玛利亚•华多达著

    葛助民神父、汪志斌修女合译

    第四册：耶稣宣教第一年(上)

    ——受权翻译——

    玛利亚华多达的义文著作，版权属于玛利亚华多达出版中心所有。

    本人已于2004年6月24日，获得该中心翻译及出版权。发刊《我见我闻的福音》中文版。

    葛助民神父敬启

    附录：

    教宗保禄六世于1966年10月14日颁布[传信部法令A．A．S．58．1186]：

    关于私人启示的出版刊物，只要内容没有违反信德与伦理之处，无须再有（准印）、（NihilObstat）或（Imprimatur）的字样。

    本出版者承认并接受罗马教廷，对此书叙述事件所作的审断，并由衷服从其最高权威。

    出版者敬启

    谨以此书献给洗者若翰

    葛助民神父暨全体翻译小组

    主历2010年12月8日

    本人深感荣幸，于2004年6月24日，获得华多达出版中心(CEV)的授权许可，将玛利亚•华多达的著作翻译成册。同时取得该中心的认可，将原著意大利书名《启示给我的福音》，译为中文《我见我闻的福音》。

    回顾二十多年前，我已拜读过此书。在灵修方面受益之丰，蒙惠之厚，给我带来莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。我认为这是耶稣给我的特殊恩惠。这些年来，我总是希望，该著作也能译成中文，如此可使更多海内外的华人，能够认识基督宗教，善度信仰生活，得到灵修上的帮助。

    有关华多达著作内容的来源，作者解释说：“我所写的是我见我闻，犹如我亲身的经历，就好像当初围绕在耶稣身边的群众之一。除了耶稣亲自启示我之外，没有任何方式取得其他外来的资讯。当我在笔录时，根本不明究理自己所陈述的内容，而这些话语，也立刻在我的脑海内消失，只剩下片纸只字。但在我所描述的情节过程时，却刚好相反。甚至于当我回忆起神视中所见过的某部分景况，事情往往栩栩如生，重新历历在目，清晰地呈现在我的面前，因为我确实亲眼目睹过。”

    玛利亚•华多达认为，这是耶稣亲自口述和赐给她的神视。她应该忠实地把所见、所闻及所感受到的一切，好比一位见证人，忠信地传述给我们。

    嘉俾厄尔•罗西尼神父是罗马宗座拉特朗大学的一位教授。在一九九三年出版《童贞玛利亚，按照玛利亚•华多达的写作》一书，已出售了一万多本。

    耶稣会的CardAgostinoBeaS．J．枢机主教，当年任职圣座圣经学院的院长时，对于华多达的著作，他在阅读之后，曾表示：从注释学的观点，他认为该著作，没有失误的地方。从考古学及地形学的观点，所叙述的事和地点都相当正确。他还说，拜读此书，不仅意义卓越，内容丰富，还丝丝入扣，引人入胜。至于书中耶稣的所言所行，让不很知悉的人，在灵修方面，将有莫大的裨益。

    耶稣会另一位神父：Fr．SalvatoreTraniS．J．于2004年8月30日，写给负责华多达出版中心的信中曾说：“我阅读华多达的著作，发现在教会史上，众多神秘者中，她堪称最神奇的神秘家之一。她所传达耶稣的话语，为灵修生活带来丰富的泉源，激励人成圣。

    自从我发现了这‘黄金宝库’，对其他的书籍都缺乏兴趣。我确实相信天主，借着我所阅读华多达的著作，赐给了我无比的恩惠。对于其他神职人员，因他们漠不关心此事，而感到遗憾和惋惜。难怪耶稣，因为许多神职人员，提到有关这些问题，采取过于理性的态度，在这本著作里表示悲哀。因为冷漠的态度使纯净的信德变得含糊不清及气息奄奄。”

    香港思高圣经学会创办人雷永明神父，也是翻译天主教中文圣经的主要推手，对有关华多达的著作，他曾明白表示过：“是她的天赋和神秘的恩赐，二者配合得天衣无缝，非常完美。可说是意大利宗教文学的精髓，甚至媲美于全世界基督宗教文学巨著。这著作的内容，完全没有违背福音，却奇妙地补充了福音的不足。不但使福音生活化，充满活力，传神得让福音中的人物，包括神迹及主的话语更加生动活泼。使读者身历其境，亲自接触作者所描绘的人、事或物，参与门徒一起追随耶稣的芳踪。”

    五伤圣碧奥神父与华多达曾有过多次书信往来，并彼此分享神秘的经验。

    玛利亚•华多达所获得的神视及口述，是从1943年4月23日开始至1947年4月28日结束。

    耶稣曾亲自向她说：“你描述得越精确详细，就越能吸引众人爱我，归向我。”

    《我见我闻的福音》原意大利文共十册。

    在第十册的最后一章(652号)，耶稣告知理由，何以让玛利亚•华多达，得到这些神视和口述。以下简略阐明耶稣口述的目的及理由：

    耶稣说：“

    1主要原因是我爱战斗中的教会。我愿意帮助众多的灵魂，在圣德的道路上，向完美的境界攀升。教会正受到(我的代表)教宗碧岳十世所谴责‘现代主义’的影响，有越来越多危害人灵的学说。因此，我给的这启示，让教会有足够的资料，来对抗那些否认信条的超自然性，和基督的天主性，以及基督人而天主的真理。祂在信仰及历史上的真实和完美，如同在新约圣经里所记载的，及在教会传统中所教导的。

    2为了唤醒神职人员和教友热爱福音，及重视我所训导的一切。使他们更新对我母亲的孝爱，因为她的祈祷，含有救赎世界的秘密。我的母亲是受诅咒的大龙(撒殚)的征服者。她曾经为世人带来救主，她将再一次为世界带来救恩。

    3为了帮助领避静的神师，认识人灵，并适当地辅导他们。

    4为使人类了解我和圣母的真正形象。在人性方面：我们是亚当和厄娃未犯罪之前，那种状况下的后裔。无罪之前，他们的灵魂就是天主的肖像(拥有圣宠)，他们的肉体及感官是完美无缺，他们的爱是完善纯洁无瑕的。

    5为使你们更深入认识，在我整个一生当中，所受的苦难。特别是受难及死亡时，所遭受的惨痛。同时，也希望你们感同身受地去了解我的母亲和我，当时受到利刃刺心的苦楚，因此更加爱我们。

    6为显示我圣言的能力，在有善意和怀有敌意的人身上，反应不同的效果，例如宗徒们和犹达斯依斯加略。

    7为使你们认识犹达斯依斯加略的奥秘，一位天主特爱，却自甘堕落的灵魂的奥秘。这奥秘仍然多次重复在众人身上，这也是我内心最悲痛的伤口…许多人远离天主，投奔撒殚，陷入永恒的灭亡！”

    在本著作的第四十五章(45．8处)，耶稣向华多达说：“基督曾经多次显示：第一次是在祂的诞生后，将自己显示给贤士。第二次是在圣殿(将自己显示给西默盎)，第三次是在约旦河岸。往后更有数之不尽的次数。关于这些显示，我告诉你，因为我的神迹是我天主性的显示，直到最后的两次，就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播各地。这些显示，在社会的各阶层发生：例如牧羊人、权贵、学士、怀疑者、罪人、司祭、统治者、孩童、士兵、犹太人及外邦人。直到现在，神迹仍然继续不断地发生。可惜就如过往的时日，世界上的人，并不接纳它们。他们不接受现在的显示，也忘掉了过去的。尽管如此，我仍然不会放弃，为了救你们，我将再接再励，好使你们对我有信心。”

    在45．9章，耶稣向华多达继续说：“华多达，你可知你在做什么？或更好说：我为什么向你展示福音？就是为了要你引领人来归向我，所以我要做更有力的尝试；这不也是你热切祈祷和渴望的吗？

    我不再局限自己只是说话，因为这样会使人疲倦而离去。我将用神视，根据我福音中的神视，我会诠释一切，让福音更清楚，更具有吸引力。你因看到了这些神视而感到满足。我会给每个人机会，让人人愿意认识我；假若他们不利用此机会，一如那些残酷的孩子，因不了解礼物的珍贵和价值，而把它扔掉，那么你将得到我的礼物，而他们却要面对我的义怒。

    我重提福音中的那句话：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’（玛十一：l7）若要咎由自取，随便他们。把燃烧的炭，堆在不悔改的人的头上；且让我们转向那些，寻找并渴慕认识他们牧者的小羊吧！那牧者就是我，而你就是木杖，引领他们来到我这里。”

    最后，主耶稣亲自表示，这本书没有增减天主的“启示”，仅只补足福音中未明载的部分，其详实的记录，让整体的图像更加丰富完整。

    读者也许会问，这本著作的来源，到底是否真是耶稣所启示？“是从人而来的，还是从天主来的呢？”（宗五：38-39）读者在阅读之后，内心自会知悉。

    感谢天主，感动了许汉伟医师和李莉女士，他们愿意参与中文的翻译并出版《我见我闻的福音》。

    为翻译此书且成立了五人小组：

    指导神师葛助民神父，意大利拿坡里人，一九六三年来台传教，迄今四十七载，负责翻译义大利原文版本。

    旅居西班牙三十五年的张少伯神父，负责西班牙译本的翻译。

    目前已九十四高龄的他语重心长地说：“笔下的人物，快要见面了…”又说“我们翻译的是天主圣言…天主自会照料…谁能束缚祂的真道呢？”

    张神父充满圣神，他宝刀未老，仍然日以继夜认真地振笔疾书，翻译的精神令人感佩。

    普慈方济修女会会长汪志斌负责初稿修订。她怀着一颗玛利亚的心：温柔、细腻、善解人意。并时常给我们加油打气。

    许汉伟、李莉夫妇，参考英文译本和文字处理及编辑出版。

    在此感谢夏慕蓉、张秋玲协助打字的事工。

    特别是夏慕蓉完成了后续极大部分的文书处理，她的仔细和敬业精神，足以树立典范。

    同时还要感激谢安娜、夏慕蓉拨冗参与校对工作。

    恳求仁慈的天主百倍地赏报，为此著作奉献的人。并祈求天主圣神赐给我们属天的智慧和力量，忠于原文，同心合力完成此巨著。

    葛助民神父

    《我见我闻的福音》执笔人，玛利亚•华多达，是二十世纪末的一位旷世奇女子。兰心惠质的玛利亚•华多达，出生于1897年3月14日，意大利的Caserta。她的父亲是一名骑兵士官，母亲是法文教师，华多达是家中唯一的掌上明珠。在她出生刚满十八个月时，她的双亲移居到意大利北部的Qeaenza。在那里住了几年以后，全家又迁到Voghera。1907年(10岁)定居于Voghera。

    华多达的童年，就读于乌苏拉女修会的幼稚园。当时年仅四岁，在她幼小的心灵里，对耶稣就有一种渴慕的爱恋。1904年，华多达七岁，进入玛赛琳修女开设的小学，领受了坚振圣事。1908年(11岁)的时候，在嘉思德吉地方的教堂，初领圣体。

    华多达的父亲，温文儒雅，和蔼可亲。妈妈正好相反：专制跋扈，个性强悍，是一家之主，经常发号施令，不容异己，一切都要听从她的意见。在华多达求学的过程中，母亲坚持女儿一定要到外埠念书。1908年3月，华多达痛苦地离开了本乡，顺利地进入意大利一流的学府：Stonza高中就读。

    秀外慧中的华多达，性格活泼爽朗。求学过程中，成绩从小表现优异，十二岁时，因品学兼优，出类拔萃，在学校里赢得了模范生的荣誉。由于天资聪颖，又嗜好读书，和文学上的天赋异禀，更令她锋芒毕露。玛利亚•华多达的个性，坚强开朗，和慷慨好义，在民情风俗保守的当时，为她带来女中豪杰——“华多达小子”的雅号。才华横溢，气质出众的她，逐渐流露出丰富的人文思想。不但思想敏锐，由于偏爱读书和祈祷，小小年纪，就展现出她一流的文学天才和属灵的天恩圣宠。

    16岁那年，父亲因身体健康欠佳，提早退休，全家迁往佛罗伦斯定居。华多达则在当地继续未完成的学业。在这段期间，她邂逅了初恋的情人——罗伯。然而，由于母亲强烈地反对，很快就结束了短暂的恋情。九年之后，类似的情景再度发生。华多达在亲身体验到恋爱的苦果和失恋的痛楚之后，毅然决定挥慧剑斩情丝，投奔上主的怀抱。在华多达19岁那年，做了一个令她终身难忘的梦，梦境里提到有关福音的神视。梦中的耶稣以劝告和怜悯的语调，并以赦免及称许的姿态，净化了华多达。华多达完全清醒过来，她心里非常明白，这祝福是来自高天的恩宠，而不属这尘世间所能给予的。

    1917年(20岁)那一年，她进入了的军人医院，参与护士工作的行列。在这一年里，她为伤患服务的期间，虽然尝尽了苦头，但在内心深处，她体验到主耶稣的良善心谦，明白爱德使人归向天主，为天主而爱人，是成圣的直接道路。

    1920年3月17日（23岁），母女二人沿着街道散步时，被一位突如其来的青年激进分子，手持铁棍，袭击华多达的背后和腰部，导致她腰骨断裂。这不幸事件的发生，使她卧病养伤三个月，日后更造成了她终生的残疾，长期辗转于床榻之间。天意叵测，对华多达的肉体来说，所受的折磨，当然痛彻心扉，苦不堪言…。然而对她的灵魂来说，正是放弃尘嚣，全心归依上主的好契机。

    经上记载：天主为爱祂的人，会严加管教与破碎（参默三：19），重新塑造成为祂合用的器皿。

    华多达为了养伤，她和双亲暂时移居到亲戚所开设的旅馆，在意大利的海滨，风景名胜区的镇上住了二年。在那里，她阅读了许多圣人传记，使得华多达的心神着迷，更被其中圣方济的芳表所神夺。在她灵修上，留下了不可动摇的特性。

    1924年9月（27岁），她才真正开始度一个内修而虔敬的生活，并加入了公教进行会。她借着购买物品的机会，天天去朝拜圣体，且尽量少与外人接触往来，尤其不接近青年男士；这种行径，在她灵修生活的道路上，逐渐趋于成熟稳定。华多达在熟读了圣女小德兰的自传之后，内心深受感动，并为小德兰奉献一切给耶稣之事极为向往。

    1925年元月8日（28岁），她决定效法小德兰，将自己完全奉献托付给天主。自从她奉献自己于耶稣之后，对耶稣的爱灼热如火，日益燃烧，对救人灵的心火也油然蓬勃。她愿意要加入保禄会，然而为了实践她的谦卑与刻苦，隐身只让耶稣知道的传教生活，她放弃入该会的意愿。

    1929年（32岁），她早年参加的公教进行会，委任她为青年文化代表。因此，她在隐修刻苦传教之外，还积极组织讲习活动，召开讨论会，致使很多冷淡教友，重回天主的羊栈。1931年7月13日（34岁）华多达誓发了贞洁、神贫与服从三愿，准备度一个更完全的奉献生活。此时，她肉身和精神的痛苦逐渐加剧。

    1932年元月4日(35岁)华多达散步的最后一天。同年四月一日，她已寸步难行，从此长期卧病于床榻；成为天主手中圣洁的器皿。

    天主炼人心，使人成圣，但也不忘给予慰藉。华多达日后孤苦伶仃，成了完全的病人，天主卻派遣了曼德——猶確迪女士，于1935年5月24日住进她的家中，成为华多达最忠实最知心的朋友，并热心照顾帮助她的一切，陪伴她直到最后，投入耶稣爱的怀抱安息为止。在曼德来到之后的一个多月，6月30日华多达接获父亲死亡的噩耗，这对孝爱父亲的她，实在是重大的打击！

    华多达在自传中，曾称许自己的父亲，是最好的父亲，而她最大的遗憾，乃是不能为父亲送终，也未能见到父亲最后的遗容。

    1942年(45)米利尼神父来探望她，并做了她的指导神师，一共四年。

    1943年10月4日(46岁)华多达的母亲辞世，平常在生活当中，她觉得母亲横行霸道蛮不讲理，并且曾经二次阻挠她的恋爱过程，如今，家中只剩下曼德与华多达。

    华多达勤奋、聪明、天赋文才，再多的痛苦，也阻止不了她写作的兴趣。由于多才多艺，谨慎仔细，对周遭的事物观察入微，她所写的东西，能够表达得淋漓尽致，巨细靡遗。实在是天生的著作名家，天主得心应手的工具。

    至此，她热爱天主，可以说是到了完全自我作全燔祭的地步。

    华多达书写《我见我闻的福音》，是从1943到1947年（46~50岁）期间，适逢世界大战，战况最激烈的时期，写作环境困难重重断断续续，直到1953年（56岁），完成所有大大小小的著作。

    她写作的方式，是坐在床上，拿一块硬纸板垫底，再用一般学校的笔记本，平放在她弯曲的膝盖上；她不定时的写作，无论白天黑夜，甚至力尽筋疲或疼痛剧烈，仍然奋笔直书，埋头苦干。她从不借助参考书籍，只有翻阅圣经及教宗比约十世的教理本，为求在道理上没有差错。

    华多达在写作时，从不间断虔敬地祈祷；她是耶稣忠实的笔录者，在神视和耶稣口述的精深要义中，清楚和完整地，表达了耶稣所指示的道路、真理与生命。

    耶稣经常称呼玛利亚华多达为：“我的小若望”。

    全书内容共有一万五千多页，少数笔记是论述圣经原文和道理课程，教会最初历史以及初期的殉道圣人。书中大部分精彩叙述，有关耶稣生平的事与点点滴滴，内容丰富，可以说是现代文学巨著，一块完美无瑕的瑰宝。

    玛利亚华多达对于有关她的著作，曾声明表示：“我能够肯定，并没有任何人力的资源，甚至当我在写作的时侯，我也不明白其中的奥义。”她的作品，乃是受主耶稣，透过超自然高度感应而奋笔直书，她不承认她是该书的作者。华多达认为：她完全是为天主服务，此书是耶稣亲自口述，她做笔录，只是忠实地记载，耶稣给她看见当时事实的原貌。

    《我见我闻的福音》在完成以后，华多达开始愈来愈深地隐藏自己，将近八年的时间。她生活在孤立的状态中，一直到油尽灯枯。

    1961年9月14日（64岁）她的健康情形急转直下，同年10月12日10点35分离世升天。

    在她的碑文中写道：这条苦路，我已跑到终点，但我仍要继续去爱。

    玛利亚华多达，那被称为“主耶稣之笔”的右手，在临终时还是红润有力。

    共同救赎者——圣母的哭泣和祈祷

    1944年2月9日上午9：30

    (神视在领圣体时开始)

    44．1我(华多达)看见纳匝肋的圣家，也就是耶稣和圣母用餐及起居的地方。在这狭小的房间里，有张简朴的长桌紧挨着墙壁；旁边有个木箱充当座椅。另一面墙的附近有织布机和三张矮凳，还有个置物架，上面摆着几盏油灯和其他的东西。有扇门通往菜园…现在该是傍晚时分，因为薄暮照在树顶，新萌芽的树叶也已经变绿。

    耶稣坐在桌前，玛利亚进进出出伺候祂用餐…从厨房门敞开的缝隙，可以看见炉火在跳跃。

    耶稣三番两次邀请母亲坐下和祂一起用膳，但玛利亚满面愁容，只是苦笑和摇头…她先端上水煮的蔬菜，再拿出烤鱼、新鲜柔软的球型乳酪和黑色橄榄，以及一些扁圆的全麦面包放在桌上…耶稣的面前还摆着水罐和高脚杯；祂默默地吃着，但感伤和关爱的眼神始终没有离开过圣母。

    玛利亚由于心中难过，为了克制自己，她来来去去忙着找些事做。虽然还是黄昏，她点了盏油灯，放在耶稣的身旁；顺势抚摸了一下耶稣的头。然后，打开一只手工编织而成，棕色的毛线干粮袋…她检查了一下内部，便走到菜园尽头的储藏室，拿了几个从夏天储存的苹果放进袋里；又拿了面包和一块乳酩放了进去…尽管耶稣说，不需要带这么多的东西，因为祂的背包里已经有足够的粮食。玛利亚从桌子的另一头，走近耶稣，她怀着关爱和崇敬的眼神看着祂进食。

    圣母的面容比平常显得更加苍白，由于难过和痛苦，仿佛苍老了许多…也因为哭泣，两个黑眼圈令她的双眸看起来更大更明亮。

    44．2耶稣细嚼慢咽地吃着，很显然只是为了讨好母亲，而不是为自己的需要。祂满怀心事抬起头来，和玛利亚四目相接；注意到母亲热泪盈眶，便又低下头，好让她尽情地发泄出来…耶稣用左手握住母亲纤细的小手，贴在自己的脸颊上轻轻摩擦，祂感觉到妈妈的小手在颤抖；遂以百般的关爱和尊敬亲吻着她的手背。

    为了不让自己哭出声来，玛利亚伸出另一只没有被握住的手捂住嘴唇；再用她的手指拭去正从脸颊上滑落的泪水…耶稣尝试着继续用餐，而玛利亚离开了餐桌，迅速地走进菜园，消失在夜幕里。耶稣停止了进食，将左肘靠在餐桌上，手掌托住前额深思…祂侧耳静听一会儿，便站起身来，也往菜园里走去，祂四周环顾了一下，就直接走进工作室。

    这地方收拾得井然有序，地上已经没有木屑和板块，壁炉也没有点火，只有一张工作台；所有的工具都排列得整整齐齐。

    玛利亚趴在工作台上，像个孩子将头枕在弯曲的左臂上，难过地啜泣着…耶稣静悄悄地走近她，并将手放在母亲的头上，轻柔地呼唤：“妈妈！”时，玛利亚这才觉察到儿子的临在。

    耶稣温柔的语气充满了爱，规劝母亲…玛利亚抬起头来，眼眶还含着泪水…她十指紧扣，把头靠在耶稣的右臂。耶稣用自己宽大的衣袖，擦干母亲的眼泪，并将她拥在怀里，轻吻着她的前额。耶稣庄严肃穆的表情，看起来比平日更加男子气概，反而玛利亚却像个伤心的小女孩。

    “母亲，请来！”耶稣说完，用右臂搂着她的肩走进菜园；他们坐在靠近屋子的长凳上…这是个漆黑宁静的夜晚，只有月光和从房间里隐隐约约射出的微光…。

    44．3耶稣低声向玛利亚说话，我(华多达)根本听不到祂的声音，只见玛利亚点头答应。

    我听到耶稣说：“你不要单独留在家里，要请亲戚来聚聚，这样我才放心。母亲，你知道我不能有任何牵挂，否则会影响我的使命。你不缺乏我的关爱，我会时常回来看你。当我人在加里肋亚而不能回来，我就派人告诉你；到时候，你可以过来探望…母亲，这时刻必须来临，当天使显现给你便已经开始。现在是时候了，我们必须实践使命！不是吗？母亲…当我们克服这个考验，便能获享平安和喜乐。我们得像先祖一样，必须经过旷野，才能进入福地；而且上主天主会帮助我们，就像帮助他们一样。当我们受到考验，祂将赐给我们精神上的玛纳，滋养我们的灵魂。现在，我们一起向天父祈祷！…”

    耶稣和玛利亚都站了起来，他们仰望天空：两个活生生的祭品在黑暗中大放异彩。

    耶稣嘹亮缓慢地颂念主祷文(天主经)，祂特别强调：“愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行…”这两句时，祂伸开双臂，就像现今司祭念着：“愿主与你们同在”一样的手势，而玛利亚双手合掌。

    44．4他们回到屋内，耶稣(我——华多达没看过祂喝酒)从书架上拿着长颈瓶，倒了些白葡萄酒在高脚杯，放在桌上。祂牵着玛利亚的手，在祂身边坐下；然后邀请她喝酒…耶稣将一小块面包浸在酒里，给她吃。圣母虽然有点勉强，但仍然顺从，耶稣继续把酒喝完。他们坐在餐桌旁，耶稣将母亲拥入怀中，贴近自己的心房，两人都默默无语…玛利亚抚弄着祂的右手和膝盖，而耶稣轻轻拍着母亲的手臂和头部。

    44．5耶稣站起身，玛利亚也跟着起来，他们不断地拥抱和亲吻对方的脸颊，难分难舍；玛利亚重新抱住自己的儿子…她虽然是圣母，也同是为人之母；一个正要与儿子分离的母亲！她的心里非常清楚行程的终点…因此，请不要告诉我，圣母没有受过苦！以前我曾经这样认为，如今再也不这样去想。

    耶稣拿起深蓝色的外氅披在肩膀，拉上风帽盖着头部，并把干粮袋背在背后，走路好能自在一些。玛利亚从旁协助祂整理袍子和外氅以及风帽，不断地抚摸着祂…耶稣举手降福了房屋，便走向大门；玛利亚跟着祂来到门口吻别。

    44．6月光照亮寂静的小径，耶稣开始上路。祂两次回头，看见母亲靠着门柱泪如泉涌…面容比月色更加苍白；耶稣的背影渐行渐远，终于消失在转弯处！玛利亚依然靠着门柱呜咽…而耶稣宣道的旅程正要开始，且将在哥耳哥达(加尔瓦略山)结束。玛利亚含着泪水进入屋内，关上了门。这一切对她来说，也开始走向哥耳哥达的旅程…同时为了我们…。

    44．7耶稣说：“这是玛利亚，天主之母的第四个苦楚。第一个痛苦：是她将我奉献于圣殿时，所听到的预言；第二个痛苦：是逃难到埃及；第三个痛苦：是若瑟的去世；第四个痛苦：是我的告别。”(注：44．8省略)

    44．9这默观特别适合那些身为父母和为人子女的：当天主召叫他们时，为了生活在那更宏观的爱情中，应该舍弃亲情。这默观也能帮助那些要面对离别伤痛的人！

    在你们的生活当中，有很多类似这样痛苦的情景发生！它是世上的芒剌，足以刺透你们的心！这一切我都明白。那些以委顺的心接受痛苦的人，对他们来说，这些痛苦将变成永恒的玫瑰。然而，那些祈求痛苦，并欣然接受它的人更是完美！但愿意顺服接受痛苦的人不多。你们就像难以驾驭的驴停止不前，甚至顽强抵抗天父的旨意…有时候竟侮辱天主，或背叛及亵渎祂。

    44．10你们不要说：‘我只有这个宝贝，天主却把他拿走：我只有这个爱，天主竟将他夺去！’同样，玛利亚是个温柔、典雅充满圣宠的童贞女，她有着完美无缺的爱，甚至在情感上的表现都很细腻。

    玛利亚在世上，只有一个宝贝和一个爱，就是她的儿子。她的父母早已双亡，若瑟也在一年多前去世，只剩下我来爱她、安抚她，使她不至于感觉孤独。

    亲戚们因为不知道我的天主性！为了我，他们对玛利亚怀有几分敌意；认为她软弱和无力管教以及无法约束自己的儿子…她的孩子不按常理生活，拒谈婚事。何况婚姻生活，可能给家族带来更好的声望或物质的帮助。

    玛利亚的亲戚是依照常情，人性的观念和出于自私的想法；他们希望我的生活方式，都能按照一般的习俗而有所转变。毕竟他们害怕，将有一天因我而惹祸上身！因为我已勇于表达理念；但他们认为不切实际，可能与会堂发生冲突。

    希伯来人的历史，充满了有关先知们命运的故事。先知的使命并非易事；经常给自己招来杀身之祸！同时也给亲戚带来诸多的麻烦和困扰…另外，他们也担心，有一天必须照顾我的母亲。他们发现我母亲在任何事上都不干涉我也不反对我，而非常恼火…不仅如此，她还很崇拜我！

    在我三年的福传生涯，他们对我的不满持续升温，甚至达到沸腾的最高峰。只要在群众中遇见我，就觉得是耻辱；认为我触怒权贵是一种疯狂的表现，因此公开地指摘我和我可怜的母亲。

    44．11玛利亚了解亲戚们的心境，并能预见他们未来的情绪和倾向——知道他们并不像雅格、犹大、西满或是他们的母亲克罗帕的玛利亚——我母亲明白在我三年公开的生活中，对她将会有多么大的影响，也彻底知道我们命运的走向；但她顺服，并没有像你们那样反抗。

    玛利亚只是哭泣，因为就要和唯一的儿子别离！事实上，有哪个母亲能不伤心？尤其像我这样深深地爱着她…如今，长期的不在她身边，那份孤独和寂寞可想而知。另外，她的儿子将成为罪人恶意攻击挞伐的对象：他们伤害、侮辱，置‘无罪’的祂于死地。

    玛利亚之所以哭泣，是因为她身为‘共同救赎者’，是在天主内重生的人类的母亲。她更要为所有不能让自己母性的痛苦，变为永远光荣冠冕的母亲，而哭泣。

    在这世上有多少母亲，她们怀抱中的儿女是被死亡带走！又有多少的亲骨肉，因天主的旨意从她们身边被夺去。

    玛利亚是众基督徒的母亲（参默十二：17），在她为失去儿子哭泣的同时，也为所有的女儿和姊妹们哭泣…更为一切女人所生的儿子们哭泣，他们或成为天主的使徒；或由于爱天主及忠信于天主；或由于恶人的暴行而殉道。

    44．12我的血和我母亲的眼泪，令这些被召叫的勇士变得更加坚强！使他们的缺点和因软弱而犯的罪愆得以涂抹。他们无论以何种方式殉道，都能获享天主的平安；如果他们是为了天主的缘故而殉道，最终会得到天上的荣冠。

    我母亲的眼泪，对那些在冰天雪地工作的传教士，是温暖的火炉；对在酷热地区福传的人是甘露。玛利亚的眼泪，是从她的爱德和纯洁的心所流出来；是童贞女的爱，结合了圣神的爱，而散发出爱的火焰；贞洁清香有如夜间的露水，凝聚在百合花瓣上…。

    那些度着隐修生活的人，因断绝了人间的爱情，如同生活在沙漠；唯独与天主结合，无论面对亲友和长上或属下，关系也仅只维系在超性的爱德上；我母亲的眼泪便是他们的安慰。

    在俗过着奉献生活的人，世界对他们来说，也像沙漠一样。因为世人不了解，也不爱他们，孤独的生活在人世间；只因爱我而被误解和遭受讥讽…这些人在我母亲的眼泪中，都可以寻获慰藉和力量。

    我亲爱的‘牺牲者’，在我母亲的眼泪中，也找到了安慰和鼓励。玛利亚是第一个为基督的爱而牺牲的人。用她作母亲和‘医生’的双手，将她的眼泪给予她的跟随者，好让他们获得更新及力量，能做更大的牺牲。啊！我母亲的眼泪，是多么地神圣！

    44．13玛利亚不断地祈祷，她不因天主给了她痛苦而拒绝祈祷，你们要记住她与耶稣一起祈祷，她向我们和你们的天父共同祈祷。我们第一次诵念‘天主经’时，是在纳匝肋家中的菜园里，为了安慰玛利亚的忧苦，也为了把我们的意志奉献给永恒的天父！从那时起，我们舍弃的将会越来越多，直到最后牺牲了我的性命；而玛利亚则要承受儿子死亡之痛。

    虽然我们没有任何罪需要天父的宽恕，但为了谦逊，我们‘无罪者’仍然恳求天父；即使是一声无心的叹息，也要求父赦免我们，好能相称执行我们的使命。我们愿意让你们了解：你们越是存留在天主的恩宠中，就越会得到天主的祝福！你们的事工将结出更丰硕的成果。

    我们也愿意教导你们，应恭敬天主和谦卑自下。在天父前，我们即使是一个完美的男人和一个完美的女人，但我们仍然觉得自己是虚无，并恳求祂的宽恕，正如恳求祂赐给我们日用粮一样。我们的‘日用粮’是什么？噢！不是指玛利亚纯净的手调合的面和火炉烘焙的面包！尽管这种面食对生活在世上的人相当重要；而我们的‘日用粮’指的是每日都完成我们的使命。我们恳求天主，每天赐给我们这种食粮；因为完成天主托付给我们的任务，是我们每天的喜乐（参若四：34）。

    不是吗？我的小若望(华多达)，你不也常说：如果好天主一天不给你受苦的工程，日子就算白过了？

    44．14玛利亚常和耶稣一起祈祷。我的孩子们：是耶稣使你们成义，是我让你们的祈祷被天主父所接纳而发生效力。

    我曾说过：‘你们因我的名，无论向父求什么，祂必赐给你们。’（参若十六：23）教会在祈祷结束时，一般都会加上：‘因我们的主耶稣基督’，那是为了增强祈祷的效力。

    当你们祈祷时，要经常与我结合在一起。我将为你们以更响亮的声音代祷；以我人而天主的声音，覆盖你们人的声音。以我带有钉痕的双手，把你们的祈祷呈现在天父台前，这时的祈祷就会变成无价的祭品。

    我的声音与你们的声音结合在一起，就像儿女们给天父的亲吻；而我的宝血让你们的祈祷变得更为宝贵。如果你们希望天父住在你们内，和你们在一起，并支持你们，你们就要留在我内与我结合。

    44．15你(华多达)在结束这次口述时，曾加上了一句：‘也为了我们…’（参44．6的最后一句），你的想法是说：‘也为我们这些忘恩负义，不愿向为我们攀登加尔瓦略山的两位恩人，表示感激之情的人。’你写得很对。每当我让你看到我们受苦的时候，你就可以加上这句话；好让它像教堂的钟声，提醒人类默想和悔改。够了，休息吧！愿平安与你同在！”

    耶稣受洗——天主显现

    (玫瑰经光明第一端)

    1944年2月3日晚上

    45．1在我的右边，我看见一片荒芜。没有村落也没有果园，只有些稀稀疏疏的植物：东一撮、西一撮，散布在颜色较深并不干旱的泥土上生长。

    在我的左边，有条河缓缓地由北往南流，经过广大的平原…由于两岸很低，水深约一米半清澈见底。蓝色的河水，使得沿岸呈现浅绿的色调，湿润的岸边长了整片植物，成为赏心悦目的深绿地带。其余就只是石块和沙粒的荒凉景观，看起来十分单调。

    神师！我曾向你提过，那神秘的声音告诉我，现在所看到的是约但山谷。其实“山谷”只是个通用的名词！这附近并没有山丘，遍地都是荒野…在我的右边乃是犹大沙漠；这里没有任何建筑物，也没有起伏的沙堆，只是一片不毛之地…到处布满了石头和瓦砾，好像洪水泛滥后的冲积物…只在远处有些小山。

    约但河的两岸显得异常宁静，似乎弥漫着一种特殊的气氛；仿佛天使在空际中飞翔，充满了天籁的回响…我感觉身处在一个与我灵魂对话的地方。

    45．2正当我在观察这一切的时候，我注意到右边的约但河岸上，人潮越来越多…聚集了许多衣着样式不同的男人：有些穿着很普通，也有的很讲究，还有的想必是法利塞人，因为在他们长袍的边缘，绣有襚子和辫条的装饰。在他们一群人中间，有个人站在大石头上，虽然我第一次看见，但一眼便可认出他是洗者若翰。正在向群众喊话…他的言论慷慨激昂！直言不讳！

    耶稣曾经称雅各伯和若望为“雷霆之子”！我又应如何称呼这犹如火山爆发的宣道者？

    洗者若翰堪称山崩、地裂、雷霆的称号。他连珠放炮，烈火般劲暴强悍的言论，以及与众不同的表达方式，是那么地严苛和震撼，令人瞠目结舌！他正在宣告默西亚时期的来临，劝人准备自己的心；要革除一切障碍和改正错误的思想，好迎接祂的到来。

    若翰义正辞严、犀利的话风显得冷酷无情；不像耶稣有着一双温柔的手，可以抚慰和治愈人心的创伤。他像个鲁莽的医生，在仔细检查患处之后，便毫不留情地切除。

    45．3我不重述他的话，因为福音圣史都有详细的记载，只不过在这里可以看到他强烈的肢体语言，和慷慨激昂、高亢的声调。

    此时，我的耶稣正沿着小径走来，这条路在约但河阴凉的岸边，应该是被商旅或行人经年累月践踏，而形成的路径通到一处浅滩，可以涉溪而过抵达对岸，直到消失在一片绿野为止。

    耶稣独自一人静悄悄地走近若翰的背后。祂聆听那沙漠苦修者如雷贯耳的声音，彷佛自己是群众之一，也是来接受若翰的洗礼与净化，好迎接默西亚的来临。

    耶稣的穿着和常人一样普通，除了祂优雅的风度和气质外，并没有显露任何天主性的标志。

    若翰觉察到有一股特殊的灵气逼近；他转过身来，立刻认出了流露的源头。他从石头上急忙跳下，并且快步走向耶稣！而耶稣在距离人群几公尺的地方停了下来，倚着一棵树干。

    45．4他们四目相接：耶稣有一对甜蜜深邃的蓝眼睛，若翰有一双严厉、乌黑、炯炯有神的双眼。两人除了身高相仿，其他完全不同。耶稣有一头整齐的金色长发，白皙的脸庞，蓝色的眼珠，简朴的衣裳显得威严庄重。

    若翰有着浓密乌黑的直发，凌乱地垂在两肩，稀疏的黑胡须布满因长期守斋显得消瘦的脸颊上…一双黑色的眼珠炯炯有神。他那饱经风霜的皮肤，被阳光晒得黝黑，全身都长满了毛，身上穿着骆驼毛衣，遮住他瘦削半裸的左边躯干；只用一条皮带把衣服从腰间束紧…当他们站在一起，一个看起来像天使，另一个却像野人。

    若翰那敏锐穿透性的目光，细察了耶稣之后，他惊呼：“看，天主的羔羊，我主怎么会来到这里？”

    耶稣平静地回答：“为了完成悔改的礼仪。”

    “绝对不可，我主！应该是我到祢面前，接受祢的祝圣，现在反而是祢来就我？”

    若翰向祂鞠躬，于是耶稣将手放在他的头上，说：“就照我的话做吧！好使一切公义都得以满全，并使你的礼仪成为另一项更高超的奥迹的开端，且向人们宣报：‘牺牲者——祭品’(天主的羔羊，耶稣)已经来到人世间。”

    45．5泪水湿润了若翰的双眼，他注视耶稣的眼神变得柔和许多，于是他走进约但河里。耶稣脱去了披风和长袍，只剩下一条短裤也进到水里，来到若翰立足的地方。若翰从腰带间，取下类似贝壳或半个晒干的南瓜瓢，舀了些河水倒在耶稣的头上为祂施洗。

    耶稣白净的肤色，温柔的眼神，谦逊的姿态，真堪称为天主的羔羊。当祂上岸穿好了衣服，便全神贯注地祈祷；若翰将耶稣介绍给群众，并向他们作证说，他凭着天主圣神指示的标志，肯定耶稣就是那救赎者，而且自己所得到的启示绝对正确。

    我(华多达)凝视着祈祷中的耶稣出神，祂的身体在绿色河岸的衬托下似乎在发光。

    (1944年2月4日)

    耶稣说：

    45．6“对若翰而言，他本来不需要那标志，来帮助他认识我，因为他的灵魂在母腹时，已预先被圣化：具有超性的洞察力和理解力。

    假如亚当没有犯罪，每一个人都会有这种超性的理解力。如果人一直生活在天主的圣宠中，保持纯洁无罪且忠于天主，他就能从万物外在的形貌认出天主的临在。

    创世纪说：天主曾与纯洁无罪的人有亲密的往来（参创二：16：三：8—13）。人不会因听到祂的声音而昏厥，在分辨这声音时，也不会受到蒙骗；能看见天主和了解天主，正如同儿子与父亲之间的关系一样，这原是人类的宿命。

    但是后来由于原罪，人不敢再看天主的颜面，因此无法再见到天主(在万物中奥妙的临在)，更不能了解天主的奥秘；人类的这种不幸越来越严重。然而对我的表哥若翰而言，当充满圣宠者玛利亚，以爱情拥抱原素称不孕的依撒伯尔时，她腹中的胎儿若翰，便获得了原罪的赦免。他的原罪就像鳞片从他的灵魂上掉了下来，又如伤口结痂脱落得到痊愈，而感到欢喜雀跃。

    天主圣神使玛利亚成为救主的母亲，即降生‘救恩’的活约柜，透过她，在这即将诞生的前驱身上，开始了救世的工程。这孩子和我联合在一起，不只是血缘关系，更因为我们两人所负的使命：若翰是唇舌；我则是话语(圣言)。

    若翰传播福音，并以殉道结束他的性命。在福传与牺牲上，他都是我的前驱。我因为有完美的天主性，致使若翰所开始的福音，以及他为了捍卫天主的法律，所遭遇到的殉道，达到完全的地步。若翰自己不需要任何的标志。然而，对其他的人来说，是有必要的；因为他们的心智迟钝，需要看见神迹异事。若翰除非以明显和无可否认的证据之外，对那些心地迟钝的群众，他还能用什么方式来印证他的话呢？

    45．7我也不需要受洗。但是上主的智慧选择了这个时刻，并以这种方式让我们相遇。

    上主的智慧引领若翰走出旷野的山洞，也令我从家中出来，好使我们在这个时候相遇。祂为我打开了天闸，并以鸽子的形象(天主圣神)，降临在那将以圣神的能力给众人施洗者的身上，并使那从天上来的喜讯，比天使的传报更强而有力，因为它是来自我父的口，说：‘这是我的爱子，我因祂而喜悦。’

    这样，人类在是否要跟随我的这件事上，就不应该有任何的藉口与怀疑。

    45．8基督曾经多次的显示自己：第一次是在祂诞生后，将自己显示给贤士们；第二次是在圣殿内，将自己显示给西默盎；第三次在约但河受洗，日后更是数之不尽。有关这些显示，我将会告诉你(华多达)，因为显神迹是我天主性的流露，直到最后的两次：也就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播在各地，而这些显示在社会的每个阶层，每个角落都曾发生过：向牧羊人、向有权势的人、向学者们、无神论者、罪人、司祭、统治者、孩童、兵士、犹太人以及外邦人等。直到现在，神迹还继续发生；然而就如以往的时日一样，世人并不接纳这些。他们不接受现今的发显，也忘掉过去曾有的；即便如此，我仍然不会放弃，为了拯救你们我将再接再厉，来说服你们对我有信心。

    45．9玛利亚(华多达)你知道自己正在做什么吗？甚至于我又为什么要将福音显示给你？我乃是要做一个更有力的尝试，好引领众人归向我。这不也是你所热切祈求的吗？

    我不再将自己局限于文字；那是个缺陷，因为会令人疲乏而离去。我将用神视，且是有关我福音的神视！并且我要亲自解释让福音更清楚更具有吸引力。

    你因看到神视而深感安慰，我将给每一个人机会渴望认识我。

    如果他们不珍惜这个机会，就像冷酷无知的孩子，由于不了解礼物的价值而将它扔掉；那么你当然将保有我的礼物，而他们却要面对我的义怒。

    我重申福音中的那句话：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’（参玛十一：17）随便他们吧！让那些不愿悔改的人，把燃烧的炭堆在他们自己的头上！且让我们转向那些希望认识他们牧者的小羊吧！那牧者就是我；而你是牧杖，引领他们来到我这里。”(注：45．10省略)

    如何战胜诱惑

    1944年2月4日

    46．1当耶稣在约但河受洗的时候，我曾目睹在我左侧有一片旷野。

    然而现在一定深入了旷野的内部…因为我完全看不见美丽泛蓝的约但河，也看不见沿着两岸一片绿油油的植物。

    我所在的地方除了寂静什么都没有，放眼望去只是石头和焦干的黄土，不时被风扬起…形成小小的漩涡，这股干燥和热力就像发高烧的人，口里吐出的热气。漫天的飞沙走石若被吹进了鼻孔或咽喉里，会让人窒息和难受。这里只有少数几棵荆棘和灌木丛，奇异地生长在这寸草不生的地方；天空是无情的艳阳，下地是干旱的黄土，四周布满了石头和死寂；这就是我眼前的自然景观。

    46．2有一块巨大悬空的岩石，像是个不完全的山洞，为了不被太阳晒伤，耶稣坐在洞口的石头上，背靠着岩壁。我内在的声音说：耶稣坐着的那块石头，同时被祂用来当作枕头和跪凳，以及在旷野寒冷的星夜中，耶稣用外氅包裹着全身在这里短暂休息的地方。我发现祂从纳匝肋带来的干粮袋已经折叠起来，搁在祂的身旁；领悟到玛利亚放进去的食物早已用尽。

    耶稣的脸色苍白，看起来相当瘦弱，祂的手肘放在膝盖上，双手紧握十指交扣，并低着头默想。祂偶尔抬起头来环顾四周，或仰望天空及正午的烈阳，然后又闭起眼睛，似乎有些头晕目眩的样子，便靠向背后的岩石。

    46．3我(华多达)看到撒殚那张丑陋的面貌出现，牠并不是我们平常所想像有犄角和尾巴。牠像个贝督因人(注：在阿拉伯半岛和北非沙漠地区从事游牧的阿拉伯民族)，牠披着长袍和大氅，包裹着头巾和面罩…头巾的两端由祂的面颊垂到肩膀；只见到一小块黑色三角形的脸露在外面…薄而扭曲的嘴唇，深黑的瞳孔和空洞的眼窝闪着迷惑人的光芒；牠的两眼透视着人心的深处…然而，你从牠的眼睛却又看不出什么，真的很玄！

    反之，耶稣的眼神…祂的目光不但令人陶醉而且充满了吸引力，能读出和看透你的心灵。同样你也能从祂的眼睛，看到祂内心充满了对你的怜爱和仁慈。

    耶稣的双眼能抚慰人的心灵；然而撒殚的眼睛却是双刃的匕首，刺杀你及烧伤你。

    46．4撒殚走近耶稣说：“你独自一人？”

    耶稣看着牠，没有回答。

    “你怎么来到这里？迷路了吗？”

    耶稣又看了牠一眼，仍然默不作声！

    “如果罐里还有水，我会给你一点，可是我自己也没有了。我的马死了；必须徒步走到浅滩那里才有水喝，也会有人分施面包！我认得路，我带你去。”

    耶稣置若罔闻。

    “你不回答我？你知道如果留在这里，你会死；已经起风了，将有暴风刮来。我们走吧！”

    耶稣紧握双手默默地祈祷。

    “啊！原来是你！我已经找你很久了；自从你受洗后，我便一直观察你…你在呼求那永恒者吗？祂离你很远。你现今是在世上，在人间；而统治人类的是我。我觉得你很可怜！我想帮助你，因为你是那么好；你来只会白白牺牲。人类会因为你的善良反而憎恨你…他们除了金钱、宴乐、肉欲之外，什么都不懂。牺牲和刻苦以及服从对他们来说，要比这荒野更为枯燥，全都是废话。在这里只有毒蛇伺机咬人，还有豺狼等着撕碎猎物。跟我来吧！为人类受苦没有价值，我比你更认识他们。”

    撒殚坐在耶稣对面，以恐怖的眼神打量着祂，蛇一般的嘴脸讪笑祂。

    耶稣保持祂一贯的缄默和祈祷。

    46．5“你不相信我？那你就错了！我是世界的智者；能当你的老师，教你如何得逞。看！重点是获得胜利。当我们以权势征服世人，蛊惑世界让人类着迷之后，就可以任意摆布他们。但首先我们要变成他们心中所喜欢的，相似他们；我们必须哄骗他们，让他们相信我们欣赏，并顺从他们的愿望。

    你年轻又英俊。先找个女人，我们总是应当先从女人开始着手。当初我做错了（参创世纪第三章），我不应该让厄娃违背天主的命令。我应该用别的方法使她成为更得心应手的工具，也许我就能够战胜天主。那时候我做得太急促；可是你…我曾以天使的喜悦仰瞻过你，当时的爱还有一点存留在我内，我会教导你，但你一定得听我的，好利用我的经验。为你自己找个伴侣，在你不能成功的地方，她能。你是新亚当，你该有你的厄娃。

    如果你不认识什么是肉欲？你怎能了解和治愈他们？难道你不知道肉欲是贪婪和蛮横的根源？为什么男人想要统治？希望拥有财富和权势？只因为他们想占有女人。她像只云雀被发亮的东西所吸引；金钱与权力，正是吸引女人的两面镜子，也是世界上罪恶的根源。

    看，在成千上万的罪行中，百分之九十，是来自占有女人的饥渴！或来自某个女人过分狂热所致，因为男人不能完全满足她，或不再满足她的渴求。如果你要知道生命是什么？找个女人吧！只有这样，你才能医治人类的许多病态。

    你知道，女人是美丽的，在世上没有比女人更美丽的东西。男人有思想，有体力；可是女人呢？她的思想是香水，她的触摸像妩媚的花朵，她的优雅是醉人的醇酒；她的柔弱好比一束丝绸，像似婴儿的毛发卷曲在男人手中。她的抚慰是一股力量，倾注在我们的体能之上，使它点燃起来；每当我们躺在女人的身旁，她如同花卉般投身在我们的怀抱中时，所有的痛苦、疲倦和焦虑完全一扫而空。

    46．6我真笨！你饿了，我却和你谈女人，你已经筋疲力尽！对世上的芬芳，受造物中的花朵，给爱和激发起爱的这个果子毫无兴趣。那么，你看这些石头既圆又滑，在夕阳的照耀下，是否像面包？你既然是天主子，只要说一声：‘我要！’它们就会变成香喷喷的面包，就像妇女刚从烤炉取出来的新鲜面包一样，可作为今天的食物。而这些相思树，只要你愿意，也会长出甜蜜的水果和枣子供你充饥；你是天主子，天地的主宰，大地会屈服于你的脚前，使你不至饥饿。你难道没有发现，你的脸色已经变得苍白？一提起面包，身体就开始摇晃…可怜的耶稣！变得这样软弱无力，连行个奇迹的体力都没有了吗？你愿意我替你效劳吗？我并不能与你相提并论，但我还可以为你做些事；我可以集中力量，情愿往后的一年失去能力，也愿意服侍你！因为你的善良！何况我常记得你是我的天主，虽然我现在丧失这样称呼你的权利…你祈祷帮助我！使我能…”

    “住口！‘人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。’”（参玛四：4）。

    魔鬼怒火中烧，牠咬牙切齿握紧了拳头，然而瞬间牠又试图克制自己，勉强从齿缝间挤出一丝笑容。

    46．7“我了解，你没有世上的这些需要。你也感到厌恶，不屑使用我，这是我应得的报应。然而你看，在圣殿里发生了什么事？你会发现，就连司祭也不拒绝在灵性与肉体的事上妥协；毕竟他们是人，而非天使。

    你为他们行一个属神的奇迹吧！我会带你到圣殿的顶端，你可以在那里改变容貌变得更加俊美。然后召唤一军团的天使，要他们以自己的翅膀编成你的脚凳，把你慢慢地放在最大的广场上，让众人见到你，便忆起天主确实存在。因为人的记忆力，特别有关属灵的事，是那么的薄弱，所以偶尔需要一些来自天主的显示。你能想像天使们将会是多么高兴，为了保护你的脚，形成天梯让你漫步走下去。”

    “经上说：‘你不可试探上主，你的天主。’”

    “你了解你的显现将不能改变什么，而圣殿仍然是个市场，充满了贪婪和各样的腐败。你天主性的智慧让你知道，在圣殿里服务人员的心就是毒蛇的窝；他们互相撕杀只为了生存，也只有人的权势才能制伏他们。

    46．8好吧！来朝拜我，我就将大地赐给你。亚历山大、居鲁士、凯撒，过去和现在所有的帝王如果与你相比，他们只是微不足道旅行商队的头目；因为整个世界将附属在你一人的权杖之下。还有与世界国度同来的财富，一切地上美丽的东西：例如女人、骏马、军队和庙宇…。

    当你成为万王之王和全世界之主时，你就能在各地方竖立你的旌旗。全民和所有的司祭都要服从你、尊敬你。各阶层的人都会恭敬你，以及服侍你！因为你将成为最有权势、唯一的主宰。只要朝拜我片刻！好满足我这渴盼被朝拜的欲望吧！这欲望毁了我，使我堕落！它一直存留在我内，持续着燃烧我。地狱的火焰，若与这在我内燃烧的欲望相比，像是早晨的清风；而这欲望就是我的地狱。

    一会儿，你只要朝拜我一下下，基督！你是良善的！让我这永远被诅咒的，能得到瞬间的快感！让我体验一下做神的感受…此后，我就会终身事奉你，听命于你。只要一会儿，我就不再折腾你了！”

    撒殚跪在地上哀求耶稣。

    46．9耶稣站起身来，由于长时间的守斋，显得更加清瘦和高挑。祂一脸严肃和尊威，双眼像两颗发光的蓝宝石。当耶稣说：“滚开，撒殚！经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。’（参玛四：10）”时，祂的声音像雷电从岩洞里迸出，传遍整个荒野。

    撒殚歇斯底里大喊一声，牠满怀怨恨跳了起来，七窍生烟的样子非常恐怖…牠逃逸时，发出最后的嘶喊。

    46．10耶稣筋疲力竭的坐了下来，祂把头靠在身后的岩石上，浑身汗流浃背…天使从天而降，在山洞前轻拍他们的翅膀，好洁净洞穴中的空气，并带来了怡人的清风。

    耶稣微笑地睁开了双眼，我(华多达)并没有看见祂用餐，但我想祂是藉由天堂的芬芳，获得了滋养而重新得力。

    太阳西下，耶稣拿着空的干粮袋，由天使在上空翱翔陪伴，并供给祂柔和的亮光，夜幕已经低垂。

    耶稣向东北的方向前进，祂步伐平稳并且恢复了以往的神情。由于长期守斋，看起来更有苦行者的形象；虽然面容消瘦和苍白，但两眼流露出超拔的喜乐…而这喜乐却不属于世上所能有。(注：46．11省略)

    46．12耶稣说：“你(华多达)已经看到，当撒殚出现时，在平凡的外表下，装作一副善良体贴的模样，如果人的心灵是警醒着，特别和天主有灵性上的交通，他们会觉察到危险，那警告令他们慎重行事，准备抵抗魔鬼的阴谋。然而灵魂如果分心走意，不与天主紧密连系；沉迷于肉体的欲望，又缺乏祈祷的肋佑；致使天主的能力不能藉由祈祷注入心中…为此他们就不容易觉察到那不着痕迹，表面上看起来没有危险的陷阱而坠入圈套中。那时他们就难以自拔了！

    46．13撒殚征服灵魂两种惯用的技俩，就是藉由色情和贪饕。牠往往先从物质方面下手！当牠一旦在这方面征服了人，便转向攻击人精神的层面。

    首先从伦理道德方面：牠灌输人骄傲和贪婪的思想。进而攻击人的神魂，夺去人对天主应当有的爱和敬畏。取而代之的是：追逐对人的爱来代替对天主的爱(即：爱人胜过爱天主。而这种‘对人的爱’，往往指的是不符合天主的旨意、不道德的情爱。)，那时，人便在灵魂和肉体双方面向撒殚屈服，为的是贪图自己的渴望和享乐，堕落到无法自拔。…

    46．14你看到当时我怎么做：只有缄默和祈祷。缄默，因为如果撒殚走近我们，开始牠的诱惑工程，我们必须忍耐不能轻举妄动，也不要露出软弱和恐惧。我们得坚定拒绝，并以祈祷来对抗牠的诱惑。不要浪费时间和撒殚争辩，那是无益的，牠会赢…因为牠善于狡辩，只有天主能战胜牠。所以，你们必须求靠天主的帮助，让祂为你们并透过你们说话。你们一定要向撒殚出示我耶稣的名字和十字架的标志，但并不是写在纸上或雕刻在木头上；而是刻骨铭心——不但要写还要铭刻在你们的心中。每当撒殚暗示或迂回地指出，牠与天主相似时，你们要立刻以经上的话回答牠，牠就会无法忍受！

    46．15在争战结束后，凯旋就跟着来临，天使们也会来服务和护卫那胜利者，免遭撒殚的毒害。天使要以属天的甘露连按带摇，以致外溢的恩宠，倾注在那忠信得胜的孩子心中使他复苏；并以天主的降福抚慰他的心灵。你们应当下定决心克胜撒殚，信赖天主和祂的援助！相信祈祷的力量和天主的慈爱，这样撒殚就不能加害于你们。

    平安去吧！今天晚上我要跟你(华多达)叙述其他的部分，好使你欢喜。”

    载伯德的儿子若望是门徒中最纯洁的一位

    1944年2月25日

    47．1我看见耶稣走在碧草如茵的约但河边，回到了祂曾受洗的浅滩。此处的人习惯从这里渡河到对岸往培勒雅去。当年这地方很热闹，如今显得荒凉，只有寥寥可数的旅客，徒步或骑着马以及驴子经过而已。

    这些似乎并未引起耶稣的注意，祂沉浸在思维里继续往北走。当祂来到浅滩，遇到一群不同年龄的人，正在热烈讨论…然后便又分手，有的往南，有的往北走…在往北的人群中，我看见若望和雅各伯。

    47．2若望首先发现了耶稣，便手指向着祂立刻转告给哥哥和同伴们，他们交谈了几句，若望就快步向耶稣走去。雅各伯跟在后面，只是没有若望迅速；其他人毫无兴趣，只在讨论中缓慢前进。当若望走近耶稣的背后，大约还有二、三公尺的距离，他喊：“天主的羔羊，除免世罪者！”

    耶稣转身看着他，两人相距只有几步。他们互相看着对方…耶稣神情肃穆审察着若望，而他那清纯的眼神凝视着耶稣…若望年轻帅气，约莫二十岁左右，俊美的笑容像极了女孩，在他粉嫩的脸上，还有一些金黄色的汗毛…。

    “你找谁？”耶稣问。

    “找祢，师傅！”

    “你怎么知道我是师傅？”

    “洗者(若翰)告诉了我。”

    “你又为什么称呼我羔羊？”

    “一个多月前，当祢经过这里，我听见他这样叫祢。”

    “你希望我为你做些什么？”

    “希望祢告诉我们永生的话，好能安慰我们。”

    “但，你是谁？”

    “我是载伯德的儿子若望，他是我的哥哥雅各伯。我们是加里肋亚人，是渔夫，也是若翰的门徒。洗者曾经跟我们讲过有关生命的话，我们听从他，是因为我们愿意追随天主好作补赎，也希望得到天主的宽恕，并准备我们的心迎接默西亚的来临。若翰说：祢就是默西亚。他看见了‘鸽子’(圣神)的标志降临在祢身上。他对我们说：‘看，天主的羔羊。’所以，我才跟祢说：天主的羔羊，除免世罪者，请赐给我们平安，由于我们已经没有领导者，所以心神烦乱。”

    “若翰在哪里？”

    “黑落德逮捕了他！监禁在马格隆的牢狱。有几个忠信的门徒试图解救他，却没有办法…我们刚从那里回来…师傅，让我们跟随祢！请告诉我们祢住在哪里？”

    47．3“来吧！但是你们知道自己在求什么吗？凡跟随我的人必须放弃一切：无论是家庭和亲人或想法，甚至于他的性命。如果你们愿意跟随我，我将视你们为我的门徒和朋友。可是我既没有钱财，也没有权势；是个穷人，将来只会更穷！穷到连个枕头的地方都没有，而且还会遭遇迫害，比走失的羊被豺狼追杀更惨！

    我的教义要比若翰更严谨，就连抱怨都不允许（参斐二：14）。这教义不只着重外表，更重视精神和灵性的事。如果你们要成为我的门徒必须重生，你们愿意吗？”

    “是，师傅！只有祢的话能带给我们光明。由于缺乏人领导，使得我们置身于黑暗和孤寂中，祢的话将会光照安慰我们。”

    “你们来吧！在路上我会教导你们。”

    47．4耶稣说：“在我所邂逅的一大群人当中，只有一人认出了我，他的灵魂和思想以及肉身都是纯洁而没有淫欲。我要强调纯洁的价值：贞洁常是思想清晰的泉源。童贞能净化和保持理智以及感情的敏锐度，使他达到更完美的境界。只有身为童贞的人，才能体验到这一点。

    47．5童贞有很多不同的情况：有的人是被迫守贞，特别是妇女，因为没有人要娶她为妻。男人也有同样的处境；但男人并不安分守己，这就是坏处所在。因为通常一个早熟的青年被情欲所玷污，只能演变成不良、不称职的家长，不仅在思想和感情方面，也表现在肉体上。

    那些自愿守贞的人，由于心灵的热忱，将自己完全奉献给天主，这才是美好的童贞！成为中悦天主的祭品！然而并不是每个人都坚守他们的贞洁，有如百合花的花梗直指向天，不受肉欲的污染，只向天主阳光的亲吻和祂的露水绽放。

    有许多人对所发的圣愿，只在肉身上遵守，但在思想上出轨。如果他们后悔，并盼望得到他们所牺牲的，这只能算是一半的守贞；即使肉体没有受到污染，可是内心却不然。他们的心在发酵、沸腾、骚动出淫荡的臭气…利用那敏锐的想像力，想入非非；而这种煽情、肮脏、龌龊、不正当的淫乱邪念，反覆放荡的幻想，以获得性欲的满足。像这种心里邪恶犯罪的程度，远超过肉体上的犯罪。对一般自由之身的人来说，已经应该禁止！更何况为那些奉献于天主的人，更不可有非分之想。像这种人，所发的圣愿是虚假，只有外在的形式，缺乏实质的精髓。

    但也有的人，他们的百合花(贞操)，虽遭遇外在暴力的摧残，然而内心并没有被污染；这些人若与那些在表面上虽然没有被破坏，但内心却充满了淫欲，且藉由这些淫欲来充填他们孤寂时间的人，两相比较是完全不同。

    他们若来到我面前，我将称第一种人为‘守贞者’，而第二种人为‘不守贞者’。我将赐予第一种人‘守贞和殉道者’的双重冠冕。因为他们的身体受到创伤，他们的心灵由于不甘愿被蹂躏，同时受到了伤害。

    47．6纯洁的价值非常崇高，正如你所见到的，撒殚首先引诱我犯不洁的罪。牠很清楚地知道，淫荡的罪能颠覆人的灵魂，继而容易犯其他的罪。为了战胜我，撒殚奋力瞄准这个重点。面包、饥饿是物质欲望的象征，也是一切欲望的象征，是撒殚为了实现牠的企图所利用的工具之一。然而，牠所提供我的是另一种食物，要我醉倒，好跌在牠的脚前。随即而来的便是贪婪、敛财、揽权、拜邪神偶像、亵渎以及离弃天主的诫命。为了擒获我那是第一步；牠曾以同样的手段让亚当上钩！

    47．7世界轻篾纯洁的人，那些淫荡者打击他们。洗者若翰是被两个恣情纵欲的男女所牺牲。假若世上还有一点光明，是因为有些纯洁的人。他们是天主的仆人，他们能体会天主的心意，也将祂指示给人。我曾说过：‘心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。’（参玛五：8）。同样是在这个世界，由于龌龊的思想不在他们内发生诱惑的效用，他们才能够看见天主、听见祂、跟随祂，并将祂介绍给别人。

    47．8载伯德的儿子若望是个纯洁的人，在我的门徒中，是最纯洁的一位。若望的灵魂像花朵一样美丽，深藏在天使般的身体里！他用第一位师傅若翰的话来称呼我，并要求我赐给他平安！就是因为他的纯洁，在他心中早已经拥有了平安。我爱他，也是由于他的纯洁，才将教义和奥秘的真理，以及我最爱的母亲托付给他。他是我第一个门徒，自从他第一次见到我，便爱了我。在我经过约但河的那天，洗者若翰将我指证出来后，若望的灵魂就与我的相融合了。当我从旷野回来时，如果他没有遇见我，也会来找我直到找到为止。

    纯洁的人是谦虚的，并渴望接受和学习有关天主的知识，如同流水归向大海，他将投奔那些他认为拥有属天知识的师傅！”

    47．9耶稣又说：“我没有要你述说，你的耶稣在性方面所受的诱惑。虽然你内在的声音，让你明白撒殚的动机和目的：是故意引诱我在性欲方面跌倒。因此，我宁愿自己来谈！而且有必要提及！所以你就不必再去想这件事情。我们现在继续下去，让撒殚的花言巧语和技俩，留在沙漠不再发生作用！你要跟随耶稣如同若望。你将在荆棘中行走，你会找到耶稣为你流的每一滴血；就像玫瑰花一样，帮助你克服内在的情欲。

    47．10我要先解释一下：若望在他的福音内提到他遇见我时说了：‘第二天，…’（参若一：35）。好像是说，在我受洗后的第二天，洗者若翰见证指出我时，若望和雅各伯便立即跟随了我。如果是这样，那就与其他圣史的记载——我在旷野四十天禁食之后，才初次遇见若望——有些矛盾！因此你们应该这样去读：在(若翰被逮捕后)第二天，洗者若翰的两个门徒，因曾听过他为我作证的话说：我是‘天主的羔羊’。当我从旷野里回来，他们遇见我时，若望才这样称呼我，两人也跟随了我。

    我们因此一起返回加里肋亚湖边，我曾住在那里，也从那里开始了我的福传工作。这两个门徒一路和我一起；他们还与我同住在我的亲戚家里一整天，后来，把我介绍给其他的渔夫。若望主动去做，是因着他做补赎的心意，使他原本纯洁的灵魂变得更清晰，更能清楚地反映出真理。他慷慨勇敢地走向天主的真理和教义以及道路。就为了他单纯和英勇的特质，所以我是那么爱他！

    1944年10月12日

    48．1天刚破晓，静谧清新的加里肋亚湖畔，天空和湖面散发出霓虹般的色彩…与小镇粉色的果园围墙相互辉映；园中茂密的树叶婆娑起舞，摇曳生姿，沿着围墙探头往外看，仿佛想一窥小巷外的世界。逐渐苏醒的小镇，已有些妇女在池边清洗衣物，也有的渔夫正卸下一筐筐的渔获，与外来的商贩大声讨价还价…还有的人提着鱼返家。这个朴实的小镇其实并不小，由于普遍地分散在湖边，所以显得幅员辽阔。

    48．2若望从一条小巷出来，他快步走向湖边，雅各伯尾随其后。若望注视着靠岸的船只，却没有见到他想要找的船…这时，离岸约百公尺的湖面，若望发现了那艘船，正准备进港；他双手圈住嘴唇，高声喊：“啊！呃！”这一定是他们平常的暗号。若望确定船上的人已经看见了他，便挥舞着双臂。船上的人以为发生了事情，便划起桨，并将帆拉了下来，这样船能行得更快…当他们距离岸边十公尺左右，若望迫不及待脱掉外氅和长袍甩在岸边，然后脱去了草鞋，卷起内衣直到大腿涉水迎上前去。

    “你们两个为什么没来？”安德问，伯铎板着脸不吭声。

    “那你们为什么不跟我和雅各伯同去？”若望反问安德。

    “我去捕鱼，不能荒废时间。你和那个人都不见了…”

    48．3“我示意你来，就是祂！你该听听祂怎么说！我们整天都和祂在一起，直到深夜！现在要你们一起来！”

    “真是祂？你确定？当洗者若翰指明祂时，我们才见过一面…”

    “祂并没否认！就是祂。”

    “为了说服容易相信的人，谁都可以说他想说的…这已经不是第一次了…”伯铎不满地咕哝着。

    “唉，西满！别这样；祂是默西亚，什么都知道！祂能听到你说的话！”西满伯铎的一番话，若望感觉惊愕和难过。

    “噢！祂是默西亚！如果祂真的是默西亚，祂会显现给你和雅各伯以及安德？三个无知的渔夫！默西亚需要是另一类的人啊！可怜的傻瓜，春天的朝阳弄坏了你们的脑筋！来吧！做点事比较实际…忘掉这些神怪故事、无稽之谈！”

    “我跟你说，祂就是默西亚！若翰讲论的是神圣的事；然而祂是以天主的身分发言。若非是基督(默西亚——天主的受傅者)，谁也说不出这样的话来。”

    48．4“西满，我又不是小孩，我的年龄已经大到能够冷静思考，这你是知道的。当我们和天主的羔羊在一起的时候，我没有多说，只是用心聆听…我只能告诉你，祂真的是默西亚！为什么你不相信？为什么不愿意相信？你不相信是因为你没有听过祂说…但是我相信！我们是卑微和无知的人？可是祂说：祂来是为了传扬天国的喜讯和天国的平安，先是给贫穷和谦逊以及卑微的人，而后才是那些权贵。

    祂说：‘那些权贵已经有了他们的欢乐。但若和我带来的喜乐相比是不值得羡慕的！有权势的人，由于他们所受的教育，已懂得了一些知识。然而我来是为以色列和世上的弱小者、哭泣者和怀着希望的人，以及寻求真光和渴慕获得真正‘玛纳’(精神的食粮)的人。那些有学问的人，不会给他们真光和食粮，反而给了重担、黑暗、锁链和藐视…我召叫‘卑微的人’。我来是要把世界的价值观颠倒过来，因为我要贬抑现在被高举的；并将举扬被轻视的。让那些盼望真理与和平，以及那些寻找永恒生命的人来投靠我。让那些爱慕真光的人到我这里来！我是世界的光。’若望，祂是不是这样说的？”雅各伯平心静气地叙述。

    “是，祂还说：‘这世界不会爱我，因为它已被罪恶和崇拜偶像所腐化。不仅如此，这个世界的人将不要我，因为他们是黑暗之子，而黑暗并不爱光明。然而在地上，不仅有这种属世的人，但也有一些与世界混在一起，却不属于这世界的人。还有一些人之所以属于这世界，只因为他们被禁锢在世界里，就像鱼在网中一样。’

    当祂讲这些话的时候，我们人在湖边，祂指着一些被拉上岸的鱼，说：‘你们看，那些鱼没有一条是愿意留在网中…同样，人也不是自愿成为钱财及恶魔的奴隶。连糟透的人，由于被骄傲所蒙蔽，他们不相信自己没有权利作恶…他们真正的罪，就是骄傲；因为一切的罪都是从骄傲而来。那些本性不算完全坏的人，更不愿意成为钱财及恶魔的奴隶。他们跌倒是因为轻浮和粗心大意，而且还有一股力量，把他们拖下去，那就是亚当的罪(原罪的遗害)。我来是为消除此罪，并在救赎的时刻来临前，我要给信我的人力量，使他们能从捆绑中得到释放！并使他们能够自由地跟随我——世界的光。’”

    48．5“那好，如果祂这样说，我们就该马上投奔祂！”伯铎冲动的做了决定。(他是那么率直和真诚，我实在很欣赏他。)渔夫们立刻采取了行动，赶紧从靠岸的船上，迅速将渔网和绳子以及帆一起卸下。

    “安德，你真糊涂！为什么没跟他们一起去？”伯铎指摘说。

    “可是…西满！你整夜都在发牢骚，就因为没有说服他们跟着我来…而现在你又骂我没跟他们一起去…”安德说。

    “你说得对，那是因为我没有见过祂！而你却见过…所以你应该看得出来，祂和我们不一样…祂一定有特别吸引人的地方。”

    “啊！的确！”若望说：“祂的面容！祂的眼睛！美丽得出奇！不是吗？雅各伯，还有祂的声音！当祂说话时，你好像梦到了天堂。”

    48．6“快，快，我们快去找祂！你们其他的人拿所有的鱼，去交给载伯德请他处理；我们晚上才回来，回来后再去捕鱼。”

    他们重新穿上衣服上路；才走几步，伯铎便停了下来，抓着若望的手臂，问他：“你刚才说祂知道一切，也可以听到所有的话？…”

    “是，我是这样说。你想想看，当我们看见月亮高挂在天空时，我曾说：‘不知道西满现在做什么？’祂却说：‘他正在撒网，他的心定不下来，因为你们没有开船一同去…这是个捕鱼的好夜晚，他却要独自承担一切…他殊不知在不久的将来，他要用另一种网捕捉另一种鱼。’”

    “我的天哪！完全正确！啊！那祂一定也听到…我几乎冲口而出，祂是个骗子…我没脸去见祂！”

    “哦！祂很好。祂早已知道你的想法，当我们要离开祂，到你这里来的时候，祂说：‘去吧！但是不要被伯铎开始所讲的几句轻慢的话，令你们气馁。谁若愿意跟随我，必须不怕世人的嘲笑和亲属的阻挠。因为我是在至亲和群众之上，何况我已克胜了他们。凡是与我在一起的都能永远得胜。’祂还说：‘放心大胆地说，当伯铎听了你们的话，他会来！因为他是个心存善意的人。’”

    48．7“祂这样说？好，我去！继续说，我们边走边谈…祂住哪里？”

    “一个穷人家里，应该是祂的朋友。”

    “祂是穷人？”

    “祂是纳匝肋的工人，祂这么说的。”

    “如果祂不工作，靠什么生活？”

    “我们没问，也许是亲戚的资助。”

    “如果我们带一些鱼、面包、水果…或其他东西会比较好。我们不能两手空空去见一位师傅！祂甚至超越师傅。我们的经师不会喜欢人空手去见他们！”

    “但是祂不一样！雅各伯和我合起来只有二十个铜钱，我们就按规矩献给祂；但祂不愿意接受。可是我们坚持请祂收下，祂才说：‘愿天主藉着穷人的祝福报答你们。跟我来吧！’祂知道穷人住处，便把那点钱分给了他们。当我们问祂：‘师傅，祢自己不保留一点？’祂回答说：‘我的喜乐就是承行天主的旨意，和为祂的光荣而作。’我们还向祂说：‘师傅，祢要我们跟随祢，但是我们都很穷困，能给祢什么？’祂却面带笑容，让我们感受到天堂的喜乐，祂说：‘我向你们要一个很大的宝藏。’‘但我们什么都没有。’祂却回答说：‘一个有着七个名字的宝藏，连最贫穷的人都可能拥有它！反而那富庶的人不一定拥有。你们都有这些优点，这也是我所要的。听着这宝藏是：爱德、信德、善志、纯正的意向、节制、诚实、牺牲的精神。这是我向跟随我的人所要求的；就只要这些而你们都有。现在这些美德正在沉睡，像一粒在冬天泥土里的种子。然而我春天的阳光将使它们发芽，成为七种美德的麦穗。’这都是祂说的话。”

    “啊！我现在感觉祂就是真正的师傅，那位预言中的默西亚！祂对待穷人并不严苛，也不追求金钱…这已足够令我们称呼祂是天主的圣者，我们可以安心地投靠祂。”神视在此结束。

    载伯德的儿子若望因谦逊而伟大

    (玫瑰经光明第三端)

    1944年10月13日

    49．1下午两点，我获得以下的神视：

    耶稣单独走在田间的小路…若望穿过树篱的出口，从另一条小径向祂迎面走去。

    在昨天和今天的神视中，年轻的若望拥有一般青年健康和美丽的肤色，他几乎还不能称为男人。若望光滑的脸庞没有胡须，却有着红润的双颊和鲜红的嘴唇，以及他那开怀的笑容，和一对纯真的眼神…不是由于他那深蓝色的眼睛，而是因为他童贞灵魂的丰美，透过神采奕奕的双眼闪烁发光…。

    若望走起路来，金棕色的长发随风波动，显得潇洒飘逸…当他从篱笆穿出来时，他快步向前并大声喊：“师傅！”

    耶稣停了下来，微笑地看着他。

    “师傅，我在找祢。祢下榻的那家人告诉我，祢出去了，但并没有说祢去那里。我真怕找不着祢。”

    若望说话时，由于对耶稣的尊敬，把头略微向前倾…从他的态度和眼神，流露出对耶稣的真情。

    “我看见你在找我，所以走了过来。”

    “祢看见了我？祢刚才在哪里，师傅？”

    “在那里。”耶稣指着远处的树林，从树叶的颜色看来，像是橄榄树。“我在祈祷，心想今晚会堂里要说些什么。一看见你就立刻过来了。”

    “祢怎么可能看见我？我很勉强才看见陡坡后面的那堆树林。”

    “我的确看见了你，所以才走了过来。眼睛看不到，爱情可以看见。”

    49．2“是的，爱情办得到。那么师傅祢爱我喽？”

    “你也爱我吗？若望，载伯德的儿子。”

    “我很爱祢，师傅。我觉得从很久以前，就爱了祢。…在还没有遇见祢之前，我的心灵一直在寻觅着祢…但当见到祢时，我的灵魂立刻告诉自己：‘这就是你寻觅的那一位。’所以我在想…遇见祢，是因为我的灵魂感觉到祢。”

    “你说得对，若望，你说得很正确。我来这里，也是因为我的灵魂感觉到你。你会持久的爱我吗？”

    “永远，师傅。除祢以外，我不想再爱任何人了。”

    “你有双亲和兄弟姊妹，你有你的生活，将来也会有异性的爱。你又怎么能够为了我而离开这一切？”

    “师傅，我不知道…但是我想，如果这样说不算是骄傲；祢的爱将会取代我的父母、兄弟、姊妹，甚至于女人。如果祢爱我，我就满足了。”

    “如果我的爱给你带来痛苦和迫害呢？”

    “如果祢爱我，那些都不算什么。”

    “在我要死亡的那一天…”

    “不！师傅，祢还年轻，为什么要谈死呢？”

    “因为默西亚来是为宣讲天主法律的真意，并完成救赎事业。这世界厌恶天主的法律，也不喜欢救赎，所以迫害天主所派遣的人。”

    “啊！希望这事永远不会发生！请不要向爱祢的人预告死亡…如果祢真的会死，我还是一样爱祢。让我爱祢！”若望恳求的眼神看着耶稣…他低着头走在耶稣的身旁，仿佛乞求祂的怜爱。

    耶稣停下脚步，深邃的眼光仔细打量着若望，然后按手在若望低下的头上，说：“我愿意你爱我。”

    “啊！师傅！”若望嘴角洋溢着兴奋的微笑，眼眶中含着泪水…他亲吻那神圣的手背，并将耶稣的手压在自己的心头。

    49．3他们继续前行。

    “你找我？…”

    “是，师傅！我的朋友们想见祢，还有…因为…啊！我是多么切望想和祢在一起…我才离开祢几个小时，就已经觉得不能没有祢。”

    “你一定是作了‘圣言’美好的宣告者！”

    “师傅，雅各伯讲得更好…是他说服了他们。”

    “所以，那多疑的人(西满伯铎)相信了！也不该责备他，因为他的态度有所保留是基于谨慎…我们去坚固他的信念。”

    “他有一点担心…”

    “他不必担心！我来是为了良善的人，更是为那些误入歧途的人。我是来拯救人，而不是审判人。对于诚实的人我充满了仁慈。”

    “对罪人也一样？”

    “一样！我说‘不诚实的人’，指的是那些心灵上不诚实，虚伪佯装善良的人…他们的行为尽是邪恶，所作所为都是寻求自己的益处；并占尽近人的便宜。对于这些人，我很严厉。”

    “哦！那西满就可以放心了，他的坦率无人能及。”

    “我喜欢这样的人，我希望你们都很率直。”

    “西满会告诉祢许多事。”

    “等会堂讲完道，我听听他说…我已经请人去通知那些贫困和病患，以及那些富有和健康的人，因为每一个人都需要听到喜讯。”

    49，4他们逐渐走近村庄。有几个孩子在路上玩耍，其中一个不小心冲撞到耶稣；要不是耶稣及时将他拉住，可能会跌倒…那孩子紧张得好像受了伤似的哭泣起来。

    耶稣抱着他说：“噢！一个哭泣的小以色列人哪！其他那些成千上万，曾跟着梅瑟一起走过沙漠的孩子们，在长大成人后，又怎么样了呢？天主特别赐给他们甘饴的玛纳，照顾了他们。因为祂爱天真的孩子，并照顾这群地上的小天使！这些没有翅膀的小鸟，正如同祂照顾森林和城中的麻雀一样。你喜欢吃蜂蜜吗？好，如果你乖，你会吃到比蜂蜜更甜的东西。”

    “在哪里？什么时候？”

    “在你度过一生对天主忠诚的生活，回到祂那里去的时候。”

    “我知道，我要等默西亚来了才能去祂那里。妈妈说，现在我们每个以色列人都像梅瑟一样，眼看着应许之地而不能进去；我们等待默西亚的到来，只有祂能让我们进去。”

    “好一个聪明伶俐的小以色列人！好，我告诉你，当你死亡时，将立刻进入天堂；因为那时默西亚已经打开了天堂的大门，但你必须是善良的。”

    “妈妈，妈妈！”那孩子从耶稣的手臂上滑了下来，跑向一位年轻的妇女，她手里拿着铜罐正要进屋。

    “妈妈！那新来的辣比(师傅)告诉我说，当我去世的时候，我将立刻进入天堂；而且在那里还可以吃到很多蜂蜜…如果我是善良的…我会是善良的！”

    “但愿天主恩赐！师傅，对不起，他很好动，给祢添麻烦了。”

    “妇人，天真的孩子不会给人添麻烦。愿天主降福你，因为你教育孩子认识(梅瑟)法律。”

    由于受到夸赞，妇人红着脸回答：“愿上主也降福祢。”便与孩子进入屋内。

    49．5“师傅！祢喜欢小孩？”

    “是的，我很喜欢。因为他们是那么纯洁、可爱和真诚。”

    “师傅！祢有没有侄子或侄女？”

    “我只有母亲…在她内有孩子般最神圣的纯洁与真诚和爱；同时她也有成年人的智慧和正义以及坚忍。若望，我在我母亲内找到一切！”

    “可是祢现在离开了她？”

    “天主超越一切，连最神圣的母亲也包括在内。”

    “我会见到她吗？”

    “是的，你一定会。”

    “而她会爱我吗？”

    “她会爱你，她爱所有爱她耶稣的人。”

    “祢没有兄弟吗？”

    “在我母亲配偶那一边，我有几个堂兄弟！然而四海之内皆兄弟，我为每一个人而来。

    49．6我们现在到了会堂，我得进去了…你跟你的朋友等一下也进来。”

    若望离开后，耶稣进入方形的大厅，里面除了台灯和读经台，还陈列了许多羊皮卷(圣经)。

    有一群人已经在等待和祈祷，耶稣也祈祷。还有些人在祂后面窃窃私语…耶稣向会堂长鞠躬打了招呼，并请他递上羊皮经卷。

    耶稣开始了宣道。祂说：“天主的神使我为你们诵读以下的话。在耶肋米亚先知书第七章，我们读到：‘万军的上主，以色列的天主这样说：改善你们的生活和行为，我就会留在这地方与你们同在。你们不要相信虚伪的空话，而说：‘这是上主的圣殿，上主的圣殿，上主的圣殿！’，只要你们彻底改善生活的方式和行为，在人与人之间行事公道，不剥削欺压旅客、孤儿、寡妇；不在这片土地倾流无辜者的血，不自招祸患去跟随外方的神祗，这样我将永远与你们同住，也就是我赐给了你们祖先的土地。’（参耶七：3-7）。

    以色列的子民，你们请听：我来是为了光照你们有关生命的话语，它是你们昏暗的灵魂所不能了解的…听着！在这片土地上，天主的子民流下了多少的热泪，老年人因回忆起昔日民族的荣耀而哭泣；成年人因担负着沉重的轭而哀伤；孩童因看不见光明的前途而流泪…然而世上的荣耀(荣华富贵)，如果和另一种属天的荣耀相比，根本不算什么。这荣耀除了金钱与魔王以及你们自己的恶念外，是任何压迫者都不能夺去的。

    如今你们为什么仍然哭泣？是因为至高者以往善待祂的百姓，而现在却转面不顾，不再让祂的子民看到祂的圣容？难道祂已不再是那分开红海，让以色列人从中走过；带领祂的百姓穿过沙漠，并养活了他们；从敌人手中把他们救出，好使他们不至失去天堂的道路；又为了引导他们的灵魂，赐给他们法律；一如赐给了他们云柱，好引导他们的肉身？难道祂不再是那使苦水变为甜水，并赏赐玛纳给祂疲惫的子民充饥的天主吗？难道祂不是那要你们安居在这块土地上，还与你们立了盟约，如同父亲和子女一样吗？为什么现在外国人要攻打你们？

    你们中间有许多人在嘟哝，说：‘毕竟圣殿是在这里！’仅有圣殿及进去向天主祈祷，那是不够的！第一个圣殿应该是在每个人的心中，在内心作神圣的祈祷。除非人先诚心悔改，并改变他生活的方式和习惯以及好恶，还有对公义的法律所持的态度：例如对穷人、对仆役，对亲属和对天主应遵守的规矩…否则他的祈祷便不可能神圣。

    现在请你们注意！有些为富不仁且心硬如铁的人，虽然奉献很多金钱给圣殿，却从不对一个穷人说：‘兄弟，这里有块面包和一枚铜币，请你收下！这是出于我的诚心，希望这点帮助不至令你感到难堪；也不是由于我的骄傲。’有些人在祈祷时，经常埋怨天主没有很快地俯听他们的祈祷。反观当一个可怜的人，即使是自己的亲戚求助时，他们却铁石心肠予以拒绝。

    我看见你们哭泣，因为你们的血汗钱被统治者压榨殆尽，而你们却从你们憎恨的人身上挤出了血，也不觉惊骇，更不怕要了他们的命。

    以色列子民哪！救赎的时刻已经来到，你们应当在心中以善意来准备祂的道路。你们应当诚实良善，你们要彼此相爱。富贵者不要藐视贫穷者；商人不要诈欺，穷苦的也不要妒嫉富裕的。你们都是同一个民族，也都归于同一个天主。你们同被召叫迈向同一个目的地。不要因了你们的罪行，自绝于默西亚将给你们开启的天堂之外。你们一再失足犯罪，该将所有的恶习排除，日后不可再犯！回溯十诫最初的原貌，(梅瑟)法律是简单、容易遵守和美好的。它在爱的光明之中就易于阐明！来吧！我要指示给你们这些诫命的真谛，也就是：爱、爱、爱。天主对你们的爱，你们对天主的爱，人与人彼此之间的爱。要时常相互友爱，因为天主是爱。那真正生活于爱中的人，便是天父的儿女。

    我是为众人而来，为把天主的光分施给众人！这里有天主的圣言，祂就是你们的食粮。请来品尝，以这种食粮来改变你们灵魂的血液；这样所有的毒素都要被涤除，所有的私欲偏情都要死亡。同时将有新的荣耀，那永远的荣耀呈现在你们眼前：任何以天主法律作为他们真心研读资料的人，将来都会获得这个荣耀！凡事你们都要从爱开始，没有任何事物比爱更为重要。当你们知道如何去爱时，你们便知悉一切；而天主也要爱你们，祂的爱能帮助你们抵挡诱惑。凡以善意转向天主的人，愿天主降福他们。”

    49．7耶稣停止说话，民众开始轻声议论…他们还唱了几首圣咏，聚会便告结束。

    耶稣走向广场，若望、雅各伯、伯铎和安德已经站在阶梯上。

    “祝你们平安！”耶稣接着说：“这个人(指伯铎)若是公正，在还没有了解事实真相以前，不应先行判断。可是他很诚实，也承认错了。西满，你想见我吗？我在这里！安德，你先前为什么没来？”

    兄弟俩惭愧地彼此对看一眼，然后安德轻声说：“因为我不敢…”

    伯铎红着脸不说话，当听到耶稣向他的兄长说：“你来我这里，难道有什么不对？一个人只应该对恶事说‘不！’”

    伯铎这才坦白承认：“那是我的错！他本来想立刻带我来见祢…但是我…是的，我说：‘我不相信这事！’所以没有让他来…现在说开啦！我觉得好过多了…”

    耶稣笑了，祂说：“为了你的真诚，我告诉你，我爱你。”

    “可是我…不好…我无法按照祢在会堂里讲的去做。我容易发脾气，如果有人得罪了我…嗯！…我很贪心而且爱钱…在我买卖渔货上，有时候欺骗了人…我没什么学问，也没有很多时间来跟随祢，好得到光照！那怎么办？我很愿意成为一个像祢所说的人…但是…”

    “那并不困难，西满！你懂得一点圣经吗？有一点吗？好，你想一想米该亚先知说的话：天主向人要求的是什么？祂不要你撕裂你的心，也不要你牺牲你最神圣的爱情；现阶段祂对你没有这些要求。将来会有一天不用天主要求，你会主动把自己完全交付给祂。天主会等待，将有一种特别的太阳和不一样的雨露(天主圣神与耶稣的宝血)改变你，使目前像一根嫩芽的你，成为茁壮光荣的棕榈树。

    现在，祂只要求你一件事：‘履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。’（参米六：8）西满！你若努力做到这几点，你的过去便会一笔勾消，成为一个新人，成为天主和祂基督的朋友。你将不再是西满而是‘刻法’(磐石——伯铎)，是一块我能依靠的稳固磐石。”

    “这个我喜欢，我懂！那些法律…辣彼们所教导是那么…使人无法遵守…可是祢所说的，是的…我想我能够信服；祢也会帮助我。祢住在这里吗？我认识这屋主！”

    “我客居在这里，但正要去耶路撒冷。日后，我会在整个巴勒斯坦宣讲，这是我的使命，我为此而来…不过我将会常来这里。”

    “我会再来听祢讲道，我想做祢的门徒！这样才能有点亮光进入我的脑袋瓜。”

    “更重要是你的心，让亮光进入你的心里。安德，你有没有话要说？”

    “我在听，师傅。”

    “我的哥哥很害羞。”

    “他会像只狮子。天已经黑了，愿天主降福你们！也赐给你们捕鱼时，收获丰硕！回去吧！”

    “愿平安与祢同在。”说完，他们便离去。

    49．8他们才出去，伯铎就问：“祂说，我将用另一种网捕捉不同的鱼，是什么意思？”

    “你刚才怎么不问祂？你本来有很多话要说，却什么也没说！”

    “我…不好意思，因为祂和其他的辣彼不同！”

    “祂现在要去耶路撒冷…”若望既渴望又向往地说：“我本来想问祂是否可以让我一起去…但是不敢…”

    伯铎说：“你现在就去问祂！刚才我们没有说一句关切的话，就这样地离开…至少让祂知道我们很敬佩祂！你去，我会转告你父亲。”

    “雅各伯，我可以去吗？”

    “去吧！”

    若望快速跑去，一会儿又高高兴兴的跑了回来，他兴奋地说：“我跟祂说：‘祢愿意我陪祢去耶路撒冷吗？’祂说：‘来罢，我的朋友！’祂称呼我朋友吔！明天这个时候祂会来这里…啊！我要和祂一起去耶路撒冷！”…神视结束。

    49．9有关以上的神视，今天十月十四日，早晨耶稣对我说：“我要你和众人注意若望的态度，特别是被一般人所忽略的重点。你们大都很欣赏他，因为他纯洁和充满了爱德以及忠信。然而你们却没有注意到，伟大的是他的谦逊！

    若望是第一个把伯铎带到我这里来的人，由于他的谦逊，从未提及过这事。若望首先把好消息传给了伯铎，并带他来见我。因此，若望是我第一个宗徒，也是第一个认出我的人；第一个和我说话及跟随我的人；第一个宣扬我的人。

    然而你看若望怎么说？他说：‘西满的哥哥安德是听了洗者若翰的话，两人跟随了耶稣，其中的一位：首先找到了弟弟西满，并对他说：‘我们找到了默西亚。’遂带他去见耶稣。’（参若一：40～42）。

    若望除了善良，也很正义。他了解安德天性胆小和沉默寡言，即使愿意多做一些事却没有成功。若望希望众人都知道安德的善意而传扬给后人。他要众人看来，好像是安德首先把福音传给了伯铎，并带领着伯铎来到基督面前。安德生性腼腆，即使在弟弟身边也感觉拘谨，这是他错失宣扬我的原因。

    49．10在事奉我的人中，有谁能像若望那样谦虚，不炫耀自己是个超级使徒？其实，这些人的成功，有赖于许多因素：不只是圣德也是胆识及运气。也许因为他们生活在一些缺乏胆量和运气，但却比他们更有圣德的人群中。(而这正是使徒传教成功主要的因素之一。)

    当你们做了一些善工，不要自夸；以为所有的功劳都属于自己，你们应该把光荣归于天主！赞美天主！因为祂是使徒工作者的主宰。你们需要有透彻的眼光和一颗真诚的心：好能查看并给予每个人所应得的称誉。同时也应看出，那些自我牺牲的使徒们，他们是日后福传工作真正的原动力。

    只有天主洞悉他们：这些腼腆、胆小，好像什么事都没做的人，其实他们从天上汲取了热火，让福传工作者充满了胆量和精神。

    你们要有一颗真诚的心，说：‘我虽在工作，然而那个人却比我更有爱心、更热切祈祷。我不像他那样肯牺牲自己，一如耶稣说：‘…关上门，在你的内室祈祷，不要让人看见。’（参玛六：6）所以，我了解他的谦逊和圣德，也愿意让外人知道，我只是个积极的工具，他才是推动我的力量；因为他与天主结合，对我来说，他是天主赐给我力量的管道。’

    天父的恩赐，常降临和赏报在谦逊者身上，这些人为了协助使徒们的福传工作，暗中牺牲奉献。天主的恩赐，同时也沛降到那些坦诚自己传教成果，是来自于默默牺牲奉献的人的帮助。虽然这些热心帮助使徒传教的谦逊者，他们的功德经常被肤浅和只着重外在的人所忽视。

    这是你们都要学习的功课。

    49．11若望是我特别钟爱的门徒？是的，他是！他纯洁和充满了爱德，服从以及谦逊。这和我很相似！我从他身上，看到了自己的优点，我们恍若一面镜子：我爱他，因为他如同另一个我。我在他身上，感觉到天父也将他看成一个小基督。我的母亲也对我说：‘我仿佛觉得他好像是我第二个儿子，我似乎在他身上看到了祢！’啊！我亲爱的若望，那充满智慧者(我的母亲)多么地了解你。你们两颗纯洁的心合而为一，形成一块爱的帐幕守护着我。在我还没将我的母亲和若望托付给彼此之前，他们的爱已合而为一。他们相爱是因为认出彼此的相似：他们俩都是天父的子女和圣子的弟兄姊妹。”

    50耶稣在贝特赛达，伯铎家中与斐理和纳塔乃耳(巴尔多禄茂)相遇

    1944年10月15日

    50．1稍后，有了以下的神视。

    若望来到耶稣客居的家敲门，有个妇女开门看见是他，便呼唤耶稣。

    他们见面互祝平安后，耶稣说：“你来得很早，若望。”

    “是因为伯铎请祢顺路去贝特赛达一趟。他跟许多人谈到祢…昨晚我们并没有去捕鱼，因为安息日还没结束，我们恳切地祈祷，放弃了赚钱的机会…今天早上，我们走遍了大街小巷去宣扬祢；有许多人想听祢讲道…师傅，祢会来吗？”

    “在我上耶路撒冷之前，我要先到纳匝肋，但我还是会去(贝特赛达)。”

    “伯铎会用他的船，载祢从贝特赛达到提庇黎雅，这样对祢来说，会更快。”

    “好，我们走！”

    耶稣拿起了祂的外氅和干粮袋，若望立刻接了过去背在自己的身上，他们告别了女主人，便出发。

    50．2在神视中，我看见他们离开村庄，启程前往贝特赛达。我没有听到他们说话的声音，因为神视已经中断。当他们进入贝特赛达城镇时，神视才又继续…我猜这里是贝特赛达，因为我看见伯铎、安德、雅各伯和一些妇女们一起，在村庄的入口处等候耶稣。

    “祝你们平安，我来了！”

    “师傅，我们感谢祢！也代替在这儿等候的人感谢祢。今天不是安息日，祢愿意向等候祢的人宣讲吗？”

    “是的，伯铎，我愿意！就在你家吧！”

    伯铎兴奋地说：“来啊！这是我的妻子，这是若望的母亲和他们的朋友；还有其他人在等祢，全都是我们的亲戚、朋友。”

    “告诉他们黄昏的时候，我会宣讲，然后便离开。”

    我(华多达)刚才忘了提到他们在太阳下山时，才离开葛法翁…第二天清晨，才抵达贝特赛达。

    “师傅…请在我家待一晚吧！去耶路撒冷的路很远…我用船载祢去提庇黎雅，会缩短一些路程；我家虽然简陋，但朴实友善…今晚请在我们这里住下吧！”

    耶稣看着伯铎和其他等待答覆的人，祂凝视着他们微笑，说：“好，我留下来。”

    这对伯铎来说，是件大喜事。

    有些人在门口张望，相互示意…有个人喊雅各伯；那人一边指着耶稣，一边与他低声交谈…雅各伯点头答应，那人便去和站在十字路口的人说话。

    他们鱼贯进入伯铎的家，这是一间宽敞，被油烟熏黑的厨房。角落里放着渔网、粗绳和盛鱼用的器具和篓筐，中间有个矮矮宽宽的炉灶，并没有取火。从两侧相对的门，一边能看见大街，另一边可以看到厨园里，有棵无花果和葡萄树。街道的远处还可以看见波光粼粼的湖泊，厨园的尽头有一栋深色矮墙的房屋。

    “师傅，我能招待的不多，只是一些简单的食物…”

    “这些食物是你用爱心来款待我，比任何的东西都好！”

    他们给了耶稣水和面包以及橄榄。为了让大家高兴，祂吃了几口…道谢之余就不再享用。

    有些孩子从厨园的菜圃和街道的两端，好奇地探头往里看；我不知道他们是否是伯铎的儿女？只见伯铎皱起眉头，示意他们不准闯进来。

    耶稣微笑地说：“由他们吧！”

    “师傅，祢要休息吗？我的房间在这，安德的房间在那儿…随祢挑！我们不会喧哗。”

    “你有阳台吗？”

    “有，阳台上有棵葡萄树，虽然叶子不多，但还可以遮荫。”

    “你带我上去！我比较喜欢在那儿休息，同时还可以默想和祈祷。”

    “就依祢的意思，请跟我来！”

    由厨园的楼梯通往屋顶，便是矮墙环绕的阳台；上面摆放着绳索和渔网，在晴朗的天空下，蔚蓝的湖水，波光荡漾、景色怡人！

    耶稣背靠着矮墙坐在凳子上，为了遮阳，伯铎忙着将帆铺在葡萄树的藤条和侧面，空气中一片宁静，轻风徐来…耶稣欣喜地享受怡人的风光。

    “师傅，我走了！”

    “去罢！和若望一起去告诉众人，黄昏的时候，我会在这里讲道。”

    耶稣单独留下来，祂祈祷了很久。除了两对鸽子在鸟巢飞来飞去，和麻雀啁啾的叫声，没有其他动静…也没有人来打扰，时间过得很平静。

    50．3耶稣站起身来，在阳台上走了一圈，祂凝视着湖泊，并向着街上几个玩耍的孩子微笑，他们也报以微笑。当祂发现距离伯铎家，约百公尺附近有个小广场，便走下楼梯对厨房里的人说：“女人，我到岸边去散步。”

    耶稣走向沙滩，接近了孩子们，便问：“你们在做什么？”

    “我们想玩打仗！可是他不愿意，所以我们改玩捕鱼。”

    那个消瘦的孩子，长相聪明伶俐，可能觉得自己弱不禁风；如果玩起打仗准会挨揍，所以他要求和平共处。

    耶稣抓住机会教导孩子，说：“他是对的。战争是天主用来惩罚人类！也就是说人不再是天主的真儿女。当至高者创造宇宙时，祂创造了万物：太阳、月亮、星辰、海洋、溪流、植物、动物，并没有造武器。

    祂造人类：给人眼睛好能投以爱的眼神，造了口舌好能说出爱的言语，两只耳朵好能听爱的话语；双手能帮助和抚慰他人，双脚跑得快能去协助有需要的邻人，以及有一颗爱人的心。祂给人理智、言语、情感和欣赏的能力！为什么没有赋与人仇恨？因为人是天主所造的，应当有爱，因为天主是爱。如果人一直保持天主在创造他时，所赋与的原貌；就能继续存在爱内，而人类的大家庭就不必经历战争和死亡。”

    “他不玩打仗，是因为他时常输(我华多达猜得没错)。”

    耶稣微笑说：“人不应该只因某件事对自己不利，而予以拒绝；更应该拒绝对他人有害的一切。如果有人说：‘我不做这件事，因为对我不利。’便是自私的想法。换言之，一个天主的好孩子会说：‘弟兄们，我知道我会赢，但我告诉你们，我不愿意这样做，是因为你们会吃亏。’啊！这人已经明白了最重要的诫命！谁能告诉我什么是最重要的诫命？”

    十一张口同时说：“你要全心、全灵、全力爱你的天主，并爱近人如己。”（参路十：27）。

    50．4“啊！你们都是聪明的孩子，都上学了吗？”

    “是，我们都上学了。”

    “你们当中谁最聪明？”

    “他！”他们指着那弱不禁风，不想玩打仗的孩子。

    “你叫什么名字？”

    “岳厄尔。”

    “一个了不起的名字！岳厄尔先知曾说：‘…连弱者也要说：‘我是坚强的！’’（参岳四：10）但是该在什么事上坚强呢？在真神的法律上，为了在审判谷中，被上主判定为堪当做祂的圣人。天主的审判已经临近了；不是在审判谷，而是在救赎的山上。在那里，太阳和月亮因恐怖而昏暗，星星颤抖掉下了怜悯的泪水；光明之子要与黑暗之子分开，全以色列民族都将知道天主已来到人间。承认祂的人是有福的！蜂蜜和羊奶以及清泉将流入他们的心中…荆棘会变成永恒的玫瑰，你们当中，有谁愿意被列入天主的圣人行列？”

    “我！我！我！”

    “你们要不要爱默西亚？”

    “要，我们都要爱祢！爱祢！我们知道祢是谁！西满和雅各伯都告诉了我们，而且妈妈也都这样说…请祢把我们带走！”

    “如果你们乖巧，我就带你们去。不可说粗话、不欺负人、不吵架、不和父母顶嘴…要祈祷、读书、工作、服从，那我就爱你们并和你们在一起。”

    那些孩子环绕在耶稣的四周，好像色彩缤纷的花冠包围着高大和深蓝的花蕊。

    50．5有个略为年长的人，好奇地走近他们。耶稣正轻抚着拉住祂外氅的小孩，祂转过身来，定睛地注视那人；他红着脸请安，并没有多说。

    “来，跟随我！”

    “是，师傅。”

    耶稣降福了孩童，走近他的身旁，直接称呼他斐理！便一起回到厨园，坐了下来。

    “你愿意做我的门徒吗？”

    “是，我愿意…但不敢奢想…”

    “我召叫了你！”

    “那么我就是祢的门徒了！我在这里。”

    “是谁跟你提到我？”

    “是安德，他说：‘你热切盼望的那一位已经来到！’他知道我渴望看到默西亚。”

    “你的期待没有落空！祂就在你眼前。”

    “我的师傅！我的天主！”

    50．6“你是个心地善良的以色列人，也就是这个缘故，我才显示给你。你还有另一个朋友也在期待我，他也是个真诚的以色列人。你去，告诉他：‘我们已经找到了纳匝肋人耶稣，祂是若瑟的儿子；生于达味家族，梅瑟和众先知所预言的那一位。’去吧！”

    耶稣独自留了下来，直到斐理带着纳塔乃耳(巴尔多禄茂)回来。

    “这是一个真诚的以色列人，在他内毫无诡诈。祝你平安，纳塔乃耳。”（参若一：47）。

    “祢认识我？”

    “在斐理还没叫你以前，我看见你在无花果树下。”

    “师傅，祢是天主子。祢是以色列的君王！”

    “因为我说：见到你在无花果树下默想，你就相信了吗？你将来会看到比这个更大的事。我郑重地告诉你们，天已开了，你们因着信德，将要看到天使在人子身上，上去下来；和你说话的我就是。”

    “师傅，我不堪当蒙受这样大的恩宠！”

    “相信我，就堪当得到天堂，你愿意信吗？”

    “师傅，我愿意！”

    50．7神视被中断，继续时…阳台上已挤满了人群，也有些人在伯铎的厨园里，他们都在聆听耶稣讲道。

    “愿平安临于善良的人，平安和祝福临于他们的家，临于他们的女人和他们的孩子；愿天主的恩宠和光明，洋溢在你们每一个人的家和心里。

    你们希望听我讲道！天主圣言正在说话…祂喜乐地向诚实的人，痛苦地向不诚实的人，欣慰地向圣洁的人，仁慈地向罪人宣讲，祂不拒绝将自己赐给所有的人。祂来就像江河一样，流入需要灌溉的旱地，湿润并滋养使它们成为好的土壤，变成肥沃的良田。

    你们想知道成为天主的圣言，也就是默西亚，天父圣言的门徒，需要什么条件吗？

    祂来是要把以色列子民集合起来，让他们能再次听到神圣且永不改变的十诫训言；使每个人尽己所能，藉着遵守十诫，圣化和炼净自己，为救赎的时刻和天国的来临预作准备。

    现今我向聋子、瞎子、哑巴、癞病人、瘫子和死人说：‘你们起来，要得痊愈，站立行走吧！愿光明、言语、声音犹如江河般注入你们心中，令你们能看见和听到我的话，并将我宣扬出去。’但与其说我向你们的肉身讲话，倒不如说我是向你们的灵魂说话。良善的人呀！到我跟前来吧！不必害怕。如果你的灵魂受到了伤害，我将治愈他；如果他生了病，我会令他康复；如果他死了，我将使他复活！我所要求的只是你们的善志。

    这很困难吗？不，并不困难！我不将辣彼(经师)的几百项规条加在你们身上。我只向你们说：遵守天主十诫！这法律是唯一的、不能变更的。十诫在好几世纪以前就已颁布，始终保持着美丽、纯洁，清新、像个刚诞生的婴儿；也像一朵在枝头绽放的玫瑰，简单、适切、容易遵守。在经过许多世纪人为的错误和潮流，给十诫加添了很多附加条款；给人增重了负担和限制，变成复杂又难于遵守的严刑峻法。现在我引导你们回归到至高者所赐给你们法律的原来面貌。但是，为了你们自己的好处，我要求你们以真诚的心去接受它，就像古时诚实的以色列人一样。

    我知道你们在内心发牢骚，认为那是领导阶层的错，而不是你们平信徒的错。事实上，需要遵守的主要规条在申命纪里清楚记载…除此之外，其他都不需要。但是不要判断那些立法的人，他们是为别人制订规条，而不是为自己订的。你们该遵守天主所命令的；尤其是要努力完全地遵守两大诫命；如果你们全心、全灵、全力爱天主，你们便不会犯罪，因为犯罪会伤了天主的心。所以，谁若爱人就不愿他人受到伤害。如果你们爱人如爱己，你们自然会成为孝顺父母的好子女。对你们的配偶要忠诚，在贸易上，做个诚实的商人；不对仇人采取报复，只做真理的见证人：不嫉妒富有的人、不对他人的妻子动淫念。

    总之，己所不欲勿施于人，是每个人生活的原则。不偷盗、不杀人、不诽谤，不要像布谷鸟，进入别人的窝巢(通奸)。

    不仅如此，我说：‘你们要遵守这两条爱的诫命，达到完美的地步，甚至于爱你们的仇人。’

    啊！至高者是多么爱你们！虽然人类因原罪和本罪成了祂的敌人，祂仍然是那么地爱人类。甚至派遣了救主，那无玷的羔羊——祂的圣子——即同你们谈话的我！就是被预许从你们的罪恶中，救赎你们的默西亚；只要你们去爱，如同祂爱了你们一样。你们要彼此相爱，让你们的爱成为天梯；沿着它，就像天使一样能上升到天庭。正像雅各伯所梦见的，并听到天父对每个人说：‘你无论去那里，我必保佑你，领你回到此地——天堂——永恒的国度。’愿平安与你们同在。”（参创廿八：12-15）。

    50．8群众感动、赞许，逐渐地离去，剩下伯铎、安德，雅各伯、若望、斐理和巴尔多禄茂。

    “师傅，祢明天就要离开？”

    “如果你不介意，明天清晨。”

    “几点都没问题，清晨对我来说很方便，只是我舍不得祢走。”

    “你要去捕鱼吗？”

    “是的，今天晚上，月亮升起的时候。”

    “西满，你昨晚没去捕鱼是对的，因为安息日还没结束。乃赫米雅先知在主持改革运动时，要求犹大地区的民众必须遵守安息日（参厄下十三：15-22）。

    到现在还是有太多的人，仍然在安息日工作：像榨酒、运柴、载酒或水果以及买卖鱼货、羊只等，你们有六天可以工作，安息日应该为天主保留。只有一件事可在安息日作：也就是服务邻人或行善工，而非图谋任何利益。

    谁若不遵守安息日，只为了谋利，天主便会惩罚他；他所赚得的，将在其他六天会一并失去。

    若在安息日汲汲营营，非但赚不到什么，还会白白透支体力，令人身心匮乏、烦躁难安，甚至咒骂；因为没有遵守至高者的智慧所定规的休息。反观主日，原本是要人以心灵与天主在爱的氛围和祈祷中，能甘饴地结合；你们在一切事上对天主应当忠信。”

    “可是…经师和法学士对我们非常严苛…他们在安息日不工作，竟连一片面包都不给自己的工人…因为他们认为给面包这个动作，已违反了安息日…可是他们却在安息日放高利贷…虽然这不是实质的工作，但在安息日这样做对吗？”

    “放高利贷非但不诚实，也很残忍！不仅是安息日，也不能在任何时日；永远不可以放高利贷。”

    “那么经师和法利塞人？…”

    “西满，不要判断别人，你不这样做就好啦！”

    “但是，我明明看见…”

    “难道你只看见坏事，西满？”

    “不，师傅。”

    “如果不，又为什么只看恶事呢？”

    “师傅，祢说得对！”

    50．9“好，明天一早，我和若望一起动身。”

    “师傅…”

    “西满，还有什么事吗？”

    “师傅…祢要去耶路撒冷？”

    “你是知道的。”

    “在逾越节前，我也会去…还有安德和雅各伯也要同去…”

    “你的意思是想和我一起去？那你捕鱼的工作怎么办？你的收入呢？你曾经跟我说：你喜欢赚钱。而我这一去就要好几天；何况我还得先去看看我的母亲…在回来时，也从那里经过…因为我会停留在那儿宣讲…可是你怎么办？”

    伯铎犹豫不决感到难为…紧接着他决定说：“我想，我要去，我爱祢超过金钱！”

    “我也要去。”

    “我也去。”

    “我们都去，对吗，斐理？”

    “好，来吧！你们可以帮我的忙。”

    “啊！”一想到要协助耶稣，伯铎兴奋说：“我们能做什么？”

    “我会告诉你们，只要照我吩咐的去做，就会做得很好。服从的人往往是对的，现在我们祈祷，然后，各尽其职。”

    “那祢要做什么，师傅？”

    “我要继续祈祷。我是世界的光，也是人子。所以我一定要由真光中汲取光明，好使我成为那救赎人类者。我们祈祷吧！”

    耶稣开始念圣咏：“你这在至高者护佑下居住的人，你这在全能者荫庇下居住的人，请向上主说：‘我的避难所，我的碉堡，我的天主，我向祢投靠。’祂必救你脱离猎户的罗网，祂必救你脱离害人的瘟疫…（参咏九十一：l-3）。”神视就这样结束了。

    1944年10月17日

    51．1我看见伯铎家的厨房，除了耶稣之外，还有伯铎和他的妻子以及雅各伯、若望。我想他们刚吃过晚饭正在聊天，耶稣对捕鱼的事很感兴趣。

    安德走了进来，说：“师傅，外面来了位先生，说是祢客居的屋主；他还带来另一个男子，自称是祢的堂兄。”

    耶稣站起身来，走向门口，说：“请他们进来。”

    当祂在油灯和壁炉的亮光下，看见了犹大达陡，高兴地呼喊：“是你，犹大！”

    “是的，耶稣。”他们彼此亲吻了一下。

    犹大达陡长相英俊潇洒，充满了男子气概。虽然比耶稣略矮一点，仍然挺拔健壮；他的皮肤像橄榄般的色泽，仿佛是圣若瑟年轻时的模样…眼睛有些相似耶稣都是蓝色，只是浅了一些…棕色的头发带点卷曲，却没有像耶稣那么明显，而他的胡须也是棕色，修成了四方型。

    “我去了葛法翁！为了赶时间坐同一艘小船来这里。是祢母亲打发我来，她说：‘苏珊娜明天结婚，请祢参加她的婚宴。’玛利亚会出席，还有我的母亲及兄弟们也都会参与；所有的亲戚都被邀请了…所以祢不能缺席，他们特别邀请祢，好让这对新人高兴。”

    51．2耶稣点了点头，伸开双臂，说：“我母亲的心愿，对我来说就像法律一样！当然，就算为了苏珊娜和亲戚，我也会去。只是…”祂转身面向伯铎和其他的人，说：“我对你们很抱歉。”便和堂兄说：“他们都是我的朋友。”于是从伯铎开始逐一的介绍，结束时，祂说：“还有这位若望。”耶稣的声音有点特殊，引起犹大达陡的注意，他多看了若望一眼，那眼神使得祂心爱的门徒满脸通红。

    介绍完毕，耶稣说：“我的朋友们，他是犹大，阿尔斐的儿子。按世俗是我的堂兄；因为他是我母亲配偶(净配)哥哥的儿子(即：圣若瑟的侄子)。也是我的好友，更是生活和工作上的好伙伴！”

    伯铎说：“我的家为你敞开，就像为师傅一样！请坐。”然后他转向耶稣，说：“看来我们不能和祢一起去耶路撒冷了？”

    “你们当然能来！在参加完婚宴后，我就立刻起程！只是不必再去纳匝肋了。”

    “这样很好！耶稣，祢的母亲这几天在我家作客，婚宴过后，她还会去。”从葛法翁下来的屋主说。

    “就这样，我坐犹大的船去提庇黎雅，再从那里去加纳；然后和我母亲及你坐同一艘船去葛法翁。西满，如果你愿意，你们在下一个安息日过后，来葛法翁，我们一起去耶路撒冷过逾越节。”

    “我一定会来，而且我还要在安息日去会堂听祢讲道。”

    51．3“耶稣，祢已经开始宣讲了？”犹大达陡问。

    “是的，堂兄。”

    “祂的宣讲真棒！没有人像祂那样讲道！”伯铎惊叹的说。

    犹大达陡叹了一口气，他的手肘撑在膝盖上，双掌托住腮帮子，看着耶稣又叹了口气…好像有话要说，却欲言又止。…

    耶稣鼓励他说：“有什么事吗？犹大，为什么看着我叹气？”

    “没什么。”

    “不对，你一定有事隐瞒。难道我不再是你喜爱的耶稣？我们之间是没有秘密的！”

    “当然啊！我非常的想念祢！堂弟，祢是我的师傅…”

    “如果是这样，你就说！”

    “我想告诉祢…耶稣，小心点…祢有母亲…而她只有祢这个儿子…祢想做个与众不同的辣彼(经师)，但祢比我更清楚知道，那些权贵阶级，是不容许任何与他们的教导大相迳庭。我了解祢的想法非常神圣…然而这世界并不神圣…它迫害圣人…耶稣，祢也知道祢表哥洗者若翰的命运…他已下到监里。他还活着，是因为邪恶的分封王黑落德，顾忌群众和害怕天主的义怒。他既污秽又迷信，生性残暴又淫荡…祢想怎么做？祢自己又会面临什么样的命运？”

    “犹大，你认识我的理念！这就是你要告诉我的？这些话是出自你个人？不是吧！不要撒谎！有人打发你来，跟我说这些事…一定不是我母亲！”

    犹大达陡低下头来，不再作声。

    “说呀！堂兄。”

    “是我父亲…还有(我的兄弟)若瑟和西满…祢知道，他们都是为了祢好；因为他们在乎祢和玛利亚…而且并不看好祢要做的事，他们希望祢多为祢母亲着想。”

    “那你怎么想？”

    51．4“我…我…”

    “你在和来自天上的声音，以及世上的声音交战。我不是说从地下的(即：邪恶)，而是说从世界(即：世俗)。对雅格(耶稣的第四个堂兄)也是一样，或许更甚。然而我告诉你，在世界之上有天堂；在世俗的利益之上，有天主的事业。你们必须改变你们的想法，当你们学会这样做的时候，才是成全的。”

    “但是…祢的母亲呢？”

    “犹大，按照世人的观念，只有我母亲有权提醒我，要尽儿子的责任。换句话说：我为她工作，奉养她物质上的需要；留在她的身边，义务地协助、支持以及安慰她。可是她完全不要求这些…自从她孕育了我，便已经知道她将要失去我；为的是在一个比家庭更大更广的环境中(天国里)，再找到我…自从那时起，她已经准备好了自己。在她的生命中，毫无保留地自我奉献给天主，并不是一件新鲜的事。她的母亲(安纳)在玛利亚尚未出生之前，就已经在圣殿内把她奉献给了天主。

    她在那漫长的冬夜里，将我紧搂在怀中，贴近她的心房；或在满天星斗的仲夏之夜里，曾无数次告诉我有关她圣善的童年。从她早期的童年已将自己奉献给天主，直到有了我以后，她更彻底地奉献了自己，好能够与我相偕，共同完成天主给我的使命。

    在未来的某个时刻，每一个人都会离弃我，即使只是很短的几分钟，都成了懦弱的。你们可能会想，为了你们自身的安全，最好你们从来没有认识过我。然而我的母亲，了解并知道她将永远与我在一起。同时，你们也将由于她的帮助，重新成为我的人。她以坚强的信德和爱德的力量，将你们吸引到她的身边，并且引领你们到我跟前来，因为我常在我母亲内，而她也常在我内，同时我们也常在天主内。

    我愿意你们每个人都明白，你们当中有些人，由于血缘关系是我的亲戚。而你们另外的这些人，是我在超性方面的朋友和孩子们。你和其他的那些人，都不知道我的母亲是谁；如果知道，绝不会在你们的心中批判她，说她无法管教我；相反地，你们会尊敬她，承认她是天主最亲密的朋友。她是大能的女子，她能从永恒的天父心中，和从她的爱子身上，求得一切的恩宠。为了使她高兴，我一定会去加纳。你们在婚宴之后，将明白这一切。”耶稣威严、铿锵有力地说了这些话。

    犹大心中反覆思索，他凝视着耶稣…然后说：“我一定会和这些朋友一起跟随祢，如果祢愿意…因为我觉得祢说的都对，请宽恕我和我兄弟们的无知，祢比我们神圣多了！”

    “对那些不认识我的人，他们说的话，我不会放在心上。对那位恼恨我的人，也是这样。但是我为他难过，因为他这样做，反而伤害了自己。你的背包里有什么东西？”

    51．5“祢母亲托我带来的衣服…明天是个大喜日，她认为她的耶稣有需要，好让祂不至于在众嘉宾面前失色。为了这件衣服，她从早到晚纺织赶工才完成。至于外氅，因为缎子还没做好，所以没能完工，她觉得很遗憾…”

    “没关系，我就穿这件！另外一件留到去耶路撒冷再穿，圣殿比婚宴更重要。”

    “她会很高兴。”

    “如果你们一大清早要到加纳，现在就得出发…月亮正好上升，对渡海很适合。”伯铎说。

    “我们现在就走。若望，我带你一起去！西满伯铎、雅各伯、安德，再见！安息日傍晚，我会在葛法翁等你们…再见女人，愿平安和你以及你全家同在。”

    耶稣和犹大达陡以及若望走了出去。伯铎送他们到湖边，并协助船只起航。神视暂时结束。

    耶稣虽然不再隶属于母亲管辖，为了她行第一个神迹

    (玫瑰经光明第二端)

    1944年1月16日傍晚

    52．1我看见一栋白色典型的中东住宅：宽敞略矮的形式，门窗不多…屋顶是个平台；四周环绕一米高的矮墙，还有个可遮阳的葡萄藤凉棚，枝叶几乎覆盖住大半的范围。房屋的正面有楼梯，可直达二楼的一扇门。在一楼的四边，每一边都有两扇门通往阴暗的房间。

    这栋楼看起来好像建筑在打谷场的中央，但实际上座落于草坪上，中间还有一口水井，并种了几颗无花果树和苹果树相互辉映…房屋面向干道，由草地上的小径接连。房屋好像位于加纳的市郊，屋主务农，住在自己田地的中央。乡下显得特别宁静，屋外幅员辽阔，晴空万里，碧草如茵…开始时，我并没有发现，在房子附近有任何踪影。

    52．2后来，我看见两个身穿长衣和披着斗篷的妇女，她们用斗篷遮住了头部，在干道上前行，接着转入了小径。那年长的妇女大约五十岁左右，穿着深灰略带棕色的毛衣。另一位妇人身穿浅黄色的礼服和披着一件蓝色的斗篷，年约三十五岁。她的身材纤细、外貌美丽、仪态高雅、气质出众…看起来亲切谦和。当她走近时，我认出那张白皙细致的脸，和蓝色的双眸以及额上的金发…原来是圣母玛利亚。但我并不认识那年长的妇女，她们彼此在交谈，圣母面带笑容…当她们走近了住宅，负责迎宾的立刻通知屋里的人，很快便走出穿戴华服的男人和女人；热诚地欢迎她们，特别是欢迎圣母。

    时间彷佛是上午九点或更早，因为乡间的空气清新，雾水使得青草翠绿，大自然新鲜的气息令人有一尘不染的感觉…好像正值春天，因为地上的牧草，还没有被炎夏的阳光晒干，田里的麦子泛绿尚未吐穗，无花果和苹果树的叶子都是青嫩，葡萄藤也一样翠绿。在苹果树上我没有发现开花，枝上也没有果子，换句话说：花才凋谢，果实尚未露脸。

    52．3玛利亚受到热烈的欢迎。她由一位像是男主人的长者带领下，登上户外的楼梯，进入楼上的大厅…这大厅几乎占满了整个楼层。如果我没有猜错，一楼才是他们的起居室，因为在那里有储藏室和他们的酒窖间。而楼上的大厅，只在庆日使用；平常是作风干和压榨食物的场地。如果遇到特别的庆典，大厅内的东西都会清理一空，再加以装饰像今天这样：他们利用鲜绿的树枝和席子来点缀，桌上放满了各种美味佳肴。

    在中央有一张桌子，装饰得特别丰富美丽，上面陈列着长耳颈瓶，精致的盘内摆满了各式各样的水果。沿着墙壁在我的右边，有另一张桌子，早巳摆好食物，但没有前者那么丰富。沿着墙壁的左边也有个长柜，上面放着一盘盘的乳酪和其他的食品，以及蜂蜜、糖果和美味的糕饼。地板上，放着许多水罐和六口像铜制的水缸。

    玛利亚脱下了斗篷，亲切地倾听他们的谈话，并协助他们把桌子摆妥。我看见她走来走去摆床垫，整理着花环，又把盘中的水果重新摆过，顺便查看油灯内的油量…玛利亚一直面带着微笑很少说话，开口时也是轻声细语，总是耐心地聆听他人。

    路上传来吵杂和响亮的奏乐声，除了玛利亚以外，其他的人都往外跑。我看见盛装的新娘快乐地由亲友簇拥进来，新郎立刻迎上前去。

    52．4此时，神视转换到另一个画面：我看见有个村庄，可能是加纳邻近的村子。耶稣和若望以及另外一人同行，若望我绝对不会看走眼，但第三人也许是犹大达陡，我不太确定。

    耶稣穿着白色的长袍和深蓝色的外氅，当听到奏乐的响声，耶稣的同伴便去向当地的人问路，回头告诉了耶稣。

    耶稣微笑着说：“我们过去，好让我的母亲喜乐！”他们三人越过田野朝房舍前行。

    我忘了说出我的印象；玛利亚和新郎也许有亲戚关系，或是好友！因为圣母和他们看起来很热络。

    当耶稣抵达时，同一位迎宾者立刻通知屋内，男主人便带着新郎儿子以及玛利亚下来迎接，他们恭敬地向祂问安，同时也问候了另外两人，新郎照样地向他们致敬。但我最喜欢看见耶稣和玛利亚彼此恭敬地互相致意。他们没有明显流露感情，只是简短的“平安与你同在”，就可以从母子俩交换的眼神和笑容中，胜过千言万语和拥抱以及亲吻。玛利亚的唇角在动，但并没有亲吻自己的儿子；只用白皙的小手轻轻按住耶稣的肩膀，和抚弄一下祂的卷发，母子之间的爱情尽在不言中。

    52．5耶稣在母亲的陪同下，上了楼梯。祂的门徒、主人和新郎也跟着进入喜宴的大厅…有些妇女忙着为三位客人添加座椅和餐盘…我想他们并不确定耶稣是否能来，其他两人事出突然。

    耶稣一进入大厅，祂那充满活力悦耳的声音，说：“愿平安临于这个家，上主的祝福降临到你们众人身上。”尊威的祝福。

    耶稣的身高和气质凌驾众人之上。祂虽身为客人，然而在这喜宴中，祂彷佛像国王一样，比新郎和主人显得更为重要…尽管祂是这样的谦虚及亲切有礼，仍然锋芒毕露受到众人的瞩目。

    耶稣与新郎和新娘以及他们的亲属，跟一些有身分地位的人，坐在最中央的一桌。由于主人对耶稣的敬重，祂的两个门徒，也被邀请坐在同席。耶稣背对着墙，那里有个柜子和许多酒罐；祂看不见这些东西，也没注意管膳者忙着料理，从柜子旁边的小门送进来的烤肉。

    我发现除了新人的两位母亲和玛利亚外，没有别的妇女与他们同坐主桌。其他的妇女都坐在靠墙的另一桌，在那里闲聊，喧哗热闹的声音震耳欲聋。管膳者在为新人和贵宾上菜后，就给这些女士们上菜。耶稣坐在主人的身旁，面对着玛利亚；而玛利亚的座位靠近新娘。

    婚宴开始，席间的人尽情享用，只有耶稣和祂的母亲吃得很少。玛利亚沉默寡言，而耶稣的话也不多。祂仁爱良善，不多言也不多语；若有人请教，祂便答覆；如果有人跟祂说话，祂会专心聆听…并提供想法。耶稣就像一个习惯默想的人；脸上时常带着微笑，但总不放声大笑。即使听到一些失礼的笑话，则装作没有听见。玛利亚默观着耶稣作为她的食粮；若望也是，他的座位在桌子的末端，却留心倾听着师傅的每一句话。

    52．6玛利亚注意到仆人正低声和管膳者说话，那人面露尴尬…她立刻了解了问题，于是轻声说：“我儿！”好吸引耶稣的注意，接着说：“我儿！他们没有酒了。”

    “女人，你与我之间‘还有’什么关系呢？”耶稣慢条斯理，笑容满面地说了这句话，玛利亚心领神会地微笑，好像他们中间蕴藏着一件不为人知的事情，一个快乐的秘密。

    52．7耶稣向我解释了那句话正确的意义：

    “那‘还有’一辞，曾被许多译者遗漏，但在这句话里，是个非常重要的关键字眼；它正确的解释是：我曾以‘儿子’的身分，隶属于母亲的管辖，但是天父所指定的时刻已到，我成了人类的师傅。因此，自从我开始了福传的使命，就不再隶属于母亲的管辖，而成了‘上主的仆人’。我与母亲在伦理上的连系也告中断。但这关系却升华到更高的层次——完全属灵。在我的心灵上，我称玛利亚为：‘我神圣的母亲’。我们的爱从没有间断，更没有冷却过。不仅如此，当我离开她时，她仿佛第二次生了我，把我奉献给世界：成为默西亚和福传者，我们的爱达到前所未有的完美境界。

    玛利亚的第三次崇高又奥妙的分娩，是在加尔瓦略山上完成的。她分担了我被钉在十字架上的凄惨痛苦，使我成为世界的救主。

    ‘我与你之间‘还有’什么关系呢？’从前我是属于你的，只属于你。你的命令，我都遵守；我曾属于你的权下，现在我有了自己的使命。

    我不是说过：‘手扶着犁而往后看，为了告别留下的人，不适于天主的国’吗？我曾手扶着犁，不是为了犁地，而是为了打开人的心田，并将天主的话，播种在他们的心中。只是当他们强横地将我的手从犁耙拉开，钉在十字架上；并藉由我的钉孔，打开了天父的心，使祂宽恕了人类。

    …那被许多人所忽略的‘还有’的意义是：‘母亲，当我还是纳匝肋的玛利亚的儿子耶稣时，你是我的一切，现在你仍是我心灵的一切。然而，自从我正式开始执行人类所期待的默西亚的使命时，我就归于天父的权下了。

    再过一段时间，等我的使命结束之后，我又完全属于你。你将再次拥抱我，就像小时候一样；那时没有人与你争夺你这个儿子，因为祂将被视作世人的败类，他们会把祂的遗体丢回去给你，让你蒙受如同罪犯母亲般的耻辱。在那以后，你将重新拥有我，一位胜利者；而你也是永远的胜利者。在天堂永远拥有我，我们将再也不会分离。然而，现在我是属于这些人的，并且我是属于天父的，是祂派遣了我到他们那里。’这就是那短词‘还有’，所具有的正确含义。”

    译者注：在若望福音二：4耶稣说的那一句话：“我的时刻尚未来到。”指的是祂受苦难的时候（参若七：30；八：20；十二：23、27；十七1），等于说：“在那个受难的时刻，我的全能必要受到约束，因为在那时候，我必须受苦至死！可是这样的时刻尚未来到，所以，现在我能做一切属于我救赎人类使命的事。你放心罢！我必要顺从你的意愿。”

    圣母领悟耶稣应允了她，就对仆役们说：“祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。”〖参：思高圣经学会出版：福音(译释)第1068-1069页，注②〗

    52．8玛利亚遂向仆人说：“你们要照祂所吩咐的去做！”（参若二：5）因为她从儿子喜悦的眼神中，了解到耶稣已同意了她的请求，而耶稣的“同意”，隐藏在祂为所有被召叫的人论述的伟大教训里。

    耶稣对仆人说：“把那些水缸灌满！”

    我看见仆人从井中汲水，并灌满了那些水缸(我听见提桶在上下井中装水时，滑轮吱吱叫的噪音)。

    管膳的把一些液体盛到器皿内，当他品尝之后，惊讶得目瞪口呆…啧啧称奇！并且赞不绝口，赶忙报告主人和新郎。

    玛利亚望着自己的儿子微笑了。当耶稣还报笑容回应她时，圣母的脸颊泛红，低下头来，她内心深感欣慰和喜乐！

    喜宴厅起了一阵骚动，大家都转过头来看着耶稣和玛利亚。为了看得更清楚，甚至有人站了起来，还有些人走近水缸仔细观察…一时之间，厅内安静下来，然后，接二连三赞美耶稣的欢呼声响起。祂站了起来，简短说：“你们感谢我的母亲玛利亚吧！”说完便离开了宴席。祂的两个门徒也跟在后面，到了门槛，耶稣重复祂的祝福，说：“愿平安临于这个家，天主降福你们。”并补充了一句：“母亲，再见！”神视结束。

    52．9耶稣这样教导我：

    “当我向门徒说：‘我们去让我的母亲喜乐！’这句话有很深的含义。我指的并不是因她见到我的面欢喜，而是她成了我行奇迹的发起者，并成为向人类施恩的第一人。

    你们要记得，我行第一个奇迹是因了玛利亚的请求。这象征着玛利亚是我行奇迹的钥匙！我从不拒绝我母亲任何要求。因她的祈祷，我也提前了分施圣宠的时间。我认识我的母亲，她的慈悲良善仅次于天主。我更了解，当我赐给你们一项恩典时，便会令她高兴，因为她‘全然是爱’。所以，我才说：‘我们去让她高兴吧！’既然她注定了与我血肉相连，我愿意世人都知道，她的大能与我的大能是相连的。因为我们是一个整体；我在她内，她包围着我，就像百合花的花办围绕着芬芳及充满活力的花蕊；在痛苦中，她也与我相结合。因为我们一同被钉在十字架上：我以我的身体，她以她的灵魂；如同百合花的芬芳来自花瓣，也同时来自花蕊。为此，即使在施展权能上，她也与我一起显示于世人之前，这是很公平的。

    我曾向参与喜宴的客人所说的话，也要向你们说：‘你们应该感谢玛利亚！因为她，你们才拥有行奇迹的主人，以及我所赏赐给你们的各种恩宠！特别是宽恕的恩宠(圣母是诸宠的中保)。平安休息吧！我们与你同在！’”

    1944年10月24日

    53．1我看见耶稣、伯铎、安德、若望、雅各伯、斐理以及巴尔多禄茂进入圣殿的内院。群众也在圣殿进进出出，他们从城市的各个角落，成群结队来朝圣。

    圣殿是建筑在丘陵之上。从圣殿可以看到城市狭窄的街道上，拥挤了许多人群。给人的印象就好像从白色的建筑物间，伸展出万紫千红会移动的彩带；而天主的圣殿是众人走向的中心点。

    圣殿内院严然成了市场，毫无庄严、神圣应有的宁静气氛…东奔西窜的人群；有些在大声叫价，有的诅咒羊只商贩要价太高，简直就是敲诈…还有人将可怜的羔羊，赶到木桩及绳索围起来的栅栏，在入口处，商贩与物主聚集在那里等候买主。棍棒敲击的声音、羊只的惨叫、人的诅咒发誓、护驾动作缓慢的童工、羞辱斤斤计较的顾客、对交易未成走开的人不满，便大声叫骂…特别是对那些带着自己羔羊远道而来的人，更是脏话连篇不绝于耳！…

    在兑换钱币的桌子附近，人声鼎沸、一片喧哗！不知这种情景是否每天上演，或者只是在庆祝逾越节期间才是这样。总而言之，将圣殿的功能…当作钱庄或黑市买卖…。钱币的兑换率浮动不定；虽然有法定的价格，但是钱庄的东家随意要价，无视法规任意加码…这一切都是勒索不法的暴利行为，越是贫穷，或外地来此，越被剥削得厉害；尤其对付老人比青年更甚，对付巴勒斯坦以外来的又更加严重。

    有些可怜的老者，好不容易经过一整年的时间，才辛辛苦苦积蓄下来的费用；他们好几次从怀中把钱掏进掏出，考虑再三…终于决定兑换钱币。然而，走遍了所有的摊位，最后还是又回到了原处…唉！这些兑换的人，为了报复他们比价的行为，故意刁难增加了手续费。这些钱经过几番折腾，就更少得可怜，还得去购买羔羊…更大的悲剧继续发生…。

    53．2有些视力不佳近乎半盲的老人，经常买到不易出售的次等羊只。我看见有对老夫妇牵着一头羔羊，由于是瑕疵品，而无法当作祭品…因此他们希望能够退换。但任凭他们恳求和哭诉…所遭受的竟是粗暴的言语和无礼的举动：“加里肋亚人哪！就你所付的钱，我已经把最肥美的羔羊给了你们，走吧！如果还要更好的，你得再多付五个钱币。”

    “我指着上主的名发誓！我们是穷人，你想阻止我们可能过最后一次的逾越节吗？我们支付的价钱竟买到这样一只羔羊，你还不满足？”

    “让开，下三烂！若瑟长老正往我这里走来，以他的身分地位，对我来说是一种光荣。”于是他便趋上前去，拍马屁地说：“上主与你同在，请您随意挑选！”

    若瑟长老走进栅栏，挑选了一只上等的羔羊！这人是若瑟阿黎玛特雅人。他衣着华丽看起来很自负，对立在门口哭泣的老人连看都不看一眼；甚至当他将肥美的羔羊牵出时，几乎撞倒了他们。

    53．3耶稣走过来，也买了一只羔羊，伯铎尾随其后，可能是替祂付账。只见伯铎在耶稣的后面，牵着一只不错的羔羊。伯铎原想立刻去祭祀的地方，然而耶稣却转向那对老夫妇；他们由于受到了惊吓还在哭泣…特别是因为遭群众的排挤和贩子的欺负。

    耶稣身材高大，两个老者的头还不到祂心窝的高度，耶稣一只手放在老妇的肩膀，询问说：“你为什么哭泣，妇人？”

    老妇转过身来，看见眼前高大英俊，穿着白袍和全新雪白外氅，庄严体面的年轻人，她有些意外。由于耶稣的服装和外貌，老妇心想祂该是位经师，而有些惊讶！因为经师和司祭从来不重视或关心百姓，也绝不护卫穷困或弱小者，免于商贩的剥削…因此她向耶稣诉苦…。

    耶稣转过身向卖羔羊的小贩说：“给这两个信徒更换那只羔羊，它不堪做祭品，你也不该占这两个贫穷的老人家便宜，只因为他们体弱没人保护，这不公平。”

    “你是谁？”

    “一个义人！”

    “你和你同伴说话的口音，透露出你们是加里肋亚人，在加里肋亚会有义人吗？”

    “只要照我的话去作！你也应当是个义人！”

    “你们听听这个加里肋亚人，想要袒护他的同类！他要教训我们这些属于圣殿的人！”他不但挪揄，还模仿加里肋亚人的口音。

    依我(华多达)个人的感觉，加里肋亚口音要比犹大省人的口音来得轻柔。

    很多人围拢过来，其他的商贩和兑换钱币的人都在摇旗呐喊，保护他们的共犯反对耶稣。讽刺的是在人群中，有两三个辣彼也站在嘲笑的行列；其中还有个质问耶稣说：“你是经师？”他的语调，就连古圣约伯听到都会按捺不住！

    “我是。”

    “你教些什么？”

    “让天主的圣殿成为祈祷的处所，而不是放高利贷的地方和商场！这就是我的教导。”

    53．4耶稣的威严令人敬畏，像守护伊甸乐园入口的革鲁宾(天使)（参创三：24）。只是祂手中没有刀光四射的火剑！然而祂那锐利的眼神，对不敬虔的人和亵圣者，放射出闪电般的光芒。

    耶稣手中没有任何东西，只是充满了神圣的义怒！祂怒气冲冲穿梭在收银台间，将排列整齐的各种钱币撒满了一地；又推翻大大小小的桌子，许多东西和各种金属全都翻倒在地，发出了巨大的响声…有人愤怒地叫骂，有些鼓掌叫好，乱成了一团。耶稣又从马僮手中，夺了一条集中牛羊用的绳索，对着钱贩和奸商狠狠地抽打，下手毫不留情！

    这突如其来的风暴，击打在摊贩们的头上和背上…朝圣者站在一边袖手旁观，欣赏了这一幕…而这些奸商被追逐到围墙以外…银钱散落一地；各种牲畜跑的跑，跳的跳，飞的飞，牛哞、羊咩、鸽子、斑鸠的咕叫声，以及朝圣者的欢呼呐喊…一场混乱在逃散的剥削者背后响起。

    53．5司祭和辣彼以及法利塞人都赶了过来，耶稣从追逐中折返回来，手里还拿着鞭子。

    “你是谁？胆敢擅自做这种事，搅乱礼规。你是什么学派？我们不认识你，也不晓得你从那里来。”

    “我是那位大能者，我能做一切。你们拆毁这个真实的圣殿(希腊原文：‘帐幕’，或‘身体’)，我将使它复生，归光荣于天主。我没有搅乱天主神圣的殿宇，也没有破坏礼仪。而是你们让天主的圣殿，变成了放高利贷与奸商的贼窝，破坏了圣殿的神圣和礼仪的秩序。我的学派就是天主的学派，也就是全以色列从永恒者的口中，藉着梅瑟所获得的教训。你们不认识我？但将来你们会知道！你们不明白我从哪里来？将来会了解。”

    53．6耶稣遂转过身来向着群众，不再理睬司祭们。由于祂身材高大又穿着白衣，敞开的披风在祂背后随风飘扬，显得鹤立鸡群。谈到重点时，祂伸开了双臂，说：“以色列人哪！你们听着：申命纪中记载：‘你要在各城镇的入口处，设立判宫与书记…他们应按照公道来审判人民；对于人要公平不可有偏见。更不可徇私舞弊，不可收受贿赂，因为贿赂令智慧人的眼目失明，扰乱义人应说的话。只应追求公道与正义，好叫你能生存，占有上主天主赐给你的土地。’（参申十六：18-20）。

    以色列！你要聆听！在申命纪中说：‘司祭和肋未人，即整个肋未支派在以色列人中没有分子和产业，因为他们生活要依靠献于上主的祭品和其他的奉献。他们在弟兄中间不可占有产业，因为上主自己是他们的产业。’（参申十八：l-2）。

    以色列人哪！请听！在申命纪中说：‘借给你兄弟的银钱、食物或任何能生利之物，你不可取利。对外方人你可取利，对你兄弟却不可取利，好使上主你的天主在你要去占领的土地上，祝福你进行的一切事业。’（参申二十三：20-21)这是上主所说的！

    但现在你们看，在以色列，判官对穷人竟没有正义！他们不但不维护正义，反而偏袒富贵、权势…欺压弱小和穷苦者…如果只是权贵说的话受到尊重且被采纳；而穷者却没有人愿意聆听他们的心声，人民如何能说：‘我们的判官是正义的呢？’如果百姓看不到那些居高位者更加敬重天主，又如何能使百姓尊敬上主呢？

    违反上主的命令，能算是敬畏上主吗？那么，为什么在以色列，司祭们都拥有产业，并接受税吏和罪人的馈赠？税吏和罪人这样做，是为了得到司祭的通融。而接受贿赂的司祭，还不是为了中饱私囊吗？

    天主自称是司祭的产业。天主是以色列的大父，更是他们的父亲，因祂供给他们该有的食粮，这是理所当然；但是不会超过他们所需要的数量。天主为在圣殿服务的仆人，没有应许给他们钱财和私产。

    在永恒的生命里，天堂是他们正义的酬报。如同梅瑟、厄里亚和雅各伯以及亚巴郎将要领受的一样。但在这个世上，他们只能拥有细麻衣和永不腐朽的冠冕：也就是纯洁和爱德。肉身应该服侍灵魂；而灵魂则是真天主的仆役。为此不该是身体统治灵魂，以致做出反对天主的事。

    就像有人问我凭什么权柄做这件事。因此，我也要反问：他们有何权柄违背天主的诫命，甚至允许商贩在圣殿的荫庇下，以重利剥削那些为服从天主神圣的命令，而来的以色列同胞呢？有人质问我来自什么学派。我的答覆是：‘我来自天主的学派。’是的，以色列啊！我来是为引领你们重返那神圣，而且永远不变的天主的学校。

    53．7谁若愿意认识光明和真理以及生命；谁若愿意重新听见天主向自己的人民说话，就到我这里来罢！以色列啊！你们曾跟随梅瑟走过旷野。现在请你们跟随我罢！我要带领你们穿越一个更恶质的旷野，走向真正的福地。经过因天主的命令而分开的大海，到达彼岸。我将高举‘我的标志’，好消除你们一切的罪孽。

    圣宠的时刻来临了，圣祖们期待这时间，并怀着这个期望而逝世。先知们亦曾预言了这个时刻，他们也带着这个盼望而死去。义人曾经梦想这个时刻，并由它获得了安慰而去世…现在，圣宠的时代已经来临。你们来吧！‘上主即将审判祂的人民，却为自己的仆人们广施仁慈。’一如祂曾藉梅瑟的口所说过。”

    群众都围绕着耶稣，听祂讲道，他们瞠目结舌，并交头接耳…评头论足这位新辣彼所说的话，还请教祂的同伴。

    耶稣经过走廊，来到另一个庭院，祂的朋友都紧紧跟随。神视就此结束。

    1944年10月26日

    54．1耶稣和祂的六个门徒一起。这几天我并没有见到犹大达陡，虽然他曾经表明要和耶稣一起来耶路撒冷。

    由于还是逾越季节，城内依然人潮汹涌。

    现在已是黄昏，有许多人正赶着回家。耶稣也走向祂客居的地方，这房屋并不是最后晚餐厅；最后晚餐厅是在城里，距离城墙很近。而祂现在的住处座落于城外的庄园，四周有茂密的橄榄树林。从屋子前面，乡间老旧的空地顺势往下看，会发现层层橄榄树林的台阶，延伸到一条小溪…涓涓的溪流在两座山谷中间徜佯…其中一个山丘的顶端屹立着圣殿，另一个山头都是橄榄树林。

    耶稣走在橄榄树林的山坡，地势缓缓上升并不陡峭，整个山林充满宁静的气氛。

    有位老者，大概是庄农或这里的园主，说：“若望，有两个人正在等你的朋友。”显然他认识若望。

    “谁？他们在哪儿？”

    “我不知道，其中一个肯定是犹大省人，另一个…我没问他。”

    “他们人在哪里？”

    “在厨房等着。可是还有…另外一位浑身疮痍…我要他留在外面，怕他是麻疯病…他说要见那位在圣殿里宣讲的先知。”

    耶稣一直没有开口，现在祂说：“我们先去看那个病人，你去告诉其他两人，如果他们愿意，我就在橄榄园跟他们说话。”说完，祂朝着老人指示的方向走去。

    “我们要做什么？”伯铎问。

    “如果你们愿意，一起来吧！”

    54．2有个男人全身包裹得很紧，靠着园中最外围的老旧墙垣，这人一定是沿溪边的小径爬上来。当看见耶稣向他走来，便大声喊说：“退后！退后！求祢怜悯我吧！”随即脱下长衣，露出他赤裸的上身。他的脸结满了痂，全身满目疮痍；有些疮疤造成很深的伤口，也有些伤痕像被火烙伤，还有些伤疤呈现出白色，发亮得像玻璃的薄片。

    “你是癞病人？你希望我做些什么？”

    “请不要诅咒我，不要用石头砸我！有人告诉我，前天晚上，祢介绍自己是天主的‘声音’，也给人带来圣宠。那人还告诉我，祢曾经保证：当祢高举自己的标志时，就能治愈人一切的疾病。求祢在我身上高举祢的标志！我躲在坟墓里，由溪边的荆棘丛中，像蛇一样地爬了过来，因为怕被人发现…我一直等到傍晚才行动，只有在半明半暗，别人很难认出我是谁…我才冒着危险…找到了这家主人…他是个好人，没有杀我。他只说：‘靠着矮墙在那边等待。’现在求祢垂怜我吧！”

    当耶稣单独走近他时，其余的六位门徒和两个陌生人都站在远处，露出厌恶的心态。

    “不要走近我，不要！我是不洁的人！(会传染)！”

    耶稣继续前进，祂是这样仁慈的看着他，癞病人放声大哭…并且跪了下来，他的脸几乎贴在地面，呻吟说：“求祢高举祢的标志！祢的标志！”

    “当时辰来到，那标志将被高举。但现在我跟你说：起来！我愿意你痊愈！在这城里，你要作我的见证人，这城的居民应当认识我。起来！为了感谢天主的恩赐，不要再犯罪了！”

    那人缓慢地站了起来，仿佛是从高大、开了花的草丛中出来…就好像摆脱了裹尸布一样…他已经完全痊愈。在黯淡的余辉中，他低头看着完好如初的身体，发现自己已经痊愈…兴奋地喊叫：“我洁净了…啊！我该为祢做什么呢？”

    “你应遵守法律的规定。去，让司祭检查，从今以后要做个善良的人。去吧！”

    那人正要投身耶稣的脚前，想起按照法律的规定，他还算是不洁，也就抑制住改为亲吻自己的手心，然后丢出一个飞吻给耶稣，喜极而泣地离去…。

    54．3其他人都看得目瞪口呆。

    耶稣转过身来，微笑说：“我的朋友们，这只是肉体上的癞病得到治愈；你们将会看到癞病从人的心中除去！”然后，祂问那两个陌生人：“你们找我？你们是谁？”

    “前天晚上，我们听了祢在圣殿的宣教…就去城中找祢；遇见一位自称是祢的亲戚，他跟我们说祢住在这里…”

    “你们为什么找我？”

    “如果祢允许，我们要跟随祢，因为祢的话充满了真理！”

    “跟随我？你们知道我要去哪儿？”

    “不知道？师傅！但祢一定有光明的前途。”

    “是的，但不是这世界的光荣；而是走向天上的光荣！是要用圣德和牺牲来争取。你们为什么要跟随我？”耶稣再次追问。

    “为分享祢的光荣！”

    “天上的光荣？”

    “是的，天上的光荣！”

    “不是每个人都能到达那里，因为‘玛门’(钱财)特别诱惑那些一心愿意追求天上的事的人，超过诱惑其他的人；只有意志坚强的人，才能抗拒金钱的诱惑。谁若愿意跟随我，就得不断地奋斗抵抗内心的敌人，抵抗那与我们敌对的世界和抵抗我们最大的敌人——撒殚。”

    “这是我们灵魂的切愿！祢已赢得了我们的心。祢是神圣的大能者，我们希望成为祢的朋友。”

    “朋友？”耶稣沉默并叹了一口气！定睛注视那一直和祂说话的人。这人掀开了斗篷露出头来，他就是依斯加略人，犹达斯。

    “你比一般人更会说话。你是谁？”

    “我是犹达斯，西满的儿子。来自克黎约特(又称：依斯加略)。我和圣殿服务员有些关系，我期待和梦想犹太人的王到来。我听过祢的教导，又看见祢王者的风范，觉得祢是未来的国王！请祢接纳我。”

    “接纳你？现在？此刻？不！”

    “为什么不可以，师傅？”

    “因为在冒险进入崎岖、陡峭的路段之前，必须慎重考虑。”

    “你怀疑我的诚意？”

    “你说得对，我相信你是一时的冲动，无法持之以恒。你要多考虑考虑，犹达斯。我现在要离开此地，五旬节才回来！如果你人在圣殿，会再见到我，你自己评估一下！”

    54．4“你又是谁？”耶稣问另外一个。

    “我也见过祢！很想跟随祢，但是现在我很害怕。”

    “不，自负会带来损失！畏惧也是一种障碍…但若是出于谦逊，胆怯反而是一种帮助。不要害怕，你也考虑一下！当我再回来时…”

    “师傅，祢是这样的神圣！我担心不堪当跟随祢…但我并不怀疑自己对祢的爱。”

    “你叫什么名字？”

    “我是号称狄狄摩(双胞眙)的多默。”

    “我会记住你的名字，平安去吧！”

    54．5耶稣遣散两人后，便进入作客的人家晚餐，祂的六个门徒有许多事情想要知道。

    “师傅，为什么祢对待他们不同？似乎有很大的差别，他们俩都有同样的热火！”若望问。

    “我的朋友，他们虽然有同样的热火，可是他们的动机和目的大不相同。那个看来比较不起眼的(多默)，其实比较完善：因为他无条件地爱我，并没有追求世俗的虚荣。”

    “我也一样！”

    “我也是。”

    “我也是。”

    “我也是。”

    “我也是。”

    “我也是。”

    “我知道，我认识你们的心。”

    “那我们都完善吗？”

    “噢！不！就像多默！如果你们坚持爱的意愿，你们将迈向成全。至于完善？啊！我的朋友！除了天主以外，谁是完善的呢？”

    “祢是！”

    “我郑重告诉你们：如果你们认为我只是位先知，我就不是完善的了；因为先知也是人。没有一个人是完善的；然而我是完善的，因为和你们说话的我，就是天父的圣言。我是成为圣言的天主的思想(智慧)，属于天主的本体。在我内有天主独有的完善。如果你们相信我是天父的圣言，你们便会相信我具有天主性的完善。

    我的朋友们，我愿意被称为‘人子’，因为我空虚自己，为承担众人的过犯（参斐二：7），就像是我的刑架一样…虽然我没有犯罪。等待救赎完成后，我将消除大众的罪债。

    我的朋友们，这是多么重的负担！然而我心甘情愿地承受。我忍受着惨痛！因为这是我的喜乐！而且既然我是‘人类之子’，我将使人类重新成为天主的子女，就像人类在被造的第一天一样。”

    耶稣坐在一张简陋的桌前，双手放在桌面，平和、安详地打着手势说话。祂面带笑容，语气温和，头稍微偏向一侧，桌上的油灯照亮着祂慈祥的面容。祂是那么和蔼可亲，同时，也是一位威严的师傅！门徒们都用心聆听。

    54．6“师傅…祢的堂哥既然知道祢下榻的地方，为什么不来？”

    “我的伯铎啊！你将是我石头中的一块，而且是最重要的(磐石)！但并不是每块石头都能便于使用。你看过总督府的大理石吗？那是好不容易才从山地钻下，拖到总督府成为建材…你再看克德龙溪月光下发亮的石子，是自己滚到河床去的…如果有人要用它，就可以立刻从溪中取出，石子是不会反抗…我的堂兄就像我刚才说的第一类石块…他的深山就是他的家庭…到目前为止还需要他；而且他的家人暂时不让他做我的门徒。”

    “可是我愿意完全像那溪中的小石子，我已经准备好舍弃家庭、妻子和兄弟以及捕鱼，舍弃所有的一切来跟随祢…为了祢‘辣步尼’我愿意放弃一切。”

    “伯铎，我知道，所以我爱你！犹大也会来的。”

    “谁？是依斯加略人犹达斯吗？我不喜欢他，他像纨绔子弟…我喜欢…我更喜欢我自己！”所有的人都笑他滑稽有趣。

    “有什么可笑！我是说，我更喜欢真诚的加里肋亚人，一个粗鲁的渔夫！心中毫无诡诈胜过都市里的人，因为他们…师傅明白我的意思！”

    “是的，我了解！但是别论断人。在这世界上，我们都彼此需要。好人与坏人夹杂在一起，就像田中的花朵，毒芹常生长在有益的锦葵旁。”

    54．7“我想请教一件事。”

    “安德，什么事？”

    “若望告诉我，祢在加纳所行的神迹…我们真希望祢在葛法翁也行一个…而祢曾说过，祢在履行法律的规定以前，不行神迹！可是…为什么在加纳和这里都行神迹？偏偏不在祢的故乡？”

    “遵守法律就是与天主结合，会增加我们的能力。神迹就是与天主结合的证明，也显示天主的亲临，以及祂仁慈的垂允。这也是我愿意在开始一连串神迹之前，先履行以色列民该尽义务的理由。”

    “可是，祢并不需要受法律的束缚！”

    “为什么不需要？按我‘天主子’的身分，我本来不需要。然而，按‘法律之子’的身分，我就需要遵守法律。目前以色列只知道我是法律之子…就算以后，几乎所有的以色列人，也都会这样看待我…我不愿意做以色列的绊脚石，所以我要遵守法律。”

    “祢是圣人。”

    “圣德并不排除服从！反而让服从更为完全。除此之外，还能立好的榜样。你们对于一个立恶表的父亲、兄长和教师以及司祭会说什么？”

    “那在加纳呢？”

    “为了要让我母亲喜乐。所以在加纳我才提前行了奇迹。她是分施圣宠时刻的‘提前者’。在这里(耶路撒冷)我光荣了圣城。因为我使它成为默西亚公开施展权能的起点。但在加纳，我光荣了天主的圣女(我的母亲)，她是充满恩宠者。世界是藉着她才拥有了我。因此，我在世上行的第一个神迹，也是为了她而行，这是应该的！”

    54．8有人敲门，是多默。他一进门就跪在耶稣的脚前，说：“师傅，我不能等到祢回来…请允许我跟随祢吧！我虽然有很多缺点，但是我有真诚的爱…这是我唯一的宝藏，它是属于祢的。师傅！请祢让我留下！”

    耶稣把手放在多默的头上，说：“你可以留下，狄狄摩(即：双胞胎)，来跟随我！意志坚决与诚恳的人是有福的。你们全都是有福的！你们对我来说比亲属还亲，因为你们是我的孩子和弟兄，不是按可朽的血肉关系，而是按天主的旨意和你们属灵的愿望。现在我告诉你们，我没有比那承行我父旨意的人更亲的亲属了，而你们都承行了祂的旨意，因为你们追求至善。”

    神视就此结束。(注54．9省略)

    1944年10月27日

    55．1今早我从昏睡中苏醒，当我祈祷并等待天亮的时候，神视又继续进行。

    我们仍然在同一个地点。那又矮又宽布满油烟的厨房，桌面仅有一盏小小的油灯，光线显得很暗。屋里除了耶稣，还有祂的六个门徒和园主，共有八个人，四人一排，面对面地坐在一张狭长的桌子两边。

    耶稣坐在凳子上——这里的椅凳都是三只脚，标准的乡村风格——祂和多默在说话；耶稣将原本放在多默头上的手，落在他的肩上，说：“起来！我的朋友，你吃过晚饭了吗？”

    “没有，师傅！我跟刚才一起来的那个人走了几公尺后，便离开他又回到这里…我跟他说，我想和那个痊愈的癞病人讲几句话…主要的原因，我猜他一定不屑接近一个不洁的人，果然被我猜中。事实上，我回来的目的是要见祢，并不是见癞病人…我想说：‘请祢接纳我！’我在橄榄园里，上上下下的走来走去…后来，有个年轻人上前质问我，他可能认为我不怀好意，于是便站在橄榄园边上的一根柱子那里…”

    园主微笑说：“他是我儿子。”并解释：“他在看守榨油机房。我们榨油机房的地窖里，存有将近全年的收成。去年收成很好，榨出了很多的油…可是每当大庆节的时候，附近会有很多闲杂的人，难免有些不良份子去抢劫无人看守的地方。八年前，就在逾越节前夕，他们抢走了我们全部的出产。自从那次以后，我们每个人轮番守夜…他的母亲刚去给他送晚饭。”

    “难怪！他非常凶悍的问我：‘你要干什么？’为了避免挨揍，我马上说：‘是来找住在这里的师傅。’他又说：‘如果你说的是真话，跟我到屋子里！’他把我带到这里…也是他敲的门，当他听我讲了前面的几句话，才放心离去。”

    “你住的远吗？”

    “我住在城的另一边，离东门很近。”

    “你一个人住？”

    “我和家人一起住，他们去亲戚家了；亲戚住在白冷的路上。我单独留了下来，好能日夜寻找祢，直到找着为止。”

    “换句话说，没有人在等你？”耶稣亲和地问。

    “没有，师傅。”

    “回去还有一段很长的路，天也黑了，罗马的士兵开始在城内巡逻。如果你愿意就留下来！”

    “啊！师傅！”多默兴奋地喊。

    “给他一个位置！来，每人都分点食物给我们的弟兄。”耶稣首先将自己的一块乳酪给了他，并向多默解释：“我们是穷人，晚餐已近尾声；但仍然愿意和你分享。”并对坐在身边的若望说：“把你的座位让给我们这位朋友！”

    若望立刻站了起来，走到桌尾挨着园主坐下。

    55．2“多默，你坐下来吃！”然后耶稣便向众人说：“我的朋友们，按照爱德的法律你们应该经常这样。一个旅行者已受到天主法律的保护。但是现在，你们因我的名，要更加爱他。当任何人因天主之名，向你们要些面包、水、或庇护之所，你们一定要同样因天主的名满足他的希望，这样天主便会赏报你们。

    你们必须要这样对待每一个人，包括你们的仇人！这就是新的法律。你们一向听说过：‘要爱那些爱你们的人，恨你们的仇人。’我却说：‘也要爱那些恨你们的人。’啊！如果你们照我的话去做，你们难以想像天主会多么地爱你们。当有人说：‘我想成为你们侍奉天主的伙伴，和跟随祂的羔羊。’时，这人应当比你们有血缘的兄弟还要亲密，因为你们在基督内，将永恒联结在一起。”

    “可是，如果来了一个不坦诚的人，他说：‘我要这样做或那样做！’而且可能是个表里不一的人。”伯铎有点激动。我(华多达)感觉他不像平日那么快乐。

    “伯铎，你说得有道理，也很公道。可是，过分的慷慨和信任，总比不信任和心硬来得好。如果你帮助一个不值得的人，对你有什么坏处呢？何况天主给你们的赏报是不会遗漏的。反过来说，那人将犯了背叛你信任的罪。”

    “没有什么坏处？嘿！有时候，一个无赖不仅不感恩，还会破坏我们的名誉和财产，甚至于性命。”

    “这倒是真的。但这会减低你的功劳吗？不！就算全世界的人都相信他的诽谤；即便你变得比约伯更穷；甚至那残酷的人要了你的命！这些在天主的眼中，对你会有所改变吗？绝不！反而变得更加有利；也就是天主不但要报答你乐善好施的行为，还会报答你在精神和物质以及财产方面的损失，如同殉道者所立的功劳。”

    “好！希望是这样！”伯铎不再表示意见，他赌气的把头埋在手掌心。

    55．3耶稣和多默说：“我的朋友，刚才在橄榄园里，我曾跟你说：‘当我回来这里时，如果你还愿意，便能成为我的门徒。’现在你是否愿意帮耶稣做一件事？”

    “非常愿意。”

    “如果我要你做的这件事有点牺牲，你愿意吗？”

    “为祢服务不算牺牲，祢要我做些什么？”

    “我是说…也许你有生意要做…有你的亲人…”

    “没有，没有！我只有祢！请说。”

    “听着！明天一大早，那个癞病人会离开坟墓谷，要找人去通知司祭…你得抢先一步，这就是爱德的表现。到了坟墓谷，你就大声喊：‘昨天被洁净的那位，请出来…是纳匝肋人耶稣，以色列的默西亚，祂使你痊愈了的，派遣我来。’让那些生活在‘死亡地区’(坟墓谷)的人，都认识我的名字；燃起他们的希望！让他们到我这里来…谁若怀着希望并且有信心，我会治愈他。

    这是我带给人类的第一种洁净，第一种复活。我就是使人洁净和复活的主。将来，我会应允更大的洁净…有一天，那封闭的坟墓要把真正的死人抛出于外。他们将出现在人前，以他们空洞的眼窝和无齿的嘴巴欢笑，因为众多的灵魂已由阴府被释放；虽然那些从阴府(即：灵薄狱)被释放的灵魂，在遥远的地方(天堂)喜乐，可是他们的喜悦也传达到自己的骨骸上。他们将因被释放而欢乐，因为知道是谁救了他们而激动…去罢！他会来见你。你就照他的话去做，在一切事上协助他，如同你的弟兄一样。你也要这样告诉他：‘当你完全洁净以后，我们沿着约但河的路走，直到过了道高和厄弗辣因。我们的师傅，耶稣！会在那里等着我们，并且会告诉我们要如何去侍奉祂。’”

    “我一定照办。另一个人呢？”

    “谁？那依斯加略人吗？”

    “是的，师傅。”

    “我给他的忠告仍然有效。让他自己决定！他可以有较长的时间考虑…而且你要避免和他见面。”

    “我会找那癞病人。只有他们和那些深具同情心的人，才会在坟墓谷中游荡。”

    55．4伯铎咕哝了几句，被耶稣听到。

    “伯铎，有什么事吗？你要不是嘀嘀咕咕，就不说话…你有什么不满？”

    “我不高兴。我们是第一批门徒，而祢从来没有为我们行过神迹。我们是第一批门徒，而祢却让一个陌生人坐在祢身旁。我们是第一批门徒，祢竟派他工作，而不委派我们。我们是第一批门徒…却像最末…祢为什么要在河边等待他们？要给他们任务？为什么是他们，而不是我们？”

    耶稣注视着伯铎并没有生气，反而微笑得像对待孩子一样。祂站起来，走到伯铎身旁，说：“伯铎啊！伯铎！你真是个老小孩。”又和安德说：“你去坐我的位置。”

    耶稣坐在伯铎身边，用臂膀搂着伯铎的肩，说：“你认为我不公平？伯铎！我没有啊！相反地，这是证明我知道你们每个人的价值。你想想看，谁需要证明见到(奇迹)？是那些还在犹豫不决的人；我知道你们都很肯定我！让我觉得不需要给你们什么证明。但在耶路撒冷不同，需要证明…因为那里满是罪恶和不敬虔，没有宗教思想；搞政治关系以及做许多世俗的事…导致人的心灵黯淡蔽塞，看不见那‘真光’在他们身边经过。然而，在加里肋亚却不同，这里有我们美丽的湖畔，在蔚蓝的天空下，一切都很清新，何况在诚朴和善意的人中间，是不需要任何的证明。

    你们会看见许多神迹，我将像江河般的恩惠倾注在你们身上。因此，想想看，我是如何的看重你们、爱你们。我并没有行任何神迹，好叫你们来跟随我，也不认为需要给你们什么证明，因为我知道你们是谁…而且对我而言，你们都非常可爱又很忠信。”

    伯铎这才放心：“请宽恕我，耶稣！”

    “我宽恕你，约纳的儿子西满！因为你的不满是出于爱。但是不要再忌妒了！你知道你耶稣的心吗？你曾经看过海吗？真正的大海？好，我的心比无涯的海还要大！而且能容纳每一个人和整个人类！连最卑微的人，都会像伟人一样，也有他的位置。即使罪人在我的内心，如同清白的人，也能找到爱。我委托他任务，你想制止吗？

    是我拣选了你们，而不是你们拣选了我。所以，我能够自由的决定怎样去派遣你们。如果我现在要这些人留在这里，并给他们任务——那很可能是一种考验；或出于仁慈要犹达斯等待一段时间——你居然因此责备我？你又怎么知道我没有保留一份更大的使命给你呢？何况当我说：‘你来和我在一起。’这不就是更美好的任务吗？”

    “这倒也是，我真是个笨蛋！请宽恕我…”

    “是的，我宽恕一切。噢！伯铎！我求你们所有的人，总不要去争功论德和争地位的高低。我本来能够诞生像一位君王，但我却生在马厩里；我可以是个富翁，但我却靠工作来维持生活；而现在是依靠他人的奉献。你们一定要相信我，朋友们！在天主的眼中，没有人比我更大，我却甘愿做大众的仆人。”

    “祢做仆人？永远不可以！”

    “为什么不行？伯铎。”

    “因为我要服侍祢！”

    “就算你服侍我，好比母亲照顾孩子一样，而我来却是为服侍众人，我是众人的救主。有什么服侍能与此相比呢？”

    “啊！师傅！我们原本不了解的事，经过了祢的解释，现在都清楚了！”

    55．5“你现在高兴了，伯铎？那么让我把话跟多默说完…你能认出，那个癞病人吗？他是唯一得到治愈的，在天未亮前，也许他已经出发了…因为他希望找个大清早出门准备进城的人。也可能找别人替他进城去找亲戚。我把他的特征跟你说，因为当时是黄昏，我和他的距离很近，所以看得很清楚；他又高又瘦，皮肤黝黑像个混血儿，还有一对深黑的眼睛及雪白的眉毛…他的头发有点卷曲，但白如麻纱；有个朝天鼻像似利比亚人…他的嘴唇厚实突出，尤其是下唇深得像橄榄，双唇发紫。目前他的疮疤已被治愈，但在前额上有一道旧的疤痕，是唯一的伤痕。”

    “如果他的头发已经全白，那一定很老啰…”斐理打岔问。

    “不，斐理，他看起来老，但实际并不老。那是因为癞病使他变白了。”

    “他是个混血儿？”

    “也许，伯铎！他很像非洲人。”

    “那么，他会是以色列人吗？”

    “我们很快知道，如果他不是呢？”

    “嘿！如果他不是，应该离去…他得到了痊愈，算他走运。”

    “不！伯铎！就算他拜过偶像，我也不会要他走；我来是为所有的人。我郑重告诉你们，生活在黑暗中的人，将会超越光明民族的子女…”

    耶稣叹了一口气，站起身来，祂唱了一段圣咏，感谢天父，并降福了他们。神视结束。

    55．6我(华多达)附带说明，当昨晚我看见癞病人时，我内在的指示者告诉我：“这是宗徒西满！你会看到他和达陡一起来找师傅。”

    今天(星期五)早上领了圣体以后，我翻开弥撒经本，发现今天是圣西满和犹大达陡瞻礼前夕，而明天的福音将论爱德；与我在神视开始时，所听到的每一句话几乎完全一样…但到目前为止，我还未看到犹大达陡。

    被收为门徒

    1944年10月28日

    56．1我看见耶稣时代，美丽幽静的约但河…潺潺的流水碧波荡漾…清风吹拂着绿意盎然的枝叶沙沙作响，宛如美妙的旋律在轻唱…我陶醉在这优美庄严静谧的气氛中，怡然自得。

    我站在一条维护得很好，又相当宽广的大路上，这是罗马人修建的交通要道；像是军用的道路，可以对外联络各区域和京城的要塞。它是沿着河流附近的地带畅行，与河床之间有一片树林地带；是为了用来巩固河堤，以及在河水泛滥时，可充做蓄水之用。在路的另一边，树林地继续延伸，整条干道树荫遮顶，看起来像一条天然的绿色隧道。由于道路两旁茂密的树木和枝叶，在上空相互交错！在这气候炎热的季节里，像是一把大伞为路人遮荫。

    (注：56．1的以下部分省略)

    56．2有三个人站在道路的转弯处，他们东张西望，左顾右盼…向南是去耶路撒冷，往北是撒玛黎雅。这三个人是多默和犹大达陡以及不久前被治愈的癞病人西满。他们焦急地在路中央朝南北两个方向观望，看看期待的人是否如约而来。

    “你看到了什么吗？”

    “没有。”

    “我也没有。”

    “这里的确是我们约定的地方。”

    “你确定？”

    “西满，我肯定是这里。当师傅在鱼门治愈了一个瘸腿的乞丐后，正要离开欢呼的人群，六个人之中有一个跟我说：‘我们现在要离开耶路撒冷，在距离耶里哥和道高之间，五英哩的地方等我们，也就是河湾树林中的路上。’他还说：‘三天后的早晨，我们会在那里。’今天是第三天，天还没亮我们就已经等在这里了。”

    “祂会来吗？也许当初我们在耶路撒冷就应该跟着祂。”

    “那时，你还不准回到人群里，西满。”

    “如果我的堂弟告诉你们是这里，一定会到！祂一向信守承诺。我们就在这里等祂吧！”

    56．3“你一直和祂一起？”

    “祂是我的好伙伴！自从祂回到纳匝肋之后，我们就常在一起。我和祂的年龄差不多，比祂稍微大一点，我是祂的堂兄…也是祂父亲最喜欢的一个；祂父亲是我父亲的兄弟。祂的母亲曾经很喜欢我，因为我在她身边长大，比跟自己母亲在一起的时间还多。”

    “你说她曾经很喜欢你…难道现在就不喜欢了？”

    “还是喜欢…但自从耶稣做了先知后，我的家人不太高兴，所以有些疏远…”

    “哪些家人？”

    “我父亲和两个哥哥，另外一个还在犹豫…父亲年纪大了，我不愿让他难过…可是现在…我希望按照自己的心意去做，而且决定跟随耶稣！我想这样并不违反法律。但无论如何…如果我不对，耶稣会告诉我；我也会依祂的意思去做。身为父亲阻止儿子行善，是否正确？我觉得在耶稣那里才可以得救！他为什么要阻止我？有时候，自己的父亲竟成了敌人。”

    西满叹了一口气！似乎想起不愉快的往事，他低头不语。

    “我已经克服了这个难题。我父亲听完我的解释，他了解我，也祝福我，说：‘去吧！但愿这个逾越节，将你从长久的等待中解放出来！你很幸福！因为你能够相信！我在这里等待，等你跟随了祂就会知道…如果真的是‘祂’到时候，回来告诉你老爸说：‘来！以色列已见到了所期待的那位。’”多默回答说。

    “你比我幸运！我们是同一个家族，和祂一起生活，却不相信祂！我们…不！他们竟说：‘祂疯了！’”

    56．4“啊！那边有一群人！”西满喊着：“是祂，就是祂！我认得祂金黄的头发！快！我们跑过去！”

    他们快步向南跑去，当来到转弯处时，树林遮住了前面的路段，致使他们转弯后，忽然间与耶稣相遇…祂仿佛从河里上来，这是因为祂刚好走在河岸边的树丛里。

    “师傅！”

    “耶稣！”

    “我的主！”

    三个人同时喊叫…一个是门徒和祂的堂兄以及那被治愈的癞病人；他们喜出望外，内心充满了对耶稣的敬爱。

    “祝你们平安！”这独特、了亮、祥和、清晰、有力、甘饴和肯定的声音！触动了他们的心灵。

    56．5“犹大，我的堂兄，你也在这里！”他们互相拥抱，犹大却哭了。

    “为什么哭？”

    “啊！耶稣！我要和祢一起！”

    “我一直在等你，为什么没来？”

    犹大低下了头，没有吭声。

    “他们不让你来，现在呢？”

    “耶稣，我…我不愿听他们，只想服从祢的命令。”

    “我并没有命令你啊！”

    “祢没有，可是祢的使命在驱使我！就是派遣祢的那一位，祂在我心里说：‘跟随祂！’还有我甜蜜的老师——曾怀孕过祢的母亲——她用鸽子般温柔的眼神，无声地向我说：‘归依耶稣吧！’我怎能忽视来自天上，穿透我心的声音？我又怎能轻看如此神圣的妇女的祈祷？她是为了我的益处而恳求。难道只因为我是祢的堂兄，就不能承认祢真正的身分？相反地，洗者若翰过去并没有见过祢，却在岸边认出了祢，并称祢为‘天主的羔羊’。而我从小和祢一起长大，从祢母亲那里，不仅学会了辣彼所教导的六百一十三条规诫，和圣经以及祈祷文，更重要的是学会了其中的精髓；也因为和祢在一起，而成了好人，成为法律之子…难道我就下能为祢做些什么吗？”

    “你父亲的看法呢？”

    “我父亲？他又不缺物质和侍候他的人。何况，祢给我立了榜样…祢关心人民的福祉，超过对祢母亲的需要！而她现在孑然一身。师傅，请祢告诉我，做儿子的是否可以跟自己的父亲说：‘爸爸，我爱你，可是在你之上有天主，所以我要去跟随祂…’这样是否犯了不孝之罪？”

    “犹大，我的堂兄、我的朋友！告诉你：你在真光的道路上，已经有了很大的进步。来吧！当天主在召叫人的时候，这样对父亲说话是合理的；因为没有任何事物是凌驾在天主之上。连对亲属的义务和责任也相对的中止，或更好说，被升华了。因为我们的眼泪，其实给了父母更大的助益，并不是世上短暂的，而是永恒的帮助。

    换句话说，是由于我们牺牲了自己的感情，拉着他们一起进入天堂。所以，犹大，留下来！我一直在等你，也很高兴你能来参加我们的团体。你是我纳匝肋时代的好友。”犹大听了深受感动。

    56．6耶稣向多默说：“你忠信的服从，这是门徒最重要的德行。”

    “我来就是要忠信于祢。”

    “多默，你会是忠信的！还有你这害羞藏在阴影下的人，到我这里来！不用害怕。”

    “我主！”被治愈的癞病人，俯伏在耶稣脚前。

    “你起来！你叫什么名字？”

    “西满。”

    “你家？”

    “我主…我家曾经很有权势…我也很被看重…但残酷的是教派之间的仇恨，和年轻时所犯的错误，摧毁了我们家族的势力。我父亲…唉！我无意冒犯他，但事实上，他使我流了太多的眼泪！祢知道，祢看过他给我留的‘纪念’。”

    “他是麻疯病患？”

    “不是，我也不是。他染了另一种病，以色列人把它列为麻疯病的一种。在那时他的社会地位很高；他从出生到死亡在家中都很被重视。而我…如果祢没有救我，我会死在坟墓谷。”

    “你单独一人？”

    “是的，但我还有个忠信的仆人，他在照顾我家的遗产，我已经托人带信给他。”

    “你的母亲呢？”

    “她…也死了。”他说话的时候，语气有些尴尬…耶稣端详着他。

    “西满，你曾问我说：‘我可以为祢做些什么？’现在我要说：‘你跟随我！’”

    “我愿意！但是，主啊！我得告诉祢一件事：过去我属于热诚党教派，所以被称为‘热诚者’。又由于我母亲的关系，我是个客纳罕人…祢看，我褐色的皮肤，在我的血管内流着一个女奴的血…我父亲的原配并没有生育，他从家中的一位女奴生了我。他的原配是位贤妻，视我如同己出。在我大大小小的病痛中，她一直照顾我，直到她去世为止…”

    “在天主眼中没有奴隶和自由人的分别。在天主的眼中，只有一种奴隶，那就是罪恶的捆绑。而我来到这个世界的目的，就是要消灭罪恶。我召叫每一个人，因为天国是为全人类！你受过高等教育吗？”

    “是，我是。在权贵中，也曾有我的地位，一直到我病发…而仍能被衣服遮住的时候为止。但是当它蔓延到脸上…我的敌人趁这个机会，把我困在‘亡者’的坟墓谷中…即使在凯撒勒雅，有位罗马医生帮我诊断，他说我的情况，并不是真正的麻疯病，而是遗传的癣疥，在出生时被感染的…所以，我怎能不诅咒自己的父亲呢？”

    “你不要诅咒父亲，虽然他给你带来诸多的困扰和不幸…”

    “他真是这样…我父亲挥霍无度、邪恶、残酷、是个没有良知、没有感情的人。他夺去我的健康，从来没有给过我爱和安全感…却以一个羞耻的名字和不名誉的疾病，烙印在我身上…所有的一切都是为了他自己，甚至不顾他儿子的前途，抢走了我的一切，连做父亲的喜乐也被剥夺了。”

    “就是为了这个缘故，我说：‘跟随我’。如果你跟随我，将会找到一位父亲，还会拥有许多子女。往上看，西满！在天上的那位才是真正的父亲。祂在向你微笑！你再放眼看世界、各大洲、各乡镇，那里有很多、很多的孩子，对那些没有生育的人来说，他们都是属灵的孩子。

    56．7他们在等你，许多像你一样的人也在等…(默西亚)。在我的标志下，没有被抛弃的孩子，没有孤儿，也没有人种的区别。我的标志是‘爱’…而且将爱传给别人。西满，你没有孩子，来吧！犹大，你为了我的缘故，失去你的父亲，来吧！我把你们联合起来，迈向同一个使命。”

    这两人刚好站在耶稣的左右，祂双手搭在二人肩上，像拥有了他们，并把他们集合在同一个轭下。

    耶稣说：“我已把你们连结在一起。但暂时要将你们分开。西满，你和多默留在这里，一起为我的归来做好准备，我要众人等着我，我很快就会回来。你们去告诉病患，能治愈他们的那一位，快来到这里！你们肯定能告诉他们这个好消息。告诉那些等候的人：默西亚已生活在祂的子民中间。告诉罪人：能宽恕赦罪的那一位已经来到，好使他们有力量重新站立起来。”

    “我们能这样做吗？”

    “是的，你们能。你们只要说：‘祂已经来到。祂召叫你们！祂在等候你们（参路五：32）。祂来为赐给你们恩宠；你们来这里就能见到祂。’除了这些话以外，把所见所闻的事去告诉他们…而你，犹大，我的堂哥来与我和这些人一起，因为以后你将留在纳匝肋。”

    “为什么，耶稣？”

    “因为你必须在我的故乡，预备我的道路；别以为这是简单的任务！我可以告诉你，没有任何比这更困难的了…”耶稣叹了一口气。

    “我会成功吗？”

    “也许会，也许不会。你所付出的努力，所尽的责任，都会得到丰厚的赏报。”

    “向谁尽了责任？从谁得到赏报？”

    “向天主，向你的故乡，向你的家庭。他们不能谴责我们，因为我们所提供的都是美善的事。如果故乡和家庭轻视我们，不接受我们，那该是他们的损失，而我们将不会受到天主的谴责。”

    “那我们又该怎么做？”

    “伯铎，你们将回去撒网。”

    “为什么？”

    “因为我会慢慢地教导你们，当有充足的准备，我会带着你们。”

    “那我们会见到祢吗？”

    “一定！我会时常来探望你们，如果我停留在葛法翁，便派人通知你们。现在让我们说再见，朋友们，我们出发吧！你们留下来的人，我降福你们，愿我的平安与你们同在。”神视结束。

    以及六位门徒返回纳匝肋

    1944年10月31日

    57．1耶稣和祂的堂哥以及六位门徒，来到了纳匝肋附近，他们站在山丘的顶端，从那里可以看见白色的小镇，座落在翠绿的山坡上。

    “我的朋友们，我们已经到了，那座房屋便是我家。我母亲在里面，因为有炊烟从屋内冒出…也许她正在烤面包；我不留你们，因为我想你们可能急着回家。但如果你们希望和我分享面包，也想见见我的母亲，我很乐意！那就请留下来…若望曾经见过她了。”

    六位门徒想到快要分手，心中很是不舍；但一听到耶稣的邀请，便欢天喜地接受了。

    “好，那么我们都去！”

    他们很快下了山丘，沿着大路走去。已近黄昏，天气还是很热；晦暗的阴影笼罩着乡下，田间的农作物已经开始成熟。他们走进村庄，遇见往水泉汲水来来去去的妇女；也遇见站在自家店门前工作的男人…还有的在厨园内工作，他们都向耶稣和犹大打招呼。

    有些孩子围在耶稣的身边。

    “祢回来了？”

    “祢会留下来吗？”

    “我那辆小推车的轮子又坏了。”

    “耶稣，祢知道，我的小妹妹刚出生，他们叫她玛利亚。”

    “我的老师告诉我，我该学的都学会了，现在我是真正的法律之子了。”

    “撒拉不在这里，因为她母亲生了重病…她很害怕，一直在哭…”

    “我哥哥依撒格结婚了，我们很隆重庆祝！”

    57．2耶稣聆听每一个孩子。祂安慰和称许并同时也答应帮助他们…就这样和门徒走到了家，玛利亚早已经等在门口，因为有个体贴的孩子为她通风报信。

    “儿子！”

    “妈妈！”

    他们彼此拥抱，玛利亚的个子娇小，比耶稣矮了许多；她的头靠在耶稣宽阔的胸膛，被祂双臂搂住…耶稣亲吻了母亲的金发，走进家中。

    门徒们为了让耶稣和母亲能够自由谈心，包括犹大在内都留在门外。

    “耶稣，我儿！”玛利亚的声音颤抖，好像在呜咽。

    “妈妈，你为什么难过？”

    “唉！儿子。他们告诉我…那天在圣殿里，有一些加里肋亚人和纳匝肋人…他们回来说…唉！儿子！”

    “妈妈！我很好。你看，我没有受到任何伤害，天主在祂的殿里受到了光荣。”

    “是的，我知道，我的心肝儿子，我知道那像是号角的响声，唤醒了还在沉睡中的人。而且我也高兴天主受到了光荣…我也感到欣慰！因为我的人民，对天主的呼唤都醒悟过来…我并不是责备祢…也不会阻挡祢…我了解祢…而我也喜乐，可是我的孩子，因为我生了祢，儿子！”

    耶稣的双臂依然拥抱着玛利亚，她说话时，将小手搁在儿子的胸前。她抬起头来，热泪盈眶地看着耶稣，泪水似乎流到面颊…现在她沉默了，只是依偎在耶稣的胸膛。玛利亚身穿灰色的衣裳，像一只斑鸠，躲在强而有力的白色翅膀中，因为耶稣身穿白色的长袍和外氅。

    57．3“妈妈！可怜的妈妈！亲爱的妈妈…”

    耶稣亲了亲她，说：“我回来了，你看到我并不孤单。也有了第一批门徒，他们和我在一起！而且在犹大地区，还有其他的门徒…连堂兄犹大也在这里，他跟随了我…”

    “犹大？”

    “是，犹大。我知道你为什么惊讶！那些告诉你关于所发生的事情，其中一定有阿尔斐和他的孩子们…我知道他们会批评我、指摘我…可是你别怕！今天是这样，明天就不一样。人就像田地需要栽种、耕耘…在有荆棘的地方，将来会有玫瑰。你一向疼爱的犹大已经跟随我啦！”

    “他在哪里？”

    “和其他人在外面。你有没有足够的面包给他们？”

    “有，我儿。阿尔斐的玛利亚刚从烤炉把面包拿了出来；她对我很好，尤其是现在。”

    “天主会光荣她。”于是耶稣走向门口，说：“犹大，你的母亲在这里！请进！我的朋友们！”

    门徒们鱼贯而入，向耶稣的母亲问安，犹大在亲吻了玛利亚后，便跑去找自己的母亲。

    耶稣陆续地介绍了祂的门徒：伯铎、安德、雅各伯、纳塔乃耳、斐理；由于若望已经见过了玛利亚，继犹大之后，他俯身问候圣母，并向她鞠躬接受她的祝福。

    57．4玛利亚请门徒坐下，并一一问候他们。她是女主人必须招待客人；然而对她的耶稣，她总是投以钦崇的眼神来朝拜——她的灵魂好像藉着她的眼睛继续与儿子晤谈——却不断地招呼着每一位客人。

    玛利亚想取些水来给他们清洗，但是伯铎反对说：“不，夫人，我不能让你这样做。请坐在你儿子的身旁，神圣的母亲。我会去…我们自己去厨园清洗。”

    阿尔斐的玛利亚仓促走了进来，她红着脸，浑身沾满了面粉向耶稣问安…耶稣降福了她后，她便带领六位客人进入厨园的水泉…然后她很快乐地走了回来。

    “啊！玛利亚！”她向童贞母亲说：“犹大告诉了我。我是多么高兴！为犹大也为你，我亲爱的妯娌。我知道家里的人都会骂我，可是有什么关系！如果有一天他们都属于耶稣，我就心满意足了…我们身为母亲的都知道…也感觉得出来什么是对孩子有益，我觉得祢，耶稣，是我孩子们的幸福和宝藏。”

    耶稣微笑地轻触了她的头。

    门徒们走了回来，阿尔斐的玛利亚招待着他们，递上了香喷喷的面包和橄榄以及乳酪…并拿出一瓶红酒，耶稣给祂的朋友们斟酒；但总是先向天主谢恩，然后再把食物分给众人。

    57．5刚开始，门徒们有些拘束，不久便习惯自如，随心所欲地谈起他们各自的家庭，和耶路撒冷的旅程以及耶稣所行的奇迹。他们都充满着孺慕之情和热忱，而伯铎努力地寻求玛利亚的支持；希望耶稣能立刻接纳他们，不需要在贝特赛达等一段时间。

    “照祂的话去做。”玛利亚微笑地鼓励他们。“等待一段时间，比马上跟随祂对你们更有裨益。耶稣无论做什么，一切都好。”

    伯铎的筹算落了空，仍然驯服地接受。只是他问：“需要等多久？”

    耶稣微笑地注视着他，并没有说话。

    玛利亚了解耶稣微笑的含义，这是接纳的信号，便对伯铎解释说：“约纳之子，西满，祂之所以微笑…我可以说：‘你顺服等待的时间，将会像燕子飞过湖泊那么快速和短暂。’”

    “谢谢你，夫人。”

    57．6“犹大和若望，你们有话要说吗？”

    “我在看你，玛利亚。”

    “我也是。”

    “我也在看着你们…可知道？这令我回忆起以往的日子。那时，也有三对可爱的眼睛黏住我；我的妯娌玛利亚，你还记得我那三个学生？”

    “啊！当然记得！你说得对！就是现在他们三个也都是差不多的年纪，他们用全部的爱情看着你…而我觉得若望很像当时的耶稣，金色的头发，玫瑰般的双颊白里透红，是最年轻的一个。”

    其余的人也都很想知道过去的一些往事和回忆；时间过得很快，不知不觉夜已深了。

    “朋友们，我没有多余的卧房，我的工作室就在那里，只有几个硬板凳；如果你们愿意在那边休息的话…”

    “对一个习惯睡在狭窄船板上的渔夫来说，这板凳已经很舒适了。谢谢祢，师傅！能睡在祢的屋檐下，是我们的光荣和福气。”

    他们互道晚安，便引退了。犹大和他的母亲也一同离去。房间里只剩下耶稣和玛利亚…他们母子俩坐在木箱上，一盏小油灯还亮着，在微弱的光线下，他们互相将手搭在对方的肩膀上；耶稣倾吐着有关祂最近旅程的经过，玛利亚既担心又快乐，幸福地聆听着…。神视结束。

    1944年10月7日

    58．1耶稣说话时，我的内心深感舒畅，充满了平安和喜乐。耶稣说：“你看，他(华多达的神师)很喜欢看到瞎子被治愈的奇迹。来，我们再让他看另外一个！”神视就此开始。

    58．2我欣赏着仲夏落日的美景，晚霞满天照耀着整个西方…革乃撒勒湖仿佛是一面巨大的镜子，反射天边绚烂的红霓。

    葛法翁的街道，开始车水马龙，有些妇女去水泉汲水；有些渔夫在检视鱼网和船只，准备夜间出海捕鱼；孩童们则在街上戏耍，牲口驴子驮着篓筐往田野载运蔬果。

    耶稣出现在一户人家的门口。这门前有个小院子，栽植了一棵无花果树和葡萄树，用来遮荫乘凉。沿着院子铺有碎石的路面可以通往湖岸，这应该就是伯铎岳母的家。伯铎与安德正在湖边，准备盛鱼的篓筐和鱼网，安置坐凳以及绳索…这些都是捕鱼需要用的用具，安德在协助伯铎游走于住屋和渔船之间。

    58．3“今晚适合捕鱼吗？”耶稣问祂的门徒。

    “天色很适合，风平浪静，月光皎洁，鱼群会从湖底游上湖面，我的网便容易捕捉。”

    “我们一艘船单独前往吗？”

    “哦！师傅！这类的渔网，我们怎能单独应付？”

    “我从来没有捕过鱼，你可以教我！”耶稣缓慢地走向湖边，靠近渔船站在满是砂石的岸边。

    “师傅，我和载伯德的雅各伯渔船一起航行，等两艘船到达有利的据点时，再下网。我们会抓住网绳的末端，如果祢愿意也可以握住它。”

    “好！你告诉我该怎么做，我就照做。”

    “哦！只要注意把渔网慢慢放下，不要让它有机会打结。我们一定要很慢地下网，因为我们是在多鱼的地带…任何太猛的动作都会把鱼吓跑。网也不能打结，打结会使渔网无法张开…网子敞开后会像布袋一样，如同被风吹动的帆布…下了网，我们慢慢划桨用帆推进；这样船与船之间的渔网，在湖面上划出一个弧形，当安全杆颤动时，就表示我们渔获量很多。这时，我们必须慢慢驶向岸边…不能离岸太远，免得鱼会逃走；也不能太近，免得鱼获和网受到湖底暗礁的伤害。此时，我们得拉起网来…两艘船互相靠近，好使渔网的两端能交会由一条船来拉起；这时我们必须非常小心，更不能让船与船相撞，免得装满了鱼的网被挤压。

    58．4师傅，祢要留心，因为这是我们的生计！这些鱼群意图逃脱；会用尾巴强力击打…如果鱼很多…祢知道…这些小东西成千上万，它们的力量可敌鲸鱼！”

    “伯铎，关于罪恶，也是相同的情形。如果开始只犯一点小罪，不是不可补救。然而日后，人不拿小罪当一回事，成为累犯！这样罪恶便越积越多，也越来越严重。本来是单纯的疏忽，一个单纯的软弱，却变成了恶习，最后衍生成了大罪。很多次，只是由于眼目的贪欲，最后却犯了奸淫的重罪。有时候，因为说一句对父母、亲友有伤爱德的话，最后演变成对近人施暴的重罪。戒慎始于开始，不要让罪恶加剧及增多；以避免成为更大的危险，导致不可收拾的局面！如同地狱的蛇(撒殚)一样，罪恶最终的结局就是将人拖到深渊(即地狱)里去！”

    “师傅！祢说得对…可是我们很软弱！”

    “谨慎和祈祷可以使人坚强，以及获得天主的援助。要有坚定的决心不去犯罪，并全心依恃慈爱和公义的天父。”

    “祢认为祂(天父)对可怜的西满，会不会很严厉？”

    “对过去的西满可能严厉。然而对我的伯铎，一个新人，祂基督的人…就不严厉，因为祂现在爱你，将来也会爱你。”

    “我呢？”

    “你也一样，安德！还有若望、雅各伯、斐理以及纳塔乃耳都是我最先拣选的。”

    “还有其他的人吗？祢的堂兄以及在犹大省的…”

    58．5“哦…还有很多人！我的国对整个人类都是敞开的。我郑重告诉你：在未来的世纪里，有比你最丰盛的一次鱼获还要多的人会进入我的网中(神国)…因为每一个世纪都像是一个黑夜。黑夜里的引导与光明，再不是天空中那可怜的猎户星座的微光，也不是陪伴你们渔夫的月光，而是基督的话和从祂而来的圣宠真光。黑夜将变成黎明，白日将看不见黄昏！在那白日的光明中，所有的信徒们都将永远生活；一切被选者将成为绚烂夺目、美丽获享永远的幸福…如同小天主一样。这些小天主，天父的子女，将都相似我…这些事你们现在不能了解，然而我实实在在告诉你们，基督徒的生活，会令你们越来越相似你们的师傅，并在天上因祂的标志发出光芒。的确，尽管有撒殚的毒害，以及人意志的软弱，我将会有比你的鱼获更丰盛的收获！”

    “只有我们是祢的宗徒吗？”

    “伯铎，你忌妒吗？不要这样！还有人会来。我心中的爱是为每一个人。伯铎你不要小气…你还不认识爱你的人是何许人。你能数算天上多少颗星星吗？你能数清铺在湖底的碎石吗？不能，你不能够…你更不可能计算我心爱情悸动的次数…你总无法数算！这湖水的波涛亲吻沿岸的海滩，在一年十二个月中，共有多少次…同样，你总不能计算，从我心中所涌出来的，那无限量的爱情，用来亲吻人类的次数…伯铎，你要坚定相信我的爱情！”

    伯铎感动地亲吻着耶稣的手。

    安德看在眼底，但不敢碰祂的手；耶稣便将手放在安德的头上，对他说：“我也非常爱你。在你黎明的时刻(即离世时)，你不需要抬头，就会发现你的耶稣在穹苍中，对你微笑，并向你说：‘来，我爱你！’当你进入了晨曦时，会比你进入新婚的洞房更为甜蜜。”

    58．6“西满，西满，安德，我来了…”若望上气不接下气跑了过来，说：“师傅，让你久等了！”若望的眼神充满了爱情看着耶稣！

    伯铎回答：“老实说，我正在想，你不会来了…赶快去准备你的船！雅各伯呢？”

    “我们是为了一个瞎子才迟到。这瞎子以为耶稣在我们家，便去了那里。我们告诉他说：‘耶稣在别处，也许明天祂会治好你，你等着吧！’可是他不愿意等。雅各伯也跟他说：‘你期待光明已经这么久了，再等一宿又算什么？’但他就是不肯接受这个说法…”

    “若望，如果是你瞎眼的话，你会不会急着想看见你的母亲？”

    “啊！那一定！”

    “现在瞎子人呢？”

    “他抓住雅各伯的外衣，不肯放手…因为湖边有很多石头，他跌跌撞撞走得慢…师傅！祢会原谅我的心硬吗？”

    “是的，但为了补偿你的缺失，快去帮助瞎子：把他带到我这里。”若望一溜烟地跑走了。

    伯铎摇了摇头，没有说话！他看着那由晦暗转蓝的天空，又凝视湖面，发现有几艘船已经出海捕鱼…他叹了一口气！

    “西满（伯铎）！”

    “师傅！”

    “你不要担心，即使你是最后一个出海，也会有丰硕的收获！”

    “连这次吗？”

    “只要你有爱德，天主就会赏赐你丰富的恩宠，满载而归！”

    58．7“看，瞎子来了。”

    可怜的瞎子夹在雅各伯与若望中间，缓慢前进。在他手中有根棍杖并没有去用，可能他觉得被两个人搀扶走得更为安全！

    “人哪！师傅就在你面前！”

    瞎子跪了下来，说：“我的主啊！可怜我吧！”

    “起来吧！你想看见？你失明多久了！”

    四位宗徒环绕着耶稣和瞎子。

    “主，七年了！过去我还没瞎的时候，我在海边的凯撒勒雅做铁匠，赚的钱不少。在海港，很多商人需要我为他们工作。但有一次在打铁锚时，一块烧红了的铁片飞来，伤到我眼睛…由于我的工作必须靠近高热的熔炉；眼睛本来就有病…在我丧失了灼伤的眼睛，另一只眼也在三个月后失明了…我耗尽所有的积蓄，现在靠着施舍度日…”

    “你一个人住吗？”

    “我已婚，有三个年幼的孩子。最小的，我从来没见过他的面…也有个年迈的母亲。现在她和我的妻子共同负担家计…加上别人给我的赒济勉强度日…如果祢治愈了我，我便能够再回去工作！我只求能工作，像个健全的以色列人能养活我所爱的家人！”

    “所以你来找我，是谁告诉你的？”

    “当祢讲道结束后，在大博尔山脚下，要回到加里肋亚湖这边的途中，有个祢医好的癞病人告诉我的。”

    “他怎么说？”

    “他说，祢能做一切。祢能治愈灵魂和肉体。祢是灵魂和肉体的光明；因为祢是天主的真光。那个癞病人竟冒着被石头砸死的危险，混进人群中…他用披风包裹着自己，在祢登上大博尔山的时候，他看见祢经过…是祢的面容，燃起了他心中的希望。

    他说：‘我看见了祂的面容，觉得依靠祂可获得治愈。我便去找祂…’他转述了祢美妙的道理。他说，祢没有嫌弃他！祢亲手触摸他…便得痊愈。当他洁净以后，从司祭那里回来。我认识他，因为我在凯撒勒雅工作时，曾经为他做了些事情。我在城内、在乡下、到处打听祢的消息…现在我找到了祢…求祢怜悯我吧！”

    “你到家里来吧！因为阳光对刚从黑暗中走出来的人，还很强烈！”

    “祢要医治我啰？”

    耶稣引领他到伯铎岳母的家，在阴暗的院子里，让他站在自己的面前，好让治愈的眼睛，不至于直接看到明亮的湖水，而感觉刺眼…瞎子像个温驯的孩子，一声不响任凭耶稣安排。

    “天父！求祢将祢的光明，赐给祢这个孩子。”耶稣伸出手，放在跪着的瞎子头上…停顿片刻，然后，用右手的指尖沾了些口水，轻轻触摸湿润那张开而没有生命的眼睛。

    过了一会儿，瞎子眨了眨眼，仿佛从睡梦中醒了过来…他揉了揉眼皮，目光一片朦胧…眼前显得雾茫茫…。

    “你看到了什么？”

    “哦…哦…哦…永恒的天主！哦…好像…我好像看见…我看见了祢的外氅…它是红色…是吗？白皙的手…一条羊毛腰带！哦…好耶稣，我越看越清楚…越看越习惯…这是地上的草…那是水井，还有一棵葡萄树…”

    “站起来！我的朋友！”

    那人又哭又笑地站了起来，在敬畏与渴望之间，他犹豫片刻…然后抬起头来，与耶稣四目交接…耶稣的笑容充满着慈爱…当他恢复了视力，第一幕进入眼帘的，竟是耶稣的面容！像看到初升的太阳，内心有着无可言喻的兴奋。他惊呼了一声，不由自主地伸出双臂，却又打住…。

    这时，耶稣反而张开了双臂，将那身材较小的人拉近身旁，然后说：“现在回家去吧！祝你幸福！你也应当成为一个正义的人。带着我的平安，去吧！”

    “师傅！师傅！主，耶稣，神圣的人！可颂赞的！那光明…我看到，我看到了一切…我看到蓝色的湖和宁静的天空、夕阳西下和明月…可是最美丽的蔚蓝，最清澈的天空，是我在祢的眼中发现的…在祢内，我看到了最真实美丽的太阳、最神圣像月亮般的纯洁、光辉…祢是苦者的救星！瞎眼的光明！祢的仁慈是生活的和有效力的！”

    “我是灵魂的光明。你也应当是光明之子！”

    “是的，耶稣！永远永远。在我这被治愈的双眼，每次张开或合上时，我会重发这个誓愿。愿祢及至高者永受赞美！”

    “至高者天父应受赞美！你去吧！”

    那人欢天喜地离去，耶稣和瞠目结舌的宗徒们登上了两艘船，开始出海的工作！神视结束。

    1944年11月2日

    59．1我看见葛法翁会堂挤满了等待的群众。靠近会堂门口的人，一直注意着外面的广场，虽然已是夕阳余晖，但光线相当明亮…突然有人喊叫：“辣彼来了！”群众都转向门口。个子较矮的人垫起脚尖，或向前推挤；也有的人在议论纷纷，前扑后拥挤来挤去…虽然遭到会堂管理员及城中要人的指摘，依旧设法向前扑去。

    耶稣站在入口处，祂伸开双臂问候群众，并祝福大家，说：“愿平安赐给每一位寻求真理的人！”祂那高大英挺的身材，在明亮的光线衬托下，显得特别出众。祂脱去白色的外氅，露出习惯穿着的深蓝色长衣，穿过群众开辟的人墙缓缓前进…人群接着又把祂包围了起来，仿佛一叶扁舟在水中前行。

    有个年轻人，看起来像是肺结核的患者，他拉了一下耶稣的衣服，伤感地喊叫：“我有病，请治愈我！”

    59．2耶稣将手放在他的头上，说：“要有信心，天主会俯听你的祈求。现在让我先向群众讲道，然后再回来你这里！”年轻人安静了下来，让耶稣过去。

    有个怀抱孩子的妇女，问：“祂跟你说了什么？”

    “祂说：等祂和群众讲完话，会回到我这里。”

    “祂要医治你？”

    “我不知道，祂说：‘要有信心。’我希望！”

    “祂和你说了什么？祂和你说了什么？”群众都好奇想知道耶稣说了些什么？祂刚才的一句话，就这样在群众中传开…不绝于耳。

    “那我要带孩子过来！”

    “我要把老父领来！”

    “哦！希望哈盖愿意，我去试试看！恐怕他不会来…”

    59．3耶稣走到座位，问候了会堂长。这人五短身材，耶稣和他说话要弯下身，感觉很像棕榈树与灌木在对话。

    会堂长问：“祢要我给你哪一卷经书？”

    “哪一卷都好，圣神会指引你。”

    “可是…祢准备好了吗？”

    “我准备好了。随你拿哪一卷。我再说一次：主的神为了这些民众的益处，会指引你应选的经卷。”

    会堂长伸手抽取了经卷翻开，停在一页，说：“就这段吧！”耶稣接过卷轴，祂开始诵念经文：“若苏厄起来，叫百姓圣洁自己，并吩咐他们说：你们明天要圣洁自己，因为上主以色列的天主这样说：‘以色列人啊！在你们中间有应毁灭之物，除非将应毁灭之物，由你们中间除掉，你们决抵挡不住你们的敌人。’”（参苏七：13）

    祂停了下来，将卷好的经卷交还给会堂长。

    群众聚精会神，有个人悄悄地说：“祂现在对敌人会说些严厉的话。祂是以色列的君主，是那位被预许的，祂要召集自己的人民。”

    59．4耶稣伸开双臂，作出说话时习惯的姿势，全场鸦雀无声。“要圣化你们的那一位已经兴起。祂为了准备这个使命，从隐居生活中走了出来。祂圣洁自己，好给你们做自洁的典范。祂在圣殿有权势的人及天主子民面前，也已表态。现在，祂在你们中间：也就是我。但我不是像你们其中，有些神智不清或心怀鬼胎的人，所思想和所期待的。我是未来的君王，我的王国更加崇高，更加伟大！我要召叫你们进入这个王国。

    以色列人啊！我召叫你们，是在一切其他民族之先，因为至高者上主曾藉着你们的祖先，赐给了你们有关这个时代的恩许与盟约。然而这个王国不是用武力，也不是用暴力流血来建立。在这个王国里，没有残暴、没有傲慢、没有忿怒、没有荒淫、没有嫉妒以及贪婪、吝啬的人。只有善良、贞洁、仁慈、谦逊、爱近人、爱天主、含忍的人才能进入这个王国。

    以色列！你要攻打的，不是外在的敌人，而是内在的仇敌！是那存在你们心中的敌人！也是那存在你们成千上万后裔心中的仇敌。如果你们从每个人心中除去罪恶，上主就会集结你们，并告诉你们说：‘我的子民啊！(如果你们悔改)我的王国(天国)明日将属于你们；它不再被敌人打败，不会遭受侵略，不再被攻击。’何谓‘明日’？一年或一个月？啊！不要因好奇而以不正当、不健康的饥渴及邪术，去采究未来的事…将占卜的精神留给外教人士吧！将时间的秘密留给永恒的天主！黑夜过去，‘明日’将会来到…雄鸡报晓(耶稣复活日)。那时，你们要用真正痛悔的精神，好涤除你们的罪过。

    痛悔你们的罪过，以便获得宽恕，为天国做好准备。除去罪恶的障碍；每个人都有自己的罪愆…每个人在某些方面都犯了罪，违背了天主十诫…阻碍了永恒的得救。你们应该好好反省，就知道自己犯了什么罪，要谦逊、真诚地痛悔。你们要发自内心彻底悔改，而不只是在口头上。天主是嘲笑不得的，也不受你们的欺骗。你们要以坚定的意志痛悔，并改变过去的生活方式，归向天主的律法。‘明天’！天国就在等待你们。

    明天？你们询问明天？哦！天主的时间…往往相当地快速！即便像你们祖先那样高龄，相对永恒来说，也算不得什么…在永恒里，时间的算法并不像计时的沙漏慢慢地流失。你们对时间的长短：称之为日、月、年与世纪等单位名称；这一切在永恒神(天主)的眼里，也只不过是那支持你们生命的一刹那…。

    你们的灵魂是永恒的。你们应该用创造你们的天主，所用的同样方法来计算时间。因此，你们要说：‘明天是我去世的日子’。然而对忠实的信徒来说，并没有死亡…他们只是在希望中安息。同时，等待默西亚的来临，为众人打开天堂之门。

    我实在告诉你们：在这里的人中，只有二十七位在他们死后，仍然需要等待。其余的人在死亡前，就已经受到审判；死后立刻去天主那里，或是落入撒殚手中；决下延迟！因为默西亚已经来到，祂已在你们中间…召唤你们…为给你们讲论福音，为教导你们真理，为确保你们得救，并获得升天堂的福分。

    你们作补赎吧！天主国的‘明天’已经临近了。希望你们准备好，以便获得永生！愿平安与你们同在！”

    59．5有一个满脸胡须，衣着华丽的以色列人，反驳说：“师傅！你刚才所说的，似乎和玛加伯(下)——他们是以色列的光荣——所说的正好相反。书上记载：‘因为作恶的人不得长久放纵，反而即刻遭受惩罚，这实是天主大恩的明证。但是，上主并不这样对待其他的民族！祂耐心地等候，直到他们恶贯满盈才审判他们。’（参玛加伯下六：13-14）依照你的说法，好像是至高者，对惩罚我们过失的时间可能会延迟…祂在等待我们…就像对其他民族，直到最后的审判，直到恶贯满盈的时候。事实上，正如玛加伯的历史所载：以色列已受到谴责，这与你的说法不同。你不认为你教导的，和我刚才所提到的圣经是不符合的吗？”

    “我不知道你是谁。但无论如何，我会答覆你的问题。在我讲的道理和你所引用的经文之间，是没有冲突的。只是在解释经文的方法上，有所不同而已。你是用人的观点来解释；我是依照神的观点来解释。你代表了大部分人的想法，只看见有关当前的事，然而那是短暂的，是会消失的。而我，我代表天主。我解释并将一切应用在永恒及超性方面。雅威(天主)打击了你们…没错，那是在目前，因着你们的骄傲；又因着你们这种‘民族’所度的世俗的生活。但是祂多么爱你们…对你们百般忍耐，超过了其他的民族。祂赐给你们救世主，祂的默西亚。为使你们听从祂，并在天主大发义怒之前，拯救你们！祂不愿意你们继续犯罪。祂虽然在这个短暂的世界里，惩罚了你们…但是你们所受的创伤，并没有令你们悔改…反而，你们的心灵更加迟钝。看，祂已经不再使用惩罚，而改用救赎。给你们派遣了治愈及拯救你们的那一位，也就是现在跟你们说话的我。”

    59．6“你自称是天主的代表，你不觉得太大胆了吗？没有一位先知有这样的胆量…而你是谁？你又因谁的命令说话？”

    “先知们不能像我一样的形容自己！我是谁？我就是被期待的那一位；被预许的那一位，我是救世主。你们已经听过祂前驱洗者若翰说的话：‘你们当预备上主的道路…看，上主天主已经来到…祂如同一位牧人，祂要牧放自己的羊群；祂也是那真逾越节的(代罪)羔羊。’在你们当中，有一些人由前驱若翰的口中，听过了这些话。他们也看到天开了…有一道光以鸽子的形象从天降下，且听到一个由天上来的声音…说出了我是谁。（参玛三：16-17；若一：33）我因谁的命令说话？由那‘自有者’(雅威)的命令！是祂派遣了我。”

    “即使你这样说，但也有可能是个撒谎者，或是在作白日梦…你说的话是神圣的，但撒殚也能假装，以善言去哄骗人，让人误入歧途…我们不认识你！”

    “我是若瑟的耶稣，达味的后裔，依照天主的许诺：生在厄弗拉达的白冷，又因为居住在纳匝肋，被称为纳匝肋人。这是按照世人的观点来说；从天主方面而言，我是祂的使者！我的门徒都知道。”

    “噢！你的门徒…他们可以信口胡说，或者你要他们怎么说，他们就怎么说…”

    “有另外一个人会为我说话，虽然他并不爱我，但他会说明我是谁。你等一下，我叫他过来…他是这些人当中的一个。”

    59．7耶稣注视着群众，他们对这场争辩甚感惊讶和困惑；人群形成了对立的两派。祂盯着他们，用祂那蓝宝石般的眼睛寻找一个人…然后祂大声喊：“哈盖，过来！这是命令。”

    群众都在亢奋状态，他们挪开一条路，让哈盖走了过去。他全身颤抖，由一位妇女搀扶着。

    “你认识这个人？”

    “是的，他是玛拉基亚的儿子哈盖，是葛法翁这里的人；他附了魔…魔鬼会突然间令他精神错乱和发疯。”

    “大家都认识他？”

    群众喊：“是的，我们认识他。”

    “你们当中有没有人曾经看见他跟我说过话？即使短短的几分钟？”

    群众喊说：“没有，没有！他是个傻子，从不离开家门，也没有人看见祢去过他家。”

    “妇人，领他到我这里来！”

    那妇人连拖带拉地拽着他…这可怜的人，颤抖得更加厉害。

    会堂长警告耶稣说：“小心，魔鬼会折磨他…到时候，他会冲向人群，见人就咬！”群众立刻闪开，靠在墙边躲避他。这时，耶稣和傻子面对面。

    平时这人不多话，现在他挣扎着企图开口…先是一阵呻吟…然后他咆哮起来：“纳匝肋人耶稣，我们与祢有什么相干？为什么要来折磨我们？消灭我们？我知道祢是谁：祢是天地的主宰、天主的圣者。在人世间，没有一个比祢更伟大！因为在祢内，隐藏着永恒得胜者的神！祢已经战胜了我在…”

    “住口！我命令你们从他身上出去！”

    那人突然怪异的抽搐，好像被人用力拉扯，他疯狂地大吼一声，口吐白沫仆倒在地上。然后，他站了起来，惊讶地发现自己竟然痊愈。

    59．8“听见了吗？现在，你怎么说？”耶稣反问那衣着体面、满脸胡须的以色列人。

    很明显的被打败，他耸了耸肩，一声不响便离去。此刻群情激奋，奚落他，并鼓掌欢迎耶稣！

    “请大家安静！这地方是神圣的！”耶稣说完，祂下令：“把那个青年带到这里来，我承诺天主的救援临于他！”

    患病的青年走上前，耶稣轻抚他说：“你相信了我，痊愈吧！平安回去！要做个正义的人。”

    青年人嘶喊了一声跪倒在耶稣面前，亲吻祂的脚，叩谢说：“为我自己，也为我的母亲…我感谢祢！”

    其他病人一拥而上，耶稣抱起一个双腿瘫痪的儿童，轻轻抚摸着他后，便将孩子放在地上…让他自己站立…孩子并没有跌倒，他快步奔向母亲…那妇女将孩子拥在怀中…感动得眼泪直流，并高声赞美耶稣，说：“以色列的圣者。”

    又有一位眼瞎的长者，在女儿的带领下，耶稣用手触摸了他的眼睛…他便看见。

    人群中，响起了如雷般的赞美和欢呼！

    耶稣微笑着试图穿过群众离去。虽然祂身材高大，但也抵挡不了热情的人潮…若不是伯铎、雅各伯、若望以及安德先设法走近耶稣，又不断用双肘左右开弓，努力开路，也无法护送耶稣离去…这时，太阳已经西下。神视结束

    1944年11月3日

    60．1伯铎请求耶稣说：“师傅，我想请祢到我家去。上个安息日我不敢跟祢讲，可是现在我希望祢能来一趟。”

    “到贝特赛达？”

    “不，就在这里…去我岳母家，我妻子的娘家。”

    “伯铎，你为什么希望我去？”

    “哎，有许多理由…何况今天有人跟我说，我岳母病了，如果祢愿意治愈她，或许她会…”

    “继续说！”

    “我是说…如果她看见祢就不会再…总而言之，听别人说是一回事，亲眼目睹又是另一回事。何况如果这人还能治愈她，那么…”

    “你的意思是说：就没有怨恨。”

    “不，不完全是怨恨！而且祢知道，这地方的人提起祢，意见都不同…她又不知该听谁的…耶稣，请来一趟吧！”

    “我去。我们走！告诉那些等候的人，今天我在你家讲道。”

    60．2他们来到一幢矮房，这要比伯铎在贝特赛达的房屋还要低，而且更接近湖边，仅相隔一片沙滩的距离。我在想…若暴风来临，波涛可能会汹涌到房屋的外墙…而这间屋子虽然矮了一点，却很宽敞，可以居住许多人！在屋前，靠近湖这边有个果园。里面种植了一棵老葡萄树，由粗糙的棚子支撑着；还有一棵老无花果树…由于长期受风吹袭，树干偏倚着房屋的外墙；而树叶正拍打因遮阳关闭的窗棂，咯吱作响…果园里还有一口水井，被绿色的矮墙包围。

    “师傅，请进！”

    有几个妇女在厨房忙着修补渔网和准备食物。她们先问候了伯铎，然后尴尬地向耶稣鞠躬，好奇地瞥了祂一眼。

    “愿这个家平安。病人怎么了？”

    三个妇女异口同声，说：“你是长媳，你说！”那妇人正用裙摆擦干自己的手。

    “她在发高烧！医生说：她的情况很糟，已经没有希望了。特别是在这个年龄…如果疾病从骨头蔓延到心脏，就会高烧不退死亡。她又不肯吃东西…我准备了她喜欢的营养食物，但直到现在…你看，西满，这是她最爱喝的汤，我从妹婿捕的鱼中，挑选了最好的，但她还是不吃！她一直在哭闹埋怨、叫喊咒骂…静不下来！”

    “你们要把她当作自己的母亲，忍耐些；在天主眼中，会有功劳，带我去见她！”

    60．3“辣彼，辣彼…我不敢跟她说：‘我带辣彼来见你！’她不想见任何人，不知道她是否要见祢…”

    耶稣心平气和的微笑，说：“西满（伯铎），轮到你了…你是男人，又是最年长的女婿，也是你告诉了我，你去吧！”

    伯铎做了个怪脸，顺服地离去，他穿过厨房，走进房间…从背后关上了门，我听见他说话的声音…然后探出头，说：“师傅，快点来…”接着他小声说：“趁她还没有改变主意以前…”

    耶稣很快越过厨房，打开了房门，祂站在门槛前，温柔而庄重地问候，说：“愿平安与你同在！”虽然没人回答，耶稣还是走了进去。祂来到矮榻前，上面躺着一个头发灰白，骨瘦如柴，娇小的老妇；由于发着烧，她满脸通红，气喘如牛。

    耶稣弯下身来，微笑地向老妇人，说：“你很不舒服？”

    “我快死了！”

    “不，你不会死。你相信我能治愈你吗？”

    “你为什么要这么做？你又不认识我！”

    “因为西满的要求…更是为了你好，让你的灵魂有机会看见并爱慕光明。”

    “西满？最好是…他怎么会想到我？”

    “他要比你想像的更好。我认识他，也了解他，所以答应了他的要求。”

    “你要医治我？我不会死？”

    “你现在不会死；你相信我吗？妇人！”

    “我信！我信！只要我不死。”

    60．4耶稣微笑地握住了她的手，她那静脉鼓胀、胼胝的小手，消失在耶稣年轻的大手中。

    耶稣直起身来，现出要显奇迹的姿态。祂喊说：“我愿意！你痊愈吧！起来！”便放开老妇的手，而她竟然没有感觉到疼痛。于此之前，耶稣即使小心翼翼地拉着她的手，她还是发出呻吟。

    过了片刻…老妇高声地喊：“哦！我们祖先的天主！我好了！我痊愈了！你们快来！你们来呀！”儿媳都冲了进来。她继续说：“看！我现在能动了！没有感觉疼痛，烧也退了。你们看！我现在变得轻松、舒服多了…我的心脏也不再有铁鎚敲击的声音。啊！我不会死了！”但她对吾主耶稣，连一句感谢的话都只字未提。

    耶稣并不在意，祂和长媳说：“给她穿好衣服，她可以起床了。”祂正准备离去。

    西满颇不悦地向岳母说：“师傅治好了你，你没有话跟祂说吗？”

    “对喔！我没想到…谢谢祢！我能做什么来答谢祢？”

    “你要做个善良的人，因为永恒者很仁慈地对待了你。如果不嫌麻烦，就让我今天留在你家里休息。这星期我走遍了附近各地；今天一大早，便来到了这里，现在有些疲惫。”

    “当然！当然！只要你愿意就留下。”她的反应并不很热情。

    60．5耶稣和伯铎以及安德、雅各伯，还有若望走到果园，坐了下来。

    “师傅！…”

    “我的伯铎？”

    “我很惭愧！”

    耶稣打了个：“没有关系。”的手势。祂说：“她不是第一个，也不是最后一个不知立即感谢的人。而我并不寻求答谢；我只希望给灵魂得救的机会！我尽我的责任，他们尽他们的义务就够了。”

    “啊！还有类似的情形吗？在哪儿？”

    “我并不喜欢无益的好奇心，但我还是愿意让你知道！西满，记得在纳匝肋时，撒辣的母亲吗？她当时已经病入膏肓。有人告诉了我们，说她的女儿很担心，而且哭得厉害！为了这个女孩的温柔和良善，我不忍心看见她将来成为孤女…所以我去见那个妇人，也愿意医治她。可是，我的脚跟还没有踏进门…她的兄弟和丈夫却驱逐我，说：‘滚！滚开！我们不愿意和会堂引发不必要的麻烦。’对于他们和大部分的人来说，我是个叛徒…但为了她的孩子们，我依然治好了她。

    后来在花园里，见到了撒辣，我安慰她说：“我已经治好了你的母亲。回家去！不要再哭了！”那个妇人就在同一时刻痊愈了。当小女孩回去告诉母亲和父亲以及舅舅之后…却因为跟我说了话，反而被处罚。这些事我知道的原因，是当我离开村庄时，小女孩追在后面，把一切都跟我说了！而我一点也不介意！”

    “如果是我，就让她再度病倒！”

    “伯铎！”耶稣严厉地说：“我是这样教导你们的吗？打从你第一次听到我宣讲！我究竟说了些什么？要做我真正的门徒，先决的条件又是什么？”

    “师傅！我真是个畜牲，请祢宽恕我。可是我不能忍受别人怠慢祢！不爱祢！”

    “唉！伯铎，你将来还要看到更冷酷的事情，你会诧异！有多少人被所谓‘圣洁的一群，’所藐视…如同税吏被轻看一样！然而就是这些被贬抑的人，将成为世人的榜样。但是，那些自命清高，曾经蔑视过他们的人，不会去效法这些人的榜样。同时，这些人中有很多是外教人士，他们将成为我最忠实的信徒。甚至还有妓女，因着坚强的意志悔改及作真诚的补赎…她们也成了圣洁的人！还有更多的罪人改过自新…”

    “啊！一个罪人回头…还有可能，但是妓女和税吏？”

    “你不相信？”

    “我不信！”

    60．6“你错了，西满！你的岳母来了…”

    “师傅！我恳请你与我们同桌共饮。”

    “谢谢你，妇人，愿天主报答你！”

    他们走进厨房的餐桌，老妇慷慨地招待他们鱼汤和烤鱼，并说：“对不起，除了这些，我没有其他的东西。”然后，她习惯地向伯铎说：“你的妹夫们已经做得太多了，自从你去贝特赛达，只有他们在这里干活…而且，你并没有让我的女儿生活好过一点…还听说你时常不在，也不去捕鱼。”

    “我已经跟随师傅。和祂去了耶路撒冷…连安息日也和祂在一起！我并没有浪费时间去饮酒作乐。”

    “可是你也没有赚钱啊！你既然要做先知(耶稣)的仆役，最好回到这里来…这样，我那可怜的女儿，在你跟随师傅去当圣人时，至少有亲戚来照顾。”

    “你当着治愈你的人面前，这样说话，不觉得羞愧？”

    “我并没有批评祂，祂做祂的事业；我批评的是你这个游手好闲的人，因为你总不会成为先知或司祭；你是个无知的罪人，一无是处，没有出息！”

    “有祂在这里，算你走运，否则…”

    “西满，你的岳母给了一个很好的建议。从前你在葛法翁捕鱼，现在你还是可以回到这里捕鱼。”

    “重新住在这里？可是，师傅！祢不知道…”

    “听话，伯铎。如果你留在这里，若不是在湖上捕鱼，就是跟我在一起；那么你住不住在家里，便没有太大的关系。”耶稣将手放在伯铎的肩上，安抚这个火冒三丈的宗徒。

    “祢有理，祢经常有理。我会照祢的意思去做…但这些人呢？”伯铎指着同伙若望和雅各伯。“他们不来吗？”

    “哦！我们的父亲，尤其是母亲，如果知道我们是跟祢在一起，绝不反对！会比我们跟他们在一起更高兴。”

    “老载伯德可能也会来！”伯铎说。

    “非常可能，还有其他人…会跟着一起来。师傅！我们一定来。”

    60．7“纳匝肋人耶稣在这里吗？”一个男孩出现在门口。

    “祂在这里，进来吧！”

    男孩走了进来，我认得他…他是我最初在葛法翁神视中，所看到其中的一个。正是那跌撞在耶稣脚前，承诺要做好孩子…将来可以吃到天上的蜂蜜…（参49．4章）。

    “小朋友，到我这里来！”耶稣说。

    由于被许多眼睛盯着，他有些害怕…但仍然鼓起勇气朝着耶稣跑了过去…耶稣将他抱在膝上，给了他一块鱼和面包。

    “祢看！这是要给祢的，耶稣。那个人跟我说：‘今天是安息日，把这个交给纳匝肋的辣彼；顺便告诉你的朋友，请祂为我祈祷。”他知道祢是我的朋友吔！”男孩笑了，高兴地吃着他的面包和鱼。

    “做得很好！小雅格，你告诉那个人，我会为他向天父祈祷。”(注：这位无名氏即是税吏玛窦，在尚未蒙耶稣召叫当宗徒之前…参本著作：97．4)

    “这些奉献是为穷人吗？”伯铎问。

    “是的！”

    “还是跟往常一样的奉献吗？让我们看看。”

    耶稣将钱袋交给了伯铎，伯铎倒空钱囊，计算了一下，说：“跟往常一样多的数目！这人是谁啊！小家伙，告诉我！他是谁？”

    “我不可以说，我绝对不说！”

    “你这个调皮鬼…乖乖地告诉我，我给你水果！”

    “不管你要欺负我或对我好，都不告诉你！”

    “哎！你们看他说的什么话！”

    “伯铎，小雅格有理…他很守信用，不要再为难他了。”

    “师傅，祢知道是谁吗？”

    耶稣没有答腔，忙着照顾小雅格，祂小心翼翼地剔除鱼刺…再给了他一块烤鱼。

    伯铎穷追不舍地问，耶稣只好回应说：“西满，我知悉一切。”

    “我们不能知道吗？”

    “你总改不了你的老毛病！”耶稣微笑地指责伯铎。

    祂说：“你很快就会知道。作恶的人虽然希望恶行不被发现，但终究纸包不住火；行善的人为了保有功劳，为善不欲人知（参玛六：1），然而总有一天，为了彰显天主的光荣也会被发觉。那时，天主的本性，就要照耀在这些儿女的身上。天主的本性就是爱！那个人完全懂得这个真理，因为他爱人。小雅格，去吧！将我的祝福带给那个人。”神视暂时结束。

    1944年11月4日

    61．1耶稣登上一堆叠着篓筐与缆绳的高处，那是伯铎岳母家前，果园入口的地方。群众有的聚集在那里，有的坐在湖边的沙滩上，还有的坐在停泊岸边的小船中…耶稣的讲道好像已经过了一段时间。我听见祂说：“…在你们心中，经常这样想，但并非如此！尽管他们周而复始、经年累月地对祂不忠；然而天主对祂子民的仁慈从没有间断过。你们听听这个比喻，可以帮助你们了解。

    有个国王在马厩里，养了许多骏马。然而他特别钟爱其中的一匹；在国王拥有它以前，就很欣赏这匹马。当他得到了马，便安置在良好的环境里，并经常地来探望、欣赏，希望它成为全国惊艳的宝马！但这匹马与国王的意愿背道而驰，却投奔到另一个主人怀抱。国王在痛苦和义怒之中誓言：当惩罚它之后，我会宽恕它的悖逆。国王坚守着自己的承诺，即使路途相隔迢迢，但仍然关怀备至…王派人送去上好的饲料以及守护者…希望马仍能记得国王。然而这匹马就算遭遇颠沛流离之苦，完全不像它主人那样地去爱和愿意得到国王的宽恕。它时好时坏，总是罪恶超过善行，枉顾道义。相反地，国王始终含忍，用关爱和责斥设法使它回心转意，成为温驯顺服的朋友！

    然而时间越久，马却变本加厉越加顽强。在其他主人的鞭打、挞伐之下，它虽然哀求国王，但一直坚持不愿意真正归属于国王权下。它被欺压、凌虐，它哭泣、悲愤，但仍无悔意，不认为到了这种地步，是咎由自取。反而为所发生的事故，归咎于国王。国王绞尽脑汁，想尽办法，决定做最后一次的尝试。他说：‘到目前为止，我派遣的都是一些使者和朋友。现在，我要亲自派遣我的儿子；他和我有相同的性情，同样的爱语去安抚马，并赐饲料(恩惠)给它，一如我所给予的…甚至更加甜蜜；因他与我是一体，由于爱而升华（参斐二：6-11〕于是，国王便派遣了自己的儿子前往。

    61．2这是个比喻！现在你们告诉我，那国王是否爱他的骏马？”

    群众异口同声地回答：“是的！国王不离不弃地去爱他的骏马！”

    “既然这样，那匹马在离开国王后，所遭遇的各种灾祸和痛苦能抱怨国王吗？”

    “不！不！”群众回答说：“它不能抱怨国王！”

    “你们再回答另一个问题：这匹马应如何接待国王的儿子？他来是为了赎回它和治愈它的创伤，以及引领它重新回到福地。”

    “很自然，应该以喜乐和热情以及感激的心接待他！”

    “如果国王的儿子跟马说：‘我来的原因是为了给你带来这些好处！从今天起你必须良善、服从、忠信于我。’你们认为马该怎么说？”

    “这还用问？它尝尽苦头，就应该按照国王的儿子所提议去做。”

    “那么，根据你们的看法，这匹马有什么义务呢？”

    “它应该知恩图报，比所要求的更为热切，更为驯服；为了获得宽恕，好弥补过去的错误…并且感谢国王赐给它所有的恩惠！”

    “如果它不这样呢？”

    “它该死，因为它比野兽还不如！”

    “你们判断得很正确。朋友们！你们认为那匹马该怎么做，你们也照样去做！你们是天上国王特别钟爱的受造物。天主是我父，也是你们的父。祂曾经给你们派遣了众先知；现在给你们派遣了祂自己的儿子。为了你们的幸福，我再三地规劝你们：至少应当像你们自己所判断的，该是怎样，就怎样。因为我爱你们，如同只有天主所能做到的程度：祂在我内，好实践救赎的奇迹。身为人，如果贬低自己，甚至不如一只动物，他是有祸的！自从天主颁布法律到现今，多少的世代过去了！世人对于法律早已尘封或遗忘…因此，在我来到以前，过去犯罪的人还有藉口；然而现在就不同了（参若十五：22）。我来是为了重申天主的话语…人子已在人间，为了引领人类走向天主。你们跟随我吧！我就是道路、真理及生命！”

    群众窃窃私议。

    61．3耶稣告诉宗徒说：“让穷人都过来，有一个富裕的人，为他们做了慷慨的奉献；请他们为他代祷，希望得到天主的宽恕。”

    有三个衣衫褴褛的老人缓慢地走来，其中有两个眼瞎、一个驼子；后面紧跟着一名寡妇，还带了七个骨瘦如柴的孩子。

    耶稣关怀的看着每一个人，祂向寡妇，特别是那七个面黄肌瘦的孩子们微笑，同时吩咐若望，将他们领到果园去，祂有些话要和他们说。可是当耶稣看见有个老头出现在眼前时，祂的神情严肃…当下什么话也没有说。

    祂要伯铎取过钱袋，将全部的钱倒在靠近井边的一张长凳上，并将钱分成六份：其中较大的一份，全是银币。较小的五份有很多枚铜板和几块大钱…祂随即叫了那些贫病交迫的人过来，跟他们说：“你们有话向我说吗？”

    两个瞎子缄默不语。驼子却说：“但愿派遣祢来的那一位保佑祢！”便不再多言。

    耶稣将钱放在他健康的手里。

    驼子又说：“愿天主报答祢。除此之外，我更希望祢能治愈我的病！”

    “刚才你不讲！”

    “我是个穷光蛋，是大人物踏在脚底的虫豸，我不敢奢望祢会可怜一个乞丐！”

    “我悲天悯人，凡呼号上主的，我都垂顾！从不拒绝任何人。我只要求信德与爱德；有了这些，我便俯听人的祈求。”

    “噢！我的上主，我相信祢、也爱祢。请祢救救我！医治祢的仆人吧！”

    耶稣将手放在他的驼背上，游移轻抚说：“我愿意你得痊愈！”

    那人敏捷的挺直身体，由于恢复了健康和灵活，他兴高采烈不断地赞颂天主。

    61．4耶稣将铜钱递给了两个瞎眼的老人，祂等了一会儿…才让他们离开。然后，又叫了其他老人过来…祂将部分救济金给了前来的老者，并协助他把钱放进腰袋…接着耶稣怜悯地聆听另一位老人的烦恼…因他有个生病的女儿。

    “我的女儿是我的一切，现在却快要死了，我将来怎么办？哦！她虽然很想走来这里，可是无法站立…但愿祢来！师傅，上主，耶稣，求祢可怜我们！”

    “这位老父，你住那儿？”

    “苛辣匝因，你只要问到外号‘成年人’，约纳的儿子依撒格在哪里？就会找到我。祢真的会来吗？请不要忘记我的不幸，祢愿意治好我的女儿吗？”

    “你相信我能治好她吗？”

    “哦！是的，我相信！就是为了这个缘故，我才恳求祢！”

    “老父亲，回家去吧！你的女儿会站在门口迎接你！”

    “可是她躺在床上，不能起床已有三…啊！我懂了！哦，谢谢祢，师傅！祢是可赞美的！祢及派遣祢来的那一位，都是可赞颂的。赞美天主和祂的默西亚！”老人泪流满面，步履蹒跚…他吃力的快速离去…当他抵达果园的出口时，说：“师傅！祢一定要到寒舍来！依撒格会恭候祢：要亲吻祢的脚跟，并用自己的眼泪洗祢的脚，也要请祢吃他用爱心做的面包！耶稣，请来！我要向村民宣扬祢！”

    61．5“我会去。祝你幸福快乐！平安回去吧！”

    第三个老人向前走来，他的衣服更为破烂；而耶稣手边只剩下大块银币。祂高声喊：“妇人，带你的孩子一起过来！”

    那年轻瘦弱的妇女低头出现，她好像一只垂头丧气的母鸡，被一窝可怜的幼雏围绕着。

    “妇人，你守寡多久了？”

    “快三年。”

    “你多大年纪？”

    “二十七岁。”

    “这些都是你的孩子？”

    “是的，师傅…我花尽了一切，现在什么也没了…就是因为有这些孩子跟着我，所以没有人愿意给我一份工作。”

    “天主就连祂所创造的一只小虫都不会放弃。妇人，祂决不会撇下你！你住在哪里？”

    “在湖边，距离贝特赛达约一里路。我的丈夫死在湖里，他原是个渔夫…是他叫我来的…”她手指着安德，安德红着脸恨不得有个地洞钻进去。

    “你做得很好，安德！让妇人来找我。”

    安德放了心，他低声说：“她的丈夫是我的朋友，是个好人。在一次大风暴中，葬身湖底…他的船也沉了。”

    “妇人，把这些钱收下，可以帮助你过好一阵子…以后，会有另一个太阳出现。但是你要做个善良的人，好好教育孩子遵守法律，你将不会缺乏天主的助佑。我降福你和你的孩子们。”耶稣充满了慈爱，一个一个地抚摸着他们的头。

    那妇人满怀感激将钱袋握在怀中离去。

    61．6“我呢？”最后留下的老人问道。

    耶稣注视着他，没有说话。

    “为什么我没有？你不公平！你给那妇人比别人多六倍的钱：而我什么也没有…当然啦！她是个女人！”

    耶稣注视着他，没有说话。

    “你们大家评评理，看看这是否公道？我从老远的地方跑来，因为有人告诉我，这里有银钱可领…但是你们瞧，有人拿了很多；而我这个年老多病的，却没有分文！祂还想要别人相信祂！…”

    “你这样撒谎难道不惭愧？死亡就在你背后，还在说谎…企图掠夺这些饥饿的人。我收到的是奉献！公平分给需要的人！”

    “可是，我…”

    “闭嘴！我虽然不说话，但你应该明白从我的态度中，早已识破了你！你就应该像我一样保持缄默。你为什么要我揭穿你？”

    “我是个穷人。”

    “你不是穷人，你是个吝啬的守财奴，一个贼。为金钱而活，靠放高利贷谋利。”

    “天主为我作证！我从没放过高利贷。”

    “当别人有急需时，你就趁火打劫；难道这不是放高利贷？去吧！要悔改，求天主宽恕你！”

    “我敢发誓！…”

    “闭嘴！我告诉你！经上说：‘不可妄发虚誓！’要不是为了尊重你老人家，我会搜你的身，在你怀中找到一个装满黄金的钱囊，你的心就系在上面！回去吧！”

    由于私密被揭露，老头羞愧得调头就走。有些群众吓唬他、讥笑他，拿他当贼！

    “大家安静，如果他犯错，你们不要学他…即使他缺乏诚意，不诚实，但你们若羞辱他就有损爱德。一个弟兄犯了错，不是我们的笑柄！每个人都有自己的罪…除了天主以外，没有人是完美的！我揭穿他是迫不得已，因为人总不该作贼，特别是剥削穷人。然而，只有天父知道，我掀了他的底是多么地难过…你们也该感到惋惜。看到一个以色列人不遵守法律，却设法讹诈穷人和寡妇。你们不要贪婪吝啬，你们的宝藏应当是灵魂，而不是金钱。也不要妄发虚誓！你们的言语要坦诚、正直！如同行为不能偏差一样。肉体的生命不是永恒，死亡的时刻总会来到。你们要善度一生，好使你们在临终的时候，灵魂能拥有平安。人生活正直就有平安！现在你们可以回家去了！”

    61．7“主，求祢怜悯我！我的儿子由于魔鬼的折磨，成了哑巴！”

    “我这个兄弟，像个不洁的走兽，他在污泥中打滚，吃粪便；有个恶鬼操纵他，逼迫他做些不情愿的丑事。”

    耶稣走向哭求祂的一群人，然后举起双臂，命令说：“从他们身上出去！让这些人归属于创造他们的天主！”

    两个被附魔的人在喧嚣与呼号声中，获得了治愈。带领他们来的妇女都欣喜地跪在耶稣面前，赞美颂扬天主！

    “回家去吧！要感谢天主！愿平安与众人同在。去吧！”

    群众都纷纷离去，他们窃窃私议刚才发生的事…耶稣的四位宗徒包围着师傅。

    “朋友们，我实实在在告诉你们，在以色列什么样的罪恶都有。魔鬼居住在这些人心中，被附魔的，不只是那些哑巴，或被迫生活得像走兽一样，吃粪便的人而已。实际上，还有更多的人，也被魔鬼占据…因为他们打从心底，就舍弃了诚实与爱心，而沉浸于不洁及万恶之中。噢！我的天父啊！”

    耶稣神情凝重坐了下来。

    “师傅，祢累了吗？”

    “亲爱的若望，我不累。只是为了心硬和不愿悔改的人感到悲哀…我到世上来…然而人，人…唉！我的天父！…”

    “师傅，我爱祢，我们都爱祢！…”

    “我知道，但你们是少数…而我救赎的切望是那么的大！”

    耶稣将若望拥在怀中，自己的头靠在他的头上。耶稣显得很难过…伯铎、雅各伯、安德都包围着祂，充满了关爱以及忧伤的眼神看着耶稣！神视结束。

    1944年11月5日

    62．1我看见耶稣静悄悄关上了门，离开伯铎在葛法翁的家，为了让他高兴，很明显在那里过了一夜。

    现在是深夜，天空星光灿烂，隐隐约约反射在平静的水面…湖泊仿佛安详地睡在星空下，连浪潮也放慢了脚步，只有轻柔的水声在湖畔低吟…。

    耶稣抬起头，仰望着天空和湖面以及眼前的道路；祂沉思了一下，并没有沿着湖岸前行，而是走向村落！祂走了一段路便转向田野，进入小径来到一片种植橄榄树的园区；隐身在这碧绿宁静的地方俯伏祈祷。祂一直跪着热切祈祷…过了一会儿，精神抖擞的站了起来；祂仰面向天继续祈祷…在夏日宁静的晨曦中，耶稣的面容显得灵气逼人…在祈祷里，祂露出了笑容…不像开始时，为抒发苦闷的情绪，吐出那深长的叹息…祂展开双臂祈祷，像极了活生生的十字架！又像个高大的天使流露出无限的温柔。祂似乎在降福整个田野和来临的白昼，以及逐渐隐退的星宿…此时，湖光山色，碧波荡漾已清晰可见。

    62．2“师傅！我们到处找祢！当捕鱼回来，看见门是虚掩着，便猜想祢已经出去了。可是又没找到祢…后来，遇见个农夫正装载着菜筐要去镇上，听见我们呼喊：‘耶稣！耶稣！’他才说：‘你们在寻找向群众宣讲的辣彼？祂从这条路，上了山丘，一定是在米该亚的橄榄园中；祂经常去那里…我看见过祂几次。’他说得对。师傅！祢为什么这么早出门？不多睡一会儿？是床不够舒服？”

    “不是的，伯铎！床和房间都很好。我习惯大清早出去，好能举心向上和天父结合。祈祷是一股力量，不但为自己，也为别人；人可以靠祈祷得到一切。虽然有时天父不马上赐给人所需求的恩惠，那是为了人更大的好处。你们不要认为这是祂缺乏爱，而应该想：如果祂拒绝，是为了每个人的益处，因为祂有更好的安排。况且，祈祷能带给人平安与满足，使人获得足够的勇气去抵抗冲击我们的事物，而不至于远离圣德的道路。伯铎，你该知道环绕我们周遭的一切，无论人、地、事、物都很容易令我们心浮气躁、焦虑难安…在这种纷纷扰扰的情况之下，我们怎能聆听天主的话呢？”

    “这倒是真的。可是我们不知道该怎么祈祷！我们不像祢会说动听的话呀！”

    “只要你们流露真情，说出心中的话，你们的祈祷就能中悦天父！”

    “我们希望能够像你一样的祈祷！”

    “我会教你们祈祷，教你们最神圣的祷文。但在你们心中，要有最起码的圣德和光明以及智慧，免得我教的祷文在你们的口中，只是个空洞的形式。这也是为什么我必须先指导你们，未来再教你们神圣的祷文(天主经)。你们找我有事？”

    62．3“师傅！有很多人都在等祢，希望从祢这里得到帮助。很多穷人、病人和受苦以及怀着善意的人都来到了葛法翁，渴望听到祢的教导。我们已经跟他们说：‘你们走吧！师傅很累，需要休息。下一个安息日再来！’”

    “西满，不应该这样说！我并不是只有一天(安息日)怜悯人…我就是爱和光明以及救援；我周而复始，每天都一样。”

    “可是…直到现在，祢只有在安息日宣讲。”

    “‘那是因为别人还不认识我，一旦知道的人逐渐增加，我就要每天广赐圣宠和恩惠。我实在告诉你：将来人子会非常忙碌，连休息和用餐的时间都没有…甚至不如一只麻雀，它还有时间在树枝上，吃得饱饱的和栖息。”

    “我们不希望这样！因为祢会生病；祢的爱心不应该给自己添麻烦”

    “你想这样会给我添麻烦？不会！噢！如果全世界的人都到我跟前来听我讲道，并在我的怀里哭泣和痛悔自己的罪过…从我这里获得灵魂和肉身的治愈；如果因了我跟他们说话并宽恕他们，让我的大能倾注在他们身上而耗尽了自己。那时，才是我最幸福的时刻！伯铎，我甚至不会后悔离开天堂…在那里我与圣父一起！找我的人是从什么地方来？”

    62．4“是从苛辣匝因、贝特赛达、葛法翁、还有从提庇黎雅和革尔革撒，以及上百个小村庄来的。”

    “你去告诉他们，我将去苛辣匝因、贝特赛达以及附近的各个村庄。”

    “为什么不在葛法翁？”

    “我是为所有的人而来，让他们都有机会接近我…另外，还有老依撒格在等我！我不能让他失望！”

    “那么，祢会在这里等我们吗？”

    “不，我一个人去，你们要留在葛法翁好为我招集众人，等着我回来！”

    “我们要单独留在这里？”伯铎显然有些沮丧。

    “你不要难过。服从会令你快乐，也能使你成为一个有用的门徒。其他的人和你一样都留在这里！”

    伯铎、安德、雅各伯和若望心情开朗起来，耶稣降福了他们之后，便独自离去。神视暂时结束。

    1944年11月6日

    63．1今早天刚亮，在我的神视中，出现了一个可怜的癞病人，就像照片一样的清晰。他真是一个被病魔蹂躏的人，无法辨别出他真实的年纪；他半身裸露，骨瘦如柴，只剩下一付骨架子，活像个被侵蚀的木乃伊。由于癞病，他的手脚都扭曲变形，部分肢体已被腐蚀得不成人形；他的手看起来似怪物的爪子，脚因抽搐…好像牛蹄；他的头看似骷髅…由于风吹日晒，被摧残得像木乃伊一样。头上只有几根残留的头发，黏在黄色块状的皮肤上，眼睛深深地凹陷在眼窝里，半睁半闭…嘴唇和鼻子都被细菌腐蚀得只剩下软骨和裸露的牙龈…耳朵也变了形，只有部分残余…全身干干瘪瘪，体无完肤布满了疮疤和溃烂的伤口；披着肮脏、破烂的外衣，惨景凄凉实在惹人堪怜！

    他站在人烟罕至的洞口，而这个洞穴可能原来是个坟墓，或是早已坍塌的破屋。他眺望着离他约有一百多公尺的连外道路，路上没有任何行人；在较远的西北方向，可以看到有个村落或小镇…但至少距离有一公里远。

    癞病人凝视着远方，叹了一口气！他拿起破碗到附近的小溪中，取些水喝；又走近洞穴后面的矮树丛里，拔了些野菊苣，再回到溪边洗净，然后慢慢地咀嚼…残缺不全的手指，很困难地将树枝般坚硬的野菊苣送到嘴里…虽然他和着水伴食，但咀嚼起来仍是相当吃力难以下咽。

    63．2“亚伯尔，你在哪里？”有个人在喊他。

    癞病人震惊、颤抖地拼出了笑容，但又无法从腐蚀过甚的嘴唇，辨识他发自内心的微笑。他回答的声音古怪尖锐…让我想起某种不知名的鸟叫：“我在这里！我想你不会再来了，我以为你发生了意外，我一直牵挂着…如果失去你，我这可怜的亚伯尔就没有希望了！”他边说、边颠簸地走向大路，直到法律许可的界限停了下来。

    路上那个人提着包裹，几乎是跑着过来。

    “啊！你真是撒慕尔吗？如果不是我等待的人，请不要加害我！”

    “是我！亚伯尔，的确是我！我被治愈了。你看！我还能跑能跳…我知道来迟了，其实我也在担心你。不过，当你听完会很高兴！我给你带来不只是一般的小块面包，还有整个新鲜又好吃的大面包…也有鲜鱼和奶酪，全部给你…我希望你好好享用！我可怜的朋友。另外，你准备迎接一件更大的喜乐吧！”

    “我真不懂，你怎么变得这么光鲜亮丽？”

    “我会告诉你。”

    “你已经完全康复了！不像从前的你！”

    63．3“你听好，有人告诉我：在葛法翁有位师傅是个圣人，我便去找祂…”

    “你不要靠近，不要过来，我会传染你！”

    “噢！没关系！我现在什么都不怕了。”他满怀兴奋地向前进。这个人就是在伯铎岳母的果园里，得到耶稣恩待被治愈的驼子；他又趋前了几步…直到与癞病人很近距离才停止。

    癞病人说：“因天主之名，你停下来！万一有人看见…”

    “好，我站住。我把食物放在这里…你吃！我继续说…”他把包袱放在一块大石头上打开。

    他后退了几步，好让癞病人享用这丰盛的美食。

    “噢！太好了！我好久没有这样享受了。我原以为今天又要空腹睡…没有任何善心人来可怜我…连你也不来，我刚才咀嚼了一些野菊苣…”

    “可怜的亚伯尔，我也担心你；但后来转念一想：‘他现在忧愁，不久会很幸福！’”

    “幸福？有这些美食，是的！但以后呢？”

    “不！你会得到永远的幸福。”

    癞病人摇摇头。

    “听着，亚伯尔，如果你有信德！你就会幸福。”

    “相信谁呢？”

    “相信师傅！相信医好了我的师傅！”

    “我是麻疯病啊！而且到了末期…祂怎能医好我？”

    “啊！祂能够。祂是圣人！”

    “是的，厄里叟医好了纳阿曼军长的癞病…我知道，但是我不能去约但河啊！”（参列下五：10）。

    “祂医治你不需要水。听着：这位师傅是默西亚！你懂吗？默西亚！祂是天主子！祂医好一切有信德的人。祂只要说：‘我愿意…’魔鬼便会跑掉、肢体复原、瞎子看见！”

    “噢！我绝对相信！可是我怎么去见默西亚？”

    “是啊！我就是为这个目的来的。祂在那边的小镇…我知道祂今晚在何处；我私下在想…如果你愿意，如果你有信德，我就领你到师傅那里去…”

    “你疯了？撒慕尔，如果我走近住宅，一定会被砸死！”

    “不，不去住家，天快黑了。我带你到丛林里…我再去请师傅到那儿…”

    “好，你快去！我自己想办法到那个地点。我会沿着沟渠在灌木中前行…我的好友，你去吧！你无法了解患了这个病是多么痛苦…现在竟有希望能被治愈…”癞病人已经不在意食物，他哭着比手划脚恳求他的朋友协助。

    63．4“我去了，你等会儿过来。”老驼子快速离去。

    亚伯尔艰难地下到沿路的沟渠，里面长满了灌木，在沟的中间有一道细长的水流…夜幕笼罩着大地，这不幸可怜的人在灌木丛中穿梭，并且一直注意着路上是否有行人走动…有两次他趴在沟底：第一次是位骑士经过；第二次有三个人运送干草往村庄走去…等他们通过后，他才继续前行。

    耶稣和撒慕尔已经在丛林里等他。

    “他很快会到，可能伤痕累累走得慢…请忍耐一下。”

    “我不急！”

    “祢会治愈他吗？”

    “他有信德吗？”

    “哦…他虽然快要饿死了，特别是经过这么多年饮食缺乏的苦日子；看到那些食物却只吃了几口便撇下，赶过来这里…”

    “你是怎么认识他的？”

    “自从我遭遇不幸，每天靠乞讨过活，走遍了大街小巷…从这里到那一头，每星期都要经过此处，认识了这可怜的人。有一天，他饥寒交迫，在暴风雨中，走到附近的村庄找东西吃。他像野狗一样，在垃圾堆里翻食物…那时，我的袋子里刚好有个善心人士给我的干面包，我便和他分食，就这样我们成了朋友。我每个星期都去看他，给他带些吃的。但要看状况…食物多，就多给他一点，食物少，就少分一点…我尽可能去做…把他当作兄弟般看待。自从祢医好了我的那天晚上开始，我便每天惦记着他…也想到了祢，噢！祢应受赞美！”

    “撒慕尔，由于你的善良，所以，天主的恩宠才临于你！如果谁爱人，便能从天主那里获得一切。啊！灌木丛中有什么在动？”

    63．5“亚伯尔，是你吗？”

    “是的，是我！”

    “快来，师傅在核桃树下等你。”

    癞病人从沟渠中爬了出来，走到坡崁上，进入草地。耶稣背靠着那棵高大的核桃树等待着他！

    “师傅，默西亚，祢是那圣者，可怜我吧！”他俯身在草地上，匍匐于耶稣的脚前…脸贴在地面，恳求说：“哦，我主！祢若愿意，就能洁净我！”然后，他转而屈膝跪着，伸出骨瘦如柴的双臂和扭曲变形的双手，并抬起骷髅般的脸庞，满腔热泪从他被腐蚀凹陷的眼窝中，夺眶而出…。

    耶稣看着这个被顽疾吞蚀的可怜人，祂的眼神充满了慈爱与怜悯…也唯有一个真正有爱德的人，才能忍受并接触这样令人厌恶，以及臭气冲天的人…耶稣伸出祂那白皙健康的右手，来安抚这可怜的人。

    癞病人仍然跪着，他慌忙坐在自己的脚跟上，企图往后退，喊说：“不能碰我！祢会被传染！”

    然而耶稣又向前走了一步，祂庄严、温柔地将手指放在被癞病侵蚀的额头上，祂充满着爱，轻声却带有权威的口吻，说：“我愿意，你洁净了罢！”耶稣的手仍然停留在病人的头上，几分钟后，祂说：“起来，去找司祭，完成法律所规定的。不要告诉任何人！你要做个善良的人，不要再犯罪了。我降福你！”

    “啊！主啊！亚伯尔，你完全好了。”撒慕尔看见他的朋友变成了新人，高兴得手舞足蹈。

    “是的，他完全好了，他的信德救了他。再见，平安与你同在！”

    “师傅！师傅！师傅！我不要离开祢！我不能再离开祢了！”

    “你去完成法律规定的，我们还会见面。我再次降福你！”

    耶稣示意要撒慕尔留下，陪伴他的朋友。两个人欢天喜地地相拥而泣…在月光下，他们回到了洞穴，那受尽折磨的地方，度过了最后的一夜。神视暂时结束。

    1944年11月9日

    64．1我看见在革乃撒勒湖边，渔船被拉到岸上，伯铎和安德背靠着船忙着整修渔网。船夫们先将渔网里的残渣碎屑，在湖水中冲洗，然后交给他们处理。距离十多公尺远的地方，若望和雅各伯弯着身在另一条船板上，和小伙计忙着整理杂具…其中还有一位年约五十几岁，长得相似雅各伯的男子；我想他就是载伯德，因为小伙计称他为老板。

    伯铎与安德背靠着船，安静地重新将渔网绑好线并将软木的浮标定位…他们有一搭没一搭的对话，依我看，可能捕鱼的效果不彰。

    虽然徒劳无功、囊空如洗，伯铎并没有抱怨，只是担心说：“我很难过…怎么才能给这些穷困的人一些食物？这四天，我们只收到十块银币和七毛微薄的奉献；我都不敢碰…只有等师傅的支配和吩咐。但祂在安息日以前不会回来！如果我能捕到大量的鱼，可以将小鱼煮给那些穷人吃…至于引起家人的不满，我也不在乎…健全的人可以自己谋生，可是病人呢？”

    “他们走了那么远的路，才把瘫痪带到这里…”安德说。

    “听着，老哥，我想我们不能经常这样分开…但是不知道为什么，师傅不愿意我们和祂天天在一起。我又不希望看到这些我们不能帮助的穷人徒劳往返…我多么希望在他们来的时候，至少可以告诉群众，说：‘祂在这里！’”

    64．2“我在这里！”耶稣踏在松软的砂子上，逐渐地走近他们。

    伯铎和安德跳了起来，大喊着说：“啊！师傅！”他们欣喜若狂高声叫着若望和雅各伯，说：“你们快来呀！是师傅！”

    若望和雅各伯立刻放下手边的工作跑了过来…他们包围着耶稣。四个宗徒有人抓着祂的衣服就亲，有人吻祂的手，若望像孩子般大胆地抱着耶稣，把头贴在祂的胸膛，耶稣在他的头上亲了一下！

    “你们在聊什么？”

    “师傅，我们希望经常和祢在一起。”

    “为什么？我的朋友们！”

    “因为跟祢在一起，我们会更爱祢！同时，也为了穷人和病人。他们等祢超过了两天…我已经尽我所能，将他们安置在棚内。祢看见那里有间房屋和一些工匠，在修补渔船吗？我把一个发烧的病人和一个瘫子，以及一个在母亲怀里，死亡边缘挣扎的孩子安置在那里…我不能打发他们去找祢。”

    “你做得很好。你说他们很穷！你是怎么帮助他们的？是谁带他们来这里？”

    “师傅！他们实在捉襟见肘。富贵的人有车有马。而这些穷人只能靠着自己的双腿，徒步走来这里，好不容易才找到祢。我已经尽了力…这是我收到的奉献，我不敢动用，由祢来处理！”

    “这些奉献，你本来能够自行处理。我亲爱的伯铎，为了我的缘故，你被指摘和受连累！我真的很难过…”

    “不，我主！你不该为这事难过，对我来说，不算什么…而唯一令人难过的是无法做更多的善举…但请相信我，我们都尽了一切的努力。”

    “我知道，即使效果不彰，你们都尽了力。就算食物短缺，你们的爱德依然存在：是有生命力、活泼的，在天主眼中是神圣的！”

    64．3有许多孩子边跑边喊：“师傅，师傅在这里！耶稣！耶稣！”

    他们紧紧缠住了耶稣。

    耶稣一面抚摸着儿童，一面和门徒说话。

    “西满，我要去你家。你们都去通知其他的人说：我已经回来了，把病人带到我这里来。”

    门徒和儿童一哄而散，耶稣来到的消息迅速传遍了整个葛法翁…这还得感谢孩子们，他们像蜜蜂寻找花朵一样倾巢而出…往大街小巷、挨家挨户以及广场跑去，兴高采烈地将消息传报给母亲、路人以及坐着晒太阳的老人…然后又跑了回来，好亲近他们的耶稣。其中有个胆子较大的孩子，向耶稣说：“耶稣哇！今天请为我们讲道…我们非常爱祢，我们比大人更乖。”

    耶稣微笑地面对这个小心理学家，祂许诺说：“我就为你们宣讲！”祂在一群儿童簇拥之下，进入伯铎家中，祂以惯常的口吻祝福他们，说：“愿这一家平安！”

    群众鱼贯进入后面，那专为存放渔网、绳索、篓筐、摇桨和帆布以及杂物的房间。伯铎为了给耶稣安排这个地方，将很多东西堆放在角落。从这里看不见湖面，只能听到波涛拍打着沿岸的回响…但能看见果园里的老葡萄树和绿意盎然的无花果树…来的人实在太多：从房屋到果园，沿路上都挤满了人。

    64．4耶稣开始发言。在前面第一排坐着五个身穿华服、举止傲慢的法利塞人和法学士。老百姓都害怕他们，他们也毫不避讳的自动占据了首位。耶稣将儿童留在身边；他们好像花环一样包围着祂…孩子们天真无邪的面容，发亮的眼睛、天使般的笑容，抬头仰望着耶稣。

    耶稣坐在一堆绳索和篓筐上，说话的时候，不时抚弄着一个儿童的卷发；这孩子坐在祂的脚前，将自己的小胳臂贴在耶稣的膝盖，头枕在手肘上。

    耶稣提到雅歌第六章2、3节：“‘我的爱人到自己的花园，到香花畦去了，陶醉在花园中，采摘百合花…沉浸在百合之中。’这是达味之子撒罗满所说的：我是他的后裔，以色列的默西亚！

    噢！我的花园…又有什么样的花园，比天上的花园更美丽、更相衬天主的尊严呢？在天上的花园，花卉不就是天主所创造的天使吗？然而，天父的独生子，称为人子的（参达七：13-14），所要的是另一个花园。

    我是人子，为了全人类，我才取了血肉之躯。没有它，我便不能救赎人类藉由肉身所犯的过失。这地上的花园原来只比天上的花园略微逊色；如果亚当的子孙，天主的子女们从地上的乐园，像可爱的蜜蜂倾巢飞出，将圣善传播开来，使大地充满圣德之人，以便他们日后升天。

    然而，仇敌——撒殚——在亚当的心中，散播了荆棘和蒺藜；并且从他的心里，将这些荆棘和蒺藜散播在大地。这大地已经不再是花园…而成为残酷野蛮的森林…在那里有寒热症，各种霉菌，变成毒蛇的窝穴。

    然而天父所喜悦的‘爱子’（参玛三：17），在这由撒殚所控制的世界里，另有一个花园。在这花园里，有祂所享用的神粮：也就是爱与纯洁。在这花园里，可以随心所欲采摘祂最喜爱的花卉——没有肉欲和贪婪的污染，也没有骄傲。这些儿童就是我的百合花。(耶稣此时，刻意去抚摸围着祂身边每个孩子的头，他们全神贯注、聚精会神地看着耶稣，脸颊上充分流露出幸福与喜乐的笑容。)

    撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵；没有任何一顶冠冕，比百合花萼更优美及光辉灿烂。何况在我心中，没有任何百合花能比这些孩童更为宝贵、更有价值。没有任何富豪花坛所培植的百合花，能够媲美这些纯洁、无邪、诚实、单纯的儿童中的一个。

    哦！你们以色列的成年男女啊！你们这些尊贵与卑微的人啊！

    听着！你们为了认识我和爱我来到这里…如今我告诉你们，若要成为归属于我的人，第一个条件是什么？我不跟你们讲论高深的道理，也不标榜任何难以效法的典范；我只告诉你们：应效法这些儿童！

    在你们当中，谁家没有孩子或侄儿，以及年幼的小弟兄呢？这些天真可爱的孩子，在夫妻、在亲人、在朋友中，不就是一种安慰和一种鼓励以及一种亲密的联系吗？他们纯洁的灵魂犹如清新的晨曦，他们无邪的面容能够拨云见日使人生恢复希望。他们的爱抚擦干了你们的眼泪，增添了你们生命的活力！为什么在一个柔弱无知的儿童身上，有这样的潜力？因为，在他们内有天主，有天主的力量与上智。真正的智慧：使他们会爱和愿意以及相信；他们懂得如何生活在爱和信心中。你们要像他们一样单纯、洁净、热情和诚实以及有信心。

    在以色列人中，没有一个智者，比这些最小的儿童更为伟大；他们的灵魂属于天主，天主的国也是他们的。你们(孩子们)是天父所降福的，是天主子所钟爱的。你们是我花园中的花朵；愿我的平安常与你们同在，并与一切为了爱我而效法你们的人同在。”

    耶稣结束了祂的教导。

    64．5从人群中传来伯铎的喊声：“师傅！这里有病人！其中两个可以等到祢出来；可是另一个快被人群压扁撑不住了…而我们也无法穿过去，要不要让他回去？”

    “不，你们把他从屋顶上垂下来！”

    “好，我们马上办！”

    我听到有人在屋顶上走动，这房间并不是属于主结构的一部分；屋顶也不是用水泥砌成，只是用些树枝和类似石板的东西覆盖着。有人挪开了屋顶的树枝和板块，用绳索把瘫子绑在床上，将他垂了下来，放在耶稣的面前…群众为了看得清楚，拥挤得更加厉害。

    “你跟带你到这里来的人，都有很大的信德！”

    “噢！主啊！我们怎么可能对祢没有信心呢？”

    “孩子，我告诉你：你的罪都得到了赦免。”

    这年轻的瘫子凝视着耶稣，哭了起来…也许他有点失望，因为他希望是身体得痊愈。

    法利塞人和法学士们窃窃私议，他们愤怒地扬起头，一副不屑的样子。

    “你们为什么在心中暗自忖度，比从口中说出来的更糟糕？按你们的想法…向瘫子说：‘你的罪赦了！’或说‘起来，拿着你的床走吧！’哪样更容易呢？你们想只有天主能赦免人的罪。而你们却无法答覆什么比较容易；因为这个人失去了肢体的功能，耗尽了所有的财物，并没有被治愈…只有天主能医好他。现在，为了让你们知道人子(我)什么都能，无论对肉体和灵魂以及在地上和在天上都有权柄：‘起来！拿你的床回家去吧！从此要过一个圣洁的生活！’”（参谷二：1-12）

    瘫于扭动着身体，并大喊一声，自行地站立起来；他扑倒在耶稣跟前，口亲、抚摸祂的脚…欢天喜地得又哭又笑！他的亲友和群众也都喜极而泣…。

    群众从中间自动分开，让他凯旋般被簇拥着离去…但是那五个趾高气扬、狂妄自大的人，他们僵直着身躯，像木栓似地走了出去。

    64．6有个母亲抱着她瘦骨嶙峋、还未断奶的婴孩走了进来…对耶稣说：“耶稣，祢爱孩子，这是祢说的！因祢的爱和祢母亲的名！…”她已泣不成声…。

    耶稣接过垂死的婴儿，瘦巴巴的小脸显得蜡黄，凹陷的眼皮紧闭着，嘴唇也在发紫。耶稣将他紧贴在自己的胸怀，同时让婴儿的脸贴在嘴角，停留了一段时间…当耶稣将他从自己金黄色的胡须挪开时，小脸蛋立即恢复了玫瑰般红润的面颊，小嘴巴吐出天使般的笑容，他的双眼乌溜溜好奇地四处张望…原本没有生命力的小手，开始玩弄着耶稣的胡须和头发，弄得耶稣开怀得笑了。

    “啊！我儿啊！”孩子的母亲欣喜若狂叫了起来。

    “妇人，过来抱着他！欢乐吧！你要当个善良的母亲。”

    那妇女接过仿佛重生的婴儿，紧紧搂在自己的怀中…婴儿想要吃奶，这位母亲毫不犹豫让孩子贪婪快乐地吸吮！

    耶稣降福了群众，便要离去；当他走到门口时，遇到一个患热症的病人。

    “师傅！求祢恩待我！”

    “你也一样，好好善用你重获得的健康！去行正义的事！”然后抚摸了他，便出去了。

    耶稣来到湖边，有很多人跟随着祂，也有人跑在祂前面，称颂祂、赞美祂，并恳求祂说：“我们刚才进不去，没有听见祢的教导，请祢也给我们讲解吧！”

    耶稣点头应允，群众立刻又紧紧围住了祂…几乎让耶稣喘不过气来，祂便登上伯铎的船…这样还是不够，因为人潮继续拥挤过来…所以耶稣吩咐伯铎，说：“将船稍微划离岸边。”

    神视暂时停止。

    1944年11月10日

    神视再度开始

    65．1耶稣在革乃撒勒湖畔伯铎的渔船上，向岸上的群众说：“每年春季大地欣欣向荣，所有的农作物都开满了花，兴奋的农民满心欢喜地说：‘今年将是个丰硕之年。’也就是这个希望，令他们心中充满了期待与喜乐。然而从春耕到秋收，从开花到结果…在这不算短的日子里，会有多少的烈日、风霜、雪雨、冰雹、洪水、农害、瘟疫等天灾人祸；甚至发生战乱、迫害以及务农者本身的健康欠佳；因而导致田地荒废…无人耕田犁地、灌溉、施肥、修剪…在初春，人人都期待着五谷丰登，结果却大失所望，一切归于泯灭！

    你们爱我，现在跟随我，就好像春天的植物，拥有你们的善愿和爱心以及希望。整个以色列在我传教之初，也真如同我们甜美的家乡，在尼散月(三至四月间)那样怡人。但是听着：嫉妒我的恶魔撒殚将会来临，牠像干旱酷热的天气一样，用牠愤怒的烈火焚烧你们；又吹起世俗冰冷的朔风冻僵你们的花卉；而私欲偏情则如暴风雨般袭击你们；长期的枯燥和烦恼，也要像梅雨似地扰乱你们的心志…你和我共同的敌人将蜂拥而至，来摧毁你们的善愿、善行以及在天主内所结的果实。

    在此，我预先警告你们，因为我知道将来会发生的事。当我像个生了病的庄稼汉，或者当我离世以后，不能和你们言谈，也不能为你们行奇迹时，难道这一切都归泯灭？不！不是！只要在我的时间内，我将继续耕耘和播种；如果你们好好看守不辍，所有的一切都会为你们开花，结出丰硕的果实。

    你们看到约纳之子西满(伯铎)，庭院里的无花果树吗？栽植的人并没有种在正确和有利的位置…它被种在朝北湿冷的墙脚下，晒不到直射的阳光；如果树不设法努力维护自身的生命力，便会凋谢死亡。你们看，现在这棵无花果树虽然弯弯曲曲，却壮硕结实；因为吸收了光线结出丰美的果实。树为了生存而奋斗，似乎在说：‘造物主要我出产甜蜜的果实，好令人感到喜乐。我愿意承行祂的旨意。’只是一棵无花果树，一株不会说话的植物！一棵没有灵魂的树！而你们…你们是天主的儿女，也有人性，竟不如一棵树木？

    为了结永生的果实，你们要警醒！我会负责培植你们…在末后，我将赐给你们一种强而有力的饮料(圣宠与圣体)。别让撒殚讥笑我的工程、我的牺牲以及你们灵魂的毁灭。

    你们要寻求光明和寻求力量以及寻求生命。对那些爱我的人来说，我就是生命、力量和太阳。我是真光！我来是为引导你们到我原来居住的地方。我在这里和你们说话，是为了召叫所有的人！并指示你们那导向永生的十诫。我规劝你们，也是源自于爱：‘爱天主和爱你们的近人。’是行任何善工的首要条件；它是诫命中最神圣的一条。你们要爱…那些爱天主，并为上主天主而爱人，将不只在世上，也要在天上永享平安。这平安，要成为他们永远的住所和冠冕。”

    耶稣说完了这些话，降福群众，由于没有病人和穷人在其中；他们便逐渐离去…。

    65．2耶稣向西满说：“把另外两个门徒叫来，我们到湖中撒网捕鱼去。”

    “师傅，我的肩膀酸痛！昨夜整晚我们一直在撒网收网，毫无所获…鱼都沉在湖底不知藏在哪儿？”

    “伯铎，照我的话去做！要听从那爱你的人所说的。”

    “为了尊敬祢，我会照祢的话去做。”于是他呼唤伙计和雅各伯以及若望：“我们出海去捕鱼，师傅想一起去！”当他们离开岸边时，伯铎对耶稣说：“师傅，我向祢保证，现在不是适当的时刻，天晓得鱼会躲在哪里休息！”

    耶稣坐在船头，默默地微笑不语。

    他们在湖中抛下了网，缓缓前进…两艘船之间的渔网在湖面上划出了一个半圆型，过了几分钟，船只奇怪地摇晃起来，在正午的阳光普照下，湖面平静得有如一片玻璃。

    “哇！是鱼…师傅！”伯铎说，他的双眼瞪得很大。

    耶稣微笑着，仍然静默不语。

    “用力拉！用力拉！”伯铎向伙计们嚷嚷，然而船身偏向网的那边倾斜：“喂！你们那边的人啊！雅各伯、若望，快！快来！用桨快划！”

    他们飞快地划了过来。两艘船相互靠拢，并排一起。两组人马通力合作，成功地把渔网拉上了船。一筐、二筐、五筐、十筐…满载着上等的渔获，渔网上还卡了一些鱼挣扎着企图脱逃…他们只好把鱼统统倒在船底。这样，船舱堆满了活蹦乱跳的鱼…堆积到渔夫的脚踝，由于超载，船已超过了吃水线，快要往下沉…。

    “靠岸！快呀！张帆！注意吃水线！准备木杆，小心触礁！我们超载了！”

    65．3他们忙着操作时，伯铎并没有太大的反应。当船登上陆地，他才恍然大悟，于是跪伏在潮湿的沙滩上，害怕说：“师傅！我主！请离开我吧！我是个罪人！不配在祢的身边！”（参路五：l—11）。

    耶稣微笑地看着他，说：“起来！跟随我！我不再离开你！从今以后，你将是捕人的渔夫，你的同伴们也跟你一起。不必害怕任何事，是我召叫了你们。来吧！”

    “主，我们立刻就来。你们照顾这两艘船！将满载而归的鱼带去给载伯德和我的小舅子。走吧！我们都跟随祢！耶稣！因祢拣选了我们，愿永恒的父受赞颂！”神视结束。

    1944年12月28日

    66．1黄昏时分，我看见耶稣单独坐在橄榄树林的斜坡…祂习惯将双肘贴在膝上，十指相扣。虽然薄暮低垂，阳光在稠密的橄榄树林中逐渐消逝…耶稣可能感觉很热，祂脱下了外氅露出白色的长袍，在万绿丛中显得相当突出。

    有个人正从橄榄树林的高处走了下来，他似乎在寻人或找什么东西…他的身材高大，穿着淡黄色的外衣，还点缀了前后摆动的繸子，华丽的衣服看起来更加耀眼…由于距离和光线的关系，我看不清他的脸孔；同时，斗篷的外缘也遮住了他的面庞。

    当他发现耶稣，作了个手势，似乎是说：“啊！祂在这里！”便加快脚步，从几公尺远就呼喊：“师傅，祢好！”

    耶稣忽然转过身，抬头往上看，那人正站在高处；祂的表情显得格外严肃和忧愁。此人说：“师傅，祢好！我是依斯加略人犹达斯。祢认得我？还记得我吗？”

    “我记得，也认识你。你曾经来过这里！上次逾越节，你和多默跟我谈过话。”

    “那个时候，祢跟我说：要我多考虑，等祢回来，再作决定！现在我决定跟随祢。”

    “犹达斯，你为什么要跟随我？”耶稣显出忧愁。

    “我上次告诉过祢，因为…因为我梦想着以色列王国！从祢身上，我看出祢是国王。”

    “就是为了这个理由？”

    “就是这个目的。我把所有的一切！我的能力以及人脉关系，为了祢及祢重建以色列王国的使命，我愿意鞠躬尽瘁…”

    他们两人距离很近，面对面的站着，互相打量对方…耶稣内心显得沉重、神情严肃…犹达斯却陶醉在他梦想的国度里，得意地满心欢喜，把微笑挂在脸上…他年轻、帅气、胸怀大志、野心勃勃。

    “犹达斯，我没有寻找你。”

    “我知道。可是我在找祢，而且找了好几天！我还派人守在城门口，好通知我你的行踪。我以为祢会跟祢的门徒一起，也就比较容易发现祢…我知道祢来了，因为祢治愈了一个病人；有很多朝圣者都在称赞祢。但是没有谁能告诉我，祢在那里。后来，我想起了这个地方…如果不能在此处找到祢，我也只好听天由命了…”

    “你认为找到了我，对你是件好事？”

    “是，因为我一直在找祢，一直渴望祢，需要祢。”

    “你为什么要找我？为什么？”

    66．2“我已经告诉了祢！师傅，难道祢不明白？”

    “我当然了解你！是，我非常了解你。但我希望你在跟随我之前，也能够明白我，来吧！我们边走边谈…”于是他们俩并排上上下下，走在橄榄树林交错的小路上。

    “犹达斯，你想跟随我，只是为了一个完全属世的观念和目标。我得劝阻你，我并不是为了这个目的而来。”

    “难道祢不是被预定为犹太人的王，先知们所预言的那一位？有人曾经自称是默西亚来过…但是他们缺乏很多条件；就像被风吹落的树叶转眼即逝…而天主和祢在一起，使祢能发显神迹。哪里有天主，其使命就必定成功。”

    “你说得对，天主与我同在！我是祂的圣言。我是先知们所预言，也是给祖先们所恩许的，众百姓所期待的那一位。然而，以色列，你为什么变得这样眼瞎、耳聋，竟使自己不能阅读和看见，听到及明了事实的真相？犹达斯，我的王国不属于这世界；你应确信这个事实！我的出现是为了给以色列带来真光和荣耀；但不是属世的光芒和虚荣。我来是为了召叫正义的以色列人进入(天主的)国度。因为永生的大树，要从以色列出生，并与以色列共同成长，它的养分是‘上主的血液’，它将蔓延遮盖整个大地，直到世界的终穷。

    我的第一批门徒将出自以色列；我的首批见证人也来自于以色列；然而迫害我和杀害我的刽子手，以及将来要出卖我的人也都是来自于以色列…”

    “不，师傅，这事永远不会发生。即使所有的人都背叛祢，我会留在祢身边保护祢。”

    “你？犹达斯？你凭什么这样肯定？”

    “凭我的人格。”

    “犹达斯，那是比蜘蛛网还薄弱的东西。我们该向天主祈求诚实和忠信的力量。人…人能做的是属人性的事。为了做属灵的事——如以真诚和正义去跟随默西亚，就是做属灵的事业——必须置死人性的观念和欲望，使他能重生；这些要求你能做得到吗？”

    “我能，师傅。虽然不是每个以色列人都会爱祢…可是谋杀默西亚的刽子手和出卖祂的人，绝对不会出自以色列。因为以色列从很多世纪以来，便在期待祢！”

    “这些事情将会发生。不要忘记先知们所说的话和他们的结局…我注定了将让许多人失望，而你就是其中之一。犹达斯，在你面前的我，只是个温和、爱好和平的穷人；而我也安于贫穷。我来不是为了强迫别人接受我，也不会引发战争；也绝不会与权贵争夺国家政权。我只与魔鬼争夺人灵；并以我的爱摧毁撒殚的枷锁。

    我来是为了教导人慈悲、牺牲和谦虚以及克己等美德。我告诉你和所有的人：不要贪图世上的财富，但该在天上为自己积蓄财宝。犹达斯，如果你以为我要战胜罗马帝国和所有的掌权者！这是自欺欺人…当我向群众讲道时，凯撒大帝和分封侯黑落德都可以安心睡觉，我不是来争夺任何人的王权。而那永恒国度里的王权已为我准备好了，绝对没有其他的人愿意持有它：除非他是爱，如同我一样（参若壹四：8天主是爱）。去吧！犹达斯，你好好想一想…”

    66．3“师傅，祢是在拒绝我吗？”

    “我不拒绝任何人，因为拒绝人，便没有爱。你告诉我，犹达斯，如果有个人明知自己有传染病，而对另一个想靠近他，却不知情，要求与他共饮一杯的人说：‘小心，别碰这个杯子！’你认为那个人这么做，是由于恨或是出于爱？”

    “我认为是出于爱，因为他不愿意那不知情的人危害健康。”

    “这和我跟你解释的意思是相同的。”

    “难道我跟随祢会危害自己的健康？不，永远不会。”

    “你危害的不单是自己的健康！犹达斯，你思考一下这个比喻：有个杀人犯，如果他相信他所做的是出于正义，因为他不认识‘真理’，他受的惩罚是比较轻的；但如果认识了‘真理’，非但不遵守，反而成为祂的敌人，这个人就要受到严重的亏损了。”

    “我不会这样！接纳我吧！师傅。祢不能拒绝我…如果祢是救主，又发现我是个罪人，一只迷失的羔羊，一个迷途的瞎子，祢为什么拒绝拯救我呢？请祢接受我。我要跟随祢一直到死…”

    “一直到死？那是真的。以后…”

    “以后？师傅？”

    “未来的事只有天主知道。去吧！明天我们在鱼门见面。”

    “谢谢祢，师傅。愿上主与祢同在。”

    “但愿祂的慈悲拯救你。”

    神视结束。

    1944年12月31日

    67．1我看见耶稣独自走在山谷里的小径上，一个绿树成荫清凉如水的地方，中间还有条小溪缓缓流过。

    初夏的清晨，白昼刚刚露脸，山谷里看不到任何人烟；在这静谧优美的环境，除了幽怨的杜鹃在橄榄树林中婉转低吟，以及好唱的斑鸠咕咕地叫以外，听不到其他声音；安静的小溪，水量不多，逍遥地徜徉在河床上…。

    耶稣走过一座用劈开的粗树干架设的小桥，没有栏杆或安全设备。

    我看见墙垣和城门，也看到了许多载着青菜和食物的商贩，拥挤在未开启的城门前，等着进入城内。驴子早已按捺不住嘶吼，并不停地钻动…驴子的主人便拿起棍棒敲驴，也有的人在打架…。有两个人争得面红耳赤动起手来，因为其中一个小贩的驴子，在啃食另一个小贩驴子驮着的一筐莴苣；由于吃了很多！这导火线引发新仇旧恨…两个人各自从衣服内抽出窝藏的菜刀，手掌般的大小像支短剑，看起来相当锋利，在太阳下闪闪发光…吓得人群中的妇女尖声惊叫…男人喧哗呐喊…人声杂沓乱成一片；没有人敢出面干涉或劝架…。

    67．2耶稣若有所思地走着…当祂抬起头来，发现这紊乱的情景，立刻加快了脚步站到两人中间，命令说：“因天主的名，你们给我住手！”

    “不，我要同这只该受诅咒的恶犬，做个了断！”

    “我也是！你喜爱襚子？我就用你的内脏替你做一条！”

    两个人绕着耶稣跳来跳去，逞凶斗狠地相互攻击，并设法接近打击对方，由于嫌耶稣夹在中间碍手碍脚，他们不惜恫吓、推挤甚至凌辱祂…但始终无法达到互殴的目的。因为耶稣谨慎地舞动着祂的外氅，好闪避他们的攻击！同时，也遮住了他们的视线…在刀光剑影中，祂的外氅被割破。

    有的群众在叫：“纳匝肋人，离开吧！免得你自己受伤。”耶稣没有理睬，试图要他们想到天主，以便安静下来。但没有效果！

    忿怒使那两个人陷入疯狂。

    神迹的大能开始从耶稣身上散发出来，祂大声阻吓说：“我命令你们住手！”

    “不！给我滚开，走你的路！纳匝肋的狗！”

    耶稣伸开了双手，脸上发光，没有说一句话，但两把菜刀落在地面，好像玻璃撞击岩石摔成碎片。两个人注视着手中的刀柄，惊惧与惶恐驱散了他们的怒气…群众也惊叫了起来！

    67．3“现在呢？”耶稣厉声质问他们：“你们依恃什么？”

    守城的士兵，在听到人群的叫喊也跑了过来，他们看得目瞪口呆…其中一人拾起菜刀的碎片，在自己的指甲上测试，难以置信地发现这刀竟是纯钢打造的。

    耶稣重覆地说：“你们凭什么力量？仗势着什么？难道就靠这些粉碎的金属碎片？若依赖这些金属片，只会激怒你们对弟兄犯罪，也因此使你们失去天主的一切祝福；同时也剥削了你们的力量。唉！凡是靠属人的方法来争取胜利，乃不幸之人。你们应该知道，不是使用暴力，而是拥有圣德，才能在世上和在天上获得真正的胜利！因为天主只与义人同在。

    以色列人和罗马士兵，你们都要听着：天主的圣言是对所有的人说的，因此，人子(耶稣)绝不排斥外邦人。

    在天主的法律中，第二条最重要的诫命：是爱近人如己（参玛廿二：39）。天主是圣善的，祂愿意祂的儿女们，也是圣善的。凡是对自己的近人缺乏友善者，都不能自称为天主的子女！也无法与天主同在。人不是一个没有理性的动物；动物为掠夺食物，不惜攻击咬伤异己。人有理智，也有灵魂。所以行为举止都必须像个人样；因有灵魂，务必走成圣的道路。人如果不这样，就变成禽兽不如；贬低自己的人格做魔鬼的奴隶，甘心将自己出卖给撒殚。

    要有爱！除了爱以外，我不和你们讲论其他的事。要爱你们的近人，一如以色列天主所规定的。不要像加音一样残害手足（参创四：8）；为什么要仿效他呢？为了一点金钱，你们差点就成了杀人犯！也有的人为了一点的土地；还有的人为了争夺地位或为了个女人…这些又算得什么？是永恒的吗？不！全都只是暂时的，比人在世界上的生命更为短暂。然而人在世上的生命，在永恒里，只是一刹那…如果你们只追求那些地上的东西，就会丧失永恒的平安。

    这平安是许给义人的，也是默西亚将与祂的王国一同赏赐给你们的。要走真理之路，听从天父的声音，彼此相爱…你们应当是正直、谦逊以及正义的。去吧！好好思考、思考。”

    67．4“你是谁？竟说出这些话，还运用你的念力粉碎刀剑？只有一个人能做这样的事！就是默西亚。即使洗者若翰也不能。莫非你就是祂？”有三、四个人在询问。

    “我是默西亚。”

    “你就是在加里肋亚治愈病人，宣讲天主真道的人吗？”

    “我就是。”

    “我的老母亲快要死了，求你救救她！”

    “还有我，因为病痛失去了所有的体力，而我的孩子们又小，求你医治我！”

    “你回家吧！你的母亲今天会为你准备晚餐；而你，我愿意你痊愈！”

    有些群众高兴得喊叫，他们迫切地问：“你的名字，你的大名？”

    “纳匝肋人耶稣！”

    “耶稣！耶稣！贺撒纳！贺撒纳！”

    群众都在欢庆！没有人去理会驴子，现在这些牲畜任意在吃周围的东西…也有些母亲从城里跑了出来，因为她们听到了奇迹，而这消息很快地传遍了各处…她们带着自己的幼童上前，耶稣微笑地降福了孩子们，祂并设法从人群中打开一条通路进城…但是包围祂的群众高呼：“请祢留下来！留在犹大！在犹大我们也是亚巴郎的子孙。”

    67．5犹达斯走向耶稣，说：“师傅，祢先到了，发生什么事？”

    “辣彼行了个大奇迹！这次不是在加里肋亚，而是在这里；我们要祂留下。”

    “师傅！祢看到了吗？整个以色列都爱祢！祢应该留在这里！为什么要走？”

    “犹达斯，不是我逃避！我一个人来这里，是为了不要我加里肋亚的门徒，因他们的粗犷与敏感的犹大省人发生冲突！我希望聚集全以色列的羊群，都归属在天主的权杖之下。”

    “就是为了这个理由，我请祢接纳我，我是犹大省的人，我知道怎么应付同乡。所以，祢是否要留在耶路撒冷？”

    “我只停留几天，为了等待一位也是犹大省的门徒，然后我要往各地去…”

    “哦！我跟祢一起去，可以陪伴着祢。祢也要到我的家乡，到我家…师傅！祢会来吗？”

    “我会去的…你有洗者若翰的消息吗？你是本地人与权贵有来往。”

    “我知道他目前还在监里，有许多人要求释放他。如果得不到他们的先知，他们扬言要造反。你认识他吗？”

    “我认识他。”

    “祢喜欢他吗？关于洗者，祢有什么看法？”

    “我想没有人比他更像厄里亚。”

    “祢认为他真是默西亚的前驱？”

    “他是前驱。他是晓明之星，预报太阳即将出现。聆听他讲道而又准备自己，为迎接要来的太阳的人是有福的。”

    “若翰非常严厉。”

    “他严以律己，宽以待人。”

    “这倒是真的。但是跟随他很不容易，要受苦守斋。祢比他仁慈，而且爱祢也比较容易。”

    “可是…”

    “师傅！可是什么？”

    “可是，就像有人恨他严厉；将来也会有人恨我善良…两个人都讲论天主，天主仍然被恶人所憎恨。这已被注定，将要实现！正如他先我而宣讲天主之道，也将先我而牺牲。但那杀害‘克己之人’和‘善良之人’的，是有祸的！”

    “师傅！为什么祢常说这些悲伤的预言呢？群众都爱祢，祢也看到了…”

    “因为事情一定会发生。谦卑的人的确都爱我；然而在群众中，并非每个人都谦卑…我并不感到悲观。我面对未来即将发生的事，心平气和也顺服天父的旨意！祂正是为了这个目的才派遣了我，我也为此而来！我们已经到了圣殿。我要去‘美丽的尼德拉’【注：经师们习惯在这地方训诫群众】教导群众。如果你愿意，可以留下来。”

    “我要和祢在一起。我只有一个意愿：就是为祢服务，使祢得胜。”

    他们进入了圣殿。神视结束。

    1945年元月1日

    68．1我看见耶稣进入圣殿的围墙内，犹达斯跟在祂的身旁。他们走过第一道平台，在一个宽敞的庭院走廊停了下来，那里铺满了五颜六色的大理石，看起来相当华丽，来往的人潮很多！

    耶稣环顾四周，发现了一个祂喜欢的据点，便向犹达斯说：“帮我去请这地方的官长：我要先向他报备，以免别人说我不守规矩或失礼。”

    “师傅，祢凌驾传统之上，既然祢是天主的默西亚，就没有人比祢更有资格在天主的圣殿里宣讲。”

    “我知，你知，然而他们却不知。我来不是立恶表作不良示范，或教人不守法律和破坏传统。相反地，我来是教导人尊重法律，要谦逊与服从去除恶表。所以，我希望让此地的官长承认我够资格，并允许我可以奉天主的名宣讲。”

    “可是祢上次并没有这样做呀？”

    “上次，是因为我对天主圣殿所怀的热忱，且出于义怒；不愿天主的圣殿受到亵渎。那时，我是以圣父之子，继承人的身分，奉天父的名义，也是为了爱惜自己的殿宇！并以自己的尊威行使主权。但现在，我是以色列师傅的名义而来，向以色列人施教。犹达斯，你认为门徒比师傅大吗？”

    “不，耶稣。”

    “那么，你是谁？而我又是谁？”

    “祢是师傅，我是门徒。”

    “既然你承认这种关系，为什么还教训你的师傅？听话去吧！我服从我父的命令，你也必须服从你师傅的命令。身为天主子首要的条件：是不折不扣的服从！深信天父唯独颁布神圣的命令。做门徒的首要条件：也是听命于师傅，知道他的师傅了解一切，能给予正当的命令。”

    “这是真的！请原谅我。我会听命！”

    “我原谅你。去吧！犹达斯，牢牢记住今天的教训，总不要忘记。”

    “要听命？是，我会。”

    “不，是要记住我对圣殿所怀有的尊重和谦虚的态度。对圣殿这样，对当权者也应当如此，去吧！”

    犹达斯满脸疑惑的看着祂？但不敢再多说…若有所思地离去。

    68．2他陪同一位衣着讲究的人物回来，说：“师傅！官长来了。”

    “愿平安与你同在！希望你能允许我像其他辣彼一样，在这里教导以色列人。”

    “你是辣彼？”

    “是，我是。”

    “你的老师是谁？”

    “是天主的神，以祂的智慧向我说话：祂光照我，使我明白圣经上的每一句话。”

    “你比经师熙里尔还伟大？你是无师自通，明白所有的教义？一个人若没有经过培育，怎么能够成材？”

    “就如同培育达味，他原本是个籍籍无名的牧童，但因天主的圣意，成为一个刚强有力、充满睿智的国王。”

    “你的名字是…？”

    “我是若瑟的儿子耶稣。我的祖父是雅各伯，属达味家族；我的母亲是玛利亚，她的父亲雅敬，也属于达味家族；她的母亲安纳是亚郎的家族。我的母亲，玛利亚——童贞女。因为是孤女，在圣殿按以色列的法律，由大司祭主婚。”

    “谁能证实你的话？”

    “这里一定还有些肋未人记得这件事，他们与我的亲戚，阿彼雅班中的司祭匝加利亚同年；你若不信，可以去问他们！”

    “我相信你。但谁可以证明你能施教？”

    “你先听听看，再作决定。”

    “你可以自由宣讲，但…你不是纳匝肋人吗？”

    “我出生在犹大的白冷镇。正值凯撒下令普查人口的时候，由于不公平的谕令，达味子孙被驱逐分散在各地…然而我的家族从起初，就属于犹大支派（参希七：14）。”

    “你知道，那些法利塞人…在全犹大地区…遍布加里肋亚…”

    “我知道，请放心。我出生在白冷镇，厄弗拉达的白冷，那是我家族的发源地；我现在居住加里肋亚，只是为了实现(天主)所预定的(计划)…”

    68．3有人在喊官长，他快步地离开，去到几公尺外的地方。

    犹达斯问耶稣：“祢为什么不说祢是默西亚？”

    “我的话自会说明一切。”

    “什么(计划)要实现？”

    “因基督的教导，全以色列民族将重新团结起来！我是众先知所预言那要来的牧者。我来是要从各个地区，将所有的羊群聚集在一起…并医治那有病的，引领迷路的进入丰盛的牧场。对我来说，再没有犹大或加里肋亚、也没有十城区或依杜默雅之分。我一视同仁！只有一个爱、一个拥抱、把众人聚拢起来，使他们得救…”耶稣神采奕奕，全身仿佛散发着光芒；祂快乐地沉浸在自己的憧憬里…犹达斯惊讶地盯着祂看。

    耶稣和犹达斯，俩人的气质与风度完全不同，吸引了许多好奇的人走近他们。

    身材高大的耶稣低下头，和蔼可亲地向群众微笑…祂的笑容温馨甜蜜，除非亲眼目睹，没有任何画家的笔触能勾勒出来，或想像得到。祂说：“如果你们渴望聆听永生的话，来吧！”

    68．4耶稣移步到走廊的拱门下，背靠着一根石柱，开始宣讲。祂提到今早发生的事件，说：“今早我进入熙雍(圣城耶路撒冷)时，看见两个亚巴郎的子孙，为了几个银币竟相互残杀。我原本可因天主之名诅咒他们，因为天主说：‘你们不可杀人。’祂也说，那不守法律的当受诅咒。然而，我怜悯他们的无知和不了解法律的精神，所以制止他们不致犯下杀人罪，好让他们有悔改的机会，并认识天主，听从祂的话，侍奉祂。不只要爱那爱他们的人，同时，也要爱他们的仇人。

    是的，以色列，新的一天已为你们展开…你们将会更容易明了什么是爱的诫命。难道每个年度都是以灰蒙蒙的厄塔宁月(九~十月间)开始？或是以忧郁的基色娄月(十一月中~十二月中)开始吗？而基色娄月的白天比梦还短，黑夜比灾难还长。不！一年之计在于春，尼散月(三~四月间)是充满了花香鸟语、阳光和煦的快乐季节。在尼散月，万物都在微笑；连最贫穷和最愁苦的人，都充满了希望…因为夏天已经临近，它将带来丰收的五谷和阳光以及出产的果实。在这时期，人可以酣睡或倘徉在开满花卉的草地上，以及星光下。每个人都不愁吃、不愁穿、丰衣足食…因为每一小片泥土都会长出蔬果供人充饥。

    如今，以色列啊！严冬已经过去。现在是喜乐的时候，因为‘恩许’将要实现。为了饱饫你们，面包(即耶稣自己，祂所讲的道理及所带来的圣宠)和酒已经准备好了；那太阳(耶稣)已经出现在你们中间。面对这太阳，所有的一切都可以自由和畅快以及甜蜜地呼吸…连我们法律中最神圣的诫命：‘爱你的天主，及爱你的近人！’也都包括在内。

    过去，在天主子尚未降临以前，所赐给你们有限的光明中，你们听说过：‘应爱你的近人，恨你的仇人。’（参玛五：43）那时，你们一筹莫展，不能做得比这个诫命更好…因为亚当犯罪离弃了天主，天主的怒气重压在你们身上。而且你们的敌人，不只是那些侵略你们疆土的人；也包括那些私下错待了你，或者对方虽然没有欺侮你，但你内心却认定他亏欠了你…因而仇恨郁积在每一个人的心中…事实上，谁不曾有意或无意地得罪过他的弟兄？同样地，又有哪一个人一辈子没有受过侮辱呢？

    我告诉你们：你们也应该爱那些曾经伤害过你们的人。试想亚当和每一个出自他的后裔，都曾冒犯得罪过天主。也没有一个人能说：‘我没有得罪过天主。’尽管如此，天主屡次宽恕了你们。而且是一而再，再而三的宽恕！从人类还继续存活于这个世界，就证明一切。因此，你们要宽恕他人，如同天主宽恕了你们一样。如果你们不能因爱而宽恕曾经伤害过你们的弟兄，至少应该因爱天主而宽恕他们。

    天主赐给你们生命和食粮，也眷顾你们在世上一切的需要；祂甚至安排了一切，好使你们都能投奔祂的怀抱，得到永恒的平安。这是新的法律，是天主春天的法律；是恩宠在人间的花季，它要为你们结下无可比拟的果实(耶稣)，祂将为你们打开天堂的大门。

    68．5如今再也听不到旷野中呼喊者(洗者若翰)的声音。但并不表示他已完全消音…他仍继续为以色列向天主转求，也继续在每个诚实的以色列民心中说话。他曾教导你们要做补赎，好准备道路迎接上主的来临。他也要求你们乐善好施，把你们剩余的钱财或物资，施舍给那些有需要的人；并且成为诚实、不敲诈、不压迫人的。他特别强调说：‘天主的羔羊，除免世罪者，那将以圣神之火授洗的，已在你们中间。祂将要扬净自己的禾场，并收割祂的麦粒。’

    你们应该努力认清前驱洗者若翰所指的那一位。他受苦，为使你们从天主那里得到光照。但愿你们能打开心灵的眼目，好认出那要来的真光。而我会继续那先知的声音，他已宣布了默西亚的来临。我以天父赐给我的能力和我的权柄，加强扩展那声音，为召叫你们明白法律的真谛。准备你们的心，好获得即将来临的救赎大恩；救赎主已经在你们中间。那些堪当获得救恩的人，是有福的！因为他们是良善的。愿平安与你们同在！”

    有人问道：“你是洗者若翰的门徒吗？不然，为什么这样推崇他。”

    “他还没有被监禁以前，在约但河他给我授洗。我尊敬他，因为在天主眼里，他是圣洁的。我郑重告诉你们：在亚巴郎的子孙中，没有人比他得到更大的恩宠。从他的出生到死亡，天主对这位有福的人，从未感到不满。”

    “有关默西亚的事，他曾给你确实的证据吗？”

    “他从来不说谎。他曾向在场的人指证，默西亚已经生活在人间。”

    “在哪里？什么时候？”

    “在适当的时间…”

    68．6这时犹达斯认为，他有义务向众人说明：“向你们说话的这位，祂就是默西亚。我保证，因为我认识祂，而我就是祂的第一个门徒。”

    “是祂！噢！”群众因敬畏而退缩…然而耶稣是这般的良善亲和，他们又聚拢了过来，包围着祂。

    “求祂行几个奇迹吧！祂有大能，祂能治愈病痛；祂洞悉人心…祂能答覆一切问题。”

    “请你代我转告祂，我有病…我的右眼瞎了，左眼也快要失明…”

    “师傅。”

    “犹达斯。”耶稣正在轻轻地触摸着小女孩的头，祂转过身来。

    “师傅！这人快瞎了，他想要看见！我告诉他，祢能够…”

    “我能治愈那相信我的人。人啊！你相信吗？”

    “我相信以色列的天主。我来这里是要跳进贝特匝达的水池，但总是有人比我先跳下去。”（参若五：2）。

    “你相信我吗？”

    “如果我相信那水池的天使，我怎么会不相信祢呢？祢的门徒说祢是默西亚。”

    耶稣微笑地用祂的指尖蘸了一点唾沫，轻抹在他的眼疾上，问他说：“你看到什么？”

    “我可以清楚地看见东西了，不再模糊…祢不治愈我另一只眼睛？”

    耶稣微笑着重覆了同样的动作，在紧闭的盲眼上，抹了一下…当祂把手指移开时，便问：“你现在看见了吗？”

    “啊！以色列的上主！我现在看得很清楚，好像小时候，在草原上跑来跑去…祢当永受赞美！”那人跪在耶稣的脚前，喜极而泣。

    “去吧！为了感谢天主！你要做个善良的人。”

    68．7当快要结束神迹时，有个肋未人跑来质问耶稣，说：“你凭什么权柄做这些事？”

    “你问我吗？如果你回答我一个问题，我就告诉你(我靠什么权柄做这些事)。依照你的看法，谁比较大？预言默西亚的先知，还是默西亚？”

    “这算什么问题？当然是默西亚比较大！祂是至高者所应许的救主！”

    “如果是这样，那么先知们为什么行奇迹？他们靠谁的权柄？”

    “靠天主给他们的权柄，好给群众证明天主和他们在一起。”

    “好！我凭同样的权柄行神迹；天主与我同在，我也和祂在一起。我这样做，是为了给群众证明，我所说的话是真实的。默西亚要以更大的权柄，更大的能力，做比先知们更多的神迹。”

    那肋未人，若有所思地离去。神视结束。

    1945年1月3日

    69．1耶稣和犹达斯在只准许以色列男人进入，距离圣所最近的地方祈祷后，他们便离开了圣殿。

    犹达斯希望与耶稣一起，但师傅反对。耶稣说：“犹达斯，晚上，我想单独一个人，我的心灵需要从天父那里获得滋养。祈祷、默想、独处…这对我来说比物质的需求更为重要。

    凡是追求属灵生活的人，也希望带领其他的人过同样的生活，必须把肉身的欲望放在精神的利益之后——攻克己身，叫身服我（参格前六：19：九：27）。不但如此，甚至将肉性置于死地！好全神贯注于精神生活。犹达斯，我这是对所有的人说的，同样也是对你说的…如果你愿意真正的属于天主，即超越本性，就应这样地过活。”

    “师傅，我们现在仍生活在地上，又怎么能忽视肉身，而全心只管属灵的事呢？就祢所说的，不正是相反天主的诫命：‘不可杀人’吗？这条诫命不也禁止人杀害自己吗？如果生命是天主的恩赐，我们应该爱惜它，不是吗？”

    “我不会回答你，好像答覆一般单纯的人一样。对单纯的人，只要使他全心向往属灵、超性的境界就够了！这样，便能带领他同我们一起翱翔属灵的国度，飞向精神的领域。而你，不是个简单的人，你是在比较复杂的环境里受教育…有着似是而非的歪理，也受到了他们模棱两可的教义所污染。犹达斯，你记得撒罗满吗？他博学多才；在当时，他是最有智慧的贤者，当他探究了当代一切的知识和奥理后，是怎么说的？‘虚而又虚，万事皆虚…总而言之，你应敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。’（参训十二：8、13）。

    现在我要告诉你：应当知道怎么样从食物取得养分，而不是毒素。如果我们了解某种食物中含有毒素，对人体有害，是我们无法能承受的！即使这食物美味可口，我们岂不仍该拒绝食用？一般的面包和大自然的泉水，要比国王桌上，可能含有害物质的美味佳肴，好得太多！因为毒素危害身体的健康。”

    “师傅！那我该放弃什么呢？”

    “一切扰乱你心神的事物都该放弃。天主是平安的天主，如果你愿意走在天主的道路上，就应该从身、心、灵的层面，排除夺去平安及扰乱你的一切。我知道改过自新相当困难，我在这里可以帮助你。我来是为了协助人重新成为天主的子女：甘愿重生，成为新受造的人。

    69．2现在我答覆你刚才的问题，免得你说，是因为我而令你滞留在错误中。不错，自杀与谋杀他人是同等的罪。因为生命是天主的恩赐，只有天主才能给予，也只有祂有权收回。自杀的人是因为骄傲，而骄傲是天主最恼恨的罪。”

    “骄傲？我认为是失望！”

    “失望，不也就是骄傲？犹达斯，你想一想…为什么一个人会失望？莫非是长期处于逆境，而困扰人心，想以自己的力量来解决困难…但是又做不到；或者因为有罪，而认为天主不会宽恕他…在这两种的情况下，不都是骄傲在支配着他吗？那只愿依恃自己的人，他无法谦卑自下，向天主伸出求援的手，说：‘我不能，但是祢能，求祢帮助我！因为我寄望于祢，希望从祢那里得到一切。’

    而另一个则说：‘天主不会宽恕我。’他用自己的尺度来衡量天主。他认为如果有人若被如此地得罪，他将不会宽恕得罪他的人…相对地，天主也不会宽恕他。这不就是骄傲吗？

    一个谦逊的人，即使有人得罪了他，令他难过！但他仍然同情，并宽恕人。可是骄傲的人则不然，因为他骄傲。他不肯低头向天主，说：‘父啊！我犯了罪，请宽恕祢这可怜有罪的孩子！’

    犹达斯，你应当知道，如果一个人真心痛悔，并愿意在圣善中重生，谦卑地祈求宽恕，天父就必宽恕他的一切罪过。”

    “但是有些罪，是不能得到宽恕！”

    “这是你说的，只有坚持这种想法的人，才会弄假成真…那是因为人决意如此。我实在告诉你，即使人犯了最大的罪(即杀害默西亚)，如果犯了那罪的人，奔向天父的脚前，痛哭悔罪…恳求祂的宽恕，并愿意赎罪，不失去希望…天父会给他赎罪的方法，让他获得宽恕之恩及灵魂的得救。犹达斯，天父是无限完美的父亲。”

    69．3“这么说，圣经所提到一些自杀的人，是作错了？”

    “不可暴力伤人，也不许自杀。他们的确作错了。由于他们对善的认知不够，也许在某些个案下，仍然能得到天主的仁慈及宽恕。然而当圣言(耶稣)已经阐明真理，并以祂的圣神给予人灵魂足够的力量以后，若仍有人在绝望中自杀…像这样的人，天主不给予宽恕：不在私审判；也不在地狱长期受苦后的公审判时，即永远得不到宽恕！

    难道是天主心硬？不，是天主的正义！天主说：‘你自我了断，你这具有理智与超性知识的受造物；我赐给你自由，你却滥用了自由，偏走上绝路！还说：‘天主不会宽恕我！我将永远与祂分离。依我的判断，因我的过失，我应该接受正义的处分。我结束生命，是为了摆脱良心的内疚与责备。’你却没有想到，如果你投奔到我慈父般的怀中，就不再感到内疚。你既如此决定，就让你如此成就吧！我不侵犯已赐给了你的自由。’

    这是永恒者向那些要自杀的人所说的话。犹达斯，你想一想，生命是天主的恩赐，人应该好好去珍惜。同时也是神圣的礼物！人应该以神圣的情怀去爱它。肉身的生命，一直持续到肉体能支撑的尽头为止。接着就是伟大的(属灵)生命，永恒的生命。对义人来说是幸福的；对恶人则是诅咒，永远的诅咒。

    生命是目的？或者是途径？肉身的生命只是途径。属灵的生命才是目的，才是永恒的。为此，我们只要给肉身所需要的，使它能继续生活下去，并能为灵魂服务，以达到最后的目标(永远的幸福)。为此，肉身的一切欲望要节制；思想上的一切渴求也要节制；人性的情欲也都要节制。然而，在属神的愿望上，便没有限制！即：爱天主和爱近人，为天主及为人服务，听从天主的圣言，在修德行善上，要勇敢。

    69．4犹达斯，这是我给你的答覆，你信服吗？解释得够清楚吗？你要言行一致，若你觉得认知不足，你可以再问！我在这里就是为了教导你。”

    “我懂了，也足够了。可是…为了实践我所了解的，是太难了些。因为祢是圣人，当然做得到。但是，我…是个年轻人，又充满了活力…”

    “我是为世人而来，犹达斯，不是为了天使。天使不需要导师；他们时常看见天主，他们生活在天堂。他们并非不了解人的情欲，因为(天主的)智慧是他们的生命，虽然有些不是世人的护守天使，但是他们都了解人的一切。由于他们是精神体，他们只能犯一种罪，即骄傲。就像撒殚——路济弗尔(撒殚堕落前的称号)，牠也拖累了一些在爱德上软弱的天使。骄傲占据了路济弗尔，使牠有了极大的改变；牠原本是众总领天使中最美丽的一位，如今竟成了地狱中，最恐怖、最被唾弃的妖怪。

    自从路济弗尔堕落以后，就算一点点骄傲的思想，天使们都不敢有。但我来不是为了天使，而是为世人！让世人成为天使。人原来是受造物中最完美的，他具有天使的灵性生命和动物的本性生命所有的优点，以及伦理知识。没有任何的受造物可以与他比拟。他本是地上的君王，犹如天主是天上的君王一样。当他在地上寿终正寝，便回到天堂与天父一起为王。可惜撒殚斩断了‘天使而人’的翅膀，取而代之给他配戴上野兽的毒爪，使他贪恋污秽。因此，他不再是一个纯粹的人，而变成有魔鬼性的人类。我愿意消灭撒殚的作为，解除人被玷污的肉体对邪恶的饥渴；而使人重获天使的翅膀及君王的地位…好分享天父及天国的产业（参若壹三：8）。我知道人若愿意，他一定能够做到我所说的一切，再次成为君王和天使。我不会要求你们做不到的事，也不是来宣讲你们不能实现的教条，像某些演说家所教导的；我取了真正的肉体(即：道成肉身)，为了亲自经验人性的诱惑。”

    69．5“包括罪恶吗？”

    “每个人都会受到诱惑，但是只有愿意的人才会犯罪。”

    “耶稣，祢从来都没有犯过罪？”

    “我从不愿意犯罪。这并不因为我是天主子，而是因为我希望证明给世人看，人子(耶稣)之所以没有犯罪，只因祂不愿意犯罪。至于人，如果他也不愿意犯罪，就能不犯罪。”

    “祢曾受到过诱惑吗？”

    “犹达斯，我已经三十岁了，又不是住在深山的洞穴里，而是生活在现实的人群中；就算我住在世上最偏远的地方，你想诱惑就不会来吗？（参希四：15）在我们内有善、有恶，善与恶时常跟随着众人。对于善，天主用祂的吹拂(宠佑)，使之活跃起来，就像将香炉吹旺，兴盛如同神圣的馨香。对于恶，有撒殚的吹嘘，使它燃起而成为凶猛的烈火。但是靠着那醒寤不寐的意志和恒心的祈祷，就能像一堆潮湿的砂子，覆盖在地狱的烈火上，将之扑灭而获得胜利。”

    “如果祢从没犯过罪，又怎能判断罪人？”

    “我是人，也是天主子。就人性来说，我是有可能由于疏忽而判断错误；然而，因为我同时是天主子知悉一切，所以我的判断不会错误。犹达斯，回答我这个问题：一个人如果在饥饿时，听到：‘马上就要入席了！’或者听说：‘这里没有你可以吃的东西。’这两种情况下，哪一种会令他更难受？”

    “第二种情况，他会更难受！因为早已饥肠辘辘，却只能望梅止渴干瞪眼…实在折磨！”

    “犹达斯，你说得有理。诱惑就像食欲一样的刺激。撒殚常使幻想比事实更理想，更真实，更具有吸引力。再说，付诸行动通常会令人满足、有快感…但有时也会令人觉得索然无味或极其厌恶…然而诱惑则总不会减少…如同被修剪的树木越长越旺。”

    “难道祢从来没有对诱惑让步？”

    “从来没有！”

    “祢怎么能作到？”

    “我经常说：‘天父，求祢不要让我陷于诱惑！’”

    “什么？祢身为默西亚能行奇迹！也向天父求助？”

    “我不但求助，还求天父免让我陷于诱惑。你想，因为我是那‘自有者’（参若八：58），我就不需要父吗？哦！不！我实在告诉你，父将一切赐给子，而子从父那里接受一切。我再告诉你，谁若因我的名求父，父必定答应他。

    69．6我们已经到了革责玛尼庄园，我客居的地方了。在围墙的后面，可以看见前面的橄榄树…你住在托斐特！天黑了，你最好不要上去，我们明天在相同的地方见。愿平安与你同在！”

    “师傅，平安也与祢同在！可是…我想再问祢另外一件事…我陪祢走到克德龙溪，然后就回去。祢为什么住在这么简陋的地方？祢知道，一般人会很注意这些…如果在城里，祢不认识达官显要？只要祢愿意，我可以邀请祢到朋友的住处；他们会因我的关系热诚地招待祢，而且那地方很适合祢的身分。”

    “你这样认为？我倒不觉得。合宜与不合宜，在社会每个阶层都有。我不愿意说有伤爱德的话…事实上，不相称，甚至于存心作恶，不堪当的人大多出现于权贵当中。为了做一个好人，身为权贵与否，并没有实质的帮助；即使是权贵也无法在天主面前，掩饰自己的罪过。在‘我的标帜’下，这一切都会翻转过来…不是有权势的人了不起；而是谦卑和有圣德的人才伟大。”

    “但为了受人尊敬，并享有威望…”

    “黑落德王受人尊敬、凯撒大帝受人敬重吗？不，人民只是含忍；口头上及心中却在诅咒他们！犹达斯，相信我！对善人和那些愿意成为善的人，我以谦卑的态度比使用威权，更能赢得他们的尊敬。”

    “那么…你轻视这些权贵啰？如果这样他们会成为祢的敌人！我本来想把祢介绍给我认识的一些权贵…”

    “我不轻视任何人。我走向穷人也走向富人；走向奴隶也走向国王；走向纯洁的人也走向罪人。当我筋疲力尽时，我感谢那些给予我食物和提供我住处的人。然而，我更喜欢接受那卑微的人的招待。权贵已经拥有许多的享受和欢乐，穷人虽然一贫如洗，却儿女成群，有着无愧的良心和诚实的爱…当有身分的人听取他们的心声，会给他们带来莫大的欣慰。

    所以，我常聆听穷人和受苦难以及罪人的哀求。我感谢你的好意，还是让我独自留在这个安静的地方祈祷。去吧！愿天主光照你一切属于善的事。”

    耶稣离开了犹达斯，往橄榄园的方向走去。神视结束。

    1945年1月4日

    70．1我看见耶稣走向橄榄树林中，白色的矮房。有个青年向耶稣请安，他好像住在这里，因为手里拿着除草修剪的工具。

    “辣彼，天主与你同在。你的门徒若望来过，他出去找你了。”

    “多久以前？”

    “不久前，他刚从那条小路下去。我们以为祢会从伯达尼的方向来…”

    耶稣朝着另一个方向很快的走去，祂绕过悬崖看见若望下山，往城内跑…于是耶稣叫住了他。

    若望转过身来，脸上充满了惊喜，他兴奋地大叫：“啊！我的师傅！”便开始往回跑。

    耶稣张开双臂迎接他，于是两人热情地拥抱在一起！

    “我来找祢…是因为我们以为祢去了伯达尼，像祢曾经所说的。”

    “是的，我想去伯达尼，但也应该在耶路撒冷附近宣讲福音；后来为了教导一个新的门徒，暂且留在城内…”

    “祢做的样样都好，又很成功！师傅！就像这次我们也顺利的见面了。”

    他们并肩走在一起，耶稣将胳膊搭在若望的肩膀；若望的身材比耶稣略矮，他仰起头来看着耶稣，由于能够和祂如此亲近，若望的喜悦溢于言表，打从心底洋溢着幸福的感觉…他们便这样走回了住宅。

    “你到了很久吗？”

    “没有，师傅。我和热诚者西满清晨从多克动身，我已传达了祢的旨意。然后我们在伯达尼用餐，并跟那里的农民谈起了祢…直到凉爽一些我们才分开。西满要把祢介绍给他的朋友…那个人几乎拥有整个伯达尼。西满和他是世交；当彼此的父亲都还健在的时候，他们就认识了…明天西满会来这里。他要我转达，说他非常高兴能为祢服务！西满聪明能干，我希望像他一样…但我只是个无知的男孩。”

    “不，若望，你也做得很好！”

    “祢真的满意祢这卑微的若望？”

    “是的，我非常满意！我亲爱的若望，我非常满意！”

    “哦，我的师傅！”若望像孩子般热情握住耶稣的手，亲吻了一下，并贴在自己的脸上，来回的摩擦。

    70．2他们就这样回到了狭小的住宅，走进炊烟弥漫的厨房。

    “愿平安与你们同在。”主人问候他们。

    耶稣回答说：“祝你和住在这里的人都平安！我有个门徒跟我一起。”！

    “算了他一份，我们有足够的面包和油。”

    “我带来了一些雅各伯和伯铎给我的鱼干。另外，在经过纳匝肋时，祢的母亲也给了面包和蜂蜜要我转交给祢。因不停地赶路，面包可能变硬了。”

    “没关系，若望，它仍然有妈妈的味道！”

    若望从放在角落的背囊，取出了宝贝的东西…我看见他们将鱼干浸在热水中片刻，然后涂抹了橄榄油在火炉上烤。

    耶稣降福了桌上的食物，便和门徒、屋主及他的儿子同坐…我听到有人喊屋主约纳。女主人来来去去，忙着端上鱼和黑橄榄以及拌了油的水煮蔬菜。

    耶稣将蜂蜜涂在面包上，递给妇人说：“这是从我家蜂窝采的蜂蜜，是我母亲照管的，品质很好！你请用；你这样善待我，玛利亚，你配得这个和更多的报酬。”耶稣之所以加上这句话，是因为女主人不愿意剥夺耶稣享用香醇甜美的蜂蜜。

    晚餐在闲话家常中，很快的结束。耶稣在感恩祷及答谢了主人后，对若望说：“我们去橄榄树林中走走，今晚月明风清，在外面散散步会很愉快！”

    家主说：“师傅，晚安！我和儿子都有点累，我们先去休息。房门是半掩着，桌上的灯不会熄灭…祢知道怎么处理。”

    “是，我知道。约纳，你去休息！也把灯吹灭！月光这么明亮，没有灯我们还是看得见。”

    “但祢的门徒，要睡在什么地方？”

    “跟我一起，我那还有些空间，可以睡在我的席上。若望！是吗？”

    若望听到要和耶稣同寝，简直喜出望外，兴奋极了！

    70．3他们出门以前，若望从袋子里，取出了一点东西。他们来到橄榄树林，走没几步便到了峭壁边缘，从这里可以看见耶路撒冷全貌。

    “我们就坐在这里，聊一会儿！”耶稣说。

    若望喜欢坐在耶稣脚前的草地上。他将胳臂枕在耶稣的膝盖，头趴在上面，像个孩子在最亲近的人身边；充满了孺慕之情，不时地注视着耶稣。

    “师傅！这里真美，祢看这城市，在夜里好像比白天看来更大！”

    “这是因为月光将四周的轮廓都勾勒出来，在银色的月光下，城墙的边缘似乎都变宽了…你看，圣殿的顶端，好像悬在空中一样…”

    “像是天使用银色的翅膀在支撑…”

    耶稣叹了一口气！

    “师傅，祢为什么叹气？”

    “因为天使已远离了圣殿。那应有的纯洁与神圣只剩下外观而已，圣殿原本是祈祷与神圣的地方。然而里面服务的人员，已经失去了应有的精神。若望，人不能给别人自己所缺乏的。虽然有很多司祭和肋未人住在圣殿内，但其中不到十分之一的人，能给圣殿带来精神生命。他们所给的只是死亡，只是将自己灵魂的死亡通传给圣殿；因为他们的心灵早已与神圣的事绝缘…徒具形式，失去了生命的精髓，只是行尸走肉！”

    “师傅，他们是否重伤了祢？”若望难过的说。

    “没有，相反地，在我要求去那里宣讲时，他们允许了我。”

    “祢为什么要求他们？”

    “因为我不愿意挑起争端！但是战争还是难免。他们中有些人对我有一种莫名其妙的恐惧感…也有些人，因了我的申斥怀恨在心…但这是他们的问题。”

    70．4他们静默了下来…若望重新打开话题，他说：“师傅，我认识大司祭亚纳斯和盖法。我的家人和他们有生意往来。当我为了听洗者若翰的宣讲来犹大时，习惯上也去圣殿。他们对载伯德的儿子很客气…我父亲常给他们送来最好的鱼，这是一般人的做法，如果你希望圣殿的人持续对你友善，就必须这样做…”

    “我知道。”耶稣面色凝重。

    “如果祢愿意，我可以向大司祭提及祢。还有，祢喜欢的话，我认识一个人，他和我父亲有生意上的往来，是个富商…他在依比克(赛马场)附近有一栋美丽的豪宅，人也非常友善。如果祢住那里，会比这边舒适…至少不那么疲劳。住在这里，祢必须经过相当吵杂的敖斐耳村，到处都是驴子和孩子的嬉闹。”

    “不，若望，谢谢你！我在这里很好。你看这里多么宁静…有个门徒跟我说：‘为了让人更看重我！’也作了相同的建议。”

    “我只是希望祢不要那么劳累。”

    “我并不劳累，我要走很远的路，但不劳累…你知道什么事使我疲倦吗？冷漠…哦！那是多么沉重，好像压在心底的一块大石头。”

    “耶稣，我爱祢。”

    “是的，你使我的心得到安慰。我也非常爱你，若望，我一直爱着你！因为你永远不会出卖我。”

    “啊！出卖你？”

    70．5“是的，将会有许多人要出卖我…若望，你听着，我刚才说过，留在城里是为了教导一个新的门徒，他是个年轻的犹太人，受过教育，人脉也很广。”

    “师傅！你和他在一起，一定比跟我们一起轻松…我很高兴你认识一个比我们有才干的人。”

    “你认为我会比较轻松？”

    “是的，如果他受的教育比我们多；他会更加了解祢，服事祢也会更好，特别是如果他爱祢。”

    “你说得对。然而爱情并不和所受的教育或训练成正比。一个人，在他初恋的时侯，会全心全力去爱；人的思想层面也是一样，对第一次接触的信念，印像最深。一个被爱的人，烙在初恋者心里和思想上的印像，要比烙在一个曾经谈过恋爱的人，更为深刻。但如果天主愿意…若望，记住！你要很友善的对待他。我将你这单纯，还没有被剪过胎毛的羔羊，放在一个世俗老练的人身旁，我实在有些担心…但你也同时是一只鹰。如果他努力尝试拖你下水，要你着地——地是充满污秽、欲念的肮脏之处——你要奋勇振翅高飞，立即摆脱一切！展翅飞向你所追求的蓝天与太阳。这就是为什么我要你保有自我的纯真，同时，对那新门徒要友善…用你的爱心去启发他，因为西满伯铎和其他的门徒，不会喜欢他…”

    “噢！师傅！有祢还不够？”

    “我是师傅！他不会将所有的事情告诉我。但你跟他同是门徒，又比他年轻；容易成为他倾吐的对象。我不是要你打小报告…我最讨厌那些挑拨离间或出卖朋友的人。若望，我要你用信德和爱德以及你的纯洁去感化他，让他归向真理。他就像一个被浊水染污的池沼，需要用爱情的太阳来晒干；用无愧的思想和意愿以及善工来净化改造他…这件事你能办到！”

    “如果祢认为我能…那我就去做！为了祢，我愿意…”

    “若望，谢谢你！”

    70．6“师傅，提到西满伯铎，我想起来了，原本有些事要讲，但因为喜欢听祢说话，就忘了告诉祢…五旬节后，我们回到葛法翁，那个素不相识的人，又给了一笔相同的款项；由上次的小孩交给了我母亲，我再转交给伯铎。现在他又还给了我…并要我从中拿一点作为我回程的旅费，以及在多克停留时的花费，然后再将余额当面交给祢；因为祢可能有需要。伯铎是想在这里很不方便…但祢却不这么认为。一路上我只拿了两小块银币，去帮助在厄弗辣因遇到的两个穷人。而我自己的花费，是靠母亲和当我宣讲祢时，有些善心人士给我的帮助。师傅，钱都在这里！”

    “我们明天把这些钱分给穷人，这样犹达斯会知道我们的习惯。”

    “祢堂兄犹大也来了吗？他怎么可能这么快？在纳匝肋时，他并没有告诉我要来这里啊！”

    “不是他，是另一个同样叫犹达斯的新门徒（参若十四：22）。他是克黎约特人！在逾越节时，你曾经在这里见过他，是我治愈西满的那天晚上，他和多默一起来。”

    “啊！是他？”若望困惑的说。

    “正是他…多默在忙什么？”

    “他听了祢的指示，和客纳罕人西满分开后，便沿着海边去找斐理与巴尔多禄茂。”

    “很好，我希望你们不分彼此，相互友爱，相互帮助、彼此包容…若望，没有人是完美的。无论是年轻或年长，但是如果你们有善念，就可以达到完美的境地。你们若有所缺乏，我会补足它。你们犹如同一神圣家庭中的子女，每个人都有不同的个性：有的坚强、有的温和、有的勇敢、有的胆小、有的容易冲动，也有的非常拘谨。如果你们全都有着相同的个性，就只会在某一特征上变得很强，但是在其他方面就显得柔弱。所以，必须将不同个性的人结合起来，才能组织一个完美的团体。这样你们彼此可以相辅相成；爱能使你们团结一致，你们应该为了天主的缘故合而为一。”

    “也为了祢，耶稣！”

    “首先是为天主，然后，是祂的基督。”

    “在我们这个团体中，我算是什么？”

    70．7“若望，你是天主的基督的和平，充满了爱。你累了，要回屋里吗？我留在这里祈祷。”

    “让我也留下和祢一同祈祷，好吗？”

    “好，你可以留下！”

    耶稣和若望一起诵念圣咏，然而他的声音逐渐消失，进入了梦乡…头靠在耶稣的膝盖上。耶稣微笑地将大衣盖在若望的身上，然后继续祂的默祷！神视就这样结束。

    70．8耶稣说：“现在，我们再次将若望与犹达斯作个对比，由此，可以更清楚地看出我爱徒的特征。他为了做我真正的门徒，竟连自己的思想和判断都放弃了。他不愿意留下过去任何属于自己的东西，他放弃了一切。犹达斯却不然，他是个不愿舍弃自我的人。为此，他的奉献委身并不真实。他也奉献自己，但在自己身上仍保留着病态的自我：骄傲、肉欲、贪婪，坚持自己的想法！如此，他抵销了自我奉献的果效，天主的恩宠在他身上也落空了。

    犹达斯是所有失败使徒的典型，并且这样的人很多。

    若望则是那些为了爱我，而甘愿自我牺牲，成为祭品者的典型。他也是你(华多达)的表率！

    我和我的母亲是卓越的祭品。其他人若想达到同样的程度相当困难，甚至是不可能；因为我们的牺牲奉献是全然的艰苦。然而，凡是爱我的人，无论以任何方式过活，都能效法我的若望：童贞者、殉道者、福传者、作天主和天主之母的仆役者，积极投身各样活动和度默观生活的人。若望是每个人的表率；因为他是个真正有爱心的人。

    值得一提的是：他们两人的思维模式也不同。犹达斯喜欢挑毛病、强词夺理、固执己见…纵使表面上让步，但实际上，他仍坚持着自己的想法。而若望呢？他自认虚无，接受一切，单纯的不问理由，只要我高兴他便满足，他才是你们的典范。

    70．9哦！我的‘小若望’(华多达)，你对这位宗徒简单、珍贵的爱，不觉得很舒畅吗？你愿意时常相似我的爱徒吗？那你得接受一切！如同若望宗徒所说的：‘师傅！祢所做的一切都好！’好堪当经常听到我跟你说：‘你是我充满着爱的和平。’玛利亚(华多达)，我也需要有人来分担我的重担，你答应我这项要求！我的心是你的安息之所。”

    1945年1月6日

    71．1我看见耶稣和犹达斯依斯加略，在圣殿围墙入口处的附近来回走着。

    “祢确定他会来？”犹达斯问。

    “我确定他会来。他一大清早离开了伯达尼，然后去革责玛尼和我第一个门徒会面。”

    忽然有几分钟的沉默，耶稣停了下来，凝视着正站在祂面前的犹达斯…仔细地打量着他，然后把手放在他的肩膀上，问他说：“犹达斯，你为什么不告诉我你的想法？”

    “什么想法？目前我并没有特别的想法，师傅。我已经提出了太多的问题，祢不会抱怨我沉默寡言吧？”

    “你问了许多问题，也告诉我这个城市和居民的琐事。但是并没有吐露你的心声…你提到的都是这家或那个家庭的财富和经济状况；你认为这些事对我重要吗？我又不是游手好闲，来这里打发时间。你知道我为什么来！也了解我身为师傅最重视的，就是教导我的门徒。所以，要求他们对我坦诚与信赖。你父亲爱你吗？犹达斯！”

    71．2“他很爱我，引以为傲。当我从学校回家，以及日后，从耶路撒冷返回克黎约特时，他关心我在外的所作所为，要我把一切事情都向他禀报…如果我作得好，他会高兴；如果作得不好，他也会安慰我。你知道，我们都会犯错，有时候我犯了错因而受到责备；他会让我了解我所受的责备是公正的，或者让我了解，我的行为那里不对…他总是温柔地像长兄一样谆谆告诫，常说：‘我教导你，是希望我的犹达斯成为一个正义的人，我希望因我的儿子而蒙受祝福。’我父亲…”

    耶稣目不转睛的看着门徒，当祂发现犹达斯回忆起自己的父亲备受感动时，便对他说：“犹达斯，现在你要认真听我说话…没有任何一件事，比你成为我忠实的门徒，更能让你父亲感到喜乐。你的父亲就如你所说的，他用心培育你长大，他必定是个正义的人。他的灵魂在等待光明来临的同时，见到你是我的门徒会感到喜乐。为了达成他的期望，你必须告诉你自己，说：‘我已经找到了失去的父亲，那个像长兄一样的父亲，就在耶稣身上重新找到…我要将所有的事情都告诉祂，正如从前把一切都告诉我心爱的父亲一样…直到现在我仍然怀念我已故的父亲。我要继续从耶稣那里接受指引、祂的祝福，或任何善意的谴责。’但愿天主成就这一切，更重要的是：你的表现要相称，致使耶稣也能常说：‘你是个好人，我降福你。’”

    “啊！是，耶稣！如果祢这样爱我，我会努力照着祢，和我父亲所希望的好好去做。而且当我母亲知道，有祢在我的身边，她就用不着再担心了，她常说：‘我儿！你现在缺乏指引，你需要有人带领。’”

    “我会比任何人更爱你，我非常爱你，你不要令我失望。”

    “不，师傅，我不会的。以前我内心充满了矛盾：我忌妒、奢望出人头地、好色，在我心田的每种恶念都与我的良知交战…刚才祢令我难过…不，不是祢；而是我的坏心眼…我以为我是祢第一个门徒…现在才知道，在我之前，祢已经收了门徒。”

    “你曾经见过他。还记得逾越节时，在圣殿我和许多加里肋亚人一起吗？”

    “我以为他们只是祢的朋友…所以，才想我是第一个蒙召，理所当然，也是祢最钟爱的门徒。”

    “在我心目中没有先后的区别。如果第一个走偏了，而最后一个是圣人；那么在天主眼里就有区别。可是我还一样爱他们，我是以喜悦的爱，去爱那生活圣洁的人；以痛苦的爱，去爱那犯罪的人。

    71．3现在若望和西满正朝我们走过来…若望是我第一个门徒。至于西满，两天前我曾和你提到过他，这俩人你都见过；其中一个曾经生病…”

    “啊！那个癞病人！我想起来了。他已经是祢的门徒？”

    “在痊愈后的第二天。”

    “那为什么我要等那么久？”

    “犹达斯！”

    “祢是对的！请原谅我。”

    若望发现了师傅，便指给西满看，他们加快脚步走了过来。若望和师傅互相拥抱亲吻，西满投身在耶稣脚前，亲吻祂的双脚，并喊说：“愿光荣归于我的救主！请祢降福祢的仆人，使他的行为在天主眼中是圣善的，并且使我能够光荣祂及赞美祂，因祂把祢赐给了我。”

    耶稣将手搁在西满的头上，说：“是的，我降福你，并感谢你为我付出的辛劳。西满，起来！”然后便对若望和西满，说：“这是我最近收的门徒。他也想跟随‘真理’，所以他是你们的兄弟。”

    他们互相问安；这两个犹大省籍的门徒，彼此打量着对方，而若望则显得亲切热情。

    “西满，你累了吗？”耶稣问。

    “不，师傅。我恢复了健康，也恢复了前所未有的体力。”

    “我知道你运用得很好。我跟很多人谈过话，他们都告诉了我，你已经向他们传述默西亚的作为了。”

    西满欣喜地说：“昨晚，我把祢介绍给一个诚实的以色列人，我希望有一天祢能看见他…我要带祢去他那里。”

    “这是很可能。”

    犹达斯插嘴说：“师傅，祢曾经答应过我，要跟我一起去犹大地区。”

    “我会去的，而且西满也会继续教导群众有关我的来临。我亲爱的朋友们时间不多，但民众却是那么的多…我现在和西满一起去。你们两个在黄昏时，往橄榄山的路上跟我碰面，到时候，我们再把钱分给穷人。你们去吧。”

    当耶稣和西满单独在一起时，祂问：“住在伯达尼的那个人，是一个诚实的以色列人？”

    “他是一个诚实的以色列人。他的观念入时，思想新潮。他也很热切期待默西亚的来临！当我跟他说：‘祂现在已经出现在我们中间’，他马上说：‘我活在这个时刻，真是有福！’”

    “有一天我们去探望他，并将祝福带给他的家人。你看到了那个新门徒吗？”

    “看到了！他年轻，看起来很机灵。”

    “是，他是。既然你们都是犹大省籍，你要比其他的人更加包容他的主观。”

    “这是祢的愿望？还是祢的命令？”

    “是爱的命令。你曾经受过苦，所以比较能够怜悯人，痛苦常教导人许多事情。”

    “如果这是祢给我的命令，我会完全包容他。”

    “是的，就这样吧！也许伯铎和其他的人，看见我如此照顾和担待这个门徒，会有些反感。但是总有一天他们会了解…一个人越是歪谬，越需要别人的援助和辅导。其他的…噢！其他的人可以陶成自己，只要和我经常保持连系；我不想独自做一切。我为了栽培一个人，只要求他的善愿和跟其他人的合作。因此，我请你们协助我…我会感谢你们！”

    “师傅，祢认为他会令祢失望？”

    “不，他还年轻，而且是在耶路撒冷受的教育…”

    “啊！在祢身边，他会改掉从这个城镇沾染的恶习…我相信。我的年纪不小了，曾因痛苦和仇恨使我变得心硬！可是，当我见到了祢以后，被祢完全的改变了…”

    耶稣低声说：“但愿如此！”然后，祂提高了声音：“我们去圣殿，我要去给人民传报喜讯。”神视结束。

    1945年1月7日

    72．1清早，我看见耶稣和若望在同一个城门前，与祂的门徒西满以及犹达斯碰面。我听见耶稣说：“我的朋友们，如果你们不太累的话，特别是你，西满！我就请你们陪我同往犹大地区走一趟。”

    “为什么问我？师傅！”

    “走犹大的山路很辛苦…对你来说比较困难，又因为可能会遇到一些曾经伤害过你的人。”

    “走这段路，我决不会累。因为自从祢治愈了我以后，我感觉比年轻人更有劲儿，而且任何吃重的工作，我都不放在眼里；因为一切都是为祢而做。更何况跟祢在一起…如果再遇到那些曾经伤害我的人，自从跟随了祢，在我的心中，那愤世嫉俗的观念已经不存在了…仇恨就像癞病的鳞片一起被剥掉了。请相信我，我很难表白清楚，到底是我腐烂的肉身被治愈，或是我充满仇恨的心得到释放；二者之中，哪一个是更大的神迹？但我相信，灵魂的治愈更伟大。一个受创的灵魂比一个受伤的身体更难治愈…而祢瞬间就治愈了我神形的双重疾病；这实在是个神迹。尤其是人的恶习，就算他本人多么地愿意，也不可能突然间就都改善痊愈。要不是祢，以祢具圣化能力的意志，同时摧毁了这内心的恶习，一个人也不能摆脱心灵上的捆绑。”

    “你的判断很正确。”

    72．2“祢为什么不对每个人都这样做呢？”犹达斯抱怨地问。

    “犹达斯，师傅对每个人都一样。你怎么可以这样跟师傅说话？难道你不觉得，自从你和师傅接触之后，已经改变了许多？以前我是洗者若翰的门徒，可是，自从祂和我说：‘来！’我觉得自己完全改变了。”

    若望平时很少打岔，也从不在师傅面前抢先开口…这一次他无法保持缄默，便和蔼可亲地将手搭在犹达斯的肩膀，仿佛在安抚他，又殷切劝勉他。忽然发现自己在耶稣面前抢先发言，他红着脸说：“师傅！请原谅我！我不该抢先说话，我只是…不希望他令祢难过。”

    72．3“是的，若望。我并不难过，因为他是我的门徒。只是当他跟随了我以后，如果仍然继续坚持自己的想法，那就会使我难过。我之所以忧愁，是因为看见人的思想常被撒殚腐蚀和扭曲，致使人误入歧途。你们可知道？你们所有人的思想，都曾被牠给误导！然而时日将到，你们会有天主所赐的力量，和祂圣宠的扶助。你们将拥有属天的智慧和祂的圣神…届时你们将被赋予一切的能力，使你们能够做出明确的判断。”

    “那我们将来都能做明确的判断啰？”

    “不，犹达斯。”

    “可是…祢是指我们，祢的门徒？还是所有的人？”

    “先是你们，然后指所有的人。当时刻到来，师傅将使他们有能力做祂的工人，并派遣他们往普天下去…”

    “祢现在不是已经这样做了？”

    “目前，我派遣你们，只是为宣扬：‘默西亚已经来到，你们信从祂吧！’将来，我要使你们能因我的名字宣道，并奉我的名行神迹…。”

    “啊！也能行神迹？”

    “是的，不只在人的肉体上，同时也在灵魂上。”

    “啊！这样人人都会羡慕我们！”犹达斯雀跃地说。

    72．4“可是，到那时候，师傅就不再和我们一起了…我真的很担忧，以我人性的能力去做天主的事。”若望看着耶稣，面带忧愁，若有所思地说。

    “若望，如果师傅允许的话，我愿意告诉你我的想法。”西满说。

    “好，告诉若望，我希望你们彼此共勉。”

    “祢已经事先知道，我要说些劝勉的话，是吗？”

    耶稣微笑，并没有回答。

    “若望，我跟你说：我们全都不用害怕。让我们信赖祂的智慧和祂的许诺，因为祂是圣善的师傅。祂既然说：‘我将派遣你们’，那就意谓祂已经知道一切；祂能够派遣我们，且不怕我们会伤害到祂或我们自己，也不会搞砸天主的工程。祂的工程，对我们都很宝贵，如同新婚的妻子一样。如果祂应许我们这些理智及精神上贫困的人，将要配带天父，为了我们，所赐给祂的光辉灿烂的能力，我们就该确信祂一定会言出必行，行之必果。而我们也一定会成功，不是由于我们的能力，而是出于祂仁慈的助佑。这个理想一定会实现，只要我们的作为没有沾染上骄奢和人性的野心贪婪…我们的使命是完全属于精神的，如果我们以世俗的成分玷污祂，那么基督的恩许就会落空，不能实现。并不是因为祂能力不及，而是因为我们的骄傲像绳索般扼杀了祂的祝福…我不知道我是否解释得够清楚。”

    72．5“你说得很清楚。是我错了！可是你知道…人毕竟喜欢被人羡慕和激赏，又因为我们是默西亚的门徒，跟祂这样地亲近，甚至分担祂所做的事。这就等于说，我希望基督大能的形象，由于我们在民众中更为彰显…他们会赞美师傅！因祂有我们这样的门徒；这才是我的意思。”犹达斯回答。

    “你所说的并不完全错误。可是…犹达斯，你看！我来自一个遭受打压的宗派，因为…它曲解了默西亚是什么样的人，也不了解祂将如何实践祂的使命。假如我们对祂有正确的了解，就不至于陷入错谬中，而亵渎了真理，且违反罗马的法律，导致我们遭受到天主和罗马双重的惩罚。我们幻想基督(默西亚)是一个征战的胜利者，要解放以色列；像一个新的玛加伯，比民族英雄犹大更伟大…之所以会这样认为，因为我们所关心的，不是天主的事，而只是我们祖国和人民的利益。啊！对祖国的关心，无疑也是神圣的；但若与永恒的天国相较，祖国又算什么呢？在我先受到了长时间的迫害，然后又被孤立。当我逃亡时，只能藏身在野兽的洞穴中，瓜分它们的食物和睡铺，逃避罗马的势力；尤其是逃避虚伪朋友的告密，或者是当我在等待死亡之时，已提前尝到了坟墓的气味…在癞病人的洞穴里，我默想了很久…也了解了默西亚的真相…祢的真相：我谦逊良善的师傅，灵魂的导师和君王；祢…噢！基督，天父之子，领导人归依天父，而不是归向尘世间的宫庭或泥造的假神明。祢…对我来说追随祢是容易的事…请恕我大胆，自认判断正确，因为我发现祢才是我理想中的导师，自从我见到祢，便认出了祢；并不是初次邂逅的肤浅印象，而是遇到了一位在我灵里，早已向往的人…”

    72．6“就是为了这个缘故，我召叫你…也是为了这个缘故，我现在带着你与我一起走犹大地区的第一个旅程。我希望你完全认识我…我也愿意他们俩——由于年纪较轻，还无法以严格的默想而认识真理——知道他们的师傅怎样到了这个时刻…你们以后会慢慢明了的。达味城楼已经不远了，东门也在眼前！”

    “我们是否从此门出去？”

    “是的，犹达斯，我要先去白冷镇，到我出生的地方…你们该知道…并告诉其他人。那也是关于默西亚和圣经的一部分知识。你们将发现预言已成为历史。我们要绕着黑落德的住处往前走…”

    “那个残暴淫乱的老狐狸。”

    “你们不要判断，有天主审判一切。我们沿着这条菜园的小路走。在附近一个好客人家的树下休息，等凉爽一点再赶路！”神视结束。

    1945年1月8日

    73．1我看见一条尘土弥漫，到处都是石头，但还算平坦的道路，被夏天的太阳晒得焦干…道路的两旁种着巨大的橄榄树，树上长满了刚结果的小橄榄。在没有被践踏过的地上，铺满了一层飘零的落花。

    耶稣和三个门徒前后成为一直线，沿着橄榄树荫的路边前进，地上由于长满了青草尘埃较少。他们走着走着…来到九十度急转弯处的一个马蹄形的大山谷。山谷中，是房屋密集的小镇。在那转角的地方，有个圆顶方型，四周完全封闭的建筑物。

    “那是辣黑耳的坟墓。”西满说。

    “我们快到了，是否马上进城？”

    “不！犹达斯，我想先让你们看一个地方…然后，我们再到镇上，因为今天的天气不错，晚上又有很好的月光，如果群众愿意听讲，我们可以向他们宣道。”

    “祢想他们会不听祢宣讲吗？”

    73．2他们来到辣黑耳的坟墓，这个古老但依旧维护良好的建筑物，上下四周都刷得粉白。

    耶稣停在附近的一口老井前，想要喝点水…有个前来汲水的妇人，打了点水给祂喝。耶稣便问：“你来自白冷吗？”

    “是的，因为正值收割时期，我和丈夫暂时住在乡下，好看守菜圃和果园。你是加里肋亚人吗？”

    “我出生在白冷，可是我定居在加里肋亚的纳匝肋。”

    “你也被迫害过？”

    “是我的家族。但你为什么说：‘你也’？难道曾经有很多白冷人受到迫害？”

    “你不知道吗？你多大了？”

    “三十岁。”

    “那么你出生正是在…唉！多可怕的灾难！但是祂为什么要在这里诞生？”

    “谁？”

    “那个他们说的‘救主’。该受诅咒的一群笨蛋！他们(牧羊人)喝得烂醉，误以为云霞是天使；羊鸣驴叫是来自天堂的声音…在酒酣耳热的朦胧中，竟把三个可悲的穷人看成世上最神圣的人物…这三人和那些相信了他们的人，都该受诅咒。”

    “你诅咒了那么久，但还是没有告诉我曾经所发生的事！你为什么要诅咒他们？”

    “因为…请问：你要去哪里？”

    “跟我的朋友一起去白冷。我有些事情要办…必须拜访几个老朋友和带上我母亲的问候；也想事先知道一些情况…因为当年，我只有几个月大，全家就离开了此地，我们离开白冷已经很多年了…”

    73．3“在那大灾难以前…这样吧！如果你不嫌弃，就请你和你的朋友到我们农舍一起用餐！晚饭时，我们可以详谈；也可以留你们过夜。虽然我家的房子很小，但在马厩的上面还堆积了很多的干草，晚间很宁静温暖；如果你们愿意，可以睡在那里。”

    “愿以色列的上主，报答你殷勤的款待。我很高兴能够去你家。”

    “一个旅客会带来祝福。我们走吧！但我得先汲取六罐水，好浇灌刚长出来的蔬菜。”

    “我来帮你！”

    “不，你是个有身分的贵客，从你的言谈举止中，可以看得出来。”

    “女人，我是个木匠。他是渔夫，另外两个是犹大省人；他们有工作也有财产，但我没有。”耶稣提起了一个放在井边附近的大肚水罐，用粗绳绑好，缒到井里汲水。

    若望跑来协助耶稣。另外两个也很想帮忙，便问她：“你的菜园在哪儿？我们把水提过去。”

    “愿天主降福你们！我的背累到快要断掉，在这边…”

    当耶稣拉起水罐时，三个门徒已消失在小径上…不久带回两个空罐，又装满了水…就这样来来回回地走了十趟，犹达斯大笑，说：“她忙着不断地大声祝福我们，连声音都沙哑了。我们为她的青菜浇了那么多的水，现在泥土有足够的水分，至少两天之内都很湿润，不会累断她的腰了。”当他提完最后一罐水，他说：“师傅！怕我们的运气不好。”

    “为什么？犹达斯。”

    “因为她恨默西亚，我告诉她：‘不要咒骂。难道你不知道，默西亚是天主赐给选民的最大恩惠？雅威把祂许诺给先祖雅各伯和先知们，以及以色列民族中正义的人们，而你却恨祂！’她回答说：‘我不是恨祂。我恨的是那些喝醉了的牧羊人，及从东方来的星相家(贤士们)，被误认是默西亚的那个人。’其实那个人就是祢呀！”

    “没关系。我知道，我被立定！对许多人来说，是个考验和反对的记号（参路二：34-35）。你告诉她，我是谁了吗？”

    “没有，我又不是傻瓜，我还想保全祢和我们的背脊。”

    “你做得很好，不是为了我们的背脊；而是我希望在适当的时间，才表明我自己。我们走吧！”

    犹达斯带着耶稣来到菜园。

    73．4等浇完最后的三罐水，妇人领他们到果园中央，一座破旧的房舍。“进去吧！”她说：“我的丈夫在屋里。”

    他们探头看着炊烟四起的矮厨房，耶稣说：“愿平安临于这个家。”

    “无论你是谁，愿你和你的朋友受祝福。请进！”屋主回答后，便拿了一盆水来，让他们能够清洗提神的进入屋内，围着一张简陋的木桌坐下。

    “谢谢你们帮助我的妻子！她都告诉了我。过去我从来没有和加里肋亚人接触…人家说：他们很粗鲁、好争辩！但你们却很和气友善。而且都已经累了…还那么勤快。你们从很远的地方来？”

    “从耶路撒冷。这两位来自犹大地区，他和我是加里肋亚。相信我！任何地方都有好人和坏人。”

    “这是真的。我今天第一次遇见加里肋亚人，我觉得你们很好。女人，把食物拿进来，我是个农夫，只有面包、蔬菜、橄榄和乳酪。”

    “我也只是个木匠，不是富贵人家。”

    “什么？你，你这么温文儒雅？”

    那妇人打岔：“我跟你说过，我们的客人来自白冷。如果他的亲人被迫害，就很可能是富裕及有学识的人家，像乌尔的若苏厄和依撒格的儿子玛弟亚以及亚巴郎的儿子肋未，这些可怜的人！”

    “又没人问你，请原谅她！女人比黄昏的麻雀更多话。”

    “他们都来自白冷的家庭吗？”

    “怎么？你不认识他们？而你却说来自白冷？”

    “当我还几个月大的时候，我们就逃离了这里…”

    那女人一定很爱说话，她又插嘴说：“他在大屠杀前就离开了。”

    “啊！原来如此！要不然早已不在世上了。你从没回来过？”

    “没有。”

    73．5“唉！多大的灾难啊！就像撒拉说的，你想探访的人找不到几个。很多人已经被杀，也有的逃走了…很多…谁知道！为了惩罚他们的反抗，失踪的也不少，不知道他们是死在沙漠，或是在监狱中被杀？但谁能不反抗呢？眼见那么多无辜的婴儿被屠杀，而肋末及厄里亚(两位报佳音的牧羊人)却还活着，不，太不公平了！”

    “那两个人是谁？他们做了什么？”

    “唉！至少你听说过有关大屠杀的事吧！被黑落德屠杀的…在城内就有一千多个婴儿，在乡下也有上千个婴孩被杀。(注：华多达在原稿中解释：农夫所讲的过于夸大其词，被杀的婴儿真实数目是三十二人<包括六个女婴>；十八个在白冷镇，十四个在附近的乡下。)被杀的大多是男婴，因为在盛怒之下，时值黑夜，刽子手从摇篮或母亲的床上，甚至闯进屋里，将婴儿抢走；其中包括女婴被杀！如同弓箭手猎杀吃奶的羚羊。但是，为什么有这般惨绝人寰的事发生？因为有一群牧羊人，为了抵抗夜间的寒冷，明显地喝了大量的酒；他们胡言乱语说，见到了天使还听到了歌声，并领受了指示…告诉我们白冷的人说：‘默西亚已经诞生了，齐来朝拜祂吧！’你们想像一下：默西亚诞生在一个山洞里！真的，我必须承认，我们都昏了头！我当时，和妻子还很年轻，那时她才几岁？我们懵懂无知，相信了他们的话。

    我们见到那位加里肋亚的母亲，相信了她就是先知们所预言的‘童贞女’。可是她却有丈夫陪伴，一个粗鲁的加里肋亚人！如果她身为人妻，又怎能是先知所预言的童贞女？总而言之：我们都相信、也奉献了礼物，并朝拜了祂…许多家庭还打开大门欢迎他们…唉！他们扮演的角色非常成功！可怜的安娜！她失去了财产和性命，连孙子也无法幸免；只有长女逃脱，因为她嫁给一个经商的人，住在耶路撒冷。他们失去了一切，房子还被焚毁…所有的产业在黑落德的命令下，夷为平地全都荒废…现在只供羊群觅食。”

    “这一切都是牧羊人的过失吗？”

    “不，那三个贤士也有错！他们来自撒殚的国度(即：外邦)。或许牧羊人是同谋…而我们更愚蠢的认为，三位贤士给我们带来莫大的光荣和尊崇，还深感荣幸！那可怜的会堂长，我们把他杀了！因为他发誓说，先知们的预言证实了牧羊人和贤士的话…”

    “所以，完全是牧羊人和贤士们的错？”

    “不，加里肋亚人呀！我们也有过失！因为我们轻信。我们等待默西亚的来临，前后已经好几个世纪。近年来我们屡次失望，因为来的都是冒牌货。其中一个是加里肋亚人，像你一样；另一个叫特乌达（参宗五：36）都在撒谎！他们自称…默西亚！其实只不过是些贪婪的机会主义者，想碰碰运气！我们本该记取教训，反而…”

    73．6“那么，你们为什么诅咒牧羊人和贤士？如果你们自认愚蠢，那你们也该被诅咒。但爱的诫命禁止人诅咒；一句诅咒人的话，会引起另一个诅咒。你们确定自己的判断没有错误？有可能牧羊人和贤士说的都是真话！因为是天主启示了他们。为什么你们坚持说，他们都是撒谎者？”

    “因为先知所预言的年数尚未期满。我们后来反省此事…经历血流成河之后，我们的眼睛才开了。”

    “有没有可能，至高者为了对祂的人民显示更大的慈爱，而提前派遣了救主降临？而那些贤士们所说的话，又根据什么呢？你刚才说，他们是从东方来…”

    “他们根据一颗新星的出现来估算。”

    “经上不是记载：‘由雅各伯的家族，将出现一颗星，由以色列将兴起一支权杖吗？’（参户廿四：17）难道雅各伯不是那伟大的族长？难道他没有停留在白冷？白冷对他而言是那么地宝贵，有如他眼中的瞳仁，因为他心爱的辣黑耳死在那里！难道先知没有说过：‘由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一株幼苗吗？’（参依十一：1)而叶瑟，达味的父亲是在这里出生。那嫩枝在树干上，是否遭专制的霸权从根部切除？所发出的嫩枝，不就是那位童贞女要怀孕生子（参依七：14），不是因男人而怀孕，而是出于天主的旨意。否则她就不是童贞女！因此，她的儿子将称为“厄玛奴耳”(意即：天主与我们同在)，因祂是天主子，同时也是天主，并把天主带进人间，在天主的子民中，正如祂的名字所揭示的。

    祂不就是先知所预言的那一道皓光，照射在黑暗中生活的人民吗？（参依九：1）而贤士们所见到的异星，不无可能就是雅各伯家族的星，即巴郎和依撒意亚预言中的皓光吗？黑落德下令屠杀婴孩，不就是预言中所说的：‘听！在辣玛有辛酸哭泣的声音…是辣黑耳在悲悼自己的孩子们？’（参耶三十一：15）眼泪将由辣黑耳在厄弗拉达坟墓内的尸骨渗出…当那赏报藉由救主带到这神圣的人民时，这些眼泪最终将转化为天上的欢笑声，正如虹霓是由雷雨后的雨点所形成，它在说明：“这里的天空又重新放晴。”

    “你很有学识，你是辣彼吗？”

    “我是。”

    “我感觉得出来，在你的话里有光明和真理。但是…唉！在白冷这地方，因为那位或真或假的默西亚，有太多的伤口仍然流着血…我绝不建议祂重回此地。这里的人民可能排斥祂，有如拒绝一个继子！是因为祂，亲生的子女被杀害了。无论如何…如果就是祂…祂已经和其他被宰的孩子一同丧亡了！”

    73．7“你知道牧羊人肋未和厄里亚住在哪儿？”

    “你认识他们？”那男人开始疑惑。

    “我不认识他们。他们的脸孔对我来说很陌生，也很不幸。但我怜悯所有不幸的人！因此，我想去看他们。”

    “你是三十年来第一个想探望他们的人。他们还是牧羊人，为一个耶路撒冷富有的黑落德党人工作；那人夺取了许多被屠杀者的财产。总有些人会因他人的不幸而发横财！你往赫贝龙方向的高地，可以找到他们的羊群。但我劝你：不要让白冷人看到你和他们交谈，会对你不利。我们容忍他们，是因为…因为那黑落德党人，要不然…”

    “唉！仇恨呀！为什么要恨呢？”

    “这才公平！因为他们带给我们灾难。”

    “他们认为自己在行善。”

    “是他们引起的灾难，就让他们自食恶果！我们应该杀掉他们，就因了他们的愚蠢，使那么多人被杀一样。而我们自己也很笨，后来…出现了黑落德党人。”

    “如果那黑落德党人不再撑腰，你们还想杀害他们？”

    “现在还是一样！如果没有他们的主人，我们还是要杀死他们。”

    “人啊！我告诉你，不要恨；不要想做坏事。在这事上他们并没有过错！即使有，也要因天主的名宽恕他们，并告诉其他白冷人都要宽恕。当你们的心脱去了仇恨时，那默西亚才会来，你们将认识祂，因为祂已活在人世间。当发生大屠杀之前，祂已经诞生。那是撒殚的罪过；不是牧羊人的错，也不是贤士们的错所造成的大屠杀。默西亚是在这里为你们而诞生，祂来是为给祂祖先的土地带来光明。祂是达味的后裔，一个童贞母亲的儿子在达味家的废墟，祂要赐与世人永恒的恩宠及生命的江河。”

    “滚开！出去！你是冒牌默西亚的追随者，他只能够是假冒的，因为他给我们白冷的人带来不幸。你还护着他，那么…”

    “住口！老兄！我来自犹大地区，认识很多很有影响力的朋友，我能使你后悔你的无礼。”犹达斯大发雷霆跳了起来，激动地抓住农民的衣服。

    “不，不，滚出去！我不想和这里的白冷人以及罗马，或黑落德过不去。离开这里，你们这些可咒骂的人，如果你们不想挨我的拳头…出去！”

    “犹达斯，我们走吧！不要反抗。让他活在自己的仇恨里！天主不会进入有苦毒仇恨的地方。我们走吧！”

    “是的，我们走！但是你们将要为此事付出代价。”

    “不，犹达斯，不要这样说。他们是盲目的…在我的路上，将会遇到很多这样的人。”

    73．8西满和若望已经走了出去，与在马厩后面的妇女说话，耶稣和犹达斯也相继离开。

    “先生，请宽恕我的丈夫，我没想到会发生这样的不愉快…请收下这些(她给了耶稣几枚蛋)，明天早上你们可以吃，刚下的蛋很新鲜，我没有别的东西，请原谅我们…今晚你们要睡在哪儿呢？”

    “不用担心，我知道该去那里。回去吧！因为你的好心，愿平安与你同在。再见！”

    他们走了一段路，没有人说话。犹达斯忽然开口说：“可是祢…为什么不迫使他朝拜祢？为什么不把这可恶的亵渎者打倒在地上？碾碎他！他对祢这身为默西亚的太不尊敬了…唉！若是我就会这样做！撒玛黎雅人(即：骂人杂种)该用奇迹把他们化为灰烬，那是摇醒他们的唯一办法。”

    “唉！这样的说法我要听多少次！如果把每一个得罪我的人化为灰烬…不，犹达斯，我来是为建设，而不是毁灭。”

    “是的！但这样，他们会毁灭祢。”

    耶稣默不作声。

    西满问道：“师傅！我们现在去哪里？”

    “跟我来，我知道有个地方。”

    “可是，祢离开这地方再也没有回来过，怎么会知道？”犹达斯余怒未消的问。

    “我知道。虽然不是个美丽的地方，但我曾经住过。祂不在白冷市区…而是在郊外…我们从这条路走。”

    73．9耶稣走在前面，西满紧跟在后，其次犹达斯，最后是若望。寂静中，只听见草鞋踏在石子路上，发出磨擦的声音外，还伴随着啜泣声…。

    “谁在哭泣？”耶稣转过身来问。

    犹达斯说：“是若望！他被吓到了。”

    “不，我并不害怕。当时我已经握住腰带上的匕首，忽然想起祢说：‘不可杀人，要宽恕。’”

    “那你为什么哭？”犹达斯问。

    “因为我难过世人拒绝耶稣。他们不承认祂，也不想认识祂…这令我心痛！唉！好像有人用火钳烙伤了我的心…又像看见自己的母亲被人践踏，自己的父亲脸上被吐唾沫…更糟糕的是…像看见了罗马的骑兵，在圣殿的约柜上吃东西，在至圣所内休息。”

    “不要哭，我亲爱的若望。为了现在及将来会发生无数次类似的事件，你可以这样说：‘祂是真光，光在黑暗中照耀，但黑暗却不认识祂。祂来到世界上，世界原是藉着祂而造成的，但世界却不认识祂。祂来到自己的领域，自己的人民却没有接纳祂。’（参若一：4-11)别哭了。”

    “这事不会发生在加里肋亚！”若望叹了一口气说。

    “也不会在犹大发生。”犹达斯说：“耶路撒冷是首都，三天前，他们高唱赞美：‘贺三纳万岁！’欢呼祢这位默西亚。所以，祢不能以这里粗鲁的农夫，和牧羊人以及菜贩作为标准…即使加里肋亚人，我提醒祢：也不全是好人。何况那个冒牌的默西亚——犹达也出身在那里，不是吗？有人说…”（参宗五：37）

    “够了，犹达斯，生气也没用。我很平静，你们也要心平气和。我想跟你说几句话，到我这里来，犹达斯。”犹达斯走近耶稣。

    “拿这钱袋，去买明天我们需要的东西。”

    “我们要去哪儿过夜？”

    耶稣微笑着没有作声。

    73．10天已经黑了，在银色的月光下，一切显得清晰明亮。夜莺在橄榄树林中婉转歌唱，有条小溪像缎带般在月色中吟咏回响…四处都闻到刚收割的麦穗香气！牛哞羊叫的声音此起彼落…满天的星斗闪烁着灿烂的光芒，散布在无垠的穹苍，就像镶了宝石的帐幔，笼罩在白冷四周的山丘上。

    “这里一片废墟！市区在另一边…祢要带我们去哪里？”

    “我知道。来！顺着小溪，跟着我走。再多走几步…我便把以色列君王的行宫介绍给你。”

    犹达斯耸了耸肩，不再吭气。

    他们再走了几步，来到残垣破瓦一堆荒废了的屋子，在高墙的裂缝间，隐藏着一个洞穴。

    耶稣问：“谁有火种？点燃它。”

    西满从他的干粮袋中，取出一盏小灯点燃后，交给了耶稣。

    “进来！”师傅高举着灯火说：“进来，这里就是以色列君王诞生的寝室。”

    “师傅！祢一定是在开玩笑！这是个肮脏的洞穴。啊！我不会住在这里！我讨厌这里！不仅潮湿又冷还发臭，到处是蝎子，可能也有蛇…”

    “然而…我的朋友们，就是在此地，基色娄月的廿五日，重建节的夜里(十一、十二月间)，耶稣基督由童贞女诞生。祂称为‘厄玛努耳’天主的圣言，为了爱世人，降生成人！祂就是正在和你们说话的我。那时，就像现在，世人听不到从天上指向人心所说的话…他们也不接受(我的)母亲，而此地…不，犹达斯，别转移你的视线，不要讨厌那些飞舞的蝙蝠和绿色的蜥蜴以及蜘蛛网，你别厌恶的拉起你好看刺了绣的外氅，担心动物的排泄物会弄脏你的衣服…这些蝙蝠是当年婴儿眼前，飞来飞去第一批玩具的后代。

    天使们就在那一夜为婴孩高唱光荣颂，令那些听到歌声的牧羊人，陶醉在真正的喜乐中。而翠绿的蜥蜴，是继我母亲白皙的面容和衣裳之后，最先进入我眼帘的色彩…那些蜘蛛网曾是我王者摇篮的帐幔。这片土地…啊！你不可掉以轻心去踩踏，虽然布满了动物的排泄物…然而是被最神圣、最纯洁无玷天主之母的双足所圣化过的。她在这里诞生了我，这是天主自己而不是人告示她的，也是天主的旨意使她怀孕。她那无玷者的双足，曾踩过这块土地…你也可以放心大胆地踩踏，希望天主使她所散发出的纯洁，经由你的足踝上升到你的心中…”

    73．11西满已跪了下来，若望直接走到马槽前，头靠着马槽哭泣。犹达斯吓呆了…他被感动得不再顾虑华丽的外氅；也跪在地上，握住耶稣袍子的衣角，亲吻并捶着自己的胸膛，说：“啊！我的好师傅，怜悯祢瞎眼的仆人！我的骄傲消失了…我见到真实的祢，不是我所想像的君王；而是那永恒的真天子、永远之父，和平之王（参依九：5）。可怜我，我的主，我的天主，可怜我吧！”

    “是的，你已经得到我完全的怜悯！我们将睡在婴孩及祂童贞母亲睡过的地方。若望现在的地方，就是我母亲第一次朝拜我的地方；而西满跪着的地方，是我养父(大圣若瑟)曾经站过的地方。如果你们喜欢，我会告诉你们那天夜里发生的事…”

    “啊！是的，师傅！请告诉我们关于祢诞生的经过。”

    “使祂成为一颗明亮的珍珠，常在我们的心中照耀，也好使我们能向普世宣扬。”

    “好让我们能恭敬祢童贞的母亲，不仅因为她是祢的母亲，也因为她是先知所预言的那位童贞女！”

    犹达斯首先开口，其次是西满，最后是若望。由于若望最接近马槽，说话的时候，他的眼泪和笑容相互辉映。

    “来，坐在这干草上。仔细地听啊！”耶稣开始向他们叙述，有关祂诞生那一夜的情境。

    “当母亲的产期临近，皇帝委任钦差普贝里约•稣披其约•季黎诺，按照凯撒奥古斯都大帝的旨意，公布一道上谕，时值仙司约•撒杜里诺为巴勒斯坦总督。那上谕的内容是要普查全帝国境内的人口。凡不是为奴的，必须回到自己的原籍，登记在帝国的正式户籍册上。母亲的配偶，若瑟是达味的后裔；而母亲也是达味的后裔。便遵照这御令，他们离开了纳匝肋来到白冷，王家的摇篮。那时天气非常地寒冷…”

    耶稣继续着祂的故事…神视在此结束。

    1945年元月9日

    (注：74．1全部省略)

    74．2“我们走吧！”耶稣说。

    “师傅，去哪里？”

    “去白冷。”

    “还去白冷？我觉得那里的气氛对我们不利…”

    “没关系，我们仍然要去！我带你们看看贤士们到过，和我曾经住过的地方。”

    “师傅，请原谅！我有个提议：在白冷或客栈，无论什么事情都由我来出面。因为犹大的民众不欢迎加里肋亚人；特别是白冷更严重。祢和若望的衣服，别人都看得出你们是加里肋亚人。还有…你们的头发为什么坚持留这么长？这样吧！我和西满跟你们俩的外氅对调。我的给师傅，西满跟若望交换…这样你们看起来就像犹大人了。现在，祢戴这顶帽子…”于是他取下色彩鲜艳，由一条黄色的丝带系着，有红、黄、绿、褐色花条纹的帽子，戴在耶稣头上，这和外氅的搭配看起来是一套。犹达斯为耶稣整装…他将耶稣长长的金发藏了起来！若望则戴上西满的深绿色小帽。

    “哦！现在很好。我的作法比较实际！”

    “的确，犹达斯，你是真的比较实际；但是要小心，不要超越另一种意识。”

    “师傅，什么意识？”

    “精神道德的范畴！”

    “不！不！可是在某些情况下，要灵活运用政客变通的手段！好过效法做大使的耿直…要注意，请祢容忍一下，这对祢有好处。如果我必须说一些事…一些谎话！请祢不要唱反调。”

    “你说什么？为什么要撒谎？我是真理，我不撒谎，也不希望我周围的人撒谎。”

    “啊！我只撒一点谎。我会说，我们从远方埃及回来，寻找亲友。我会说我们是犹大省人，从远处充军回来…事实上，也有些真话…反正由我来讲，是不是谎言没什么关系。”

    “犹达斯，为什么要骗人呢？”

    “师傅，不要介意！这个世界是靠欺诈的手段生存，有时是必要的。好吧！为了让祢高兴，我只说，我们是从远方来的犹太人，起码有四分之三是真的。若望，你不要讲话以免露出马脚。”

    “我不说话！”

    “如果对方没有敌意，我们再多说一点。但我并不乐观…我比较敏锐，善于察言观色。”

    “犹达斯，我看得出来，但我更喜欢你单纯一点。”

    “这于事无补。在祢的团体中，若遇上什么难题，就让我去应付好了！”

    耶稣虽然不满，但忍住了。

    74．3他们动身上路，沿着一道没有窗户的墙垣前行，从这里可以清楚地听到驴鸣、牛哞、马嘶和羊咩以及骆驼奇怪的叫声。他们来到围墙的尽头，拐了个弯便到达白冷的广场；喷泉就在广场的中央。然而在客栈的对面，原是安娜的住屋，如今却成了一片废墟。我(华多达)还记得贤士们来朝时，在异星的光照下，这里遍地银白…如今断垣残壁；只剩下那小小的阶梯和阳台…耶稣不胜唏嘘的叹了一口气！

    广场上人来人往，到处都在贩卖食物、家庭用具、布疋等商品，一应俱全…摊贩将货物展示在草席上，或篮子内；人就蹲在中间…也有少数站着边叫边喊，比手画脚和一些主顾讨价还价。

    西满说：“今天有市集。”

    客栈的大门敞开着，走出了一队驮着商品的驴驹。

    犹达斯第一个走了进去。他环顾四周，趾高气昂地抓住了一个脏兮兮，只穿着一件短衫的童工，他叫喊：“小伙计！立刻叫老板出来，快！要快！我没有等待的习惯！”

    小伙计跑了出去，他将扫帚抛在背后。

    “犹达斯！这是什么态度？”

    “师傅，不要作声，交给我来办。这样他们会想，我们是从城中来的富翁。”

    老板跑了进来，在犹达斯面前卑躬屈膝…犹达斯外表穿着耶稣深红色的外氅，内里是黄色华丽的长衣，还点缀着许多繸子显得很威风。

    “我们从远方来，是亚洲集团的犹太人。这位先生曾历经迫害！祂原籍白冷，回来寻找他的至亲好友；我们是和祂一起的…刚从耶路撒冷圣殿朝拜了至高者。你能提供我们一些消息吗？”

    “先生请吩咐…你的仆人，完全听你的指示！”

    “我们想打探一些人，特别是有关安娜，她在你的客栈对面住过…”

    “啊！不幸的妇人，你们只有在亚巴郎的怀里，才能找到她和她的儿女们。”

    “死了？为什么？”

    “难道你们不知道黑落德的大屠杀？全世界都在谈这件事，甚至连凯撒大帝都称黑落德为‘嗜血的猪’！哦，我在说什么？千万不要举报我，你真的是犹太人？”

    “你看，这是我支派的记号，你继续说！”

    “除了一个女儿外，安娜和她所有的孩子，都被黑落德士兵杀死了。”

    “为什么呢？她是个大好人！”

    “你认识她？”

    “非常熟。”犹达斯撒谎面不改色。

    74．4“被杀，是因为她款待了人们称之为默西亚的父母的缘故…隔墙有耳，我们进房间谈，在此处讲这些事很危险。”

    他们鱼贯进入一个晦暗狭窄的房间，坐在很矮的长椅上。

    “我生在这里，世世代代都经营客栈的生意，天生敏锐，我当老板不是白当的！我没有收容他们(即若瑟和玛利亚)，我本来可以给他们一个栖身之处。但无论是加里肋亚人、穷人或者是陌生人…唉！不，我希则克雅才不会上他们的圈套！何况，我觉得他们和其他的人不太一样。那个女人的双眼有些不寻常…不，不，她一定附了魔，她跟魔鬼说话…将牠带到我们这里来…不，没到客栈，但带到整个城内…安娜是无辜的，她比绵羊更善良。当那女人产后几天，安娜收容他们住在自己家里。人家都说婴儿是默西亚…啊！那时候，因为祂，我赚进了大把的银子！户口普查相较之下实在不算什么；更多的人潮是来这里，只为了看婴儿默西亚…还有些不需要登记的，甚至漂洋过海远从埃及来的人…为了这件事，我连续好几个月大赚一笔。最后，还来了三个国王，三个有权势的人或是三个贤士？谁知道…他们有很多的随从，包下了我的马厩；用黄金付帐，还付了一整个月的干草钱。次日他们就离去，将所有的一切都留了下来。噢！他们还给伙计、服务的妇女和我宝贵的礼物。哦！默西亚，管祂是真是假，对我来说都好：因为祂使我发了财。我并没有遭受到迫害，家里也没死任何人，因为那时候我刚结婚。但是，别人…啊！”

    74．5“我们希望看一下，被杀害的地点。”

    “地点？可以说每家每户都遭到屠杀！在白冷，方圆几里内遍地尸首，你们跟我来…”

    他们登上楼梯，来到了大阳台，从高处往下看，可以见到一大片原野和整个白冷。白冷镇座落在山丘上，像一把扇子延伸开来。

    “你们看到那些断垣残壁被焚毁的房屋了吗？是因为做父亲的，为了保护自己的孩子曾用武器对抗。你们注意看那长春藤遮盖着的水井，那是会堂的遗迹；有人将会堂和会堂长一并放火焚毁，因为会堂长说那婴孩的确是默西亚。那些动手的人，就因为他们的孩子被屠杀，发了狂…为了这件事，给我们惹来很多麻烦。

    你们看见那些坟墓了吗？看起来好像卧在青草地上的一群绵羊…直到视线的尽头都是牺牲者的墓地…全都是无辜的孩子与他们的双亲。注意到那个水池了吗？水都变成了血红色，因为刽子手在那里清洗他们的手和武器…靠近我们这边的那条小河，当时，水也变成了粉红色，是因为水沟排出来的血所导致的…在我们的正前方，就是安娜家的废墟。”

    耶稣流下了眼泪！

    “你跟她很熟？”

    犹达斯回答说：“对祂母亲来说，她们情同姊妹。朋友，是吗？”

    耶稣说：“是。”

    老板想了一下，回答：“我懂了。”

    74．6耶稣靠近犹达斯跟他轻声说话。

    “我的朋友希望去废墟。”犹达斯说。

    “好啊！你们去吧，每个人都可以去废墟！”

    告别后，他们走下楼梯，老板有些失望：因为他以为多多少少他们会给点小费。

    他们穿过广场，登上废墟仅存的小阶梯。

    耶稣说：“在这里我母亲挥着我的小手，向三位贤士道别；也是从这里下来，逃亡到埃及。”

    有人发现他们四个人，在废墟上行走，便问：“你们是死者的亲戚？”

    “我们是她的朋友。”

    有个妇人喊说：“你们不要再给这可怜死去的妇女惹祸了，好像她生前的朋友！当她还活着的时候，给她惹了麻烦便逃走了。”

    耶稣站在距离地面两公尺左右的废墟平台上，阳光从背后洒在祂身上，将祂的身形勾勒得一清二楚。金色的头发形成一道光环…雪白的长衣显得更加明亮…祂的外氅从肩膀滑落到脚边，很像色彩缤纷的花瓣。祂的背后，可以看到绿色的灌木和荆棘，那原先是安娜的花园，如今却成了垃圾场。

    74．7耶稣伸开双臂，犹达斯看到祂的举动，便说：“拜托！请不要讲话，现在发言很不明智。”

    但是耶稣强而有力的声音充满了广场。

    “犹大省，白冷人呀！请听：住在这辣黑耳神圣地方的妇女们，请你们聆听！聆听一位达味的后裔——祂被迫害而受了苦难——祂堪当向你们宣告，为了给你们带来光明和安慰。请听！”

    群众安静了下来，不再争辩，也停止了买卖，全都聚拢过来。

    “他是个辣彼！”

    “一定是从耶路撒冷来的。”

    “他是谁？”

    “很帅哪！”

    “这么动人的声音。”

    “气质、风度真好！”

    “因为他是达味的后裔！”

    “这么说，是我们的人了。”

    “那我们就听听他说！”

    广场上的人群聚集在小台阶前，现在它像个讲台。

    “在创世纪里记载：‘我要把仇恨放在你和女人…，她要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。’并说：‘我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子…地要给你生出荆棘和蒺藜…’（参创三：15-18）这是天主对男人和女人以及蛇的判决！

    我从远方来到这里，向辣黑耳的坟墓致敬。我在傍晚的轻风、夜间的露水、夜莺的哀怨声中，听到了已故辣黑耳的哭泣，以及许多白冷镇的妇女从坟墓中，或从她们的心里发出的哀号。我也听见雅各伯在鳏夫们痛苦中的嚎啕声，因为他们的妻子死于悲痛…我同你们一起哀伤哭泣…但弟兄们，我的同乡们，请听！白冷是天主祝福的地方。在犹大城中，虽然是最小的，然而在天主以及人类的眼中，却是最伟大的！因为她是救世主的摇篮，一如米该亚先知所说的（参米五：1）。白冷是天主指定的圣所：天主的光荣(圣父)、天主的火焰(圣神)，祂道成肉身的大爱(圣子)降在其上！引起了撒殚的嫉恨。

    ‘我要把仇恨放在你和女人之间，她要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。’对身为人母来说，还有什么仇恨比杀死自己孩子的仇恨更大呢？因为孩子们是母亲的心肝。又有谁的脚，比救世主母亲的脚的能力更强呢？魔鬼被打败了，牠自然会报复。牠，因了(救世主的)母亲，朝着不是她的脚跟，而是母亲们的心，展开牠的攻击。

    哦！母亲！在生了孩子之后，失去了他们，那是蚀骨的椎心之痛和煎熬！哦，身为人父的，他们为了孩子辛勤的工作和播种，转眼却无儿无女，这是何等悲痛欲绝？然而，白冷啊！欢乐吧！你们最纯洁、无辜者的血，为默西亚开拓了一条耀眼的君王大道。”

    74．8由于耶稣提起救世主和祂的母亲之后，群众开始抱怨、咆哮…他们的声音愈来愈大…似乎要演变成动乱！

    “师傅！不要再说啦！”犹达斯说：“我们走吧！”

    然而耶稣并没有理会。祂继续说：“祂是因天主父的恩宠，从暴君手中救出来的，为了祂人民的得救，而保存下来，及…”

    有个妇女咬牙切齿，尖声惊叫：“五个，我生了五个孩子，现在连一个也没有，可怜的我啊！”她歇斯底里大叫大嚷。

    这是骚动的开始。

    另一位妇女在地上打滚，她撕裂自己的衣服，露出了残缺的乳房，大声吼着：“在这里，在这个乳房上，他们砍死了我的头胎男孩，用剑削去了他的脸，也削掉了我的奶头。哦！我的厄里叟！”

    “我呢？我呢？你看那是我的家，三个坟墓凑成的家！由父亲守护着，我的丈夫和孩子们埋葬的地方。看哪，如果真有救世主，就请祂把孩子们和丈夫还给我！将我从绝望中，从贝耳则步(撒殚)的手中救拔出来！”

    大家都在叫嚣：“如果祂存在，就把我们的孩子，我们的丈夫，我们的父亲还给我们吧！”

    耶稣挥动着双臂，要求大家安静下来，祂说：“我故乡的弟兄们！我也希望你们的孩子在肉身里复活，将他们还给你们。可是，我告诉你们：你们要忍耐、要服从、要宽恕、要怀有希望。在希望中喜乐，兴高采烈地坚信：在不久的将来，你们的孩子会像天使一样在天堂里；因为默西亚快要打开天堂的大门。如果你们是正义的人，死亡只是新生命的开始，进入永生，进入爱的境界…”

    “啊！你是默西亚吗？因天主之名，告诉我们吧！”

    耶稣垂下了祂的双臂，极其温和、仁慈的，好像要拥抱群众似的，说：“我是！”

    “啊！走开！走开！所有的不幸，都是因你而引起的！”

    74．9在嘘声和奚落声中，飞来了一块石头。

    犹达斯一个箭步跳了过去，挡在耶稣的前面。噢！如果他经常这样，该有多好！

    犹达斯张开了大衣，毫不畏惧抵挡飞来的石块，他脸部被击中开始流血，他大声向若望和西满说：“带耶稣离开到树林后面，我很快就来。因天主之名，你们快走。”

    犹达斯转向群众说：“你们是疯狗！我是圣殿的人员，我要向圣殿和罗马官员揭发你们的罪行。”

    群众有些害怕，停顿了片刻…很快又继续地丢石头，幸好他们丢得不准，犹达斯面不改色，接住飞来的石头，并用粗话回敬那些叫嚣诅咒的群众。他还把石头扔了回去，打到一个身材矮小的老人头上；痛得那人乱嚷乱叫，好像一只被生吞活剥的鸟…犹达斯眼见人群企图冲上他站立的地方，便火速地在地上抓起一根干树枝，从平台上下来，不断挥动并狠狠打在乱民的背脊和头部以及双手。士兵们跑了过来，用长枪驱赶群众，打开了一条路：“你是谁？为什么打群架？”

    “我是犹太人，被这群野蛮的人攻击。有位辣彼，司祭们都认识，祂和我一起。祂向这群狗仔讲话，可是他们发了疯的攻击我们。”

    “你到底是谁？”

    “我叫犹达斯，克黎约特人，从前是圣殿的服务员，现在是加里肋亚人，耶稣的门徒。也是法利塞人西满的朋友，撒杜塞人约哈南，和身为公议会顾问的阿黎玛特雅人若瑟的朋友；也是厄拉撒尔的儿子亚纳斯，总督的挚友…他们都是我的朋友。你可以查证我的话不假。”

    “我会。你要去哪里？”

    “和我的朋友先去克黎约特，然后再上耶路撒冷。”

    “去吧！我们保护你。”

    犹达斯给了士兵一些钱。这样做并不合法，但也成了当时的风气。士兵迅速收下，他向犹达斯微笑敬礼；犹达斯一跃而下，穿过了空地，跑去同伴那里。

    “你伤的要不要紧？”

    “师傅，为了祢，没关系！我也狠揍了他们。我一定沾满了血…”

    “你脸上还在流血…”

    若望用一小块湿布，擦拭着犹达斯的脸。

    “犹达斯，我真的很难过…尽管我们依照你务实的想法，说我们是犹大省人，仍然…”

    “这群畜生！师傅，祢现在相信了！希望祢不要再坚持…”

    “啊！我并不害怕，只是难过…目前虽然徒劳无功…但当别人不接纳我们时，我们也不要咒骂他们，要忍让。也要为这些可怜失去理智的人祈祷，他们像那些很快就要饿死，却看不见眼前的生命之粮（参若六：32-35）。我们从这条路离开吧！可以通往赫贝龙，去牧羊人那里，希望我们能找到他们。”

    “被更多的石头攻击？”

    “不，要告诉他们：‘我是(默西亚)！’”

    “什么？他们肯定会揍我们。他们为了祢的缘故，受苦三十多年…”

    “我们很快就会知道！”

    当他们走进茂密荫蔽的树林，我(华多达)便看不见他们了。

    1945年1月11日

    75．1他们不断往上走，来到比白冷镇附近山丘还要高的地方，这里树林稠密，是一条真正的山脉。

    耶稣走在前面，祂四处张望，似乎在找寻什么？祂专注聆听树林中的声音，超过注意门徒间的对话；虽然他们边走边谈，跟在祂后面只有几公尺远。

    忽然自远方传来一阵铃声…耶稣会心一笑，转过身来说：“我听到羊群的铃声。”

    “在哪儿？师傅！”

    “我想是接近那边的山丘，只是树林挡住了视线。”

    若望二话不说，他脱掉了长袍只剩下短衫——其他的人由于感觉太热，早已把外氅脱掉，卷起来背着走——若望来到一棵高大平滑的白杨树下，他双手抱着树干，灵巧的往上攀爬…直到有所发现，便说：“真的！师傅，那边有很多羊群，也有三个牧羊人在灌木后面。”他从树上下来，他们便朝着确定的方向走去。

    “是他们吗？”

    “西满，我们去询问一下，如果他们不是我要找的人，也会提供一些消息，因为他们彼此认识。”

    75．2经过了大约百公尺，眼前是一大片青绿的牧场，四周都有粗壮的老树围着。许多绵羊在起伏的山岗上吃草…有三个牧羊人在看守。其中有位白发老人，另一人年约三十，还有一个大约四十岁左右。

    当犹达斯看见耶稣快步往前走，便提醒祂说：“师傅，小心，他们是牧羊人…”

    耶稣并没有答腔，祂朝着落日的方向继续前进，绚烂的夕阳照耀在祂一身洁白的长袍上，那高大英挺的身躯在落日下，真像一位发光的天使…当祂来到草场的边界和他们打招呼，说：“祝你们平安，我的朋友们！”

    那三人转过身来，显得相当惊讶！沉寂了一会儿，年长的便问：“你是谁？”

    “爱你的人。”

    “你是多年来，第一个这么跟我们说话的人…你从哪里来？”

    “从加里肋亚来。”

    “啊！来自加里肋亚？”那人仔细地打量祂，另外两人也走近。

    “从加里肋亚来！”牧羊人重覆着，他的声音细若游丝，喃喃自语：“祂也是来自加里肋亚…先生，你从哪个城镇来？”

    “从纳匝肋。”

    “哦！请你告诉我：有没有一个孩子曾经回到过纳匝肋！是个男孩和一位妇女；母亲是玛利亚和一位叫若瑟的男士同行。那个孩子比祂母亲更美丽！啊！祂是这样的美…我在犹大山区从未见过比祂更美丽的花朵。一个在颁布诏书登记户口时，出生在犹大省白冷镇的孩子。后来祂逃离了，这为普世人类是最幸运的事。一个孩子，噢！我愿赔上性命，只想知道祂是否还活着？祂现在该是成年人了…”

    “你为什么说祂逃走，对世界来说，是最大的幸运呢？”

    “因为祂是救世主默西亚，而黑落德却要祂死！当祂和祂的父母逃离时，我并不在那里。因为我听到大屠杀，便回来这里…先生，我也有小孩和妻子(他开始哽咽)听说他们都被杀了…我指着亚巴郎的天主发誓，我担心祂比自己的家人更甚——听说祂逃走了，而我连询问都不能…甚至就连我自己被屠杀的孩子们都不能带走…群众向我投石块，待我就像癞病及不洁的人一样。他们把我当作杀人犯！我必须躲藏在森林里，生活像只豺狼…直到我找到了新主人。唉！他不像安娜那样…他严厉又残酷…如果一只绵羊受伤，或豺狼掠夺一只小羊，他会打得我遍体鳞伤直到流血…或夺去那微薄的薪水，还要我在树林中为别人工作，把挣得的费用，以三倍的价钱赔偿他…这都没关系。因为我经常向至高者祈求说：‘让我见到祢的默西亚，至少让我知道祂还在人间。至于其他，为我来说都不重要了。’先生，我已经告诉了你，白冷的人和我的主人是怎样地对待我。我本来可以报复，伤害人或偷人的财物，使我免于在主人手下受苦。可是我宁愿选择自己受苦和宽恕以及诚实，因为天使们说：‘天主受享光荣于高天，善良的人在世享平安。’”

    “天使这样说？”

    “是的，先生，天使的确是这样说。至少你一定要相信！你是良善的。且一定得知道和相信默西亚已经诞生！虽然日后没有人愿意再信，但是天使不会撒谎…而我们并不是他们所说的那样‘喝醉了’…这个人当时还是孩子，他是第一个看见天使的…在那个年龄的孩子只喝奶水，奶水能使人醉倒吗？天使们说：‘今天，在达味城救主已经诞生了，祂是主基督，默西亚。这就是给你们的标志：你们将找到一个婴儿裹在襁褓，躺在马槽里。’”

    “他们真的这样说？你们没有听错？相隔这么久，你们没有误会吗？”

    “啊！没有！肋未，不是吗？我们刻骨铭心——绝对忘不了，因为那是天上的话，属天的火焰铭刻在我们的心中——每天早晨、每个晚上、当太阳升起时，当第一颗星辰开始发亮，我们重念这些话，有如祷文一样当作是祝福，好使我们藉着祂及祂母亲的名，得到力量和安慰。”

    “啊！你们说的是‘基督’吗？”

    “不，先生，我们说：‘光荣归于天主在至高天上，善良的人在世享平安。藉着耶稣基督，祂由玛利亚诞生在白冷的马厩里，祂被强褓包裹放在马槽内，祂是世界的救主。’”

    75．3“总而言之，你们要找谁？”

    “耶稣基督，玛利亚的儿子；纳匝肋人，救世主。”

    “那就是我。”当耶稣说这话时，全身发光，祂将自己显示给这些恒心爱慕祂的人；他们的确忠信、坚毅不拔、忍耐到底。

    “祢！啊！我主！救主，我们的耶稣！”那三个人俯伏在地亲吻耶稣的脚，喜极而泣。

    “你们起来！厄里亚，肋未和你，我不知道你的名字？”

    “我叫若瑟，是若瑟的儿子。”

    “他们几个是我的门徒；若望是加里肋亚人，西满及犹达斯是犹大省人。”

    牧羊人已经不再俯伏地上，他们跪坐在自己的脚踝。由于打从心底钦崇敬拜耶稣；他们爱慕的眼神，颤抖的双唇，面容因喜悦一阵泛白一阵泛红。

    耶稣在草地上坐下。

    “不！我主，祢是以色列的君王，不能坐在草地上。”

    “没关系，我亲爱的朋友们，我也是个穷人。在世人的眼中，只是个木匠。我富是富于对世人的爱及善人给予我的爱。我来与你们同住，分享你们的晚餐；睡在你们的身旁，就在干草上，接受你们的安慰及款待…”

    “啊！安慰？我们是粗人又被迫害。”

    “我也受到迫害，但是你们给了我所寻找的东西：爱和忠信以及希望；一个历久不衰，开花结果的希望。看！你们等待着我，丝毫没有半点怀疑，相信了我就是默西亚！所以我才来到这里。”

    “啊！是的！祢已经来到。现在，就算我死了也了无遗憾，因为我没有白等。”

    75．4“不，厄里亚。你将会活到基督得胜的日子！你看见了我的清晨，也一定要看到我中午的荣耀（参624章）。其余的人呢？你们一共是十二个人：厄里亚、肋未、撒慕尔、约纳、依撒格、多俾亚、约纳堂、达尼尔、西默盎、若望和若瑟以及本雅明。我母亲时常告诉我你们的名字，因为你们是我第一批的朋友。”（参本著作30．8）。

    “啊！”那些牧羊人听了更加感动。

    “其他的人在哪里？”

    “撒慕尔由于年纪老迈，已经过世二十年了，若瑟是被杀的：因为他在羊栈门前与人打斗，好争取时间让他的妻子和刚出生的小儿逃离；为了若瑟，我把他的孩子带在身边…好使我能再次有承欢膝下的感觉…我也带着肋末…因为他遭受迫害。本雅明在黎巴嫩与达尼尔一起牧羊，西默盎和若望以及多俾亚三个都成了洗者若翰的门徒。多俾亚改名为玛弟亚，是为了纪念他父亲被杀。约纳在厄斯得隆平原，为一个法利塞人工作。依撒格的背已经弯得不能直起身来，他独居在犹他地，我们仍尽力帮助他…可是我们生活也都有困难，我们能给的，也不过是几滴露水洒在火上…约纳堂现在是黑落德手下一名重要官员的仆人。”

    “你们…特别是约纳堂、约纳、达尼尔和本雅明，怎么会找到现在的工作？”

    “那时，我想起了祢的亲戚匝加利亚…祢母亲曾经要我去找他。当我们逃难被诅咒时，我们躲在犹大省的狭谷里，我带他们去见匝加利亚。他慷慨解囊收留了我们，还尽力协助我们找工作…那时我牧放安娜的羊群，全部被一个黑落德党人夺去…我也就留下来为他服务…当洗者若翰长大成人开始宣讲，西默盎和若望以及多俾亚都成了他的门徒。”

    “若翰现在已被监禁。”

    “是，他们在玛革洛附近守候，身边带着一群羊避免被人怀疑。那群羊是个富翁给的，而那富翁是祢亲戚若翰的门徒。”

    “我想看看所有的人。”

    “是，我主！我会去告诉他们说：‘你们快来！祂还活着，祂记得我们，也爱我们。’”

    “要强调：我愿意他们都成为我的朋友。”

    “是的，我主！”

    “我们先去看依撒格。撒慕尔和若瑟葬在哪里？”

    “撒慕尔葬在赫贝龙。那时候，他留下来伺候匝加利亚；若瑟没有坟墓，连同房子一起被烧了。”

    “他不在残忍无情的火焰中，他很快就要进入天主的爱火及光荣里…我告诉你们，尤其是你若瑟——若瑟的儿子——到我这里来，让我亲吻你一下，表示我对你父亲的谢意。”

    “那我的孩子们呢？”

    “他们已成为天使，厄里亚。当救主将来被加冕时，他们要重唱(白冷的)‘光荣颂’。”

    “成为君王？”

    “不，成为救赎者。啊！多么伟大的义人和圣人的游行队伍！在他们之前，是白色和紫红色的殉道者行列！当‘灵薄狱’的大门被打开时，我们将一起荣登到永恒的国度。然后你们也要来，在上主内会找到你们的父亲和母亲以及孩子们！相信我。”

    “是的！我们的主。”

    75．5“叫我师傅。天开始黑了，第一颗黄昏的星已经出现；在晚餐前，你先作祈祷。”

    “不是我，请祢带领。”

    “光荣归于天主在至高之天，平安赐予地上善良的人。他们堪当见到真光并为祂服务，救世主在他们中间。皇家的牧者与祂的羊群在一起。晨星已升起，喜乐吧！正义的人们！因上主而喜乐吧！祂创造了穹苍，并在其上布置了无数星宿，祂安置大海作为陆地的界限；祂造了风和露，制定四季循环不息，为了供给祂的子女们饼和酒，祂现在又给你们更珍贵的食物：就是从天降下的生命之粮，永恒葡萄树的美酒。你们是第一批朝拜我的人，到我这里来吧！在真理中认识天父，在圣善中跟随祂，好领受祂永远的赏报。”耶稣伸开双臂，站着祈祷；祂的门徒和牧羊人都跪着。

    祈祷完后，牧羊人拿出了面包和羊奶。只有三个碗或是葫芦瓢？我分不清楚。耶稣是第一个用餐，还有西满和犹达斯。然后，耶稣把碗递给若望用，肋未与若瑟也同时吃起来，最后是厄里亚。绵羊已经停止了吃草，它们密密麻麻的挤在一起，可能是等待归圈，又好像不是…我看见牧羊人领着群羊进入树林，来到一个树枝做成的敞棚，并用粗绳围了起来…便忙着铺干草，给耶稣和祂的门徒准备睡床；大概是为了驱赶野兽，也生起了火。

    犹达斯和若望非常疲倦，一躺下就睡着了。西满想陪伴耶稣，他坐在干草上，身体靠着一根树干，但没多久也睡着了。

    75．6耶稣和牧羊人都是醒着。他们谈及若瑟和玛利亚逃亡埃及又归来的事…在热情地交谈之后，牧羊人提出了崇高的问题：他们都是穷困卑微、粗鲁的牧羊人，能够做些什么？如何侍奉耶稣？耶稣教导着他们，又向他们解释说：“现在我将要走遍犹大省，我的门徒会常与你们联络。日后，我将让你们前来。但在这段期间，你们要集合起来；确保你们之间的联系，让每一个人都知道我已来到世上，我是师傅，也是救主。尽你们所能，让每个人都知道这事…我不承诺人们将会相信你们。我曾被讥笑和击打，他们也会这样对待你们。既然你们在这长时期的等待中，表现了你们的坚忍和正义；你们更要继续保持你们的优点，因为现在你们已经是我的门徒。明天我们要去犹他，然后去赫贝龙。你们能来吗？”

    “一定，我们能来。道路是每个人都能走的，就像牧场是天主的。除了白冷，由于仇恨与偏见使我们受到禁足。其他乡镇的人都知道…只是他们会讥笑我们…称我们为酒鬼，因此我们在这里不能多做什么。”

    “我会让你们在别的地方工作，我不会遗弃你们。”

    “在我们有生之年吗？”

    “在‘我的’有生之年。”

    “不，师傅！我已经老了，我会先死。”

    “你以为是这样？我却不认为。厄里亚，我到世上来，所见到第一批的脸孔，你是其中之一。你也将是我最后见到的面庞之一。我将在我的眼中带着你的印象死去，你的面貌会因我的死亡而伤痛欲绝。然而，在我凯旋的早晨(即复活)，你将经验到刻骨铭心的喜悦；并怀着我光辉的形象，等待着你个人死亡的来临…死亡：为你将是一个与耶稣永远相聚的开始，那位从婴孩时期，你就已经朝拜了的耶稣。到你死的刹那，天使们也将欢唱同一首‘光荣颂’，‘…善人享太平…’好迎接你这位‘善良’的人。”

    我没再听见什么，那甜蜜的神视也淡淡隐去。

    1945年1月12日

    76．1清新幽静的山谷，有条湍急的小溪往南流，淅沥哗啦的水声冲击着石头，溅起无数的水花，像是空中飞舞的精灵…溪畔的两岸是一片幽美青翠的牧场和茂密的树林；在山坡地上，种植了许多核桃树。空旷的青青草原长满了牧草，对群羊来说，真是个肥美的地方。

    耶稣朝着溪流走，祂的门徒和三个牧人尾随在后…每当一只羊迟迟未能跟上，或牧羊人得去追赶一只走散的羊；祂便停下来，像善牧一样耐心等待。

    由于四周到处长满了荆棘，很容易勾住衣服，耶稣手上拿着一根长树枝，好将挡路的黑莓、山楂及铁线莲的杈子拨开。

    “看！犹他就在那上面。我们将越过这条溪…夏天很方便，前面有浅滩可以涉水而过，不需要绕到远处的桥梁。但如果经由赫贝龙会更快，可是祢不愿意。”

    76．2“不，我们以后再去赫贝龙，我们总该先去安慰那些受苦的人。死去的人，如果他们生活在尘世间是个义人，死后就不再受苦；撒慕尔就是其中之一。如果亡者需要我们祈祷，我们也不需要走近他们的骨骸前，才为他们祈祷。

    骨骸是什么？是天主大能的证据！是祂以尘土造了人的身体（参创二：7），就是如此而已。动物也有骨骸，但是它们并不如人那么完美。只有人，身为万物之灵，有笔直的体态，像个君王凌驾于百姓之上；他能行动自如地抬头仰望天父的居所。但骨骸始终是由尘土造成，既然是尘土，将来还要回归尘土。然而，永恒美善的天主早已经决定，在那日(审判的日子)，祂要使那‘尘土’恢复原状(即：肉身的复活)（参若六：54；格前十五：42—44），好赐给享有永福的灵魂更大的喜乐。你们要知道：不只是灵魂与灵魂重新团聚，并且能彼此相亲相爱，远胜过他们在世时所能做的。而且也会兴高采烈地看见对方在世时的模样。厄里亚，你将重新看见你那天真可爱，一头卷发的孩子们。肋未和若瑟也可以重新看到父母亲的面容，感受到他们在尘世时的慈爱…若瑟，在那一天，你终于见到你怀念已久的脸庞…在天上的这些义人，不再有孤儿和寡妇。

    在任何地方都可以为亡者祈祷。因为那是一个灵，为自己亲属的灵，向无限美善的神——无处不在，处处都在的天主——所作的祈祷。啊！在属灵的境界，没有远近距离的问题，都享有神圣的自由！没有流徙，没有禁锢，没有坟墓…没有任何东西可以使他们分离，或束缚他们在痛苦无奈中，因为他们已脱离了肉躯的限制。你们便能以自己最优越的部分(灵魂)会晤你们深爱的人；而他们也同样地能与你们会晤。这些彼此相爱的众灵，环绕着那永恒杠杆支点——天主。祂是无限完美的神，那创造过去、现在及将来万物之神，祂爱你们及教导你们如何去爱。

    76．3现在我们可以涉水过去，我发现了一排突出水面的石头…”

    “就是这个地方！师傅，在河水泛滥的时候，这里是一条怒吼的瀑布，现在只是七道清流，缓慢地穿过六块大石头。”

    的确，砌成方形的六块大石头，相隔间距大约一尺，横躺在河床上；溪水在阳光的照耀下，像七条闪亮的银带，冲击着石头…然后，重新汇合成为一条清澈的溪川。

    由于溪水不深，牧羊人看着羊群过河，有些绵羊喜欢走在大石块上，有些直接涉水，还有的边走边跳或喝那潺潺的流水…。

    耶稣踩着石块过去，门徒们跟在后面，他们来到了对岸继续前行。

    76．4“祢希望我去告诉依撒格，祢来了！但不想进入村子？”

    “是，就是这样。”

    “好！我们暂时分开。我先去找他…肋末和若瑟留在祢身边看守羊群，我单独上去会比较快。”厄里亚开始攀登山坡，向着一排在阳光下发亮的房子走去。

    我(华多达)似乎是跟着他走。来到了第一排的房屋，沿着菜园的小路走了约十公尺，便转入一条略宽的道路，来到了广场。这是清晨，市集还在进行，主妇和小贩仍在广场的树荫下吵吵嚷嚷。厄里亚一直走到广场尽头的角落里，有个矮屋门是敞开着，门槛边摆了张矮床，上面躺着一个骨瘦如柴的病患，向路过的人哀声乞讨。

    厄里亚闯了进去：“依撒格…是我呀！”

    “你？你上个月才来过…今天怎么会来？”

    “依撒格…依撒格…你知道我为什么来吗？”

    “我不知道？你这么激动…有什么事吗？”

    “我见到了纳匝肋人耶稣！祂已经成年！现在是位师傅！祂来找我…想见见我们。噢！依撒格，你不舒服？”

    依撒格原本像似断了气的瘫在床上，忽然振奋说：“没有，这消息…祂在哪里？长得怎么样？啊！我真希望能够见到祂！”

    “祂就在山坡下，派我来告诉你：‘祂要见你和降福你。’现在我去找个人来帮忙，带你下去。”

    “祂这样说？”

    “祂是这样说。你…你在做什么？”

    “我下去。”

    依撒格掀掉了被单，挪动他瘫痪的双腿，并试着从草席上，将无力的双脚踩在地面…他站起身来，开始还有些犹豫和摇晃…但转瞬间…厄里亚瞪大双眼看着他…现在，他终于明白…便大声叫喊…有个矮小的妇人好奇的跑了过来，当她看见病人只用床单裹住自己之外，什么都没穿，吓得尖声惊叫地跑掉。

    “我们走，从这里比较快，不会遇到群众。快！厄里亚。”

    他们从院子的后门跑了出去，推开干树枝做的栅栏，沿着小径，穿过草原及矮树丛一直来到了溪边。

    76．5“耶稣就在那里。”厄里亚手指向祂说：“那一头金发，又高又帅，身穿白袍及红外氅的…”

    依撒格跑步穿过了吃草的羊群，他兴奋得高喊，跪倒在耶稣的脚前，朝拜祂。

    “起来！依撒格，为了带给你平安和祝福，我来了…站起来，好让我能看见你的脸。”

    依撒格过于激动，并没有站立起来，他仍然俯伏着，脸孔贴在地面，喜极而泣…。

    “你毫不犹豫的就来了，也没有担心自己是否能…”

    “祢要我来…我立刻就来。”

    “师傅，他忘了关门，也没收拾别人给他的施舍，就跑来了。”

    “没关系，天使会看守他的住处。依撒格，你高兴吗？”

    “是，我主！”

    “叫我师傅。”

    “是，我主，我的师傅！就算祢没有治愈我，见到祢我也会很兴奋。我怎能从祢那里，得到这么大的恩惠呢？”

    “因为你的信德和忍耐，依撒格！我知道你受了很多的苦…”

    “这不算什么！没什么！一切都不算什么！祢还活着！我终于找到了祢，这就够了！其他一切都已成过去。我主，我的师傅，祢不会再离去了，是吗？”

    76．6“依撒格，我要向整个以色列传报喜讯。我要走遍…但是如果我不能留下，你也可以侍奉我和跟随我。依撒格，你愿不愿意做我的门徒？”

    “啊！可是我能力不足！”

    “你能否见证我是谁？公开的承认我，不怕威胁，不怕嘲笑？告诉所有的人：当我召叫你时，你便立刻痊愈！到我跟前来了！”

    “就算祢不要我这么做，我也会违背祢的指令，因为我一定要为这一切作见证…师傅，请宽恕我这样说。”

    耶稣微笑了：“看见吗？你有能力成为我的门徒！”

    “啊！如果只是这样，就没问题！我以为要去上学，向老师学习怎么侍奉师傅中的师傅…在我这把年纪进学校…”他看起来年纪也相当大了。

    “依撒格，你已经学会了。”

    “我？没有。”

    “你有。你一直持续地相信！爱近人，尊敬及赞美天主！没有嫉妒，不贪图别人的财物…连你所有的，也舍弃了。只说真话，就算给你带来伤害！也不怨天尤人，不与撒殚为伍。在过去三十年的逆境中，你都这样做了！”

    “是的，师傅。”

    “所以，你都已经学会了！继续下去，只要向世人宣讲，我已经来到世上，这就够了。”

    “主耶稣，我早已宣扬了祢。当我跛着脚来到这个村庄，讨饭和工作，剪羊毛以及作乳酪的时候，就跟孩子们提到祢。当我的处境变得更糟…从腰部以下瘫痪后，孩子们时常围绕在我的床榻，我仍然跟他们讲有关祢的事…当年的孩子们早已为人父母，如今儿女成群；我还是照样告诉这些天真善良的儿童，关于祢的诞生…天使…异星和贤士们以及祢的母亲…啊！请告诉我，她还活着吗？”

    “她还活着，并要我问候你。也常提到你们！”

    “啊！我很想见她！”

    “将来，有一天你会在我家里，看见她。玛利亚也会问候你说：我的朋友。”

    76．7“玛利亚…是的，只要提到这个名字，嘴里就好像充满了蜜…在犹他有个妇女，我看着她从小长大…不久前，她生了第四个孩子。她给老大取名玛利亚，老二是若瑟，老三她不敢叫耶稣，便取名厄玛奴耳；对她本人来说，这是个吉祥、有福的名字。对她的家人及以色列来说，也是个可赞颂的名字。现在她正想为六天前，刚出生的孩子取名…啊！如果她知道我已经痊愈！而祢又在这里…会是多么高兴！撒辣实在很好，就像妈妈做的面包那么好，她的丈夫雅敬也很善良…他们的亲戚都是好人…我的性命是他们救的！他们时常帮助及保护我。”

    “我们去她家，请他们在一天最热的时候，接待我们；也为了他们的爱德，我要降福他们。”

    “师傅！我们从这里去，对这些羊群会比较方便，也可以避开人群，他们现在一定很激动！因为看见我站起来的老妇，肯定告诉了群众。”

    76．8他们沿着溪流往南走，从一条陡峭的小路向上前行…河川与他们的方向相反，流进起伏不平的美丽山谷，是由两条绵延的山脉相连。我认得这个地方，曾经出现于去年春天，耶稣与儿童们在一起的神视中…同样是小石子砌成的矮墙，清楚标示着他们的地界，邨落并向下延伸直到山谷。我看见草场上有苹果树和无花果树以及核桃树；也看见一幢白色的房屋，在房屋的最高处，有个小圆顶；那突出的楼顶遮住了楼梯，形成一座悬空的阳台…下面是个走廊；而地面的厨园内，有一口水井和藤架以及花圃。

    从屋内传来喧哗的声音…依撒格先走了进去，他大声呼喊：“玛利亚，若瑟，厄玛奴耳！你们在哪里？快到耶稣这里来。”

    三个小家伙都跑了出来：一个年约五岁的女孩和另外两个大约四岁和两岁的男童，老三的脚步还不稳定…当他们看见能行走的依撒格，显得相当惊讶！小女孩便喊：“啊！依撒格！妈妈！依撒格在这里！友弟德说对了。”

    有个妇人从嘈杂的房间走了出来，我曾在神视中见过她。高挑的身材，有着棕色的皮肤，看起来是个健康，丰盈、可爱的母亲。今天她盛妆打扮，更显得美丽出众：一身雪纺的麻纱衣裳，像似细致的百褶裙，宽松的直垂至脚踝；腰间束着一条彩色的条纹围巾，紧紧扣住她丰盈的臀部，流苏也下垂到膝盖的背面…米白色绣上玫瑰花纹的轻头纱，用发饰固定在头上，再用银针圈住垂到脖子、肩上和胸部。她的耳朵戴着沉重的耳环，手上也戴着银镯。

    “依撒格！这是怎么回事？我以为友弟德胡说…你能走路了？到底发生什么事？”

    “是救主！啊！撒辣！祂还活着！祂来了！”

    “谁？纳匝肋人耶稣？祂在哪里？”

    “在那里！在核桃树后面，祂要知道你是否会欢迎祂。”

    “雅敬！母亲！你们快来啊！默西亚来了！”

    一些妇女和男士以及孩童都跑了出来，有的大声嚷嚷…当他们看见高大英挺的耶稣，全都呆住了。

    “祝你们合家和各位平安，愿天主的平安及祝福临于你们。”

    耶稣面带笑容地走向他们，说：“我的朋友们，你们愿意接待徒步的旅客吗？”祂笑容可掬。

    耶稣笑脸迎人和友善，克服了他们由于敬畏之情所产生的恐惧。那女人的丈夫鼓起勇气，说：“请进，默西亚！在没有目睹祢以前，我们就爱上了祢。如今见到祢，我们更加爱慕祢。我们家今天有三件喜事值得庆祝：第一是欢迎祢，第二是依撒格的痊愈，第三是我儿子的割损礼。师傅，请降福他。女人，把婴孩抱过来！我主，请进！”

    76．9为了庆祝他们进入已布置好的房间：桌上摆满了各式各样的美味佳肴，地上铺着地毯，到处都悬挂着树枝。

    撒辣抱着一个可爱的新生儿进来，给耶稣看。

    “愿天主常与他同在。这孩子叫什么名字？”

    “还没取名。这是玛利亚，这是若瑟，这是厄玛奴耳…但他还没有名字…”

    耶稣仔细端详着这对依偎在一起的夫妇。祂微笑说：“给个名字，如果他今天要受割损…”

    他们互相凝视了一下，又看着耶稣，欲言又止…每个人的神情都很专注。

    耶稣坚持说：“以色列的历史中，有很多伟大、亲切、有福的名字。最甜蜜和极可赞颂的已经用了！但还有一些可供选择。”

    夫妇俩齐声说：“吾主，祢的名字！”那妇人又说：“但太神圣了…”

    耶稣微笑地问：“他什么时候受割损？”

    “我们正在等待行割损的人。”

    “我会观礼。趁现在，我要谢谢你们为我的依撒格所做的一切；他已经不再需要善心人士的帮助了。然而善心人士仍需要天主！你们给第三个孩子取名：‘天主与我们同在’(厄玛奴耳)，事实上，自从你们仁慈对待了我的仆人依撒格，天主就与你们同在了…愿你们受祝福。你们的爱德在天上和在地上都将被纪念。”

    “依撒格要远行吗？他要离开我们？”

    “这消息虽然令你们难过！可是依撒格必须侍奉他的师傅；他会回来，我也会。为了使世人相信，在这段期间你们要多宣扬默西亚…你们等待的人来了。”

    76．10一个浮夸的人带着他的仆人进来。众人向他行礼鞠躬，这人傲慢的问：“孩子在哪里？”

    “在…请你先向默西亚致敬。祂在这里！”

    “默西亚？那治愈依撒格的人吗？我听说了…我们以后再谈吧！我赶时间。那孩子的名字？”

    由于他的态度傲慢，令所有的人羞愧不已。耶稣面带笑容，无视于这一切，祂接过了婴儿，用细长的手指触摸孩子的前额；仿佛在祝圣说：“他叫耶撒依。”便把婴儿还给了他的父亲。男主人抱着婴儿和那自负者以及其他的人，一同走进另外的房间。耶稣留在原地，直到他们把哭得死去活来的婴儿给带了回来。

    为了安慰心疼的母亲，耶稣说：“女人，把孩子给我，他便不会再哭了。”果然，当婴儿放在祂的膝上，孩子立刻安静了下来。

    孩子们和耶稣的门徒以及牧羊人，都围在祂的身旁。那些被厄里亚关在圈里的羊群，在外面嘶鸣…而屋内洋溢着欢呼的嘈杂声…门里门外，上上下下都充满了喜气…他们端出许多糕点和饮料到耶稣面前，祂又都分给了孩子们。

    “祢不喝一点？师傅！祢怎么不吃？我们很诚意的请祢享用。”

    “我知道，雅敬，我真心接受。先让这些小朋友高兴吧！他们是我的喜乐…”

    “师傅，请不要介意那个人。”

    “我不介意，依撒格，我还要为他祈祷，但愿他能看见‘光明’。

    76．11若望，带这两个男孩去看绵羊。小玛利亚来靠近我，告诉我：我是谁？”

    “祢是耶稣，纳匝肋人玛利亚的儿子，出生在白冷。依撒格曾经见过祢，所以，他给我取了祢母亲的名字，希望我是个好孩子。”

    “为了效法她，你要像天主的天使一样善良；要比高山上的百合更纯洁；要像最圣善的肋未人一样虔敬。你能做到吗？”

    “我会的，耶稣。”

    “孩子，要说：师傅或主。”

    “犹达斯，让她叫我的名字。只要从纯洁的嘴唇说出这个名字，就好像我母亲用她的唇舌说出的声音一样。许多人在未来的世纪里，将会提到这个名字，有人为了自己的利益，有人要诅咒祂…只有纯洁的人，不带任何企图或仇恨；而且是以爱情，就像这小女孩和我母亲亲昵的称呼我。为了获得怜悯，也有罪人会呼求我的名字。然而只有我的母亲和这些孩子因为他们爱我…你为什么叫我耶稣？”祂抚弄着女孩的小手问。

    “因为我爱祢…就像爱我的父亲、我的母亲和我的弟弟们一样。”她抱住耶稣的膝盖，仰着头向祂微笑。

    耶稣弯下腰，给了她一吻…神视就这样结束了。

    1945年1月13日

    77．1“我们什么时候才会抵达？”耶稣问。

    祂和一伙人走在路上，羊群在他们前面，沿着河岸吃草。“大概第三个时辰(早上九点)，还要走十哩路。”厄里亚回答。

    “我们之后，是否要去克黎约特？”犹达斯问。

    “是，我们要去那里。”

    “如果我们从犹他去克黎约特，不是更近？好像没有多远！是吗，牧羊人？”

    “最多走两哩路。”

    “那我们不是白走了二十多哩？”

    “犹达斯，你为什么这样浮躁？”

    “我不是浮躁，师傅。你答应要去我家。”

    “我一向守信，我会去。”

    “我已经请人通知了我母亲…祢说过：我们能以心灵接近死亡的人。”

    “我的确说过。犹达斯，反省一下：到现在，你并没有因为我受过任何磨难。而这些人却忍受了三十年的苦…从来没有背叛过我…连对我的记忆，也都没有中断过。他们根本不知道我究竟是死是活…对我却一直忠心耿耿。在他们的记忆中，当时，我只是个刚出生一无所有的婴儿，只会哭泣和需要奶水的婴儿…但从那时起，他们就一直朝拜我，如同朝拜天主。他们为了我曾受到打击和诅咒以及迫害；视同犹大地区的败类被对待…可是他们的信心从未动摇，即使遭受迫害、磨难，他们的信德非但没有减少，反而越挫越勇，而且根深蒂固。”

    77．2“师傅，前几天我就想问祢一个问题。这些人都是祢的朋友，也是天主的朋友，对吗？天使们曾以天上的平安祝福了他们，对吗？他们虽然遇到了各种诱惑及困难，却仍然一直保持忠信，不是吗？祢能否解释一下，他们为什么还会遭遇不幸？就像安娜，她爱祢；在白冷提供祢们全家栖身之所（参本著作30．8），却遭来杀身之祸。”

    “因此，你推论，凡是我所爱的，及爱我的人，都会遭遇不幸？”

    “不，但是…”

    “但是，你就是这个意思。我很遗憾，你对‘真光’如此封闭，沉溺于世俗的想法。若望、西满，没有关系。我愿意让他畅所欲言；我从不责斥任何人。我只愿意你们向我敞开心灵，好使真光能照亮你们。过来这里，犹达斯听我说：你的想法和一般现代人，以及将来许多的人一样。这种判断是错误的！但你并不是出于恶意，所以不是罪，只是还不了解真理，就像孩子不正确的见解。而你们都像小孩子，我可怜的人们。我身为师傅的，要你们逐渐成长起来，能够明辨是非、真假、善恶、好坏，以及什么是更好的一分。因此，听我说：

    什么是人生？祂是天父赏赐给你们过渡及等待的时段，可以说是‘灵薄狱’前的‘灵薄狱’，是为考验你们，并为了证明你们是好子女或是坏子女。然后，祂将按你们的行为，赏给你们常存而再无考验的生命。

    现在，你们告诉我这是否公平：如果一个人已经得到了稀有的恩典，且能以特殊的方式侍奉天主；还需要终生拥有财富吗？难道不认为他已经得到了很多，该自认有福！即使在俗事上也许并不如意。同样地，假如他已拥有天主启示的光明，以及拥有一颗无愧的良心，同时，还坐享世上的荣华富贵，那岂不是不公平？甚至可说，是不明智的？”

    77．3“师傅，我也会认为他是个亵圣者，为什么把世上的快乐与祢同等看待？当一个人拥有了祢——事实上，他们已拥有祢三十年之久，因此他们就是以色列人中真正富有的人——就不应该再把持一切。我们不应将俗物放在约柜的赎罪盖上…祝圣过的器皿只能做圣洁的用途。这些牧羊人自从看见祢的微笑，当天就被祝圣了…因为祢已经进入他们的心中。由此，除祢以外，不该有其他任何事物占据他们的心…我希望自己也能像他们一样。”西满由衷的说。

    “自从你遇见师傅和被治愈之后，一点也没有浪费时间，立刻把你的财产收了回来。”犹达斯讽刺他。

    “没错，我言出必行。你知道为什么吗？如果你不了解事情的原委，最好不要轻意判断！我曾经清楚指示我所委派的人。如今热诚者西满已被治愈——而且他的对头也不能再加害于他，更无法迫害他…因为他只属于耶稣，而不属于任何宗派。除了耶稣以外，他什么都没有——现在他能自由地支配，曾经交由忠仆保管的财产。再度成为暂时的主人，为了重新安排和调用我自己的产业，我将把它变卖，希望能够得到更好的价钱；那时，我就能说…不！我不该再多话了！”

    “天使们会替你说，西满，这一切都会记录在永恒的书卷上。”耶稣说。

    西满凝视着耶稣…他们四目交接；西满的眼神充满了惊讶！而耶稣却在嘉许他。

    “每次都是我的错。”

    “不，犹达斯，就像你自己说的，你很务实。”

    “啊！西满伯铎本来也很务实，但自从跟耶稣在一起，改变了许多…犹达斯，你也会像他一样。只是你和师傅相处的时间不长…我们和祂在一起比较久…所以，现在已经改进了。”若望善良的帮他打圆场。

    “师傅不要我，不然自逾越节后，我就是祂的人了。”犹达斯今天的脾气真的很坏。

    耶稣打断了争论，问肋未说：“你去过加里肋亚吗？”

    “是，我主。”

    “你带我去找约纳，你认识他吗？”

    “我认识他。以前过逾越节时，我们都会见面，那时我常去看他。”

    若瑟感到委屈，把头低了下来。耶稣注意到了说：“你们不能两个都来，免得厄里亚要单独看守羊群。但是你可以跟我一起走，直到耶里哥交界…在那里我们暂时分手一段时间。日后，我会告诉你该怎么做。”

    “我们呢？我们什么都不做吗？”

    “有，你们也有事要做，犹达斯。”

    77．4若望超前他们几步，说：“我看见前面有些房子。”

    “那就是赫贝龙。位于两条河流间的山岗上。师傅！祢看到了吗？在一片青绿中，有栋房屋比其他的建筑要高，那就是匝加利亚的家。”

    “我们快点走。”

    他们赶紧加快了脚步，进入小镇。羊群的小蹄敲在石头路上，发出咯嚏咯嚏的响声…他们来到匝加利亚的家门前，街上的群众，看到这几个年龄不同及衣着迥异的一伙人，走在羊群中间，不免好奇的打量他们。

    “啊！已经不一样了！从前这里有个栅门，现在装了铁门，可能怕路人窥视。而且这个围墙建得比人还高，从外面什么都看不见！”厄里亚说。

    “也许后门开着。”他们沿着长方形的围墙走。

    “这围墙是新砌的，外表没有刮痕，而且地上还留有一些石灰及碎块。”若望说。

    “我连匝加利亚的坟都看不见了…从前是靠近树林；现在树林反而是在围墙外…好像变成了公共的场所。有人在那里砍柴。”厄里亚困惑地说。

    77．5有个短小精干的老樵夫在砍树，他注意到这群人，便停止了工作走近他们，问道：“你们找谁？”

    “我们想进去，在匝加利亚的坟前祈祷。”

    “已经没有坟墓了，你们不知道吗？你们是谁？”

    “我是牧羊人撒慕尔的朋友，这位是…”

    “不用了，厄里亚。”耶稣阻止，于是厄里亚便没多说。

    “啊！撒慕尔…原来这样！但自从匝加利亚的儿子若翰，被捕入狱，房子已不再是他的了。这真是不幸，因为他将财产获得的利润，大都分给赫贝龙的穷人。有天早晨，从黑落德王宫来了一个人，赶走了岳厄尔；还用封条封住(侵占)了房屋，再带几个泥水匠砌了这堵围墙…坟墓原本在角落里；但那人不喜欢…有一天清晨，我们赫然发现坟墓被摧毁了大半…可怜的骨骸四散，弄得乱七八糟…我们便收集起来，装进石棺内。那下流的男人在司祭匝加利亚的家，包养他的情妇，并从罗马弄来了一个舞女，又把围墙砌起来。他不希望被人看见…司祭的房子竟成了妓院！

    这曾发生过奇迹的房子，是那前驱的房子！他一定就是那位前驱，甚至是默西亚。为了洗者若翰，我们遭受不少麻烦！然而他是我们中的伟人！他真是伟大！就连他的诞生，也是个奇迹。因为他的母亲依撒伯尔素称不能生育，却在超过生育的年龄时，奇迹地怀了他。这只是第一个奇迹！然后依撒伯尔的表妹来了，这个圣洁的女人来照顾高龄的表姊，也开了司祭匝加利亚的舌头…她的名字叫玛利亚。虽然我们很少见到她，但记忆犹新…不过事情究竟怎样发生，我并不清楚。传说，为了使依撒伯尔高兴，她让司祭的哑口靠近自己怀孕的腹部，或者将她的手指放进了匝加利亚的嘴巴？我真的不知道。然而可以确定的是，经过了九个月无声的岁月，匝加利亚竟开口说话了，他赞美颂扬天主，并说默西亚已在人间。他没有多作解释…但我的妻子那天也在现场，她很确定的告诉我，匝加利亚开口赞美上主，且说他的儿子将走在祂的前面。不过我的想法和一般人相信的不一样：我认为若翰就是默西亚，他在上主面前行走，一如亚巴郎在上主面前行走一样。我说得对吗？”

    “关于若翰的精神，你说得对！他常在上主面前行走。至于有关默西亚，你说错了！”

    “可是，那位母亲，有人说，她是天主子的母亲——撒慕尔这样说——难道不是真的？她还活着吗？”

    “是的，她的确是(天主子的母亲)。默西亚已经诞生了！前驱若翰走在祂前面，就如同先知所预言的（参依四十：3；谷一：3）。”

    “你是第一个人这样肯定的说。岳厄尔每年冬天开始时，都会拿件羊皮给若翰，在最后一次给他时，曾经询问关于默西亚的事，但若翰并没有说：‘默西亚已在人间。’等到他说…”

    “先生，我曾经是若翰的门徒，亲自听到他说：‘这是天主的羔羊’指着…”若望解释。

    “不，不。若翰就是那羔羊，一只真正的羔羊。他自己成长，几乎没有依赖过父母…十二岁成为法律之子，就面对沙漠，独居在山洞里，并常与天主交谈。依撒伯尔和匝加利亚去世时，也都没有回来。只有天主是他的父母，没有任何圣人比他更伟大。你可以询问整个赫贝龙的人，撒慕尔经常谈起他…白冷的居民是对的，若翰才是天主的圣者。”

    “如果有人跟你说：‘我就是默西亚。’你会怎么说？”耶稣问他。

    “我会说他是个亵渎者，用石头把他赶走。”

    “如果祂行个奇迹，证明祂是默西亚呢？”

    “我要说他是魔鬼附身。当若翰显示自己真正的身分时，默西亚就会出现。黑落德王对他的仇恨，便是个证明；像他那样奸诈狡猾，他知道若翰就是默西亚。”

    “但若翰并没有出生在白冷啊！”

    “等到他被释放自由以后，会亲自宣告他的来临，他将在白冷显示自己…白冷的居民，也正等待这事。在此期间…啊！如果你有勇气和胆量，去吧！去向白冷居民谈论另一位默西亚…你试试看…”

    “你们这里有会堂吗？”

    “有，往前走大约两百步…你不会走错。在会堂附近有那口石棺，装着匝加利亚被破坏的骨骸。”

    “再见！愿天主光照你。”

    他们离去，来到屋子的前门。

    77．6在门口，有个穿着性感、挑逗的年轻美女站在那里。

    “先生，你想进屋里吗？请进！”她说。

    耶稣像法官似的，神色严峻，一语不发的看着她。

    犹达斯开了口：“进去，无耻的女人！不要用你肮脏的呼吸污辱我们，你这迫不及待的母狗！”其他的人也附和着。

    旁边也有路人揶揄和看热闹，女人羞红了脸低下头来…正想躲开…。

    “谁这么纯洁，以至于能说：‘我从来没有贪恋过厄娃呈递的禁果？’”耶稣声色俱厉的质问他们：“你们指给我看！我会称他为圣人。没有吗？如果你们怕禁不起诱惑，而不是厌恶她，你们可以退下…我不会勉强软弱的人，去面对不能胜过的考验。女人，我想进去，这屋子曾是属于我亲戚的，对我来说非常宝贵。”

    “先生，请进！如果你不嫌弃我。”

    “把这大门打开，让世人都能看见，免得他们道长论短…”

    祂进入大门，那女人被耶稣气宇轩昂的威严给震慑住…在祂面前不禁低下了头，动也不敢动。可能是受到群众的侮辱与讥讽，她无法忍受…便迅速地闪开，跑到园子的尽头。当耶稣走近楼梯口，祂从半开的门，往里瞥了一眼，并没有进去；便走到昔日的坟墓，如今在那里，安置了一座外教人的小庙。

    “义人的骨骸，即便是干枯及四散，仍然渗出纯洁的芳香，及传播永生的种子。平安赐与那些活着时行过善的人！平安赐与那在主内去世纯洁的人！平安赐与那些宁愿受苦也不愿作恶的人！平安属于一切在世上和天上真正伟大的人！平安！”

    77．7那女人沿着篱笆走近耶稣。

    “先生！”

    “女人！”

    “你的大名？”

    “耶稣。”

    “从来没有听说过！我是罗马人，也是舞娘和调情圣手。你的名字有什么含意？我叫阿格略，意思是坏女人…”

    “我的名字是指：世人的救主。”

    “怎么救？救谁？”

    “那些愿意被拯救的人。我教导人的生活要纯洁，宁愿吃苦也要自重，宁可放弃一切也要行善。”

    耶稣说这话，并没有挖苦的口吻，也没有转身面对女人。

    “我是个迷失的人！…”

    “我是来找寻那迷失的人。”

    “我是个已经死了的人。”

    “我是赋与生命的那位。”

    “我肮脏又虚伪。”

    “我是纯洁及真理。”

    “你也是宽仁的，你不看我、不摸我，也不践踏我…求你怜悯我！”

    “你必须要先怜悯自己和你的灵魂。”

    “什么是灵魂？”

    “灵魂是精神层面的生活，人因此而有别于动物走兽；邪恶与罪行会扼杀灵魂，人便成为讨厌的走兽。”

    “我能再见到你吗？”

    “谁若寻找我，就能找到我。”

    “你住在哪里？”

    “无论在什么地方，如果有人为了恢复诚实的生活，需要医生和处方，我就在那里。”

    “这样…我再也见不到你…我生活在不需要医生和处方，也不需要诚实的地方。”

    “没有任何事情可以阻止你，到我所在的地方来。你会听见，我的名字在大街小巷被宣扬…再见。”

    “再见，先生。请允许我叫你耶稣(救世主)。不是因为我想装熟，而是希望能有一点救恩临于我身。我叫阿格略，请你记得我。”

    “我会的。再见！”

    那女人留在院子的尽头，耶稣神情肃穆走了出来…祂凝视着每一个人，看到门徒一脸困惑的样子；听见赫贝龙人的讥讽…有个仆人关上了门。

    77．8耶稣沿路向前走…祂敲会堂的门。

    一个愤慨的老人往外看，他不给耶稣说话的机会，便直接说：“会堂是神圣的地方，禁止那些跟妓女往来的人进入。走开！”

    耶稣没有回答转身离去，祂沿着路直走，门徒们尾随其后…当他们走出了赫贝龙才开始交谈。

    犹达斯说：“师傅，祢是自讨没趣，她是个妓女。”

    “犹达斯，我郑重告诉你，她将来会超越你。既然你责怪我，现在你认为犹大居民又如何？在犹大省最神圣的地方，我们被奚落、被驱逐…这是个事实！将来有一天，撒玛黎雅及外邦人会朝拜真天主；而上主的选民将沾染鲜血和重大的罪愆。若与妓女出卖肉体及灵魂的过失相较：她们的罪还算小事。我不能在表亲和义人撒慕尔的坟上祈祷——并不重要。安息吧！圣洁的骨骸，喜乐吧！曾住在他们内的灵魂，喜乐吧！第一次的复活已临近了。日子将到，当你们彰显在众天使面前，你们的身分将会是：上主的众仆人。”

    耶稣停止了说话，神视结束。

    1945年1月14日

    78．1我不太确定是在犹大省山区最陡峭的地方，或是在赫贝龙及犹他之间的交界处。眼前的山谷还算宽阔，它延伸出开放的空间…这些山丘不是连绵的山脉，而是各自独立的。也是我第一次看到的景象，感觉有点困惑。眼前的田园照顾得很好，种植着许多谷物，但并不很大。主要的是大麦及黑麦；在阳光普照的地方，也有美丽的葡萄园。如果往上看，能见到苍劲茂密的树林；其中有冷杉、松树及其他不同的林木，且有一条相当好的道路延伸到村落。

    “这是克黎约特的近郊。请先到寒舍，我母亲已经在等祢…然后，我们再去克黎约特。”犹达斯兴奋不已的说。

    我忘记了说：目前只有犹达斯、西满、若望与耶稣一起。牧羊人不在这里；也许他们留在赫贝龙的牧场，或者已回到白冷。

    “犹达斯，就按照你的意思！但我们也可以留在此地和你母亲见面。”

    “啊！不！这只是个农舍。我母亲在收割的时候，才来这里…她平常住在克黎约特。难道祢不愿意见到我的同乡？不希望把祢的光明带给他们？”

    “我当然希望！犹达斯。但是你要知道，我并不介意招待的地方好坏。”

    “今天祢是我的贵客…犹达斯要好好招待客人。”

    他们在乡下疏疏落落的住屋之间，走了一段路；由于孩子都在叫喊，引起大人好奇地探出头来观望…想必犹达斯早已通知了他们。

    “这是寒舍，请勿嫌弃。”

    事实上，这栋房屋并不简陋：是一层整齐、挑高、宽敞的平房，位于花团锦簇的果园中央…其间有一条干净的私人小路，连接大路通到屋前。

    “师傅，我先进去！”

    “好，去吧！”

    犹达斯进了屋。

    “师傅！我猜想犹达斯在摆派头。”西满说：“师傅，祢说过要注重精神方面…但他不这么想…或许他永远不会了解祢…或是需要很长的一段时间…”为了不让耶稣难过，西满改了语调。

    耶稣叹了一口气，没有回答。

    78．2犹达斯和一位年约五十岁的妇人走了出来，她有着高挑的身材，只是比不上儿子的高大。母子二人长得很像，都是黑眼睛和卷发。但她的目光带着祥和及隐约的忧愁，而犹达斯的眼神充满着狡猾与霸气。

    “我向祢请安，以色列的君王。”她匍匐在地向耶稣敬礼，并说：“请容许祢的婢女接待祢。”

    “女人，祝你平安。愿天主与你及你的儿子同在。”

    “啊！是的！与我的儿子同在！”她的话听起来好像叹息。

    “母亲，请起！我同样也有个母亲，我不能让你口亲我的脚…但我以我母亲的名义亲吻你；她视你为姊妹…在爱中和在痛苦中，你们都是因为自己的儿子，走向同样悲痛的宿命。”

    “这是什么意思，默西亚？”犹达斯不安的问。

    耶稣并没有答覆，祂仁慈地将犹达斯的母亲扶了起来…拥抱和亲吻她的面颊，然后牵着她的手向屋里走去。

    他们进入清凉的房间，四周挂着条纹的布帘。冷饮及鲜果已经摆上，犹达斯的母亲叫婢女拿水和毛巾进来，并想亲自脱掉耶稣的草鞋，帮祂洗涤脚上的尘土…但耶稣反对，祂说：“不，母亲是神圣的！特别像你这样正直又善良的人，决不能像女仆一样服侍我。”

    犹达斯的母亲以不寻常的眼光，看了他一眼…便自行离去。

    耶稣自己清洗了脚，正要穿上草鞋，那妇人拿了一双新鞋进来，说：“请穿这双，我们的默西亚。我想很合祢的脚…犹达斯告诉我说，跟他的鞋宽度一样，但是要长一点。”

    “可是…为什么，犹达斯？”

    “祢不允许我献上礼物？难道祢不是我的国王？不是我的天主？”

    “是，犹达斯。但不该给你母亲添那么多的麻烦。你知道我的为人…”

    “我知道。也知道祢是圣的！但是祢必须表现出祢国王的身分。唯有这样才能令人信服！在世上，十之八九的人是愚妄的，我们一定要给人留下深刻的印象，必须注重外表！请相信我！”

    耶稣将新凉鞋的红色皮带系好。这鞋式样像半筒靴裹住祂的脚踝，只露出前面的脚趾；比祂原来朴实的草鞋好看许多，像极了犹达斯脚上的鞋。

    “我的君王，请祢也穿上这件长袍，这原是我为犹达斯准备的…但他要献给祢作礼物。是麻纱做的，很清凉，全新的。请允许一个母亲为祢穿上…如同祢就是她的儿子一样。”

    耶稣再看了犹达斯一眼，并没有说话，祂解开围在脖子上的带子，好让自己宽大的长袍落在地面…这样祂身上仅剩短衫。犹达斯的母亲为祂穿上了漂亮的新衣，并给祂搭配一条手工织锦，刺绣的华丽腰带，长长的繸子从腰间垂下…耶稣穿着这件清凉帅气的衣服，一定感觉很舒服…但祂显然并不喜乐…这时，其他的人也都清洗过了。

    “师傅！这是我们果园出产的水果，这是我母亲准备的蜂蜜饮料。西满，也许你会喜欢来些白酒，这是自己葡萄园酿的！你请用。若望，你喜欢什么，跟师傅的一样？”为了炫耀自家的财富，犹达斯欣喜地把各种饮料倒进美丽的银杯。

    他的母亲很少说话，她看着犹达斯，但更注意耶稣…当耶稣在享用之前，先拿了一个黄红色最好看的水果，可能是杏桃，递给她说：“什么东西都要先想到母亲。”她的双眼充满了泪水。

    “母亲，其他都准备好了吗？”犹达斯问。

    “是的，儿子！一切都准备好了。我在这里长大，一直都住在这里…只是不懂王家的习惯。”

    “什么习惯，女人？什么君王？犹达斯，你作了什么？”

    “难道祢不是那被预许的以色列君王？是时候了，世人当尊敬祢，我也该尊敬祢。这件事应该首先在我这里应验，在我的城，在我的家。为了我自己，也为了对祢名号的尊敬。即先知们，因雅威的命令所给祢起的名号：默西亚、基督及国王，请祢不要否认我跟别人所说的这些话。”

    78．3“各位，我想和犹达斯单独谈谈…把一些话明确的告诉他。”

    于是犹达斯的母亲和门徒们离开了房间。

    “犹达斯，你到底要做什么？直到现在你仅知道我那么一点！为什么把我降格成为世界一个有权势的人？不，应该说，一个想阴谋窃取权势的人？你不知道，你这种想法对我的使命而言，是一种侮辱！甚至是阻碍！你不要否认，这是事实，是个阻碍！以色列是在罗马帝国的统治之下…在过去，任何一个民间领袖，若引起罗马的猜疑，或怀疑他要叛变，你知道会引发什么后果？几天前，你才听说了他们(即：黑落德王)是如何无情的反对一个婴儿，只因他们害怕祂将成为世上的王！而你还盲目的为我做这样的宣传…犹达斯啊！犹达斯！唉！犹达斯，即便我做了这地上的国王，你又期待些什么？我曾经给了你时间，要你好好考虑再作决定。

    当我第一次见到你，就已经很清楚的告诉了你，并且打发你离去；因为我可以读到你的心思念虑…如果你不想成为我所要求的样式，你又何必跟随我？离开吧！犹达斯。不要害了你自己，也害了我…去吧！犹达斯，这样对你比较有益。你不适合这个使命！它远远超越了你的本性…在你内有骄傲、有贪婪，有三罪根！你妄自尊大…连你的母亲都怕你…你倾向虚假，喜欢撒谎…不行，我的门徒绝不是这样！犹达斯，我不恨你，也不会诅咒你。我只是以悲痛的心情告诉你，我难过是因为我知道，我无法改变一个我所爱的人…因此，我只能说：走你自己的路，在世界上造就你自己的前途，既然这是你所寻求的，那就不要留在我身边。

    我要走的路…我的王宫！是多么地渺小和卑微…你知道我将在哪里，在什么时候被宣布为王吗？就是当我被悬挂在一块可耻的木架上时，用我自己的血作为王袍；以荆棘作为冠冕，讽刺的匾作为徽章，而我民族的诅咒取代了喇叭、铃鼓和竖琴以及弦琴向加冕的君王致敬。你知道是谁造成这将要发生的惨剧吗？是一个从不了解我的人…他的心就像铜一样坚硬，里面充满了骄傲和肉欲以及贪婪。这些私欲偏情将像一条条的蛇，变成锁链来捆绑我，也变成他自己的诅咒。其他的人，并不清楚我的未来如何，请你不要告诉他们，好让我们保守这个秘密…但无论如何，这是对你的教训…你要保守秘密，以免你将说：‘我虽然受了责备…’犹达斯，够清楚了吗？”

    78．4犹达斯羞愧得脸色发紫，他尴尬地站在耶稣面前…然后跪了下来，把头靠在耶稣的膝上，哭说：“师傅我爱祢！请不要遗弃我。是的，我骄傲而且愚蠢，但是不要拒绝我。师傅，我不会再做错事了。祢是对的，我考虑不周…可是在错误中，我也有爱，我想光荣祢…我要其他的人也尊敬祢，因为我爱祢。三天前祢曾说过：‘当你犯了错，而不是出于恶意，只是出于无知！那就不是罪，只是判断错误，就像孩子们犯了错一样。我在这里，是要使你们长进，成为成年人。’我到祢跟前来，紧靠着祢的双膝，祢也曾说过，祢会像父亲似的教导我…现在我依偎着祢，如同依偎着父亲…求祢宽恕我，好使我成为一个‘成年人’，一个圣洁的成人…不要开除我！耶稣，耶稣，耶稣…我并不是完全邪恶…祢知道为了要跟随祢，我舍弃了一切。祢远超过我在服侍别人时，所得到的光荣及胜利。祢真的是我这个卑微及不幸的犹达斯所爱的…他只是想带给祢喜乐，却成为祢痛苦的缘由…”

    “够了，犹达斯。我再一次宽恕你，我宽恕！希望，希望你将来会了解我…”耶稣看起来相当疲倦。

    “是的，师傅。但是现在不要否定我，不然我会被同乡讥笑…因为所有在克黎约特的人都知道，我与达味的后裔，以色列的君王一同来到…整座城都已经准备好了要欢迎祢…我以为我做得很对…好让祢知道我们应该怎样表现，才能使人们尊敬及服从祢…我也想藉这次的活动，让若望和西满以及其他爱祢的人看看…因为他们对待祢就像对待平辈一样…甚至连同我的母亲，因着一个撒谎和无知的孩子受到羞辱…为了她，我主…我发誓，我…”

    “不要向我发誓！要向你自己发誓！但愿你将来不再犯同样的错误…为了你母亲及你同乡的人，我不会让你受到羞辱，起来吧！”

    “祢要跟别人怎么说？”

    “说实话。”

    “不，不要。”

    “事实是：我今天教导了你一些事。人经常可以在爱德中说实话！我们去，请你的母亲和其他的人进来。”

    耶稣神情严肃，直到犹达斯和他的母亲以及门徒们回来，祂才露出笑容。

    那妇人定睛注视着耶稣，当她看见耶稣仁慈和蔼的态度，才放下心中的石头。

    “我们去克黎约特好吗？我已经休息过了，非常感谢你的招待！母亲，愿天主报答你对我的爱；也赐你已故的亡夫安息与平安。”

    犹达斯的母亲想要亲吻祂的手，耶稣却抢先触摸她的头，藉此阻止她亲吻自己的手。

    “牛车来了，师傅，请上车。”

    外面停了一辆很舒适的牛车，座位上还放置椅垫，车身并用红色的布篷罩住。

    “师傅，请上车。”

    “请你母亲先上！”

    那妇人先上，随后耶稣和其他的人也陆续上了牛车。

    “师傅，请坐在这里。”(犹达斯不再称祂国王)

    耶稣和犹达斯坐在前面，妇人以及门徒们都坐在后排。车夫走在两头公牛的身边，驱策着牛只前进。

    78．5路程很短，约莫只有四百多公尺，已经可以看见克黎约特的一些住宅，这里看起来是个井然有序的小镇。一个孩子站在阳光普照的路上守候；当他看见拖车来到，立刻飞奔而去…在牛车抵达前排的几栋房屋时，镇上的显贵及民众都夹道欢迎。街道两旁挨家挨户挂起了彩带，群众手拿着树枝，弯腰鞠躬并高声欢呼…耶稣从摇晃的‘宝座’上，只能向他们挥手致意祝福他们。

    牛车继续前行，穿过了广场，转进另一条街道，在一幢房屋前停了下来…有几个妇女站在敞开的大门前，他们都下了车。

    “我家就是祢家，师傅。”

    “愿平安临于它，犹达斯，平安与圣善。”

    他们鱼贯而入。在前厅的后面，有一间宽阔的厢房，陈设着长椅和细木镶嵌的家俱。耶稣在地方绅士和其他人的陪同下进入里面，在场还有许多好奇的目光以及向耶稣鞠躬的人，都感受到欢乐的气氛！

    一位德高望重的长者致词欢迎，说：“我主！祢的来临，给克黎约特带来莫大的光荣。这真是一个喜乐的日子！这小镇的一个子弟，能成为祢的朋友及助手，真是莫大的福气。愿他备受祝福，因为他是第一个遇见祢的人！愿祢受到千倍万倍的称颂；因为祢显示了自己：祢就是世世代代以来所期盼的那一位。请祢发言，我主，我王。我们迫不及待想聆听祢的训诲，如同炎夏干旱的土地，等待着九月的甘霖。”

    “谢谢你，无论你是谁，谢谢你。也谢谢这里的镇民，他们的心向天父及其圣言——我——致敬。你们该了解，你们不是向现在说话的人子致敬及感谢，而是向至高者上主致敬！祂在这和平的时代，重建了祂与人类已失去的父子关系。让我们赞颂真神，亚巴郎的天主。祂怜悯及爱护了祂的子民，也赐给他们那应许的救赎者。愿光荣及赞颂不是归给耶稣，执行永生者旨意的仆人，而是归给那‘爱的旨意’本身。”

    “只有圣人才能说出这样的话！我是会堂长。今天虽然不是安息日，仍请祢到我那里讲解天主的法律，因为祢被傅的不是国王的油，而是上智的油。”

    “我会去。”

    “也许我主累了…”

    “不，犹达斯，讲论天主的事，我从不困乏，也不愿让人失望。”

    “请来！”会堂长坚持说：“整个克黎约特的人，已在那里等待着祢。”

    “我们去吧！”他们便离开。

    耶稣走在犹达斯与会堂长中间，城中的显贵和群众包围着他们…耶稣从他们中间经过时，降福了他们。

    78．6会堂是在广场上，他们进入。耶稣直接走到讲台，祂穿着那件美丽的袍子面容发光，祂习惯伸开双臂，开始宣讲。

    “克黎约特的居民，天主的圣言正在向你们发言。听着，那向你们说话的并非他人，而是天主的圣言。祂的王权来自天父。当祂在以色列传扬了救恩的喜讯之后，将回到天父那里。愿你们敞开心扉及意念来接受真理，避免错谬继续存留在你们心内，而造成混淆。

    依撒意亚先知说：‘战士所穿发响的军靴，及染满血迹的战袍，都要被烈火焚毁。因为有个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；祂肩上担负着王权，祂的名字要称为：神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平的君王。’（参依九：4-5）这是我的名字。让猎物留给凯撒及分封侯黑落德他们；而我将要抢劫，不是那该当受火惩罚的猎物。相反地，我将从撒殚的烈火中，抢劫很多牠的猎物(指：人灵)，引领他们到和平的国度，我便是这国度的君王，也是未来世代及永恒时间的父。

    达味说：‘天主只选了一个…我的儿子…然而这工程确是伟大：这宫殿不是为人，而是为天主。’（参编上二十九：1）我就是达味的苗裔，正如那些因他们的圣德，中悦了天主，被拣选为传祂信息的先知所预言的。那是真的。天主，万王之王只选了祂的独生子，为了在人的心中，建立祂的王宫，祂已经准备好一切的建材。啊！好多爱德的金、银、铜、铁、稀有的木材及珍宝！一切建材都集中在天主的圣言内；祂就利用这些在你们心中建立天主的居所。但是如果人不协助上主，与祂配合，上主就不能建筑祂的殿宇。人必须以黄金回应黄金；以铜回应铜；以铁回应铁。换句话说：爱必须报之以爱，纯洁为服侍那‘贞洁者’；坚忍为了成为忠信的人；勇力为免于屈服。今天要拿石头，明天拿木材；今天作点牺牲，明天作些善工。如此就能建筑…你们要时常在心中建筑天主的宫殿。那师傅，默西亚！那永远以色列及天主永恒子民的君王，在召唤你们。但祂要你们为了这工程，成为纯洁的建材。放弃骄傲，只有天主当受赞美。放弃人的想法，因为默西亚的王国是天主的(神)国。你们要谦逊并和我一起说：‘天父，一切都是祢所有，一切的善都源于祢。请教导我们如何认识祢，和在真理中侍奉祢。’且说：‘我是谁？’并承认，当你们成为洁净的居所，好使天主能下降并住在你们内时，你们才算得上什么。

    你们在世上都是过客，要学习精诚团结，一起迈向那应许的国度。你们要遵守天主的诫命，不是因为恐惧被罚，而是出于爱天父。你们要有一颗完善的心作为约柜：在它内珍藏着滋养我们的智慧玛纳；象征纯洁意志的枝条也必定会开花。你们要来归向世界的光，好让你们的房屋受到光照…我把真光带给了你们。我没有财富，也不应许给你们世上的荣华。然而我拥有一切属于我父的超性财产，而我许给所有以爱心及善行跟随天主的人，天堂的永远荣耀。愿平安与你们同在！”

    78．7那些专心聆听的人，有些激动得窃窃私语。耶稣与会堂长在交谈…还有些士绅，也来询问耶稣。

    “师傅，祢难道不是以色列的君王？有人告诉我们…”

    “我是。”

    “但祢刚才说…”

    “我不拥有，也不许诺给世界的财富；我只说真理。是的，就是这样！我知道你们在想什么！你们的错误是由于曲解(默西亚的真相)，有人告诉你们：‘默西亚要来。’因此，你们，和其他许多以色列人的想法一样，以为默西亚与君王意义相同。你们要提升你们的思想…看看夏日美丽的天空。你们认为天空仅是蓝宝玉般的穹苍？不，最纯洁及最蔚蓝无垠的区域，是超越视线，直到那无法想像的天堂。默西亚将带领那些在主内长眠的义人往天堂。同样地，人们也误解了默西亚的王权。实际上，祂是完全属神的，而不是属于世上的。”

    “但是我们这些卑微的人，怎能提升我们的思想，像祢所说地，到达如此高超的境界？”

    “只要你们愿意！如果你们愿意，我会帮助你们。”

    “如果祢不是个国王，我们该怎样称呼祢？”

    “称我为师傅或耶稣都可以。我是个师傅，名叫耶稣，那世界的救主。”

    78．8有位长者说：“请听，我主。在很久以前，凯撒奥古斯都出了一道上谕普查人口的时候，我们听说，救世主已在白冷诞生…我就和其他的人一起前去…我看见了一个婴孩，与其他的新生婴儿没有什么两样…我以信德朝拜了祂。后来，我又听说有位圣人叫若翰的…请问：那一位才是真正的默西亚？”

    “就是你朝拜的那一位。若翰是祂的前驱，他在至高者眼中，是伟大的圣人；但他并不是默西亚。”

    “(那婴孩)就是祢吗？”

    “就是我。你在新生婴儿的四周，还看到什么？”

    “贫穷和圣洁，诚实及纯净…一个仁慈及认真的木匠，他的名字叫若瑟，他是达味家族的人；还有一位美丽、年轻、温柔的母亲，有一头金色的秀发，她的名字叫玛利亚。在她优雅的仪态前，恩革狄最美丽的玫瑰花也要黯然失色…王族家圃的百合花也好像走了样；在她的身边有个婴儿，天蓝的大眼和淡金的头发…除此以外，我没有看见别的…但我听到那母亲跟我说：‘我替婴儿发言：愿上主与你同在，直到在天上永恒的相遇；也愿祂的恩宠，在你旅途中，临到你身上。’我现在已经八十四岁了…到了生命的尽头，我原不再期望见到天主的恩宠。然而我遇到了祢…除了祢的光，我再也不期望看到其他的光…是的，见到祢这慈悲的外表下，在祢所取的肉身中…我看见了祢！请大家静听一个处于临终边缘者的声音：我此时此刻看到了天主的光明！”

    众人都聚拢在这位受到默感的长者四周，他站在耶稣和群众的中间，不再依恃拐杖！同时，举起颤抖的双臂，扬起他满头白发的脸…并将长须左右分开，说话的神采像极了长老或先知。

    “我看见了祂：那位被选者、至高者、完美者，祂由于爱所催迫而降临于世。我看见祂再次升到天父的右边，与祂合而为一。噢！祂不只是个声音，一个没有肉身的精神体；就如梅瑟所看到的至高者！又如创世纪描述，原祖父母在黄昏的晚凉中，听到祂的声音并和祂说话。

    我见到祂以真实的躯体，升到永生之父那里。光彩夺目的肉躯！光荣的身体！啊！神性肉躯的盛况！啊！人而天主的美丽！祂是君王！是的，祂是君王。祂不只是世上以色列的君王！地上诸王都要向祂叩首致敬，一切王权及冠冕，在祂的权杖及珍宝的辉煌中都黯然失色。祂头上带着王冠，手持权杖。祂身上戴着一块胸牌：镶嵌着许多珍珠及红宝石，它们发出从未有过的光辉，如同火炉中喷出的烈焰。在祂的手腕上有两颗红宝石，在祂的圣足上也扣着两颗红宝石…红宝石不断发射出光芒。请各民族瞻仰永恒之王（参若十九：37）。我看见了祢！我看见了祢！我与祢一起上升…啊！上主！我们的救赎主！光明在我的灵魂中不断地增加…那君王是以祂自己的血做装饰！那冠冕是一个滴着鲜血的荆棘圈；那权杖是一个十字架…祂就是那‘人子’！祂就在这里！那‘人子’就是祢！上主，因祢的牺牲，请怜悯祢的仆人！耶稣，我把我的灵魂交托在祢仁慈的圣手中。”

    老人本来站着，在他说预言的热火中，看起来鹤发童颜；但却突然间倒了下来，耶稣立刻抱住了他，紧靠在自己的胸怀。

    “撒乌耳！”

    “撒乌耳快死了！”

    “救命啊！”

    “快！快！”

    “平安临于这弥留的义人。”耶稣说。为了支撑这长者，祂已慢慢地跪下，因为他的身体越来越沉重。

    现场沉寂了一阵子。

    耶稣把他安置在地上，然后站起来，说：“愿平安临于他的灵魂，他临终时见到了光明。他的等待将是短暂的，他将要见到天主的面容而大大地欢乐。为那些在主内去世的人，并没有死亡，他们的生命总不间断。”

    78．9群众待了一会儿，便议论纷纷地离去。那些长者和耶稣、门徒们以及会堂长都留了下来。

    “主，他刚才说预言吗？”

    “他的眼睛见到了真理。我们走吧！”

    他们走了出去。

    “师傅，撒乌耳是被天主之神感动而死…我们都触碰到他，(在礼仪上)我们到底是洁净，或是不洁？”

    “不洁！”

    “那祢呢？”

    “我也和其他人一样，我不改变法律！天主的法律就是法律，每个以色列人都应遵守。我们是不洁的；在第三至第七天之间，我们必须行取洁礼（参户六：6—12），我们都是不洁。犹达斯，我不回你母亲家了，我不愿意把不洁带到她那里…你设法通知她！愿平安临到这座城镇。我们走吧！”神视结束。

    1945年1月15日

    79．1耶稣和祂的门徒们，走在一条沿着河沟的羊肠小径。

    若望满脸通红，因为他背着一个装得满满的布袋。犹达斯扛着耶稣和他自己的布包，西满只携带着自己的衣物与外氅。耶稣穿回祂原来的衣服和鞋子…犹达斯的母亲一定把祂的衣服给清洗过了，因为看起来干净整齐。

    “这里的水果很多！这山头的葡萄园好美啊！”若望说，虽然他又热又累，但仍然保持一贯的好心情。他说：“师傅，我们祖先所采得‘厄市苛耳’的大葡萄，是在这河沟两边的山上吗？（参户十三：23—24）”

    “不是这条河沟，还要往南。但整个地域在那个时代，都有盛产的水果！”

    “但现在已经没有过去那么美了！”

    “太多的战争，摧毁了土地！以色列就是在这里形成的。然而为了攻城略地…曾经流下太多自己和敌人的鲜血。”

    “在那里我们可以找到牧羊人吗？”

    “在距离赫贝龙五里的地方，那条小河的岸上。”

    “就是这个山岭的后面。”

    “对！”

    “好热！真是炎夏…师傅，然后，我们要去哪里？”

    “要去更热的地方。我带你们去！我们晚间上路，星光够明亮不会太暗，我们去看一个地方…”

    “一个城市？”

    “不，一个地方，一个让你们更了解师傅的地方…也许比说的更清楚。”

    79．2“我们就因毫无价值的事，浪费了好几天的时间！所有的都被搞砸了…我母亲准备得那么周到，结果令她大失所望…我不明白为了一个取洁礼，祢竟隔离自己。”

    “犹达斯，你为什么认为一个真信徒获得了特恩，是件没有价值的事呢？你不希望将来也有这样的善终？他整个的一生都在期待默西亚；虽然年事已高不宜舟车劳动，但当有人告诉他：‘默西亚已经来到’，便前来朝拜祂。三十年之久，他常将我母亲的话留存在心中。天主赐给他在生命的末刻，充满信德与爱德的热火；他的心因喜乐而破裂，因天主的爱火而焚毁，有如祂所悦纳的全燔祭献！还有什么比这种善终更幸运的呢？他搞砸了你所准备的庆典吗？在这件事上，你应该看到是天主给你的教导：不应当将人的事与天主的事混为一谈…你的母亲还有机会再见到我，而这位长者在世上却不能再见到我。克黎约特的人都能到基督这里来，但那老人家再也没有体力来看我了。

    我很高兴，在我的怀中，接待了这位弥留的老父亲，他向我托付了灵魂。关于其他的事(即取洁)…为什么要给人一种不尊重法律的坏榜样呢？如果有人说：‘跟随我！’他就应该以身作则走在前面。如果他要引导人走向神圣的道路，他自己得走在同样的路上！我怎能说：‘你们应当是忠信的’，而我自己却不忠信呢？”

    “我相信这种错误，就是我们堕落的原因。经师们及法利塞人，加给人难以负荷的重担，而后…他们自己所做的，却如同那些亵渎了若翰家的人，使它成为犯罪的贼窝。”西满说。

    “他是黑落德的人！”犹达斯反驳。

    “是的，犹达斯。然而我们在那些自认为神圣阶层的人中，不也看到犯了相同的错误？师傅，对这件事，祢怎么说？”西满反问。

    “我说：如果在以色列有一小撮真正的酵母，和一撮真正的乳香，便可以做成面包，祭台也会散发馨香！”

    “祢这话是什么意思？”

    “我是说，如果有人真心诚意走向真理，真理就会像酵母一样，在面团内发生作用；就如同乳香一样薰遍全以色列。”

    “那个女人跟祢说了什么？”犹达斯问。

    耶稣没有答覆他，反而转向若望说：“这些东西太重了，你一定很累，让我来背！”

    “不，耶稣，我习惯背重的东西；何况，想到依撒格的喜悦，我便感觉轻多了。”

    79．3他们绕过山丘，在对面的树林里，有厄里亚的羊群…牧羊人坐在树荫下看守；当他们发现耶稣，便立刻跑了过来。

    “愿你们平安，你们在这里？”

    “我们正在为祢担心…因为祢迟了…我们一直犹豫：到底是否要去找祢，或者听命留在原地！结果我们决定来这里。这样一方面遵守了祢的命令；同时也满足了我们对祢的爱与思念，就在这里等祢。因为好几天前，祢就应该到达这里。”

    “因为有事，我们耽误了时间。”

    “没有什么麻烦吧！”

    “没有麻烦，朋友。只是有个忠实的信徒，在我的怀中去世…除此以外，没有别的事。”

    “牧羊人，如果事先未雨绸缪，你认为会发生什么事呢？我们一定要知道事前该怎么去准备，特别是准备人们的心来迎接…我的城镇给了耶稣所有的光荣。师傅，不是吗？”

    “是真的。依撒格！在回程的时候，我们经过了撒辣的家。犹他城的居民除了他们的单纯和善良，以及依撒格所传的真理之外，并没有其他特别的准备，他们都了解我道理的精要，也知道怎样以实际无私的行动和神圣的爱去爱。依撒格，撒辣送了些衣服和食物给你；还有你留在床上没带出来，人家捐给你的零钱（参76．5）。其他的人也乐意添加一些进去，因为你又重新回到了社会。现在你什么都缺乏…把这个拿去！我从不带钱，但我接受他们的奉献，因为出于他们的爱心，我把这些转交给你。”

    “不，师傅，请祢保留它！我…习惯了没钱。”

    “现在，我要派你去许多地方，你需要用钱。工人要有他的工资，为灵魂工作也是一样…因为我们还有个肉体需要养活；就像驴子协助主人，主人得照顾它一样。这些钱并不多，你知道怎样去用它。若望的布袋里有衣服和鞋…撒辣的丈夫雅敬是从自己的衣物挑了些给你，可能有点大，但这些礼物都表达了他们对你的爱…”

    依撒格接过布袋，走到丛林后面去更衣。他原来赤着脚，穿着被子做成的古怪衣服。

    79．4厄里亚说：“师傅，祢走后的第三天，我们就在赫贝龙的草原上放羊——这草地是属于大众的，所以别人不能驱逐我们——在若翰家中的那个女人，派了她的女仆带着这个钱囊来找我们，还说：她的女主人要和我们谈话…我不知道我是否做得对…最初我把钱囊退还给女仆，并说：‘我不想听她讲什么…’但她再传口信，说：‘因耶稣之名，请你来！’我就去了。那时她的男人不在，她很想知道有关祢的事…但为了谨慎，我回答得不多…因为她是妓女；我害怕她对祢来说，是个陷阱。她问我，祢是什么人？住在哪里？做什么的？祢是不是富绅…我说：‘祂是纳匝肋的耶稣，是一位师傅，游走巴勒斯坦在各地施教。’我还说：祢是个穷人，一个工人，上主的智慧使祢成为有智慧的人…就这么多…”

    “你做得很好！”耶稣说。

    犹达斯打岔：“不对！为什么不说祂是默西亚，世界的君王？你应该用天主的荣耀，杀杀那个罗马女人的傲气。”

    “她不会了解我，况且我怎么知道，她是否诚心？在你看到她时，你自己也说了她是什么样的人…我怎能将圣物投给她？凡是有关耶稣的事都是神圣的。我又怎么能给她太多的信息…而陷耶稣于危险中？任何人都可能给师傅添麻烦，但绝不是我！”

    “若望，我们去告诉她，师傅是谁？跟她解释神圣的真理。”

    “我不去，除非耶稣要我去。”

    “你害怕？她能对你怎样？你讨厌她？师傅并没有讨厌她！”

    “我并不害怕！也不讨厌她！只是有些可怜她。但我想，如果耶稣愿意，祂能停下来教导她。但祂并没有这样做…所以我们也不需要去。”

    79．5“那时，她没有表示归依，现在…厄里亚让我看看钱袋。”犹达斯坐在草地上，他将钱袋里的东西，倒在自己的外氅上，眼前出现了许多戒指、耳环、手镯，项链，都是纯金的。

    “这些珠宝首饰…我们要用来做什么？”

    “可以卖钱！”西满说。

    “这些都是麻烦的东西。”犹达斯虽然这样说，可是他的目光始终没有离开。

    “当我拿到这些东西时，我曾经对她说：‘你的主人会打你。’她回答说：‘这不是他的东西，全都是我的！我可以自行处理。虽然是出于罪恶得来的黄金…但如果能分施给穷人和圣人，用来做些好事，就会有功劳…但愿他们纪念我。’她哭了…”

    “师傅，祢去看看她吧！”

    “不！”

    “派西满去！”

    “不！”

    “那么我去！”

    “不！”这一连串的“不！”，耶稣都是斩钉截铁！

    厄里亚由于看到耶稣表情严肃，便问：“师傅，我和她说话，又收下了她的黄金，是不是做错了？”

    “你没有做错！但不需要再做什么了。”

    79．6“也许那个妇女希望脱离罪恶的生活，需要有人教导她…”犹达斯再次提出了异议。

    “在她内已经有了火花，随时能够燎原…焚烧她的邪恶，及净化她的灵魂；而痛悔己罪能使她再次成为纯洁的人。不久前，我跟你们说过，有关酵母能使整个面团发酵，成为好的面包。现在你们再听这个简短的比喻：

    那个女人，好比面团；魔鬼在其中掺杂了牠地狱的粉末。我是酵母，也就是说，我的话是酵母。但如果在面粉内有太多的麦麸、灰尘、或者沙粒以及小石子掺在其中；尽管酵母再好，能使它变成可口的面包吗？当然不可能。所以，必须耐心的从面粉中，去掉麦麸、灰尘、沙粒以及小石子。

    天主的仁慈来了，祂提供第一道筛子…也就是提供了一些基本而简单的真理…让那些生活在完全无知和罪恶，以及错谬罗网中的外教人士能够了解；如果他们的灵魂接受，就开始了第一步的净化。第二道的净化，是当灵魂面对显示给她的天主时，所要作的检讨。她因发现自己的丑陋，而感到惊恐。她已经开始了自身的工作，并使用正确的方法，除去灰尘和沙子以及石头，甚至于将面粉脱去那些粗大的颗粒，使之成为上等的面包…现在她已经预备好了。天主的仁慈将要再度临到，并进入这已准备好了的面团中，使它发酵成为好的面包。犹达斯，这乃是个长期的工作，一个灵魂意志力的长期工作。

    那个女人，在她内已经有了所需要的基本酵母，好使她能执行她的工程。如果她愿意，就让她去做！因为任何好奇、不宽容或鲁莽的行为，以及不当的热诚，甚至于过度同情或过分的要求，都是一种干扰！我们不要去打扰她。”

    79．7“那么，我们就不去啰？”

    “是的，为了不让你们任何一个受到诱惑，我们要马上离开。树林中有阴凉处，我们在橡树山谷底休息，然后大伙就要分手。厄里亚和肋未回牧场；若瑟和我到耶里哥的渡口；往后我们还要再聚…依撒格，你要继续你在犹他的工作。你可以经过阿黎玛特雅和里达，然后到多克…我们在那里相聚。我们要准备犹大地区的人，你知道该怎么做，就像你在犹他一样。”

    “我们呢？”

    “我带你们去看一个地方，就在那里，我为自己的传教工程所作的准备。”

    “祢曾经找过师傅吗？”

    “没有。”

    “祢曾经找过若翰吗？”

    “我只是受他的洗而已！”

    “那么？…”

    “白冷的石头(即祂诞生的山洞)，及居民的心声，已向你们说了话…现在我要带你们去另一个地方，在那里的石头及我的心，将向你们说话，并答覆你们所提出的问题。”

    79．8厄里亚拿来了羊奶与黑面包，说：“在我等候祢的时候，我和依撒格曾经试着劝导赫贝龙的居民…但他们坚持只相信若翰一人，说是他们的圣人，他们只要他。”

    “从现在到未来，很多地方的信徒们，都会有这样的错误观念…他们只注意工人，而不注意派遣工人的主人。他们向工人请求，但不会说：‘请你将这事转告给你的主人。’他们忘了工人只能转求，只有主人才能赏赐恩惠。也忘了，因为有主人，才会有工人；而且是主人训练工人，使他适合需要的工作。在这种意义之下，主人就是天主与祂的圣言，祂的圣言和祂在一起。没关系，圣言对上述的人事反应会感觉有些难过，但无怨尤。我们走吧！”

    神视结束。

    1945年1月17日

    80．1在这蛮荒旷野的黎明，晨曦刚刚探出头来，蔚蓝的天空，还有些隐约的星辰在闪耀，烘托着天边的一弯月牙。

    这是一座真正的山，不是丘陵，没有和其他的山脉相连，单独矗立在那里。从半山腰高就可以鸟瞰辽阔的平原，被笼罩在清新的晨雾中…晨星开始隐退…黎明的曙光逐渐扩散，揭开了神秘的面纱！这座山尽是光秃秃的岩石一览无遗，其中有许多峻岭峭壁及山洞岩穴，潮湿的地方还长了绿色的荆棘灌木。

    山下是荒芜的平原，干燥平坦的石头地延伸至一片漆黑地带，而这暗沉的地域长度约宽度的五倍。我猜想它是沙漠中的绿洲，由于地下的积水所形成。但当天色稍微明亮时，才发现那只是一滩死水！一个毫无生气、忧愁的死湖。令我回忆起有关死亡世界的神视…它好像吸进天空所有的黑暗及四周的忧郁…它与阳光普照及令人心旷神怡的革乃撒勒湖相比，真有天壤之别！

    望着那蔚蓝无垠的天空，阳光从东方冉冉上升，使人变得心旷神怡。但若转目回顾那庞大的死水，却又让人揪住心房…此处飞鸟绝迹，走兽无兴，生气索然，只是一片死寂。

    80．2当我定睛看着那片荒芜的景象，忽然被耶稣的声音给唤醒：“这里就是我要来的地方！”我转过身来，发现耶稣在我的背后，偕同若望和西满以及犹达斯，靠近岩石的山坡。那里有条羊肠小径，不知是经过了多少个世纪，长期被山顶流下的雨水冲刷、侵蚀所形成的一条壕沟。

    耶稣环顾四周，说：“没错，这里就是我要带你们来的地方。基督曾经在此地，为祂的使命作准备！”

    “这里什么都没有！”

    “你说得对，什么都没有！”

    “祢和谁在一起？”

    “同我的灵魂和天父在一起。”

    “啊！祢只逗留几个小时吧！”

    “不，犹达斯，不是几个小时，而是很多天…”

    “可是，谁伺候祢？祢又睡在哪里？”

    “我以野驴为仆役，它们晚上睡在山洞里，而我也在那儿藏身。老鹰是我的婢女，清晨它们以刺耳的声音将我唤醒，便飞去猎食…野兔是我的朋友，它们在我脚边啃噬野草…我的餐饮与野花不分轩轾，只是露水和阳光没有其他。”

    “这是为什么？”

    “正如你所说，为了我的使命作好准备。事先未雨绸缪才能事半功倍。而我的任务不是为了要光荣我自己——我只是上主的仆人——是要协助人了解上主是谁，并在真理中去爱祂。那只寻求他个人的成就，而不关心上主是否得胜的仆人，是悲惨可怜的！那急于谋利，梦想藉天主的权益为基础，坐在宝座上的仆人，真是可怜！天主的权益，原本是属灵、属天的。但是为了利益的关系，为了高抬自己，将天主的权益，降格为地上卑鄙的利益层次…像这样的人，除了他的外表，他已不是天主的仆役。他是个商人，一个奸商，一个骗子。欺骗自己和大众！也企图蒙骗天主！是个不幸的人…他自以为是君王，但实际上是个奴隶。他属于魔鬼——撒谎的君王。在这里，就在这山洞里，基督守斋及祈祷多日，为了祂的使命做好准备。犹达斯，你认为我该去哪里准备？”

    80．3犹达斯乱了方寸，他感到困惑及不解，回答说：“我不知道…我在想，也许去找位师傅…或加入厄色尼(在死海附近的宗教团体)…我不知道。”

    “还有可能为我找个师傅？他能教导我比天主的大能与智慧更多吗？我，天父永恒的圣言，当天父创造人类时，就已经存在！也知道那万物的创造者，赋予人一个不死的灵魂，及自由辨别善恶的能力。我怎能从那些否认灵魂不灭，和末世复活以及人有自由意志，并把道德与罪过，神圣与恶行都归咎于宿命论的人，来获取知识和技巧呢？绝对不可能！

    你们有一个共同的命运。天主创造你们时，在祂的思想中，对你们每一个人都有个计划。这是天父的旨意，就是爱、平安和光荣的命运：‘做祂神圣的子女。’当天父用尘土创造了亚当，这命运已存在于天主神圣的思想中，并且一直存在，直到最后一个人的灵魂受造为止。

    然而，天父在你们的君王地位上(即自由上)并不强迫你们。如果一个君王成了囚犯，他已不再是君王；而是一个被遗弃的人。你们是君王，因为在你们个别的小国度里，你们是自由的。即在你们的‘自我’内，按照自己的意思，做你们喜欢和愿意做的事。

    80．4在你们小小的国度四周，会同时面对一位友善的大君王(天主)，及两股敌对的势力。那友善的大君王，指示你们应当遵守的规律，好使你们的生活幸福快乐，因为你们是属于祂的。祂指明这些规律，并对你们说：‘若你们遵守，便可以获得永远的胜利。’祂就是那‘智者’和‘圣者’。祂将这些规律指示给你们，如果你们愿意在生活中实行，就能获得永恒的光荣。那两股敌对的力量，就是撒殚及肉体。肉体指的是肉欲及世俗的富贵荣华和世界的吸引力：也就是金钱、权势、名利，虚荣、奢华、宴乐等，这些都是属于世界，并由世界而来。也有些人为了争权夺利，往往不择手段去争取，更以不正当的方式去运用。

    撒殚是肉体及世界的导师，牠为世界及肉体代言。牠也有牠的规则…啊！牠的确有！正如你们的自我是被肉体所包裹着，也就被肉体的欲望所吸引，就像磁铁吸引金属片一样。再说，诱骗者的歌声，比夜莺在月光下及玫瑰丛谈恋爱时，所发出的鸣声更为甜蜜；因此你们很容易受到撒殚的诱惑…而倾向这些势力，且认贼作父说：‘我把你们当作朋友，请进！’于是这股恶势力便进入你们内…你们可曾看见过一个始终不变的同盟者，当他付出了代价，而不要求百倍的回报吗？这就是那两股敌对力量的作风。牠们进入之后，变成主人。主人？不，牠们变成穷凶恶极的迫害者。把你们反绑在板凳上，以铁链锁住你们，不许你们从牠们的轭抬起头来，如果你们想逃跑，便打得你们遍体鳞伤…你们更要忍受直到被撕成碎片，变成无用的一团烂肉，被凌虐、践踏，甚或死在乱鞭之下为止。

    反之，如果你们为了脱离邪恶，而情愿忍受苦难，天主的仁慈将会临于你们。只有祂才能怜悯你们的不幸，因为这些人已被世界所厌恶和遗弃，也是撒殚用牠的锐箭所要报复的对象。天主却仁慈地弯下腰，扶起他们、医治他们，并向他们说：来，不要害怕！不要再看自己了，因为这些伤口已经结疤，虽然过去是伤痕累累使你变形，令人生畏；然而我并不看这些，我只看重你的善志。正由于你的善志才承受了这些伤痕。所以我跟你说：‘我爱你！跟我来吧！’祂就带着他们进入祂的国度。你们应该明白，那仁慈及友善的大君王就是天主。让你们重新找到祂所指示的规律，也就是你们曾经不愿遵守的。现在你们愿意了…因此，首先你们会得到良心上的平安，接着是天主的平安。

    现在你们告诉我，这命运是那唯一者(天主)强加给每一个人，或是你们自己选择的？”

    “是每个人自己选择的。”

    80．5“你说得对。西满！我怎能去向那些否认幸福的复活，及否认天主恩赐的人求教呢？为了陶冶我‘人子’的灵魂，曾经来到此地，好完成三十年隐居和自我空虚的生活。同时，也为我的使命做准备，并为了此阶段划上完美的句点。现在我邀请你们与我一起在这山洞里逗留几天…我们在这里的日子不会很消沉，因为我们四个朋友合力去对抗忧愁、恐惧、诱惑以及肉身的需要。但在当时只有我一人。现在不会很苦，因为这是夏季，在高处山风会使气温降低。上次我来这里的时候，是太贝特月(十二月中至正月中)，山顶覆盖着积雪，寒风刺骨。我们在这里时间很短，不会那么困难，更何况还有我们所需的粮食。在皮囊里，我请牧羊人装满了足够的水…我…我必须从撒殚的权势中抢出两个灵魂；这工作只能靠补赎才能完成。我请你们协助我，对你们来说，也是一种训练。你们将学习如何从撒殚手上抢夺猎物(灵魂)：不单是靠话语，更是赖刻苦牺牲…话语！撒殚的吼叫会妨碍人的听觉，让人听不到我们所说的语言…凡是成为仇敌猎物的灵魂，便被地狱的吵杂声所包围…你们愿意和我一同留在这里吗？如果你们不想留下，可以自行离去，我们在特科亚市场附近见面。”

    “不，师傅，我不离开祢。”若望说。

    西满同时也喊说：“祢要我们在祢的救赎工程上，与祢相偕，是抬举了我们。”

    犹达斯并不热衷，但他和颜悦色说：“我留下。”

    “好，你们就将这些装了水的皮囊和袋子拿进去…在太阳还不猛烈以前，折一些树枝堆在洞口…虽然是夏天，但夜里的气温还是很低，而且不是所有的动物都很温驯。现在点燃一根树枝…那边有很好烧的相思树，我们也要检查山洞里的裂缝，用火赶走毒蛇及蝎子…去吧！”

    80．6已经开始入夜，天空布满了星斗…我想这样美丽的夜空，只有在亚热带的国家才能享见。那些星星看起来特别灿烂明亮…较大的星座像成串的葡萄，似钻石般的闪闪发光！那晶莹剔透的黄晶，淡淡的蓝宝，温柔的蛋白石以及耀眼的红宝石…在星空下忽明怱暗；像极了妩媚的眼睑，轻轻地眨着…流星也不时地划过天际，彷佛是一道道的火花，在欢乐声中，消失在无边无涯的夜空…。

    耶稣坐在洞口和他们说话，三个门徒绕着祂坐，围成了一个圆圈。在他们中间生起了火，那烧红的木炭，火光反射在他们四个人红润的脸上…。

    “现在我们停留的时间已经结束了。但是我还必须提醒你们，上次我停留了四十天…那时是个冬天…而我并没有食物，要比现在更加困难，不是吗？我知道你们这次也受了苦。我们只有一点食物，分给你们这些饥饿的年轻人实在不足；只能够维持你们不倒下去…而水就更少了，白天日头是那样猛烈…也许你们会说，如果是冬天会比较舒服。事实上，那个时候有一种干燥的风，从山顶直吹下来，使我口干舌燥，肺部觉得焦渴，再加上旷野里滚滚的沙尘风暴卷土而来，这比夏季的热浪伤害更大。现在还能从那些快要成熟的果子，吸取一点酸涩的果汁解渴。但是在冬天，在这山上，只有寒风及相思树干旁，冻坏了的草本植物。我没有把所有的食物都给你们…我留下了最后的一点面包，乳酪及仅存的一皮囊水，是为了我们回程用的。

    我知道回程的感觉，当时我早已筋疲力尽、心力交瘁地离开这了无人烟的沙漠。我们收拾好就动身！今晚比我们来的时候更晴朗。虽然没有月光，但星星却很明亮。我们走吧！你们要牢牢记住这个地方，基督在此如何准备了自己；使徒们也应准备自己，如同基督所作及所教导的。”

    80．7他们站了起来。西满用一根树枝搅动炭火，并撒上一把干草，让火重新燃烧起来。然后他又点着一根相思树枝，高举在洞口，照亮犹达斯和若望，好让他们收拾外氅、袋子和皮囊…其中只有一个皮囊装满了水。西满将树枝在岩石上摩擦，把火熄灭…便拿起了自己的背包，和其他人一样披上外氅，束上了腰，免得妨碍走路。他们一语不发，一个紧跟着一个走下陡峭的小径。吓跑了那些正在啃噬着青草的小动物。这是一段漫长艰辛的旅途…现在他们来到了旷野，即使走在平原上，也不容易…因为有小块的石子和一些尖锐突出的石头，隐藏在尘土里，由于无法看见，使他们很容易受伤…还有一些荆棘、灌木钩住了他们的衣服，但他们仍然快步在美丽的星光下前行。他们一口气走了几个小时，感觉越来越荒芜。在地面上的坑洞及裂缝中，隐约可以看见一些闪亮的碎片…好像弄脏了的钻石…若望弯下身去查看。

    “这是地下盐，地层的土壤充满了盐卤，在春雨季节时便浮现在地表，干了之后便成了盐片；这就是为什么这一带没有任何生命迹象的缘故。东海(死海)就是这样使得广大的地域寸草不生，因为经由地下深层的支流，延展到数里远的四周…只在那还保有些淡水的地区，把盐分冲淡之后，才有可能长出一些植物，成了比较舒适的地方。”耶稣解释。

    80．8他们继续前行，耶稣在我曾经看见祂受撒殚试探的岩窟停了下来，说：“我们在这里休息！天快亮了。我们已经走了六个小时，你们一定很饿，又渴又累…把这些拿去吃喝！我要告诉你们一些事情，将来你们可以告诉其他的朋友以及全世界。”耶稣打开祂的背包，拿出了面包和乳酪。切开后，分给他们，再从皮囊倒了些水在小碗里，递给他们。

    “师傅，祢不吃？”

    “不，我要说话，你们听着：曾经有一个人问我，是否受过试探，有没有犯过罪？在受诱惑时，是否屈服？我给他的答案，令他惊讶！因为我身为默西亚，为了抵抗诱惑，也曾经恳求天父援助，说：‘父啊！不要让我陷于诱惑。’”

    耶稣慢调斯理、娓娓道来，好像与他们三个人无关，然而犹达斯尴尬地低下头…其他人看着耶稣，专心聆听，完全没有注意到犹达斯的反应。

    耶稣继续说：“现在，朋友们，我将要和你们说些事，而这些事情那人知道得很少。我受洗以后，便来到这里，我原是纯洁无罪。但在天主眼中，人总是不够洁净！因此，谦逊的人如果承认自己是个罪人，这样的心态已是一种洗礼，使人心洁净。在当时，先知兼圣人的洗者若翰，称呼我：‘天主的羔羊！’他看见了‘真理’，也看见了圣神降临在圣言身上，给祂敷了爱的圣油（参咏四十五：8；希一：8-9；宗十：37-38），同时，天父的声音也充满高天，说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’（参玛三：17）当洗者若翰重申那些话时，若望，你也在现场。我受洗以后，虽然在本性以及外表上已是洁净，但我还要作‘准备’。是的，犹达斯，看着我！让我的眼睛来告诉你，有些话我不愿说出来…你看着我，犹达斯！看着你的师傅！祂虽然是默西亚，但并不自夸比人强。相反地，祂知道自己也是‘人子’，祂愿意在一切事上与人一样，除了不向罪恶低头让步外，祂实际上就是一个完完全全的人。”（参斐二：6-7）。

    犹达斯抬起了头，看着眼前的耶稣…在星光下，耶稣的眼睛有如两颗明亮的晨星，在祂苍白的脸上闪闪发光…。

    80．9“如果有人想要成为导师，他必须先做学生。因为我是天主，知悉一切。我的智力，原本使我连人内心的煎熬与挣扎也都明白，不需要亲身去实际体验。但若是那样，我有些朋友和可怜的子女，他们可能会对我说：‘祢根本不知道人为何物，也不了解人的感官、激情及肉欲是什么？’这也许是合理的指责。然而我来这里，就是在这块岩石窟里做准备…不仅是为我的使命…也是为了接受诱惑和试探。我就是在你们坐的位置，受到诱惑。谁来诱惑我？是人吗？不，人的能力太微弱了，是撒殚亲自来试探我。

    那时，我已经筋疲力尽…因为四十天没有吃过任何东西，可是当我全神贯注沉浸在祈祷中，完全陶醉在与天主交谈的喜乐时，感觉所有的一切都消失了，好像到达忘我的境界，或更好说一切都可以承受得了。在那种状态下，我只感觉到在身体和物质方面的不舒适…随后我又回到现实的世界…我又回到尘世间的生活…感受到人在世上的各种需要…我又饿又渴，同时还感受到沙漠夜间刺骨的寒风…我的身体由于缺乏食物和休息很需要一张床；像这样又累又遥远的旅途，体力完全耗尽，我再无法继续往前走了。…

    因为我也是人，也有真实的躯体！亲爱的朋友们，我的肉身也受到躯体软弱的局限。所以，也有一颗血肉的心。是的，我取了造人的三部分(即：身、心、灵)。其中第一及第二部分，我取了物质(肉身)的部分和它一切的所需：理性和欲望的感受以及激情。同时，我以自己的意志，打从它们(肉体的感受与激情)萌芽的时刻，我就抑制住一切坏的感受及激情；我让圣洁的情愫增长，如同一棵具有活力的老松。也就是：尽孝道，爱国家、重友谊、勤工作和一切美好以及圣善的情怀…所以，我特别想念我远方的母亲，在此地我感觉需要她照顾我人性的软弱，在此地让我再次感受到与她别离的痛苦；离开那唯一，以完美的爱，爱我的人。在此地我预先感受到为我保留的，将是什么样的悲痛！而我也为她将要承受蚀骨的伤痛而断肠。我可怜的母亲，将要为自己的儿子泪流成河…并为了人类所造成的痛苦，流干她的眼泪。在此地，让我体验到英雄和苦修士的疲倦，在瞬间的预感下，了解到一切的努力将要落空…我难过与忧愁…而这种情况最能招来撒殚。也就是在痛苦中感到悲伤，虽然不是罪；但若因无精打采而悲伤乃至绝望，那就是罪。

    当撒殚看见有人的灵性生命倦怠时，牠会马上出现。牠假冒伪善，经常装出一副同情的外貌…我当时很饿，一个三十岁的年纪…牠现身建议我接受牠的帮助，先向我说：‘叫这些石头变成面包吧！’然而，在这之前…是的…牠向我提到女人。牠很会描述女人；牠很清楚地认识女性。牠开始让她堕落，好成为牠的盟友，再助纣为虐。我不只是天主圣子，我是耶稣，纳匝肋的工人。那个问我是否曾经体验过这种诱惑的人，由于我没有犯罪，差一点被牠认为，我是不公平的蒙受了祝福。于是我答覆牠说：‘当人的欲望得到了满足，诱惑自然停止。然而一个人若拒绝诱惑，诱惑是不会轻易的离开，而且变本加厉！特别是撒殚在那里煽风点火。’我拒绝这两种诱惑：淫念与饥饿。你们要知道，撒殚向我建议：为了使我在世上成功，女人可以做我最好的盟友…从人性的观点来看，牠是正确的。

    诱惑者并不因我的回答：‘人不只是生活在感官中…’而放弃，牠更谈到有关我的使命。牠发现诱惑我这个‘年轻人’失败后，转而试探我默西亚的身分和立场…牠唆使我用奇迹去消灭圣殿内，那些不配担任司祭以及服务的人员。奇迹是来自天上的恩赐，不可用它来谋求自己的光荣。也不可试探天主，为了世俗的目的而求奇迹，那是撒殚所希望的。牠提出的理由，只不过是个藉口，实际上牠要我夸耀自己默西亚的身分，好藉此引我进入另一个欲望：即骄傲。

    牠并不因我说：‘你不可试探上主，你的天主’而退缩…牠设法用牠的第三股势力来试探我，那就是金钱。唉！金钱…面包(物质)的吸引力很大；女人(寻欢作乐)的吸引力更大；接受别人的喝采，对人来说，吸引力最大。人类就是为了这三样东西犯了无数的罪！何况金钱…金钱！它是一把万能钥匙，可以打开一切，是堕落的关键，万恶的根源！像圈套一样引人入股…它是人类百分之九十九犯罪肇因的开始及终结(生活的目标)。为了面包和女人，男人可能成为贼。为了权势，他有可能变成一个杀人犯。但是为了金钱，人远离真神…转而崇拜偶像邪神。撒殚就是金钱之王！如果我朝拜牠，牠许诺给我财富…可是我以那永恒的真理打击了牠：‘你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。’这些事全都在此地发生。”

    80．10耶稣说完话站起身来，在星光的照耀和四周都是平坦的背景下，祂看起来更加魁梧；门徒们也都站了起来…耶稣定睛注视着犹达斯继续说：

    “然后，上主的天使来到…‘人子’在三重战斗中，大获全胜。‘人子’经验到了人性的诱惑，也得胜了。但是也耗尽了祂的体力！那场战争比祂长期的守斋还要费劲儿…然而祂的精神却更加抖擞。在看到我人性的知识达到完美的境界，我相信天使们感到欢欣鼓舞。我想就是从那时候开始，‘人子’有了行奇迹的能力。我本是天主，但我已经成为人。现在我已克服战胜了人性的欲望，成为‘人而天主’。的确如此，身为天主，我是全能的；身为‘人子’，我是全知的。如果你们想做我所做的事，你们要效法我，并为纪念我而做。

    那个人曾讶异我祈求天父的帮助，并祈求祂免让我陷于诱惑。也就是说，不要让我所受的试探，超过我的能力。我想那个人将不再讶异！因为他现在完全知道了这些事。所以，你们也要这样做，来纪念我！也为自己争取胜利，如同我一样。你们都明白了我怎样胜过生命中一切的诱惑，以及我如何战胜肉欲、情绪等五官的感受，就永远不要怀疑我真人、真天主的本质。你们要记住这一切。

    80．11我曾允诺带你们去一些地方，好让你们更认识自己的师傅…从祂一生的黎明开始，那晨曦是纯洁的，有如现在冉冉上升的太阳；直到祂生命的正午…我离开了隐居生活，开始走向我人生的晚年…我对你们当中的一人说：‘我也准备好了。’事实上，你们现在也都看到了。我感谢你们的陪伴，回到我出生之地，及我做刻苦的地方。我开始与世界接触时，便深感厌恶和沮丧…它太丑陋了。现在我的灵魂已经被‘狮子的骨髓’喂养茁壮。也就是在祈祷与寂静中，与天父合而为一。现在我能重回世界，再次背起自己的十字架，也就是救主的第一个十字架：与世界接触。在这世界上，只有极少数的灵魂相似玛利亚(圣母)和若望。

    现在听着，尤其是你，若望。我们要回到我母亲及朋友那里…我请求你们不要向我的母亲提及，群众如何冷酷地回报她儿子的爱；她会非常难过。也由于人类的残酷，她将会受很多很多的苦…但是我们不要从现在就开始给她喝这苦杯！这苦涩将会像毒药一样，渗入她圣洁的五脏六腑以及血管里，去折磨她，甚至冰冷了她的心。唉！不要告诉我的母亲，白冷及赫贝龙的居民驱逐我，如同驱逐一只狗似的！请怜悯她吧！

    西满，你是个善良、体贴的长者。我知道你什么都不会说。而犹达斯，你是犹大省的人，为了犹太人的面子，也不会作声。可是，若望，你是加里肋亚人，年纪最轻，不要犯骄傲和论断以及冷酷的罪…要沉默。以后…你再向世人述说，我现在不要你说的事情。事实上，已经有很多关于基督的事情，需要向其他人说明，又何须再加上这些撒殚反对祂的事呢？我亲爱的朋友们，可以答应我这件事吗？”

    “啊！师傅！我们答应，请放心！”

    “啊！谢谢你们。现在我们去小绿洲。那里有个水泉，水质冰凉，也有树木可以遮荫。在回去的路途中，要经过那里…同时我们也可以找些食物，休息到晚上再走。我们可以藉着星光去到河流的浅滩…在那里等候若瑟，如果他来，就可以与他会合…我们上路吧！”东方的天空，已渐露曙光，他们重新出发，又开始了崭新的一天。

    81耶稣和门徒在约但河浅滩

    与牧羊人若望、西默盎、若瑟以及玛弟亚相会，

    并设法使洗者若翰出狱

    1945年1月18日

    81．1我看见约但河的浅滩，在河堤两岸绿色的通道上，沿路大树成荫，来往的人潮络绎不绝…有三个人在河边牧放几只绵羊。牧羊人若瑟在路上等待，他左顾右盼，目光不停搜索南来北往的人群。远处出现了耶稣和祂三个门徒，从一条干道转进河边的小路。

    若瑟发现了他们，便召唤牧羊人驱赶着羊群，沿着多草的河岸前进…并加紧脚步迎向耶稣。

    “我不敢…我该说什么来问候祂？”

    “哦！祂非常善良！你就说：‘平安与祢同在！’祂也常这样问候人。”

    “祂，是的…而我们？…”

    “那我呢？我算什么？我又不是最初朝拜祂的人，祂还是这样爱我…这么爱我！”

    “哪一位是祂？”

    “‘固子最高，一头金发的那位！”

    “玛弟亚，我们要不要跟祂提到洗者若翰？”

    “当然要啊！”

    “祂会不会想，我们爱若翰超过祂？”

    “西默盎，祂不会！如果祂是默西亚便能看透人心，祂会知道我们心里所想的，是藉着洗者若翰来寻找祂。”

    “你说得对！”

    现在他们近在咫尺。耶稣的脸上露出了甜蜜的笑容，祂的魅力无法用笔墨来形容…若瑟加快了脚步，羊群也被牧羊人赶得咯嚏咯嚏快跑。

    “祝你们平安。”耶稣伸开了双臂，状似要拥抱他们。祂强调说：“我和若翰的忠实门徒：西默盎、若望(牧羊人)以及玛弟亚，愿平安与你们同在！若瑟，愿平安也与你同在。”祂吻了若瑟的面颊，其他三个人都跪着。

    “朋友们，我们到树下，在河边聊聊天…”

    耶稣坐在突出的树根，其他人都坐在地上，祂笑容可掬的注视每一个人，说：“我已经熟悉了你们的心。现在让我认识你们的脸孔。我知道你们是义人，追求美善胜过世俗的一切利益…依撒格、厄里亚及肋未都问候你们。还有我母亲的关切…你们有洗者若翰的消息吗？”

    81．2他们出于敬畏，一直都不敢开口，这时鼓起了勇气，说：“他还在监里。我们的心为他颤抖，因为他在残暴的黑落德王手中，这个人被魔女黑落狄雅左右，并被王宫中的贪官污吏所包围…我们爱若翰！祢知道我们爱他，而且他也值得我们爱戴。自从祢离开了白冷，我们遭受到攻击…真的感觉悲伤及沮丧，像被连根拔起的树一样…不是由于他们的仇恨，而是因为我们失去了祢。在承受了这么多年的痛苦，我们好像一个双眼被缝上的人，想看见太阳(即基督)（参拉三：20），却无法看见。又因为若翰被关在监狱，虽然在他身上能感觉到太阳的温暖，但仍不能看见阳光。我们听说洗者若翰是天主的人，也是先知们所预言的那一位，为了准备基督的道路（参依四十：3~5），所以我们到他那里去。我们说：‘如果若翰是祂的前驱，我们到若翰那里去，便会找到祂。’因为我主，祢正是我们要寻找的那一位。”

    “我知道。现在你们已经找到我，我和你们在一起。”

    “若瑟跟我们说，祢去过若翰那里。可是那天我们不在；可能我们去了别的地方…我们为他服务，去做一些属灵的工作。当他怀着大爱要求我们时，我们也在爱中听从他。尽管他非常严厉，虽然他不是祢——天主的圣言——他却时常宣讲天主的话。”

    81．3“我知道。你们认识这个人吗？”耶稣指着宗徒若望。

    “那些对洗者若翰最忠信的一群人里，我们曾经看见过他以及其他的加里肋亚人。如果没有弄错，你就是若望！提到你，若翰跟我们这些比较亲近的门徒，说：‘你们看：我是在先，他是在后。但未来，他会是第一，而我却是最后。’我们实在不了解这话中的含义。”

    耶稣转向站在祂左边的若望，拉他到自己的胸怀，和蔼可亲的解释：“若翰是说，他自己是第一个说：‘请看，天主的羔羊’；而若望却是‘人子’朋友中最后的一位，向群众宣讲天主的羔羊。然而在羔羊的心中，若望是第一，因为他是祂最钟爱的…这就是若翰说话的含义。当你们再见到洗者时——你们还会见面，并为他服务，直到命定的时候来到——你们要告诉他：在基督的心中，他不是最后一个。不仅因血统的关系，更由于他的圣德；他是基督所爱，如同若望一样。你们要牢牢记住：由于若翰是圣人，如果他因谦逊而说自己是最末的，天主的圣言便会阐明，他与祂最爱的门徒是同等。你们要告诉他，我爱若望这个门徒，是因为他与洗者有相同的名字(注：若翰与若望在原文是同名的)，也因为我在若望身上看到洗者的标帜：即准备人灵信仰基督。”

    “我们会告诉他…可是我们还能再见到他吗？”

    “是的，你们还会看见他。”

    81．4“没错，黑落德因为怕群众不敢杀他。而且朝中充满了贪腐与官僚，如果我们有钱就容易救他出来…可是，虽然有人捐了不少，但还是很缺…我们恐怕来不及救他…”

    “为了赎他，还需要多少？”

    “主，我们担心的不是巨款，怕的是黑落狄雅怀恨在心。而且她又掌控黑落德…所以我们觉得很难救他出来…不过朝中有野心和贪婪的人都聚集在玛革洛(即黑落德修建的王宫和地下的监狱，日后若翰被斩首的地方)。其中无论上至官员下至服务员，都是一些贪求名利的好色之辈，为了享乐他们需要钱…我们找到了一个人，为了想得到这笔巨款，他愿意让洗者出来…至于黑落德本人，由于害怕群众可能也愿意…只是担心他的妻子…如果是这样，他一方面可以满足百姓的要求，另一方面他的妻子也不能责怪他，没有同意杀若翰。”

    “那个人要求多少？”

    “二十个银塔冷通，我们只有十二个半。”

    “犹达斯，你说过那些珠宝很美丽。”

    81．5“很美，也很值钱。”

    “可值多少？你应该很内行。”

    “我很会估价。可是，师傅！祢为什么想知道它的价值？你要卖掉那些珠宝？为什么？”

    “也许…你告诉我，能值多少钱？”

    “价钱好的话，至少六个塔冷通。”

    “你确定？”

    “是的，师傅！只是一条项链就又大又重，而且是纯金！最少可值三个塔冷通。我仔细看过，还有那些手镯…只是不明白阿格略的手腕那么纤细，怎能承受它的重量。”

    “犹达斯，那些手镯本来是奴役她的枷锁！”

    “真的，师傅…可是有很多人喜欢这些枷锁！”

    “你这样想吗？谁呢？”

    “啊！…很多人！”

    “是，很多！他们只有外表是人…你认识买主吗？”

    “祢要卖掉？为了洗者若翰？但这些是受诅咒的黄金啊！”

    “啊！真是前言不对后语！你刚才说，很多人愿意拥有这些黄金；你自己也很喜欢…现在又说是可诅咒的黄金？犹达斯呀！犹达斯！它是可诅咒的黄金，没错！但阿格略说过：‘若用在穷人或圣人身上，便被圣化了。’也就是这个缘故，她才奉献，好使那受惠的人，能够为她可怜的灵魂祈祷。让她的灵魂在心中起变化…就像蝴蝶的胚胎。有谁比洗者若翰更有圣德和更贫穷的呢？他因自己的使命，如同厄里亚一样伟大！但在圣德方面，他比厄里亚更伟大。他比我还要贫困…我有个母亲也有个家。当人拥有这些和如同我所有的纯洁与圣善时，总不会感觉孤独或被遗弃。若翰已经失去了家，就连母亲的坟墓也没了；一切都被人的邪恶给亵渎和破坏…那么，你说谁会是买家？”

    81．6“在耶里哥有个买主，在耶路撒冷会有更多！但耶里哥的那位！是个狡猾的地中海东岸人。他是金箔匠、掮客、淫媒，不但放高利贷，想必还是个贼，也可能是个杀人犯…被罗马通缉。他改名依撒格，想充当希伯来人…他的真名狄奥米德，我非常清楚他…”

    “我们明白了！”热诚者西满打断了犹达斯的谈话，他虽然很少言论，却耳聪目明。他问：“你怎么会跟他这么熟？”

    “啊！你知道…为了让一些有权势的人高兴，我曾去找过他，跟他做过生意，也赚了点钱…你知道，我们是圣殿的人…”

    “我知道，你们做各种生意！”西满挖苦他，犹达斯红了脸，没有答腔。

    “他会买吗？”耶稣问。

    “我相信他会，他总不缺钱。但卖方一定要机伶，因为那个希腊人非常狡猾；如果对方是个老实人，像只雏鸽…一定会被他痛宰；但若是只秃鹰，像他本人一样…”

    “犹达斯你去！你满适合的！你有狐狸的狡猾和秃鹰的强取。哦！师傅！请原谅我抢先说了话！”热诚者西满说。

    “我和你有同样的看法，我也会要犹达斯去！若望，你跟他一起去。日落时，我们在市场的广场见面。去吧，尽你所能！”

    犹达斯立刻站了起来，若望像只乖犬，他以求救的眼神看着耶稣；但耶稣忙着和牧羊人谈话，并没有去注意，若望只好乖乖尾随。犹达斯离开。

    81．7“我愿意看见你们喜乐。”耶稣说。

    “师傅，祢经常令我们喜乐！愿至高者为此而祝福祢。那人是祢的朋友吗？”

    “是，你不认为他是？”

    牧羊人若望低下了头保持缄默。西满开口说：“只有善良的人看得清楚；而我不是个善人！所以看不到至善者所能看见的。我看的只是外表；那良善的人却看内心。若望，我们都只注意外表。而师傅是善良的人…祂能看见…”

    “西满，你怎么看犹达斯？我要你说出来。”

    “好，当我看见他，就联想到一种神秘的地方。例如：有野兽的山洞和疟疾的池塘。一个错综复杂令人心生恐惧的森林，而想远离它…但换个方式去想，森林也有斑鸠和夜莺，也有益于健康的水泉和芳草…我愿意相信犹达斯是这样的人…我相信这样，因为是祢召叫了他。祢知悉一切…”

    “是的，我知道…在那个人身上，有许多缺点，但也有些优点。你在白冷和克黎约特都看见过…这个属人性的优点，应提升到属灵性的层次！这样犹达斯就会成为你所愿意的人了。他还年轻！…”

    “若望也年轻…”

    “在你的心目中，认为若望更好。可是若望是若望啊！西满，我请求你！爱这可怜的犹达斯…如果你爱他，他会显得更好。”

    “为了祢，我尽力而为…但是他会折损我的一切努力；就像河边的芦苇…不过，师傅，为我只有一条律法：承行祢的旨意。为此我会去爱犹达斯！尽管在我心中，有呐喊声反对他！”

    “西满，什么呐喊声？”

    “我并不完全清楚：好像夜里哨兵的叫声…警告我说：“不要睡！要警醒！”我不知道，这个呐喊无时无刻，的确存在…在我心中反对他。”

    “西满，不要再想了，不要去探讨究竟是什么。当人不了解某些事情的真相，也许会更好…何况你可能判断错误…让师傅来处理吧！只管将你的爱给予我，我就高兴了…”

    神视结束。

    1945年1月19日

    82．1在一个酷暑的傍晚，我看见耶里哥市场。从早上市集残留的蔬菜、果皮和大量的垃圾，以及篮筐里毛驴吃剩的稻草、践踏过的秽物之外…到处都是苍蝇和腐化的臭味。广场上空荡荡的，人烟稀少，有些顽皮的孩子向树上的小鸟丢石头，还有几个妇女在水泉汲水。

    耶稣从岔路来到这里，祂环顾四周，发现还没有人来，便靠在树干耐心等候…祂找机会和那些顽皮的孩子聊天：要爱天主，并爱祂所造的万物！都是有关爱德。

    “你们为什么要惊动天空的飞鸟？不要残忍虐待动物…因为在树上有鸟巢和幼雏。它们又不伤害人，还给我们歌唱，并啄掉人类不要的东西以及有害庄稼的昆虫。你们为什么要打伤或杀害小鸟？剥夺它们的生命？难道你们乐意看见坏人进到你们的家，杀掉父母或劫走你们？不，你们一定不希望发生。所以，又为什么对这些无辜的小鸟，做出不人道的事？如果在儿童时期，你们就这样冷酷，去伤害和你们无冤无仇的小鸟，将来长大以后，又怎能自制不去害人？你们不知道法律上说：‘你应当爱你的近人如同爱你自己’吗？（参肋十九：18；玛廿二：39）谁不爱近人，就不爱天主。那不爱天主的，怎能进入天主的家向祂祈祷呢？天主从高天要给他说：‘走吧！我不认识你。你是我的子女吗？不，你不是！你不爱你的弟兄，不在你的弟兄身上，尊重创造他们的天父！你也就不是天父的子女。对天主来说，你如同是个坏孩子；对同侪来说，你是假弟兄。’

    你们看，永恒的天主多么爱它们！在最冷的月分，天主让小鸟在谷仓里做它们的窝巢。仲夏时，在树荫下受到保护，不遭骄阳的炙灼。在冬天，田野间覆盖五谷的土壤稀薄，它们很容易找到种子作食物。在夏天，多汁的水果可以令它们解渴。小鸟能用干草和羊毛絮使它们的窝巢坚固温暖。祂是上主…小朋友就如同小鸟一样，也是天主所创造的，这也等于说你们是小鸟的弟兄，为什么你们要与祂的想法不一样？而残忍的对待这些小动物？你们对众生要仁慈及公平，因为人是你们的弟兄，动物是你们的仆役及朋友，这样天主…”

    “师傅！”西满说：“犹达斯来了。”

    “…天主也会仁慈的对待你们，并赐给你们所需要的一切！就像祂供给这些无辜的动物一样。现在你们带着天主的平安回家去吧！”

    82．2耶稣从围观的孩子和几个大人中走了出来，迎向犹达斯和若望。他们从另一条小路，快步走来…犹达斯看起来洋洋得意，而若望虽然面带微笑，却显得闷闷不乐。

    “师傅！来，来，我想我做得很好。但请跟我来，在街上我们不能谈话。”

    “犹达斯，要去哪里？”

    “到旅馆。我已经订了四个房间…哦！很简朴的，不用担心！在这么热的天气，我们都已经很疲倦了，只希望在床上休息一下…同时也能像个人样吃一顿饭，不要像飞鸟栖息在树上，还有个地方可以安静的讲话。我卖了很好的价钱！若望，是吗？”

    若望点头承认，并不很热衷！而犹达斯相当满意自己达成的任务，竟未发现耶稣对住舒适的旅馆，不怎么高兴；也没注意到若望完全提不起兴趣。他继续说：“东西卖的价钱超过了我原先的估计。所以我就挪用了一小部分…拿了一百德纳来住宿和用餐，该是很合理。如果我们这些每天吃饱的人，都感到这么疲倦，耶稣就更筋疲力尽了。因此，我有义务照顾师傅，不能让祂生病！也有责任爱祢，因为祢爱了我，我也爱祢…”然后跟牧羊人说：“我也帮你们和羊群都安排好了，我考虑得很周到。”

    耶稣没有说话，只是和其他的人跟着犹达斯去了。

    他们来到了广场。犹达斯说：“你们看路边那栋没有窗户的房屋，门很窄，像条裂缝；它就是金箔匠狄奥米德的房子，看起来像是穷人的住宅！但里面藏有足够的黄金，能买下整个耶里哥城…哈！哈！”犹达斯得意的大笑，继续说：“除了黄金，还有不少宝石和器皿以及很多其他的东西；都是以色列最有权势者的贵重物品。狄奥米德…哦！这些人装作不认识他，其实都跟他很熟：从黑落德党员…到每一个人。在那堵光滑的墙上，应该写着‘神秘与诀窍’。若望，如果那道墙能说话，你就不会认为我跟狄奥米德的交易手法是不道德的…而且你会非常惊讶及内疚…师傅，顺便一提，以后不要再派我和若望去办类似的事；他差点将事情给搞砸…他真没有默契，不知道抓住机会，必要时也不懂得撒谎！和一个像狄奥米德这样狡猾的人交涉，应该速战速决，不要客气！”

    若望委屈的说：“你跟他说那些话，真是叫人出乎意外！又那么…那么…是，师傅，以后请不要再派我跟他去。我，我只会…”

    “我们将来不需要再做这样的交易。”耶稣严正的说。

    “师傅，旅馆就在那里！这些事是我安排的…所以，由我来说！”

    82．3他们进入旅馆，犹达斯跟老板说了几句话。他叫人将羊领到羊圈，然后亲自领客人到小房间。那里有两卷席子，当作睡床，也有一张桌子和几把椅子，老板随即退去。

    “师傅，趁牧羊人在安顿羊群，我告诉祢事情的经过。”

    “我在听！”

    “若望能证明我说的是实话。”

    “我不怀疑你。在正直的人之间，不需要宣誓或证人，说吧！”

    “我们中午到了耶里哥。两个人都是满身大汗！我不想让狄奥米德看出我有急需。所以，我先到这间旅馆洗了个澡，换了件干净的衣服，然后要若望照做。他本来不愿意抹香水和整理头发，但这是我在路上早巳计划好的…当快到傍晚，我们也休息够了，两个人清清爽爽的像个快乐的阔少爷。我才说：‘我们出发！’在快要抵达狄奥米德的家时，我跟若望说：‘你要认同我，不能否定我的话，反应也要机伶一点。’后来我发现，如果将他留在外面会更好…他非但没有帮上忙，反而…还好，我反应够快！一人抵两人用。

    有一位税吏从房里出来。我说：‘很好！如果他出来，我们便可以找到钱及我所要的东西作为比价。’因为这个税吏常放高利贷，和其他的税吏没什么两样。他经常用恐吓和剥削的手段，超过规定向可怜的人征收关税或丁税。自己从中获得厚利，再将不法得来的钱花在醇酒和女人身上…这个税吏是他的好朋友，因为狄奥米德买卖黄金与肉体。

    我们进去以后…我说：‘我们进去！’因为走到大厅和进去地下室，是有区别的。在大厅他假装经营合法事业；而在地下室，他做真正的买卖勾当。只有他熟悉的顾客才能进到地下室…当他看见我时，便问：‘你还想卖黄金？近来生意不好做，我手上现金不多。’这是他一贯的技俩。我回答：‘我不是来卖，我是来买。你有女人用的珠宝首饰吗？要够看头的、值钱的、厚重的、纯金的。’狄奥米德非常惊讶！他问我说：‘你要女人吗？’我便说：‘你不要管！是这位朋友要结婚，他希望买些黄金、珠宝送给他心爱的新娘。’

    狄奥米德看到若望满脸通红…由于他本身是个淫猥的老贼，因此他说：‘只是提到他的新娘爱人，居然全身发热…你的女人真那么美丽？’我用脚碰了一下若望，好让他清醒，不要像个白痴。他像窒息一样，勉强地挤出了‘是’；这引起了狄奥米德的怀疑。所以我才说：“老头子，那个女人美不美，不关你的事。她绝对不在让你进入地狱的名单内。她是个端庄稳重的贞女，不久将成为贤妻良母。把你的黄金拿出来，我是他的伴郎，我的任务是要协助这个年轻人…我是犹大省人，城市的居民，他是加里肋亚人，不是吗？’

    “你们的发型暴露了身分！他有钱吗？”

    “他有的是钱。”

    “于是我们走到地下室，狄奥米德打开了他的箱子和宝匣。若望，你说实话：看到那么多的宝石和黄金，我们彷佛人在天堂，不是吗？项链、花环、手镯、耳环，黄金和宝石做的发网、发夹、腰带扣、戒指…啊！真是珠光宝气！我一副不屑一顾的姿态，选了一只与阿格略相似的项链，还有腰带扣、戒指、手镯、珠宝首饰，正如袋子中相仿的饰品，重量也相等。狄奥米德很惊讶问：‘什么！还要吗？这个人究竟是谁？新娘是谁？是个公主吗？’在我挑选了所要的东西后，我问他：‘多少钱？’

    啊！他吐了一大堆的苦水：说什么时期困难、税金的负荷、强盗风险！哦！然后又搬出另一串的保证：物超所值、货真价实。他最后的答覆是：‘只因为是你，我说实话，不夸大！但不打一点折扣，我要十二个塔冷通。’我说：‘抢钱呀！’便对若望说：‘我们走吧！在耶路撒冷一定能找到一个比他公道的人。’我装作要离去的样子…他跑到我后面，说：‘我的好朋友，来，请听你可怜的仆人，我真的不可能再降低价格…你看，现在我做最后的努力，铁定要亏本。但看在老交情份上，过去你又经常照顾我…好吧！十一个塔冷通。这个价钱是我愿意从一个快要饿死的人手中，买过来的价格！不能再少一毛了。我的心已经在淌血…’他这样说，真是令人啼笑皆非。

    当我看到不能再议价时，我立刻决定：‘龌龊，你知道我并不是要买，相反地是要卖。你看，我要卖的东西跟你的一样好。是罗马的黄金，最新款式。它很热卖…就十一个塔冷通卖给你；这是你定的价钱，你评估的，你就照价付款。’

    “啊！这是个骗局！你欺骗了我对你的信任！你让我吃亏！我不能给你那么多！”

    “是你自己评估的价钱，付款啊！”

    “我不能够！”

    “我要把这些东西卖给其他的人。”

    “不，不要，我的朋友！”狄奥米德向阿格略的宝石，伸出了他的手。

    “那么你付款。我应该卖十二个塔冷通，但我还是同意你最后出的价码。”

    “我不能！”

    “重利剥削者！小心啊！我这里有一个证人，我能揭发你是贼…”我还提起了他其他的勾当…可是当着这个大孩子面前，我不想重述。

    最后，因为急于要卖掉，我想快速了结，便在他耳边承诺…但对这个许诺，我不一定会去实践；因为对一个盗贼所做的许诺，又有什么价值？我以十个半塔冷通结束了这场交易。在他的抱怨和哭泣声中，还不忘向我们推销女人，后来我们便离开了。若望几乎痛哭流涕…就算有人认为你是个卑鄙的人！又有什么关系？只要你不是那种人就好了。若望你不知道世界就是这样！而你却是世界的流产儿，不合乎潮流…一个青年人，从未尝试过女人的经验，你想会有人相信你？如果有人相信…很好！至于我，如果他们相信你不渴望女人；我也不希望他们把我想成像你一样。

    82．4师傅！钱在这里，请祢清点一下。狄奥米德本来给我一大堆的零钱，他把大钞都给了税吏，我便去税吏那里，将零钱换成塔冷通。在我完成交易时，我最后跟狄奥米德说：‘你给我记住，圣殿的犹达斯已经不存在了…现在我是一位圣人的门徒。如果你珍惜老命，今后要佯装不认识我。’结果他回答得很刻薄，我差点扭断他的脖子…”

    “他说了什么？”西满冷淡的问。

    “他说：‘圣人的门徒？凭你？我决不相信！或许我很快会看到你那位圣人来这里找女人。’他还说：‘我狄奥米德是世界的老耻辱；而你却是下流的新耻辱。我还有可能改变，因为我是长大后，才变成今日龌龊的我。但你不会改变！因为你与生俱来就这样坏！’臭老头！他否定祢的能力，师傅祢看见了吗？”

    “他真是个希腊人，在他的话里，有许多真理！”

    “西满，你这是什么意思？你是在说我吗？”

    “不，我对所有的人说！他是一个认识黄金而又认识人心的人。他是个贼，一个糟老头，做最污秽的交易。可是在他身上可以看到希腊伟大哲学家的智慧。他认识人是有七种罪宗的动物，好似章鱼一样，勒毙一切善事，一切正直、一切的爱、以及其他的好事，不但在自己身上，也在别人身上。”

    “但，他不认识天主！”

    “你愿意教导他吗？”

    “我，是的，为什么？是罪人需要认识天主！”

    “正确，然而…身为老师的应该自己先认识天主，才能教导别人认识祂。”

    “我不认识祂吗？”

    “平安！朋友们！牧羊人来了，不要让这些争论的事，扰乱他们的心。你数过了钱吗？那就好！把事情结束，就像你完成了这件事一样！我再重覆一次…如果可能，以后即便是为了达成一件善事，也不要说谎。”

    82．5牧羊人走了进来。

    “朋友们，这里有十个半塔冷通，只缺了一百块银币，是犹达斯先把支付旅馆的费用拿了出来，其他的你们拿去！”

    “全部给他们？”犹达斯问。

    “是全部！这些钱我连一块都不愿保留。我们有天主的恩赐，及诚心寻求天主的人所捐献的费用。我们总不会缺少必需品！相信我吧！你们拿去，你们喜乐吧！如同我一样为洗者若翰喜乐。明天，牧羊人若望与玛弟亚去监狱。西默盎和若瑟去找厄里亚，向他转述这一切…好打听有关未来要做的事，厄里亚知道。然后，若瑟要跟肋未一起回来。十天之后，当太阳升起，我们在耶路撒冷的鱼门见面。现在，我们先用餐、休息。明天大清早，我同门徒出发，此刻并没有其他的事要告诉你们…过些日子，你们会有我的消息。”

    在耶稣分饼时，神视结束。

    1945年1月20日

    83．1耶稣坐在乡间的果园里，吃着农夫献给祂的水果。这肥沃丰盛的果园，盛产着大串成熟的葡萄，有金黄及红色。

    或许祂刚讲完话，因为那人说：“师傅，能让你解渴，是我的喜乐。祢的门徒曾提到过有关祢的智慧，可是当我们亲耳听了祢讲的道理后，十分惊讶！像我们这样接近圣城，又经常去那里卖水果和蔬菜，也顺道上圣殿聆听师傅们的教导。可是他们并不像祢所讲的…每次听完了他们的说法，我们不禁要问：‘如果是这样，谁还能得救？’而祢完全不同！啊！我们的心情好像轻松了许多！即使我们已是成人，但内心觉得自己回到了童年的天真良善…我是个愚鲁的人，表达能力很差…但肯定祢能了解我…”

    “是的，我了解。虽然你有了成年人的成熟和知识，但在听了天主的话之后，你感觉到真诚和信德以及纯洁在你心中复苏…仿佛自己返老还童，没有过失，没有罪或恶念；充满了信心…像初次被母亲带进圣殿，好像她抱着你在膝上祈祷时…这就是你的意思。”

    83．2“是的，就是这样。”

    他转向若望、西满和犹达斯——他们正坐在矮墙上，吃着多汁的无花果——向他们说：“你们好幸福，可以经常和祂在一起！”又说：“我真是荣幸，因为祢在我这里作客，住了一夜。祢的祝福已降临这个家，我不再害怕家中会有任何灾难。”

    耶稣回答说：“只要人的心继续忠于天主的法律和我的教义，祂的祝福便是有效及持续的；否则祂的恩惠将会停止。这很公平！因为天主赐阳光和空气给好人以及坏人。让他们生活…使好人变得更好，坏人得以弃恶扬善。同样是很公平的，天父的护佑远离坏人，乃为惩罚他们，好藉着痛苦令他们忆起天主的存在。”

    “痛苦总是不好，不是吗？”

    “不，我的朋友。从人的观点它是不好，然而从超性的观点它却是善。它增添义人的功劳！如果他们承受痛苦，不绝望，也不反抗，并且把它奉献给天主。一如他们甘愿自我奉献，作牺牲，好补赎他们自己的过失和世人的罪过，以及救赎不义的人。”

    “忍受痛苦是很艰难的！”农人说。此时，他十几个亲戚，大人和小孩都围拢过来。

    “我知道对人来说，受苦是困难的。天父也知道人会很难受，所以并没有加给祂的孩子们痛苦。痛苦是由于罪恶而来！然而痛苦在世上，在人的一生中能持续多久？只是短暂的时间罢了！就算它伴随人的一生，也是很短促的。现在我告诉你们：在世上短暂的受苦，难道不比永远受苦更好吗？在世上受苦，要比在炼狱里受苦好。你们想想：时间在炼狱里是每一秒乘上千倍。啊！我实实在在告诉你们：你们不应该抱怨、诅咒痛苦；反而要祝福，并且把它当作是天主的恩宠和仁慈。”

    “啊！祢的话语，师傅！对我们是如此的甘饴！好像在夏天喝了清凉的蜂蜜一样，令人消暑解渴。祢明天真的要离开我们？师傅！”

    “是的，我明天就走！但将来我会再回来。好感谢你为我及我的朋友们所作的一切，到时候，也请你再次款待我们。”

    “师傅！我家的大门永远为祢敞开。”

    83．3有个男人牵着他载满蔬菜的驴子走了进来。

    “这样吧！如果你的朋友要走…我的儿子正要去耶路撒冷，赶逾越节前夕的市集…”

    “若望，你去吧！你知道该做什么。我们四天后再见！愿我的平安与你同在。”耶稣拥抱若望也口亲了他，西满也照样。

    “师傅！”犹达斯说：“如果祢允许，我想和若望一起去！我很希望见个朋友，他每个安息日都去耶路撒冷。我可以跟若望同行到贝特法革再分手…这人是我家族的朋友…祢知道…我母亲要我…”

    “你不用解释，我的朋友。”

    “为了要离开祢，我心里难过！可是四天后，我会再和祢碰面…我一定忠信于祢，直到祢觉得我乏味。”

    “你去吧！第四天的黎明，鱼门再见！愿天主看顾你。”

    犹达斯亲吻了师傅，并走近驴子，小驴便在满天尘土的路上开始奔驰。

    已是傍晚时分，乡间显得相当宁静，西满望着农人浇灌田地。

    83．4耶稣在原地坐了一段时间，便站了起来，走到屋子后面的果园。祂想一个人独处，就进入巨大的石榴树及醋栗的矮丛中…但我(华多达)不太确定树名，因树上没有果子；我也不认得那些树叶，只见耶稣藏身在树丛的后面。祂跪着祈祷，然后匍匐下去，脸贴在草地上啜泣…虽然没有呜咽，但由于深长的叹息，看得出祂内心的无奈与忧愁…。

    就这样过了一段时间，虽然夜幕低垂，但并不是黑到伸手不见五指。此时西满那损毁、诚实的脸孔，出现在矮树丛中，他四处观望找寻，认出了师傅蹲伏的身躯，完全被祂深蓝色的外氅所遮盖，在昏暗的地面上难以分辨；只看见祂金色的头发及合掌祈祷的手。耶稣的头靠在手腕上，手部外露在头顶…西满张着他温柔体贴的大眼，看着师傅！他了解耶稣那蚀骨的忧愁，因为祂长吁短叹…西满便用他厚实深紫的嘴唇，轻轻地喊：“师傅。”

    耶稣抬起头来。

    “师傅，祢哭了？为什么？我可以走近祢吗？”西满面带惊讶与难过！他的确并不俊美…除了深褐色的皮肤外，还有癞病遗留下深蓝色的疤痕，然而他的目光却是那么地温柔，使人忘掉了他的丑陋。

    “来，西满，我的朋友。”

    耶稣坐在草地上，西满坐到祂的身边。

    “师傅，祢为什么难过？我不是若望，无法给祢像他能给的。但我愿意尽一切努力来安慰祢…如果我做不到，我会很难过…请告诉我，这些天是我让祢不高兴？还是祢和我在一起觉得沮丧？”

    “没有，我的好友。自从我第一次遇见你，你就从来没有让我难过；而且你永远不会令我伤心流泪。”

    “既然这样，师傅！我虽然不堪当得到祢的信赖。但是我的年纪，几乎可以当祢的父亲，而祢知道我一直多么期望有个孩子…请让我抚慰祢，如同是我自己的孩子一样，在祢痛苦的时刻，能充当祢的父亲或母亲…祢需要的是祢母亲来帮助祢忘掉许多事情…”

    “啊！是的！就是需要我的母亲。”

    83．5“好吧！当祢期待她安慰的同时，让祢的仆人有抚慰祢的喜乐。师傅！祢哭泣是因为有人令祢难过。已经好几天了，祢的面容有如被乌云遮蔽了的太阳。我一直在注意祢！祢的善良遮掩住祢的伤口，使我们不至憎恨那伤祢心的人…可是伤口使祢受苦，也令祢厌恶。但是请告诉我，我主，为什么祢不把痛苦的根源除去？”

    “因为从人的观点来看，那是没用的，也有伤爱德。”

    “唉！祢知道我在说犹达斯！为了他，祢感到悲伤难过。祢，身为真理，怎能容忍一个撒谎者？他脸不红，气不喘的撒谎…他比狐狸还要奸诈，比顽石更封闭。他现在走了，去做什么？他的朋友还真多！我舍不得离开祢，但是我真想跟踪他去看看…啊！我的耶稣！那人…打发他走吧，我主！”

    “没有用！凡是要发生的，就会发生。”

    “祢的意思是？”

    “没什么特别的意思。”

    “祢让他去，因为祢厌恶他在耶里哥的所作所为。”

    “这是真的，西满，我再次告诉你：该来的总是要来。犹达斯是将来会发生事情的一部分，他有他的角色。”

    “但是若望告诉我，西满伯铎很率直，充满了热火…他能忍受这个人吗？”

    “他必须忍受犹达斯，伯铎注定了要有自己的角色！犹达斯像块帆布。在上面伯铎要编织他的部分，说得更清楚，犹达斯是所学校；在那里伯铎要比其他的门徒学习得更多。即使白痴都能够与若望友好相处，以及了解像他一样的人。但是与犹达斯相处并非易事，要了解与犹达斯相同性情的人，成为他们的医生和司祭很不容易…犹达斯是你们生活的教材。”

    “我们的？”

    “是，‘你们’的。师傅将不会永留人间。祂在吃了最硬的面包及喝了最酸的酒后，便要离去。可是你们将要留下，继续我的事业…所以你们必须知道，因为世界不会与师傅一起完结；它将存留，直到基督再来及人类的最后审判。我慎重地告诉你，每多一个若望、伯铎、西满、雅格、安德、斐理、巴尔多禄茂、多默，就会至少多出七个犹达斯，或更多更多…”

    西满沉思不语，然后说：“那些牧羊人都很善良，犹达斯却藐视他们，但是我爱他们。”

    “我爱他们，也称许他们。”

    “他们是单纯的灵魂，正如祢所喜爱的。”

    “犹达斯是在城市里长大。”

    83．6“这一点是他唯一可原谅的，而且许多人都曾住在城里，可是…祢什么时候去我朋友家？”

    “明天，西满。我会很乐意，因为只有我们俩，你和我。我相信他是个有学问、有经历的人，跟你一样。”

    “他受过很多苦…在身体上，尤其是在心里…师傅，我想请求祢一件事：如果他不向祢提及他的忧伤，请不要问他任何有关家庭的问题。”

    “我不会。我同情伤痛的人，我不会强迫任何人的信赖；泪水是值得尊重的。”

    “我没有顾虑到祢的眼泪…可是我感到非常的难过。”

    “你是我的朋友，而且你很重视我的悲痛。对你的朋友而言，我是个陌生的师傅。当他认识了我…就会…我们回去吧！天已经黑了，不要让疲倦的屋主久等…明天清晨我们要去伯达尼。”

    83．7耶稣说：“我的小若望(华多达)，多少次我为了人类的缘故，俯伏在地痛哭流涕！而你们却希望比我少受点苦!在你们中间，善人的比率，和当年犹达斯时代的比率相仿。人愈良善，(因与恶人生活在一起)就会愈感到痛苦。为了学习，你们要多研究犹达斯。我说这些话，尤其是为那些负责牧灵的人而说的。你们每一位司铎，都像是另一个‘伯铎’，你们有时要宽恕；有时要保留（参玛十六：19；十八：18论束缚与释放）。你们必须要有深入的洞察力，常与天主密切的契合；呕心沥血，经常与你们师傅所用的方法相互印证，为成就一个称职的司铎！123

    有人认为我说的话是没有用的，在人性上是不可能的，他们是否认耶稣具有人性的一群，他们把我当作是一个与人性生活不相干的，唯独拥有神性的人。如果是这样，我那至神圣的人性又在何处？天主第二位——圣言——道成肉身的牺牲又算什么呢？啊！我曾是实际生活在人类中的一员。我就是那位‘人子’（参达七：13-14）。这就是为什么，当我看见那负卖者及那些忘恩负义的人，我会感觉难过…这也是为什么，我会因那些爱我及归依我的人而喜乐。同样地，这是为什么我在犹达斯，像似尸体的灵魂(灵魂有了大罪)前发抖及哭泣。我也曾在我去世的朋友前战栗与流泪（参若十一：35）；尽管我知道我会叫他复活，及我乐见他的灵魂已抵达灵薄狱。但是这里(即在犹达斯身上)有那恶者(魔鬼)在我面前…我不多说了。

    跟随我，小若望(华多达)。让我们也带给人类这项恩赐；而后…那些聆听天主圣言，以及努力遵行的人，是有福的。那些想要认识我，为爱我的人有福了。在他们内及为他们，我是福源。”

    1945年1月21日

    84．1一个晴朗的早晨，太阳在地平线上冉冉升起…夏天的晨曦，向喜气洋洋的大地微笑。枝干和梗茎都沾满了闪亮的露珠；仿佛所有的夜星都变成了金粉或碎宝石，散落在根茎及叶片上，连地面的石块和碎石都沾满了露水，就像撒了一地的钻石及金尘。

    耶稣和西满沿着一条小径走，与大路分岔成V字型。他们朝着肥沃、壮观的果园及亚麻树田走去，那些亚麻树正待收割，长得和人一般高。远处的田地，只见大红鲜亮的罂粟花，在残茎中间，摇曳生姿。

    “我们已经进入了朋友家的范围。师傅！祢看我们走的这段路，是按照法律(安息日)所允许的一里路内，！我们是抄近路，我绝不让祢违规。”在苹果园的后面有堵围墙，里面有花园洋房。

    “你的朋友相当富裕！”

    “是，很富裕！他在别处也有产业，但并不快乐。”

    “他是法利塞人？”

    “他的父亲不是。他自己…严守法律！我曾经跟祢说过：他是个真诚的以色列人。”

    他们再往前走了一段时间，看见一面高墙，墙内花木扶疏；房屋在树林中若隐若现…这里的地势虽然较高，也无法看见花园的内部…它是这样的花团锦簇、五彩缤纷、美不胜收，真可称得上是一座气势磅礴的公园。

    他们绕着墙角走。那墙垣在水平线上延伸，盘绕着玫瑰及馨香的茉莉花，从墙壁的高处垂下，带着露珠的花瓣显得高雅芬芳。

    84．2他们走近了一扇厚重的铁门前，西满握住沉重的铜环敲门。

    “西满，现在进去太早了。”耶稣说。

    “哦！我的朋友习惯早起，因为他只在花园和书本里，才能找到安慰。夜间对他是个折磨！师傅，请不要迟延祢要赐给他的喜乐。”

    有个仆人来开门。

    “早安，阿塞。告诉你主人，热诚者西满和他的朋友来了。”

    仆人请他们进入，说：“你们的仆人向两位请安。请进！拉匝禄的家，永远向他的朋友敞开。”说完，遂离去。

    西满对这地方显然很熟，他并没有从中间的走道进去，他转入一条小径，通过两边种有玫瑰花的篱笆，来到了茉莉花的凉亭。拉匝禄从凉亭走了过来…我每次见到他，都是那样消瘦和苍白。高高的个子，一头稀薄的短发，以及下巴一束小胡须…他穿着一身雪白的麻纱，走起路时，举步维艰，好像他的腿有毛病。他向西满热情地挥手，尽速的向耶稣跑去；他俯身至地，口亲耶稣长袍的边缘，说：“我不堪当接受这样大的荣耀。然而祢的神圣却屈尊寒舍，请来，我主，请进，做寒舍的主人。”

    “朋友，请起来，接受我赐的平安。”

    拉匝禄站了起来，口亲耶稣的手，面带着尊敬和好奇的眼神看着祂…一起走进屋里。

    “师傅，我盼望祢好久了！每天清晨我说：‘今天祂会来：晚上我又说：今天还是没见到祂！’”

    “你为什么这样期待我？”

    84．3“因为…我们在以色列所期待的那一位，若不是祢，还能有谁呢？”

    “你相信，我就是万民所期待的那一位？”

    “西满从不撒谎，也不是个孩子，他不会无缘无故那么兴奋。而且年龄和痛苦使他成熟，像一位智者。不管怎么说，就算他没有认出祢的身分，祢的所作所为也都指出祢是位‘圣者’。谁成就了天主的工程，就是属于天主的人；何况祢正在做这些事业。你所做的一切，都说明祢真是天主的人。我的朋友因听到祢行神迹的名声，他来求祢，也就得到了治愈。我也知道祢所到之处，充满了神迹异事。所以我怎能不相信，祢就是我们所期待的那一位？啊！相信美好的事，那是多么甘饴！…

    有时，为了和平共处，我们需要假装相信很多不好的东西是好的…因为无法改变它们，改变也没用。许多暧昧的言词，像是恭维、称赞，其实都是挖苦和责备，口蜜腹剑…我们还一定要佯装相信！虽然明知那是毒药、责备及讥讽…我们却必须这样做，不得不！因为我们与这强而有力的世界相比，是那么软弱；而且为了对抗整个对我们不友善的世界，我们是那么孤独…我们为什么不容易相信好的事呢？另一方面，时机已经成熟，时期的征兆也已显明。如果我们愿意相信，就可以弥补所缺乏的，使信心坚定，消弭怀疑；好让我们的心得到抚慰，深信等待的日子已满，以及救赎主已经来到，默西亚已经降临…祂将带来以色列及子孙的平安。祂将…让我们死而无憾，因为我们知道已经得救，也将使我们不用再忧伤缅怀我们的祖先…啊！先人们！为什么要为他们的去世而哀伤？岂不是因为他们已不再有孩子，也还没有天主父(即：因盼望默西亚的来临和祂的救恩)？”

    “你父亲去世很久了吗？”

    “三年，而我母亲七年…但是我最近不再哀悼他们…我希望能跟他们在一起，一同等待天堂。”

    “要是这样，你就见不到默西亚来你家作客。”

    84．4“这倒是真的。现在我比他们的处境好，因为有祢…而因这喜乐，我的心平静了许多。请进，师傅！让我有这荣幸接待祢。今天是安息日，我不能邀请朋友齐来光荣祢…”

    “我也不希望这样。我今天完全是为了西满的朋友及我的朋友而来。”

    他们进入了典雅、豪华的大厅，仆人已经准备好接待他们。

    “请跟随他们。”拉匝禄说：“你们先盥洗，再进早餐。”当耶稣和西满进入另一个房间，拉匝禄开始支使仆人…我(华多达)看得出这是豪宅，一切都是精品。

    耶稣喝了一些鲜奶，是拉匝禄坚持要亲自端给祂，然后才进早餐。

    我听到拉匝禄跟西满说：“我已经找到了买主，他愿意买你的产业，而且他愿意照你的代理人，公认的价钱交易；连一个达玛(即一元)也不少。”

    “他愿意履行我的条件吗？”

    “他愿意接受一切，只要他能得到那块土地。我也很喜欢，因为这样我能知道我的邻居是谁。可是，因为你不愿意自己出面交易，他也不希望你知道他是谁…我劝你照他的要求去做。”

    “我也没有理由反对。你是我的好友，请你代表我…凡是你做的，一切都好。只要我那忠信的仆人不至被赶出去，我就满足了…师傅，我在变卖家产，我喜欢…因为再也没有任何东西羁绊我，束缚我！我可以一心一意为祢服务。只是我还有一个年老的忠仆，他是在我遭遇不幸时，唯一留下来的人。也就是我曾经告诉过祢，在我被隔离的那段期间，他管理我的财产！不仅如此，又因拉匝禄的协助，将财产过寄在老仆的名下，才得以保存，使我日后能得到经济上的援助。现在他年事已高，如果让他无家可归，那就太不公平。所以，我决定将靠近这产业边界的小屋留给他，并给他一部分的钱养老。老年人就像常春藤一样，固定居住一处；如果被强迫离去会很痛苦。拉匝禄很善良，本来要我的仆人和他一起，但是我情愿让他留在原处，使他不至于受太多的苦…”

    84．5“你也很善良，西满。如果每个人都像你一样的正义，我的使命便会轻松得多…”耶稣说。

    “师傅，祢是否觉得世界不接受祢？”

    “世界？不！是世界的霸主：撒殚。如果牠不是人心的主人，也没有将他们的心据为己有；我就不会遭遇到阻力。可是恶相反善，而我必须击败每人心中的恶，再把善放入它们内…然而不是所有的人都愿意…”

    “这是真的。不是每个人都愿意！师傅，祢会用什么话去规劝，及让那些罪人信服？还是如同以色列历史，充满了严厉的谴责？而前驱洗者若翰，就是最后使用这种方法的人！祢呢？或是用仁慈的语言？”

    “我处理的方法，是用爱与仁慈。相信我！拉匝禄，慈爱的眼神，对那些跌倒的人，比咒骂更有影响力。”

    “如果爱被轻视呢？”

    “必须再坚持，坚持到底。拉匝禄，你知道流沙会吞噬不小心的人吗？”

    “是，我知道。我阅读过有关那方面的事，在我的情况我喜欢阅读，同时为了在失眠的长夜打发时间…我知道在叙利亚和埃及都有流沙，在加色丁人附近的地方也有。我也知道流沙像吸盘…吸吮一切被捕获的。有个罗马人说：那是地狱的洞口，里头住着外方人的怪兽…是吗？”

    “不是那样，流沙只是某些地区特殊的地质，与奥林匹斯(希腊人供奉的神祇)无关。将来，人不再相信奥林匹斯时，流沙依然存在。人类的进步会给予更正确、真实的解释，但是仍无法除掉流沙…现在我要问你：既然你阅读过有关流沙，也许也阅读过，一个人若陷入其中，要怎样才能将他救拔出来？”

    “扔条绳子，或给他一根竹竿或是树枝…有时候一样小东西，对一个正在下沉的人，能够给他足够的支撑力…重点是：保持镇定、避免挣扎及等待救援。”

    “好。一个罪人，一个心术不正的人，被欺骗的泥土(流沙的预表)所吞噬；泥土的表面长满了花卉，底下却是陷阱流沙。你仔细想一想，如果一个人知道，让撒殚占据自己的极小部分，会有什么后果，他会同意吗？那是因为他不了解，但后来…一方面惊骇，另一方面恶者的毒药使他瘫痪，让他陷入疯狂与绝望。为了避免失落的悔恨，他开始挣扎，企图抓住别的沙，由于妄动与莽撞，更加速了他自身的灭亡。

    爱，就像你所说的那条绳索、竹竿、树枝…我们一定要坚持到底，直到对方抓到为止。一句好话…宽免…效果比责备更大…只是为了停止下沉及等待天主的救援。拉匝禄，你知道宽恕的力量有多大吗？能让天主来帮助那提供救援的人…你阅读很多书？”

    84．6“是，我阅读很多。但不知这样是否对？由于我的疾病及…别的事情，夺去了我人生的乐趣…现在只有花卉和书本是我的嗜好，植物和马匹也是我的兴趣…我知道有人背后批评我…可是我怎么能去视察我的产业，像我这样(他露出两条绑着绷带肿胀的腿)走路或骑骡？我必须要有一辆快速的马车，所以我才买了马…我得承认，我现在很喜欢它们。如果祢认为这是不对的…我会卖掉那些马…”

    “不用，拉匝禄，这并不是坏事！那些扰乱心灵，让人远离天主的，才是败坏之源。”

    “师傅，我想请问祢，我广泛地阅读，只有从书本里可以得到安慰。我也喜欢多学习…我想多学习总比做错事好。我不单读本国书籍，也喜欢知道其他民族的世界，罗马以及雅典都很吸引我。我现在知道以色列因与亚述人和埃及人来往，受到了非常多邪恶的影响；而且希腊政权给我们带来很大的灾害。我不知道一个人能否危害自己，像犹太政权危害自己和他们的子孙一样。祢对这事的见解如何？请祢教导我…祢不是一般的师傅，而是圣言，充满智慧，并拥有天主性。”

    耶稣定睛看着拉匝禄几秒钟，祂的一瞥是那样深邃，穿透拉匝禄的肉躯，监察他心灵的深处…不知道祂看到了什么…但，祂说：“你阅读的是否困扰了你？让你离开天主和祂的法律？”

    “没有，师傅。反而拿我们所拥有的真理，与外邦人的谬论作个对比；并默想以色列的光荣，祂正义的人民，祂的祖宗及先知们；与其他民族历史中的问题人物…我拿我们的哲学，如果我能这样称呼圣经中的智慧，与希腊和罗马贫乏的哲学相比较：他们的哲学只算是一点火花，而不像藏在我们的圣贤书籍内，燃烧和发亮的火焰…让我的灵魂更钦崇、朝拜天主。祂在以色列藉行动、人民及书籍向我们说话。”

    “好！你继续阅读！这会帮助你多了解异教徒的世界…你可以继续下去，因为在你内，没有罪恶的酵母或属灵的坏疽。你可以无恐无惧地阅读…由于你对天主的挚爱，使你所读的那些书的世俗病菌，在你内无法生长。在人的一切行动中，会有善的成分，也可能有恶的成分；在乎一个人的动机或目的才是关键。如果是在神圣的氛围内，爱不是罪。如果人在适当的时间工作，工作不是罪。如果人所谋求的是公道的，赚钱不是罪。只要不扼杀我们对天主的观念，学习不是罪。在另一方面，如果人侍奉天主(为祭台服务)，为的是自己个人的利益，这就是罪恶。拉匝禄，你相信吗？”

    “是的，师傅。我曾问过别人同样的问题，他们嘲笑我…然而祢给了我光照及平安。啊！巴不得众人都聆听祢！师傅，请来！在茉莉花中间有清风和宁静…在阴凉的树下休息，等待黄昏是很怡人的。”

    他们走了出去。神视结束。

    犹达斯在那里讲道

    1945年1月22日

    85．1耶稣和西满回到耶路撒冷，他们在摊贩及驴驹的队伍间穿梭，有团队在街上游行前进。

    耶稣说：“我们去革责玛尼前，先进圣殿，在天父的家中祈祷。”

    “师傅！只做这件事？”

    “只做这件事，我不能久留，明天黎明鱼门有聚会。如果群众把我留住，就不能前往；我还要和其他牧羊人见面…我要派遣他们走遍全巴勒斯坦，当一个真正的牧羊人。让他们聚集群羊(信徒)好认识我，这样，至少在我宣讲这个名字时，他们知道我就是羊栈的主人；他们可以来到我这里，好接受我的安慰。”

    “有一位像你这样甘饴的主人，羊群必定爱你。”

    “绵羊(善人)会…山羊(恶人)不会。（参玛二十五：33）在我们看了约纳后，便要返回纳匝肋，再去葛法翁。西满伯铎和其他的人现在会很难过，因为我很久没有和他们在一起了…我们回去让大家高兴。因为夏天的关系，我们这样做会比较好。晚上是大家休息的时间，喜欢认识真理超过休息的人太少了…啊！人啊！只关心肉体的需要，很轻易忘记自己有个灵魂。白天艳阳高照，赶路和在广场上讲道都不容易…何况炎热的天气令人昏昏欲睡，容易疲倦…所以，我们回去教导加里肋亚的门徒们吧！在绿意盎然，甜蜜的加里肋亚，有清澈的水流…你去过那里吗？”

    85．2“有一年冬天，我曾经过那里。为了治病，奔走各处找名医…我很喜欢那个地方…”

    “哦！加里肋亚非常美，冬天很美，其他的季节更迷人。现在是夏天，夜晚是如此的安宁纯净…仿佛众天使翱翔在天际…加里肋亚湖座落在群山环绕之中，对那些寻找天主的人灵来说，是很适合跟天主对话的地方。湖面又像天空的一朵浮云；星星倒影在水面，就像撒在玉盘上的钻石，奉献给造物主…优美的橄榄树几乎延伸到岸边，多情的夜莺在树梢婉转歌唱，赞美它们的造物主，给它们一个恬静舒适的地方。

    我的纳匝肋啊！遍地沐浴在阳光里，洁白又碧绿！它位于大、小赫尔孟山，以及大博尔山底的群山根基之间。碧绿的山峦和缓缓隆起的坡度，好像将翡翠般的大博尔山，向着太阳捧上…大博尔山峰经常被雪覆盖，每当阳光笼罩山顶，便展现出无比的娇媚…山顶像沾染了粉红的雪花…与它遥遥相对的加尔默耳山，也在烈日下，耀眼得像似青金石：在那里有大理石、流水、森林与草地，浮现不同色彩的脉络。日出时，宛若镶嵌的紫晶；傍晚时，又如七彩的玉石；而在银色的月光下，像极了一块黑色巨大的玛瑙；在南方的山脚下，土地肥沃、美不胜收的厄斯得隆平原。

    还有，还有…啊！西满！在那里有高雅怡人的‘一朵花’(即玛利亚)！她独自生活；对她的天主和对自己的儿子，散发纯洁与爱情的芬芳！她就是我的母亲。西满，你会见到她。到时候，你要告诉我，在这世界上是否还能找到一个像她那样的人…在人性方面，她怡人出众，实在美丽…从她内心流露出来的圣德芬芳，远超过这一切。如果一个粗鲁的人，剥夺了她的衣襟，损毁了她的容颜，让她到处流浪，她依然如同一位身穿锦绣华服的皇后！因为她的圣德，严然成为她光华灿烂的外衣。世界给我一切的邪恶，可是，我仍然宽恕它所有的罪过。因为我为了来到这世界，并为了拯救世人，我才有了她。她是世界谦卑伟大的皇后，世界却不认识她；但是透过她，世界才有了‘圣善’，并且在未来的世代，会得到更多(的圣善)。

    我们现在到了圣殿，让我们遵守犹太人恭敬天主的方式。但是，我实实在在告诉你，天主真正的居所，神圣的约柜，乃是她(玛利亚)的心。她纯洁无瑕的身体，就是约柜的帐幔；而她的美德，就是帐幔上的刺绣。”

    85．3他们进入圣殿的范围，穿越第一层平台，经过了走廊再走向第二层平台。

    “师傅，祢看犹达斯在一伙人中间，那里有法利塞人和公议会的人员，我去听听他说什么。我可以去吗？”

    “你去吧！我在大走廊附近等你。”

    西满很快去了那里，他站在一个能够听到的角落，但犹达斯却看不见他。

    犹达斯带着坚定自信的口吻说：“…在这里，有些你们都认识及敬重的人，他们知道我的过去…但现在我告诉你们，是祂(即耶稣)改变了我！我是第一个被祂救赎的人。你们当中有许多人尊敬洗者若翰，耶稣也敬重他！说他是‘圣人！在使命方面，若翰与厄里亚平等，但若翰比厄里亚更伟大。’既然洗者若翰如此伟大，且称这位是‘天主的羔羊’。又指着自己的圣德起誓说：他看见了天主的神以火给祂加冕，并有来自天上的声音宣称，祂是‘天主所喜悦的爱子，众人都应听从祂’，因此祂必定是默西亚。我起誓作担保，祂就是默西亚。我不是个乡巴佬，也不是个傻瓜，祂的确是默西亚。我看过祂所行的奇迹，也听过祂所讲的道。我告诉你们，祂确实是默西亚。奇迹听命于祂，如同奴隶服从自己的主人一样。祂一发命，疾病与灾祸完全消失，并且都变成喜乐与健康。心灵获得改变的人，数目远超过肉体被治愈的人…你们有我可以证明。你们当中有病人，或有困难需要援助的吗？如果有，明天一大早，你们到鱼门…祂会在那里，让你们幸福。在此之前，我因祂的名，给穷人一点帮助。”

    85．4犹达斯分施了一些钱，给两个瘸子和三个瞎子，然后他硬要一位老妇接受他剩下的一点赠予…便遣散了群众；与若瑟阿黎玛特雅、尼苛德摩以及三个我不认识的人留了下来。

    “啊！现在我感觉很好…”犹达斯喊说：“现在我什么也没了，正如祂所要求的。”

    “老实讲，我有些不认得你了。我原以为你在开玩笑…但看得出来你是认真的。”若瑟阿黎玛特雅说。

    “我是认真的，哦！我也不认得我自己了。跟祂比起来，我还是个肮脏的野兽；但我改变了许多。”

    “你不再属于圣殿了吗？”有一个我不认识的人问。

    “哦！不！我现在只属于基督！凡是接近祂的，只要那人不是坏透了，一定会爱祂，也只想跟祂在一起。”

    “祂还会来这里吗？”尼苛德摩问。

    “祂一定会来，但不是现在。”

    “我希望能听祂讲道。”

    “尼苛德摩，祂曾在这里讲过道。”

    “我知道，那个时候，我和加玛里耳一起…也看见了祂，只是没有停下来。”

    “尼苛德摩，当时加玛里耳怎么说？”

    “他只说：‘那人可能是新的先知。’”

    “若瑟，你没有告诉他，我曾经说过的话吗？你和他是朋友…”

    “我跟他说过，可是加玛里耳回答说：‘我们已经有了洗者若翰，按照经师们的说法，在洗者与默西亚来临之间，为了准备百姓迎接君王的到来，我们至少还要多等一百年。’但他个人认为，不需要等那么多年，他说：‘因为时期已满。’并说：‘我不能认同默西亚是这样出现…曾经，我相信默西亚来临的征兆已经开始，因为那时所发出的光辉，真是从天上而来的亮光。(译者注：加玛里耳所指的是耶稣于十二岁时，在圣殿与法学士的辩论——参阅第一册：四十一章。)然而日后，一直沉默了下来，没有消息…我想，我判断错了！’”

    “你再试着和加玛里耳谈谈，如果他能跟我们站在一起，而你们又同他一起…”

    在我不认得的三人之中，有一位反对，说：“我不建议你这么做！公议会很有权势，亚纳斯既狡猾又贪婪，他操控着公议会。如果你的默西亚想存活下去，我建议祂要低调地生活…除非祂用武力来彰显自己！但是如果祂这样做…还有罗马！…”

    “如果公议会听了祂讲的道，便会归依基督。”

    “哈！哈！哈！”那三人大笑地说：“犹达斯，我们虽然相信你改变了，但仍不失是个聪明人…如果你论及祂所说是真的，你又如何能相信公议会会跟随祂？来吧！来吧！若瑟。这对大家都好！犹达斯，愿天主保佑你！你需要祂的保护。”说完，他们便离去，只留下了犹达斯和尼苛德摩。

    85．5西满悄悄地溜走，回到耶稣身边，说：“师傅！我要控告自己，我在口舌和心理上，犯了诽谤的罪…犹达斯令我困惑不已，我几乎以为他是祢的敌人。但在听了他论及祢时，连我们当中，也很少有人敢这样说话；特别是在这里…仇恨会先打压门徒，然后再对付师傅…我看见他给了穷人一些钱，并设法说服公议会的人…”

    “你看到了？西满！我很高兴在这种场合中，你发现了。当你看到别人在数落他时，你也要把这件事说出来…现在让我们一起赞美天主，因为你给了我这个喜乐。同时，你也诚实的承认：‘犯了罪’，以及为了这个门徒所做的善事！你原以为他人很坏，其实不然…”

    他们祈祷很长的一段时间，才离去。

    “他看见了你吗？”

    “我确信他没有。”

    “你不要跟他说什么，他的灵魂很脆弱。一句夸奖他的话，就像把食物给一个患有严重胃病，而且还在康复的人；只会令他更糟…犹达斯会因为受到别人的注意而自夸，也会引起他的虚荣心，如果一个人有了骄傲…”

    85．6“我完全不提。现在要去哪里？”

    “我们去若望那里，这样热的天气，他会在橄榄园中的屋里。”

    他们加快了脚步走在阴凉处，穿越尘土飞扬的郊外，经过了城门，进入阳光耀眼的田野，来到了橄榄园的住所。厨房的入口，有布幔遮住了门，显得比较阴暗凉爽。若望在那里打盹…耶稣呼喊他：“若望！”

    “师傅！我以为祢今晚才回来。”

    “我提早回来！在这里过得好吗？”

    “我像一只失去牧人的羔羊…我跟所有的人宣扬祢，也由于宣讲祢，才感觉到好像和祢在一起。我向亲朋好友，以及陌生人都提到了祢…也向亚纳和一个瘸腿的人宣讲祢；我还给了他三块钱，我们成了朋友。只要有人给我钱，我就转给了他。还跟一个可怜的妇人提到祢，她和我母亲的年龄相仿，站在一伙女人中间，在自家的门前哭泣…我便问她：‘你为什么哭？’她回答说：‘医生告诉我：我的女儿患了肺结核，必须认命！她会在十月初，雨季来临时，死去。我只有这一个女儿：她美丽善良，今年才十五岁；原本计划春天要结婚，我正预备为她办嫁妆；没想到现在却要为她准备后事！’我告诉她：‘我认识一位医生，如果你有信德，祂能够治愈你女儿。’‘没有人能治好她，她看过三个医生…现在已经咯血了。’‘我的医生跟别人不一样！祂不用药物治病；而是用祂自己的权能，祂是默西亚！’就在那时，有个老妇跟她说：‘哦！厄利撒！你要相信！我认识一个瞎子，经由祂而复明了！’那个母亲原本不信，现在满怀希望，她在等祢…我只做了这些…做得对吗？”

    “做得好！我们今晚就到你朋友家去，你见到了犹达斯吗？”

    “没有，师傅！可是他给我送来了食物和一些钱…但我都给了穷人。他托人告诉我，我可以随意运用，因为钱是他的。”

    “是真的！若望，明天我们去加里肋亚…”

    “师傅，真好！我想西满伯铎一定迫不及待的想见到祢！我们也要经过纳匝肋吗？”

    “当然，我们要在那里逗留，等伯铎、安德和你哥哥雅各伯。”

    “哦！我们要停留加里肋亚？”

    “我们会留在那里一段时间。”

    若望真是高兴！神视结束。

    1945年1月24日

    86．1现在是清晨，驴驹队伍拥挤在关着的鱼门前，耶稣和若望以及热诚者西满都在那里；有些做买卖的人认出了耶稣，便聚拢在祂的周围。

    城门开了以后，有个站岗的士兵看见了耶稣，于是跑到祂跟前，问候祂：“加里肋亚人，你好！请告诉这些浮躁的人，不要那么叛逆！他们总是抱怨和咒骂我们，而且又不服从！他们说这是宗教的行为…如果信仰建立在不服从的基础上，这又算什么宗教？”

    “士兵！你要谅解他们！就好像家中来了一个不速之客，比主人更强势…只好用唇舌来报复。”

    “没错，但我们得尽责任，只好惩处他们！这样我们变得更不受欢迎。”

    “没错，你应该尽本分，但要尽量合乎人情。你要想：‘如果我是他们，又该如何？’这样，对属于你们权下的人，就会有怜悯的心肠。”

    “我很喜欢听你讲。你不会藐视人，也没有傲气…其他的巴勒斯坦人，在我们背后吐口水，污辱我们…只有在我们想要女人，或消费购物时，他们便趁机敲诈，好好地剥我们一层皮；在这个时候，罗马银币就不再令人讨厌。”

    “士兵啊！人总是人哪！”

    “没错，人比猴子更虚伪！但是与那些伺机而动的毒蛇共处，并不是件愉快的事…我们也有自己的家庭，父母、妻子、儿女…我们也很珍惜自己的生命。”

    “这就对了，如果每个人都记住这些，便不会再有仇恨。你说：‘他们算是什么宗教？’我现在回答你：这是个神圣的宗教，祂的第一条诫命是爱天主也爱人。这个宗教，教导人守法，即便是敌对国家的法律，也不例外。”

    86．2耶稣转面向群众继续说：“我以色列的弟兄们啊！你们听着，没有天主的许可，任何事都不会发生。即使遭受异国的统治，这是民族最大的不幸…然而，如果这个民族认真的检讨反省，可说是咎由自取…因为他们生活的方式，违反了天主的规定所引起的不幸。

    你们应回想先知们曾经说过的话，对这个问题不断地发出警告！他们多少次从过去、现在和未来的事件中指出：遭外权统治，乃是天主的惩罚；是对忘恩负义的儿女们背脊上的鞭打…先知们不断地教导人民怎样避免这种惩罚；而且一再呼吁归向天主！战争与反抗都不能治愈创伤、或擦干眼泪和打断枷锁。必须过义人的生活，天主才会介入援助。当天使的军团来协助善人作战时，所发出的光辉，又有哪些武力或兵团能抵挡得住？我们受到压迫？我们必须如同天主的儿女去生活，以免再遭受打击…你们切勿罪上加罪，使得奴役的生活每况愈下，更加恶化。你们不要让外教人，因自己的生活方式，说你们没有宗教信仰，甚至不如他们。

    你们是直接从天主接受了法律的人民，你们应重视并遵守。你们应让统治者，在你们的枷锁前致敬，说：‘他们虽然隶属于我们的统辖之下，然而却比我们伟大。他们的伟大，不在于人数的多寡、金钱、武力、或权势；乃是在于他们出于天主。在这个民族身上，彰显着一位完美、圣善、大能的天主父。在他们这里有真神的标帜，透过祂的儿女而显耀出来。’但愿他们对这个问题多加思考，放弃谬论，接受真神所启示的真理。

    在天主的子民中，即使是最卑微、最无知的人，对一个外教人士来说，都能够是个导师，能以自己生活的方式，以圣善的行为宣扬天主。你们去吧！愿平安与你们同在。”

    86．3“犹达斯和牧羊人都还没来。”西满指出。

    “加里肋亚人，你在等人吗？”刚才全神贯注，聆听耶稣讲道的士兵发问。

    “在等几个朋友。”

    “请你到门廊的阴凉处等候。清早太阳就很热，你要进城吗？”

    “不，我要回加里肋亚。”

    “徒步？”

    “是，我是个穷人！”

    “你结婚了吗？”

    “不，我只有母亲。”

    “我也是！请你进来…你不像别人那样厌恶我们。”

    “我所厌恶的，只有罪恶。”

    那士兵惊讶！并若有所思地注视着祂，说：“对你，我们总不会干涉，也不会向你挥刀剑，因为你很善良！至于其他的人…”

    耶稣走进门廊下的阴凉处，若望转面朝向城内，西满坐在一块大石头上。

    “你叫什么名字？”

    “耶稣。”

    “啊！你就是显奇迹，也治愈病人的那一位？我原以为你只是个术士…我们(罗马人)也有些术士；然而你却很圣善。因为有些术士…总而言之，我们的都无法治愈病人。你是怎么办到的？”

    耶稣笑了笑，没有回答。

    “你使用咒语吗？还是亡者骨髓的软膏？或者蛇干制成的粉末？还是从蟒蛇洞窟取来的奇石？”

    “这些我都没有，我靠自己的能力。”

    “那么，你真是一位圣人。我们有‘肠卜者’(注：古罗马时代，术士利用祭拜过的动物肠子，占卜吉凶)与供奉女灶神的贞女…他们当中有些人能行奇事，众人说他们是最圣洁的。你相信吗？他们其实比别人更坏！”

    “既然这样，为什么还向他们敬礼？”

    “因为…因为这是罗马的宗教。如果一个国民不尊重自己国家的宗教，他又怎能尊敬凯撒大帝和祖国，以及其他的事情？”

    耶稣定睛注视着士兵，说：“你在正义的道路上是超前的。你继续努力！你将会明白自己灵魂所体验的，纵使还不知道如何称呼祂。”

    “灵魂，什么是灵魂？”

    “你去世的时候，你要往哪里去？”

    “啊！谁晓得…我不知道？如果我像英雄般死去，就会躺在为英雄专用的柴堆上火化…如果只是一事无成的可怜老头，恐怕会死在自己的洞窟或路边。”

    “这只是对肉体而言，而灵魂要往何处？”

    “我不知道是否每个人都有灵魂，或者只有约威斯(注一)命定的某些人，渡过奇妙及伟大的一生之后，升到艾丽施区域(注二)；又除非是约威斯引领他们到达奥林匹斯的人(注三)，如同他为罗木路斯(注四)所做的，才有灵魂。”

    注一：Iovis、Jove、Jupiter、Zeus，这些名称都是指罗马神话中的同一个神祇。

    注二：艾丽施区域，指的是在罗马神话中，善终的人所居住的福乐世界。

    注三：奥林匹斯即希腊及罗马神话中，诸神祇所居住的一座山。

    注四：罗木路斯(Romulus)，即古罗马(公元前753年)的建国者。

    “每一个人都有灵魂，这是人与动物的区别。你希望像一匹马？一只鸟或一条鱼？如果只有肉身，死亡就是全部的腐朽。”

    “哦！不！我是人，我乐意为人。”

    “好！使人成为人的，乃是灵魂。没有灵魂，你只不过是一个会说话的动物而已。”

    “灵魂在哪里？是什么样？”

    “他没有物质的形体，然而他存在，就在你内。他是由那创造世界的神而来的，在肉体死亡后，他要回到祂那里去。”

    “依你们的说法，灵魂来自以色列的天主！并回归到那里！”

    “回到天主那里！祂是唯一、自有永有、至高无上的天主；宇宙的创造者及主宰。”

    “就连我这样卑微的士兵，也有灵魂吗？我的灵魂也能回到天主那里吗？”

    “是的，即便是个卑微的士兵，如果他很善良，他的灵魂就有天主为友；如果他很坏，天主就会惩罚他。”

    86．4“师傅！犹达斯和牧羊人，还有妇女们都来了。如果我没有看错，好像也看见了昨天我们谈到的那个女孩。”若望说。

    “士兵，我得走了，要做个好人哪！”

    “我会再见到你吗？我希望能知道更多…”

    “我在加里肋亚住到九月，如果你能够来葛法翁或纳匝肋，每一个人都能告诉你我的消息。在葛法翁你可以打听西满伯铎；在纳匝肋你可以打听若瑟的玛利亚，她是我的母亲。来吧！我会告诉你有关唯一的真神，天主。”

    “西满伯铎…若瑟的玛利亚！如果能够，我一定会去。如果你回来这里，请记得我…我是亚历山大，隶属于耶路撒冷的百人兵团。”

    犹达斯和牧羊人已经来到门廊。

    “祝你们平安！”耶稣说。

    祂原本还有话要说，然而有个身材消瘦，面带微笑的女孩，从人群中冲了出来，跪在耶稣脚前，说：“愿祢的祝福也临于我身，师傅和救世主！我将我的亲吻献给祢。”于是她亲吻了耶稣的手。

    “去吧！喜乐吧！你要善良，做个好女儿；还要做个贤妻良母。将来你要把我的名字和道理，传给你的孩子们…愿平安与你和你的母亲同在。平安与祝福也临于天主所有的朋友们！亚历山大！平安也与你同在。”

    耶稣便离开了。

    86．5犹达斯解释说：“我们迟到了，因为有些妇女围住了我们，她们在革责玛尼等祢…我们去到那里，希望能和祢见面，然后一起动身…但是祢已经离开了。只看到那些妇女，我们希望离开，但她们像苍蝇一样包围过来，因为她们想知道很多事…祢治愈那个女孩了吗？”

    “是的。”

    “祢和那罗马人谈了话？”

    “是的，他是个真诚的人，也在寻求真理！”

    犹达斯叹了口气。

    “你为什么叹气？犹达斯！”耶稣问。

    “我叹气！因为希望我们的人民也寻求真理。反之，他们或是逃避真理，或是轻视真理，或者漠不关心…我真的很失望。好像觉得不想再回到这个地方，而只愿意听祢讲道。无论如何，以一个门徒的身分来说，我一事无成。”

    “犹达斯，你以为我很成功吗？你不要失望！这是传教工作的战争：失败比成功更多——在地上失败，在天上永远得胜——天父看到你的好心，即使不成功，祂仍然降福你。”

    犹达斯亲吻了耶稣的手，并说：“噢！祢真好！而我会变好吗？”

    “会的，只要你愿意。”

    “我相信，过去这几天，我还做得不错…对我来说很不容易…因为我有很多的欲望…但是我经常想到祢，就保持了良善。”

    “你要坚持下去！你给了我很大的喜乐。你们有什么消息？”祂问牧羊人。

    “厄里亚问候祢，并给祢送来了一些食物，他请祢不要忘记他。”

    “哦！我将朋友们藏在心中！我们去树林里的村庄，今晚还得上路。我很高兴和你们在一起，并且将要回到我母亲那里。同时，还跟一个正直的人谈论过真理…是的，我很高兴…如果你们知道，完成我的使命，看到人心归向天父，为我是怎么一回事？你们的心灵已经越来越愿意跟随我了！”

    神视在此结束。

    1945年1月25日

    87．1依撒格对耶稣说：“师傅！我觉得出身卑微的人比较善良。我跟一些有地位的人传话，他们不但讥笑我，而且漠不关心…可是犹他镇的孩子们就完全不一样。”耶稣和门徒们坐在河边的草地上，依撒格在报告他的工作成果。

    犹达斯插嘴，并直呼牧羊人的名字，这倒很少见，他说：“依撒格！我的想法和你一样，跟他们接触是浪费时间，也让我失去了信心！我放弃和他们接触。”

    “我并没有放弃，但是难过…除非师傅要我放弃，我才会放弃。为了忠于真理，多年来，我已经习惯了受苦…我不能为了得到权贵的眷顾而说谎。你知道他们多少次在我生病时，到我的住处消遣我，说要帮助我；只要我肯撒谎：说祢不是那位新生的救世主！可是我不能撒谎。如果我撒谎，就等于我否定了自己的喜乐，谋害我唯一的希望。他们要我否认祢，我的主！否认祢！

    在我贫困生活的黑暗中，在我病苦的忧愁中，总有星光在我内心深处照耀。我母亲的面容，是我孤儿生活唯一的喜乐…还有我未婚妻的面容，纵使她已过世，我对她仍然保持着深情…这是我心中的两颗小星星。而后还有两颗更大的星星，仿佛是最纯洁的明月：若瑟和玛利亚向着新生婴儿的微笑，也向着我们穷苦的牧羊人展颜。还有祢那天真无邪、甜美可爱、圣！圣！圣的面容，更闪耀在我的心灵深处…我怎能否认那在我心中的一片晴空！我不能拒绝那最圣洁的光芒…我宁愿舍弃生命，情愿受苦也不愿意否认祢，我可赞颂的回忆，我新生的耶稣！”

    耶稣微笑地将手放在依撒格的头上。

    “看来，你还要坚持下去？”犹达斯说。

    “无论今天、明天，直到永远我都会坚持下去，总会有人来的！”

    “你的工作要到什么时候？”

    “我不知道，但请你相信我！不要为明天忧虑，也不要回顾过去！只要每天照常工作。到了晚上，如果有了成果，便说：‘我的天主，我感谢祢！’不然，就说：‘希望明天能获得祢的助佑！’”

    “你是个有智慧的人。”

    “这是什么意思，我不懂？然而在我的使命中，继续做我该做的。三十年的病痛，这不是开玩笑的！”

    “噢！我相信！那时我还没出生，而你已经是个病人了！”

    “当我生病时，我从没有计算过那些岁月。我从没有说：‘唉！又到了尼散月，但我却没有与玫瑰花一起重新吐蕊开花…看，提斯月再来，而我仍然枯萎。’我就这样继续生活下去…我鼓励自己，要向善人说有关祂的喜讯。就这样年复一年地过去，我看着当年的孩子长大、结婚，给我送来了甜蜜的糖果，以及婴儿庆生的糕饼。现在，如果我回顾过去，被治愈之后，返老还童了…过去的事已完全消失了。”

    耶稣说：“依撒格，在地上，一切都不会存留，然而在天上却有‘一切’在等候着你。”

    87．2耶稣向众人说：“你们都得这样做，我也是一样！要继续向前走，不要放松厌倦。厌倦乃是骄傲的一个根子！急躁也是一样…人为什么会因失败而厌倦？为什么因迟缓而烦恼呢？因为骄傲的人说：‘他为什么不接受我？他为什么让我等待这么久？怠慢天主的使徒！’朋友们！不可这样。你们看看整个宇宙的受造；也想一想那创造者吧！你们要思考人类的进步和它的开始。你们也想一想已经过了多少个世纪，才到了这即将要完成的时刻(即：救赎的工程)。万物的创造乃是逐渐及缓慢的工程。天父创造万物，并不以紊乱的方式做事，而是循序渐进。人类现今的阶段，是逐步前进的结果。人类在知识及能力方面，将会有更大的进步。至于人是否圣善，就要看他的意志；人并非一日变成博学专家。原祖父母从伊甸乐园被逐出之后（创三：23），就开始慢慢，渐进地学习一切。先学习简单的事物，例如：麦粒磨成面粉、揉成面团烘焙后，变成好吃的食物。学习如何钻木取火；注意兽皮乃至学习做成衣服；由观察野兽起居而为自己做窝；看飞鸟筑巢而做草褥；留心野兽如何以本能运用药草与水来做药物，疗愈自己；为了旅行，学习穿过旷野、越过海洋，研究星象、驯马，观察核桃空壳漂浮在水面上，学习航行。在成功之前，得经验多少次的失败！最后他成功了！且将继续进步。但人类并不由于先进而更幸福，因为在坏事上更加长足进步…尽管如此，人类仍然继续不断地前进。

    救赎工程也得耐心地奋力不懈！从多少世纪以前，甚至远从亘古！就已决定，得经过好多好多世纪的准备，才来到现在！所有的事情都需要耐心等待。何必焦躁？难道天主无法在一刹那间完成一切？人有理智，他是出自天主手中的化工，难道他不能在一刹那之间就明白一切？我不能在世界一开始就降临吗？这一切都是可能的！但在任何事上，不该用暴力或勉强，因为暴力和勉强总是相反天主的秩序。天主所做的事，都有定规。你们不要想，你们比天主强。”

    “既然这样，祢何时才被认知呢？”犹达斯问。

    87．3“犹达斯，被谁认知？”

    “全世界！”

    “永远不会！”

    “永远不会？祢不是救世主吗？”

    “我是救世主！但世人并不愿意得救。只有千分之一的人愿意认识我；也只有万分之一的人实际跟随我！甚至于连我最亲密的朋友都不认识我。”

    “如果他们是祢亲密的朋友，就该认识祢！”

    “是的，犹达斯！他们认识我是耶稣，以色列人耶稣…然而他们并不认识我真正的身分。我实实在在告诉你们，我亲密的朋友中，并不都真正认识我。认识，乃是要用忠诚和美德去爱…将会有人不认识我。”耶稣说这话时，语气有些失望，祂面带愁容摊开双手，感叹自己未来被出卖的命运…每当耶稣预告祂将被出卖之事，都表现出这样的神情。

    “师傅！请不要说这话。”若望恳求说。

    “为了要更认识祢，我们跟随祢！”西满和牧羊人异口同声说。

    “我们追随祢，就像我们想要追随新娘一样，而祢比新娘更值得我们爱戴；我们对祢的妒爱，超过对女人的妒爱。哦！不，我们认识祢已经很深了，我们怎能否认祢。他(指依撒格)说：要否定祢那新生婴儿的回忆，对他比失去生命更为悲痛；而那时祢只是个新生的婴儿。我们认识祢时，已是个成年人，同时是个师傅。我们聆听祢讲道，也看见祢所行的一切…祢的眼神，祢的呼吸，祢的亲吻，对我们来说，乃是持续不断的祝福和净化。只有撒殚，成为祢的密友后，才有可能否认祢！”

    “犹达斯，这是真的。将来会有这样的人！”

    “那个人就有祸了！我会是他的刽子手。”若望说。

    “不，让天父主持正义。那个人的灵魂倾向撒殚，你要做他的救赎者。

    87．4夜已深了，让我们和依撒格说再见！忠信的仆人，我降福你！你现在知道伯达尼的拉匝禄是我们的朋友，他愿意帮助我的朋友们。我得走了，你留在这里，为我耕耘犹大干旱的土地…日后我还要回来…如果有需要，你知道在何处找到我…愿我的平安与你同在。”耶稣降福并亲吻了祂的门徒。

    (耶稣第一年的传教事迹，将继续记录于第五册，敬请期待！)

    国家图书馆出版品预行编目资料

    我见我闻的福音．第四册耶稣宣教第一年／玛利亚•华多达

    (MariaValtorta)著；葛助民、汪志斌合译，——初版——

    桃园县杨梅市：许汉伟，2011．0l

    我见我闻的福音

    著者：玛利亚•华多达

    译者：葛助民神父、汪志斌修女

    出版者：许汉伟

    地址：杨梅邮政105号信箱

    承印者：至洁有限公司