长途旅程确实使我有点累。但是，当我听到这个消息之后，精神立刻振作起来。

    据圣地导游德兰女士说，每天下午，圣地办事处会安排旅游车接送朝圣者往卡白骚岩穴、圣母显现纪念亭，及路济亚、方济和雅琴达的故居参观。

    旅游车穿过狭窄的村路，辗过片片的屋影，在一排相思树过后，首先到达圣母显现纪念亭。这亭为纪念圣母在八月十九日显现而建，因为八月十三日约定的这天，三小童正被囚狱中，后来圣母待他们出狱，在此处显现。

    离开圣母亭，走前不远，有两条分叉路，上山的一条，沿路建筑起十四处苦路，这就是法地玛的苦路山。另一条则通往天使曾经显现过的卡白骚岩穴。

    岩穴四周是一堆堆的灰白岩石，中间塑立了葡国护守天使和三小童的石像。宗教艺术家将天使送圣体圣血给路济亚他们的情景，重新在石头上栩栩如生的演译出来。天使泠然站在石上，左手拿着圣爵，右手举扬着圣体，恭敬谨慎地，恐怕将一点点的圣体碎屑掉在地上似的，慢慢的送给三位小牧童领受。

    天使受天主的委派，送圣体圣血给三位小牧童，是要他们准备好自己，将来从圣母那里听取天上来的讯息。此外，还教他们一端意义深长的经文﹕

    我的天主，我信赖、钦崇、仰望及爱慕你。

    愿你宽恕那些不信赖、不钦崇、不仰望及不爱慕你的人。

    至圣圣三，圣父、圣子及圣神，我谦恭地钦崇你，并将耶稣至圣体血奉献给你，

    彼等安放于普世的圣体柜内，

    是为他曾受辱于迫害、亵渎及异端而作补赎。

    因着耶稣圣心的无限功劳，

    与圣母无玷之心的转求，

    我为可怜的罪人回头而哀祷。

    离开这「一见倾心」的卡白骚岩穴，驱车数分钟后又停下来，不远有一口井。这不是一口普通的井，因为井水早已混和了三小童在祷告时所流的泪水。天使也曾经在井旁与他们谈话。而他们因圣神的感化，不知多少次在井旁互相交换神修的心得。

    返回香港之后，心里总是觉得卡白骚岩穴给我一股祈祷和悔改的动力。还有，从天使所教的这篇祷文获得不少启迪??

    我学会了为其它不信赖、不钦崇、不仰望和不爱慕天主的人祈祷。

    我更明白补赎的意义，因为至尊贵的基督圣体也在做补赎。

    我此从前更感受到耶稣圣心和圣母无玷之心的仁慈宽厚。

    就因这端祷文，我效法了三位小牧童，经常预备好自己的心神去迎接天主的启迪和差遣。

    写到这里，心中不禁流出一道感恩﹕

    天主，我感谢你！

    枯干的心田，你不嫌弃，

    你用智慧之水，在烈日下灌溉。

    天使所教的祷文，

    是你赐的犁锄，

    在滋润的心田上，

    让我耕耘补赎的幼苗。

    「我的确承认我犯了罪愆，我为了我的过恶而忧惭。」（咏38：19）

    圣母像游行

    七月二十九日晚上，烛光游行中，亨利、嘉为、若瑟和我被安排抬圣母像游行。

    集体恭念玫瑰经之后，工作人员带领我们四人到圣母显现小堂后面一幢两层高建筑物，两位健硕的工友小心翼翼地将圣母像抬出来，圣母像肩舆四周都插满鲜花，有菊花、康乃馨和法地玛少见的绣球花。花群之上，站着一尊身穿白袍的法地玛圣母像。

    「我的担子是甘饴的。」团长对我说。

    是的，在过去的日子，我从没抬过这样重的东西。现在，在我前面的法地玛圣殿广场，面积比圣伯多禄广场大两倍，这一条「漫长」的路，这一个沉重的肩舆，是天主给我的一个机会??为光荣圣母??他的爱女。

    法地玛圣母歌响起，游行正式开始，信众手持蜡烛跟着服务员游行。圣母显现小堂有不同的朝圣团代表唱出诗节，而游行信众则负责重唱部份，歌声此起彼落，在漆黑的广场上，燃起了信众的心火，与手上的烛光，传达出圣母的叮咛、关怀与慈爱。

    朝圣者与当地居民对圣母的孝爱，从游行时的那份专注、感动、默观的神情看来，这确实是一个恩典，从天主来的一个恩典，是一个白白赐予的恩典。

    这个担子，看来快使我吃不消了。不过，当想到耶稣基督背负十字架上山受死的情形，现在的担子确实甘饴得多，至少我还没有三次跌倒。

    肩舆不知为什么突然轻了许多，是否天使在后面来帮助？过了一会，担子又回复刚才那样重。不到一刻钟，担子又轻了，真奇怪！？只可惜我走在前排，没法回头探过究竟。

    原来有很多热心信众都争相抬圣母像，以表孝爱之情，所以，他们都不管服务员的安排，临时在我们后面一起扛着肩舆，肩舆变轻的时候，就是他们跑来一起扛，肩舆变回本来的重量时，就是因为他们被服务员制止。

    这晚，心房充溢着圣母的慈光入睡。

    「城门，请提高你们的门楣，

    古老的门户，请加大门扉。」（咏24：7）

    七月二十九日晚上，烛光游行中，亨利、嘉为、若瑟和我被安排抬圣母像游行。

    集体恭念玫瑰经之后，工作人员带领我们四人到圣母显现小堂后面一幢两层高建筑物，两位健硕的工友小心翼翼地将圣母像抬出来，圣母像肩舆四周都插满鲜花，有菊花、康乃馨和法地玛少见的绣球花。花群之上，站着一尊身穿白袍的法地玛圣母像。

    「我的担子是甘饴的。」团长对我说。

    是的，在过去的日子，我从没抬过这样重的东西。现在，在我前面的法地玛圣殿广场，面积比圣伯多禄广场大两倍，这一条「漫长」的路，这一个沉重的肩舆，是天主给我的一个机会??为光荣圣母??他的爱女。

    法地玛圣母歌响起，游行正式开始，信众手持蜡烛跟着服务员游行。圣母显现小堂有不同的朝圣团代表唱出诗节，而游行信众则负责重唱部份，歌声此起彼落，在漆黑的广场上，燃起了信众的心火，与手上的烛光，传达出圣母的叮咛、关怀与慈爱。

    朝圣者与当地居民对圣母的孝爱，从游行时的那份专注、感动、默观的神情看来，这确实是一个恩典，从天主来的一个恩典，是一个白白赐予的恩典。

    这个担子，看来快使我吃不消了。不过，当想到耶稣基督背负十字架上山受死的情形，现在的担子确实甘饴得多，至少我还没有三次跌倒。

    肩舆不知为什么突然轻了许多，是否天使在后面来帮助？过了一会，担子又回复刚才那样重。不到一刻钟，担子又轻了，真奇怪！？只可惜我走在前排，没法回头探过究竟。

    原来有很多热心信众都争相抬圣母像，以表孝爱之情，所以，他们都不管服务员的安排，临时在我们后面一起扛着肩舆，肩舆变轻的时候，就是他们跑来一起扛，肩舆变回本来的重量时，就是因为他们被服务员制止。

    这晚，心房充溢着圣母的慈光入睡。

    「城门，请提高你们的门楣，

    古老的门户，请加大门扉。」（咏24：7）

    主啊，我真的希望为爱你的爱而死在法地玛…

    法地玛实在讨我喜欢??没有熙来攘往的车队和人群，更没有肮脏的街道和喧闹的环境，一切都显得十分安详，就像一湖静水。

    在这一个环境里生活，寿命的长短，根本不是一个问题，因为，自古人类对长寿的顾虑，都被这一泓宁静冲得淡淡的。只想耗尽自己每一分每一秒，都用来慰悦天主，那末，早夭迟折，又何苦盘算策计呢？

    三十号的下午，午餐后，各人忍不住连日的奔波疲劳，都休息去了。是一个安恬的午睡。

    不知何时何分，右小腿突然痉挛起来，无论怎样地把腿伸缩，痛苦只有加剧。不知那里又来了一个头痛，不消一会儿胃部也痉挛起来，整个人都被这突如其来的痛楚弄得天旋地转，死去活来。

    他们醒了，若瑟关心的问我要不要吃药，我只能喘着气低声答复。雅琴跑来把手按在我的额上，「你有点发热。」若瑟见我如此情形，便自告奋勇替我陪同高神父订购圣母像去，临行前还安慰我说﹕「会为你祈祷。」我劝其它人不用照顾我，雅婉就把止痛药留下，跟着大伙儿自由活动去了。

    只剩下我独个儿陪伴着数张睡床。

    思想开始有点迷糊，只觉得床边拉起了一层薄纱，纱帐后的景物欲隐若现，这是否死亡前的幻象呢？

    朦胧中睡去了……

    朦胧中又醒来，看看手表，差不多昏去一小时。为什么双腿总是不听从指挥呢﹖

    四壁围着一屋宁静，阳光从窗纱温和地透进来，更增添一份不可言喻的和谐。迷迷糊糊又睡上一刻钟，病情也没有好转。呀！若果突然恶化，或什至死去，怎么办呢？

    欲昏又醒的过了一刻钟，心里非常焦燥，现在就如此死去，太可惜太可惜了！经过长途跋涉才到达心向神往的法地玛，而且露德还在前边。所谓「人之将死，其言也善」。现在身旁一个人也没有，想「善」也不可能，还妄想找神父来听告解和傅油﹖我真的懊悔以往所犯的许多罪过。不知何时又沉沉睡去…

    不知何时又醒来了，拍拍自己的脸，啊！还没死去。不过精神仍是疲惫的，身体也是虚弱的。暮然想起，自己正分享着小方济和雅琴达的痛苦和快乐。他俩离世升天之前，都忍受了疾病带来的痛苦折磨。如今这些意外的痛苦，本使我十分难受，但是，面对这两位虽未列品而德行超凡的小圣人，又算什么呢？还是积极一些，跟这两位小师傅学习。

    宁静中，彷佛荡漾着圣母轻微的呼吸声和心跳声。窗纱透进的阳光，就像她慈祥的目光，俯视着我发青的脸，她没有哭，只是安慰，无限的安慰。

    我安然的睡着了。

    免死于法地玛，也许，天主在我身上…

    「求你治愈我，因为我得罪了你。」（咏41：5）

    法地玛的三天，每天早上高神父都为我们主持弥撒。八十一岁的高神父，圣母的忠信孝子，能够在盼望了四十年之后，在法地玛主持弥撒，这份兴奋、感恩、向往、渴望、感动的情怀，足以使高神父毕生难忘，我们也是一样。特别是在圣母显现小堂和法地玛圣殿。

    （一）圣母显现小堂七月三十日星期四

    能够在圣母曾经显现过的地方参与弥撒，已经是很难得了。更何况由一位毕生到处宣扬法地玛讯息的神父，一位自言一生仅此一次到法地玛朝圣的八十一岁老神父主持弥撒，这个机会实在难得。

    圣母在十月十三日（即最后一次）显现时，曾吩咐说﹕「我愿意你们为光荣我建一座小圣堂。」这座小圣堂就根据圣母的吩咐盖搭起来。小堂的布置非常简单，一度木栏将祭台与教友席分开，狭小的祭衣房就在祭台背后约两步。栏栅对开摆放着数排木椅。小堂四周划了一条三合土信道，信道铁栏以外的平地，绕着小堂四周放置数十张长椅，此外还有数个蜡烛架。这就是谦逊的圣母显现小堂。

    高神父讲道时，以洪亮的声音，恳切呼吁我们特别为中国祈祷。

    当钟楼奏鸣出法地玛圣母歌和敲了十下之后，刚巧是领圣体的时刻，教友们的舌头，就好像久旱龟裂的田地，渴望雨点滋润一样地领受圣体。他们这份热诚的表现，将永远留在我的脑海里。

    法地玛圣母，你带领子女们更接近你的圣子耶稣基督。

    （二）法地玛圣殿七月三十一日星期五

    圣殿的兴建，是因为圣母在第四次显现时，吩咐将犒雅达依里所

    收到的部份献仪，用作建堂之用。后来再经多年的筹备，终于在一九五三年落成。

    圣殿高耸的钟楼，在盆地一列列的村屋中屹立着，担负引领万千朝圣者的使命，好像母鸡慈祥地呼唤牠心爱的小鸡一般。圣殿的内部比香港的主教座堂来得狭小。建筑方面带有浓厚的葡国气息。殿顶拱形的屋梁上，写上葡国人民的心声﹕「法地玛至圣玫瑰之后，为我等祈。」

    是一台平日弥撒，但是，这次是在法地玛圣殿举行，且是朝圣团在法地玛最后一台的弥撒，兴奋与离愁在心中激动着，无法平衡下来。

    虽然是大清早的六时三刻，来自不同地方的众多朝圣者都齐集参与弥撒，领受同一圣体。

    耶稣基督，我感动了。

    天主啊！不知用什么说话来感谢你，无论在生于斯长于斯的香港，或是在遥远的法地玛，你都赐给我们天上的食粮。特别在这些毕生难忘的弥撒中，都展示出你无限的仁慈，从基督圣体展示出来，从圣母的训诲展示出来，从朝圣者的热心展示出来…

    主！我只希望这台弥撒只有开始──

    「上主，居住在你的殿宇，

    常赞美你的，真是布福！

    那以你作为自己的助佑，

    居心朝圣的人，真是有福！」（咏48：5－6）

    离开法地玛，总给我一种强别慈母怀抱的感觉。虽然强别慈母是最难受，但是印象也最深刻，法地玛，我终日凝想挂念你。

    法地玛差不多把我溶化了。由于在我四周有些基督教的兄弟姊妹时常来攻击我们「崇拜圣母」，我始终不敢尽情去孝爱圣母??我们的好妈妈。

    在法地玛，这份浓烈的母爱，和朝圣者强烈的孝爱，使我没法去抵抗，其实也不需要去抵抗，就让整个人投入这熊熊爱火之中，引火自焚，好使这颗冰心得以溶解。

    恭敬并孝爱圣母，正是由于她被天主所宠爱，我们只是效法天主去爱这位充满圣宠的玛利亚。更重要的，我们效法这第一位基督徒去信、望、爱天主。

    因此，圣母在法地玛显现的时候，手中除了拿着一串念珠外，每次都劝勉三小童勤念玫瑰经。玫瑰经十五端奥迹，正是整个救赎工程的精华。由圣母领报、耶稣降生、耶稣被钉死于十字架、光荣复活、圣神降临……到天主光荣圣母为止，每一端奥迹都在提醒我们天主伟大的救赎工程，以及圣母以一个受造的身份，怎样全心全灵全力去参与这救世计划。

    当我们听从法地玛圣母的吩咐，勤念玫瑰经并默想十五端奥迹时，她就在引导我们去爱慕天父、接近基督、跟随圣神。

    除了勤念玫瑰经外，法地玛圣母要求我们多作补赎，并且为那些冒犯天主的人祈祷。圣母在其中一次显现时，询问路济亚他们是否愿意把自己奉献给天主，忍受一切苦难，作为一个补赎，他们三人都愿意。他们除了时常为罪人祈祷外，更在日常生活中实践补赎的精神来。例如当他们看见比自己更穷困的孩子时，就宁愿捱饥抵饿，将自己的午餐与他们分享。还有，当雅琴达病重之时，她将疾病带来的痛苦，完全奉献给天主。

    圣母，你不能不爱护每一个子女，因为你无玷之心正是被爱火所焚烧。所以，你时常关心我们的安危，怕我们一旦失足，远离天主。在母爱的推动下，在天主的意思中，你千叮万嘱我们远离罪恶，皈依天主，借着祈祷、补赎和念玫瑰经。但是，可敬的妈妈，现在流行的是反叛、忤逆、不孝，许多人，什致许多基督徒，都朝着你所指示的反方向走，罪恶已占领世界。

    天主啊！求你赐予更多热爱玫瑰经的心火，使在漆黑一片的俗世旅途中，燃点起导灵的明灯。

    法地玛，充满母爱的法地玛，我不愿说的一句﹕再会！

    「我只愿我的心灵，

    得享平静与安宁；

    就像断乳的幼儿，在他母亲的怀抱中。」（咏131：2）

    「这是一个补赎！」

    出乎我们意料之外，列车不但十分残旧，整条列车通道都挤满了人，不论是躺着的、坐着的或是站着的，都是人！

    满以为连日的疲倦，可以在通宵列车里好好的休息，养精蓄锐，恢复元气，怎料竟遇到如斯情况。

    脑海中不停盘算着，从法地玛到露德的这一段旅程会怎么样…

    好不容易才找到了预订的车厢，喊一句「我的天！」竟然坐满了人。我拿出车票与其中一对葡藉夫妇互对，票号竟然跟我们所预订的完全一样！幸好，他们答允可以将行李放在地上，更「送」我一个站立的位置。不过，最使我担心的是高神父。感谢天主，他在邻厢已找着一个座位。

    实在不习惯也太不喜欢这种环境！太不公平！太岂有此理！一千个一万个疑问与咒骂涌上心头！

    车厢内的空气实在污浊，宁可放弃这个「赠送」的立锥之地，走到通道窗前。风冷冷的吹，吹硬了我的脸，吹冰了我的心。但是，当我想起圣母曾在法地玛吩咐我们为罪人多作补赎、祈祷和念玫瑰经时，就不其然脱下带在手指上的玫瑰经指环，诵念欢喜五端。为了订票部的疏忽，为了没有买票却霸占了通道的旅客，为了团中各人的心灵，更为了自己的臭脾气。感谢圣母，当我在念欢喜五端的时候，心中的怒结与闷结，也随着玫瑰经的一端一端，而一个一个的给解开了。

    不过，我还是心有不甘，总要找个车务员来秉公处理。恰巧碰着一个年青车务员迎面走来，看他个子不高，面庞瘦削，双眼无神，头发给刮得光光。当我们找他协助时，他义不容辞地先往高神父那边车厢，要求所有乘客拿出车票，怎料其中一个彪形大汉竟跟他吵起来，车务员也不甘示弱，与他吵个不停。突然，大汉怒气填胸，用他粗壮的双手，使劲扼住车务员的喉咙。只见他削尖的两腮灌着紫红，瞬息又变为青白，我们都被吓得目瞪口呆。

    大汉终于放手了。车务员几乎为了我们而丧命，心中实在难受，想对他加以安慰，但是不消一刻，他便消失在一堆堆霸王车客之中，只有为他默祷……

    心中那股怒气再次涌上来。但是，圣母帮助我想起刚才恭念欢喜五端时的那份甘饴，怒气顿时给驱散了，散到窗外无岸的暮霭里…

    通道的照明灯亮起。另一方面，车外的黑暗却像魔鬼的一个猎袋，将眼前的一草一木都夺去了。「何时才到达西班牙边境呢？」我坐在通道的行李上自问。

    高神父要到洗手间去，唉！惟有扶着他小心翼翼的踏着别人的身驱到车厢尽头，好不容易才到达洗手间。谁知道其中一间的地板上竟躺着一个大胖子！

    从洗手间出来，高神父留我在车尾聊天，那里有心情来跟他聊天﹖反而趁这个机会向他大吐苦水﹕「这实在是人间地狱！霸王车客好像死尸横陈，而且更有些霸占了座位而不肯离去，那个无理的大汉竟动武…我真后悔坐上这部火车！」

    「这是一个补赎！」高神父安然的对我说。

    「我们现在去露德探望母亲，做一点克己，不是一个很好的补赎吗？」高神父竟在我的苦脸前展开慈祥的笑容，我的心战立时给和解了。

    这就是补赎，只有爱也因着爱，才能弥补一切缺陷，才能填补天主与人之间的罪谷。耶稣和圣母已作了开路先锋，我愿意吗？

    「上主保护你出外，保护你回来，

    从现在起一直到永远的世界代。」（咏121：8）

    抬头看见「露德」的地名牌高挂在火车站蓬盖下，不其然展开了笑容，三十多小时的疲倦失踪了。

    雨后的露德街景，好像浴后的婴儿那末可爱。不是吗？整洁的街道，没有一点污泥。如彩似霞的绣球花，在各家各户的窗旁，在每条小路的花坛中，被着晶莹的水珠争着绽放开来，彷佛无数人民拿着花球夹道欢迎我们，引得我们心花怒放，笑遂颜开。

    团长和亨利拿着地图稍为研究，很快就找出我们要走的路。走了差不多一刻钟，便到达了圣心路。我们预订的是小德兰朝圣旅舍，东找西找都看不到三十四号，是否…

    当我们路过一间平凡的住宅前，一扇窗门突然打开，一位金发的英俊青年挂着兴奋的笑容，大声喊着﹕「BONJOUR！BONJOUR！」（即中文的早安、午安）。跟着另一扇窗又打开了，一个蓄胡胖子也大叫着﹕「BONJOUR！BONJOUR！」接着其它可以开启的窗门都敞开了，好几个女孩子热情的向我们打招呼﹕「BONJOUR！BONJOUR！」

    我们真不知如何回答，惟有傻兮兮的也大叫﹕「BONJOUR！BONJOUR！」他们一大伙儿跑出来迎接我们，并帮忙我们安顿一切。

    放好行李后，一齐走到餐厅用膳。晚餐非常简单，但是款待是热诚的。言语偶有不通，不过我们都用英语和手势彼此交流。

    晚餐后，其它团员留在旅舍休息，团长、若瑟和我则先到圣地一行，探探路程如何。路上倒着倾盆大雨，心里盘旋着，如果这几天都是下雨，真是大煞风景。

    到达圣地广场的进口处，只见朝圣者身披雨衣，手持蜡烛，与轮椅或轮车上的病人，不觉滂沱大雨，只是浩浩荡荡的走向广场，准备参加烛光游行，我盘疑之心立时感动了。

    正为虔诚的朝圣者而感谢天主之际，广场平台那边已开始公念玫瑰经。玫瑰经中，从扬声器传来一把清澈嘹亮的女仕声音，操着广东话在领念﹕

    「万福玛利亚…」

    「高天陈述天主的光荣，

    穹苍宣扬他手的造化。」（咏19：2）

    晚上七时三刻到达玫瑰圣殿平台，主礼神父吩咐我们站在右边。八时正，站在平台中央的主礼神父「嘘」了一声，全广场的朝圣者顿时肃静下来，只留下归巢鸟的叫声。

    主礼向信众逐一介绍平台上来自不同地方的朝圣团。除我们这个「迷你」朝圣团外，还有其余二十多个朝圣团，都把宽阔的平台站满了。

    数端经文之后，玫瑰经诵祷正式开始。主礼示意由每一个朝圣团轮流领念一端圣母经。当他向高神父点头时，真替这位圣母孝子高兴，法地玛他没有机会，竟在露德。

    来自二十多地方的天主子女，虽然彼此语言不通，但是现在由于圣神的引领，同聚露德，同诵玫瑰经赞美圣母。

    领经和答经，是那末有条不紊，祷声此起彼落，像一个逐一个的波浪，激荡每一块心岩，迥响出澎湃动魄的感恩之情。这时，我好像一个初生婴儿，在祈祷编织的摇篮里，享受着母亲无限的爱意。

    谁比我更有福呢﹖

    玫瑰经之后，烛光游行立即开始。信众手持蜡烛（蜡烛套上印着祷文的白纸罩），如捧着一朵发亮的百合，慢慢地，由服务员引领，自圣母显现山洞开始，向广场尽头处游行而去。

    在平台上的朝圣团，则由主礼指挥，一队跟着一队的轮唱露德圣母歌。十数节之后，昏暗的天空，看来快要下雨。不消一刻，果然下了数滴雨水，圣母，这是否你感动的泪珠呢？

    露德圣母歌唱完后，广场末端已隐约看到一抹火线，缓慢地沿着通道燃烧过来，烧过道旁的树丛，烧过树荫下的病人，一直将整个广场燃烧起来。燃烧的不只是蜡烛，更有朝圣者的赤子心。火光照得整座圣殿光辉灿烂，照得黑暗的穹苍通明剔透。

    圣母，你是圣殿，我们是烛光。烛光虽然微弱，但是，数万点烛光就是一道强光，这正代表我们的爱意，希望你欢喜。现在，子女们都依偎在你的怀里，不停地爱慕你、投奔你、光荣你…

    天色愈黑，火光愈亮，所以，圣母的孩子，不用再怕黑了，只管沐浴在母亲的慈爱中吧！

    圣母，但愿时间也能够停下来，跟我们一起分享今天晚上的平安。

    圣母，我爱你！因为你先爱了我。

    「论到熙雍，人要称她为母亲，

    人人都是在她那里出生；

    至高者要亲自使她坚定。」（咏87：5）

    圣母曾经吩咐圣伯尔纳德在山洞下用手挖开泥土，一道泉水涌流出来。圣母再吩咐她喝泉水并用它来洗面。后来，许多病人都效法圣女，饮用泉水或用来浸沐，因着天主的威能，他们所患的奇病绝症，都获得痊愈，无数的铁证，连很多外教医生都承认是奇迹。

    现在，我正泡在这池泉水之中，恭念圣母经，并为父母和自己的健康祈祷。

    离开水池后，自己所患的顽疾没有一丝痊愈，但是，有一种力量将我提升到另一个境界。

    怎样形容这一份感受呢？这里好像有一池清水，我处于水底之下，只觉得四周十分宁静，别人跟我谈话时，他们的声音是从水面来的。

    我的头很自然地抬起，双目只注视篮天，好像有一种力量截断了谈话的意欲，此时，心泉慢慢开始流出一端一端的圣母经来。身旁的团员看此异状，有点不太习惯，就不停地跟我谈话，看看我是否神经有问题。其实，我也想极力渴止默念圣母经，因为我也怕自己有神经病。但是，圣母经仍是一端又一端的默念，像斩不断的泉水涌流出来。

    午餐时，那份超然的感受仍然存在，我不想说话，因为这样会干扰了圣母和我之间的沟通。这时，圣母好像推动我效法她探访表姐的精神，替团员们服务。当服务员放上数瓶水后，我只顾替他们一杯一杯的倒满。后来汤和菜也来了，我也是一一为他们服务，仍是不发一语。雅婉真有点沈不住气，曾经数次再问我是否神经有问题，我只是微笑相对。因为实在不想心中涌流出的圣母经受到干扰。

    曾经反问自己是否在做梦，不过，心中除感觉无限平安外，圣母经是那么自然但又绝不能遏止的念出来，若果这是圣母特别的恩赐，又何必诸多猜测呢﹖

    午餐后，好像有一股力量催促我在下午要多念圣母经和玫瑰经。

    回旅舍后，其它团员都因太累休息去了。我则拿出从法地玛买来的玫瑰花念珠，独个坐在花园里，在温暖的阳光中，在绣球花的陪伴下，诵念圣母喜爱的玫瑰经。

    玫瑰经完毕后，一切超然的感受立刻消失了。虽然身体上的顽疾没有因浸沐泉水而痊愈，不过，心里流着一道甘美的泉水，从露德涓流到香港。

    「因为在你那里有生命的泉源，

    藉你的光明才能把光明看见。」（咏36：10）

    没有一丝白云替我们打伞，灿烂的阳光下，算是到露德以来最炎热的一天。

    圣体游行准时在四时半开始，起点就在玫瑰圣殿左边拱道尽头的一间医院门前。当主礼神父「嘘」了一声，全场立即鸦雀无声。主礼在平台上庄重有度地领唱圣歌，游行队伍则在司礼和圣母军队旗的带领下，在晒得发白的广场通道上，浩浩荡荡的绕行一周。

    没有顾后，只有前瞻，专心一意的迈步前进，心里不断赞美并感谢基督圣体。

    广场通道旁的树荫下，满是躺在轮车上的病人，看见他们对圣体充满信望爱的表现，心也动了。特别为他们哀求基督圣体，赐予健康和平安，致于随后的队伍和额上的汗水，都忘记了。

    在调和着片片断断饮泣的歌咏中，队伍绕过广场尽头的苦像，再路经广场中央头冕金冠的露德圣母像后，直趋玫瑰圣殿平台的右面。当我站到平台上时，才发觉随行的除十多个朝圣团外，还有许多坐在轮椅上的病人。

    当游行队伍的主角??明供圣体架中的基督，在圣体伞的护送下，被供奉在平台中央，降福礼正式开始。

    这是一个多么令人兴奋的场面??

    上有晶篮的穹苍，下有五彩缤纷的旗帜，随风飘扬。这数十面旗帜，代表着不同地方的善会、社团和机构的参与。尤其是病人们，他们以疲弱的身体，不怕长途跋涉而亲自临在圣体游行中，他们对圣体的渴望、崇敬和爱慕，随着氤氲的乳香，冉冉升到天主台前。

    我彷佛看见天上的耶路撒冷，众多分散于不同时间与空间的天主子女，在永恒中与救主基督相会，享受自创世以来他为我们准备好的永久福地。此时平台上下数千信众齐声以拉丁文高唱「耶路撒冷赞美上主」（LAUDAJERUSALEM），这首圣歌好像特别为了这一刻；不，是为了永恒而谱而唱。

    身处平台的我，被玫瑰圣殿两臀拱道围着，就好像慈母圣教会用她温柔的双臀，亲切的将我搂入怀中。举目时，看到她慈祥的双目低垂怜视。侧耳时，聆听到她母亲的叮咛。

    我实实在在体验到天主的无限伟大、无穷美善、无尽恩宠。

    这一切远远超乎由人所能说出的任何祈祷，天主，我找不到适当的说话赞美你，天主，我只好打开胸怀，投入晶篮的穹苍，消失在你的爱情之中──

    主，我的眼泪来了……

    「请在列邦中，传述他的光荣，

    请在万民中，宣扬他的奇功。」（咏96：5）

    这是全球最漂亮的苦路山！

    每一处苦路用真人般高大的铜像，如实景的拼放出来。它们的一举手、一投足、一怒目、一哀怜都被雕琢得无懈可击。将十来个这么完美的铜像组合出每一处苦路，不但没有半点「铜臭」的味道，简直将耶稣受难、死亡和复活的讯息和气息并发出来，使每位祈祷者深深感受到耶稣苦难的伟大动人。

    第一处，耶稣被判死刑。

    一度二十多级的云石阶梯，直通往审讯法庭，比拉多高坐宝座上，左右两旁站着数个罗马兵，耶稣被扣押一旁，接受无理的审判，右边有一个告示牌，用英法两语写着﹕「膝行而上，以作补赎。」

    第二处，耶稣背负十字架。

    耶稣高举双手，准备迎接用来进行救赎工程的十字架。圣伯尔纳德曾说过﹕「沉默地忍受痛苦，就是慰悦基督。」基督已立了好榜样，基督，因你所受的苦难，求赐我接受一切痛苦的勇气。

    有些团员愈来愈投入苦路祈祷中，每到一处都双膝跪下，感动地道出心里的祷文。高神父由于太累了，在苦路山道上，一直由我搀扶着。

    第四处，耶稣遇见圣母

    圣母，你在圣殿奉献耶稣时，西默盎向你预言，将布一把利剑剌透你的心。现在，这个预言应验了，因为天主所爱的人，不爱天主。但是，你深明默西亚的使命，因此，你没有阻止耶稣走的苦路，你完全将自己交付给天主，与天主衷诚合作，完成救世的工程。

    高神父愈走愈慢了，因为他不忍离开每一处苦路，总是回头数顾。

    第十四处，耶稣被埋葬。

    主耶稣，你出生的卑微，死后的萧条，正好给我们一个谦逊的榜样。你的母亲玛利亚，现在怀着无比的信德，盼望你的复活。

    到了此处，向来曲不出口的高神父，也感动得跟我们一起唱苦路歌。

    苦路之后，整团人都觉得需要作一个深切反省，并与主修和，于是齐心跑到苦路山脚的修和小堂领受修和圣事。

    修和小堂设置了数十个告解亭，通常有十多位不同国藉的神父等候聆听教友的告解。告解亭门框上都挂有名牌，写出听告解神父所操的语言。既然我们有高神父，就不用东找西找了。

    从修和小堂走出来，心神宁静无欲。感谢主，赐我们这一座修和小堂，好使各地的子女都能在此响应你藉圣母所传达的讯息﹕「补赎！补赎！补赎！」

    「天主，我的祭献就是这痛悔的精神，

    天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。」（咏51：19）

    天主实在给我太多了。

    （一）圣庇护十世地下圣殿八月二日主日

    远处看到一块椭圆形的草地，团长说﹕「这是地下圣殿的顶盖。」

    圣殿可容纳约两万人，相信亦是为此原因，殿内建筑非常实际，没有一点花巧的装饰。

    九时正，雄壮的进堂咏奏起，举扬着旗帜的各国朝圣团在前，百

    多位神父、数位主教和一位枢机在后，一起鱼贯进堂。这一台弥撒，实在使我体味到「公教」的「公」字意义深长。

    其实，最令我难忘的，就是那些患上重病的病人，他们无论行动怎样不方便，什至躺在轮车上，都由护士或义工送来地下圣殿参与弥撒，怜悯人的耶稣，求你医治他们吧！

    就在领圣体后，路过一列列的病人离开圣堂时，正唱着礼成咏「阿肋路亚」（神曲「默西亚」选段），我的眼泪更为着基督的胜利和我们的得救，像泉水一般，流得不能自持了。

    （二）山洞八月三日星期一

    早上六时正赶到山洞祭衣房。虽然太阳还在睡觉，但是已有许多朝圣者在晨雾中静静地等候第一台弥撒的开始。陪同高神父办妥一切登记手续后，便走到水泉旁坐下，收敛心神，准备好自己一会儿在弥撒中宣读圣言并领受主的圣体。

    天地尚在朝雾晨霭里，但是射灯照得山洞一片光明。虽然朝圣者愈来愈多，把铁栏的空隙都站满了，但是整个山洞弥漫一片神圣的静寂，静寂之外，找到的仍是一片静寂。整个世界都凝聚起来，等候基督的亲临。我的心神给这阵「晨气」与「神气」攫住了。

    领圣体的教友异常众多，将巴贝尔塔的罪恶洗净了，使分散各地的天主子女重新合而为一。

    （三）旅舍小堂八月六日星期四

    弥撒刚开始，就希望这台弥撒没有终结，因为，这是在露德最后

    的一台。

    今天是耶稣显圣容庆日，高神父将福音和朝圣综合起来，讲出一篇发人深省的道理﹕

    「我们这一团朝圣的子女，在过去的十天内，好像伯多禄、安德肋和若望他们，看见耶稣显圣容一样，生活在一个极和谐美好的环境里。但是，我们毕竟还没有走完世上的道路，因此不应像伯多禄当时的想法一样，只想长留在美好的光荣里。我们应该将朝圣得来的恩典，在以后的生活中实践出来，做一个圣母宠爱的子女。」

    礼成后，勇敢地踏出小堂、旅舍的大门、这片美好的圣地**

    「的确在你宫廷逗留一日，

    远胜过在别处逗留千日。

    我宁愿站在我天主殿宇的门限，

    我不愿逗留在恶人帐幔的里面。」（咏84：11）

    这两件精品不是胸针、指环之类的饰物，而是反映圣伯尔纳德朴实克苦的两块明镜﹕地窖和牧场。

    （一）地窖

    门楣上写着「LECACHOT」，即是地窖的意思。这间黑沉沉的小屋，

    跟一路上鲜红翠绿的街道和花圃相对下，成了强烈对比。这就是圣女的家??一所被弃置的地下监狱。

    用家徒四壁来形容地窖，实在最贴切不过。整个房子没有厨房、洗手间、睡房、饭厅等等。十六平方公尺的暗室，只开着两个小窗。门口对正的那面墙上挂着一串木制念珠，念珠下面是一个壁炉，看去还剩下少许碎炭余烬。当他们一家最穷苦的时候，壁炉也只好成为一个装饰品。

    圣母在显现时曾经对圣女说﹕「我许下，你的福乐不是在现世，而是在来生。」所以，后来许多朝圣者自动捐献给圣女，以帮助她一家的穷困，她都一一拒绝。可不是吗﹖天空的飞鸟，不播种，也不耕作，天主尚且养活牠们，更何况是他的子女？

    地窖??一个黑暗破旧的地方，就成为现世所缺乏的神贫精神的一个静默见证。

    （二）牧场

    这是一个极之平凡的牧场。在路上所见的田野广阔悦目，村庄的古趣盎然，都欠奉。

    这里只有一小片草地和一间茅屋。

    茅屋是当年伯尔纳德作避雨及存放粮草之用。面积大概二十平方公尺，金字形屋顶，四壁用石头和泥草建筑而成。屋内放置了伯尔纳德和数只绵羊的石像。石像用一列木栏围绕着，木栏上挂着许多串玫瑰念珠，是朝圣者留下来的。

    茅屋前有一小片草地，用铁丝钢围着，相信是教区当局所保留的一片不受践踏的「原装」牧场吧。

    就是这么朴实。

    我倒偏爱这份平凡，平凡的牧羊女，平凡的生活，平凡的牧场。天主就在这平凡中创造出不平凡的事来。

    是的，圣德不在乎「拥有」多少德行，只在乎我们空虚自己多少，接受了天主多少，就好像圣女伯尔纳德一样。

    「上主是我的牧者，

    我实在一无所缺。」（咏23：1）

    你们看，露德有什么好处？

    满街通巷都是人潮车队。汽车好像瞎子一般，横冲直撞。纪念品十分昂贵，因为一间公教进行社都找不到，无奈，就任由开圣物商店的老板们宰割。这都不算什么，最令我作呕的就是那些商业味道什重的圣物。当我选购纪念品时，总是一边抱怨一边付钱，真是又气恼又矛盾。

    据德兰姊妹说，露德的治安不什好，夜间外出要特别小心，尤其是女团员们。露德的夜生活也很热闹，咖啡店及酒吧都经常坐满打扮入时的青年男女，这跟法地玛的朴实确有天壤之别。

    差不多整团人都希望返回法地玛，那里有宁静的环境，规律的生活，更有圣地办事处开设的圣物部，可以买到许多价廉物美的纪念品。大家都好像来枉了露德似的，所以我们都异口同声，决定如有下一次朝圣时，只到法地玛，不再重回露德！

    离开露德那天，登上长途旅车后，就立刻闭上眼睛休息，头也不顾。实在太累了。不知不觉睡上两小时。猛然醒来，发觉离开露德已有一个城镇，这时，内心开始有点惆怅，不知为什么，头总是向后望，希望能够再看见玛萨比山洞、三层圣殿、卡芙河、苦路山…只希望…只有希望…

    人是一种很奇怪的动物，既然当初决定不再重回露德，为什么现在又希望重睹露德一景一物呢﹖

    回想初到露德时，旅舍的朋友一个一个从窗口伸出头来大叫﹕「午

    安！午安！」的情形，心里不禁泛起环环笑涟。还有，那使我感动到嚎哭不已的国际弥撒、壮观动魄的烛光游行、感受超然的浸沐泉水、沛受恩宠的圣体游行、动人心肺的苦路山和毕生难忘的弥撒，一幅又一幅的重现脑幕上。

    旅车由白昼走进黑夜里，在黑夜一程一程的赶路，赶上了法国边界的清晨。

    露德，再见了！

    露德圣母给我的启迪，实在太多太深了，天主藉圣母已在我心灵深处播下一颗「补赎」的种子。

    不想重回露德？只是意气之言.但愿这颗种子长大成树后，能够捧着一篮的美果，重回露德！

    「请你将生命的道路指示给我，

    唯有在你面前有圆满的善悦，

    永远在你左边也是我的福乐。」（咏16：11）

    在十多天朝圣旅程之中，天主通过圣母赐给我们的恩宠，真是不能用数字来衡量。「五」这个数字，只代表我们以欢喜五端来感谢天主，赞美圣母，因为「上主向我们行了伟大奇迹，我们的确也觉得满心欢喜。」（咏126：3）

    （一）高神父的参加

    高师谦神父在八零年初，在大屿山圣母神乐院新建的法地玛圣母亭上跌下来，后脑刚碰着地上一个花盆，花盆碎了，后脑也破开一个很大的伤口，流血很多，以为就此魂归天国。

    借着天主的帮助，圣母的代祷，他复元了。不过，健康比从前差很多。于是，院长批准他往台湾疗养。想他已八十岁，可能在台湾不久就息劳归主吧。

    八一年二月初，一个晚上，有一位很要好的朋友打电话来说﹕「高神父回来了！」

    约好高神父出来吃饭。倾谈中，知道他这次回港是再居住神乐院，但是不再当司客神父了。我们也顺道谈起朝圣的事来，他一听见我们会到法地玛，立刻雀跃不已，因为他盼望到法地玛朝圣已经四十年。从前在福州和高雄当主任司铎时，不愿因私事影响牧灵工作，所以放弃了朝圣机会，如今已经退休了，只等院长批准便可以。

    这第一位在中国兴建法地玛圣母亭，到处传扬法地玛讯息的圣母孝子，盼望了四十年，一场重病之后，因着圣母的鸿恩和感召，从台湾的疗养院返回香港，终于以神师的身份，挺着经历了八十一寒暑的身躯，跟我们踏上这圣母朝圣之旅。

    （二）亨利和雅婉的到达

    连一向沉默寡言的亨利，也啧啧称之奇迹。

    亨利和雅婉本来也不可能抵达法地玛，因为亨利任职航空公司，所持的是随传随到（STANDBY）的免费机票。在七月这旅游季节里，登机的机会真是微乎其微。只有为他们祈祷。

    终于在里斯本机场相遇！

    在法地玛第二天的分享中，亨利说出他俩能到达法地玛的原因﹕「我们由香港到南韩那班飞机早已超订了八十多个客位，就算到时空出几个位置也不可能轮到我们。但是，当天早上下了一场大雨，其中一个旅行团临时取消出发，我俩始有机会登程。这个经验，在我十余年航运工作中，是万中无一，简直是奇迹！所以，这肯定是天上慈母给我们的援助。」

    圣母，感谢你，你在天主台前为我们代祷，使我们这个小小朝圣团，获得丰盛的恩宠。

    （三）圣母默默的引领

    虽然团长曾到过法地玛和露德，但是很多地方还没涉足过。但是，

    圣母借着一些忠信子女，在这两个圣地，带领我们摘取朝圣的美果。

    在法地玛，雅琴在路上遇上一位霍神父（FR.FOX）。霍神父和蔼可亲，主动带领雅琴到处参观。

    另外在一间来自德国的修院，认识了玛利亚修女。在她的修会中，每一位修女都被指派为一个国家祈祷，而她刚巧是为中国祈祷的一位，但是她从没有遇上一个中国人，现在竟巧遇了一群，她雀跃的程度可想而知。

    在法地玛，还有无数的问好和祝福，都使我们充满平安与幸福地度过三天。

    在露德，天主派遣了嘉勒和德兰两位姊妹作我们的指南针。

    八月二日国际弥撒后，一位「主教助手」（HELPEROFTHEBISHOP）嘉勒姊妹跑过来跟高神父打招呼，因为从前她在大屿山碰见过高神父。她热情地带领我们到附近的圣伯尔纳德博物馆参观，并告诉我们在露德应到的地方。她更提醒我们多做补赎，特别到修和小堂办告解及到苦路山拜苦路。参观完毕后，约定我们下午三时在圣若瑟门会合。

    三时正到达圣若瑟门，除了嘉勒，还有另一位德兰姊妹，每年暑假她都来露德念书，所以对露德的环境很熟悉。德兰详细地告诉我们关于各种宗教活动的时间和浸沐泉水的手续等等。

    后来，她领着我们到奇迹诊疗所参观，亲自细阅由医生签署的奇迹证书。诊疗所隔邻有一间放映室，专为朝圣者放映介绍露德的幻灯，因为没有广东话的版本，只好选了一个国语版。德兰还介绍我们看「圣女之歌」这部电影，并指示了电影院的位置及提点了放映英文版本的时间。

    这一切超乎巧合的奇遇，使曾到过露德的亨利、雅婉和团长体验比前丰富了，更使我这个本来对露德全不知情的大胡涂，开了眼睛和耳朵，将整个故事带回香港。

    （四）数块饼干

    补赎列车一章里已详细记述从法地玛到露德的情形，现在重新点

    题写出来，是为了感恩。

    在这三十多小时里面，由于圣母的安慰，我们都以祈祷和补赎，欣然地默默接受一切不快。有些本来食量不差的团友，在这段时间内，只用了数块饼干和一点清水就安然渡过了。在平常的日子是不可想象的。

    八十一岁的高神父，经常让位出来，并劝我们多多休息。在神师伟大的补赎精神熏陶下，我们都感受到法地玛讯息的重要。

    经过三十小时的饥饿与不眠，雅琴和我这两个最易发恼的大孩子，在祈祷与补赎的气围下，在过西班牙境时，以开朗的心情高唱「雨落西班牙」（THERAININSPAIN），以「我喜爱的东西」（MYFAVOURITETHINGS）迎接浪漫的法国。

    这些心灵上的转变，不是天主的神恩，是什么？

    （五）成圣自己光荣圣母

    团长曾对我说﹕「不是每一个朝圣者都因着朝圣而成圣的。」

    这话十分正确，因为要看个人的意向和准备，最重要的，当天主在朝圣中施与恩典时，有没有虚心接受。

    朝圣归来后，我们当中有些兄弟姊妹，都听从圣母的吩咐，遵守首瞻礼七的敬礼，此外，每天都恭念玫瑰经，为世界和平和教宗的神形康泰而祈祷。

    在圣神的推动下，有几位团友合力制作了一套幻灯，传扬法地玛和露德的讯息，因为在众多教友之中，有不少从没有听过圣母在这两个地方所传达的讯息。

    这些文章的出现，是圣神的推动，是圣母的意思。朝圣返港后，朝圣的回忆如击石泉涌（参出17：6）。就一把劲将恩宠写下来，作为纪念。雅琴曾说﹕「我相信在写『万福』的时候，圣神一定在推动你。」曾经想半途而废，幸好借着圣神，现在已走到终结，心中的喜悦，实在不可言喻。

    朝圣团最大的神恩，就是蒙圣母的感召，有两位弟兄加入了方济会，穿起补赎的会衣，渡福音生活。

    作为这十五篇分享的总结，我愿意综合法地玛和露德的重要讯息，来敲响物欲狂流的警钟??

    「补赎！补赎！补赎！」

    「天天不断念玫瑰经！」

    「不要再冒犯天主，因为他正被冒犯得太多了！」

    为此，至圣玫瑰之后，为我等祈！

    「请众为了上主的丰功伟业而赞美他！

    请众为了上主的无限伟业而赞美他！」（咏15：02）

    玫瑰经

    教宗保禄六世在一九七四年二月二日所发表的「敬礼圣母玛利亚」的劝谕中曾经申明﹕「玫瑰经是『全部福音大纲』的热心神工。它所提供的各项奥迹及主要的格式都是来自福音。…在玫瑰经中我们可以和谐地继续看出在基督身上完成的主要救世事迹，从童贞怀孕及童年期的奥迹，直到逾越期的最高峰??神圣的受难及光荣的复活??以及五旬期节对初生教会的效力，及在圣母结束尘世生活、灵魂肉身被举升天时，对于圣母的效力。」

    而圣母玛利亚在法地玛六次显现中，更吩咐三小童天天念、不断念玫瑰经，为求得世界平安和战争的结束。相信，很多教友还没有知道玫瑰经的重要。

    此外，当三小童之一的露济亚进入了圣母圣衣隐修会后，圣母也曾经给她显现。其中有一次，就是圣母向她颁下首瞻礼七的敬礼那一次，圣母盼望在每月首周六的敬礼中，用十五分钟时间陪伴她，用什么方法呢？就是默想十五端玫瑰奥迹。我们除了勤念玫瑰经外，更应该重视这一点??默想经中的奥迹。

    因为，这十五端奥迹，是整部福音的纲领，而福音就是记载了天主自创世以来对人类拯救的高峰??圣子为罪人牺牲后，战胜死亡而光荣复活；圣母玛利亚代表着一切受造，谦逊地与天主合作，参与了这项伟大的救赎工程，所以当我们默想奥迹的意义时，不但在赞美圣母这位至圣贞女，也在默念福音中处处动人的奥迹。

    首先，让我们一起细心体察整整十五端玫瑰奥迹的意义??

    欢喜五端﹕圣母领报、圣母往见圣妇依撒伯尔、耶稣降生、圣母献耶稣于主堂、耶稣十二龄讲道。这五端奥迹划了耶稣基督的童年时代及祂与圣母的关系；而最重要的一端，就是第三端耶稣降生。祂的降世代表人类历史的新开端，即获得救赎的开始。

    痛苦五端﹕耶稣山园祈祷、耶稣系受鞭笞、耶稣受茨冠之苦辱、耶稣背负十字架陟山受死、耶稣被钉十字架上死。正如教宗保禄六世所说，这五端是踰越期的最高峰。基督降生成人，祂没有选择英雄主义式的征服，而选了羞辱的十字架作媒介，为人类的罪过将自己奉献给天父作赎罪祭。

    荣福五端﹕耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母蒙召升天、圣母为天地母皇。这五端是天主子女欢欣鼓舞的奥迹；因为，救主基督并没有欺骗我们，正如祂曾预言自己的复活﹕「人子将被交在人手中，为人所杀，被杀以后，过了三天，祂必要复活。」（谷9：31）。四十日后祂被举升天，在天国为我们预备地方；此外祂更派遣圣神降临到宗徒们间，赐与他们传教和建立初期教会的恩宠；而圣母的升天，更预许了我们将来也会像她一样复活，与天主同享祂自创世以来就预备了的福乐。

    一串念珠，一只指环，尤如一本无字的袖珍福音。当我们每次拿起念珠，口中念着圣母喜欢的玫瑰经，心里默想经中每一端奥迹，就是手中拿着一部福音；在圣母??一位曾经参与天主救赎工程的贞女??一位初期教会的精神领导者带领下，开启一页一页的赎世史。而玫瑰经中每一端奥迹、每一段经交，无论由小孩到老人，无论文盲与学者都能从中吸收福音的精神。因为在福音中主耶稣教懂我们以天主经歌颂天父，天使加俾额尔也指引我们怎么样藉圣母经赞美圣母，而宗徒们也不时同声尊崇天主圣三，这些经文及赞颂来自福音，而教友们都能铭刻心中，时作默想。

    如果大家曾参与国际性的祈祷聚会，与来自各国的兄弟姊妹齐声诵念玫瑰经，你更会体验到这本袖珍福音已超越了年龄、种族、文字的限制，更超越巴贝尔塔的骄傲，因着圣母的谦逊，再将散布各地的天主子女，重聚一起，以福音、以经文来赞美并纪念天主的洪恩。

    玫瑰之后，为我等祈！

    圣言之后，为我等祈！

    母亲，

    送你一朵粉红的玫瑰??

    粉红玫瑰你真有福，

    惊天动地的露德岩洞，

    是你的闺房，

    当她低头谦逊道﹕

    「我是无玷始胎。」

    你喜乐得不胜雀跃，

    因你是她的婢女。

    可人的粉红玫瑰，

    请替我赞美母亲的冰清玉洁。

    母亲，

    送你一朵柔黄的玫瑰??

    黄玫瑰你真有福，

    至圣母亲的卒世童贞，

    是永恒的幽香，

    熏得你出奇的高雅，

    使你有份于她的无瑕，

    可人的黄玫瑰，

    求你替我邀得母亲的保护。

    母亲，

    送你一朵橘红的玫瑰，

    橘红玫瑰你真有福，

    异光旋转的法地玛太阳??

    将熠熠华彩化为片片花瓣，

    可人的橘红玫瑰，

    求你替我咏唱母亲的胜利。

    母亲，

    送你一朵血红的玫瑰，

    红玫瑰你真有福??

    被剌透的无玷圣心，

    血一滴又一滴地把你染红，

    使你有份于她的痛苦。

    可人的红玫瑰，

    求你替我安慰母亲的圣心。

    母亲，

    送你一朵金雕玫瑰，

    金玫瑰你真有福??

    至洁母亲的升天良辰，

    你是最佳的贺礼，

    万象光华中母亲迎手，

    一接就是你啊金玫瑰，

    可人的金玫瑰，

    求你替我祈求母亲的眷顾。

    母亲，

    送你一朵黑玫瑰，

    黑玫瑰你真有福??

    身上披的光耀太阳，

    日复一日地把你照射，

    使你有份于她的光荣，

    可人的黑玫瑰，

    求你替我向母亲敬礼。

    母亲，

    送你一朵纯白的玫瑰，

    白玫瑰你真有福??

    脚下轻踏的晶明月亮，

    夜又一夜的将你抚育，

    使你相似她的贞洁，

    可人的白玫瑰，

    求你替我亲吻母亲的玉足…