在神聖禮儀中若犯了弊端，便是真正篡改了天主教的禮儀。聖多瑪斯曾寫道：「凡以教會的名義，卻以相反教會藉神權所制定的方式和習例去崇拜天主，就是犯下擅自篡改之罪」。[278]

    為了補救此等弊端，「天主子民，包括牧者與信友的聖經和禮儀培育，至為迫切」，[279]好使教會有關神聖禮儀的信仰與紀律，得以正確的表達和領悟。假若此等弊端持續下去，便應依法採取一切合法的措施，以保障教會的精神遺產和權利。

    在不同的弊端當中，包括客觀上的較嚴重罪行（gravioradelicta）、嚴重事故（resgraves），以及其他同樣需要避免和小心糾正的弊端（abusus）。考慮到本訓令第一章所論及的一切，必須注意以下各項。

    冒犯至聖感恩聖事和感恩祭獻的較嚴重罪行，應遵照「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」來處理，[280]此等罪行包括：

    a)拿取或保存聖體以作褻瀆，或把聖體棄諸地上；[281]

    b)擅自或偽裝舉行感恩祭；[282]

    c)與沒有宗徒承傳和不承認司鐸聖秩品位的教會團體人員一起，違例舉行感恩祭；[283]

    d)在感恩祭中單獨祝聖聖體或聖血，或在感恩祭外祝聖聖體和聖血，以作褻瀆。[284]

    雖然事情的嚴重性，要按教會的一般教義和所定規則來決定，但客觀而論，所謂嚴重事故常指能危害至聖聖體的有效和崇高性的事而言，即相反本訓令先前在48-52,56,76-77,79,91-92,94,96,101-102,104,106,109,111,115,117,126,131-133,138,153和168等條所論及者。此外，還應注意《天主教法典》的規定，尤其列於法典1364,1369,1373,1376,1380,1384,1385,1386和1398等條者。

    此外，也不該對違反本訓令和法律上其他規定的行為，掉以輕心，應視它們為急於要避免和改除的弊端。

    顯然本訓令內的一切事項，並未包括所有違反教會及其紀律的行為，此等行為均列載於法典條文、禮規，以及其他根據教會訓導及完整傳統所訂定的規則內。

    教區主教「既是天主奧蹟的首要分施人，就應時常努力，使託他照管的基督信友，藉領聖事在聖寵內成長，認識並生活在逾越奧蹟內」。[285]教區主教「在其權限內，有權發佈禮儀法規，明令遵行」。[286]

    「主教因有維護全教會統一的責任，故應推行普世教會的共同紀律，並應督促遵守教會的一切法律。他應提防勿使流弊潛入教會的紀律內，應特別防範有關聖道職、舉行聖事及聖儀、敬禮天主和聖人（…）等流弊」。[287]

    為此，教區教長、修會或使徒生活會的高級長上，當獲得有關相反至聖聖體的罪行或弊端的可靠消息時，應親自或透過一位合適的聖職人員，對事件、環境和罪責進行審慎的查究。

    相反信德的罪行，以及舉行恩感祭和其他聖事時所犯的較嚴重罪行，必須從速通知信理部，以進行調查，「並在必要時按普通或固有法律，提出科處或宣告教會刑法的處罰」。[288]

    若非此等罪行，則教會教長應按神聖法典的規定進行，需要時科處教會刑法的處罰，尤其要謹記法典1326條的規定。若事態嚴重，應通知禮儀聖事部。

    禮儀聖事部一旦獲得涉及至聖聖體的罪行或流弊的可靠消息，便通知教會教長，好對事件進行調查。教會教長若發現事態嚴重，便應盡快向該聖部呈交一份案件調查記錄，並報告所科處的懲罰。

    在較難的案件上，教會教長為了他因聖秩而有分照顧普世教會的利益，切勿忘記要在請示禮儀聖事部後處理好問題。至於本聖部，以羅馬教宗所授予的權力，按個別案件的性質協助該教會教長，給予他所需的轄免，[289]或給予他應仔細遵守的指示或規定。

    各人在可能範圍內，應極力令至聖聖體聖事免遭任何形式的失敬和歪曲行為，並使一切流弊全然改除過來。這是一項各人有責的重大本分，眾人都要毫不偏頗地完成這任務。

    每位天主教徒，不論是司鐸、執事、還是基督平信徒，都有權利向教區主教，或向依法與他有同等地位的主管教長，或向享有羅馬教宗首席權的宗座，提出有關禮儀流弊的投訴。[290]但在可能時，這報告或投訴宜先提交教區主教。當然一切常應在真理和愛德的精神下為之。

    [278]聖多瑪斯，《神學大全》，II,2,q.93,a.1。

    [279]見「梵二禮儀憲章廿五週年」，15；亦見梵二「禮儀」，15-19。

    [280]見「維護聖事神聖」（AAS93(2001)pp.737-739）；信理部，「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」（AAS93(2001)p.786）。

    [281]見《天主教法典》，1367條；宗座法典條文解釋委員會，「釋疑覆文」（1999.7.3:AAS91(1999)p.918）；「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」（AAS93(2001)p.786）。

    [282]見《天主教法典》，1378條2項1款、1379條；「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」（AAS93(2001)p.786）。

    [283]見《天主教法典》，908,1365條；「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」（AAS93(2001)p.786）。

    [284]見《天主教法典》，927；「保留予信理部懲處的較嚴重罪行」（AAS93(2001)p.786）。

    [285]《天主教法典》，387條。

    [286]《天主教法典》，838條4項。

    [287]《天主教法典》，392條。

    [288]「善牧」，52節。

    [289]見「善牧」，63節。

    [290]見《天主教法典》，1417條1項。

    [291]「活於感恩祭的教會」，24。

    「分裂的種子深深植根在人類當中，是我們日常的經驗，那是罪惡帶來的結果，而這分裂的種子，是基督奧體合一力量所反對的。因為聖體聖事藉著建立教會，而產生人類之間的團體」。[291]本禮儀聖事部謹希望，藉著努力不懈地實踐本訓令所提出的事項，可把人類弱點對至聖聖體聖事的行動造成的障礙減至最低，撤除一切虧格的事，廢止一切備受指責的做法，並在榮福童貞瑪利亞──「充滿感恩禮精神的女性」[292]的轉禱下，基督臨在於聖體聖血聖事內的救恩，能照耀在眾人身上。

    所有信友應盡可能圓滿地、有意識地、主動地參與感恩聖祭，[293]以虔誠和生活品德，熱切敬愛聖體聖事。主教、司鐸和執事在履行聖職時要捫心自問，他們以基督及教會的名義舉行神聖禮儀時，自己的行為是否真切和忠誠。每位聖職人員都要嚴以自省，看自己有否尊重基督平信徒的權利，因為他們懷著信任把自己及子女交託於他，深信他會為眾信友妥善地履行教會因基督之命，要藉舉行神聖禮儀來完成的任務。[294]各聖職人員常應謹記，自己是神聖禮儀的僕役。[295]

    一切與此相反的事，一概無效。

    本訓令是教宗若望保祿二世敦囑本禮儀聖事部，會同信理部一起撰寫的，並於二零零四年三月十九日聖若瑟節日上，獲教宗批准及下令予以公佈，並要所有有關人士即時遵守無誤。

    發自羅馬禮儀聖事部

    二零零四年三月廿五日

    預報救主降生節

    部長阿林澤樞機主教（FrancisCard.Arinze）

    秘書索倫提諾總主教（DomenicoSorrentino）

    注釋

    [292]「活於感恩祭的教會」，53-58。

    [293]見梵二「禮儀」，14；亦見11,41,48。

    [294]見聖多瑪斯，《神學大全》，III,q.64,a.9adprimum。

    [295]見《羅馬彌撒經書》，「總論」，24。