，喜乐临到地上，

    475天上的宝座笑逐颜开，普世欢腾，

    在上帝命定下，一颗闪耀的新星出现，受到博士的尊敬。

    在马槽中里裹着襁褓的婴孩向顺服于上帝的人显现，

    就是向牧养牛、羊及绵羊的牧人显示。

    上帝拣选伯利恒作为道的家乡。

    ************************

    〈有关伦理和礼仪的劝勉〉

    480要内心谦卑，憎恨恶事，

    并全然爱邻舍如同自己一样；

    又尽性爱上帝，事奉他。

    为此，我们这些属于天上基督圣洁的族裔，

    得称为兄弟，

    485因我们在仪式中有快乐的回忆，

    走在敬虔和公义的路上。

    我们从来不得接近庙宇内部的圣坛，

    或向偶像奠酒，以祷告尊敬他们，

    或以无数鲜花的香气，火炬的

    490光芒，或以饼作祭品献给他们；

    或是伴着坛火献上馨香，

    或在公牛祭的奠酒中，送上给屠宰羔羊的血，

    以为这样便可弥补世上的惩罚，从罪中得救，因而喜乐，

    我们也不能以柴堆燃烧兽肉，发出恶臭的烟，

    495以难闻的蒸气污染穹苍的光明；

    但要以圣洁的思想，以欢愉的心喜乐，

    并配以无尽的爱和慷慨的双手，

    在优美的圣诗及歌咏中与上帝相遇，

    我们受命向你这永恒信实的上帝唱出圣诗，

    500上帝，万有的创造者、全知者……

    拉丁的西卜

    世界是我的源头，但我的灵魂却来白天上的星辰。

    在不可侵犯的神面前，我全身颤抖。

    〈也许∶神放在我心中的，我必宣讲。〉

    若然信心充足就必判决为真正的敬畏，

    5我从前曾唱无数的歌，

    但我如今所写的歌，神都知道。

    起初，神用一句话创造了天家的城堡，

    这是一件神圣完美的工作，也是极大的贡献，

    在光明的开始，一片混沌之前，就有神。

    10神从太初已是无穷尽，神创造万有。

    他将混沌放到一旁，把它与仁慈的夜分开，

    命白日立定，让日夜的光

    轮流交替，与星星移动，

    万物因此代代循环更新。

    15他把洪水倾泻到地上，又从天上赐下恩典。

    但当上帝用堤岸限制众水后，

    那从天上头生的，凭本身的权利

    降世为人，成为纯洁童女的孩子，

    在他那尊贵的颈项上永远戴上冠冕。

    20在他出生时，天父靠近他自己，

    一个是灵魂，一个是他儿子的灵，

    名字虽有别，最高的统治权却没有瓜分。

    博士凭着星星的名字，说出他的出生，

    羔羊降世，而整个世界也几乎容纳不了他。

    25他立意取了人的躯体，

    但他的灵魂却生气勃勃，身体贞洁

    永远青春焕发，不知耄老为何物。

    唯独他是全能的，他必亲自除去世人的罪，

    而嫩芽就是父本身；两者同灵、

    30同权、同意旨，无异意。

    他必统治他父亲以德行安抚的世界，

    此后，他便回到天堂，他父亲的黄金屋。

    以响亮的声音热烈地赞美他吧，大能者！

    那环绕众海的容许我说话。

    35至高的上帝，〈……〉父和你自己的希望，

    父至高无上的儿子，他的根源就是道的种子，

    他仁慈地将你的命令授予众灵魂，

    你对世人的内心说出隐秘的事情。

    至高者的智慧极大，我们无法知晓

    40如今发生和曾经发生、预言未来要发生的事，

    是甚么的恐惧扰乱人心，甚么的灵折磨灵魂，

    甚么命运支配君王，甚或上帝的大能。

    君王的心同样由你的治权控制，

    列国列族可能倾覆，和平时代不再

    45但见瘟疫和热病，以及令人生病的炽热天气，

    还有渐暗和日蚀，

    波涛汹浦的海洋以涨落的潮水侵蚀大地。

    你曾给星宿命名，又给星座标记，

    你命令炙热的泉水在地层深处沸腾，

    50炽热的熔岩同样在地底流泄。

    你知道赤热的太阳，你又知道人的

    心思意念，在他们犯罪之前，你已洞悉一切。

    我要问，你们这些身体己失去一部分的世人在做甚么？

    当你拯救灵魂，毁灭躯体，〈原为55节〉

    55我知道自己的形体会再回到我那里时，〈原为54节〉

    至高的上帝，不要让我留在火和血泊之中。

    我寻找火，但火不足为火；

    这火加倍地燃烧，我也承受威胁和强大无比的震怒。

    敬畏他，当他起来时，至高的天空必要事奉他。

    60这一天必要来临，只有至高者知道是甚么时候，

    〈父〉禁止我们知道，也不让子知道。

    我也不应多说，因为他自己也知道这日子；

    他本身就是父，与父无异，

    同样都知道，因为能力已颁下。

    65我们都要按自己的罪，接受相称的惩罚。

    当他看到世人在火的漩涡中受苦，〈原为67节〉

    火又控制世人，无休止地惩罚他们时，〈原为68节〉

    他将惧怕至高者，并流泪高声呻吟。〈原为66节〉

    国度没用途，君王的一切染了紫色

    70的抱、饰以实石的冠冕亦然。

    权杖不再交托给他们、也没有统治的时期。

    计谋不再得逞，也没有预言者前来协助。

    一切事物如荣誉、权能、王权，都失效。

    父本身隐藏在冰雪世界的国度中，

    75必要赐给他的圣徒荣耀的居所。

    众人都在祷告中乞求，希望怒气止息。

    有少数人紧集一起，都是内心经得起考验的圣徒，

    他们永远以正直的心崇拜大能的神，

    有孩子倚靠父母的心怀，

    80真心真意遵他的训诫。

    他们永远称你为上帝，他们谦卑地

    作声祷告，日以继夜向你哀求。

    因此，他对你们这些心地仁慈的圣徒说∶

    「看哪，我就是造了天架和星宿的那一位，

    85我命令世界由两个大光照耀，

    又创造了大地和海洋，倾吐出灵魂，

    我用双手将人类的手足连成四肢，

    又将身体附在骨酪上，在骨中注入骨髓，

    使肌肉结实，血管充满血液，

    90又用黏稠的泥造出光可鉴人的肌肤

    加入灵魂，并脑袋中加上感官，

    又给灵魂养料，身体食物，

    使水流中藏着宝富，地里藏着金属，

    让纯净清泉和众水供应喷泉，

    95还有造了牛群、各种兽群，鸟的特性，

    又将乳汁封在乳腺内，与血液分开，

    让草在干旱的犁沟中长绿，

    把脆弱的谷物藏在带刺的种子中，

    并以各种各类的鲜花装点大地，

    100眷顾蜜蜂甜美的灵魂和牠们的巢，

    命令果树上的果子充满汁液，

    赐下葡萄园，又在身体造了血脉。

    这一切我都供应，赐给世人，也没有禁止他的发明。

    然而，世人从来不知对我感恩，却向别的感恩。

    105世人的报应必与他们的所作所为相称，如报酬与所作的相称。

    他们崇拜山岳、石头、绵羊、公牛和洞穴、

    偶像、泉水、祭坛及空洞的坟墓！

    他们又以鸟儿古卜，观望日月，

    却鄙视这一切作为的创造者，离弃大能的上帝。

    110仰望我；若众人为了世人眼中属世的席位，而将国度交换，〈原为111节〉

    我为何要以我的血赎回他们？〈原为110节〉

    他们的贪婪胜过他们对黑暗的恐惧。

    不过，灵魂是我的，它在适当的时候便要寻找我。」

    以纯洁的身体和公义的心领受这些诫律吧！

    115你们这些曾流泪的，证明你们配得奖赏吧！

    年复一年，世纪到了尽头，

    上帝知道这个尽头，但不让我知道。

    我只知如今正发生的和预言未来要发生的事。

    我们所拥有的一切都要减少；星星变得昏暗，

    120士地消失、可怜的天空翻转。

    若我要收回我的血，整个族裔必四分五裂。

    工作使人肩负重担，罪人反被谋划好的〈罪〉所灭；

    但他在喜乐中死亡，因为他的信心可洗净他的罪。

    于是所有族裔必因自身的复原更新。

    125他命纯洁的人住在永恒的光辉中，

    又为守童贞的得胜者命定居所；

    在这样的主之统治下，富人必失去地位；

    穷人必享富庶，他们内心都深信上主。

    罪人则找不到恩典，得不到赏报。

    130善尽所能，这是获得生命的捷径，

    要说美好话，以及伟大创造者所喜听的，

    要在简单的大自然中寻找滋润生命的。

    看哪，世人，我已唱出我所认识的歌，

    但愿在最后报应的日子到来时，我不会被扔弃，不，

    135若我配得的话，请将我带走，让我的灵魂在天堂立定。

    人生苦短，生命结束时便与岁月一同逝去。

    翻译∶黄婉俪审阅∶麦启新麦陈军夏

    第五部分后期的启示文学

    间介

    在「启示文学与有关课题的简介」中，己曾论及犹太启示文学著作如何影响早期基督教，以及后期的基督教启示文学又是如何发展而成的。启示文学的观念不断流传于教会和基督教不同教派中，达多个世纪，甚至成为十四世纪但丁的《上帝的喜剧》之参考。

    以下部分翻译成中文的启示录，写作日期为第三至第五世纪。虽然四部著作都以「启示录」为标题，但不全都吻合对「启示录」这用语的一般理解。《保罗启示录》和《多马启示录》的内容皆属正统，继承了早期基督教启示文学的形式和内容。

    除了上述著作外，还有很多其他后期的启示文学著作，罗列如下∶

    1.《西番雅启示录》

    2.《以利亚启示录》《科普替语》

    3.《我们的伟大权能之观念》《拿克玛地洞穴六》

    4《麦基洗德》《拿克玛地洞穴九》

    5.《童女启示录》

    6.《使徒圣约翰和圣童女的奥秘》

    7.《约翰启示录》

    8.《雅各书》

    9.《撒迦利亚启示录》

    10.《巴多罗买的问题》

    11.《使徒巴多罗买的耶稣基督复活记》

    要参考更多有关这些文本和其译本的资料，见施利梅尔切、埃利奥特、查尔斯奥思、斯帕克和鲁宾逊的著作。

    简介

    这《保罗启示录》与科普替语诺斯底的《保罗启示录》纵有同样的标题，但却没有直接关系，唯一相同之处就是两者皆述及保罗往天上的旅程。虽然此着作的标题为《保罗启示录》，但当中的教导缺乏保罗的特色，故不大可能是保罗的著作。根据奥古斯丁，教会从没有接纳这启示录，这书只是某些宗教群体为宣传自己的教导而编造的著作。原著为希腊语作品，保存至今的文本包括有拉丁语、亚美尼亚语、古俄语、叙利亚语和科普替语；现存最早期手抄本为第八世纪的拉丁语文本。鉴于奥古斯丁曾述及此著作，而第一章又提及狄奥多西，我们可推算写作日期为第四世纪后期至第五世纪初之间。

    此著作有很多与正典福音书平行之处，表明当中借用了大量福音书传统。有证据显示，也曾参考启示文学著作。例如，《保罗启示录》跟《彼得启示录》一样，都生动描述将来奖赏及审判的情景，试图藉此鼓励信徒忠于上帝。而第三十一至四十二章对罪人在地狱中受折磨的生动描述，跟《彼得启示录》〈埃提阿伯语文本6至13章；希腊语文本21至34章〉十分相似。此外，著作中提及的「七印」〈第41章〉和敬拜上帝的三十四长老及四兽〈第44章〉，都叫人想起约翰的《启示录〈5∶1；19∶4〉。

    根据第1至2章，于公元388年，这著作的手抄本，由一个居于保罗在大数的家、为人所敬重的人所发现。之后，这人就把那个装有手抄本的盒，给了审判官，这审判官继而把盒子交给皇帝，皇帝就把盒打开，发现当中的手抄本。其余的篇章〈第3至51章〉据称就是手抄本的内容。第3至6章描述整个创造〈太阳、月亮、星宿和大地等〉如何向上帝控诉人类的种种罪行。第7至10章描述众天使如何每天，从早到晚，向上帝报告每个人的作为。上帝迟延不对人类施行审判，可见上帝对人类的容忍。然后，保罗就往三重天，看见恶人和义人的灵魂死后如何遭审判〈第11至18章〉。第16章表明，上帝不单止其地上每个人指派一个天使，向他报告这人的作为，也差派了一个灵提醒他们做正确的事。第19至30章，一位天使向保罗展示了乐园和基督之城，保罗在这些地方，看到以诺、以利亚、亚伯拉罕、以撒、雅各和其他圣徒。在地上较忠心的信徒所承受的产业比别人丰富。在世时没有把罪悔改净尽的信徒，不能进入基督之城，直至较后的时间，才得以进入〈第24章〉。第31至44章描述天使如何领保罗去观看罪人受罚的地方。天上的奖赏是分等级的，同样，地狱的惩罚也分为不同等级，每人都为自己所犯的罪得到应得的惩罚。由于保罗和天使长米迦勒为这些罪人求情，基督就让他们在星期天不用受折磨。结束部分〈45至51章〉述及保罗再往乐园，在那里遇到童女玛利亚、列祖、摩西和亚当。

    文本

    圣洁的使徒保罗所得的启示∶就是当他上升到第三重天，被带到乐园，听见不能言喻的话时，向他揭示的事情。

    l在小狄奥多西·奥古斯都及西纳奇执政的时候，有一个德高望重的人，住在大数一间屋子里，这房屋曾为圣保罗所有；夜间，一位天使显现，向他启示，叫他捣毁房屋的根基，将所找到的公诸于世。但他以为这只是错觉。

    2不过，天使第三次来，严厉斥责他，并强迫他捣毁房屋的根基。经发掘后，他发现一个大理石盒子，盒边有雕刻；里面放了圣保罗所写的启示录，以及他教导上帝话语时穿着走路的鞋子。但他不敢打开盒子，便把它交给审判官；审判官收到盒子后，用铅封口，原装不动送到狄奥多西大帝那里；因为审判官担心里面放的可能是别的东西。皇帝收到盒子后，便打开它，找到圣保罗所写的启示录；抄录好副本后，他便将原稿送往耶路撒冷。文稿所写的内容如下∶

    3上帝的话语临到我身上，他这样说∶对这些子民说∶你们自称亚伯拉罕的后裔却做出魔鬼的勾当，你们犯过，罪上加罪要试探创造你们的主到何时呢？你们在上帝面前满有自信，只因你们的名自夸，又因所犯的罪而贫乏？人们，因此，你们要谨记及知道，整个创造皆臣服于上帝，唯独人类犯罪。人掌管一切受造物，犯的罪却比万物多。

    4因为太阳这道大光常向耶和华抗议，说∶主，大能的上帝啊，我看着人类邪恶不义的表现；请准许我量力对付他们，这样他们便知道，唯独你是上帝。有声音传来对它说∶我知道这一切，因我的眼看见，我的耳听到，但我的忍耐会包容他们，直至他们回心转意悔改。若他们不肯归向我，我将审判他们。

    5有时，甚至月亮和星宿也向耶和华抗议，说∶主，大能的上帝啊，你给我们权柄掌管黑夜；我们看着人类后裔所犯的恶事淫行，还有杀人的勾当，要到何时呢？请准许我们量力对付他们，这样他们便知道，唯独你是上帝。有声音传来对他们说∶我知道这一切，我的眼看见，我的耳听到，但我的忍耐会包容他们，直至他们回心转意悔改。但若他们不肯归向我，我将审判他们。

    6海也经常高呼说∶主，大能的上帝啊，人类在我里面亵渎你的圣名；请准许我兴起波浪，淹没一切林地和灌木丛，以及整个世界，我便可以从你面前毁灭人类所有的后裔，这样他们便知道，唯独你是上帝。又有声音传来说∶我知道万事；因我的眼全都看见，我的耳也听到，但我的忍耐会包容他们，直至他们回心转意悔改。但若他们不回转，我将审判他们。有时众水也对人类愤愤不平，说∶主，大能的上帝啊，人类所有的后裔都玷污你的圣名。有声音传来说∶万事还未发生，我已经知道，因为我全都看见和听到，但我的忍耐会包容他们，直至他们回心转意。不然，我将作出审判。土地也常常向主高声呼喊，指责人类后裔的作为，说∶主，大能的上帝啊，我受到的伤害比其他受造物多，因为我忍受人类的淫乱、奸淫、杀戮、抢谅、假誓、邪术及妖术，以及他们所作的一切恶事，以致父起来反对子，子亦起来反对父，外人反对外人，各人都玷污邻舍的妻子。父亲登上儿子的床，儿子同样登上父亲的卧榻；奉你名献祭的人，竟以这一切恶行玷污你的圣所。因此，我受到的伤害比任何受造物多，虽然我不情愿，却要将我的财富和果子给予人类。请准许我破坏果子。有声音传来说我知道万事，没有人能隐瞒他的罪。我也知道他们的不敬虔，但我的圣洁容忍他们，直至他们回心转意悔改。但若他们不回转归向我，我将审判他们。

    7看，人的后裔，一切创造都服属于上帝；唯独人类犯罪。因此，人的后裔，应无时无刻不断感谢赞美上帝；尤其是在日落的时候。因为这个时刻，所有天使都来到主的面前敬拜，并将人类由早到晚的一切作为，不论好坏，向他呈示。有一天使前来，为他寄居的人喜乐，但另一天使却满面愁容前来。当太阳在晚上第一个时辰下山后，在同一时辰〈来了〉每族的天使，以及每个男女的天使，〈这些天使〉都是保护他们免受伤害，因为人是上帝的形像∶同样，在清晨的时刻，即夜间的第十二个时辰，男人女人的所有天使都来见上帝，敬拜他，将每个人的作为，不论好坏，带到上帝面前。天使日夜向上帝呈示人类的一切作为。因此，我告诉你，人的后裔，你要一生天天不住的赞美主。

    8因此，在指定的时刻，所有天使，个个欢天喜地，一向来到上帝面前，在安排好的时刻相聚敬拜。看，那时突然有一聚会，天使来到上帝面前敬拜，灵也去与他们相聚；有声音传来说，我们的天使，你们从哪里来，带来那么多消息？

    9他们回答说∶我们从那些因你的圣名而舍弃世界的人那里来；他们像异乡人一样到处流浪，住在石洞中；他们在世的每一刻都哭泣，为了你名的缘故挨饥受渴；他们用带子束腰，双手握着发自内心的香气；他们每时每刻都祷告赞美，却又悲伤自制，哀恸之情比世上任何人深切。而我们，他们的天使，也与他们一同哀悼；不论到那里，只要能取悦你，请命令我们前去服侍。主，请命令他们甚至要坚持公义到底。上帝的声音临到他们，说∶要知道，我的恩典如今就要在你们这里立定，还有我的帮助，我至爱之子，将与他们一起，时刻引导、服侍他们，永不抛弃他们，因为他们的住处就是他的居处。

    10当这些天使退下，看，其他的天使哭泣着前来聚会，在至高者面前敬拜。上帝的灵前去迎接他们；上帝的声音传来，说∶我们的天使，作为世界消息的仆人，肩负重担，你们从那里来？他们在上帝面前回答说∶我们是从那些呼求你名的人那里来，他们因着世上的艰难变得痛苦难当；他们时刻都在制造机会，终其一生，不曾作过一次单纯的祷告，甚至不是全心全意的；因此，我们为甚么要与这些罪人一起？上帝的声音临到他们身上∶你们必须服侍他们，直至他们回心转意悔改。但若他们不肯回转归向我，我将审判他们。既然如此，人们，你们要明白所做的事，不论好坏，这些天使都会向上帝报告。

    11之后，我看见身旁其中一个灵体，在圣灵的帮助下把我送到天堂的第三部分，即第三重天。天使回答说∶随我来，我要让你看义人死后被送去的地方；接着，我要带你去无底坑，让你看罪人的灵魂，以及他们死后会被送去的地方。我随着天使前行，他领我到天堂，我看见穹苍，并在那里看见大能者，而蒙蔽、蛊惑人心的善忘，毁谤的灵与淫乱的灵、忿怒的灵与傲慢的灵都在那里，邪恶的国君也在那里。我在天堂的穹苍之下看见这一切，又再张望，并看见无情的天使，他们毫无同情心，满面怒容，牙齿从口中突出，双眼闪烁，犹如东方的晨星，从他们的头发和口中喷出火花。我问天使说∶先生，这些天使是谁？天使回答说∶这些天使在危难的时候〈即∶审判之时〉，指派给邪恶的灵魂，即那些不相信有主帮助，在主里面没有盼望的灵魂。

    12我举目望上高处，看见其他天使，面容发光如同太阳；他们腰束金腰带，手持棕树枝，以及上帝的标记他们穿着的衣饰，上面写了上帝子的名字；他们又充满温柔、怜悯。我问天使说∶先生，这些天使是谁？如此俊美，又如此富有同情心。天使回答说∶这是公义的天使，在义人的危难时，差来引领他们的灵魂，这些义人都相信上帝是帮助他们的。我对他说∶义人和罪人死后，都要面对见证人吗？天使回答说∶所有的人都以同一方式回到上帝面前，但义人有圣洁的帮助与他们一起，在上帝面前不用忧心。

    13我对天使说∶我希望看见义人和罪人的灵魂如何离开世界。天使回答说∶看下面的世界。我于是从天堂下望大地，看见整个世界，在我眼中只是虚空一片。我看见的人类算甚么，而且愈来愈弱小∶我感到诧异，便对天使说，人类就是这么大小的吗？天使回答说∶正是，这是那些由早到晚做尽坏事〈叙利亚语译本∶犯罪〉的人。我又看见一团巨大的火云'伸展遮盖整个世界，我对天使说∶先生，这是甚么？他对我说∶这不义给罪人的君王〈希腊语译本∶与灭亡的罪人〉混在一起。

    14我听到这些话后，就叹息流泪，并对天使说∶我想等待义人和罪人的灵魂，观看他们如何离开身体。天使回答说∶再下望世界一遍。我又看见整个世界，人根本算不了甚么，而且愈来愈弱小；我又看见一个垂死的人。天使对我说∶你看见的是个义人。我又再次张望，看见他为了上帝的名字所做的一切，以及他记起和记不起的欲求，这一切作为都在危难的时候，呈现在他的面前。我又看见这义人长进，精神抖擞、充满信心；在他离开世界前，圣洁的天使与邪恶的天使一同站在他身旁；我全都看见；不过邪恶的天使在他身上找不到住处，而圣洁的天使则能支配他的灵魂，指导它直至离开身体。他们又弄醒灵魂，说∶灵魂，留意你已离开的身体，因为在复活的时候，你必须回到同一身体内，领受义人所得的应许。于是他们从义人的身体接收灵魂，并立即亲吻他，犹如素常认识似的，并对灵魂说∶欢欣鼓舞吧，因为你在世上奉行上帝的旨意。天天看管它的天使也来迎见它，对它说∶灵魂，兴高采烈吧；我为你欢欣，因为你在世上奉行上帝的旨意，我已向上帝报告你一切所作的是甚么样的作为。灵也同样前来迎见它，说∶灵魂，在你前去一处陌生的地方时，不要害怕，也不要忧虑；我是帮助你的，因为我在世居住在你身上时，发觉在你里面是令人振作之处。它的灵加力给它，它的天使引领它上到天堂。〈天使说∶在天堂之下有邪恶的力量去迎见这灵魂，谬误之灵来到它那里，〈对它说∶（拉丁语译本∶灵魂，你赶着去哪里，你竟敢进天堂？等一下，让我们看看，在你身上可有我们的踪影。〉〈下文为叙利亚语独有∶〉灵魂便被捆绑在那里，接着善良的天使与邪恶的天使事战。当谬误之灵看见〈它〉，使〈高〉声嚎陶，说∶哎呀，在你身上竟找不到一点我们的踪影。看！每个天使和灵都帮你对付我，看，他们全都和你一起，你已从我们逃脱。接着又来了另一个灵，一个毁谤的灵和一个淫乱的灵，他们都去迎见灵魂。但当他们看见它时，都对他哭起来，说∶这个灵魂怎能从我们逃脱呢？它在世上奉行上帝的旨意。看，天使确实帮助了它，让从我们逃脱。而一切有能的和邪灵都来迎见它，甚至来到它面前，但无法在灵魂找到他们的踪影，也没有能力为自己做甚么，他们就对这灵魂咬牙切齿，说∶它怎能从我们逃脱？引颈它的天使回答他们说∶让你们混乱，你们其实非常狡滑；它在世时，你们恭维它，但它却不理会你们。

    然后，我听到数之不尽的圣天使的声音说∶灵魂啊，欢欣鼓舞吧，坚强起来吧，不用颤抖！——他们非常讶异，因为这灵魂能紧握永活的上帝的标记，于是他们鼓励它，称它为豪福的，对它说∶我们都为你高兴，因为你奉行主的旨意——他们引领它，直至它来到上帝面前敬拜。当它停下时，米迦勒和所有天使军立即俯伏在地，在他的脚座前敬拜，向上帝展示灵魂，说∶这是万有的上帝，他按自己的形象和样貌造了你。不过，有天使跑在灵魂前面宣布说∶主，请记念它的工作；我每天向你报告这灵魂的作为，它按你的审判而行。同样，灵也说∶我是使人有生命的灵，在它之内居住和呼气；因我住在它身上的时候，不断感到振奋，它又按你的审判行事。上帝的声音传来说∶因为这灵魂不曾令我伤心，我也不会叫它悲伤；又因为它有同情心，我也要同情它。因此，将它交给盟约天使米迦勒，让他领它到欢欣的乐园，在那里直至复活的日子，就得与众圣徒同作后嗣。此后，我听到一百万天使、天使长及基路伯，以及二十四长老唱圣诗荣耀上帝，并高声说∶主啊，你是公义的，你的审判也是公义的；你从不偏待人，确实按照你的审判报应每一个人。天使回答我说∶每个人所做的事，在他危难的时候都会显明，你都相信和明白了吗？我说∶先生，是的。

    15他又对我说∶再下望大地，并等候另一个罪人的灵魂离开身体前来，这灵魂曾日夜向主挑衅，说∶除了世界以外，我一无所知，我又吃又喝，享受这世界的一切。谁曾下到地府，回来告诉我那里有审判？我又看见这个罪人轻蔑的表现，以及他所做的一切，这些作为在危难的时刻呈现在他面前。我又看见这个时刻比日后的审判还要苦。这人说∶啊，但愿我不曾出生，也不曾活在世上！于是圣洁的天使和邪恶的天使一起前来，罪人的灵魂都看见了，但圣洁的天使在灵魂里找不到立足之地。邪恶的天使则控制它；当他们领灵魂离开身体时，天使三次教训灵魂，说∶不幸的灵魂啊，看看你已离开的肉体，因为在复活之日，你要回到你的肉体中，领受与你的罪和不敬虔相称的价报。

    16他们带领灵魂离开时，熟悉它的天使走在它前面，对它说∶不幸的灵魂啊，我是依附在你身上的天使，每天向主报告你日夜所作的恶事。若我有能力决定，我一定不会服侍你，即使一天也不会，但我却办不到。因为上帝是仁慈的，又是公义的审判官，他曾命令我们不要停止服侍灵魂，直至你悔改。但你浪费了悔改的机会，今天，我就与你互不相干。且让我们去到公义的审判官面前；在我知道从今日开始与你不相干之前，我不会离你而去。灵上来折磨它，又有天使令它苦恼。不过，当灵魂进入天堂，到达大能者面前时，一个又一个邪恶的担子加在它身上。因为谬误、善忘及谣传，纷纷出来迎接它，还有淫乱之灵及其余的权柄，它们都众口齐声对它说∶不幸的灵魂，你要往那里去？难道你胆敢闯进天堂吗？站着，让我们看看在你身上有否我们的财物，因为我们看不见任何圣洁的帮助与你一起。

    之后，我听到在天堂的高处有声音说，将不幸的灵魂带到上帝面前，好让它知道有一位它曾藐视的上帝。因此，当灵魂进入天堂，所有的天使，成千上万之众，看见灵魂，都同声高呼说∶不幸的灵魂，因为你在地上所做的事，你有祸了；当你趋前敬拜上帝的时候，怎样回答他？与灵魂一起的天使回答说∶我心所爱的，与我一同哭泣吧，因为我不能在这灵魂中安歇。众天使回答说∶将这个灵魂从我们中间送走；自它一进来，所有天使都闻到它的恶臭。于是天使便将它带到在上帝面前敬拜。天使让它看见主上帝，就是按照他的形象和样貌创造它的那一位。但它的天使跑在前面说∶主，大能的上帝，我是这灵魂的天使，我日夜向你报告它的作为〈他不照你的审判行事〉。请按你的审判处置它。灵也同样说∶自它在世上受造那一刻开始，我便是住在它身上的灵，但它没有依照我的旨意行事。主，按你的审判裁决吧。于是上帝的声音临到它说∶你所领受的都是美好的事物，但与之相称的果子，你结在哪里？在你和义人之间，我可曾有一天对你有不同的对待？难道我没有叫日头照在你身上，尤如照在义人身上一样？可是灵魂保持缄默，因为它无话可说。又有声音传来说∶上帝的审判是公义的，他不偏待人。因为谁曾怜恤人，他将得怜恤；谁不曾怜恤人，上帝也不会怜恤他。因此，将他交给负责施罚的地府天使，让他将灵魂送到外面的黑暗中，在那里有哀号和切齿，让他留在那里，直至审判的大日子到来。之后，我听到天使和天使长的声音说∶主啊，你是公义的，你的审判也是公义的。

    17我又看见两个天使，引领一个灵魂前来。灵魂哭诉说∶上帝啊，公义的审判官，怜悯我吧，自我离开身体，交给这两位天使，领我到一些从没见过的地方，至今已经七天了。于是公义的审判官上帝对它说∶你做了甚么？你从来不怜恤人，为了这个缘故，你就被交给这些无情的天使；又因为应做的事你没有做，他们在你危难的时刻，也没有仁慈待你。因此，承认你在世上所犯的众罪吧。灵魂回答说∶主，我没有犯罪。于是，公义的审判官主上帝在它说：「我没有犯罪」时，大为震怒，因为它在说谎；上帝说道∶你以为自己仍活在世上吗？在那里，人人都犯罪，却将罪隐瞒起来，不让邻舍知道。但在这里，甚么事都不能隐瞒。若有灵魂来到宝座前敬拜，每一个灵魂所做的好事和恶事，都要揭露出来。灵魂听后缄默不语，无言以对。我听到公义的审判官主上帝又说∶来，这灵魂的天使，站到中间。于是，那充满罪孽的灵魂之天使前来，手持文卷，说∶主，我手中是这灵魂自出生以后，从年轻至今所犯的罪〈的纪录〉；若你下命，我可将他自十五岁开始所作的事陈明。于是公义的审判官主上帝说∶天使，我告诉你，我不期望你将它自十五岁所做的事说出，只需把它在死去，并来到这里以前五年所犯的罪陈明。上帝这位公义的审判官又说∶我以自己、我的圣天使和我的权能起誓，若它在死前五年已经悔改，因为只要回头一年，它以前所做过的恶事，现在都要忘记，并获得宽恕和赦罪；如今就让它灭亡吧。充满罪孽的灵魂之天使回答说∶主，命令天使将那些灵魂带来吧。

    18就在同一刻，灵魂都被带到中间，罪人的灵魂认出他们。主就对罪人的灵魂说∶我对你说，灵魂，你见到的灵魂，在世时曾被你伤害，承认你所犯的罪吧。它回答说∶主，我杀害这灵魂，将它的血流到地上，还不足一年，我又与〈那〉一个私通；但我的罪还不止于此，我又大大伤害它，夺走它的财产。于是公义的审判官主上帝说∶难道你不知道，不论谁以暴力对待另一人，若遭暴力对待的人先死，他便留在这地方，直至犯罪的人也死了，然后两人一同站在审判官面前？如今每人按他的作为，已获得偿报。我听到有一声音说∶将这灵魂交到地府天使手中，必须将它带到地府。让它被领到地府的监狱，丢到痛苦中，留在那里，直至审判的大日子到来。我又听到成千上万的天使向主咏唱圣诗，并高声说∶主，你是公义的，你的审判也是公义的。19天使向我回答说∶你明白了这一切吗？我说∶先生，我明白。他就对我说∶再随我来，我要带你去看义人的地方。我就跟随天使，他把我提到第三重天，放到闸门旁边。我察看，便看见这是一道金造的门，门前还有两根金柱，柱上有两张金台，上面布满字母。天使又转面对我说∶若你能经过这些门进去，便有福了，因为只有那些行善，身体纯洁的人才能进去。我便问天使说∶先生，告诉我，为甚么两张台上有这些字母？天使回答说∶这是义人的名字，他们居于世上时，全心事奉上帝。我又说∶那么，当他们仍在世上时，名字己写在天上吗？他说∶不单他们的名字，连他们的面容也写上，而那些事奉上帝的人的形象都在天上，上帝的仆人，就是全心事奉上帝的，在离开世界前，天使都认识他们。

    20我进入乐园的门后，有一老人前来迎见我，他的面容发光，如同太阳，拥抱我说∶好啊，上帝所钟爱的保罗。他满面喜悦的亲吻我，然后开始哭起来。我对他说∶父亲，为何流泪呢？他叹息一声，继续哭下去，说∶因为我们被人类伤害，使我们忧心仲仲；主预备了不少美好的事物，他的应许浩大，但很多人不肯接受。我问天使说∶先生，这人是谁？他对我说∶这是以诺，公义的文士。我进入那地方，立即看见以利亚，他上前来，高高兴兴地向我问安。他看到〈我〉，便转面对我哭诉∶保罗，愿你在人类中间所成就的事，获得偿报。至于我，我曾看见上帝为所有义人预备无数美善伟大的事物，上帝的应许也是伟大的，但大多数人不肯接受这些应许；即使历尽艰辛困苦，只有几个人〈一、两个〉能进入这些地方。

    21天使回答，并对我说∶在这里，不论我让你看见甚么，也不论你听到甚么，不要让世人知道。他带我到那里，让我看见和听见不可告人的话。他又说，随我前行，我要让你看一看必须公开说出和报导的事情。他带我由第三重天走下，领我进入第二重天，又领我到了穹苍，再由穹苍领我去到天门。他打开一个开口，那里是天堂根基的开始，下有一条河，河水浇灌全地。我问天使说∶先生，这是甚么河？他对我说∶这是海洋。突然间，我走出天堂，并认识到原来是天堂的光照耀那里的全地。不过，那地比银子还要璀璨七倍。我便说∶先生，这是甚么地方？他对我说∶这是应许之地。难道你没听过经上所写的话：「温柔的人有福了，他们必承受地士」？不过，义人的灵魂离开身体后，都会送来这地方一会。我对天使说∶那么，经过一段时间后，这地会让人看见吗？天使向我回答说∶当你所宣讲的基督前来统治时，因着上帝的话，第一片大地将会消失，这应许之地便显现出来，它将如露水如云彩；接着永恒的君王主耶稣基督便会显现，他将与众圣徒同来，住在这地之上，统治他们一千年，他们将吃我现在要让你看的美物。

    22我往环顾四周，看见有流奶与蜜的河；河边种了树木，结满果子。每棵树每年结果十二次，且结出十二种果子，果子种类繁多，各不相同。我又看见那地创造的过程，以及上帝一切的作为。我又在那里看见棕树，有些高二十肘，其余的高十肘。如今那地比银子璀璨七倍，树木从根部到树顶结满果子。从每棵树的根部直至树的中间，长了一万枝条，上有数以千计的花簇〈每枝共有一万簇〉，每簇共有一万粒栗子。葡萄也一样，每棵葡萄树有一万枝条，每一枝条有一万束葡萄，每束有一万粒葡萄。那里还有其他树木，数不尽那么多，果子的数目同样众多。〉我对天使说∶为甚么每棵树都结出数以千计的果子？天使向我回答说∶因为丰盛的主上帝慷慨地赏赐礼物给那些配得的人，这些人在世上时，出于自愿，受尽折磨，凡所作的皆为他圣名的缘故。

    我又对天使说∶先生，这就是主上帝应许他的圣徒唯一的承诺？天使回答说∶不！还有比这大七倍的承诺。

    不过，我告诉你，当义人离开身体前来，看见上帝为他们预备的应许和美好的事物时，却又会叹息哭泣说∶为甚么我们要从口中说出激怒邻舍的话？这些话即使一天也不应该说。但我再问天使说上帝所应许就仅止于这些？天使回答我说你所见的是为那些已婚的人预备的，他们洁身自爱，保持婚姻的纯洁，但至于守童身的和那些饥渴慕义的人，以及为主的名饱受折磨的人，上帝要给予他们的，比我现在让你看见的还要胜七倍。

    看过这些事物，他便带我离开这地方，看，有一条河，河水非常洁白，比奶还白。我对天使说∶这是甚么？他对我说∶这是雅干乌士亚湖，是基督之城的所在，但不是每个人都可进城。因为这是前往上帝之道；若有人行淫乱，或不敬虔，但肯回头悔改，结出与悔改相称的果子，他一离开身体前来时，便会带去敬拜上帝，并在上帝的命令下，在那里交给米迦勒天使，他便在雅干乌士亚湖为他施洗。这样，米迦勒天使会领他和那些没有犯罪的人，一起进入基督之城。我对所见的一切感到惊奇，并感谢赞美主上帝。

    23天使回答我说∶随我来，我要领你进入基督之城。他站在雅干乌士亚湖旁边，把我放进一艘金船中，约有三千天使在我面前咏唱圣诗，直至我抵达基督之城。如今，基督之城的居民都因我来到他们中间，大大喜乐，我便进入基督之城观看；整座城都金碧辉煌，有十二道城墙图绕，内有十二座城楼。城墙重重围绕，彼此相隔足有一斯泰底亚姆那么远。我对天使说∶先生，一斯泰底亚姆有多大？天使回答我说∶尤如主上帝与地上的人之间的距离那么大，因为基督之城实在伟大无比。绕城的城墙有十二道极其美丽的城门，并有四条河环抱∶一河流蜜、一河流奶、一河流酒、一河流油。我对天使说∶这些绕城而流的是甚么河？他对我说∶这是四条流量丰富的河，为那些在这应许之地的人倾流；河的名称是∶流蜜之河叫比逊河、流奶之河叫伯拉河、流油之河叫基训河、流酒之河叫底格里斯河。当义人在世，没有运用他们的力量享用这些事物，反而因匮乏而挨饥，并因主上帝的名饱受折磨，因此，他们进入这城时，主会将这一切厚厚赏赐他们。

    24我经过城门进入城中，看见城门前面有高大的树木，上面没有果子，〈但〉只有叶子。我又看见几个人散处树木中间，见到有人进城时，便放声大哭。树木弯身低垂下来，为他们悔罪，然后又再挺立。我看见这情景，便与他们一同哭泣，并问天使说：先生，这些不能进入基督之城的人是谁？他对我说这是那些日夜禁食，并热切舍弃一切的人，但他们的心远比其他人骄傲，他们只知荣耀赞美自己，不肯帮助邻舍。他们以友善的态度向一些人问安，但对其他人却不屑一顾，其实，他们只款待他们愿意接待的人；若向邻舍施了甚么小恩惠，他们便趾高气扬。我说∶先生，接着怎么样？是骄傲阻止他们进入基督之城吗？天使回答我说∶骄傲是万恶之根源。上帝的儿子以极大的谦卑，来到犹太人中间，难道他们还胜过他吗？我问他道∶那么树木为甚么会弯下来，然后挺立如故？天使回答我说∶这些人在世上所用来事奉上帝的时间，都谦卑自己，面带愧色，因为世人驳斥、指责他们，但他们从不感到懊悔，也不悔改，克制心中的骄傲。这就是树木弯下来又再挺立的原因。我便问道∶甚么缘故使他们获准进入城门？天使回答我说∶因为上帝的至美至善，也因为众圣徒进城的入口在这里。他们留在这地方，因为当永恒的君王基督与众圣徒进城时，所有义人便能在他进城时为他们祷告；接着他们便可与众圣徒一起进城。然而，他们没有一人有把握，如那些终其一生谦卑事奉上帝耶和华的人一样。

    25在天使引领下，我继续前行，他带我到了流蜜之河∶我在那里看见以赛亚、耶利米、以西结、阿摩司、弥迦及撒迦利亚等大、小先知，他们都在城中向我问安。我对天使说∶这是甚么道路？他对我说∶这是先知的道路。凡为上帝的缘故，为自己的灵魂悲伤，且不按己意而行的人，离开世界前来时，会被领去见主上帝，并敬拜他，然后在上帝的命令下，将他交给米迦勒，引领他进城，来到这个先知之地；他们像朋友和邻舍一样向他问安，因为他按上帝的旨意行事。

    26他又引领我到了流奶之河；我在那地方看见所有为了基督之名而被希律王敬害的婴儿，他们向我问安。天使对我说∶凡保存自己的贞操和纯洁的人，他们离开身体前来，敬拜主上帝之后，都交给米迦勒，带到小孩那里，小孩便会向他们问安说：「你是我们的兄弟和朋友，是我们的一员。」在他们当中，他们将承受上帝的应许。

    27他又带我上到城的北部，领我到酒河的所在，我在那里看见亚伯拉罕、以撒和雅各、罗得和约伯，还有其他圣徒；他们都向我问安。我便问道∶先生，这是甚么地方？天使回答我说∶凡款待外地人的人，在离开世界前来时，首先敬拜主上帝，然后交给米迦勒，由这路引进城中，所有义人都会向他们问安，视同儿子和兄弟，并对他们说：「因为你们博爱为怀，款待外地人，来，在我们上帝的城领受产业吧。」每个义人都会按他们的行为，在城中领受上帝为他们预备的美好礼物。

    28他又带我到了城东流油之河。我在那里看见人们欢欣喜乐，颂唱诗篇，我便说∶先生，这些人是谁？天使对我说∶这是那些全心奉献自己给上帝，但从不以此自傲的人。凡以主上帝为乐、全心歌颂他的人，都带到这里进城。

    29他又带我进入城的中央，接近第十二道城墙。这地势较高，超越其他城墙，我便问道∶在基督之城还有比这城墙更荣耀的吗？天使回答我说∶第二个城墙比第一个更好，同样，第三个又胜过第二个，每一个都超越前一个，直至第十二道城墙。我便说∶先生，为甚么一个比一个荣耀？请给我解释。天使回答我说∶任何人只要本身有一点毁谤、嫉妒或骄傲之心，虽然在基督之城出现，都会从他们身上拿走一点荣耀。看你的背后。我回头看见黄金宝座放在好几道城门中，有人坐在上面，他们都有黄金的冠冕和宝石。我观看，便看见里面，在十二人之间，放了另一行宝座，看来更荣耀，以致没有人能够宣扬他们的赞美。我便问天使∶先生，谁会坐到宝座上？天使回答我说∶这些宝座属于心地善良，有悟性的人，他们〈却〉为了主上帝的缘故，使自己变得愚拙，既不认识圣经，也不懂得多少诗篇，但却留心一章有关上帝的诫命，他们专心聆听，谨慎行事，遵守这些〈诫命〉，〈因而〉在主上帝面前表现真正的热忱。所有圣徒在主上帝面前都赞赏他们，他们彼此谈论说∶等着瞧，这些没有受过教育的人，他们所知的只止于此，但因着他们无罪，就获得如此高贵漂亮的长衣，以及如此的荣耀。

    我又看见城中央有一座高大的坛，在坛的旁边站着一人，他的面容发光，如同太阳，手中拿着一把索尔特里琴及一把竖琴，唱着：「哈利路亚！」他的声音响彻全城。在城楼上和城门旁的人听到后，立即以「哈利路亚！」和应，城的根基为之动摇。我问天使说∶先生，那个在这里有着如此重大权能的人是谁？天使回答我说∶这是大卫；这是耶路撒冷城，但当永恒之王基督的国度肯定地来到时，他便会再次站出来咏唱，所有义人都会同声唱和：「哈利路亚」。我便说∶先生，为甚么独由大卫在众圣徒之前开始咏唱？天使回答我说∶因为上帝的儿子基督坐在父的右边，这大卫将在第七重天他的面前咏唱诗篇；犹如在天堂上所做的一样，下面也这样做，因为在献祭给上帝时，不能没有大卫，在基督献上他的身体和血时，必须由大卫咏唱诗篇；犹如在天上所行的，在地上也这样行。

    30我对天使说∶先生，「哈利路亚」是甚么？他回答我说∶你倒会寻根究抵，无事不问。他便对我说∶哈利路亚是希伯来文，即上帝及天使的语言中的一个用语。哈利路亚的意思是∶tecel.cat.marith.macha。我说∶先生，甚么是tecel.cat.marith.macha？天使回答我说∶tecel.cat.marith.macha是让我们一起感谢赞美他之意。我问天使说∶先生，凡说「哈利路亚」的人，都感谢赞美主吗？天使回答说∶正是；又若有人唱哈利路亚，在场的人不一起唱和的话，便会因为不肯唱和而犯罪。我说∶先生，有没有人因智力衰退、年纪老迈而犯同样的罪呢？天使回答我说∶没有，但人若能够唱和，却不加入，你便知道他鄙视这话，认为不应感谢赞美创造他的上帝耶和华，这是骄傲可耻的表现。

    31当他停下来不再说话时，便领我走过树木中间，离开那城，从美好事物之地回去，把我放在流奶和蜜的河上，然后领我到了支承天堂根基的海洋。天使回答我说∶你可知道正离开这地方？我说∶先生，我知道。他又对我说∶来，随我来，我要让你看那些不敬虔的人和罪人的灵魂，好让你知道那地方的光景。我便与天使出发，他带我前去日落之地，我看见天堂的起点，以大河为基。我问道∶这是甚么河？他对我说∶这是环抱整个大地的海洋。我在海洋之外，看见那地方没有光，一片黑暗，充满悲伤和痛苦∶我为之叹息。

    我在那里看见一条烫滚的火河，有无数男女浸在其中高至双膝，其他男人则浸至肚挤，也有人浸至双唇，其他人则浸至发际。我便问天使说∶先生，这些在火河中的人是谁？天使回答我说∶他们都是些不冷不热的人，因为在义人之列找不到他们，在不敬虔的人之列也找不到他们。这些人活在世上的时候，有些日子在祷告中渡过，其他目子则在罪恶及淫乱中渡过，直至他们死亡为止。我问道∶先生，这些在火中浸至双膝的人是谁？他回答我说∶这些人从教会走出来，便忙于讲谈怪异的言论。至于浸至肚挤的人，则是那些领受基督体血，离开后便犯淫乱罪，至死不肯罢休的人。那些在火河中浸至双唇的人，在上帝的教会聚会时彼此毁谤。那些浸至眉毛的人，则以彼此点头〈的方式〉，秘密地准备加害邻舍。

    32我往北看，看见一处施行不同惩罚的地方，里面满是男女，还有一条火河倾流到他们身上。我观看，又看到一些极深的坑，里面有很多灵魂挤在一起，那地方的深度约三千肘，我看见他们叹息流泪，说∶主，可怜我们吧，但没有人可怜他们。我问天使说∶先生，这些人是谁？天使回答我说∶这些人对主不存盼望，不相信他可帮助他们。我又问∶先生，若这些灵魂一个叠一个留在那里，经过三、四十代后，相信这些深坑也容纳不了他们，除非把坑掘深一点。他对我说∶这深渊无法丈量，况且，紧接深渊之下仍是〈深渊，空虚？〉，犹如一口极深的井，有人拿石块丢进去，要经过很多小时，才能到达地底∶深渊亦然。因为这些灵魂丢进去后，经过五百年还离地底很远。

    33如今我听到这一切后，不禁为人类叹息哭泣起来。天使回答我说∶你为甚么哭呢？难道你比上帝还要有同情心？由于上帝是美善的，知道有惩罚，他忍耐地包容人类，容许各人在世上活着的时候，按己意而行。

    34我又再看火河，看见有一人正被地府的守护天使扼杀，他们手持上有三头尖叉的铁器，用来刺穿那老人的肠脏。我问天使说∶先生，这老人是谁，竟对他施加这样的折磨？天使回答我说∶你看见的人是个长老，他没有恰当地执行他的职事，在圣坛上献祭给主的时候，竟然吃喝行淫。

    35在不远的地方，我又看见另一老人，有四名邪恶的天使急步跑着带他来到这里，把他浸入火河中至双膝，并用石头打他，又如狂风般打伤他的面，还不准他说∶可怜我吧。我又问天使，他便对我说∶你看见的人是个监督，但他没有恰当地执行监督的职责；他的确获得敬高的名称，上帝让他一生享有这美名，但他却没有进入上帝的圣洁中，因为他不作出公义的审判，也没有同情孤儿寡妇。如今要按他的罪孽和作为领受偿报。

    36我又看见另一人，在火河中浸至双膝，双手向外伸闻，满是鲜血，有蠕虫由他口中和鼻孔爬出，他不断呻呻吟啜泣，高声呼喊说∶请可怜我吧，我所受的苦比其余受罚的人要多。我问道∶先生，这人是谁？他对我说∶你看见的人是个执事，他吞侵奉献，并且犯了淫乱的罪，不作上帝眼中为正的事，因此，他要不断受罚。

    我又看见在他旁边，有另一人被急忙带进来，丢进火河中，双膝没入〈河中〉。〈受命〉施罚的天使到来，他有一把燃烧着的大剃刀，用来割那人的嘴唇，并以同一方式割他的舌头。我为此叹息哀哭，并问道∶先生，这人是谁？他对我说你看见的人是个读经者，他负责向人读圣经；但却不守上帝的诚命，如今他要受罚。

    37在那地方，我看见另一堆深坑，当中有一条河，满是男女，他们被蠕虫噬咬，我便哭泣叹息，问天使道∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们是以暴利放高利贷的人，只信靠一己的财富，并不指望上帝的帮助。接着我又看见另一处非常狭小的地方，四周的边界仿如墙壁，被火包围。我看见内有男女，正嘴嚼自己的舌头。我问道∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们是那些在教堂辱骂上帝话语的人，他们从不留意上帝的说话，也不看重上帝和他的天使，因此，他们现时同样接受应得的特别惩罚。

    38我观看，又看到深坑之下另有洞穴，貌如血，我便问道∶先生，这是甚么地方？他对我说∶所有的惩罚都一起流到这个坑里。我看见男男女女没入坑中，直至嘴唇，我便问∶先生，这些人是谁？他对我说∶这是术士，他们把灵符给男女，使他们至死不得平安。我又看见在火坑中面孔非常黝黑的男女；我叹息哀哭，问道∶先生，这些人是谁？他对我说∶这些是私通和犯奸淫罪的人，他们虽有妻室，仍然与人通奸；同样，这些女子虽有丈夫，同样与人私通。因此，他们要不断受罚。

    39在那里，我看见穿上黑衣的女孩，并有四名可怕的天使，手持炽热的枷锁，并将枷锁套在她们的颈项上，领她们进入黑暗中。我又哭着问天使道∶先生，这些女孩是谁？他对我说∶她们虽被指定作童女，却背着父母玷污自己的童贞。为了这个缘故，她们要永远受到自己特定的惩罚。

    我又看见那里的男女，手脚被割裂〈或∶手脚被砍下〉，赤身露体在冰雪中，有虫噬咬他们。我看见这情景，便哭着问道∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们是那些伤害孤儿寡妇和穷人，从来不指望耶和华的人；因此，他们要永远受到他们自己将定的惩罚。

    我又看见其他人，悬在沟渠上，舌头极其干涸，有很多果子摆在他们眼前，却不得取吃；我问道∶先生，这些人是谁？他对我说，他们在指定时刻之前放弃禁食，因此，他们要受永罚。

    我又看见其他男女的眉毛和头发被束着吊起来，有一条火河拖动他们；我说∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们是那些不将自己交给丈夫或妻子，却与通奸者苟合的人，因此，他们要永远受到他们特定的惩罚。

    我又看见其他男女，被尘土覆盖，面部血肉模糊，在一个焦油和硫磺坑中，并在火河中奔跑。我问∶先生，这些人是谁？他对我说∶这些人犯了跟所多玛和蛾摩拉一样、男人眼男人的逆性之罪，因此，他们要永远受罚。

    40我又看见穿着鲜色衣服的男女，他们双目失明，放在火坑中；我问∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们都是异教徒，他们施舍，却不认识主上帝；因此，他们要永远受到他们特定的惩罚。

    我观看，又看到其他男女，在一个火光熊熊的金字塔上，有野兽将他们撕成碎片，却不容他们说∶主，怜悯我们吧。我又看见施罚的天使极其严厉地处罚他们，说∶承认神子的审判吧！我已预先警告你们；在诵读上帝的圣经时，你们不肯留心聆听；因此，上帝的审判是公平的∶你们被所作的恶事捆绑，以致你们受到这些惩罚。我只好叹息哀哭，问道∶这些在火中被勒受罚的男女是谁？他回答我说∶这些女人玷污上帝所创造的，怀孕生子，而这男人则与她们同床。然而，她们的儿女向主上帝及〈负责〉施罚的天使申诉，说∶保护我们，免受父母的伤害，因为他们玷污上帝所创造的；他们有上帝的名字，却不遵行他的诫命，把我们给狗当食物吃，又让我们给猪践踏；他们还将其他孩子丢到河中。但那些孩子都送到掌管惩罚的地府天使手中，于是天使领他们到一个宽敞而充满怜恤的地方。不过，他们的父母却受到永远被勒着的惩罚。

    之后，我又看见衣衫槛楼的男女，满身是焦油和琉积火，有龙缠绕他们的颈项、肩膀和双足；双角火红的天使将他们禁锢起来，攻击他们，又堵塞他们的鼻孔，对他们说∶你们为何知道自己应该悔改，事奉上帝，却不这样做？我问∶先生，这些人是谁？他对我说∶他们穿起我们的服饰，好像要舍弃世界，但世界的苦难使他们痛苦难当，以致连一次爱筵也没有安排，也没有同情寡妇孤儿；他们不肯款待外人及朝圣者，也不肯献上礼物〈献祭〉，或怜恤邻舍。就是祷告，也没有一天是单纯地呈献给主上帝的。世上很多苦难使他们却步，无法作上帝眼中看起应做的事。天使遂与他们一起绕圈子到惩罚之地。那些正在受罚的人看见他们，便对他们说∶我们，当我们还活在世上时，忽略了上帝；你们为甚么重蹈覆辙？天使又领他们到另一处地方，那里的人同样对他们说∶我们，当我们还在世上时，知道自己是罪人；我们看见你穿上圣洁的衣服，我们就称你们蒙福的，说：「这些是义人，是上帝的仆人。」

    如今我们才知道，以上帝的名字叫唤你们，也是徒然；因此，你们要受永罚。

    我叹息哀哭说∶人有祸了！罪人有祸了！你们为何生在世上？天使回答我说∶你为何哭泣？难道你比那永受赞美的主上帝更有同情心吗？他己定下审判，并让每一个人选择善恶，按己意而行。我甚至哭得更厉害，他对我说∶你还没见过更重的惩罚，便已哭起来吗？随我来，你将看见那些比这严厉七倍的惩罚。

    41他便带我往北走，去到施行一切惩罚的地方，把我放在井上，我发现井口用七印封严。与我一起的天使回答那处的天使说∶打开井口，好让上帝所钟爱的保罗，看看井里的情况，因为他已获得权柄，可以一睹地府所有的惩罚。天使对我说∶不要站得太近，因为你无法忍受这地方的恶臭。当井口打开，立即涌出一股极难闻、中人欲呕的恶臭，简直超越一切的惩罚。我望进井中，看见到处火光熊熊，一堆堆物体在燃烧，井口极为狭窄，只容一人进出。天使回答我说∶若有人送进这口深不见底的井内，井口严封后，在父及子及圣灵和圣天使面前，就永不会再提起他。我说∶先生，这些被送进井真的人是谁？他对我说∶他们不肯承认基督道成肉身，并由童贞女所生，他们说圣体礼中的饼及福杯，并非基督的体血。

    42我从北方望向西方，看见那里有虫永不竭息。在那地方有切齿之声。如今虫有一肘之长，并有两头。我看见那里有男女在寒冷中咬牙切齿。我问道∶先生，在这地方的人是谁？他对我说∶他们是那些说基督没有从死里复活，肉身不能复活的人。但我便问道∶先生，这地方是不是没有火，也没有热？他对我说∶这地方除了寒冷和遍地积雪外，没有其他东西。他又对我说∶即使太阳升起照耀他们，他们也不会感到温暖，因为那地方和雪极其寒冷。

    我听到后，伸出双手，哭泣起来，叹息道∶我们所有罪人，若不曾生在世上倒好。

    43不过，那些正在这个地方受罚的人，看见我和天使哭泣，也高声哭泣起来，说∶主上帝啊，怜悯我们吧！之后，我看见天开了，天使长米迦勒从天下来，与他同行的还有整队天使军，他们来到正在受罚的人那里。他们看见他，又流泪高呼起来，说∶可怜我们吧，天使长米迦勒，可怜我们、可怜人类吧，因着你的祷告，世界得以延续。我们现在终于看到审判，认识上帝的儿子。以前，我们没来过这地方，根本不能为此祷告。我们离开世界到来前，的确听过审判这回事，但磨难和属世的生活不容我们悔改。米迦勒回答说∶留心聆听米迦勒的说话∶每一刻都站在上帝面前的是我。上帝是永活的，我在他的面前站着，昼夜不息，不断为人类祷告，又为那些〈仍〉在世上的人祷告。然而，他们在世上时，没有停止犯罪行淫，也不肯助我为善。在当悔改的时候，你只知做尽虚妄的事情。但我仍然常常为此祷告，如今我乞求上帝给大地降下雨露，我仍继续祷告，直至大地结出果子；我说，若有人愿意行善，即使微不足道，我也会竭力保护他，直至他逃脱惩罚的审判。你们的祷告呢？你们有否悔改呢？你们轻蔑地浪费时间。如今却哭泣起来，我，还有与我一起的天使和挚爱的保罗，要与你一同哀哭；仁慈的上帝或会可怜宽待你们。他们听到这些话后，便高呼嚎哭，齐声说∶上帝的见儿，可怜我们吧。而我，保罗，亦叹息说∶主上帝，可怜你曾创造的一切，怜悯人类，怜悯你自己的形象吧。

    44我又看见天堂如被风吹动的树一样移动，他们突然俯伏在宝座前；我看见二十四长老及四兽敬拜上帝，又看见祭坛、幔子和宝座，一切都在欢欣雀跃；一股馨香之气从上帝的宝座坛边升起，我听见有一声音说∶我们的天使和服役者，你们为了甚么缘故祷告？他们高声说∶我们祷告，因看见你对人类无比美善。之后，我看见上帝的儿子从天降下，头上戴着冠冕。那些正在受罚的人看见他，都同声高呼∶至高上帝的儿子，可怜我们吧；你曾宽待天上地下的一切，求你同样怜悯我们吧；因为我们看见你后，便舒缓了一点。有一把声音从上帝的儿子那里传遍所有受罚的人中间，说∶你们作了甚么，竟要我宽待你们？我的血已为你们的缘故倾流，即使这样，你们也不肯悔改。为了你们的缘故，我在头上戴上荆棘冠冕；又因为你们，我的双颊被掴，即使这样，你们也不肯悔改。我悬在十字架上，乞求喝一点水，他们却给我用苦胆调和的醋。又用枪扎开我右边的肋旁。他们因我名字的缘故，杀害我的仆人、先知和义人，在这一切事上，我给你们悔改的机会，但你们却不情愿。不过，如今为了米迦勒，负责盟约的天使长，及与他一起的天使的缘故，也为了保罗的缘故，他是我所钟爱的，我不会使他难过，还有，就是为了你在世上的弟兄所献的祭，以及你后裔的缘故，因为我的诫命在他们心中，同时更为了我本身美善的缘故，从我死里复活的那一天起，我永远赐给你们所有正在受罚的人一日一夜的竭息。他们都高声喊道∶上帝的儿子，我们感谢赞美你，因为你赐给我们一日一夜的竭息。一天的竭息胜过我们在世一生的时间∶若我们一早清楚知道这〈地方〉是指定给罪人的，就必不做其他工作、干任何事，也不会作恶。究竟有何必要让我们生在世上？在此我们才看到自己的骄傲，甚至出口攻击邻舍。困苦、极度的苦痛、眼泪和在我们下面的虫，这比我们……的惩罚还要糟。他们说这话时，邪恶的天使和负责施罚的天使都愤怒地对他们说∶你们哭泣、叹息了多久？你们不曾怜悯人，这就是上帝对毫无怜恤之心的人所施的惩罚。不过，你己蒙这大恩，为了上帝所钟爱的保罗来到你们中间的缘故，在主日获得一日一夜的竭息。

    45之后，天使对我说∶你看见一切没有？我说∶先生，看见了。他对我说∶跟我来，我要领你进入乐园，那里的义人要见你∶看，他们希望见到你，并准备以喜乐欢跃的心情前来迎接你。在圣灵的推动下，我随着天使前行，他把我送到乐园，对我说∶这是亚当和他妻子犯罪的乐园。我进入乐园，看见众水的源头；天使向我示意说∶看，众水；这是环绕哈排拉全地的比逊河，另一条是环绕埃及和埃提阿伯全地的基训河，这一条是亚述对面的底格里斯河，而另一条是浇灌米所波大米的伯拉河。再往前走，我看见一棵树，栽种之处有水从根部流出，这就是四河之源。上帝的灵在树上歇息，当灵呼吸时，水便流注。我说，先生，就是这棵树本身使水流出来？他对我说，因为在起初，天地还未出现的时候，万物肉眼不能看见，上帝的灵在水上运行，自上帝的诫命，天地便有了光，灵在这棵树上歇息。因此，灵呼吸时，水便从树木流出。他拖着我的手，领我到了能辩善恶的树那里，并说∶死亡就是藉着这棵树进入世界，亚当听从妻子的话吃了它，死亡便进入世界。他又向我显示乐园中央另一棵树，他对我说∶这是生命树。

    46我还想着那树时，看见一个童女从远处前来，有两百个天使在她前面歌唱圣诗。我问道∶先生，前来的人是谁，竟享有如此大的荣耀？他对我说∶这是童女马利亚，主的母亲。当她临近时，向我问安说：上帝与天使及世人所钟爱的保罗，我向你问安。因为所有圣徒都向我儿子耶稣，我的主哀求，让你仍在肉身的时候前来这里，使他们在你离开世界前能看见你；主便对他们说∶要耐心等待。不久，你们便会看见他，他将永远和你们一起。他们又一同对他说∶不要让我们难过，因为我们希望在他仍在肉身时看见他，你的名字因着他，在世上得享大荣耀，我们又看见他承担所有大小工作。我们又向那些来到这里的人询问∶在世上指导你们的人是谁？他们回答我们说∶世上有一个人，他的名字叫保罗；他在讲道中宣扬基督，我们相信因着他讲道的能力和甘饴，多人得进这国度。看，所有在我背后的义人都来迎见你。但我对你说，保罗，我先去见那些曾成就我儿主耶稣基督旨意的人，我先去见他们，我不会将他们当作外人般留下，直至他们在平安中与我的爱子相会。

    47她仍在说话时，我看见远处来了三个非常俊美的男子，外貌像基督，形体发光，还有他们的天使；我问道∶先生，这些人是谁？他对我说∶难道你不认识他们？我说∶先生，我不认识。他回答说∶这些都是以色列人的先祖，亚伯拉罕、以撒和雅各。他们走近我的面前，向我问安说∶上帝及世人所钟爱的保罗，我们向你问安；为主的缘故忍受暴行的人有福了。亚伯拉罕回答我说∶这是我的儿子以撤，还有我所钟爱的雅各。我们认识主并跟随他。那些相信你的话的人有福了，他们因着行为、舍弃、圣洁、谦卑、爱、温柔及对主正确的信心，得以继承上帝的国度。我们又奉献自己给你所宣讲的主，立约保证我们会帮助及服侍所有相信他的灵魂，就如父亲服侍儿子一样。

    他们仍在说话时，我看见另有十二人荣耀地从远处前来，我问道∶先生，这些人是谁？他说∶这些人是列祖。他们上前向我间安，说∶上帝与世人所钟爱的保罗，我们向你问安。主没有叫我们悲伤，他让我们能够在你离世前，你仍在肉体之中时看见你。他们又按序每人向我报上名来，从流便到便雅悯；约瑟对我说∶我就是那个被卖的人；我告诉你，保罗，我的兄弟加害于我的一切，我并没有因此恶待他们，即使他们加在我身上的劳役，我也没有因此做出任何伤害他们的事，从早到晚都没有。为了主的缘故在某事上受伤害，并愿容忍的人有福了，因为当他离开世界前来时，主必给他多倍的偿报。

    48他仍在说话时，我看见另一个俊美的男子从远处前来，他的天使唱着圣诗，我问道∶先生，这个面容俊美的人是谁？他对我说∶难道你不认识他？我说∶先生，我不认识。他对我说∶这是摩西，律法的颁布者，上帝曾向他颁布律法。他来到我近前时，立即哭起来，然后向我问安。我对他说∶你为甚么哭呢？我听说你比任何人都要谦卑。他回答说∶我为我几经艰难才得以栽培的人哭泣，因为他们不结果子，也不长进。我又看见所有我牧养的羊，分散各处，犹如没有牧人的羊一样，我为以色列后裔忍受的劳苦被看为没有价值，我在他们中间做过多少大事，但他们从不明白；而外邦人、未受割礼的人、拜偶像的人，都愿皈信，并进入上帝的应许之中，反而以色列人却不能进去，这使我感到惊讶。我告诉你，保罗弟兄，在你所宣讲的基督被人悬在十字架上的那一刻，给我颁布律法的父，万有的上帝，以及米迦勒和所有天使、天使长、亚伯拉罕、以撒和雅各，还有所有义人，都为上帝的儿子被悬在十字架上哭泣。那时，所有圣徒都转面注视我，望着我说∶看，摩西，你的百姓对上帝的儿子做了甚么。因此，保罗，你是有福的，而相信你的话的世代和子民也是有福的。

    49当他仍在说话时，另有十二人前来，他们看见我便说∶你是那位在天上地下备受颂扬的保罗吗？我回答说∶你们是谁？第一人回答说∶我就是被玛拿西用木锯割去头颅的以赛亚。第二人也说∶我是耶利米，被以色列民扔石头砸死的人。第三个人说∶我是以西结，双足被以色列民在山上的岩石拖着行走，直至我的脑浆涂地。我们忍受这些试炼，希望拯救以色列民。我告诉你，在经历他们加诸我身上的试炼后，我就俯伏在主的面前，为他们祷告，屈膝在地，直至主日的第二时辰到来，米迦勒前来把我从地上提升上天。保罗，你是有福的，因你而相信的人也是有福的。

    这些人走后，我看见另一个面容俊美的人，我问道∶先生，这人是谁？他对我说∶这是罗得，在所多玛找到的义人，当他看见我时，欣喜不己，上前来向我问安，说∶保罗，你有福了，你所事奉的世代也有福了。我回答他说∶你就是在所多玛找到的义人罗得吗？他说∶我在家中像接待外人一样接待天使，城中的男人想污辱他们，我将自己两个尚是童女、不曾认识过男人的女儿交给他们，并说∶任凭你们的心愿而行，只要不向这些人作恶就是；为此缘故，他们要进入我的房屋中。因此，我们必须有信心，要知道不论人做了甚么，他们来到上帝面前时，上帝必给他多倍的偿报。保罗，你是有福的，而相信你的话的民族也是有福的。

    待他不再对我说话时，我看见远处走来另一个容貌非常俊美的人，面露笑容，他的天使在唱赞美诗；我对与我一起的天使说∶那么每个义人都有天使作伴吗？

    他对我说∶每个圣徒都有自己的天使帮助他，唱赞美诗，形影不离。我说∶先生，这个人是谁？他说∶这是约伯。他上前来向我问安，说∶保罗弟兄，上帝和世人都极敬重你。我是约伯，三十年来一直因一个化脓的伤口受尽折磨。起初，〈从〉我身上生出的疮像麦粒一样；不过，到了第三天，便变成驴腿那样大；从伤口跌出来的虫足有四只手指那么长。魔鬼在我面前第三次出现，对我说∶说一句背叛上帝的话才死吧。我对他说∶若这是上帝的旨意，叫我一生继续受苦，至死为止，我绝不会停止赞美主上帝，我将领受更大的偿报。因为我知道这个世界的试炼，与其后所得的安慰是无法相比的。因此，保罗，你是有福的，因你作中介而相信的民族也是有福的。

    50他仍在说话时，另一个男子从远处前来，哭着说∶保罗，你是有福的，我也因看见你这位主所钟爱的人而蒙福。我问天使∶先生，这人是谁？他回答我说∶他是洪水时代的挪亚，我们立即彼此问安。他非常高兴地对我说∶你是保罗，上帝所钟爱的。我问他∶你是谁？他说∶我是在洪水时代的挪亚。我告诉你，保罗，我花了一百年建造方舟，建造时我从没换过一件衣裳，也没有修剪过头发。此外，我又尽力自制，不与妻子亲近；在那一百年里，我的头发没有长过，我的衣裳也不肮脏。我哀求当时的人说∶悔改吧，因为洪水将要临到你们身上。但他们戏弄我，还嘲笑我的话。他们又对我说∶这个时候是属于好玩乐、随己意犯罪，及犯下不少淫乱的人；因为上帝并不看见，也不知道我们的所作所为，洪水当然也不会临到这世界。他们没有停止犯罪，直至上帝毁灭所有那里居住了生命之灵的肉体。但要知道，上帝关心一个义人胜过整个不敬虔的世代。因此，保罗，你是有福的，因你作中介而相信的民也是有福的。

    51我转面看见其他义人从远处前来，我问天使∶先生，这些人是谁？他回答我说∶他们是以利亚和以利沙。他们向我问安，我对他们说∶你们是谁？当中一人回答我说∶我是以利亚，上帝的先知。我是那个上天因我的祷告，三年零六个月没有降雨给不义的人的以利亚，上帝是公义和真实的，按他仆人的意愿行事。天使虽常常祷告，求主降雨，但他说∶要忍耐，待我的仆人以利亚祷告求雨，我才会降雨地上……。

    若人为了上帝的缘故受苦，上帝必会加倍赏报。保罗，你是有福的，因你而相信的人也是有福的。他仍在说话时，另有一人叫以诺的前来向我问安，并对我说∶人为了上帝的缘故受苦，在他离开世界时，上帝必不会折磨他。,

    他仍在对我说话时，看，又有两人一起前来，还有另一人走在后面，高声呼喊他们∶请等我，好让我也能前来一见上帝所钟爱的保罗；若我们能在他的身体仍未离开世界时见到他，我们便得到拯救。我对天使说∶我主，这些人是说？他对我说∶这是撒迦利亚和他的儿子约翰。我对天使说∶另一个跑在他们后面的人是谁？他说∶这是被该隐杀害的亚伯。他们向我问安，并对我说∶保罗，你是有福的，你所作的一切都是公义的。

    约翰说∶我就是那个，因在筵席中跳舞的女子，而在狱中被人砍下头颅的约翰。撒迦利亚说∶我向上帝献祭时被他们杀害；天使前来收取献祭时，把我的身体带到上帝面前，于是没有人知道我的身体到了哪里。亚伯说∶我向上帝献上祭物时被该隐杀害。我们为了上帝的缘故所受的苦算不了甚么；我们为了上帝的缘故所做的一切，也都忘记了。义人和所有的天使包围我，他们与我一同喜乐，因为他们看见仍在肉体内的我。

    我又看见另一极其俊美的人，远胜所有的人。我对天使说∶我主，这个人是谁？他对我说∶这是亚当，你们众人的始祖。他来到我跟前、，高兴地向我问安。他对我说∶上帝所钟爱的保罗，你真勇敢，你曾使无数人悔改，并相信上帝，犹如我悔改，领受充满同情和怜悯的上帝的赞赏一样。

    詹姆斯认为放示录可能结束于此处，但若在此结束，启示录便没有结尾。科普替译本接着提及保罗重土第三重天的事，但这都是后期加上的。科普替译本以保罗回到橄榄山作结，因此保罗被提，也可能是发生在橄榄山上，这结论也许包含了原有的总结。以下是科普替译本的总结。

    主的天使把我提起，带往橄榄山。我，保罗在那里，见到使徒聚在一起。我向他们问安，并让他们知道发生在我身上的一切、我所见的事情、为义人预备的光荣，以及为不敬虔的人预备的衰败和毁灭。于是使徒就欢喜快乐，并赞美感谢上帝，又命令我们，即我，马可及提摩太，圣保罗的门徒〈！〉教会的导师！一起将这神圣的启示录写下来，使日后听到的人得益，获得帮助。使徒与我们一起谈话时，救主基督乘坐基路伯的马车，向我们现身，他对我们说∶我从世上所拣选的圣洁门徒，我向你们问安！彼得，你好，你是使徒的冠冕！我钟爱的约翰，我向你问安！我向〈你们〉所有使徒问安！顾我父的平安与你们一起。之后，他转面向我们的父，对他说∶保罗，备受尊敬的书信作者，我向你问安。保罗，盟约的中保，我向你问安！保罗，教会的屋顶和基石，我向你问安！你完全确信所见的事吗？你完全确信所听到的事吗？保罗回答说∶我主，我确信。你的恩典和你的爱为我成就一件大好事。救主回答说，啊，父所钟爱的人，阿们，阿们，我告诉你，这本启示录所说的话，将要向整个世界宣讲，使听到的人得益。阿们，阿们，我告诉你，保罗，不论谁负责处理这本启示录，将之写下来，作为以后各世代的见证，我不会让他见到地府的哀号，直至他的第二代。不论谁以信心读它，我将祝福他和他的家。不论谁嘲笑这本启示录的说话，我必惩罚他。除圣日外，人不应读其中的一切，因为我已向你揭示我神性的所有奥秘，啊！我圣洁的肢体。看，我已让你知道一切，如今离开，前去宣讲我天国的福音，因你的旅程及你神圣的斗事，已经临近。

    但你保罗，我拣选的人，将与我所钟爱的彼得一起，在以巴富月第五天完成你的旅程。你将永远在我的国度中。我的能力将与你一起——他立即命令云彩载着门徒，领他们进入他分配给〈每一个人〉的国土。因着我主耶稣基督，我们的救主对世人的恩典和爱，他们要永远在各地宣讲天国的福音，愿荣耀永远归与基督，他仁慈的父及圣灵，阿们。

    在第五十一章分段的地方，即「天使常常祷告，求他降雨」两句之后，叙利亚语译本续文如下∶

    直至我再次求他，他才降雨给他们。但你是有福的，保罗，你的世代及所有你教导的人都是天国的儿女。要知道，保罗，每一个因你而相信的人是有福的，这福份为他保留。——之后，他便离开我。他离我而去后，与我一起的天使领我离开，并非常严肃地对我说：保罗，你已知道这奥秘、的启示；若你喜欢，可以向人被露，让他们知道。——而我，保罗，亦甦醒过来，知道并明白所见的一切，遂将之写在卷轴上。我尚在世的时候，为了揭示这奥秘，无法安枕，我就将之写下，并藏在一名信徒的房屋墙下，我在基利家一个名叫大数的城时，曾与他一起。我从这个短暂的生命获释，〈站在〉我主的面前时，他这样对我说∶保罗，我显示这一切给你，是要你将它放在房子的墙下吗？你应为了启示录的缘故，将之送出，揭示出来，使人能读到它，因而回到真理之路，不致受这些痛苦的折磨。

    于是，启示录得以重见天日。

    接着是发现启示录的记述。

基督教典外文献-新约篇-第四册
早期基督教啟示文學	卷一以赛亚升天记	卷二彼得启示录	早期教会启示文学的预言
简介	卷一以斯拉五书及以斯拉六书	卷二基督教西卜神谕篇	后期的启示文学
卷一保罗启示录	卷二多马启示录