向各位亲爱的团友握手道别后，带着一个满载离愁的心，登上这部双层旅游车，从阿姆斯特丹机场，直驶回比利时。

    除司机外，独个儿面对这部巨型空车，别是一番滋味。是惆怅？不是！是无奈﹖不是！是难过？也不是！终于找到一个名词，这是爱！

    是的，在离别时，若觉得难舍，除了彼此曾经共融相爱之外，找不到其它原因。

    在二十八天朝圣旅程中，五十一人的团体，发生了不少事件，有欢笑、悲哀、分享、排斥、共融、分裂、恋爱、失恋、高歌、沉思、祈祷、闲谈、快乐、痛哭、赞叹、咒骂、修和、误解、礼让、争吵、欣赏、批评、和洽、对抗、秩序、混乱、白昼、黑夜、炎热、寒冷…总括一句﹕这是一个有血有肉的人生。

    这就是真实的生命，真实的人生，如果每一位兄弟姊妹都以真我示人，才会产生磨擦。从来就不害怕磨擦这回事，因为个体与个体之间，就好像圆圈与圆圈的接触，没有磨擦时，接触到的只是一点，要彼此磨去一部分面积，接触面才会增加，磨擦越多，接触面就越大；当然，人际间的相处，不止于磨擦，而在于磨擦之后的镶嵌修和，这时才是真实且美好的关系，否则，不是流于仇恨，就是只保持肤浅或虚伪的接触。

    满不在乎避免磨擦，只在乎事后的谅解和接受。朝圣旅程中，确实见到不少悔改皈依的例子。因为朝圣教我们舍弃，舍弃不适合的、不好的及阻碍我们前进的，为朝向适合的、好的方向。要成「圣」果，就要流血流汗的学习舍弃，舍弃不是容易的事，深固的思想和生活习惯，为了大家的共融而放弃，流血流汗绝不是夸大其词。就在「圣」与「邪」的内心斗争中，人学会了珍惜争取得来的「圣」去把持自己的生活取向。因「圣」得来不易！

    在追念圣人们为见证信仰而作出伟大震撼的舍弃事迹时，确实给予我们不少动力。圣伯多禄及圣保禄为了教会而舍弃生命，圣方济和圣嘉勒为了基督而舍弃荣华富贵，圣奥斯定为了重生而在洗礼池中舍弃腐朽的生活，罗哲兄弟为了合一而舍弃宗派，圣伯尔纳德为了病人而舍弃休息，巴黎第一位主教为了忠贞而舍弃头颅，圣嘉大肋纳为了制作显灵圣牌和罪人的悔改而舍弃安弃安逸恬静…

    这些圣人们的动人事迹，相信或多或少都在团友们心中留下印象。在二十八天朝圣旅程中，有否惊天动地的感受，殊不重要，重要是在以后的信仰旅程中，特别在黑夜来临时，一点一滴的朝圣经验，就在此时出现，像一盏明灯，照耀心间，放出希望。

    人生本来是优美的一首诗，但是由于原罪，人开始互相践踏，有时连互相践踏后也毫无感觉。这是今世的悲哀，包括教会在内。

    所以，朝圣是重要的一课，在团体中，在这一个来自四方八面不同背景不同职业不同年龄的团体中，从圣人们的嘉言善行，从自己的失败及软弱中，争取新而真的我！

    朝圣旅程只是外在的，重要的是觉察到自己是圣神的宫殿。从外在的旅程而朝向内心的圣神，这一段才是最珍贵，最精彩的旅程！

    写到这里，我也须要学习舍弃，舍弃这个跟我度二十八天美好日子的团体平安喜乐朝圣团，因为我知道，只依恋过往，就没有新的取向，别时虽然不易，只盼藉朝圣所体验到的爱，日新，日日新！

    首次踏足泰泽，已经着迷了。再晤泰泽，情种下了，几乎不能拔足离去。细想原因，可能与渐渐简朴的心境有关。人简单了，只有简单的过活才是味儿。

    在泰泽这条朴素的小村庄之中，有一位诚朴的罗哲兄弟，吸引了一群纯朴的弟兄，组织了一个简单的团体，过着微末的生活。他们每天高唱短诵，诚心祷告，活得平安喜乐。

    在人事关系渐趋复杂又复杂的年代，在科技及谘讯爆炸的今日，在环境心境严重污染的时世，简单的泰泽生活，正是一个最佳的过滤器。

    可能许多习惯生活舒适的香港人，不容易「忍受」泰泽简陋的居所及浴室设备．有人甚至以香港的安置区作比较。也许饮食水平独据世界高峰，许多香港人也很难咽下泰泽的「粗茶淡饭」。但是，要与天主密谈，就要走进心灵的旷野，当心灵不为吃喝玩乐、起居饮食和名牌衣着所烦扰时，或更好说，自己甘愿摆脱一切名缰利锁时，心灵才能踏足旷野。这时，心境不为世物所扰，而能超然物外，与天主谈心。正如在满布灯火的晚上，不能清楚细看星宿，要在灯火尽灭的地带，才能让闪闪星光照透人心。

    故意笑问团中一位青年：「这里像香港的安置区吗？」一向骄生惯养的他，突然顿悟起来，给我一个惊喜的答复：「安置区哪里会有美丽的田园风景，和每人面上露出亲善的笑容？哪里会有数千人一起祈祷？」

    泰泽的洁净能力，就在这几句说话之中，表达无遗。真的，消极的舍弃，只是与主谈心的准备功夫，如果在舍弃之后，心仍紧系已舍之物，也是徒然。积极的第二步，正是向主祷告。

    试想，数千人，不同种族，不同宗派，能每天一起共祷、默想、聆听圣言、分享和生活，可贵的还在每人面上都找着平安喜乐的笑容，深信这是祈祷的伟大力量，这是上主临在的象征。因为拥有上主之后，人心最深的须要，才能够满足。只叹息许多人被富贵浮云所盖，找不着听不到这份内心的呼叫．在「总有欠缺」的感觉之下，误将物质当天父，这份无限的饥渴，除了无限仁慈的天主，谁都不能把它填满。

    在欧洲教会被一片进堂低潮淹没的日子，在普世青少年日趋颓穈的情况底下，为甚么每年都有成干上万的青少年，从世界各地到一个绝无名胜古迹及声色犬马的泰泽，过一周或一个月的祈祷生活呢？

    在这个简单的团体内，以简单的生活，作出一个简单的答案：简单！

    由于罗哲兄弟简单又广阔的心胸，接受了上主的祝福和带领，打破了宗派之间的彼此隔膜、嫉妒、争恨、仇视、践踏、摧残、谩骂以简单的眼光去看每一个人，看他们都是天主的子女，彼此都是兄弟姊妹。天主就以这一条村庄，作为现世的福地，使诚意造访的人，都体验到上主的临在，将心灵最大的饥渴喂养饱足。这就是泰泽的洁净能力。

    慨叹身旁许多教授及同学，都是为做学问而做学问，为读神学而读神学，只顾在学术届一比高下，看不清神学的终向——接近造物之神。其实，天主不在神学中，也不在学院内，如果生活中没有天主的话o

    心中响起了耶稣的话：「玛尔大、玛尔大**最童要的只得一件事**」就让我们以更新的精神，凭泰泽一首短诵：SINGTDEMHERRNElNNEUESLIED！（请向上主唱一首新歌）来回应主耶稣的叮嘱。

    廿八天的朝圣旅程中，出现了不少奇迹和动人场面，但我还没满足。

    有位姊妺，眼病严重，脚疾更甚，喜极而泣的细诉家族中数代教友。她是第一个登上圣伯多禄殿顶，在这暮年能成此家族创举，被誉为奇迹，也确实动人，但我还没满足。

    有位姊妹因生平第一次与心仪已久的教宗握手及囗亲教宗权戒，惊喜交集，甚至哭不成声，虽在老年，竟忘形的在公众场合手舞足蹈，神魂似是超拔，但我还没满足。

    有位团友在亚西西领受修和圣事时，圣神充满了她，沉醉于天父的慈悲中，但我还没满足。

    有些姊妹受到罗哲兄弟的祝福，身心的重担尽释，整个人由冰冷变为和暖，但我还没满足。

    有许多团友被露德圣庇护十世地下圣殿的主日感恩礼吸引得如痴如醉，誉之为最壮观最美丽最有象征意义最感人的礼仪，但我还没满足。

    有位兄弟在浸沐露德泉水后，长年缠绕他的皮肤敏感症立时痊愈，心灵也同时轻快得多，身心一起从枷锁解放出来，但我还没满足。

    有许多团友在露德圣体游行时，深信是主耶稣的恩赐，成为唯一的朝圣团被引进举行圣体降福的平台，感动不已，有人甚至看到耶稣慈悲的眼神，但我还没满足。

    有许多团友在李庆和马凤鸣姊妹的指引及协助下，在祈祷中亲身经历耶稣的临在，但我还没满足。

    因为，以色列子民曾经历过他们历史中最大的奇迹，就是渡过红海，出离埃及，但仍抱怨天主。因为，犹太人曾与耶稣共处，到最后还是不信他，仍在等待默西亚的来临。由此可见，我们的信仰不在乎拥有奇迹，而在乎拥有耶稣。

    拥有耶稣之后，人的悔改是最大的奇迹，最动人的场面。我深信，没有任何奇迹比罪人的悔改更惊天动地，在拥有耶稣之后。

    有兄弟姊妹在开始时就大肆批评这个嫌弃那个，可以说，全团人在他们眼中都是零分。但日复一日，心结开了，心眼大了，欣赏别人的说话终于出口了。

    有团友彼此间发生争执而当街当众互骂，竟在翌日假米兰主教座堂举行的主日感恩礼中，在行平安礼时公开道歉及握手言和，修和的手终于伸出了。

    有位团友因别人的一句无心说话，痛哭了一个晚上，睡不着，吃不下，面色是锈铁般的黑与冷。在深长祈祷后，从心墓之中复活起来，宽恕别人也宽恕自己，嫣红的笑脸终于绽开了。

    有好些团友最初只看到自己的需要，在用洗手间时竟争先恐后，互相责骂对方，到最后的几天情况改善了，礼让终于抬起头来了。

    有位声言来欧只为购物的外教人士，在泰泽深受罗哲兄弟感动，心灵开始有所感触，终于买了一本罗哲兄弟所写的书，「醒悟」终于来敲门了。

    有几位团友因不习惯米兰青年旅舍的环境（其实水平如香港一般的渡假营屋），竟怒火中烧，打算自行另租酒店。但悔改之心终于打胜了这场仗，这些团友承认己过，当晚就在一个小房间内分享，夜深时，席地而睡也不计较。心门开了，心房也宽了。

    有位兄弟本来也沉迷于疯狂购物，随着朝圣的日子一天又一天的过去，居然静了下来，与神师交谈，表明就算再疯狂花钱下去，也不能满足自己的心。他开始明白甚么为他才是最重要的。顿悟来了。

    几位家境不俗的年青人，在整个旅程中，「纡尊降贵」地替老弱者搬运又多又重的行李，直至筋疲力竭也毫无怨言，牺牲的精神可嘉外，看到朝圣团这个家和洽互助，圣神的果实结出了。

    最后，有位外教的兄弟，在朝圣期间，决志跟随耶稣，回港后参加慕道班，还希望尽力服务教会。

    这一切一切，全都是发生在拥有耶稣之后，我感到百分之百的满足。

    此刻，我愿以一首泰泽短诵LAUDATEDOMINUM（请赞颂上主），邀请大家与我们同声歌颂上主，直到永远。亚孟。

    十二年前到露德朝圣，在浸沐泉水后，神魂超拔了大半天，如保禄上了三重天一样，只感觉到天国的神味。世界上的一切，看来都不重要。

    两年前重访露德，在一个甚为寒冷的早上浸沐泉水。记得当天穿上大衣，壮着胆子的走进更衣间。更衣之后，已开始感觉到寒气迫人，当第一步踏进水池时，寒水刺骨，但仍鼓其余勇，将整个身躯躺下去。奇怪，水立刻变成暖的！穿回衣服后，但觉身心自然和轻快，一切劳累及束缚都跑到不知所踪。

    今年再探露德，浸沐泉水的早上，颇为温暖，有点儿庆幸。但当双腿接触到泉水时，空前的冰冷使我全身打颤，整个身体内的关节互相碰撞，但心里想，情况可能如上次一样，先苦后甜。可是，今次的情形，完全出乎我的意料。

    当全身进入水池时，水像千刀万刃的刮来，冷得吓得我顿时不会说话，连义工领念的圣母经也几乎忘记响应。一边穿回衣服时，一边在想，这次的经验，为我有甚么意义？

    脑海中泛出一幅图画，是一八五八年二月十一日的露德镇，那天是四旬期前的一个星期四，十四岁的伯尔纳德，见家徒四壁，连烧火取暖的柴枝也用光了，虽然身患哮喘病，但仍甘愿冒着寒冷，跟妹妹和邻居一起走到卡芙河边捡拾柴枝，这为她是第一个考验。

    几个女孩蹦蹦跳跳的跑到河边，由于冬天水退，妹妹和邻居很快的脱下木鞋和袜子，涉水过了对岸，眨眼间已失去踪影。这时为伯尔纳德来说，第二个考验来了，身患哮喘病，最怕是着凉，加上天生怕冷，如何是好呢？但是，为了家人的温暖，要作出牺牲的选择了。她终于脱下鞋子，脱去袜子，勇敢地踏出第一步。

    就在此刻，圣母显现了。天主要利用伯尔纳德的牺牲，不是单为家庭拾取柴枝，而是要为精神上家徒四壁的教会，拾取补赎和悔改的柴枝。圣女为了效忠天主，传达露德圣母的讯息，经历重重障碍，因为当时的教会，正如二月寒冬一样，被无神歪风横扫，许多人批判天主和教会，更有许多人离开教会这个家，真是寒冬更兼没柴烧！

    在面对大时代转变的今天和明天，为了教会的温暖，我感受到，牺牲的时辰来了

    「我们的朝圣团好像一个家。」是的，五十一人里面，从七十二岁的婆婆，到十岁的小朋友，男女老少共聚一堂，有点类以「家」、「春」、「秋」所描述的大家族风貌。

    「在这个家之中，彼此共处一辆旅游车，日常生活都流露出内心那份真，绝无虚伪的扮神圣，是可贵的。」

    说到这份真，不可说笑，真是「真情流露」的「真」！有点像某几位门徒的气焰。例如当斐理伯找到纳塔乃耳之后，对他说已经找到纳匝肋人耶稣时，纳塔乃耳真心直说：「从纳匝肋还能够出甚么好东西吗？」（若1：46）再例如宗徒们彼此争论谁是老大哥（路9：46）。又例如雅各布伯和若望看见耶稣不被撒玛黎雅村庄所接纳，就怒火中烧说；「主，你想不想我们命令火焰从天降下来消灭他们吗？」（路9：54）更例如门徒之间经常争执，伯多禄跑去问耶稣说：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？」（玛18：21）

    如果从「真丑恶」与「假神圣」中作个选择，宁愿别人以「真丑恶」面目来对待自己，无论如何丑恶，至少我觉得此人忠于自己。在忠于自己之后所表达的，是真正的我，与这个「真我」对话，无论如何糟糕，总比「伪善」来得实际。许多时能够扭转局面，化敌为友，就在这一刻的真情流露。因为当人尽诉心中一切满意与不满意时，事情就好办了，大家朝向真理，弄个水落石出。相反地，「扮神圣」的背后，隐伏着甚么，我们不知道，大家只在漂亮的外壳上交往，始终不是一家人的本色。

    纵然有些团友只为了芝麻绿豆的小事而吵个不休，但从正面看，他们是彼此开放，因为，当你将自我的感受开放后，受伤害的机会更大。在开放自己的情况下，自己或旁人，总是较容易作出调解。有那个家庭没有发生过磨擦争执呢？在彼此磨擦时，大家的「不同」将会成为学习接受对方的时机，人就在学习接受对方的优点和缺点时，也在体验出自己的渺小，因为人真是不完美的。要过一个百分百和谐的生活，有！就在天堂。

    朝圣团中的小争执，就成为彼此间朝的阶梯，使自己发觉更多人为的缺点，从而经验主那份无限宽恕。

    这正是朝圣的结果。

    「每天都有弥撒，太滥了！」一位团友对我说。在另一个时间，另一位团友说：「如果不是每天都有弥撒，我们不知道会变成怎么样。」

    朝圣旅程之中，圣地和圣堂是必到之处，但是否一定要举行弥撒，就有点见仁见智了。不打算谈礼仪理论，只打算在这两段出自不同团友口中的说话，再回忆朝圣旅程中，印象较深刻的十台弥撒。

    七月二十五日，原定早上五时三十五分抵达罗马机场后，直接驱车前往圣伯多禄圣殿举行朝圣团的第一台弥撒。但是旅游车出了问题，到达圣殿祭衣房时，已迟到一小时，碰钉是自然的事。工作人员礼貌地邀请我们改在下午五时与其它团体一起共祭。

    平日的共祭弥撤通常在圣殿两旁的小堂举行，今天改在圣座下的正祭台。这圣座象征众仆之仆——教宗，服务教会的身分。感受到教会无论在风雨飘摇或翻天覆地的年代，都能挺胸屹立，这块盘石是稳固的，因为是奠基于真正的盘石——基督之上。

    弥撒聚集了数个朝圣团及众多信友，盘石自有其「共融」的魅力。团友们都专心投入地祈祷，面上泛着神光。就在这座全球最宏伟的圣殿内，在雄壮的圣乐中，在彼此诚心共融的氛围下，开始了长途旅程的第一天，是祈福的一天。

    七月二十六日，下午在圣嘉理斯多地下坟场举祭。参观完地下坟场之后，大家都怀着一份敬畏肃穆的心神，因这里曾是许多圣人的葬身处，也曾经一度成为教难时的藏身所。五十一人的团体，挤满了其中一个小堂，阴暗的灯光，照射着身旁众多的棺洞，虽然环境如此，但没有一点怕情，反而因朝圣所得的恩宠和感受，融会礼仪之中，只觉天上地下都在同声颂恩，动心之情，难以言喻，却充满了整个团体。有些团友开始看出弥撒为团礼的重要性。

    七月三十日，圣嘉勒圣殿。这位出身贵族的亚西西明灯，今年正是她诞辰八百周年纪念。能在供放其遗体的圣殿举祭，不是随手拈来的机会，当中蕴藏着天主的圣意。有几位青年忘记穿长裤，被守卫拒于门外。弥撤前一分钟，感觉到只因长短裤的问题而不能参礼，又在外边无所作为，实在可惜。但求亡羊归栈。遂出了小计谋，托一团友引开守卫，然后掩护这几位兄弟进来，终于成功！大家都因此而高兴。后来发觉这几只「亡羊」十分专心参礼，贯注之情，想是圣神推动。

    有人笑道，这几只小羊能够有一天的时间静下来，热心朝圣，已如愿足矣。暗里想，可能不止一天呢。果然，在圣神的引导下，其中只有一位尚没领洗的，后来决志参加慕道班，现在已成事实了。

    八月一日，在许多团友誉为全球最漂亮的天主教圣堂——米兰主教座堂举行弥撤。无论在广场、外墙、内部和地下小堂看，这是一件震撼人心的巨形艺术结晶品，精雕细琢，配合和谐的像一袭天衣。只有亲历其境才感受到，真的，绝对没有半点夸大。

    但是，最漂亮的都不是这些。最漂亮的，是眼泪，是团友彼此间那份宽恕和接纳所感动出来的眼泪。弥撒前的晚上，我们在米兰路边的餐厅吃晚饭，有两位团友因小小误会而痛骂于街头，其中一位更气得死去活来。弥撒中行平安礼前，其中一方竟然站出来，这小伙子，正值血气方刚之年，连老师和神父也不卖账，但如今却伸出求恕之手，公开道歉，那位几乎被气死的团友，接收到这份和乎讯息，激动得当众流下泪来。

    此情此景，有好几位团友纷然流出漂亮的平安喜乐的。

    八月四日，下午安抵泰泽。何修士受罗哲兄弟所托，邀请我在晚上的弥撒共祭。原来当晚有一位来自印度的修士发永愿，罗哲兄弟特别邀请了一位枢机和两位主教来主礼。当知道香港来了一个朝圣团，就立刻托何修士提出共祭的邀请。

    共祭弥撒中，除枢机和两位主教外，就只有一位来自海地的神父和本人。有人曾看作是香港朝圣团的光荣，因为在众多身处泰泽的神父中，罗哲兄弟只邀请两位，一位是他们的朋友，另一位就是香港的华籍神父。

    其实，被请或不被请，是身外之事，有与无并不重要。但这令人感受到罗哲兄弟落实的大公精神。他本身是基督教循道会的会友，却特别为永愿典礼请来主教举祭，共祭团由来自不同地域的神职人员组成，在六千余各地各派的信徒共融下，一起为这位来自印度的兄弟祈祷，这份超越障碍、肤色、语言、种族、文化和宗派的共融，在礼仪中到达高峰。

    八月八日，十一小时的长途夜车，在露德早上八时半停下来。团友们大多疲倦不堪：一个个拖着沉重浮肿的双腿进入这间全球最宏伟的圣庇护十世地下圣殿。地下圣殿的主日弥撒是出了名壮观的，有团友认为这是最「劲」的弥撤。先说「排场」，差不多每主日都由十数位主教和数百位神父共祭，歌咏团通常由数百人分四部合唱。读经分别从不同朝圣团派出代表，以本国语言宣读。单看「福音游行」和「预备礼品」的两幕已「值回票价」。福音游行时，除巨形蜡烛外，辅祭团从祭台四角举起火把，浩荡地跟着福音游行，火舌盛吐，象征圣言之光，普照万邦。预备礼品时，由各朝圣团派出阵容强盛的代表，从圣殿每一角落列队，手捧饼酒，朝着圣殿中央的祭台游行而来，象征万众归一。但是，在这二万信徒聚会的圣殿内，最令人难忘的，并非这些「排场」，而是病人们活泼的信德！

    成千病人，或躺于轮车，或坐在轮椅，面容流露出坚强的信念，和望德的喜乐，这是渴望基督的强烈表现，因为，身体残缺或恶疾缠身，从床到椅的数秒移动，为他们已是艰巨旅程，更何况长途跋涉远道而来朝圣？他们被安排围绕祭台四周，再加上一比一的义工们细心照顾，使病人们感到没有被遗弃，借着基督，偕同基督，在基督内，活出人性的尊严和高贵。疾病可能没有因朝圣而治愈；但在疾病痛苦中，他们仍没有放弃天主、世界和自己，这份心灵的治疗，更形可贵。他们的活见证，为健康的人实是一支强心针。

    弥撒后，团友们带着平安喜乐的心步出圣殿，继续人生的旅程。

    八月九日，能在圣母显现的露德山洞举行中文弥撒，不是「奉旨」的恩宠。当年圣母被天主差遣来显现的山洞，不是仙境，而是垃圾焚化区。但在天主的讯息光照下，已转化为奇迹最多的圣地。

    因此，在山洞举行弥撒，给人一个强烈的反思：我们的生活，如何能够诚意地接受天主的讯息，从罪恶中转化为圣神的宫殿，使心灵成为一块圣地？小镇中一个藉藉无闻的山洞，成为全世界朝圣及祈祷中心之一。

    因为，许多人在这里除了得到身体的康复外，更重要的，是获得心灵的平安。那么，我们可否成为他人心灵平安的原因呢？

    在弥撒中所祝圣的「特大」圣体，当时又有谁能预料，这位「大」耶稣，竟然是翌日圣体游行时，引领我们成为唯一进入圣殿平台的朝圣团呢？

    弥撒后，尚有时间，我们便在山洞囗拍团体照，接着列队参观泉水出囗处，这道曾使无数人惊讶的水泉，现仍继续它的使命，洁净每一个朝圣者。

    花都这个拥有万千珍品的艺术名城，以梦娜莉萨、维纳斯女神、香榭丽大道吸引不少游客观赏。其中位于闹市的一间小堂，也毫不逊色地以所拥有的宝贝吸引不少热爱祈祷的信众，列队进堂朝圣。这就是我们在巴黎举行首台弥撒的地方——显灵圣牌小堂，时在八月十二日。

    小堂是巴黎仁爱修女会修院的一部分，面积相等于铜锣湾保禄会小堂的四分一。存放的宝贝计有：圣女露意丝的遗骸、圣女嘉大肋纳没有腐化的遗体、遗体上方的「大能者贞女」圣像（此像是圣母吩咐圣嘉大肋纳按照她的意思雕塑），当然，重要的，是小堂祭台上端的位置，因为圣母在一八三零年在此显现。在那个信仰普遍冷淡的年头，圣母吩咐当时还是望会生的嘉大肋纳制造「无原罪圣牌」（因圣牌上印有「吁！玛利亚无原罪之始胎，为我等祈」），分送给冷淡教友，使他们藉天主的恩宠，早日归依。天主藉这圣牌行了许多奇迹，很多罪人悔改。后来圣牌广泛流传，成为大家熟悉的「显灵圣牌」。在这充满「圣宝」的小堂弥撒，看到有人神魂超拔，陶醉于天父的慈爱之中，双眼的泪光反射着无限的恩宠，歌也唱不出来，因为感受到天父无微不致的眷顾，人的话语，这时已成为感恩的障碍，只能以心体心的赞美：「父啊！我的一切都是你的」（参若17：10）。

    八月十五日，圣母升天节，就在名闻古今的巴黎圣母院外面的广场举行弥撒，不相信这是巧合。

    首次在街头分送圣体，是一个新的体验。感受到在闹市中央，每逢主日，教友们从四方八面聚集到广场参加弥撒，是信仰自由的社会中，自由表达信仰的好机会。而没有顶盖的广场，信友可以远望晴空，来反省圣母升天的讯息。但愿朝圣团的兄弟姊妹，将这份可贵的自由和末世讯息，带回香港

    八月十六日，虽然雷同，因此次又是往圣母显现的地方朝圣，但不属巧合！

    许多比利时人都没有听过这个名字，但教会早已钦定这是一件奇迹，教宗若望保禄二世也曾到此朝圣，今年悉逢圣母显现钻禧纪念。这就是比利时东南端的一条小村庄，「穷人的贞女」显现的地方——班诺（BANNEUX）。

    「穷人的贞女」是圣母显现时对自己的称呼，这称号提醒我们都是穷人，或是物质，或是心灵。相信香港的团友在物质上不怎么贫穷。在没有人喜欢贫穷的情况底下．心灵的贫穷，只有借着恳求天主的垂怜，才得到饱足。当天福音的启示，也跟贫穷有关（玛19：16-22）。

    耶稣邀请富贵少年舍弃一切来跟随他，但不愿意，因为物质上太富有了，舍不得，离不开，相反地，他却大方的舍弃心灵的富有，刻意使自己真正地贫穷。

    班诺的讯息，响应了福音的启示．在物质享受过份奢侈的今日，提出危险的灯号，请我们注意心灵的须要，圣言和圣体，正是贫穷心灵最佳的滋养。

    结语：综观这十台印象较为深刻的弥撒，发觉太多的「不属巧合」，在众多的「不巧合」中，看到天主以大能的手臂，保护并引导我们，在心灵枯竭时，在肉体透支时，在发生街头爆炸的罗马和米兰，在罪恶滔天的大城市，在交通意外频生的巴黎，在天气十分不稳定的中欧，在纵横半个中欧的长途旅程，特别是在团友之间互相争吵仇视的日子里，借着与主亲密的相遇，使身心得着平安喜乐。

    「如果不是每天都有弥撒，我们不知道会变成怎么样。」

    「你们可能不费功夫就可以前来泰泽，但是，我们却历尽千辛万苦，才能够申请到出国签证，过程崎岖不为外人道，总之，我们终于赶及参加今天的国际团体表演盛会！」这一位来自俄国的东正教主教感慨激昂地说罢之后，全场掌声雷动，表示对这十数字兄弟姊妹热烈欢迎，欢呼之声，直上云霄！

    这是一个动人的聚会，发生在九三年八月七日的下午，泰泽。罗哲兄弟简单又广阔的胸撩，容纳不同宗派的兄弟组成泰泽团体，再容纳来自不同地域不同宗派的兄弟姊妹共祷共融于泰泽，这份容纳的背后，看到今时今日濒临绝种的人类德行——尊重。

    真的，在这一个年代，任何体制之下的社会现象，都呈现互相利用的主流态度。人在别人眼中是否有地位有价值，决定在他是否有利用价值。人在体会到这主流生活状况后，很狡滑地利用别人之外，更狡滑地使自己在别人眼中看来有利用价值，来博取一份一份的「被接纳」、「被认同」、「被吹捧」、「被关注」翻开来说，人总是渴求被尊重，而最终原因，就是渴望被爱！

    痛苦的人生，就在渴望被爱的心情下，又怕被人利用，而自己由此假装武装起来，说不须要爱，或更干净利落地不去爱本来可以爱的人，这就是现世痛苦的人生。

    那天的聚会，十多个来自不同地域的团体，除了民族艺术表演外，更各自道出本国教会的问题，且诚意地邀请与会者为他们祈祷。虽然有些语言彼此都不懂，但大家都投入地去欣赏，付出一份对表演者的尊重和爱心。

    节目的高潮，是由一班来自波斯尼亚的小朋友表演，他们有些已丧失家园，由罗哲兄弟暂时收留，直到重建家园为止。与会者报以最热烈的掌声及欢呼声。感觉到掌声融和着对弱小不幸者的接纳和尊重，更渗透着对罗哲兄弟收留了无家可归者的尊敬，最使我动心的，是大家都体验到，每人同是天父心爱的儿女！不论我们是何宗派是何国籍是何肤色！

    泰泽，外表没有惊奇的美，但内在蕴含着氤氤清香，把人与人之间污浊的空气转化，成为心灵的圣地