玛利亚华多达所获得的神视及口述，是从1943年4月23日开始至1947年4月28日结束。

    耶稣曾亲自向她说：“你描述得越精确详细，就越能吸引众人爱我，归向我。”

    《我见我闻的福音》原意大利文共十册。

    在第十册的最后一章(652号)，耶稣告知理由，何以让玛利亚华多达，得到这些神视和口述。以下简略阐明耶稣口述的目的及理由。

    耶稣说：

    1主要原因是我爱战斗中的教会。我愿意帮助众多的灵魂，在圣德的道路上，向完美的境界攀升。教会正受到(我的代表)教宗碧岳十世所谴责“现代主义”的影响：有越来越多危害人灵的学说。因此，我给的这启示，让教会有足够的资料，来对抗那些否认信条的超自然性，和基督的天主性，以及基督人而天主的真理。祂在信仰及历史上的真实和完美，如同在新约《圣经》里所记载的及在教会传统中所教导的。

    2为了唤醒神职人员和教友热爱福音，及重视我所训导的一切，使他们更新对我母亲的孝爱。因为她的祈祷，含有救赎世界的秘密。我的母亲是受诅咒的大龙(撒殚)的征服者。她曾经为世人带来救主，她将再一次为世界带来救恩。

    3为了帮助领避静的神师，认识人灵，并适当地辅导他们。

    4为使人类了解我和圣母的真正形象。在人性方面，我们是亚当和厄娃未犯罪之前那种状况下的后裔。无罪之前，他们的灵魂就是天主的肖像(拥有圣宠)；他们的肉体及感官是完美无缺；他们的爱是完善纯洁无瑕的。

    5为使你们更深入认识：在我整个一生当中所受的苦难，特别是受难及死亡时，所遭受的惨痛。同时，也希望你们感同身受地去了解我的母亲和我，当时受到利刃锥心的苦楚，因此更加爱我们。

    6为显示我圣言的能力，在有善意和怀有敌意的人身上反应不同的效果。例如宗徒们和犹达斯依斯加略。

    7为使你们认识犹达斯依斯加略的奥秘——一位天主特爱却自甘堕落的灵魂的奥秘。这奥秘仍然多次重复在众人身上，这也是我内心最悲痛的伤口…许多人远离天主，投奔撒殚，陷入永恒的灭亡!

    在本著作的第四十五章(45.8处)，耶稣向华多达说：“基督曾经多次显示：第一次是在祂的诞生后，将自己显示给贤士。第二次是在圣殿(将自己显示给西默盎)，第三次是在约旦河岸。往后更有数之不尽的次数。关于这些显示，我告诉你，因为我的神迹是我天主性的显示，直到最后的两次，就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播各地。这些显示，在社会的各阶层发生：例如牧羊人、权贵、学士、怀疑者、罪人、司祭、统治者、孩童、士兵、犹太人及外邦人。直到现在，神迹仍然继续不断地发生。可惜就如过往的时日，世界上的人，并不接纳他们。他们不接受现在的显示，也忘掉了过去的。尽管如此，我仍然不会放弃，为了救你们，我将再接再励，好使你们对我有信心。”

    在45.9章，耶稣向华多达继续说：“华多达，你可知妳在做什么?或更好说：我为什么向你展示福音?就是为了要你引领人来归向我，所以我要做更有力的尝试，这不也是你热切祈祷和渴望的吗?

    我不再局限自己只是说话，因为这样会使人疲倦而离去。我将用神视，根据我福音中的神视，我会诠释一切，让福音更清楚，更具有吸引力。你因看到了这些神视而感到满足。我会给每个人机会，让人人愿意认识我。假若他们不利用此机会，一如那些残酷的孩子，因不了解礼物的珍贵和价值，而把它扔掉，那么你将得到我的礼物，而他们却要面对我的义怒。

    我重提福音中的那句话：“我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。”{玛十一：l7}若要咎由自取，随便他们。把燃烧的炭，堆在不悔改的人的头上。且让我们转向那些，寻找并渴慕认识他们牧者的小羊吧!那牧者就是我，而妳就是木杖，引领他们来到我这里。”

    最后，主耶稣亲自表示，这本书没有增减天主的“启示”。仅只补足福音中未明载的部分，其详实的记录，让整体的图像更加丰富完整。

    读者也许会问，这本著作的来源，到底是否真是耶稣所启示?“是从人而来的，还是从天主来的呢?”{参宗五：38-39}读者在阅读之后，内心自会知悉。

    玫瑰经荣福第一端

    1945年4月1日

    617.1我看到惊天动地，大快人心的耶稣复活。

    当时墓园万籁俱寂，草地上的露水晶莹剔透。那布满星辰湛蓝的夜空已经隐没，遥远的天际刚开始蔚蓝，曙光将阴暗的天空，渐渐由东往西推开，就像涨潮的波涛覆盖着沙滩，呈现出蓝色的海洋。

    天空还有些稀稀疏疏的星辰不愿隐退，在晨曦中闪烁。一道灰白的云彩，就像橄榄树叶形成的冠冕围绕着山顶，不久便被黎明的光辉给冲淡了，三三两两的晨星慢慢消失，剩下远方的一、两颗仍在默观每天的奥迹，和迎接破晓的来临。

    粉色的光芒出现在东方的天空，微风吹拂着绿叶和小草，似乎在说：“醒来!日已高升!”他们正随风摇曳，在镶满钻石般的露珠下抖动，而露水滴在树叶上，宛如大珠小珠落玉盘。筑巢在高耸的松柏，或栖息在月桂冠树枝间的小鸟还未苏醒。

    617.2负责看守坟墓的士兵，在寒冷的清晨里，疲倦得昏昏欲睡，他们东倒西歪的躺在那里。墓门被大石头堵住，石头的四周还抹上厚重的石灰密封着，并在石灰上面盖了圣殿的印鉴，大圆花型的红蜡封条，以及其他相关的印记，看得出来是在石灰还没干的时候盖上的。

    士兵们在夜间升了一堆小火，地上残留着灰烬和未烧完的木柴，还有残羹剩饭和粗制的骨头，看得出他们在那里用过饭、玩过牌，以及孩子们玩的弹珠游戏，还有新画在地上的棋盘。显然他们玩累了之后，随意将东西留置原地，便找了个舒适的位置或躺、或睡、或看守着。

    617.3玫瑰红的曙光，从东方向整个晴朗的天空伸展，太阳还没有露脸。这时，有一颗耀眼的流星，来自遥远的天际，光芒进射向地球俯冲而来，好像火球般的强光，令肉眼难以忍受。紧随在后面是一条发亮的尾巴，也许只是闪烁在我们眼球里的余光，它火速冲向地球…散发出变幻莫测的强光，令人惊惧美艳的光芒划破了晨曦。

    那些士兵都惊讶得抬起了头，偕同耀眼的光芒，大地充满了震撼、和谐以及庄严的轰隆声…这绝妙的音韵来自天堂的深处。它是天使们的“阿肋路亚”和赞颂，随着基督的灵魂回到祂光荣的身体。

    那颗流星(即耶稣的灵魂)撞击封闭的墓门，大石头立刻应声倒地，震耳欲聋，轰然的一声巨响，使得那些看守着天地主宰的士兵大为吃惊。这时，开始天摇地动、大地战栗，正如祂在十字架上断气，灵魂离开大地时发生了地震一样。主的灵魂进入了幽暗的墓穴里，顿时大放光明。当这璀璨的光芒照耀着墓穴，祂的灵魂进入了尚被包裹在殓布中僵直的身体。

    这突发的事情，在倾刻之间，包括光的出现、下降，灵魂进入身体及消失，是以迅雷不及掩耳的速度，刹那间完成…。

    617.4主的灵魂向祂冰冷的躯体发出不是语，也不是言的命令：“我要”是默默无声的。是天主，万有真原向那僵直的物质(躯体)说的。是人类的耳朵所听不到的。那躯体服从接受了命令，呼出了一口深深的叹息,接下来的几分钟并没有发生任何的事情。

    被汗巾和殓布包裹的身体已变成了光荣的身体，永恒而美丽，从死亡的睡眠中苏醒，由虚无中死而复生了。当然，祂的心脏先开始跳动，将已冰冷、剩下的血液溶化，并推动到血管里，重新制造足够的血液，输入空的动脉和静止的肺部以及头颅,使这复活的身体重获健康、力量、思想和体温。

    过了片刻，在沉重的殓布下开始有了动静,从祂移动交叉的双臂到站起身来。这突如其来的动作，才一眨眼的时间，眼睛几乎追不上变化的速度。复活的主相貌堂堂，祂那已变成非物质的身体，灿烂辉煌，充满超性的俊美及尊威…带着严肃和庄重的神情。祂的面容有了改变，却没有失去原貌。

    在我眼前的祂是这样的令人赞叹、折服和惊奇!与我(华多达)记忆中的主判若两人:祂干净整洁，再也没有伤口或流血。耀眼的光芒，从五伤及皮肤的每个毛细孔中放射出来。

    617.5当祂迈出第一步时,双手和双脚的钉孔，以及身上的伤痕都放射出光芒，环绕着祂的全身。祂的头由于戴过茨冠，有着许多的伤口，如今已不再流血而绽放着光辉,形成了耀眼的冠冕。当祂张开双臂时，在心脏的位置呈现出太阳般的强光——透过非物质的长袍，祂就是那“真光”取了人形。

    复活的耶稣所散发出来的光辉既不是世上微不足道的光芒，也不是星光，更不是阳光,而是天主光耀的神采。天堂一切的光明都聚集在耶稣身上。祂那无法想像天蓝的眼睛、金黄如火的头发、天使般皎洁的衣裳和肤色绚烂夺目，美得无法用人间的语言或笔墨来形容及描述。

    天主圣三卓越的爱，远超过天堂一切的爱，都集中在祂内：使祂成为天堂的“心”。祂并在永恒的时间里，不断地吸收，散发爱的光芒。祂有如一颗无形的心脏，不停地循环祂的“血液”(无形及无数的血滴)，即天堂的所有天神和圣人向天主发出的爱，以及来自天主的爱。这一切皆是形成复活基督的光。

    617.6当祂走到坟墓的出口处，我(华多达)的眼睛不再受强光的影响，看到了两位美丽发光的天使，从他们身上所散发的光亮和耶稣的相比，真是小巫见大巫，就像星星和太阳的对比。天使在出口的两边俯伏在地，朝拜他们的天主。耶稣在祂耀眼的辉煌中，带着幸福的微笑走出了墓穴，重新踏上地球的表面。

    大地的晨光，在主复活的照耀中，欢欣喜悦地苏醒过来：遍地的红花绿叶、草上的朝露和苹果树上的枝桠，今晨都奇迹似的开满了花朵，显得更加清新美丽。

    士兵被那突如其来的地震和异象，吓得倒在地上，好像死人一般…可见人败坏的眼睛是不能看见天主的。然而宇宙间纯洁的受造物——天空的飞鸟和遍地的花草以及树木都同声赞颂，钦崇全能的造物主。祂在自己的光耀和太阳的光辉之中，并从他们中间经过。

    祂微笑的眼神，停留在那些仰望天空的花朵或树干枝桠上，此情此景显得更加温馨动人。万紫千红的花瓣，在胜利者的头上绽放成一片片花海。钻石般的露珠显得颤动耀眼。祂发亮的眼睛与天空的蔚蓝相互辉映。由于微风吹来了一朵云霓，在阳光照耀之下显得缤纷多彩，将花园中的馨香奉献给万物的君王，似乎在亲吻祂、抚慰祂。

    复活的耶稣举手降福祂创造的万物。此刻，小鸟的叫声更加响亮，祂便在春天的芬芳中，消失在我的眼前。将我滞留在兴奋和喜悦之中，并化解了我所有的忧愁和痛苦的记忆，以及对未来的疑惑…。

    1944年2月21日

    618.1圣母俯伏着脸贴在地面，看起来真是一位可怜的妇女。她像极了自己口中所说——枯萎的花瓣。忽然一声巨响，那沉重关着的窗户，自动被打了开来，这时清晨的第一道阳光，和复活的耶稣一同进来。圣母被突如其来的响声给吓了一跳，她抬起头来，心想是哪来的风把窗户吹开，她看到全身发光的圣子——君仪天下，比祂受难之前还要俊美得无以复加。耶稣满脸笑容，活泼又有生气，比太阳还要光鲜耀眼，祂身上穿的衣裳雪白，好似由光所织成，眼看着祂向自己走来。

    圣母仍然跪着，但直起了身来，她的双手交叉在胸前喜极而泣，呜咽说：“主!我的天主!”

    她泪流满面逐渐恢复了平静，却依然跪在地上出神地瞻仰着耶稣，她的脸颊绽放出幸福的微笑。

    618.2耶稣不愿看见母亲像个婢女似的跪在自己的面前，于是向她伸出了双手——从祂手上的伤痕所散发出来的光芒，使祂光荣的身体显得更加耀眼——祂呼喊说：“妈妈!”

    这一声“妈妈”不再是祂受难前向圣母告别时，令人心碎地呐喊…更不是在加尔瓦略山的苦路中相遇和临终时所呼唤的“妈妈”。现在祂的呼唤充满了喜乐与胜利，是释放与欢庆的声音，是“爱和感激与道谢”的叫唤…由于圣母不敢触摸祂，耶稣便俯身搀扶起圣母，然后把她拥入自己的怀中，并亲吻着她。

    噢!圣母这才明白并不是见到异像，而是她的儿子真真实实的复活了。那是她的耶稣，一如往昔她深爱的儿子。她大叫了一声，紧紧抱着耶稣的脖子，又哭又笑，不断地亲吻着祂，亲吻不再有伤口的前额，也不再蓬头垢面和血迹斑斑的面容；亲吻祂那炯炯有神、发亮的眼睛和已痊愈的双颊，以及不再肿胀的嘴唇。圣母又捧起祂的双手，口亲手背和手心及那放射光芒的伤痕。突然她弯下身来，提起那盖住双脚发光的长袍，并亲吻祂的双足。随后圣母站了起来，看着祂，又有点不敢正视…

    618.3耶稣明白地微笑着，祂把那遮盖肋伤的衣服拉开一些，说：“妈妈!你不亲吻这个伤口吗?就是这里，令你感到最大的痛苦，也只有你堪当亲吻它。来亲吻我的心吧!妈妈!你的亲吻可以抵销我对痛苦最后的一丝记忆。而且你的亲吻，使我复活的喜乐得以圆满。”

    这时耶稣把圣母的脸捧在手掌心中，让她的嘴唇紧贴在自己肋膀的伤口上，从这里射出了耀眼的光芒…圣母的面容也被这强光照得光明灿烂。玛利亚亲了又亲，同时耶稣也不断地抚慰着她。圣母真像一个口渴到极点的人，遇到了清泉狂饮不止，吸吮着失去的生命。

    618.4耶稣开口说：“母亲!一切都已经结束了。你不必再为你的儿子哭泣，那考验的时刻也过去了。救赎的大业已经完成。母亲!我感谢你怀孕生了我，把我抚养成人，在我有生的岁月中，以及面对死亡的那一刻，你都协助了我，陪伴着我。

    我也听到了你的祷声：那是我痛苦中的力量，是我在世上的旅程中和死后的伴侣。当我在十字架上及在灵薄狱(阴府)时，我都听到了你的祈祷。

    你的祈祷是大司祭(耶稣)前的馨香，祂正要去召唤祂的众仆，把他们领入那永恒的圣殿，就是我的天堂。你的祈祷也同我一起进入了天堂，有如天使的歌声做前导。在我这位救主所引领，已获得救赎之恩的众灵魂前，让天使们准备好，欢迎那胜利者回到自己的国度。

    你的祈祷被圣父和圣神听到和看见，且令他们喜悦，犹如天堂里最亮丽的鲜花和最甜美的歌声。你的祈祷也是古圣先贤和新的圣人，即我新耶路撒冷的首批公民所知道的。我将他们对你的‘谢意’转达给你，妈妈!其中当然包括你父母的亲吻和祝福，以及你最亲爱的净配圣若瑟的祝福。

    整个天堂都在向你唱‘贺三纳’，我的妈妈，我神圣的母亲!这是永无止息的‘贺三纳’，要欢唱直到永远。不像前几天民众向我高唱的‘贺三纳’，是那么的虚假。

    618.5现在我要带着我的人性去见圣父。天堂应该看到我这胜利者，是以我的人性，战胜了人类的罪恶。但是我还要回来，好坚定那些尚未相信，且必须相信的人的信德，使他们能领导其他人来相信。

    我还要使那些在信仰方面软弱的人坚强起来，好抵抗世界。不久以后我就要升天，但是我不会留下你孤独一人。妈妈!你看到了那块印有我面容的汗巾吗?在我耗尽的当时(即：空虚自己，受苦难时)，为了安慰你的心行的奇迹。我将要为你行另一个神迹。在圣体圣事内，你将会拥有我，就像你曾经怀孕过我那样的真实。

    你以后不再孤单了。虽然过去这几天，你感觉形单影只。那是由于你的痛苦，为我的救赎工程而言，有它的必要。将来，因为人类持续的犯罪，所以在我已完成的救赎大业上，仍然需要不断地增添补足{参哥一：24}。因此，我将召叫所有的仆人，共同来参与我救赎的工程。你个人为救赎大业所付出的，比其他所有的人加起来更多。你忍受的孤独和被遗弃的这段时间，也有它的必要。

    从今以后你不会感觉孤独了。而我再也不会与圣父分离。你更不会与你的圣子分开。因为你拥有圣子，也就是拥有我们‘三位一体’。你是活生生的天堂。你，司祭的皇后及基督信徒之母，将会把天主圣三带到人间，圣化教会。将来我会来接你。到那时，不是我在你内，而是你在我内，在我的国度里，天堂因为有你而变得更加美丽。

    618.6母亲!我现在必须离去，好让另一位玛利亚(玛利德莲)快乐。然后，我将升到圣父那里。之后，再显现给那些不相信的人。

    妈妈!给我你的亲吻当作祝福。我的平安陪伴着你!再见!”

    耶稣便在那清晨明亮的阳光中消失。

    1945年4月2日

    619.1天还没亮，那些妇女离开了房屋，沿着城墙边的路行走。有好一阵子她们都沉默不语，在孤寂的气氛中，害怕得蒙起头来。由于发现城中一片祥和，遂逐渐恢复了胆量开始交谈起来。

    “不知道城门是否开了?”苏撒纳问。

    “当然开了!你看那个农夫正带着蔬菜进城，到市场去卖。”撒罗默回答。

    “他们会问我们吗?”苏撒纳又问。

    “谁?”玛利德莲问。

    “那些看守司法门的卫兵。从那个门进去的人不多，出来的更少，恐怕我们会引起他们的注意…。”

    “又怎样?他们会看到五个女人出城去乡下。他们也许猜想，我们是过完逾越节回乡下的人。”

    “但是…为了避免引起不怀好意的人注意，我们为什么不从另外一道城门出去，然后再沿着城墙走…。”

    “这样我们会绕得太远。”

    “但是比较安全。要嘛，我们由水门出去…。”

    “哦!撒罗默!如果我是你，我就选择东门!这样，你能走得更远!但是，我们必须速去速回。”说话的是玛利德莲，她非常坚决。

    “拜托，我们走另外一个城门，而不是司法门…。”她们都要求着。

    619.2“既然你们要这样，好吧!我们就先经过约翰纳的家。她曾要求一起去。如果我们直接到墓园，就不经过她那里了。既然你们喜欢绕大圈子，我们就去叫她吧!”

    “好哇!她可以对付坟墓前的卫兵…他们都认识她，敬畏她…。”

    “我想，我们也应该去叫阿黎玛特雅的若瑟，他是墓园的主人。”

    “哎呀!那好啊!我们成群结队…这样不就更引人注意?哦!我怎么会有一个这么胆小的姊姊!玛尔大，我们这样做好了：我走在前面探路，你们和约翰纳走在我的后面，都注意看着我，如果有危险，我会站在路中央，你们就不要跟上来，我们便折返回去。但是我向你们保证，我已预先准备好了，士兵们只要一看到这些钱囊就会跟我们充分配合。”

    “你是对的，我们去告诉约翰纳。”

    “你们去吧!我也可以离开。”

    “你要单独去吗?玛利德莲!我和你一起去。”玛尔大担心她的妹妹说。

    “不!你和阿尔斐的玛利亚去约翰纳家，撒罗默和苏撒纳会在城门外，司法门的附近等你们；然后一起沿着大街过来。再见!”

    玛利德莲不给她们多说的机会，迅速将装满香料的没药囊，及钱袋系在胸前，并立刻离开。她健步如飞，在清晨的曙光中，那条路显得令人喜悦。当她经过司法门时，加快了脚步，也没有人去拦阻她。

    619.3其他的妇女目送她离去后，她们便在岔路口转身，经过一条又暗又窄的狭路，进入了一条大街，来到西斯多区附近，这里有许多美丽的住宅。她们就在这里分手，撒罗默和苏撒纳继续往前行，玛尔大和阿尔斐的玛利亚，停留在一座宅院的铁门前敲门，里面有个看门的人，拨开了小窗口往外看，发现是她们便把大门打开。

    她们直接进入约翰纳的房间，她早已起床，全身装扮穿着好。深紫色的衣裳使她看起来更加白皙，她和保姆及女仆正在准备一些香膏。

    “你们都来啦?愿天主降福你们!如果你们不来，我自己也会去寻求一些慰藉…经过了那恐怖的一天之后，我对许多事情都很厌烦…为了不感觉这样的孤独，我一定要到墓前敲门说：‘师傅!我是那可怜的约翰纳…请祢不要撇下我孤零零的一个…不要连祢…。’”

    约翰纳难过得轻轻啜泣…她的保姆厄斯德拉一边给她披上斗篷，一边在她的背后做了一个我看不懂的手势。

    “厄斯德拉!我走啦!”

    “愿天主安慰你!”

    她们三个人正要离开豪宅，去和其他的妇女会合。就在此时，一阵强力的地震又发生了，使得耶路撒冷的居民再一次陷入恐慌中，因为圣周五，天崩地裂的恐惧还没有平息。她们后退了几步停留在大厅里，家中的几个男女仆人，吓得大喊大叫不断呼求上主，每个人都心惊胆战，怕有余震再度发生…。

    619.4玛利德莲刚踏进通往阿黎玛特雅人若瑟墓园的小径上，突然听到轰隆隆，来自天际和谐美妙的声音…此时天刚破晓，露出玫瑰红的曙光；虽然在遥远的西方，仍有一颗明亮的晨星还没有隐退…天空突然出现了一个发亮的光体，好像火球般划破了长空，以Z字型的途径下降地面。这明亮的光体擦过玛利德莲的身边，差一点使她趴倒在地。她弯下腰来，口中轻轻念了一声：“我的主!”她便挺起身，好像花茎被风吹倒又反弹回来，用最快的速度向墓园跑去。她像一只惊弓之鸟，快速地闪进墓园，逃回自己的鸟巢直奔墓门。

    尽管她跑得再快，还是没赶上看见那俯冲而来的光体…这光体撞上墓门的大石，溶化了上面的封条，墓门的石块被弹开应声倒在地上，发出骇人的巨响…。这声音和正在发生的地震相互辉映。地震的时间虽然短暂，由于威力强大，守卫的士兵都倒卧在地上像死人一样。

    当玛利德莲抵达坟墓时，发现看守那胜利者的无用士兵都趴在地上，像刚收割完的麦捆一样…她并没有把地震和耶稣的复活联想在一起，以为是天主在惩罚那些亵渎耶稣坟墓的人。她跪在地上喃喃自语，说：“哎呀!他们把祂偷走啦!”便放声大哭，真像个女童误以为父亲会在家中，却发现家里空无一人。

    619.5她站起身来，拔腿跑去找伯铎和若望。由于她只想通知他们两个人，就忘记了与其他同伴在半路会合的约定。她不顾一切快得像只羚羊，由原路跑回去…她经过了司法门飞快地穿梭在街道上。这时街上来往的行人已经开始增多，她冲到了晚餐厅的大门前，用力地敲门，女管家出来给她开了门。

    “伯铎和若望在哪里?”她上气不接下气地问。

    “在那里!”女管家指着晚餐厅说。

    玛利德莲进入了房间，便站在两个一脸错愕的男人面前，为了避免圣母听到，她压低嗓门焦急地说：“他们从坟墓中把主搬走啦!我不知道他们把祂放在哪里?”说完，她站立不稳摇摇欲坠，为了不致于倒下去，她顺手抓住任何可以支撑的东西。

    “什么?你说什么?”他们两人同时问。

    她气喘吁吁地说：“我走在前面…为了买通守卫…希望他们会让我们进去，但是守卫都躺在地上像死人一样…坟墓是敞开的，封闭墓门的大石块倒在旁边…是谁?是谁做的?啊!来吧!我们快跑。”

    伯铎和若望立刻上路，玛利德莲跟了几步之后，立即往回跑，她抓住女管家摇动着她的双肩，出于爱，她顾虑到圣母的安全，玛利德莲对着她的脸呐喊：“你不可以让任何人到她那里(手指着圣母的房间)。记住，我是你的主人，你只管服从，不要多嘴!”说完，她急速去追赶奔向圣墓的两个宗徒，留下一脸错愕的女管家。

    619.6苏撒纳和撒罗默离开了她们的同伴后，来到了城墙。刚巧就在这时候发生了地震，她们由于害怕躲在一棵大树下犹豫不决，到底是继续前进圣墓或者逃去约翰纳的家?结果，爱胜过了恐惧，她们决定去墓地。

    她们惊魂未定已经走进了墓园，当看到那些六神无主的卫兵…又看见一道强光由敞开的坟墓射出…她们越接近墓穴越是惊慌失措，当快到坟墓门口时，两人毛骨悚然已害怕到了顶点，为了给自己壮胆，她们互相抓紧对方的手，探头往里看…就在暗中，见到一位全身发光俊美的天使，面带甜蜜的微笑站着不动，友善地和她们打招呼。天使靠着敷油石板的右边，使得这原本灰暗的石板，在灿烂的光芒下似乎销形匿迹了…她们惊讶得双膝跪在地上。

    天使温和的向她们说：“不要害怕，我是(耶稣)神性的痛苦天使。由于祂的痛苦已经结束，我感到非常的喜乐，祂死亡的屈辱业已终结。你们寻觅那被钉在十字架上，纳匝肋人的耶稣已经复活，不在这里了。祂躺过的地方也空了。你们和我一起欢乐吧!你们回去告诉伯铎和其他宗徒，祂已经复活了，祂要先你们到加里肋亚，在那里将有一段时间你们会看见祂。这也是祂曾预言的。”

    她们惊恐得脸贴在地上，当两人直起腰来，便立刻飞奔逃跑，好像害怕遭到天谴。她们惶恐不安，自言自语地说：“我们要死了!我们看见了上主的天使!”

    当她们跑到田野逐渐冷静下来，便开始商讨，该怎么去做?假如据实相告，一定没有人会相信她们，若说她们是从坟墓那里过来，有可能会被犹太人指控为谋杀卫兵的凶手…不，绝不能向对头或朋友提起这件事…。

    她们戒慎恐惧，默不作声地从别的路径回到了家，便隐身在晚餐厅内…甚至不想去见圣母。而且认为自己所看见的，可能是魔鬼搞的骗局!也由于禀性纯良，以为自己不可能得到这么大的恩宠，能够看见天主派遣的天使，一定是撒殚想从坟墓中把她们吓跑…。

    她们痛哭祈祷，就像两个被噩梦惊醒的女孩…。

    619.7第三组人马——约翰纳和阿尔斐的玛利亚以及玛尔大，由于没有看到任何的警讯，她们决定继续前行去和同伴们会合。她们走在街头，听到有些受惊吓的人都在谈论和认为，新的地震和上周五的事情有关，甚至说了许多错谬的话。

    “最好每个人都害怕，包括卫兵在内，这样他们便不会反对我们要做的事了。”阿尔斐的玛利亚说完，她们便快步往城墙的方向走去。

    619.8当她们在赶路的时候，伯铎、若望还有跟在后面的玛利德莲已来到了墓园。若望因为跑得快，第一个抵达坟墓。那时卫兵早已不在，天使也失去了踪影。他忧伤、温顺地跪在坟墓的入口处朝拜，试着找些蛛丝马迹。但只发现地上有一堆原来盖在殓布上的绷带。于是说：“真的都没了，玛利德莲说得很对。西满，你进去看!”

    伯铎由于跑了一段不算短的路程还在喘气，他进入了坟墓…在来的路上他曾经说：“我不敢接近那个地方。”现在他唯一的想法，只要找到师傅。伯铎呼唤着祂，好似师傅隐藏在暗处。

    虽然是清晨，坟墓的深处还是很黑，只有入口处的一点光线进来，若望和玛利德莲由于站在门口，便挡住了不少亮光…伯铎几乎什么也看不见，为了了解四周的环境，他一边摸索一边小心翼翼地观察，并触碰到那块敷尸的大石板，他颤抖的双手发现这石板竟是空的…!

    “祂不在这里，若望!祂已不在这里了…啊!你快进来!我哭得太久，在这微弱的光线下，几乎什么也看不见！”

    若望站起身来，走了进去。这时伯铎发现折叠好的汗巾，放置在角落里，汗巾内包裹着殓布，卷得整整齐齐的。

    “他们真的把祂劫走了，可见这些卫兵并不是为我们，却是为了这(盗尸)目的而来…。我们竟让他们得逞。因为我们没有人留守在这里，而让这件事发生…。”

    “啊!他们可能把祂藏在哪里?”

    “伯铎，伯铎!这次…真的完了!”

    宗徒两人一脸被击溃的样子，垂头丧气走了出来。

    “我们走吧，女人，你去告诉母亲…。”

    “我不走!我要留在这里…有人会来这里…啊!我不会走…这里还有属于祂的一些东西在。母亲是对的…能够呼吸到曾经和祂在一起的空气，是留给我们唯一的安慰。”

    “你说‘唯一的安慰’…现在你也亲自领会到希望(祂会复活)，只不过是个幻想而已…。”伯铎说。

    玛利德莲不再回答，她跪坐在坟墓的入口处哭泣…他们两人缓缓地离开了那里。

    619.9过了片刻，玛利德莲的眼眶还含着泪水，她抬起头来往洞里看，她看见两位天使各坐在石板的头、尾两端，可怜的玛利德莲目光呆滞，她的内心正激烈地挣扎着：一方面她信德仍然坚强，另一方面望德却快要丧失，她的脑筋一片空白…即使看见两位天使出现，竟没有引起她的恐慌和惊讶。这位勇敢坚强的女人，不再是“女中豪杰”，现在除了哭泣之外，她脆弱得什么也不能。

    全身发光的俊美少年，其中一位问她说：“女人，你为什么哭泣?”

    “因为有人把我的主盗走啦!我不知道他们把祂藏到哪里去了?”

    玛利德莲并不害怕和天使说话，她没有问：“你们是谁?”再也没有任何事情可以令她惊骇了。因为这一切可能的冲击，她都亲身经历过了，现在她只是一个心灵破碎的人，只有哭泣…毫无保留地哭泣…。

    两位天使相视而笑，他们喜悦地闪耀着光芒，一起向外观看：墓园中万紫千红的花卉，以及密密麻麻的苹果树，在清晨的第一道阳光下盛开着。

    619.10玛利德莲也回头看天使们在注视什么。她发现了一个非常俊美的“人”…我(华多达)觉得奇怪，为什么她没有认出耶稣?祂怜悯地看着她，问说：“女人!你为什么哭泣?你在找谁?”

    慈祥和蔼的耶稣，看见玛利德莲那耗尽和脆弱的心灵，怕她因突然看见祂复活的喜乐，情感过于激动可能引发猝死。在显现给她时，稍微隐藏了祂的荣耀。但是我(华多达)仍然不了解，她怎能完全认不出祂来呢?

    玛利德莲哽咽地说：“他们搬走了我的主耶稣!我是来给祂敷尸，准备祂复活的…为了爱，我鼓起了所有的勇气和希望以及信心…然而现在，我再也找不到祂了…我用我的爱情，将我的信心和希望以及勇气武装起来，以免受到别人的攻击，但这一切全都徒劳无功了!他们把我的最爱劫走啦!他们把我所有的一切都剥夺了…。噢!先生，如果是你把祂搬走了，请你告诉我放在哪里?我要去把祂取回来，我不会告诉任何人的…这将是你和我之间的秘密。

    看!我是德敖斐罗的女儿，拉匝禄的妹妹，我像婢女一样跪在你面前求情…或者你希望我将祂买回来?你要多少钱?我有钱!我可以付给你跟祂体重相等的黄金和宝石，可是你要把祂还给我，我不会告发你…还是你想打我?你就打吧！如果你希望，你甚至可以打到我流血为止，你若仇恨祂，就请你以我来解恨吧!但是只要你把祂还给我。噢!先生，求你不要拒绝我这个要求!求你可怜我这卑微的女人吧!

    为了我，你或许不愿意，但是，为了祂的母亲，告诉我，请告诉我，我主耶稣在哪里?我有足够的力气用双臂把祂抱回来!我会像抱着小男孩一样的小心。先生…先生…这三天，你看到了天主的义怒已经降在我们身上，原因就是我们对祂圣子所做的一切…我希望你不要在罪恶上再加亵渎(遗体)之罪!”

    “玛利!”耶稣呼唤她的时候，发出了光芒，祂在胜利的光辉中显现了自己。

    “辣步尼!(师傅!)”玛利德莲“震天价响”地大喊了一声，她惊喜尖叫的声音划破了长空，也为耶稣的死亡时期划上了句点。前一次她凄厉的惨叫，是那“牺牲者”被仇恨的黑暗用殓布包裹起来；这一次的呐喊，让爱的光芒更增加了祂的光辉。正当玛利德莲的声音充满着整个墓园的时候，她跳了起来，冲向耶稣并扑倒在地上，想口亲祂的双足。

    耶稣却用指尖轻触玛利德莲的前额，挡住她说：“不要碰我!我还没有以这(复活的)身体升到我父那里。但是你去告诉我的兄弟和朋友们：我要升到我父，也就是你们的父，我的天主，也是你们的天主那里去。之后我会回到他们当中。”说完这些话，耶稣便在一团肉眼无法直视的光芒中不见了。

    619.11玛利德莲口亲耶稣站过的地面，然后她飞奔地跑回晚餐厅，像火箭筒似地冲进了宅院。大门正半掩着，是为了外出取水的男管家。她直接闯入圣母的房间，扑倒在她的怀中，大声地叫说：“祂复活啦!祂复活啦!”不禁喜极而泣。

    伯铎和若望冲了进来，还有受惊的撒罗默与苏撒纳从晚餐厅过来，听玛利德莲的叙述…阿尔斐的玛利亚、玛尔大以及约翰纳也都从街上赶了回来。

    她们气喘如牛地说：“我们去到墓地也看见了天使，其中一位自称是‘人而天主’的护守天使，另一位是祂的痛苦天使；并命令我们转告宗徒：祂已经复活了。”

    由于伯铎一直在摇头，因此她们坚持说：“是的!天使曾说：‘你们为什么在死人中找活人呢?祂不在这里，祂已经复活了，就像祂在加里肋亚时曾亲口说过的，你们不记得了吗?祂曾说：人子应该先被交付于罪人手中，及被钉死在十字架，但在死后第三天要复活起来’”。

    伯铎摇着头说：“这些天发生了太多的事情，你们的思想错乱了。”

    玛利德莲由圣母的怀中抬起头来，说：“我看见了祂!也跟祂说了话。祂说：祂要先回到天父那里去，然后再回来。祂是多么的英俊啊!”说完这话又哭了起来，而且是嚎啕大哭，她再也不需要去抵抗，那些来自四面八方的怀疑所带给她的折磨了。

    伯铎和若望两人相互凝视着，他们怀疑的眼神似乎在说：“女人的幻觉!”

    这时苏撒纳和撒罗默也鼓起勇气说话，但是她们提到有关卫兵和天使的事，在细节上有些差异。一个说：士兵好像死人一样。另外一个说：他们已不在啦!关于天使的事，一个说是一位，另一个说是两位…。至于耶稣说：“我去他们那里。”或说：“我会在他们之前，先到加里肋亚。”同一件事情竟有两种不同的说法，这一切由于都没有显示给宗徒，造成他们怀疑或无法相信的主要原因。

    619.12玛利亚，这位有福的母亲，她一声不响，继续将玛利德莲搂在怀中…我(华多达)对圣母不发一语的这个奥秘完全不懂。

    阿尔斐的玛利亚向撒罗默说：“我们两人再回去坟墓，看一看我们是不是都喝醉啦!”她们便跑了出去。

    其他的妇女留在圣母的身边，两位宗徒却暗地里嘲笑她们。圣母仍然不说话，在场的人看见她沉醉在自己的思想领域里…他们各有不同的解读，但是没有一个人看得出来，圣母正在“神魂超拔”中…。

    两位年长的妇女回来了，她们异口同声地说：“这是真的!是真的!我们看见了祂。祂在巴尔纳伯的菜园附近和我们说：‘愿你们平安!不要怕!去告诉我的弟兄们，我已从死者中复活了。他们过几天应前往加里肋亚，我们要在那里相聚。’这是祂亲口说的话。玛利德莲说得对，我们一定要通知那些在伯达尼的人，还有若瑟、尼苛德摩和那些忠信的门徒以及牧羊人。我们一定要去告诉他们，去告诉他们…啊!祂已经复活了!”她们喜极而泣。

    “我认为你们的脑筋出了问题，悲痛使你们失常。你们看见光就以为看见天使，听到风就以为是人声，见到太阳便以为见到基督…我无意批判你们，因为我了解你们。但是，我只相信我所看见的：那已经打开的空坟和卫兵在盗走尸体之后，都逃跑了。”

    “士兵们自己也说，祂已经复活了。全城都陷入骚动中，现在司祭长们大怒，因为那些受惊的卫兵边跑边把实情说了出去!司祭长们只好给卫兵一些钱，要他们说另外一套。现在每个人都知道了。只有犹太人不相信耶稣复活，是因为他们不愿意相信，但其他的人都相信了…。”

    “哼!女人啊!”伯铎耸了耸肩就要离开。

    619.13圣母仍旧将玛利德莲拥在心头，她像一棵梨花带雨的杨柳树，哭倒在母亲的怀中，圣母口亲她那满头金色的秀发。这时圣母抬起头来，面容显得神圣无比，她简短地说：“祂真的复活了。我曾经拥抱过祂，口亲祂的伤口。”说完，圣母将头垂在情感丰富的玛利德莲头上，并向她说：“是的，喜乐胜过忧愁。然而这和你将来所得到的，那永恒幸福的海洋比较，现在只算是一粒海砂而已。噢!你是有福的，因为你心灵所领会的，超越了你理智所能了解的。”

    这时伯铎再也不敢否认了…就像他过去的个性，能够突然转弯，重新又有了亮光似的。他说着…又叫喊…好像大伙儿迟迟不能相信，都是别人的缘故与他无关，他说：“既然这样，我们一定要让其他的人知道。那些逃亡乡下的…要去寻找他们…我们开始行动…走吧!如果祂真的回来…至少还能看见我们。”伯铎并没有注意到，他再次暴露出自己还没有完全相信主耶稣复活了。

    1944年2月21日

    620.1耶稣说：“圣母恳切的祈祷，提前了我复活的时间。我也曾说过：‘人子将要被杀，但在第三天祂要从死者中复活。’我是周五下午三点钟死的。依照你们计算的方式，无论是按照日子或按照小时算：我的复活不应该是复活主日的早晨。若以小时计算，我在坟墓中不应只是三十八个小时，而应该是七十二个小时。这样才能说‘在坟墓中整整三天’。假如按照日子计算，最少应该是在复活主日的晚上。”

    然而圣母的祈祷，使得我复活的奇迹提前发生了。就像她当年的祈祷，诸天重开，使人类的救主提前了几年诞生一样。现在她同样藉着祈祷，使我的复活提前了几个小时，好安慰她濒临死亡的心。

    620.2我在死后第三天的黎明，像太阳一样降下，以我的光明，熔化了墓门的封条。这些人为的东西，在天主的大能前，是起不了作用的。我以我的能力撬开了墓门的大石块，将它丢弃一边。我的显现就像闪电，把那几个无用的卫兵击倒在地。他们的任务是看守一个死人，然而祂是生命的源头，没有任何力量能够抵挡祂。

    远超过你们电力的能量，我的灵魂就像一把神性刀光四射的火剑，进入我冰冷的遗体使祂温暖起来。天主的神向这位新亚当注入了生命，并向自己(的遗体)说：‘活起来!这是我所愿意的!’

    当我还是‘人子’，为了承担世人的罪过而牺牲自己时，尚且能复活一些死人。而现在，我这身为天主子，元始和终末，那永生者，手中握有生命和死亡的钥匙，反而不能使自己复活起来吗?所以，我的尸体就这样恢复了生命。

    你看：好像一个筋疲力尽的人，从沉睡中苏醒过来。我深深地吸了一口气，还没有张开双眼，我的血液已开始运行，虽然并不很快，却让我的头脑恢复了思想…我是从遥远的地方回来的!

    你看：我像一个遭受重创的人，获得了奇迹性的痊愈。血液重新回到我干枯的血管里，充满了我的心脏，温暖了我的肢体，治愈了我的伤口…所有的溃疡和糜烂都已消失，体力也恢复了元气。然而，我曾经伤得如此之重!

    你看：天主的大能在运行。我已经痊愈。我已经苏醒。我恢复了生命。我曾死过，如今却活着。我已经复活了!

    所有的殓布都被掀掉，敷在尸体上的香膏也都丢弃。为了显现我永恒之美和康泰，这些东西我一点都不需要。

    我恢复的衣服(即复活的身体)，不再是世界的，而是由我天父缝制而成的，祂也缝制纯洁的百合花。我以光辉为衣裳(即复活的身体)，我的装饰是我的五伤：如今已不再流血，只有散发着永恒的光辉。这光辉常是我母亲及在天上有福者的喜乐。但为那些被诅咒的人和魔鬼却是莫大的恐惧，是怕得不能睁眼去看的对象，在现世，尤其在世界末日。

    620.3我在世上生活时的护守天使，和我受苦时护慰我的天使，都俯伏朝拜光荣复活的我。我的两位天使都在这里：一位看到我而喜悦，因为我曾被他保护，而现在我再也不需要天使的守护了。另一位曾看见我痛苦的流泪，如今却看到我的微笑。他曾看见我的挣扎，如今他看到我的胜利。他曾看见我的悲痛，如今分享我的喜乐。

    620.4我走进花木扶疏，充满朝露的墓园。园子里的苹果树绽放着美丽的花朵…在我这君王的头上，形成一道花团锦簇的拱门。遍地的花草像似珍珠及花瓣的地毯，供我漫步其上…我在救赎人类之后，又重新踏上地球的表面。清晨的曙光，四月的轻风，天空的浮云，像极了婴儿粉嫩的面颊，以及树梢上的小鸟全都向我请安，敬拜，因为我是他们的造物主。

    我经过那些不省人事的守卫，他们象征身负重罪的灵魂，无法感受到天主从他们身旁经过。

    玛利亚(华多达)，今天是逾越节!这的确是天主的‘天使’(即耶稣)的逾越!祂经过死亡，进入生命。因祂的逾越，才给那些信祂名字的人带来永生{参若三：15}。今天是‘逾越节’!是天主的平安进入了世界。不像那被我的人性所蒙蔽的平安，而是自由、圆满的平安：因为我已完全恢复天主本性的大能。

    620.5我去看我的母亲，这是理所当然。何况我的两位天使都看见了复活的我。所以，我的母亲就更应该得到那喜乐。她除了是我的监护人和安慰之外，也给了我生命(躯体)。

    在我以光荣复活的身体去见天父之前，我先去了母亲那里。我以属天堂光辉复活的身体和发亮的珍珠(五伤)去看她。她可以触摸我，她可以口亲我的伤处。因为她是那位纯洁、完美、至爱、受赞美、天主的圣女。新亚当去了新厄娃那里。罪恶是藉着一个女人进入了世界，却被另一位女人(即圣母)所战胜。这‘女人’的‘果实’(即耶稣)，消除了路济弗尔对全人类所造成的毒害。现在，只要人愿意，就可以得救。女人，在原罪之后，变得非常脆弱，但已被祂救赎。

    620.6我，天主之子，先到我母亲那里，因为她的圣洁和母亲的地位，给了她权利，可以先看见我。然后，我再到另一个女人(玛利德莲)那里，她代表着所有被淫欲捆绑的妇女；我救赎了她，好让她可以向那些堕落的妇女们说：要她们走近我，以便获得治愈。对我要有信心，相信我的仁慈和谅解以及宽恕。为了打败刺激她们肉体的撒殚，她们需要经常仰望我，默想我身上所受的五伤。

    由于我即将回到父那里去，所以我没有让她——玛利德莲——触碰我，因为只有那最纯洁的(圣母)能接触我，而不使我受到玷污。

    玛利德莲还需要做更多的补赎，以获得净化。但是她的爱心却堪当得到这个奖励(即她是第二个人看到复活的耶稣)。她以坚定的决心脱离了罪恶的生活，把奴役她的撒殚勒死。她因对自己救主的爱心，抵抗了世俗的诱惑。她把所有不属于(真)爱的一切，都抛弃于身心之外，她决心终身为爱天主而耗尽自己。复活了的主，用她的名字‘玛利’直接呼叫她，而她以‘辣步尼！’回应了自己的师傅。她整个的心，都显露在这一声呐喊中。

    为此她才堪当被委派为传达复活的使者。她在传达这个消息时遭到嘲笑，被认为神志不清，但是别人的看法，对耶稣的玛利来说并不重要。因为她亲眼看见我实在地复活了，这一点给她带来无穷的喜乐，也平息了她所有的苦涩。

    你(华多达)清楚地看到，我对那些愿意真心悔改的罪人，是多么地怜爱!除了我母亲之外，连若望宗徒都不是第一位看到我的人，而却是玛利德莲。若望已从我那里，接受了做我母亲义子的名分。他堪当这个名分，因为他是纯洁的，不仅在精神方面做我母亲的义子，在实际生活方面他们更是相依为命。

    玛利德莲是从圣宠中复活的，除了圣母之外，她是第一位目睹复活的圣宠：基督。

    620.7如果你们爱我胜过一切，我会把你们有病的思想，和你们病态的心灵，放在我被穿透的手中，并在你们的脸上吹一口我的能力，来救你们这些我所爱的子女们，好使你们重新变成美丽、健康、自由、幸福，天主可爱的子女。这样你们在人间能带着我的良善，来做我的见证人，好让他们相信我及我的仁慈。

    你们对我要坚信不疑、要爱我，不要害怕。我为救赎你们所忍受的苦难，应该足够使你们对天主的心，有坚定的信念。

    620.8你!小若望(华多达)现在不要再哭了，而要喜乐，因为你的耶稣已经不再受苦!血和伤都不存在了。现在只有光明和喜乐以及光荣。愿我的光、我的喜乐常与你同在，直到你升天的时刻。”

    1945年4月4日

    623.1玛纳恒和牧羊人，快步走在伯达尼村外的山坡上，直往耶路撒冷城去，那里有一条通往橄榄山园美丽的岔路。玛纳恒转进这条路离开了牧羊人，而牧羊人三三两两地进城往晚餐厅去。

    由他们的谈话，使我(华多达)推测，他们已经见过了若望宗徒，那时若望正往伯达尼的路上，为了去报告复活的喜讯和耶稣的口令：要每一个人在近日前往加里肋亚。牧羊人希望亲口告诉伯铎，也就是曾经向若望所提过的，主在显现给拉匝禄时，要宗徒们在晚餐厅集合的命令。

    玛纳恒走上了一条小路，前往建筑在橄榄山园中央一幢美丽的住宅，这座宅院的四周围绕着高耸壮观的黎巴嫩松木；他熟悉地进入宅院，问仆人说：“你家的主人在哪里?”

    “他在那边。还有若瑟刚来不久。”

    “去告诉他，我在这里!”

    仆人离开不久，便陪着尼苛德摩和若瑟回来。

    三个人异口同声地喊：“祂已经复活了!”他们彼此惊讶得相互凝视，原来都已经知道了。

    623.2尼苛德摩领着他的朋友进入屋内，若瑟跟在后面。

    “你真有胆量回来!”

    “是的!祂曾经说过，前往晚餐厅!我真的想看祂现在光荣的样貌，好洗去伤痛的回忆。那时，祂被捆绑满身的污秽，就像个罪犯，被世人的愤怒击伤。”

    “噢!我们也希望能见到祂，好将祂过去被拷打、被折磨满身伤痕的形象，从我们的记忆中彻底挪去…但是祂只显现给妇女!”若瑟低声地说。

    “很公平!这几年来，妇女们对祂始终是忠心耿耿，而我们却怕东怕西，瞻前顾后。祂的母亲说得对，我们等到这个时刻才表现对祂的爱，我们的爱实在太吝啬啦!”尼苛德摩说。

    “但是为了对抗祂的劲敌以色列，我们真的需要亲眼看见祂的复活…。”

    623.3“如果你知道!士兵也都把话说了出去…现在的公议会首领和法利塞人，在上天已表达了这样大的愤怒之后，仍然执迷不悟，正在各处搜寻所有知道耶稣复活的人，要把他们给监禁起来。我已委派不会被注意和怀疑的小玛尔奇安。这孩子可以进进出出，去通知住在那屋里(晚餐厅)的人要提高警觉。犹太首长已由圣殿的宝库中，挪用奉献的公款来买通士兵…要他们撒谎，说先前传出耶稣复活的消息是谎言，其实是祂的门徒盗走了尸体。原先说谎，是因为怕受处罚…现在城中已乱成一团。那些没有躲到拉匝禄家的门徒，由于害怕，早已逃出城外避难…。”

    “是的!我们需要祂的降福，好获得勇气。”

    “在第三个时辰(早上九点钟)，显现给拉匝禄之后，他就面容发光。”

    “噢!对拉匝禄而言，这是他应得的，但我们…。”若瑟说。

    “是的!我们到现在还被世俗的想法及怀疑的心态所蒙蔽，就像个未被治愈的麻疯病人一样，只有祂才能说：‘我愿意，你们都洁净了吧!’现在祂已经复活，而我们又比不上他们，难道祂就不再和我们说话了吗?”尼苛德摩问。

    “祂现在已由死人中复活，也脱离了世上一切可怜的情况，难道祂为了惩罚世界，不再行奇迹?”若瑟也问。

    他们的问题只有祂才能够解答，然而祂并未出现。因此，三个人都显得很沮丧。

    623.4玛纳恒开口说：“好吧!我这就去晚餐厅。如果有人要杀我，祂会赦免我的罪愆，这样我能够在天堂亲眼看见祂。要不然就在世上看到祂。我玛纳恒在祂的追随者中是个无用的东西：好像花丛中摘下来的一朵花，没有人注意到…。”说完，便站起身来准备离去。

    当他转身向大门时，复活的主出现在光明中，祂张开双臂状似拥抱，拦住玛纳恒，说：“愿你平安!愿你们平安!你和尼苛德摩两人要留在这里。而若瑟如果愿意，他可以去。我已经来到这里，把你们所希望的赐给你们：‘我愿意净化你们在信心方面的不足。’明天你们都要进城，去你们的弟兄那里。今天晚上，我只会和宗徒们说话。再见!愿天主常与你们同在。谢谢你，玛纳恒，你比他们两个更有信德。我也谢谢你的这种勇气。同时，我也要谢谢你们两位对我的怜悯。你们要努力过一个无畏的信仰生活，使你们到达一个更高超的境界。”耶稣隐没在耀眼的光芒中。

    他们三人都喜出望外，不知该说什么才好。

    “真的是祂吗?”若瑟问。

    “难道你没有听出祂的声音?”尼苛德摩回答。

    “一个灵魂也能有…声音…玛纳恒!你这么接近祂，你觉得呢?”

    “一个非常英俊真实的身体，祂在呼吸。我感觉到祂的气息和祂散发出来的热力。然后…我还看到祂的伤口，好像刚被刺穿了一样，但是没有流血，是活人的肌肤。噢!不要再怀疑了!免得祂惩罚你们。我们都看到了主，我的意思是说耶稣，祂重新恢复了祂本性应有的光荣!而且…祂还是爱我们…。

    老实说，如果黑落德王现在要给我他的王国，我会向他说，你的宝座和皇冠对我而言，只不过是尘埃、粪土。没有任何东西可以超越我现在所拥有的。我真有福，看见了天主的面容。”

    1945年4月3日

    621.1四月一个宁静的早晨，太阳刚露脸。拉匝禄的花园长满了玫瑰和茉莉，在晨光照耀下显得格外清新。成行的黄杨和月桂树篱高耸入云,高大的棕榈，在人行道的尽头随风摇曳。鱼池旁一棵茂盛的月桂树叶，似乎被一只神秘的手，利用夜间大量的露水洗涤或喷洒过，显得格外鲜明。

    整个宅院死寂无声好像停尸间一样。窗户全都敞开着，屋内没有传出任何的声响，连窗帘也都垂挂了下来，所有的房间显得阴暗不明。

    前厅的每一扇门都是敞开的。大厅一般而言都是宴客用的，但是现在看起来有些奇怪：因为没有任何的装饰和布置。走出前厅可以进入一个广大的庭院，院子里的地面是用石块砌成，四周都有拱廊，拱廊下放着许多的座椅。

    有不少的门徒在这里：有人坐在椅子上，也有些人坐在地上，还有的坐在席子或大理石上。其中我看到宗徒玛窦、安德、巴尔多禄茂、阿尔斐的雅格和犹大、载伯德的雅各伯、还有牧羊人和玛纳恒以及一些我不认识的人。但并没有见到热诚者西满、拉匝禄、及玛希米诺。

    我终于看到了玛希米诺，他同几个仆人一起进来，并送来麦饼、橄榄、起司、蜂蜜和鲜奶…由于他们颓丧到了极点都没有胃口!虽然玛希米诺一再劝他们进食。这几天下来，他们个个脸颊消瘦，双眼红肿以及面无血色。特别是在最初就逃跑的宗徒和一些其他的人，他们看起来垂头丧气；只有牧羊人和玛纳恒没有这么沮丧，起码不觉得羞愧，而玛希米诺虽然面带愁容，仍保持着男人气概。

    621.2热诚者西满从外面，几乎用跑的进来，他问说：“拉匝禄在吗?”

    “他在房间里!你有事吗?”

    “在小路的尽头，靠近太阳泉那里，我看到了憔悴不堪的斐理。他从耶里哥的平原回来，不愿意到我们这里，因为…跟其他人一样，他认为自己是个罪人；现在只有拉匝禄能劝得动他。”

    巴尔多禄茂站起来，说：“我陪你一起去…。”他们便去找拉匝禄。

    拉匝禄听到有人叫他，就从半明半暗的房间里出来，他满脸愁容，很明显的是在里面哭泣和祈祷。

    他们穿过花园，经过村庄直向橄榄山的方向走去…很快就来到村庄尽头的台地。那边有条婉蜒的山路，沿着上上下下自然的台阶前行往东走，可以通往底下的平原，若往西行通去高处的耶路撒冷城。

    在那里有个喷泉和宽大的蓄水池，供人和牲畜解渴。四周茂密的树木成荫，环境恬静清幽。由于来自山上清凉新鲜的泉水，经过水池日夜不停地满溢，湿润了周围的土地。

    621.3斐理蓬头垢面，垂头丧气坐在水池边缘的高处，一双破烂的拖鞋，挂在擦伤的脚上。

    拉匝禄慈祥地叫着他：“斐理来我这里，为了祂，我们应该彼此相亲相爱。我们要因祂的名团结在一起，我们这样做才算是爱祂。”

    “噢!拉匝禄!拉匝禄！我逃跑了…昨天我曾在耶里哥听到祂已遇害!我…不能宽恕自己曾经落跑…。”

    “我们全都逃跑了。只有若望对祂始终是忠信的，还有热诚者西满。耶稣曾经命令他把我们这些懦弱逃跑的人，重新团聚在一起。所以…我们这些宗徒，没有一个是忠信的。”巴尔多禄茂说。

    “你能宽恕自己吗?”斐理问。

    “不!但我希望在可能的范围内做些补赎；不让自己再陷入那毫无意义的沮丧中。我们应该彼此团结和若望联合在一起，从他那里去了解祂最后几个小时的情形…。若望一直紧跟随着师傅。”巴尔多禄茂回答。

    “我们都太慢太迟了，没有及时从敌人手中把祂救出来。现在，起码我们不要让祂的教义失传，我们一定要向全世界宣讲，好让祂的教导传承下去。”热诚者西满说。

    “我再重复一遍：你们不可能救祂。什么方法都不行：祂曾经这样告诉过我。”拉匝禄郑重地说。

    “拉匝禄!事前你都知道吗?”斐理问。

    “是的，我都知道。这正是我最大、最痛苦的折磨。在祂受难前最后一个星期六的晚上，祂亲口告诉了我：祂将会怎样的死和我们会有的反应…。”

    “不!不是你!你只是奉命行事，也受了苦。我们才是懦夫!你和热诚者西满都是为了听命而做的牺牲。”巴尔多禄茂大声地说。

    “是的，是为了听命。啊!为了听从我爱的那一位，而将我的爱心放下，是多么困难的事!来吧，斐理。几乎所有的门徒都在我家，你一定要来。”

    621.4“我无颜去面对世人和我的同伴…。”

    “我们都一样。”巴尔多禄茂呻吟说。

    “是的!我的良心过不去。”

    “这是自傲，斐理。来吧!祂在上星期六的傍晚，向我说过：‘他们不能原谅自己，但是告诉他们，我宽恕了他们。因为我知道他们不是出于自愿，而是撒殚领他们走入了歧途。’你来吧!”

    斐理听了之后，哭得更加厉害，便听从了劝告。虽然只有短短的几天，似乎衰老了许多：他伛偻着身躯走在拉匝禄的身旁，一直来到拉匝禄家的庭院。众人都在等待他。他们相互凝视着，从眼神中可以完全看出失魂落魄的沮丧。

    621.5拉匝禄觉察到这种情形，他立刻说：“基督羊群里的一只羊，因为豺狼的来袭而受惊吓，在牧人被逮捕之后逃亡荒野。现在被祂的一位朋友找了回来。对于这只迷失的羊来说，他经历了痛苦和孤独，甚至没有机会和犯同样过失的弟兄们一同哭泣…如今我重申祂爱的盟约…。

    现在我向天上的众天使发誓，祂曾向我说过许多事，其中的一部分，是你们人性的软弱所不能承担的。这些事，在这十天以来把我的心都撕碎了…我原不知道，我的生命为主还有一点点用途：他是这样的贫乏、残缺…我这身为祂朋友及门徒的，由于失去了祂，就等于失去了一切，我很可能深陷痛苦之中。

    祂甚至还向我说：‘腐烂败坏的耶路撒冷城，所散发出来的瘴气，还会毒害到我的门徒身上，迫使他们失去理智，他们都会逃散，然后避难到你的家中。’

    事实上，你们已亲眼目睹，你们全都在这里。除了伯铎和犹达斯两个人不在之外，其余的都已来到我的家中，和我这朋友的心上。祂说：‘你要把我分散的羊集合起来，振作他们的精神，并转告他们，我已宽恕了他们。我把宽恕他们的任务托付给你，他们因为曾经逃离而心神不宁。你告诉他们：不要陷入更大的罪中，也就是对我的宽恕丧失了信心。’

    这就是祂说的。我代表祂宽恕你们。但我内心感到惶恐…因为这宽恕是多么地神圣，是属于祂独有的，是圆满的爱，因为谁宽恕有罪的人，他就拥有圆满的爱。

    这个任务给了我勇气接受那困难的命令：就是服从…因为，我本来渴望与玛尔大和玛利德莲两位亲爱的姊妹，一起在那里(十字架下)陪伴祂。

    祂为了救赎人类被钉死在哥耳哥达，我向你们发誓，我是为了听从祂的命令被钉在自己的家中，这真是一个令人心碎的殉道。如果这样做能给祂的灵魂带来一些安慰，如果能多为祂，而救祂的门徒直到祂亲自来召集他们，并引领他们迈向完美的信德。那么我愿意再一次牺牲我的愿望，放弃在祂死后第三天结束之前，前往哥耳哥达朝拜祂的圣尸。

    621.6我知道你们仍然怀疑。但是你们绝对要相信!有关祂在逾越晚餐中说过的话，我所知道的仅是你们转述的那一部分。祂的话比钻石还要珍贵。我曾反覆思考…觉得这些话就会在最近应验。

    如果祂真的不能回来，祂一定不会说：‘我要回到父那里去，然后再回来。’如果我们不能再见到祂，祂也不可能说：‘当你们再看到我时，就要充满喜乐。’祂经常说：‘我将会从死者中复活。’

    你们也曾转告我，祂曾说过：‘撒在你们内的种子，将会有一种甘露下降使之生长。而后，在那护慰者(圣神)来临时，将变成大树。’这些话不是祂说的吗?噢!你们千万不要让这些话，只有在祂最末的一个门徒，拉匝禄身上才生效。而我只不过是偶尔同祂在一起!希望祂再来的时候，你们应该让祂看见，祂在你们身上所撒的种子，由于受到祂宝血的灌溉，都已经萌芽滋长。

    从祂被钉在十字架上时，在我内充满了光明和力量，好似一切得到了光照；就像大地回春一样。祂说的每一句话都有超然的涵义…或是有关于祂的一切现在都充满了生命。使我的荒野确实变成了良田和花园，长满了奇花异草。而每一朵花都有祂的名字，并从祂可赞颂的圣心中汲取生命。

    基督，我相信祢!为了使这些人都相信祢，相信祢所许诺的事，相信祢的宽恕，相信有关祢的一切，我把我的生命献给祢。求祢把他用尽，愿祢的圣言永存不朽!愿祢破碎祢这卑微的拉匝禄，但求祢使那些失散的宗徒团结起来。凡祢所愿意的，我都接受。我只希望祢的圣言(教义)永留人间，使众人都接受从现在直到永远，因为只有靠着祢才能获得永生。”

    621.7拉匝禄出了神似的。他的爱是如此火热，提升到最高的境界!他喜不自胜影响了四周人的情绪。有些人在右边叫他，也有些人从左边喊他，好像把他当成一位听“和好圣事”的神父、医生或父亲。他豪华的庭院令我想起古罗马帝国时代贵族教友的家。在教难时期，成为因信仰受迫害的基督徒的避难所…。

    拉匝禄弯下身来想安慰阿尔斐的犹大，因为他离弃了自己的师傅，舍堂弟于不顾而一直自责。这时拉匝禄感到有个“声音”，他突然站了起来，转过身清晰地说：“主!我来了!”这是他回答主，常用的一句话。便立刻跑出庭院，就像追在某个人的后面。所有的人都很惊讶，他们交换眼神彼此谈论着。

    “他看见了什么?”

    “这里什么也没有哇!”

    “你听到声音吗?”

    “没有!”

    “我也没有!”

    “怎么回事?”

    “也许拉匝禄又生病了！”

    “可能…他比我们更受苦，他花了不少的精神鼓励我们，而我们…这群懦夫!也许他神志不清了…。”

    “他的脸色不太好。”

    “当他说话的时候，眼睛是通红的。”

    “也许是耶稣要召叫他上天堂。”

    “事实上，拉匝禄才奉献了自己的生命…也可能主像摘花一样，悦纳了他的奉献…。噢!我们真可怜!我们现在该怎么办?”

    他们七嘴八舌的讨论着，内心充满了忧伤和失望。

    621.8拉匝禄穿过前厅，踏进花园继续往前跑，他欢天喜地说：“主，我来了!”便跑进了黄杨木的树丛里，一片青绿遮荫的地方，立刻双膝跪下，脸贴在地面，大叫了一声：“哦!我的主!”

    耶稣显现出祂复活后的荣美，站在黄杨木的角落向他微笑…，祂说：“一切都已经完成了!拉匝禄，我是来向你道谢的，我忠实的朋友!我来也是要你转告弟兄们，马上回到晚餐厅去。至于你——因了你对我的爱，亲爱的朋友你要再牺牲一次——暂时留在这里…我知道，这为你是很难过的，但我也知道你是慷慨的。你的妹妹玛利德莲已经获得了安慰。我见过她，她也看见了我。”

    拉匝禄说：“主!只要祢不再受苦。就足以弥补我的牺牲和难过…因为祢受苦时…我不在祢的身边…。”

    “噢!你在!你的心神在我的十字架下，也在我幽暗的坟墓中。当我在深渊的地方，你呼唤了我，如同那些全心爱我的人一样让我提前回来。

    刚才我说同样的话，就像我曾使你复活时的那一刻，说：‘拉匝禄，到我这里来!’但过去这许多个小时以来，你一直呼唤着我：‘请祢来!’看!我现在来了，并轮到我召唤你，离开你悲痛的深渊。平安的去吧，拉匝禄，我祝福你!愿你更爱我，我会再来的!”

    621.9拉匝禄一直跪在地上动也不敢动。主的尊威虽然隐藏在爱里，但是那种震慑力依然存在，足够使拉匝禄全人瘫痪。当祂消失在强光中之前，耶稣向前迈了一步，用圣手轻轻触碰了一下忠仆的前额。

    就在这一刹那，拉匝禄才惊讶得从幸福中清醒过来，他站起身冲向同伴的所在地，他的双眼及那被基督轻轻触碰过的前额，充满了喜乐的光芒。

    他大喊着说：“祂复活了，弟兄们!祂呼唤了我，我也看见了祂，并对我说话。且要我转告你们马上回到晚餐厅。去!你们快去!我要单独的留在这里，因为祂希望这样。我的喜乐已经圆满…。”

    拉匝禄喜极而泣，他催迫宗徒们去祂所指定的地方。

    “去!快去!祂要你们前去。祂爱你们!不要害怕祂…噢!祂比过去更是天主，更是美善，更是爱!”

    门徒们立刻起程…伯达尼顿时变得空荡荡的。剩下来的只有拉匝禄那完全被满足的心…。

    1945年4月4日

    622.1在一个豪华的房间内，外面的光线很难渗透进来，约翰纳在啜泣,她四肢无力地坐在椅垫上，身边有张矮床，床上铺着华丽的床盖。她的一只手臂靠在床边，前额枕在手臂上哭泣，致使她整个的胸腔不断地颤动。当她抬起头来呼吸时，可以看到她泪流满面，和一大片浸湿的床盖。当她再次趴下哭泣时，只见她露出了白净细长的公主脖，和棕色的秀发以及纤细的双肩.她身体其他部分被深紫色的衣服裹住，似乎消失在半明半暗之中。

    窗帘没有动静，门也没有被打开，耶稣却走了进来,一声不响地靠近她身旁，用手轻轻触碰她的头发，低声问说：“约翰纳，你为什么哭?”

    约翰纳以为是自己的(护守)天使向她问话。所以没有抬起头来，因此什么也没有看到，只听见声音反而哭得更加凄厉，她哀伤地说：“因为我主的坟墓空了，以后，不能去主那里哭泣，我感到难过…。”

    “祂已经复活了，你不高兴吗?”

    “噢!是的!除了我和玛尔大之外，她们都曾看见过祂。玛尔大一定会在伯达尼看到…因为那是祂朋友的家。而我…我的家已经不是了…自从祂受难以后，我便失去了一切…。我失去了师傅，也失去了丈夫的爱…和他的灵魂…因为他不信…不信，他还讥笑我…甚至禁止我提到我的救主…以免影响他的仕途…现在世俗的利益对他来说更为重要。我…我…身为他的妻子，我不知道是否应该继续爱他，服从他或排斥他?还是不理他?在精神上，我与基督的婚约更加牢靠。对祂，我是忠信的…我…我想知道…我这个可怜的约翰纳，如果无法再遇到祂，又有谁能做我的导师?噢!为我的主来说，苦难已告结束!但是对我而言，我的苦难从星期五才开始，还一直持续着…，啊!我真的很软弱，没有足够的勇气背负这十字架…!”

    “但祂若协助你，为了祂你愿意背吗?”

    “噢!是的!如果祂来帮助我…祂知道独自背十字架的感受。噢!我这可怜不幸的女人啊…!”

    “是的!我知道单独背十字架的感受。这就是为什么我来这里，站在你的身旁。

    622.2约翰纳!你没有发现是谁和你谈话?难道你的家不再是基督的朋友了吗?为什么?你世间的配偶，就像一颗被人性瘴气蒙蔽的星辰,但你仍然是耶稣的约翰纳。师傅没有离弃你。耶稣总不会离开那些在精神上是祂净配的灵魂。祂永远是师傅、是朋友、是净配…在复活后也是如此。

    约翰纳!抬起头来看着我。这一次的教导，比我显现给其他的女门徒更来得甘饴。我要指示你未来应该采取的生活方式，就像你众多的姊妹一样。你要忍耐，以顺服的精神去爱你的丈夫。他现在的情绪仍然不安，当他越感到人性的恐惧和辛酸，你就越该加强你女性的温柔和体贴；当他被世俗所蒙蔽的时候，你就越该发挥你属灵的亮光；对两者你都必须忠信，在你属灵的婚约上要坚强。在未来，将会有许多妇女，介乎天主的旨意与丈夫的意愿之间，做一个选择。唯有那些服从天主，超过夫妻之爱和母子之情的妇女才是伟大的。你的苦难正要开始，但是你会看到，每一种苦难都要以复活为结束。”

    约翰纳逐渐停止了哭声，她缓慢地抬起头来，当她看清楚了之后，便双膝跪地叩首，轻轻地说：“我主!”

    “是的!我是主。你可以看出，我对待你的方式和其他的女门徒不同；因为我知道每个期待我的灵魂，都有本身的需要，所以我给予他们不同程度的帮助。现在你要登上做妻子的加尔瓦略山，但你不会缺乏我和你那纯真孩子的抚慰。他已和我进入天国，并委托我给你捎来他的爱。我降福你约翰纳!你要常保持信德，我救了你。你若保持信德，也可以救人。”

    622.3约翰纳展开了笑颜，她鼓起勇气问：“祢不去看孩子吗?”

    “今晨，当孩子们还在熟睡时，我亲吻了他们。他们以为我是上主的天使。只要我愿意，随时都可以亲吻这些天真无邪的孩子。然而我并没有叫醒他们，免得太过于打扰。他们的灵魂会记得我的亲吻…并在适宜的时候传递到脑海中。

    凡是属于我的一切都不会失掉。你要经常表现你的母性，也要当我母亲的女儿，总不要与圣母完全分离。她会以母性的温柔，保存我们之间的友谊。你也要经常将孩子们带到她的身边，因为她需要孩子们的陪伴，好减轻对我的思念…。

    “雇撒(丈夫)不会同意的…。”

    “他会让你去。”

    “主!他会休掉我吗?”她痛心地问。

    “他是一颗黯淡的星辰。你要以贤妻及基督徒英勇的行为，引领他重新走上光明。再见!除了我母亲之外，不要向其他的人提到我来过这里。人所获得的启示和神视，只能向适当的人及在适当的时间透露。”

    耶稣光辉的圣容露出了微笑，并在一片皓光中隐没不见了。

    约翰纳站了起来，陶醉在美好的回忆中…她一则忧、一则喜，一方面担心只是作梦，另一方面肯定自己的亲眼目睹。

    622.4凭她内心的感觉，她知道这是事实，便走上阳台来到孩子们正安静玩耍的角落，并亲吻了他们。

    “妈妈!你不再哭泣啦?”她的女儿玛利亚害羞地问。

    她已不再是可怜的小女孩了，她长相玲珑细致，穿着优雅得体，头发梳得整整齐齐。而男孩玛弟亚有张黝黑的脸蛋和细长的身躯，用他那生气蓬勃，可爱的童音，说：“告诉我，谁惹你哭泣?我要去惩罚他。”

    约翰纳把他们两人一起抱在怀中，将脸贴在玛利亚棕色的秀发，和玛弟亚深色的头发上，说：“我不再哭泣了。耶稣已经复活，祂降福了我们。”

    “啊!所以祂不再流血啦?祂也不再痛苦了?”小玛利亚问。

    “傻女孩!你应该说：祂不再是死人啦!现在祂很幸福!因为死亡是很可怕的!”玛弟亚说。

    “所以，没有理由再哭了，妈妈?”玛利亚又问。

    “没有，你们不用哭。你们是天真无邪的，和天使一同喜乐吧。”

    “天使!昨晚不知道几点钟…我感觉到有人在轻轻抚摸我，我醒过来叫了一声：‘妈妈!’但我不是喊你，而是叫我死去的母亲。因为那个抚摸比你更轻、更温柔。我张开了眼睛，只看到一片光芒…然后我自言自语地说，我的护守天使亲吻了我，安慰了我。因为主的死亡，令我伤心难过。”小玛利亚说。

    “我也是。但我很困，我想是我的护守天使。所以我说：‘是你吗?’我本来想告诉他：‘请你去亲吻耶稣和约翰纳，要他们不再害怕。’但是我说不出来，因为很困就睡着了。我又开始作梦好像我在天堂，还有你和小玛丽亚。后来发生地震，吓得我惊醒过来，但是厄斯德拉向我说：‘不要怕，已经过去了。’所以我又睡着了。”

    622.5约翰纳再一次亲吻了孩子，让他们继续安静地玩耍，而自己动身前往晚餐厅。

    她来到晚餐厅，询问圣母在哪里?便直接进入了她的房间，关上门，说了些令人振奋的话：“我来告诉你，我看见祂了。我感觉真是安慰和幸福。请你爱我，因为祂说我应该常与你保持联系。”

    圣母回答说：“在安息日，我已经和你说过：‘我爱你’。昨天…一个流泪及黑暗的日子，似乎离光明喜乐的今天已经很遥远了!”

    “是的!你曾经向我提过…我还记得，祂刚才也提醒了我。你曾说：我们妇女应该采取行动，因为只有我们留下来，而男人都跑光了…带来新生命的常是女人…。噢!母亲，求你帮助我使雇撒能重获生命!他失去了信德…。”约翰纳又哭了起来。

    圣母把她拥在怀中，说：“爱比信德更强。爱也是最有动力的美德。藉着爱，你能够使雇撒的灵魂复苏。不要怕，我会帮助你。”

    1945年4月4日

    624.1有一批牧羊人正快步地走在橄榄树林中，他们对耶稣复活的事坚信不疑。从他们的对话就像一群快乐的儿童直奔城中。

    “我们要告诉伯铎：用心地看祂，然后跟我们说祂的面容有多么美丽。”厄里亚说。

    “噢!无论祂多么俊美，我也不能忘记祂受难时的容貌。”依撒格低声说。

    “你还记得祂在十字架上，被举起来的样子吗?”肋未问：“你们所有的人都记得吗?”

    “是的!我完全记得。那时光线还没有转暗，后来我的老眼便看不清楚了。”达尼尔说。

    “我眼看着祂，直到祂断气为止。但我宁愿是个瞎子，也不希望看到那凄惨的情况。”若瑟说。

    “好啦!现在祂已经复活了。这令我们快乐许多。”若望安慰他说。

    “为了爱德，我们才离开了祂。”约纳堂说。

    “但是我们的心一直留在山上。”玛弟亚低声说。

    “是的!我们的心一直留在那里!对了，你曾看见过那印有祂圣容的汗巾，告诉我们：真的很像祂吗?”本雅明说。

    “祂好像在说话。”依撒格回答。

    “我们能够看一看汗巾吗?”他们追问。

    “噢!圣母会展示给每一个人看。当然!你们都会看到，很悲惨的样貌，最好还是能看到…啊!是主!”

    624.2耶稣说：“忠实的仆人们!我在这里。去吧!过几天，我将在加里肋亚等候你们。我愿意再一次跟你们说：我爱你们!约纳很幸福和其他去世的人都在天堂。”

    “主!噢!我主。”

    “愿你们善良的人平安。”

    复活的主，随即隐没在日光当中。当他们抬起头来时，耶稣已经消失无踪。他们见到了祂现在的荣耀个个皆大欢喜。他们充满着喜乐站起身来，面容都改变了。由于他们的谦逊，不敢相信自己配得亲眼目睹祂的圣容，他们说：“显现给我们了!显现给我们了!我们的主真好!从祂的诞生直到祂胜利的复活，祂对祂卑微的仆人，总是良善心谦!”，

    “祂是多么俊美啊!”

    “噢!祂比以前更英俊!祂多么尊威!”

    “祂看起来更高，更成熟。”

    “祂真是那位君王(默西亚)!”

    “哦!人们(先知们)称呼祂为和平的君王，但是，那些要面对祂审判的人来说，祂是可怕的君王!”

    “你看到了没有?从祂脸上放射的光芒?”

    “祂的眼睛像闪电!”

    “由于机会难得，我很想盯着祂看，但是我不敢。我希望在世上能够多认识祂，免得到了天堂我会心生畏惧。”

    624.3“噢!如果我们继续是祂忠信的仆人，就不应该害怕。你听到祂说：‘我愿意再一次向你们说：我爱你们。愿你们善良的人平安。’噢!没有一句话是多余的，在这短短的几句话当中，祂对我们一直很肯定，和祂对我们未来得永生的承诺。”

    “我们一起开口唱喜乐之歌，我们的欢乐颂吧：

    天主在天受光荣，善人受享太平于地。

    主确实复活了，有如先知所预言的，和祂从不落空的话语。

    祂以祂的宝血，洗净了恶徒口吻祂脸上所留下的污秽。

    而祂的身体，有如祭台一样洁净，重获天主无可言喻的俊美!

    祂在升天之前，显现给祂的众仆人，阿肋路亚!

    让我们歌颂欢唱，阿肋路亚!万古长青的天主!

    让我们向万民宣报祂已复活，阿肋路亚!

    祂从坟墓中复活，永生不死!义人也与祂一同复活。

    犯了罪的人，他的心有如被锁在黑洞里。

    祂接受死亡，为了向众人说：‘复活起来吧!’

    所有四散的人，也都复活起来了!阿肋路亚!

    祂打开了天门之后，向被选者说：‘请进’。

    因祂所倾流的宝血，愿祂赐给我们升天的大恩。

    阿肋路亚!”

    玛弟亚，曾经是洗者若翰的门徒，他率先引吭高歌，有如当年达味王在犹大街上的民众前领唱一样。其他的牧羊人跟着他走，以神圣的欢乐之情回应高唱阿肋路亚。

    624.4当他们看到耶路撒冷城，就在山丘下，都加快了脚步，约纳堂是牧羊人其中的一个，说：“为了祂的诞生，我失去了祖国和家园；为了祂的死亡，我失去了房屋；在那里我诚实工作了三十年。为了祂，即使要牺牲性命，我也心甘情愿。因为祂接受了死亡，教导了我谦逊之德。所以，我容忍那对我不公平的人，且毫无怨言。

    我也不担心我的未来。我的居所不在这里，是在天堂。我情愿生活贫穷，因为贫穷是祂所喜爱的。我在有生之年都要事奉祂，直到祂召我升天…是的，我也愿意为祂放弃我的女主人。这对我而言是最困难的事…现在当我见过了基督的苦难和光荣的复活，我不该为自己受苦而悲伤，我只应盼望天堂永福的光荣。现在让我们去告诉宗徒，约纳堂是基督仆人中的仆人。”

    1945年4月5日

    625.1山路上有两个中年人在急速的赶路，他们背对着耶路撒冷的方向走，渐行渐远…耶路撒冷的山丘消失在他们所经过的丘陵后方。他们边走边聊，其中年长的向另一位约三十五岁的同伴说：“你要相信我们这样做是比较好的。我们都有家庭，圣殿是不开玩笑的。事实上，他们要结束这件事到底是对，还是错?我不清楚。只知道他们要一劳永逸地解决祂。”

    “以这样的方法来掩饰他们的罪行?西满，他们所犯的确实是重罪。”

    “再说，爱心迫使我们反对公议会。但是…或许…谁晓得!”

    “完全不是这样。爱就是光明，不会使人犯错。”

    “公议会的司祭和长老们也都因为爱。自从祂与我们的祖先订了盟约：他们爱雅威，以色列民敬爱的天主。所以，爱对他们而言也是光明，爱不会引他们犯错!”

    “他们并不是真爱上主。没错!我们以色列自远古以来就是这个信仰。但请你告诉我，你能肯定目前圣殿的首长，法利塞人和经师以及司祭，他们所教导我们的还是正确的信仰吗?你可以看得出来，他们竟挪用圣殿的献仪金——大家都知道或至少怀疑是这样——他们拿这些献仪金来收买那出卖者(犹达斯)，而现在他们又用这些钱，来贿赂那些看守坟墓的卫兵。前者是要他出卖基督，而后者是要他们撒谎!噢!我不明白为什么全能永生者，只把城墙推倒，使圣殿的帐幔一分为二!我巴不得天主把这批新的培肋舍特人活埋在废墟中，一个都不留!”

    “克罗帕!你这完全是复仇!”

    “若有可能，我会的。就算祂只是一位先知，就可以滥杀无辜了吗?何况祂是无罪的!你曾见过祂违反任何一条，他们指控祂的罪状吗?”

    “一条也没有!但祂犯了一个错误。”

    625.2“什么错?西满!”

    “祂被高举在十字架上时，没有彰显祂的大能，来巩固我们对祂的信心，和惩罚那些不信的亵渎者。祂应该接受挑战，从十字架上下来。”

    “祂做的超过这些。祂由死者中复活起来!”

    “是真的吗?祂是怎样复活的?只是灵魂吗?还是肉身与灵魂一起复活?”

    “灵魂永远不死，不需要复活。”克罗帕强调说。

    “这一点我也知道，但我的意思是：祂是否只有神性的部分复活。然而人的诡计，伤害不了祂的神性。的确，恶人恐怖的手段，威胁了祂的精神。你一定听过玛尔谷说：祂在革责玛尼山园的一块大石头上祈祷时，全身流了血汗，到处都沾满了祂的血。而若望也曾向玛尔谷说：‘你不可以让人践踏那块地，因为是人而天主的血汗曾洒在上面。’如果祂在受刑之前就流了血，表示祂一定对这酷刑害怕到了极点!”

    “我们可怜的师傅…!”由于沮丧，他们默不作声。

    625.3耶稣走近他们身旁，问说：“你们在谈论谁?在这宁静中，我断断续续地听到你们说：好像谁被杀啦?”耶稣隐藏在谦虚的外表下，装扮成一个正在赶路的平凡旅客，他们没有认出祂来。

    “你是外乡人?你没有在耶路撒冷停留过吗?你这满身灰尘的外衣和凉鞋，看来是一位风尘仆仆在赶路的旅客。”

    “是的，我从很远的地方来…。”

    “你一定很累啦!还要继续赶路吗?”

    “是的，非常遥远，比我来的路更远。”

    “你经商?还是做买卖?”

    “为了那最伟大的主人，我要去购买许多的羊。我必需走遍全世界去拣选绵羊和羔羊；我也要去野性的羊群中，当他们一旦被驯服，将会比现在温驯的羊更好。”

    “不容易的差事。你一路走来，难道没有在耶路撒冷停留过吗?”

    “你们为什么问这个?”

    “因为你好像是唯一没有察觉到，最近几天在耶路撒冷发生的事。”

    “什么事?”

    “你来自远方，也许还不知道，但听你的口音，你是加里肋亚人。所以，无论你是个外国君王的臣仆，或是侨居境外加里肋亚人的后裔。如果已行过割损礼，一定知道这三年来，我们祖国出现了一位伟大的先知，名叫纳匝肋人耶稣。在天主和人前，行事说话都大有权能。祂曾走遍全国宣传福音。祂自称是默西亚。祂的言行的确是天主子，正如祂自己说的。祂所表现的只是天主子，完全属灵的…你到底受过割损礼没有?”

    625.4“我是头胎男孩，奉献给天主的。”

    “那么你了解我们的宗教信仰吗?”

    “每一个音节，每一个字…我都知道得清清楚楚。我认识它的诫命和习俗，我认识它的经典和注释，像‘哈拉卡’(即圣经以外的法规或传统)，‘米德辣市’(即圣经注释)，以及‘哈加达’(即经师宣讲的作品)。这一切我都耳熟能详，就像人一生下来，开始认识：水、火、空气、光等元素；这些也都是人的理智和本性的需要，最先接触的。”

    “既然这样，你一定知道以色列得到天主的许诺，祂要派遣默西亚，一位大能的君王，祂要重新统一以色列。但祂并非如此…。”

    “那又如何?”

    “祂并不谋求世上的权力。祂说祂是那永恒、属神国度的君王。祂没有统一以色列，相反的使它分裂；因为有一部分的人民相信了祂，另外一部分的人民说祂是个罪犯。事实上，祂不适宜做地上的君王，因为祂要的只是宽恕与温良。难道祂就可以凭这个当作武器，来征服敌人吗…?”

    “所以呢?”

    “结果司祭长和民间长老逮捕了祂，判祂死刑…控告祂一些没有犯的罪。祂唯一的错就是祂太好，又太严厉…。”

    “如果祂很好，怎么可能又太严厉?”

    “这是可能的，因为祂对以色列的首长们宣讲真理过于严苛。说祂太好，是因为祂没有显奇迹，把那些对祂不义的敌人活活给击毙。”

    “祂是否像洗者若翰那样严厉?”

    “这个嘛…我不知道该怎么回答…祂经常指责经师和法利塞人，尤其最近这一段时间，特别地严格。祂以威胁的口吻责斥圣殿里的人，称他们为天主义怒的对象。然而祂却对真心悔改的人，比母亲还要慈祥。因为这位纳匝肋人能看透人心，远此一个经师读懂经文更为透彻。”

    “罗马政权竟允许杀害无辜吗?”

    “是比拉多判定的…他原本不想，因为他曾经公开称耶稣为‘义人’。然而民众威胁要向凯撒大帝指控他，比拉多害怕。结果，耶稣被判钉死在十字架上。

    625.5由于发生了这件事，又因为我们害怕公议会的成员，所以都感觉非常沮丧。我叫克罗帕，是我父克罗帕的儿子。他叫西满，我是他的大女婿，他是我岳父。我们两人来自厄玛乌，都曾是这位先知的门徒。”

    “难道现在就不是了吗?”

    “我们曾经希望祂能解救以色列，也用奇迹来证实祂说过的话；然而现在…。”

    “祂说过什么话?”

    “祂说：‘我已来到达味的王国，我是和平的君王。’诸如此类的话；也经常说：‘你们都进入这王国吧!’但是，祂并没有把这王国给我们。祂还说：‘在第三天我要从死者中复活。’今天是祂死后的第三天，现在也已经过啦!已过了第九个时辰(下午三点)，祂还没有复活。虽然有几位妇女和卫兵都说祂复活了，但是我们却没有看见。而且卫兵现在又改口说：他们之前只是编个理由，其实是被纳匝肋人的门徒给盗走了…!

    但是祂的门徒…我们因为害怕，在祂还活着的时候就离弃了祂…现在祂也已经死了，我们就更不敢去偷祂的尸体。那些妇女说…谁又会相信她们呢?这就是我们一路上谈的事情。

    我们想要知道祂说的复活，指的只是祂灵魂的复活，即恢复了天主性，或是祂的肉体也一并复活?妇女们说，她们看见了天使，而天使报告祂复活了，祂就像一个不曾死过的人一样。她们说在地震以后看见了天使；这有可能，因为就在星期五的时候，有些长眠的义人从坟墓中复活走了出来。事实上那些妇女看到祂时，也有这样的感觉。但是，在我们中为首的两位去了墓园。正如妇女们说坟墓是空的，在任何地方他们都没有找到耶稣。因此，我们非常的悲恸，已不知何所适从!”

    625.6“啊!你们的明悟为何那么迟钝难于理解!你们对先知的话又是何等的不易相信!这一切不是都曾预言过了吗?以色列的错误就在于此：他们曲解了基督王权的正确意义。这就是为什么他们不相信祂、害怕祂，而你们到现在还继续怀疑。全国上下在圣殿中、在乡野外，每个人都以为默西亚的王权是属世的。然而，在天主的计划里，重整以色列王国，并不是你们所想像的，受到时间、空间、及方法上的限制，如同你们的(以色列)王国。

    默西亚的王国(或王权)不受时间的限制。世上没有任何一个王朝，即使是最强大的也不是永恒。你们要记住，即使在梅瑟的时代，奴役犹太人的法老王，在多次改朝换代结束以后，所留下来的只是没有灵魂的木乃伊；保存在金字塔的底部！如果与永恒的时间来比较，他们统治的时期，只不过是片刻短暂的；然而默西亚的王国却是永恒的。

    默西亚的王国也不受空间的限制。它被称为‘以色列国’，但祂自从人类之初已开始存在。因为在‘以色列’有‘天主的种子’。因此，‘以色列国’就等于说‘天主所造的人类之国’。

    【译者注：“以色列”这名字是“与神同治”及“与神搏斗”的意思。天主造人要他按照祂的旨意“治理大地”{参创一：26-27}。全人类都属于天主的神国。但是自从原罪以后，人类便…“与天主搏斗”…远离祂，违背祂…失去了乐园和天堂…天主的神国。“以色列”民也不例外。默西亚来了，要重建“天主的神国”，救赎人类。“凡信祂的人，在祂内得永生…并进入天主的神国”{参若：三}。因此祂是天主“真以色列”的君王。】

    默西亚的王国，并不限于小小的巴力斯坦一块土地，而是不受空间的限制!包括整个地球，从东到西、由北到南：凡有人居住之地，都属于祂的王国。如果一个人想单独统治众多敌对的民族，使他们成为统一的王国，除非血流成河，并以残暴的武力压制众人，否则他怎能成功呢?若默西亚是这样的一个君王，祂又怎能是先知所预言的和平之王?

    以方法而言：人的方法，就像我曾说的，是压迫他人，而超然的方法则是爱。前者的效果非常有限，因为民众对迫害者的反应，是抗拒、是反扑。而后者的效果是无限的；因为爱人者必被人爱，要不就被轻视。爱既属于精神性的，绝不会直接受到攻击。天主是无限的。祂喜用的工具或采取的方法，也和祂本性相符，也是无限的、是属于精神的，是永恒的，并且导向无限的神灵(天主自己)。因此以色列人所犯的错误，就是对默西亚有错误的观念。

    最高的王位或王权是什么?是天主的王权。这位默西亚之所以被称为神奇的谋士、厄玛奴耳、那圣者、神妙的种子、强有力的、永远之父、和平之王、出自天主的天主…祂的确是。既然默西亚是天主所生的，所以祂也拥有天主(父)的王权。祂的王权是纯精神的、永恒的、不会受到伤害或被夺去的、不会被出卖或受辱的。祂的王位…也是那位无限及永恒的美善(天主)，所要赐给卑微的人，使祂的圣言(耶稣)也受到赞颂和光荣。

    625.7难道达味没有说过：将要来的大能者默西亚君王，要把一切受造物都屈服在祂的脚下，有如脚凳一样吗?依撒意亚先知不也曾描述了祂受难的全部过程吗?又圣咏(达味)不也详述了祂要遭受种种的苦刑吗?经上也记载，称祂为救世主，祂牺牲自己做了全燔祭，为救赎全人类的罪债吗?

    难道经上没有记载：祂要被大地所吞没，然后第三天被吐出来。正如约纳先知被鲸鱼吐出来，所象征的吗?同时祂自己不是也亲口说过：‘我的圣殿(帐幕)即我的肉体，被拆毁之后第三天，要由我(即天主)把祂重建起来吗?’{参若二：19}你们以为如何?是祂靠魔术把圣殿的墙壁重建起来吗?不!不是圣殿的墙壁，而是祂自己：只有天主才能使自己从死者中复活。祂重建了真正的圣殿：即祂除免世罪天主羔羊的身体。正如梅瑟所领受的命令和预言，准备了‘逾越的道路’(开红海)，象征天主的子女们，从撒殚的奴役之下被救出，由死亡进入永生，脱离奴隶，恢复自由。

    你们互相询问：祂是如何复活?我告诉你们：祂是以真实的肉体，和居住其中的神性灵魂一起复活，正如每一个活人的身体内，在其心中有灵魂为王。祂在复活之前，先受苦受难，为赔补全人类，从原祖父母所犯的原罪，及全人类所犯数之不尽的罪愆。

    祂的复活，正如先知们预言的。我希望你们特别注意，达尼尔先知所预言的：祂在指定的时间来到世上，也在指定的时间被杀害。你们还要牢记在心里：在祂死后，按照所预告的时刻，杀害天主的城(耶路撒冷)，将被毁灭。

    625.8我奉劝你们要这样做：要用你们的心灵，不可用骄傲的理智去读先知的话，从圣经的开始，一直到自作牺牲的天主圣言(耶稣)所说的话。记得祂的前驱洗者若翰，把祂介绍给世人时，称呼祂为‘天主的羔羊’；就要想到梅瑟给(逾越)羔羊所赋予象征的意义和命运。就是藉着那羔羊的血，以色列人的长子都保住了性命{参出十二：21-23}。现在也要藉着这真羔羊的宝血(耶稣的牺牲)，使天主的长子们也都得救。所谓天主的长子，是指所有以善意把自己奉献给天主的人。

    你们应该记得和明了达味王写的圣咏，和依撒意亚先知预言有关默西亚的事，也应记得达尼尔先知说的话，关于‘天主圣者的王权’正确的性质：要摆脱世俗的观念，进入属灵(天上的)领域。此外也要明白，这胜过死亡的复活奥迹，已是最公义及最强的标记!祂靠自己的力量从死里复活。

    你们也要记住，如果祂从十字架上，以奇迹的方式惩罚那些钉死祂的凶手，这是完全违反祂的仁慈和使命。即使祂被钉在十字架上，并受各种侮辱，祂仍然是救世主。祂的肢体被钉在十字架上，可是祂的灵魂和意志是自由的。祂不愿意下来，祂愿意等待那些罪人悔改，不再高喊亵渎的话，而呼求祂的宝血洁净他们好获得宽恕。

    625.9现在祂已复活。祂完成了一切。祂完美地服从了天父的旨意，那么多年的时间贬抑自己，取了人性，牺牲了自己，听命至死，且死在十字架上，因此祂现在所获得的光荣，比在降生之前的光荣还要超过三倍。现在祂非常荣耀连同祂已光荣复活的身体上升天堂，进入永恒的光荣之中，并开启了以色列所未曾了解的(天主的)王国。

    祂迫不及待以满盈的大爱及权能，邀请全世界所有的民族，进入这个国度。正如以色列的义人和先知预见及预言的：所有的民族都将归向救主。不再分犹太人或罗马人，叔提雅人或非洲人，伊伯利亚人或塞尔特人，埃及人或夫黎基雅人等民族；南、北地极的人…不分种族和语言，不分黑、白、黄、红等肤色。

    将来要出现一个广袤无垠的王国，拥有数不尽的人民，每个人都充满着光辉和美善以及相亲相爱，只有一种语言。那就是天主的王国——天国。牺牲自己而复活的主，将是永恒的君王。凡是接受祂的人(基督宗教)将永远属于祂。你们务必要相信，好能进入祂的国度。

    625.10朋友们!我们已经到达厄玛乌，我还要去更远的地方。对一位要走远路的旅客，中途是没有休息的。”

    “先生!你比辣彼(经师)更有学问，要不是祂已经死了，我们会认为今天是祂给我们上了一课。我们希望从你那里听到更多的真理。因为现在我们就像没有牧人的羊群，受到以色列仇恨的影响，使我们身陷迷惘，再也不能了解经上的话了。你希望我们跟你同行吗?这样你可以继续教导我们，补足我们师傅还没有完成的工程。”

    “你们有这么久的时间和祂在一起，难道祂没有完成对你们的教导吗?咦…这里不就是会堂了吗?”

    “是的!我是会堂长克罗帕的儿子，我父有幸在逝世之前认识了默西亚!”{参本著作：126.1；140}。

    “到现在你还没有坚定的相信吗?这不是你们的过错，因为在祂倾流宝血后，‘火’(即圣神)还没有来，将来你们会相信的，因为到时候你们就会了解。再见!”

    “噢!先生，已接近黄昏，夕阳开始西下，你一定又累又渴，请进来与我们一同住下吧!和我们一起用餐，这样你可以继续多讲一些有关天主的事。”

    625.11耶稣进了屋，他们按照犹太人热情好客的传统，给祂端来饮料和水洗脚。然后围坐在桌子的四周。他们奉祂为上宾，请祂擘饼。

    耶稣站起身来，双手举扬着饼，两眼望着天空的晚霞，向天感谢所赐给的日用粮。然后坐下把饼擘开，分给他们每人一块。就在分饼的时候，彰显出祂的身分：祂就是复活的主。但是没有像显现给其他较为亲近的人那样辉煌灿烂；而是充满着无限的尊威。在祂细长象牙色的手上，清晰地看见玫瑰红般的钉痕。是在祂完全复原的肉身中，一位活生生的耶稣。祂的双目和神态充满着天主性的尊威。

    两位门徒认出祂来，立刻双膝跪下…当他们鼓起勇气抬起头来时，祂已经不见踪影，只有那被擘开的饼留在桌上。他们拿起饼来，口亲了之后，用一块洁白的麻布包裹起来，藏在怀中，当作圣物。

    他们边哭边说：“是祂!而我们竟没有认出祂来。当祂和我们说话，给我们解释经文的时候，你没有感觉到你的心在灼烧吗?”

    “是的，现在我好像藉由从天上来的光明，重新看见圣经，也了解祂就是那位救主。”

    625.12“我们走吧!我再也不觉得累和饿了，我们赶快去耶路撒冷，将这件事告诉耶稣的门徒。”

    “我们走!啊!我希望我的老父，也享受到这份喜乐。”

    “你不要这样说!他一定比我们先享见了祂复活的喜乐。祂由于怜悯我们人性的懦弱，以隐藏的形象(陌生人)显现给我们。但是你正义的父亲克罗帕，他在天之灵，一定看见了天主子荣进天堂。走吧!走吧!我们深夜才能抵达。如果祂愿意，会使我们有办法进城。祂既然能打开死亡之门(坟墓)，自然也能打开城门!我们走吧!”

    当晚霞满天，他们直奔耶路撒冷。

    1945年4月5日

    626.1晚餐厅挤满了人潮，除了晚餐大厅和童贞玛利亚的房间之外，客厅和庭院的四周到处都是人。他们喜气洋洋像参加盛会一样，每个人的脸上都露出兴奋和久别重逢的表情。

    除了多默，宗徒们都到齐了，在场的还有牧羊人，忠信的妇女们：约翰纳和与她一起来的妮可、厄利撒、撒拉、马色拉以及亚纳，他们兴奋地低声交谈。由于害怕犹太人，门窗都是紧闭着，从外面而来的不安的气氛，并不影响屋子里的欢乐。

    玛尔大、马色拉和苏撒纳忙进忙出，为“主仆”们(玛尔大习惯这样称呼宗徒)准备晚餐。其他的人都在彼此分享他们的感动，以及所经历的恐惧和喜乐…就像天真的孩子期待即将来临的事，令他们既兴奋又紧张。

    宗徒们故作镇静，一副信心十足的样子，但是每次听到类似的敲门声，或窗户被风吹开的声音时，他们都杯弓蛇影惊慌失措。例如：苏撒纳急着为玛尔大找桌巾，手里拿着两盏多蕊的提灯，从外面冲了进来，吓得玛窦突然跳了起来，大叫一声：“主来了!”使得心神不定的伯铎更应声跪下。

    626.2大门传来一阵急促的敲门声，立刻打断了众人的谈话，他们有些疑神疑鬼。我(华多达)猜想此刻每人的心都跳得很快。他们从门的窥视孔悄悄往外看…“噢”惊讶地叫了一声…开门看见一群罗马妇女，由隆季诺和另外的男子陪同而来。这位男士穿着和隆季诺一样，都是深色的衣服，女士们也披着深色的外氅，蒙着头没有佩挂任何首饰，以免惹人注意。

    “我们可否进来一下，向救主的母亲表达我们的喜悦?”她们当中最被爱戴的普劳蒂纳问。

    “请进!她在房内。”

    她们成群结队地由约翰纳及玛利德莲陪同进去。我看得出来，玛利德莲与这些夫人很熟悉。

    隆季诺和另外那个罗马人，尴尬地站在客厅的角落里，因为其他的人或多或少都用侧目及怀疑的眼神打量他们。

    罗马妇女则以她们的方式，向圣母请安：“主母您好!”然后跪下说：“如果我们以前钦佩身为‘上智’的祂，现在我们希望能够做基督的女儿。我们想对你说的是，因为只有你才能说服犹太人不对我们(罗马人)心生疑窦。我们将会来到你的脚前受教，直到他们(手指着站在门前的宗徒们)允许我们说：我们是属于耶稣的。”这是普劳蒂纳向圣母表达了她们的心声。

    圣母欣喜微笑地说：“我求主洁净我的唇舌，如同过去祂曾洁净了先知一样，使我堪当负起宣讲我主的责任。愿天主降福你们这些罗马的初果(第一批外邦人信徒)!”

    626.3“隆季诺，他也希望…还有那位带着长矛的士兵，当天主(耶稣)大喊一声，天崩地裂的时候，他觉得心中有烈火在焚烧。我们妇女明了的不多，他们更是一无所知，只知道祂是天主的圣者，而现在也不愿意继续生活于错误之中。”

    “你告诉他们去找宗徒。”

    “这两个人就在那里，但是宗徒排斥他们。”

    圣母站起身来，走向那两位军人，而宗徒们的视线也跟着圣母移动。都在猜想她的动机。

    “我的孩子们，愿天主引领你们进入祂的光明。我给你们介绍这些主仆。这是若望，你们认识他。这是西满伯铎，是我的圣子和天主，亲自拣选他为弟兄们的领袖。他们是雅格和犹大，是主的堂兄弟。这是西满，他是安德，伯铎的亲兄弟。这是雅各伯，若望的胞兄。另外这几位是斐理、巴尔多禄茂和玛窦，只有多默不在，他人离这里很远，我提到他的原因，就像他仍然在这里一样。他们都是被召叫来负责特别的使命。另外还有那批站在暗处，谦虚的牧羊人，他们是最初，也是最勇敢地去爱耶稣的人。他们过去这三十多年以来，都在宣讲基督。即使遭受到迫害，或因看到了那‘无辜者’被处死，他们的信德仍然坚定不移，没有丝毫的动摇。

    无论渔夫、牧羊人、以及你们贵族也好，在耶稣的名下没有种族或阶级的区别。基督的爱使人人平等，彼此都是主内的兄弟。虽然你们并非犹太人，由于我的爱，也视你们为我的孩子。我更要向你们声明，虽然曾经失去了你们，现在又重新找回了你们。因为在祂痛苦临终的时刻，你们都在祂的身旁。隆季诺，我不会忘记你的好心。还有你，这位军人的话语。当时看起来好像是我被杀了，事实上所有的事情我都看在眼底。

    626.4我没有别的办法来报答你们。其实，神圣的事务是不可以用金钱来衡量的。而我只能以爱和祈祷来报答你们，祈求我们的主耶稣亲自来赏报你们。”

    “主母!我们已获得了赏报，因此才胆敢一起前来。我们似乎感受到同样的鼓励，信德已经把我们每个人的心连合在一起。”隆季诺说。

    在场的其他人，由于好奇心的驱使，兴致勃勃地靠拢在一起，有些人破除了对外邦人的排斥，追问：“你们得到些什么?”

    “我听到了声音，是祂的声音，祂说：‘到我这里来!’”隆季诺说。

    “而我听到的是：‘如果你相信我是圣者，你就来信我吧!’”另外那位士兵说。

    “今天早晨当我们在谈论祂的时候，看见了一道光，那道光!变成了容貌。噢!请你…跟大家说那面容是多么地光辉灿烂!是祂的面容。祂亲切地对着我们微笑；所以我们共同决定来到这里，和你们说：‘请不要拒绝我们。’”普劳蒂纳说。

    现场引起了一阵骚动，他们窃窃私语重覆地说如何看见了祂。

    626.5十位宗徒一声不响，显得相当懊恼。他们似乎是唯一没有见到异像的人，为了掩饰自己只好故意转移焦点，问那些希伯来妇女，说：“你们得到了逾越节的恩赐吗?”

    厄利撒说：“由于我儿子的死亡，那把插在我心上痛苦的利剑，已被祂拔除。”

    亚纳说：“我亲耳听到祂承诺，我的亲人都将得救。”

    撒拉说：“祂安抚了我。”

    马色拉说：“我看见一道光，也听到祂的声音说：‘坚持到底!’”

    “妮可，你呢?”有几个人见她不说话，于是问她。

    有人替她回答，说：“她已获得了回报。”

    “不只是这样!我也看到了祂的圣容。祂对我说：‘愿我这容貌印在你的心上。’祂是多么俊美呀!”妮可说。

    玛尔大走进走出，一言不发地忙着招待客人。

    “你呢，姊姊?什么也没有领受到吗?你虽然不说话，但是你一直在微笑!而且笑得那样甜蜜，你一定得到了属于你的喜乐!”玛利德莲说。

    “一定是这样!你虽然眯着眼睛，嘴巴也不说话。可是你的眉目之间，闪闪发亮，好像在谱一首恋歌。”

    “噢!你说!母亲，她告诉过你吗?”

    圣母微笑着，沉默不语。

    玛尔大正忙着铺餐巾，并不想透露她心中的秘密…然而她的妹妹不肯罢休。玛尔大满脸通红，终于幸福地开口说：“祂和我约定，在我死亡的时刻相见，完成已订的神婚…。”她不由自主从内心发出了微笑，脸上显得更加绯红。

    1945年4月6日

    627.1他们都聚集在晚餐厅。时间有些晚了，街上和屋里都静悄悄的。白天来过的客人都已各自离去。还有些人由于整天的兴奋和紧张，早已经疲惫不堪都回房睡了。

    十位宗徒吃了些鱼后，把剩下来的留在架子上的餐盘内。在单芯吊灯的光线下，他们接近餐桌围坐一圈交谈。谈话的内容断断续续，自言自语，每个人都是前言不接后语的答非所问。他们给我的感觉，像个破轮的辐辕，但轴心仍然是以耶稣为主。

    627.2“我希望拉匝禄没有听错，妇女们听得比较清楚…。”阿尔斐的犹大说。

    “那位罗马夫人说她什么时候看见了祂?”玛窦问。

    没有人回答。

    “明天我要去葛法翁。”安德说。

    “多么奇妙啊!事情应该发生在克劳娣亚抬轿出发的时候。”巴尔多禄茂说。

    “伯铎!我们犯了一项错误，就是今天早晨离开得太快…如果我们待久一点，很可能就像玛利德莲一样可以看见祂。”若望叹息地说。

    “我不明白的是：祂今天出现在厄玛乌，又出现在豪宅，还显现给祂的母亲，同时也显现给玛利德莲以及约翰纳，所有的人都在同一时间…。”载伯德的雅各伯自言自语。

    “祂不会来啦!因为我哭得不够，所以还不配…祂是对的。我想祂要我等三天，是为了我曾三次否认了祂。我怎么做出这种事?”

    “拉匝禄变得容光焕发!我告诉你们：祂看起来就像太阳一样的耀眼!我猜想，梅瑟当年看见天主之后，脸上发光，就像今天拉匝禄的情况。这件事情发生在他刚奉献自己的生命给主之后!你们当时都在场，不是吗?”热诚者西满说。

    但是没有人注意听他说话。

    627.3阿尔斐的雅格转向若望，问他说：“祂对厄玛乌的门徒是怎么说的?我觉得祂已原谅了我们，对吗?祂不是说：近来所发生的一切事情，都是因为我们以色列人，错懂了祂王国的性质吗?”

    若望并没有注意听雅格说话，他转身向着斐理…却心不在焉地仿佛对空气说：“我知道祂已经复活，便足够了。还有…我希望我对祂的爱越来越强。你们注意到吗?祂是按照我们爱祂的程度来显现的：首先是圣母，然后是玛利德莲、儿童、我母亲和你的母亲，以及拉匝禄和玛尔大…。

    祂是什么时候显现给玛尔大的呢?我想是她在吟咏达味圣咏时：‘上主是我的牧者，我什么也不缺乏，祂使我憩息在翠绿的草地上，又领我走近幽静的溪水旁。祂唤醒了我的心灵…。’你记得吗?当她唱这首圣咏的时候，我们的心是多么地震撼?那几句话道出了她的心声，尤其是：‘祂唤醒了我的心灵’。的确，玛尔大似乎重新找到了自己的方向…过去她似乎有些迷惘，虽然她一直都很坚强!也许当祂召唤玛尔大时，已经指明了她该去的方向。这是确定的，既然已有约定，祂自然知道她该去哪里。如她所说的‘完成已订的神婚’，到底是什么意思?”

    斐理看着若望一会儿，就让他自说自话，而他自己叹息地说：“如果祂来，我真不知道该向祂说什么…我曾逃跑…我感觉我会再逃。之前我是因为怕人而逃跑，现在我是因为怕祂而逃走。”

    “每个人都说：祂俊美极了。难道祂比生前更英俊吗?”巴尔多禄茂说。

    “我要向祂说：‘当我还是个税务员的时候，祢曾默默地宽恕了我；如今也请祢再以静默宽恕我吧!因为我的卑鄙，不配听到祢的声音。’”玛窦说。

    “隆季诺跟我说：‘我应该向祂求治愈，还是求信德呢?’但是隆季诺心里的感动是：‘求信德!’然后，有个声音向他说：‘来跟随我!’他原本只是想求信德，没想到他同时得到了治愈。”阿尔斐的犹大说。

    “我一直在想，拉匝禄在奉献自己之后，马上就获得了赏报…我也曾向祂说过：‘我奉献自己的生命为了光荣祢。’但祂始终没有显现给我。”热诚者西满也叹息地说。

    627.4“你的想法如何?西满，你是个有学问的人，告诉我：我该向祂说些什么?好让祂明白我爱祂，并求祂宽恕我。还有你，若望!你好几次和圣母交谈，帮我个忙!如果你同情我的话，不要让这可怜的伯铎落单!”

    若望同情这位沮丧的伙伴，便说：“我会直接地对祂说：‘我爱祢!’因为在爱内包含渴望得到宽恕和真诚的悔改。但是…我不知道。西满，你觉得呢?”

    热诚者西满说：“我认为要向祂说的是，那句使祂行奇迹的话：‘耶稣!求祢怜悯我!’但只要说‘耶稣!’就已足够了。因为祂不只是‘达味之子’而已。”

    “这也是我所相信的，竟使我全身颤抖起来。噢!我会蒙起我的头…就在今天早晨，我还害怕看到祂和…。”

    “…但你还是第一位进去的人。不要害怕!难道你还不认识祂。”若望鼓励他。

    627.5这时，晚餐厅突然大放光明，有一道令人目眩的闪光出现。宗徒们大惊失色，以为这是闪电，害怕得双手掩面，但由于没有听到雷声，才慢慢抬起头来。

    耶稣立在大厅的中间靠近餐桌，祂伸开双臂说：“愿你们平安!”

    没有一个人回答祂。有的脸色发白，有的面红耳赤，他们既期待又尴尬，目不转睛地看着祂，一方面被祂深深地吸引着，另一方面坐立难安想逃跑。

    耶稣向前迈了一步，祂开怀笑着，说：“你们不要怕成这个样子!是我。你们为什么惊慌失措?你们不是都盼望见到我吗?难道我没有告诉你们，我会来吗?在逾越节的晚上，我不是已经跟你们说过了吗?”

    仍然没有人敢开口。伯铎在哭泣，若望则在微笑，而祂的两位堂兄两眼发光，嘴唇颤抖得说不出话来，活像两座象征渴望的雕像。

    “为什么在你们心中，信德与怀疑、爱与恐惧，彼此相互矛盾呢?你们为什么还这么属血肉，而不是属灵呢?只有后者使人看得清楚，能够明了、分辨，以及行动。痛苦的火焰还没有把你们的老我烧净吗?而你们的新我，还没有带出一个新生命吗?

    627.6我是耶稣，你们的耶稣，正如祂所预言的，已经从死者中复活了。

    你们看!你(若望)曾经见过我的伤痕，你们其他的人都没有目睹，所以你们知道的和若望所知的相去甚远。

    若望!你先过来，因为你已经完全被洁净了。就因为洁净，你才堪当也不用害怕来触摸我。你的爱，你的服从，你的忠信已经使你洁净。当你把我的遗体从十字架上扛下来的时候，我的宝血湿润了你的全身，彻底洁净了你。你看，这是我真实的手和伤口…你再看我的脚，看见了钉痕吗?是的，这是真实的我，不是鬼魂。你们伸手来摸摸我；要知道鬼是没有肉躯的，而我有真实的骨和肉。”{参路廿四：39}。

    若望鼓起勇气走到祂身边，耶稣将手按在他的头上，说：“你感觉得到吗?我的手很温暖是有重量的。”又向若望的脸上吹了一口气，说：“这是我的气息。”

    “噢!我的主!”若望低声说道…。

    “是的，我是你们的主。若望，不要因为害怕或担心希望落空而哭泣。来吧!我仍然是爱你的师傅，让我们像往常一样坐在餐桌旁…你们还有什么吃的吗?给我拿过来。”

    安德和玛窦像梦游一样，从橱柜里拿出了饼和鱼，以及盘中被吃掉一角的蜂巢。

    耶稣接过食物向天奉献之后，吃了起来，也分给他们每人一小部分。祂一面吃，一面看着宗徒，是那么地仁慈…同时，祂的尊威让宗徒们战栗不敢动弹。

    627.7若望的胞兄雅各伯，第一个敢开口问说：“祢为什么这样看着我们?”

    “因为我想好好认识你们。”

    “祢还不认识我们吗?”

    “就像你们不认识我一样。因为如果你们认识我，你们会晓得我是谁，我是怎样地爱着你们，你们也会知道该跟我说什么，来表达你们的苦衷。但是你们不说话，你们看我就像看一个有权威的陌生人，而且心生恐惧。不久前你们还在讲…这四天内，你们不断对自己说：‘我要这样跟祂说…。’并向我的灵魂呼求：‘主，请祢回来，好让我能告诉祢这件事。’现在我回来了，你们却都不作声?我改变得那么多吗?已经不像过去的我吗?或是你们改变得更多，不再爱我了?”

    若望坐在耶稣的身旁，和往常一样的姿势，祂将头靠在耶稣的胸膛，轻声地说：“我爱祢!我的天主!”由于对光亮的天主子的敬畏，他的动作显得有些拘谨和僵硬。因为祂的身体看起来虽然和我们一样，但是不断地放射着光芒。

    耶稣把若望拉到自己的胸怀里，这位宠徒顿时嚎啕大哭起来，其他的宗徒也跟着放声大哭。

    627.8伯铎与若望隔着两张椅子，就在椅子和餐桌之间他跪了下来，痛哭失声说：“宽恕我，宽恕我!把我从地狱之中拯救出来吧!我困在这深渊已经好多个小时了，求祢告诉我，祢看到我犯罪的真相，不是出于我的内心，而是由于我肉身的软弱。求祢告诉我，祢已看到我痛悔的赤心…这内疚将持续直到我死为止。但是…但是请祢确实地告诉我，就因为祢是耶稣，我不应该害怕祢…而我…而我…我会战战兢兢地尽自己责任，好得到天主的宽恕…而死，死后在炼狱中做完我应做的补赎。”

    “到我跟前来!约纳之子西满。”

    “我怕!”

    “过来!不要再懦弱了。”

    “我不配靠近祢!”

    “来我这里。我母亲向你说过什么?‘如果你不敢看印在汗巾上的圣容，你便永远没有胆量再见祂的面了。’噢!迟钝的人哪!你没有看到那圣容上痛苦的眼神已经告诉你，我了解和宽恕了你吗?我所以把那一块汗巾赐给了人类，目的就是为了安慰人，指引人、赦免人和祝福人…但是撒殚在你们身上做了什么?竟使你们眼瞎到这种地步!现在我告诉你：我为了适应你们的软弱，用‘帐幔’来隐藏我的荣耀。如果你现在不看我，将来你也永远不能无惧地看见你的主，你将又会如何?因为你过去犯了自以为是的罪，而现在你还要固执地再犯罪吗?过来!我跟你说…。”

    这时伯铎两条跪着的腿，在餐桌和椅子中间游走，他双手掩着满面泪水的脸，来到了耶稣的跟前。耶稣按手在他的头上。伯铎放声大哭，他抓住耶稣的手，声泪俱下口亲着，说：“请宽恕我!请宽恕我!”

    耶稣松开了被伯铎抓紧的手，轻轻抬起了他的下巴，迫使伯铎抬起头来：耶稣明亮深邃的眼睛，注视着伯铎由于懊悔而哭得红肿的双眼。祂看穿了伯铎的灵魂，然后说：“现在你来撤销犹达斯加给我的凌辱，你口亲犹达斯在我脸上亲过的地方，好洗净那出卖我而留下的记号。”

    伯铎仰起脸来，耶稣也同时弯下身，伯铎轻轻触及了祂的脸颊…然后把头依偎在耶稣的膝盖上，动也不动…像个犯了错的老顽童，得到了宽恕。

    627.9其他宗徒看到耶稣这样慈祥，都恢复了胆量靠近祂。

    耶稣的两个堂兄首先上前…他们似乎有好多话要说，但又不知从何说起。耶稣触摸着他们，以笑容来鼓励他们。

    玛窦和安德一起上前。玛窦说：“就像在葛法翁一样…。”

    安德说：“我…我爱祢。”

    巴尔多禄茂也走过来，哽咽地说：“我没有智慧，是个笨人，他才是明智的。”于是手指着热诚者西满，而耶稣正向他微笑。

    载伯德的雅各伯也上前向若望耳语，说：“你跟祂说…。”

    耶稣转身向雅各伯，说：“你已经说了四天，我早就怜悯你了!”

    斐理是最后一个上前，他全身伛偻着，耶稣要他抬起头来，祂说：“传扬基督需要更大的勇气。”

    627.10宗徒们都围在耶稣的四周，他们逐渐恢复了勇气，也找回了以为永远失去的一切，如释重负地重新获得了信心和安全感。虽然耶稣比过去更加尊威，致使宗徒们对祂起敬起畏。现在他们都有了胆量，争先恐后抢着要跟祂说话。

    耶稣的堂兄雅格叹了一口气，说：“主!祢为什么这样对待我们?祢知道我们都是虚无，我们的一切都来自天主。为什么祢不给我们足够的力量，好能留在祢的身旁?”

    耶稣看着他，微笑了一下。

    “现在一切都完成了!以后祢再也不会受苦啦!像这一类的服从，求祢不要再要求我，这几天所受的痛苦与折磨让我度日如年，衰老了许多。一方面是因着我对祢的爱，另一方面撒殚在我的想像中，将祢遭遇的痛苦扩大五倍，耗尽了我所有的体力。而最后的一点力气，也都是为了听命到底，好像一个残障快要溺毙的人，靠着他仅有的意志力，咬住浮木才幸免于难…所以我求求祢，不要再向祢的癞病人，要求这类的服从!”

    耶稣只是微笑地注视着热诚者西满。

    “主!祢知道我心中的愿望，但不久我却失去了我的心…因为当祢被逮捕的时候，我的心也像被那些恶棍捏碎了一样…剩下一个破洞，透过这个洞，我过去所有的信念都漏掉了。主!祢为什么允许这件事发生呢?”安德问。

    “你说失去了心?我…要说我失去了理智，就像人的后脑勺遭到棍棒的重击。当天晚上，我独自在耶里哥徘徊…哦!天主!天主!一个人可能就这样丧失了吗?就像附魔一样?我现在才明白附魔实在太可怕啦…!”斐理睁大眼睛回想他痛苦的经验。

    “斐理说得对。当我回顾一生，虽然已经年老，也不缺乏智慧，但我过去所拥有的知识，到了那个时刻完全变得空白了。

    627.11我发现拉匝禄，他同样饱受痛苦，却胸有成竹的，迫使我自忖地说：‘他怎么可能在这么痛苦中，还不失方寸，而我刚好相反?’”巴尔多禄茂说。

    “我也注意到拉匝禄。由于我只明白祢曾对我们说的，其他我并不想多了解，但是，我对自己说：‘如果我的心能像他一样就好了!’然而除了痛苦，我还是痛苦。可是拉匝禄他虽然也痛苦，却多了些平安…为什么他那么平安?”

    耶稣微笑着不说一句话，祂看着斐理、巴尔多禄茂、载伯德的雅各伯…。

    犹大说：“我真希望能看见拉匝禄所看到的。所以我尽量地去接近他…他的脸…就像一面镜子!在星期五地震之前，他像个垂死的人，后来，在痛苦中，他居然变得气宇非凡。你们还记得，那时他曾经说过：‘任务完成，就会带来平安。’当时大伙儿都以为他在责怪我们或是自抬身价，现在我才明白是针对祢说的。拉匝禄就像我们在黑暗中的灯塔。主!祢赏给他多少恩典啊!”

    耶稣仍在微笑，还是一声不响。

    “是的!祢给了他生命(使他复活)。或许也给了他一个不一样的灵魂。他与我们究竟有什么不同?他已经超越了常人。他过去灵修的生活应该还不如我们，可是他做到了，而我们…主啊!我的爱像空心的麦穗结出了糠粃。”安德说。

    玛窦说：“我不应该要求什么了，因为在我皈依的那天，已经得到了太多。当然!我也希望能得到拉匝禄所拥有的：一个祢所赐的灵魂。因为我的想法和安德一样…。”

    “还有玛利德莲和玛尔大也是明灯。这可能是他们的血统。你们没有看到这对姊妹：一个虔诚、文静，另一个…噢！如果我们能够紧紧地围绕那位可赞颂的母亲，是因为玛利德莲。她那勇敢的爱火把我们团结起来。是的!这是他们的血统，但更好说，是他们的爱。他们的爱超过了我们。就是这个缘故，才有英勇的表现。”若望说。

    耶稣依旧微笑，闭口不言。

    “他们获得了很大的赏报…。”

    “祢显现给他们啦!”

    “祢显现给他们三个人。”

    “在显现给祢母亲之后，便是玛利德莲…。”

    很明显的，耶稣显现的次序，在宗徒们的心中引发了一些遗憾。

    “玛利德莲知道祢复活已经好几个小时了。而我们直到现在才看见祢…。”

    “他们早就不怀疑复活的事实。而我们嘛…到现在才知道过去的一切，并不是终结。主，如果祢还爱我们和不否认我们，祢为什么先显现给他们?”阿尔斐的犹大问。

    “是的!为什么先显现给妇女，特别是玛利德莲?甚至祢还触摸了她的前额。她说她觉得自己戴上了永远的花冠…而我们，祢的宗徒们，却什么都没有得到…。”

    627.12这时耶稣收敛起笑容，但没有不悦的表情，只是停止了微笑。祂严肃地看着伯铎。伯铎由于不再害怕，而且恢复了勇气，也是最后一位发言。

    耶稣说：“我有十二位宗徒，我全心爱着他们，也是我亲自拣选了他们，像母亲般教育他们，使他们在我的生命里成长。我对他们没有任何的秘密，一切都是公开的，都对他们说明了，他们的任何过失我也都担待着，他们人性的缺失和粗心大意以及顽固，所有的一切我都宽恕了…。在我的门徒中有贫有富，也有些妇女过去生活在黑暗中，还有些体弱多病，但宗徒才是我所钟爱的。

    当我的时辰来到时，其中一个出卖了我，将我交给刽子手。当我流血汗的时候，有三个在打瞌睡。在我被逮捕时，除了两个人之外，其余的都因胆怯而逃之夭夭。就在这两个人中，虽然有那忠信年轻的，做同伴的楷模，另外一个因害怕，竟否认了我。

    这还嫌不足，在十二人当中，有一个竟因绝望而自杀；还有一个总是怀疑和不易相信我能宽恕，必须透过我母亲的话语，才相信天主的仁慈。所以，我若用人性的眼光来看这个团体，真的可以说：除了若望为了爱，他忠信不移，和西满忠实的听命外，我已没有宗徒了。这所有的事实，在我被捕受审，困于圣殿的区域、总督府、大街小巷和被钉在十字架上受苦时所要说的。

    627.13我有些女门徒…其中一位曾生活在罪恶里，就如若望说的：她是一团烈火，把众人破碎的心灵结合在一起，这就是玛利德莲。你(伯铎)曾否认了我，弃我于不顾而逃跑。她却毫不畏惧冒着生命的危险陪伴我，当众人在辱骂她时，她掀去面纱准备接受别人的唾污和掌掴。她这样做的目的：就是为了能够更相似她被钉的君王。玛利德莲为了坚持相信我会复活，当人们打从心底轻蔑、讥笑她，在这种不堪的情况下，她仍然坚持相信…。甚至不怕痛苦和折磨，今天早晨还到坟墓来，说：‘我可以放弃一切，但只要你把师傅还给我。’你还有胆量问我：为什么我先显示给她?

    我还有一批贫穷的门徒牧羊人。他们和我在一起的时间不多，却是忠心耿耿为我作证!也有一批女门徒，她们就像一般希伯来的妇女一样害羞，但是她们放下了家里的杂事，置身在亵渎我的人海中，而我自己的宗徒不敢给的援助，她们却都给了。

    另外一批和我交往的外邦妇女，她们尊敬我像尊敬一位哲学家。其中有些罗马的贵妇，她们肯放下身段来遵行希伯来的风俗习惯，而且在我遭受许多忘恩负义的人攻击时，她们却对我说：‘我们都是祢的朋友。’

    627.14那时我的脸上都是血和唾液，泪水及汗珠滴在我的伤口上，污秽、泥土使我的伤口像疮疤一样。是谁伸出援手给我抹干净?是你?还是你?或是你的手?不是你们中任何一位。

    这位(若望)陪伴着我的母亲。另外这位(热诚者西满)去寻找那些迷失的羊。而你们既然是逃散的羊又怎能援助我?而你(伯铎)那时还把脸蒙起来，害怕世人羞辱你…可是你的师傅正遭受世界的凌辱，何况祂是无辜的。

    是的!我当时口渴，这件事你也应当知道!我几乎渴得要死，还在发着高烧痛苦万分。体内的血早已在革责玛尼山园流了不少，就是因为被出卖、被抛弃、被否认、被击打，被全人类的罪恶所淹没；还有天主的严厉也落在我的身上…同时又在总督府被无情地鞭笞…流了更多的血…。

    谁会想到给我一点水喝，来湿润我焦干的喉咙?是以色列人的手吗?不!是一位外邦人(隆季诺)的怜悯。也是同一只手，由于天主的旨意，让他剌穿了我的肋膀，好让人看到我的心有个致命的伤口…这个伤口，是因为得不到人的以爱还爱、懦弱、负卖等罪行所造成的…而他竟是个外邦人。

    我再次提醒你：‘我渴了，你们给了我喝的。’{参玛廿五：35}，但是在全以色列的人中，没有一个为我做这件事。有的是有心无力，因为环境不允许，好像我的母亲和那些忠信的妇女们；也有些根本缺乏爱心。然而一位素昧平生的外邦人，却为我做了一件美事。这是我的子民拒绝为我做的事。那位外邦人将在天上获得他的赏报。

    我实在告诉你们，虽然我拒绝了一切的慰藉，因为身为一位殉道者，就不应该减轻自身的使命。但我打从心底并未拒绝那帮助我的外邦人(隆季诺)，因为我在他的奉献中，品尝到将来外邦人给予我的甜蜜爱情，来弥补以色列人所给予我的痛苦辛酸。事实上，那啜饮并没有解决我的焦渴，但却舒解了我的失望和悲痛…。这就是为什么我接受那杯水车薪的一点水，目的是为了吸引他这已经倾向了善的人来皈依我。愿天父降福他的好心!

    627.15你们怎么不再说话了?你们为什么不追问我这样做的理由呢?你们不敢问吗?我会告诉你们一切，在那个时辰发生每件事情的原由。

    你们是谁?是我的继承者。是的!你们的确是。虽然你们曾经糊涂过…现在你们该怎么做呢?要使全人类皈依基督。

    我的朋友们!使人皈依是一件最微妙、最困难的事情。任何的义愤和排斥以及骄傲或过分的狂热，都有碍福传。特别是对那些还没有信仰，生活在黑暗中的人，你们应持有善意和包容以及爱德，你们明白吗?这为你们是必要的，一次而永远地破碎你们那来自于希伯来人的优越感、大男性主义、宗徒等各种的骄傲，使你们重视并实践你们职务应有良善、温和、忍耐、仁慈、爱德的真正智慧，不致成为骄矜自大或藐视他人的宗徒。

    你们看不顺眼的那些人，以骄傲的态度可怜他们。现在他们的信德和善行都超越了你们。那过去的罪妇，还有拉匝禄，他虽然受到外教文化的影响，却成了第一位以我的名义宽恕和引导了许多的人。还有其他的外邦妇女，那位纤弱的雇撒妻子…纤弱?她比你们都要坚强。她在我的信仰中做了长期受苦的见证人。还有罗马士兵、牧羊人、黑落德党的玛纳恒…甚至名经师加玛里耳。若望，你不必惊讶!你以为我的灵魂处在黑暗中吗?你们要记住曾经犯下的错误，不要对所有接近我十字架的人，封闭你们的心门。

    我实在告诉你们，我知道你们听是听了，却还无法执行，直到上主的能力(圣神)，把你们像弯树枝一样折服于我的旨意之下，使普世万民成为基督信徒。我已经战胜了死亡，而死亡还不如古老的希伯来主义这么顽固…但无论如何我会使你们屈服。

    627.16伯铎!你不要再沮丧和哭泣了!你既然被立为我教会的‘磐石’，就让这些痛苦的真理刻在你的心板上。没药是用来防止腐化，因此，你该全身涂满这种防腐剂，以便预防。每当你想封闭心门和关上教会的大门，禁止信仰不同的人进入时，你要记住，不是以色列，不是以色列，不是以色列，而是罗马卫护了我，怜悯了我。

    你要记得，不是你，而是一个女人，一位罪妇留在十字架下。因此，她配得比别人先见到我的复活。为了免遭责斥，你应该效法天主，打开你的心门和教会的大门，说：‘我，可怜的伯铎，不可鄙夷任何人，如果我这样做必被天主轻视；而我所犯的错误会重新呈现在天主眼前。’噢!如果我不这样破碎你，你就不会成为善牧，而是一头狼。”

    627.17耶稣威仪万千的站了起来。

    “我的孩子们，当我还和你们在一起的期间，我会再和你们详谈…现在我赦免、宽恕你们。那考验已经过去，虽然让你们感到难过、屈辱、残酷，但为你们是必要的，是有益的，愿赦免的平安临于你们。在心里有了这种平安，你们又重新做我忠信和勇敢的朋友…父派遣了我来到世界，现在我派遣你们，到世界里去继续宣扬我的福音。将会有数之不尽悲痛可怜的人，来找你们寻求安慰。你们要仁慈，想一想当没有耶稣和你们在一起时，你们曾经是多么地悲惨。你们应当常保持内心的光明，因为在黑暗中什么都看不见…你们应该心灵纯洁，好能净化别人。你们应该拥有爱，才能爱别人。

    以后要来的那一位，祂是光明、是洁净者、是爱。为了使你们能实行这项职务…我现在赐给你们圣神。你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免，你们保留谁的罪，谁的罪就不得赦免。愿你们因获得的经验使你们判断正确。愿天主圣神使你们成圣，好圣化别人。愿你们诚心克服自己的缺点，使你们英勇地善度余生。其他该说的，我会等到你们缺席的同伴(多默)回来之后再说；你们要为他祈祷。愿你们存留在我的平安内，不要怀疑我对你们的爱。”像祂来时一样，耶稣忽然失去了踪影。在若望和伯铎之间，留下了一个空位。祂是在一道强光中隐没，由于光线刺眼，宗徒们不由自主地闭上了眼睛，当他们睁开双眼时，只有耶稣的平安，像燃烧的火焰，治疗他们过去痛苦的心思念虑。现在他们只有一个心愿：就是服务。

    1945年4月7日

    628.1十位宗徒坐在晚餐厅的庭院中乘凉，他们彼此交谈着，然后祈祷，祈祷完继续聊天。

    热诚者西满说：“对多默的失踪，我觉得非常难过，不知道该再去哪里找他?”

    “我也不晓得。”若望说。

    “他没有和家人在一起，也没有人见过他…是不是已经被逮捕?”

    “如果被逮，师傅就不会说：‘其他的事情，等到你们缺席的同伴回来后再说!’”

    “这倒是真的。我想再去伯达尼一趟，他可能在山区里游荡不敢露面。”

    “去吧!西满!你曾经将我们由各处找了回来…这样做才救了我们，你也把我们领进拉匝禄的家。你们是否有注意听，师傅怎样提到拉匝禄?祂说：‘他是第一个奉我的名宽恕和引导别人的。’

    为什么不让他取代犹达斯依斯加略的(宗徒)职位呢?{参宗一：20}”玛窦问。

    “因为祂不想把出卖者的位置，给祂最好的朋友。”斐理回答。

    628.2“前不久，我到菜市场和一些鱼贩聊天…我信得过他们所说的：圣殿里的人，不知如何处理犹达斯的尸体…也不知道是谁做的…就在今天凌晨，卫队在圣殿的围墙内，发现了犹达斯腐烂的尸体…脖子上还缠着绳索。我想是外邦人把他从树上卸了下来，然后将他扔到那里。谁晓得。”伯铎说。

    “就在昨天晚上，水池附近有人告诉我说，不知道是谁把犹达斯的内脏，丢进大司祭亚纳斯家的门前。毫无疑问是外邦人干的；因为希伯来人不可能触摸，已经死了五天的尸体。他必定腐烂得令人呕吐。”阿尔斐的雅格说。

    “好可怕呀!从安息日就已经溃烂了!”若望回想起来，脸色发白说。

    “他为什么去那个地方上吊?是他的吗?”

    “谁能从犹达斯的口中，听到一句真话?记得吗?他是个心地复杂守口如瓶的人…。”

    “巴尔多禄茂，你可以说他是个居心叵测，从来都没有诚意的人。他和我们相处已经三年，我们彼此之间都很诚实，但是只要面对他，就像面对堡垒的高墙一样。”

    “堡垒?噢!西满!是迷宫!”阿尔斐的犹大呐喊说。

    “啊!听着：我们不要再谈他!我觉得我们好像呼唤他的魂，回来给我们添麻烦。我希望把他恶劣的印象，从脑海中和所有的人心中，无论是希伯来人也好，外邦人也好都彻底除掉。对希伯来人而言，不要因为我们的民族，出了这样一个怪物感到羞耻。也免得外邦人有一天对我们说：‘他的叛徒来自以色列!’

    628.3我的年纪最轻，不应该当着你们的面说这些话，特别我又是宗徒中最小的一个，而伯铎才是为首的。还有热诚者西满和巴尔多禄茂，你们都是受过教育的人，这里也有主的两位堂兄…现在，我希望找一个圣洁的人，去递补遗缺。因为每次看到这个座位空着，我就似乎看到地狱在我们中，打开它的口喷出臭气…我担心这样下去，我们会误入歧途…。”

    “噢!若望!因为你对犹达斯丑恶的罪行，跟他吊死的尸体印象太深，才会这样…。”

    “不!不!圣母也说过：‘当我看到犹达斯，我就看见了撒殚。’噢!让我们快点找个圣洁的人，来接替他的位置!”

    “你听我说，我不能选任何人。如果祂是天主还选了一个依斯加略人，可怜的伯铎能选出什么来呢?”

    “无论如何，你应…。”

    “不要!我亲爱的朋友，我谁也不选。我只能祈求天主…伯铎犯的罪已经够多了!”

    628.4“我们应该向主请教更多的事。前天晚上，我们都变成了呆子；我们应该请祂教导我们。因为…我们怎么知道?什么真的算罪和什么又不是罪?你已看到主谈论外邦人的时候，和我们的想法并不一样…你也看到祂赦免懦弱和背信的罪，比赦免怀疑祂是否能宽恕人来得容易…噢!我很怕在这个问题上犯错。”阿尔斐的雅格伤心地说。

    “祂给我们讲了很多的道理，但我好像一片空白。这个星期以来，我变得很迟钝。”雅各伯沮丧地说。

    “我也是。”

    “我也是。”

    “还有我。”

    他们的处境都一样，迷惘地彼此注视着，然后得到同一个结论，不约而同地说：“我们去找拉匝禄。”又说：“在那里，我们可能会遇见主…拉匝禄也会帮忙我们。”

    628.5大门外传来一阵敲门声，屋内的人都默不作声，侧耳静听，当看到厄里亚陪同多默进入大厅时，他们都吃惊得尖叫了起来：“啊!”多默看起来相当古怪，已不像他本人。

    伙伴们包围着他，挤成一团高兴地叫喊：“你知道吗?祂已经复活了，也来过这里。祂等你回来之后，就会再出现!”

    “厄里亚告诉我了，但是我不相信。我只相信我所看到的。我看到我们一切都完了；我看到我们都逃散了。我看到我们连哀悼祂死亡的坟墓都没有了。我看到公议会决定除掉共犯(犹达斯)的遗体，为他指定了一个坟坑，就在他上吊的橄榄树下，就像埋葬一只肮脏的动物一样。同时他们也扬言要消灭纳匝肋人的信徒…星期五在城门那里，他们拦住了我，向我说：‘你不也是祂的门徒吗?祂已经死了，你回去重操旧业打金箔吧!’于是我立刻逃跑了…。”

    “你去了什么地方?我们到处找你!”

    “去哪里?去了我姊姊家，她住在拉玛。但不敢进她的家门，因为怕被一个女人骂。所以，我才在犹大的山区流浪。昨天我到白冷，祂诞生的山洞。在那里流了许多的眼泪…并在废墟睡着了，厄里亚就是在那里看到了我…我不知道他为什么去那里。”

    “为什么?因为当一个人特别喜乐或太过痛苦时，自然会去他感觉有天主临在的地方。这些年来，我好几次在夜间，偷偷摸摸地到那里…就是为了回忆祂出生时的哭声，好使我的灵魂能够感觉到祂的抚慰。在曙光即将出现时，我便离开那里，免得被人发现用石头砸我。这一次我去那里，是因为得着了安慰；便对那个山洞说：‘我很幸福。’所以我要尽可能载一些那里的东西离开；这也是我们牧羊人决定做的事…我们要宣扬祂的信仰。为了这个原因，我们从那里取些碎石块、抓些泥土、或木桩的碎片，来添加我们的勇气…由于我们不洁，不敢从加尔瓦略山拾取一粒尘土…。”

    “厄里亚，你说得对，我们也应当照样去做。但是多默呢?”

    “多默睡着了，但一直在睡梦中哭泣。于是我叫他：‘醒来吧!不要再哭泣!祂已经复活了。’但他不肯相信我的话，由于我的坚持，才说服他到这里来…好了，现在他和你们在一起；我可以离开了，我要去找我的同伴们一起前往加里肋亚。祝你们平安!”

    厄里亚便离去了。

    628.6宗徒们向多默说：“多默，祂复活啦!祂亲自来过这里，同我们一起吃饭和说话，也降福了我们，并宽恕了我们。更赐给我们赦罪的权柄。噢!为什么你不早些回来?”

    多默无精打采，固执地摇头说：“我不相信。你们一定看见了鬼，先是妇女，还有你们都疯了，一个死了的人怎么可能复活?”

    “不!祂不单是人，祂还是天主。你不相信吗?”

    “是的!我相信祂是天主。就因为我相信祂是天主，即使祂再好，也不会好到这个地步：愿意再回到一群爱祂太少的人当中。我也说了，不管祂多么谦卑，但也不能再贬抑自己，竟重新取了我们如此卑微的肉体。当然毫无疑问地，祂已光荣胜利地升了天，也可能再回到世界上来，但那也许只是祂的灵魂!我说‘也许’…其实我们就连这种显现都不配得!但是，说祂在肉身中复活起来?这个我不相信!”

    “我们亲吻过祂，我们看见祂进食，亲耳听祂讲话，摸过祂的手，也看到了祂手脚上的伤痕!”

    “不!我不相信，我无法相信。我要眼见为凭。如果我不能看到祂手上的钉孔，如果我不能把手指伸进去，如果我不能将我的手，放进祂被长枪刺开的肋膀，如果我不能触摸到祂脚上的伤口，我绝不相信。我又不是孩子，也不是个女人，我只要求证据。凡理智不能接受的，我都拒绝相信。所以我不能接受你们的话。”

    “但是多默!你想我们会欺骗你吗?”

    “不!我可怜的同伴。相反地!你们是有福的!因为你们的好心，希望把我引进你们幻想的平安里。但是…我不相信祂的复活。”

    “你不怕祂会惩罚你吗?祂什么都听得见，也看得见，你知道吗?”

    “我请求祂来说服我，因为我天生就是个理智的人，我也善用我的理智。让祂，人类理智的创造者来指正我，如果我的观点不对。”

    “可是祂说过…人的理智是自由的。”

    “这更是理由，不要做舆论的奴隶。我爱你们，也爱主。我尽我所能来事奉祂，也愿意和你们一起共同努力来为祂服务。我也会宣扬祂的教义。但是我只相信我亲眼看见的。”

    多默固执地坚持自己的想法。宗徒们苦口婆心指名道姓，把所有见过耶稣显现的人，和显现的详情都向他明说了，并劝他去见圣母。但他摇摇头，坐在一张石凳上动也不动，顽固得比他坐的石头还要硬…就像个闹别扭的小孩，重复地说：“我看到才相信…。”

    多默的话正是许多人惯用的推辞。他们如果承认天主无所不能，便会相信这些甘饴及圣善的事。

    1944年8月9日

    629.1宗徒们集合在晚餐厅，围坐在举行逾越晚餐的桌子四周。出于敬畏，中间耶稣曾坐过的座位是空着的。

    有关座位的分配，因缺乏人的领导和安排，他们就按照自己的意思，随便坐了起来,与耶稣在的时候大不相同。伯铎坐在原来的位置上，而若望曾坐过的地方，现在坐的是犹大达陡。再来是年纪最长的宗徒，我不认识他的名字。【注：这是华多达早期的神视，当初她还不完全认识每一位宗徒的姓名。】再过来是若望的胞兄雅各伯，他几乎是坐在右边的一角。在他的右边，桌子短的一面，坐着的是若望。伯铎身旁坐的是玛窦，再来是多默,他旁边那位，我也不知道他的名字。然后是安德及雅格。最后一位，我也不认识他的名字。伯铎对面的座位，整排都是空着的；因为宗徒们彼此之间，似乎比吃最后逾越晚餐时靠拢得更近。

    门和窗户都上了闩，吊灯只点燃两支灯芯，微弱的光线，只能照到桌面，其他的空间显得半明半暗。

    若望的背后有个橱柜，他负责传递给同伴需要的简餐，面包、烤鱼、蜂巢和新鲜的乳酪等，当他转身将乳酪传给胞兄雅各伯时，他看到耶稣显现。

    629.2耶稣这次出现的方式非常特别。是从宗徒们用餐背后的墙壁，这面墙除了在角落里有扇小门外，它是一整面墙，从它的中心点开始有光出现…出现的高度，由地面的距离算起，大约有一公尺。光度开始时很弱，像有些圣像发出的“夜明光”一样，白天不容易显露，夜间才看得出来。椭圆形的光体直径大约两公尺…有些凹了进去。在这团光中，耶稣的形像慢慢地显露出来，好像透过光明的云雾走了进来，祂的形像越来越清楚…。

    祂的身体像流质，由厚实的墙壁渗透进来，丝毫没有影响到墙的原状。光首先由墙壁穿透进来，宣告着祂的来临，然后由光线描绘而成身形，就像我在天上见到的天父、和天使们一样，都是非物质的光体，然后一步步变化成真实物质的、神性的、光荣的身体。

    我花了不少的时间来形容，其实整个过程只在几秒钟内完成。

    耶稣穿着白色的衣裳，如同祂复活后显现给祂的母亲一样，非常的俊美，充满了慈祥…祂面带微笑，下垂的双臂略为分开。祂的手向下，手掌向上朝着宗徒，双手的伤孔像钻石般的星辰，发出两道强光…我没有看到祂的双脚，因为被长袍遮盖；也看不见祂的肋伤，但是，由祂的肋伤处，有一道强劲的光芒，从祂穿着非物质的衣服间透了出来。

    祂的圣身最初像月光一样只是个发光体。但在祂脱离那团光之后，更具体化，清楚地显露出头发、眼睛、皮肤等各肢体原有的颜色。总之，尽善尽美，真是威严的“人而天主”，复活的耶稣!

    629.3当若望看见耶稣时，祂已从光中化作人形。其他的宗徒都没注意到。若望跳了起来，碰翻了桌面放乳酪球的盘子，他手扶着桌边，侧身弯腰向出现者致敬，好像被磁铁给吸住，不由自主地轻叫了一声：“噢!”

    其他的宗徒听到盘子碰翻的声音，都抬起头来，看到若望这突如其来的动作，以及他那出神的样子，有些人转过头来，也有些人转过身来，跟随着若望的眼神都看见了耶稣。他们欢天喜地得站了起来，蜂拥而上。这时耶稣对他们笑得更加灿烂，迎面向他们走来，跟普通人一样的在地上行走。

    耶稣原先只注视着若望，而若望由于被耶稣的目光吸引，便转身向祂。现在耶稣看着他们众人，说：“愿你们平安!”

    宗徒们把耶稣包围起来，伯铎和若望则跪在耶稣的脚前。若望用口亲耶稣长袍的边缘，并将长袍贴在自己的脸上，希望获得一些抚慰…而那些站在后面的人都弯着腰表示崇敬。

    刚才伯铎为了抢先来到耶稣的面前，竟抬腿跳过坐椅，来不及等玛窦起身腾出空间让他走过。之前，他们两人还同坐一张躺椅。

    629.4唯一留在后面，是尴尬不安的多默。他跪在桌子的旁边不敢向前，似乎有意要躲在桌子的角落。

    耶稣伸出双手让宗徒们亲吻。他们都满怀热爱及孺慕之情，也以这种方式表达了他们的思念与喜乐。耶稣的眼睛不断地在这批人的头上，寻找那第十一位宗徒。事实上，祂早就看到他了，祂之所以这样做，目的是给他时间，好鼓起勇气，能自动地来到祂跟前。

    但看到这位多疑的宗徒，因为缺乏信德而羞于走近祂，于是耶稣大声叫道：“多默!到我这里来!”

    多默满脸羞愧地把头抬了起来，一脸尴尬得快要哭了出来，他不敢往前，再次的把头垂了下来。

    耶稣迈进几步，又向他说：“多默到我这里来!”祂的语气比刚才更加威严，带着命令的口吻。

    这时多默勉强站了起来，尴尬地走向耶稣。

    “这里有一位不见不信的人!”耶稣说。但从祂的语气里，带着宽恕的笑声。

    多默体会到这一点，便勇敢地看着耶稣，见祂真的在微笑，也就恢复了胆量快步走近祂。

    “来我这里，靠近一点，看清楚，如果这还不够，就把你的手指放进师傅的伤口里面。”

    耶稣伸出双手，然后敞开了胸前的长袍，袒露出肋膀的破口。这时祂的五伤没有放射光芒。从祂离开那像似月光的墙壁中出来，如同我们一样行走在地上，祂的五伤就不再发光。那些伤痕皆显露出真实的形像：两手不规则的破洞，在右手，破洞穿透手腕；而左手，破洞由手掌的基部，延伸到大拇指的边缘。肋伤，已呈现出一条细长的洞口，洞口的上方有些弯曲，看起来像乐谱上的长音符号。

    多默全身颤抖地看着，但不敢触摸，他嘴唇在动，却说不出话来。

    “多默!把手给我!”耶稣非常温柔地说。

    祂拿起多默的右手，特别抓住他的食指，将它放在自己左手的伤孔内，并用力挤进去，好让多默感觉到祂的手掌被刺穿…。

    然后从祂手上的钉孔，转移到右肋的伤口。祂抓住多默的四根手指，一起放进肋伤内，并且帮他用力探入伤口的深处。祂眼神严厉但不失慈祥，定睛看着多默，向他说：“把你的指头伸进来，如果你愿意，你整只手都可以放入我的肋膀，不要做个不信的人，而要深信不疑。”耶稣边说，边做了这些动作。

    多默由于接近了天主的圣心，很快地恢复了勇气，他终于开口说话。他跪在地上高举双手，大声哭叫痛悔说：“我主!我的天主!”除此之外，他已不知该说什么才好。

    耶稣宽恕了多默，把右手放在他的头上，说：“多默，多默!现在你相信，是因为你看见了…但是那些没有看见而相信我的人，才是有福的!如果你们所以相信，是由于亲眼目睹的缘故，我还会奖赏你们，更何况那些没有看见而相信我的人，我又应如何奖赏他们呢…?”

    629.5耶稣又把胳臂放在若望的肩上，同时又拉着伯铎的手，一起走近餐桌，坐在祂惯有的位置上，其他的人都坐在最后晚餐时的位置，但耶稣要多默坐在若望的身旁。

    “用餐吧，我的朋友。”耶稣说。

    没有一个人感觉饥饿，喜乐充满了他们的心，凝视着天主的喜乐，代替了饮食。

    这时耶稣把打翻在桌上的乳酪球捡到盘子里，并切成小块分给宗徒。第一块特别先给了多默，祂把切过的乳酪球放在一片面包上面，由若望的背后递给多默。又从壶里倒些酒在杯中，传给祂所有的朋友。这一次是从伯铎开始…然后有人把蜂巢递给祂，耶稣分开后，第一块给了若望，祂面带微笑，这笑容比滴下来金黄的蜂蜜还要香甜。为了鼓励他们用餐，祂先动手，但只吃了一点蜂蜜。

    若望依照祂的习惯，把头靠在耶稣的肩上；而耶稣将他的头拉近自己的胸膛，就在这样的姿势下，开始和宗徒们说话。

    629.6“朋友们!我显现给你们时，不要惊慌失措。我仍然是你们的师傅，与你们同食共饮，同行同眠。也是我拣选了你们，因为我爱你们，直到现在我仍然爱你们。”耶稣说到最后这句话时，特别加强了语气。

    “你们在我遭受考验时，曾经陪伴了我，将来也要与我同享光荣。你们不要低下头来显得羞愧。在星期天的晚上，我复活后第一次显现给你们的时候，我曾将圣神赋予你们…你(多默)当时不在场，现在也同样领受圣神…难道你们不知道赋予圣神，是有如领受火的洗礼。因为圣神本身就是‘爱’，而爱的效果就是赦罪吗?在我面临死亡时，你们逃之夭夭…这个罪已得赦免。”耶稣说这些话时，祂亲了若望的头一下，因为他没有逃跑，而若望也因此流下了喜乐的眼泪。

    “我给了你们赦罪的权柄。然而‘人不能把自己所没有的给人’。因此，你们应该确实相信我拥有这权柄，而且是完美无缺的。我用这权柄赦免了你们，所以，你们应该心灵纯洁，好能洁净所有被罪恶污染，而前来求净化的人。一个人若自己被罪恶污染就应该受罚，又怎么能够判定和净化别人呢?一个人眼中有大梁，心中有该遭受惩罚的罪债，他怎么可能审判别人?如果因有罪而不与天主同在，他又怎能相称地说：‘我因天主圣名赦免你的罪’呢?

    629.7朋友们!注意你们司铎崇高的职务。以前我生活在你们中间时，我自己执行审判和赦免的权柄。现在我要回到我父那里，回到我的国度。我的审判权，不但没有被剥夺，反而完全在我手中，因为我父将它交给了我。审判将是可怕的。也就是当人在世上不能再以悔改和补赎获得宽恕的时候，每个人将因死亡而脱掉无用的肉身，灵魂则要到我面前来，由我初审(私审判)。将来(世界末日)整个人类，因天主的命令，恢复的肉体(复活)将要分成两大类：一类是绵羊和他们的牧人；另一类是山羊和折磨他们的魔鬼{参玛廿五：3l-46}。

    将来他们在领过洗礼之后，如果没有人再以我的名义赦免他们的罪，又有多少人仍然能和他们的牧人在一起?

    为此我才创立了司祭(圣职人员)，好拯救那些已被我宝血洗净的人。我的血能拯救人灵，但是被拯救的人因犯罪继续陷入死亡(失掉圣宠)，所以需要有权柄的人继续不断用我的血，七十次，又七十个七次洗净他们的罪污，避免陷入死亡的魔掌。

    你们和继承你们职位的人，将执行这个任务。为此我先赦免你们所有的罪过，因为你们需要‘看清罪恶’。而罪会使人眼瞎，使灵魂失去了光，光就是天主。你们必须了解，罪恶使灵魂变得迟钝，因为失去了天主的智慧。你们的任务是净化心灵，而罪恶使灵魂变得污秽，因为失去了天主的纯洁。你们这项奉我名审判和赦免人罪的职务真是伟大!

    当你们为了众人的好处祝圣饼酒，使他们成了我的体血时，你们是在做一件崇高、在超性方面伟大、卓越的事。所以，为了相称地举行这件圣事，你们的心灵应该是纯洁无罪的。因为你们的手要触摸那至圣、至洁天主的体血，并以祂来滋养你们(超性生命)。

    你们的心、你们的思想、你们的肢体、你们的口舌，都应该非常纯净。你们应该用你们的心，去爱这爱的圣事。绝对不可以在这爱中，搀和任何世俗的(不洁的)爱，不然就是犯有亵圣之罪。思想要纯洁，因为你们要相信和领悟这爱的奥迹。思想的不洁，扼杀信德和理智，虽然世俗的知识依然存在，但属天的智慧却已死亡。你们的身体要洁净，因为天主圣言，要降到你们怀中，有如当年曾因‘爱’(圣神)的德能，降到童贞圣母的胎中。

    629.8为了相称地在心中领受那成了血肉的圣言，你们有活生生的典范，也就是怀孕生产我的那位‘女人’，她是无染原罪的，也没有任何自身所犯的罪。

    你们从橄榄山眺望赫尔孟山峰，冬季的积雪…像极了一团百合花，或海上的浪花，在四月的清风里，烘托着蓝天白云，或欣赏吐露芬芳的百合花瓣。这两种比喻虽然清纯，但也不能与那怀过我的母胎相提并论。然而这两种比喻：山峰和百合花瓣，终究会被空气中或多或少的尘埃污染，肉眼虽然无法看见，却有存在的事实，也减低了它纯净的程度。

    又如海里的珍珠，生在贝壳之中，珍贵得被用来装饰君王的权杖。它那细致彩虹般的组织密度近乎完美，不容其他物质污染。因为生在蚝壳内，没有被玷污，况且深藏在蓝宝石般流动的海水中，其纯洁度是极高的，但也不能和孕育我的母胎相比。因为无论如何，珍珠的中心还是由渗入的一粒海沙形成，虽然非常小却仍是属世。但是那‘深海的明珠’，就是我的母亲，没有任何罪过的尘埃。她是生在天主圣三无边无涯的海洋之中，为了迎接天主圣三的第二位来到世上，她拥抱那不是藉着情欲的种子，而是藉着永恒爱的火花，在她的怀中，孕育了天主圣子的胚胎。她接受成为我，基督，那明亮‘晨星’的母亲，好吸引天主的众子女来归向我。

    我将我完美无瑕的母亲，作为你们纯洁的典范。

    629.9你们将来(听告解时)，就像采葡萄的人，把手放进压榨葡萄的缸里来汲取新酒一样，从我宝血的海洋中，汲取我的宝血，来洗净罪人被污染的灵魂时，你们不仅应当纯净，还应该是完美的，好避免自己犯更大的罪。因为不相称的(亵渎的)触摸及分施真天主的血，或因为拒绝赦免，或过于严厉地对待罪人，而违反了爱德及公义。基督并未如此做过。祂善良地对待罪人，对软弱的人更加慈祥，藉以坚强他们的信心。如过于严厉对待罪人，你们就不相称执行牧人的职务，且违反了我的旨意和我的教导以及公义。

    严厉地对待小羊，即是偶像牧者。

    噢!我亲爱的朋友们，我派遣你们走上人间的道路，好继续做我已开始的工程。这项工程要永续经营…直到世界的末日，你们要好好记住我的话。也要将这些话转告给你们的继承者，那些你们祝圣了的人，终身服务于我所托付的职务，为了这职务我已祝圣了你们。

    629.10我看见未来，世世代代数之不尽的人群都在我的眼前；我看见将会发生的屠杀和战争；虚假的和平条约、骇人的杀戮、仇恨、掠夺、淫乱、骄矜…其间也有短暂的和平及安定的生活；那是由于人皈依了十字架。我的十字架将来就像一座尖顶方碑，突出在旷野之中，高举爱心给那些被邪恶毒害的人，指示出一条清澈的荒漠甘泉。在十字架的周围，以及从它涌出健康之水的四周(圣宠){参创二：9；则四十七：1-12；默廿二：1-2}，为世界滋生出和平与幸福的棕榈树。人人有如牝鹿、燕子、鸽子，都可以在树荫下，获享休息、滋养、治疗他们的痛苦及重获希望。

    十字架，就像个圆顶，保护人不受暴风雨及艳阳的危害，也使毒蛇和野兽，即邪恶的势力(魔鬼)远离。但是要人类愿意…。

    我看见许多老、弱、妇、孺、士、农、工、商、学者、医生等，怀着希望而来，却含恨而去…我又看见许多人，由于背负着劳苦和重担，怀抱的希望完全破灭而崩溃，蹒跚…。

    我还看见许多人倒在路旁…，因为那些强悍或比较幸运的人，将他们推倒在地，路过的都袖手旁观不予理会，这些人甚至被践踏而亡，便怀恨在心，出言诅咒。

    可怜的孩子们!在这些遭受打击，或倒下去的人中间，由于我的大爱，特地派遣了仁慈的撒玛黎雅人和一些善良的医生，他们有如夜里的明灯，孤寂中的呼唤，使那些软弱的人获得援助，让他们重见光明，重新听到我的声音：‘不要失望，我必不留下你们为孤儿，天主和你在一起，耶稣就在你的身旁。’我并特别派遣那些具有爱心，且献身于慈善事功的人协助，以免我可怜的孩子们，失去天父永恒的家，甚至丧失灵魂，反而要坚信我就是爱，是大慈大悲者，并在我的仆人身上看到我的临在。

    629.11然而，有一种痛苦，就像那天在哥耳哥达山，士兵用长枪刺开了我的肋膀一样!使我心的伤痕继续淌血…我的心为什么流血?我看到的又是什么呢?难道是在未来的群众中没有司铎，修道院空无一人吗?或是因为我的圣召，无法引起人的共鸣吗?不!世世代代都有修道院的存在。在修道院中，会有未来的‘肋未人’，即修士和司铎(神父)。许多司铎在少年时，心中就有了从天上来的声音：我邀请了他们(圣召)，他们也都接受了。但是在成长以后，有了其他的杂音(愿望或诱惑等)，在他们心中盖住了我的声音…而我的声音世世代代向我的仆人说话，使他们如同你们一样做基督的使徒。

    也有些空有神职制服的外表，实际上已变成有名无实的司铎。这种事情世世代代都会发生…这些人都是司铎无用的阴影，不能举重的杠杆，不能拉牵的绳索，不能解渴的泉水，不能充饥的麦饼，不能依偎的胸襟，不能在黑暗中照耀的光明，不能传达师傅的话语，反而成为可怜的人类严重的恶表，一个寄生虫，一个沉溺的重担，腐烂的尸体…这该是多么可怕!在未来的世代，最大的‘犹达斯’，将从我的司铎中出现!

    629.12我的朋友们!我现今虽然在光荣中，但是我仍在哭泣…对那些没有牧人照顾，或少有牧人照顾的羊群，我感到同情和怜悯!我以我的天主性宣誓，在未来的世代，我不但会给这些羊饼，还有水、光和圣道。即我为这个职务拣选的司铎所不愿给的东西。在未来的世代，我将继续行五饼二鱼的奇迹。

    我会以极少的鱼和饼——就是谦卑的灵魂和平信徒(教友)——来饱饫更多的人，剩余的还可以饱饫那些后来的人。因为我曾说过：我同情这些民众，不愿意他们丧亡。

    那些愿意以爱和牺牲做这份工作的人，将是有福的!那些常保持使徒身分的司铎，把自己当作我子女们的：饼、水，光、口舌、安息和医药，将更蒙恩有福。这样的司铎将来在天上要大放光明。我向你们宣誓：我必实践许诺，因为我就是真理。

    629.13我的朋友们起来吧!跟着我走!我还要再次教你们祈祷。祈祷带给使徒力量，因为他们可以与天主合而为一。”

    这时耶稣站了起来，走到大厅角落的阶梯前，祂转头望着我(华多达)。噢!天父啊!祂在看我!祂想到了我!祂在寻找我这“代言人”。祂和宗徒们，祂好朋友团聚的喜乐中，却没有忘记我!祂的视线越过宗徒们的头顶，直接来到我身上，向我微笑…祂举起手来降福我，并向我说：“祝你平安!”

    神视就此结束。

    1947年4月11日

    630.1宗徒们都披上了自己的斗篷，问耶稣说：“主!我们去哪里?”

    宗徒们和祂说话的态度与祂受难之前，有很大的差别。他们给我的印象：在祂面前虽然只是轻轻地低着头，但是他们的灵魂好像跪着，表示对复活者诚挚的尊敬。触摸祂时，也不敢再那么随便，而有些保留。当祂说话或安抚，或亲吻他们，特别是针对某个人说话时，他们都喜不自胜。总而言之，师生的关系和相互交往的态度，很明显的生前和复活后已大不相同。他们的改变最主要是在灵里面，这也深深影响了他们外在的态度。

    在过去，祂是他们的师傅，单靠信德，相信祂是天主，但凭肉眼来说，他们感觉祂是人。现在事实证明祂确实是“主”，是天主，不需要靠信德来相信祂的天主性。祂就是那位圣咏预言，拥有天主性的默西亚：“上主对我主起誓说：祢坐在我右边。”{参咏一一O：1；玛廿二：41-45}。天主圣父不只以言语，并且以复活的奇迹，宣称祂为天主。因此祂与圣父一样是天主。祂是他们因胆怯所遗弃的天主，虽然过去从祂那里得到了许多的恩惠…。

    如今他们以谦逊和敬畏的心看祂，就像虔诚的信徒瞻仰那被祝圣过的饼(圣体)，明供在圣体光中，或在弥撒中，被主祭神父双手高举时一样。

    虽然他们喜欢看着祂那比过去更俊美的容貌，但是可以看得出他们不太敢正面注视着祂…出于爱，他们想多看祂一眼，然而由于敬畏，立刻垂下眼睑，低下了头，好像被强光照射感觉刺眼。

    630.2事实上，复活后的耶稣和复活前的耶稣，虽然是同一位耶稣，但已经不同：祂的相貌、眼睛和头发的颜色、身材的高度、手脚的长短都和复活前一样，却有着说不出来的差异。祂说话的声音，祂的一举一动虽然相同，就是不一样。祂的身体是真实的身体。例如：在夕阳余辉下，能挡住从窗户射进来的光线，在祂的身后有明显的影子。总而言之，祂虽然有所不同，并未变得骄傲或冷漠。

    祂现在重新显示出那永恒的尊威。不再是从前那位谦卑、看似沮丧不屈不挠的师傅。在祂一生最后的阶段，清瘦的面容现在完全不见。祂那显得苍老和筋疲力尽的神情也消失了。那时祂眼神哀伤，好像恳求人说：“你们为什么拒绝我?接受我吧…!”复活后的耶稣似乎比以前更高，更强壮。祂摆脱了一切的累赘，自信且更加尊威，更彰显出祂的天主性。甚至在祂过去行大奇迹，或展现祂师傅的权威时，也比不上现在，光荣复活后所彰显出来的形象。

    祂现在不放射光芒，不像在大博尔山显圣容时，也不像在祂复活后，最初几次显现给人的时候那样发光。然而祂的全身隐隐约约被一层柔和的光围绕着，真是天主(子)光荣的身体。祂吸引人，同时也令人敬畏。

    630.3我不敢确定，也许是祂手上和脚上的伤痕特别明显，令人由衷地敬畏。不过我亲眼目睹，宗徒们对耶稣的态度，真的与从前不同。虽然耶稣对他们非常慈祥，并且尽可能地制造像昔日那样的气氛。从前他们无拘无束，畅所欲言，但现在他们却不敢多话。过去若有疑惑，必然追问到底。现在如果耶稣不回答，他们便不敢多问。甚至耶稣向他们或某个人微笑时，他们的脸色拘谨，不敢回应耶稣的笑容。

    过去每次祂伸手去取外氅时，宗徒们都抢先上前帮忙，以为师傅服务为荣。自从祂复活以后，常穿一袭白袍，比缎子更光亮耀眼的衣服。这次在祂伸手去取外氅时，宗徒们没有一个争着前来为师傅服务，似乎都怕摸到祂的衣服或身体，甚至还需要祂自己开口，说：“若望!来帮一下你的师傅!这些伤是真实的伤口…受了伤的手已不像从前那么灵活了…。”

    若望听命帮师傅把宽大的外氅穿上，他的动作小心谨慎，似乎是在给大司祭穿礼服，为了避免碰到祂手上的红色圣伤。虽然他很小心，还是难免碰到了左手的伤口，若望大叫一声，好像他自己被伤到一样，并且紧盯着祂的手背，担心又开始流血。事实上这残酷的伤口，真像刚被刺透的模样。

    耶稣把右手放在若望的头上，说：“当你在十字架上卸下我的遗体时，你的胆量比现在要大。那时还在流血，甚至我的血染红了你的头发。那是深夜清新的露水，滴落到心爱的门徒身上{参歌五：2}。你接过我的遗体，就像从葡萄树上摘下来的一串葡萄…你为什么哭?我给了你的是殉道者的甘露(圣血)，而你在我的头上，洒下了你爱情的露水(泪水)。那时刻你还可以哭…然而现在不要哭了。”

    630.4“你，西满伯铎，为什么哭呢?你没有撞到我的手，也没有看到我的死状…!”

    “噢!我的天主!这就是为什么我要哭，这正是我的罪。”

    “我已经宽恕了你，约纳的西满!”

    “可是我不能宽恕自己。没有任何人或任何事，甚至祢的宽恕，能使我不再哭泣。”

    “但是我的光荣可以做到(使你永不再哭泣)。”

    “祢是荣耀的，我却是个大罪人。”

    “在你做了我渔人的渔夫之后，你也同我一起享受光荣。伯铎，你将来会有奇迹性的大丰收。我将向你说：‘前来享用永远的盛宴吧!’那时，永不再哭泣!我看见你们每个人眼眶都含着泪水，还有你，雅格，我的堂兄躲在角落，好像失去了一切，为什么?”

    “因为我希望…祢的伤口…是不是还在痛?我希望祢的一切痛苦都结束了，丝毫不留痕迹。因为那些伤痕也是由于我们这些罪人…每次看到，都会引起我们痛苦的回忆!”

    “是的!为什么不把这些伤痕除掉?拉匝禄复活后，生前的一切伤痕都不存在了…这些伤痕对我们罪人而言，就是一种指责，在大声地斥责我们，比西乃山的雷电还要响，还要可怕!”巴尔多禄茂说。

    “这些伤痕在呐喊我们是懦夫，因为在祢遭受伤害的时候，我们都抱头鼠窜逃跑了。”斐理也说。

    “我们看到这些伤痕，就更加内疚。良心谴责自己是个懦夫、蠢货、背信者。”多默说。

    “主啊!为了我们的平安和这些有罪的人民平安，祢既然为宽恕世人，死而复活了，求祢把祢身上还控告世人的伤痕，完全除净吧!”安德恳求说。

    630.5“这些伤痕，都是为了救赎世人。世人的得救是靠这些伤痕。而这些伤痕是被世人的仇恨所打开的，但是天主无限的爱，却把它们变成了医药和光明。藉着这些伤痕，‘原罪’被钉在十字架上，以便在真祭台上被圣爱之火烧尽。当年天主特别命令梅瑟制造约柜和香坛时，祂不是也规定了在它四角要安上四个铜环，以便举起它及抬到上主所指定的地方吗?{参出廿七：1-8}。

    我比约柜和香坛更尊贵，且更重要。我焚烧的是我爱天主及爱人的香料，并承担了世人犯的一切罪过{参依五十三：11}。世人应该铭记在心：即天主(子)爱他们竟到了这样的程度，为救赎他们付出了这么大的代价。此外也提醒世人罪恶造成什么后果。又救赎之恩只有信靠‘被刺透’的那位{参若十九：37}，才能获得。

    如果世人看不到我被人刺透的伤痕，很快便会忘记天主(子)，为了救赎人类的罪，而牺牲了自己；也会忘记我曾受到如此残酷的死亡。同时，也会忘记什么药物才能治愈他们因罪恶所受的伤害。(注：耶稣的五伤是治愈罪恶的“香膏或药物”)看!我说的香膏，就在这里：我的伤痕。你们过来口亲吧!你们每次口亲，就能增加你们的净化和圣宠。我实在告诉你们：净化和圣宠，对你们而言，总是不够；因为罪恶的世界消耗天主所赐的恩宠。为此，需要天主的恩宠来抵销罪恶所造成的伤害。我就是天主本身。天主在我内，天国所有的宝藏，都是由我的五伤流出来的。”

    耶稣把手伸向他们，要宗徒们过来口亲。祂将手凑近宗徒的嘴唇，虽然他们渴望口亲祂的五伤，但是担心碰到伤口会增加祂的疼痛。

    “碰触伤口不会使我疼痛，只是感到僵硬。令我疼痛的是别的原因…!”

    “主，是什么原因?”阿尔斐的雅格问。

    630.6“为太多的人白白做了牺牲…我们走吧!你们先去。我们前往革责玛尼…怎么啦?你们害怕吗?”

    “主!不是为我们担心…事实上，耶路撒冷的首领对祢的仇恨比过去更深了!”

    “不要怕，也不必为自己担忧；天主会保护你们。更不必为我担心，因为我的人性已不受任何限制。我先去看我的母亲，然后再到你们那里。我们还要除去许多最近因罪恶和仇恨所引起的恐怖事物。我们应以爱，来抵销罪恶与仇恨。你们看到了吗?你们的亲吻已消除和减轻了我的痛苦，以及被钉在我肉身上所造成的伤害。

    同样，我们即将要做的，能够去除这些恐怖的记号，并且圣化因罪恶被亵渎的地方，以免日后再看到这些地方时，会令你们触景伤情”

    “我们也去圣殿吗?”他们脸色发白地问。

    “不!本来由于我的临在，可以圣化‘他’。但是已经不可能了，因为‘他’不愿意。(注：‘他’指的是圣殿，及那些在宗教上以圣殿为中心而掌权的犹太人。)因此，‘他’再也没有得救的可能。等于‘他’已是一具死尸，很快就要解体。我们让‘他’的死人(即那些不愿意接受耶稣带来救恩的人)把‘他’埋葬。将来会有秃鹰及猛兽毁坏‘他’的坟墓，分食‘他’的尸骨和内脏，最后连一根骨头都不存在。这就是那‘伟大的亡者’(圣殿)，因为‘他’，不愿意接受‘生命’。”

    耶稣走上餐厅角落的台阶，离开了大厅。宗徒们默默地跟随着祂，一进入走廊，耶稣便不见了踪影。整个房间像沙漠一样寂静无声，所有的门都是紧闭着的。

    630.7若望指着餐厅对面的那扇门说：“圣母玛利亚就在屋里。她一个人独处，好像经常神魂超拔。她的脸上流露出一种神妙的光辉，这应该是她心灵喜乐的反映。

    昨天她曾向我说：‘若望!你想一想，在天主的众国度中，散发出多少幸福和喜乐!’我问她：‘哪些国度?’我猜想她可能获得了一些奇妙的启示：有关她圣子——战胜死亡者——的国度。她回答说：‘在天堂、在炼狱、及在灵薄狱(阴府)。炼狱的灵魂得到了宽恕。灵薄狱所有的义人和已得到赦免的灵魂都升了天堂。天堂住满了享受永福的灵魂。天主在他们身上受到光荣。我们的祖先都在那里欢乐。在这地上的国度，也有了幸福。十字架的标志已闪耀，圣宠之泉(耶稣的宝血和牺牲)已经打开，祂克胜撒殚的阴谋，消除原罪及诸罪。这里不只是善人享受的平安，更可获得救赎之恩及重新成为天主的子女。我看见许多人——数之不尽的一下到水泉中(宝血和洗礼)，出来时已是个新人，光彩夺目身着礼服(圣宠)。这是灵魂在圣宠中与主结婚，成为天父王家的子女，以及耶稣的兄弟姊妹。’”

    宗徒们边走边说来到大街，他们离开晚餐厅时，已是夜暮时分。

    630.8街道上行人稀少，尤其是在这晚餐的时刻。耶路撒冷在过去这几天，都挤满了来过逾越节的人群。而今年的逾越节是一个悲惨的节庆!现在节庆已经结束，人群散尽，全城空空荡荡的，似乎比平常更为沉寂。多默观察到这一点，便把自己的感受告诉其他的人。

    “就是这样!外国人都吓破了胆，所以在周五之后都离开了这里。那些还挺得住的人，在发生第二次地震时，就是主复活的那一刻，因为受不了而离去…。至于那些非外邦人也都逃走了。其中许多人，我确实知道，他们连逾越节的羔羊都没有吃，就逃离了这里…等将来再补行节礼。至于本城市民也有些人逃走，有的是为了过去的星期五，因地震死亡的家人料理后事而出走。另外有些人离开是怕天主再发义怒…总之这次的教训相当严厉!”热诚者西满说。

    “真该这样!希望有更多的飞石、闪电，落在罪人的身上!”巴尔多禄茂诅咒地说。

    “不要这样说!不要这样说!我们比任何人更该遭到上天的惩罚，我们也都是罪人…你们还记得吗?就在这个地方…是多久以前?十个小时?还是十个夜晚?或者是十年?那一刻好像多么地遥远，又似乎近在咫尺…我犯罪的…那一夜…我永远都搞不清楚…我的脑筋已经迟钝了!那时候我们都很自信、好争辩，自以为是英雄!后来呢?后来?啊…。”说完，伯铎敲着自己的前额…当走到小广场，他手指着说：“就在那里，在那里我已经开始害怕了!”

    “够了!够了!西满!够了!祂已经宽恕了你，并且在祂之前，圣母也宽恕了你，够了!你不要再自我虐待了!”若望说。

    “啊!巴不得能如此!若望!你要常常支持我，不断地支持我!因为你能引导别人，耶稣已把祂的母亲托付给你。这是公义的。而我，只不过是个懦弱无能的虫豸…我比圣母更需要你，因为我的双目被鳞片遮蔽，视力很差…。”

    “你如果这样继续下去，真的会有鳞片出现，弄坏了自己的眼睛，而主又不在这里，没人能医治你…。”说完后，若望把手臂搭在伯铎的肩上安慰他。

    “只要我灵魂的眼目能够看见，我已经满足，肉身的眼睛能否看见，倒无所谓。”

    630.9“对许多人来说是非常重要的。病人又怎么办?昨天你曾见过那个妇女，你看她多么败兴失望啊!”安德说。

    这时他们彼此注视着，异口同声地说：“是的…。”然后，他们又说：“我们没有一个有资格给她覆手…。”由于谦逊，使他们都想起来最近这几天的行为，让他们都抬不起头来。

    但是多默向若望说：“你可以做，因为你没有逃跑、没有背信、也没有否认耶稣…。”

    “可是我也犯了罪，就像你们一样，违反了爱德。在若苏厄家的门槛附近，我曾扼住赫耳基亚的脖子，差一点没把他掐死，因为他侮辱圣母。我也憎恨和咒骂了犹达斯依斯加略。”若望说。

    “不要说!不要再提起这个名字…他是个魔鬼!我感觉他还没进地狱，仍然徘徊在我们的四周，诱惑我们继续犯罪。”伯铎心惊胆战地说。

    “不!他已陷入地狱!即使他仍留在人间，作恶的能力也已经结束。在他有生之年，他得到过许多恩惠，足以使他成为天使，但他却变成了魔鬼。而耶稣却已战胜了魔鬼。”安德说。

    “很好!但还是不要再提他的名字。我很害怕，我现在才知道我是多么软弱。至于你，若望!你不要觉得不安，将来每一个人都会咒骂那出卖了师傅的人!”

    “咒骂他是对的。”犹大达陡说。他对犹达斯的观感，从来没有改变过。

    “不!圣母向我说过，天主已经审判了他，这就够了。我们应该时常感谢天主，因为他没有让我们成为出卖者。她曾见过她圣子遭受的苦刑都没有咒骂…难道我们就可以诅咒?让我们忘了他!”

    “这是愚蠢的!”若望的哥哥雅各伯咆哮地说。

    “这是师傅对犯罪的犹达斯，所说的话…。”若望叹了一口气，不再作声。

    “什么?他还犯了其他的罪吗?你知道…就说呀!”

    “我曾经承诺要尽力忘掉他，我正在努力。有关赫耳基亚的事…我做得过分了…那一天，我们每个人都有自己的天使陪伴，可是也有一个魔鬼在身旁，而我们却没有都听从光明的天使…。”

    热诚者西满说：“你知道吗?纳翁已变成残废。他的儿子也被墙垣，还是落石给压死了，正是耶稣死的那一天。他的尸体过了几天才被发现，已经腐烂发臭啦!是个做买卖的人发现的。纳翁是和几个同伙在一起，不知他遭遇到什么意外，是被石头击中，还是脑中风?已经变得痴呆，乱喊乱叫还流口水，像只野兽。昨天他伸出那唯一完整的手，抓住他主人的脖子，大吼大叫地说：‘为了你!为了你!’若不是家里的仆役制服他…。”

    “你怎么知道这件事?西满。”他们问热诚者西满。

    “我昨天看见了若瑟。”西满简短地说。

    630.10“师傅到现在还不来，我有点为祂担心。”阿尔斐的雅格说。

    “我们回去好啦。”玛窦建议。

    “或者我们就在小桥旁边等祂。”巴尔多禄茂说。

    他们都站在那里不动，但是载伯德的雅各伯、阿尔斐的雅格、安德和多默都往回走，他们边走边沉思着…偶尔看看路面或房屋。

    安德的脸色发青，手指着一座房子的外墙，表面刷得粉白，但上面仍有一片血红色的痕迹，他说：“那是血迹，是不是师傅留下的?当天就在这个地方，祂已经开始流血了…?啊!告诉我!”

    “我们能说什么呢?当时我们没有一个人陪着祂!”阿尔斐的雅格颓丧地说。

    “但是我的弟弟(伯铎)…特别是若望一直跟在祂的后面…。”

    “不是一出发就紧跟着祂，若望告诉我，他们是从玛拉基亚的家门前，才开始跟随祂…在这里我们没有人陪伴祂…。”载伯德的雅各伯说。

    他们出神地看着那面白色的墙壁，暗红色的血迹距离地面不高。多默说：“这些血迹不仅没有被大雨冲刷，也没有被最近几天降下的大冰雹打掉…如果这真是祂的血，我会把它刮下来…。”

    “我们去问这屋子里的人，也许他们知道…。”玛窦已跟上了他们，建议说。

    “不可以!这样我们会被认出是祂的门徒，而这些人可能与基督作对…。”多默回答。

    “直到现在我们还是懦夫…。”阿尔斐的雅格说完后，深深地叹了一口气。

    宗徒们缓慢地走近那道墙，仔细地观察…。

    630.11有位妇女两手提着水坛，经过他们的身旁，水还在滴滴答答地流着…她是最后一个从附近水泉取水回来的人。

    她留心地看着宗徒，然后便把水坛放在地上，质问说：“你们在看墙上的那片血迹吗?你们都是师傅的门徒吗?你们应该是吧!虽然你们的样子有些憔悴…但是，当祂被逮捕经过这里去受死时，我并没有看到你们跟随在主的后面。这一点我怀疑你们到底是不是祂的门徒?因为门徒在快乐的时光跟随着师傅是很引以为荣；他们瞧不起那些不肯放弃一切来跟随师傅的人。如果顺境既然这样，逆境就更应该跟随祂…起码祂的门徒要做到这一点。但是我并没有看到你们!没有看到…居然没有看到你们!反而是我这个来自漆冬的外邦女子，追随了师傅，而以色列民族的门徒却舍弃了祂。

    我从祂那里曾得到了好处，而你们…难道祂没有恩待过你们吗?我觉得很奇怪，外邦人、撒玛黎雅人、罪人、甚至强盗，祂都赐给了他们永生，虽然不能还给他们肉身的生命(如右盗)。

    难道祂不爱你们?显然你们还不如那些毒蛇和猛兽。因为这些动物也被包括在祂爱的范围内，即使不是为了这些动物，但至少他们都是天父创造的。

    墙上这片血渍是人血，是地中海岸一位妇女的血。她的故乡就是过去的培肋舍特，直到现在那些居民还被希伯来人歧视。然而，我说的这个妇女，她凭着正义知道要保卫师傅，甚至为了这件事被丈夫杀死。

    她丈夫疯狂地毒打她，然后，将她的头往墙上撞，血和脑浆都洒在她家的墙壁，留下了几个可怜的孤儿，每天都在这里痛哭哀悼他们的母亲。

    死了的她曾获得师傅的恩典，治好了她丈夫可怕的怪病。她真的爱师傅，甚至为祂牺牲了性命。她就像你们惯用的说法，比他先投入亚巴郎圣祖的怀抱。

    还有个亚纳利雅，也是比他先投入圣祖亚巴郎的怀抱。要不是她突然死去，很可能和我刚才说的那位妇女一样的死法。

    还有个做母亲的，她家就在这条街上，也是为了保护师傅，被她野蛮的儿子打得肠穿肚烂而死，她的血还流在街上。

    另外一位老太太，因为看见耶稣悲惨地被群众拳打脚踢，伤痛身亡。她的儿子曾经双目失明，也是耶稣恢复了他的视觉。

    又有一个讨饭的老翁，用自己的头去阻挡丢向你们师傅头部的石头，而被击中身亡。你们本来相信祂是‘主’，不是吗?英勇的臣仆有责任以死来保护国王的性命。但我看你们每个人都活得好好的…当师傅被打的时候，你们都逃跑了。

    门徒中有一个死了，不是由于悲痛，也不是为了保卫师傅，而是自杀的。他首先出卖耶稣，用亲吻指出他后，自杀身亡。他实在太可恶!简直邪恶透顶，就像‘贝耳则步’(撒殚)一样。世人必定用石块砸死他，把他从地上除去。

    啊!我相信那位好心的妇女，用自己的性命来掩护殉道者免受击打；还有老妇人亚纳，因目睹了祂所受的苦难，悲恸而亡；和那个老乞丐，以及撒慕尔的母亲和那为义而牺牲的贞女；我甚至不愿再进入圣殿，因为怕看到祭献用的羔羊和斑鸠被杀，深感伤心难过。我相信我们这些人，一定有胆量砸死犹达斯，且不害怕看着他被击毙…耶稣很了解这种心情，所以才给世人免了杀犹达斯的麻烦，也免得我们为了替那位无辜者(耶稣)报仇，而成为杀人的凶手…”

    她藐视地看着宗徒们，这种眼神和态度在言谈之间越来越明显。她的眼睛瞪得又黑又大，两眼露出凶光，紧盯住这群不知所措的男人…最后那妇女从齿缝间，挤出一句脏话来：“杂种!”骂完，她抓起水坛扬长而去…她内心对宗徒们离弃师傅所有的不满，淋漓尽致，痛痛快快全部倾囊而出…。

    宗徒们好像被打垮了一样，有气无力，失魂落魄的，真理的压力使他们似乎喘不过气来。因此，每个人都在反省自己的无能和懦弱的后果…。他们哑口无言…甚至不敢互相凝视。连若望和西满这两个无辜的人，因受到其他宗徒的影响，也一言不发。因为看到那妇人真诚严厉的斥责，和同伴受到的屈辱都感同身受，内心难过却束手无策，不知如何来安慰他们…。

    630.12薄暮已深，见不到月光，街道显得昏暗无比，街上没有行人。在这寂静中，只听见克德龙溪潺潺流水的声音…。所以，当听见耶稣的声音，他们都惊恐得跳了起来。其实耶稣柔和地说：“你们在这里做什么?我在橄榄树林中等着你们…为什么你们凝视没有生命的东西，而不知那‘生命之源’正在等候你们?跟我一起来!”似乎耶稣是从革责玛尼山园走来的。

    祂站在宗徒们的身旁，一起看着那片洒在墙上的血渍，然后向他们说：“这位妇人已安息在平安中，也忘掉了一切痛苦。对她留在世间的子女，已不闻不问了吗?不!她更关心他们，因为她祈求天主圣化他们。”

    耶稣说完，迈步向前。宗徒们尾随其后，他们都默不作声。

    耶稣转身向宗徒们说：“你们心中都在想：‘那位妇女为什么不替她先生求悔改之恩?事实上，如果她憎恨自己的丈夫，她便没有圣德在身…。’

    她非但没有憎恨，反而在她被杀的那一刻，就宽恕了他。现在她进入了光明的国度，在那里以智慧和正义了解一切。她也看到丈夫不愿意悔改…所以，无法获得宽恕，于是，她的祈祷转向那些想要接受的人身上，以便获得益处。墙上的血，不是我的。

    630.13但是我在这条路上也流了很多的血…仇恨我的人，他们的脚步把地上的血迹给弄糊了；雨水与污泥混在一起，渗透在泥土之中。

    然而还有许多的血可以看得出来…脚步的践踏和雨水的冲刷，也不容易把血迹完全去除。我们一起去，就能看到我为你们倾流的血…。”

    “去哪里?祂要去哪里?到祂曾痛哭过的地方吗?还是去总督府?”他们彼此问。

    若望说：“可是克劳娣亚(比拉多的妻子)在安息日过后两天，愤愤不平地离开了(总督府)。据说，她很怕留在丈夫身边…这是那位长矛士兵告诉我的。克劳娣亚要和她的丈夫撇清关系…因为她曾警告过他，千万不要去迫害那位义人；因为被人民迫害，总比受至高者惩罚要好，而师傅(耶稣)就是至高者的默西亚。普劳蒂纳和李第亚也都不在；她们陪克劳娣亚去了凯撒勒雅。而瓦肋莉雅同约翰纳也去了贝特尔。如果她们都在的话，我们还有可能进入府中…但现在我不知该怎么办?隆季诺百夫长也走了，是克劳娣亚要他护送。”

    “祂可能要去你曾经见过的，那一片染了祂圣血的青草地…。”

    耶稣走在他们前面，转过头来，说：“我在哥耳哥达流了很多的血，使得那块地变成了像铁锈般的颜色。已有人比你们先去了那里…。”

    630.14“那是个不洁之地!”巴尔多禄茂大声说。

    耶稣同情并微笑地说：“自从那可怕的大罪后，整个耶路撒冷全城，都变成了不洁之地。可是你们走在街上，除了怕民众以外，并没有什么不安的感觉…。”

    “强盗都在那里执行死刑…。”

    “我也死在那里。一次而且永远地圣化了那个地方。我实实在在告诉你们，直到世界末日，整个地球绝对找不到一块比那更为神圣的地方。从今以后，世世代代的人要从世界各个角落，排山倒海地前来，口亲那块土地。

    就是现在，已经有人比你们先去，不怕成为不洁，不怕别人报复，更不怕被嘲笑。比你们先去的那一位，有双重的理由害怕，却视若罔闻。”

    “主!是谁?”伯铎用手肘顶了一下若望的肋膀，要他发问。

    “是拉匝禄的妹妹玛利德莲。就如在逾越节前，我去他们家时，她将撒在庭院中，经我脚踩过的花朵，都捡了起来当作纪念，并分赠给她的同伴，她现在也上了加尔瓦略山，用双手又挖又刨，把我的血和土已经搀合在一起的干硬块装在袋子里，带到晚餐厅，放在我母亲的双膝上。

    她没有丝毫的恐惧，虽然她被众人称为‘罪妇’及‘女门徒’。我的母亲也不认为从加尔瓦略山顶捡来，沾有我血的土壤放在她膝上，会使她成为不洁。我的血，已把一切的‘不洁’全部消除。我的血所落之地，已成为神圣之地。明天中午以前，你们都要登上加尔瓦略山，我也会赶去…谁若愿意看到我的血，这里也有…。”

    祂指着克德龙溪上小桥的矮墙，说：“就在这里有人打伤了我的嘴，从口中流出了血…然而我的嘴巴一直以来，只说圣洁和爱的话语。有什么理由被打成这个样子?为什么也没有人愿意口亲来减轻祂的伤痛?”

    630.15他们走进革责玛尼山园。

    耶稣必须事先打开门锁，这是新装的栅门，看起来很坚固，栅门的木杆既尖锐又相当地高，且上了锁。耶稣有钥匙，是新的，光亮好似钢铁。由于天已经全黑，斐理燃着一条干树枝，在火光下耶稣打开了锁。

    “以前没有这个栅门…为什么…?”宗徒们彼此发问。

    他们向四周观望，整个山园都被围了起来。他们讨论说：“可能是拉匝禄的意思。他不愿意任何人在这里进进出出。你看那边堆了许多砖块和石灰；现在是用木材围起来，但不久会用砖块和石灰取代…。”

    耶稣说：“你们来吧!不要只注意已死的事物，我告诉你们…那天晚上，你们就是在这里…也就在这里他们包围了我，把我逮捕；你们是由那个方向逃跑的…如果那时已有这堵围墙…自然不容你们逃得那么快。当时拉匝禄又怎能想像?他是这么渴望要跟随我，而你们却迫不及待地想逃走，跑得越远越好!我使你们受苦了吗?是我先受了苦…我愿意消除那痛苦。伯铎!过来，给我一个吻…。”

    “不要，主!不要!这是犹达斯做的!就在这里，就在此时，不…不…不!”

    “来给我一个吻!我要你们给我一个充满真诚的吻，来取代犹达斯的虚情假意。以后你们都会喜乐，我和你们会更加喜乐。伯铎!过来，给我一个吻!”

    伯铎不仅口亲了耶稣，同时也以泪洗了耶稣的脸；然后立刻退下，他双手蒙着脸，坐在地上痛哭不已。其他的宗徒一个接着一个口亲了犹达斯所亲过的面颊；每个人都流着泪水…。

    630.16耶稣说：“现在我们走吧!大家一起!那天晚上，以我的圣体坚强了你们之后，我才离开你们几个小时，你们就立刻跌倒。你们要经常记得，你们是那么地软弱，没有天主的助佑，连一个小时也不能活在正义之中。

    在这里，我就在此处曾向那些自以为是强人，并要求与我共饮一杯(即受苦难)，且扬言即使丧命也不会背弃我的人，我说了那句话：‘你们要祈祷!’然而在我离开之后，他们立刻呼呼大睡。所以你们要记住，也得教导他人：在耶稣远离什么人时，(其实，是人自己远离了祂)若他不利用祈祷与祂保持联系，他会昏昏欲睡，也有可能被(魔鬼)抓住。如果我没有把你们叫醒，你们可能就在睡梦中被仇敌杀死，带着人性沉重的软弱，去面对天主的审判。

    再往前走几步!你们注意看!斐理，你将燃着的树枝放低一点…你们看!谁若愿意看我的血，就看吧!在这里我感觉到致命的痛苦。就在这里，我全身流出了血汗。你们看…那么多的血，竟使这被血汗沾染的土地变成了硬块，而地上的草到现在还是红色的，甚至连雨水都冲刷不掉那凝固在枝茎与叶子间的血块。

    就是在这里，我靠在这块大石上，天主的天使在我的上空翱翔，并安慰了我，坚强我的意志，使我能完成我父的旨意。因此，你们要记住，任何人若真心诚意承行我父的旨意，到了人力没有办法支持下去的时刻，天主会同祂的天使前来支持那已耗尽全力的斗士。在你们忧苦到极点时，不必担心会陷入懦弱或背信的危险；只要继续坚持实行天主的旨意，忠于祂的圣意，天主会使你们成为英勇的巨人。千万、千万要记住我的话!过去我曾告诉过你们，在我结束旷野四十天严斋之后，立即有天使们来为我服务。我要你们知道，就在此地当我遭受极端的考验时，也有天使自天降下，支持了我。

    相同的情况将来也会发生在你们身上，和信赖我的人身上。我实在告诉你们，我所获得的任何援助，你们将来也会获得。即使我父以祂充满仁爱的正义，没有赏给你们这些援助，我也会为你们成就。你们的痛苦总不会超过我的痛苦…。

    你们都坐下!月亮已从东方升起，她要光照我们。我相信你们今夜不会睡觉，虽然你们仍然具有人性的限制，可是今夜你们不会睡觉了，因为已有一种动力进入了你们的体内，这动力过去你们没有，那就是内疚。它真是一种折磨，藉着它，人的心灵可以更加升华；不只是在好的方面，同时也在恶的方面。以犹达斯依斯加略为例，当他离弃了天主，内疚给他带来绝望和毁灭。而你们因为始终没有远离天主——我可以向你们保证，有关你们过去做的，都不是出于恶意或明知故犯的罪——因此，你们所感到的内疚，将会在你们心中，产生痛悔和依赖之情，且获得智慧和正义。

    630.17你们全体就留在这里，等候旭日东升。在大约抛出一块石子的距离，我在那里要与你们分手。”

    “主!请不要离开我们，祢才跟我们说过，我们若离开了祢，将会是怎样!”安德这时双膝跪下，伸开双臂恳求耶稣的怜悯说。

    耶稣说：“你们都有了痛悔的心，痛悔是善人的好朋友。”

    犹大达陡也恳求说：“主!请祢不要走!祢不是和我们说过，我们要一起祈祷吗?”犹大说话的口气，已不像过去手足之情，不拘小节的态度，而是弯着他高大的身躯，表现出他对这位复活的师傅应有的尊敬。

    “难道默想不是最生动的祈祷吗?难道在我们走的这一段路程里，我没有让你们沉思和默想，以圣善的思念感动你们的心吗?

    人哪!祈祷就是使自己与永恒之神取得联系，来帮助我们提升自己的心灵，超越这尘世间的事物,由思念天主的无穷美善，及人类和自身的卑微渺小，而引发对天主的敬爱、悔罪、补赎和钦崇等意愿。即使这些意愿，只是出于默想自身所犯的一些缺点，或所受的惩罚，也有益处。善或恶，如果能善加利用，都可以帮助人达到(成圣的)目的。

    我说过好几次：罪恶如果没有悔改和补赎，就变成不可救药的祸害。然而诚心的悔改，就像水泥对建筑物的作用，可以巩固圣德的地基，而建筑物的砖块，即是扬善弃恶的决心；若缺了水泥，便不能使砖块和磨光了的大理石连结在一起，成就美丽的建筑物。”

    630.18这时耶稣就要离开。

    若望的胞兄雅各伯、雅格、伯铎和巴尔多禄茂，他们低声向若望说了些话。若望站了起来，跟在耶稣的后面，说：“耶稣，我的天主，我们希望和祢一起，向祢的父念那篇祷文，就是祢教给我们的经文。因为如果祢不允许我们跟祢一起念，我们便会觉得我们的罪还没有完全被宽恕。我们非常需要…。”

    耶稣说：“哪里有两个人同心合意一起祈祷，我就在他们中间。所以，你们一同念这经文吧!我就在你们中间。”

    伯铎痛哭着并大喊说：“啊!祢不再认为我们堪当和祢一起祈祷了!”说话时，他把脸藏在草丛中,有些草上还残留着天主的血。

    阿尔斐的雅格喊说：“堂…主!我们觉得不很幸福!”他只说了个“堂”字，“弟”还没有说出，便立刻改口称：“主”。

    耶稣看着他，说：“为什么你不叫我堂弟，我们既然是同一个血缘?我是所有人的长兄，但对你而言是双重的，更好说是三重的关系,因为你我都是亚当的后裔，又是达味之子，同是天父的子女，你把话讲完吧!”

    “堂弟!我的主!我们觉得既不幸又愚蠢，这一点祢知道得很清楚.尤其最近的遭遇使我们更加愚蠢。就以这天主经而言，如果我们不明白它的涵义，又怎能心领神会呢?”

    “多少次我跟你们解释，就像给小孩子解释一样!然而你们的头脑竟是如此顽固,比启蒙老师教的儿童更心猿意马，对老师的话总是记不住!”

    “是真的!因为听不懂祢的话，我们的脑筋全都打结了…噢!我们什么也没听懂!我代表全体公开承认!直到现在，我们还不能完全了解祢，主!我求祢把我们这迟于领悟的恶根拔除。

    当初祢断气的时候，加玛里耳大经师曾在十字架下，大声地承认了整个以色列的迟钝。而祢是无所不在的天主，已脱离肉身限制的天主之神；祢曾听过他说的：‘多少世纪信仰上的盲目，遮住了我心灵的眼目’，祈求祢，因祢是解救人类之主，求祢释放我这被拘泥于形式中的心灵。

    噢!我可钦崇和被朝拜的耶稣，是祢使我们脱免原罪，祢也亲自承担了我们众人的罪过。在祢完美爱的火焰中把罪完全烧尽。求祢也把我们以色列人顽固不化的思想焚毁殆尽，赐给我们每人一个新的、纯真有如新生儿的头脑，扫除净尽我们所有不正确的观念，而以祢无限的智慧充满他。

    过去的种种事物在祢被钉死的那日，已宣告死亡。但是现在祢已经复活，求祢在我们内产生一个新的观念。我的天主，请给我们再造一个崭新的心和思想。我的主!这样我们才会了解祢。”若望恳求着耶稣。

    630.19耶稣回答说：“这不是我的任务，而是属于我曾在最后晚餐和你们谈论过的那位(圣神)，是祂要给你们的。我所说的话，局部或全部的涵义隐藏并封锁在你们的思想深处。只有那位护慰者圣神来临时，祂会使你们想起我的话来，并教训你们一切，使你们明白其中的涵义。”{参若十四：26；若十六：13}。

    “但是，祢已将祂注入我们心中了。”热诚者西满反问说。

    “祢已说过，在祢返回天父那里之后真理之神就要来。”玛窦接着说。

    “你们告诉我!一个婴儿在诞生时，就已有天赋的灵魂吗?”

    “当然有啦!”他们一起答道。

    “但是灵魂有没有天主的圣宠呢?”

    “没有!因为有原罪，原罪使他没有圣宠。”

    “而灵魂与圣宠是从哪里来的?”

    “从天主!”

    “为什么天主在造灵魂时，不同时也赐圣宠?”

    “由于亚当受到处罚，我们因了他也遭受惩罚。但是现在祢已经救赎了人类，所以，灵魂被造时，也应拥有圣宠，不是吗?”

    “不。灵魂虽然是天主造的，由于亚当的遗传关系，人在诞生时已被污染(没有圣宠)。但藉着礼仪(即圣洗圣事)——改天我再给你们解释——灵魂会因圣宠而获得(超性)生命，而天主圣神要居住其内。至于你们受过若翰洗礼的人，将要因天主大能的火(圣神)受洗。那时，天主圣神才真实地住在你们心中，祂将做你们的导师，世人不能迫害和驱逐祂。

    祂在你们心中，会把我说话的内涵，给你们解释，并教训你们其他许多的事。我已把祂注入在你们的心中，因为只靠着我的功劳，任何事物才能获得，并能生效；也就是拥有天主在心中，和使天主的代表所说的话生效(例如：赦罪及成圣体之权)。但直到现在，那位真理之神，还未以导师的身分来到你们内。”

    “好吧!祂要在祂指定的时刻来临。但在这期间，求祢让我们感受到祢已宽恕了我们。我的主，请祢做我们的导师!”若望恳切地继续求：“请祢再让我们感受到已被宽恕…因为祢曾说过：‘宽恕不只是七次，而要七十个七次。’”若望更进一步说：“祢是永恒的光明。祢不能容许祢的仆人们停留在黑暗中。”若望对耶稣一向最信赖和亲密。他毫不畏惧地用双手捧起耶稣垂在身边的左手，月光正好照在手上，致使祂左手的伤口看起来更加突兀。若望就轻轻地口亲左手的指尖。这几个手指有些弯曲，如同人受了伤在愈合之后，变得有些紧绷。

    630.20耶稣同意了宗徒们的要求，回答说：“你们来!我们往上走，我们一起祈祷。”说完，便往革责玛尼庄园高处前进，他的左手仍然被若望握着。上面有一条山路，穿过加里肋亚人的农场，可以通往伯达尼。

    在这里又可以看到拉匝禄修筑的围墙工程。这里甚至距离看守山园的守卫住房，还有一段相当的路途。就在这里也已经竖立起一面光滑高大的围墙，顺着原有的篱笆和羊肠小路，划清该山园的边界。

    山下的耶路撒冷城，也渐渐走出黑夜的阴影，包括城内的西部市区;因为月色当空，就像宝石一样向大地散发光明。特别在这东方，天空充满着闪耀的星宿。

    630.21耶稣张开双臂，习惯了的祈祷姿态;祂开始领念：“我们的天父…。”但立即停了下来，解释说：“祂是(众人的)天父，这话证明祂宽恕了你们。你们原本应该比别人更完善，因为你们比其他人领受了更多的恩宠。就像你们自己承认，你们的表现刚好相反，不配当负的使命。有哪个主人不予以惩罚呢?除非是你们的父亲。我并没有惩罚你们，天父也没有惩罚。因为凡父所做的，子也做。我所做的，我父也做。因为我和父在爱内是唯一的天主。我在父内，父也与我同在。圣言常与天主同在，祂是无始无终的。圣言在万有之先，即已存在。祂从永远已存在，而这‘永远’即‘永恒’。圣言从永远直到永远(恒常地)与天主同在。祂与天父同是天主；祂是‘天主的思想’的圣言{参若一：l-2}。

    630.22在我回到天父那里之后——祂是我们的天父，我的及你们的天父，因而我们彼此是兄弟，我是首生者，你们是小弟兄{参罗八：29}——你们向天父祈祷时，也要想到我在我的和你们的天父内。你们要常想到我…天主圣言，做了你们的师傅，爱了你们直到为你们牺牲了性命，甚至将我自己留给你们(在圣体圣血内)作为饮食，为的是要你们生活在我内，我也在你们内，直到此尘世，涕泣之谷结束…身后永远在天上的神国与我在一起。这也就是在天主经中，我要你们所祈求的：愿祢的国来临。但在这一项要求之前，先该祈求天父让你们以实际生活，显扬祂的圣名。在世上和在天上光荣祂。

    如果你们，及那些和你们有同样信德的人，希望进入天上的神国，必须先在世上实际遵守天主的法律和我的话。而我的话是(旧约)法律的成全{参玛五：17}，是我在新约时代，也就是恩宠时代，给所有新选民的法律。我所颁布的新命令，远超过梅瑟时代有关信仰、伦理、以及民事的法律。也就是那些已进入基督时代的人，所拥有的属灵法律(即爱的法律)。

    由此你们可以看出，声称与天主很近，但祂却不在你们心中；或空说天主的话语，却不付诸实行会造成什么后果。如果徒有天主在身边，但是没有祂在心里，或只有圣言的知识，但不服从，任何罪恶都做得出来。例如：固执与罪行，杀害天主(耶稣)、负卖、折磨、无辜者(耶稣)的死亡、及其加音(犹达斯)的自尽。

    事实上，我对犹达斯的爱，又有谁能和他相比呢?但他从未把我是天主放在他心中!他是杀天主者，从他是以色列人及门徒的身分来看，他是一个罪大恶极的人，特别是因为他杀了天主及自己。此外，还有他所犯的七种大罪，连同其他的罪恶。

    630.23如今你们比较容易在心中拥有天主的国。原因是我以死亡为你们赚来的。是我用我的苦难救赎了你们。这一点，你们应该好好记住。任何人都得小心谨慎，不可践踏天主的圣宠。因为是天主(耶稣)付出了生命和宝血的代价。人哪，愿天主的国藉着圣宠，来到你们心中；藉着教会来到世间；藉着得救的人，彰显在天上。这些得救的人生活在世上，心灵与天主结合，也与教会结合。因为教会是基督的奥体，基督是元首{参弗一：22}。祂是真葡萄树，基督徒是枝条，与基督结合，即堪当安息在祂的国度里{参若十五：1—6}。万物都是藉着祂，并为了祂而受造的{参哥一：16—18}。那就是现在和你们说话的我，并将自己完全顺服于天主圣父的旨意之下，以完成天主的计划。

    因此，我绝无虚假地教导你们说：‘愿祢的旨意，奉行在人间，如同在天上。’我如何奉行了我父的旨意：巴力斯坦的土地、草木、花卉、石块和我身体所受的伤害，以及全国的人民都能为我作证。

    我怎么做了，你们也要照样做，并忠信至死，且死在十字架上，若这是天父的旨意。

    我做了一切天父所愿意的事，这一点你们要记住：没有任何一位门徒比我更堪当父的怜爱。然而我忍受了最大的痛苦，我为听父的命令，不断地舍弃了许多事。你们都知道得很清楚。等到你们喝了一口我的苦杯之后，像我一样，将会懂得更多…你们要经常把这句话印在你们的脑海中：‘祂是因听从天父之命，才救赎了我们。’

    如果你们愿意救人，就应该做我所做的。你们中有人将要尝到十字架的酷刑；有人尝到暴君使用的苦刑；有人为了爱而受苦；有人要在世受流放之苦，直到老年才能升天享福。在这一切事上，愿天主的旨意成就。无论是痛苦的死亡，或是因为渴望早日离世，为能到我那里去，如果是心甘情愿地服从，在天主眼中，都是‘尔旨承行于地’，因此都是圣善的。

    630.24‘求祢今天赏给我们日用的食粮。’意思是：每小时，一天又一天，持续不断地向天主表达信德、爱德、服从、谦逊，尤其是表现望德。当你向天主要求‘一’天的食粮时，无论它是什么样都接受!并甘之如饴。无论是酸、甜、苦、辣、或多、或少，都承认天主给的是最恰当的，也都是好的，因祂是慈父。

    还有另外一种食粮(即圣体)，以后我再跟你们解释。这种食粮，若能每天领用是非常有益的，应该向天父祈求继续赐予。因为如果某一天，或某个地方，由于人的决定，缺乏了这种食粮，那是非常不幸的!现在你们已经看到，人在行邪恶之事，是多么具有破坏力!为此需要祈求天父保守祂的这种食粮，并且赐给你们。

    但当黑暗势力越想谋杀那‘光明’和‘生命’，如同他们在圣周五(“预备日”即耶稣受难日)所做的一样，更该求天父赐给你们这种食粮。若将有第二次的‘预备日’，就不会再有复活。你们要牢记在心!的确，圣言(耶稣)已不能再被杀害，但是邪恶的势力会反对祂的道理，而仍有可能扼杀祂的教义，使许多人不愿意再爱祂。如果真的有这么一天，‘生命’与‘真光’为世人也要灭绝。那会是多么可怕的一天!圣殿就是个显着的例子。记住，我曾说的：‘它已变成了一具死尸。’

    630.25‘求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。’

    你们都是罪人，就应该对其他的罪人温良慈善。你们要记住我说过的比喻：‘为什么只注视你弟兄眼中的木屑，而不先从你的眼中取出大梁呢?’{参玛七：3-4}我赋予了你们圣神和命令，授给你们赦罪的权柄，因天主圣名赦免人的罪。但如果天主不先赦免你们的罪，你们又如何使用这神权呢?有关这个问题，另外找机会再告诉你们。

    现在我要说的是：你们要宽恕所有得罪你们的人，为的是你们也能获得宽恕，以及有资格宽赦或审判别人的罪。谁若没有罪，才能适当地执行赦罪之权。谁不宽赦别人，且自己生活在罪中，假冒为善，就是伪君子，地狱在等候他。因为对受照顾的人，仁慈及怜悯是对待他们的准则。然而负责照顾他人的人，虽然拥有圣神充分的援助，但若自己犯同样或甚至更严重的罪，就要受到严厉的判决。

    630.26‘不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶’在这一段话里，表示自己应当谦逊，而谦逊是全德的基础。我实在告诉你们，你们常要祝福那些羞辱你们的人，因为他们帮助你们赢得天国的宝座。

    诱惑本身不是祸事，只要人谦卑地俯伏在天父前，求祂不要容许魔鬼、肉身和世俗战胜他。在天堂圣人圣女荣冠上的宝石，都是他们在世上战胜了的诱惑。然而你们不可故意去找诱惑，在诱惑来临时，也不要胆怯，而要以谦逊、勇敢，向我父和你们的父大喊：‘救我们免于凶恶。’你们就必能胜过罪恶。

    这样，就能真正令天主的圣名受到显扬。因为人看到你们这样做，会说：天主真的存在，因为这些人的行动作为完美无缺，生活如同‘神’一样。他们会皈依天主，增多天主国的子民。

    630.27你们都跪下!我要降福你们，我的降福，会开启你们默想的明悟。”

    于是他们俯伏在地，接受耶稣的降福。耶稣忽然不见了，好像被月光吸走一样。

    过了片刻，宗徒们抬起头来，非常地惊讶!因为听不到声音，也见不到人影…他们再次俯伏在地，脸贴着地面，沉浸在恐怖的感觉中。那是以色列民族世世代代传统的观念，谁若亲眼看见了天主，必死无疑。

    1947年4月14日

    631.1耶路撒冷在中午的阳光照射之下，俨然酷暑。阳光反射在刷白的房舍和墙壁上，更增加了光的强度及路面的热度，使人感到眼花缭乱和头晕目眩…。只有经过走廊，或阴凉的地方时，才能稍作休息。街道上，凡是阳光直射的地段，令人感觉像热锅上的蚂蚁。

    总而言之，耶路撒冷是个充满了强烈对比的都市，黑白分明的颜色，光与暗的反差，瞬间变幻使人的眼睛易于疲劳。必须半眯着眼睛走，在有亮光的地方走得快，阴暗的地方走得慢以调和视觉。

    宗徒们就在这日正当中，在沙漠一样的街道上行走。他们汗流浃背，用自己的头巾擦干头部、脸上、前胸、后背的汗水，气喘如牛地走着…。

    当他们出了城，便毫无遮阴乘凉的地方。顺着城墙往南北方向的道路，在中午艳阳的普照之下，像个大烤炉蒸发整个人内脏的水分…城外的那条小溪只留下一线涓流，宛转地漫过多卵石的溪床，那些比较大的卵石，像枯干了的骷髅头。

    宗徒们急速地跑到水中，双手捧着水喝够了之后，再把头巾投入溪水洗涤，然后稍微拧了一下，湿涤涤地蒙在头上，上下齐手地擦洗了一遍…再脱掉凉鞋把脚浸泡在水中，这样有助于恢复一些体力。但终究水量不多，效果也有限。何况酷热的阳光下，溪水就像在炭火上煮过再倒出来的一样。他们异口同声地说：“水又热又少，还有肥皂的味道，可能有人一大早在溪边洗衣服。”

    631.2宗徒们开始登上哥耳哥达山。这是一座寸草不生的秃山。十五天前还能看到一些像羽毛的细草，现在已被太阳给晒干了，只长出一些带刺，坚硬没有叶子的灌木。其中有根枝条大约一尺是直的，后面弯的部分像手肘，末段是片形的，伸出五支小枝条，很像从坟墓中躜出来的手骨，等候抓住经过它跟前的人，和它一同留在那阴森幽冥的地方。

    若望是唯一曾到过这地方的宗徒，便问他们说：“你们要走近路还是远路?”

    除了热诚者西满和阿尔斐的雅格外，其他都回答，说：“越近越好!我们得走快一点，否则在这里我们会热死!”

    “走吧!”

    铺在这条山路上的石块，热得像才从火炉中取出的一样。

    走了几公尺之后，他们又说：“我不能往前走!真的不能!”

    “可是!我们的主，一直登上山顶，登到那生有硬茨荆棘的地方，祂还遍体鳞伤又背着十字架!”若望边说边哭。从到达这加尔瓦略山，他的泪水始终没有中断过。

    其他的宗徒继续往上走，但不久便筋疲力尽，都倒在地上不断地喘气，那洗湿了的头巾已经晒干，反而是衣服被汗水湿透。

    巴尔多禄茂说：“山太陡了，也太热了!”

    玛窦满脸通红，也说：“是的!实在太陡了。”

    若望鼓励他们，说：“太阳哪里都一样。登山还是走长路的好。路虽然长，但比较好走；隆季诺百夫长就走长路，好使主能走到山顶。

    你们看见那块黑石头吗?耶稣就在那里跌倒，我们都以为祂死了。我们从上面，往北一些，从那凹进去的地方观望…那里就是山最高阶段的开始…耶稣一动也不动，噢!忽然听到祂母亲的呼喊声!那声音使我永远不能忘记，也无法忘掉她每一次的哭声…。

    世上有些事情，能在一瞬间令人苍老…弟兄们加油!往前走!我主登山时，没有停留在这里像你们这样久!”

    631.3宗徒们都惊愕得站起身来，跟在若望的后面，来到一条石块铺成的路与螺旋小路的岔路口，他们选择后者…这条路虽然比较好走，但是阳光猛烈炙热如火。由于裸露的山坡没有任何遮阳物，对已被烤黑的宗徒们更是火上加油。

    “为什么要我们在这个时候来这里?祂为什么不让我们在清晨，天快亮的时候上路?而且我们本来已在城墙外，也不需要等到城门打开。”他们就这样喋喋不休地埋怨着。

    他们仍旧是人。圣周五悲惨的日子才过去，那是宗徒们骄矜自恃，胆怯如鼠的悲剧…基督即使面对死亡，祂还是一位胜利的英雄。他们却仍然跟以前一样…当民众狂喊：贺三纳!贺三纳时，令他们深感陶醉；或者想到在拉匝禄家享受的盛宴，都令他们异常兴奋…虽然看到多种征兆，及暴风雨即将来临的警告，但总是眼瞎耳聋!

    阿尔斐的雅格和热诚者西满一声不响，默默地流泪。安德听了若望的话之后，也不再抱怨。若望继续回忆当时的经过…并不时以兄弟友爱之情，劝告宗徒们总不要埋怨…。

    若望继续说：“就在同样的这个时辰，祂走到这里，已经走了很长的路程。自从离开晚餐厅之后，祂就没有得到一刻钟的休息!何况那天太阳非常的猛烈和闷热，是暴风雨来临的先兆，而祂已经在发烧…。

    妮可(维洛妮嘉)说：她将那块手巾贴在耶稣的脸部时，好像碰到了火。

    这里应该是祂遇到妇女们的地方…我们当时是站在山的后边，所以没有看到祂和那些妇女们相遇的情况…只是根据妮可和其他妇女的口述，才得知这一切的经过…。

    我们继续前进吧!想一想，罗马官员的夫人们上街，习惯是坐轿子的；然而她们来到这里，却是徒步而行，并且还顶着炎热如火的阳光，从上午九点，当祂被判死刑开始，一直走到十字架这里。啊!她们还是外邦的妇女，可是所做的这一切，都胜过有信仰的人，甚至派遣她们的佣人去通知其他的人…。”

    631.4宗徒们继续往上走…最后这一段路，由于非常炎热，对他们来说真是困难极了，他们已耗尽了体力，双腿站立不稳…。

    伯铎说：“如果祂不显个奇迹，我们都要中暑跌倒。”

    “我的心，在我的喉咙间几乎就要爆了。”玛窦附和地说。

    巴尔多禄茂一声不响，像喝醉了的人。若望紧托着他的臂膀，就像圣周五上山时，手托着圣母一样。若望又鼓励他们，说：“前面不远有个阴凉的地方，圣周五我曾把圣母带到那里，我们会在那里休息一下。”

    他们继续前进，但移动得越来越缓慢…。

    全部抵达后，他们便靠在那块大石头上休息，当日圣母也是靠在这里稍微安歇。就如若望所说的，这里的确有些阴凉可以休憩，但空气是静止而且闷热的，连一点风都没有，只是热浪在持续地盘升。

    多默呻吟说：“若有些茴香或薄荷叶，或一小片草也好，都能解渴，但这里一无所有…我的嘴像在炭火上烤干的羊皮纸。”事实上，他脖子和额上的血管都肿胀了起来。

    “谁若给我一滴水，我愿意付一切的代价。”载伯德的雅各伯说。

    犹大达陡痛哭了起来，他大喊地说：“噢!我可怜的堂弟，祢受了多少苦啊!祂曾一再地和我们说：‘那时我渴得要死!’你们还记得吗?当时我并不了解这句话全部的涵义，现在才明白!祂是多么地渴!在祂还能喝的当时，没有人给祂一滴水，而且正发高烧，又受太阳的煎熬!”

    “约翰纳给了祂一点喝的东西，好减轻祂的痛苦…。”安德说。

    “在那个时候，祂已经不能喝，也不能说话了…当祂遇到母亲时，距离这里大概只有十步，祂只能叫一声‘妈妈!’也不能给她一个吻，连一个飞吻也不能；虽然基勒乃人西满已经替祂背着十字架。也由于祂的双唇受伤过重，僵化得不能活动…哦!我看得很清楚，我就站在罗马卫队的后面!因为我不能过去。假如士兵许可，我会替祂背起十字架。士兵也担心我…怕群众用石块砸我们…。

    祂那时已不能说话…不能喝水…不能亲吻…甚至看不见。因为双眼已被凝固的血块遮盖，血从前额流下…所穿的白袍在膝盖部位被撕裂，膝盖还在流血…一双手也肿胀起来，满身伤痕…面颊和下巴到处都是伤…十字架扛在右肩上，磨掉了一大块皮；绳索割伤了腰部；头部被荆茨扎伤不断地在滴血…祂…。”

    这时伯铎叫喊着说：“够了!够了!实在听不下去啦!我求你，也命令你不要再说了!”伯铎觉得倍受折磨。

    若望说：“无法听下去?你们都不能继续听我说!但我却亲眼目睹祂遭受那惨绝人寰的酷刑!祂的母亲当时又怎么忍受得了呢?当时怎能承受得了?”

    于是众人都垂下了头，默默地流泪…他们继续前进，再也没有人抱怨，反而一起为基督所受的苦难而难过痛哭。

    631.5他们终于到达了山顶。第一平台处，像个沸腾的平底锅。由于热力的反射，地面好像在游动…这种现象犹如太阳照射着沙漠时所产生的幻觉。

    “我们都到上面来，当时百夫长曾经准许我们上来这里，他以为我是圣母的儿子。妇女们站在这边，牧羊人站在那边，再过去是犹太人…。”若望指着几个地方解释着说。

    “群众是在下坡，再下去，他们站得满山遍野，直到底下的山谷和公路，甚至城墙以及城墙后所有房屋的阳台上，密密麻麻到处都挤满了成千上万的人…那天太阳开始转暗后，我才发现到这种情景。但是阳光若很刺眼像现在一样，我就什么都看不清楚…。”

    其实，从山顶往下看，耶路撒冷看起来就像个颤抖中的海市蜃楼。这强烈的阳光，让视觉如同隔着面纱看东西，令人头晕目眩。

    若望说：“在别的时候，还可以看到当日(圣周五)被闪电击中烧焦的房屋，漆黑一片和断垣残壁。大部分都是与主的死亡有关连的房屋。这是玛利德莲说的；我不知道她为什么又来这里。”若望跨步量着距离，还原当日现场的景象。

    他继续说：“看!百夫长是在那里，这边是圣母玛利亚和我；这里的十字架是悔改的右盗，那里是左盗；士兵在这里拈阄瓜分了耶稣的衣服…在那里，祂咽下最后的一口气…圣母当时立刻昏倒在地…我在这里看到隆季诺百夫长，用长枪刺开耶稣的肋膀和心脏。”

    这时若望的脸色发白像个死人一样，由于他站着的地方，十字架就竖立在那里。于是他跪下叩拜，脸贴着地面…这块地是凹陷的，中央是十字架的竖立处，左右两侧与十字的横木长短相等，这都是耶稣圣血洒过的地方。

    如同耶稣曾说：玛利德莲是第一位来到这里，把凡染过耶稣圣血的地面，全部都刨开，收集起来。那沾了血的土地硬如石板，可以想像，不知道玛利德莲费了多大的气力，才完成工作!这时他们全都俯伏在地，每个人都泪流满面，口亲这块被泪水浸湿的土地。

    631.6若望先站了起来。一方面他怀着爱心，另一方面又露骨、冷静地详述了整个基督受难的经过…他不再感到艳阳的酷热…其他的弟兄也都一样…。

    他继续述说：耶稣怎样拒绝那搀有麻药的烈酒，和被命令脱去衣服而裸露的身体；如何用母亲的头巾遮掩难忍的羞辱。也由于赤裸露出遍体鳞伤的身体，他们的残酷竟到了这样的地步。

    祂仰卧在十字架上，当铁鎚敲下右手第一根钉子时，耶稣大喊了一声，以后便完全默不作声，是为了怕圣母因承受不了而心碎。钉左手时，由于手腕到达不了预先做好的钉孔，刽子手用力拽着祂的双臂，导致右手钉伤几乎撕裂。当双手双足钉住之后，又把十字架翻转过来，再钉牢每根透过来的钉尖。因此，殉道者全身被压在十字架下，几乎喘不过气来。

    当十字架被推进洞内，掉落在洞底时，那强大的震动力，最受伤害的当然是被钉者的双手和双脚，因为全身的重量完全悬吊在三根钉子上。茨冠也被移动，尖锐的茨因剧烈震动扎着祂的头…耶稣却向天父祈祷，求祂宽恕那些凶手，和宽恕那悔改的右盗，以及托付母亲给若望的话。

    当时阿黎玛特雅的若瑟和尼苛德摩也来了。他们以无畏的精神，去抗拒那些群众，和准备料理耶稣的后事。还有玛利德莲的英勇…耶稣因感觉遭受天父的遗弃，向天父哀求和祈祷…。

    当祂说口渴时，他们便递给了耶稣醋和苦胆喝。祂在最后临终的挣扎时，气如游丝地呼唤着‘妈妈’。这一切惨不忍睹的折磨和悲痛，圣母自己也像个临终者回答了祂…最后耶稣完全地委顺，交付自己的灵魂于天父手中。祂在一阵强烈可怕的抽搐之后，大喊了一声…当时雷电交加，大地摇撼…圣母明白耶稣已经死亡，也大喊了一声，就昏厥过去…。

    这时伯铎大喊说：“不要再说了!不要再说了!不要再说了!”似乎长枪刺穿了的是自己。其他的宗徒也跟着说：“够了!够了!”

    631.7“我也没什么再要说的，已经结束了。然后是殡葬…和我们的哀恸，而不再是祂的了。当然，我们算不了什么。真正有价值的，是圣母的伤痛。我们难过还值得同情吗?我们应该同情祂，而不是求祂怜悯我们。

    我们有太多次逃避痛苦和辛劳,我们遗弃祂，一切都推给了祂，让祂一个人去承担。我们真不堪当做祂的门徒，虽然我们爱祂，只是为了享受祂的爱，只希望在祂的国度获得崇高的地位。但当祂受难时，我们反而没有去关爱祂…。

    以后我们不可再这样，我们应该宣誓，绝不可故态复萌。这里就是面对天地的祭台(基督在此作了赎罪祭)。祂现已在天上的光荣及喜乐之中，然而我们的前途仍有十字架。我们应该在此宣誓…唯有如此，我们的心灵才能重获真正的平安。

    纳匝肋人耶稣，默西亚，天主为了救赎世人，就在这里牺牲了自己的性命。让我们的人性(老我)死在这里，而真正的弟子复活起来。现在你们站起来!我们因耶稣基督的圣名宣誓，真心诚意相信和接受祂的教义，并为全世界的人类的得救，甚至牺牲自己的性命。”

    这时的若望真像色辣芬(天使)。当他手舞足蹈地说话时，他的头巾掉了下来，整个金色的头发在阳光照射下闪闪发光。他踏在一堆废弃物上面，可能是当初竖立两个强盗十字架的坑洞，为了稳固十字架不再晃动，所取出来的碎砖。若望无意间伸开了双臂，像极了耶稣讲道时的姿态，特别是他在十字架上的形体，吸引着他们都投以惊羡的目光，看着他那优雅的动作和热火。虽然他是众人中最年轻的一个，但在灵里却表现得最为成熟。是在加尔瓦略山上，他显得那么老成持重…。

    他们便一起大声疾呼，说：“我们发誓!”

    “我们大家一起祈祷，求天父坚定我们的誓言：‘我们的天父…。’”若望说。

    十一位宗徒铿锵有力恳切地念出每一句话。在念到：“求祢宽恕我们的罪过”时，伯铎用手捶胸；当念到最后一句：“乃救我免于凶恶。”他们都跪了下来，俯身贴地深思默想…。

    631.8这时耶稣已在他们中间。我(华多达)没有看到祂什么时候或从哪里来的。也许祂是从悬崖那边出现…在中午的艳阳里，祂的圣容散发着爱的光芒。

    祂向宗徒们说：“同我在一起的人，绝不会遭受恶魔毒害。我实在告诉你们，谁若和我联合在一起，服侍至高者造物主，祂愿意人人都得救，这些人能驱逐魔鬼，不受毒蛇和致死的毒物伤害，走入野兽群中或烈火之中也不受害，天主愿意他们留在世上为祂服务。”

    “主!祢是什么时候来的?”宗徒们在问话的时候，仍然跪着，但垂下了头。

    “你们的誓言呼召了我。现在我宗徒们的脚已走过这片土地，可以下山了，你们立刻进城，前往晚餐厅。今天傍晚，加里肋亚的妇女们，将伴同我母亲就要启程。你和若望要跟她们一起同行。我们大家将在加里肋亚的大博尔山上再见。”祂向热诚者西满和若望说。

    “主，我们什么时候再见?”

    “若望晓得，他会转告你们。”

    “主，祢要离开我们了吗?祢不降福我们吗?我们非常需要祢的降福!”

    “你们全都趴下，就在这里和晚餐厅，我都要降福你们。”

    耶稣降福了他们。太阳的光辉包围着祂，就像当日在大博尔山显圣容时一样。不同的是，这次祂在光辉中隐没了。

    当他们仰起头来，什么也看不见；只有太阳和焦灼的土地…。

    他们难过地说：“我们起来!立刻动身上路吧!”又说：“祂和我们相聚的时间，一次比一次要短!”

    “祂今天好像比昨晚来得愉快。我的兄弟，你不认为吗?”犹大达陡在问雅格。

    “我相信，我们的宣誓使祂高兴。若望，你值得夸赞，是你建议我们做的。”伯铎抱着若望高兴地说。

    “我原以为，祂今天要向我们诉说祂受难的事。但我不懂，祂为什么把我们召集到这里来，而又什么都不说?”多默问。

    “今天晚上我们问祂。”安德说。

    “我们走吧!要行的路很远，我希望在圣母启程之前，能和她多聚一些时间。”阿尔斐的雅格说。

    犹大达陡叹口气，说：“另一位让我们留恋不舍的人，也要离开了!”

    “我们就要变成孤儿，以后我们该怎么办?”

    他们转向若望和热诚者西满，羡慕地说：“你们两人至少跟祂的母亲一起去，并且留在她的身边。”

    若望做了个手势，意思是说：“你们说得对!”

    他们并没有恶意，也不嫉妒，善意地说：“这很公道!因为你(指若望)曾在这里，一直陪伴着她；另外你(指热诚者西满)是为了听命，才放弃来此地，而我们…。”

    631.9他们开始下山，但当他们走到第二平台，继续往下一层去时，看到有位妇女从山脚往上，顶着大太阳走在陡峭的小路上，一言不发，还全身上下地打量他们，并继续往山巅方向前进。

    “已经有人来到这个地方!所以不只是玛利德莲来过而已。但是那位妇人为什么来这里?看她在哭并注意着地面，或许那天她遗失了什么东西。”这是有可能的，因为她蒙着脸，所以认不出是谁。

    多默用他低沉的声音，大声问她说：“妇人!你遗失了什么东西吗?”

    “没有!我在找我主竖立十字架的地方。我有一个兄弟快要死啦!可惜我善良的师傅已经不在人间…。”她边哭边说：“世人驱逐了祂!”

    “妇人!祂已经复活了，祂永远常存。”

    “我知道祂永远常在，因为祂是天主：天主是永生不死的。但是祂不再生活于我们中间了。是这世界没有欢迎祂，所以祂才离开了这个世界。这个世界否认了祂，甚至祂的门徒也离弃了祂，犹如离弃了盗贼一样，所以祂才离弃这个世界。我来是想找到一些祂的宝血；我相信祂能治愈我的兄弟，远胜过祂门徒的覆手。因为既然他们对师傅不忠，我不相信他们仍有显奇迹的能力。”

    “妇人!刚才主曾到过这里，祂灵魂肉身一齐复活了。祂仍生活在我们中间，祂降福的馨香还在我们身上。请看!祂刚才就站在这里。”若望指给她看。

    “不!我在找祂的一滴血。这里我没有来过，我不晓得那确实的地方…。”于是她弯下腰，在地上到处搜寻。

    若望对她说：“这里就是竖立十字架的地方，我当时就在这里。”

    “你曾到过这里?是朋友?还是凶手?我听说：陪祂站在十字架下的，只有祂的宠徒和几个忠于祂的门徒。我可不愿和钉死祂的人说话。”

    “妇人!我不是钉死祂的人。请看!这里就是十字架竖立的地方，还存留一些被血染红的泥土，虽然大部分已被挖空，但祂流了许多的血，圣血已渗入土壤，你拿一些去吧!愿因你的信德，获得你所希望的报酬。”于是若望用手挖了些染了圣血的土。那妇人用一块小纱布包裹起来，感谢了便急速地带着宝血走下山去。

    “你没有跟她透露我们的身分，做得对。”

    宗徒们又问他：“为什么你没有告诉她你是谁?”明显地宗徒们还没有改变他们惯有的思想模式。

    若望看着他们，什么话也没说。他带头经由那条铺了石块的小径走下山去。

    631.10虽然下山比较容易，但是太阳依然猛烈，因此，抵达哥耳哥达山脚下时，他们非常地口渴。

    有些羊群在山下小溪中饮水，还有几个牧人在看守，他们可能来自附近的羊栈，到这里牧放羊群，溪水是混浊的，不能供人饮用。

    巴尔多禄茂很渴，便问牧人说：“在你的皮囊里还有水吗?”

    那人神情严厉地看了宗徒们一眼，半句话也不回答。

    “或者是一点奶，这些羊的乳房都很饱满。我们付钱给你，当然最好是冰凉的；但在这里并不可能，只要能喝一点也就够了。”

    “那些遗弃自己师傅的人，休想喝我的水，更别想喝奶。我认得你们，知道吗?特别在贝特族尔我见过你们，也听过你们的言论。特别是你这向我要水或羊奶的人…当一些人把被杀的师傅，抬下山的时候，我看不到你们的影子。只有这一个(指若望)在场。那天来这里的人告诉我说：没有人给祂一点水喝。所以，对你们这些人也没有水给你们喝。”说完，他吹着口哨，把猎狗和羊都召集起来，直向北方走去。由于北方地势逐渐升高，长满了橄榄树，断断续续也看到了青草地。

    宗徒们都垂头丧气经过了小桥，进入城内。

    631.11他们都紧靠着城墙伛偻着前进，由于认识他们的人很多，便把头都蒙上只露出两只眼睛来。此刻，已经是下午时间，太阳的热度逐渐减退；路上过往的行人也慢慢增多。但是宗徒们必须穿过整个市中心，才能到达晚餐厅。他们小心翼翼希望在通过市区时，不要被人认出而发生意外。

    就在这种情况下，突然有个人揶揄他们，使他们的背脊好像被人狠狠抽了一鞭…是个经师，向着宗徒们哈哈大笑。(我华多达以为再也不会有经师出现，还暗自高兴)这经师在水池和岔路的地方，向群众大声喧哗，说：“你们大家来看啊!就是这些人!他们都是那位伟大君王的残余士兵!一伙懦弱的人——那位迷惑人者的徒弟。他们该受蔑视、嘲弄，一群可怜的疯子!”

    这只是一个吵杂暴乱的开始，紧跟着就有人大喊大叫：“在祂受难时，你们这伙人都在哪里?”

    另有人说：“你们现在应该承认，祂只不过是个假先知吧?”或：“你们偷走了祂的尸体，把祂隐藏起来，这一切努力都白费了!那个纳匝肋人已经死了!那加里肋亚人已被雅威天打雷劈!你们也要和祂一同受罚。”

    也有人假装同情，说：“不要打扰他们啦!他们已经发觉自己的过错，而且后悔了，虽然为时已晚。不过，还来得及逃亡!”

    有人在煽动一群看热闹的妇女，而她们都偏向宗徒。这些人说：“对你们这些还在怀疑我们是否判断错误的人，让我们看看这些忠于纳匝肋人追随者的行为，你们就可以明白。那位纳匝肋人，若是天主，祂必定加强他们的勇力。如果他们承认祂真是默西亚，也必然不会逃跑。因为他们该知道任何人的势力，绝对不会胜过基督的神力。可是祂已经死亡，是百姓亲眼目睹的。他们攻击正在睡眠中的士兵，然后偷走了祂的尸体，这样做是白费心机的，你们可以去问士兵是否属实…祂已经死了，跟随祂的群众也四处逃散了。凡是从耶路撒冷把耶稣赶尽杀绝的人，在天主的眼中才是伟大的。纳匝肋人的门徒都应受诅咒!神圣的子民，请大家拿起石头来，把这些人赶出城外砸死。”

    这种情势对那些胆量还没有建立起来的宗徒们，实在难以招架…他们便躲在墙边，避免可能发生更大的冲突，害怕充满了他们的心…为了自卫，他们转身往城门方向跑去。

    阿尔斐的雅格、载伯德的雅各伯、若望和伯多禄、以及热诚者西满比较镇定并没有跑，跟在其他伙伴的后面离去，但就在走出城门之前，有些石头还是扎到他们，特别是一堆垃圾。

    631.12那时有几名城门的守卫出来，禁止民众继续在城墙外追逐他们。宗徒们仍在持续地跑，跑向若瑟的果园(圣墓就在里面)避难。这里一片安宁和寂静，从树丛中，透射的阳光显得柔和。树已开始长叶，虽然不多，但由粗壮的树干支撑着，足够形成绿色的屏障…他们便趴在地上，缓和心脏急速的跳动。

    在园子的尽头，有个人在翻土犁地栽种蔬菜，旁边有位青年在帮忙。他并没有看见宗徒们进来，因为他们藏身在栅栏后面。那人仰面望天，大声向青年说：“若瑟，来!把驴子拴在水车旁。”然后他走向宗徒的地方…那里有口简陋的水井被灌木遮住。

    来到那里，他发现了宗徒们，便问道：“你们是谁?在这里做什么?为什么闯进阿黎玛特雅人若瑟的果园?还有你——指那青年——这不懂事的孩子!为什么将园子的门敞开?若瑟最近装上了这个门，目的就是要锁着!难道你不知道他不希望任何人，到这埋过我们主圣尸的地方吗?”

    我(华多达)说实在的，(在圣周五及复活日)，由于专心看着耶稣的殡葬，及祂奇妙的复活；并没有注意到圣墓前面的菜园，和黄扬木所围绕的地方是否有一道门?我想这道门是最近才安装的。特别是支撑大门的那两个崭新的方形柱子，更证明我猜想的没错。由此可见若瑟和拉匝禄一样，想把耶稣祝圣过的地方封锁起来。

    若望先站了起来，然后和热诚者西满以及阿尔斐的雅格，毫无恐惧地说：“我们都是主的宗徒，我是若望，他是西满，是园主若瑟的朋友；那一位是主的堂兄雅格…主召集我们到哥耳哥达，我们已经去过了。主又命令我们到祂母亲那里，因为中途被群众追赶，我们才躲进这里，等到天黑…。”

    631.13“你受了伤!你也一样!还有你，都跟我来!我可以帮点忙，你们也都渴了吧?还在喘气?你，(是指青年)快…给我打点水来。先打些干净的水，水车下去后，便会混浊，就不能再饮用。你先给他们水喝，然后洗净一些新鲜的生菜，再撒上一些为果木接枝用的橄榄油调味。除了这些，我没有其他的食物可以招待你们，我的家也不在这里，但你们如果能够等我完工，我会很乐意带你们去我家作客…。”

    “不!不!我们必须去主指定的地方，愿天主报答你！”

    宗徒们一边喝水，一边让这位好心人给他们疗伤；每个人的头部都挂了彩，可见这些犹太人丢得很准!

    “你到街上看看是否有可疑的人，但不要引起别人注意。”这位园丁又命令年轻人说。

    “父亲!没有，路上空无一人。”青年返回后说。

    “你再走到闸门，看看是否有人在那里，然后赶快回来。”

    他在菜园中摘了几枝茴香，拿到宗徒们面前道歉，说：“这里除了豆荚及茴香外，其他什么也没有，连水果也没有，因为果树的花才掉落。”

    那青年回来，说：“父亲，闸门后面的路也没有人。”

    “那我们就动身吧!你把驴套在车上，把一堆青草也放在车子里，这样我们就像农夫刚由田间回家…请你们跟着我走，我们绕远路，总比遭石头砸要好…。”

    “无论如何，我们总是要进城…。”

    “是的，我们要由另一个门进城，那里有条幽暗的小路很少行人，你们可以放心跟着我走。”

    他拿出一把粗大的钥匙，将厚重的铁门锁好，并请年长的宗徒坐在车上，把锄头耙子交给比较年轻的扛着，他给多默背着一捆修剪好的树枝，再给若望背着一捆干草，沿着城墙直向南方前进。

    “但是你的家…这里是郊外呀!”

    “我的家在城的另一边，反正房子不会跑掉，我的妻子也会安心地等我。我先为主的仆人服务。”他看着他们…又说：“哎!我们都会犯错，当时我也退缩过!为了祂的圣名，我们都被人恼恨…若瑟也一样，可是又有什么关系!天主与我们同在。世人算什么…今天恨，明天爱；今天爱，明天恨…今天做的，明天就忘掉。当然，如果没有那些狼心狗肺的人在那里教唆起哄煽动群众…。

    他们为了祂的复活，气得暴跳如雷。啊!巴不得祂在圣殿顶端显现出来，证实祂真的复活了!祂为何不这样做?我完全相信祂已经复活，但不是每个人都能相信。他们重金贿赂那些士兵，要士兵向群众说：祂的尸体被你们盗走，而且已经腐烂被火化后，埋在约沙法特的山洞。”

    他们来到了城南的本希农山谷。

    “那里就是熙雍门。你们晓得回家的路吧?不远了!”

    “我们晓得。愿天主因你的好心，常与你同在。”

    “对我来说，你们是师傅的圣徒。你们是人，我也是人。只有祂是超越人的，没有任何使祂害怕的事。我了解也同情你们…我要说：你们今天虽然软弱，明天将会刚强。祝你们平安!”

    他将宗徒身上背负的一切都取了下来，转身离去；而宗徒们像野兔一样跑进了城，经过几条小巷子偷偷地奔向了晚餐厅。

    631.14但是今天不幸的事，还没有完全结束。有一批罗马军人正经过宗徒们的面前，到附近一个酒馆时，认出了他们并嘲笑着…。

    有个士兵责骂他们，说：“呕啦!在加尔瓦略山，你们没有被人用石块击中吗?为了我们的神——约威斯(罗马神话中的神祗)，我以为你们都很勇敢!天不怕!地不怕!你们都有胆量回到山顶。难道山上的那些石头，没有斥责你们的胆怯吗?我经常看到一些犯了罪的人，往往不敢回到他们曾经犯罪的地方；因为Nemes(希腊神话中的“报应女神”)经常追着他们。今天她把你们带上山，可能是要你们恐惧。那天(圣周五)你们没有恻隐之心。”

    有个女人，可能是酒馆的老板娘，她站在门前讥笑他们。她有一张凶神恶煞吓人的脸，她以尖锐的声音，拉大嗓门喊说：“希伯来的女人啊!看看你们生出什么东西来!可耻的伪证人啊!你们总是在危险过去以后，才从洞穴里爬出来。我们罗马妇女只生英雄好汉。来，我们为罗马的伟大，干一杯!酒是上选的，女孩是貌美的…。”这女人便和跟随她的士兵，进入了阴暗的酒馆里。

    631.15有个希伯来妇女站在街上，手提着双耳长颈的水罐前来取水。事实上已经听到流水的声音…而那水泉就在晚餐厅附近。这是一位上了年纪的妇人，她目睹了刚才发生的事情，对宗徒们深表同情。她向其他妇女说：“他们(指宗徒们)犯了错…但全民也都不对。”

    于是她来到宗徒们面前，向他们致意：“祝你们平安，我们不会忘记…但我们希望知道，师傅是不是真的复活了?”

    “祂复活了，我们发誓!”

    “既然这样，你们便不必害怕。祂是天主，天主必得胜利。祝你们平安，兄弟们。请你们向天主祈求，宽恕这个民族!”

    “你们也要祈祷，但愿民众也宽恕我们，并忘掉我们所立的恶表。妇女们，我西满伯铎，特别求你们宽恕我。”伯铎说完这话，便哭了起来…。

    “人哪!我们都是做母亲，做姊妹、做妻子的人。你们犯的罪，无非也是我们子女、姊妹、丈夫所犯的罪。希望天主可怜我们大家!”

    这些虔诚的妇女陪伴着宗徒们直到晚餐厅前，她们上前敲门。是耶稣前来开门，祂光荣复活的身躯，照亮了整个房间。

    祂说：“为了你们对宗徒的好心，我祝你们平安!”

    这些妇女突然见到耶稣出现都瞠目结舌，呆若木鸡；直到主和宗徒们进入屋内，把门关上才如梦初醒。

    “你看见了祂吗?就是祂，多么俊美呀!比以前还要俊美，充满了活力!绝不是幻觉!是个真人!祂的声音!祂的笑容!祂挥动双手和过去都一样。你有没有注意到祂手上的钉痕，是多么鲜红?不!我注意看祂的胸膛，呼吸和活着的人一样。啊!即使还有人来跟我们说不是真的，我们绝不理会他们。”

    “我们走吧!我们快把这事实告诉所有的人。不，让我们再度敲门，好能再一次瞻仰祂。你想怎么样?祂是天主子，由死者中复活了，祂肯显现给我们这几个卑微的女人，已经是很大的恩惠了!现在祂和祂的母亲以及祂的女门徒，还有宗徒们在一起…。”

    明智的妇女说服了其他人，她们便依依不舍地离开了。

    631.16耶稣同宗徒们进入晚餐厅，祂微笑地注视着他们。宗徒们在进大厅之前，把裹得像绷带的头巾脱掉后，按照他们的习俗重新戴好，这样便看不出伤痕…他们显得疲倦没有人开口说话，个个面带愁容地坐了下来。

    耶稣温和地说：“你们迟到了。”他们鸦雀无声。

    “你们都没话可说吗?说呀!我仍然是原来的耶稣。你们今天的勇气怎么都不见啦?”

    伯铎跪在耶稣脚前，大声说：“噢!师傅!我主!我们的勇气并没有消失。但当我们认清对祢的信仰造成的损害是多么严重，真使我们有被击败、被打垮的感觉。”

    耶稣说：“骄傲必须死亡，谦逊才能诞生；知恩越多，爱德越成长。你们不要害怕，你们现在才开始学做宗徒，这也是我的意愿。”

    “我们已经不能再做什么了。群众有理由轻视我们，因为我们破坏了祢建立的基业和毁坏了祢的教会!”宗徒们焦躁不安，悲伤地说。

    耶稣平和地用手势示意说：“平安!平安！即使地狱(撒殚的势力)也破坏不了我的教会。即使一块石头，由于接合得不好而掉落，也不会使整个建筑物(教会)摧毁。你们要安心，你们将会做得很好；因为目前你们已能谦虚地认清自己，也有了很大的智慧：即了解你们的一言一行都有深远的影响，甚至永不磨灭。

    你们要记住我说有关灯台的话：人点灯应放在高处，好使人看见。就因为众人都看见它，它的光必须是纯洁的。人也是一样，谁居高位，应该比其他的人更完善。我的孩子们!你们看见了吗?一个平信徒做错了事，可能不被人注意，或容易获得别人的谅解。但若是一位司铎，就完全不同，将受到民众严厉的指责。你们将来的行动作为，会勾销你们过去的错误和缺点。

    631.17在哥耳哥达我没有和你们说话，但是我让世人向你们发言。我要安慰你们，来罢，不要哭啦!现在吃些东西，也让我治愈你们的伤痕，这样…。”耶稣伸出手轻轻抚摸宗徒们受伤的头。

    耶稣又说：“你们最好离开这里。我说过：要你们去大博尔山祈祷。你们可以住在山下附近的村庄，每天破晓时分上山等候我来。”

    “主!世人仍不相信祢已经复活。”犹大达陡低声说。

    “我会说服世界，也帮助你们得胜世界。你们应该对我忠信不疑，除此以外我不向你们要求别的。你们要祝福那轻视你们的人，因为他们帮助你们成圣。”

    耶稣把饼擘开，奉献了，分给每人一块，说：“这是我给你们的行旅之粮。在那里我已为旅途中的人准备了食物。以后你们也要如同我一样去做，为你们当中准备远行的人。对所有的信徒你们应该如同慈父一样。任何我所做的事，或我叫你们去做的事，你们都要照做。将来，你们要经常回到加尔瓦略山，默想我走过的苦路，也同样叫人经常深思默观我的苦难。默想!一定要默想我的苦难，因为我是藉这苦难，不是藉现在的光荣救赎了人类。

    在另外那个房间，有拉匝禄和他两个姊妹，他们是来向我母亲道别的。你们也去吧!因为我母亲很快就要动身了，她将搭乘拉匝禄的马车。祝你们平安!”祂站起身来，很快地走了出去。

    “我主!我主!”安德大喊着说。

    631.18“哥哥!你要什么?”伯铎问。

    “我有许多事想要问祂，所有求祂医治的人…我不知道!当祂和我们在一起时，我们就不知道说什么了!”说完，他跑出屋外去找耶稣。

    “是真的，我们脑袋瓜都一片空白。”他们都点头承认。

    “祂同我们在一起时，真使人感到幸福。祂称我们是祂的‘孩子’，使我感受到祂那甜蜜的慈爱，叫我的心开了!”阿尔斐的雅格说。

    “祂现在比过去更显露了祂的天主性!当祂靠近我时，我全身在发抖，好像靠近圣殿的至圣所一样。”犹大达陡也说。

    安德从外面回来，说：“祂不在了。祂不再受时间、空间、或墙壁的限制。”

    “祂是天主!祂是天主!”大伙异口同声赞美说。

    1947年4月16-17日

    1.显现给亚纳利雅的母亲

    632.1厄利撒是亚纳利雅的母亲，她独自一人在房间里，房内有张小床没有铺盖；床也许是女儿亚纳利雅的。她的头枕在肩膀上，双臂伸直有气无力地平摊在床板，似乎要把小床抱起来，她无精打采沉重地跪坐着，放声大哭…。

    敞开的窗户透进微弱的光线，已是旭日东升。但当耶稣进入房内时，整个房间大放光明。

    我说：“进入”是指祂先前不在，但目前又在。让我详细形容耶稣显现的情景，以后我就不再重复叙述。祂从一团皓光中显现，这皓光令我想起，祂在大博尔山显圣容时放射的光芒，就像一种纯白的火焰。这火焰好像能把门窗和墙壁，以及任何障碍物穿透熔化，让真实、会呼吸、光荣的耶稣圣身进来。直到显现结束，也是这团火焰将祂隐藏起来。在祂显现的当时，是完全人的形象，只是复活后的耶稣俊美绝伦，和祂受难前的样貌，无法同日而语，胜过千倍万倍，祂是光荣的君王。

    632.2“你为什么哭?厄利撒!”

    我(华多达)不明白这妇女，为什么没有听出耶稣的声音?也许伤心过度，脑筋有点涣散!她的语气就像女儿亚纳利雅去世后，回答前来慰问她的亲属一样。

    “你听到昨天晚上那些男人说的话吗?他们说：祂(耶稣)什么都不是，只有行魔术的能力，绝不是神。而我因痛失女儿伤心欲绝，心想：她已投奔天主的怀抱，安息在平安里…祂曾这样告诉过我…。”说完又伤心地哭泣。

    耶稣说：“好多人已经看见复活的祂。只有天主才能使自己复活。”

    “我昨天晚上也跟那些人这样说，你也听到了。我和那些人争辩，因为他们的话让我希望破灭，失去了平安…你也听到他们说：‘有关复活，只不过是祂门徒扮演的一场闹剧。因为他们不愿意承认自己上当和愚昧。祂死了，被埋葬啦!而且已经开始腐烂；他们还把祂偷走，在毁尸灭迹之后，还说：祂复活了。’那些人又说：‘至高者(天主)，准许发生第二次的地震，是由于他们捏造亵渎的谎言，天主在大发义怒。’噢!这一切真使我大失所望!”

    “你若亲眼见到复活的主，亲手触摸祂，你信不信呢…?”

    “我不堪当这样的大恩…我当然相信。我若能看祂一眼，我就心满意足了。我更不敢触及祂的圣身，那是神圣之躯，一个女人是不准许接近至圣所的。”

    632.3“厄里撒!抬起头来!看看是谁站在你的眼前!”

    这妇人扬起满头白发，露出因哭泣而变了型的脸来，当她看到耶稣…腰立刻弯得更低，并揉着眼珠，她张口想要大喊，但由于过度惊讶，喉咙被卡住一点声音都发不出来。

    “是我!是主，来摸一摸，亲吻我的手，因为你把女儿奉献给了我，堪当接受这个赏报。你也可以藉着我的手，得到你女儿给你精神上的亲吻；她此刻已在天堂非常的幸福。你要把这件事告诉门徒们，也要说是在‘今天’发生的。”

    厄利撒欣喜若狂，她动也不敢动，耶稣只好亲自动手，将指尖放在她的嘴唇上。

    “噢!祢真的复活了!我真幸福!我真幸福!祢是可赞颂的!祢安慰了我!”于是她俯身口亲耶稣的脚；一再地亲，就这样停留着。这时超性之光包围着基督，然后，祂消失在光中。而这位母亲充满了坚定不移的信心。

    2.在克黎约特显现给西满的玛利亚(叛徒犹达斯的母亲)和亚纳(约翰纳的母亲)以及阿纳尼亚老人。

    632.4这座农舍是约翰纳的母亲，亚纳的家。过去耶稣曾在犹达斯母亲的陪伴下，行过奇迹治愈了屋主亚纳的病。现在，这屋里也有个妇女躺在床上，脸庞已经完全变了样，连熟人也认不出来她是谁。她的脸部已被高烧破坏，显得不成人形；她的颧骨凸出，眼球似乎凹陷在两个黑色的眼眶内，眼皮浮肿，半睁半闭；她的肤色泛黄带绿，看起来像是黄胆…手和双臂骨瘦如柴，靠在床盖上，急促地喘气…。

    屋主约翰纳的母亲亚纳，正在照顾病人，而患者就是犹达斯的母亲。亚纳手里握着一把芭蕉扇为病人扬凉，并随时准备好替换敷在病人的额头及喉部上，浸了醋和香料的毛巾，以便擦干病人脸上的汗和泪水…。

    亚纳轻抚着病人的手，安慰和整理她那凌乱的头发…这些原本黑的多、白的少的头发，仅相隔短短的几天，却大部分都已花白，披散在枕头，或被汗水浸透贴在两只透明的耳朵后面。

    亚纳也陪着她流泪，安慰她说：“不要这样，玛利亚!不要这样!已经够啦!是他(你的儿子犹达斯)犯了罪…但你知道耶稣怎样…。”

    “不要再说了!不要提到祂的圣名…如果向我提祂的名字，等于亵渎了祂…我儿是杀害天主(耶稣)的‘加音’!我身为他的母亲…哎呀!”她嚎啕大哭，上气接不着下气的声音令人心碎，抱着前来扶助她的朋友的脖子，并从嘴里吐出一大口胆汁。

    “平安!玛利亚，平安!你不要这样!啊!我该说什么话，才可以让你相信主(耶稣)真的爱你!我重新告诉你，并向你发誓，更指着我认为是最神圣的：即我的救主和我的女儿宣誓。在当年你陪伴祂到我家时，祂已经跟我说得很清楚。由于祂对你的爱，特别为你预先做了妥当的安排。你是无罪的，祂真的爱你。我可以保证，祂为了能赐给你平安，为你这位可怜殉道母亲，如果需要再一次牺牲自己的性命，祂也愿意。”

    “我是杀害天主(耶稣)者‘加音’的母亲!你听到了没有?外面的风声都在述说这件事，这声音传遍了普世大地。风的声音在说：‘西满的玛利亚是犹达斯的母亲，就是那出卖恩师，把师傅交给钉祂在十字架上的人。’你听到了没有?万物都在传述这件事…路旁的溪水、林间的飞鸟、田野间的羊群、整个大地都在宣扬我是…不，我不要恢复健康，我只想死…天主是公义的。祂在来生将不会伸手惩罚我。可是这世界就不一样。世人不会宽恕我…不会分辨谁是谁非…我会变成疯子，因为世人不停地呐喊：‘你是犹达斯的母亲!’”

    她神情憔悴地倒在枕头上。亚纳先将她安顿好，然后走了出去，把用过的毛巾带走…。她闭上了眼睛，由于耗尽了太多的体力；显得苍白无比，她呻吟地说：“犹达斯的母亲!犹达斯的…犹达斯的母亲!”她还在喘气，继续说：“犹达斯是什么东西?我生的是什么东西?犹达斯是什么?我生了…。”

    632.5屋内已被微弱的晨光照亮了一些，但不足照明整个宽敞的房间。床是在房间的尽头，距离那唯一的窗户很远。耶稣出现在房间里…祂温柔地喊了一声：“玛利亚，西满的玛利亚!”病妇还在半昏迷状态，没有注意到这呼声，万般心事萦绕在心头，好像座钟的摆锤，她一再重复地说：“犹达斯的母亲!我生了什么?世界都在指责：犹达斯的母亲…。”

    耶稣的眼角挂着两滴泪水。这使我很惊讶，想不到复活后的耶稣还会流眼泪…。

    耶稣弯下身，床很低耶稣又很高!祂把手放在病人发烧的前额上，把浸湿了醋和香料的毛巾拨开，说：“可怜的人啊!若是世人指责你，天主会掩盖他们的喊声，而向你说：‘祝你平安，因为我爱你!’可怜的母亲啊!张开眼睛看着我!集中你的心神，把它放在我手中，我是耶稣…!”

    西满的玛利亚张开了双眼，犹如从恶梦中惊醒，她看见了主，也感觉到祂放在自己前额上的手。于是她举起颤抖的双手，遮住自己的脸，哀求说：“求祢不要诅咒我!如果我知道我生的是什么样的人，我情愿把他在我腹中毁掉；也不要生出这样的婴儿。”

    “如果你这样做就是犯罪。玛利亚!啊!玛利亚!不要为了别人的过失，而使你远离正义。做母亲的，在完成自己的天职和责任之后，就不应认为自己应当为子女所犯的罪负责。你已尽了做母亲的责任。玛利亚，把你双手给我，可怜的母亲，平静下来吧!，

    “我是犹达斯的母亲，是个不洁的人，就如那个魔鬼(我的儿子)触摸过的东西，都是不洁的。我是那魔鬼的母亲!请不要碰我。”她尽力闪开那双神圣的手。

    耶稣的泪水，滑落在她那发烧滚烫的脸上。祂说：“玛利亚，我已洁净了你。我同情的泪水在你身上。自从我结束了苦难以后，我还没有为任何人掉过眼泪，这次是为了你而流，是我对你的怜爱与真情。”耶稣坐在床沿上，握住了玛利亚的双手，是的，祂紧紧地握着她颤抖的双手。

    耶稣的眼神，充满了仁慈和怜爱的光芒，令这位不幸的母亲获得了安慰和治愈。她平静细声啜泣地说：“祢没有怀恨我吗?”

    “我只有爱，我为此而来，愿你常享平安!”

    “祢是宽恕了我，但世人和祢母亲!都会恼恨我。”

    “我母亲看你如同姊妹。世人残酷无情，这是事实；但我的母亲却是仁爱之母又很良善。你不要去那里，等到一切恢复了平静，她会亲自来看你，时间将会冲淡一切…。”

    “如果祢爱我，让我死吧…!”

    “还要等一些时日，你的儿子没有给我什么，把你受苦的一些时间献给我，不会太久的。”

    “我儿给了祢太多…永无止境的恐怖。”

    “把你无穷尽的痛苦给我。恐怖已经成为过去，再也不会发生作用。但你受苦是有价值的，把它与我的创伤联合起来。这样，你的眼泪和我的圣血，能洗净全人类的罪过。把一切的痛苦都联合起来，为洗涤世人的罪。你的眼泪是在我的圣血，和我母亲的眼泪之间，以及与全体圣人、圣女，将来为了基督、为了人类，为了爱我和爱人，所甘心情愿忍受的痛苦。可怜的玛利亚!”耶稣就这样温柔地扶她躺下，交叉她的双手，看着她，直到她平静了下来…。

    632.6亚纳回来，她站在门前发愣。

    耶稣已站起身来，看着她说：“你所做的，是我中悦的。凡听从我的，我必赐给他平安。你的心灵了解了我。你生活在我的平安中吧!”

    耶稣又转面垂视西满的玛利亚，她透过眼泪凝视着祂，现在已经平静了许多；耶稣对她微笑说：“你要把你全部的希望，寄托在天主的手中，祂会赐给你祂丰富的安慰。”然后降福了她，正准备离开。

    西满的玛利亚非常激动，大声喊道：“他们说我的儿子以亲吻出卖了祢!主!是真的吗?如果是这样，请容许我亲吻祢的手，好清洗他在祢脸上留下的污点。除此之外，我实在一无所能!无法再做什么事…把这污点消除…!”她又再度悲痛起来。

    耶稣，噢!耶稣并没有伸手让她亲吻——祂以洁白宽袖的长袍遮掩着手掌的钉孔，以免被她看见——但祂双手捧起玛利亚的头，弯下腰身，用神圣的嘴唇轻轻地贴在这位世上最不幸的女人正在发烧的前额上。

    祂直起身来向她说：“我的泪水和亲吻!除了你以外，没有任何人领受这么多，所以，平安吧!因为在你和我之间只有爱。”

    耶稣降福了她，便急速地穿过房间，跟随在因受感动而一直流泪的亚纳后面，祂走出房间进到走廊。

    632.7这时亚纳鼓起勇气和耶稣说话，有关她最在乎的一件事情：“我的约翰纳…?”

    “她已在天堂中欢庆了十五天。这话我没有在房间里说，因为你的女儿和她的儿子，两个人的处境有天壤之别。”

    “这真是个悲剧，我想如果她听到的话，会伤痛欲绝。”

    “不!还不到时候。”

    “现在她已平静多了，是祢安慰了她。祢，祢比任何人更…。”

    “我比任何人更同情怜悯她的处境，因为我就是‘怜悯’，我就是‘爱’。女人!我实在告诉你：如果犹达斯只向我投个痛悔的眼神，我会为他求得天主的宽赦…。”耶稣说这话时，愁容满面!

    亚纳看到耶稣脸上的愁容，真是刻骨铭心。她想发问，还是保持缄默；两者在舌尖上相持不下，但她始终是个女人，由于好奇心的作祟…便问：“他只是…是说，临时起意?或者是蓄意、存心不良…?”

    “前后已有好几个月的时间，他坚持要犯罪。连我对他说的话、做的一切，都无法制止他。然而，这些话你不要告诉她…!”

    “我不会说的…主!祢看!阿纳尼亚(犹达斯母亲的亲戚)在圣周五的夜间，逾越节还没有结束，便逃离了耶路撒冷回来这个家。他大声叫喊说：‘你的儿子出卖了师傅，把他交给了敌人!他以口亲出卖了耶稣。我亲眼看到师傅饱受击打、鞭笞、被吐唾沫、披戴着茨冠、背负十字架被钉而死。这一切都是因为你的儿子。我也听到他们怎样疯狂地指名道姓，用最下流的言词来污辱我们，并庆祝他们的胜利；更大肆宣扬你儿子的丰功伟业…他出卖师傅的代价，还不如一只羔羊。他口亲耶稣，把师傅交给了卫兵。’”

    玛利亚听完后立刻晕倒在地。根据医生诊断，她肝脏破裂、胆汁充满血液。

    玛利亚说得对：“世人都很邪恶…我只好把她送到这里，因为有许多人到她家去，特别是在克黎约特时，有些人不断地向她怒吼：‘你的儿子杀死了天主(耶稣)，也自杀了。他上吊了!贝耳则步(魔王)已攫夺他的灵魂。撒殚也占有了他的尸体。’这一切可怕的凶事，是真的吗?”

    “女人，不是。有人发现他吊死在一棵橄榄树上…。”

    “啊!众人都在喊叫：‘基督已经复活。祂是天主。是你的儿子出卖了天主，你是出卖天主罪人的母亲。你是犹达斯的母亲。’所以，我和阿纳尼亚及一位忠仆，连夜把她带到这个地方，没有其他人愿意同她一起。虽然她人在这里，但无论是风吹草动，或是其他任何杂音，她常听到那些呐喊。”

    “可怜的母亲!这真令人胆战心惊。”

    “主啊!那个魔鬼(指犹达斯)竟没有想到这些吗?”

    “是的，这也是我所借助的理由之一，好使他放弃阴谋，但并未奏效。犹达斯从来没有真心爱过任何人，包括他的父母在内，他甚至恼恨天主。”

    “这是真的。”

    “女人!再见啦!愿我的降福，助你力量倍增。为了忍受世人因你同情玛利亚，而加诸于你的种种凌辱，过来口亲我的手吧!我手上的钉孔，可以给你看，且对你有好处，若她看见会给她带来更大的伤害。”祂拉起衣袖，露出了手腕上的钉孔。

    亚纳的嘴唇，才一碰到耶稣的指尖，便发出悲叹的声音。

    632.8门忽然被打开，有个人走了进来，气喘如牛地叫了一声：“是主!”这位上了年纪的人，立刻匍匐在地。

    亚纳安抚着深受感动的老人，说：“阿纳尼亚!主是美善的。祂竟来安慰你的亲属和我们。”

    老人动也不敢动。他哭着说：“我们出自不洁可怕的血统，我不能瞻仰天主。”

    耶稣走向前触摸着他的头，和他说了如同向西满的玛利亚说的话：“亲属只要尽了他们应尽的责任，绝不担当其他亲人所犯的罪债。打起精神来!天主是公义的。愿你和这个家都平安!我来这里，是要你到我指定的地方去。所有的门徒都要在伯达尼集合，补行逾越节。你也要和他们一起，并对他们说，在我死后的第十二天，就在克黎约特你曾见到了主，活生生，真实的祂：有灵魂、肉身、和天主性。他们会相信你的话，因为我曾多次和他们团聚；这样更能加强他们的信德。关于我的天主性，我可以在同一天，在各个不同的地方显现。

    在去伯达尼之前，也就是今天，你要先到克黎约特去找会堂长，要他召集全镇的居民；你要在众人面前宣布，我曾来过这里，并要他们回想在告别时，我向他们说过的话{参本著作：334.3}。他们会问你：‘祂为什么不到我们这里来?’你要这样答覆他们：‘主说：如果你们按照祂的话做了，就是尊重那位无辜的母亲，祂一定会显现给你们。但是你们对她没有爱，所以主才没有显现给你们。’你愿意照我的话去做吗?”

    “主!很难，很难做到。因为众人都认为我们家的人，心神都患了麻疯…就连会堂长也不可能听我的话…更不会让我和民众说话，甚至还会打我…不过，祢既希望这样，我就照祢的旨意去做。”这位老人始终不敢抬头，一直垂着头回答，表示祂最深的崇敬。

    “阿纳尼亚，看着我!”

    这老人便仰起了他因钦崇敬畏，而颤抖的脸来。

    耶稣大放光明，祂的俊美和在大博尔山显圣容时完全一样…这光芒立即遮蔽了祂的全身、容貌、和微笑…走廊顿时失去了祂的踪影，门也没有任何动静。留下亚纳和那位老人，由于主的显现，他们俯伏在地钦崇又钦崇，朝拜再朝拜。

    3.在犹他显现给一批儿童和他们的妈妈撒拉

    632.9这是撒拉家的果园。孩子们正在枝叶茂盛的树荫下玩耍。年龄最小的一个在葡萄树园的草地上打滚，较大的孩子在玩捉迷藏,他们高兴得边跑边叫，像燕子一样地相互追逐。

    耶稣忽然出现，站在最小的跟前，祂曾给这孩子起名字{参本著作：76.9-10}，噢!孩子们天真无邪…耶撒依看见耶稣突然站在自己的眼前，他伸出两只小胳膊，要耶稣把他抱在怀中…耶稣立刻将他抱了起来，他们两人之间的互动，真是纯洁温馨!

    那年龄比较大的几个，也都急忙地跑了过来。他们和最小的一样天真、自然没有丝毫惊讶的反应；孩子们都满心欢喜，好像从未发生过任何事情一样，或者是没有人向他们提过。

    然而在耶稣抚摸他们每个人之后，玛利亚——他们中的老大，也是最懂事的一个，她说：“主!祢现在已经复活，就不再受苦了，对吗?我也为祢感到非常的难过…。”

    “我不再受苦了。在升天以前，我来这里是为了降福你们，我就要回到我和你们的父家。只要你们听话，在那里我会继续降福你们。你们要去告诉所有爱我的人，我(也为他们)把我的祝福留给了你们，你们要记住今天的这个日子。”

    632.10“祢不进屋吗?妈妈就在里面，他们可能不相信我们的话。”玛利亚说。

    她的弟弟二话不说，随即往屋内跑去，并重复地大声喊叫：“妈妈，妈妈!主在这里…。”

    撒拉急速探头向外看…她及时看到耶稣光明俊美地站在花园的尽头，消失在光中…。

    撒拉一时竟说不出话来，过了片刻，才开口问孩子们说：“是主啊!你们为什么不早一点叫我…祂什么时候来的?从哪里来?祂一个人吗?你们真是一群傻孩子。”

    “我们就在这里看见了祂。一分钟之前都没有祂的影子…祂不是从马路来的，也没有经过花园。祂把耶撒依抱在怀中…祂跟我们说：祂来是为了降福我们，降福在‘犹他’所有爱祂的人，并要我们记住今天这个日子。现在祂要回归天堂…祂爱我们，要我们做个好孩子。祂真的很美!祂两只手上都有钉孔，但祂不觉得痛。祂两脚也有钉痕…我看到祂双脚踩在草地上，有一朵花碰到祂脚上的伤孔，我要把它采下来保留着…。”孩子们你一言、我一语，兴奋地陈述当时的情况，由于激动过度，甚至流了满头大汗。

    撒拉抚摸着他们的头，小声地说：“天主是伟大的!你们和我一起来把显现的事实告诉所有的人，你们要开口，因为你们天真无邪适宜谈论天主。”

    4.显现给白拉(Pella)一个名叫嘉雅的青年。

    632.11有位青年很努力地工作，他忙着将附近蔬菜园采下来的蔬菜放在小货车上，驴子的蹄子不断踢打着乡间僵硬的路面。

    当青年转身提取装满了莴苣的菜篮时，看见了耶稣在向他微笑，篮子便从他手上坠落到地面…他双膝跪了下来，揉了揉眼睛，有些不相信是事实，他轻声地说：“至高者，不要让我陷于幻觉!上主，不要允许撒殚用骗人的假像来诱惑我。因为我的主真的死了，已被埋葬了!谣传有人盗走了祂的尸体。至高者!我的天主，求祢可怜我，求祢把事实真相显示给我。”

    “嘉雅!我是‘真理’，我是世界的‘光’，看着我。我恢复了你的视觉{参本著作：358.10}，好使你能见证我的德能和我的复活。”

    “噢!真的是主!真的是祢!是的，祢是耶稣。”他边说，边用双膝跪着前进，为口亲耶稣的双足。

    “你要向人这样说：你看见了我，和我谈过话，并说我还活着。你要说：你在今天看见了我。愿我的平安和祝福与你同在。”说完这话就不见了。

    留下嘉雅独自一人满心欢喜，甚至忘掉了小货车和蔬菜。他的驴子不耐烦地一再用蹄子踢打地面…然而嘉雅仍置身在神魂超拔之中。

    632.12从菜园附近的房舍走出一位妇女，当她看到嘉雅脸色苍白魂不守舍，便大声问说：“嘉雅!你怎么啦?发生了什么事吗?”于是走到他跟前，用力地摇晃他，让他清醒…。

    “是主!我见到了复活的主。我口亲了祂的脚，也看到了祂脚上的钉孔。他们都在说谎!祂确实是天主，祂真的复活了。我以为是幻觉，但真的是祂!确实是祂!”

    那妇女听了心神激动，全身都在颤抖，轻声问道：“你确定吗?”

    “女人，你是个好人，为了祂，你雇用了我和我的母亲为仆。你不要不信…!”

    “如果你保证是真的，我便相信。但祂真的有躯体吗?有体温吗?祂真的说话吗?或只不过是你的想像而已?”

    “我确定，祂有着活人的体温；是真人的声音，祂也呼吸，祂美得就和天主一样，但祂也是人和你我一样。我们赶快去将这件事，告诉那些受苦和怀疑的人。”

    5.显现给诺贝的若望

    632.13有个老人神色安详，独自在家里整修一把侧面缺了钉子的座椅。他一边工作一边微笑，我想他可能在作白日梦。

    有人在叫门，老人并没有放下手上的工作，只说：“请进!你们到这里来有什么目的?跟刚才那些人一样吗?我老了，不会改变的!即使全世界的人都对我呐喊：‘祂已经死了’，我还是要说：‘祂仍活着’。就算为了这句话要我的命，我也在所不惜。进来吧!”

    他终究还是站起身来，向门口走去，想看一看到底是谁，为什么不进来?当他走近门时，屋里的门自动打开，耶稣走了进来。

    “噢!噢!噢!我的主!祢是活着的!我一向深信不疑!祢来是为了奖励我的信德，祢应受赞美!我从来没有怀疑过。在我痛苦中，我曾说：‘若祂派人送给我一只羔羊，为喜乐之宴{参本著作576.2}，这证明到那一天，祂要复活。’

    那时我已经明了一切。在祢死时发生了地震，我当时就明白了。在诺贝村中有人以为我疯了，因为在圣周六，第二天的黄昏，我准备了晚宴出去邀请一些穷人，并告诉他们说：‘我们的朋友已经复活。’

    当天有许多人说：那不是真的。还佯言有人夜间把祢的尸体盗走，但我始终不相信那些谣言。因为从祢死后，我就坚信祢之所以死，目的就是为了复活，是为应验约纳先知的征兆。”{参玛十二：38—40}。

    632.14耶稣在微笑，让他继续地说，然后问他：“现在怎么样?还想死吗?或愿意继续活着为我的光荣作证?”

    “愿随祢的圣意，主!”

    “不!随你自己的意愿!”

    老人稍微想了想，决定说：“因为祢已经不像以前一样在世上，所以，离开世界为我本是件美事，但是为了能告诉那些不信的人说：‘我已亲眼看到了祂。’我情愿暂时放弃享受天堂的平安。”

    耶稣在他的头上覆手，降福了他，并说：“不久以后，这平安就要临到你身，你将以基督见证人的身分永远和我在一起。”

    耶稣离开了他。由于对这老人的慈爱，祂进来和离开时，不是以那种超然的特殊方式，而是以普通的方式进来和出去，就像平常人一样。

    6.在基肋阿得雅贝士，显现给孤独生活的老人玛弟亚

    632.15这位老人在他的小菜园里工作，喃喃自语：“我一切的产物，都是因祂才有的。如今祂却不再品尝，致使我的努力尽属徒然…我相信祂是天主子死而复活了!但现在已不是师傅，像过去同所有的人，无论贫富，不分贵贱，同食共饮一视同仁，或许，祂更爱与贫穷的人分享…现在祂已是复活的主。祂的复活是为了坚定我们信者的心，别人都不愿意相信；他们说：从来没有人能靠自己的能力死而复活!人的确做不到，但是祂能做到，因为祂是天主。”

    老人拍了拍手掌为赶跑几只鸽子，他们飞到菜园来偷吃才播在土壤中的种子，他说：“你们不用继续繁殖，因为祂不再吃雏鸽的肉了!还有你们这些蜜蜂，现在为谁造蜜?虽然我不像过去那么穷困，且一直盼望祂至少能再来一次…自从祂来过这里以后，一切都好转了…啊!我所积存的那些钱从未动用过，我希望前往纳匝肋去见祂的母亲，并向她说：“请你让我当你的仆人吧，至少容我经常在你身边为你服务，因为你就是祂的替身…。”说完，用手背擦拭着脸上的泪水。

    632.16“玛弟亚!有没有饼可给旅客吃?”

    玛弟亚仍然跪着，但他仰起头来，看不到篱笆后面和他说话的是谁，因为围篱很高。这篱笆包围着老人的私产，隐没在约旦河对岸一片广大的绿地中。

    老人回答说：“无论你是谁，只要因主耶稣之名而来的都请进。”他站起身来，正要打开篱笆的门。

    这才发现耶稣出现在自己的面前，他手放在门闩上发愣，不能动弹。

    “玛弟亚!你不愿请我作客吗?你曾招待过我一次{参本著作359章}。刚才你还在感慨担心没有机会招待我…现在我已来到，你不给我开门吗?”耶稣笑着说。

    “噢!主啊!我…我…我不堪当我主进入家里…我…。”

    耶稣的手跨越围篱将门闩打开，说：“玛弟亚，主愿意进入哪里，就到哪里。”

    祂进入了菜园往屋里走去。进到门槛时，说：“宰几只雏鸽，拔一些蔬菜，挖点蜂蜜，我们一起吃。这样你的努力就没有白费，你的愿望也得以满全。你要宝贝这个地方，不需要去纳匝肋。因为那里(圣母的家)很快就没有人住了。玛弟亚，我是无所不在的，谁爱我，就能常和我在一起。我的门徒们会在耶路撒冷，我的教会要由那里兴起。你现在该准备去参加，在那里要补行的逾越节庆。”

    “主!请原谅我!那个地方令我厌恶得受不了，所以我才逃离那里。我是星期五‘预备日’的前一天，第九个时辰(下午三点)到了那里，直到隔天…噢!我所以逃跑，是因为不要见到祢死。主!只是为了这一点!”

    “我知道。我也知道你曾回去那里，你是第一批到我坟前致哀的人中的一位；然而我已不在那里了…你看!我就坐在这里休息，我好几次都在这里休息…天使们都知道。”

    632.17这老人开始忙碌。当他工作时，仍保持着敬畏的态度，好像在圣堂里走动一样。不时用手拭去他脸上的喜泪…为了准备佳肴，他不停地捉雏鸽忙着宰杀它们；还拔了些蔬菜清洗干净后，把火挑旺，并拿来一个盘子摆上早熟的无花果。他把家中最好的碗盘都拿出来用。准备好一切之后，他不愿坐下来吃，只想服侍主…因为他在乎，认为事奉主已心满意足，实在太有福气了。

    耶稣在奉献和祝福之后，把雏鸽一分为二，将一半放在一块先蘸了肉汁的饼上，然后递给了他。

    “噢!祢对我就像对钟爱的人一样!”老人说着边吃边泪流满面；他的双眼，始终没有离开过耶稣，看着祂吃…喝…品尝着他亲手烹调的蔬菜、水果、蜂蜜等；耶稣尝了一口葡萄酒后，将酒杯递给了他，要他也喝…从前他(经过这里时)只是喝水。

    就这样结束了用餐。

    “你很高兴见到了我真的活着。然而你要记住，十二天前我曾死过，因为人要我死。但是如果没有天主的允许，人的意愿是无用的。尤有甚者，相反天主意愿的思想，却变成了完成天主永恒旨意的工具。玛弟亚!再见啦!我曾说过，当我在世上身为旅客，那时，人们对我有所怀疑是合理的，但那曾给过我水喝的人，他将会跟我在一起。现在我告诉你：你将会有份于我天上的神国。”

    “主!现在我已没有祢在身边了!”

    “你在所有旅客、乞丐、病人，所有需要饼、水、衣服的人身上都能看见我。我常临在于所有受苦的人身上。谁给这样的人所做的善事，就等于是给我做的。”

    祂张开双臂降福了老人，立刻不见了。

    7.耶稣显现给恩革狄的亚巴郎，并赏赐他死在祂怀中

    632.18这里是恩革狄镇的广场，多柱式的庙宇看起来很像棕榈树…其中有个水池，仿佛反射四月晴天的一面镜子，鸽子的叫声颇似风琴发出的低吟。

    一位名叫亚巴郎的老人两肩扛着工具，正好由那里经过。他看起来比从前更老，像个才遭遇风暴却神态稳定，重见天日的人。

    他经过广场，穿越了镇内其他的地方，最后来到临近水泉旁，一大片茂盛的葡萄园，给人丰收之年的印象。他进去之后，便开始锄草和修剪以及捆扎等工作，并不时地直起身来，靠着锄头沉思…用手轻轻顺着元老似的长胡须，偶尔叹口气或摇摇头喃喃自语。

    这时有个身披斗篷的人，直奔水泉向葡萄园走来。我说一个人，实际上是耶稣。由祂穿着的衣服和祂走路的姿态，都看得出是祂。但对这位老人而言，只是个普通的人。

    这人问亚巴郎，说：“我可以在这里休息一下吗?”

    “招待行旅是天主的神圣诫命。我从来不拒绝任何人。请进!请进!到我葡萄树下乘凉，你会比较舒服，要不要喝点羊奶，吃点饼?在我这里有的都可以分给你。”

    “我能还报你什么呢?我一无所有啊!”

    “那身为默西亚者给了我一切，也给了众人。我给人的无论多少，也比不上祂给我的。”

    “你知道吗?人竟把祂钉死了?”

    “我知道祂已经复活。你是否是钉死祂的其中一个?我不能恨，因为祂不愿意任何人怀恨。如果可以恨，你若是钉死祂的其中之一，我一定会恨你。”

    “我不是钉死祂的人，你可以放心。有关祂的事你都知道?”

    “都知道。厄里叟…是我的儿子，他去了耶路撒冷至今还没有回来。他曾跟我说：‘父亲，请你让我离去!我放弃所有的财产，想从事宣传我主的工作。我要去葛法翁找若望，加入忠信的门徒团体。’”

    “这样说，你等于被儿子离弃了，而且已经年老，竟孤独没人照顾?”

    “你说的‘离弃’，正是我梦寐以求的喜乐。我儿原来得了麻疯病，我早已失去了他；是默西亚将他还给了我。难道他去从事宣传我主的工作，我就失去了他吗?当然不是，因为我在永生天国里，又可以找到他。不过，你说话的态度令我心生怀疑，你是不是圣殿派来的特务?

    632.19你是来迫害那些相信祂已复活的人吗?

    你就打击我吧!我不会跑的!我不会效法多年前那三位贤士(注：参本著作390.6即：三位贤士逃避了黑落德王的忿怒)。我在这里住定了。如果为祂而死，反而要跟祂一起到天上，这样也满全了我去年的祷告。”

    “这是真的，那时你还说：‘我满心期待我的天主，祂俯听了我。’”

    “你怎么知道?难道你是祂的门徒?或者当我求祂时，你就在祂的身边?啊!如果真是这样，请你帮我提醒祂一下，不要忘记我的呼求。”说完，便匍匐在地上，认为自己正面对一位宗徒。

    “恩革狄的亚巴郎!是我!起来!”耶稣说着向他伸出双臂显露了身分，并邀他投入怀中紧靠着自己的圣心。

    就在这时有个孩童，后面还跟着一位青年，他们进入了葡萄园，叫着：“父亲!父亲!我们来帮你的忙。”

    但孩子的颤音被老人强而有力的叫声所掩盖。是真正解放的呐喊，他说：“我在这里!我来了!”并极尽全力扑倒在耶稣的怀中，大声说：“耶稣，神圣的默西亚，我把我的灵魂交付在祢的手中!”

    幸福的死亡!令人羡慕的死亡!死在耶稣的圣心上!死在四月充满了鸟语花香、绿草如茵，宁静和平的乡下…。

    632.20耶稣轻轻把老人放在迎风摇曳的草地上，和一排葡萄树下；然后转身向惊慌失措哭泣的孩童说：“不要哭，他死在主的怀中。凡死在主内的人是有福的。孩子们，你们去传报给恩革狄全镇的居民说：你们的会堂长已看到了复活的基督，是他满全了会堂长生前的祷告。不要哭!不要哭!”然后，抚摸着孩子，领他们走向葡萄园的出口。

    耶稣转身回到死者前，理顺了他的胡须和头发，并将双眼合上，安放好手脚，再把老人工作时搁置一旁的斗篷盖在他的身上。

    祂留在那里，直到听见传来路人说话的声音，才站起身来，显现出光明的真相…跑进来的人都看见了祂，便惊叫起来，并急忙跑向耶稣跟前，但祂在一片比太阳还要强的光中，从他们面前隐没了。

    8.在革黎特溪旁，显现给厄色尼派的人厄里亚

    632.21革黎特溪是一条湍流在一座寸草不生、光秃险峻山脚下的小溪。厄里亚正在祈祷，他面容憔悴满脸胡须，身穿棕灰羊毛织成的粗硬短衫，看起来和围绕他的山壁颜色相近。

    忽然他听到一阵狂风暴雨的雷声，便仰起头来，他看见耶稣出现在峭壁突出的一块岩石上，下面是那湍流的溪水。

    “是师傅!”他立刻匍匐在地。

    “是我，厄里亚!你是否感受到星期五‘预备日’的地震?”

    “感受到了。那天，我去了耶里哥，进入妮可的家，我没有见到任何一位敬爱祢的人，于是我向人打探祢的消息。他们非但不理我，还攻击我。后来又感受到另外一次地震，威力不如第一次。所以，我来到这里，目的是为了做补赎。因为我想天主已打开了祂义怒的闸门。”

    “打开的是天主仁慈的闸门。我死而复活了。你看我的五伤，你去大博尔山到天主的仆人们那里，并告诉他们是我派遣了你。”

    于是降福了祂，随即不见了。

    9.显现给多尔卡和她的小孩，在斐理伯的凯撒勒雅城堡

    632.22多尔卡在一座堡垒的阳台上，双手托着她小儿的肩膀，扶着他学习走路。她弯着腰没有看到耶稣的出现。当她缓慢地把孩子松开，看着他步伐稳健，快速直向堡垒的一角跑去，为了怕孩子跌倒，或由城垛的空隙失足坠落，她立即直起身来，追了过去…这时她才看见耶稣搂抱着孩子，并口亲他…。

    那女人动也不敢动。她大叫一声，致使附近庭院中，和屋里的人都探头到窗外观望。

    “是主!是主，是默西亚，祂真的复活了。”但当众人蜂拥而上，祂却隐没不见了。

    “你发疯啦!你在作梦!是光线的幻觉使你见鬼了。”

    “噢!祂真的活着!你们看，我的孩子仍定睛向那边看…他手上拿着的苹果，美丽得像他的小脸蛋一样…他仍在啃着苹果，可是我并没有给他苹果…。”

    “在这个季节没有任何人有成熟的苹果，而且是这么的新鲜…。”他们惊讶地说。

    632.23“我们去问多俾亚。”有几个妇女建议。

    “你们要做什么?他才开始学会叫妈妈!”男士们嘲笑地说。

    但是妇女们仍不死心，弯下身围着孩子，问他说：“这苹果是谁给你的?”

    孩子张开了他的小嘴，只会讲几句简单的话，他高兴地笑着露出了几颗小牙齿和牙床，毫不犹豫地说：“耶稣”。

    “噢!”

    “嘿!因为小孩的名字叫耶撒依，所以他在说自己的名字。”

    “‘耶稣’，是你自己，还是主耶稣?哪一个?你在什么地方看见了祂?”妇女们继续追问。

    “就在那里，是主。是主耶稣!”

    “祂在哪里?往哪里去了?”

    “那里。”孩子的小手指向艳阳高照的蓝天，高兴地笑着继续啃着他的苹果。

    当男士们摇着头离开时，多尔卡向在场的妇女说：“祂非常俊美，穿的衣服像是光做成的，手上露出了钉孔，鲜红得如同红宝石一样。我看得很清楚，因为祂就这样抱着孩子。”她边说边模仿耶稣抱着孩子的姿势。

    632.24当地的监督前来查询事情的真相，经过一番沉思之后，说：“圣咏有句话：由赤子乳儿的口中，祢取得了完美的赞颂。{参咏八：3}。刚才发生的事实没有什么不可能。儿童是天真无邪，而我们成年人…我们要记得今天这个日子…不!我要去门徒们的家乡，我要去看师傅是否在那里…尽管…祂曾死了…。谁晓得…!”

    监督说完“谁晓得!”这句话，来结束他内心不明白的事，便离开了。但是那些兴奋不已的妇女们，继续向孩子问长问短。

    孩童只是笑着重复地说：“耶稣在这里，以后又去了那里，主耶稣。”他手舞足蹈地用小手指着耶稣站过的地方，然后又指太阳，祂消失的方向。

    10.显现给集合在刻德士(Cedes)会堂中的民众

    632.25刻德士的民众在会堂中集会，与他们的会堂长玛弟亚，讨论最近发生的各种事件。会堂内部光线不足，所有的门都关着，厚重的窗帘也都放了下来，被四月的微风轻轻地吹动。

    忽然有一道强光照亮了全部的会堂，像似闪电…这是耶稣出现的前导。耶稣站在众人的面前，他们都震惊不已!耶稣张开双臂，很明显地露出了手上和脚上的钉伤；因为耶稣是站立在一扇关闭的门前，也是最高的一个阶梯上。

    祂说：“我从死者中复活了，我来提醒你们，有关我曾和经师辩论时所说的话{参本著作342.6-7；玛十二：38-40}。就是我承诺要给这邪恶淫乱的世代一个征兆，即约纳先知的征兆。我降福那爱我、忠于我的人。”说完，便不见了踪影。

    “是祂!祂从哪里来?祂明明活着!祂曾说过这些话。啊!我现在完全懂啦。所谓约纳的征兆，就是：在地里被埋三天，然后复活…。”

    大伙你一言，我一语…。

    11.显现给基思卡拉的一批经师

    632.26有一群心怀不轨的经师，企图游说一些犹豫不决的人听从他们的主张，并要求这些人去见加玛里耳大经师。加玛里耳已有好一段时间深居简出，不愿见任何人。

    “我们说过了，加玛里耳不在这里。也不知道他去了哪里?他来过，参考了几卷经书之后，一言不发地走了。”

    “他面容憔悴，神情惊骇，显得老了许多。”

    经师们对回话的那些人，很不客气，边走边说：“连加玛里耳也疯了!跟西满一样!那个加里肋亚人没有复活!这不是真的!不是真的!祂绝不是天主!这不是真的，没有一样是真的!只有我们才在真理中!”

    他们那样惶恐地强调说：“这不是真的”，证明了他们的内心害怕不安，这一切可能都是真的，只好自我安慰。

    他们离开了房间，绕到后面，直向大经师熙里尔的墓地走去；途中仍在高谈阔论…当他们抬起头时…都大惊失色拔腿就跑，原来耶稣出现在他们眼前。

    祂的面容对善人显得慈祥，对恶人会令人惊惧；祂伸开双臂，就像在十字架上时…一言不发怒目地注视他们，手上的钉孔仿佛还在滴血…。

    经师们吓得落荒而逃，有的摔倒在地上，爬起来又拼命地继续跑，由于速度过快冲撞到树丛或石头都受了伤…。他们个个胆战心惊，失魂落魄，神情就像凶手被逮去死者前对质一样。

    12.显现给波责辣的若雅敬和玛利亚

    632.27“玛利亚!玛利亚!若雅敬!玛利亚!快到外面来!”

    这对夫妻正待在安静的屋内，灯光下妻子在缝纫，丈夫在算帐；他们都听到了叫声，便抬起头来凝视着对方…。

    若雅敬有些害怕，低声地说：“是师傅的声音!来自阴间吧…!”玛利亚更显得惊慌，扑倒在丈夫的怀中。

    由于呼召的声音一再重复。为了彼此壮胆两人拥得更紧，他们鼓起勇气走出了房间，往声音的方向前进。

    院子外一弯新月高挂在天空，耶稣站在那里，身上所发出的光芒，远胜过几个月亮的总和。这光辉显示出祂的天主性，而祂那甜蜜的笑容及慈爱的眼神，也显示出祂的人性。

    祂说：“你去告诉全波责辣的居民，你们两个人曾亲眼见到真实而活生生的我。而你若雅敬，也要通知所有集合在大博尔山的人，说相同的话。”然后降福了他们，就立刻不见了。

    “就是祂本人，绝不是幻影!我…明天就去加里肋亚，祂说的是大博尔山，不是吗…?”

    13.在厄弗辣因显现给雅各伯的玛利亚

    632.28玛利亚在面粉中搀水做饼。她听见有人叫她，便转身想瞧一瞧是谁?当她看见耶稣出现，立刻俯伏下去，双手和脸颊紧贴着地面，神情略带惊慌地一言不发表示最深的崇敬。

    耶稣说：“你去告诉所有的人，你看到了我，我也和你说过话。天主是不受坟墓限制的，我在死后第三天已经复活，正如所预言的。你们要坚持到底遵行我指示的道路，不要听信那些钉死我的人一派胡言。我的平安，常与你同在!”

    14.在安提约基雅显现给欣提赫

    632.29欣提赫正准备着行囊，她在折叠一些衣物，由于是夜间，桌上的油灯发出了颤抖的微光。

    室内忽然大放光明。她吃惊得抬起头来，想知道发生了什么事，强光是从哪里来?因为门窗都是紧闭着的。

    在她见到耶稣之前，耶稣先开口，说：“是我!不要害怕!为了加强许多人的信德，我已显现给他们。现在我也显现给你，因为你是我忠信又顺服的门徒。我已经复活。看，我不再受苦。你为什么哭?”

    她面对光荣、俊美的师傅，竟说不出话来…耶稣在微笑并鼓励她，说：“我是同一位耶稣，同一位在凯撒勒雅附近，收你为门徒的耶稣{参本著作254.4～7}。虽然当时你还不认识我，而且是那么害羞腼腆；可是你仍和我畅所欲言。现在反而不说一句话了?”

    “噢!主!为了减轻我过多的焦虑和悲伤，我正准备离开这里”

    “你为什么难过?难道没有人告诉你，我已经复活了吗?”

    “那些来传信的，有人说是，有人说非…所以，我并没有受到他们的影响。我难过哭泣是因为祢的殉道和牺牲。我知道祢不可能在坟墓中腐朽；当别人给我传话之前，我就相信祢会复活。尤其听到一些消息说祢没有复活时，我仍然坚持相信。我一直希望到加里肋亚去…我不会给祢惹麻烦，因为祢比过去更彰显出天主的身分，不知我这样说是否正确…。”

    “我了解你的意思。”

    “我去加里肋亚的目的：是朝拜祢和求见玛利亚。因为我想：祢和我们在一起的时间已经不多了，所以我才得加紧脚步…就像祢曾说过的：当祢回到天父那里的时候，祢的母亲在喜乐中会感觉孤独。她虽超然，但同时也是一位母亲…所以我要去安慰她，好减轻她的孤独…我这种想法也许是骄傲!”

    “不。你有怜悯的心。但不需要!我会把你的这份心意转告我母亲。你不必亲自前去，你必须留在这里继续为我工作…因为现在比过去更需要你。你的弟兄们，也就是门徒们需要众人的协助，好传扬我的教义。我的母亲玛利亚，我已将她托付给若望照顾。希望你不要再挂虑…你要因为亲眼见到了我而振作，我的降福也加添你的力量！”

    632.30欣提赫非常渴望口亲耶稣，但是她不敢。

    耶稣遂说：“你来!”

    她这才鼓起勇气双膝跪着走向耶稣，有意口亲耶稣的脚，但当她发现到脚上的钉痕时，又胆怯了…只抓住耶稣衣服的褶缘，边亲边哭小声地说：“那些人给祢做了什么啊!”

    然后又追问：“若望——腓力斯，他怎样了?”

    “他很幸福。他只记得爱并生活在爱中。欣提赫，祝你平安!”便隐没不见。

    这妇人以朝拜钦崇的姿势仍然跪着。当她仰起脸来，双手稍微伸开，泪水由两颊滑下，嘴角却带着微笑。

    15.显现给肋未人匝加里亚

    632.31肋未人匝加里亚坐在小房间内，一只手托住低垂的头，沉思着。

    “不要怀疑，也不要听信那些扰乱你心神的话。我是真理、生命，看着我!伸出手来摸我!”

    这青年听到第一句话便抬起头来，看见了耶稣，立刻双膝跪下，大声说：“主!请宽恕我，我犯了罪，我在心中怀疑了祢。”

    “那些企图诱惑、动摇你的人更是有罪。你不要屈服于他们的引诱。站在你面前的是个真人，是个活人，我有体温，也有体重。你能感觉到我手的结实和力量。”祂握住青年的手腕，将他拉了起来，对他说：“起来!走在主的道路上，不要怀疑，也不要害怕!你如果能坚持到底，便是有福的。”降福了他便隐没了。

    青年惊喜万分，他手舞足蹈跑出了房间，大喊：“妈妈、爸爸，我看见了师傅。别人说的都不是真话，我没有发疯，你们不要继续听信谎言…同我一起赞颂至高者真神吧!因为祂垂顾了祂仆人的卑微。我现在就动身前往加里肋亚，去找祂的一些门徒，好告诉他们要相信祂真的复活了。”

    他迫不及待连提袋、口粮、以及该替换的衣物都没携带，只披上了斗篷就急急忙忙地走出家门。他甚至没有等到自己的父母反应过来，便仓促地离开。(注：关于肋未人匝加里亚，参本著作201.4；281.1l—14；490.9一10；506.1；507.2、10—12)

    16.显现给沙仑平原的一位妇女，并治好她生病的儿子。

    632.32这是一条沿海公路，也许从凯撒勒雅通到约培或其他的市镇…我不太确定?只是看到公路的一边是陆地，另一边是大海…在黄色的海滩后面是一望无际、浩瀚无垠蔚蓝的深海…。我能确定这是罗马人修筑的干道，从路面特殊的铺设可以得知。

    就在这条路上，一大清早天气晴朗，有个泪流满面的妇女独自行走。这妇女看起来相当疲惫，因为她三番两次地停下来，坐在路标下或地面上休息片刻，然后继续前行。好像有什么事催迫着她赶路，而轻忽了劳累。

    耶稣披着斗篷装扮成旅客走近她的身旁，妇人全神贯注在自己的痛苦中，并没有注意到陌生人。

    耶稣问她：“女人!你为什么哭?你从哪里来?一个人又要去哪里?”

    “我从耶路撒冷走来，要回家去。”

    “很远吗?”

    “在凯撒勒雅与约培中间。”

    “整个旅程都徒步?”

    “我在摩丁前的山谷遇到了土匪，把我的驴子和东西都抢劫一空。”

    “你单独一个女人走这么远的路，实在很危险!一般来说，到耶路撒冷去过节都是成群结队的。”

    “我去不是为了过逾越节。我待在家中，因为我的儿子在生病。我丈夫同其他的伙伴先赶去过节。四天之后我也去了，因为我心里想：‘祂(耶稣)在逾越节时一定会在耶路撒冷，我要去找祂。’当时我是有些害怕单独上路，但我又不是做什么坏事，天主都知道…我有信心。我知道祂很慈善，祂不会拒绝我，因为…”说到这里，她停顿下来，有些受惊地瞄了一眼身旁的人，由于祂蒙着脸，就连祂那最容易被人认出，与众不同的双眼也不被看见。

    632.33“你怎么不说话啦?怕我吗?以为我是你寻找那位的敌人吗?你找纳匝肋人的师傅，是求祂到你家里，趁你丈夫不在时，治好你的孩子…。”

    “我看，你是位先知。你说得对。但当我进了城，师傅已经去世了。”这时，她哭得喘不过气来…。

    “祂已经复活了，你不相信吗?，

    “我知道，我相信。但是…但是我…这些天来，希望自己也能够见到祂…听说祂已显现给一些人，所以我在城内也多住了几天…可是每天都过得很痛苦，因为…我的儿子病得很重…我的心被撕裂了…一方面想回家安慰那快死的儿子；另一方面又希望在城中能找到师傅…我不敢想像祂会到我家，只求祂答应医治我的小孩。”

    “你相信这是可能的吗?你想祂能从远处治好你的儿子吗…?”

    “我信!噢!如果祂对我说：‘你平安回去吧!你儿子的病会痊愈!’我一定不会怀疑!而我怎能当得起呢?因为…。”她又哭了起来，把头巾紧紧掩住自己的嘴不再说话。

    “因为你的丈夫，是控告和钉死耶稣基督人群中的一个。耶稣基督是默西亚，是天主。女人，天主是公义的，祂不会为了一个罪人，而惩罚一个无辜的人。也不会因为身为父亲的犯了罪，而去折磨母亲。耶稣基督就是仁慈的本身…。”

    “噢!你是不是祂的宗徒?也许你知道祂在哪里?是不是祂派你来，好告诉我这些事?祂俯听了我的祈祷，也看见了我的痛苦和我的信心。祂派你来看我，就像至高者曾派遣辣法耳总领天使，去安慰多俾亚一样。请你告诉我…虽然我疲惫不堪，甚至还在发烧，我也会按原路回去找主。”

    “我不是宗徒。但在祂复活后，宗徒们已聚集在耶路撒冷好些日子了…。”

    “是的。我本来可以去问他们。”

    “对啊!他们都要继续做师傅做的事业。”

    “我不相信他们能显奇迹。”

    “他们仍然能…。”

    “但是…我听说他们中，只有一位忠信于祂，所以我不认为…。”

    “是的!这是你丈夫跟你说的，在他假像的胜利中，他嘲笑你…但是我告诉你，人都有可能跌倒犯罪，只有天主是完美无缺的。如果人悔改，天主会加添他的力量，也会赐给他更多的恩宠。看!当达味王犯了重罪真心后悔，不也获得至高者天主的赦免吗?”

    632.34“你是谁?说话那么温柔和充满智慧？如果你不是宗徒?难道是天使?是我儿的护守天使吗?我儿是否咽下了最后的一口气?而你是来要我有心理准备…。”

    耶稣的斗篷由祂的脸上滑落，从一位普通行旅的容貌，摇身变成生活的、威仪万千的真人、真天主。

    祂以柔和且威仪的语调说：“是我，虽然被钉死，却已复活的默西亚。我就是复活，我就是生命。女人，你回去吧!你的儿子不会死，因为你的信心坚强，这是赏给你的报酬。你的儿子已经痊愈了!

    虽然纳匝肋人的师傅，已完成了祂在人世间的任务，但是身为厄玛奴耳的祂，为所有对三位一体的天主怀有信、望、爱三德的人，仍要继续工作下去，直到世界的穷尽。圣言是三位中的一位；祂由于爱，离开上天，降生成人，教导天国福音，受苦受难，牺牲自己为给人类带来幸福的永生。

    女人!现在你可以平安回家了，你要勇敢坚守信心。因为时候已到，在同一个家庭内，丈夫反对妻子，父亲相反子女，子女相反父亲，这都是因为爱了我或恨我。然而那些遭受迫害，而不放弃我道路的人，是有福的。”说完，耶稣降福了她，便隐没不见了。

    17.耶稣在大赫尔孟显现给几位牧羊人

    632.35有一群牧羊人领着羊群走在山坡上，他们停在一片美丽的草场休息。牧羊人们谈论着有关耶路撒冷发生的事情，个个面带愁容，说：“在人世间，我们再也找不到这样好的朋友啦!”

    他们彼此追忆曾在村庄、在城镇里，与祂相聚那段幸福、快乐的时光。

    有个年长的牧羊人，感慨地说：“那种幸福的团聚，以后不再会有啦!”

    耶稣忽然出现，祂从一片稠密茂盛的树林中走来。牧羊人由于一时无法辨认，这身穿白袍单独来的人是谁?便低声地说：“什么人?是厄色尼派的人吗?为什么来这里?或是个富有的法利塞人?”他们都在猜疑。

    耶稣问道：“为什么你们说以后再也不能与主相遇?而你们所谈的这个人，祂就是主。”

    “这一点我们都知道。难道你还不知他们对祂做了什么?现在，有人说祂复活了，也有人说没有。我们却选择相信祂真的复活了。但是，即使祂复活，也可能已经离开了世上…尤其是祂怎能继续爱那些把祂钉死了的人民?而我们这群爱祂的人，虽然当中还有人不曾见过祂，都感到万分难过，因为我们失去了祂。”

    “有个办法可以继续拥有祂，这办法祂曾教过你们。”

    “啊!是的!就是做祂教导我们的事。这样可以获得天国；同时也可以和祂在一起。但是人必须先经过世上的生活，而后过世(才能进入永恒的天国)…然而祂已不在我们中间来安慰我们。”说完，他们都摇着头。

    “我亲爱的孩子们，那些活出祂教导的，把祂的道存留在心中的人，就等于拥有耶稣在心中。因为‘圣言’与祂所讲的教义原是一体。祂绝不是言行不一的师傅，所以，谁把祂的话，真的生活化，谁就拥有耶稣住在他的心中，与他合而为一。”

    “你说得对，然而我们都是可怜的人…希望能够亲眼看见祂，好使我们的喜乐得以圆满…我本人就没有见过祂，我的儿子也没有，雅各伯、买尔基亚、和另外那位雅各伯、以及撒乌耳都没有见过…你看!在我们当中就有好几个人没有见过祂，我们曾多次寻找祂，但当我们赶到时，祂已经离开了。”

    “那一天你们不是在耶路撒冷吗?”

    “啊!我们都在那里，但当我们听到他们要怎样处置祂时，我们都疯狂地跑出城外，逃到山中…一直等到周六后才回到城里。我们与祂的血无关，因为当时我们已不在城中。可是我们都错了，我们胆小怯懦；我们至少应看看祂，向祂致敬。而且，毫无疑问地，祂会因此而降福我们…但是我们没有勇气看着祂遭受折磨…。”

    “现在祂要降福你们。看着祂，你们所希望认识的面容!”

    说完，耶稣在清新翠绿的草上，光辉夺目!显现了祂尊威的神性…致使在场的人都被震慑得俯伏在地，但他们仍然睁大着双眼，像黏胶似地唯恐错失良机，紧盯着祂的圣容…耶稣在光芒四射中隐没了。

    18.在漆冬显现给一个曾是胎生瞎眼的儿童

    632.36有个孩子单独在藤蔓的凉亭下玩耍。忽然听到有人叫他，于是发现耶稣就站在自己的眼前，他毫不畏惧地问道：“祢不就是让我看见的师傅吗?”{参本著作473.2-6}他天真无邪地张着那晶莹剔透，清澈如水蓝得像耶稣的双眼，并紧盯着祂神性的眼睛。

    “孩子!是我，你不怕吗?”耶稣抚摸着他的头。

    “不怕!那天爸爸提早回家告诉妈妈和我，他们已经逮捕了师傅准备杀死祂!妈妈和我都哭了很久，爸爸那时没有过逾越节，他现在去补过。祢没有被杀呀?”

    “我被杀了，也死过。你看，我手脚上的伤痕；我死在十字架上，但我复活了。你要告诉爸爸在过完第二次逾越节后，要留在耶路撒冷橄榄山附近的贝特法革一段时间，在那里会有人告诉他应做的事。”

    “爸爸一直想找祢。在过帐棚节时，他没有机会和祢说话，他要亲自向祢说他爱祢，因为是祢叫我看见了。但是他没有机会，而且这次又错过机会了…。”

    “只要他对我有信德就等于爱我。我亲爱的孩子，再见了!祝你和你的全家平安!”

    19.显现给约哈南的一批农夫

    632.37皓月当空普照着约哈南的原野，这是一个万籁俱寂的夜晚。贫穷的农舍在炎夏闷热的晚上，由于室内空间窄小，里面到处都挤满了人，只好打开门窗睡觉以免窒息。

    耶稣进入农舍一个较大的房间，月亮好像拉长了光线，照在农舍的地面上，有如皇宫中名贵的地毯，让祂走在上面…祂俯身叫着因劳累而趴着沉睡的人，接着祂又叫了另外一个…就这样一个又一个地叫了全房间里的人；他们都是祂忠心贫穷的朋友。然后祂进入更小的茅舍，把那些睡梦中的人也都叫醒…祂轻快地移动好像飞翔的天使，把全部朋友叫醒便走出房间，站在几棵大树的中间，等候他们出来。

    这些农工半睡半醒，一前一后先是走出来了两个人，然后三人，接着一人，最后是五个人一起；跟在后面的是几位妇女。他们觉得奇怪，自己被熟悉的声音叫醒，不仅是同一个声音，也是同一句话：“来!到果园去!”

    这些人边走边整理他们简陋的衣服，而妇女也在整理着她们的头发，彼此小声地说：“我认为很像纳匝肋人耶稣的声音。”

    “也许是祂的灵魂，因为祂已经被杀了，你们没有听说过吗?”

    “我不相信!因为祂是天主啊!”

    “可是岳厄尔亲眼见到祂背着十字架游街…。”

    “昨天当我等候农场管理人，他在谈生意的时候，有些人跟我说：他们曾见到几位耶稣的门徒，路过依次勒耳，他们都说耶稣真的复活了。”

    “不要作声!你知道庄主说过：谁再谈这件事，小心挨鞭子!”

    “打死也没关系，总比我们活着受罪要好!”

    “可是祂已经不在了!”

    “但那些杀死祂的人，现在变得更邪恶。”

    “他们居心叵测坏到极点，因为祂复活了。”

    他们边行边低声地交谈着，走向果园去。

    632.38“是主!”有个妇女大声喊道；她是第一个下跪的。

    其他的人叫着：“是祂的幽灵!”有人便害怕起来。

    “是我!不要怕!也不要喊叫；都到我身边来!真的是我，我来是为了坚固你们的信德。我知道你们都饱受阴谋诡计的干扰。看到了吗?我的身影在地上，这是真实的身体，你们不是在作梦。我的声音，也是真实的声音。我是那曾与你们同食共饮，爱护你们的同一位耶稣。现在依然爱着你们。我要派遣我的门徒到你们这里来。…因为他们要给你们的，和我曾给过你们的完全一样。我给过他们的一切，他们也会给你们，使我与所有相信我的人结合在一起。

    你们要忍受你们的十字架，有如我背负了我的十字架一样。你们要忍耐，要宽恕。他们会告诉你们，我是怎样死的。你们要效法我。痛苦的途径才是奔向天国的道路。你们要安心地走这条路，将来必会得到我的天国。为了进天国，没有其他的路；唯一的道路，是承行天主的旨意；对人要慷慨，爱众人。假如还有别的道路，我自然会告诉你们。我自己走过了这条路，因为它是正确的道路。你们要信守西乃山的法律，因为这是天主永恒不变的十条法令，同时也要坚守我的教导。

    我的门徒们就要来教导你们，好使你们不致陷入恶人的阴谋中，我降福你们。你们要常记住，我爱了你们，在我光荣复活的前后，都来过你们这里。我实实在在告诉你们，现在有许多人希望能见到我，而见不着；特别是那些有权势的人。但我只显现给那些我所爱的人和爱我的人。”

    有人大胆地问说：“所以，真的有天国吗?祢真是默西亚吗?好多人企图说服我们不要相信这一切…。”

    “你们不要听信他们的话，但要记住我的话，也要听信你们所认识的，我的门徒向你们说的话。因为这些话才是真理。谁听从且实行的，即使他只是个仆人或是奴隶，将成为天国的公民和继承人。”

    耶稣说完这些话，张开双臂降福了他们就不见了。

    632.39“噢!我…我再也不怕什么了!”

    “我也不怕!你听到了吗?原来天国也有我们一席之地!”

    “我们必须做好人!”

    “要宽恕人!”

    “要忍耐!”

    “要坚持下去!”

    “要去寻找门徒们。”

    “祂竟这样眷顾我们，我们只是贫穷卑微的仆役。”

    “我们要把今天发生的事，告诉祂的宗徒。”

    “如果约哈南知道了这事…!”

    “还有多尔卡…!”

    “为了禁止我们说出去，他们可能会杀了我们。”

    “我们就保持缄默，只说给主的仆人听。”

    “米该亚!你不是要载货到赛弗利吗?你顺道去纳匝肋，说给他们听…。”

    “说给谁听?”

    “说给祂的母亲、祂的宗徒，他们可能和她在一起…。”

    他们慢慢散开，彼此低声谈论着他们未来的计划。

    20.显现给达尼尔，他是法利塞人赫耳基亚的亲戚，和公议会的西满

    632.40法利塞人赫耳基亚和几个党羽正在研讨，应如何处置西满。原因是这位公议会的议员——西满——自从圣周五那天开始，就好像发了疯似的泄漏太多的事。他们想了几个办法，有人建议把他送到郊外无人居住的地方，在那里只留下一个忠信的仆人，与他有“相同的想法”的人陪伴着他；这样就没有其他人听到他的喊叫和说话…。有些比较厚道的人，相信西满只是暂时失去了理智，等过一段时间，自然可以恢复健康!因此认为还是让他住在原处或许更好。

    赫耳基亚说：“我把他送到这里来，是因为找不到更合适的地方。你们也都知道，我对我的亲戚达尼尔已无法信赖…。”

    还有其他的人心地比赫耳基亚更坏，他们说：“他想藉着海路逃跑，既然这样，为什么不让他如愿以偿?”

    “因为他现在已没有自主的能力，在大海中只是死路一条…我们当中又没有人会划船。”

    “即使我们会划，到岸上他岂不是还会讲那些话?所以让他在众人面前决定，选择自己要走的路…包括你的亲戚在内，要他表明意愿并按照他的意思去做。”

    这个建议他们都表示赞同。于是赫耳基亚叫来他的仆人，把西满和达尼尔都找了来。

    这两人来到之后，达尼尔在他们面前显得很不自在；而另外的西满像个白痴。

    “西满!你听着：你说我们拿你当囚犯，怀疑我们要杀害你”

    “你们必须这样做，因为这是命令。”

    “西满!你简直语无伦次。安静地听着!你认为去哪里才可以使你康复?”

    “在海中!在海中!在海中没有任何声音，没有任何坟墓；因为坟墓会打开，死人会出来，我母亲说…。”

    “闭嘴!听我说!我们爱你，把你当作亲人一样看待…你确定要出海吗?”

    “当然。因为这里的坟墓会打开…我母亲说…。”

    “你可以去。我们送你到岸边，并给你一艘船，而你…。”

    “你们在谋杀!这个人已经失去了神智，他不可能单独出海…。”达尼尔大喊地说。

    “天主不勉强人的意愿。难道我们就可以强迫他了吗?”

    “这个人发了疯!已经没有理智可言。他的智慧还比不上一个婴儿，所以你们不能…。”

    “闭嘴!我们都知道，你只不过是个不学无术的农夫…明天就启程出海。西满!你可以满意啦!出海!明白了没有?”

    “啊!这样我就听不到世上的声音了!不再听到…。”

    632.41“啊…!”就在这个时候，西满突然大叫了一声，好像饱受极度的刺激，他双手掩耳遮目发出哀号…达尼尔也大喊大叫惊惶失措得咆哮而逃。

    赫耳基亚喊说：“怎么啦?发生什么事?抓住那个疯子和蠢货!是不是我们都失去了理智?”被称为疯子的人，是赫耳基亚的亲戚达尼尔，他才跑了几公尺就匍匐在地上。

    而西满口吐白沫全身痉挛，他惊叫地喊说：“你们叫祂住口!祂没有死!祂在呐喊!在呐喊!比我母亲和父亲，比祂在哥耳哥达时，还叫得更厉害。在那里!那里!你们没有看到祂在那里吗?”他手指着达尼尔的方向，而达尼尔正安静地微笑着，他面朝天看不再匍匐于地了。

    赫耳基亚走到达尼尔身边，使劲地摇晃他，完全不顾西满口吐白沫，像只野兽一样大喊大叫在地上翻滚…围绕在四周的人群也都惊惶失措。

    赫耳基亚指责达尼尔说：“你这游手好闲的家伙，可以告诉我，你在做什么吗?”

    “离我远一点!我现在看清了你是什么样的人。我要离开你!因为我看见了祂，那一位你们要我相信已死的；祂对我温良慈善，但对你却是可怕的。我现在就走!金银财宝我都可以不要，但我要保守我的灵魂。我走了!你这该诅咒的人!如果你能，设法求得天主的宽恕吧!”

    “你要去哪里?到什么地方?我不让你走!”

    “难道你有权利监禁我?谁给了你权利?我将你爱的留给你，我去追随我所爱的。我走了!”他转过身快速地离开，似乎有一种超自然的力量吸引着他飞奔向下坡，那是一片长满了橄榄树和果树的园圃。

    赫耳基亚和其他的人怒气填膺脸色铁青，…他恨得咬牙切齿说：要向他的亲戚报复，向所有与达尼尔志同道合，说那加里肋亚人已经复活，祂仍在说话…仍要说话的人报复。

    有个人，我不认识他是谁，说：“我们要好好检讨；我们不但不能封住所有见过祂的人的口，也不能遮住见过祂的人的眼睛。我们失败了!我们犯了重罪!现在该是做补赎的时候了…。”说完，便捶着胸膛愁容满面，像个走上断头台的人。

    然后又说：“这是雅威报复的时刻。”从他的语气里，表达出以色列民族自古以来，对天主的恐惧心态!

    这时候西满已经受伤，他仍然口吐白沫大喊大叫，像个被诅咒了的人。

    他说：“祂(耶稣)谴责我：‘杀父亲的犯人!’{参本著作520.6-11；535.11}，你们想办法堵住祂的嘴!封住祂的口!杀父亲的犯人哪!这也是我母亲说过的话!怎么死人都讲同样的话…?”

    21.显现给加里肋亚的一位妇女，并复活了她的亡夫

    632.42弯弯的新月快要下山，余光正逐渐隐退到山峰的背后，光线也越来越弱…顷刻之间，辽阔的原野一片漆黑。

    有个路人走在小径上，经过宽广的田野。她手上提着一盏古早的油灯。这是运货的马车夫习惯用的照明工具。灯罩不是玻璃做的；说到玻璃，似乎在当地和当时，是一种罕见的东西。我(华多达)在任何地方，都还没有见过用玻璃做的餐具或杯子，连窗户都不是!但代替玻璃的是云母，或是昂贵的羊皮纸。虽然透光度不强，亮度也有限，但当月光消失后，这油灯的亮度大增，在黑暗的乡间成为路上跳跃的光点。

    那提灯的路人继续不断前进…地平线的远处逐渐有些发亮，黎明将至，但光线还是有限…所以微弱的提灯仍然发挥了作用。

    前面的小桥边坐了一个人，是在等人还是休息不得而知?这人身披斗篷，将头和脸部都给遮住。

    那位提灯的行人正往小桥的方向前进。当发现前面有人时，便停了下来；心中盘算着是否继续往前走或是绕道而行…因为可以穿过桥下水浅的溪流，河床上又有许多鹅卵石和一些宽大的石块可以徒步走过。

    那坐在桥边栏杆上的路人，只不过是坐在一棵未经刨制的树干，还可以看到白绿的树皮。当他抬起头看到那人静止不动，于是站了起来，并向她说：“不必害怕，走过来!我是个好同伴，不是强盗。”

    由于黎明和油灯的光线不足，看不清那人的脸，但我(华多达)从说话的声音，可以认出祂是耶稣。然而那静止不动的路人还在怀疑…。

    耶稣继续说：“女人，你来吧!不要害怕!我们可以共同走一段路，保证对你有好处。”这时我才知道对方是个妇女。

    那妇女被耶稣温柔的声音，以及一股神秘的力量所牵动和吸引，她摇着头往前走，还喃喃自语说：“对我而言已经没有什么好处了。”

    632.43他们并肩走在只容两人而行的窄路上。天开始亮了，道路的两旁，一边是成熟等待收割的麦穗，另一边是束好的麦捆，麦田显得光秃秃的。

    “可诅咒的麦田和麦穗!”那妇女看了一眼麦捆，低声咒骂。

    耶稣沉默无声。

    这时天已明亮，那女人熄灭了破旧的油灯，露出了憔悴的脸庞，她仰起头来向东眺望，看到一片金色和粉红的晨曦宣报太阳即将升起…她向东挥舞着拳头，说：“太阳也是可咒骂的!”

    “日子是天主创造的，就像祂创造了麦粒一样，这些都是天主给人的恩赐，人不应该咒骂。”耶稣温和地说。

    “我诅咒太阳，诅咒五谷，自有我的理由。”

    “这一切在你生命中，不是对你都有好处吗?前者(太阳)使五谷丰收，成为你的日用粮；葡萄成熟可酿美酒，园中所有的青菜蔬果，田野滋长青草成为牛羊的饲料，让他们壮硕肥大，好供给你鲜奶、肉类、皮毛，来解决生活上的需要…而后者(五谷)难道没有供给你和子女、丈夫以及父母所需要的日用粮吗?”

    那妇女的眼泪有如溃堤，她痛哭失声说：“我已经没有丈夫!是太阳杀死了他!他每天去打零工，由于我们有七个孩子，仅有的那一点财产，为了一家十口总是不够。昨天晚上，他回家时说：‘我很累，感觉不舒服。’便躺在床上发了高烧。我和婆母尽力照顾他，并计划今天一早去请医生…但到半夜鸡叫时，他就死啦!我想他是中暑。我现在赶着进城，买些需要的东西。等回家还得立刻通知他的弟兄；目前我只留下婆母守灵和照顾孩子们…有许多事情都等着我去处理。难道我不该诅咒炙热的太阳和谷物吗?”

    刚开始时，她显得拘谨和保留，话不多，让我(华多达)没有联想到她是个女性，还是个不幸的女性；当她打开了话匣子，便滔滔不绝将家庭的各种问题和心中的一切压抑，毫不保留地倾囊而出…包括为了避免吵醒孩子不敢大声说话…爱情的回忆…对未来的畏惧…家庭的生计以及将成为寡妇的心境…环境的适应…这一切像暴涨的河水宣泄出来…。

    632.44耶稣一声不响让她尽情发泄。因为祂了解人的痛苦。所以给她机会把积存于内心的苦水吐得干干净净，就会逐渐平复下来!同时也明白在痛苦的洪流之后，当压力慢慢锐减，便容易接纳别人的关心和安慰。

    耶稣温柔地说：“在纳因和纳匝肋两镇之间，都可以找到纳匝肋师傅的门徒，你就到这些地方去见他们…。”

    “你认为他们能做什么?假如师傅还在的话…但是他们…?都不是圣人!我丈夫那天也在耶路撒冷…他知道…噢，不!过去他知道!现在他已经死了什么都不知道…!”

    “那一天，你丈夫做了什么?”

    “当群众咆哮的声音将他吵醒后，他登上了阳台——当时他的弟兄们也在——他看见了师傅被解送到总督府，便和其他的加里肋亚人跟随了祂，直到祂死在山上。当时我的丈夫和其他的人被认出是加里肋亚人时，群众曾向他们投石块强迫他们退到山下…但是他们没有退缩，一直到最后事情结束才离开那里，现在我的丈夫却死了…由于他对师傅曾有过这份真情，我很想知道他现在是否已经安息?”

    耶稣对她的愿望，没有给予即时的回应，但祂说：“那天在哥耳哥达他一定看到了其他的门徒，难道所有的加里肋亚人都和你丈夫一样吗?”

    “噢!不。许多包括纳匝肋人在内，也曾公开侮辱了祂。这是大家都知道的事，真是奇耻大辱!”

    “如果这些人，包含纳匝肋人在内，都没有对他们的耶稣表现出应有的爱情…而事后也都获得了祂的宽恕…甚至在他们当中，还有些将成为圣人；难道你对耶稣所有的门徒的审判比天主更严厉吗?凡是宽恕别人的，天主会宽恕他们更多…。”

    “良善的师傅已经不在了!更不会在这里!而我的丈夫也死了。”

    “师傅已授权给祂的门徒，凡祂所做的事，他们也能做。”

    “我愿意相信，但是只有祂才能起死回生，唯有祂!”

    “你没有读过厄里亚先知曾复活了匝尔法特，一位寡妇的儿子吗?我郑重告诉你：厄里亚是位大先知，但是救主的仆人们，祂都给了他们更大的权柄；因为祂曾死过，而又复活了。祂是真天主的儿子，降生成人，为了救赎人类。祂在十字架上时，已赦免了他们的罪。以祂天主性的无限智慧，看到他们有真诚悔改的心，因此祂在复活后，再次宽恕了他们!并且圣化了他们!赐给他们圣神，使他们的言行堪当做我的代表。目的就是要普世人类，在我离开这个世界之后，不会感觉孤单。”

    632.45那妇女这时惊愕得倒退了一步，她把头巾往后拉了一下，好能看清身边的这位同伴。但仍然认不出祂的身分来…她以为听错了，便不敢再多话…。

    “你还怕我吗?刚开始你以为我是强盗，会抢劫你怀中藏着用来购买殡葬用品的钱…所以，你害怕是有道理的。现在你怕知道我是耶稣吗?我不就是那位只给不取、只救不毁的耶稣吗?女人!回家去吧!我就是复活!我就是生命!香料和殓布，你的丈夫已经都不需要了，他不再是个死人，因为我已战胜了死亡，我赏报那些信靠我的人。你回去吧!回到你的家!你的丈夫活过来了。凡信靠我的人，绝不会失掉他们的赏报。”说完，举手降福了她准备离开。

    那妇人不再暮气沉沉，她不追问，也不怀疑…双膝跪了下来钦崇敬拜耶稣。并伸手到怀中，取出一个破旧的小钱囊，里面并没有多少银子，只够买些殡葬用的东西，她把钱袋奉献给耶稣，说：“我没有什么可奉献的，这点钱，表示我最深的感谢和敬意…。”

    “女人，钱为我已没有用处，以后你可以奉献给我的宗徒。”

    “噢!是的。我要和我的丈夫一起去找他们…但是我主!我该奉献什么给祢呢?还有祢特别显现给我…这个奇迹…而我却没有认出祢来…我竟这样的失态，还说了些有失公允的话…。”

    “你说得对!你没有想到万物之所以存在，是因为我(天主)的存在。凡天主所创造的样样都好。假如没有太阳，没有五谷杂粮，你就无法领受今天的恩宠。”

    妇人想到这一切，又痛哭起来，说：“可是…在我一生当中，曾遭受过许多的痛苦…!”

    耶稣微笑地张开祂的双手给她看，并说：“这是我遭受全部痛苦中，最小的一部分；我逆来顺受没有半句怨言，全都是为了你们人的益处!”

    那妇女深深地垂下了头，明认地说：“是真的，求祢宽恕我这怨天尤人的罪!”

    632.46这时耶稣全身发光地隐没了。当她抬起头来时，只见自己单独一人。她站起身来环顾四周，此时天已大亮没有任何东西阻碍她的视线；四周除了稻田之外别无他物，她又自言自语说：“我不是在作梦吧…?”或许是魔鬼的诱惑令她有些怀疑，她半信半疑地掂了一下手中的钱囊…。

    信德战胜了疑惑。她转身箭步如飞地朝回程的方向跑，好像风把她给提了起来，一点也不觉得吃力，她脸上展露的喜悦与平安，超越了尘世间任何的欢乐。

    她不断地重复说：“主是多么好啊!祂真是天主!祂是神!至高者和祂所派遣的那一位应受赞颂!”她连续的祷文和田野间飞鸟的歌声起了共鸣。

    她浑然忘我如此陶醉，忽略了那些在田间收割的工人和她打招呼…，他们问她从哪里回来，特别是这大清早，也有人走近她身旁，问说：“玛尔谷的病是否好些了?你是去请医生?”

    “玛尔谷在今天凌晨鸡叫时去世，但现在已经复活了，是天主的默西亚使他复活的。”她边说边快步前进。

    和她说话的人摇了摇头，说：“丧夫之痛使她精神失常了!”便回去继续收割。

    田间的工人越来越多，但由于好奇心的驱使，不少人追在她的后面，这女人的脚步却越走越快。

    632.47她飞奔地来到那狭小、孤零零伫立在空旷的平地中间，一座简陋的矮房，她迫不及待地走近去，双手紧压在胸前…当她进入屋内才迈出一步，有位老妇便扑倒在她的怀中，喊说：“噢!我的女儿，天主的恩典是多么大呀!你打起精神来吧!女儿，我要告诉你这是多么伟大、多么幸福的事就是…。”

    “母亲!我知道玛尔谷活起来了，他人在哪里?”

    “你知道了?你怎么知道的?”

    “我在路上遇到了主。刚开始我没有认出祂来，但祂跟我说了话，然后在祂认为适当的时候，祂说：‘你的丈夫活过来了!’他是什么时刻活的…?”

    “我才打开窗户，想看太阳投射在无花果树上的第一道光芒…忽然听到背后有人伸懒腰，大喘了一口气，好像从睡眠中醒来…。我大吃一惊，看见玛尔谷坐了起来，把盖在他脸上的被单掀开，两眼瞪着直往上看，有一种很特别的表情…然后他看着我，说：‘母亲，我被治愈了。’我…差点昏了过去，他过来撑着我，后来才明白自己曾经死去。他什么都不记得了…只记得我们把他放在床上，以后就什么都想不起来，直到有位天使或看似天使的人，很像纳匝肋的师傅，向他说：‘起来吧！’他便坐了起来，正是太阳大放光明的时刻。”

    “那正是祂向我说：‘你丈夫活过来了’的时刻。噢!母亲!这是多么大的恩典!天主是多么地爱我们哪!”

    632.48这时，许多来到她家里的人，看到婆媳两人在一起拥抱和流泪，都以为玛尔谷已经死了…。当玛尔谷听到外面说话的声音，他安详地抱着老么，还有其他的孩子拉着他的衣服一起出来，他向那些人大声说：“我在这里，让我们赞颂天主吧!”

    来的人将他团团围住问长问短，他们各持己见这也是人之常情，有的人相信他是真的复活了。但大部分的人都说他只是暂时失去了知觉；不是真正的死亡。有的人认为基督显现给辣黑耳…但也有人说是一派胡言，因为：“祂已经死啦”。更有人说：“祂复活了，但是祂愤愤不平这也是应该的。祂不会再给这些钉死祂的人民显什么奇迹了。”

    玛尔谷再也按捺不住，他说：“随便你们怎么说，但是不要在这里说。因为就在这里，我主耶稣真的使我复活了。”

    他又说：“离开这里吧!你们这伙不幸的人!愿上天开启你们的明悟好使你们相信。但现在你们走吧!好让我们安静一下。”便将他们推了出去，随即把门关上。

    632.49玛尔谷将妻子辣黑耳和母亲搂在怀中，说：“纳匝肋离这里并不远。我要去报告这个奇迹。”

    “玛尔谷!这是主要我们做的事。我们也要带着这些钱奉献给宗徒。我们应去赞美颂扬天主，现在就去。我们是穷人，祂也是。祂的宗徒不会瞧不起我们的。”

    辣黑耳于是给孩子们穿上拖鞋，他母亲将必需品放进口袋里，锁好了门窗，玛尔谷去忙一些我看不懂的事。

    等一切准备妥当就立刻出发。他们将最小的两个抱在怀中，较大的孩子欢欢喜喜得非常兴奋；他们往东走，因为纳匝肋就在东边的方向，而这地区是属于厄斯得隆平原，与约哈南的农场是不同地区。

    1947年4月19日

    633.1平静闷热的夜晚没有一点风，满天的星斗闪烁不停…反映在辽阔无声的水面上；这里像极了一个大的避风港。点点繁星在灿烂无比的天空眨眼…湖畔的四周虽然到处都有大大小小的树林，也都是静止不动…。

    在这里唯一可以听到的，只有湖水拍打着沿岸那轻微的波涛声…在距离岸边不远的地方，勉强可以看到几艘船半明半暗，仿佛是湖面上漫游的小星光…而那却是在桅杆上吊着的油灯。我不晓得我们在湖的哪个方向?我猜可能是南方，因为湖水的形状缩成一条河流…那一带是属于塔利该亚的郊区。但是看不到该镇的影子，视线被茂密的树丛给挡住了，这小镇延伸到湖内，形成一个海岬或半岛。

    我这样的看法，是因为看到几艘船上的灯光像星星，由南面湖岸划向北方。靠近沿岸有几间稀稀疏疏的茅屋，还称不上是个村落，设备看起来都很简陋，大概都是渔夫的家。在湖岸有些小船停泊在水面，或倒放在岸边；那停泊在水面的，已准备划入湖中，开始捕鱼作业。

    633.2伯铎正在茅舍中探头往外看，厨房里炊烟人影，火光从背后照亮了他壮硕的身躯，形成一幅优美的人体素描。他抬头望着天又看了看湖面…然后步行到湖畔。他赤着脚，穿着一件短衫，走进湖水中直到膝下…然后伸出他粗壮的胳臂，用手去抚摸船舷上缘，载伯德的两个儿子也来了。

    “多美好的夜晚!”

    “月亮很快就要出来了!”

    “很适合捕鱼。”

    “但是需要划桨吧!”

    “是的，因为没有风。”

    “我们要做什么?”

    他们低声交谈只是只字片语，这是一般渔夫的习惯，专心注意帆和网的操纵，所以很少言语。

    “最好我们现在就出发，到时候可以将捕获的一部分鱼卖掉。”

    这时安德、多默，巴尔多禄茂也都站在岸上。

    “今晚好热啊!”巴尔多禄茂说。

    “可能会有暴风雨，你们还记得那个晚上吗?”多默问。

    “噢!不!风平浪静。可能会有雾，但不会有暴风雨。我…我去捕鱼，谁要跟我去?”伯铎说。

    多默擦着汗，说：“我们跟你一起去。在湖面也许会凉快些…”接着又说：“家里煮饭的火是女人需要的，但真像在泡温泉…。”

    “我去通知(热诚者)西满，他一个人在那里。”若望说。

    633.3伯铎在准备渔船，安德、雅格和他一起。

    “我们可以走远一点，去到我家吗?一定会给妈妈带来惊喜…。”雅格问。

    “不知道是否可以带着玛尔奇安。记得…当我们还在厄弗辣因要去耶路撒冷之前，主曾经向我说过：祂希望和玛尔奇安一起(补)过第二个逾越节。但以后祂就没有再提这件事…。”

    “我记得祂同意。”安德说。

    “第二个逾越节。是的!但我不知道祂是否希望先把那男孩带到这里来?还是…我曾犯过不少错误!啊!你也会来吗?”

    “是的!约纳的西满!这次捕鱼令我回想起许多的往事…。”

    “哎!勾起我们每个人的回忆…往事再也不会重演了…我们好几次和师傅乘着这艘船划到湖中去…所以我喜爱这船，就像我的皇宫一样；没有它我就活不下去…。如今祂已不在船上…而我仍在这里，却失去了往日的欢乐…。”伯铎眼眶泛着泪水，内心若有所失…他触景伤情惆怅地说。

    “当我们回顾这一切，生命已经不一样了。没有一个人对过去和现在感到满足，特别是发生了那些可怕的事情…。”巴尔多禄茂感叹着。

    “全体准备好!大家一起来!你掌舵!我们划桨到依泼拐弯，那是个好地方…全都一起用力!”

    伯铎开始划桨，船便顺着平静的水面滑行…巴尔多禄茂掌舵，多默和热诚者西满两人准备撒网；网已经完全张开…。这时皓月当空，已越过戛达拉山头(如果我说的对)或者是戛玛拉山，这两个山头都在湖的东岸偏南的地方，月亮的光芒照射着湖面，在平静的水面上，划出一条像钻石般的航线。

    “今夜的月光陪伴着我们直到日出。”

    “如果没有雾的话!”

    “鱼会被月光吸引，由湖底游上水面。”

    “我们现在已经没钱，如果今夜有很好的收获，明天就可以买饼，然后再把饼和鱼送给留在山上的人。”

    他们断断续续地聊着，话已不多；偶尔只是一言半语。

    “你还是划得很好嘛!没有忘掉你的技术…!”热诚者西满称赞伯铎。

    633.4“是的…真该死!”

    “怎么啦?”其他的宗徒追问。

    “我的问题是犹达斯的影子，无论走到哪里始终跟着我…想起那天，我们两艘船并行想比试一下，看谁划船的技术较好，而那个人…。”

    “在我和他初次相遇时，他给我的印象就是个坏胚子；特别是在我们的船和罗马人的船相撞时…你们还记得那件事吗?”热诚者西满说。

    “我们当然记得!可是…祂经常为他辩护…我们…一方面看着师傅袒护他，另一方面却看见他表里不一；这是我们始终猜想不透的…。”多默说。

    “嗯…我不只一次地说他…但是师傅常对我说：‘西满!不要论断!’”

    “犹大达陡经常怀疑他。”

    雅各伯用手肘碰了一下他弟弟，说：“我简直难以置信，这个人(若望)好像从不知道这些事。”

    若望低下头，一句话也不回答。

    “你现在可以说一说你的看法…!”多默说。

    “我正在努力把过去的事情忘掉，这是师傅给我的命令。难道你们想要我背命?”若望说。

    “你说得很对。”热诚者西满袒护若望说。

    他又说：“我们不要骚扰他!”

    633.5伯铎下令：“撒网…慢慢的…你们划!但不要快!巴尔多禄茂转向左边…靠近!转!靠近!网完全张开了是吗?把桨收回…现在我们要耐心的等!”

    在这宁静的夜晚，一切美得令人赏心悦目叹为观止…湖光山色的倒影反射在水波荡漾的湖面上，真像个天堂。明月照耀着水面，波光麟麟像钻石般地闪亮动人；湖畔四周的丘陵，也在翻腾的波浪中跳跃…岸边的房舍在月色下皎洁如雪…。

    他们每隔一段时间，便把渔网拉出水面，从网上流下来的水花，好似钻石形成的瀑布…然而网内却是空无一物…于是他们再次下网并改变方位，看看是否有些收获…。

    时间慢慢地过去，月亮也逐渐消失…曙光从东方浮现。天空泛蓝带绿…潮湿闷热的雾气也由湖面缓缓升起飘向南方…提庇黎雅和塔利该亚镇也被雾笼罩…。轻烟薄雾待日初之后，便会自动消散；为了避开雾气，他们就沿着东岸划行，因为那里的雾气较轻。相对地西岸塔利该亚镇附近，也就是约旦河的右岸有沼泽地，那里的雾气更大像冒烟似的…若在那里划船得更加小心；因为沼底有危险的沼气，宗徒们也都清楚。

    633.6“你们在船上的人呀!有没有东西可吃?”在茫茫云雾中，岸上传来了男性的声音，船上的人都大吃一惊。

    他们耸了耸肩，大声回答说：“没有!”便议论着说：“我们仿佛总是觉得听见祂的声音…!”

    “船向右边撒网就可以捕到鱼!”

    船的右边是湖中心的方向，他们感到有些困惑?但还是撒了网，便立刻感觉船在摇撼，又感到船的右面受到网的拉力向右倾斜。

    “是主!”若望大喊说。

    “你说，是主?”伯铎问。

    “你还怀疑?我们刚才好像听到了祂的声音…你看这渔网!就是最好的证明，和上次一模一样{参本著作65.2}是祂，噢!我的耶稣!祢在哪里?”

    每个人都瞪大眼睛，想透过云雾寻找耶稣的所在地…他们把渔网固定在船尾，然后拖到岸上。因为如果靠人力将网拉到船上，再回岸边会有翻船的危险。

    多默从伯铎手中接过划桨，伯铎迫不及待地穿好短衫并套在短裤上，这是他仅有的穿着；除了巴尔多禄茂之外，其他的宗徒穿着也和伯铎一样。他纵身跳进水里，全力以赴地向岸边游去…他火速前进游泳的速度比他们划船还快，是第一位登上陆地的。

    在荆棘丛的旁边，有两块较大的石头，上面有点燃的火，耶稣站在火堆旁，慈祥地向伯铎微笑{参若廿一：7}。

    伯铎因为情绪激动有些喘不过气来，只能连呼：“我主!我主!”湿漉漉的衣服紧贴在他的身上，水还在淌流…所以不敢触摸耶稣的衣裳，他俯伏在沙滩上动也不动地朝拜耶稣。

    船底已接触到卵石的湖底，他们便停泊在那里，船上的人都站了起来，兴奋得不知如何是好…。

    633.7“把捕到的鱼，拿几条来!已经有火了，你们过来准备用餐吧!”耶稣命令说。

    伯铎立刻跑到船边帮忙把渔网拉上船，再探手到活蹦乱跳的鱼堆中，抓起了三条大鱼向船边用力击杀，再用刀子清除五脏，顺便在湖水里洗干净。伯铎的双手不停地颤抖，啊!绝对不是有点冷的关系…当他处理好之后，将鱼放在炭火上烤，还不时地注意着火候直到烤熟了为止。其他的宗徒们都在朝拜耶稣，与祂保持了一些距离…他们心生敬畏，因为在复活之后，祂更彰显出祂天主性的大能。

    “好了。饼在这里!你们忙了整夜都很疲倦，现在需要有点吃的。伯铎!鱼烤好了没有?”

    “是的，我主!烤好啦!”他的声音比平常更为喑哑。他低着头面朝火堆忙着揉拭眼睛，他的眼眸中含着泪水，好像被烟熏到的缘故，喉咙也受了刺激，所以声音有些改变，其实不是烟…。

    他把烤熟的鱼放在几片粗大的叶子上，可能是南瓜叶，这是安德在湖水里洗净后，递给了伯铎的。

    耶稣先行奉献及降福，然后擘开饼和鱼分成八份递给了他们，自己保留一份，同宗徒们一起进餐。他们恭敬的用餐，好像在举行某种礼仪一样。

    耶稣面带微笑，看着每一位宗徒。然后，打破沉默说：“其他人都在哪里?”

    “就如祢指定的都在山上。我们到这里来捕鱼，是因为没有钱啦!我们又不愿意占门徒的便宜。”

    “你们做得很好。但从今以后，你们应该留在山上祈祷，给门徒们立榜样。可以叫他们来捕鱼!你们做宗徒的不仅要专务祈祷，还应该聆听那些来找你们的人的诉求或报告，给他们适当的教导。你们要使门徒们精诚团结!不过最近我要亲自去看他们。”

    “是的!主!我们会照祢的话去做。”

    “玛尔奇安没有和你在一起吗?”

    “祢没有跟我说，这么快就要把他带来。”

    “让他来吧!我要他服从命令的期限已经结束了。”

    “主!我会照办!”伯铎说。

    633.8有片刻的时间没有人说话。耶稣也低着头在思索事情…然后祂抬起头来，双眼紧盯着伯铎。祂的这种神情总是要行大奇迹，或是为了彰显祂的无限权威时才有的情况。伯铎有些惊恐不安…他甚至往后退…然而耶稣将手放在伯铎的肩上，并且用力握紧，问他说：“约纳之子西满，你爱我吗?”

    “主!是的!祢知道我爱祢!”伯铎肯定回答。

    “你喂养我的羔羊…约纳之子西满!你爱我吗?”

    “是的!主，祢知道我爱祢!”在答话中，因耶稣重复祂的问题，伯铎的声音已不像第一次答覆得那么坚定，甚至还有些惊讶…!

    “你牧放我的羊群…约纳之子西满!你爱我吗?”

    “主啊!一切祢都知道…祢晓得我爱祢…。”这时伯铎的声音有些颤抖…他对耶稣的爱是有把握的。但他感觉耶稣对他的回答，不是那么确信{参若廿一：15-17}。

    “你喂养我的羊群。你三次肯定对我的爱，抵销了你对我三次的否认。现在你已纯洁无罪，约纳的西满!我告诉你：披上大司祭的礼服，把你主的圣德带给我的羊群。你要紧紧地束上你的腰，直到你由牧人变成羔羊。我实实在在告诉你：你年轻的时候，是你自己束腰，去你愿意去的地方，但是到了老年时，你要伸出你的双手，别人要来束你的腰；并带你去你不愿去的地方。现在是我说：‘束上你的腰，来跟随我，走我走的道路。’站起来!跟随我!”

    于是耶稣站了起来，伯铎也跟着起来，他们两人一起往湖边走去…其他的宗徒将炭火用沙土盖住闷熄。

    633.9若望收拾了剩余的饼之后，跟在耶稣的后面走去。伯铎听到后面有脚步声，回头看见是若望，便问耶稣说：“他的未来会怎样?”

    “如果我要他存留直到我来，与你又有什么关系?你仅管跟随我。”

    他们都来到了湖畔，伯铎似乎还有话想说；但是耶稣的尊威和刚才说的话，迫使他胆怯而不敢开口。于是他跪下，叩别耶稣…其他的宗徒也仿效一起下跪叩首致敬。耶稣降福后遣散了他们，并看着他们上船划行离去。

    1947年4月20日

    634.1所有的宗徒、牧羊人、门徒，包括约纳堂(雇撒已经解除了他的职务)、还有玛尔奇安、玛纳恒、七十二门徒中大多数的人，以及其他的人都已经来到了山上。他们安静地坐在茂密凉爽的树荫下，不是在耶稣显圣容的山顶，而是在半山腰上。那里有许多棵根深蒂固巨大的橡树保护着山坡的土壤。

    时间逐渐地过去，还没有任何的动静，大部分的人都在打瞌睡…忽然听到有个男童大叫，不知道是谁?因为从我的角度看不见他，出于自然的反应大家都惊愕得站了起来，刹那间…他们全都匍匐在草地上。

    “祝你们都平安，我已来到你们中间，愿你们平安!愿你们平安!”耶稣从人群中走过，一面走一面问候和降福他们。

    有许多人喜极而泣，也有许多人幸福洋溢!他们都充满着平安的感觉。

    耶稣停了下来，站在宗徒、牧羊人、玛尔奇安、玛纳恒、斯德望、尼格劳、厄弗所的若望，赫尔默斯以及其他最忠心的门徒那里…我已不记得他们的名字…我也看到了苛辣匝因的那个人，他为了跟随耶稣，竟然放弃了埋葬他才去世的父亲。另外还有一个过去我也曾见过他…。耶稣双手抱着玛尔奇安的头——男孩泪流满面地看着耶稣——耶稣口亲了他的前额，并把他搂在怀里。

    然后祂转过身来，面向群众，说：“来的人虽然不少，却不是很多。其他的人呢?我知道忠于我的门徒很多，除了孩子不算，来的不到五百个人。”

    634.2伯铎站起身来——他原本跪在草地上——这时代表群众，说：“主!在祢死后的第十三天到第二十天之间，从巴力斯坦各地来到这里的人很多，他们都宣称曾看见过祢。因此在我们中间有许多人，为了希望能提前见到祢，有的人跟这个人离去，也有些人跟了另外的去，还有的人才离开。他们都说：在不同的地方看见了祢和祢谈过话。奇怪的是所有的人都说：在祢死后的第十二天见到了祢…。我们认为这是谣言，或许他们正是祢曾说过的假先知将会兴起，欺骗祢所拣选的人。这是祢在橄榄山，在祢…前夕…。”伯铎又想起悲痛的回忆和那一夜他所犯的罪，便低下了头不再发言，两行热泪早已流到他的胡须和滴到地上…。

    耶稣把右手放在伯铎的眉上。在这接触的一刹那，伯铎全身发抖；不敢用手去摸耶稣，只是歪着头用脸颊轻碰耶稣的手，并口亲了一下…。

    阿尔斐的雅格说：“我们曾劝人不要相信这些显现的传说，特别劝阻那些属于我们的人，因为他们要前往大海(地中海)、波责辣、斐理伯的凯撒勒雅、白拉、刻德士、耶里哥附近的山区、厄斯得隆平原、赫尔孟山，贝特曷龙、贝特舍默士以及其他没有名称的地区…在雅非亚、或基肋阿得平原附近的零散住宅；他们居住的地方很难说清楚。有些人还说：‘我们都见过祂，也听过祂说话。’另外一些托人报信说：他们不只见过祢，还同祢一起吃过饭。我们有意留下他们，因为这或许是那些反对党指使的诡计，或是那些过于思念祢的人产生的幻觉!说见过祢，其实祢并没有显现给他们。但是一部分的人还是坚持要去，有的往东，有的往西…所以，留下没有走的人不到三分之一了。”

    “留下他们是对的，但不是因为我没有显现给他们，而是因为我事前就命令过你们，聚集众人在这里祈祷并等候我的来临。同时，我希望我说过的话都被遵行，尤其是主仆所遵行。如果我的仆人自己都不听我的话，其他的信徒们又将如何听从呢?

    634.3现在所有的人听着!你们要切记，任何的组织若要健全充满活力，必须制度化、分层负责、要有领导人和传递命令以及服从命令的专人。这种制度，一向实行在所有的君主国家，或王室以及宗教团体。就如希伯来的信仰和甚至其他不纯正的宗教，都有领袖和他们的部下以及所属的服务人员，然后是信徒。无论大司祭或君王单枪匹马效果总是不彰。他们的一切措施，只是为了团体在现世及礼仪方面的需要…。很不幸，连我们这被称为梅瑟信仰的，也只剩下空洞的宗教形式。换句话说，只是机械式地举行外表空泛的礼仪，而缺乏内在的精髓。那赐礼仪生命的真神已经离弃了他们，使得礼仪演变成剧院里比手画脚的戏剧。

    634.4祸哉!当宗教失去了生命力，而只是外表喧嚷的话剧；这样的宗教是死的宗教。就像一个按钮能起动一片弹簧，但按钮与弹簧本身意识不到自己在做什么。你们要彻底地想一想!不仅要记住，同时还要把我的话转告给你们的继承人，好使他们都能够明白，直到世世代代。

    天上的一颗星辰殒落，反而不如宗教的灭亡更为可怕；因为天空没有了星辰，对人类的影响，还不如失去真宗教信仰所带来的不幸。天主会以祂自己无限的能力，弥补人类的一切需要。因祂是全能的，祂能协助那些凭着智慧或凭着正直的良心，寻求并爱慕真神的人。但是假如人类不再爱慕天主，由于司祭们本身不再相信宗教，致使他们所属的宗教，演变成虚有其表的仪式；若到了这种地步，世界才真的是可悲又可怜!

    634.5我所谈的有关宗教信仰的问题，也包括一些不完备的宗教在内；其中有的是起源于天主，祂把部分的真理启示给某些圣贤；有的是起源于人与生俱来的需要，渴望有一种信仰!好有一位可以让他们爱慕的神以获得精神上的滋养。这是人类最强烈渴望的需求：不断地寻找那永在的真神。即使人性骄傲的理智拒绝敬畏任何一位神，灵魂却仍然渴望祂；即使人忽视灵的存在，也无法解释心中那种无可言喻，强烈的渴望。

    而我所建立的这个宗教，我又该说什么呢?它以我的名号来命名。我立你们为大司祭和司铎，也命令你们将真道广传于世，直到地极。由我这位师傅所传授给你们的教义，是唯一、真实、完美不变的。它在要来的天主圣神继续教导之下，臻至圆满。天主圣神将不断带领我的大司祭(教宗)及协助他的人。

    这些地方教会虽然信徒数目有多有少，但其见解(教义)相同，都属于同一(大公)教会。这座属神的殿宇，将成为一座新而庞大的圣殿…延伸至天涯地角{参伯前二：4-5}。而各地的信徒彼此见解一致互不冲突(都接受同样的教义)，且精诚团结有如兄弟姊妹，附属于教会的同一领导权下，也就是伯铎和世世代代他的继承人(教宗)，一直到世界末日。

    其他由于某种原因与母教会分裂的教会，都是从母教会分割的肢体，不再得到超性血液的滋养。所谓超性血液就是我——教会神性的元首——所给予的圣宠。他们就像故意离弃父家的荡子，其后果是他们所拥有的短暂财富，变得日渐贫乏；因他们的食物(教义)难以消化，使心灵的智慧退步(即坠入异端或谬论)，最后沦落到只有拿猪吃的豆荚来果腹的地步。直到以痛悔的心返回父家，向父亲说：‘我们犯了罪，天父!求祢宽恕，给我们打开回家的大门。’{参路十五：21)。

    所以，无论是某个分裂教会的成员、或是一整个分裂的教会，若诚意要求回归正统教会者，你们都应大开方便之门，让他们投入大公教会的怀抱。哦!巴不得是这样!但是又要到何时、何地，能有众多的人愿意效法我，甚至冒着生命的危险，来赎回这些分裂的教会，好实现共属一栈，只有一个羊群，一个牧人的理想…而满偿我热切的渴望呢?{参若十：14～16}。

    634.6你们要经常保持慈父的心肠。你们要想到，你们每一个人或多或少也曾做过荡子；也许只是一、两个小时，也许是经年累月生活在私欲偏情之中。因此对所有真心悔改的人，不可太过严苛!你们要记住!千万要记住!你们中大部分的人都曾逃跑过，而且就在二十二天之前。你们逃跑对我而言，难道不是背弃了我吗?你们痛悔后，又回到我的身边，我不是立刻宽恕了你们吗?所以，你们也要照我所做的去做。无论任何事，凡是我曾做过的，你们都要做。这是我给你们的命令。

    你们曾三年之久和我生活在一起，我的作为和想法你们都已知道。将来当你们遇到任何问题要做决定时，回想一下你们和我生活在一起的时候，我怎样做了，你们也该照样去做。这样你们总不会错。我是你们完美、生活的榜样；我怎样吩咐了你们，你们就该怎样去做。

    你们还要记住，我连犹达斯依斯加略对我的作为，都没有拒绝…。一个身为司铎的人应该极尽可能，千方百计地去救灵。为了救灵所用的各种方法，最重要的应是让爱常居其中。你们该想到，我不是不知道犹达斯的阴谋诡计…但是我克服了对他的厌恶，对待这个不幸的人仿佛对待若望一样。平常…天主不让你们预先知道，为了拯救一个所爱的门徒，所做的努力可能完全白费；以免你们感到辛酸…好使你们能继续努力关心、帮助他。即使就在这种情况下，仍旧应该努力不要灰心丧志…直到完成一切…。”

    634.7宗徒若望在聆听耶稣讲话时，始终全神贯注目不转睛，他大声问耶稣，说：“主!祢心中还在难过呀!噢!我以为祢复活后，就不会再痛苦了!可是现在看来祢仍然为犹达斯难过!主!忘掉他吧!”

    耶稣张开了双臂，以祂一贯的姿势，面对一件痛苦的事，总是逆来顺受地说：“就是这样!在我遭受有如汪洋的苦海中，犹达斯最令我感到心痛…这种痛苦依然存在(即那些像犹达斯一样，永远拒绝救恩的人。)…其他的痛苦，在十字架上完成了牺牲之后就告终止。但犹达斯所给我的痛苦却依然存在。我爱他，为了救他，我尽了一切努力…。我可以打开阴府(灵薄狱)的大门，把其中的义人领出来，也可以打开炼狱的大门，解放其中已炼净的灵魂；然而犹达斯所在的那个恐怖的地方(地狱)锁得牢牢的，连我的圣死对他都毫无益处。”

    “不要再难过啦!也不要再受苦了!我主，祢是荣耀的，祢应该是光荣及欢欣喜乐的，祢已受尽了一切痛苦。”若望以恳求的口吻说。

    其他的宗徒们也彼此窃窃私语，说：“事实上没有一个人认为，祂在复活以后，还感到痛苦。”他们听了耶稣的话，都深受感动。

    “你们可曾想到我的圣心，在未来的世世代代，为了每一个不肯悔改的罪人，为了否认我的每一种异端，为了背弃我的每一个信徒，尤其是为了每一位司铎的罪过，乃至绯闻所带来的伤害，这对我而言，是何等的椎心之痛?

    关于这一点，你们还不能明白!将来也不会完全了解!只有等到你们和我在天堂的光中时，才能参透…。在犹达斯身上，我联想到将有多少蒙召的人，因着他们邪恶的意念，失去上好的一份而趋向灭亡…。

    噢!你们这些忠于我的人，你们有责任培育未来的司铎，常要记得我的痛苦，要尽可能一天比一天更为圣洁，好安慰我的痛苦；造就有圣德的司铎。如果可能，不要让我的痛苦重演…因此你们应该热心劝导、谨慎、教诲、奋斗、看顾，就像一位小心翼翼的慈母，和谆谆教诲的良师，或是一位儆醒的牧人，果敢善战的勇士；一切都是为了扶持支援你们所培育成功的司铎。噢!加油!加油!不要让那第十二位宗徒的罪，在来来的世代反覆重演…!

    634.8你们应该像我，无论过去或现在，犹如我在你们的身边总不改变一样。我曾向你们说过：‘你们应该是成全的，如同你们的天父是成全的一样。’面对这条命令时，你们的人性会惊讶得浑身颤抖，因为现在你们已经认清你们人性的软弱。好吧!为了鼓励你们，我说：‘你们要像你们的师傅一样!’我是‘人子’，因此我所做的，你们都能做，包括行奇迹在内。是的，包括奇迹在内。为了让世人知道是我派遣了你们，也为了让那些遇到痛苦的人不再哭泣，不再失望，免得他们说：‘祂已不在我们中间，不再医治我们这些病人，安慰我们的痛苦。’

    在最近这些日子，我显了许多神迹是为了安慰人心，为了说服他们；要他们相信基督并没有因被钉死而遭毁灭，相反地，祂更加强壮，永远强而有力。所以，当我不在你们中间时，你们要努力!我到现在和将来一直不断地做一切的事。

    我建立的新宗教将更受爱戴，并不在乎能显奇迹异事，而在乎你们个人的圣德。所以，你们应该更重视自己的圣德，而不是我传给你们(显奇迹)的恩惠。你们的圣德越高，我的圣心也越爱你们!天主圣神会光照你们，天主的美善和祂的大能，要以天国的恩典装满你们的双手。

    奇迹为信仰生活不是惯有的事及必要的条件。那些不靠额外的帮助——奇迹——能忠于信仰的人，是有福的!此外奇迹，也不是只在某个特殊的时代才有的；而是说，任何一个时代，奇迹都有可能发生。在世上，奇迹将会不断地发生…如果世上的义人越多，奇迹也越多。几时你们甚少见到奇迹出现，便可以断定这一世代的信德和正义已日趋衰退。

    我曾说过：‘你们如果有信德，便可以移山。’也说过：‘信我的人必有奇迹相随；因我的名可以驱逐魔鬼、治病、胜过一切的阴谋毒害。’总之，天主常与爱祂的人同在。信徒们是否紧跟随着我，并生活在我内，只要观看他们因我的名字，并为光荣天主，能否多行奇迹，以及奇迹的强度便可得知。一个世界如果再也没有奇迹出现，表明它已失去了信德和正义，变成了一个没有圣人的世界。

    634.9现在，回到我刚开始说的，你们曾尝试着将那些人，留在大博尔山上是对的，免得他们像孩子一样，听信光怪陆离的谗言而被拐骗…原本是有把握的等待，反而魂不守舍到处乱跑。你们看，他们已经得到了惩罚，因为他们失去了听我在这里讲话的机会。不过你们也犯了一项错误，虽然你们记得我曾说过：不要因为听说有人在某处看见我的谣言，而东跑西窜，但你们却忘记了我也曾说过：基督在祂第二次来临时，有如闪电从东方发出，直照到西方，只在一眨眼的时间内…{参玛廿四：26-27}。

    关于我第二次的来临，在我复活的那一天已经拉开了序幕。到末日：当基督以审判者的身分显现给所有复活的人，就是我再来的巅峰。但在那一刹那来到之前，我要无数次的出现。目的是为了感化、治疗、安慰、训诲和发出命令!

    我实实在在告诉你们：我快要回到我父那里。但大地不会失去我的临在。那里有灵魂或有肉身，有罪人或圣人，或有我所拣选的人，为了把我的圣言传报给其他的人，那里就有我的临在，我看守这些需要我的人，并做他们的朋友、师傅和医生。

    整个人类时时刻刻都需要我的爱。因为人类的本性并不轻易顺服，容易冷漠怠惰而且健忘，随波逐流自甘堕落，不愿意逆水行舟努力上进。为此，如果没有我时时刻刻以超性的助佑来提拔、扶持他们，所有的法律、福音和教会分施的神性帮助，都不能有效地保证他们坚信真理，和维持善生而进入天国。我所指的是人类中相信我的人，而这些人在全人类里，终究是占少数。

    634.10我要回来。谁若愿意拥有我，他该自谦自卑。没有我的人，千万不要为了自己的光荣而奢望拥有我。谁也不要祈望天主赏给他特恩。天主知道在何时何地赏给人特恩。为进天国，不需要特恩。相反地，特恩有如一把利刀，如果用得不当，不只不能开启天国之门，反而奔向地狱。现在我告诉你们主要的原因：是由于骄傲。骄傲使人自大，让人在天主眼中成了被厌恶的人，因为他昏愚无知，竟认为自己既然获得天主的特恩，就已进入天国。

    不!在这种情况下，那特恩本来是火焰、是翅膀(可藉以发光和高飞)，不幸却变成了冰和石块(被冻死、被压扁)，而灵魂不只堕落并趋于死亡。何况天主的特恩，若不善于利用，会使人贪求更多的特恩，好使自己获得更大的光荣。在这种情况下，恶神便冒充光明的天使，肆无忌惮地诱惑愚昧的人，陷于恶神不洁的虚幻中。

    对任何诱惑，你们常要保持距离远避邪恶。对天主所赏赐的任何恩惠，常要感到满足。天主知道什么对你们有益，也知道用什么方式为你们更适宜。常要记得天主赏的任何恩赐，除了是恩惠之外，也是一种考验；考验你们的正义和你们的意志。我给了你们每个人同样的恩赐，因那些恩赐，你们一天比一天变得更好；但犹达斯例外，他一天比一天堕落。难道是天主的恩赐不好吗?当然不是，是他邪恶的心思…。

    634.11同样的情形，我复活后，曾显现给许多人，不只是为了安慰和帮助人，同时也为了你们的喜乐。你们曾向我恳求，要我说服众人，相信我真的复活了，因为公议会的首长们企图说服他们，要他们接受公议会的说法。事实上在同一天内，我向某些无论年长或年幼的人，显示了我自己。并且在同一天，在不同的地方，其相互的距离与空间，若是用徒步来计算，可能要走上几天的路程，而我只在一眨眼的时间显现给他们。是因为我已不再受时空的限制，而这种在不同地点的同步显现，也引起了你们的疑惑；甚至彼此猜忌地说：‘这些人都见了鬼’。这是因为你们把我某些教导给忘了，换句话说：从今以后，只要我愿意，我可以像闪电般的快速，纵行于天际直达地角，而不受任何事物阻碍。

    我是个真人，我的躯体是扎实、温暖的，行动自如、可以活动、可以呼吸、可以讲话，如同你们一样…但我也是真天主。在过去的三十三年期间，我的天主性为了至高的目的，隐藏在人性内；现在我的天主性仍然结合我的人性，但前者已占了优势。现在我的人性享有已光荣复活的身体，完全的自由；并且与我的天主性，同享王者的尊威。现在我的天主性不再像过去，要受我人性各方面的限制。现在我同你们在一起，如果我愿意，在一刹那的时间就可以到达天涯地角，让一个寻求我的灵魂，靠近我身边。

    634.12我复活以后，曾在许多地方显现过，例如：地中海边的凯撒勒雅，和斐理伯的凯撒勒雅；还有革黎特、恩革狄、白拉、犹他和犹大省内的其他地方；波责辣、大赫尔孟山、漆冬以及加里肋亚省境内…。在这些地方，许多人都见到了我，但又起了什么作用呢?我在这些地方，曾经显过奇迹——治好了一个孩子，复活了一个刚过世不久的人，让一个哀恸的人得到安慰，又召叫了一个因严厉的苦修而折磨自己的人来跟随我，让一个正义的人得到天主的恩佑，因为他曾向我祈求…我又把我的讯息托付给天真的孩童，以及将我的指示传给了一位忠心的人。

    这所有的一切，难道就说服了世人吗?不!那些信了的人继续相信，心中虽然获得很深的平安，但却没有得到更大的力量；因为他们原本就真实地相信。但那些没有打从心底相信的人，仍然生活在怀疑中；而那些邪恶的人非但不信，还说我的显现完全是幻觉、谎言，或我根本就没有死过，只是昏厥过去…。

    你们还记得我说过富翁和穷人的比喻吗?亚巴郎怎样答覆了那下了地狱的富翁，说：‘如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。’〔参路十六：31〕。

    这些人相信我这位师傅和我所显的奇迹吗?复活拉匝禄的奇迹获得了什么效果?加速了对我死刑的判决!而我自己的复活，其后果又是什么?更增加了他们对我的仇恨。连我在最近的这些日子，同你们在一起时所显的奇迹，也不能说服世人。只能使那些已不再属于世界，因他们选择了天主的国，和暂时带来的辛劳与痛苦，及将来获得光荣的人们有更坚定的信德。

    我很高兴看到你们信仰坚定，同时也忠信遵行了我的命令，在这山上等候我的来临；而没有像其他的人急于获得一些还算是美好，却有别于我曾应许过的事。凡不听命，只给你们带来眼前的一分利益，却失去九分的祝福。那些没有耐心等候而离开的人，他们听到的只是人的言语。然而你们留下没有走的人，却听到我说的话；也许话的内容可能和过去有些大同小异，但终究是可贵的，使你们受益良多。这次的教训，为你们和他们或是将来的人，都是很好的教材。”

    634.13耶稣环顾四周，说：“恩革狄的厄里叟到这里来!我有话和你说。”

    这是老人亚巴郎之子{参本著作390、391、632.18-20}，我(华多达)刚才没有认出他来，因为那时他骨瘦如柴又身患麻疯，而现在身强体壮充满了活力。

    他走上前，俯伏在耶稣的脚下。耶稣向他说：“自从你听到我曾到过恩革狄，我看到你的嘴唇在动，你想知道：我是否安慰了你的父亲?不只安慰!我已把他接走了。”

    “我主!他与祢在一起?他人在哪里?我怎么没看到?”

    “厄里叟，我在这里的时间已经不多，我就要回到我父那里…。”

    “主…祢是说…我父亲已经死了!”

    “他已安息在我的怀中。痛苦对他来说已经结束。他受尽了一切苦难，始终忠信于上主。你不要哭泣…你不是为了跟随我才离开他的吗?”

    “是的!我主!”

    “你的父亲已同我在一起。所以，你跟随我就好像仍然在你父亲的身边。”

    “他是什么时候?怎么过世的?”

    “在你父亲的葡萄园中，在那里他曾第一次听到有人谈论耶稣。你的父亲提醒我，有关去年他所祈求的事…于是我说：‘来吧!’他便在幸福中安详过世，因为他知道，他的幸福是你放弃了一切来跟随我。”

    “请祢原谅，我若哭…因他是我的父亲…。”

    耶稣按手在他头上安慰他，说：“我明了(人间的)痛苦。”然后转身向门徒们，说：“你们有了一位新的伙伴，你们要爱护他，因为是我把他从坟墓中(麻疯病)抢救出来的，要他为我服务。”

    634.14然后又说：“厄里亚!到我身边来!在这些弟兄之间，不要害羞得像个陌生人一样，过去的一切，已经消逝无踪。还有你，匝加利亚!你也过来!你曾经为了跟随我而离开了父母；你和琴底约的若瑟都加入七十二门徒的行列吧!你们都堪当得起，因为你们曾为了我的缘故，大胆抵抗权势。还有斐理和你，你不希望别人再喊你的名字(犹达斯)，因为你觉得这个名字非常恐怖…那么你可以延用你父亲的名字，他是个义人，虽然他还没有公开地跟随我。

    你们看到了吗?我不拒绝任何怀有善意的人，也不排除过去那些曾做过我的门徒，或那些以我名义做过善事的人；虽然他们不是我的门徒，属于不被众人认同的教派，这些人若走上正途，就不应该遭到拒绝…你们要时常效法我的榜样。我将这些人与我原先的门徒结合起来，因为天国之门，为所有怀有善意的人是敞开的。还有外邦人，他们虽然目前都不在这里，但我告诉你们不要排斥他们。过去当我看到他们对真理的追求，我也不曾拒绝他们。因此你们也应该照我的样式去做!

    还有你——达尼尔，你虽不像达尼尔先知一样，由狮子坑中逃脱，却也是由豺狼群中逃了出来（参本册632.40-41）。你也加入我门徒的团体吧!还有你——本雅明也来加入，我把你们与他们联合起来(手指着在场大约快满了七十二席的门徒团体)，因为天主的庄稼将结出丰富的果实，所以需要很多的工人。

    现在我们要好好团聚一下，让时间慢慢地过去…到了傍晚，你们要下山；明天早晨再回到这里来与我相会。首先是宗徒和你们两个人(耶稣手指着匝加利亚，和琴底约的若瑟)，还有属于七十二门徒团体的人。其余的都留在这里，为等候那些跑走的人；他们就像黄蜂般到处乱窜，当他们回来时，你们要以我的名义告诉他们，不要做个不顺服的孩子，这样是找不到天主的。并且通知所有的人去伯达尼等候，没有一个例外，时间是五旬节前的二十天，不然以后便再也见不到我的面了。

    634.15现在大家都坐下，休息片刻。宗徒们跟我来，离开群众稍微远一些。”

    耶稣往前走，十一位宗徒尾随在后，耶稣始终牵着玛尔奇安的手。

    耶稣坐在橡树稠密的地方，并把玛尔奇安拉到自己的身边。玛尔奇安仍是愁容满面，甚至伯铎也看得出来，便向耶稣说：“主!祢安慰安慰他吧!这孩子总是愁眉不展，现在更加厉害了。”

    “孩子，为什么?你不是已经和我在一起了吗?你既然知道我已战胜了苦难，就应该高兴呀?”

    玛尔奇安一句话也不说，只是大哭了起来。

    伯铎有些不耐烦地说：“我不知道他是怎么一回事?我也问过他都没有用。更没想到他会哭成这样…。”

    “我知道。”若望回答。

    “那好，究竟为了什么?”

    “他哭并不只是今天，从几天前就开始啦…!”

    “啊!我也注意到了，为什么呢?”

    “主知道，我敢确定，只有主的话才能安慰他。”若望面带微笑地说。

    “这是真的!我知道。我也知道玛尔奇安是个好门徒，但到现在他还是个孩子，他还不能看清事实的真相。孩子，你在众多门徒中是我钟爱的一个。难道你没有看见我到各处去，是为了加强那些信德摇摆不定的人吗?为了赦免一切悔改的罪人，接纳临终的人；并去为那些软弱的人，消除他们因接受不正确的言论而遭受的毒害；以怜悯的心或以严厉的态度，去答覆那些还有意向我挑战的人；对那些坚持说我并没有复活的人，且以我的临在，来证实我已真的复活!这样说来，我是否需要急着显现给你这样的好孩子?

    你的信、望、爱三德和你坚定的意志，以及你听命的精神，我都知道。如果显现给你，那只是短暂的时间。事实上，将来你还有很多的机会跟我在一起，就像我们现在一样。此外，只有你在所有的门徒中，要和我一起补行逾越节。你看到这些人没有。他们已度过了他们的逾越节，尝到了羔羊肉、Carost、无酵饼和葡萄酒的美味。但是事后呢?他们所享受过的东西，在随后都变成了灰烬、苦胆和酸醋。可是孩子，我和你，我们要愉快地庆祝我们的逾越宴席，它甘美无比有如蜂蜜而且历久弥新。那些曾经哭过的人，现在要欢欣鼓舞，那些已庆祝过逾越节的人，不能奢望再庆祝。”

    634.16“是真的!那一天我们都不觉得喜乐…。”多默低声说。

    “是的，那一天我们都心惊胆战。”玛窦也说。

    “那一天有很多的猜疑和愤怒，在我们心中翻腾不已，至少我是这样。”犹大达陡说。

    “所以，你们大家都想补行逾越节…。”

    “是的，主。”伯铎说。

    “庆节前，你曾抱怨女门徒和你的养子没能参加逾越节的宴席，现在你又抱怨那些曾经参加过逾越节的人并不喜乐，现在应该享受这次的喜庆了。”

    “是的，我真是个罪人。”

    “我是同情人的(天主)，我愿意你们都围绕在我的左右，不仅是你们，还有所有的女门徒。拉匝禄将会再一次热情地款待我们。斐理，过去我所以不愿意你的女儿和你们的妻子，还有米尔大和纳敖米，以及和她们在一起的那些少女，还有玛尔奇安来；因为耶路撒冷在那几天，确实不是他们该去的地方。”

    “是的!那几天他们不在，也的确是件好事。”斐理说。

    “如果他们在的话，我们那种懦弱无能的丑态，便暴露得一清二楚。”

    “闭上你的嘴，伯铎!这些丑事已获得了赦免。”

    “是的!这事我也跟我的养子说过，我以为那是他闷闷不乐的主要原因。每一次当我坦白过后，我的内心便感到轻松许多，好像挪去了压在心中的石头，而且每当我放下身段，就觉得被宽恕得越多。但是，如果玛尔奇安的忧愁是因为祢只显现给别人…。”

    “就是这样，没有其他的原因，父亲!”

    “现在你应该快乐一点，他爱你，他就是爱你，你该看得出来。有关第二次逾越节的事，我告诉过你了…。”

    “我以为伯尔菲莉亚藉祢的名义，要我服从命令，但我不是心甘情愿遵守，所以，祢惩罚了我。我也以为祢没有显现给我，是因为我恨犹达斯，和那些钉死祢的人。”玛尔奇安承认地说。

    “不可以恨任何人，因为我已经宽恕了。”

    “是的，我主，我不再恨了。”

    “还有，不要再伤心难过了!”

    “主!我将不再这样啦!”

    玛尔奇安和孩子没什么两样，不像大人对耶稣多少有些拘谨。既然完全明白耶稣并没有生他的气，便扑倒在耶稣的怀中，好像小鸡投入母鸡的羽翼下，而耶稣也紧紧地拥抱着他。这孩子多日来的焦虑和不安完全一扫而空，幸福的在耶稣怀中睡着了。

    “终究他还是个天真无邪的孩子。”热诚者西满说。

    “是的!他吃过很多的苦头!这是当初提庇黎雅的若瑟告诉伯尔菲莉亚的；后来她把孩子带来我这里时转告我的。”伯铎回答他。

    伯铎又问师傅说：“伯尔菲莉亚也可以去耶路撒冷吗?”他的心中，充满了渴望!

    “在升到我父那里之前，我要降福所有的女门徒!因为她们也为我服务，并且比男士做得更多更好!”

    634.17“祢不去祢母亲那里吗?”犹大达陡问。

    “我们在一起。”

    “在一起?什么时候?”

    “犹大!犹大!我和她在一起的时候，常是我的喜乐!难道我现在就不会和她在一起吗?”

    “但是玛利亚单独在家中，这是我母亲昨天说的。”

    耶稣微笑地说：“在至圣所的幕后，只有大司祭才能进入。”

    “祢的意思是?”

    “有一些真福，是不能用言语来描述的，而且是不为人知的，这就是我话的涵义。”

    这时耶稣把睡在祂怀中的玛尔奇安，轻轻放在若望的怀中；祂站了起来，要降福群众。所有的人都低着头跪了下来，只有若望无法动弹，因为玛尔奇安睡在他的怀里，耶稣在降福之后，便消失无踪。

    “就如祂自己说的，像闪电。”巴尔多禄茂说。

    他们静静的都在默想，等候着日落。

    634.18由于我手中的笔记簿，空白的页数已经不多，主要我(华多达)另外拿出新的一本，好记录祂最后的教导和神视。原本可以马上开始新的一页，可是(我的助手)玛尔大在生病，只好暂时写在这仅剩的几页上，日后另外誊在新的笔记簿上。

    1947年4月22日

    635.1他们在距离纳匝肋不远，一座树木成荫的山上，沿着山路可以直达那里。

    耶稣请所有的人都坐下，围在祂的四周。最靠近祂的是宗徒们，宗徒的背后是七十二门徒团体，(不足七十二位，因为有些像黄蜂般到处窜动，而不在现场。)另外的是匝加利亚和若瑟，玛尔奇安坐在祂脚下的“宝座”上。

    众人在坐下之后，全神贯注都安静地等待祂发言。

    耶稣说：“你们要留心听我说的话，因为这是很重要的事。你们现在不会完全或正确的了解，但在我以后要来的那位(圣神)会使你们明白；所以你们必须注意听着!

    635.2没有人比你们更能相信，人若没有天主的助佑，便容易犯罪!因为人性由于受到原罪的伤害特别软弱。因此，我这位救赎者，为了执行救赎计划，付出了重大的牺牲…在完成后，如果没有留下适当和有效的方法，好使你们保留在因我的牺牲所获得的效果(圣宠)内，将是一件颇不明智的事。

    你们都知道人类所以那么容易犯罪，原因是来自原罪，是原罪剥夺了人的圣宠(即超性生命)。人失去了圣宠，就没有力量(来抵抗罪恶)。你们说：‘祢已赐给了我们圣宠!’不!我只把圣宠赐给了那些，在我死亡以前，已过世的义人(即在灵薄狱的灵魂)。但是，在未来为了使人们恢复圣宠，是需要有方法的。这方法(即：圣洗圣事)不单单是礼仪，而且是真正实在的印记，深深铭刻在人的灵魂上，使人变成天主的子女；有如亚当和厄娃违命之前，他们的灵魂有圣宠的生命(即：超性生命)以及崇高的恩赐，因为人是天主特别宠爱的受造物。

    你们也都知道原祖父母曾经拥有的是什么，和堕落之后，失去的又是什么。但现在却藉着我的牺牲，将圣宠的大门又重新打开，将大量的圣宠，有如活水的江河倾注在所有爱慕我，且渴望得到的人心中。为此，人是藉着我这位人类的‘首生者’所立的功劳，而获得做天主子女的身分{参哥一：15-20}。同你们谈话的我，就是你们的救赎主，永远的大司祭，你们在同一个天父前的长兄，也是你们的师傅。从此以后，所有人类无论现在、未来的，都要靠着耶稣基督，藉着耶稣基督才能拥有天国，享见天主的圣容，因而达到人类终极的目的。

    直到现在，即使是义人中的义人，虽然藉着割损礼，标明为天主选民的子女，也不能到达人类这终极的目的。虽然天主也重视他们所行的善功，也在天国给他们准备了应有的位置；但是原罪，把他们拦截在门外，使他们不得享见天主的圣容。因为在他们的心灵上，虽然有着各种美德，如同长满了万紫千红、奇花异草的花园，却仍然存在原罪所招来的咒诅；也没有任何行为，即使最神圣不过的，也不能抵销或铲除那诅咒所带来的惩罚和后果(即无法恢复圣宠)。

    但圣周五的那一天，世代以来的圣祖、先知和所有以色列义人们的灵魂都得到了安慰，因为救赎大功终告完成。这些善人的灵魂唯一(原罪)污点也彻底地被清除了，不再隔绝于天堂之外。

    这个世界仍要继续传承下去，世代生生不息，一个民族又一个民族将皈依基督。那么，基督是否要为每一个新的世代，或新的民族再次牺牲，好使他们得救呢?当然不是，基督只死一次，永远不会再死。那又该怎么办呢?这些未来世代的新民族，生活在原罪的阴影下，是否只能接受我的圣言，而成为有智慧的人，却不能进入天国享见天主的圣容吗?不，若是这样，对他们就不公平，使他们白白地爱了我；对我也不公平，使我的死亡只是救赎了少数的人类。这个问题又应该如何处理呢?事实上，祂已经行了许多的奇迹。祂爱了世人，甚至为他们牺牲了自己的性命，现在祂就要离开这个世界回归天国。基督是否应该再行一个奇迹?

    635.3是的，祂已经行了奇迹：就是把祂的体和血留给你们当作食粮，好增强并圣化你们的心灵，以及作为祂爱你们的永久纪念。祂也命令你们要按照祂所做的，照样去做。一方面为了纪念祂，另一方面为圣化门徒和门徒的门徒，世世代代直到世界的终穷。

    在那天晚间(最后晚餐)，你们还记得我为你们已洗过澡的人做了什么吗?{参若十三：10}，我将手巾束在腰间，洗你们每个人的脚。你们中有一人对我的作为，不以为然，认为我过于放下身段，然而我却对他说：“如果你不让我给你洗脚，你就与我无分。”

    那时你们没有完全弄懂我这句话的涵义，和它代表的意义。现在我就解释给你们听：除了教导你们多修谦德外，同时也教训你们为了进入天国，纯洁是何等的重要。此外，也出于我对你们的慈爱，要你们注意到天主对一个义人所要求的，不只是心灵和思想方面的洁净，也要他接受洗脚的精神；脚是人身体最末端的肢体，也是最容易受到污染的部分。义人也不例外，他们经常与世俗的人同居共处，他们的身体不可能完全不被灰尘污染，比如在走路时就会沾染灰尘或秽物，这象征肉体(本性的私欲)的软弱或缺点，虽然微不足道，但总是逃不过天主的眼目。只有那位，因天主的特恩未染原罪者(圣母)，及具有天主性的那位(耶稣)除外。所以，应该时刻谨慎小心，不要使那不明显的缺失，慢慢变成了坏习惯，必须努力连根拔除。

    635.4我什么时候给你们洗了脚?是在我擘了饼和斟了酒，并将他们变质成为我的肉和血之前。因为我是天主无玷的羔羊，不能下降到有撒殚印记的地方(即有罪的心灵)。为此我先洗净你们之后，才把我自己的血肉给你们吃喝。将来(在我升天之后)你们也要以圣洗圣事，洗净所有前来皈依我的人，使他们不致冒领我的圣体，把圣体变成了宣判他们死罪的判决书{参格前十一：27-30}。

    你们听了可能会害怕和震惊。从你们的眼神中，我可以看出你们在问：‘那犹达斯又怎么办?’我对你们说：‘犹达斯所吃的，使他导致死亡。’连我最崇高的爱，也没办法感动他的心。他的师傅，我!为了感化他所做的一切努力，都无法打动他那铁石的心肠。在他的心上没有刻着(天主或是羔羊的)印{参默七：3-4；十四：1)，反而刻着撒殚那只兽恐怖的标志。

    为此，我先洗了你们的脚，才让你们参与圣体圣事的感恩祭，听取你们的告罪，并把圣神注入到你们内，使你们的心灵刻着坚定忠于圣宠的真基督徒和司铎的神印。以后你们也要照样做，为世世代代所有的信徒做准备，度一个基督徒圣善的生活。

    635.5你们要因三位一体天主之名，并奉我的名，仰赖我无限的功劳，用水给人施洗，以涤除人心的原罪及自身所犯的本罪，且将圣宠及圣德注入其心中，好使圣神居住在他们的心中{参则三十六：25-27}。如此，凡拥有天主圣宠的人的身体，即成为被祝圣的殿宇(圣神的宫殿){参格前六：19}。

    为赦免罪，有必要用水吗?实际上，水触及不到灵魂。然而，由于人生活在这物质的世界，很难感受到非物质之事。我是有能力，不需要透过有形的事物，把(超性)生命注入到你们心中。但是谁能相信这样的事呢?有多少人，未曾亲眼看到有形的事物，而能坚信不疑呢?你们参考旧约时代的法律，提到那取洁用的水，使那些因碰到尸体而成了不洁的人，经过取洁礼后，才能回到营中。

    同样，每个人在初生时，因为接触了他死于圣宠的灵魂，而成为不洁，所以，他必须经过洗礼的圣水洗涤后才得洁净，堪当进入永远的圣殿。

    因此，你们应该重视水…。我前后三十三年的时间，度过了劳碌的一生，最后受难被钉而死、流血，都是为了补赎世人的罪。到最后，在我这殉道者血流殆尽后，身体还流出了广施救恩的水{参若十九：34}，好消除原罪。是我，因完成了牺牲，救赎了你们，洗涤了原罪的污染。如果在我临终时显了奇迹，从十字架上下来，如此我只能补赎人类所犯的众罪，但不是原罪；为了后者，我必须被完全地耗尽(就是连我圣心内仅存的血和水，也要流出来)。这施救恩的水，就是厄则克耳先知预言所指的{参则四十七：l-12}：由我肋膀流出来的水。你们要将人灵浸入这水中(圣洗)，使他们洁净并能领受天主圣神，有如造物主在造生亚当时，向他吹了一口气息，赐他神灵因而使他成为天主的肖像{参创一：26；二：7}。同样，天主圣神再次向被救赎的人吹了一口气息，并居住在他们的心中。

    所以你们要用我所立的洗礼，以三位一体的天主圣名给人施洗。因为假如天主圣父不愿意，天主圣神不运作，圣言就不会降生成人，你们人类便不能得救赎。为了正义与公平，在授洗时，必须藉三位一体之名，即‘因父，及子，及圣神之名’施洗，因为天主圣三，是共同愿意赐与这生命{参玛廿八：18-20}。这洗礼称为‘基督徒的洗礼’，以有别于其他宗教的洗礼；无论过去、现在和将来的，因为其他宗教的洗礼只是一种仪式，但不是一种永不磨灭的印记，刻在那不死的灵魂上。

    635.6你们也要(在感恩祭中)取用饼和酒，有如我所做的，并因我的名，降福、擘开分施给人，好滋养基督信徒的生命。还要用饼酒作献礼，奉献给在天上的圣父，然后吃掉，以纪念我在十字架上，为了救赎人类所做的祭献。

    我是司祭又是祭品，我心甘情愿地奉献了自己当作牺牲。如果我不愿意，谁也不能夺去我的性命{参若十：18}。

    你们，我的司祭们，要举行这祭献来纪念我，也藉我的牺牲所赚得的无限价值恳求天主，赐恩宠给那些以坚定的信德呼求祂的人。

    我说‘坚定的信德’，意思是说：为能从圣体及感恩祭获得丰富的神益，不需要高深的知识，因为最重要的是信德。应该相信这饼与酒经由我，和我将来授权的人——就是你伯铎，你是新建立教会的大司祭；还有你——阿尔斐的雅格、你——若望、你——安德、你——西满、你——斐理、你——巴尔多禄茂、你——多默、你——犹大达陡、你——玛窦、你——载伯德的雅各伯，你们每个人因我的名所祝圣的饼酒，立即变成我的真实体血。凡吃这饼，喝这酒的人，是领受我的肉和我的血，我的灵魂和我的天主性；那奉献我的(主祭者)，是真实地奉献耶稣基督，犹如祂曾为救赎世人的罪奉献了自己一样。

    一个儿童或一个文盲领受我的体血，和一个成年人或一个受过教育的人领受我的体血是完全一样的。又一个孩子或一个无知的人领受了我的体血，只要他们有信德，灵魂有天主的圣宠，获得的恩惠和你们中任何一个人毫无差别。

    635.7不久以后你们还要领受一个新的洗礼，就是天主圣神的洗礼。这是我曾许给你们的，我将实践许诺。天主圣神要亲自降临到你们心中，我会告诉你们祂将何时降临。你们将充满圣神，并获得圣秩圣事圆满的恩赐。因此，如同我为你们所做的一样，你们要将充满你们心灵的圣神，注入到信友的心中，以坚定他们的圣宠，并授与他们‘护慰者’的恩惠。这是王家的圣事(坚振)，仅次于圣秩圣事。行此圣事，要以隆重的礼仪如旧约时代一样，并行覆手和傅油礼，如同在过去为祝圣司祭所做的一样{参出廿九：1-35}。

    你们不必惊讶得互相对看!我不是在说亵渎的话，也不是在教你们做亵渎的事。基督徒身分的高贵就是这样，只比司祭略逊一筹。

    司祭住在哪里?住在人手建造的殿宇里；而每一位基督徒却是一个活生生的圣殿{参伯前二：5}。司祭做什么呢?他们以祈祷和献祭以及照顾信徒们来事奉天主，这是他们应当做的工作…。同样信徒们应以祈祷、献祭(即奉献自己为生活的祭品)、及友爱兄弟来事奉天主{参罗十二：l-2}。

    635.8你们也应该听取教友的告罪，就像我曾听过你们和许多人向我告罪一样，并且赦免那些真心悔改的人。

    你们担心?为什么?为了怕不会辨别罪过的种类?我在别的地方已经和你们说过，有关罪过和判断的问题。在这问题上，你们要注意七件事；好判断是否是罪?是轻是重?我现在扼要地重新说明：就是什么时候犯的罪?多少次?是谁犯罪?与谁犯罪?用什么工具，是什么罪?犯罪的原因?犯罪的目的?但是你们不必担心，天主圣神会帮助你们。

    我诚恳地请求你们，你们应该度一个圣善的生活。这圣善的生活，会增加你们超性的亮光，甚至能准确地看透人心的隐秘。这样，你们就能以爱心帮助那些害怕把罪说出来的人；或用权威谴责那些有意隐瞒罪，以及不愿悔改的人，你们该向他说明灵魂的实况。

    你们要切记，我这位‘赦罪者’已不在世上。你们更应当像我一样：要有公义、耐性、仁慈，但绝不是软弱。我说过：‘凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放；凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚。’{参玛十八：18}为此你们对每一位来告罪的人，都要仔细斟酌判断；不要因个人的爱恶、礼物、恐吓受到影响而左右你们，反而要公平，一视同仁，有如天主一样；并且常记住人的软弱和仇敌的阴谋。

    我也提醒你们，有时候天主也容许祂特选的人跌倒，不是因为祂喜欢见人跌倒，而是由于某一次的跌倒，可能给他带来更大的益处。所以对那些跌倒的人，你们应该伸出援手!因为你们不知道，这次的跌倒，对他来说，可能是一种转机，能决定性地治好他长期的沉疴，而永不再犯。且在他的血液中，产生净化的作用而恢复健康。以我们的观点来说，甚至能产生圣德。

    但反过来说，对那些轻看我圣血的人，要严厉地对待。他们的灵魂虽然经过圣洗净化，但仍不断地甚至超过百次以上，自投于淤泥之中。尽管如此，你们不要诅咒他们，仍然要继续严厉以对，规劝他们；即使他们还是一而再、再而三不听劝戒，甚至到了七十个七次{参玛十八：21}。直到他们心如铁石、顽固不化，甚至恶表影响了他们的兄弟，那时你们才可以采用最后的处罚，就是开除他们的教籍；以免你们自己也变成了他们的共犯。你们切记我曾说过：‘如果你的弟兄犯了罪，你要私下单独劝戒。若他不听劝，你便在两、三个证人面前规诫。若他仍旧不理睬，便告诉教会(首长)知道；若他仍旧不从，只好把他看作外邦人或税吏。’{参玛十八：15一17}。

    635.9在梅瑟的信仰中(旧约时代)，婚配是一种契约。在新的基督宗教信仰中，则是一种不可拆散的神圣盟约，好获得天主的恩宠，使宣誓的男女双方变成执行这件圣事的主角，以繁衍人类的生命。为此，事前你们要劝勉已进教的一方，尽可能让外教的一方，也加入我们的信仰团体，避免事后发生歧见，甚至互不相容，失去了平安，受苦就如在我们中所常见之事。如果双方都是教友，更应承认天主的话：“天主所结合的，人不可拆散。”因此，这婚姻无论任何理由绝不可拆散。

    假设一方是教友，另一方不是教友；我劝教友的一方，要以忍耐、温良的态度，背着自己的十字架!并以坚忍的精神，坚持自己的信仰，甚至为信仰舍命，但绝不离弃曾真心诚意与他(她)结为终生伴侣的配偶。这是我的劝谕，好让夫妻度一个更完善的婚姻生活。等到基督宗教更广扬时，就比较容易有教友与教友的婚配。那婚姻将更是神圣，爱情永笃，不可拆散。

    在旧约信仰的时代，为了人的‘硬心’，(梅瑟)容许男方休妻，以避免因人不合理的情欲造成坏的表样，但如果在新(基督)信仰中也同样解除婚约，就是罪恶{参玛十九：8-9}。我实实在在告诉你们，人人都应背负自己的十字架!无论什么身分，结了婚的人当然也不例外。我实在告诉你们，不要让任何压力影响你们的职权，阻挡你们向一个有婚约在身，而配偶还活着的时候，希望再婚的人，说：‘这于法不合!’

    我告诉你们，败坏的部分(即不守天主法律的人)最好从教会的团体分离，无论是个人或群众，为了避免他们有任何违反婚姻神圣的行为，而影响一些信德软弱的人，并且使他们对神职人员的正直，及对财富或权势产生错误的想法。

    婚姻是一件严肃和神圣的大事。为了证实这一点，我特别参加了一次婚宴，并行了我生平第一个奇迹{参若二：l—11}。但是如果只是为了满足情欲，或一时兴致而结婚，这样的婚姻就有祸了!结婚本来是男女两厢情愿订立的自然契约。但从现在开始，已被提升为一种神圣的盟约，藉此男女双方誓许相互亲爱，将这爱奉献给天主，许下要全心听从祂为生儿育女制定的守则，并把子女奉献给天主做祂良善的子民。

    635.10另一件事…雅格，你还记得我们在加尔默罗山，谈过的事吗?{参本著作第258章}。那天，我曾跟你谈过有关为病人傅油的圣事，但其他的人都不知道…。你们都亲眼看见，拉匝禄的妹妹玛利德莲，曾在某个星期六(即：荣进耶路撒冷前一天)，伯达尼所设的晚宴上，用香液擦拭了我的脚。

    当时我曾说过：‘这原是她为我安葬之日保存的。’{参若十二：7}。事实上，她当日所做的并不是为了我的葬礼，因她认为这悲痛为时尚远。这次目的只是为了涤除我的双足，在长途旅程中沾染的尘土和污秽，如此我才能在芬芳四溢的气氛中登上我的王位。

    人生就是一个旅程。当人进入另一个世界，应该是要进入天国。每个国王在登基之前，都要洁身熏沐傅以香液，才会在臣民面前露面。一位基督徒也是(天国)君王之子，其一生应该走在奔向天国的道路上，回应天父的召叫。基督徒的死亡就是进入天国，登上天父给他准备的宝座。凡是生活在天主恩宠之中的人，不害怕天主，也不畏惧死亡的来临。

    为了登上天主所准备的宝座，一方面需要衣服(即：肉身)洁净，没有任何污秽，为能在末日获享复活的光荣；另一方面是灵魂应当纯洁无罪，为能在天父所准备的宝座上发光发亮，并堪当被称为至高天主的子女。

    你们要为临终的基督徒傅油，好增加圣宠。为犯罪而后悔的，能获得完全的赦免，并加强他们对无限美善的渴望，以及协助他们平安度过最后的挣扎。我更要说：一个信徒的临终末刻，就是他诞生的时辰，因为凡在主内死去的人是有福的——进入幸福的永生（参默十四：13）。

    我希望你们在所有信徒身上，重复玛利德莲曾做过的事；也希望任何人，不要以为这个傅油礼与自己身分不相称。我曾接受一位妇女在我脚上敷抹了香液。每一位基督信徒，也都应该以接受此礼为荣!并承认这是教会赐给他莫大的恩惠，因为他是教会的子女，并从司铎那里领受这傅油圣事，以消除自身灵魂最后的污秽。希望所有司铎，都能乐于在临危的兄弟姊妹身上，有如在受苦的基督身上，重复施予当日玛利德莲，曾做过的爱德圣善行为。

    我实实在在告诉你们，当时你们没有给我做的事，竟让一位妇女超越你们，而现在回忆起来，你们都感到遗憾；以后你们会有很多机会，在你们临终的弟兄姊妹身上，实行这项爱德的行为，准备他们与天主相遇。我临在于乞丐、病危者、旅客、孤儿、寡妇、囚犯、挨饥受冻者、衣不蔽体、口渴、劳苦重担的人身上。我的信徒都集合在我的奥体内(教会)：我临在于每一个肢体身上；你们要爱这些人，如同爱我一样。如此，可以补偿你们多次对我爱的不足，这样不但给我带来喜悦，也给你们自己带来光荣。

    635.11最后，你们要考虑和你们站在相反立场的世俗、时代、疾病、迫害、年龄等等…所以，你们要将得到的恩宠慷慨分施与人，不要吝啬，同时也不要轻率。你们还要将司铎职务，以我的名义，传授给门徒中最优秀的人，好使人世间永不缺乏圣职人员。这是一件赋予神圣印记的圣事，事前要考虑周详，不单只看人的言谈举止，重要的是他的行事为人；无论是他自己申请，或是你们认为他是适当的人选。

    你们要想一想，什么是司祭(神父)?他们无论行善或作恶，产生的影响将是多么地大。你们已经亲眼目睹，一个从自己神圣职务堕落的司祭，会造成什么样的影响。我实在告诉你们，以色列这个国家，为了圣殿(司祭们)所犯的罪，将遭驱散国破家亡。我实在告诉你们，将来整个世界要被毁灭，也是因为那‘招致荒凉的可憎之物’{参玛廿四：15}，渗入了新的圣职人员中，引人悖离真道，而投入地狱恶魔倡导的异端邪说。那时撒殚之子会出现人间，万民要战兢恐惧、哀号切齿，只有少数的人保持信德忠于天主。在天主和少数忠信于祂的人光荣的胜利，以及天主的义怒降在所有遭受永罚的恶人身上之后，世界末日就在恐怖的动荡中来到。在那时，如果不再有圣人在基督的圣殿里，充当最后的营帐(即保护者)，则为那些少数忠实的信徒们，将会是很大的不幸。又如果在那时候没有真正的司祭(神父——司铎)，来安慰及鼓励那最后一批的信徒，就像在初期教会一样，那也是大不幸。

    事实上，最后的迫害，不是人为的，而是撒殚之子，及它的跟随者所发起的。那来自‘假基督’(参若壹二：18)及其党羽之迫害的残酷程度，将会骇人听闻。那时，司铎们就应当像厄则克耳先知在神视中所描述的那一位：身穿洁白的长袍神圣无比，堪当侍立在天主左右{参则九：3-4}。他们同样的要以自己的圣德，不厌其烦地在那些被选者的额上画上标志，即一个T(十字架的标志)字，以免被地狱的烈火吞灭。

    他们不只是司铎，他们仿佛是手提香炉的天使，盛满了他们圣德的乳香，香烟缭绕，驱散了撒殚口里喷出的恶臭。然而，他们就是天使吗?不只是天使，他们更是基督的化身。为协助末世时期的信徒，忠于信仰至死不渝…这就是每一位司铎应该有的表现。

    635.12善与恶，都不是突然的事，冰冻三尺非一日之寒。就像雪崩，是由一小片雪花堆积而成。一个不称职的司铎满身罪污，满脑子邪念，背信忘义，既冷淡且懈怠，乏善可陈、好色，其加害于教会和人群的程度，比犯同样罪恶的平信徒超过十倍，并使许多人堕落于罪恶之中。

    圣职人员对罪恶过于松懈，对错谬学说或教义不严加防范，自私、贪财、放纵私欲。这些罪过，你们都晓得会造成什么样的结果：‘杀害天主’(即基督)。在未来的世代，天主的儿子不可能再被杀害，但是天主的信仰及信念，仍然有可能被扼杀。其后果，并不比杀害天主的罪轻，且可以说，有过之而无不及；因为再也没有另一次(基督)的复活。我已预先见到了这些事的发生，因为会有许多的犹达斯依斯加略出生在人世间，这真是恐怖…!

    我的教会要被自己的神职人员搞得动荡不安!而我会与殉道者一同来支撑保卫教会。我这里所说的神职人员，指的是那些外表披着神职制服，但他们的灵魂，却毫无圣职人员应有的精神。他们的行径助长了地狱毒蛇掀起的狂风巨浪，攻击你的船。所以伯铎!你要站起来，挺起腰!把我命令你的这句话，传给你世世代代的继承人：‘紧紧地握住舵!鞭打那些甘愿溺毙，而且处心积虑要搞翻天主的船的人。’若有必要，就惩戒，并要勇往直前拯救人灵。面对那些如狼似虎的分子必须严厉铁面无私，因为这种败类是应该受到严惩的。

    你要保卫无价的信德。把信德的明灯高举在桅杆上，有如灯塔，使所有跟随你船后的航行者，在动荡不安的海浪中，不致迷失方向，并能安全地抵达彼岸。特别在这混乱的时期，你既是牧人，也是舵手，要引导与集合羊群，常把福音高高举起，因为除福音以外，没有任何知识和学问能够使人得救。

    635.13将来，就像在我们本国以色列一样，神职人员只因为多知道一些不必要的知识，或知道一些没有生命的外在形式，自认为高人一等，却忽略了(信仰)重要不可或缺的部分。如同现在的司祭们，只认识法律的外表，又添加许多无关重要的枝节，却不认识其真正的精神。

    圣经，在他们的眼中将被其他书籍取代，而这本经书只在不得已的情形下，机械式地拿出来展示。好像农夫耕耘、浇灌、撒种、除草、施肥以后，庄稼慢慢地生长、成熟、结实累累；但他从不去想这奇妙的过程，都是天主在冥冥中，以慈父的心时刻照顾万有。然后农夫把庄稼收割入仓，磨面成饼，果腹维生，安居乐业。但谁在吃一口饭时，会‘饮水思源’?谁会想到那位创造第一粒种子，而年年使它生长，又配时雨和热量，使种子不致于在土壤中腐朽或被阳光晒干?同样的，将来有人教导福音，从学问的角度来说，教得不错；但在灵修方面，却没有给人带来什么益处。

    所谓学问，若缺乏智慧，能有什么用呢?只不过是一堆稻草而已，稻草只能撑饱肚皮，毫无营养价值。我实在告诉你们，将来会看到许多的司铎，满肚子装的都是稻草；他们还自以为满腹经纶。他们犹如空心的麦穗长在麦稭上，却表现得有如是真实的麦穗，以为自己什么都是，但不了解自己的学问只是一大堆糠粃，竟未想到自己最缺乏的是一小撮麦粒——即福音的精神，好能养活心灵。即使人有成堆的稻草，也不能与福音相比。这并不只对人而言，就算为耕田的牲畜也是一样。如果牲畜的主人，只以稻草而不以五谷杂粮作饲料，牲畜必日益消瘦、衰弱，终至死亡。

    我告诉你们时期将到，要出现许多司铎，他们忘记了我只用少量的麦穗(教义)教授真理，同时也忘了他们的救主——天主圣言，为了要从天主的智慧宝库，取得真实的精神食粮供应给人，付了多大的代价。祂教导的方式是何等的权威，朴实、不夹杂着人间的学问，或历史及地理的补充。祂千叮万嘱要他们切勿遗忘祂所传授的真道。就是这种崇高的精神食粮，竟没有得到他们的重视和利用。他们剥夺了民众应有的属灵滋养。这些民众所听到的，只不过是这些司铎满口的胡言乱语，藉以表达他们自己才学出众。如此，他们以人世间的知识学问，蒙蔽了福音的生命之言。这也是因为他们自己所缺乏的，便不能给人。这种作风就等于用稻草填满了信友的肚腹。

    这些可怜信徒的灵魂，由于没有得到全备及正确福音的教导，也必日趋衰退，其后果不堪设想。这就是为什么有裂教和异端，甚至更败坏的思想和学说兴起的主要原因。图谋取代唯一正确福音的教义，给了那地狱魔王，默示录中所指的巨兽，扩充它短暂王国，即冰冷、黑暗和恐怖的人间地狱的机会。

    我实实在在告诉你们，创造宇宙的天父，不断地在增加天空的星辰，以免在这些既有的星辰寿命结束时，天空变成死寂空洞的世界。同样的，我也世世代代不断地大量陶成宣传福音的门徒，派遣他们前往世界各地宣扬福音。我实实在在地说，这些被派遣的人，他们的遭遇和我一样，将会遭受‘会堂长’和骄傲自大的人排挤或迫害。但是最后也要获得与我同样的赏报：那就是承行天父旨意，甚至为祂牺牲，并死在十字架上，好彰显祂的荣耀，使人们对祂所怀的信仰永存不朽。

    635.14但是你，大司祭伯铎和你们牧者(宗徒们)，以及你们未来世世代代的继承人，要时时刻刻谨慎小心，千万不要失掉福音的精神；并不断地祈求天主圣神，好在你们身上，时常发生五旬节当日的奇迹——这句话，目前你们还不能了解，但不久你们便会明白——使你们充满圣神，能通晓各种方言，并能辨别什么是我的声音(讯息)，什么是冒充天主者，撒殚的声音。你们也不要让我的话落空。事实上，我的每一句话(讯息)，都是天主无限仁慈的表现，为帮助你们。当基督宗教遇到教难需要援助时，我的声音也随之增多。

    伯铎，你是牧人和舵手!将来，你若只尽牧职是不够的，还要兼尽舵手之职，假如你没有尽到舵手的职务，等于你也有失牧职本分，二者必须兼顾，才能把你的羊群团结在一起。这些羊都是地狱权势、世俗、魔鬼极尽可能要攻击、攫夺和谋杀的对象，也是容易被花言巧语迷惑的牺牲品。你领导掌舵的船，将遭到来自东、西、南、北各个方向狂风骇浪的攻击；那巨兽的弓箭手将打击你的船，大龙喷出的毒气将要焚烧它，它的尾巴也要攻击它，致使不谨慎的人将受到伤害沉入海底。

    在这动乱不安的时代，身为牧人和舵手的你…福音是你的指南针。在福音中有生命与得救的方法，有神圣法典所有的规条，及人灵所有问题的答案。你要注意，不要让司铎和信友们远离福音的教导，切不可对它有所怀疑，搀混杂质或曲解内容。

    福音就是我自己，我就是福音，从我生到我死，我整个的人生都记载在那里。可以说天主就临在于福音中。在福音中，彰显了圣父、圣子、圣神的一切工程。福音就是爱。我说过：‘我的话，就是生命。’我也说过：‘天主是爱。’希望所有的人都认识福音(我的话)，以便得到爱——即天主和祂的神国。因为谁不生活在天主内，便没有(天主的)生命。谁不接受天主的话，便不能与圣父和我及圣神在天上合而为一，也不能归属于唯一的羊栈，它是神圣的，如我所愿意的，更不能成为我这真葡萄树的枝子。因为谁若全部或部分地拒绝接受我的圣言，这葡萄树的汁液(生命)便不能流通到他的体内。我的圣言就是这汁液，它的功用是滋养使之成长并结果实。

    635.15为了纪念我，我所教导的这一切，你们都要身体力行。关于我刚才说的事，原本还有许多话要说，但是我已播撒了的种子，将来天主圣神要使它萌芽生长。我愿意亲自把种子撒在你们的心田上；因为我认识你们的心，也知道你们面对超然属灵的事，你们的意志薄弱，反应是何等地犹豫不决。因此我先告诉你们这一切，以后等到天主圣神降临时，祂会帮助你们回想起我曾说过的话，好让你们明白。那时你们就不致于害怕，因为你们会记得，我最初在你们心中曾撒过的这些种子。

    要让天主圣神来引导你们。如果说我是以慈爱的手，领导了你们；天主圣神，更将以极其柔和的光，来指引你们。因为祂本身就是天主的爱。因此我才会放心的离开你们，因为我知道是祂要来接替我，带领你们认识天主。

    虽然我好几次跟你们提过祂，但你们仍旧不认识祂。这不是你们的过错；你们已竭尽全力地去了解我。事实上，前后三年期间，你们也懂得了一些，由于你们还没有领受圣宠，所以理解力不够。直到现在，你们的理解力仍旧很差；虽然从我被钉在十字架上时，天主的圣宠已降到你们身上。你们现今所缺乏的，是‘火’(即圣神)。这一点，我曾经沿着约旦河岸散步时，向你们其中的一位谈论过{参本著作361.5}。

    现在时刻已到，我要回到我父那里去，但不会让你们孤苦无依；我已把圣体圣事留给你们。这件圣事，就是你们的耶稣，变成了人类的食粮。同时，我也把你们托付给一位最好的朋友：护慰者天主圣神。祂会引导你们。我把你们的灵魂，由我的光中移置到祂的光中。祂会完成我对你们的训示和陶冶的工作。”

    635.16“祢现在就要离开我们吗?就在这个山上?”他们满面愁容地问。

    “不!没那么快。然而时间飞逝，这个时刻眼看就要到了。”

    “主!请祢不要撇下我独自留在这世上没有祢。从祢诞生到死亡，从死亡到复活，我始终爱着祢。如果祢不在我们中间，我们的心会很难过!祢曾垂听了厄里叟父亲的祈祷，祢也曾满足了许多人的恳求。主啊!求祢现在垂听我祷!”这时依撒格展开双臂跪在耶稣的脚下。

    “你还要活着，继续从事传扬我的工作，甚至可能为我而光荣殉道。过去，你虽然只见过婴儿时期的我，却为我作了见证且受了苦，难道现在你害怕为光荣复活的我作证吗?”

    “主!我的光荣就是跟随祢，然而我又穷、又没有知识，但我所有的一切，都乐意地奉献给祢。现在我唯一的愿望就是跟随祢；但由祢决定，不只现在，直到永远。”

    耶稣把手放在依撒格的头上，有一段相当长的时间，祂轻抚着他的头，并向在场的人，说：“你们没有人再提出问题了吗?这是我给你们上的最后几节课。向你们的师傅开口吧…!你们看这些天真的孩子，和我是多么地热络以及信赖我!”

    事实上，玛尔奇安正把头紧紧地靠在耶稣的身上。而依撒格也毫不犹豫地提出他的请求。

    “说真的…是…我们有问题要请教祢…。”伯铎说。

    “你们说吧!”

    635.17“是…昨天傍晚在祢离开之后，我们对祢说的话，曾经讨论过。还有祢刚才说的，在我们的脑海中又增加了些问题。昨天和今天，若是我们没有记错，祢曾说，在我们中间可能很快就要发生异端和分裂。这一点，我们应该对那些想加入我们团体的人，要非常地谨慎，因为异端和分裂的种子，一定夹杂在他们中间。”

    “你认为是这样吗?有关接受或不接受我的问题上，目前以色列不是已经分裂了吗?你的意思是说：在爱我的以色列人中，将不会有任何异端或分裂，对吗?以色列自古以来，不就一直在分裂吗?特别是有关追随我的问题上，他们难道没有任何歧见?我实在告诉你们，异端的根原已存在他们心中了。”

    “但是…。”

    “以色列，自许多世纪以来，只在外表忠于信仰。事实上，他们崇拜偶像又信奉异端。你们也知道他们的偶像和异端是什么。外邦人将来会比他们更好。因此，我从不把外邦人排除在外，我告诉你们，你们也要按照我的样式去做。

    对你们来说，这可能是最难为的一件事。这种情形我也很了解。但你们要想到先知们曾预言，外邦人要被天主召唤，然而犹太人却心如铁石。你们有什么理由把那些爱我，视我为他们心灵所渴望的真光，前来寻找我的人，拒绝于天国的大门之外呢?你们认为这些直到目前还没有认识天主的人，比你们更加有罪吗?并且因为他们信从了别的宗教，直到被我们的信仰所吸引，因此就不如你们了吗?你们不应当这样想。我向你们说，这些人大部分时间都比你们好，因为他们虽信奉了不是完善的宗教，却知道如何生活在正义中。

    任何一个国家或宗教，都会有好的信徒和良民。天主只看人的行为或善举，不注重悦耳却空洞的好话。一个外邦人，如果他常按天理良心行事，无形中等于遵行了天主在西乃山颁布的法律，像这样的人，怎么可能被天主抛弃呢?一个不认识天主诫命的人，只因为他的理智说这是不义的事，而强制自己不去做，并且他还忠实顺从了理智的指引，这样的人是否比另外的一个人，他明知天主的存在，知悉(天主所启示的)人生目的，也明白(天主的)法律能帮助人达到目标，但是他经常地妥协，使天主完美的命令与自己败坏的意志相符，如此将二人作一比较，是否前者更有功劳?

    你们认为怎样?你们想天主会赞同祂的选民以色列，在听从祂的话上想出许多脱身之计，以便在克制本性的私欲方面，少做些牺牲和努力吗?你们以为如何呢?你们想一位外邦人，死后面对天主时，天主会因他在有生之年，遵守了自己良心加给他的自然法律，就判他如同魔鬼吗?我告诉你们，天主只审判人的行为，且祂的基督，万民的最高法官，将会赏报所有顺从自己良心的人；而这良心等于是他们心底的一种法律，引导他们如何顺利地到达人生最后的目的——那就是与创造他们的真神永远结合在一起。这位神对于一些外邦人来说，也许是素不相识的神，但心灵可以领会得出来，祂才是一位生活而圣洁的真神，绝不是奥林帕斯所绘画的那些假的和根本不存在的神明。

    635.18你们更应该多加注意，你们自己不要成为外邦人的坏表样。天主的圣名，为了祂选民的恶劣行为，已在外邦人中被侮辱太多次了。你们也不要以为，你们是我的恩宠和功勋的唯一保有人。我的死不只是为犹太人，也是为外邦人；我的天国，是为所有的人。你们也不可妄用天主对你们的忍耐，而自忖地说：‘为我们来说，什么都是许可的。’不对!我告诉你们，将来，民族与民族之间已不分彼此，一切民族都属于我。

    我的子民中，在天主的圣殿里曾用过的‘器皿’(即侍奉过我的人)，与新的器皿(即新归于我的外邦人)，当两者被放置在祭台上，都具有同样的价值。然而有许多在圣殿用过的‘器皿’，如果不是出于天主，都要被丢在角落。取而代之的，将是那些新器皿(即新约时代的司祭和信徒们)，他们尚未盛装过乳香、油、酒、香膏，但他们渴望被充满及使用，以光荣天主。

    你们对外邦人不可要求过多，只要他们有信德，且听从我的话，就足够了。将有一种新的割损礼，要代替旧的割损礼。从今以后，割的是心，而不是肢体；割的是精神，而不是肉体。因为被割者的血，指的是那促使亚当失去天主子女名分的情欲，得以净化。我至圣的宝血已代替了那肉体的血。我的宝血，无论在已受过割损礼，或未受过割损礼的人身上都发生效果，但需要的条件是领受洗礼，并为了爱我，而弃绝魔鬼、世俗及肉情。

    你们绝不可轻视未受割损的人。天主未曾轻视亚巴郎。亚巴郎在尚未接受割损礼之前，因是义人，已被天主指定为选民的始祖。如果天主接近一个尚未行割损礼的亚巴郎，为把自己的命令传递给他；你们也可以接近未受割损的人，好把天主的法律教授给他们。你们该想一想，受了割损礼的人，也犯了不少罪，而且犯的是非常严重的罪，为此对那些未行割损礼的人，不要过于苛求。”

    “那么，我们应该把祢教导我们的一切，都讲给他们听吗?他们会听不懂啊!因为他们还不认识法律(即旧约时代信仰的内容)。”

    “你们是怎么想的。难道以色列就懂了吗?他们也都知道法律和先知书啊!”

    “这是真的!”

    “无论如何，你们要小心，你们应该把天主圣神所启示给你们的话都讲出来；不要害怕，也不要思虑怎么说，或说什么，因为在那时刻，圣神自会赐给你们应说的话。

    635.19将来，在教友团体中会出现假先知，就是那些到处宣传他们私人的意见，如同是天主启示的道理一样，这些人都是异端者；到时候，你们不只要用言语反驳他们的谬论，也要用更坚定的方法卫护正道。你们也不必担心，天主圣神会指引你们。我从不说不会实现的话。”

    “我们对所有异端者，应该做什么呢?，

    “你们应该尽力反抗异端邪说，但同时也利用所有办法归化他们，使他们回到天主的怀抱。你们要不厌其烦地去寻找迷失的羊，把他们重新领回羊栈，为达到此目的，最重要的是祈祷、忍受痛苦；也劝更多的人与你们合作，特别邀请那些善良、热心、慷慨的教友，请他们做同样的善功，因为这样才能感化陷入异端的兄弟姊妹，使他们回头改过。这等于基督的苦难，继续存在于基督信徒的团体之内。我没有把你们排除于我的苦难之外，因为我的苦难，就是救赎世界的大业。你们都是同一基督奥体的各个肢体，你们应互相帮助，谁的信仰坚强，就有责任帮助弱小的弟兄；谁在羊栈中安居生活，就应伸出手来，把远离羊栈的弟兄们拉回来。”

    “那些已经成为弟兄姊妹，生活有如一家人，仍会有悖逆者产生吗?”

    “会的!”

    “为什么?”

    “有许多缘故!他们仍取我的名字，并以我的名字为荣；还到处宣扬我名，让人认识我，且尽其可能使我被人人所知悉，直到天涯地角。对这些人的行为，你们不要禁止，因为我曾说过：‘谁不反对我们，就是倾向我们。’然而…他们是我可怜的孩子!他们的劳苦总不是完全，他们的功劳也不大；因为不与葡萄树结合，就不在我内生活，所以他们的劳作，常是残缺不全的。

    你们及那些继承你们的人，应该自动自发去找他们。千万不可像法利塞人一样，说：‘我不去找他们是为了避免被污染。’或是出于懒惰，说：‘在那里已经有人宣传主，我就不用去了。’或者胆怯，说：‘我不去，以免被他们排斥。’

    你们应该前往!我告诉你们：‘应该前往!去寻找所有的人，直到天涯地角，使人人都认识我全部的真理，都认识我的唯一教会，并使所有的人都能加入我的教会。’

    “关于祢所行的一切，我们是应该用说的，或是以笔录向他们叙述?”

    “我已和你们说过，圣神会指示你们，什么应该说，什么不应该说，一切要看当时的情况。你们已看见我所做的一切，已有人相信和接受，但也有的被人否认，还有的被那些恨我的人利用当作武器来攻击我。

    当我以师傅的身份在大众面前行奇迹时，竟有人称我为‘贝耳则步’(魔王)，而现在我行了那么多超性的事迹，当他们知道以后，他们又会怎样变本加厉地辱骂我呢?可能他们也会提早迫害你们，所以，你们暂时不要开口说，直到该说的时刻来临。”

    635.20“当这时刻来到时，我们做证人的若已去世，该怎么办呢?”

    “在我的教会中，常有司祭、教师、先知、驱魔者、见证者、行奇迹者、蒙启示者等各种职务，一切都根据教会的需要，好使信友大众由教会手中常能得到所需要的帮助。

    在天上胜利的教会，必不让训导的教会，无依无靠；而且经常辅助地上战斗的教会。教会的三种状况：胜利、战斗(或旅途中)、及炼净中的教会，不是三个互不相属的团体，而是一体，共同形成独一的教会。

    在这里所谓三个教会之间没有隔阂，反而只有爱的共融和共同的目标，即爱那爱的本体(天主){参若壹四：8}，并在天上的国度分享(祂的)爱。因此，地上的战斗教会，要以爱心救助在炼净中的教会，即炼狱的灵魂。他们迟早要升到胜利的教会，但暂时还不能；是由于所犯的罪，虽然已经获得赦免，而根据天主无限正义的要求，他们所做的补赎还不足。基督奥体所做的一切，都应该在爱中，并为了爱而做。这爱，等于是贯穿全身的血液，是绝对不可或缺的。我希望你们多帮助在炼狱中弟兄姊妹的灵魂。

    如何帮助?多行慈善事功，即所谓‘形哀矜’和‘神哀矜’。在世所行的这些善功，都可以赚得天国的赏报。我实在告诉你们，为救助亡者所行的善功，好使他们提前进入(永恒的)安息之中，乃是属于慈悲的行为。天主非常祝福行这种善功的人，同时凡是获得你们帮助的炼灵，会永远地感谢你们。在世界末日，死人复活的时刻，你们都要集合在基督至高者法官的面前。在我所降福的人中，也有那些在世上曾以奉献和祈祷，关心了，也救助了炼狱中的灵魂，使他们得享永远平安的人。没有任何一项善功会失掉它的赏报。

    许多人一生没有讲过道理，没有施行圣事，没有进行过任何福传的工作，也没有进入任何修会，只是做了许多祈祷和忍受痛苦，为救肋炼狱灵魂使他们安息，以及为了罪人的悔改；这些人，将来在天国要大放光明。这些人都属寂寂无名的司祭，没有人认识的宗徒，他们是一些只有天主才知悉的牺牲者，将来都要得到天主赐给祂仆人的厚报，就是因为他们终身做了爱的牺牲，为了他们的弟兄姊妹，也为了天主的光荣。我实在告诉你们，升天国的道路很多，这是其中之一，也是我圣心重视的一条。

    635.21你们还有别的问题吗?尽管问吧!”

    “主!昨天，不只昨天，我们想起了祢曾说过的话：‘你们将来要坐在十二个宝座上，审判以色列十二支派。’但是现在我们只有十一个人…。”

    “那第十二位是谁?你们应该去选。伯铎!这件事由你负责!”

    “我?不!主，请祢自己指派。”

    “我曾经亲自一次选了十二位宗徒，也培育了他们，并且给他们指定了领袖。最后还赏给他们圣宠，赐给他们圣神。现在是他们当家作主的时候，不该再是吃奶而不会走路的婴儿。”

    “但至少祢要告诉我们，我们应该去那里寻找…。”

    “你们看!这些都是羊群中杰出的人。”耶稣说这话时，手划了一个圆圈，指着那七十二门徒中在场的人。

    “我们不要!主，我们不要!那出卖者曾占有过的位子让我们害怕!”他们恳求说。

    “我们很欢迎拉匝禄，但是主!不知祢意下如何?”

    耶稣一声不响。

    “或是阿黎玛特雅的若瑟，还是尼苛德摩…?”

    耶稣仍不开口。

    “当然!应该是拉匝禄!”

    “你们愿意把不喜欢的位子，给最好的朋友吗?”耶稣问。

    “主!我有话想说。”热诚者西满回答。

    “说吧!”

    “我确定拉匝禄因为爱祢愿意接受!而且会将事情做得尽善尽美!使人忘记过去是谁占有这个位子。可是为了其他缘故，我又认为这样做不太适合，因为拉匝禄所有的美德，在祢的羊群中许多身分低微的人也有。我相信最好是将优先权赏给这些人，好避免信徒中有人说教会看重金钱和权利!如同法利塞人一样，反而不重视圣德。”

    “西满!你说得很对!这表示你重视正义，没有受到与拉匝禄交情的影响。”

    “那么，我们就选玛尔奇安成为第十二位宗徒好了。”

    “为了弥补可怕的空缺，我虽然愿意接受这个职位，但我还太小怎么和大人交谈?主!请告诉我，我说得对吗?”

    “玛尔奇安，你有理。无论如何，你们不要着急，不久，你们将感到惊奇，因为你们会思想一致。现在，你们祈祷吧!我要走了。你们回到自己的地方，并专务祈祷。我现在和你们告别。你们要准备在‘齐夫月’十四日一起来到伯达尼。”

    (注：希伯来人的齐夫月，约在四月至五月之间。)

    耶稣站了起来，全部的人都跪在祂的四周，并俯伏于地，脸紧贴在草地上…耶稣降福了他们。这时出现一道光芒，将祂包围隐蔽起来，祂便在刹那间完全消失。每次祂的显现或离开，都有一道预报的光芒出现。

    1947年4月23日

    636.1这一次耶稣发布的命令，可以说都被彻底执行了；伯达尼全村都挤满了信徒，无论是草坪上、人行道、花园里，拉匝禄家的橄榄树林中，只要是属于他的产业范围，到处都挤满了人群。即使拉匝禄的橄榄园是这样的宽广，似乎还嫌不足，仍有一大批群众，不得不散布在橄榄园以外，由伯达尼通往橄榄山和耶路撒冷的道路旁，以免挤坏了耶稣朋友的家园。

    距离拉匝禄家最近的是耶稣资深的门徒，较远的还有许多我大部分不熟也都没见过的人；事实上，谁能认识他们每一个，而且能叫出他们的姓名来呢?眼前就有好几百个群众。只能偶尔认出几张熟面孔，是因为耶稣曾经帮助过他们，或是在祂最后一段时间，皈依了祂的人。

    总之，若要认出他们或叫出他们每个人的名字，这实在太超乎我的能力了。就像耶稣荣进耶路撒冷时，无论是欢迎祂的群众，或是在加尔瓦略山，要钉祂在十字架上的群众，若要我认出谁是谁，或叫什么名字…同样是不可能。

    宗徒们在热诚者西满的家进进出出，他们混在人群中示意安静，或是解答与会者所提出的问题。拉匝禄和他的管家——玛希米诺也都出来帮忙宗徒。在西满家的顶楼，由敞开的门窗，可以看到女门徒的脸孔时隐时现；她们中已有人灰白了头发，也有的是棕色的…特别明显地，该是玛利德莲和欧莱亚两个人金色的秀发。有时她们探头向外张望然后隐退。今天所有的女门徒都到齐了；有年轻的、年长的，还包括从没有来过的阿费克的撒辣。

    在西满家的阳台上，孩子们在玩耍；有撒辣带来的孩子，也有来自默龙的亚纳，她的孙子、孙女——玛利亚和玛弟亚。还有撒冷的儿童——纳鸿的孙子，他原本是个跛脚，现在已经是个健康、快乐的儿童。此外还有其他的孩子，他们真像一群幸福的小鸟。这群孩子都由玛尔奇安在照顾。另外，像厄农的牧童，及白拉的嘉雅都在从旁协助。在这些孩子当中，我看到了漆冬的小男孩，他原本是个瞎子，被耶稣给医治好!他的父亲特别将他带来。

    636.2晴朗的天空，太阳已经开始西下。

    伯铎向拉匝禄和伙伴们征询意见，说：“我想最好遣散这些群众，你们认为呢?今晚主可能不来了。他们有许多人今天要回家举办小型的逾越晚餐。”

    “是的，最好遣散他们。也许主认为今天不来比较正确。因为今天圣殿奉职的人员都在城内集合了。我不知道主要来的消息，是怎么传到他们耳朵的。”拉匝禄说。

    “即便如此…这些人又能对祂怎样?”犹大达陡激动地说。

    “这些人依然故我，是不会改变的；他们对主虽然束手无策，但可以对来这里朝拜祂的人予以还击!主不愿祂的信徒受害。你想这些顽固不化、被罪恶蒙蔽了眼睛的，他们不是更会想：主没有复活，因为祂没有真正死亡，只不过是由睡梦中醒来…所以，祂的门徒佯称祂已复活!你们简直没有办法想像，他们能编造各种的理由和谎言，就是不接受真理与事实。他们可以为同一件事情，昨天是共犯，今天却反目成仇而分裂。但也有些人是被他们错误的思想给迷惑。你们是否注意到，已有些人离开了我们的团体吗…?”拉匝禄说。

    “就让他们离开吧!许多比他们要好的人都已经来了。在这些离开的人当中，很明显地有人去通风报信告知公议会，说今天齐夫月十四日，主要出现在这里。这些人在泄密之后，就没有胆量回来。来吧!让我们制止这些事情发生；我们已经有太多的叛徒了!”巴尔多禄茂说。

    “朋友，在我们中间，这一类的人总会有的!人性就是这样!很容易受到压力或别人的影响而退怯。但是我们不应该害怕。主说了，我们不应该害怕!”热诚者西满说。

    “现在不怕了。前些天我们还在胆怯，你们记得吗?以我个人而言，一想到要回来这里，我就害怕…现在不了。但我不太相信自己，你们也不要太信赖你们的刻法(伯铎)。因为上次已经证明，我不仅不是个坚固的磐石，反而是块泥土。好啦!我们去向他们告别吧!拉匝禄!请你…(遣散他们)。”

    636.3拉匝禄回答：“不!西满伯铎应该由你发令，因为你是我们的领袖。”他将手搭在伯铎的肩上，轻轻推他走向阶梯登上了阳台；原来阳台围绕着西满的住家。

    伯铎做了个手势，表示要向群众讲话，附近的人都安静了下来，较远的人也向前靠拢。伯铎等他们走近之后，说：“从以色列全国各地来的民众，请你们静听!我劝你们都回到城里去，因为太阳已经西沉，你们先回去吧!如果祂要来，我们无论如何都会通知各位，愿主与你们同在!”

    说完，他离开了位置，进入一个宽敞的房间，里面所有忠心的女门徒，都围坐在童贞圣母的四周，虽然有些从未跟随过耶稣到各处传教，但她们都是热爱师傅的女子。伯铎选择坐在角落，他和圣母会心一笑。

    房间外面的群众分成两个部分。有一部分的人准备留下来不走，另外一些人准备回到城内。因此，人声杂沓…大人吆喝或孩子们的回应声不绝于耳…不久便归于宁静。

    这时伯铎说：“现在我们也该走啦!”

    “父亲，主曾说过：祂今天要来这里呀…!”

    “啊!我知道!但祂并没有来!虽然今天是祂指定的日子…。”

    636.4“是的，我哥哥已经准备好了一切。约纳的玛尔谷也来了，他要带你们去那里好给你们开门；我也要去，我们全体一起去。”玛利德莲说。

    “为这么多的人，要在哪里准备逾越晚餐呢?”

    “革责玛尼山园是今天临时的晚餐厅。然而耶稣所指定的人，是在家中的大厅举行；其他的人在外面，靠近房屋放有餐桌椅的地方，这是祂事先安排的。”

    “谁?拉匝禄吗?”

    “是主!”

    “主?祂什么时候来过?”

    “祂什么时候来过，与你有什么相干?祂真的来了，也和拉匝禄谈过话!”

    636.5巴尔多禄茂说：“我相信祂会来的，其实为我们每一个人来说，祂都曾经来过。虽然我们只字不提…就好比自己珍藏一颗珍珠，犹恐被人发觉而失去祂的光彩。这也是经上说：‘君王的秘密，不宜轻易拿给人看。’”他说完话，便定睛注视那些童贞女门徒。由于她们内心都充满了喜乐，绯红的脸颊宛如天边的晚霞，这是属灵上喜乐的火焰，使她们的脸庞发红。

    圣母玛利亚，童贞女中的圣童贞，穿的是一袭白色亚麻布的长袍，她有如纯净芬芳的百合花，低着头面带微笑只是缄默不语，如同当年，天使报喜时年轻的童贞女!

    “一定的…祂不会让我们孤独无依，虽然祂不是用看得见的方式；但我相信，祂使我这卑微的心和愚蠢的头脑，有了那种特殊的思想…。”玛窦说。

    其他的人没有说话，只是彼此凝视着，他们各自披上了斗篷…也有些人蒙着脸，掩饰打从心底涌出的喜乐；因为想到自己曾与主属灵秘密的相遇，惟恐凸显了他们是特别受宠的人。

    有人说：“我们不喜欢打探隐私，也绝对不会嫉妒!你们明说吧!这样反而更能增加我们内心的安慰和希望；不至永久失去享见祂圣容的机会!你们不要忘记，辣法尔总领天使向多俾亚说的话：‘隐藏君王的秘密固然是好，但对天主的工程，却应该隆重地宣示和公认。’{参多十二：7}上主的圣天使说得有理!你们可以将祂说的话保守秘密，但是应该把祂对我们的深情厚爱，尽量地宣扬出去。”

    阿尔斐的雅格看着圣母，有意向她请求光照；当看见圣母微笑，了解了她的心意，于是开口说：“是真的!我见到了主!”虽然他只说了简短的一句话，便缄默不语。但他是唯一发言的宗徒；而若望和伯铎却蒙着脸没有回答。

    636.6他们全体分批出发，领先的是十一位宗徒，接着是圣母玛利亚，由拉匝禄和他的姊妹以及女门徒们陪同在侧；最后是牧羊人和七十二门徒中的许多人。他们浩浩荡荡朝耶路撒冷的方向行进，往橄榄山去…获准同行的孩子们，高兴得在队伍中跑来跑去。

    马尔谷带领大队走捷径，不经过热闹的加里肋亚人地区，就直接来到橄榄山园新盖的围墙外。他开了门，等所有的人进入后再度关上。许多门徒低声交谈，也有人追着宗徒们问话，特别是追着若望。宗徒指示他们要耐心等候，因为还没有到该做事的时候；于是他们便安静了下来。

    这广大的橄榄山园显得非常平静。已是日落西山的时刻，在山的高处，仍然可以见到晚霞满天的美景…而低处已进入昏暗，晚风徐来吹拂着银绿的树梢，倦鸟知返吱吱喳喳，似乎在向即将结束的一天道晚安。

    636.7看守山园的警卫室已在眼前，房顶是个阳台。拉匝禄已命令工人在阳台上搭起几个棚帐，就在今夜可作为半空中用餐的地方，好供应上个月未能参加逾越节晚餐的门徒们使用。阳台下面也有个小广场，也整理得干干净净放置了桌椅…另外，在室内最好的房间里，为女门徒摆设好了餐桌。

    在每张桌子上，放有烤熟的羔羊、苦菜、无酵饼、红浆汁、以及为行礼用的杯爵。这礼仪用的杯爵，只放在男性门徒的餐桌上，而妇女的餐桌只有供每人使用的小杯子。由此可见，妇女是免守这部分的礼仪的。同时，又在那些已行过逾越庆典的人的餐桌上，只摆着烤熟的羔羊，没有无酵饼和苦菜以及红色的浆汁。

    拉匝禄和玛希米诺监督一切。然后，拉匝禄俯身向伯铎说了几句话，只见伯铎用力摇头坚决地拒绝。

    “这是你的职务…。”在伯铎身旁的斐理说。

    伯铎却将手指向阿尔斐的雅格，说：“这是他的任务。”

    636.8就在这争议的时刻，耶稣出现在小广场的边缘，问候全体说：“祝你们平安!”

    所有的人都站了起来，而那声音引起了室内女门徒的警觉，她们正要走出屋外探查究竟，耶稣已经进入了室内并向她们致意。

    圣母玛利亚说：“我儿!”便深深地鞠躬致敬。她教导所有在场的人，无论是朋友或亲属，甚至是母子关系，因祂始终是天主，都应向祂敬拜!并且要用虔敬、钦崇的心灵向祂朝拜。虽然因祂的大爱愿意亲近我们，甚至做我们的弟兄和净配，但祂永远是至尊的真神。

    “母亲，祝你平安!大家请坐!开始用餐吧!我要上阳台去，玛尔奇安在那里等着我奖赏他。”于是他走出房间登上阶梯，大声呼喊说：“西满伯铎!阿尔斐的雅格，你们过来!”被呼唤的两人，即刻登上阳台来到他的身后。

    耶稣坐在正中央的餐桌，也是玛尔奇安坐的同桌，便向两位宗徒，说：“我叫你们做什么，你们就做什么。”然后向坐在最前端的玛弟亚，说：“开始逾越晚宴吧!”

    今晚，耶稣有玛尔奇安坐在身边，也就是上次若望坐的位置，伯铎和雅格此时站在耶稣的身后等候吩咐。

    636.9按照逾越节晚餐固定的仪式，开始了今晚的典礼：诵读圣咏、问答题、献酒等…我不知道其他桌的人，是否也以同样的礼仪进行；因为在神视中，我只注意耶稣所在的地方，除非祂另有指示我才会环视，而当我全神贯注耶稣的举动时，其他的事物我完全不予理会。这时耶稣将羔羊放在自己的盘子里，但祂并没有吃，也没有尝苦菜或浆汁，更没有喝酒。祂把最好的食物给了玛尔奇安，令他非常高兴。

    开始的时候，耶稣向伯铎做了一个手势，要他俯身听话，然后，伯铎便高声向全体说：“此时，我们的主，身为父亲和家长的主，为我们全体奉献了一杯酒。”

    耶稣向伯铎又做了另一个手势，伯铎听了之后，站起身，说：“此时，主束了腰，为洗净我们，同时，教导我们也要照样地去做，好相称地举行感恩圣祭。”

    晚餐继续进行，直到伯铎按照另外一个新的指示，说：“此时，主拿起了饼和酒做了奉献和祈祷，降福了把饼擘开，分施给我们每个人说：‘这就是我的身体，这就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪过。’”

    636.10耶稣威风凛凛地站起身来，祂命令伯铎和雅格拿起饼来擘成小块，再把酒斟满放在桌面上的大杯。他们听命行事，并把饼、酒高举在祂的面前。这时耶稣双手张开，放在饼酒之上祈祷，除了祂那炯炯有神的眼睛外，并没有其他的动作。

    “你们把饼分施给每个人一块，再把这兄弟友爱之杯给他们喝。你们要照我所做的去做，好纪念我!”

    两位宗徒都虔敬地遵行了…。

    这时耶稣从阳台走了下来，往妇女们的房间去；依我的猜想，耶稣要亲手送圣体给祂的母亲。这是我猜的…，因为在神视中，我并未看见耶稣到底去做什么，也不知我猜得是否正确?如果不是为了这个目的去她们那里，我就不明白此一行动了。

    636.11最后耶稣又返回阳台，但没有坐下，因为晚餐快要结束。

    耶稣说：“你们都吃完了吗?”

    “主!吃完了。”

    “我在十字架上时也吃尽了…(苦头)，全体站起来祈祷!”

    耶稣展开双臂如同在十字架上时一样，领念天主经：“我们的天父…。”

    不知道此时我为什么流泪，我想可能因为这是最后一次，聆听祂念天主经…。

    世界上任何的画家、雕刻家，都无法描绘或勾勒出耶稣的真像。同样也没有任何人，无论他多么圣善，都无法念天主经，像耶稣念得那么刚强有力，自然又甜蜜。我终身不能忘记耶稣每次念天主经时的表情…那真是祂的心灵与祂最亲爱、最钦崇的天父诚挚的对话。也是圣子对圣父所表现的尊敬、听命、信心、依赖、谦逊、仁爱、顺服、热望等最诚挚的呐喊!

    “你们回去吧!愿天主的恩宠常与你们同在!祂的平安也常存在你们心中。”耶稣就以这句话遣散了全体民众。祂便在亮光中隐没了。那时月亮正圆，高高地光照着宁静的山园。

    万籁俱寂，只看到每个人脸上流着喜乐的泪水，心中充满了热爱虔敬的烈火…。黑夜笼罩着大地，天使们看到这群天主降福的人的心情，也守护着他们。

    我们所领受的一切，都是藉由圣母而获得

    1944年2月22日

    637.1我再次看到圣母玛利亚住的房间。一切有关耶稣受难的痕迹，已经完全消弭。

    圣童贞正在阅读，看的应该是经卷；因为在她手中的书卷，除了圣经之外，不会有别的刊物。她已不再受煎熬，但神情庄严却不失慈祥，也不再愁容满面，取而代之的是显得更加成熟。

    时间是清晨，美丽的阳光照射在被高墙包围，沾满了露水的花园…阳光从敞开的窗户透射进来。

    637.2耶稣进入屋内，祂穿着复活当日那一身洁白光亮的长袍，面容光芒四射，祂的五伤闪耀像个小太阳。

    圣母面带微笑恭敬地跪下，然后站起身来，口亲祂的右手。耶稣把母亲拥在怀中，并口亲了她的前额，同时微笑着要她给自己一吻。圣母也就亲了一下耶稣的前额。

    “妈妈!我在世间的岁月已经结束，就要回到天父那里，我来是给你特别的告别礼，和再次显现给你，让你看到我将来在天上的真实容貌。我不能把我这真相显现给人，他们无法承受我面容发光的强度，也承受不了我光荣复活后身体的美丽和荣耀。因为超过了他们所能承担的限度，为你却可以，所以我来是要令你再次获得喜乐。

    请你口亲我的伤痕，好使我在天上还能闻到你嘴唇的馨香，同时也把我圣血甜蜜的滋味留在你的嘴唇上。

    637.3妈妈!放心吧!我永远不会离开你。我将离开你的心只有几秒钟的时间，那是为了祝圣饼酒；而后，为爱所催迫，我会立刻回到你的心中，因你是我活的天堂(圣殿)，而我也是你的天堂。

    从今以后我们将合而为一。不像当年我在母腹中、婴儿、童年、青少年时期的岁月，以及成年后，为了生活得勤奋地工作、传福音，最后受难而被埋葬等各种原因，使得我们之间有了距离，以致于我不能对你说我是多么爱你。但从今以后，我在你内，不再只是个胎儿或只是围绕在你的身边，受到人间的种种限制，无法让母子二人完全共融。

    如今，以我的天主性住在你内，上天下地，没有任何人、地、事、物，再能使我和你，我神圣的母亲分离。我要和你说甜蜜无比的话；我对你的抚慰，非言语所能形容。你将代替所有不爱我的人来爱我。

    啊!妈妈!你完美的爱，将填补世人因不爱我所留下的空间。因此，我今天不是告别，而是好像离开房间片刻，到万紫千红的花园中，采摘你最喜欢的玫瑰和百合来献给你。我将从天上给你采来更美丽、更馨香的玫瑰和百合装满你的圣心，好令你，我的妈妈!再也闻不到这不愿被圣化的大地，所散发出来的腥臭味…同时，提前让你享受天堂幸福的气氛，整个天堂以热烈的爱，来等候你的驾临。

    爱的本身(天主圣神)，迫不及待要在十天以后来到你身上。童贞的母亲，你的净配要前来。你要以极大的喜乐来装饰你的心灵。寒冬已过…，开了花的葡萄树，在散发它的芬芳{参歌二：11-13}。祂(圣神)要向你说：‘我的佳丽!我的新娘!请快来!我的净配!请前来接受这要戴在你头上的冠冕!’噢!神圣的母亲，祂要以祂的‘火’给你加冕。祂要以祂的‘神’和祂一切荣耀进入你的心灵，使你幸福。噢!充满智慧的王后，祂的王后!你自有生以来，即已认识了祂，并爱了祂，超过一切的受造物。

    637.4母亲!我要升到我们圣父的身边。我以你圣子的身分，降福你，我可赞颂的母亲!”

    圣母玛利亚全身发光，并进入了神魂超拔的境界…，整个房间因基督全身散发的光芒，而大放异彩…。

    637.5耶稣说：“世人哪!你们不要随意争辩，我在复活前后身体的形状是否改变?因为我已不再受到肉身的各种限制。上天下地，宇宙万物都是我的脚凳，所有及任何能力也都要服侍我。如果在我传布福音的期间，我能在大博尔山上显圣容，在我复活之后，难道就不能以光荣的身体，显现给我的母亲吗?或更好说，我显现给其他的人时，改变不同的面貌，只像个‘复活的人’而已；但是我显现给我的母亲，是以现在已经进入的，实际的、神性的、光荣复活的圣容。事实上，我可怜的母亲，曾经看见我在受难时，变得不像人形，难道现在就不应该见到我光荣复活之后，所进入的(神性)光辉吗?

    637.6你们也不要为另外一个问题辩论：我是否真的能住在我母亲玛利亚的心内?你们不是说：‘天主无所不在，处处都在吗?’你们为什么怀疑我怎能在天上，同时也在我母亲玛利亚的心里，而她的心，就是一个活的天堂呢?

    如果你们相信我在圣体内，同时也保留在圣体龛中，为什么你们竟会怀疑我也能住在最洁净、最热切的另一个活的圣体龛中，那就是我母亲的心呢?

    什么是圣体圣事?就是我的真体真血与我的灵魂，和我的天主性结合在一起。当我母亲怀孕我的时候，难道她所怀的是另外一个，而不是我吗?她所怀的不是天主的圣子，不是圣父的圣言，不是我的灵魂和肉身，我的血和我的天主性吗?你们有了我，难道不是因为我母亲玛利亚怀胎九个月，把我生在世上而赐给了你们吗?我离开天堂，进入我母亲玛利亚的胎中，而现在又要离开这个世界，我同样拣选了我母亲的心作为我的圣体龛。在世上，有哪一座大殿里的圣体龛，在神圣庄严和美丽上，能和我母亲这个活的圣体龛相比呢?

    领圣体圣事是我为你们人类做的一个爱的奇迹。但是在我爱的愿望中，有个更大、无限爱的愿望，就是继续与我的母亲一起生活，也让她与我一起生活，直到我们母子两人永远团聚在天上。

    637.7我在世所显的第一个奇迹，是在加里肋亚的加纳婚宴，目的是让我的母亲玛利亚高兴。最后两个奇迹是在耶路撒冷，也为了安慰她而行的：那就是建立圣体圣事，和维洛妮嘉印有我圣容的那块汗巾。后者是为了在她痛苦的极限时，给她一滴蜂蜜；前者圣体圣事，是为了令她不至于感觉耶稣已不在人世。

    你们应当一次而永远地明白，你们所获得一切的一切都是因着圣母而得到的，所以你们在一呼一吸之间，都应该爱她和赞美她。

    至于维洛妮嘉印有圣容的汗巾，可以说是给予怀疑的人一种激励。我特别邀请所有理性主义者和冷淡教友，以及信德薄弱的人做一次查验：把两件圣物，就是维洛妮嘉的汗巾和裹尸布(殓布)做个比较；二者在布面上都印有我的圣容，他们的长短、宽窄、人种、特征，是不是完全相符。差别只在于一个是活人，另一个是死人。那两块布上所呈现的，都是我一个人的印象。我的意愿，是要你们认识我的生前和为了爱你们，死后，变成了什么样貌。如果你们并不糊涂，没有眼瞎，这两件圣物已足够把你们导入爱中，痛悔己罪皈依天主。

    现在天主圣子，就要离开你们，祂与圣父、及圣神一起降福你们。”

    玫瑰经荣福第二端

    1947年4月24日

    638.1清晨的东方，升起一片玫瑰红的晨霞。耶稣和母亲在革责玛尼山坡散步。此时无声胜有声，母子两人并没有交谈，然而内心都充满着无可言喻的爱怜，默默地凝视着对方…也许该说的都已经说完了，或无需全然道尽，而透过心灵的交谈，基督和祂的母亲…此时此刻相互之间只有爱的默观。在四周的花卉、草木、飞鸟，蝴蝶等，天主这些大自然纯洁的受造物，都是这一幕的见证，而人类却不在场。

    638.2我(华多达)面对这种情景，内心百感交集相当惶恐，不禁潸然泪下，感叹地说：“主!我不堪当得到这样大的恩赐!”有幸亲眼目睹圣母与圣子，在这人世间最后一次的团聚，这也是我们在爱里，在劳苦中，三人在世上关系的尾声。耶稣拣选了我这卑微的女子，做祂在世上默西亚生活的见证人。我，玛利亚华多达，也是耶稣昵称的“小若望”，及“十字架的小紫萝兰”。

    是的，“小若望”!说“小”，因为我是个虚无。说“若望”，因为天主赐给了我丰富的恩宠，而我实在微不足道，根本无以还报…只是尽可能仿效那位伟大的若望宗徒，将我所有的一切，毫无保留地奉献给耶稣和玛利亚，把我整个的爱献给他们，分担他们的痛苦和喜乐。特别在亲眼目睹他们遭受世人的仇恨、迫害和伤痛时，情愿以我微薄的生命保卫他们，然而却不可能。我奉献的是我的一切，即使微不足道，却能让耶稣高兴。现在一切就要结束…我的心与耶稣和圣母的心共同满怀激情。

    祂又叫我“小紫萝兰”。是的，我是藏在草丛中的小紫萝兰。耶稣很爱天父创造的万物。我藏在草丛中，希望耶稣经过我的身边时能够践踏我，使我死去而能留下仅有的一点香液，来减轻一些祂的圣足因走在石子瓦砾的道路上而受的伤痛。“十字架的小紫萝兰”一词，也是很适合的。祂的宝血注满了我的花萼，甚至把它压扁，倾倒在地上…。

    噢!我的最爱!在我亲眼见到祢被钉在十字架上的双足时，祢用宝血浇灌了我的全身，“那时…(即在1943年4月22日的神视中所看到的…)在十字架下，有一小棵开了花的紫萝兰…圣血一滴一滴滑落在这棵小紫萝兰的花瓣上…。”

    虽然是遥远的回忆，仍藏在我心深处。这是为了后来必须成就的一种准备：也就是将成为祢的发言人。而这代言人全身被洒满了祢的圣血、汗水、泪珠，以及祢母亲玛利亚的泪水…我也听过了祢说的话，看到了祢的微笑，和一切与祢相关的事迹…。因此，从我身上所散发出来的，已不是紫萝兰的花香，而是祢神性的芬芳。这种神性的芬芳，昨夜安抚了我的痛苦，有如那甜蜜的亲吻，使我感觉好像置身于天堂，而忘掉了一切，只生活在祢内，我唯一的爱。

    638.3我不会忘记祢对我的承诺：我永远不会失去祢。祢的诺言是真诚的，是天主的许诺。祢将长驻在我的心中，永不间断。只有在我不小心犯了骄傲、说谎、不听命等罪时，才会失去祢。这是祢曾说的。然而祢知道，我的意志在祢的圣宠支撑下，决不愿意犯罪。我也希望永不犯罪，因为祢时常扶持我。

    我也知道我不是挺拔的橡树，只是一株紫萝兰，一棵脆弱的植物；小鸟的利爪就可以把它折断，或被金龟子压扁。然而主，祢是我的力量；爱慕祢，就是我的翅膀。

    我不会失去祢，这是祢对我的承诺。在我面临死亡时，祢会全然为我而来，好使祢的小紫萝兰满心欢乐。主!我并不自私，这是祢知道的，若能使更多的人，看见祢，信靠祢，我情愿放弃享见祢圣容的幸福…因为祢赐给我的恩惠已经够多了，我实在不堪当…只有祢能以如此的爱，爱祢所宠幸的子女。

    638.4我时常怀念，祢是如何以人子的身分，生活在众人之中的画面，是多么的甘饴。我知道以后不能再这样看见祢。事实上，我已亲眼目睹和叙述过这一切事情的经过…祢的一言一语、一举一动，就像众人中的一位，此情此景深深地印在我的脑海永远不能磨灭!更不需要查阅任何书卷，藉以回忆祢的点点滴滴…只要回顾我内心深处，便足以刻骨铭心终身难忘了。因为祢毕生经历过的事迹，一笔一画、清清楚楚铭刻在我的心中。是那样甜蜜，令人心醉神迷。

    现在祢就要升天，世界就要失去祢…“十字架的玛利亚”(华多达)也要失去她的师傅及救主的踪影。但她还是拥有祢，甜蜜无比的天主，祢不再流血，流的只是天上的神蜜，盛在祢小紫萝兰的花萼中…我在哭泣…。

    我是祢的门徒，和祢其他的女门徒一样，走在山上的羊肠小径，穿越贫瘠充满尘土的平原道路，经过湖畔和美丽的约旦河岸——这些地方都是祢祖国的土地。

    现在祢就要离别祢的故乡。往后，我也只能在记忆里追溯白冷、和纳匝肋那植满橄榄树翠绿的山坡地，以及艳阳照射在随风摇曳的棕榈树的耶里哥。友善的伯达尼，和那被人称为沙漠中的珍珠——恩革狄，美丽的撒玛黎雅，土地肥沃农产丰腴的沙龙，和厄斯得隆平原，约旦河对岸突起的高原，使人印象阴森的死海!以及整个地中海沿岸充满阳光的都市。

    还有，使祢受苦的耶路撒冷圣城，和城内数之不尽上下起伏的建筑物、城墙，碉堡、水泉、水井…凄惨的麻疯谷，祢在那里曾广施仁慈，神圣的最后晚餐厅…以及附近的水泉，克德龙溪的小桥，祢流血汗的山园，总督府庭院…。

    啊，不!祢所受的痛苦，都铭刻在我的心中，永远无法忘怀…许多回忆只要我用心去想，便可以想起…祢在革责玛尼山园中的祈祷，祢被鞭打背负着十字架走上哥耳哥达，祢临死时的挣扎，祢的圣死，以及祢母亲的痛苦…这些画面历历可数，我不需要去翻阅，就时常在我的眼前出现…也许在天堂才会忘记…但是我怀疑连在那里都不能忘怀…。

    在最后、最惨痛的几个小时，祢经过的每分每秒，所接触过的一草一木，甚至令祢跌倒的那块石头的形状，我都记忆犹新…。还有那朵红玫瑰挂在墓穴洞口的上端，敲打着墓门，好像一滴血流在那石板上…。

    我最神性的爱啊!祢的苦难时常活生生地浮现在我的思念中，令我感到心碎…。

    638.5曙光完全展开，太阳已高升。宗徒们的声音由远渐近。耶稣和母亲停下了脚步，彼此默默地注视着…耶稣伸开双臂将母亲拥抱在怀中…噢!耶稣真天主，这一拥抱，将祂的人性和真情完全流露出来；母子情深那份热爱和依恋难分难舍…胜过千言万语…而耶稣对祂最亲爱的母亲，也不是千万个亲吻可以表达得出来。似乎这对母子根本分不开，然而在必须分开的情况下，只有以不可计数的亲吻、拥抱、相互的祝福来表达。这是一个人子怎样的向生祂、养祂的母亲告别，依依不舍的真情实景。这也是那位母亲，将天主圣父赐给她的亲子又归还给圣父。这是天主的“爱”留给最纯洁的童贞女…天主亲吻天主之母…。

    最后这位“女人”{参若二：4；十九：26}，以妇女、天主之母、及受造物的身分，恭恭敬敬地双膝跪在她的天主脚下；祂同时也是她的儿子，而祂覆手在自己从永远到永远最爱的童贞母亲的头上，并因天主圣父、圣子和圣神之名，降福了她。然后，耶稣俯身将她搀扶起来，最后一次亲吻她那仍然年轻美丽、白净有如百合花的前额…。

    这时，母子二人并肩漫步走回家，他们宁静地继续前进。没有人能够想像，刚才母子间所流露的依恋与不舍，和现在有着强烈的对比…同时，若把此时的告别与过去的告别，特别是在耶稣死后被安放在坟墓中时，圣母受到的刺激和煎熬做个比较，有若天壤之别；前者是生离死别，时间虽然短暂，而告别的人是去接受惨绝人寰的死亡…。后者的别离虽然也有欢笑和哭泣，由于知道心爱的这一位，要回归相称祂荣耀的永恒天乡，嘴角上便有了欢笑…。

    638.6“主!众人都聚集在外面，在橄榄山园和伯达尼村之间，他们都是那些按照祢曾向圣母说过，要在今天降福他们的人。”伯铎说。

    “很好!我们就到那里去。但你们先到我这里来，我们一起度过最后一次的聚餐。”

    于是宗徒们和耶稣进入了十天前，齐夫月的十四日补行逾越节礼时，女门徒用的房间。圣母玛利亚陪同耶稣走到门口便自行离去，留下了耶稣和十一位宗徒。

    在饭桌上有切成块的烤羊、乳酪、黑橄榄、酒、和一大瓶水以及面饼。简单的食物，不是为举行礼仪而预备，只是为了填饱肚子。

    耶稣先行奉献，然后再将食物分给他们。伯铎和阿尔斐的雅格坐在耶稣左右，这是耶稣安排点名的。若望、犹大达陡和雅各伯坐在耶稣的对面；多默、斐理、玛窦坐在一边，安德、巴尔多禄茂和热诚者西满坐在另一边。这样每位宗徒都能直接看到耶稣…。一顿简单的饭局很快就结束。虽然这是宗徒与耶稣团聚的最后一天，席间没有人讲话。自从祂复活的那一天到现在，已经过了四十天，见到了许多团体和个人，祂慈爱和善的显现，并没有减低宗徒们对耶稣发自内心的敬畏和由衷的敬拜，以及全神贯注的钦崇瞻仰。

    638.7聚餐已告结束，耶稣伸开双手在桌上，这是祂每次面对必须发生的事情习惯做的手势。祂说：“现在，时刻已到，我应该向你们告别，回到我天父那里。你们要注意聆听师傅最后的训言。

    最近这几天，你们不要离开耶路撒冷。我已和拉匝禄说过，他会确保你们师傅的愿望得以实现。他会把最后晚餐厅的房子送给你们。你们可以聚集在那里召开会议以及祈祷。你们这几天就住在那里，要不断地醒寤祈祷，准备天主圣神的降临，祂会装备和补足你们执行使命的需要。你们要记住，我——身为天主的——曾以严斋准备我自己，好执行宣传福音的任务。而你们的准备将是愈来愈容易和简单；我也不会要求你们太多。你们只要团结和率领那七十二位门徒，在我母亲的领导之下，不断地警醒祈祷，我便感到满足。我以儿子的心思念虑，把她托付给你们。她将是你们的母亲和老师，是一位充满爱和完美智慧的老师。

    我本来可以给你们指定别的地方，去准备领受天主圣神，但我没有这样做，而希望你们就留在这里。因为耶路撒冷是背弃了我的京城，虽然它继续否认我，但天主的奇妙化工(神迹)仍要在这里发生，让她惊讶。等到天主圣神降临之后，祂会使你们明了教会应该在这里诞生和成长。

    以人的观点来说，耶路撒冷是最不配拥有教会在她内的。然而耶路撒冷总是耶路撒冷，她虽然满身罪恶，甚至天主子就在她内被杀。所有的一切，为这城都不会带来好的结果，她已被判罪。虽然如此，并不是所有的居民都被定罪。因此，你们要为这些仅有的义人留在这里!同时，她也是君王之城、圣殿之地。照先知们所预言的，在这里君王默西亚要被祝圣、被欢迎、也被举起(钉在十字架上)。祂的王国应该从这里开始，直达天涯地角。

    会堂(即背弃天主的犹太人教会)由于犯了重大的罪，已被天主抛弃，将有新的圣殿(新约的教会)建立起来，使普世万民都前来皈依天主。

    你们查考先知书，这一切都是先知们所预言的。首先有我母亲，以后有护慰者圣神，会帮助你们了解先知们为这个时代所说的预言。

    638.8你们要留在这里，一直到耶路撒冷驱逐你们，如同驱逐了我一样；恼恨我的教会，如同恼恨了我一样，并图谋把我的教会完全毁灭。到那时候，你们要把我爱的教会的宗座，迁移到别的地方，因为我的教会绝不可被消灭。我告诉你们，阴间的门决不会战胜她。也不要因为天主许给你们祂要保护教会，你们便什么也不做，一切都等待天主自己处理。

    我要你们前往厄弗辣因，如同你们的师傅一样，那时祂受难的时刻还没到。我特别指出这个名称，是说‘敬拜邪神偶像的地方’。然而，我说的不是在这巴力斯坦地的厄弗辣因，要你们建立我教会的宗座。你们应该记得，我多少次向你们全体，或你们中的某些人谈论过这个事情。我曾说：你们要走远路，直到抵达世界的中心(即罗马参本册：648.2)，在那里设立我教会的宗座。就像人身体的中心是心脏，血液是由心脏流到身体的每个肢体；同样，教会也应该由世界的中心，将基督宗教的信仰传遍世界各个角落。

    目前，我的教会已受孕成胎，但还需要在母腹中逐渐成长。耶路撒冷就是她的母贻。这胎儿的心脏还小，一部分肢体已经显露，并从这心脏吸取血液，以维持生命及成长。到了天主指定的时刻，胎儿将被排出体外。这婴儿要前往新的地方，在那里继续成长，成为庞大的身体，伸展到世界各地。教会心脏的蓬勃跳动，传达整个奥体的每一肢体。这个教会，将与圣殿(犹太教)脱离一切关系，生活于世界的中心，永远胜利!反而圣殿将被毁灭，让希伯来人及外邦人都知道：只有天主是永远的胜利者，是言必行、行必果的；人的恶意或众邪神偶像，永不能阻挡祂的旨意承行。

    我说的这一切即将发生，到时候你们便会知道如何应付，不要害怕，有天主圣神来领导你们。你们暂时先在耶路撒冷开始集会；以后信徒的人数会继续增加，更多的团体也将跟着形成。我实在告诉你们：我建立神国公民的数字，会增长得很快，有如种子撒在好的田地里一样。我的人民要遍布天涯海角直到地极。上主对我主(耶稣)说：‘因为祢做了这事，没有顾惜祢自己，我必多多祝福祢，使祢的后裔繁多，如同天上的星辰、海边的沙粒。祢的后裔必占领他们仇敌的城门。地上万民要因祢的后裔蒙受祝福。’(注：这是天主曾向亚巴郎说的话，恰好贴在耶稣基督的身上{参创廿二：15～8；迦三：16})。我的名字、我的标志和我的律法，就是‘祝福’。凡完全接受的人，便能获得那‘祝福’(即救恩)。

    638.9天主圣神就要来到。祂是那位圣化者，你们都要被祂充满。但要注意，你们必须纯洁无罪，如同接触天主的一切一样。我本来和祂同是天主，不同的是：我‘穿上了一件外衣’(就是我的肉身——我降生成人。)为能和你们同居共处，不只为教导你们真理，还要利用我这肉身的肢体和血来救赎你们。同时也为把‘至圣者’带到人间，而不至于每个人，甚至罪人，不敬地直接看到那位连色辣芬天使都不敢直视的天主{参依六：2}。但是天主圣神，不带着肉体，要降临到你们身上，赐给你们七种神恩，并光照及带领你们。

    天主的光照是如此地崇高，需要以英勇的意志和完善的生活来领受。你们需要是成全的，像你们的天父，及你们的耶稣那样成全；并且你们与天主之间的关系，应像耶稣与圣父和圣神之间的关系一样。如此，你们应有完美无缺的爱德与洁德，好能够了解爱的本体，并使祂在你们的心中按立宝座。

    638.10你们要重视默观，要在默观的漩涡之中，浑然忘我，奋力成为色辣芬天使一样，把你们自己投入默观的熔炉中。因为默观天主，有如打火石冒出的火花和闪光。火的性能是净化，消除任何污秽与不洁，使物质变成光明灿烂。

    你们心中若没有爱，天主的国就不在你们内。因为天主的国就是爱，也是那‘爱’(即圣神)所带来的，并注入到你们的心中，使人心充满光明，潜移默化，排除无知与愚昧，灌输智慧，消灭肉性而变成‘小天主’、天主的子女和我的兄弟姊妹，并将坐在天主给那些献身于祂，唯独侍奉祂的人所准备的宝座。为此，你们应尽可能地成为圣洁的，热切虔诚地祈祷，因为祈祷本身就可以圣化人灵，把人灵投入天主的火焰中，就是投入天主无限的大爱中。

    你们都应该是圣的。不是按照过去所了解的意思，而是我现在所指的，绝对的定义：即天主本性本体的圣德。这种圣德，才是你们应该追求效法的成全圣德及高峯。

    我们习惯上称天主的殿和祭台为圣，特别是至圣所，因为那里供有约柜，和约柜上的赎罪盖。但我实在告诉你们：凡人的心中拥有圣宠，并为爱天主而度圣善的生活，这些人比起至圣所更为神圣。因为天主不只是降临在他们身上，有如在圣殿中的赎罪盖上发号施令；而且是‘住在这些人的心中，使他们分享祂的爱。’

    638.11你们还记得在最后晚餐，我说过的话吗?我承诺你们，天主圣神要来，祂要用火洗你们，以便你们为天主服务，如同天主所愿意的。不同于洗者若翰的水洗，为准备你们迎接我的来临。不久，祂就要来到。当祂来了之后，你们的能力会无限量地增加，能明了你们的君王向你们说过的话，且有能力执行师傅要你们做的事，好扩展祂的王国直达地极。”

    “祢是否在圣神降临后，就要复兴以色列国?”这时门徒们打断了祂的话，问祂说。

    “以色列国将不再存在，存在的是我的王国。我的王国会在圣父所说的时候完成。父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的。但当圣神降临到你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷和全犹太及撒玛黎雅，并直到地极为我做证人{参宗一：4—8}。在你们所号召而皈依我名字的人的地方，建立团体，因父、及子，及圣神之名，给他们授洗；按照我所说的去做，使他们获得圣宠，生活于天主之内。要向他们宣讲福音，把我所讲的道理，传授给他们，并做我吩咐你们该做的事。我要同你们天天在一起，直到今世的终结。

    638.12我还有许多的事要告诉你们：就是耶路撒冷这一地区的教友团体，将由雅格我的堂兄来领导。伯铎因为是整个教会的元首，他会经常地出远门做宗徒传教之旅，因为所有新入教者都希望见到大司祭——教会的最高元首。而我的堂兄在此地，对新生的教会，会有很大的影响。人始终是人，看什么事情都是以人的眼光来看。这些新入教的人，会把雅格视为我的延伸和活证人，只因为他是我的堂兄。我实在告诉你们：雅格之所以伟大，像似基督，是因为他的智慧，而不是因为他的血缘。事实的确是这样，有些人当我生活在他们中间时，没有来找我，而将来他们却要在雅格身上找我，只因他是我的亲戚。可是你，西满伯铎!你将要有别的荣耀…。”

    “主!我不堪当!当祢显现给我时，我已向祢说过，现在我在众人面前，再说一次，祢除了是智慧的，也是良善的，神的美善!祢对我的判决是公平的，我在这城内，曾否认过祢，不配在这城里做精神领袖。祢这样的安排，免得我受许多应得的责斥…!”

    “西满(伯铎)，我们都一样，只有两位除外。我也曾逃跑。主任命我为耶路撒冷主教，并不是你说的原因，而是正如祂刚才所说的。约纳的西满，我承认你是我们全体的元首，现在我在主和所有同伴面前，向你表白我的忠诚，我要尽全力协助你执行职务。但我请求你发号施令，因为你是我的长上，而我是你的下属。主使我回想起很久以前我们的一番谈话，那时我曾低下头说：‘我愿意奉行祢的旨意’。现在我也要向你说同一句话，因为一旦主离开了我们，你就是祂在世上的代表。我们应当彼此相爱，在执行司祭的职务上互相支持。”雅格说这番话时，头是低着的，表示对伯铎的敬意。

    “是的，你们要彼此相亲相爱，相辅相成，因为这是我给你们的一条新诫命，也是真正基督徒的标志{参若十三：34-35}。

    638.13你们不可因任何理由而心神烦乱，天主常与你们同在，我所愿意你们做的，你们都能做。我不会要你们做那些你们不能做的事!因为我不要你们失败，相反的，是要你们得光荣。我去是给你们准备位置，在我宝座的左右。你们要常与我和天父在爱中保持合一。你们要宽恕恼恨你们的世人。那些因爱我而归于你们的人，要视他们为子女和弟兄姊妹。

    你们放心、且记住，我随时准备帮助你们背负十字架。当你们辛苦地执行使命或遭受迫害时，我将和你们在一起。虽然在世人的眼中，似乎你们已到了穷途末路快要倒下去；你们自己也会感觉颓丧、筋疲力竭或惨遭折磨，就是那个时刻，我会在你们身边协助你们，使你们的心充满我的喜乐。

    我实在告诉你们：当你们心中有‘爱’(圣神)做你们的‘朋友’时，你们就会体验到，你们为了爱我所接受及忍受的一切，即使是世人加给你们的沉重痛苦，都变成轻省容易背负的。因为凡以爱注入到自己的工作中，无论是自愿的或是被强迫的，这工作已变成由天主和我手中接受到的任务。因此，我再说一次：‘我的轭总是你们可以承担的，我的担子是轻省的，因为有我帮助你们。’

    638.14你们也晓得，世界不懂得怎样去爱，但从现在开始你们要以超性的爱，去爱这个世界。目的是教导他们如何去爱。然而，当他们看到你们遭遇迫害时，他们会说：‘天主就这样爱了你们吗?使你们受害遭到痛苦吗?如果是这样便不值得人归向祂了!’那时你们应该回答说：‘痛苦不是来自天主，但是祂允许痛苦发生。我们也了解，天主为什么允许痛苦存在，我们以与耶稣，救世者，天主之子，分担祂的苦难为荣，我们也以同祂一起被钉在十字架上为荣，更以延续祂的苦难(在我们身上)为荣’。

    你们要用圣经智慧篇的话来答覆，说：‘死亡与痛苦，是因为魔鬼的嫉妒，才进入了世界。其实天主造了人，原是不死不灭的{参智二：23-24}。天主不是死亡和痛苦的创造者。祂也不愿意看见世人受苦。祂所造的一切，都是为生命和有益处的。’又：‘在现世我们似乎受迫害、被打倒，但当天主的日子来到时，情况将完全改变，我们这些义人要光荣地面对那些曾经伤害、轻视过我们的人。’你们还要向他们说：‘加入我们的团体吧!你们进入‘生命’与‘平安’之中吧!我们的主不愿意任何人丧亡，祂愿意所有的人都得救。就是为了这个目的，天主才赐下了祂的独生子，好使你们众人得救。’

    638.15你们应该喜乐地分担我的苦难，好使你们以后能分享我的光荣。上主向亚巴郎及所有忠于祂的信徒许下：‘我将是你们丰厚的报酬。’{参创十五：1)你们已晓得如何争取天国：就是以猛力夺取，并且要经过许多磨难，唯独坚持到底如同我一样的人，才能到达我所在的天国。我已告诉了你们，什么是通往天国的路，什么是进入天国的门。我自己是第一个走这条路的人，也是藉由此路回归父家。如果还有别的路，我早就告诉你们。因为我同情你们人性的软弱，但是没有别的路…。在我明白地告诉你们去天国唯一的路，和进天国唯一的门之后，现在我还要指示给你们，什么是增强你们走天路的良药，而进入天国。这帖药，不是别的，就是‘爱’。永远是爱。只要在我们心中有爱，一切都是可能的。你们如果因我的名祈求丰沛的爱，使你们成为圣德的勇士；天主，爱的泉源，必定赐给你们，因为祂爱你们。

    638.16现在我们大家相互亲吻告别吧!我最亲爱的朋友们!”

    耶稣首先站了起来拥抱每一个人，他们全体也都站立起来拥抱祂。耶稣面带微笑，显露出祂天主性无法言喻的俊美。然而围绕在祂身旁的众人，都六神无主哭成了一团…若望扑倒在耶稣的怀中，哭得喘不过气来。祂了解每个人的心愿，以撕裂的声音代表所有的人，向耶稣哀求，说：“求祢至少再一次把祢的圣饼赐给我们吃，特别是这一刻，我们很需要祂来增加我们的力量。”

    耶稣说：“好!”于是祂拿起饼来，擘开，奉献及降福了，并重覆祝圣礼仪的话，也祝圣了葡萄酒，最后祂说：“为了纪念我，你们要照样去做!这是我爱的保证，为证明我继续与你们同在，直到你们升天与我永远在一起。”

    祂降福了他们，然后说：“现在我们上路吧!”

    638.17他们跟随耶稣走出了大门…。站在门外的有约纳、玛利亚、玛尔谷，他们立刻都跪了下来叩拜耶稣。

    耶稣降福他们，说：“祝你们平安，愿上主因你们为我所做的一切报答你们。”

    玛尔谷站起来，向耶稣说：“主，前面伯达尼公路两旁的橄榄园站满了门徒，他们都在等候祢。”

    “你快去通知他们，要他们立即前往加里肋亚人的农场!”

    玛尔谷立刻跳了起来，他那年轻力壮的腿急速飞奔了出去…。

    “他们都来了。”宗徒们耳语地说。

    638.18前面不远处，主的母亲坐在玛尔奇安和克罗帕的玛利亚之间休息。当她看见耶稣走近时，立即以母亲悸动的心站立起来，并以信徒的身分谦恭叩拜了祂。

    耶稣看到她们动也不敢动地站在那里，慑服于祂的尊威，就像祂复活的那天清晨一样，便开口邀请她们，说：“母亲!请来!还有你，玛利亚…。”耶稣不愿意因祂的尊威而令人胆怯；祂温和地问阿尔斐的玛利亚，说：“你单独一个人吗?”

    “别的妇女…和其他的人都和牧羊人在一起…拉匝禄和他的全家也走在前面…我们留在这里，因为…噢!耶稣!耶稣!耶稣!若以后再也看不见祢，叫我怎么承受得了!我可赞颂的耶稣，我的天主!在祢还没出生前，我就爱了祢；当祢逃亡埃及的这段期间…因为不知道祢的生死安危，我不知流了多少眼泪…在祢回到祖国之后，祢的笑容是我心中的太阳…我的幸福…哦!祢给了我太多的福乐!祢在的时候，我什么也不缺。如今，我就要变成真正可怜的人!一个寡妇孤独无依的女人…!

    回想那一天(耶稣受难)的下午，我已尝尽人世间的痛苦，那天的悲痛也使我整个人心神不宁…。是的!那时的我似乎没有比现在的痛苦更大…那时…我知道祢会复活，虽然好像有些不敢相信。然而，现在我才了解，当时我是真的相信，只是当时的痛苦与现在的不同…。”她已经泣不成声。

    “我善良的玛利亚，你的担忧像个孩子，以为妈妈不再爱他，抛弃了他?妈妈只是暂时去城中，给他买玩具好逗他高兴。不久，就会回家将他抱在怀中，亲他、吻他、给他礼物。玛利亚!我为你做的不就是这样吗?我去，是给你准备天堂的福乐!而且还要回来跟你说：‘来!我的至亲，我可爱的门徒，我亲爱的两位宗徒(犹大和雅格)的母亲！’我没有把我的爱留给你吗?你应该很清楚，我确实爱你!你不要哭成这样!要欢欣鼓舞!因为你再也看不到你所爱的受苦、劳累、被迫害了，以及只受到少数人的爱戴。除了我的爱以外，还将我的母亲留给你。若望已经是我母亲的儿子…然而，我要你继续做她的好姊妹和过去一样。

    你看，我的母亲已不哭了，因为她晓得对我的怀念像是一把锉刀，可以耗尽她全部的心力!但是，她也知道等候的时间，若和将来永远团聚无限喜乐的日子相比，算是短暂的。此外，她也知道我们目前的分离不是绝对的；令她不至于说：“我再也没有我儿了!”这句话是当日她的痛苦呻吟。如今，她常在心中咏唱希望之歌：‘我知道我儿已升到祂圣父的怀中，但在灵里祂没有间断对我的爱。’你也要这样相信，其他的人也一样…男、女门徒、还有牧羊人，他们都来了。”

    638.19拉匝禄和他的姊妹，以及他们伯达尼家中的仆人，还有约翰纳的脸都像极了雨中的玫瑰，他们泪如泉涌…。厄里撒和妮可，由于脸上已经看得出岁月的痕迹，这时又因临别的感伤，皱纹显得更加深了。她们的心灵虽然因耶稣光荣的升天而喜悦，但因情感上的依恋与不舍而深感痛苦。

    还有阿娜斯达西卡，以及第一批立志守贞的女门徒，她们的脸有如百合花般纯洁，依撒格的面容真像个苦修士，玛弟亚的脸孔充满灵气，玛纳恒一副男子汉气概，若瑟和尼苛德摩显得严肃。除了这些人以外，还有无法胜数的脸孔在场…。

    耶稣点名呼叫牧羊人、拉匝禄、若瑟、尼苛德摩、玛纳恒、玛希米诺和七十二门徒行列中的每一个人；他们一一前来，耶稣特别要牧羊人接近祂，然后说：“你们都到我跟前来!自我从天降世，你们就围绕在我身边，并向屈尊降卑的我叩首钦崇。现在我要离世升天，我也愿意你们这群人站在我的身旁，好使你们欢欣喜乐庆祝我升天的光荣。你们堪当获得优先的位置，因为你们曾在最恶劣的环境下持守了信德，也为信德忍受了痛苦。我谢谢你们对我忠贞不二的爱。

    我也谢谢你们每一位。你——我的朋友拉匝禄，你——若瑟，还有你——尼苛德摩，你们在极端危险的状况下，仍然对基督表现了怜悯。还有你——玛纳恒，你为了追随我的道路，竟藐视了荒淫者能给你的污秽财富。还有你——斯德望，你是正义的花冠，因为你晓得放下不完善，而追求那至善的，你将要赢得一项你还不认识的荣冠…到时候天使会告诉你。还有你——厄弗所的若望(七十二门徒中的一位。参本著作365.8)，你曾经有一段很短暂的时间，在那纯洁至净的圣母怀中，做了我同乳的兄弟。你不但恢复了视力，更进入了(我的)光明之中。还有你——尼格劳，你虽然还是个新入教的人，可是你安慰了我，弥补了这个国家的人民所带给我的痛苦。还有你们全体善良的女门徒，你们的表现比古圣友弟德更勇敢，同时还保持了你们女性的温柔。

    638.20还有你——玛尔奇安，我的孩子…从现在开始，你要改名为玛尔奇亚乐，好纪念在半途被杀的罗马少年。他被丢在拉匝禄家的大门前，身上有一块牌子写着挑衅的话：‘如果那加里肋亚人是复活的基督，就叫祂也把你复活起来!’这还不经事的男童是在巴力斯坦事奉我的人中，无辜被杀最小的一位；也是各民族、各邦国所有孩童中的第一个因皈依了基督，而被仇恨…在还未成年就被杀，有如含苞的花朵被摘下。玛尔奇亚乐这个名字，已表明你未来的命运——你要在外邦人的地方做使徒，你要使他们皈依主，有如我的爱，挣得了罗马帝国那个儿童升天一样。

    638.21在这告别的时刻，我降福你们全体，祈求天父赏报在这痛苦的旅途中，所有安慰了人子的人。

    我降福这一小部分特选的人，所代表的整个人类。他们当中，有的来自犹太民族，也有的来自外邦人，他们都对我表示了诚挚的爱情。

    我降福大地连同花卉草木，以及地上的各种果实，供给了我身心的享受和营养。我降福大地、河川、四季、飞禽走兽，这些动物多少次安慰了‘人子’竟超过世人。我降福太阳、海洋、山岳、高原和多次在夜间的祈祷，以及悲痛中陪伴了我的星辰。还有你——月亮，你多次在我传福音的旅途中，做了我夜里的明灯。

    我降福你们所有的受造物，你们都是我父亲手中的化工，做了我在世上的伴侣，并对我表示友好。祂曾离开了天堂，降生成人，为救人类脱离原罪(和本罪)所造成的折磨——即与天父分隔的痛苦。

    我也降福我受难时，一切无辜的刑具：茨冠、钉子、木架、鞭子和绳索，因为这些原本是无罪的，且协助了我完成父的旨意!”

    耶稣说话的声音非常响亮!像打雷扩散到四野以及宁静的空气中，有如敲响的钟声余波荡漾…覆盖现场的每一张脸，他们每个人都能从不同的方向，看到祂在说话时的圣容。

    638.22我想，当日大约有数百人围绕着耶稣一起上山。最后只有耶稣比较钟爱的人，陪同祂登上橄榄山顶。但当耶稣走到‘加里肋亚人的农场’时，看到农场中所有的帐篷，在庆节过后已全部撤除，于是向门徒们说：“叫群众停留在所站的位置，而你们跟着我前进!”

    祂继续往上走，直到山顶最高处；比耶路撒冷更靠近伯达尼。祂的母亲、宗徒们、拉匝禄、牧羊人、玛尔奇安，都紧靠着耶稣的四周。在他们之后，有一段距离便是其他的门徒，他们排列成半圆形，将群众分隔在外围。

    638.23耶稣站在一块较大凸出的白色石头上，四周有着稀薄的青草绿地…阳光普照令祂的衣裳如雪般地发亮，祂的头发有如发光的黄金，祂的双目闪烁着神性的光辉…。

    祂张开了双臂，仿佛要把全人类都拥抱在怀中，在祂的心目中，在场所有的群众正代表着天下万民。

    这时，祂那独特令人难以忘怀的声音，发表了祂最后的命令，说：“你们去!因我的名，前往天涯地角宣传福音，天主与你们同在!愿祂的爱助佑你们，祂的光引导你们，祂的平安常留在你们的心中，一直到永生。”

    祂在神圣中改变成俊美绝伦的容貌!要比在大博尔山显圣容时更加荣耀。他们全都跪在地上钦崇叩拜。当祂缓缓升起，离开了祂所踏的石头时，双目再度搜寻母亲的慈颜。祂那灿烂的微笑无法用言语表达…“再见!”这是祂向母亲说出最后的两个字。

    祂凌驾腾空继续上升…人而天主的圣身，在阳光的照耀中缓缓升天…。祂的手足和肋膀的五伤同时发出耀眼，像活的红宝石一样的神光；身体其他部分则散发珍珠似的光辉。

    在这最后的一刻，那真光彰显自己(为世界之光)如同祂诞生的当夜一样。普世大地在上升的基督之光中闪耀着…。这光远超过太阳的光。祂是超然令人万分喜悦的。此时，太阳光从天照耀，与上升的光会合…于是耶稣基督天主圣言在一片光海中，由人的视线中隐没不见了…。

    在地上，众人鸦雀无声看得出神。忽然有两种声音出现，由于圣母玛利亚看不见耶稣，便呼唤着：“耶稣!”另外的是依撒格大哭的声音…。其余的人都保持虔敬和缄默，以及被这超然的神迹所震慑动也不动，似乎在等待什么。直到两位光明洁白如雪的天使，以人的形象出现，说出了宗徒大事录第一章(10—11节)所记录的话。

    1947年4月26日

    639.1这是一个宁静的傍晚，阳光逐渐地减弱，天空由赤红变成紫晶色，天很快便要转黑；经过了炎热的一整天，晚霞使人感觉舒适多了。

    我看见晚餐厅的庭院，四周有白色墙壁围绕，庭院的面积相当广阔，院中挤满了人，好像复活日之后的每天晚上一样。在集合的群众里，扬起了阵阵和谐的祈祷声，祈祷是分段的，可能中间加上了默想。

    围墙中的庭院随着阳光的减弱，也慢慢地暗淡下来。有几个人把油灯放在庭院的桌上；宗徒们围坐在桌子的四周。伯铎在中间，他的一左一右是雅格和若望，接着是其他宗徒。

    油灯的光从低处向上照射，不停地跳动着，可以看到每位宗徒不同的表情；伯铎全神贯注，因为是初次率领公众集会显得有些紧张；阿尔斐的雅格像是性情温和的修道人，而若望却有如置身梦境…他的身旁是巴尔多禄茂一副沉思的样子，靠着他的是性格活泼开朗的多默。安德紧闭着双眼，头稍微低了下来，是个典型的谦谦君子，“我不堪当”这句话似乎成了他的口头禅。安德的身旁是玛窦，他的手握住另一只手的肘部，将脸托在手掌心上。在阿尔斐的雅格旁边是犹大达陡，他的样貌显得相当具有权威，他深邃的双眼，特别是颜色与眼神十分相似耶稣——天生的领袖人才。

    犹大达陡在所有宗徒中，算是最特殊的一位，他那两只如火炬般的眼睛，是唯一可以维持整个集会秩序的人。虽然他不是出于有意，但从他那令人肃然起敬的样貌，自然地就表现出来他内心的感伤情绪。特别轮到他领念圣咏上的这句话时：“上主，光荣不要归于我们，不要归于我们!只愿归于祢的圣名。那是为了祢的慈爱，为了祢的忠诚。为什么让外邦人说：‘他们的天主在哪里?’{参咏一一五：1-2}。”这位宗徒令人感觉到，似乎他的灵魂跪着祈祷，朝拜那位拣选他做宗徒的天主!他的声音也表达出他内心的感触，好像在说：“我不堪当为祢服务，因为祢完美无缺!”

    在犹大达陡身旁的斐理，脸上看得出有点年纪，但并没有失去他壮年的气概；他似乎在默想着摆在眼前的事实，双手捧着脸，头稍微向前垂，略带忧郁的表情…热诚者西满则仰望着天空，有些忘我的样子，且有一种发自内心迷人的笑容，使他那不很俊美，但诚恳的脸富有魅力。至于载伯德的雅各伯，显得慷慨激昂，念圣咏时，好像他真的和师傅在交谈一样。圣咏第十二篇的词句，从他火热的心中，激动地表达出来。

    在祈祷的尾声，他们念的是最长也是最美的圣咏一百一十九篇，每人各念一节，经过两轮后就念完了。

    639.2当时每个人都收心静默，直到伯铎自座位上站了起来，好像是受到什么感应似的，他伸展双臂像主惯有的姿势，大声祈祷说：“噢主!请祢派遣祢的圣神降来!使我们在祂的光明中能看得清楚!”

    他们全体回应：“玛拉纳他!”(即：主，请来!)

    伯铎集中心神默祷，似乎他更是在静听，或在等候光明的指示…。接着他又抬起头来，再次伸开交叉在胸前的双臂。由于他在宗徒中，个子比较矮，便站在自己的座椅上，好能看到挤满庭院的群众…同时，也方便别人看见他…。当所有的人明白他要开口说话，便安静了下来，全神贯注地看着他。

    639.3“弟兄们!有关天主圣神藉达味的口，在圣经上所预言有关犹达斯的，就是那领导恶党逮捕了耶稣，和我们可赞美的主和恩师说的话必须应验。

    他本来是我们中间的一位，也接受了如同我们一样的职务。但这职务对他来说竟变成了祸根，因为魔鬼利用各种方法迷惑了他，从耶稣的宗徒，竟变成了主的叛徒和出卖者。他认为自己那样做，获得了胜利且心满意足，并向那位圣者(耶稣)报了仇。他认为这位圣者欺骗了他，因而使他那充满丑恶情欲的心和不洁的愿望归于泯灭。

    但当他认为自己已获得了胜利而高兴的同时，也领悟到一个人若变成撒殚、世俗和肉欲的奴隶之后，不但不能胜利，反而失败至粪土不如；也尝到了人和魔鬼供给他的食物苦不堪言，难以下咽，与天主供应的甜美食物相较完全不同。因此他陷于绝望之中，仇恨天主，也仇恨了整个世界，并且咒骂世界所带给他的一切!于是走上了自缢之途，他用不义之财买下了一块园地，将自己吊在一颗橄榄树上。在耶稣复活的当日，犹达斯的尸体已经腐烂生蛆，自树上掉落地面，肚腹破裂五脏流出…散落在树根的四周，使那一块土地变成了不洁。

    反之在哥耳哥达山上所流的血则完全不同，祂救赎和洗净了大地，因为祂是降生成人天主子的宝血。相反的，距离那个声名狼藉公议会不远的小山丘上，所流下来的不是血，也不是悔罪的泪水，而是使人作呕、腐烂的五脏六腑，散布在橄榄树下四周的土地上。因为在那一天，任何种类的血，都不能与天主羔羊为除免世罪所倾流的血相混；而且那已恭饮了天主羔羊宝血的大地，更不能同时饮用魔鬼之子所流的血，这是人尽皆知的事实。

    换句话说：犹达斯在被诅咒的狂怒之下，曾把他出卖师傅的不义之财带回圣殿，并把钱袋丢在大司祭的脸上。这些赃款原来是取自圣殿的宝库，当然不能再放回宝库中。因为是‘血价’。此后，经过司祭长和长老的商讨，便购买了一块俗称‘陶工的田地’。正如先知书详细预言的，连价钱也都应验了{参匝十一：12-13}。这块田地将称为‘哈刻达玛’，意思是‘血田’(用血款购的田地){参宗一：15-20}。

    这一切有关犹达斯的事实经过，所有的预言逐字逐句都应验了，希望这一切连同犹达斯的影子，都从我们中间消失才好。然而我们该铭刻于心的，是此事前后发生的历程。最初是主亲自召叫了他好进入天国，但他却自甘堕落，竟变成了永远黑暗国度中的显贵。这是警告我们千万不要盲目的步上他的后尘，因而变成第二个犹达斯。我们应当常勉励自己，因为天主已把圣言托付给我们：祂是基督，是我们的师傅，生活在我们中间。

    639.4圣咏记载：‘愿他的居所变成荒土，无人居住，让人取去他的职位{参咏一O九：8}。’所以，必须从主耶稣与我们往来的这段期间内，常同我们在一起的人中：由若翰洗者起，直到耶稣被接升天为止，选出一位可与我们一起做祂复活的见证人{参宗一：2l-22}。要当机立断刻不容缓!好在我们领受主应许‘火的洗礼’时，那个人能和我们在一起；因为他未曾从师傅那里领受过圣神，现在可以直接从天主那里领受并得到圣化及光照，且和我们一样获得相同的德能，好能判断、赦罪和做我们所做的事，并使他的行事有效而神圣。

    我建议我们要选的这第十二位宗徒，应当从最忠信的门徒中筛选…他曾为主遭受迫害，并且在主尚未被人认知时，始终对祂保持忠心。这些人中有许多曾做过洗者若翰的门徒，而后转入我们的团体!多年来是天主最忠信的仆人。我们的主对他们宠爱有加，特别是依撒格，他早在耶稣的童年时期，就为了主而遭受到迫害，且在主升天之日，夜间因心跳停止而去世。我们不必为他难过，因为他已经与主在一起，并满全了他一生的愿望…当然也是我们每个人的愿望…但我们还要承担自己的苦难!依撒格已完成了他的部分。现在请从他们当中提名吧!按照民族的惯例选出第十二位宗徒，在这重要的事上，将最后的指定权留给至高无上的天主——唯有祂认识众人的心{参宗一：24—26}。”

    639.5这时他们彼此商议互相征询意见，不久，略有份量的几位门徒(不包括牧人在内)和十位宗徒达成了协议，并通知伯铎他们推荐的两位：一个是撒巴的若瑟之子——若瑟，为给祂父亲增添光荣!因为他们父子都是忠信的门徒，而且祂的父亲曾经为基督殉道。同样的理由，又另外推荐了玛弟亚，也是为了纪念祂的第一位师傅——洗者若翰。

    伯铎接受了他们的建议，把这两位被提名的候选人领到桌前。这时伯铎率众向前伸展双臂，按照希伯来人习惯的祈祷方式，共同齐声说：“至高无上的天主圣父、圣子、圣神，三位一体的真神，祢认识众人的心，求祢显示这两个人中，哪一位是祢拣选，以取得这项宗徒的职分，且取代犹达斯因亵渎而放弃的职位。”

    他们同声高呼：“玛拉纳他!”(意思是：主!请来。)

    因为找不到任何骰子抓阄，也不愿用钱币，只好由庭院的地面上找了白色和深色的石子。白色代表玛弟亚，深色代表若瑟。全部放进一个空袋子里，绑好再上下摇动之后，呈献给伯铎。伯铎在袋子上做了降福的手势便伸手入袋，他举目仰天祈祷…此时已是满天星斗…他拿出一个洁白如雪的石子，代表天主拣选了玛弟亚继承犹达斯的职位。

    639.6伯铎走到桌前拥抱玛弟亚，希望他能放轻松。另外十位宗徒也群起效尤；其他在场的人都鼓掌欢呼。伯铎握着当选者的手回到座位，他让玛弟亚坐在自己的身旁，而另一边坐的是阿尔斐的雅格。

    伯铎向玛弟亚说：“请来到天主给你预留的位置上，以你的正义消除众人对犹达斯的记忆，好帮助我们，也是你的弟兄们，完成至圣耶稣所交付的任务。愿我们的主耶稣基督的圣宠常与你同在。”说完，便转身祝福了群众并遣散他们。

    门徒们逐渐离开了晚餐厅的庭院，由侧门出去。宗徒们则往室内走，并领着玛弟亚去拜见正在恳切祈祷的圣母，好让新的宗徒能从天主之母的口中，接受祝福和当选的确认。

    玫瑰经荣福第三端

    1947年4月27日

    640.1晚餐厅旁边的住房内，没有人声和杂音，也看不见门徒的踪影；由于没有任何的动静…所以，我猜不会有其他的人在房间里集会。只听见十二位宗徒陪同至圣童贞玛利亚，在晚餐厅内祈祷的声音。

    晚餐厅看起来似乎宽敞了许多，可能是因为家俱的布置和陈设有些改变，餐桌挪到了角落腾出整个空间。在桌子与墙壁的中间，和桌子比较窄的两边，放着晚餐时使用的躺椅，以及耶稣为宗徒洗脚时所坐的板凳。躺椅不像最后晚餐时垂直地摆设，而是和餐桌平行的放着；这样宗徒们可以坐在一起，但他们在中间保留一把椅子，这是单独为至圣童贞玛利亚安排的。她坐在中间，也是耶稣在最后晚餐时坐过的位置。

    桌面上没有桌布和餐具，周边的橱柜上也空无一物；墙壁没有挂任何的装饰，只剩下大厅天花板中央的一盏吊灯，中心的主灯点燃着，围绕在旁边的小灯都没有点亮。所有的窗户都关闭着，且有粗重的铁闩横挡其间。只有一线阳光从隙缝中渗透进来，好像一根细长的针投在大厅的地上，形成一个光点。

    640.2圣童贞单独坐在躺椅上，她的右边是伯铎，左边是若望。新宗徒玛弟亚坐在阿尔斐的雅格和犹大达陡之间。主母的面前放着一个没有打开、深色木制的扁平大箱子。圣母身穿深蓝色的衣服，头上披着白纱，白纱被斗篷的边缘覆盖；其他人的头都露在外面。圣母玛利亚高声朗诵手上展开的经卷，由于光线微弱，我想她是靠记忆背诵羊皮卷上的经文。其他人都安静地聆听和默想…在适当的时候也开口回应。

    圣母脸上的微笑，露出了神魂超拔的喜乐，她看到了什么?致使她的双目像闪烁的明星，她那象牙色的双颊徘红，有如玫瑰般的光芒洋溢在她的脸上!真可以称之为“玄义玫瑰”…。

    宗徒们屈身向前，定睛注视圣母的面容。她优雅微笑着朗诵，她的声音像天使的歌声。伯铎感动得两行热泪夺眶而出，沿着鼻子两旁的皱纹流到他苍白的胡须上。若望流露出像圣母一样的微笑在爱火中燃烧。他的视线紧随着圣母在经卷上念的经文，当他递给圣母新的经卷时，两人会心微笑。

    读经完后，圣母停止了声音，翻阅经卷的沙沙声也随即静了下来…圣母集中精神默默地祈祷，她双手交叉在胸前，把头靠在面前的箱子上，宗徒们都效法圣母的举动…。

    640.3在清晨的宁静中，忽然从天上传来一阵轰隆隆和谐的琴韵歌声，像暴风刮来也像竖琴或是人的歌声，又像管风琴的音韵…这巨响越来越近，声音也越来越宏亮；使得大地震动摇晃起来，甚至整幢房屋、墙壁和家俱都在震动。连吊灯的火苗原本在门窗紧闭的屋内，一直静止不动，但现在也摇曳颤抖…灯上吊挂的铜链，也被一种超自然的能力驱使叮当作响…。

    宗徒们惊慌失措地抬起头来，由于这来自天上美妙悦耳的天籁之声，和不绝于耳的隆隆巨响，是天主给诸天和大地谱成那最美丽、最动人的乐章…天地人间琴瑟和鸣…声音越来越近，有几位宗徒因心生恐惧，站起来准备逃走；还有的蹲坐在地上，双手抱头向天主挝胸请罪；也有的过于害怕便紧挨着至洁之母——这是他们平常绝不敢跨越的界线。

    宗徒里唯一稳如泰山的是若望，因为他看到了圣母的面容，彰显出一种光明的平安和喜乐…她仰起头向着唯有她才能辨识的目标微笑，并顺势跪下…当她伸开双臂，她身上所披的蓝色斗篷张开后，看起来就像两个蓝色的翅膀覆盖着伯铎和若望，他们也效法圣母跪着。

    我必须花几分钟的时间来形容，但全部的过程其实只在一分钟内完成。

    640.4这时，在旋律巨大的响声中，“光”、“火”、“圣神”，以非常闪耀的火球形象，进入了门窗紧闭的晚餐厅，先是片刻停留在圣母的头上，大约有三个手掌的距离。此时，至圣童贞的头部拿掉了头纱，她看见护慰者圣神的“火”，便高举双臂向祂呼求，并将头往后仰欢呼呐喊，脸上流露出无限的爱意和幸福的笑容。

    在这片刻，圣神的火与爱完全集中在祂的净配身上，然后，神圣的火球便分化成十三份，它的光耀不是世上任何物质可以比拟的；火焰降了下来…并轻触每一位宗徒的前额。

    降在圣母头上的火焰，并不像宗徒头上那直直的火舌，而是形状有如花环的皇冠，拥抱环绕着童贞女的头颅给她加冕为皇后。因她是天主的女儿、母亲和净配。她是无玷的童贞女全然美丽，永远是天主所爱，永恒的童贞女，没有任何事物能玷污她。她曾因遭受的折磨和痛苦而憔悴了些，但她在圣子复活的喜乐中，自己似乎也复活了，与圣子一同增添了美丽，生气蓬勃和充满活力…。

    她已获得她的身体将来光荣升天时，所要得到的绝美部分；她将成为天堂中永恒的花朵…。天主圣神的火焰闪耀围绕着，祂最爱的那位头部的四周。祂向她说了些什么话?将永远是个奥秘…!她那可颂赞的面孔，流露出超性的喜乐和色辣芬天使般的笑容…她脸上的喜泪在圣神的光中，像钻石般闪耀。

    天主圣神的火，在每个人的头上停留了一些时间…便慢慢地消失…所留下的芬芳气息，绝不是地上任何花香可以比拟…那是天堂的芳香…。

    640.5宗徒们逐渐回过神来…圣母仍然处于神魂超拔的状态，她双臂仍然交叉在胸前，双目紧闭低垂着头…继续与天主神秘的交谈…对于身外之事毫无反应…也没有人敢打扰她。

    若望指着她轻声地说：“她是天主的祭坛，天主的光荣降在她的光荣上…{参格后三：18}。”

    “对了!我们不要干扰她的喜乐。现在我们出去宣扬天主，让众人认识祂的工程和祂的教训。”这是伯铎出于超性的感动之下，向伙伴们说的话。

    “我们走!我们走!天主圣神已在我心中燃烧。”阿尔斐的雅格说。

    “祂在催迫我们所有的人行动。我们去，使万民成为门徒!”

    于是宗徒们似乎受到了一股强风和能量所牵引或驱策，他们出发了。

    640.6耶稣说：“这部巨著(义大利文共十册)，叙述天主对你们的爱，已由我口述给玛利亚华多达；她爱了我，也爱你们。你们是藉着她而获得了这著作，今天宣告结束。”(参：注一～注二)

    注一：在第640.7章，第一段里，耶稣说：“这部巨著…现在已告结束。”指的是“默西亚在世时期”的结束。从第64l章至651章，另有其他的神视及口述，即包括从圣神降临后至圣母蒙召升天的叙述{参义文版第10册，第640.7章之注释}。

    注二：由于中文版与原文(义文)版的次序不同，翻译小组会持续努力工作。恳盼在天主的助佑下，能顺利将全套原文翻译出来。敬请读者多为此意向代祷。

    耶稣继续说：“今天(1947.4.27.)恰好是Lucca小镇庆祝圣女Zita(第十三世纪)的纪念日。她是个女佣，在这堂区以爱德服侍了她的主。我把我的小若望(指华多达)由远处带到这里来，让她为我从事爱德的工作，就像圣女Zita当日在这同一个小镇里，为我照顾贫苦者的工作一样。

    圣女Zita在给穷人准备食物的时候，从未忘记我临在于每一个穷人身上。你们若是因我的名给那些饥饿、口渴的人食物或饮料，你们将是有福的，因为将来都会同我在一起。小若望(华多达)已把我的圣言传授给那些无知和冷淡，或在信仰上怀疑、软弱以及懈怠的人；由于她时常记得智慧篇里的话：‘那些努力使人认识天主，也使他们所爱的天主受到光荣的人，将来都要如同星辰在天堂永远发光，有如穹苍的光辉。’{参智三：7；达十二：3}。

    再者，今天(1947.4.27)教会把玛利亚德肋撒葛来第列品真福。她可以被称为纯洁的谷中百合，但在含苞待放之初便被恶人摧残。这恶人就是撒殚，它嫉妒这株纯洁、芳香、发光的异卉，令它想起在叛逆之前，也有着天使般的容貌，就怒从心起，一手将她摧残。她被摧毁，因为她是属于我神圣的爱人。玛利亚葛来第是这个淫乱世代的童贞女和殉道者。同样，这个淫乱的世代也鄙视了那位‘女人’(圣母)的尊严；以毒蛇般的恶言，否认天主的大能；因圣神的德能给降生的圣言，准备了童贞女无玷的胸怀为居所，以便拯救信靠祂的人。小若望(华多达)也是‘仇恨’(即撒殚)的受害者，因为它不愿意我所行惊人的工程，藉着这部巨著被宣扬出去而受到颂赞。这著作是非常有力的武器，能由它手中夺回不少已成了它猎物的人灵。但是小若望也和玛利亚德肋撒一样，了解殉道，无论是任何一种，为那些愿意接受它来延续我苦难的人是一把钥匙，能迅速打开天堂的大门。

    640.7写这部巨著的工作已告尾声。它以天主圣神的降临，作为默西亚在世时期的结束。我的‘智慧’阐释了这段时期：即从圣母无玷始胎，直到圣神降临作为结束。

    默西亚在世的整个时期都是圣爱之神(圣神)的工程——因此，从圣母无玷始胎开始描述是最恰当的，因为她是圣爱之神的净配；并以护慰者圣神的火，为基督的教会烙印而结束。

    天主在世公开的工程，是天主无限爱情的事业，以五旬节作为结束。但是从那时起，天主在祂的众信徒心中，继续祂神秘的工作。他们以耶稣之名，相互团结在至一、至圣、至公，由宗徒传下来的教会直到现在；并以罗马为教会的中心。这个教会包括牧人、羊群和羔羊共同组成一个团体。她可以免于错误，因为她时刻受到圣爱之神的领导。这位圣爱之神是神学家中的神学家，也是祂培育造就了真正的神学家。他们深入地生活在天主内，天主也生活在他们内，因为有天主之神常引领着他们，因此他们堪称为‘天主的子女’，有如保禄宗徒所说的{参罗八：14}。

    640.8在这部巨著结束的时刻，我就像在每次结束一年传福音的口述一样，把我的哀痛再一次地表达出来。我哀痛是因为我看到你们轻视我的恩赐，因此我说：‘你们将不会从我这里再得到什么，因为你们不懂得重视我给你们的这份恩赐!’

    另外一句话是我在去年夏天，为使你们回归正途所说的：‘你们断不能再看见我，直到你们说：因主名而来的，当受赞颂的时刻来到。’”{参路十三：35}。

    1944年6月3日

    641.1我看到基督信徒在初期教会的聚会。

    十二位宗徒凑齐了，因为玛弟亚已替补了犹达斯的遗缺。他们全体出席，也证明了他们并未分散前往不同的地区，从事传播福音的工作，依照师傅升天之前给他们的命令。这次的聚会是在圣神降临后不久，公议会发动迫害耶稣基督信徒的行动尚未开始。要不然，他们不可能这样平安无事地举行盛大的集会，尤其是所选的地点为晚餐厅，这是圣殿里的人都知道的建筑物，也没有做任何的防卫措施!就在这里，耶稣和宗徒们共进最后的晚餐，建立了圣体圣事。也是在这里开始了真实及完全的背叛，以及拉开救赎大业的序幕。

    这座宽敞的大厅有些改变，为了适应新成立的教会在使用时的需要，以及为了容纳日益增多得救的会众。晚餐厅那张巨大的餐桌，已不放在靠近小台阶的角落，而被移到正对面与墙壁平行的地方。这样使那些挤在入口处走廊，而不能进入大厅的人，至少能从台阶上敞开的小门看到大厅内的状况。因此，最后晚餐厅名符其实变成了基督宗教，在世上的第一座圣堂。

    晚餐厅内，到处都是男女老幼。在靠近餐桌的角落，有圣母和一群妇女，其中包括：拉匝禄的姊妹玛尔大和玛利德莲、妮可、厄利撒、阿尔斐的玛利亚、撒罗默、雇撒的约翰纳…等，女门徒中有的是希伯来籍，也有的不是；有的是耶稣治好了她们的病痛，有的是耶稣安慰了她们，或将福音传给了她们，变成了祂羊栈中的小羊。

    在男人中，有尼苛德摩、拉匝禄、阿黎玛特雅的若瑟，还有许多门徒，其中有斯德望、赫尔默斯，牧羊人、恩革狄会堂长的儿子厄里叟、以及其他的人。也有隆季诺百夫长，他并没有穿军服，只是穿着一般的便服和一件简单的灰色袍子。另外还有一批在圣神降临后，因宗徒传的福音而进入基督羊栈的人。

    641.2伯铎开始讲道教训在场的人。他再次谈到最后晚餐。“再次”是说他曾不只一次提到最后晚餐的经过情形。

    伯铎说：“我再次向你们说有关最后晚餐。”他特别强调“再次”这两个字；然后继续说：“在最后晚餐时，被人交出以前，一般人称呼祂为‘纳匝肋人耶稣’，但是我们应当全心相信，并称呼祂为耶稣基督、天主圣子、我们的救主，我们如此相信才能得救。祂心甘情愿牺牲自己，且出于极大的爱，把自己当作饮食给了人；并向我们这些做祂的仆人和继承人说：‘你们要这样做，来纪念我。’

    这就是我们现在要做的。噢!人啊!我们都是祂的见证人，我们都同样地相信，在这为了纪念祂而奉献和祝圣的饼酒内，正如祂所做并命令我们应该照样做的，有祂的至圣体血，也就是天主至高真神的儿子的体血；祂曾被钉，为了爱世人倾流了宝血，使众人获得永生。你们进入了祂所建立真实的、新而永恒的教会，也是先知们所预言，这是你们必须相信的。

    请你们赞美天主，因祂把这件圣事留给了我们，当作祂宽恕我们永远的标记。我们也是钉死祂的人，虽然不是亲手钉死祂，但至少是道义和心灵上把祂钉死；因为我们在事奉祂的事上，所犯的软弱和迟迟无法了解祂；尤其在祂受难时，我们胆怯得抛弃了祂，且逃之夭夭。我们…不，是我个人亲口否认了祂，甚至否认祂是我的师傅，也否认了我是祂的门徒，尤其是我这个在祂仆人中的第一位…(他羞愧地流下眼泪)那是当天早晨的第一个时辰(清晨六点)之前，在圣殿庭院中发生的事。

    祂竟把这宽恕的永恒标记留给了我们。你们要坚信并赞美主，祂让那些当祂还被称为纳匝肋人时，(即三年福传期间)尚未认识祂的人，现在能认识祂是天主降生成人的圣言，并且已经返回了天父的怀抱与祂合一。现在，请你们前来领受(圣体圣血)。祂曾说过：‘谁吃我的肉，喝我的血，必得永生。’当时我们并不了解这句话的意思(伯铎已泣不成声)，因为我们的了解能力还很迟钝。但是现在，天主圣神光照了我们的明悟，加强了我们的信德，把爱火注入到我们心中，如此我们才恍然大悟明了一切。

    现在我们，因至高者天主的圣名，即亚巴郎、雅各伯、梅瑟的天主的圣名；即那位曾和依撒意亚、耶肋米亚、厄则克耳，达尼尔、和其他先知们讲了话的天主的圣名，向你们宣誓：这是真理。并请求你们一定要相信，好能获得永生。”

    伯铎讲话时充满权威，丝毫没有过去当渔夫的那种粗野。他站在一个小凳子上，以便众人都能够看到他，也能清楚地听到他…因为他的身材较矮；他若站在平地，离他较远的人便无法看见。他希望人人都能见到他，他也能看见每一个人。他讲话的声音温和适中、不卑不亢，有着演说家的姿态。他的双目更是充满了感情，而现在他的口才比从前好了很多。特别是爱火、信心、权威、痛悔等精湛的内涵和说话的神采，从他的眼神及眉宇间清楚地表露无遗。

    641.3伯铎发言完毕，由凳子上下来，走到大桌与墙壁之间留下的空间，便在那里等候。

    雅格和犹大，即阿尔斐的两个儿子，也是耶稣基督的两个堂兄，在桌子上铺了一块洁白的桌布。在铺之前，他们先把桌上的大木盒拿了起来…铺妥后，再放回桌面的中央并在箱子上面，盖了一块精致的亚麻布。

    这时，若望宗徒走到圣母面前，似乎向圣母要求什么。圣母就由脖子上取下了一把小钥匙，若望接过来后，走到箱子前，把箱子前面的嵌板打开，使它靠在桌上，并用第三块的亚麻布盖着。

    箱子内由横隔板分成上、下两层。下层有一个酒杯和金属盘，上层的中央有一只圣爵，是耶稣在最后晚餐时，为建立圣体圣事所使用过的；还有一些擘饼后剩下的碎块，这些碎块收集在一个小盘子内，这盘子和圣爵同样珍贵。在圣爵圣盘的一边，有茨冠和海棉及三个铁钉；在另一边放的是卷着的殓布，和妮可奉献的那印有耶稣圣容的汗巾；以及耶稣被钉前，剥去衣服时，圣母给祂围在下半身的那条头纱。箱子的下层还有其他的东西，因为视线被挡住，也无人解说或展示出来，所以不知是什么。

    至于那些能看得到的物品，由若望和阿尔斐的犹大展示给在场的人看，众人都下跪瞻仰。但是那建立圣体圣事的圣爵和放有碎块圣饼的小盘，则没有触碰，也没有拿出来展示。殓布卷着并没有打开，只是拿出来给大家看了一下。若望和犹大之所以没有打开，可能怕引起圣母的伤感，回忆起自己的圣子曾遭受各种惨绝人寰的苦刑。

    当礼仪这部分结束时，宗徒们领唱一些祷文，我想是圣咏，有如希伯来人习惯在他们的会堂内，或到耶路撒冷朝圣时，按照旧约法律书所规定要唱的，以增加庄严的气氛。此时，群众加入宗徒们的歌声，令礼仪愈发显得神圣庄严。

    641.4最后送上饼来，放在那曾收藏在箱子下层的金属小碟上，并送来几个金属制的长颈壶。

    伯铎从若望手中接过放有饼的小碟；若望跪在桌前，伯铎继续站立在桌子与墙壁之间，面向群众，双手举起面饼，做了奉献和降福，然后再把它放在箱子上。

    这时，阿尔斐的犹大跪在若望的身旁，把曾放在箱子下层的杯爵，和两个曾放在盘子旁的小长颈壶递给了伯铎。伯铎把壶内的酒倒入杯爵内，又把杯爵举起来，做了奉献，就像奉献饼所行的动作一样，他也降福了…并把圣爵放在饼旁边的箱子上…。

    他们再次祈祷。伯铎把所有的饼擘开，分成很多小块；这时众人都俯伏在地，伯铎朗诵祝圣经文，说：“这是我的身体，你们要这样做，来纪念我。”

    伯铎随后手捧着满盛圣饼小块的盘子走了出来，他首先走到圣母跪的地方，递给圣母一小块，然后走到桌子前面，分施圣饼给所有前来领受的人。剩下的不多仍放在盘内，便恭敬地放在箱子上。

    伯铎又举起杯爵来，做了奉献，这次也是由圣母开始，而后分施给众人。若望和犹大跟在伯铎后面，手持小长颈壶在圣爵里的酒快喝完时，他们俩立刻补充。那时伯铎重新高举圣爵、奉献、降福、祝圣。等全体都得到了圣体圣事的滋养而心满意足，宗徒们便将剩余的饼酒全部吃尽。随即他们合唱圣咏或诗歌。结束后，伯铎降福全体参礼的群众，他们获得祝福后，便逐渐地离开晚餐厅各自回家。

    641.5圣母从祝圣圣体开始，直到分施圣体完毕后，始终跪在地上。礼仪结束，她站起身来走到箱子前，向桌子上的木盒深深地鞠躬；并以自己的前额触碰箱子的上层，那里有圣爵和圣盘，二者都是耶稣在最后晚餐曾经使用过的。圣母口亲这两件圣物的边缘，这行动等于她同时也亲吻了所有保留在箱子内耶稣的遗物。

    若望把箱于锁上后，将钥匙交还给圣母，圣母重新把它套在自己的脖子上。

    1951年8月21日

    642.1圣母玛利亚仍旧暂住在晚餐厅侧边的房间。当时她独自在缝制精致的麻纱布，类似细长的桌布。她不时抬起头注意庭院围墙上太阳光的位置，以便知道时辰，她也注意听庭院或街道上有什么动静，好像她在等人。

    不久，便听到有敲门的声音和凉鞋底磨擦的响声，有人跑出去开了门。接着几个男人在走廊说话的声音越来越近，也越来越宏亮。

    圣母注意到…然后说：“是他们来了吗?发生了什么事?!”

    有人在敲门，圣母回应着：“在我主耶稣内的弟兄，请进!”

    进来的是拉匝禄和阿黎玛特雅的若瑟，他们以最深的敬意向圣母问安：“在所有的母亲中，你是最应受赞美的，我们是你圣子的仆人，向你问安!”然后俯伏在地，口亲圣母长袍的边缘。

    “愿主与你们同在!你们为什么选在迫害基督和祂跟随者的动乱还没有平息的时候，来见我?”

    “我们来拜会你，等于又见到耶稣，这样可以减轻我们因祂升了天所造成的失落感。另外，我们曾在家中举行会议，与会的都是敬爱和忠信主耶稣的人，我们讨论了一些该做的事。”拉匝禄回覆圣母的话。

    “这是由于你们对我的爱，而我也会以爱心去聆听你们，说罢!”

    642.2阿黎玛特雅的若瑟说：“夫人!你是知道的，你曾说过，那所谓的酵母——或比酵母更坏(即：阴谋与动乱)——仍旧存在，也就是那些处心积虑，想迫害所有接近你儿子及天主圣子的人，只因为是祂的亲属、朋友或是信徒，都是他们要迫害的对象。我们知道你无意离开这个地方，因为你在这里亲眼看到，你圣子显示了祂的天主性以及人性：祂完全的牺牲和祂胜利的复活。祂，由于是真人，经过了苦难和死亡，更因为是真神而复活升天。

    我们也知道，你不希望远离宗徒以免他们无依无靠；你也愿意做他们的母亲和领导，尤其在他们开始受到考验的初期。

    你是天主上智之座，你是天主圣神的净配，而祂是一切永恒真理的启示者。你也是天主圣父从无始之始最钟爱的女儿，祂从永远就拣选了你做祂唯一圣子，天父圣言的母亲。而圣子甚至还没有在你胎中成孕，或诞生后与你生活一起；在年龄和智慧上逐渐地增长，直到祂变成师傅中的师傅。在这以前，祂早就已经以无限完美的智慧及圣道培育了你。

    这些话，是若望在耶稣基督升天后第十天(圣神降临时)，宗徒们彰显了他们的职分，和第一次震撼人心的讲道后，告诉我们的。

    你圣子升天的那一天，在革责玛尼山园你亲眼目睹，并且透过伯铎、若望和其他宗徒的转述，知道拉匝禄和我在主复活之后，便把这两块圣地，也就是哥耳哥达附近的果园，和橄榄山上的革责玛尼庄园，用围墙把它包围起来，为避免殉道的真天主圣血所圣化的这两块地方，被仇视耶稣的人给践踏和亵渎…那是祂在革责玛尼发高烧，与汗水一起流出来的血；另外在哥耳哥达附近，在我果园留下的是已凝结成块的血…。

    目前防护工程即告完成。如果你不跟我们在一起，我、拉匝禄和他的姊妹以及宗徒们都会很难过。因此，现在我们众人共同邀请你；请你定居在约纳和玛利亚的家，他们夫妇俩是革责玛尼山园的守护者。”

    642.3“约纳和玛利亚，那他们呢?那幢房屋很小，而我一直喜欢独处，尤其是现在…因为我需要安安静静地与天主和我的耶稣融合在一起…好避免在世上看不见祂而忧郁死亡。

    对我而言，祂现在更是天主。若以凡人的眼目去窥视天主的奥秘，是不恰当的。我是那‘女人’，耶稣是那‘男人’；但我们的人性与其他的人不同…因为我们没有犯罪，也未染原罪，更是因为我们与三位一体的天主关系紧密。在这方面，我们俩在所有的人类中，无论是过去和现在以及未来，都是独特的。然而，人无论多么友善或明智，都会出于本能的好奇，特别是面对异常的情况，这是在所难免。只有我和耶稣明白在世上，当我们遭受好奇的人窥探、监视、注意时，心中感受到多么大的折磨和羞愧以及不自在!好像我们赤身露体呈现在广场的中央。

    你们回想一下我的过去，我希望拥有自己的隐私和宁静，以一个平凡的妇女生活来隐藏在我内的神圣奥迹。你们应该还记得，为了保守这神圣的秘密，我连净配若瑟都没有向他吐露过片语只字：也就是为了这一点，甚至几乎陷他，这位义人中的义人于不义，幸而天使亲自解除了这个危机。

    你们再回想一下，耶稣前后三十年的隐居，完全是谦卑、隐藏、平淡的生活。祂当师傅传福音时，仍尽可能地远离人世间的纷扰，以便单独默祷。祂为了执行任务，必须彰显奇迹及教诲。然而，根据祂向我透露，祂难过，致使祂外在显得严肃而内心感到悲哀，甚至从祂的眼神也可以看得出来，因为群众的起哄，以及心怀不轨的人越来越多。他们无时无刻都以好奇心检视祂的一举一动…。事实上祂多少次命令门徒，和告诉那些获得祂显奇迹治愈了的病人：‘你们看见了不要宣扬出去，而我给你们做的，也不要告诉别人…。’

    现在我不愿世俗的眼睛，来偷窥天主在我身上所行的奥秘。这些奥秘不但没有因我儿，我的天主回归天乡而中止，反而持续增多…。这一切都是出自祂对我的慈爱，好使我能够继续生活下去，直到祂指定，也是我渴望的时刻来临…在永恒中与祂团聚。

    642.4我只希望若望和我住在一起。因为他谨慎、谦恭有礼、又有爱德；对我而言，像是我的第二个耶稣…但是约纳和玛利亚夫妇，他们会…”

    拉匝禄打断了她的话，说：“可称颂的母亲!这一切已经准备好，我们也都想到了。约纳和玛利亚以及他们的孩子玛尔谷，三个人已加入了耶稣门徒的团体，而约纳和玛利亚也搬到了我伯达尼的家中。”

    “那橄榄山园怎么办?需要有人照顾啊!”圣母回答。

    拉匝禄说：“只有在剪枝、犁地和收割的季节需要人手，这只是短暂的时间，到时候我会派工人和玛尔谷过来。至于你，母亲!如果你愿意让我和我的两位姊妹高兴，请你在那几天到伯达尼来，住在热诚者(西满)的空屋子里，这样我们便成了邻居…而我们的眼睛会很有分寸，一定不会偷窥你和天主交往的秘密。”

    “但是，那台榨油机…?”

    “已经搬到我伯达尼的家中了。革责玛尼现在完全被隔离开来，成了德敖斐罗的拉匝禄最隐密的财产，这块地正恭候你玛利亚的光临!我向你保证，那些敌对者害怕罗马人，他们绝不敢侵犯那个地方和你的安宁。”

    “既然这样，很好!”圣母说这话时，双手交叉于胸前，两眼注视着他们，她的脸上露出了天使般欣喜的笑容…仿佛出了神…在她金黄色的睫毛下，闪着动人的泪光…。

    她说：“只有若望和我两个人!我会感觉像回到从前纳匝肋的情景，我和耶稣，我们母子俩一起…生活在平静之中，在那特殊的平安里，我的耶稣曾讲论许多的训言，赐下多少和平的精神!

    然而在这个地方，祂受到了多么大的折磨，甚至流血流汗，又在这里接受那令祂极度悲伤的出卖之吻，并在此开始了祂万般的苦难…。”椎心刺骨的回忆和哭泣打断了她的话，她的脸上重新流露出圣周五那几天，为了圣子的苦难和圣死的痛苦表情。

    过了片刻，她鼓起勇气继续说：“我会住在这里，因为祂从这里回到了天堂的平安之中!我要通知阿尔斐的玛利亚，请她照顾我纳匝肋的家，那是我在世上最珍贵的家；因为在那里，发生了圣言降生的奥迹；在那里，我至洁圣善的净配若瑟逝世；在那里，耶稣长大成人…我爱那个家。

    我更爱这个地方，在这里耶稣建立了新而永久的礼仪——感恩祭。在圣体圣事中，祂把自己变成了饼和血供给世人生命。在这里祂受难被杀，救赎了整个人类。在这里建立了圣教会，而最后祂降福了所有的受造物，使之成为好的和神圣的。我将留在这里，住在革责玛尼。从这里顺着城墙外的路，能走到哥耳哥达和你的山园，若瑟的墓园…。在那里我曾流下了许多的泪水…将来还能够到你家拜访…拉匝禄，我和我的圣子都接受了你全家的爱。但是我还希望…”

    642.5“可颂赞的母亲!你还希望什么?”拉匝禄和阿黎玛特雅人若瑟一起问。

    “我希望还能够回到晚餐厅。这是我和宗徒们共同的愿望，如果拉匝禄允许的话。”

    “母亲!就如你所希望的!我所有的一切都是你的。过去我经常跟耶稣这样说，现在也同样和你说。如果你接受我的任何馈赠，受惠的将是我。”

    “孩子!请允许我这样称呼你，我希望你把这栋房子，这座晚餐厅，让给我们做集会和爱宴的场所。”

    “这是理所当然，因为你的圣子在这里建立了新而永久的礼仪，建立了新的教会!将宗徒和门徒们升格为新的大司祭和祭司。更恰当的，应该认定这座大厅为基督宗教的第一座圣殿。它现在只是种子，不久的将来要成长为一棵大树，而后变成无涯的森林。换句话说，这种子是个充满活力的组织，将不断地成长、茁壮、扩展、延伸到世界各个角落。还有哪张桌子或祭台能比祂曾经用来擘饼，放置圣爵所用的这张桌子更为神圣呢?祂所建立的新礼仪(感恩祭)将与大地共存，直到今世的终结。”

    “拉匝禄!你说得对!你注意到了吗?我手上缝制的桌巾就是为了这新礼仪用的。我相信，没有人比我更能相信(被祝圣的)饼酒会变成活生生的祂，变成祂的真实体血；至圣至洁的肉，赎罪的血，二者都赐给世人当作饮食，好能获得永生。愿圣父、圣子、圣神降福你们这两位善良睿智的人，你们对我儿，也对我这个母亲，一直表现了仁爱与关怀。”

    642.6“就这样决定!请收下这把钥匙，可以打开革责玛尼山园所有的栅门；另外这一把是通往房间。祝你愉快，如同天主愿意赏赐你的，以及我们这微不足道的爱，希望能使你快乐。”

    拉匝禄说完话，阿黎玛特雅的若瑟接着说：“这是我哥耳哥达山园的钥匙，也请你收下。”

    “但你仍保有出入的权利!”

    “是的!玛利亚，我还有另外一把，园丁是个很正直的人，他们父子都一样。你在那里唯一遇到的人，只会是他们父子和我，我们都是谨慎和有分寸的人。”

    “愿天主降福你们!”圣母再说了一次。

    “母亲!我们谢谢你!我们将爱心献给你，愿天主的平安常与你相偕!”说完，他们匍匐在地，口亲圣母的衣边后，走了出去。

    642.7他们才走出大门，立刻有人轻轻敲圣母房间的门。

    “请进!”圣母说。

    若望等不及听到第二声“请进!”便进入了屋内，他担心地问说：“若瑟和拉匝禄来做什么?出了事吗?”

    “孩子!没事!他们只是来满全我的心愿。那是我和其他人共同的心愿。你知道伯铎和阿尔斐的雅格，前者是全教会的大司祭(教宗)，后者是耶路撒冷教会的领袖(主教)。他们担心我会离开这个地方，同时又害怕，如果没有我在身边，他们将如何执行所负的任务。特别是雅格，我儿特别显现给他和亲自任命他!这一切都不能安慰和令他振奋，其余的宗徒也都差不多…!

    现在拉匝禄满全了宗徒们共同的愿望，让我们两人做革责玛尼山园的主人，只有我和你…你看!这是那里的钥匙。这一把是若瑟墓园的钥匙…我们可以去圣墓或伯达尼不必经过城内，可以直接去哥耳哥达…或回来这里参加每次举行的‘爱宴’圣祭…我们所要求的，拉匝禄和若瑟都答应了。”

    “他们真是义人!拉匝禄曾从耶稣那里领受过许多恩惠，这是事实。但在他领受之前，就时常将一切献给耶稣。母亲!你高兴吗?”

    “是的，若望，我很满意!天主愿意我在世上活到什么时候，我就会一直辅助伯铎、雅格、和你们全体宗徒，也会尽我的能力帮助第一批基督徒。假如犹太人、法利塞人、司祭们，不会如狼似虎般地对待我，像对待我儿一样，我便可以在我圣子回归天父的地方，交付我的灵魂。”

    “母亲!你也要升天的。”

    642.8“不!我不是耶稣!我的诞生和常人一样。”

    “但是，你没有被原罪污染。我是个卑微无知的渔夫，对于道理和经文知道的不多，懂的也只是师傅教授的部分。可是我像孩子般的单纯。因为师傅曾经说过：‘天主将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子和心灵纯洁的人。’为了这个原因，我知道的可能比以色列的经师要多。所以，我觉得你将享有厄娃未犯罪以前，所该享有的福份(即不会死亡，也不会归于灰土。){参创二：17；三：19}。同时，由于你没有当过亚当(人类)的妻子，而做了天主的净配，给世界生下一位忠于圣宠的‘新亚当’(耶稣)。

    创造万物的天主，在创造人类原祖父母时，没有注定他们将有一天要死，即肉体的腐朽{参智二：23-25}。因为在天主所造的云云众生中，他们的身体完美无缺是最尊贵的，胜过一切其他受造物的肉体，特别是天主赐给了他们一个不死的灵魂，并且白白地获得了天主许多的恩惠，使他们可以被称为‘天主的义子、义女’。天主要他们只是暂时度过现世的生命(地上乐园)，而后，进入天上的乐园(天堂)。

    再说，你的灵魂从未沾染任何罪污，连亚当为人类所遗留下来的大罪(原罪)也未曾玷污过你，因为天主从永远就以特殊的恩宠保守了你{参创三：15；路一：28}。天主从永远就预定你做(天主)圣言的‘约柜’。在圣殿里，至圣所中的约柜应当是最纯洁的，然而在它里面只有一些冰冷，没有生命的东西，因为天主的子民不遵守(十诫)。接近它的人如大司祭和司祭们，他们中谁能像你那么的圣洁呢?找不到一人!因此我觉得你这第二位厄娃，由于一直忠信于圣宠，将不会尝到死亡的滋味。”

    642.9“我的圣子——第二位亚当，祂本身就是圣宠，服从了天父的旨意，也听从我到尽善尽美的地步，但是祂也经过了死亡，且死得那么凄惨!”

    “母亲，祂来是为了当救赎者。远离圣父、离开天堂、取了人性；目的就是要救赎人类，为能藉由苦难与圣死，救赎人类，恢复人类已失去的圣宠，重获天主义子和天国继承人的身分。所以祂才需要死；祂的死亡，是祂那至圣人性的死亡。而你，却是心理上的死亡，因为你亲眼目睹祂所遭受的折磨和极刑…你为了祂所受的一切苦难，已成了共同救赎者。

    我只是一个卑微无知的年轻人，但我觉得你既然被选为真实生活的天主约柜，就不至遭受肉身的腐烂。正如梅瑟的约柜，常有云彩或火柱保护并引导它，一直到达天主所应许选民的福地{参户九：15-23}。同样，天主的‘火’(爱和能力)也要引领你到达祂临在的中心(天堂)。又如亚郎(梅瑟的哥哥)的棍杖，不枯、不死，虽然与主干分离，仍能发芽、滋长、开花、结果，活存在会幕之中{参户十七：23}。同样，你在所有的妇女中，天主特别拣选了你；祂不会让你像植物一样地枯萎死去，祂会让整个的你活到永远，生活在天上的会幕中，万年常青…不老不死。又如约旦河由上流下的水要分开，像河堤让抬约柜的人和全体会众，在若苏厄的率领下过河。同样，因亚当的原罪所造成天地之间的隔阂，将会为你打开，让你直升天国。我能确定这件事，因为天主是公义的，祂所颁定的这条法令为你依然适用。因为你没有沾染原罪，也没有自己故意犯的罪。”

    642.10“这些道理，是耶稣启示给你的吗?”

    “母亲!不是!是天主圣神告诉我的，是师傅曾向我们提及的那位，祂要向我们启示未来的事和一切真理。这护慰者，已经在我的灵里告诉我这些事，好减轻我的悲痛!当我想到你终有一天要离开，而我再也见不到你的时候…可称颂的母亲，我爱你如同爱我的亲娘，且更超过了我的母亲…因你遭遇的一切痛苦和你的圣善，你超越所有、现在和未来的圣人圣女，仅次于你的圣子。你是诸圣中，最神圣、最伟大的一位。”若望说完了这些话，他感动地俯伏在地叩拜了圣母。

    1951年9月8日

    643.1天已破晓，夏季清新的早晨，圣母玛利亚和忠信的若望，走出革责玛尼他们住的小屋，以轻快的步伐经过了幽静的橄榄树林…耳边只听到小鸟在啾啾地叫，划破了一片寂静。

    圣母毫不犹豫地直奔耶稣山园祈祷时的那块大石头。在这大石头前，她跪了下来，口亲石缝中隐约可见的红褐色血迹…圣母用手抚摸，好像抚摸她儿子的圣身…若望站立在圣母的背后，一声不响地在饮泣和观望。但当圣母要站起身时，他赶快擦干脸上的泪水，伸手去搀扶圣母；若望的动作充分表现出孝爱和同情以及敬畏。

    643.2圣母走到耶稣当日被捕的那块土地上。她先向若望询问：“那恶名昭彰被口亲礼所玷污的地方，远超过厄娃与毒蛇的污秽所败坏污染的地堂，就是这里吗?”然后跪下，弯身口亲那块土地。

    她站起身来说：“我不是Eva(厄娃)，我是那位‘Ave’的女子。(注：Ave是拉丁文，意即：“您好!”是佳播总领天使问候圣母时，说的第一个字{参路一：28}。)

    我使一切完全逆转了。厄娃把属天的珍宝(带有圣宠的人性)投入了污泥之中。我却接受了一切：被误解、被批评、被猜忌、被折磨——不可胜数、各式各样的苦难，直到最后的终极苦痛——目的就是要把厄娃及亚当所投入污泥中的人性，再从污泥中拉拔出来，使他能走向天国。

    魔鬼虽然千方百计地企图与我交谈，但没有成功，有如它曾企图和我圣子交谈没有得逞一样。它的目的就是要破坏天主救赎人类的计划。对我，它没有成功，因为我关上了耳朵不去听它说话!也闭上了眼睛，根本不去看他。尤其是封锁我的心扉和我的心灵，拒绝它任何不洁及邪恶的攻击。我纯洁如钻石的‘自我’，没有任何的刮痕，只对天使报喜的讯息开放!我的耳朵只听那属天的声音，如此才修复、重建了厄娃所破坏摧毁的一切。

    我是那位‘万福’(Ave)的女子，也是那位只会向天父说‘是’的妇女，我恢复了厄娃所破坏的秩序。现在以我的亲吻和泪水，抹去及洗净那可憎恶背叛之吻的痕迹。那一吻的罪行，之所以如此严重，是因为施予与接受的双方，其身分和地位是天地悬殊的；一方是受造之人，另一方是创造他的天主，是一个受造物对他的师傅、朋友、造物主及天主所犯的重罪。”

    643.3圣母走向若望打开的栅门，两人一起离开了革责玛尼山园。下到克德龙溪经过小桥时，圣母玛利亚在桥上跪下，口亲那粗糙的栏杆，就在耶稣跌倒的地方。她说：“凡是祂受到伤害和凌辱之处，为我都是神圣的。每样东西我都想搬回家!可惜办不到!”她深深地叹了口气，又说：“我们加快脚步!趁街上还没有行人。”便同若望急速地赶路。

    643.4她没有进城，但沿着本希农山谷和麻疯病人的山洞前进。她目光投射在那些不幸的可怜人身上，于是向若望点了点头，若望便从袋子里取出一些食物，放在一块大石头上；他大叫一声要他们出来拿…马上就有几个癞病人在洞口探头，走到那块大石头前，感谢了他们，但没有人祈求治愈。圣母也注意到，便说：“这些人知道祂已经离开人世，并因祂的惨死受到打击，对祂和祂的门徒都失去了信心。这些人真是双重的不幸!双重的麻疯!说他们是‘双重’的吗?更有甚者，是完全的不幸和癞病与死亡!变成行尸走肉，不只在现世，而且也在来世!”

    “母亲!你愿意我试试看，同他们说话吗?”

    “没有用!伯铎、阿尔斐的犹大和热诚者西满都曾努力过…反而受到他们的羞辱。拉匝禄的妹妹玛利德莲经常想起耶稣的教导，而救济他们，也被他们奚落。还有拉匝禄在若瑟和尼苛德摩的陪同下，到他们那里讲论耶稣如何复活了他的奇迹，并且在死后第四天，使他从坟墓中走了出来。以及耶稣，真人、真天主，靠自己的大能复活并升了天，希望他们相信祂是基督(默西亚)。这所有的一切，为这些人都毫无效果，他们不但不相信，还反驳说：‘谎言!那些知道真相的，都说这是谎言。’”

    “他们所说‘知道真相’的那些人，一定是指法利塞人和司祭；这些人处心积虑破坏众人对祂的信心，我确定就是这群人。”

    “也许是，若望!无疑地，这些麻疯病人中，有些亲眼目睹了耶稣所行的奇迹，但仍然没有悔改皈依天主，将来更不会有改变的可能。这些人可说是一种标志或象征，预表以后世世代代会有很多的人，不愿悔改相信基督，他们的意志情愿选择做罪恶的癞病人，死于圣宠。因为圣宠就是(天主的)生命，凡不接受圣宠的人，耶稣就白白为他们牺牲…，且死得那么凄惨…!”说完这些话，圣母的泪水夺眶而出…她没有嚎啕大哭，只是默默地流泪…。

    643.5若望看到圣母用头巾遮住自己的脸，避免她身旁经过的路人看到她哭泣，便搀扶着圣母的胳膊，充满了爱心，对她说：“你为人类哭泣也为人类祈祷…更该说‘你们’(连同耶稣)…你们对众人的爱不可能不结果实。你的爱，和已在天上光荣中的耶稣的爱都有效果。你的痛苦是因为人类充耳不闻，不听劝诫，而耶稣的痛苦是由于人类固执于罪恶，辜负了你们的爱和牺牲。为此，母亲，坚持你的希望，不要灰心!人类已给了你许多的痛苦，以后还是一样。然而其间也会给你许多的爱和喜乐。有谁，在认识你之后，不爱你呢?此刻，世界不认识你，但等到人类接受了基督并认识了你之后，你会由他们那里得到许多的爱。噢!我神圣的母亲!我确实相信是这样!”

    643.6哥耳哥达已经不远，然而，若瑟的墓园更是近在咫尺。当他们到达墓园，圣母并没有进去，先前往哥耳哥达。在几处发生过特别事故的地点，例如耶稣跌倒在地，接受妮可献给祂的汗巾，和圣母与圣子相遇的地方，她都跪了下来口亲地面。

    到达山顶后，圣母连续用力口亲十字架竖立过的地方；不知有多少次，她一面亲抚，一面泪如泉涌…将地面的泥土染成了深黄。在竖立十字架的洞口，长出了一枝不起眼的小野花，像红宝石的颜色和心形的叶子…圣母定睛看着它，沉思了一会儿，她谨慎地将它连根拔出，根部还带着一些泥土，再用自己斗篷的边缘把它盛着。

    她向若望说：“我要把它栽种在盆子里。它看似耶稣的血，滴在被祂宝血染红的土壤中，这一定是圣周五当天，被暴风吹到这里的种子，扎根于宝血滋养的泥土里。真希望所有的灵魂，也同样接受基督的宝血及圣宠!为什么大部分的人灵，比哥耳哥达干旱被诅咒的这块土地更为倔强?这土地，曾是强盗和杀人犯行刑的地方，以及全民谋杀天主子的地点。说‘被诅咒?’不!祂已圣化了这块土地。那遭受天主诅咒的，该是那些在这山丘上，犯下了世上最可怕、最不义、最亵圣罪行的众人。”此时，圣母已经泣不成声…。

    若望轻轻握住圣母的双肩，表达对她最大的敬爱，请求她离开这块让她伤心欲绝、肝肠寸断的土地。

    643.7他们重新回到小丘的山麓，进入若瑟的墓园。墓门因没有了那块大石头，好像张口的坑洞，可以直接看到里面空无一物，原先的那块大石头已倒在墓旁的草地上。圣墓内部没有任何停尸或复活的痕迹…好像从没用过似的。

    圣母口亲曾安放耶稣圣尸，敷抹香膏的那块石台，她凝视四周的墙壁后，问若望：“请你重述一遍复活日的黎明，你和伯铎跑到这里时的情况。”

    若望便开始由这边走到那边，由里面走到外面，再由外面进入里面，他马不停蹄地把当时的情况，以及伯铎与他自己做了什么，一五一十地向圣母描述了一遍。然后说：“本来我们应该把裹尸的绷带收集起来，但因那几天发生的事情，使我们惊慌失措过于紧张，所以没有想到…后来，我们再回到这里时，绷带已经不见了。”

    圣母听了，哭着打断了若望的话，说：“一定是圣殿里的人拿走了，拿去亵渎糟蹋…。”又说：“玛利德莲也没有想到要交给我；那时，她的心情也很凌乱!”

    “我想不是圣殿的人!是若瑟拿走了。”

    “如果是他拿的话，他早就会告诉我…噢!可能是那些敌视耶稣的人做最后的报复！”圣母呻吟啜泣着。

    “请不要哭泣，因为祂已不再受苦!耶稣现在在自己的光荣中，享受(圣父)完美无缺、永不止息的爱!仇恨与轻慢再也不能伤害祂啦!”

    “这是真的，但那些绷带…?”

    “那些绷带令你难过，就像第一块殓布，你甚至不敢展开，因为除了祂圣血的痕迹，上面还有暴民吐到耶稣身上的唾沫和秽物…。”

    “那块殓布，是的!但绷带不同，印在上面是祂不再受苦，从遗体渗出来的液体…噢!你不会了解的!”

    “母亲!我懂!毫无疑问的，你并没有与身为天主的祂分离，这一点跟我们不一样，更和一般的信徒不同；因此，我没有想到你对祂的遗物，会有这样强烈的渴望，想要拥有一切与祂苦难相关的东西。请原谅我的愚蠢!

    走吧…以后，我们还会再来…现在太阳升高了，也越来越热!为了避开市中心，我们还要走很远的路。”

    643.8他们离开了圣墓，沿来时的路往回走，奔向革责玛尼山园。圣母的步伐相当的快；她健步如飞，用斗篷包裹全身。但当经过犹达斯上吊的那棵橄榄树，和盖法大司祭郊外的农舍时，她有一股强烈的厌恶和恐惧感。她轻声说：“就在这里，完成了他绝望不肯回头的自我毁灭，也在这里，发生了骇人的丑陋交易。”

    1951年10月5日

    644.1时值深夜皓月当空，整个革责玛尼山园，以及圣母和若望居住的房屋，因月光的照射变成了银白色。此时万籁俱寂，连山下涓涓细流的克德龙溪也是静悄悄的。

    在寂静中，忽然有凉鞋走路的声音越来越近，接着听到低沉的男人声说话，然后从树丛中出现了三个人，他们走到屋前轻轻敲门。

    房内点亮了一盏油灯，柔弱的灯光由门缝中透了出来。若望探头问说：“你们是谁?”

    “我是阿黎玛特雅的若瑟，还有尼苛德摩和拉匝禄，我们知道这个时间不太方便，但经过谨慎的考虑之后，我们还是决定过来，是拉匝禄护送我们到这里…因为我们要给圣母玛利亚送来一件东西。”

    “请进!我去通知圣母，她还没睡，在顶楼的小房间里祈祷，她很喜欢那里。”若望说完，便快速地登上阶梯，来到圣母的房间。

    他们三人围坐在厨房桌子的四周，桌面上点着一盏光线柔弱的油灯，他们仍然披着斗篷只露出头来低声说话。

    644.2若望和圣母由楼上下来，圣母先问候三人，说：“愿你们平安!”

    他们三个人鞠躬回应，说：“也祝你平安，玛利亚!”

    “有危险吗?还是耶稣的仆人出了什么事?”

    “没有，夫人!我们决定来这里送你一件东西。我们有个预感那是你渴望得到的。我们没有提前送来，是因为我们三个人的看法不一，和玛利德莲的也不相同，只有玛尔大没有表示意见，她说：‘主会直接或透过启示某些人，间接告诉你们该做的事。’实际上，已有人跟我们说该怎么做了，也就为了这事我们来到这里。”若瑟向圣母解释。

    “主是否向你们说了话?或者显现给你们?”

    “没有，母亲!从祂升天以后，就没有再显现给我们。之前，是有的。祂复活后，就在我家里，以超自然的形式显现给我们，我已经向你报告过了。那一天，祂在同一时间，在不同的地方显现给许多的人，为证明祂的天主性和复活的事实。之后，当祂仍留在世上时，我们也再次看见过祂，但不是以超自然的形态，而是如同宗徒和门徒们所看见的一样。”尼苛德摩回答。

    “祂怎样告诉你们应做的事呢?”

    “藉着祂钟爱的继承人之一。”

    “是伯铎吗?我不认为是他，他到目前为止还惊魂未定。一方面是为了过去所发生的事，另一方面是为了他所接受的新使命。”

    644.3“不!玛利亚!不是伯铎，他现在越来越有信心，也明白拉匝禄为什么献出了最后晚餐厅。因此，他决定开始举行定期的‘爱宴’集会，并在每个安息日的次日举行固定的祭献(即“感恩祭”)。他说：从此以后，这一天(星期天)应称为主的日子，因为主在这一天复活，并显现给许多的人，好坚定他们对祂永远天主性的信心。又说，以后再没有安息日，即希伯来人所称的撒巴欧特。对基督信徒来说，安息日已成过去，因为他们不再有‘会堂’，只有‘教会’，正如先知们预言过的。但是主日仍然存在，且永远继续存在!为纪念人而天主的师傅、救赎者、基督宗教的创始者及永远的大司祭。

    从下个安息日的次日开始，在最后晚餐厅将举行基督信徒的爱宴(也就是聚餐及擘饼礼)，前来参与的人可能会很多。

    这种集会在过去并不可能，一方面由于法利塞人、司祭、撒杜塞人和经师们的嫉恨，另一方面是为了许多追随耶稣的人，因信德动摇或害怕犹太人的毒恨，而暂时的四散逃亡。但目前这些恼恨耶稣的人，因为他们害怕罗马皇帝，他已指责了总督比拉多对耶稣的案件判断失当…同时，他们也害怕群众；并认为那些追随基督的‘狂热份子’(他们是如此称呼基督徒)已经瓦解，所以对基督信徒的监视松懈了许多。其实那些门徒们只是暂时的离去，而现在所有的羊群又再次回到真牧人的羊栈。另外，敌视基督徒的犹太人对此事已经失去了兴趣…种种原因，我们就可以在此举行‘爱宴’。

    644.4我们希望你在参加下一个‘爱宴’之前，能拥有这件圣物作为纪念，好展示给信众来坚定他们的信德，并希望不会给你带来过度的悲伤。”

    这时若瑟将还藏在他斗篷内，一卷用深红色的布包裹着的厚重物件，呈献给圣母。

    圣母的脸色发白，说：“这是什么?难道是祂的衣服，是我给祂缝制的长袍，为的是…噢…!”说着便哭了起来。

    拉匝禄解释，说：“那件衣服已经下落不明。不过这一件也算是祂的衣服…是祂最后的一件…就是那块曾经包裹过祂圣洁遗体的干净殓布；在祂遗体经过仓促的清洗以及敷抹香膏后所用的一块。

    在祂复活后，若瑟由坟墓中取出了两块殓布来，送到我在伯达尼的家，是为了避免遭到恶人的亵渎和毁坏，因为他们不敢在我家撒野。尤其当他们知道了罗马曾谴责般雀比拉多总督，就更不敢轻举妄动了。犹记得在那最危险的几天过去之后，我们曾将第一块殓布交给了你，第二块被尼苛德摩取走，保存在他乡下的别墅。”

    “的确，拉匝禄!这两块殓布该是属于若瑟的。”圣母说。

    “是的，夫人!由于尼苛德摩的别墅在城外，不会引起注意，加上其他的理由，那里是比较安全的地方。”若瑟回答了圣母。

    “特别是自从加玛里耳和他的儿子，经常到我那里去之后。”尼苛德摩补充说。

    “加玛里耳?”圣母惊讶地问。

    644.5拉匝禄以挖苦的口吻，说：“是的，他等待那为了使人相信，耶稣是天主子默西亚的征兆出现之后，被深深地打动了。没有人能否认，那个征兆是如此的强而有力，它真的能攻破人的诡辩，掳获一切人的心意，使那最顽固不化的人心悦诚服{参本著作第一册：41.9和第二册：609.30}。

    加玛里耳已被动摇、击溃和打倒，比起那些在圣周五震垮的房屋还要严重。那时，全世界似乎都要与那伟大的殉道者一起丧亡。他心中的内疚和愧歉已把他撕裂，要比圣殿至圣所的帐幔裂开的程度更为严重。因为他后悔在过去一直没有认清耶稣的真实身分。他那守旧、封闭、顽梗如坟墓的犹太精神从此被打开，有如圣周五，一些坟墓敞开让义人的身体出现一样。他现在迫切地寻求真理、光明、宽恕和生命。一个新的生命，一个只有藉着耶稣，在耶稣内才能找到的生命。

    噢!他仍须努力，好把自己从‘旧我’以及过去的思想模式中解放出来!但他会成功的。他现在寻求平安、宽恕和知识。求平安，是为了平息心中的歉疚；求宽恕，是为他过去的固执己见…求知识，是为了他能完全认识这一位，过去本来可以认识，但自己错过了大好机会。为此他才经常去请教尼苛德摩，希望藉着他的帮助，能到达他所希望的目的。”

    “尼苛德摩，你确定他不会出卖你吗?”圣母问。

    “不会!他不会出卖我!因为他是个义人。你还记得吗?耶稣遭大司祭审讯时，他勇敢地力排众议，且表示了他的不屑及厌恶那不义的判决，走出公议会时还强拉着儿子一起离去，只是为了撇清立场，免得自己因为被动的在场，而成为极端凶恶罪行的共犯!这就是加玛里耳。

    644.6至于殓布，由于我不再遵从希伯来人的信仰，所以我已不受申命纪，有关雕塑和铸造偶像禁令的约束{参申四：15—18}。我有一棵巨大的黎巴嫩雪松，可以用来做一个耶稣被钉在十字架的苦像，并且可在苦像里保存第一块殓布。如果母亲愿意把它交给我。因为对你来说，每次看到第一块殓布，就会引起你莫大的哀痛，同时在那块布上，印有以色列人攻击天主圣子时，丢在祂身上的秽物和痕迹。

    此外，祂的圣尸从山顶被抬下来时，不断地受到颠簸和震荡，殓布上的形象变得模糊不清。但只因为在殓布上留有祂的血汗，就算印象有些凌乱，对我而言，仍是珍贵与神圣的。

    我会把第一块殓布隐藏在(耶稣的)雕像内。这样就非常安全，因为没有一个有身分的以色列人敢触摸雕像。

    但是那第二块殓布，是从‘预备日’(即圣周五)傍晚，一直到祂复活的清晨始终包裹着祂的全身。这块殓布，我想应该交由你保存。我希望你在看到祂时，不至于太过激动。祂的形象印在这块殓布上，在过去的这段时间里，一天比一天更清晰，很像它刚被洗涤过的一样。当我们将它由圣墓取出时，布上所能看见的，只是祂的肢体被香膏涂抹过，以及从祂许多的伤口所流出的血和血清的痕迹。

    也许是经过了一些自然的变化，或更好说：为了一个超自然的意愿，祂行了这个奇迹好使你喜乐，让这些痕迹经过一段时间，变得越来越清晰。祂的形像印在这块布上显得俊美、庄严，虽然遭受了那么多的创伤和酷刑，仍然显得安详。你是否有勇气看一看呢?”

    “哦!尼苛德摩!这是我最大的愿望啊!你说：‘祂面容显得平静、安详…’噢!如果能够这样看见祂更好!不像在妮可的汗巾上，那种受过酷刑的表情!”圣母说这话时，双手合十在胸前。

    644.7这时四个男人将桌子搬到一边，好腾出更大的空间，拉匝禄和若望站在一起，尼苛德摩及若瑟站在另一边，他们慢慢地将殓布轻轻展开。首先露出的是耶稣背部的印象，由双脚开始直到后脑勺，然后是头顶，接着与头顶相对的是反过来耶稣正面的印象。一切痕迹清晰可见：鞭痕、披戴茨冠、十字架的摩擦、钉孔、遭受敲击或跌倒时膝盖所受的瘀伤，以及肋膀被长枪刺透的伤口，所有的痕迹都历历呈现在眼前。

    圣母立即跪了下来，她口亲殓布，手抚摸着，她虽然非常难过，但也感到满足，因为她能拥有这块超乎自然，奇迹式印有耶稣完整印象的殓布。

    644.8圣母膜拜后，转身向那双手拉着殓布一角的若望，说：“若望，是你跟他们说，我很希望拥有这块殓布。因为只有你才知道我的这个愿望。”

    “是的，母亲!在我还没有向他们详细说明你的这个心愿以前，他们便立刻同意了。只是由于环境所迫，他们必须等候一个适当的时机…。”

    “为了谨慎起见，就是要等到有明月的夜晚，不需路灯或火把，同时没有任何节庆或活动的日子，也不会有要人或平民需集合在耶路撒冷，或邻近的地方…。”尼苛德摩解释说。

    “我和他们一起来是为了保障他们的安全，因为我是革责玛尼山园的主人，我有权利在这里进进出出，不会引起那些被委派或监视者的注意。”拉匝禄作结论说。

    “愿天主降福你们每一位，但是殓布都是你们用钱买的，现在归我所有，这是不公平的…。”

    “母亲!这是很公平的。我从基督你圣子的手中，获得的恩惠是金银买不到的；我死后第四天从坟墓中复活起来，还有在这以前，我妹妹玛利德莲得以回头改过和皈依。又若瑟和尼苛德摩获得了光照、真理和永生。而你，身为祂的母亲所受的痛苦和你这至圣者之母对全人类的爱…已为天主赚得了不是一块布，而是遍布全球的基督信徒!他们将要一天比一天的增多。你给予全人类的爱和你所付出的，不是金钱可以衡量的。所以，请你收下吧!它是属于你的，这是非常公平的。我的妹妹玛利德莲也这样认为，她常是这样想。自从祂复活的那一刻，直到祂离开你回归父家，始终没有改变过。”拉匝禄说。

    644.9“就这样安排!我去取另外一块。的确，每次看到它都令我非常难过…而这块就不一样，它使我感到平安!因为在这块殓布上祂非常地安详，好像在睡眠中，已感觉到生命正要回来，及祂那复活后的光荣，更是不会遭受任何人的攻击或迫害。现在我再也没有其他的愿望了，只盼望与祂团聚。但到底是什么时候、用什么方式，一切都由天主安排。我现在就去拿另外的那块殓布。愿天主百倍报答你们给我的喜乐。”

    她恭敬地接过他们四人卷好的殓布，走出厨房，快速登上阶梯…然后，又很快地回到厨房，手里拿着第一块殓布，把它交给了尼苛德摩。他说：“夫人!愿天主报答你。现在我们该走啦!天快亮了，最好能在天亮之前回到家中，因为天一亮，街上便有很多的行人。”

    三位男士向圣母恭敬地道别后，便走向通往伯达尼的那扇栅门，由来时的原路快步离去。

    圣母和若望依旧站在屋子的门前，直到看不见他们三个人的身影才返回厨房，锁好门，低声交谈。

    1944年8月7日

    645.1公议会大厅的布置和集会的人物，与耶稣在星期四夜间受审时完全一样。大司祭和其他议员各就各位，大厅中间，面对大司祭的前方，也就是耶稣曾站立的地点，现在站的是斯德望。

    看来他一定结束了答辩，明认了自己的信仰，为基督真实的身分，及祂教会的性质作了美好的见证。因为此时，旁听的民众骚动怒吼的情况已经沸腾…触目惊心的残暴情景，与基督受审的那一夜大同小异。在场的人对执事斯德望与对耶稣的拳打脚踢、咒诅谩骂以及凌辱，如同翻版…。

    英勇的斯德望，因遭受过多无情的攻击和野蛮的拉扯，步履蹒跚已经站立不稳…但他仍旧保持着缄默和尊严。他不但平静，更显出喜悦的神情，甚至到了神魂超拔的地步。虽然他满脸唾污、鼻青脸肿、鼻孔流血，但对这一切的攻击，似乎已失去了反应!他扬起那张充满灵感的面容，发亮的眼睛好像在微笑，定睛注视着只有他才能看得见的神视。

    他以十字形态张开双臂向上高举，似乎要拥抱他所看见的对象，并跪在地上呼喊，说：“我看见天开了，人子耶稣，天主的基督，就是你们杀死的那一位，站立在天主父的右边。”

    这时暴徒已失去了人性与法律的精神，完全变成了饿虎扑羊般地蜂拥而上，用牙咬他、用脚踹他、用手掐他、拉扯他的头发，把他撂倒在地上，再狠狠地揪住他的头发把他拽起来，再掼倒在地上，一连三次…用尽各种最残酷的方法伤害他。有些人要拉他到大厅外，又有些人拉他往相反的方向，东拉西扯地打他、践踏他，简直一团混乱。

    645.2在这疯狂的人群中，出现一位年轻人，矮矮的个子，其貌不扬，他们叫他扫禄(即日后的保禄)，满脸的横肉和凶残，全写在他的脸上。

    加玛里耳站在大厅的一角，并未参与暴行，也没跟斯德望或那些有权势的人说话。他对大厅里野蛮的行为和不公平的现象，表示非常的厌恶。站在另一个角落的是尼苛德摩，他和加玛里耳有着相同的表情，也没有参与审判和暴力。但他不时地观察加玛里耳，发现他脸部的表情已说明了一切。

    当加玛里耳看到暴徒，第三次揪住斯德望的头发攻击时，他披上宽敞的斗篷包裹着全身，向暴徒拉扯斯德望的相反方向离去。

    他这个举动立即引起了扫禄的注意，他喊着：“老师!你要走了吗?”

    加玛里耳没有回答。

    扫禄担心他没有听到，明白重覆地说：“老师，加玛里耳!你要回避今天的判决吗?”

    加玛里耳转过身来，神情严厉，他横眉怒目，冷漠厌恶地回答，说：“是的!”清楚地表明了一切。

    扫禄完全明白这个“是”所包涵的意思，便离开了凶残的群众跑去老师那里，然后叫住他，说：“老师!难道你不同意我们判处这人死刑?”

    加玛里耳没有看他，也不回答他。

    扫禄坚持说：“那个人是双重的罪犯，一方面他严重违反了梅瑟的法律!也曾做过你的徒弟，后来还去跟随那附了贝耳则步的撒玛黎雅人。”(注：不信耶稣的犹太人，如此称呼并侮辱祂。“撒玛黎雅人”在此意即：“异教徒”{参玛九：32—34；十：24～25}。)

    于是扫禄质问说：“难道你也是那个罪犯耶稣的门徒吗?”

    这时加玛里耳开口了：“我‘还’不是。但是，如果祂真的是祂所说的那一位——实际上，有许多的证据证明，祂的确就是。我祈求天主恩赐我做祂的门徒。”

    “好可怕!”扫禄大叫一声。

    “没有什么可怕的!每个人都有天主赏赐的理智，及自由意志两种本能。所以，我们每一个人都有责任，按照天主的光照及给每个人的自由，去运用我们的理智。正义的人，早晚会为行善而用它，但恶人却是为非作歹。”加玛里耳说。

    他走向“银库院”，奉献箱角落旁的一根石柱下靠着休息。这根石柱，耶稣也曾倚靠过。就在这里，祂看见一个穷寡妇，投了两文钱到奉献箱内{参路廿一：l-4}。

    645.3不久，扫禄也来到这里，他站在加玛里耳面前，两人形成了强烈的对比。

    加玛里耳身材高大帅气，风度翩翩，拥有贵族般的气质，明显属于闪族的血统特征。他的前额丰满，明亮深邃具有穿透力的眼神闪闪发光，透露出他的智慧；两条眉毛又浓又密，鼻梁又高又挺，有些相似耶稣…肤色和薄薄的双唇也像极了耶稣，所不同的是他的胡须比耶稣长，以前一定是乌溜溜的，如今都已斑白。

    扫禄个子矮矮壮壮，甚至还有些伛偻，两条粗壮的短腿和合不拢的膝盖，可以看得一清二楚。由于他当时没有披斗篷，穿的是单件灰色的短衫，粗壮的双臂和腿一样短…脖子也是肥肥短短的…头显得比较大，削短的棕色头发看起来更加粗硬…还有一对招风耳；他的鼻子扁平稍微向上翻，厚厚的两片嘴唇，高颧骨和额头凸出，双眼的颜色很深，目光并不友善，更没有温良可言…但是在两条又浓、又乱、又弯的眉毛下，显得很有智慧…短而刚硬的胡须又粗又密…也许是因为脖子太短的关系，所以看起来肩膀厚实而有些驼背。

    645.4扫禄沉默了一段时间，但始终注视着加玛里耳，然后低声向他说了些话。

    加玛里耳却大声回应，说：“无论为了什么理由，我都不赞成暴力!凡是和暴力有关的行为或诡计，我绝不认同!我曾对公议会所有的议员公开说过，当他们第二次逮捕伯铎和其他的宗徒，把他们带到公议会来受审时，我就曾经声明：‘如果这个计划和工作是由人而来的，必自会消散；但若是从天主来的，任何人无法消灭它，反而会遭受天主的惩罚。’{参宗五：38-39}这话你应该好好记住!”

    “你身为以色列最有地位的经师，难道也变成了那位纳匝肋人的亵圣门徒的保护人吗?”

    “我是正义的守护者。正义要人以公义和谨慎的态度判断一切。我再次告诫你：如果这事来自天主，定会存留下去。如果不是，它自会瓦解。但我绝对不愿意让我的手，被一个不知道应否遭受死刑的人的血所污染。”

    “你!你是法利塞党人!你不怕至高者天主吗?又是‘教师’，怎么竟说出这种话”

    “我比你更敬畏至高者天主，但我在想，也还记得…当年你不过是个孩童，还不是法律之子，而我已在圣殿中，和当代最有学识的经师一起执教…也有其他的学者，但他们都不是义人。我们的智慧在圣殿里受到了考验，使我们有生之年为此反覆思索…。

    我们那时代最伟大的一位智者和义人(即熙里尔。参本著作第一册：41.3～10)，他早已合上了双目，然而他一直到死还记忆着，且深思他当时，由一个少年的口中所听到的真理。那个少年(即耶稣十二岁时)启示了自己，只有义人才能领悟。我的眼目从那时开始不停地观察，我的理智时刻在思考所发生的许多事…。我曾有幸藉着那少年的口，听到至高者说的话。那个少年长大后，是一位具有智慧、大有能力和神圣的义人。就因为祂拥有这些优点才被处死。祂那时说的话，多年以后，在达尼尔先知所预言的时期，完全地应验了…。

    可怜的我，没有立即了解!因为我一直在等那最后可怕的征兆出现，才愿意相信!可怜的以色列民族当时没有了解祂，到现在仍不明白祂!但达尼尔先知和其他先知的预言，以及天主的圣言长存不朽，并继续地应验；特别针对这个眼瞎耳聋，固执不义的民族，因为他们仍继续在信徒身上迫害默西亚!”

    “你在亵渎!若以色列的经师也说亵渎的话，否认雅威真天主，而举扬并相信一个假的默西亚，这样为天主的选民，真的没有得救的希望!”

    “说亵渎话的不是我，而是那些侮辱了那位纳匝肋人，并瞧不起祂的门徒，且继续污蔑祂的人。为此你就是这些人当中的一个，因为你恨祂，而且也在祂的门徒身上泄恨。但是你刚才说以色列这个民族已没有救了，是正确的，并不是因为有人进入了它的羊群，而是因为以色列人谋杀了祂。”

    “你的话真令我毛骨悚然!你在出卖法律!出卖圣殿!”

    “那么你就去公议会告发我好了!让我走上同一的命运，和这个即将被砸死的人一样。这样，你的任务就有了一个成功的开端及结果。至于我，藉由这个牺牲，我的罪将获得赦免，因为我未能认出和了解天主、救主和师傅，祂从我们，祂的子女和选民当中经过。”

    扫禄愤怒地离去，返回公议会前的庭院，在那里暴民仍在狂喊乱叫，继续他们攻击斯德望的暴行。

    扫禄走近庭院中的刽子手，他们也正在等他。他同众人一起走出圣殿的庭院，然后出了城门外，沿途他们继续对执事的凌辱和毒打以及奚落。那时斯德望已筋疲力尽摇晃不定，走向执行死刑的地方。

    那是城外的一块荒芜地，遍地石块。他们到了那里，刽子手散开围成一个圆圈，让受刑人单独站在中间…斯德望的衣服已经被扯得破烂不堪，身体多处在流血…。他们剥去了他的衣服，只留下一件极短的内衣，群众也都脱掉了自己的长袍，身上仅穿着短衫和扫禄一样，并且把长袍都交给扫禄保管。所以，扫禄没有实际参与群众丢掷石块的暴行，原因也许是加玛里耳的话发生了作用，或者他认为自己不善于打靶。

    刽子手都拾起大块的卵石或有棱有角的石头。这些石块在他们执行死刑的地方遍地都是，于是众人着手丢掷。

    斯德望开始受到攻击时，还是站着，在他受伤的嘴角上露出了宽恕的微笑…在被砸前的一刹那，他特别对保管众人衣服的扫禄，大声说：“我的朋友，我在基督的道路上等你!”

    扫禄回答说：“你是只猪，鬼上身的猪!”并用脚踹斯德望的踁骨，因这突如其来的攻击，他疼痛得差一点不支倒地。

    斯德望在遭受到四面八方丢来的石块，已经不能站立，他跪在地上，用受了伤的双手支撑着前半身；想必，让他回忆起…很久以前的一个情节{参本册638.19}，他口中喃喃自语，双手擦拭着满脸的血迹，说：“师傅预言了我今日的遭遇，并许给我红宝石的冠冕。我的主!我的师傅!耶稣!求祢接收我的灵魂吧!”

    这时又是一阵乱石砸在他的头上，他倒在一片血泊中…当他快要咽下最后一口气时，说：“主…天父!求祢宽恕这些人…不要向他们算这罪债，因为他们不知道他们所……”话还没有说完，他全身起了一阵痉挛，缩卷成一团断气而亡。

    刽子手更往前踏一步，丢下另一批石块，几乎要把他埋在一堆乱石下。事后，这些刽子手都穿上了自己的长袍，个个仿佛被邪恶的狂热充昏了头，他们洋洋得意地返回圣殿，报告执刑的详细情形。

    当刽子手向大司祭及在高位的首长报告时，扫禄立即去找加玛里耳，但并未找着。然后又回到公议会，他对基督信徒怀恨在心，游说司祭们发给他盖有圣殿印章的公文，并授权他去搜捕基督信徒；似乎斯德望所流的血更刺激了他，就像野牛见到红色般的疯狂，或酒鬼拿到了烈酒一样。他正要离开圣殿时，在外邦人的庭院中看见了加玛里耳，便趋上前去，也许有意和师傅辩驳或自圆其说…但加玛里耳急速穿过庭院，进入一间大厅，当着扫禄的面把门用力关上。扫禄非常愤慨，急速地走出了圣殿，开始了他捉拿、迫害基督信徒的使命。

    耶稣说：“我曾好几次显现给许多人，并且有时以特殊的方式显现。但是，我的显现在每个人身上，所发生的效果并不一样。你们可以看得出来，如果显现给那些心存善念的人，都会发生圣化人灵的效果，以获得平安、生命与公义。

    就是这样，在我度隐居生活的前后三十年间，圣宠在牧人们身上潜滋暗长，然后，开花结果，产生圣德的麦穗。当时候到了，好人与坏人便分开，前者跟随了天主圣子，祂走遍各地，慈爱地呼唤那些被撒殚驱散和迷途的羔羊，使他们进入永远的羊栈。

    在跟随我的群众之中，牧人们是我特别派遣的使者。他们坚信并以简单、令人信服的报导，宣扬了基督，说：‘祂就是要来的那一位，我们都认出了祂。当祂诞生呱呱坠地时，天使从天降下，高唱了光荣颂!并向我们保证，任何心存善意的人，都要享受平安。所谓善意，就是对良善及真理的渴望。让我们大家跟随祂!跟随祂!这样我们才能享受天主应许我们的平安。’

    我，以色列和全宇宙的君王，在所要经过的路途上，常有这些使者做我的哨兵，将我介绍给世人。他们是第一批，全然谦虚、没有受过多少教育、卑微的人。他们的眼目总是忠信的，嘴巴是诚实的，心中充满了爱火，有如香炉把他们圣德的馨香弥漫于我所到的地方…驱散那一带恶臭的空气，因为我为他们，也为众人的得救降生成人。甚至在哥耳哥达的血路上遇见他们，我以眼神降福了他们…，他们也勇敢地站在十字架下。这些人，包括其他为数不多的人，夹在众多暴民中，只有他们不曾咒骂，反而怀着爱心、信心、希望及怜悯的目光看着我。他们想到那遥远的夜晚，当我诞生在马槽时的第一个晚上，睡在粗糙的木板上，而现今最后一次是躺在更粗硬的木板上(十字架)。这都是由于这些正义的灵魂，因我的显现而被圣化。

    还有，因我的显现而具同样的圣化效果，发生在前来朝拜我的东方三贤士身上；和我被献给天主时，圣殿里的西默盎和女先知亚纳；以及在约旦河畔的安德和若望，大博尔山上的伯铎、雅格、若望，复活节凌晨的玛利德莲，在橄榄山获得赦免的十一位宗徒，甚至更早，在伯达尼时，他们的糊涂已被赦免…。而若望，这位纯洁的宗徒不需要我的宽免，因为他忠信至死，而且一直是充满着爱的英雄…因为他的爱、思想和肉身的纯洁，使他不至于陷入任何的软弱之中。

    加玛里耳和熙里尔，这两位不像牧人那么单纯，也不像西默盎那么有圣德，更不如东方三贤士那么有智慧。他们本人和他们的师傅及亲人都受到了法利塞派教育的纠结，在他们身上扼杀了信德的光辉及它的自由发展。不过，在他们身为法利塞人的同时，他们有着纯正的意向。他们相信自己的观点是正确的，并且诚心渴望如此。这是他们一种与生俱来的渴慕，由于自己是义人，因此他们的理智或内心呐喊，抗议说：这食物已搀杂了过多的杂质，请给我们纯正的‘真理’食粮吧!

    加玛里耳没有足够的勇气来与法利塞主义切割。他的人性在奴役着他，不能为所当为。况且他过于重视别人对他是否尊敬，和他个人的安危以及亲属的利益关系，为了这些原因，他没有及时认出‘天主在自己的子民中经过’，并且没有好好利用天主赐给每个人的‘智慧和自由意志’，来挣取真正的幸福。

    只有在他多年来等待的征兆出现之后，才将他征服，并煎熬着他，使他不断地感到内疚，且唤起他对基督的认知，和陈旧思想的改变。他在经过一段长期‘旧我’与‘新我’之间的挣扎之后，才从一位错误的导师，改变成为一位神圣真理的门徒。这是因为经师、法利塞人和教师们，早已歪曲了天主法律的本质和精神，扼杀了出自天主简单而光明的真理，取而代之的是一大堆人为的诫命。其中绝大部分都是错误的，只为他们个人的私利设想。

    在皈依的历程上，加玛里耳并不是唯一优柔寡断的人，还有阿黎玛特雅的若瑟及尼苛德摩，都缺乏斩钉截铁的精神。他们没有立刻放弃犹太教多年的教导和习俗，而公开地拥抱真道。他们每次去见耶稣，总是瞻前顾后，偷偷摸摸，就怕被犹太人看见。无论在他们郊外的别墅，都好像是偶然遇见了祂，或在伯达尼拉匝禄的家中，他们知道那里比较安全，犹太人也大都有所顾忌，因为他们知道罗马方面，对过世的拉匝禄的父亲德敖斐罗相当尊重。

    而若瑟和尼苛德摩在行善上，都比加玛里耳优先和敏锐，就如在圣周五，他们竟有勇气做了恻隐之心的善举。

    然而，你们正在阅读的人，要特别注意加玛里耳正确的意向，为了这意向，他心中产生了正义感，因而被这种超然的力量所浸透。至于扫禄，则完全不同。在邪恶势力爆发的时刻，他与师傅加玛里耳面对善与恶、正义与邪恶之间，必须做出选择时，他的意向已被邪魔所迷惑。

    知善恶树{创二：9-17}直立在每一个人的眼前，把它那最讨人喜欢，美得令人着迷的恶果，呈现在他们眼前，同时那条古蛇(撒殚){参默十二：9}在翠绿的树叶丛中，发出那动听如夜莺欺骗人的声音，来施展它诱骗的能力。被诱惑的人是天主创造的万物之灵，他具备理智及一个有自由意志的灵魂。懂得辨别善恶，也知道在许多善与恶的果实中，只能拣选善的果实，而不应拣选恶的果实，因为恶果使人灵受到伤害，甚至失去幸福的永生。他们也知道那些善的果实不一定美丽，很可能不只难看有刺，而且味道苦涩，但是人若藉由理智及正义使然拣选了它，汲取它的汁液，来滋养身体与灵魂就能成圣。到那时候，人自会明白原来的苦味，也能甘甜如饴。

    扫禄伸手摘了恶的果实，那是仇恨，是不义，是杀人的果实；且继续采摘…直到由天上来的一道强光，将他打倒在地，使他失去肉身的眼目，好能恢复他灵魂的视觉，使他不只成为义人，更成为基督的宗徒和笃信者。基督以前是他所憎恨的，且在祂信徒身上迫害基督。

    至于加玛里耳，他藉由我在第四次的‘显示’(即耶稣十二岁时在圣殿与法学士辩论)所应许的征兆，接受了光明及正义的本性和超自然的种子，使他成长及茁壮并获得了力量，摆脱捆绑着他的那些属于人性及希伯来(犹太)教义的牵累。

    由于他具有正直的意向，他不只接受了我在他心中，藉我应许的征兆所播下的种子而且保存，并真心喜爱呵护着它，又盼望它能开花结果。这就等于是他伸手摘取了善的果实。他的善意和我所流的宝血，戳破了他自二十年以来，在心中所保存的那个种子的坚硬外壳。

    在圣周五，当我吐出最后的一口气时，发生了大地震；圣殿里至圣所的帐幔裂开，整个耶路撒冷城可怕的地震摇撼了几次(这就是加玛里耳，二十年来所等待的“征兆”)。因此，那时，他一颗有如磐石般坚硬的心也一同被震碎了。他来到加尔瓦略山顶向我大声疾呼，表达了他最诚挚的渴望和痛悔。那时，我肉身的耳朵已经听不到他了，可是我天主性的灵魂听得清清楚楚…他仆倒在十字架的脚前。

    以后，在宗徒及其他优秀的门徒们宣讲的光照之下，以及斯德望首先血流如注的致命后，加玛里耳心中的那颗种子，便扎了根长成大树，开了花也结了果。

    他基督信仰的那棵新树，就是在圣周五，那一天发生的惨剧中诞生。那惨剧使他所有老旧的树木都倒了下去，连根拔除消失无踪。从那一天开始，他基督信仰的新树和圣德逐渐地生长起来，挺直立在我的眼前。

    虽然过去那么多年他没有了解我，然而，他已获得了我的宽恕!因为他所表现的正义，就是没有参加判决我和斯德望死刑的案件。由于他诚心渴望做我的门徒，成为真理和光明之子，也获得了天父和圣化之神的降福，因此，他的渴望也变成了事实。对他，不需要像对扫禄一样使用非常手段!在扫禄前往大马士革的路上时，我从天上放射强光把他打倒在地…。为自负及傲慢的扫禄，只有用我的那种方法，才能使他回归正义、爱德、光明和真理以及天上永远光荣的生命中。

    646.1时值深夜伸手不见五指，月亮早已隐没多时，圣母玛利亚在伯铎、阿尔斐的雅格、若望、尼苛德摩、热诚者西满的陪同下，走出了革责玛尼的小屋。

    漆黑的深夜，等候在房门外的拉匝禄，站在通往山下栅门的小径入口，他点燃了一盏油灯，由雪花石膏薄片似的罩子保护着，光线虽弱但至少可以照亮一些路况，不致被石头或障碍物给绊倒。拉匝禄陪在圣母的身旁，若望在另一边，手扶着圣母的胳膊，其他人紧跟在后面。

    出了山园门口便是克德龙溪，他们沿着溪旁茂密的灌木丛林行走，藉以半掩着身形，同时也藉着潺潺流水来掩盖脚步的声音。他们始终紧挨着城墙的外缘走，一直来到距离圣殿最近的城门，没有人烟的地方，就在那里斯德望被乱石砸死。他们往石堆的方向走去，找到了被半掩埋的斯德望。他们拨开石块看到了已经僵化的尸体，由于全身被石块击中和遍体鳞伤，变成了青灰色僵硬地缩成一团。

    646.2圣母玛利亚本来是由若望搀扶，她和尸体保持着几步的距离，但此刻她挣脱了若望的手，快步迈向全身是伤和凝血的尸体。她完全不顾洁净的长袍会被弄脏，在阿尔斐的雅格和若望的协助下，把尸体抬了起来，平放在空地的一块白布上。热诚者西满递给了她一条，用长颈壶中的水沾湿的亚麻布，擦拭着斯德望的脸，并整理他紊乱的头发，将发梢尽可能地垂在他的两鬓，来遮掩两颊令人怵目惊心的伤痕。她也清洗了其他部位…由于已经死了好几个小时，身体早已僵硬，所以只能做局部的整理。

    男人的体力和士气比圣母要强，也尝试着理顺僵硬的肢体…而此刻的圣母玛利亚，似乎又变成了哥耳哥达和圣墓内的痛苦之母。他们尽管努力，但能做到的仍然有限，只好将就那样。他们给亡者穿上一件新的长袍，因为斯德望原有的长袍早已不翼而飞，可能被盗走或受凌辱时给弄丢了。那仅有的内衣也破烂不堪被血和秽物污染。

    洗刷的工作暂告结束。拉匝禄始终提着那盏微弱的油灯靠近尸体，给工作的伙伴一些照明。他们把尸体移置到另外一块干净的白布上；尼苛德摩将那洗尸所浸湿的第一块布卷了起来，再用斗篷包好。然后若望和雅格站在尸体的头部，伯铎和西满在脚部，一起将裹着尸体的白布抬了起来，往回家的路上走，拉匝禄和圣母走在前面…但是他们不走来时的路，而选择了另一条乡间小路，绕着橄榄山脚下，来到通往耶里哥和伯达尼的路口。

    646.3他们停在那里休息片刻并交谈着。尼苛德摩曾参与——虽然只是消极的出席——公议会审判斯德望死刑的案件，又因为他是犹太人民的领袖之一…所以，比别人更清楚知道公议会的决议!他警告在场的人，说：“公议会已决定发动迫害所有的基督信徒。斯德望只是一长串名单中的第一人。”

    宗徒们第一个反应，是：“他们想做什么，就让他们做吧!不管是迫害或威胁，我们都不会改变!”

    在场的人中，拉匝禄和尼苛德摩比较深思远虑，他们向伯铎和阿尔斐的雅格指出：教会才开始建立，基督所祝圣的司祭为数甚少，如果教会里重要的首长，即大司祭伯铎和耶京主教雅格遇害，教会就很难继续存活下去。他们提醒伯铎关于教会的创始者、师傅耶稣也曾离开过犹太省，而躲到撒玛黎雅，目的就是不要在祂训练宗徒的工程，尚未完成之前被杀害，和祂是如何劝告仆人应该效法祂的榜样，直到教会有足够的牧人，来继承那些被杀害者的遗缺，以免信徒们失散。最后他们作结论：“你们(指宗徒们)应该分散到犹太及撒玛黎雅各省，在那里可以引领更多的人进教，按立更多的牧者。从而扩展教会直到地极，正如基督的命令，使万民得到福音。”

    646.4宗徒们面有难色，他们凝视着圣母玛利亚，希望知道她对这件事的看法。

    圣母了解他们的眼神，便说：“他们的意见很正确，你们应该听从。这不是懦弱或胆怯，而是明智。祂曾教导你们：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。你们要提防世人…。”{参玛十：16～17}。

    雅格打断了圣母的话，说：“是的!母亲。可是祂也曾说过：‘当你们落在他们手中，并押送到官长面前时，你们不要思虑如何申辩。因为要讲话的不是你们，而是你们天父的圣神，祂将为你们，并在你们内说话。’为此我决定要留下!徒弟应该效法师傅。祂为教会牺牲了性命。我们每个人的牺牲就会像另一块石头，来修建这新而伟大的圣殿，也为这普世永垂不朽的教会注入一股生命力。

    如果他们想要我的命，就让他们杀掉我!对我来说，生活在天堂更幸福!因为和我的堂弟在一起，我的能力也会大增。事实上，我不怕死，我怕的是犯罪。我认为背弃我应该站的岗位，就是效法犹达斯的坏表样；他是个‘标准的’叛徒。这种滔天的大罪，我阿尔斐的雅格是永远不愿意犯的!如果我倒下，我情愿像个英雄，倒在作战的岗位上，倒在祂愿意我站立的地方。”

    圣母回答说：“我不愿介入你和这位人而天主之间的秘密。如果这是祂启示的，你就照做吧!祂是天主，只有祂有权利命令人该怎么做。我们每一个人的责任就是听命，应当服从祂，在一切事上遵行祂的旨意。”

    646.5伯铎不像雅格那么勇敢，他正同热诚者西满攀谈，想听听他的看法。

    拉匝禄因靠他们两人很近，听到他们的谈话，他建议说：“就请你们到我伯达尼的家来住，一方面距离耶路撒冷很近，另一方面也有路直通撒玛黎雅。为了躲避敌视祂的人，基督曾多次从那里出发…。”

    尼苛德摩说：“你们也可以来我在郊外的别墅，那里很安全，不但靠近耶路撒冷，同时也靠近伯达尼。还有公路通往耶里哥，再由那里可去厄弗辣因。”

    “不!我的家比较好，那里有罗马势力的保护。”拉匝禄坚持地说。

    “犹太人对你已恨之入骨。自从基督把你复活了之后，由于这神迹强而有力地证明了祂的天主性。所以，你要记得，祂被钉死主要就是这个原因。请你不要和祂走上相同的命运!”尼苛德摩说。

    热诚者西满说：“你们对我家有什么看法?事实上我家已是拉匝禄的财产，但人家仍然以为房子是我的。”

    这时圣母说了话：“请你们让我仔细考虑一下，再决定怎么做会比较好。天主会给我祂的亮光…当我知道后，再告诉你们。现在，请你们都跟我一起回到革责玛尼吧!”

    “天主圣言及光明的母亲，你是上智之座，你永远是引领我们最安全的明星。我们愿意听从你的话!”他们异口同声说了这段话，仿佛是天主圣神向他们心中说的，也藉着他们的口说了出来。

    646.6他们本来都坐在路边的草地上，这时全部都站了起来，伯铎、雅格、西满、若望跟随圣母前往革责玛尼。拉匝禄和尼苛德摩抬着包裹斯德望尸体的白布，在黎明的曙光中，踏上往伯达尼和耶里哥的路。

    他们把殉道者的尸体带到哪里去?至今还是个秘密。

    1951年11月1日

    647.1目前所看见的神视，应该是过了好几年的光景，因为若望已是一位成年人，他的体格壮硕结实面容成熟，头发、胡须的颜色显得深黄。

    圣母玛利亚在纺织，若望在整理厨房用具。革责玛尼这座小屋墙壁都粉刷过了，所有木制的家俱坐凳、门窗、以及放置油灯的柜子也都油漆过了…圣母的面貌清新安详。至于过去为了耶稣的圣死、回归天乡、初期教会受到的迫害，在她脸上并没有留下任何痛苦的痕迹…时光荏苒…也没有在她那慈祥和蔼的容貌上增添岁月的轮廓，她永远显得那样清纯、恬静、美丽。燃着的油灯已经放在柜子上，一闪一闪跳跃的光芒，照在圣母勤奋的小手，和卷线的纺锤杆洁白的毛线，以及圣母后脑勺一束金黄色的发髻上。由敞开的屋门，射进来一道清澈的月光像一条银带，照在圣母所坐的木凳下方，也照到圣母的双脚…她的双手和头部，则被油灯泛红的光线照耀着…。革责玛尼房屋的四周有橄榄树围绕，树上的夜莺回旋低唱它们的爱情之歌…。

    夜莺的歌声嘎然而止，好像受到惊吓。没有多久，听到有人走路的声音越来越近，停在厨房门前，一个高大的身影投射在幽暗的瓷砖上，银色的月光便给遮住了。

    647.2圣母玛利亚抬起头来，和若望同时向门外张望…“噢!”他们充满了惊讶，不由自主地两人同时脱口而出，行动也一致地的急忙跑向房门口。门前站着的不是别人，而是大名鼎鼎的经师加玛里耳。他已经老态龙钟骨瘦如柴，虽然仍是一袭白袍，透过月光在背后辉映，却像全身散发磷光令人不寒而栗。事实上，现在的加玛里耳，由于过去发生的种种事故，内心因愧疚而破碎，远超过年老力衰的关系，使他变成了这副模样。

    若望向他说：“是你呀!大师!请进!请进!祝你平安!”他站在大经师面前，圣母站在若望的背后有一、两步远。

    “如果你愿意，请你牵着我走…我的双目已经失明…。”老师傅声音颤抖…不是因为年纪，而是由于一种不为人知的悲痛。

    若望愣住了!他激动和同情地问：“失明?什么时候开始的…?”

    “哦…很久啦!可以说自从我没有认出祂是由天降下，普照全人类的真光，直到(祂死时)发生了地震，圣所里的帐幔分裂为二，震动了坚固的墙垣，一如祂曾经所预言过的。实在说，裂开的帐幔有双重的意义：一是遮闭至圣所的帐幔从中间裂开，另一个是更真实的至圣所，即祂至圣洁的身体，祂所隐蔽的是天主圣父的圣言，是圣父永远的独生子。唯有祂的圣死以及祂光荣的复活，能使最顽固不化的人，认识祂真实的身分：祂是基督，是默西亚，是厄玛奴耳。而我就是其中的罪魁祸首…。

    从那时开始，黑暗一天比一天加重降到我的双眼上。这是我应得公平的惩罚。我的双目完全失明已经有一段时间了。现在我来…。”

    647.3若望打断了他的话，问说：“你来是想求个奇迹?＂

    “是的!一个大奇迹，我是来求真天主的母亲。＂

    “加玛里耳!我没有这种能力，而是我儿。祂可以叫死人复活，瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，癞病人得洁净，但是我不能!”

    圣母继续说：“请到桌边坐下休息，你一定累啦!年事已高，大师!请不要过劳!”圣母慈祥地和若望搀扶着他，坐在桌旁的凳子上。

    加玛里耳在放开圣母的手之前，恭敬地口亲了她的手，然后说：“玛利亚，我来不是求你给我显个奇迹，能够重新看见…不是的!我不求物质的奇迹。而要求你这位在所有妇女中最蒙祝福的，为我的灵魂求得如鹰般的眼力，好能看见全部的真理。我不求你为我肉身的眼睛恢复光明，而是要我看见超性的光明、天主的真光：智慧、真理、生命。一切都是为了我的灵魂，为了我这已破碎并被内疚始终不断地折磨的心，我已经不渴望再看到这希伯来的世界。这些人如此固执地背叛了天主，但天主却从古到今对我们百般容忍，我们实在不堪当祂来到我们中间。

    相反的，我很高兴不再目睹这一切!由于我的双目失明，让我能免除对公议会和圣殿所应负的一切责任。这两个机构的人对你的圣子，和你圣子的信徒都非常的不公平。

    目前我全心、全灵、全意，渴望见到的只有耶稣。我希望在我内，在灵里见到祂，就像你，噢!神圣的天主之母，还有非常纯洁的若望，以及雅各伯在世的时候，还有其他的人看见祂一样，在执行艰难及受阻扰的职务上，得到祂的帮助。我也愿意如同你们，在精神方面看见祂，好全心全力地去爱祂。藉由这种爱来补偿我的罪，并希望能获得祂的宽恕和永生，那是我最不堪当得到的…。”说完，他趴在桌上抱头痛哭起来。

    647.4圣母将一只手放在他因哭泣而颤抖的头上，向他说：“不!你并没有变成不堪当获得永生的人!谁若明认自己的过犯，救世主定会赦免他们一切的罪。甚至出卖了祂的那个叛徒，如果能忏悔他所犯的滔天大罪，祂也一样会宽恕的。克黎约特人犹达斯的罪和你的罪相比，可以说有天壤之别。你想一想，犹达斯是基督的宗徒，是祂亲自接纳并调教了他。基督对他的爱超越其他的人。你试想，犹达斯的背叛阴谋，基督绝不是一无所知，而且并没有将他拒绝于宗徒团体之外，反而用尽一切方法使他悔改。甚至到最后关头，还在众宗徒面前遮掩他的罪过，不让其他宗徒知道这叛徒的诡计和他的为人。我的圣子是真理的本身，从不说假话。当祂看到其他十一位宗徒对犹达斯起了怀疑，向祂追问时，祂在不说谎的范围内，转移了宗徒们的疑心，并劝导他们要谨慎不该好奇，应常保持兄弟友爱之情。

    你的过犯，要比犹达斯的罪少得多。甚至不应该称为罪，你并不是没有信德，反而是信得太超过了。因为，当祂还是个十二岁的青少年时，在圣殿中对你说过的话，你便一直坚持并以正直的意向，绝对地相信了你从那少年的口中，听到了无限智慧的话语；又一直等待那‘征兆’的出现，才愿意信祂并承认祂是默西亚。天主会宽恕那些具有这种坚定和忠实信心的人。尤其对一个在没有完全清楚被判定死刑者的真实身分之际，拒绝参与判决的人，因为他认为这是违反正义的行为，对这样的人，天主一定宽容的。

    由于你不愿意参与那亵圣的判决，而离开公议会以后，你的心灵对真理的了解不断地增长。尤其是在圣殿中，你亲眼目睹了至圣所的帐幔从中间裂开时，你就明白很久以来所等待的‘征兆’，终于实现了；它标明了基督宗教时代的来临。你在我圣子的十字架脚下，祂的遗体那时已经冰冷僵硬，你却匍匐在十字架下说出了感人肺腑的祷词!那时你对真理的了解更加长进。以后每次你辩论或抗议退席，为了维护我圣子受迫害的仆人，尤其你从未参与第一批殉道者死刑的审判，这一切都使你对真理的了解几乎达到了圆满。加玛里耳，你每次的痛苦、同情、正义、和仁爱的一言一行，都扩展了你对真理的视野。”

    647.5“这一切都嫌不足!因为我领受的是一种与常人不同的恩宠，因我认识你的圣子是从祂青少年时代，就是祂去圣殿行成年礼的时候…那次，可以说是祂第一次的公开显示。我本来就应该认出祂来!然而，那时我是如此的眼瞎愚蠢…我看不透也不明白。甚且日后祂长大成人做了师傅，我有幸多次看见祂和听到祂那精确而有力的话语，我竟仍然执迷不悟，还一直在等待那属于人性能看得见的标志：石头震动…。我却没有看出一切都在证明祂的真实身分!也没有发现祂就是先知们所预言的那‘屋角的基石’{参咏一一八：22—23；玛廿一：42；宗四：11}。就是那块正在震撼大地，震撼普世，震撼希伯来和外邦世界，特别是以祂的圣道和所行的奇迹震撼人心的基石!从祂所言所为的一切我没有看出祂是从天主圣父而来的。祂怎么可能原谅如此顽固不化的人呢?”

    647.6“加玛里耳!你能否相信我是‘上智之座’，我是‘满被圣宠者’，由于那上智的本体(耶稣)从我取得了肉躯，又因为祂所赐给我的‘圣宠’充满着我。所以，对超性事物有圆满知识，因而我可以正确地引导你的心灵吗?”

    “噢!我当然相信!就是为了这个缘故，我今天才到这里来，目的是要藉由你而获得真光。你，这位天主的女儿、母亲和净配，毫无疑问的，自你在母胎受孕之初，天主便使你的心灵充满了上智的光明。我相信你必定能指示我如何获得心灵的平安，真理和真生命以及应走的道路。我完全了解过去所犯的错误，且已被我灵性上的不幸压得喘不过气来，非常需要你的援助，好使我有胆量奔向天主。”

    “你所认为的阻碍，反而成为一双带着你飞向天主的翅膀。你已经战胜了你的‘自我’，且谦卑自下，你过去有如一座高山，现在将自己变成了深谷。你要明了谦卑就像是在贫乏的心田上撒下的肥料，它要使你获得丰收，也是奔向天主必须攀爬的阶梯。天主看到谦逊的人会呼唤并举扬他。以祂的爱激励他的心，以真光光照他，使他看见。为此我告诉你：你已经进入了光明中，走在正义的坦途上，奔向天主子女的真生命。”

    647.7“但是为了获得圣宠，我应该进入教会领受圣洗圣事，以洗净我的罪污，使我重新做天主的义子。这一切我都不反对，相反的，我放弃了在我内法律之子的身分。我不再看重与敬爱(旧约)圣殿!但也不愿意我什么都不是。因此，我必须在我过去的一片废墟之上，重新修建成为一个新人，接受新的信仰。但是，我想宗徒和门徒们，对我这顽固的老经师会不信任，也会有成见…。”

    若望切断了他的话，说：“加玛里耳，你错了!我是第一个要向你表示我敬爱你。当我能正式称呼你是基督羊栈中的一员时，真是天主大施恩宠的日子。如果不实行基督所教导的，我就不是祂的门徒。祂命令我们要爱和谅解所有的人，特别是那些比较软弱的、生病的、迷失的；祂要我们效法祂的榜样。我们看见祂对那些悔改的罪人、回归父家的荡子、迷失的羔羊，都是爱护备至。就如玛利德莲、撒玛黎雅妇人、阿格略、右盗、还有数之不尽，因着祂的怜悯而得救的罪人!即使是犹达斯，如果他认罪悔改，也一定会宽恕他的重罪。祂在三年传教期间也曾多次宽恕了他。只有我明白，祂虽然知道犹达斯的一切恶行还是很爱他。

    647.8请你跟我来!我将使你成为天主的子女和救主基督的兄弟。”

    “可是你不是大司祭!大司祭是伯铎!而伯铎是否会对我好呢?我知道他跟你很不一样!”

    “以前是一个样子。但自从他认清了自己是多么的软弱和胆小，甚至否认了自己的师傅后，他现在完全改变了，他对任何人都是怜悯的。”

    “既然这样，就请你立即领我到他那里去。我已经年老，也耽误了太多的时间!我太不堪当做基督的门徒，我也担心耶稣所有的仆人都有同样的想法。现在圣母玛利亚和你的话，给了我很大的安慰。我希望立刻进入师傅的羊栈，因我怕这老朽的心脏，由于种种的原因随时都会停止跳动。请你引领我，因为扶我前来的仆人，我已命他回去了，免得他听到我们的谈话。他会在第一个时辰回来接我，但那时我已走得老远啦。所谓老远，一是指由这个家出发，二指的是离开圣殿。永不回头!我以荡子的身分首先回到天父的家，以亡羊的身分回到永远牧人的真羊栈。然后，回到我故乡的老家，在平安和天主的恩宠中死去。”

    647.9玛利亚情不自禁地拥抱他，并向他说：“愿天主赐给你平安和永远的光荣，你堪当得到这赏报，因为你曾向以色列的权贵显示了你真实的思想，丝毫不畏惧他们会有什么反应。愿天主常与你同在。愿天主降福你。”

    加玛里耳重新寻找圣母的双手并口亲着，他跪下恳求圣母，将她蒙福的双手按在他白发苍苍的头上。

    圣母答应，便在他头上画了一个十字圣号，然后同若望一起扶着他站起身来，陪他走出房门，目送他在若望的扶持之下，走向真生命(即去领受洗礼)。他虽然走到人生的末刻，但是在超性生命来说：他的人生才要开始。

    1951年11月4日

    648.1伯铎和若望在西满家房顶的阳台上，此刻正是皓月当空，将阳台照射得有如白昼。他们在那里低声交谈，不时地指着门窗紧闭的拉匝禄家园。谈的时间相当长，一面谈一面来回地踱步。忽然不知道为了什么事，讨论热烈起来，他们的音量原先是柔和的，不久便提高了嗓门，甚至说的话都可以清楚地听到。

    伯铎用拳头敲击了一下阳台的矮墙，大声说：“但是你为什么不了解，我们必须这样做?我是因天主的圣名跟你说话，你要好好地听话，不要固执!应该按照我说的去做。这并不是懦弱或恐惧，只是为了防范全面性遭到毁灭!这对基督的教会来说，是致命的伤害。我注意到我们的一举一动都有人在监视，尼苛德摩也认为我的看法很正确。就是为了这个缘故，我们不能留在伯达尼，也不能留在这个家或尼苛德摩、妮可以及阿娜斯达西卡等人的家中，全都是为了这个缘故!就是避免教会因为领导人物的丧亡而遭致毁灭。师傅曾向我们保证，连阴间的势力也不能把教会消灭，决不能战胜她。”若望回答说:“真的，地狱决不会战胜她，就像未能战胜基督一样。但是恶人可以，就如他们战胜了人而天主的耶稣。祂虽然战胜了撒殚，但没有战胜(那些)人。那是因为祂不愿意战胜他们。因为祂要拯救人类，所以祂必须经过死亡!甚至死得那样悲惨!但是祂若愿意的话，怎么不能战胜他们呢?多少次祂不是都能逃过人的各种诡计吗?”

    伯铎说：“教会将面临种种的阴谋与迫害，但不会彻底灭亡，只要我们够谨慎，避免现任的牧长们被杀害。我们应当先为教会培育更多阶层的神职人员。我们这些第一批司牧应祝圣他们、培育他们、教导他们，使他们有足够的条件执行各样的职务。

    若望!请你不要自欺!法利塞人、经师们、公议会的成员，他们竭尽所能地追杀所有教会的牧人使羊群失散…。这些羊群还软弱胆怯，特别是巴力斯坦地区的这一群。我们不能让他们一天缺乏牧人，直到在他们中间有人成为牧人为止。

    648.2你也看到他们杀害了许多牧人!你再想一想，在这地球上有多少地区的人正等待着我们!主的命令是非常明确的：‘你们要去使万民成为门徒，因父、及子、及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我所吩咐你们的一切。’{参玛廿八：19-20}，对我个人而言，祂在加里肋亚湖畔，就连续三次命令我牧放祂的羊群和喂养祂的羔羊!并预言：到我老年时，才会遭到捆绑和逮捕，并在遥远的地方，以我的血和性命来见证祂是基督!{参若廿一：15-19}如果我听懂了祂的意思，祂在拉匝禄去世以前，要我去罗马，在那里建立永存不朽的教会{参：545.7}。祂在未完成宣扬福音工作之前，也曾隐退到厄弗辣因，只有到了预定的时刻，祂才返回犹大被捕和被钉死。难道祂的隐退不对吗?我们都应该效法祂。没有人能说拉匝禄、玛利德莲和玛尔大是胆小的人。然而你已经看到：他们三个人虽然难过，但还是离开了这里，好将天主的圣道传扬到巴力斯坦以外的地区，以免在这里受到犹太人的封杀。我——既被祂指定为大司祭，已做了决定!其他的宗徒和门徒们也做了决定。我们要离开此地，分散到不同的地域和国家。有的去撒玛黎雅、有的去地中海各地、有的去腓尼基亚或到更远的地方：叙利亚、希腊群岛及全罗马帝国。假设我们现在所在的这个地区，遍地是莠子和犹太人的毒药，使田地荒凉寸草不生，影响天主栽培的葡萄园变成废墟；我们就应该转移阵地，播种在别的良田和葡萄园中，使他们不只有所收成而且大获丰收。在此地，为了犹太人的仇恨毒化了水源，致使我——渔人的渔夫和我的弟兄们，都不能为天主捕得人灵，我们就只好寻找别的水源…我们都要谨慎，同时也得机灵。若望!请你相信我!”

    648.3“你有理!我之所以坚持我的想法，是为了圣母玛利亚，我不能也绝对不可以把她单独留下，这会令我们双方都感到太难过。同时对我来说，也是最坏的决定…。”若望回答说。

    “你留在这里。她也一样，因为要她离开这里是不合理且糊涂的事…。”

    “圣母也绝不会同意的。等到她已不在人世时，我再和你们团聚…。”

    “是的!你将来要和我们在一起，你还年轻…还要活得很久…。”

    “可是圣母玛利亚的寿命已不会太长…!”

    “为什么?她生病了吗?或在受苦?还是身体虚弱?”

    “噢，不!无论时间或痛苦的经历，对她都没有产生丝毫的影响!她的外表和精神方面好像青春常驻，显得安祥和幸福。”

    “既然这样，你为什么说…?”

    “因为我明白，她那重新出现的美丽，和无可言喻的喜乐是一种征兆，因为她已感觉到和圣子团聚的日子已近在眼前。我的意思是指完全的结合(身体和心灵整体的团聚)。不同于他们俩心神从未间断的结合。天主奥秘的帐幔我无法揭开，但我确实知道，她每天都能看到她光荣中的圣子，这也就是她感受到天堂福乐的原因。我想，因为她瞻仰圣子，她的心灵受到光照，而知道未来的事情，如同天主知道一样，包括她自身的未来情况。固然她身体尚在世上…但我敢说，且不怕说错，她的心灵几乎常常都在天上，并与天主结合在一起。如果说天主在她内，我也不认为我说了亵渎的话；天主居住在她身内，一如当初她怀孕天主圣子一样。更好说：天主圣言降身在她胎中，为了变成真人耶稣基督；同样，现在她与基督结合成一体，使自己变成基督第二，就好像自己取了新的人性，与耶稣的人性相同。假设我所讲的这些是异端邪说，那就求天主使我明白错在哪里?并求祂宽恕我。圣母生活在爱中…这爱的烈火使她温暖，滋养她，光照她。将来也是这同样的爱火，在指定的时刻，使她不感觉任何痛苦，也不受肉体的任何损害，从我们当中把她接到天上…。只有我们感到悲伤…特别是我…我们就要失去我们的老师、领导和抚慰者…。到那时刻，我真的要变成一个孤独的人了。”

    这时若望声音颤抖接着放声大哭，令人听了柔肠寸断，这种情况连他站在十字架下和在圣墓内，也未曾发生过。

    648.4伯铎也跟着哭了起来，虽然没有那么激动，但也相当沉痛。他流着泪请求若望不要忘记通知他，希望也能给圣母送终，至少亲临她的丧礼。

    “要可能的话，我会的。但我非常怀疑，似乎在我内有声音说：她的逝世有如厄里亚先知一样，乘着由天降下的旋风，有火马车把她接走。这样说来，当我感觉她就要升天之际，和通知你之前，她已经到达了天乡。”

    “但这只是她的灵魂，她的肉身还会留在世上，就如我们的师傅一样，虽然祂是天主!”

    “对耶稣而言，这是需要的，为圣母却没有必要。祂必须以肉身的复活，攻破犹太人对祂的诽谤，又以祂复活后的多次显现，说服那些因祂死在十字架上，而怀疑甚或否认祂的世人。至于圣母并没有这个必要。

    648.5但无论如何，若有可能我一定会通知你。亲爱的伯铎，我的大司祭和在基督内的弟兄，再见!我要回家了，她在等我!愿主与你同在!”

    “也与你同在!请你禀告圣母玛利亚为我代祷!并再一次宽赦我在主受审当夜的怯懦，一个在心中永不磨灭的记忆，使我的心始终得不到平安…。”说着说着，两行热泪又从脸颊滑落了下来，最后说：“希望她常做我的母亲，做我这荡子的慈母…。”

    “我用不着告诉她。她爱你远超过所有亲生的母亲。她是以天主之母的身分爱你，以天主之母的爱心爱你。如果她也准备宽恕犹达斯的滔天大罪，你想，她会不赦免你吗?我亲爱的弟兄，祝你平安!我走啦!”

    “若你愿意，我跟你去。我希望再见她一次。”

    “来吧!我知道一条进入革责玛尼而不易被人发现的路。”

    648.6他们二人立即动身上路，静悄悄地疾步飞奔往耶路撒冷的方向，他们走的是离城最远、较高的路径，直通橄榄山顶。当他们抵达时，天色已经破晓，他们进入了革责玛尼山园，然后下坡转向圣母的房屋。

    圣母从阳台上看到了他们，惊喜地呼叫了一声，立刻从阳台下来迎接他们。

    伯铎匍匐在她脚前，脸贴着地，说：“母亲!原谅我!”

    “原谅什么?你犯了什么罪?那启示我一切真理者只向我说，你是祂在信仰方面最恰当的继承人。在我眼中，你常是个义人，虽然偶尔有些冲动，可是我该原谅你什么呢?”

    伯铎只在哭，一声不响。

    若望解释说：“伯铎对他在圣殿庭院中曾否认了耶稣一事，始终不能忘怀深感愧疚。”

    “那是过去的事已经一笔勾消了。伯铎，难道耶稣为此曾责备过你吗?还是爱你已不如过去?”

    “没有!真的没有!反而…。”

    “这不就说明了祂和我都了解你，也宽恕了你吗?”

    “是真的，但我依旧是那个愚蠢的人!”

    “你放心吧!我告诉你：我们所有的人将来都要团聚在天上，你，我、宗徒、门徒、执事们全体都要升天，和人而天主的耶稣团聚。现在我，以我所领受的，降福你。”于是，圣母就像对加玛里耳一样，按手在伯铎的头上，画了一个十字圣号。

    伯铎俯身口亲圣母的脚，然后站起身来，他显得比过去要平静许多。然后由若望陪同走向高处的栅门，出了门便立即上路。若望重新锁好了门，回到圣母那里。

    649.1圣母玛利亚在顶楼的小房间内，她全身穿着洁白的细麻布做成的衣服和斗篷。斗篷的式样，从颈背开始打结直垂到地…头上蒙着轻薄细致的白纱…她正在整理自己和耶稣的衣服，这些衣物保管得很好和非常整齐。她在为数不多的衣物中，把最好的挑了出来。为她自己，她拿的是在加尔瓦略山上穿的衣服和斗篷；为她的圣子，她取了耶稣在夏季常穿的麻衣，和在革责玛尼山园找到染有耶稣血汗的外氅。

    她把这些衣服都折叠好，口亲了那染有血汗的外氅后，一起放进箱子内。这个箱子是她多年来，用作保存耶稣在最后晚餐和受难时的遗物。这些东西都放在箱子的上层，衣服则放在下面的一层。

    649.2她正在锁箱子时，若望一声不响静悄悄地来到…由于圣母整个早上都待在房间，若望在厨房久久没有见到她，才上来探头看看并问道：“母亲!你在做什么?”

    “我在整理一些有价值和纪念性的东西…，因为这一切都见证了祂那无限的爱和痛苦。”

    若望担心苍白及颤抖中的她有些不舒服，恐怕会倒下，便走近圣母身旁劝说：“母亲!你为什么再次拿出这些令人伤痛的东西，又打开了你心上已结疤的伤痕?你看起来很苍白，而你的手也在颤抖!”

    “噢!我不是因为看到了这些东西而苍白、颤抖，也不是因此打开了我心上的疮疤…实际上，我心所遭受的伤口始终没有结疤，但是平安和喜乐常在我心…这种感觉，在以往从来没有像现在这样地完全。”

    “你说：‘从来没有比现在更完全。’我不懂这是什么意思…看到这些只能勾起我残酷的回忆，令我回想到那时的悲痛。而我只是祂的一个徒弟，你却是祂亲生的母亲…。”

    “就因为和祂具有这层关系，所以我感受到的痛苦也特别的深，这是你刚才说话的含意。从人性的观点，你是对的，但事实并不是这样。”

    649.3圣母继续说：“我已习惯忍受和祂分离的煎熬，每一次对我而言都很痛苦，因为祂的临在，为我就是世上的天堂。而我是心甘情愿的接受，因为祂的行动坐卧都是天父要的，祂服从天父的旨意，所以我都接受，因为在一切事上我也是以完全遵行天父的旨意和计划为标准。每次耶稣和我离别时，我自然难过也感到孤单。记得在祂童年时，为了同经师们辩论，私下不辞而别，我的痛苦之深只有天主才知道。即使这样，我除了以母亲的身分，问了祂一句合理的话：‘孩子，为什么祢这样对待我们?’以外，其他我什么也没有说。同样的，当祂开始当师傅出外传教和我离别时，我亦未予以阻止…。尤其在那个时候，我的净配若瑟已经去世，我感到无依无靠，因为我住的村镇，除了少数的几个人外，全镇对我没有一点爱。

    在加纳婚宴上，祂给我的答覆，并没有令我惊讶!祂是在承行天父的旨意，我任由祂完全的自由运作。有时我或许胆敢给祂一些建议，或向祂提出一些要求，这都是为了宗徒们，或是为了一些不幸的人做的。除此之外，就没有其他任何类似的干扰。

    在祂开始走进世界的时候，我非常的难过，因为世俗和祂是敌对不相容的，并且充满了罪恶。单单是生活在那个环境，对祂来说就够受罪了。然而，只要祂每次回到家中，我便万分喜乐，且是那么地强烈，让我因祂远离所遭受的痛苦，得到七十个七倍的补偿。在祂死后直到复活的那段时间内，我简直肝肠寸断。但当祂光荣的复活之后，显现在我的眼前时，实在无法用言语来形容我心中的欢跃。又在祂离世升天回归天父的怀抱时，所感到那无边无涯的离别之痛，一直延续到我结束世上的生命为止。

    649.4现在我所感受到的喜乐，就像我曾经历过的痛苦一样浩瀚。因为我感觉到我生命即将结束…。我已完成我该做的事，在人世间所肩负的责任已告结束。但我在天上的任务将会是无止境的。天主把我留在世上，直到我完成了一切祂要我做的事，就如我的圣子耶稣一样。这是我心中一项不为人知的喜乐，这喜乐也是耶稣在极端痛苦中，在吐出祂最后一口气之前，能说出：‘一切都完成了!’唯一的安慰和喜乐。”

    “那时耶稣会感觉喜乐吗?尤其是在那一刻?”

    “是的!若望!这是一般人不能了解的喜乐!但为那些生活在天主光中的人，都能藉助这光，了解天主帐幔后隐藏的‘君王的奥秘’，也就是深奥事情的真相。我面对当时我圣子遭受的一切苦难，内心非常地煎熬，我与我儿共同承受被天父遗弃的痛苦；那时，我并不了解为什么天主照耀世界的真光完全熄灭!因为世界没有接受祂。连对我的光照也终止了。这并不是惩罚我，而是因为我被指定为‘共同救赎者’。我也必须和我圣子一样遭受天父的遗弃，得不到祂的任何安慰!一切都是黑暗、孤独和撒殚的诱惑，它不要我相信耶稣说过的任何言语。总而言之：就如祂从圣周四到圣周五所受的痛苦一样凄惨!

    后来我才明白，当这光明的本体(即基督自己)从死者中复活起来，并显现给我的时候，我才真正明白一切。也明白了基督在十字架上，说出最后的那句话：‘完成了’{参若十九：30}时，所感受到的神秘喜乐。等于是：‘我表达了天主的大爱直到完全的地步；我爱了天父且听命至死牺牲自己，也爱了人类并为他们接受死亡。我该做的事全部完成了。’因此，虽然我是无辜的，在肉身上因痛苦而心碎，但在内心深处却感到无比的满足和喜乐。

    天主，从永远预定要我做的事，我都做了。自从救赎者由我胎中降生，到我怎样帮助了你们，也就是使祂的司祭们受到完备的培育。

    649.5教会目前建立起来已十分巩固。是天主圣神光照了她，初期教会殉道者的血紧密地把她结合起来，并使教会日益茁壮。在我的协助下促使她成为一个神圣的团体，因爱主和彼此相爱而得到滋养，且一天比一天更加巩固。在她内任何仇恨、怨尤、嫉妬、诽谤，以及所有由撒殚撒播的毒草都不能扎根。天主对你们很满意，也愿意藉着我的口让你们知道，祂希望你们继续在爱德中成长，迈向完美。在信徒的人数上也要增多，并发挥教义的潜能。因为耶稣所讲的道理，就是爱的教义。因为耶稣和我的生活常是被爱所引导、所催迫。我们未拒绝任何人，我们也宽恕了每一个人。只有一个人我们没办法宽恕，因为他被仇恨所制服而成为仇恨的奴隶，不接受我们这无限的爱。耶稣在受难前夕，留给你们一条新命令，要你们彼此相亲相爱，甚至给你们规定了爱的尺度说：‘你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。如果你们之间彼此相爱，世人因此就可以认出你们是我的门徒。’

    教会为能生存下去和成长，需要有爱德。尤其在圣职人员之间，更是需要有爱。如果你们彼此不能全力相爱，又不爱你们在主内的弟兄姊妹们，教会将逐渐变成不孕的妇女；缺乏了爱，天主就不再协助你们的传教使命，使你们重生得救，成为至高者的子女，获得超性生命，而继承天国产业的人数就会越来越少。天主是爱，祂的一切作为都是爱；从创造之初，到降生成人，救赎人类，建立教会，直到天上的耶路撒冷，在那里聚集所有义人与祂永享真福，这所有的一切都是出于天主的大爱。

    649.6我告诉你这一切，因为你是爱的宗徒，比其他的人更能了解。”

    若望打断了圣母的话，说：“其他的宗徒也都有爱，并且彼此相爱。”

    “是的。你却是最杰出超群爱人的一位宗徒。你们中间每个人都有不同的特点，就像各种受造物一样。你在十二位宗徒中，拥有爱德、贞洁和超性的爱。也许是因为你心灵纯洁，才能如此爱人。伯铎是个坦率性情急躁的人；他的哥哥安德腼腆、沉默，这一点正好和伯铎相反。你的哥哥雅各伯很冲动，所以，耶稣称他为雷霆之子。另外，耶稣的堂兄雅格，是个义人也是个英雄。雅格的兄弟，阿尔斐的犹大达陡，他的风度高尚忠诚老实，透露出达味王后裔的气质。斐理和巴尔多禄茂都是重视传统的人。热诚者西满，人很明智、谨慎。多默脾气温驯。玛窦为人谦虚，总是记得自己的过去，任何场合都不愿意引人注意。至于犹达斯克黎约特人，唉!基督羊栈中的一只黑羊，像蛇一样的诡诈，不但辜负耶稣的爱，还伤害了祂…是个十足的撒殚，一个骗子。

    然而你——若望，你是由爱形成的，你比任何人都懂得多，并且可以向所有的人，及远方的人传达爱的话语，做我的代言人，将我这最后的忠告传递给他们，向他们明说：要彼此相爱，要爱所有的人，甚至爱那些迫害你们的人，为使他们能与天主合而为一，如同我和父的合一，甚至配得被选为永远的‘爱’(圣神)的净配而怀孕基督。

    649.7我毫无保留地将自己奉献给天主。虽然早已知道，这样的奉献将要遭受千辛万苦。先知们的预言，常出现在我的脑海中，而天主的光照，让我非常明白他们的意思。为此，从那天回答了天使第一次肯定的答覆‘尔旨承行’之后，我已明白，我将会比任何一位母亲所忍受的痛苦更多。

    然而，没有任何事物可以限制我的爱。我知道凡是应用这爱的人，都可获得力量、光明，及莫大的吸引力，好能不断地往更高尚的境界迈进；又如火能炼净使人纯洁、美丽超越人性之上。

    649.8是的!爱真如火焰，在人方面，凡是脆弱的、污秽的、败坏的、有缺陷的、丑陋的人都得净化，目的是要将他变成光明美丽，配得永远居留在天上。这也就是指你们在传福音的时候，将会遇到一些污秽、腐败、堕落的人，你们绝不可轻视他们，反而要爱他们，使他们回归于爱中而得救。你们要把爱德注入他们的心中。

    有时候当一个人变坏，是因为没有人曾爱过他或爱的不对。所以，你们要爱他们，使天主圣神重新居住在他们心中，有如在圣殿一样。当然事前要先洁净他们的心灵，因为过去他们曾被太多的事物污染，而变成空虚的(即失去了圣宠)。

    天主造人没有用天使或一些精选的珍贵材料，只选用最没有价值的泥土，向它吹了一口自己的气息，也就是祂的爱。就是因了这个爱，把这不值分文的东西提升到天主义子、义女的崇高的地位(即给人超性生命——圣宠)。．

    我的圣子在祂尘世的旅途中，遇到了许许多多堕入泥淖中的人。祂没有践踏轻视他们，相反地，却以最大的爱心接纳了他们，改变了他们，集合了他们，使他们变成天国的选民。这一点你们应该牢牢记住并且要效法祂。

    649.9“我圣子的所言所行你们要牢记在心头，记住祂那些慈爱的比喻，身体力行把信仰活出来，将祂的话语记录下来，使之得以存留到未来的世代，直到世界的末日，作所有善心人行动坐卧的准则；藉此获得生命和永远的光荣。这些由天主圣言口中说出的永生和真理的话，你们当然不可能全部向人背诵，但在可能的范围内，奋笔疾书越多越好。天主圣神曾降临到我身上，使我为世界诞生救主，祂也曾降临在你们身上，祂会帮助你们想起耶稣对你们所说的一切，使听到的群众皈依真神。这样，你们要延续我在加尔瓦略山开始的，在精神上做母亲的使命，为天主生育更多的子女。同一位天主圣神，也世代不断地在这些重生的天主子女心中说话，加强他们的力量，使他们在遭受磨难、放逐流亡、迫害等等的痛苦中，视死亡为幸福。因为他们深信藉着殉道更能证明他们对基督的爱，并和祂永远团聚在天上，就如圣斯德望和雅各伯，我的雅各伯及其他的殉道者一样…。”

    649.10“若望，当最后只剩下你一个人时，要好好保存这个箱子…。”

    自从圣母告诉若望说她感觉到自己的任务即将结束，若望早已愁容满面，现在一听到圣母说的这句话，面色更加苍白，他大声追问说：“母亲!你为什么说这些话?你身体不舒服吗?”

    圣母说：“不!我很好。”

    “是不是你就要离开我了?”

    “不!只要我还活在世上，就不会离开你!我亲爱的若望，你应该在心里有所准备怎样一个人独处。”

    “你是不是不舒服?而隐瞒着我…!”

    “没有!你要相信我!我从来没有像现在这么有体力，这么平安和喜乐。我的心灵感受到一种超性生命圆满无缺的喜乐…是的，我想如果我继续生活下去，我将会承受不了它的威力，而宣告死亡…。再说我不是永远常存的，你该明白。我的灵魂是永远不死的，可是我的肉身不是，它和任何人的肉身一样终有一死。”

    “不!不!不要这样说!你不能死，也必定不死，因为你无染原罪的身体，不会像有罪的人一样死去。”

    “若望，你错了!我的圣子也曾死过，我也会死。但是我不会因生病而死，也不会有垂死的挣扎和其他的痛苦，但就死亡而言，我必定会死。

    我的孩子，如果说我有个心愿，一个单独属于我个人的心愿…，是从祂离开了我开始，也可以说是我毕生的第一个心愿，完完全全属于自己的强烈渴望!即：离世为了永远与耶稣在一起。我一生立志把自己完全奉献给天主，服从祂的旨意就是我的意愿。当我还是小女孩时，天主亲自将祂的旨意刻在我的心上。祂要我终生做个童贞女。祂要我和若瑟结婚。祂要我童贞怀孕做天主之母。可以说，我的一生和所有的一切，都是为了承行天主的旨意，和我对祂旨意完全的听命和服从。而我这个心愿，就是希望和耶稣结合，是完全属于我个人的。换句话说，离开尘世上升天堂，可以和祂在一起永不分离!我这个渴望藏在心里已经很多年！

    649.11目前我感觉到这个心愿就要实现。若望，你不要这么激动和难过!听我表达完我最后的指示。当我的灵魂脱离了我的肉体之后，而肉体呈现静止的状态，不要按照希伯来民族的习俗用香膏敷尸。因为我已不是希伯来人而是基督信徒!第一位基督信徒。你仔细想一下，会知道我堪当称为第一位基督信徒，因为我是第一个拥有基督体血在我内，又是祂的第一个门徒，而且做了祂的共同救赎者，和在你们这些做祂仆人当中，一同做了祂的延续者。

    除了我父母和帮忙接生的人之外，没有任何人看见过我的身体。你经常称我为‘保存天主圣言的活约柜’。你也知道只有大司祭才能见到那结约之柜。你虽是司祭，却比圣殿的大司祭更为神圣和纯洁。但是我愿意只有那天上永远的大司祭，在适当的时候，才能看到我的身体。因此，我死后你不要动我的遗体。此外，我已洗净自己的身体，将穿上洁白的长袍，这是新娘为永恒的婚宴，所穿的礼服…。若望，你为什么哭泣?”

    649.12“因为痛苦的风暴已在我心内搅动，我也领会到我很快要失去你!然而，没有你，我怎么能活下去?想到这里，我的心已被撕碎…我怎能承受这么大的痛苦!”

    “你可以承受!天主会助佑你，并且是一个很长的岁月，就像祂帮助了我一样。又如在哥耳哥达耶稣去世的时候，和在橄榄山上耶稣升天的时候，如果天主没有助佑我，我会立即气绝身亡有如依撒格一样。所以，天主会助佑你，使你记得我曾告诉你的这些话，并且为了众人的益处把我的讯息传递下去。”

    “噢!我会记得，把你希望要我做的一切都做好…尤其是关于你的遗体…。我也明白希伯来民族习惯举行的礼仪，对你已完全没有意义。因为你是基督信徒，你是至纯洁无玷者。我也确实相信你的肉身绝不会见到腐朽。你的身体已经被‘神化’，没有任何人的肉身能与你相比，就是因为你没有沾染原罪，又是‘满被圣宠者’。圣宠的本身，即天主圣言曾在你内降生，你就是祂最真实的‘遗物’。所以你的肉身绝不会经历解体，也不会腐烂。这是天主在你身上要彰显的最后一个奇迹。同时还要保持得完整无缺，就像现在一样…。”

    圣母看到若望哭得不成人形，满脸都是泪水，便向他说：“那么，你就不要哭了!若我能保持完整好像现在一样，你便不会失去我，所以你不要那么难过!”

    “不管怎么说，即使你能保持得完整，毕竟你已不在人世，我还是失去了你。此刻我内心感觉身陷凄风苦雨中，似乎要把我给折断。你一直是我的一切，特别自从我的父母过世，和我的亲兄弟及使命上的兄弟们(宗徒们)都去了远方，连我心爱的玛尔奇安也被伯铎带走…我真是孤苦伶仃面对这次的打击!”说着说着，若望俯伏在圣母的脚前放声大哭起来。

    649.13圣母弯下身，将手放在若望的头上，向他说：“不!不要这样，你这样不是叫我难过吗?当时你在十字架下时，表现得非常勇敢。那是个可怕的时刻，为了死者的惨烈牺牲与民众撒殚式的仇恨!你不但勇敢而且安慰了祂，也安慰了我。今天，已是安息日的傍晚，安详宁静，我正为了预感即将来临的幸福而欢乐，你竟哭昏了头!平静下来!你要效法围绕我们周边的一切，以及在我内的平安，你也要和这一切同样的平安。

    你听万籁俱寂!只有橄榄树被微风吹动悦耳的响声，仿佛天使在房屋四周飞翔的声音。也许他们真的在这里，因为在我的四周常有天使护守，一位或好几位，尤其是在生命中某些特别的时刻。就如在纳匝肋，当天主圣神使我以童贞之身怀孕天主圣子时。在若瑟见到我怀孕，他不明真相犹豫不定，对我不知如何是好时。在白泠耶稣诞生，又要我们逃往埃及时，以及返回巴力斯坦的故乡时…。在祂复活的清晨，天使显现给那些虔诚的妇女，(虽然天使没有显现给我，因为他们的君王已亲自显现于我)，并且命令她们将复活的喜讯传报给你和伯铎。总而言之，在我和耶稣的一生中具有决定性的时刻，常有天使和光明伴随。这光明和爱的火焰都是由天主的宝座发出，降到我这位天主的婢女身上，然后再由我心中上升到天主，我的君王我的主台前，把我和天主及祂和我结合在一起，以完成一切必须应验的事。同时也产生一种特殊的光芒来掩盖天主的奥秘，使撒殚和它的奴隶，在预定的时刻来临之前，不可能提前知晓天主降生的至高奥迹。

    649.14就在今天傍晚，虽然我看不见他们，但可以感觉到天使们临在我的四周。我感觉到我身内有一股不可抗拒的光正在不断地增长…就像我怀孕基督和生产祂到这世界上的那一刻一样。这光明是出自一股强烈的爱，比我平常感受到的爱要强许多。就如藉这种强大的爱，在还未到达预定的时刻，我从天上把天主圣言‘夺取’下来；使祂提前降生成人，做人类的救赎者。今天傍晚，我已感受到这爱的威力再度临于我身，而我正希望被带到天上，去我向往的地方，在那里我的灵魂要与众天神和圣人，一起永永远远歌唱我那首永恒的‘谢主曲’，好感谢上主在我——祂的婢女身上所行的大事。”

    若望说：“很可能不只是你的灵魂。普世大地、各民族、各邦国都要光荣你、赞美你和爱慕你直到今世的终结。正如托彼特的赞主词中，针对你所说的隐喻{参多十三：13-18}。因为那真正拥有了天主的人，就是你本人，而不是圣殿中的至圣所。你一个人给天主的爱，远超过旧约时代所有的大司祭，以及所有服务于圣殿的人给予的。你的爱炽如烈火、纯洁似雪，因此，天主才使你成为最有福的人。”

    “祂要满全我唯一的愿望，唯一想要的事。因为爱在到达完全，几乎接近我圣子和天主的爱那样完美时，一切都能得到的，包括一般人认为不可能得到的事。

    649.15若望!你要好好记住，并转告你的弟兄们。你们将被众人敌视，种种的阻碍使你们害怕会失败，迫害者的屠杀和教友们的背信…犹达斯式的伦理(即：虚假的)都会使你们灰心丧志。但是你们不要害怕，只管爱，在爱内没有恐惧。你们有多少爱，就能获得天主多少的帮助，使你们胜过一切。你们若能爱，如同色辣芬(炽爱天使)一样，便能得到一切所求的。那时灵魂，即天主所注入在我们内，祂自己奇妙及永远的气息就奔向天主，投到祂的宝座前，直接向天主发言，而天主也会俯允他。因此，他便从全能者获得他所希望的任何恩赐。如果人们能爱像旧约法律所颁布的{参申六：4—5；肋十九：18}，并如同我圣子的教导，和祂所做的一样，人们便可以获得一切所希望的恩赐。

    649.16“我就是这样地去爱。因此，我感觉就要离开这个世界。我是由于极度的爱离世；而祂，我的圣子，却是由于极度的痛苦而离世。我已达到了我爱的最大容量与极限。我的灵魂和我的肉身已不能承受更多更大的爱了!这个爱已经满而溢将我淹没，同时又把我提升到天上奔向天主，我的圣子那里。祂已向我呼召：‘前来!前来!来到我们的宝座，接受我们三位一体的拥抱!’大地以及大地所有的万物，在我眼前已完全消失于前来迎接我的那股强烈的光明之中!一切的声音也完全被那来自天上的天籁所掩盖!神圣拥抱的时刻已经来到我身。我亲爱的若望!”

    649.17若望在听圣母说话的时候，他激动的情绪逐渐平静下来，但他听到圣母最后这一段话时，他已出神地凝视着她，他的面容也和圣母一样发白。圣母的气色也慢慢转变成洁白而光亮，于是若望急忙趋前撑扶着她，向她说：“母亲!你此时的面容与耶稣在大博尔山显圣容时一样!你的肌肤发光好似皓月，你的衣裳晶莹剔透好像钻石放在光耀的火焰前一样。母亲!你已不再像人了。你身体的重量和不透明的本质也改变了!你轻飘飘的!但你不是耶稣，祂不只是人，同时也是天主，所以，祂(虽已离地)靠自己就能站得稳，正如在大博尔山上，及橄榄山升天时那样。但是你站立不住，让我扶着你疲弱有福的身躯，躺卧在你的小床上好好休息!”说罢，他极尽孝爱地扶着圣母到她简单的小床榻，圣母便躺在床上，她的斗篷始终没有脱掉。

    649.18圣母双臂交叉在胸前，闭上了柔美慈爱的双目，向俯身在她身旁的若望说：“我已在天主内，天主也在我内。在我瞻仰祂并感受祂拥抱的这个时刻，请你为我诵读圣咏和其他有关我的经节，特别是与此时有关的。智慧之神会指示你应诵读的篇章，然后你再诵念我圣子的祷文，重覆总领天使向我报喜的话，以及我表姊依撒伯尔的问候语，还有我的那一篇‘赞主曲’…我要尽我生命最后所仅存的体力，注意细听你诵读的话…。”

    若望这时非常挣扎，他一面压抑从心底涌出的泪水，另一面极力控制他那即将崩溃的情绪，以优美的声音——这声音经过多年已经变成很像耶稣的声音，圣母也注意到了，便微笑着向他说：“我觉得好像我的耶稣在我身边!”他开始诵读圣咏第一一八篇，然后是四十一篇最初的三节，三十八篇最初的八节，廿二篇和第一篇整篇。再来是“天主经”，天使嘉俾厄尔致候圣母的言语，依撒伯尔向圣母说的话，托彼特的赞主词，德训篇第廿四章由十一节到四十六节，以及圣母自己的赞主曲…但念到第九节时，若望注意到圣母已经停止呼吸，她的面容和姿态没有任何改变，而且脸带微笑，安详得似乎看不出生命的结束。

    若望此刻声嘶力竭地痛哭起来，他的哭声令人心碎，他扑倒在床前的地上，一再呼唤玛利亚!玛利亚!似乎不肯相信圣母已不再回答，而剩下的只是她的躯体，但终究要面对事实。他便向那张充满天上超性喜乐的面容俯首致敬，断了线的泪水洒在她尊贵、甜美且神圣的脸孔，和交叉在胸前的双手上…。这是圣母所承受的唯一洗涤礼：由耶稣指定的，她的义子，爱的宗徒，若望的泪水所洗。

    649.19若望暂时收起了丧亲的哀痛，他想起圣母最后的遗嘱，便把那宽大垂在床沿的斗篷，覆盖在圣母的遗体上，又把垂在枕头边的头纱摊平。这时圣母真像仰卧在石棺上的一具大理石雕像。若望站在圣母遗体前很久，瞻仰她最后的遗容…这时刻，不听使唤的泪水再次从他的脸上滑落…。

    他开始整理房间，移除一些不必要的家俱，只留下安置遗体的床和靠近墙壁的一张小桌，上面放着那装有耶稣遗物的木箱；另外放了一张矮凳在床与房门之间，同时还有个木架，上面放着油灯，若望将它点燃，因为时值傍晚。

    然后，若望跑向革责玛尼山下，采摘所有能采集的花卉或带有橄榄果的枝条。返回山上的小房间内，在油灯的照明之下，将摘来的花卉和枝条放在遗体的四周…这时圣母的躯体似乎安息在花团锦簇的花海里。

    649.20若望边工作边向遗体说话，仿佛圣母能够听到一样。他说：“你是一株谷中百合花、沙仑的玫瑰、美丽的橄榄树、结实累累的葡萄园、神圣的麦穗。你给了我们芬芳的香气，带给我们生命的油和坚强人的酒以及永生之粮，使善领的人灵不至丧亡!获得幸福的永生。围绕在你四周的这些花卉，看起来都很可爱和你一样简单又纯洁。有的虽然带着芒刺，却和你一样的温和。现在我把小油灯更凑近一些来看护你，同时也陪伴我守灵，等待奇迹出现…。

    我的第一个祈求是：伯铎和其他人的愿望得以满足。我派尼苛德摩的家仆做信差，通知他们前来瞻仰你最后的仪容。我祈求的第二个奇迹是：既然你一生的命运都与你的圣子相同，希望你也能像祂一样，在死后第三天复活，免得我再次遭孤儿的不幸。第三个是：如果我的愿望落空，你不能像拉匝禄一样的复活，只求天主赐我平安。拉匝禄的身分是远不如你的，因此，怎么可能在你身上不能成就呢?雅依洛会堂长的女儿复活了，纳因寡妇的儿子也一样，以及德敖斐罗的儿子拉匝禄他们都复活了…。

    的确，这一切都是师傅行的奇迹…然而祂常与你在一起，虽然不是肉眼能够看见…而且你又不是和他们一样因病过世，他们都能够被你的圣子基督复活。难道你真的死了?和常人一样地死了吗?不!我感觉不是…。你的灵魂虽然已不在你的肉身内，以这观点来说我们可以称你已经死亡，但以你过世的情况而言，我认为你只是灵魂与肉身暂时的分离；因为你的灵魂是无罪，是圣宠满被的，是这样的灵魂与你圣洁至净、卒世童贞的肉身暂时分离。应该就是如此!一定是这样!但是二者什么时候，又以什么方式再结合成为一体，恢复你原有的生命，我就完全不知道了。但是，我非常确定这要发生的事…所以，我要留在此地，留在你的身旁…直到天主以言语或以行动，指示给我有关你未来的宿命。”

    若望结束了整理房间的工作，便坐在矮凳上，他把油灯放在地面靠近床边，瞻仰着圣母的遗容和祈祷…。

    玫瑰经荣福第四端

    1951年12月8日

    650.1到底过了多少天?很难确定。如果由放置在圣母身旁四周的花卉来判断，可能只过了几个小时。但是若根据垫在花卉底下的橄榄树枝，和放在箱子上面已呈凋谢的花朵来说，可能已经过了好几天。

    然而圣母的遗体，仍和她断气时一模一样，脸上或她的一双小手都没有呈现丝毫已死亡的迹象。房间内，闻不到任何异味，反而弥漫着一种香气…不知道是乳香、百合、玫瑰、铃兰花的香味?还是混合的芬芳…。

    若望连续几天为守灵不眠不休，已被疲劳所征服，他坐在矮凳上，背靠着墙在阳台的门边睡着了。放在地上的油灯光线由下而上，将他的倦容甚至因流泪过多而红了的眼皮，都照得一清二楚。天就要亮了，微弱的晨光使阳台的面貌慢慢地呈现在眼前…。晨光由敞开的门射进屋内，房间逐渐明亮起来，使得室内的杂物，由于距离油灯较远看不清楚，现已历历在目。

    650.2忽然一道强光照亮了整个房间，银白泛蓝的磷光不停地增强，使晨光和油灯显得黯然失色；与救主诞生之夜，在白冷的山洞所出现的皓光一样…在这从天而降的光明之中，出现了许多更光亮的天使形象，有如圣诞夜牧羊人在白冷郊外所见的天使形象相同…。天使的翅膀在捣动时，放射出五颜六色闪烁的光芒…而且发出非常悦耳动听像竖琴弹奏的乐章…。

    天使们围绕在小床的四周，他们俯身靠近圣母…然后抬起静止不动的躯体，并用力地拍打他们的翅膀…透过奇迹般被打开的房顶飞翔出去…就像耶稣复活时，奇迹似地打开了墓门一样…恭捧着他们皇后至圣洁的遗体冉冉上升…。圣母的躯体由于还未变化为光荣复活的身体，因此仍受物质界的自然律约束。这一点，与耶稣有所不同；祂在离开坟墓之前，祂的身体已经变成了光荣复活的身体，而脱离了物质定律的限制。这时，天使们拍动翅膀的声音越来越响亮，犹如管风琴洪亮的音韵…。

    650.3仍然坐在矮凳上睡着的若望，被天使们发出的强光和声音干扰，已有两三次快被唤醒的反应。现在，因天使们翅膀发出的强劲声响，以及被掀开的房顶所灌进屋内的强风给惊吓，他已完全清醒过来…他张开朦胧的眼睛，发现圣母的床位已空荡荡的，房顶也被打开，床单和他自己的衣服，都被刮来的强风掀起，油灯也都熄灭了，敞开的门砰然一声被重重地关上。

    若望环顾四周想了解到底发生了什么事情?他注意到空着的床和打开的房顶，知道奇迹发生了!于是急速地跑到阳台上，一方面是出于灵里的直觉，一方面也可能是受到天上的召唤，他仰起头用手遮住阳光往上看…。

    650.4他看到圣母玛利亚的身体，这时还没有生气像在睡眠中，由一群天使抬着越升越高…。圣母的斗篷和头巾在风里飘扬…可能是因为快速腾空，或者是天使们的翅膀捣动的缘故，仿佛圣母在做最后的道别…。为了装饰圣母安眠的小床，一些若望采摘的花朵从圣母的衣缝中，有如仙女散花般地散落在革责玛尼住房的阳台和山园上…。这时，天使美丽动人嘹亮的“贺三纳”歌声，也越飞越远，越来越轻柔。

    若望仍伫立在那里，他目不转睛凝望着圣母凌空的躯体。毫无疑问，因天主赐给了他特殊的恩惠和奇迹，好安慰和报答他对圣母的孝爱，让他能清楚看见圣母的躯体在闪耀的阳光中，由睡眠似的神魂超拔中苏醒过来，灵魂与肉身重新结合，她活了过来并且站立在空中，她已获得肉体光荣复活的特恩。

    若望继续仰望着…天主使他的视力超越一切自然律的束缚，虽然距离非常遥远，他仍能清楚地看见圣母迅速上升，已不需要天使们的扶持，而只是围绕陪伴着她，高唱贺三纳歌颂她。

    若望被这神妙的奇景所吸引，他看得出了神…而此情此景真是神奇莫测、美若天仙，绝非笔墨和人类的言语足以形容或表达!简直美轮美奂无法言喻，相信任何画家也难以下笔!

    若望仍靠着阳台的矮墙，呆若木鸡地紧盯着这位光明、美丽绝伦的天主肖像继续上升。我们可以如此称呼圣母，是因为她是天主特别创造的，是无玷者，名符其实成为降生成人天主圣言“道成肉身”的器皿。

    “爱的天主”，最后为这位完美爱祂的宗徒，行了美妙的奇事!让若望能够看见至圣童贞与她的至圣圣子相会。此时，祂光荣、俊美、威仪万千快速地从天下降，来到母亲的面前，将圣母紧紧地拥抱在怀中，两人的光芒比起两颗明亮的星辰，更为灿烂辉煌…一起返回天堂…。

    650.5若望在享见了奇妙的神迹后，他低下头来在他疲倦的脸上，显得忧喜参半；他因圣母玛利亚光荣的升天而喜悦，但因与她的分离而感到难过…然而，此时的欢乐已超越了悲伤。若望说：“感谢祢，我的天主!我感谢祢!我早已预料到今天要发生的事。为此，我时时刻刻醒寤着，以免失去瞻仰她蒙召升天的情景。然而，我已连续三天未曾合眼!再说疲倦和困乏以及悲恸一拥而上，令我无法招架!所以，就在她蒙召升天的一刹那，却进入了梦乡…。也许这是祢愿意的，好避免我干扰了那神圣的时刻，悲伤失态…。是的!毫无疑问，是祢愿意这样，如果没有祢的允许，我也无法看到刚才所发生的奇迹。这是祢要我再次地看到她，虽然她已去得很远，但是我仍能看得非常清楚好像就在眼前，她已获得肉体光荣的改变。何况我又见到了耶稣!这真是个非常幸福的神视，不是我不敢希望，而是我不敢奢望的事。噢!这是我主耶稣赐给了我恩惠中的恩惠!无限的恩典!我再一次见到了师傅、我的天主!并且是和祂母亲在一起!祂有如太阳，而她就像月亮，他们母子二人因为已经光荣的复活，和在天上永远幸福地在一起大放光明。

    天上的耶路撒冷，如今有了你们两颗巨星在闪耀，会是什么样的光景呢?天使的欢庆以及圣人圣女们的喜乐又是如何呢?母子俩重新团聚的喜悦，完全消除了他们以往的痛苦…。就像我刚才看见圣母和她的圣子在一起，我的痛苦也一扫而空，随之而来的是平安和喜乐。我向天主所求的三个奇迹，祂已赏给了我两个：就是我已看见她的复活和我感受到深刻的平安。我所有的忧愁及痛苦完全消弭于无形，因为我亲眼目睹你们母子团聚在永远的光荣中。

    650.6噢!天主!我感谢祢!感谢祢赏赐给我的神视，竟容许我见到圣母，一个最神圣的受造物，虽然她仍然是人，但她所经历的，让我明白圣人们将来、永远的福份：即在最后的审判时，肉身光荣的复活后，如何与死亡而先到天上的灵魂重新结合。

    我相信的这一切，本来并不需要亲眼看见，因为我一直深信师傅的每一句话。但有许多人怀疑：肉身经过了漫长的岁月，千年万年之后已成灰烬，又怎能恢复生命?我指着最神圣的事物起誓，我要对这些人肯定地说：不只基督靠祂自己天主的大能复活起来，连祂的母亲死了三天之后(如果能称之为死亡)，她的肉身与灵魂再次结合在一起，并进入永恒的天国，在她圣子身旁。我要说：‘所有基督信徒，你们应该相信死人的肉身，在世界末日是要复活的，灵魂和肉身的永活，为所有圣人是幸福的，但为所有不愿意悔改的罪人是可怕的{参若五：29}。为此你们务必要相信，并且要度圣善的生活，有如耶稣和玛利亚度了圣善的生活一样，以便获得天堂的赏报。我亲眼看见他们的身体升了天，我可以为此作证。你们要过一个义人的生活，为使将来永远生活在永恒的国度里，不只灵魂还有肉身，与正义的太阳耶稣和众星之星圣母玛利亚在一起。’

    650.7噢!我的天主!我再次感谢祢!现在我要将圣母的遗物都收藏起来，这些由她衣服散落在地上的花朵，还有留在床上的橄榄树枝等，我要好好保留，这些都会是有用的…。是的，可用来安慰和帮助我的弟兄们振作精神!我白白地等候了他们，但我迟早会遇到他们…。”

    若望捡起掉落在地面的零碎花瓣和花朵，兜在他的长袍里进入了内室。

    650.8他特别细看房顶上被打开的洞，惊叹地说：“这是另一个奇迹!也是在耶稣和圣母玛利亚一生，所发生众多的奇迹异事中，又一个神奇的事!祂是天主!藉着自己的大能，从死者中复活，只凭自己一个意愿，使墓门的大石头也立即倒地，也完全靠个人的能力升了天。但为至圣童贞玛利亚，她是由人类所生的女儿，则是藉着天使的帮助被提升天。屋顶被打开，也是天使们所行的作为。

    基督是当祂身体还在墓中时，祂的灵魂回到坟墓，进入躯体内使祂活了起来，且仍存留在世上一些时间，这是必须的，为堵住仇恨祂的人的唇舌；另外则是坚固祂信徒们的信心。至于圣母，她的灵魂是在她肉身到达天堂大门前时，她的灵魂才前来与她的至圣洁肉身结合，因为对她而言，不需要多留在世上如同耶稣一样。这是天主无限智慧和无限能力的安排…!”

    650.9若望又把散在小床上的零星花朵和枝条，连同他从外面地上捡来的放在一起…包裹在细致的麻布内放在木箱上。然后将木箱打开，把圣母的枕头、床单装在里面，便下楼进入厨房收集圣母曾使用过的东西，例如：纺线杆、纺锤和她用过的餐具，全都放进箱子里。

    650.10若望再把箱子锁好，坐在矮凳上，说：“现在对我而言，一切都完成了!我可以自由前往天主圣神要领我去的地方，散播师傅所传授给我的天主圣言!好让所有的人都能听到，教他们认识‘爱’(即天主){参若壹四：8}；教他们相信‘爱’和祂的全能。要人知道爱的本体——天主，为人类所做的一切。认识祂所做的牺牲，所建立的(圣体)圣事，和制定历久弥新的礼仪(感恩祭)!使我们因领圣体，而能与耶稣基督联合，直到世界末日…并且祂命令我们要常举行这礼仪，好重新奉献祂的祭献。祂所命令我们该做的事，一切都是祂的恩赐，都是出于祂的美善，为使众人去爱那爱的本体——天主，相信祂，如同我们相信了一样。我们要散播这个爱到每个人的心中，好能为主收到丰硕的果实。

    圣母玛利亚离世前，曾向我说过最后的一句话‘有爱可以成就一切。’在宗徒团体中，圣母说：我是最有爱德且是爱的典范，而犹达斯刚好相反，他是恨的典型。伯铎冲动，安德良善心谦。阿尔斐的两个儿子是圣德与智慧、风度及高贵的典型。至于我，被爱所充满，目前师傅和圣母已不在世上可以作为我爱的对象，我要把这爱散播给众人。我将来的教义和武器就是爱。我要以爱战胜魔鬼，征服外邦人，赚得许许多多的灵魂。如此我将延续耶稣和玛利亚的使命；他们两位是人世间圆满无缺的爱。”

    玫瑰经荣福第五端

    1948年4月18日

    (注：“神魂”是指有圣宠的灵魂；“灵魂”和“肉身”是指人的本性生命。{参得前五：23及其注解②})

    651.1圣母说：“我死了吗?如果你们认为死亡是神魂(即有圣宠的灵魂)与肉身的分离，那么可以说我死过了。但若你们认为死亡是肉身与使肉身生活的灵魂分离，那么我就没死，也没有经历死亡的挣扎，更没有经过坟墓的幽暗。{参得前五：23及651.17}

    我是怎么去世的呢?或更好说，我是如何由地上升到了天堂?首先是我那不死的部分(神魂)，然后是我能死的部分(肉体)相继升天，这是很合理的，因为我从未受过任何罪的污染。

    651.2在那个安息日的前夕，我和若望讲论有关耶稣和祂生平的事迹。而那个傍晚充满了平安与宁静…由于人们已开始准备过安息日，所以听不到任何人工作或说话的声音，甚至连飞鸟也都安静了下来。只有围绕住家的橄榄树，被风吹动得沙沙作响，真像天使飞翔在房子的四周。

    我们谈论有关耶稣、天父、天国、爱德及爱的国度，就是等于在心中点燃生命之火，烧毁那属于物质的束缚，使神魂获享自由，张开神秘的双翼高飞上天。如果天主愿意人继续留在世上为祂服务，而对这种火加以限制，人仍然能在这焚而不毁的火中生活，并且获得圆满的生命。然而，如果天主取消这限制，任凭圣爱之火自由地充满一个人的神魂，无止境地吸引着他，这时神魂也会同样无限度地回应，然后脱离一切物质的限制，飞向那在催迫他、邀请他的天主，即这位爱的本体前。这时他结束尘世的流徙生活，而进入永远的天乡。

    在那个傍晚，我的心灵感觉到一种无法承受的爱火，和一种无法限制的生命力!而我的身体，却感到一种甜蜜的疲惫…藉由一种神秘的知觉，感受到一切属于物质的事物逐渐由我的身体远离，有如因疲倦而入睡。但我的理智却更加活跃，慢慢地进入神性的光明中(即神魂进入超拔状态的光辉中)。

    若望是个非常有爱德和谨慎的人，自从他接受了我独生子的旨意，当了我的义子之后，将我照顾得无微不至，也做了我一切言行的见证人。他温柔地劝勉我上床休息，并在我床边守护祈祷。我在人世最后听到的声音，是童贞若望低声的祷告，真像摇篮旁母亲的催眠曲…他的祷声，在那最后一次难以言传的神魂超拔中，陪伴着我一直到达天乡。

    651.3若望是我这段美妙奥迹，唯一的目击证人。他独自为我整顿了身旁的一切，并用我身上白色的斗篷，覆盖了我的遗体。我的长衣、我的头巾丝毫没有更动，也没有洗尸，更没有数抹香膏。

    若望的神魂，正如他在本著作(见642.8-10)所说的，已经知道我的身体不会腐朽，就引导他做该做的事。他既贞洁又充满了爱心，对于天主启示给他的奥秘，是非常谨慎和明智的。他决定保守这一切…静候那些在远地天主的众仆赶来，并希望他们都能见到我最后一面，从而获得安慰与鼓励，以酬报他们在传教工作上的辛劳…他一直等待也相信他们必会赶到。

    然而天主的旨意与人的想法不同。祂对钟爱的若望仁爱慈祥，对所有的信徒亦不失公允。祂在我升天的时刻，使若望的双目困倦沉睡。目的是避免他因看到天使搬走我的遗体，而深感哀痛。同时也启示后世的信徒们另一项真理，要他们确信：肉身都要复活。这是给所有义人幸福永生的赏报!也要相信新约所启示的非常重要，且大快人心的信条：即我的始胎无染原罪，我童贞怀孕了天主圣子。我的儿子是真天主，又是真人。祂降生成人，非由肉欲，而是藉由天主圣神的能力和放置在我胎中的神性种子。而最后，也要相信，现在这为众人之母的心，在天上时刻为了爱所有的人而跳动，包括义人与罪人，我希望把所有的人都聚集在那圆满幸福的天乡，直到永远。

    651.4当天使们把我抬出房屋外的时候，我的神魂是否已回到我肉身之内?没有!因为我的神魂已不必要再回到地上。她那时已在宝座前朝拜天主。但是当我的肉身被提，脱离了世界流徙之所，也结束了我与三位一体的天主分离的时期和地方，我的神魂又回到我灵魂的中央，使我的肉身由睡眠中苏醒过来。因此，可以正确地说，我是神魂、灵魂与肉身一同蒙召升天了，不是靠我个人的能力，有如耶稣一样，而是靠天使们的帮助。那时，我从神秘的睡眠中苏醒，直起身来飞向高天…因为我的肉体已获得了光荣复活的完美和改变。又以整个的我，去爱我重新找到的圣子及我的主，三位一体的天主。我爱祂，因为祂是获得幸福生命的众生所永远应当爱的。”

    1944年1月5日

    651.5耶稣说：“玛利亚——我的母亲，已到了她人生最后的时刻，她像一朵香液四射的百合花吐尽了它的芬芳，在星光之下合上了雪白的花瓣，她闭上眼睛安卧在床榻上，不再回顾她身边的事物，只为了收敛心神，为了在生命的末刻，安详地默观天主。

    玛利亚的护守天使敬畏地守卫在她的身旁，急切地等候圣母的神魂在超拔中与肉身分离，直到天主指定的时刻一到，能永远告别这个世界!天主甜蜜的邀请已从天上发出。

    她地上的护守天使若望，也瞻仰着就要离他而去在神秘中睡眠的圣母。他见到她停止了呼吸，仍继续地看守不离去，以避免有闲杂人等窥视…这位无玷的天主之母与净配的遗体，她正优雅地安睡在宁静之中。

    651.6一个传统的说法，圣母已经入殓，多默迟到，要求瞻仰她的遗容，开棺后，只发现一些鲜花…这纯粹是小说。因为圣母的遗体未曾放进棺材内，也未曾被埋入坟墓中。圣母的身躯，并非按照一般人的想法变成尸体，因为她并不同于一般人的死亡。

    圣母的神魂因天主的决定，曾与她至洁的肉身分离，但不久后又回到体内，重新与她结合为一。这与平常发生神魂超拔的顺序刚好相反。在平常的神魂超拔中，当这种特殊的状况停止时，神魂会回归于肉体，肉身便恢复正常的情况。而发生在圣母身上所不同的却是身体奔向神魂。圣母的神魂与肉体分离之后，神魂先到天上。然后，她的身体被天使们捧着直飞高天，当快到天堂时，圣母的神魂回到肉体与她重新结合。圣母苏醒过来恢复了正常的状况，而光荣的全人进入了天堂。

    为天主没有不可能的事。我从坟墓中出来，是靠着自己的能力，然而我的母亲玛利亚升天，回到我的身边，来到天主的面前，进入天国。事前没有停留在坟墓中，没有受到悲哀、恐怖和腐烂等侵害。这是天主所行最特殊辉煌的奇迹之一!但并不是唯一的一次!如果你们还记得哈诺客和厄里亚曾遇到过的事，他们两人都与天主有亲密的往来，所以不曾经历死亡!直接被提，移置到一个只有天主和天上的居民知道的地方。他们都是义人，但不能与我母亲相比。我母亲在圣德方面，只逊于天主。

    在地上找不到她的遗体，也没有她的坟墓，因为她的肉身已被提升天。”

    1944年7月8日及15日

    651.7圣母说：“我是在神魂超拔中，怀孕了我的圣子，又在更强的神魂超拔中，生产了祂。然而，神魂超拔中的神魂超拔，乃是我灵肉被提升天。只是，在我圣子整个受难的期间，我没有任何神魂超拔的感觉，来帮助我承受如此剧烈的苦痛。

    651.8我灵肉升天时，所住的那幢房屋，是拉匝禄对耶稣和我所表现的慷慨。那间屋子在革责玛尼山园中，靠近耶稣升天的地方。要寻找它的废墟或遗址亦是徒劳的。因为在耶路撒冷被罗马大军包围及攻陷时，已遭到了池鱼之殃。废墟的碎砖破瓦也在这廿多世纪中散失净尽。”

    1943年12月18日

    651.9圣母玛利亚说：“就像我圣子诞生在世的时刻，我处在神魂超拔中，当我意识恢复后，我儿已出现在我的怀中。同样，所谓我的‘死亡’，也是在神魂超拔中所发生的一件奥迹。我一直相信，在五旬节早晨所获得的许诺，也就是：当‘爱’(即天主圣神)要来接我升天前，先让我感觉到那平常在我内的爱火逐渐地增强，然后祂会来到…而我的这种信念是对的。在这方面，我随着岁月的增长，渴望与‘永恒的爱’共融，这渴望也一天比一天增强。我无时无刻都在盼望与我圣子重新团聚。我也确实知道，当我到达天主的宝座前，为众人祈祷或求恩，一定比在世上的时候更有效果，更能帮助他们。因此，我全力向上天呼号说：‘主耶稣!求祢降来!永恒的爱(圣神)，求祢降来!’

    651.10圣体圣事，对我这株焦渴的小花，像是一股甘露，是实在的生命，但是随着岁月的流逝，我一天比一天觉得不足以满全我心中，那难以压抑的无穷渴望。我领圣体，因而在我内带着我的圣子，如同我曾在童贞怀中孕育祂时一样，但是为我已嫌不足，因为我所盼望得到的是三位一体的天主，完全的祂，如祂常是天堂的中心。因此，我的耶稣，为隐藏‘信德的奥迹’(即祂在圣体圣事内的天主性的临在)所指定的形象(饼形酒形)，已不能完全满足我的渴望。我领圣体的时候，我的圣子让我感觉到祂在拥抱我，赐我无穷的渴慕，用祂强烈的爱把我的灵魂似乎夺取，然后平静地留在我心中，以无限的温柔呼叫我：‘妈妈!’我也立即感受到，祂也迫切希望我到祂那里去，与祂常在一起。

    我没有其他的愿望了。在现世生命最后的一段时间，甚至连保护这个初诞生的教会的愿望也没有了。除了渴望拥有天主之外，一切都不重要了，因为我全心相信，拥有天主，什么都能成就。

    651.11基督信徒啊!请你们追求这种完全的爱。凡属于世界的一切，让它失去它的价值罢!你们的眼睛只该仰望天主{参玛五：3“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”}当你们对物质的渴望降低时，这才是无限量财富的开始，天主也会垂顾你们的心灵。先是教育你们的神魂，而后提升直到你们到达圣父、圣子、圣神的台前，也使你们认识这三位一体的天主，并永远爱祂。这就是你们永远的真福，同时也拥有祂丰富的恩宠，好帮助你们的兄弟姊妹。那时(在天堂)，虽然已不再跟兄弟姊妹在一起，但是能帮助他们(即为他们转求天主)，因为自己已成为光明，重新结合于光明之源——天主。

    651.12天主永恒之爱来临时，带着我所期待的征兆，一切事物都失掉了光彩，都失掉了声音和临在，都被那自天降下的强光和声音所淹没。我的心灵是向天敞开，而那光和声音冲着我而来，好带走我的灵魂。

    人们说，在那时刻，如果有我的圣子在场，定会有更大的喜乐。事实上，当‘爱’，即圣神，天主圣三的第三位，来临的时候，给了我生平中第三个亲吻，那时，我亲爱的耶稣和圣父也都临在。圣神那一吻的威力，是如此伟大而神圣，致使我的灵魂完全被爱所吸收，消失在默观之中，犹如一滴在百合花瓣中的朝露被太阳吸收，就在欢乐的贺三纳歌声中，上升到我一直朝拜的至圣圣三的脚前。

    就在指定时刻，犹如珍珠经过火的镶嵌，先是天使们的扶持，而后，变成了天使们伴同我飞翔。他们前来，是为了帮助和庆贺我诞生于永恒的天上…。在我抵达天堂之前，耶稣已在等候着我，跟着就是我地上的净配圣若瑟，在天堂的大门前迎接我，然后是古圣君王、圣祖、首批圣人、殉道诸圣，都在这一盛大隆重的欢迎列队中，在我这天主的婢女，经历了人世间所有的痛苦及谦逊后，今日以皇后身分荣进永恒、无限幸福的天国。

    天堂，因有了它的皇后而喜悦，因为她在全人类当中，(除了耶稣以外)是唯一的，在世界末日的肉身复活及最后(公)审判之前，已获得了肉身光荣复活的殊恩。”

    1943年12月

    651.13圣母说：“由于我是天主谦逊的婢女，不敢想像会有这样伟大的荣耀为我保留在天上。然而，在我心里我几乎可以确实了解：我的肉体不会遭遇腐朽，因为她曾怀孕过降生的天主圣子而被圣化，天主就是生命之源，当祂以自己的生命充满一个受造物(人)，祂的作为就像是一帖防腐剂，可以防止肉身的死亡和腐化。

    我不但是无染原罪，又一直保持了心灵无玷，而且以一种至洁、至圣、神秘的拥抱与天主结合，怀孕了降生的圣子。祂的人性在我内成长，也以祂的天主性渗透我身体任何一部分。

    我从未想像过美善永恒的天主，还赐给祂的婢女，在天上，以光荣复活的身体，能再次感受到与我圣子真实的接触：如亲吻、拥抱、用我的耳朵听祂说话，让我的双眼看见祂的圣容…这所有的一切，我不但没有想过，而且也没有要求过。我希望的只是在神魂方面能有这些幸福和喜乐，就已经满足。

    651.14天主为了证实祂在创造人，其最初的理想是要人生活在世上，不经过死亡，到了预定的时刻，直接由地上的乐园进入天上的乐园——天堂。为此，祂特别选择了我，使我无染原罪，在结束世上生活的时刻一到，立即神魂、灵魂同肉身一起进入天国，而不经过死亡。天主最初造人的计划就是这样在我身上实践。

    天主藉着我，证明祂造人原来的愿望是要人一生纯洁圣善不犯任何的罪。在度过人世间的一生之后，不需经过死亡，安详地直接进入幸福的永生。有如从一间茅屋，迁入到一座皇宫!整个全人：肉体和神魂一起从这个世界进入永恒的天上境界。

    如果每一个人按照天主的理想，在世上一生忠于天主，保存圣宠不失，在度过现世的生命之后，就能到达最光荣和完美以及幸福的生命，沐浴在天父的永恒光明之中。

    651.15在众圣祖、先知、圣人、天使、殉道者之前，天主将我的神魂和灵魂以及肉身提升到天上的荣耀中，向全体诸圣说：‘这是我造物者手中所造的尽善尽美的杰作。这是在我所造的众人之中，最相似我肖像和模样的，是神创造之功的奇异成果，宇宙的奇迹。她是由神性的灵魂——永远不死的、有理智的、自由和圣善的——和物质的、最圣洁无罪的肉体所形成。因此，受造物中，三界(上天、地上、地下)的众生都应向她俯首致敬。

    这是我爱人的证明。我造人，给祂一个完美的身体，及在我国度里的幸福永生。

    这是我宽恕人的证明，我因圣三的爱的意愿，使人在我眼前恢复地位，成为新受造的。她是一块辨真假的属灵试金石，是天主与人之间的连接环，是她把时间推回到原祖父母刚被创造的初期，让我看见一个厄娃(女人)，犹如我在最初所造的那样，而感到喜乐。而这位新的厄娃(圣母)，比那第一个厄娃更为美丽和圣善，因为她做了我圣言的母亲，又因为她是位最大宽恕的殉道者。

    为了她那颗无玷之心，连最小的罪也未曾犯过，我打开天国的宝藏，在她那从不认识骄傲的头上，戴上了以我的光荣加冕的皇冠。因为她在我眼中是神圣的，她堪当做你们的皇后。’

    651.16在天堂没有眼泪，眼泪是因为感动而流出来的。若天上也有眼泪，是由于天主说了那些话，而天上的众神圣因喜乐而流泪!但他们所表达的喜乐是发出更大的光辉及爱德的火焰。响起悦耳动听的天籁之声，同时也有我圣子陪伴他们赞颂天主父和祂永远有福的婢女。”

    1946年5月1日

    651.17耶稣说：“因人的死亡，灵魂与肉身分离，但在神魂超拔或默观性的超拔状况中，神魂(即灵魂的卓越部分)与肉身及赋与生命的灵魂暂时分离，是一种不同的情况。因灵魂与肉身分离，带来真正的死亡。而在默观的超拔中，只是神魂暂时超越物质的障碍，也不受感官的影响，因此，这不引起死亡。因为不是灵魂完全离开肉身，而是灵魂卓越的部分，进入了默观的光辉中(即神魂超拔的状态)。

    人在活着的时候，都有灵魂存在，这灵魂可能已经因犯罪而死亡(即失去正义和圣宠)，或因成义而生活(拥有圣宠)，但是只有那些热心爱天主的人，才能获得真正的默观之恩。这就说明，灵魂仍存在肉身内时，就能保留肉身的生命，为所有的人都是一样。然而灵魂有一卓越的部分(灵魂的灵魂)，在义人来说，这卓越的部分是非常强健的,但是在那些不爱天主，又不遵守天主法律的人，或许只是冷淡，或犯了小罪，这些人的灵魂就变得软弱，也很难认识及默观天主和祂所启示的真理。按照人的能力及德行的程度，人越以全心、全力去爱并侍奉天主，他灵魂卓越的部分越能明了、默观及参透天主和祂所启示的永恒真理。

    651.18每个人的灵魂，都有可能被天主的圣宠所充满。除了基督外，圣母玛利亚最为神圣。在她内有天主圆满的临在，也充满着爱德、圣宠及仁慈。因此，她的这些圆满，能外溢在基督内众弟兄姊妹们的身上，直到世世代代至无穷之世。

    圣母玛利亚的逝世与升天，是被爱的巨浪所充满。现在，她在天上成为一个无边无涯爱的海洋，向所有忠于她的子女，甚至那些迷失的荡子，倾注她那如波涛汹涌般的母爱，为使人人都能够得救，因为她是万民之母。”

    玛利亚．华多达著

    张少伯＼葛助民合译

    初版

    许汉伟，2009.0l

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