天主之母节

    1月1日 星期二

    十一月二十

    户6:22-27

    上主对梅瑟说：“你去告诉亚郎和他的儿子：你们应这样祝福以色列子民，对他们说：‘愿上主祝福你，保护你！愿上主的慈颜光照你，恩待你。愿上主抬起面容垂顾你，并赐给你平安！’这样，他们将以色列子民归在我名下，我一定会祝福他们。”

    咏67 愿天主怜悯我们，降福我们。

    迦4:4-7

    时机一成熟，天主就派祂的儿子，由一女子孕育而生，生活在律法下，为的是救赎那些受律法管辖的人，使我们获得“子女”的地位。既然你们已是子女，天主就派遣了祂儿子的圣神，进入你们的心灵，呼喊说：“阿爸，父亲呀！”所以你不再是奴隶，而是儿子了，既是儿子，就借着天主的恩宠，成了继承人。

    路2:16-21

    牧童们急忙赶去，找到了玛利亚、若瑟和躺在马槽里的婴儿。

    他们看见了，就把天使说过有关这婴孩的话传扬开来。凡听到的人都很惊奇。玛利亚把这一切事情铭记在心，反复思索。

    那些牧人回去了，在路上光荣赞美天主，因为他们的所见所闻正如天使先前所说的一样。到了第八天，孩子受了割损，给祂起名叫耶稣。这是祂降孕于母胎之前，天使所给的名字。

    *****反省*****

    由玛利亚带领我们开始新的一年，实在是一大荣幸。我们跟随耶稣，都愿意与祂接近。有谁能比祂的母亲玛利亚更与祂接近呢？玛利亚怀孕祂、养育祂，欣喜地看着祂一天天长大。玛利亚切望耶稣在我们的生命中成长。让我们将自己托付给玛利亚，她会帮助我们渐渐地成长、成熟。

    福音中的牧羊人对自己所看到的事情感到惊奇。他们便将所见所闻的传报给他人。这是第一次传报天主圣子降生的福音。我们不也应将听来的基督福音借言行传报给他人吗？

    主显节前·圣巴西略及额我略·纳齐盎主教圣师（379年）

    1月2日 星期三

    十一月廿一

    若一2:22-28

    咏97 大地四极的人看见了我们天主的救恩。

    若1:19-28

    这是若翰的见证：那时，犹太人从耶路撒冷派遣司祭和肋未人去问他：“你是谁？”若翰坦白承认，并没有否认，他说：“我不是基督。”他们又问：“那么你是谁？是厄里亚吗？”他答说：“我不是。”“你是那位先知吗？”他回答：“不是！”然后他们对他说：“告诉我们，你是谁？我们好回复那派我们来的人。你说你自己是谁？”若翰引用依撒意亚先知的话，回答说：“我是在荒野里呼喊的声音：修直上主的路！”那些被派来的人是法利塞人，他们再问若翰：“你不是基督，也不是厄里亚，又不是那位先知，那么你为什么给人施洗呢？”若翰回答说：“我用水洗你们，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，虽然祂在我以后来，我却不堪当解祂的鞋带。”

    这事发生在约旦河对岸的伯达尼，若翰给人施洗的地方。

    *****反省*****

    将临期出现的若翰是唯一的旷野中的呼声，为上主准备道路；现在的若翰在犹太人中为耶稣作证。基督是真理之光，若翰是在让人认识这光。如果我们在刚过去的圣诞节已与耶稣相遇，那么“厄玛奴尔（意即天主与我们同在）”将继续在新的一年里陪伴我们左右。祂将在平凡的生活中与我们相遇，包括在喜乐和忧苦中。

    就如若翰一样，我们的生活一定要反映基督之光。我们虽然渺小、软弱，但有一点是肯定的，即我们能够在生活中借自己微薄的力量彰显耶稣的宽仁和怜悯。

    主显节前·耶稣圣名

    1月3日 星期四

    十一月廿二

    若一2:29—3:6

    咏97 大地四极的人看见了我们天主的救恩。

    若1:29-34

    那时，若翰见耶稣迎面而来，就说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！就是祂，我说过：‘有一个人在我以后来，但祂是在我以前的，因为在我之前祂就已存在。’我自己不认识祂，但我来用水施洗，为使祂显示给以色列人。”

    若翰又作见证说：“我看见圣神像鸽子一样自天降下，停留在祂身上。我自己不认识祂，但那派我来用水施洗的曾对我说：‘你将看见圣神降下来，停留在谁身上，谁就是要用圣神施洗的那一位。’是的，我已见到了，我可以证明：这一位就是天主所特选的。”

    *****反省*****

    福音继续透过若翰的见证描述救主耶稣。在礼仪庆祝中，耶稣从诞生到今天，已以先知、老师、接纳十字架者和除免世罪者的身份临在于我们中间，使我们成为天主的子女。成为天主的子女是圣诞节最好的礼物，也是一年的最佳开端。或许我们事业无成；或许我们的身体健康状况不好；或许我们由于人性的软弱而犯罪。然而，有一件事是肯定的——天主始终爱我们，而且祂为我们预备与祂同在的永恒生命。我们的生活因着基督而充满希望。

    主显节前

    1月4日 星期五

    十一月廿三

    若一3:7-10

    咏97 大地四极的人看见了我们天主的救恩。

    若1:35-42

    那时，若翰和他的两个门徒又站在那里。耶稣走过时，若翰注视着祂说：“看，天主的羔羊！”两个门徒听了这话，就跟随了耶稣。耶稣转过身，看见他们跟着自己，就问：“你们找什么？”他们回答说：“辣彼（即老师的意思），祢住在哪里？”耶稣说：“你们来看看吧！”他们就去看了祂的住处，当天便留在祂那里。那时大约是下午四点钟。

    那听了若翰的话而跟随耶稣的两个人中，有一个是西满伯多禄的兄弟安德肋。他首先去找到自己的兄弟西满，对他说：“我们找到了默西亚（意思就是基督）。”安德肋就带着西满去见耶稣。

    *****反省*****

    若翰的两个门徒对耶稣这个人深感好奇。听到耶稣邀请他们“来看看”，他们便来了，随即跟随了救主耶稣。安德肋跑去告诉他的兄弟西满说：“我们找到了默西亚。”然后将西满介绍给耶稣。耶稣注视着西满，给他起名为“刻法”——伯多禄（磐石）。如同若翰的门徒一样，我们也蒙召来跟随耶稣。跟随耶稣是去看、去体验、与耶稣同在、聆听祂的声音、相似祂，全力以赴在每个人前为祂作见证。我们现在更加肯定自己跟随耶稣，成为祂的门徒的价值了吗？

    主显节前

    1月5日 星期六

    十一月廿四

    若一3:11-21

    咏99 普世大地，请向上主欢呼！

    若1:43-51

    那时，耶稣决定去加里肋亚。祂遇见斐理伯，便对他说：“跟随我。”斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄是同乡。

    斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“梅瑟法律和先知书上所写的那位，我们找到了。祂就是若瑟的儿子，纳匝肋人耶稣。”纳塔乃耳对他说：“纳匝肋能出什么好事吗？”斐理伯说：“你来看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就谈论他说：“这是个真正的以色列人，心里没有诡诈。”纳塔乃耳问耶稣：“祢从哪里认识我的？”耶稣回答说：“斐理伯找你以前，你还在无花果树下时，我就看见你了。”纳塔乃耳立刻高声回答：“老师！祢是天主的儿子，祢是以色列的君王。”耶稣对他说：“因为我告诉你，我看见你在无花果树下，你就信了吗？你将看见比这更伟大的事！”（……）

    *****反省*****

    斐理伯被耶稣召叫以后，找到纳塔乃耳，并告诉他耶稣就是法律和先知书上所说的那一位。纳塔乃耳是典型的为偏见所禁锢的好人，虽然他不能肯定纳匝肋能出什么好事，但他接受了斐理伯“你来看吧”的邀请，接着便与耶稣相遇，并高声宣布祂是天主的儿子。如此，福音带给我们的讯息是：如同安德肋向兄弟介绍耶稣一样，斐理伯也与纳塔乃耳分享这一喜讯。我们是否也勇敢地把握机会，以言以行与他人分享我们的信仰？

    主显节

    1月6日 星期日

    十一月廿五

    依60:1-6

    耶路撒冷啊，起来炫耀吧！因为你的光明已来临。雅威的荣耀已照耀在你身上。黑暗仍笼罩大地，万民仍在黝黑的浓雾中。但现在上主来了，祂的荣耀显现在你身上。万民必要投奔你的光明，众王必要奔赴你晨曦的光辉。请放眼向四方观看：他们都聚集到你这里。你的儿子从远方来，你的女儿被抱着回来。这情景将使你容光焕发，心神悸动而满足。海洋的宝藏将归于你，万国的财富也属于你。从舍巴来的成群的骆驼商队，带着黄金和香料，唱着赞美上主的颂歌。

    咏71 上主，普世万民都要敬拜祢。

    弗3:2-3、5-6

    兄弟姊妹们：你们一定听过，天主是为了你们才把这恩宠托给我管理，又借着启示，使我认识这奥秘，正如我曾给你们简单地说过了。这奥秘在从前的世代未曾显示给人，不像现在已借着圣神启示给祂的圣宗徒和众先知了。这奥秘就是：外邦人靠着福音，在基督耶稣内同为继承人，同属一体，同享所预许的恩赐。

    玛2:1-12

    当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷。有几位贤士从东方来到耶路撒冷。他们问：“刚出生的犹太人的君王在哪里？我们在东方看见祂的星升起了，就来朝拜祂。”黑落德王一听说这事，就十分惊慌，也使全耶路撒冷的居民人心惶惶。（……）于是黑落德秘密地召见那几位贤士，询问他们那颗星出现的确切时间，然后派遣他们前往白冷，并说：“你们去吧，仔细寻找那婴孩。你们一找到祂，就要向我报告，让我也去朝拜祂。”他们听了黑落德王的话，就动身出发，又看到在东方见过的星在前头引路，一直来到婴孩的所在之处才停在上面。贤士们看见那颗星，非常欢喜。他们进了屋内，看见那孩子和祂的母亲玛利亚，便跪下朝拜了祂，然后打开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药，作为礼物。他们在梦中得到警告，不要回到黑落德那里，便从另一条路返回自己的家乡。

    *****反省*****

    有一个“第四贤士寻找新生王”的传说。这位年轻的贤士走在与其他三位贤士会合并一起寻找新生王的路上。他每次看到有需要帮忙的人都尽心相助，将他留给新生王的最佳礼物施舍给他们，这使他再没能赶上另外三位。时光流逝，他流落于耶路撒冷时已是一位老人。一天，他看见一个“罪犯”被押去受刑，感觉自己与祂很近，想帮助祂。当“罪犯”靠近他时对他说：“谢谢，你一生都在帮助我。”

    “你对兄弟中最小的一个所做的，就是对我做的。”耶稣的话言犹在耳。

    主显节后·圣赖孟多司铎（1275年）

    1月7日 星期一

    十一月廿六

    若一3:22—4:6

    咏2 我必将万民赐给祢掌管。

    玛4:12-17、23-25

    耶稣听到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亚去了。祂离开了纳匝肋，来到则步隆和纳斐塔里境内，在海边的葛法翁城住了下来。这就应验了依撒意亚先知所说的话：“在则步隆和纳斐塔里地区，沿海大路，约旦河外，外邦人居住的加里肋亚啊！在黑暗中居住的人们看见了一道皓光；在死亡阴影之地生活的人们，光明已照耀着他们。”从那时起，耶稣开始宣讲说：“你们改过自新吧！因为天国近了。”

    耶稣走遍加里肋亚，在各会堂里教导人，宣讲天国的福音，治愈百姓的各种疾病和各种痛楚。祂的名声传遍了叙利亚。人们把一切患病的和受痛苦折磨的人带到祂跟前，无论是附魔的、癫痫的、瘫痪的人，祂都治好了。于是，成群的人从加里肋亚、十城区、耶路撒冷、犹太和约旦河东岸来跟随耶稣。

    *****反省*****

    今天的福音讲述耶稣传教生活的开端。祂首先向加里肋亚的犹太民众宣讲悔改的福音。天国开始的标记是：祂使病人获得痊愈，接近穷人和受苦者。耶稣要求我们要彼此相爱，祂借着治愈身心灵的病患给我们做了榜样。如果我们能仿效耶稣，那便是满全祂爱的诫命的最好途径。假如有人对我们说“你总是看顾和爱护别人，如同耶稣那样帮助别人、治愈创伤、将人们从恐惧和压抑中释放出来，并宣讲天主爱的好消息”，我们的人生该有多美好！

    主显节后

    1月8日 星期二

    十一月廿七

    若一4:7-10

    咏71 上主！地上万邦都要崇拜祢。

    谷6:34-44

    那时，耶稣一下船，看见这一大群人，就很怜悯他们，因为他们好像是没有牧人的羊群。祂便开口教导他们许多事。天色已晚，门徒们上前对祂说：“这是荒野的地方，天也晚了，祢打发群众走吧！让他们到附近的农家和乡村买点东西吃。”耶稣回答说：“你们自己给他们一些东西吃吧！”他们说：“难道要我们去买两百银钱的饼给他们吃吗？”耶稣说：“你们有多少饼？去看看！”他们查看后，说：“五个饼，还有两条鱼。”于是耶稣吩咐他们，叫人群分组坐在草地上。众人就一组一组地坐下，有的五十人，有的一百人。耶稣拿起那五个饼和那两条鱼，举目望天，祝福了，把饼擘开，交给门徒们，叫他们分给众人。祂把两条鱼也分给大家。

    众人都吃了，也吃饱了。门徒们把剩下的碎饼和小鱼收集起来，装满了十二筐。在那里吃饼的人，单是男人就有五千。

    *****反省*****

    读经一体现了若望福音的伟大主题——天主是全部爱的源头。天主是爱，爱是给予，爱是怜悯，如同我们在福音中看到的。耶稣教导我们，爱就是出于爱而放弃自我。我们常在福音中看到耶稣照顾他人，今天祂为大家提供了所需的食物。耶稣总是为别人驻留。祂从来没有从有需要的人身边冷漠地走过，而是切身地施与救助，以至于最终为众人奉献了自己的生命。

    正是门徒们慷慨地给予耶稣“五饼二鱼”，祂才创造奇迹来饱饫饥饿者。今天的我有勇气为爱他人而奉献所有吗？

    主显节后

    1月9日 星期三

    十一月廿八

    若一4:11-18

    咏71 上主！地上万邦都要崇拜祢。

    谷6:45-52

    那时候，耶稣立刻催迫门徒上船，要他们先驶往对岸的贝特赛达去，而祂自己遣散群众。把众人打发走之后，祂便独自上山去祈祷。到了晚上，船远在海中，耶稣独自留在岸上。祂看见门徒们辛苦地摇橹，因为他们遇上逆风。约在凌晨三点钟，耶稣向着他们在水面上走去，快要从他们旁边经过。门徒们见祂在水面上行走，以为是鬼怪，就喊叫起来。因为他们都看见了祂，就非常震惊。耶稣立刻向他们喊说：“放心！是我，不要怕！”祂随即上船，来到他们中间，风就停了。他们心里十分惊讶，因为他们还是不明白分饼这事的意义。他们的心仍然迟钝。

    *****反省*****

    今天的两篇读经都显示出同一个对比：爱和恐惧。我们不需要恐惧，因为天主在耶稣内爱我们。宗徒们感到害怕，因为他们还不知道耶稣是谁。耶稣战胜了恶势力和死亡，所以祂也战胜了恐惧。“是我，不要怕！”这是我们面临困难时耶稣告诉我们每个人的。《圣经》中重复最多的短语之一是“不要怕”。被邀存留于天主的爱内和耶稣战胜恶势力的事实，让我们懂得，人生需要这份信任和喜悦，因为我们不论到哪里，不论做什么，耶稣都与我们同在。

    主显节后

    1月10日 星期四

    十一月廿九

    若一4:19—5:4

    咏71 上主！地上万邦都要崇拜祢。

    路4:14-22

    那时，耶稣靠圣神的能力，回到加里肋亚，名声传遍了整个地区。祂开始在他们的会堂里教导人，众人都称赞祂。

    耶稣来到了自己成长的家乡纳匝肋，照自己的惯例，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读经文，有人把一卷依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了写着的这一段：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传喜讯，宣告囚犯要得释放，盲人得见光明，受压迫的人获得自由，宣布上主所悦纳的禧年！”

    祂卷起书卷，交给会堂的助理，便坐下来。全会堂的人注视着祂，祂开始对他们说：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”众人都称赞祂，但对祂口中说出的恩宠之言，又感到惊讶，就彼此说：“这人不是若瑟的儿子吗？”

    *****反省*****

    若望告诉我们，如果我们不爱身边的人，就不能说我们爱天主。即使说了，也是撒谎。耶稣在纳匝肋的会堂中声称天主圣言应验了，并向众人宣讲喜乐的福音。同样，当我们参与感恩祭、阅读圣经时，天主爱的福音传给我们。祂与我们同在，并以圣神的德能临在我们身上，让我们有能力宣讲，有能力成为祂充满希望、喜乐和爱的讯息的传递者。只有让真理和爱的圣神主宰我们的言语和行为，并且身体力行我们所讲的道理，我们才能让这希望、喜乐和爱的讯息成为事实。

    主显节后

    1月11日 星期五

    十一月三十

    若一5:5-13

    咏147 耶路撒冷，你要赞颂上主。

    路5:12-16

    一天，耶稣在一座城里，忽然有个麻风病人来到，一看见耶稣，就俯伏在地求祂说：“主啊！只要祢愿意，就可以使我洁净！”耶稣伸手摸摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！”他身上的麻风立刻消失了。耶稣命令他不可告诉人这件事，说：“你去找司祭查验你的身体，献上梅瑟规定的祭品，给他们证明你已洁净了。”可是，耶稣的事迹越传越广，大批群众聚集来聆听，并求治好他们的疾病。祂却常常退到旷野地方去祈祷。

    *****反省*****

    耶稣今天治愈了麻风病人。我们需要从麻风病人的心态——“主啊！只要祢愿意，就可以使我洁净”得到启发。这个病人知晓自己的限度，清楚自己的病情，且勇敢地来到耶稣跟前，从而获得痊愈。然而，当类似的事情发生在我们身上时，我们的心态大半会与这个人的心态相反。我们不想、也不敢了解侵袭我们的“麻风病”，只相信自己足够强壮，不需要任何帮助。若望告诉我们，信耶稣为天主子的人得胜世界，拥有生命。那么，当我们需要治愈时，不妨也投奔到耶稣跟前！

    主显节后

    1月12日 星期六

    腊月初一

    若一5:14-21

    咏149 上主喜爱祂的人民。

    若3:22-30

    耶稣和门徒们到犹太地区，在那里住了一段时间，并且给人施洗。若翰也在靠近撒林的艾农给人施洗，因为那里水多；人们都来受洗。那时若翰还没有被捕入狱。若翰的门徒们为了取洁礼和一个犹太人起了争辩。他们便来找若翰，对他说：“老师，曾和你一起在约旦河对岸、你为祂作见证的那位，祂现在也施洗了，所有的人都到祂那里去了。”若翰回答他们：“若不是上天所赐，人什么也得不到。你们自己都可以为我作证，我说过：我不是基督，我只是受派遣作祂的先驱。娶新娘的是新郎；新郎的朋友只站在旁边听着，一听见新郎的声音，便欣然喜乐。现在，我已满心喜乐！祂必须壮大，我必须衰微。”

    *****反省*****

    福音是属于整个人类的，是天主给全人类的宝藏——救恩讯息。我们当是讯息的传递者，而不是宝藏的保存者；或者说，我们是宝藏的接受者，但必须与众人分享这宝藏。当我们意识到福音的自由性，而且按其意愿传扬至世界各地时，我们将与所有善人一同欣喜，不论他们是不是信徒，或属于何种宗教传统。我们向天主感恩，因为祂的恩典碰触所有的心灵。因此，我们的生活需要更新，要在生活中满怀希望、更加欢乐、更信任上主、更多地关爱我们的弟兄姐妹。

    主受洗节

    1月13日 星期日

    腊月初二

    依40:1-5、9-11

    那时，天主说：“去，安慰安慰我的子民吧！”向耶路撒冷传布安慰的言语，宣告她受缚的日子已近尾声，她的罪债已偿清，因她所犯的一切过错，上主已给了她双倍的惩罚。有声音呼喊说：“在旷野预备上主的道路，在沙漠中为我们的天主修直一条大路！每个山谷都将被填满，每个山丘将被铲平。崎岖的地区将变为平原，险峻的道路将成为坦途。上主的荣耀将彰显，人人都要看到祂的光辉，因为上主亲口这样说了。”登上高山吧！给熙雍传报喜讯，提高声音用力呼喊，不要害怕。告诉犹大各城：你们的天主来了！上主带着威能而来，祂的手臂获得胜利，祂的战利品与祂同在，祂的酬劳在祂眼前。犹如牧人牧放自己的羊群，用手臂集合羔羊，把它们抱在怀里，引导哺乳的母羊。

    咏103 我的心灵，你要赞颂上主；我的天主，祢何其伟大！

    铎2:11-14，3:4-7

    兄弟姊妹们：天主拯救人类的恩宠已经显示出来。祂教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，却要自律节制，在今世度正直虔敬的生活，期待我们所希望的幸福，即得见我们伟大的天主和救主耶稣基督光荣的显现。祂为我们牺牲了自己，救赎我们脱离一切罪恶，使我们回复洁净，成为真正属于祂的选民，热心行善。

    当天主我们救主的美善和祂对人的爱显现时，祂拯救了我们——不是由于我们义行的功劳，而是因为祂的慈悲——使我们借洗礼重生，蒙圣神更新；这圣神是祂因我们的救主耶稣基督，丰沛地倾注在我们身上的。如此，我们因祂的恩宠成义，得以作承继人，对永生满怀希望。

    路3:15-16、21-22

    那时候，百姓期待已久，心里便猜想：也许若翰就是基督。但若翰对他们说：“我用水洗你们，可是有一位要来，祂比我更有能力，我连给祂解鞋带都不配。祂要以圣神及火来洗你们。”

    全体百姓都受了洗，耶稣也受了洗。当祂祈祷时，天开了，圣神以鸽子的形状降临在祂身上，天上还传来声音说：“祢是我钟爱的儿子，我所喜悦的。”

    *****反省*****

    唯一能允许罪恶在世界上猖狂的理由，是人类不为善。福音提醒我们，耶稣甘愿接受来自天父的艰巨而痛苦的使命——祂自己虽然没有罪，却将自己置于罪人之中，置于被遗弃者之中，置于穷人之中，为将天父宽恕和爱的生命带给人类。借着洗礼，我们加入耶稣的团队之中。祂给我们使命，使我们为了世界的得救，能借自己微薄的力量分担祂的伟大使命。那么，我们能像祂那样欣然地接受这一使命，即使在艰难的困境中，仍能为善而生活，做天主的好仆人吗？

    常年期第一周·真福和德理司铎（1331年）

    1月14日 星期一

    腊月初三

    希1:1-6

    咏96 愿所有天使都伏地朝拜上主！

    谷1:14-20

    若翰被捕后，耶稣往加里肋亚去宣讲天主的福音。祂说：“时候到了，天主的国临近了。你们回心转意，信从福音吧！”耶稣在加里肋亚海边行走时，看见西满和他的兄弟安德肋在海上撒网，他们都是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我！我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻丢下网，跟随了祂。

    耶稣又向前走了不远，看见了载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望，正在船上修补渔网。耶稣立刻召唤他们，他们就将父亲载伯德及雇工留在船上，跟随耶稣去了。

    *****反省*****

    耶稣开始宣讲天国临于人间的话题。祂邀请人们悔改、皈依天主，并开始召叫门徒。福音中提到的四位门徒，在听到耶稣的召叫后便舍弃一切，跟随了祂。毫无疑问，他们的意向是纯正的，但仍需迈向成熟，需要慢慢地坚强在耶稣内的信德。耶稣本身比一切信理都重要。《马尔谷福音》不仅告诉我们耶稣宣讲什么，而且告诉我们耶稣是谁，以及跟随祂意味着什么。我们也同样被邀悔改、皈依天主，并跟随耶稣。消除一切阻碍和蒙蔽我们的事物，让信德一天天增长。

    常年期第一周·圣刘方济司铎（1678年）

    1月15日 星期二

    腊月初四

    希2:1-12

    咏8 祢令祢的圣子统治祢手的化工。

    谷1:21-28

    那时，耶稣和祂的门徒们进了葛法翁，耶稣便开始在会堂的安息日聚会中教导人。人们对祂的教导都很惊奇，因为祂讲道像个有权威的人，不像那些法律经师。那时，在会堂里有个邪魔附身的人。他大声喊道：“纳匝肋人耶稣，祢要怎样对付我们？祢来毁灭我们吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者。”耶稣面向他，以权柄斥责它说：“闭嘴，从这人身上出来！”邪魔使这人剧烈地抽搐，然后尖叫一声，就从这人身上出去了。众人都大为吃惊，彼此询问说：“这是怎么一回事？这是新的教导，祂又有权柄，竟能命令邪魔，而邪魔也服从祂！”耶稣的名声立刻传遍了加里肋亚及附近各地。

    *****反省*****

    世人喜欢凭一个人的头衔、职位、财富等来判断其权威。耶稣既没有头衔与职位，也没有财富，但祂说话却有权威。从祂的内里、从祂的说话方式中流露出一股力量，使众人信任祂。耶稣的宣讲是新颖的，具有说服力。普通人立刻觉察到祂的不同，恶神也承认祂的权威。我们经常祈求“救我们免于凶恶”，这就是面向天主最好的谦恭。的确，耶稣定能战胜恶势力，为使我们获得自由。让我们祈求天主打开我们的心门，好能聆听圣言，并恳求祂治愈我们的内心。

    常年期第一周

    1月16日 星期三

    腊月初五

    希2:14-18

    咏104 上主永远信守祂的盟约。

    谷1:29-39

    那时，耶稣离开会堂，就同雅各伯和若望进了西满和安德肋的家。西满的岳母病了，躺在床上发着高烧。他们立刻把她的病情告诉耶稣。耶稣过去看她，握着她的手，扶她起来，高烧就退了。她就开始服侍他们。

    日落之后，人们就把所有患病和附魔的人都带到耶稣面前，全城的民众都聚集在门口。耶稣治好了许多患各种疾病的人，也驱逐了许多魔鬼。祂不许魔鬼说话，因为它们知道祂是谁。

    清晨，天还未亮，耶稣起身到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同伴们出去寻找祂，找到了祂，就对祂说：“大家正在找祢呢！”耶稣说：“我们走吧！到邻近的村庄去，我也好在那里宣讲。因为我正是为这事来的。”于是，耶稣走遍了加里肋亚地区，在他们的会堂里宣讲，也驱逐魔鬼。

    *****反省*****

    耶稣以慈爱对待病患和心灵受伤的人。今天祂治愈了伯多禄的岳母和很多患病的人。祂到荒野的地方独自向天父祈祷，在祈祷中获得力量后继续到各城镇宣讲、治愈病人、安慰受苦者等等。祂没有停留于某处而接受听众的赞美，因为祂来是要向所有的人传福音。如今，这位复活的主继续做祂曾经所做的：如果我们真心祈求祂，祂会治愈我们的疾病，释放我们被邪恶所奴役的心灵，并在软弱中坚强我们。我们感谢祂的最好方式是在祈祷中赞美祂，并学习祂慈爱地对待他人。

    常年期第一周·圣安当院长（356年）

    1月17日 星期四

    腊月初六

    希3:7-14

    咏94 你们今天要听从祂的声音，不要像在默黎巴那样心硬。

    谷1:40-45

    那时，有个患麻风病的人来找耶稣，跪下求祂说：“如果祢愿意，就能洁净我。”耶稣动了怜悯的心，就伸出手来摸摸他，对他说：“我愿意，你洁净了吧！”麻风病立刻离开了他，他就洁净了。耶稣立刻催他离开，严肃地警告他说：“你要注意，不要对任何人说这事！只是去叫司祭检验你，为你的洁净，献上梅瑟规定的祭品，给他们作证据。”但这人一出去，就开始把这件事到处传扬开了，使耶稣不能再公开进城。但即使祂留在偏僻的地方，人们还是从各处来到祂那里。

    *****反省*****

    耶稣对这个麻风病人动了怜悯的心，便治好了他。麻风病在当时是最糟糕的病。没有人愿意接近麻风病人。然而，耶稣丝毫没有害怕地抚摸他，即刻治愈了他。耶稣接纳并治愈这个病人，因为祂在乎他的尊严。耶稣借此教导我们始终不要排斥任何人，因为每个人都是天主的儿女。如果我们能因每个人的独特性而彼此完全地接纳，我们的团体、我们的社会将没有判断和谴责，也不会强求别人跟我们一样。有人这样说：“当我在别人身上找麻烦时，我找到的是埋葬自己的处所。”

    常年期第一周·基督徒合一祈祷周开始

    1月18日 星期五

    腊月初七

    希4:1-5、11

    咏77 你们要常记住天主的伟业。

    谷2:1-12

    那时，耶稣又回到了葛法翁。（……）有人带着一个瘫子来找耶稣，由四个人抬着，但因为人太多，他们无法带他接近耶稣，就在耶稣所在的地方，拆开房顶，把躺在被褥上的瘫子穿过房顶的洞，放了下去。耶稣看见他们的信德，就对瘫子说：“我的孩子，你的罪赦了。”当时，几个经师坐在那里，心里这样疑问：“祂怎么可以这样说呢？祂说了亵渎的话！除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣凭着祂的神力，立刻知道了他们内心的想法，便问他们说：“你们心里为什么有这种想法？哪一样更容易呢？是对瘫子说‘你的罪赦了’，还是说‘起来，拿起你的褥子走吧’？但是现在你们要知道，人子在地上有权柄赦罪。”祂就对那瘫子说：“我对你说，起来！拿起你的褥子，回家去吧！”那人立刻起身，在大家的注视下，拿起他的褥子出去了。在场所有的人都惊呆了，便赞美天主说：“我们从没见过这样的事！”

    *****反省*****

    神迹在《圣经》中也叫做“标记”，使人的内在与外在发生改变，如福音中的瘫子得治愈后立刻能行走，能像常人一样站立并行走；如同一个获得宽恕的人。今天我们所得到的启发之一，是该学习将病人抬到耶稣面前的那四个人的勇气和信心。我们也有信心将他人带到耶稣身边并求祂治愈吗？或者我们属于那些“事不关己，高高挂起”的一类人？让我们放下自我，抛开恐惧、谴责和怨恨等等，陪伴他们寻求天主的治愈和人群的接纳。

    常年期第一周

    1月19日 星期六

    腊月初八

    希4:12-16

    咏18 上主，祢的话就是神，就是生命。

    谷2:13-17

    那时，耶稣又出去，来到海边，众人都来到祂面前，祂就教导他们。当祂走路时，经过税关，看见阿耳斐的儿子肋未坐在关税屋里，便对他说：“跟随我吧！”肋未就起身，跟随了耶稣。

    当耶稣在肋未家坐席时，有许多税吏和罪人，他们当中有许多人跟随了耶稣，便与耶稣和门徒们一起吃饭。法利塞党的一些经师看见耶稣和罪人及税吏一起吃饭，就对耶稣的门徒们说：“怎么！祂竟然跟税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听到了就回答他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。我来不是为召唤义人，而是为召叫罪人。”

    *****反省*****

    被马尔谷称作“肋未”的税吏玛窦，是一个典型的罪人。他不仅剥削同胞，且是勾结罗马人的叛徒。然而，他回应了耶稣的召叫，成为祂的门徒，忠信至死，最终为福音而殉道。耶稣召叫这样一个罪人，是出于祂对他的信任。天主信任我们，祂不会要求我们到达完美后才接纳我们，而是在我们仍是罪人时就接纳并召叫我们。

    我们喜欢判断和批评别人，我们的眼睛也喜欢盯着他人的过失。而耶稣却始终教导我们彼此包容和理解。从现在开始，让我们尝试以更新的眼光看待人和事！

    常年期第二主日

    1月20日 星期日

    腊月初九

    依62:1-5

    为了熙雍，我决不沉默；为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义像晨曦照耀，她的救恩如火炬燃烧。各国将看到你的正义，诸王必看到你的荣耀。人们要给你取一个新的名字，一个上主亲口指定的名字。你将成为上主手中的荣冠，你天主手中的王冠。你不再被称为“被弃的”，你的土地也不再被称为“荒凉的”，你要被称为“我喜悦的”,你的土地要被称为“已婚的”。因为上主喜悦你，祂要使你的土地成为祂的配偶。就如年轻男子迎娶处女，你的创造者也要这样迎娶你；新郎因新娘而欢欣，你的天主也要因你而喜乐。

    咏95 请在万民中宣扬上主的奇能。

    格前12:4-11

    兄弟姊妹们：神恩有许多种，却来自同一位圣神；职务各有不同，但都服侍同一位主；成效虽有区别，只是同一位天主，祂在众人之内成就一切。圣神的恩赐，是为了大众的益处才彰显在各人身上：一个人由圣神赋予智慧的言语，另一人由同一位圣神赐予知识的言语，一个人由同一位圣神赐给信德，另一人由同一位圣神赐给治病的神恩，有的人能够行奇迹，有的人能够受默启说先知话，有的人能够分辨神类，有的人说各族异语，还有的人能解译异语。这都是唯一并同一的圣神所作的，祂随自己的意愿，个别地分赐给每个人。

    若2:1-12

    那时，在加里肋亚的加纳，有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒们也应邀来参加婚宴。婚宴预备的酒喝光了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这事对你和我有什么关系呢？我的时刻还没有到！”不过，祂的母亲对仆人说：“祂吩咐你们什么，你们就做什么。”

    那里有六口石缸，是犹太人行取洁礼时用的。每口缸大约可装一百公升水。耶稣对仆人说：“把这些缸全装满水。”他们便把缸装满了水，直到缸口。祂又对他们说：“现在去舀出一些来，送给宴席的总管。”他们就送去了。总管尝了水变的酒，并不知道是从哪里来的，只有那些舀水的仆人知道。总管便叫新郎来，对他说：“人们都是先摆上好酒，等客人喝够了，才摆上普通的酒。你反而把好酒留到现在！”

    这是耶稣行的第一个神迹，是在加里肋亚的加纳行的。祂这样彰显了自己的光荣，祂的门徒就信了祂。这事以后，耶稣和祂的母亲、兄弟以及门徒一起下到葛法翁，在那里住了几天。

    *****反省*****

    耶稣带着门徒去参加婚宴。祂的临在和参与不仅为婚宴增添喜庆色彩，更带来美好的祝福。就在门徒们开始逐步了解耶稣时，祂的母亲玛利亚已经明认并相信祂。玛利亚虽然不知道耶稣何时开始祂的使命，但她知道并确信耶稣一定能显神迹。她没有要求耶稣使罪人回头，也没有要求给穷人面包，而是要求挽救新婚夫妇将面临的尴尬场面。当祂意识到圣神借母亲所说的话，便满足了她的要求。玛利亚给我们的鼓励是：“祂吩咐你们什么，你们就做什么。”

    常年期第二周·圣依搦斯贞女殉道（304年）

    1月21日 星期一

    腊月初十

    希5:1-10

    咏109 祢按照默基瑟德的品位，永为司祭！

    谷2:18-22

    那时，若翰的门徒和法利塞人都在禁食，有些人就来问耶稣：“若翰的门徒和法利塞人的门徒都在禁食，为什么祢的门徒不禁食呢？”耶稣回答说：“新郎还与客人在一起时，客人怎么能禁食呢？只要新郎还跟他们在一起，他们就不能禁食。可是等到有一天，新郎从他们身边被带走时，他们就要禁食了。没有人会用一块新布缝补旧衣服的，因为新布补丁会缩水，扯裂旧衣服，使破绽更大。也没有人会把新酒装进旧皮囊，因为酒会胀破皮囊，那么酒和皮囊都糟蹋了。所以，新酒要装在新皮囊里！”

    *****反省*****

    为准备默西亚的来临，一周守斋两次的法利塞人指责耶稣的门徒们，因为他们不守斋。耶稣的回应是，禁食并不重要，庆祝、喜乐、恩宠和合一才是最重要的。的确，爱要求多次放弃和斋戒，但不能为了斋戒而减弱节日的欢乐气氛，或冲淡基督徒与新郎基督之间的婚宴情趣。耶稣将自己比作疼爱新娘——教会的新郎，这应该使人存留于喜乐中，而非悲伤中。改变自己、改变教会、改变世界都不是容易的事。然而，生命在成长，教会也始终开放于弃旧更新。

    常年期第二周·圣味增爵执事殉道

    1月22日 星期二

    腊月十一

    希6:10-20

    咏110 上主永远怀念自己的盟约。

    谷2:23-28

    一个安息日，耶稣经过麦田，祂的门徒们一边走一边掐着麦穗吃。法利塞人就对耶稣说：“祢看！为什么他们做了违反安息日法律的事？”耶稣对他们说：“难道你们从未读过达味和他的随从在危难饥饿时所做的事吗？当厄贝雅塔尔做大司祭的时候，达味走进天主的殿，吃了只有司祭才能吃的供饼，还分给了他的随从吃。”耶稣又对他们说：“安息日是为人立的，并不是人为安息日。所以，人子也是安息日的主。”

    *****反省*****

    教会的法律是为团体制定的某种法则，来维护天主与人之间的关系，并使人们意识到自己的社会责任。如果我们只看重法律本身而忽略了爱，那么，成文的法律只是死的。然而，经验告诉我们，将法律绝对化是人性的倾向。犹太人严格地遵守安息日法律，耶稣却提醒人们人与团体本身重于法律文字。长期以来这也一直是对我们的挑战。天主的诫命是引导人、帮助人更与主接近，而不是压制人的工具。评头论足这类事应该由专家来做。我们最该做的，是以爱来满全法律。

    常年期第二周·圣白小满殉道（1853年）

    1月23日 星期三

    腊月十二

    希7:1-3、15-17

    咏109 祢按照默基瑟德的品位，永为司祭！

    谷3:1-6

    那时，耶稣又来到会堂。那里有一个人，他的一只手枯萎残废了。有些人监视耶稣，看祂会不会在安息日治好这个人，他们好能告发祂。耶稣对那个一只手枯萎的人说：“你起来，站到中间！”然后祂问他们：“法律允许我们在安息日做什么？行善或是作恶？救人或是杀人？”他们一声不响。耶稣怒目看着他们每个人，心中非常难过，因为他们冷漠无情。于是祂对那人说：“伸出手来！”那人伸出他的手，手就痊愈了。法利塞人一出去，立刻和黑落德的一伙人商议，设法陷害耶稣并消灭祂。

    *****反省*****

    在昨天的福音中，针对法利塞人墨守成规的心态，耶稣告诉我们“安息日是为人立的，并不是人为安息日”；今天耶稣将这句话应用于具体的例子中，以驳斥那些严格遵守法律而忽略爱别人的人，尤其忽略了爱受苦的人。我们很多时候也将我们的信仰沦为条例，而忽略了福音的精神。天主切愿我们在信德内成长并成熟，将爱主和爱人融入生活。祂赐予我们爱、治愈、释放、平安和喜乐；而我们也要为别人带去爱、治愈、释放、平安和喜乐！

    常年期第二周·圣方济各·撒肋爵主教圣师（1622年）

    1月24日 星期四

    腊月十三

    希7:25—8:6

    咏39 上主，我已来到，为承行祢的旨意。

    谷3:7-12

    那时，耶稣和门徒退避到海边，有一大群从加里肋亚来的人跟随着祂。还有从犹大、耶路撒冷、依杜默亚、约旦河对岸、提洛和漆冬附近来的许多群众，他们听说了耶稣所做的事，都来找祂。由于人多，耶稣就吩咐门徒为祂准备一条小船，以免人拥挤祂。因为祂治好了很多人，凡是有病痛的人都拥挤过来触摸祂。甚至连魔鬼附身的人一见到祂，就匍匐在祂脚前，喊着说：“祢是天主子！”耶稣严厉地命令他们，不要说出祂的身份。

    *****反省*****

    被耶稣的治愈能力所吸引而涌向祂的人群中，追求好奇的人多，皈依的并不多。所以，我们在这里看到的并非信仰，只是不同的态度而已。就如今天一样，很多人听到过耶稣和祂的福音讯息，但很多人并没有相信耶稣。虽然说信仰是来自天主的一份白白的恩赐，但我们始终该以自己的生活方式坚固信仰。假如我们将自己置于这段福音的情节中，自己在哪里？在祈求耶稣治愈的人群中？在好奇的观众当中？还是逃避聆听祂的讯息而离开祂的人群当中？

    常年期第二周·圣保禄宗徒归化

    1月25日 星期五

    腊月十四

    宗22:3-16（或宗9:1-22）

    咏116 你们往全世界去宣传福音。

    谷16:15-18

    那时，耶稣对门徒们说：“你们往全世界去，向所有的人宣讲福音。相信并受洗的人将会得救，拒绝相信的将被判罪。信的人必有这些神迹相随：因我的名驱逐邪魔，且能说新语言；手拿毒蛇，以及喝了致命的毒汁，也决不受伤害；为病人覆手，病人就会痊愈。”

    *****反省*****

    保禄的皈依无疑是他人生中的一个重大改变，是一次真正的悔改。从那一刻起，他跟随了耶稣。基督和其王国成为他生命的全部，像他所信赖的主一样，与罪人、税吏和外邦人同桌共食。他一生艰辛奔走许多国家，为使众人认识耶稣。他写道：“我的言论和宣讲不在于智慧与动听的言词，而在于圣神和祂德能的表现；为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。”（格前2:4-5）让我们以保禄为榜样，寻求与天主相遇的经验，并以天主的德能赠加我们的信德。

    常年期第二周·圣弟茂德及圣弟铎主教

    1月26日 星期六

    腊月十五

    弟后1:1-8（或铎1:1-5）

    咏95 请在万民中宣扬上主的奇能。

    路10:1-9

    那时，主又选了另外七十二人，派他们在祂之前先行，两人一组，到祂即将探访的各城镇和地区去。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人来收割祂的庄稼。出发吧！看，我派你们去，好像羊进入狼群。不必带钱囊、口袋或鞋子，在路上也不要问候任何人。无论你们进入哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’如果那里有平安的人，你的平安就会与这人同在；不然，这平安又回到你们身上。你们就住在那一家，吃喝他们供给的食物，因为工人应得到他的工资。不可挨家挨户地逗留。无论进了哪一座城，若有人接待，给你们摆上什么就吃什么。要治好城里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’”

    *****反省*****

    今天我们纪念的两位宗徒都是保禄的亲密伙伴。保禄派他们管理基督徒团体，并以书信明示众人所期望的领导形象，特别是领导该如何服侍所托付给他们的团体。作为基督徒，我们的使命不只是使自己获得救恩，而且要在世人面前成为祂的活见证。弟茂德和弟铎深知，在极其俗化的世界中宣讲基督福音实属艰难。我们现今的情况也是如此，如同耶稣说的“我派你们去，好像羊进入狼群”。不过祂也告诉我们：“我要同你们在一起，直到世界的终结。”信赖祂是最好的选择。

    常年期第三主日

    1月27日 星期日

    腊月十六

    厄下8:2-4a、5-6、8-10

    七月一日，司祭厄斯德拉将律法书拿到会众前，男女老幼和所有能听懂的人，都聚在水门前的广场上，从早晨到中午，仔细倾听厄斯德拉宣读律法书。厄斯德拉经师站在为此特别准备的木台上，在众人的注视下翻开书卷，因他站得比众人高，所有的人便站立起来。厄斯德拉赞颂上主是伟大的天主，大家都举手回答说：“阿们！阿们！”然后跪下，叩头钦崇上主。厄斯德拉每读一段天主的律法书，都翻译并解释，好让大家都能明白所听到的。厄斯德拉经师对民众说：“今天是上主你们天主的圣日，你们不可悲伤哭泣。”因为民众听了律法，都哭了。他又说：“你们去吃丰盛的食物，喝甘甜的酒，并分给那些没有预备的人。今天是上主的圣日，你们不可忧伤，因为雅威的喜乐就是我们的力量。”

    若6:64；咏18 上主，祢的话就是神，就是生命。

    格前12:12-14、27（长式：格前12:12-30）

    兄弟姊妹们，正如身体只有一个，却有很多肢体；但肢体再多，总是一个身体：基督也是这样。因为我们无论是犹太人或希腊人，奴隶或自由人，都在同一位圣神内受洗而归属一个身体，也共饮了同一位圣神。的确，身体有许多肢体，而不只一种。（……）你们就是基督的身体，并且你们各人都是其中的肢体。

    路1:1-4，4:14-21

    德敖斐罗阁下：已有许多人将我们中间所完成的事迹，编成了记述。他们传给我们的记述，来自第一批见证人和后来成为圣言的仆人。我仔细地把一切事迹从头访查之后，也决定依照次序为你写出来，让你知道你所接受的教导确切无误。

    耶稣靠圣神的能力，回到加里肋亚，名声传遍了整个地区。祂开始在他们的会堂里教导人，众人都称赞祂。耶稣来到了自己成长的家乡纳匝肋，照自己的惯例，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读经文，有人把一卷依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了写着的这一段：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传喜讯，宣告囚犯要得释放，盲人得见光明，受压迫的人获得自由，宣布上主所悦纳的禧年！”祂卷起书卷，交给会堂的助理，便坐下来。全会堂的人注视着祂，祂开始对他们说：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”

    *****反省*****

    上一个主日的福音记载了耶稣的第一个神迹，借此祂增添了喜乐，创造了和谐；在今天的福音呈现给我们耶稣的第一篇讲道。依撒意亚先知的这段话是理解耶稣使命的关键。先知谈论默西亚的来临，以及上主的神将如何引导祂释放被压迫者、为俘虏宣告自由、使盲者复明。耶稣最短的讲道是：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”耶稣的言行，都是为服侍和保护世上每个人的生命。让临在于我们中间的耶稣帮助我们做天主的自由儿女。

    常年期第三周·圣多玛斯·阿奎那司铎圣师（1274年）

    1月28日 星期一

    腊月十七

    希9:15、24-28

    咏97 上主行了奇事，你们要高唱新歌。

    谷3:22-30

    那时，从耶路撒冷下来的经师们说：“祂被贝耳则步附身，是这个魔王帮祂驱魔。”耶稣便把他们叫来，用比喻对他们说：“撒旦怎能驱逐撒旦呢？如果一国因内战而分裂，这个国就站立不住。如果一家之内自相纷争，这家也站立不住。同样，如果撒旦自相残杀，彼此分裂，它便站立不住，必会灭亡。谁都不能进入壮汉的家，抢劫他的东西，除非先把那壮汉绑起来，这样才能抢劫他的家。

    我实在告诉你们，世人的一切罪过，甚至一切亵渎的话，都可得赦免；但谁亵渎了圣神，就永远不得赦免，他要永远承担自己的罪恶。”耶稣说这话，是因为他们说：“祂有邪魔附身。”

    *****反省*****

    福音中描述的撒旦会横行于世，制造祸端，但最终的胜利是属于天主的，死亡和恶势力亦终会无能为力。基督徒的生命建基于这一保障，即使魔鬼像壮汉一样强壮，但它必要灭亡。失去希望，以及不相信天主圣神战胜邪恶的德能，是极大的罪过。我们被邀去抵抗邪恶，这并不是说我们只与邪恶站在不同的立场上，或由于懒惰而与恶势力妥协，而是一定要反对并抵抗邪恶，包括我们自己内在的邪恶和外在世界的邪恶。

    常年期第三周·圣王炳等殉道（1858年）、圣福若瑟司铎（1908年）

    1月29日 星期二

    腊月十八

    希10:1-10

    咏39 上主，我已来到，为承行祢的旨意。

    谷3:31-35

    那时，耶稣的母亲和祂的兄弟们来了。他们站在外面，派人通知祂。群众围绕耶稣坐着，有人对祂说：“看，祢的母亲和祢的兄弟们在外面，要找祢呢！”耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂环视四周坐着的人说：“看，这就是我的母亲和我的兄弟。凡遵行天主旨意的，就是我的兄弟、姊妹和母亲。”

    *****反省*****

    耶稣今天的话听起来有些苛刻，这并不意味着在诋毁祂的母亲或祂的兄妹，而是在借机分享祂的新团体的愿景。耶稣保证，遵照天父的旨意行事，能使我们走近天主，并成为耶稣的兄妹，超越血缘关系的兄妹。当我们诵念“我们的天父”时，会让我们有一种特别的喜悦，即感受四海之内皆兄弟的喜悦。

    始终承行天父旨意的玛利亚，完全相信天主，全力与天主的计划配合。她是我们的好老师，而且给我们指明途径：听天主圣言，默存在心并付诸实践。

    常年期第三周

    1月30日 星期三

    腊月十九

    希10:11-18

    咏109 祢按照默基瑟德的品位，永为司祭！

    谷4:1-20

    那时，（……）耶稣用比喻教导他们说：“有个撒种的人出去播种。他撒的时候，有些种子落在路旁，鸟儿飞来把它们吃了；有些落在泥土很少的石头地上，因为土浅，很快就发了芽，但太阳升起，就晒干了苗芽，因为它们没有根，很快就死了；还有些落在荆棘丛中，荆棘长起来，把种子窒息了，就没有结果实；另外一些种子落在好地里，长大成熟，结实累累。（……）撒种的人撒的是天主的话。那些撒在路旁的种子，是指人听了这话，撒旦马上来，把撒在他们内心的话夺走了。有些人听天主的话，好像石头地一样。他们一听就欢喜地接纳了，可是没有根，不能持久，一旦因为天主的话而遇到麻烦，或遭受迫害，他们立刻就放弃了。有些人接受这种子，如同种子落在荆棘丛中，他们听到天主的话，却让生活的焦虑、财富的迷惑及种种欲望挤进来，把这话窒息了，最后无法结果实。还有些人如同好的土地接受天主的话，他们听了，用心接纳，并结了果实，有的结出三十倍，有的六十倍，有的甚至一百倍！”

    *****反省*****

    《马尔谷福音》的第四章展开一个新主题，即耶稣借比喻讲述天国的特征。今天是撒种者的比喻，及耶稣给予的解释。我们可将这个比喻应用到我们身上：我们曾用天主赐予的恩宠结出果实了吗？阻碍天主圣言在我们内发芽、成长和结果的是焦虑或诱惑吗？种子没有发芽生长，有时是因为外在环境，有时因为我们的心无法下种，有时因为我们关闭心门，不愿接受天主圣言。困难与挑战接踵而至，然而，我们始终要信赖天主，对祂满怀希望。使天国成长的是祂；我们只是被邀与祂合作。

    常年期第三周·圣若望·鲍思高司铎（1888年）

    1月31日 星期四

    腊月二十

    希10:19-25

    咏23 上主，这就是那寻求天主圣容的子孙。

    谷4:21-25

    那时，耶稣又对他们说：“人带灯来，怎会用盆子覆盖，或放在床底下呢？当然是放在灯台上。凡隐藏的事，都会被揭露；所有的秘密，都会曝光。你们有耳听的，要听！”

    祂又对他们说：“要留心你们所听到的。你们用什么尺度付出，天主也用同样的尺度付给你们，而且还要多加给你们。因为凡已有的，还将给他更多；而没有的，就连他已有的都要收回。”

    *****反省*****

    比喻描述了耶稣的讯息有如一盏不能被隐藏的灯。让你的光在人前照耀，或者说，让基督的光照亮你，而后再以你反映出来的光照亮别人。相信耶稣，就是去接纳祂在我们内的光，并以言行向我们身边的人分享祂的光。但是，我真的能发光照亮他人吗？我与邻人交流我的信仰吗？或者我是基督之光的不良导体？物质方面和精神方面，即使我拥有得再少，我始终可以与人分享。如果我分享，我将会出乎意料地变得富有；如果我拒绝分享，我将成为真正的穷人。

    常年期第三周

    2月1日 星期五

    腊月廿一

    希10:32-39

    咏36 上主是义人的救助。

    谷4:26-34

    那时，耶稣对他们说：“天主的国好像一个人在地里播种。他日出而作，日落而息，不知道种子如何发芽、成长。因为土地自然出产五谷：先发芽，后吐穗，最后穗上结满麦粒。当麦子成熟时，他便立刻派人拿镰刀收割，因为收获的时期到了。”

    耶稣又说：“天主的国是怎样的呢？我们用什么比喻来说明它呢？天主的国像一粒芥籽，种在地里时，是所有种子中最小的。一种下了就长起来，比园里各种蔬菜都大，还长出粗大分枝，使天上的飞鸟能在它的荫下栖息。”

    耶稣用许多这类的比喻，按照他们能听懂的来宣讲。祂公开教导时，若不用比喻就不说什么。当祂单独和门徒们在一起时，就对他们解释一切含义。

    *****反省*****

    天主圣言、天主的国有一种奥妙的能力，尽管面临种种困难，但仍能发挥其效力。比喻中的主角不是撒种者，不是沃土，而是种子。天国不以非凡的标记或力量进入人类世界中；它在人类的救恩史中，在每个人的生命中，以微小的力量开始，在罪恶的威胁中饱含容忍、适度地成长。同样，我们做天主的工作时，也需要十足的容忍和谦逊。要知道是天主自己在撒种、浇灌并使其生长；也是祂来收获。祂期望我们与祂通力合作。我们意识到自己的这份责任了吗？

    常年期第三周·献耶稣于圣殿

    2月2日 星期六

    腊月廿二

    拉3:1-4

    咏23 谁是这位光荣的君王？祂就是上主。

    希2:14-18

    路2:22-32（长式：路2:22-40）

    按照梅瑟法律，到了取洁的日子，他们便带着婴孩上耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律所载：凡是头胎生的男孩应献给天主。他们也照上主法律的规定献上祭品，即一对斑鸠或两只雏鸽。那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。他正义虔诚，等待着上主安慰以色列的时期，而圣神也在他身上。他曾得到圣神启示，知道自己去世之前，必会看见基督。所以当他受圣神的指引，来到圣殿，遇上抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双手把婴孩接过来，赞颂天主说： “主啊，现在可照祢的话，放祢的仆人安然去了！因为我已亲眼看见祢的救恩，是祢准备好给万民看见的救恩：这启示异邦的光明，是祢子民以色列的荣耀。”

    *****反省*****

    根据《出谷纪》记载，凡首生的男儿和雄性家畜都属于天主，所以犹太人将自己的头胎男儿都“奉献”给天主，即借祭献牲畜把儿子从天主那里“赎回”。此仪式的解释始于天主解救以色列子民脱离埃及的奴役。今天，我们偕同耶稣、若瑟和玛利亚，一同将耶稣献于上主的圣殿。我们体会二圣的感受，同时也记得自己所接受的生活的十字架，因为基督徒的生命就是要接受十字架而跟随基督。我们要祈求跟随这力量。我很清楚地知道我自己所有的，包括生命都是属于天主的吗？

    常年期第四主日

    2月3日 星期日

    腊月廿三

    耶1:4-5、17-19

    在约史雅时代，上主对我说：“我还没有在母胎形成你以前，已经认识了你；你还没有出母胎，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。因此你要束上腰，起来向他们传示我命令你的一切。你在他们面前，不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。在今天要使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大的君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能战胜你，因为我与你同在，协助你——这是上主的谕旨。”

    咏70 我的口要传述祢的宽仁。

    格前13:4-13（长式：格前12:31—13:13）

    兄弟姊妹们：（……）爱是恒心忍耐，爱是仁慈；爱是不嫉妒、不浮夸、不自大、不做无礼的事、不求自己的益处、不发怒、不记仇、不因不义的事而高兴，却因真理而喜乐；爱是对一切都可原谅，对一切予以信赖，对一切怀有希望，对一切忍耐。爱是永不消失的；先知预言的能力终必逝去，舌音异语终必停止，知识终必无用。因为我们所知道的只是局部，先知所预言的也是局部；等到那全部的来到，那些局部的便会消逝。我是孩子时，说话像孩子，看法像孩子，思想也像孩子；但长大成人后，就把孩子幼稚的事都丢弃了。现在我们所看到的，只像镜子模糊的反映，但到那时便要与天主面对面相见。现在我知道的仅是局部，但到那时我将认识全部，正如主认识我一样。如今常存的是信、望、爱三德，其中最大的是爱。

    路4:21-30

    那时，耶稣对群众说：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”众人都称赞祂，但对祂口中说出的恩宠之言，又感到惊讶，就彼此说：“这人不是若瑟的儿子吗？”耶稣说：“你们肯定要对我说这句俗语：‘医生，医好你自己吧！’也会说：‘我们听到祢在葛法翁所做的种种，祢也该在自己的家乡做啊！’”祂又说：“我实在告诉你们，没有一位先知在自己家乡是受欢迎的。真的，我对你们说，在厄里亚的时代，天旱不雨达三年六个月，遍地闹大饥荒，以色列有许多寡妇。厄里亚没有被派到她们那里，却去了漆冬地方匝尔法特的一个寡妇那里。在先知厄里叟的时代，以色列有许多麻风病人，他们无人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼被治好。”全会堂的人一听这番话，个个怒气填胸，起来把祂赶出城外，带到山崖上；因这城建在山上，他们要把祂推下峭壁。但祂却从人群中直走出去，继续祂的旅程。

    *****反省*****

    如果别人的话令我们开心，或者符合我们的思维方式及做事风格，我们一定很乐意聆听；但如果别人的话扰乱或要求改变我们的思维模式，我们便感到不悦，甚至会充耳不闻。耶稣提醒我们要留意某些打动我们良知的事情，如彼此宽恕、关心穷人、坚持正义等。耶稣的宣讲虽然没有被同乡接纳，但救恩的讯息将延伸至世界所有的民族。祈愿我们不做拒绝耶稣福音的人；也祈愿天主帮助我们认识时代的需要，持守正确的价值观并维护人权。

    常年期第四周

    2月4日 星期一

    腊月廿四

    希11:32-40

    咏30 凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。

    谷5:1-20

    那时，（……）耶稣刚下船，立刻有一个被污灵附身的人迎面而来。他是从坟墓里出来的。（……）他从远处看到耶稣，就跑过来俯伏在耶稣脚前，大声喊道：“耶稣，至高天主之子，祢要怎样对付我？因天主的缘故，我恳求祢不要折磨我！”他这样说，是因为耶稣曾命令它说：“污灵，从这人身上出来！”耶稣便问它：“你叫什么名字？”它说：“我叫‘军团’！因为我们数目众多。”这些污灵一再求耶稣不要把它们从这地区驱逐出去。那时，正有一大群猪在山坡上觅食。那些污灵便请求耶稣说：“把我们赶进猪群里吧，让我们附在猪身上！”耶稣准许了，污灵就出来，进入那群猪中。（……）耶稣上船的时候，那个曾附魔的人恳求祂，要同祂一起去。耶稣不允许，但对他说：“你回家，到你的乡亲那里，给他们说说上主为你做了多么大的事，祂怎样怜悯了你。”于是，这人走遍整个十城区，对每个人讲述耶稣为他做了多大的事，使所有的人都大为惊讶。

    *****反省*****

    耶稣第一次到非犹太人的领土，治愈了一个附魔人。犹太人认为有其他宗教信仰的人是邪魔的奴隶，居住在类似坟墓的不洁之地，可与猪相提并论。耶稣不受疆域的限制，而去接近这些被疏远的人。出乎意料的是，只有被耶稣治愈的那个人相信了祂。耶稣告诉他回家，到他的亲属那里，与他们分享上主为他所做的奇事。故事的最美之处是，获得治愈的这个人开始自由地传扬福音。我愿意拒绝耶稣，还是盼望耶稣驱除我内的各种“邪魔”？

    常年期第四周·圣亚加大贞女殉道

    2月5日 星期二

    腊月廿五

    希12:1-4

    咏21 上主，寻求祢的人，必要赞颂祢。

    谷5:21-43

    那时，耶稣又乘船，到海的对岸去。当祂还在岸边时，一大群人就聚集在祂身边。雅依洛是一位会堂长，他上前来，一见耶稣，就跪在祂脚前，急切地恳求祂说：“我的小女儿快死了，请祢来给她覆手，治好她，让她活下去！”耶稣就跟他一起去。一大群人跟着，簇拥着祂前行。（……）耶稣正在说话时，有人从会堂长的家里来到，说：“你的女儿死了，为什么还要麻烦老师呢？”耶稣没有理睬他们的话，对会堂长说：“不要怕，只管信！”耶稣不让其他人跟祂，只带了伯多禄、雅各伯和雅各伯的弟弟若望前去。他们来到会堂长的家里，耶稣见人们在痛哭，大声哀号，一片混乱。祂便进去对他们说：“为什么这样混乱和哀哭？孩子不是死了，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。耶稣把众人赶出去，只带着孩子的父母和跟祂来的门徒，进了孩子躺着的房间。祂拉着女孩的手，对她说：“塔里塔，古木！”意思是：小女孩，起来！那个女孩立刻起来。（……）

    *****反省*****

    许诺的天国已经临于人间。它建基于人们在耶稣内的信德。耶稣以祂的德能做善事，并教导门徒和群众有关信德的重要性。耶稣的德能能治愈病患，能赐人生命。祂不愿让人们认为祂的治愈有如魔术，而是借助信德，“不要怕，只管信”。当妇人满怀信心地触摸耶稣时，祂告诉她是信德的力量；当祂使雅依洛的女儿恢复生命时，也向他们肯定了信德的力量。这些人并不认识耶稣是谁，只听说祂能拯救他们，他们的愿望便实现了。若我们拥有信德，耶稣也会改变我们。

    常年期第四周·圣保禄弥基及同伴殉道（1597年）

    2月6日 星期三

    腊月廿六

    希12:4-7、11-15

    咏102 上主永远怜爱敬畏祂的人。

    谷6:1-6

    那时，耶稣离开那地方，回到自己的家乡。祂的门徒们跟随着祂。安息日到了，耶稣开始在会堂教导人。众人听了都很惊讶，他们评论说：“祂从哪里得来这些本事？所赐给祂的是怎样的智慧，使祂能行这样的奇迹？这人不就是那个木匠吗？祂不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达和西满的兄弟吗？祂的姊妹不是住在我们这里吗？”他们便对祂很反感。耶稣就对他们说：“先知只在自己的本乡本土和亲族家人中被厌弃！”祂不能在那里行什么奇迹，只为几个病人覆手，治好了他们。他们不信的心态使祂感到诧异。耶稣继续从一个村庄走到另一个村庄教导人。

    *****反省*****

    昨天的福音有信德的榜样，今天的福音却与其相反。耶稣不能在祂的家乡显神迹，因为同胞缺乏信德。他们都认识耶稣，知道祂住在哪里，知道祂的家庭……有时我们有意无意地把人归类。这样，天主赐予我们每个人的特长便不能很好地发挥。天主借平凡的人说话。过分的熟悉和惯例很可能成为欣赏和爱的阻碍，也会遮蔽我们的双目，使我们无法体认天主在日常生活中的临在。世界认为很平凡的人，却往往拥有丰富的灵性恩赐。希望我们不要像纳匝肋人那样，继续忽略天主的临在。

    常年期第四周

    2月7日 星期四

    腊月廿七

    希12:18-19、21-24

    咏47 天主，我们（在祢的殿内，）想念着祢的慈惠。

    谷6:7-13

    那时，耶稣叫那十二人来，开始派他们两个两个地出去，赐给他们制服污灵的权柄。祂又吩咐他们，除了手杖外什么都不要带，不要带干粮，不要带包袱，腰带里也不用带钱，只要穿凉鞋，不用带多件替换的衣服。

    祂又说：“哪一家欢迎并接待你们，你们就住下来，直到离开那个地方。如果有地方不愿接待你们，不听你们，你们就离开那里，跺掉脚上的尘土，作为反对他们的证据。”他们便出去宣讲，叫人悔改，驱除了很多魔鬼，给病人傅油，治好了很多人。

    *****反省*****

    耶稣拣选门徒与祂一起生活。因为有与耶稣一起生活的经验，并常常聆听祂的教导，这些门徒知道现在他们要被派遣宣讲福音。这是陪伴与使命。耶稣需要别人的合作来完成其使命。门徒们被派遣去治愈、去解救。耶稣愿意他们自由地接近人群，不以安全和能力为保障；也愿意他们自由地、毫不含糊地宣讲并作证。他们不带行李，全靠别人的友好接待。愿我们也能以自己的生活为福音作证，而不是专靠现代化的通讯设备，因为今日世界最易懂的语言是简朴和无私。

    常年期第四周·圣热罗尼莫·爱弥廉（1537年）

    2月8日 星期五

    腊月廿八

    希13:1-8

    咏26 上主是我的光明，我的救援。

    谷6:14-29

    那时，耶稣的名声传扬开去，连黑落德王也听到祂的事。有人说：“洗者若翰死而复活了，所以祂身上有那些奇能。”（……）

    原来发生了这事：黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱。因为黑落德娶了这个女人为妻，而若翰曾对黑落德说：“你这样占有你兄弟的妻子是违法的。”（……）

    黑落德的生日那天，适当的机会来了。黑落德宴请部属大臣、军官和加里肋亚的权贵乡绅。黑落狄雅的女儿进来献舞，深得黑落德和在座宾客的欢心。国王便对这个女孩说：“你要什么我都赏给你。”（……）女孩立即回到国王跟前，请求说：“我要你现在把洗者若翰的头放在盘子里给我！”黑落德王就十分为难，可是他已当着宾客的面发了誓，不好拒绝。于是就派了侍卫，下令把若翰的头送来。（……）

    *****反省*****

    洗者若翰令人最敬佩的地方是他敢于谴责不义（包括国王和皇后的不义）、捍卫真理，为预备主的道路而不惜牺牲性命。我们可以学习他始终坚持伸张正义的美德与勇气。也许，我们在伸张正义的时候不至于如同若翰一样招致死刑，但我们被邀去恒常而勇敢地作见证，而且由始至终坚持信仰。生活中需要我们谴责不义的时候，我们就该鼓起勇气，勇往直前，尤其要借实际生活作见证。但愿我们的生命能成为当今世界中先知性的标记，纠正错误的价值观，指正崇拜假神的思维。

    常年期第四周

    2月9日 星期六

    腊月廿九（除夕）

    希13:15-17、20-21

    咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。

    谷6:30-34

    那时，宗徒们回来，聚集到耶稣身旁，向祂报告他们所做的和所教的一切。耶稣对他们说：“你们去一个僻静的地方，休息一会吧！”因为有很多人来来往往，使宗徒们连吃饭的时间也没有。于是他们坐船离开，到了一处僻静的荒野。但是，好多人看见他们离去，都猜到他们要去的地方。人们就从各城出来，奔跑前往那里，在他们之前就到了。耶稣一下船，看见这一大群人，就很怜悯他们，因为他们好像是没有牧人的羊群。祂便开口教导他们许多事。

    *****反省*****

    宗徒们第一次传教回来，很可能都想与耶稣分享在传教过程中所发生的事。耶稣看到他们疲倦的样子，便叫他们去休息，好获得身心灵的放松。但因耶稣是一位享有美好声誉的老师，群众渴望跟随他们，他们只好牺牲休息时间。耶稣看见他们迷失方向，好像没有牧人的羊群，便开始以怜悯的心教导众人。

    我们要在忙碌中肯为别人腾出时间，这是耶稣以祂的榜样教导我们的。耶稣邀请我们：付出我们的时间，以真诚、温柔和持久的爱去对待每一个与我们有关的人。

    常年期第五主日

    2月10日 星期日

    正月初一

    依6:1-2a、3-8

    乌齐雅王逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂的长袍下摆拖曳满殿。在祂两旁有色辣芬互相呼喊：“圣！圣！圣！万军的上主！祂的光荣充满大地！”门坎的基石因他们的欢呼而震动，殿里充满了烟雾。我说：“我有祸了！我完了！我是个嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的人当中，但是我却亲眼看到了君王，万军的上主！”于是有一个色辣芬飞到我面前，手中拿着火钳，从祭坛拿下一块红炭来碰我的嘴唇，说：“看，这炭碰了你的嘴唇，你的过犯已除去，你的罪恶已得赦。”我又听见上主的声音说：“我应派谁去呢？谁会为我们去？”我回答：“我在这里，请派我去！”

    咏137 我要在万神前歌颂祢。

    格前15:1-11（短式：格前15:3-8、11）

    兄弟姊妹们，（……）按照经上记载，基督为我们的罪而死，被埋葬，又按照经上记载，第三天复活了，还向伯多禄显现，然后向那十二位显现；之后，祂同时向五百多位兄弟姊妹显现，他们大多数至今还在生，却有一些已经长眠；之后，祂向雅各伯显现，接着向众宗徒显现。最后也向我显现，而我如同流产儿一样。的确，在宗徒中我是最小的，原本不配称为宗徒，因为我曾迫害过天主的教会。然而，由于天主的恩宠，我成为今日的我，而祂赐给我的恩宠并没有枉费。事实上，我比众宗徒更劳碌工作。其实不是我，而是天主的恩宠与我一同工作。无论是我还是其他的宗徒，我们都是这样传了，你们也是这样信了。

    路5:1-11

    一天，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众纷纷前来，要听天主的话。祂看见湖边停着两条渔船，渔夫正在岸上洗网。祂上了那条属于西满的船，要西满把船撑开，离岸不远。然后，祂坐在船上，教导群众。祂讲完了，便对西满说：“把船开到水深处，撒你们的网捕鱼吧！”西满回答说：“老师，我们已通宵苦干，什么也没有捕到！不过，遵照祢的话，我要再次撒网。”他们撒下网，竟然网了大量的鱼，网也快要撑破。他们连忙招呼另一条船的同伴来帮忙。他们来到，把两条船都装满了鱼，几乎要沉了。西满伯多禄见了这情形，便跪在耶稣膝前说：“主啊！离开我吧，因为我是个罪人！”原来，西满和他的同伴看到网获的鱼，都非常惊骇，与他合伙的载伯德的儿子雅各伯和若望也十分吃惊。但耶稣对西满说：“不要怕！从现在起，你要网的是人。”他们把船靠了岸，就放下一切，跟随耶稣去了。

    *****反省*****

    西满，作为渔夫，当然期望丰盛的收获，但一整夜的辛劳令他疲倦和失望。然而，耶稣的出现解决了他的问题，使他捕到很多鱼。他为此而惊讶，更为耶稣告诉他从此以后“要网的是人”而惊讶。今天，我们又开始了新的一年，我们也许如同西满一样，对自己过往的生活感到些许失意、无奈，甚至失望；但是，耶稣会给我们的生命带来惊喜，带来新的机会，成就我们不敢期望的事情，也能使难以想象的事情成真。让我们满怀信心，在耶稣的陪伴下迈进这新的一年。

    常年期第五周·露德圣母（1858年显现）

    2月11日 星期一

    正月初二

    依66:10-14

    友13 你是我们民族的大光荣。

    若2:1-11

    那时，在加里肋亚的加纳，有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒们也应邀来参加婚宴。婚宴预备的酒喝光了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这事对你和我有什么关系呢？我的时刻还没有到！”不过，祂的母亲对仆人说：“祂吩咐你们什么，你们就做什么。”

    那里有六口石缸，是犹太人行取洁礼时用的。每口缸大约可装一百公升水。耶稣对仆人说：“把这些缸全装满水。”他们便把缸装满了水，直到缸口。祂又对他们说：“现在去舀出一些来，送给宴席的总管。”他们就送去了。总管尝了水变的酒，并不知道是从哪里来的，只有那些舀水的仆人知道。总管便叫新郎来，对他说：“人们都是先摆上好酒，等客人喝够了，才摆上普通的酒。你反而把好酒留到现在！”这是耶稣行的第一个神迹，是在加里肋亚的加纳行的。祂这样彰显了自己的光荣，祂的门徒就信了祂。这事以后，耶稣和祂的母亲、兄弟以及门徒们，一起下到葛法翁，在那里住了几天。

    *****反省*****

    中国人的宴席上喝白酒或啤酒，说“干杯”，犹太人的宴席上喝葡萄酒，说“为生命庆祝”。酒代表喜乐。婚礼中新郎和新娘喝交杯酒，这是“为生命庆祝”。婚礼不喝酒，就缺少喜乐的氛围，婚礼也不圆满。耶稣变水为酒，使酒增多了，喜乐也多了，这象征天主丰盈地祝福新郎和新娘。

    我们生活中有宴席和酒吗？或者喜乐多于痛苦吗？如果我们请耶稣与我们同住，我们的生活中就会有很多酒，即很多喜乐；天主也丰盈地祝福我们。让我们为生命干杯吧！

    常年期第五周

    2月12日 星期二

    正月初三

    创1:20—2:4

    咏8 上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙。

    谷7:1-13

    有一天，在耶稣四周聚集了法利塞人和来自耶路撒冷的经师。他们看见耶稣的几个门徒用不洁的手，即没有洗手就吃饭。（……）法利塞人和经师都问耶稣：“为什么祢的门徒不遵守祖先的传统，用不洁的手拿东西吃呢？”耶稣回答说：“你们这些假善人！依撒意亚论及你们所预言的真对，正如经上所载：‘这个民族用嘴巴来光荣我，他们的心却离我很远。他们对我的朝拜，不值一提，因为他们教训人的，不过是人的规条而已。’你们只拘守人的传统，却不理会天主的诫命！”耶稣又评论说：“你们狡猾地离弃天主的诫命，为了坚守你们自己的传统！梅瑟已说过：‘孝敬你的父母。’又说：‘咒骂父母的，就该处死。’而你们却说：人可以对父母说：‘你预期我供养你的一份，我已把它当作科尔班（奉献给天主的财产）了。’如此一来，你们就不让他为父母再做什么。其实你们用所领受的传统，废弃了天主的话。你们还做了许多诸如此类的事！”

    *****反省*****

    耶稣和法利塞人之间的冲突，暗示了法利塞人对宗教传统的保守，并视传统比天主的诫命更重要。表面上的善言善行可以用来满足自私自利的愿望，甚至最神圣的事情可以用作获利的途径。耶稣指责法利塞人，因为他们没有将天主的法律用于正义的目的，而是为了自我利益和自我满足。不要想这只是法利塞人的弊端，其实，我们的言行也有法利塞式的特征。在生活中，在与别人的交往中，甚至在家庭中，我们经常以表面的东西来掩饰真正的意图，不是吗？

    圣灰礼仪（守大小斋）四旬期开始

    2月13日 星期三

    正月初四

    岳2:12-18

    咏50 天主，求祢怜悯我们，因为我们犯了罪。

    格后5:20—6:2

    玛6:1-6、16-18

    那时，耶稣对群众说：“你们要谨慎，不可在人前炫耀你们的正义，故意引人注目，否则便得不到你们天父的赏报。（……）

    不要让你的左手知道你的右手在做什么，使你的施舍隐而不露。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。

    （……）当你祈祷时，应进入你的内室，关上门，向在隐秘中与你同在的父祈祷。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。

    你们禁食的时候，不要像假善人那样哭丧着脸，因为他们面带愁容，故意使人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你禁食时，要梳头洗脸，因为你禁食不是表演给人看，却只为了你那位在隐秘中的父。你的父明察隐秘的事，必要赏报你。”

    *****反省*****

    为善可以使内心喜乐；为善而不张扬、不自夸更能使内心喜乐。因为天父在暗中看见，必会高兴。四旬期是一个修炼期，撒在头上的灰土让我们记得名利、声誉、地位、光彩等等一切都不是最终价值；重要的是取悦天父，在祂慈爱的光照下虔敬、简朴、自如地生活，严于律己而宽以待人。在四旬期的第一天，让我们诚恳地来到主耶稣前，敞开心怀，愿苦难中的耶稣进入我内，帮助我们驱散追求世俗的虚荣，而以简单赤诚的心归向耶稣，感受真正的喜乐。

    圣灰礼仪后·圣默道主教（885年）、圣济利禄隐修士（869年）

    2月14日 星期四

    正月初五

    申30:15-20

    咏1 全心依靠上主的人，多么幸福。

    路9:22-25

    那时，耶稣对门徒们说：“人子必须受很多苦，被长老、大司祭和经师所弃绝，会被处死，但在第三日祂要复活。”祂又对众人说：“如果你们有人要跟随我，就得弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随我。因为凡想保全自己的生命，反而会丧失生命；但当你为了我而失去生命，必会保全你的生命。即使你赢得了全世界，却毁灭或失去了自己，对你有什么好处呢？”

    *****反省*****

    人生要作选择，要有取舍。有舍才有得，有放弃才有收获；有约束才能集中，有磨炼雕琢，才能精纯美好。耶稣要跟随祂的人“弃绝自己，天天背着自己的十字架”。所谓的弃绝，所谓的苦架，不是为压抑生命，而是为了提炼它，使它更真、更善、更美、更完满、更肖似耶稣。

    主耶稣，感谢祢邀请我参与祢爱的旅程，求祢帮助我常常忠于对祢的信仰，帮助我接受生命中的十字架，同时接受在侍奉天主和他人时所遇到的挑战，并毫无怨言、永不气馁地跟随祢。

    圣灰礼仪后

    2月15日 星期五

    正月初六

    依58:1-9a

    咏50 天主，祢不轻视痛悔和谦卑的赤心。

    玛9:14-15

    那时，有些洗者若翰的门徒前来问耶稣说：“我们和法利塞人很多时候禁食。为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“当婚宴的客人们和新郎在一起时，你们怎能期望他们悲伤呢？可是等到新郎从他们那里被带走的日子，他们就要禁食了。”

    *****反省*****

    禁食或守斋是四旬期的一个热心神功。教会一面劝勉鼓励信徒守斋克己，一面提醒大家斋戒克苦的真正意义。斋戒，不为遵守规则或掩人耳目，而是为使自己清心寡欲，更加轻快洒脱地与基督相遇，同时也更敏于别人的需要，以自己的微小牺牲，给别人带来丝丝温暖；让耶稣的光借我们的卑微行动照耀别人和世界。

    满怀仁慈怜悯的主，我渴望在生命中与祢相遇，今天，我愿借守斋善工准备自己的心灵，恳求祢继续走近我，让我感受祢大爱的临在。

    圣灰礼仪后

    2月16日 星期六

    正月初七

    依58:9b-14

    咏85 上主，求祢指给我那走向祢的途径。

    路5:27-32

    那时，耶稣看见一个叫肋未的税吏坐在税关上，就对他说：“跟随我！”肋未就抛下一切，站起来，跟随了耶稣。

    肋未在家中预备了盛宴，要招待耶稣。许多税吏以及其他人都来参加宴会。法利塞人和经师们就对耶稣的门徒抱怨说：“你们怎么能跟税吏和罪人们一起吃喝呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”

    *****反省*****

    耶稣似乎很喜欢“越轨”，祂不怕与罪人为伍，甚至在罪人家中作客，与他们同桌共食。祂这样的态度和行为自然引起那些自命清高、盛气凌人之辈的批评和控诉。然而耶稣却坦荡大方，毫不改变其作风，并明言自己来到此世，就是为叫罪人悔改。我们在天主前都是需要悔改的罪人。感谢耶稣纡尊降贵，专为我们这些罪人而来，与我们为伍，同饮共食，不嫌我们不配，与我们同享相聚之乐。

    祈求天主帮助我们留意他人的需求，使我们借祂的能力成为祂爱的标记。

    四旬期第一主日

    2月17日 星期日

    正月初八

    申26:4-10

    梅瑟对群众说：“司祭将你呈上的篮子放在祭台前，你便要在上主、你的天主面前说：‘我的祖先是游牧的阿兰人，下到埃及去，同少数家人住在那里，后来成了一个强大的民族。埃及人虐待我们，压迫我们，逼我们做苦工。于是我们向上主、我们祖先的天主呼求，祂垂听了我们。祂看到我们遭受屈辱、劳累、痛苦和压迫，就以祂强壮有力的手，带领我们离开埃及，又用神迹和令人惊惧的奇事彰显祂的大能。祂带领我们来到这里，把这块流奶流蜜的土地赐给我们。上主，现在我要把祢赐予的土地所结下的初熟果实，带来奉献给祢。’”

    咏90 上主，当我有困苦时，求祢和我在一起。

    罗10:8-13

    兄弟姊妹们，经上怎样说呢？“天主的话离你很近，就在你口里，就在你心里。”这“话”是由我们来宣讲的，为建立信德。如果你口里承认耶稣是主，心里相信天主使祂从死者中复活，你必得救。心中相信才可成义，口里承认就能得救。因为经上说：“凡信赖祂的人，必不会蒙羞。”所以，犹太人和希腊人并无分别，大家都属同一个主，祂丰富地祝福所有呼求祂的人，因为“凡呼唤上主之名的人，都必得救”。

    路4:1-13

    那时，耶稣充满圣神，从约旦河回来，被圣神引领，进入旷野，在那里整整四十天，受魔鬼的试探。在那些日子里，祂什么也没有吃。之后，祂饿了。魔鬼对祂说：“如果祢是天主子，命令这些石头变成饼吧！”耶稣回答说:“经上写着：‘人活着不只靠食物。’”

    然后，魔鬼带祂到高处，顷刻之间让祂看见天下万国，说：“我可以给祢统治万国的权势，所有的财富都会属于祢。因为这一切已交给了我！我喜欢给谁就给谁。只要祢朝拜我，这一切就全属于祢了！”耶稣回答：“经上写着：‘你要朝拜上主你的天主，只可侍奉祂。’”

    魔鬼又领祂上耶路撒冷去，让祂站在圣殿最高的城墙上，说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧！因为经上写着：‘祂会吩咐祂的天使保护祢。’又说：‘他们会用手托着祢，以免祢的脚碰在石头上。’”耶稣回答说：“经上记载着：‘不可试探上主，你的天主。’”魔鬼用尽了种种试探的方法后，就离开了祂，再等时机。

    *****反省*****

    耶稣所受的试探，也是我们常有的诱惑及试探：不劳而获，拥有世界的荣华富贵，有权有势有能力。耶稣坚决地拒绝了这一切。身为天主子的祂，不愿任意施展大能，受人称颂，却以不屈的忍耐与邪恶对抗，以坚忍获胜。

    生活中哪能离得开饭食？哪能不考虑任何生活保障？然而，耶稣以坚忍战胜试探教导我们，无论如何我们都要将天主和其圣言放在第一位，并以耶稣教给我们的祈祷向天父祈求：“不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶”。

    四旬期第一周·圣吴学圣及同伴殉道（1862年）

    2月18日 星期一

    正月初九

    肋19:1-2、11-18

    咏18 主，祢的话就是神，就是生命。

    玛25:31-46

    那时，耶稣对门徒们说：“当人子在祂的光荣中来临时，有众天使伴随，祂要登上祂光荣的宝座。所有的民族聚集在祂面前，祂要把他们一一分开，好像牧人把绵羊和山羊分开一样，要把绵羊放在祂的右边，山羊放在祂的左边。然后，君王要对祂右边的人说：‘来吧，我父所祝福的人！来承受在创造世界以来就为你们预备的国吧！因为我饿了，你们给我吃的；我渴了，你们给我喝的；我在异乡作客，你们在家里接待了我；我衣不蔽体，你们给我衣服穿；我生病，你们照顾了我；我在监里，你们来探望了我。’那些义人却回答祂说：‘主啊！我们几时见祢饿了给祢食物吃，或渴了给祢水喝？我们几时见祢在异乡作客接待了祢，或衣不蔽体时给了祢穿的？我们几时见祢生病或入狱探望了祢？’君王回答说：‘我实在告诉你们：你们对我兄弟当中最小的一个所做的，就是对我做的。’（……）”

    *****反省*****

    耶稣把自己与贫穷弱小者等同，无论谁，凡为贫穷弱小者所做的，就是为祂而做；祂会领情感恩，且日后给予赏报。这是多么不可思议的喜讯：我们人竟可向上主施恩！按福音描写，无论善人还是恶人，听了君王的话，都诧异地询问：“主啊！我们几时……？”让我们在此世尽可能地多发善言、多行善工、多立善表，天主会全部为我们记录在册，来日让我们惊喜。

    主耶稣，请提醒我留意身边的每一个弱小者，并助我以真诚的爱对待他们。

    四旬期第一周·圣易贞美贞女殉道（1862年）

    2月19日 星期二

    正月初十

    依55:10-11

    咏33 上主拯救义人脱离一切艰辛。

    玛6:7-15

    那时，耶稣对群众说：“你们祈祷时，不要唠叨，像外邦人一样，因为他们以为说得多就会得到应允。不要学他们，因为你们开口祈求之前，你们的父已经知道你们需要什么了。所以，你们要这样祈祷：‘我们在天上的父亲，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪债，如同我们宽恕亏负我们的人一样。不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那凶恶者。’如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的过犯；如果你们不宽恕别人的过犯，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”

    *****反省*****

    耶稣教导我们怀着子女的依恃和爱慕之情，向天父祈祷。“天主经”可分成两部分。首先，我们向天上的父亲祝愿，愿祂被普世人认识、敬拜和称颂，愿祂的爱普及众生，愿祂的救恩计划得以圆满；然后，我们求祂眷顾我们的每日所需，宽恕我们的过犯，让我们在凶险的世途中避恶行善。我们多次诵念的“天主经”，其实不只是一篇经文，还是耶稣传给我们的祈祷精神。让我们在每次诵念这篇经文时，都以祝愿和祈求的心态，以信赖、依恃和爱慕的心情与天父交谈。

    四旬期第一周

    2月20日 星期三

    正月十一

    纳3:1-10

    咏50 天主，祢不轻视痛悔和谦卑的赤心。

    路11:29-32

    那时，群众越聚越多，耶稣开始说：“这个世代的人是邪恶的一代，他们要求看神迹，但只会给他们约纳的神迹。正如约纳成为尼尼微人的神迹，人子也将成为这个世代的一个神迹。在审判之日，南方的女王要起来控诉这世代的人，她要指证他们的罪，因为她从地极而来听撒罗满的智慧，而你们面前的一位比撒罗满更伟大，但你们不肯听！在审判之日，尼尼微人要起来控诉这世代的人，他们要定这世代的罪；因为尼尼微人听了约纳的宣讲而悔改了，现在你们面前的一位比约纳更伟大，你们却不悔改！”

    *****反省*****

    耶稣时代的以色列民，因长期受外邦人的统治，人心惴惴不安，无所适从。人们都急于寻求从天而来的征兆。耶稣就是天主深爱世人的最大标记。祂的来临，就是救恩的曙光。可惜的是，他们不懂得辨别。故此，耶稣慨叹人们的盲目心硬：昔日约纳先知为天主所派向尼尼微人宣讲，尼尼微人懂得辨认，并悔改皈依；如今，在他们面前出现了“比约纳更伟大”的一位，他们却认不出。我们生活在经济日强、生活安逸而道德面临挑战的环境下，又能认出祂，相信祂，并跟随祂吗？

    四旬期第一周·圣伯多禄·达弥盎主教圣师（1072年）、

    圣刘翰佐保禄司铎殉道（1819年）

    2月21日 星期四

    正月十二

    艾四补丙:10-12、17-19

    咏137 上主，我一呼求祢，祢就俯听。

    玛7:7-12

    那时，耶稣对门徒们说：“你们祈求，必得到；你们寻找，必找到；你们敲门，就为你们开门。因为凡祈求的，必得到；寻找的，必找到；敲门的，门就为他打开。你们中间哪个人，儿子要饼，却给他石头呢？或是他要鱼，却给他蛇呢？你们虽然邪恶，也知道把好东西给自己的儿女，何况你们的天父，当然更要把好东西赐给那些求祂的人！所以，你们愿意别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人。这就是法律和先知的总纲。”

    *****反省*****

    子女与父母的关系愈深切，就愈能从各方面体会父母的爱，悟出父母在自己身上的期望、理想，也愈知道如何与父母交谈。我们透过耶稣与天父心思情怀的相通，知道我们寻找、敲门及祈求，一定能得到祂的回应，且每一次回应都是一个爱的表达，都是一份爱的恩赐，而且有时这些恩赐远超过我们所敢问敢求的。

    主，蒙祢圣言的启发和鼓励，我今天大胆地祈求恩宠，使我学会如何向祢祈祷；也同时求祢鼓励和激发更多的人，让他们也勇敢而真诚地向祢祈祷。

    四旬期第一周·圣伯多禄建立宗座

    2月22日 星期五

    正月十三

    伯前5:1-4

    咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。

    玛16:13-19

    耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区时，问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答：“有人说祢是洗者若翰，有人说是厄里亚，还有人说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。”祂再问：“那么你们说，我是谁？”西满伯多禄回答：“祢是基督，永生天主之子。”耶稣便对他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为启示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我还要告诉你：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势不能胜过她。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也必得释放。”

    *****反省*****

    伯多禄是磐石，耶稣在这个稳固的磐石上，建立了祂的教会。时至今日，教会已在这磐石上立了将近两千年，虽然在风风雨雨中经历时代的变迁，承受外来的打击，也饱尝因内部软弱而来的困扰，但她仍然跟随圣神的带领，秉承主旨，继续把主的爱传播到普世。我们身为基督徒，教会的一分子，这是一个恩赐，一个我们永远感激不尽的特宠。在特别庆祝建立宗座的今天，让我们再次坚定对主耶稣的信仰和对教会的信心，并帮助教会内的成员在和谐共融中相处。

    四旬期第一周·圣波利卡普主教殉道（115年）

    2月23日 星期六

    正月十四

    申26:16-19

    咏118 遵行上主法律的真是有福。

    玛5:43-48

    那时，耶稣对群众说：“你们听过这句话：‘爱你的近人，恨你的仇人。’但我告诉你们：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷。这样，你们便成为你们天父的儿女。因为祂使太阳照耀坏人和好人，降雨给正义的人和不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只对自己的朋友友善，有什么比别人强呢？外邦人不是也这样做吗？所以，你们应该是成全的，好像你们的天父是成全的一样。”

    *****反省*****

    耶稣继续激励门徒们要达至爱德的成全；问心无愧、无纰无漏远远不够，要爱得更深更广，从爱近人扩展到爱仇人，甚至到爱一总的人，因为爱没有限度、没有疆界。基督徒不应只停留在“你对我好，我便对你好”的层面上，却超越这一点，在信仰的道路上迈向成全，走向天父，以祂以及在祂内的圆满为理想、为目的。

    主耶稣，请帮助我开放自己的胸怀，以容纳百川的气度包容并祝福世界，以积极真诚的心态体谅并泛爱众人。

    四旬期第二主日

    2月24日 星期日

    正月十五

    创15:5-12、17-18

    上主把亚巴郎带到外面，对他说：“抬头看看天空，你能数得清天上的星星吗？你的子孙也会这样多。”因为亚巴郎相信了上主，上主就嘉许他为义人。祂又说：“我是上主，是我把你从加色丁人的乌尔带出来，我要把这地方赐给你，作为你的产业”。

    亚巴郎说：“我主上主，我怎么知道这地方将属于我呢？”祂回答：“你给我带一只三岁大的母牛、一只三岁大的母山羊和一只三岁大的公绵羊、一只斑鸠，还有一只雏鸽来。”亚巴郎就把这些动物带来，每只切成两半，（……）上主就在那一天与亚巴郎订立盟约，祂说：“我要把从埃及河到幼发拉底河的土地，赐给你的子孙后代。”

    咏26 上主是我的光明，我的救援。

    斐3:17—4:1

    弟兄姊妹们，请一同来效法我，也好好留意那些效法我们的方式生活的人，以他们为模范。因为我对你们说过许多次，现在我流着泪再说一遍：许多人的行为就像是基督十字架的仇敌。他们的结局是死亡，他们的神是自己的肚腹，以自己羞耻的事为夸耀，只追求世俗的一切。但我们却是天上的公民，等候救主，即主耶稣基督从天上降来。祂要运用那使万有顺服于祂的大能，将我们卑贱的身体改变，使我们共享祂荣耀身体的形象。我亲爱的弟兄姊妹们，我多么想见你们；你们是我的快乐，我的冠冕！我亲爱的，你们在主内就这样站稳吧！

    路9:28b-36

    那时，耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷。当祂祈祷时，祂的面容改变了，衣服洁白发光。忽然有两个人同祂说话，就是梅瑟和厄里亚，在光荣中显现，谈论祂的离开，即祂将要在耶路撒冷完成的事。

    伯多禄和他的同伴昏昏欲睡。当他们清醒过来时，便看见耶稣的光荣和祂身旁站着的两个人。那两个人正要离开祂时，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好！我们来搭三个帐篷，一个给祢，一个给梅瑟，另一个给厄里亚。”他也不知道自己在说什么。他还在说话的时候，飘来一片云彩遮盖他们。当他们被云彩包围时，都震惊不已。从云里传来声音，说：“这是我的儿子，是我拣选的，你们要听从祂！”这声音结束时，只见耶稣单独一人。

    在那些日子，他们严守秘密，没有跟别人提起他们所看到的事。

    *****反省*****

    耶稣在祂迈向耶路撒冷，即将踏上祂十字架的苦路之际，在门徒面前彰显了圣容，让他们一窥祂的光荣，坚信祂是天主子，是法律和先知所指的救世主；让他们怀着信心跟随祂，直至祂的光荣复活。耶稣彰显圣容，其实也同时显示了我们人的最佳面目。我们都是按天主的肖像而受造，都分沾了天主的美好，天主的光彩本应该常在我们身上发散；然而，由于我们软弱，往往不能将这光彩发散出来。今天，祈求耶稣帮我们以爱主爱人的精神和善言善行来修复面容，使它再放光彩！

    四旬期第二周·圣雷鸣道及圣高惠黎殉道（1930年）

    2月25日 星期一

    正月十六

    达9:4-10

    咏78 上主，求祢不要按我们的罪来对待我们。

    路6:36-38

    那时，耶稣对群众说：“你们该是慈悲的，正像你们的天父是慈悲的一样。不做别人的判官，你们就不会受判断；不定人的罪，你们就不会被定罪；宽赦别人，你们也会得宽赦。你们给予别人，就必有给你们的，如同用好的升斗，把麦粒按下去，又把升斗摇晃着，载得满满的，倒在你们怀中。因为你们怎样度量别人，天主也会怎样度量你们。”

    *****反省*****

    我们期待天主怎样对待我们，就首先以同样的态度对待我们的兄弟姊妹。我们渴求天主的怜悯，就应先以慈悲的心肠体恤别人。我们愿得到主的宽恕，就先学习宽恕别人。我们向别人施恩，天主会向我们施恩，且丰富地施恩给我们，因为天主绝不让我们在慷慨上胜过祂。有关这一点，路加描写的生动传神：“用好的升斗，把麦粒按下去，又把升斗摇晃着，载得满满的，倒在你们怀中。”天主就是这样将其丰富的恩典倒在我们怀里。祈愿我们能善用天主给予的恩典！

    四旬期第二周

    2月26日 星期二

    正月十七

    依1:10、16-20

    咏49 谁行为正直，我必拯救他。

    玛23:1-12

    那时，耶稣对群众和祂的门徒们说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的座位上，那么他们所吩咐的一切，你们都要遵行，但不要效法他们的行为，因为他们只说不做。他们捆起难挑的重担，压在别人肩上，自己却不愿动一根手指去减轻这重担。他们的所作所为全为了给人看，所以额头戴上宽大的经文盒子，把袍子的边穗加长。他们最爱在宴席上坐首位，在会堂里坐上座，又喜欢人们在市集上问候他们，称呼他们为老师。至于你们，不要让人称你们为老师，因为你们只有一位老师，而大家都是兄弟。也不可称呼世上的人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。也不要让人称你们为导师，因为你们只有一位导师，就是基督。你们当中最大的，要做你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡谦卑自下的，必被抬举。”

    *****反省*****

    我们能时常言行一致，表里如一吗？耶稣在褔音中批评最多的，就是人们的虚伪、高傲自大、自以为是；相反地，祂特别欣赏那些虚怀若谷、真诚谦逊的人。圣母玛利亚在“赞主曲”中已悟出天主的这种决断：贬抑高傲者，举扬弱小卑微者。

    主耶稣，请帮我消除生活中所戴的虚伪面具，所有的虚荣、骄傲自大，以及“宽以律己、严以待人”的陋习，让我能真正成为一个虚怀若谷、真诚谦逊、博爱众人的人，让世界因我而多一份美好。

    四旬期第二周

    2月27日 星期三

    正月十八

    耶18:18-20

    咏30 主，请以祢的仁慈救助我。

    玛20:17-28

    （……）载伯德的儿子们由母亲带到耶稣面前，她跪下请求一件事。耶稣问她：“你想要什么？”她回答：“求祢答应我，在祢的国里，使我这两个儿子，一个坐在祢右边，另一个坐在祢左边。”耶稣回答说：“你们不知道自己求的是什么！我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们都说：“我们能。”耶稣说：“你们定要喝我的杯，但谁坐在我的右边或左边，不是我可以赐给的，而是我父为谁预备了，就给谁。”其他十个人听到这一切，便对这两兄弟发怒。耶稣于是叫他们过来，说：“你们知道外邦人的元首用专制来统治，官长压迫百姓来显示强权。但是你们中间绝不可这样！谁想在你们中间成为大的，就必须做大家的仆人。谁想在你们中间位列第一，就要做众人的奴隶。正如人子不是来受人服侍，而是来为人服务，并交出祂的性命来救赎众人。”

    *****反省*****

    耶稣走向耶路撒冷，心情沉重，与门徒们谈及祂将面临的苦难牺牲，但门徒们却各怀所愿。其中两位门徒的母亲，望子成龙，求耶稣恩赐他们将来坐在耶稣左右，引发其他的门徒愤愤不平。耶稣却在忍耐中让他们明白一个重要的道理：天国的逻辑不同于俗世的逻辑。权威，在俗世的逻辑中意味着高高在上，但在天国的逻辑中却是俯就卑微，领导要服侍众人。很多人都会讲这个道理，但仿效耶稣真正将其生活出来，并不容易。恳求圣神恩赐有权有势者能为大众慷慨服务！

    四旬期第二周

    2月28日 星期四

    正月十九

    耶17:5-10

    咏1 全心依靠上主的人，真是有福。

    路16:19-31

    那时，耶稣对群众说：“有个富翁，他穿紫红色的外袍和细麻纱的内衣，天天奢侈地办宴会。在他的门口躺着一个乞丐，名叫拉匝禄，全身长着红红白白的癞疮。他渴望拿富翁桌子掉下的碎渣充饥，反而有狗常来舔他的癞疮。后来这可怜的人死了，天使们将他送到亚巴郎的怀抱。那富翁也死了，人们把他埋葬了。他在阴间受折磨，举目一望，远远看见亚巴郎和在他怀中休息的拉匝禄。于是他大叫：‘我的父亲亚巴郎呀！可怜我吧！（……）’亚巴郎说：‘（……）没有人能从我们这里到你们那里，也不能从你们那边到我们这边来。’富翁又说：‘父亲亚巴郎呀！我求你派拉匝禄到我父亲家中，（……）警告他们，免得他们也来这地方受苦！’亚巴郎告诉他说：‘他们已有梅瑟和先知，让你的兄弟去听从他们吧！’但那富翁说：‘不！父亲亚巴郎呀！但若是有个已死的人去找他们，他们必会悔改。’亚巴郎说：‘如果他们不听梅瑟和先知们的话，即使死人复活，他们也不会信服。’”

    *****反省*****

    耶稣把贫富悬殊的情况描写得淋漓尽致：富翁的奢侈冷漠与乞丐的悲苦形成强烈的对比；然而两人在世的生命结束后，他们的终极命运却如此不同：乞丐在天堂，富翁在地狱！两者之间遥遥相隔。富翁后悔莫及，但为他已经不再有第二次机会。在他还想为自己的兄弟争取一个“特殊待遇”，让死者回去警告他们时，他也遭到拒绝。无论谁，如果他已经硬了心肠，不懂得善用“寻常机会”，便不值得在他身上浪费特殊的恩惠。

    主，请提醒我在日常生活中把握机会，善用恩典。

    

    四旬期第二周·圣曹桂英殉道（1853年）

    3月1日 星期五

    正月二十

    创37:3-4、12-13、17-28

    咏104 你们该纪念上主所行的奇迹。

    玛21:33-43、45-46

    那时，耶稣给司祭长和经师讲了另一个比喻：“有一个家主，培植了一个葡萄园，（……）到了收成的时节，他派仆人来向佃户收取他应得的果实作租金。但那些佃户抓住他的仆人，打伤一个，杀死一个，扔石头砸死另一个。他再派仆人去，人数比以前还多，但佃户还是照样对待他们。最后，他派自己的儿子去，心里想：‘他们应该会尊敬我的儿子。’可是佃户们一见家主的儿子，就彼此说：‘这就是继承人！来，我们杀了他，占有他的产业吧。’于是他们抓住他，拉到葡萄园外杀了。现在，当葡萄园的主人来到时，他会怎样对付这些佃户呢？”他们回答说：“要毫不留情地消灭那些邪恶的人！再把葡萄园另交给能按时交出果实的佃户。”耶稣对他们说“（……）所以，我告诉你们：必从你们那里把天主的国夺去，转交给能结果实的民族。”司祭长和法利塞人听了这些比喻，明白耶稣是指着他们说的。他们就想捉拿祂，却害怕群众骚动，因为群众都认为祂是先知。

    *****反省*****

    耶稣用这个恶园户的比喻，清晰贴切地形容犹太人的首领。这些首领明白耶稣在责斥他们心灵固执邪恶。他们错失了很多天主赐予的悔改机会；就连天主派遣自己的儿子来到此世如此深爱的表示，他们也毫不领情，反要把耶稣处决。不过，天主的计划不会因人的罪恶而落空，被弃的石头反而会成为屋角的基石，而且因着基督的死亡，教会将在这基石上发展，救恩将普施给所有相信祂的人。我是否也心灵顽梗，固执于邪恶，错失了悔悟改过的良机呢？

    四旬期第二周

    3月2日 星期六

    正月廿一

    米7:14-15、18-20

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    路15:1-3、11-32

    那时，税吏和罪人都来找耶稣，他们所有的人都热切地跟祂一起，听祂的话。但法利塞人和经师却私下议论，投诉说：“这个人竟欢迎罪人，还跟他们一同吃饭！”于是耶稣讲了这个比喻：“某人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，把我应得的一份家产分给我吧。’父亲就把家产分给两个儿子。几天后，小儿子收拾好一切，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，浪费他的钱。（……）于是他起身回父亲的家去了。他还在远处时，父亲一看见他，就心生怜悯，跑过去，搂住他的颈项，热情地亲吻他。儿子说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，再不配称为你的儿子了……’但父亲即时吩咐自己的仆人说：‘快！拿最漂亮的长袍给他穿上，把戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。（……）’于是，他们开始欢乐庆祝。那时大儿子正在田里劳动。当他回来，离家不远时，听到奏乐歌舞声，就叫一个仆人来，问这是怎么回事。（……）大儿子生气不肯进去家里庆祝。（……）

    *****反省*****

    耶稣的这个比喻人人皆知，其中三个人物的心态被刻画得细致入微。小儿子离开父家，带着家产去挥霍后被贫困所迫，反躬自省，结果回家向父亲真诚地认错。大儿子虽没有出走，但对父亲冷漠，又心胸狭窄，弟弟回来也不肯接纳，不肯分享家人的喜乐。父亲对小儿子远远相迎，热情款待，又主动到门外劝慰大儿子。这位父亲的情怀反映出天主的慈爱。满怀慈爱的天父就如同这位父亲一样，无论子女对祂如何不孝，祂仍常在等待期盼，为每一个回归的子女喜乐欢欣。

    四旬期第三主日

    3月3日 星期日

    正月廿二

    出3:1-8a、13-15

    那时，梅瑟为他岳父米德杨的司祭耶特洛放羊。一天，他赶着羊群到荒野的深处，来到天主的山曷勒布。上主的天使借着荆棘丛中的火焰，向他显现。（……）上主说：“我看见了我的子民在埃及所受的屈辱，听见了他们被监工虐待而发出的悲号，我知道他们的痛苦。所以我要来解救他们脱离埃及人的统治，带他们逃到一个美丽宽广的地方，一个流着奶和蜜的地方。（……）我是‘自有者’。你要这样告诉以色列人：是那位‘自有者’派我到你们这里来。（……）你要告诉以色列人：‘上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主派我来的’。这就是我的名字，直到永远。人们世世代代都要这样称呼我。”

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    格前10:1-6、10-12

    弟兄姊妹们，为免你们无知，我要提醒你们：从前我们的祖先都在云柱的庇荫下，在海中走过；都经过云和海的洗，而归于梅瑟；他们都吃过同一的神粮，都饮过同一的神泉；就是伴随着他们的那块神石涌出神泉，供给他们饮用，而那块神石就是基督。但他们大多数人的行径使天主不悦，所以有些人便死在旷野。所发生的这些事，为我们来说都是预像，以免我们像他们那样贪恋各种恶事。你们也不可抱怨，像他们有些人那样，就被那毁灭者所灭了。他们遭遇的这些事，都是预像，并记载下来，是要警戒我们这些活在末世的人。所以，那自以为站得稳的，便要小心，免得跌倒。

    路13:1-9

    那时候，有人来向耶稣报告，他们当时在场见比拉多把几个加里肋亚人的血与他们的祭品混在一起。祂便回答说：“那些加里肋亚人这样遇害，你们就以为他们比所有的加里肋亚人更有罪吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要同样死掉！或者，史罗亚塔倒下，被压死的那十八个人，你们就以为他们比所有的耶路撒冷居民更有罪吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要同样死掉！”

    祂又讲了这个比喻：“有人在自己的葡萄园里种了一棵无花果树，他不时地来看，总是找不到果子，便对园丁说：‘你看，已经三年了，我在这无花果树上找果子，什么也找不到。砍下它吧！何必留它白占土地。’但园丁回答说：‘主人，再留它一年吧！我给它周围松松土，加上肥，也许来年会结果子；否则，你就砍下它吧！’”

    *****反省*****

    耶稣的训言流露出一种迫切感。祂劝导人生活不要懈怠散慢，若不悔改就会丧亡。虽然耶稣仁慈宽宏，愿意再给无花果树一年的时光，再用心掘土施肥，悉心照顾，希望它能结果，但这延长的期限终究有限，不能无边无际地拖下去，一切都有一个截止日期。同样，我们生活在天主的看顾之下，祂也愿意仁慈地宽待我们；然而，我们不能只依赖天主的仁慈而虚度年华，甚至不懂得反省自己，忏悔己过而归向天主。让我们祈求主耶稣助佑我们时常醒觉，并善用时光。

    四旬期第三周·圣加西弥禄王子殉道（1484年）

    3月4日 星期一

    正月廿三

    列下5:1-15

    咏41 天主，我的心渴慕祢，就像小鹿渴望清泉。

    路4:24-30

    那时，耶稣说：“事实上，没有一位先知在自己家乡是受欢迎的。我实在跟你们说，厄里亚的时代，天旱不雨达三年六个月，遍地闹大饥荒。以色列有许多寡妇。厄里亚没被派往她们中任何一位那里，反去了漆冬地方匝尔法特的一个寡妇那里。在先知厄里叟的时代，以色列有许多麻风病人，除了叙利亚的纳阿曼得到治愈，无人得洁净。”

    一听这番话，全会堂的人都忿怒填胸。他们都起来把祂拉到城外，带到山崖上。这城建在山上，他们想把祂推下去。祂却从人群中直走了出去，离开了那地方。

    *****反省*****

    耶稣时代的犹太人有一种救恩优越感，他们认为自己既是天主特选的子民，天主一定会特别厚待他们。耶稣却给他们一个当头棒，举了两个实例，来表明天主并不这样认为。天主是宇宙的天主，祂普爱众生。凡真心寻求祂、让祂带领的人，都能得到祂的眷爱。可惜的是，耶稣的同乡不但不爱听祂的话，反而更想除掉祂。耶稣没有妥协，而是很坦然地从他们中走开了。福音教导我们，世上每个人都是天主所宠爱的子女。我们在救恩的事上不能抱着侥幸的心，而要真心依赖祂。

    四旬期第三周

    3月5日 星期二

    正月廿四

    达3:25、34-43

    咏24 上主，求祢念及祢的仁爱。

    玛18:21-35

    那时，伯多禄前来问耶稣说：“主！如果我的兄弟得罪了我，我该宽恕他几次？七次够了吗？”耶稣回答：“不是七次，我告诉你，是七十个七次！因此，天国就好像一个国王，要跟他的仆人们算账。开始的时候，一个欠一万个塔冷通的人被带来了。因他无力偿还，国王就下令把他连同妻子儿女和他所有的东西都卖掉来还债。那仆人就跪下叩拜国王说：‘求你给我一些时间吧！我会把一切债务还给你。’于是国王就怜悯了他，不但把他放了，更赦免了他的债。那个仆人一离开国王，遇见一个欠他一百银钱的同伴，就立刻抓住他，掐着他的脖子喊说：‘把你欠我的钱还给我！’（……）主人就把这个仆人叫来，（……）非常生气，把他送去受刑，直到还清所有的欠债。所以，如果你们每个人不是真心宽恕自己的兄弟，我的天父也要同样对待你们。”

    *****反省*****

    在伯多禄的心目中，宽恕也应是有限度的，于是便问耶稣该宽恕兄弟多少次就够了。耶稣回答他的是“七十个七次”，就是要无限量、无止境地宽恕。接下来耶稣以比喻开阔伯多禄的心胸。很多时候我们也以为自己宽宏大量，认为偶尔原谅别人就已经很了不起。实际上，我们随时在经验别人对我们的包容，尤其是经验天主对我们无限量的包容。可惜的是，我们往往意识不到这些。祈求主耶稣开阔我们的心胸，以祂的言语激励我们常能慷慨地包容和宽恕伤害我们的人。

    四旬期第三周

    3月6日 星期三

    正月廿五

    申4:1、5-9

    咏147 耶路撒冷，请赞颂上主。

    玛5:17-19

    那时，耶稣对群众说：“你们不要以为我来是要废除法律和先知。我不是来废除，而是使它达到圆满。我实在告诉你们，即使天地消灭了，法律上的一点一画也不会作废，直到全部达到圆满。所以，无论谁废除这些诫命中最小的一条，又教导别人这样做，他将是天国里最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导别人这样做，他在天国里要成为伟大的。”

    *****反省*****

    耶稣宣讲福音的目的并非为废除法律，却是使法律达到圆满。祂不是在轻看法律，而是要祂的门徒们超越法律。法律只指出伦理生活标准的底线，想进入天国者应该不甘于遵守最低限度，不甘于问心无愧、无错无漏，而要力求迈向最高境界。法律的约束不足以使人达到这个境界，只有爱才能给予足够的内在动力，只有爱能助人在生活中突破并超越。为能遵行耶稣这爱的诫命，我们一方面要遵守法律；另一方面要以言以行超越且完善法律。让我们在主的助佑下以爱来武装自己。

    四旬期第三周·圣妇伯尔伯都亚及圣妇斐理谦殉道（203年）

    3月7日 星期四

    正月廿六

    耶7:23-28

    咏94 请你们前来，向上主欢呼。

    路11:14-23

    一天，耶稣驱逐了一个哑魔。魔鬼被驱出后，哑巴就开口说话了，群众都很惊讶。但其中有些人说：“祂是靠魔王贝耳则步的力量驱魔的！”于是，又有些人想试探耶稣，要求祂显一个天上的神迹，来证明祂来自天主。耶稣知道他们的想法，对他们说：“国家发生内战并分裂，必成废墟，一家接一家相继沦亡。如果撒旦有内战并分裂，它的国就会灭亡。你们怎么能说我是靠贝耳则步驱魔的呢？我若是靠着贝耳则步驱魔，那么，你们的徒弟驱魔时靠谁呢？所以，叫你们的徒弟来评断你们吧！如果我是依靠天主的手指驱魔，那就是说天主的国已经在你们当中了。有个强壮的人，配备着武器，守卫他的家园，那么他的财产就很安全。若有个更强壮的人来击败了他，就会抢走他依恃的武器装备，再瓜分他的财物。谁不和我在一起，就是反对我；谁不为我而团结人的，就是制造分裂！”

    *****反省*****

    很多人喜欢引用伟人的正义警言，但很少人效法其正义行为；就如一个人虽能背诵整本《圣经》，却仍我行我素，这有什么益处呢？圣若望曾说：“那说自己住在祂内的，就应当照那一位所行的去行。”（若一2:6）保禄也教导我们：“我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”（弗6:12）这是耶稣的战斗，祂打败魔鬼的国而带给人们真正的自由；这同样是我们基督徒在追随耶稣的道路上的战斗。

    四旬期第三周·天赐·圣若望会士（1550年）

    3月8日 星期五

    正月廿七

    欧14:2-10

    咏80 我是上主，你的天主，你要听我的声音。

    谷12:28-34

    那时，一个经师问耶稣：“所有的诫命中，哪一条最重要？”耶稣回答：“第一条是：‘听啊！以色列！上主，我们的天主是唯一的主；你要全心、全灵、全意、全力地爱上主，你的天主。’第二条是：‘你要爱你的邻人如你自己。’再没有任何诫命比这两条更重要的了。”那个经师又说：“老师，对呀！祢说得很正确。天主是唯一的，除祂以外，没有其他的。我们要全心、全灵、全意、全力地爱祂，也要爱人如己。这样做，比任何全燔祭或牺牲更加重要。”耶稣见他应对得明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”

    此后，再没有人敢向祂发问了。

    *****反省*****

    耶稣是法律的最佳诠释者。法律代表着天主在人身上的意愿，人处身立世，待己待人的原则。谁能比耶稣更清楚地知道这一切呢？耶稣把旧约的法律浓缩在一个“爱”字上。爱主与爱人，两者不可分割，相辅相成。透过爱可见的近人，我们可以表达对不可见天主的爱慕。同时，我们对主的爱，支持我们去爱人，爱得多姿多彩，爱得有动力、有创意，爱得实在而真诚。

    我是怎样理解这“爱”的诫命的？在履行“爱”的诫命时，我是否真正将爱主与爱人紧密结合在一起？

    四旬期第三周·圣芳济加修女（1440年）

    3月9日 星期六

    正月廿八

    欧6:1-6

    咏50 我要求的是爱，不是祭献。

    路18:9-14

    那时，耶稣对某些自以为正义，而轻视别人的人讲了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。法利塞人自己站着，祈祷说：‘天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，他们勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每个星期守斋两次，我将收入的十分之一捐给圣殿’。那个税吏则远远地站着，甚至不敢抬起头看天，只是捶着胸膛说道：‘噢！天主，可怜我这个罪人吧！’我告诉你们，这个人回到自己的家里，天主已使他成为正义的人，而另一个却没有。因为凡自认高高在上的，必被贬抑；自谦自卑的，必被高举。”

    *****反省*****

    这个法利塞人在主前，嘴上说是祈祷，其实是夸耀自己，标榜自己的功德。他外表的嚣张，表露出他内心的高傲；他不但自视超群出众，更以轻看别人和贬低别人来抬举自己。这种态度傲慢而可笑。远远站着的税吏却截然不同。他把自己看得渺小卑微；他的祈祷也简单，没有详细介绍自己的所作所为，只自视为罪人，深信主的慈爱，求天主可怜。这是“谦受益”和“满招损”的鲜明对比。换成耶稣的话就是：“自认高高在上的，必被贬抑；自谦自卑的，必被高举。”

    四旬期第四主日

    3月10日 星期日

    正月廿九

    苏5:9a、10-12

    上主对若苏厄说：“今天我在你们身上割去了埃及的耻辱。”以色列人在基耳加耳安营扎寨。正月十四日晚上，他们在耶里哥平原庆祝逾越节。第二天，他们吃那土地出产的东西，即在当天吃了无酵饼和烤麦子。从他们开始吃当地出产的第二天起，“玛纳”便停止了。没有了“玛纳”后，以色列人便以客纳罕一带的出产为生。

    咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善。

    格后5:17-21

    弟兄姊妹们，谁在基督内，就是新创造的人。旧事已经过去，看，新的已经来临！这一切全是天主的安排，使我们借着基督与祂和好，又授予我们和好的职务。就是说，天主在基督内使这世界与祂和好，不再追究世人的罪过，又把和好的信息交托给我们。因此，我们成为基督的特使，就好像天主借着我们来劝勉，我们代替基督请求你们：“与天主和好吧！”基督从没有经历过罪，可是天主为了我们，使祂承担了我们的罪，为使我们在祂内得享天主的正义。

    路15:1-3、11-32

    那时，（……）耶稣讲了这个比喻：“某人有两个儿子，小儿子对父亲说：‘父亲，把我应得的那份家产分给我吧。’父亲就把家产给他们分了。几天后，小儿子收拾一切离开，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，浪费他的钱财。花光一切之后，那地方发生大饥荒，（……）他恨不得拿猪食的豆荚来充饥，可是没有人给他。他回心一想，说：‘我父亲有那么多佣工，食物多得要剩下来，我却要在这里饿死！（……）于是，他起身回父亲的家去了。他还在远处时，父亲便看见他，慈悲心肠大动，就跑过去，搂住他的颈项，不停地亲吻他。儿子说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，再不配称为你的儿子了。’但父亲吩咐自己的仆人说：‘快！拿最好的长袍给他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。把那只小肥牛牵来宰了！我们要吃喝庆祝，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了！’（……）大儿子正在田里工作。当他回来，快到家时，听到奏乐歌舞声，就叫来一个仆人，问这是怎么回事。仆人说：‘你的弟弟回来了，你父亲见他平安无恙到家，还宰了那只小肥牛呢！’大儿子就生气了，不肯进去。他的父亲出来恳求他，但他回答父亲说：‘你看，这么多年来，我像奴隶一样地为你苦干，从不违背你的命令，你却从来没有给我一只小山羊，让我和朋友一同欢庆！但你这个儿子在娼妓身上花光了你的家产，他一回来，你就为他宰了那头小肥牛！’父亲说：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所拥有的，都属于你。只因为你这个弟弟是死而复生，失而复得，我们必须欢乐庆祝！’”

    *****反省*****

    对于这个耳熟能详的比喻，我们百读不厌。虽然浪子回头金不换，虽然皈依的故事总是令人警醒，但那慈祥的父亲却更触动人心。儿子回来时他远远相迎，可见他的苦苦期待。他不让浪子说出他的悔罪词就已接纳了他。对那心胸窄、气量小的大儿子，他也语重心长地相劝。慈祥的父亲渴望见到两个儿子成为好兄弟，和睦相处。我们都领受天主的恩惠，被天主召叫而进入教会的大家庭；那么，我们能孝爱天主、关爱他人，以儿女的身份给天上的慈父这份喜乐吗？

    四旬期第四周

    3月11日 星期一

    正月三十

    依65:17-21

    咏29 上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。

    若4:43-54

    那时，耶稣往加里肋亚去。祂曾说过：先知在自己的家乡是不受尊敬的。但当祂回到加里肋亚后，加里肋亚人都欢迎祂；因为他们也去了耶路撒冷过节，并亲眼见了耶稣所行的一切。

    耶稣又回到加里肋亚的加纳，就是祂曾把水变成酒的地方。有一位高官，他的儿子在葛法翁患病；他听说耶稣已从犹大来到加里肋亚，就来求耶稣下到葛法翁去医治他的儿子，因为孩子快要死了。耶稣对他说：“你们不看到神迹异事，就怎么也不信！”高官说：“先生，趁我的孩子还未死，求祢下来吧！”耶稣答说：“回去吧！你的儿子好了！”这人信了耶稣对他说的话，就回家去了。他还在路上时，他的仆人迎上来对他说：“你的儿子好了！”他就问孩子是什么时候好转的，仆人们回答说：“昨天下午一点钟，热就退了。”这父亲想起那时正是耶稣对他说“你的儿子好了”的时刻，于是他和全家就都信了。这是耶稣从犹大回到加里肋亚后行的第二个神迹。

    *****反省*****

    这位外邦人来到耶稣面前有急事相求，求耶稣治好他的儿子。他不太理会耶稣的天主子的身份，也不太理会祂宣讲的褔音，但他知道耶稣可以帮助他，可以行奇迹。耶稣没有如他想象的一样，亲自到他家去治好他的儿子，却只对他说：“回去吧！你的儿子好了。”耶稣要他不是见了奇迹才相信，而是要信祂的话，信祂这个人。那位罗马高官听命回去了。的确，他得到的不只是儿子的病愈，更是信仰之恩：“他和全家就都信了。”让我们也抱着“信”心去生活，去成就。

    四旬期第四周·圣张大鹏及同伴殉道（1814年）

    3月12日 星期二

    二月初一

    则47:1-9、12

    咏45 万有的上主与我们同在，雅各伯的天主是我们的保障。

    若5:1-3、5-16

    犹太人的一个节日到了，耶稣上耶路撒冷去。在耶路撒冷靠近羊门有个水池，（……）成群的病人躺在那里，有瞎眼的、跛脚的、瘫痪的。他们都在等候池水波动。

    在那里有一个人，已病了三十八年。耶稣见他躺着，知道他已病了这么多年，就问他：“你愿意痊愈吗？（……）起来！拿起你的席子走吧！”那人立时痊愈了，拿起席子行走起来了。那天刚好是安息日。因此犹太人对那刚被治好的人说：“今天是安息日，依照法律你不能拿席子。”他回答他们说：“治好我的那人对我说‘拿起你的席子走吧’。”他们就问他说：“跟你说‘拿起你的席子走吧’的人是谁？”那个痊愈的人并不知道是谁治好了他，因为那里人多，耶稣已避开了。事后，耶稣在圣殿里看见他，对他说：“你的病已好了。不要再犯罪，以免遭遇更不幸的事。”（……）

    *****反省*****

    三十八年的空空期待，三十八年的失望、孤独和无奈，这就是那个瘫子的悲惨命运。在池边有各种各样的病人，然而，同病不相怜，为了争作跳下水的第一人，他们甚至彼此成为竞争对手。耶稣见这可悲的情景，上前问那瘫子：“你愿意痊愈吗？”这个问题乍看起来既多余又无聊，但细想之下却意义深远。三十八年来他没有朋友，没有同情者对他伸出援手，他也就没有了希望；但现在不同了，他有了新的生命，因为他的救恩并非来自那池水，而是来自和他交谈的耶稣。

    四旬期第四周

    3月13日 星期三

    二月初二

    依49:8-15

    咏144 上主慈悲，宽仁大方。

    若5:17-30

    那时，耶稣对犹太人说：“我父一直在工作，我也要工作。”犹太人更想杀掉祂，因为祂不但破坏了安息日的规定，还称天主为自己的父亲，使自己与天主同等。耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：子不能靠自己做什么，只能做祂看见父所做的；父所做的事，子也照样做。因为父喜爱子，把所做的一切指示给子，而且还要把比这些更大的工程指示给祂，让你们惊奇。就如父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也可随自己的意愿赐人生命。父自己并不审判任何人，因为祂把审判的全权交给了子，祂愿意众人尊敬子如同尊敬父一样；凡不尊敬子的，就是不尊敬那派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：谁听我的话，并相信派遣我来的那一位，就有永恒的生命，不受审判，因为他已出离死亡走向生命了。（……）你们不必惊奇这事：时刻将到，凡在坟墓里的都会听见我的召唤，并且出来。凡行善的，将复活而得生命，凡作恶的，将复活而被定罪。（……）”

    *****反省*****

    耶稣治好瘫子那天是安息日。犹太人凶狠地批判祂，甚至要杀害祂，不只是因为祂犯了安息日的规矩，还因为祂称天主为父。耶稣理直气壮地反驳，告诉他们天主有祂的计划，有祂的时间表；为祂来说，施予救恩天天是吉日，时时是良辰，人们不能妄断天主的作为；相反地，天父透过祂的圣子耶稣，以正义审判众生。

    生活中很多不如意的时候我们质问天主“为什么”，似乎觉得主耶稣应该随着我们的意愿满足我们的愿望；今天要记得，我们是渺小的人，而耶稣是伟大的主！

    四旬期第四周

    3月14日 星期四

    二月初三

    出32:7-14

    咏105 上主，当祢对子民施恩时，求祢纪念我。

    若5:31-47

    那时，耶稣对群众说：“如果我为自己作见证，我的见证不足凭信。但有另一位为我作证，我知道祂的见证是真实的。其实我自己并不需要人的见证，但我告诉你们这些话，是为了你们能得救。（……）我不寻求世人的称赞，但我知道你们心中没有天主的爱。我因我父的名而来，你们却不接受我；如果别人因自己的名而来，你们反而接受他。你们只求互相称赞，却不寻求从唯一天主那里来的光荣，你们怎么能信呢？不要以为我会向父控告你们；控告你们的，是你们所寄望的梅瑟。如果你们信梅瑟，也必会信我，因为他所写的就是关于我。如果你们不信他所写的，又怎么会信我的话呢？”

    *****反省*****

    在耶稣与犹太人的这番对话中，虽然谈得很吃力，但耶稣清楚地指出问题所在：“我因我父的名而来，你们却不接受我”，因为他们不愿获得生命。虽然为耶稣作证的有很多：有派遣祂来的天父，有若翰、梅瑟，有《圣经》上指着祂而写的话，但当人瞎眼了、心硬了，不愿看、不愿听、不愿想、不愿动时，什么见证对他都无效，甚至连天主的爱也不容易渗透他那高筑的坚实围墙。

    主耶稣，请帮助我能够接受祢和祢的圣言，并渴望获得永恒的生命。

    四旬期第四周

    3月15日 星期五

    二月初四

    智2:1、12-22

    咏33 上主亲近破碎的心灵。

    若7:1-2、10、25-30

    耶稣周游加里肋亚各地。祂不愿在犹大地区走动，因为犹太人想杀害祂。那时，犹太人的帐棚节快到了。等祂的兄弟们都上去过节后，耶稣也上去了，但没有张扬，而是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人说：“这不就是他们要杀的那个人吗？现在祂公开讲话，却没人出言反对祂。莫非领导们真正确认祂就是基督？但基督出现时，没有人知道祂是从哪里来的，我们却很清楚这人的来路。”

    耶稣在圣殿里教导人，高声宣告说：“你们说认识我，也知道我是从哪里来的吗？我不是凭自己来的，派遣我来的那位是至真者，但你们不认识祂，我却认识祂，因为我来自祂那里，是祂派遣我来的。”他们就想抓住耶稣，但无人能下手，因为祂的时刻还没有到。

    *****反省*****

    犹太人首先不信耶稣，而且批评祂，控诉祂，现在反对者情绪沸腾到要杀害祂。这段福音的气氛很紧张。耶稣被视为众矢之的，大家对祂议论纷纷，祂却心平气和地在圣殿内讲道。其实，正如耶稣自己说的，认识祂的真正身份不是一件容易的事，不可只靠人云亦云地在祂身上下定论。祂是被天主派遣而来；要认识祂，就要与天主相通，要有从天而来的那份智慧，要与天父有共同的心思意念。那么，我认识耶稣的真正身份吗？我与天父相通，且与天父有共同的心思意念吗？

    四旬期第四周

    3月16日 星期六

    二月初五

    耶11:18-20

    咏7 上主，我的天主，我投靠祢。

    若7:40-53

    那时，群众听了这些话，有些人便开始说：“祂真是那位先知！”另一些人说：“祂是基督！”可是也有人问：“基督会来自加里肋亚吗？经上不是说：基督是达味的后代，生于达味的本乡白冷吗？”人们便因祂而起了纷争。有人想要抓祂，可是没有人下手。那些侍卫回去，司祭长和法利塞人便问他们：“怎么没有把祂带来？”侍卫们回答说：“从来没有人像祂那样讲话。”法利塞人说：“你们也被迷惑了吗？难道在首长或法利塞人中间，也有人信了祂？这些不认识法律的群众，真该死！”但他们中间有一个人，就是以前去见耶稣的尼苛德摩，对他们说：“我们的法律允许不经审问和调查，就定人的罪吗？”他们回答说：“难道你也来自加里肋亚吗？你去考查一下，就会知道没有先知是来自加里肋亚的！”众人便各自回家去了。

    *****反省*****

    耶稣的身份为当时很多人都是个谜。祂是默西亚吗？是万众期待的救世主吗？是受天父派遣而来的吗？很多人趋向否定答案，原因是耶稣出身微贱，来自一个被视为边缘地带的加里肋亚，一个不知名的小村庄纳匝肋。人们已在心中断定祂不合格，也不合乎他们的标准。其实他们的判断方式很可笑，很自私，也很封闭；他们一开始从心底里就把一个常令人惊讶、常创新的天主拒之门外，又怎么能解开这个谜呢？

    对于我，我真的从内心里相信耶稣是默西亚，是救世主吗？

    四旬期第五主日

    3月17日 星期日

    二月初六

    依43:16-21

    上主曾在海中开了一条路，在怒涛中开辟了一条通道，使战车、马匹和整支军队来到，在那里沉没，不再浮起，全被消灭，像灯火被熄灭一样。但祂这样说：“不要怀念往事，不必追忆旧事。看，我要做一件新事，现在就要发生，你们不知道吗？我正在旷野里开辟道路，在沙漠中凿出河流。野兽、豺狼和鸵鸟都要赞美我，因为我使旷野涌出水泉，使沙漠溪流成河，好让我拣选的子民喝。我为自己造了这民族，他们要讲述我的荣耀。”

    咏125 上主为我们行了奇迹，我们都满心欢喜。

    斐3:8-14

    弟兄姊妹们，我以为，认识我主基督耶稣才是至宝，其余的一切都是损失。为了祂，我已把一切抛弃，当作垃圾，只求得到基督，并进入祂内；不靠自己遵守法律而得的正义，却是借着信仰基督而得的正义，就是基于信仰，由天主所赐的正义。我只求认识祂和祂复活的大能，分担祂的苦难，经历祂的死亡，也希望达到从死者中复活。这不是说我已获得成功，或已是一个完美的人。我还在跑，努力夺标，一如基督已夺得了我。弟兄姊妹们，我知道自己还没有得到，但我只顾一件事：忘记背后，努力往前奔跑，向着目标冲刺，要得到天主在基督耶稣内召叫我们向上获得的奖赏。

    若8:1-11

    耶稣上了橄榄山。第二天一早，祂回到圣殿，众人来到祂那里，祂便坐下，开始教导他们。这时，法学士和法利塞人带来一个犯奸淫时被抓住的妇人，叫她站在中间，然后问耶稣说：“老师，这个妇人与人奸淫，当场被抓住。依照梅瑟法律，该用石头砸死这样的妇人。现在，祢有什么话说？”他们这样说是为试探耶稣，找理由控告祂。

    耶稣却弯下身，用指头在地上写。他们继续追问，耶稣才直起身来，回答说：“你们当中谁没有罪，谁就先拿石头砸她。”接着，祂又弯下身，在地上写。他们听了这话，便从年老的开始，一个一个地散去，只剩下耶稣和站在那里的妇人。耶稣就站起身，对她说：“妇人，他们到哪里去了？没有人定你的罪吗？”她回答：“主！没有！”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从今以后，不要再犯罪了。”

    *****反省*****

    读到这个片段，福音的读者都想知道耶稣弯腰在地上究竟写了什么。若望没有满足我们的好奇，却把我们的注意力引到事件的整体意义上。法利塞人以疾恶如仇的姿态出现。他们的指头指向那位妇人，同时也指向耶稣，“为试探耶稣，找理由控告祂”。耶稣的指头却指向地面，似乎要把恶意消解，把人与人之间的彼此指控、彼此批判、彼此定罪的恶性循环冲破。我们在生活中不免有各种理由指控别人。耶稣今天教导我们，指控别人并不能解决问题，更多时候在于反省自己。

    四旬期第五周·耶路撒冷·圣济利禄主教圣师（386年）

    3月18日 星期一

    二月初七

    达13:41-62

    咏22 纵然我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有祢与我同在。

    若8:12-20

    那时，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟随我的，不会在黑暗中行走，却要得到生命的光。”但法利塞人对祂说：“祢给自己作证，祢的证据是不可信的。”耶稣回答他们说：“即使我为自己作证，我的证据也是真实的，因为我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们凭人的标准来判断，而我不判断任何人。如果我必须判断，我的判断也是正确的，因为判断的不是我单独一个，而是派我来的父与我同在。你们的法律上写着，两个人的见证才有效。现在我为自己作证，那派遣我的父也为我作证。”他们就问：“祢的父在哪里？”耶稣回答：“你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识了我，就会认识我的父。”

    耶稣在圣殿教导人时，在收奉献的庭院里说了这些话。没有人能抓住祂，因为祂的时刻还未到。

    *****反省*****

    耶稣亲口明言自己是世界的光。在《若望福音》的前序，圣史已把耶稣介绍为“普照世人的真光”，这光来到世界上，很可惜不是每个人都愿意敞开心扉，让基督的光来光照自己的生命及自己的前路。不过，无论黑暗如何的阴森漆黑，也都不能胜过光，不能把光遮盖或窒息。耶稣呼吁我们成为“世上的光”，让我们分享祂的真光，照亮自己，照亮别人，照亮世界。我们是否已分享了祂的真光，成为世上的光，照亮自己、别人以及世界呢？

    四旬期第五周·大圣若瑟中华主保

    3月19日 星期二

    二月初八

    撒下7:4-5、12-14、16

    咏88他的后裔必要万世兴隆。

    罗4:13、16-18、22

    玛1:16、18-22、24（或路2:41-51）

    雅各伯生若瑟，若瑟是玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂被称为基督。耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。

    若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话。

    若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。

    *****反省*****

    正如玛利亚面对天使向她报喜时那样将事情默存心中，若瑟在梦中得到天主的启示后也默默地在玛利亚身旁，与她一起参与见证救主的降生奥迹。设想，若瑟面对这令人惊讶的事迹，也有不明了和不知所措，但他与玛利亚都怀着信心，谦逊纯朴地一步步接受带领；或许身边的人不解、误会，甚至讥笑，但他们相信一切都是天主的奇妙化工，而自己只是天主拣选的卑微合作者，天主手中的工具。我愿意效法大圣若瑟，一生配合天主的圣意，成为天主手中得心应手的工具吗？

    四旬期第五周

    3月20日 星期三

    二月初九

    达3:14-20、91-92、95

    达3:52-56 上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远！

    若8:31-42

    那时，耶稣对那些信祂的犹太人继续说：“你们若能遵守我的话，便真正是我的门徒。你们将认识真理，真理必使你们得到自由。”他们回答说：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有做过别人的奴隶；祢说‘你们必得到自由’是什么意思？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：凡犯罪的人都是罪恶的奴隶。（……）我知道你们是亚巴郎的子孙，但你们却想杀我，因为你们心里不能容纳我的话。我所说的，是我在父那里所见的事；你们做的，却是从你们的父那里所听到的事。”他们便说：“我们的父是亚巴郎！”耶稣说：“如果你们是亚巴郎的子孙，就应该做亚巴郎所做的事。我把我从天主那里听到的真理告诉了你们，现在你们却想杀我。但亚巴郎从来不做这样的事！你们做的，正是你们父的所作所为。”犹太人对祂说：“我们不是私生子！我们只有一个父，就是天主。”耶稣回答说：“如果天主是你们的父，你们就会爱我。因为我出于天主，如今来到这里。我不是凭自己来的，而是祂派我来的。”

    *****反省*****

    正如一些人喜欢依仗自己出身名门望族，有权有势，就盛气凌人；耶稣当时面对的犹太人也有这样的弊病。他们以为自己是亚巴郎的后裔，是属于天主的选民，便高人一等，为所欲为。为此，耶稣告诫他们要以行为配合自己的身份：“如果你们是亚巴郎的子孙，就应该做亚巴郎所做的事。”

    我们有幸被天主拣选，进入教会的大家庭，接受福音的教导和滋养，我们身为天主的子女，该怎样以德配道，活出天主子女的尊严和身份呢？

    四旬期第五周

    3月21日 星期四

    二月初十

    创17:3-9

    咏104 上主永远信守祂的盟约。

    若8:51-59

    那时，耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：人若遵守我的话，就永远不会看见死亡！”犹太人便对祂说：“现在我们知道祢真是附魔了！亚巴郎和先知们都死了，祢却说：‘谁遵守我的话，就永不会看见死亡。’难道祢比我们的父亚巴郎还大吗？他死了，先知们也死了。祢以为自己是谁啊？”耶稣回答说：“如果我称赞自己，这些称赞便毫无价值。然而，那光荣我的，是我的父，你们声称祂是‘你们的天主’。但你们并不认识祂，我却认识祂。若我说不认识祂，我就跟你们一样成了说谎者。我实在认识祂，也听从祂的话。你们的父亚巴郎，期盼我来临的日子。他见到了，非常欢喜。”犹太人问祂：“祢还不到五十岁，怎么会见过亚巴郎？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：在亚巴郎未出生以前，我已存在。”于是，他们就拿起石头要砸祂，耶稣却避开了，离开了圣殿。

    *****反省*****

    耶稣与犹太人处于两个不同的思维层面，交谈时显得十分艰难。耶稣尽力提升他们，开阔他们的视野和心胸，他们却固守自己的理念，甚至把自己的看法和想法绝对化。当耶稣谈及亚巴郎也期待祂的出现，也渴望这个救恩时刻时，犹太人便彻底误解了耶稣。犹太人与耶稣之间沟而不通，这次交谈最终不欢而散。

    我很多时候不也是在执着于自己的想法和立场，不愿意追寻天主在我们身上的圣意吗？我不也是经常不懂《圣经》上的话，甚至误解耶稣吗？为此，我该怎样与耶稣沟通呢？

    四旬期第五周

    3月22日 星期五

    二月十一

    耶20:10-13

    咏17 我在急难中呼求上主，祂听了我的祷声。

    若10:31-42

    那时，犹太人又拿起石头，要砸死祂。耶稣说：“我做了很多从父那里来的善事给你们看，你们为了哪一件事要用石头砸死我呢？”犹太人回答说：“我们要用石头砸死祢，与祢做的善事无关，而是因为祢说了亵渎的话。祢只是人，竟把自己当作天主！”耶稣就说：“你们的法律上不是写着‘我曾说你们是众神’吗？圣经是真实不变的，那些领受了天主的话的人，天主称他们为众神，那么，父所祝圣并派到世上来的那一位说‘我是天主子’，你们就认定祂说了亵渎的话吗？如果我没有做我父的工作，你们就不必信我；但如果我做了，即使你们不信我，也应当因那些工作而信，如此，你们便会确实知道：父在我内，我也在父内。”于是，这些人就想抓住祂。祂却从他们手中逃脱了。

    耶稣回到约旦河的对岸，就是当初若翰施洗的地方，并住在那里。许多人到耶稣那里去，说：“若翰没行过任何神迹，但他讲的有关这个人的一切，都是真的。”很多人就在那里信了耶稣。

    *****反省*****

    犹太人自知理亏而不能战胜耶稣，就用暴力来解决，拿石头砸祂。耶稣却心平气和地给他们解释，引导他们认识真理，但最终因为他们心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，在天主的事上冥顽不灵，也只能作罢。耶稣宣讲福音并不是一帆风顺，立竿见影。祂不断地尝试和努力宣讲，很多时候祂却经历着失败；不过，在祂的听众中不乏有心人，“很多人就在那里信了耶稣”。我自己是否也经常心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，还是顺服于祂呢？

    四旬期第五周·圣杜瑞柏主教（1606年）

    3月23日 星期六

    二月十二

    则37:21-28

    耶31:10-13 上主看守我们像牧人看守羊群。

    若11:45-57

    很多来到玛利亚家的犹太人看到耶稣所做的事，就信了祂，但有几个到法利塞人那里，报告了耶稣所做的事。因此，众司祭长和法利塞人召开了公议会，说：“这人行了这么多神迹，我们该怎么办呢？要是让祂这样下去，所有的人都会信祂；那样必会招来罗马人，他们会洗劫我们的圣地，并消灭整个民族。”

    他们当中有个人叫盖法，是当年的大司祭，他向众人说：“你们真是什么也不懂！也不想想：一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡，对你们更有利？”他说这话不是出于自己的意思，但因为他是当年的大司祭，才预言耶稣将为全民族而死，而且，不但为犹太民族，还要把分散了的天主子女聚集归一。从那时起，他们决定杀掉耶稣。为此，耶稣不能在犹太人中间自由地公开活动。于是祂离开那里，往旷野去，和门徒们住在一个名叫厄弗辣因的小城。（……）

    *****反省*****

    从公议会上犹太首领的这番话可以看出，他们根本不了解耶稣，只有害怕，怕耶稣这个人，怕那跟随祂且日渐增多的群众，怕统治他们的罗马人乘虚攻击。种种恐惧使他们思想僵化，不懂得以理论事，以至于大司祭以判耶稣死刑来解决问题：“一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡对你们更有利？”然而，他的话内隐藏着自己丝毫不知的深层意义。耶稣的确替众人死了，祂的确以自己的死亡拯救了整个人类。我们都是这救恩的分享者。让我们怀着感恩之心珍惜这份救恩！

    圣枝主日

    3月24日 星期日

    二月十三

    依50:4-7

    我主上主教导我，像教导门徒们一样，使我用言语扶助困乏的人。每天早晨，祂唤醒我，使我像门徒们一样聆听。我主上主开启了我的耳朵，我没有反抗，也没有退缩。我任凭人鞭打我的背，拔我的胡须，我并没有遮掩我的脸，也没有躲避唾污和羞辱。我不会绝望，因为天主上主会前来救助我。我脸面坚毅如石，因为我知道自己决不会蒙羞。

    咏21 我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？

    斐2:6-11

    基督耶稣本有天主的形象，却没有坚持不舍自己与天主同等的地位，反而把自己掏空，取了奴仆的形象，相似人的本质，也有人的模样；祂更谦卑自己，甘愿服从，以至于死，甚至死在十字架上！因此，天主将祂高高举扬，赐祂那超越一切名号之名！使天地和阴府的一切，一听到耶稣之名，万膝都要跪拜，众口齐声宣认：耶稣基督是主，以光荣天主父！

    路23:1-49（长式：路22:14—23:56）

    耶稣与宗徒们吃晚餐

    山园祈祷

    耶稣受审

    十字苦路

    那时大约是中午，遍地昏黑，直到下午大约三时，太阳失光，圣殿的帐幔从中间裂成两半。耶稣大声呼喊说：“父啊！我把我的灵魂交在祢手中。”说完这话，就呼出最后一口气。

    在场监视犯人的百夫长看见所发生的事，便颂扬天主说：“这人真是一个正义的人！”

    *****反省*****

    耶稣进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎。他们的欢呼之声响彻云霄。然而数天之后，就在同一城内，他们却变得杀气腾腾，大声呼喊：“钉死祂！”耶稣温顺地走祂的苦路，甘心为爱而牺牲，在十字架上还顾念别人，对那真心恳求祂的右盗许诺：“今天你要与我一同在乐园里。”十字架的爱是伟大的爱，是永恒的爱。我们每年都诵读耶稣的苦难史，但我们切勿因听得耳熟能详而对这份爱失去感动。要记得，也要永远感恩，因为是这份爱为我们赚得了天堂，为我们换来新的生命。

    圣周

    3月25日 星期一

    二月十四

    依42:1-7

    咏26 上主是我的光明，我的救援。

    若12:1-11

    逾越节的前六天，耶稣来到伯达尼，就是拉匝禄居住的地方，耶稣曾在那里使他从死者中复活。有人为耶稣预备了宴席，玛尔大在那里招待，拉匝禄及其他的客人与耶稣同席。这时，玛利亚捧着大约半公升昂贵的纯正纳尔多香液，倒在耶稣的脚上，并用自己的头发擦拭；屋子里就充满了香液的气味。加略人犹达斯，这个将要出卖耶稣的门徒批评说：“为什么不拿这香液去卖三百块银钱，好接济穷人呢？”他说这话，并非关心穷人，只因为他是个贼：掌管钱袋，却常偷取里面的存款。于是耶稣说：“随她吧！她留着这香液，原是为我下葬那天用的。因为常有穷人在你们身边，但你们不会一直有我。”

    有一大群犹太人听说耶稣在那里，就来了，不单是为耶稣，也是要看看祂从死者中复活的拉匝禄。因此，众司祭长决定连拉匝禄也杀掉，因为很多犹太人为了拉匝禄而离开他们，信了耶稣。

    *****反省*****

    我们在福音中看到，在主受难史中有两个值得注意的角色，即让人深感惊讶的妇人玛利亚和令人心生不安的宗徒之一犹达斯。对于前者，耶稣让她尽情地以爱和侍奉的心为自己傅抹香液；对于后者，耶稣允许他以出卖之吻送自己最后一程。这分别代表人在耶稣面前可能有的两种心态，一是为一己私利导致耶稣受苦受难的“犹达斯态度”，一是勇于以耶稣为荣耀的“玛利亚态度”。在四旬期即将结束的时刻，愿我们借着天主的助佑，以玛利亚为榜样，与耶稣一同逾越。

    圣周

    3月26日 星期二

    二月十五

    依49:1-6

    咏70 我的口要传述祢的救恩。

    若13:21-33、36-38

    那时，耶稣对门徒们说：“我实实在在告诉你们：你们当中有一个人要出卖我！”（……）因为犹达斯掌管钱袋，有些人以为耶稣叫他去买过节用的东西，或是拿些东西给穷人。犹达斯接过那块饼，便立刻出去；那时正是黑夜。犹达斯出去后，耶稣说：“现在，人子已受到光荣；在人子身上，天主也受到了光荣。既然天主在人子身上受到了光荣，天主也要光荣人子，而且很快就要光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们将要寻找我，但我曾对犹太人说过的，现在也对你们说：我去的地方，你们不能去。”

    西满伯多禄对祂说：“主，祢要去哪里？”耶稣回答：“我要去的地方，你现在不能跟我去，但是以后你会跟我去。”伯多禄说：“主啊！为什么现在我不能跟祢去呢？我已准备为祢舍命！”耶稣却说：“你要为我舍命吗？我实实在在告诉你：鸡叫之前，你要三次不认我。

    *****反省*****

    福音记载：“犹达斯接过那块饼，便立刻出去。那时正是黑夜。”夜晚黑暗无光，而犹达斯的心中更加漆黑。耶稣在晚餐时曾多次暗暗提醒犹达斯，可能在这之前也曾设法使他醒觉，让他回心转意；但他连这最后的机会也错过了。他陷入黑暗之中，且愈陷愈深，不能自拔；他明知真光在哪里，但却让自己被黑暗吞噬。我们有时也一样，明知世俗的价值观，明知基督徒不该随从相反于基督价值观的世俗价值观，但却执意随从。祈求耶稣时常提醒我们，并帮助我们坚定正确的立场。

    圣周

    3月27日 星期三

    二月十六

    依50:4-9a

    咏68 天主，祢是慈爱的，求祢俯允我。

    玛26:14-25

    在那十二人当中，一个名叫犹达斯的加略人，去见司祭长们，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就约定给他三十块银钱。从此，他便找机会把耶稣交给他们。无酵节的第一天，门徒们来问耶稣说：“祢要我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐呢？”耶稣回答说：“你们入城去找某人，告诉他：‘老师说：我的时候快到了，我要和我的门徒们在你家里过逾越节。’”门徒们就按照耶稣所吩咐的，准备了逾越节晚餐。到了晚上，耶稣和那十二门徒一起吃饭。正在吃的时候，祂说：“我实在告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”他们十分纳闷，一个接一个地问祂：“主啊，不是说我吧？”祂回答：“那与我在同一个碟子里蘸食的人要出卖我。人子固然要照经上所写的离去，但那出卖人子的人有祸了！若他从未出生，为他更好！”那个要出卖祂的犹达斯也问：“老师，不是说我吧？”祂回答：“你自己已经说了。”

    *****反省*****

    蒙耶稣特选，成为十二宗徒之一的犹达斯，因为三十块银币就出卖了主，而且在他做了如此忘恩负义、丧尽天良的事后，竟还在众弟兄前问耶稣：“老师，不是说我吧？”

    在侍奉天主的道路上，我们也不能只责备犹达斯，而忘记反省自己。今天，我们扪心自问，自己可能也曾出卖过耶稣，可能更为了少于三十块银币而出卖祂，也可能比犹达斯更会掩饰，比他更虚伪、更无耻、更令主伤心。现在来到主耶稣前，求祂宽恕，并定志要勉力忠实地跟随祂。

    圣周（主的晚餐）

    3月28日 星期四

    二月十七

    出12:1-8、11-14

    格前10:16；咏115 那祝福之杯，使我们共饮基督体血，而结合为一。

    格前11:23-26

    若13:1-15

    逾越节前，耶稣知道自己的时刻到了，祂要离开这世界，回到父那里去。祂既然爱了世上属于自己的人，就以圆满的爱来爱他们。他们吃晚餐时，（……）耶稣离开席位，脱了外袍，在腰间束上一条手巾，然后把水倒在盆里，开始给众门徒洗脚，拿束在腰间的手巾为他们擦干。祂走近西满伯多禄时，伯多禄问祂说：“主啊，祢要洗我的脚吗？”耶稣回答他说：“我所做的，现在你不懂，但以后会明白。”伯多禄说：“不行！祢绝不可洗我的脚！”耶稣就告诉他：“如果我不洗你的脚，你和我就没有关系了。”西满伯多禄立刻说：“主啊！那就不只洗脚，连我的头和手都洗吧！”（……）耶稣洗完门徒的脚，对他们说：“我为你们所做的，你们明白吗？你们尊称我为‘老师’、为‘主’，你们说得对，因为我实在是。我这做‘主’和‘老师’的，尚且为你们洗脚，你们也该彼此洗脚。我给你们立了榜样，我这样对待你们，你们也要照样做。”

    *****反省*****

    临别时，耶稣爱祂的门徒“爱到底”。祂从席间起来，为门徒们洗脚。祂借此给人们留下了一帧宝贵的“照片”作为纪念，要世世代代跟随祂的人，都将此铭刻于心。时至今日，教会在圣周四的礼仪中，年复一年地举行洗脚礼仪，来纪念耶稣爱的行动，也提醒我们要“彼此洗脚”，即彼此服侍，相亲相爱。祂——至尊的大司祭，甘愿屈尊就卑，俯身为弟子们洗脚，以言行告诉我们，最中悦天主的祭献就是谦卑简朴，体惜并真心服务别人。

    主耶稣，求祢赐我勇气，能践行祢爱的教导。

    圣周（救主受难纪念）

    3月29日 星期五

    二月十八

    依52:13—53:12

    路23:46；咏30 父啊，我把灵魂交在祢手里。

    希4:14-16，5:7-9

    若18:1—19:42

    耶稣被捕

    耶稣在比拉多前受审

    被钉十字架

    耶稣最后的话

    肋旁涌出的血和水

    亲眼看见这事的那人作了见证，他的证词是可信的，他知道自己所说的是真话，为叫你们也相信。（……）

    *****反省*****

    爱能够使人超越极限，使人做一些不寻常，甚至过分的事。一个不可受苦、不可死的天主，爱人爱到极点。祂为爱人受尽苦楚和屈辱，为爱人被钉在十字架上，如同罪犯一样。就在祂被钉死的那一刻，整个世界都被天主的爱所陶冶化育。天主进入了罪恶的境界，为使远离天主的罪人可以再与天主接近。爱战胜了罪恶，爱使死亡发生了质变，成为救恩的媒介。

    我们有幸蒙受耶稣的大爱，祂为我们打开回归天父的通道，让我们体会并安抚主耶稣的伤痛，以爱还爱于祂。

    圣周（复活前夕守夜礼）

    3月30日 星期六

    二月十九

    创1:1—2:2 （短式：创1:1、26-31a）

    咏 103 上主，求祢派遣圣神，使大地焕然一新。

    其余旧约读经：创22:1-18；出14:15—15:1；依54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32—4:4；则36:16-28

    罗6:3-11

    路24:1-12

    一周的第一天，黎明时分，妇女们就带着预备好的香膏香料来到墓地，却发现墓门的石头已被移开，于是进去，但不见主耶稣的遗体。她们正在疑惑，忽然身边站了两个人，发光的衣服使人目眩。她们非常害怕，都把面伏在地上，但那两人对她们说：“你们为什么在死人的地方找活着的人呢？祂不在这里。祂已复活了。你们应记得祂在加里肋亚时怎样对你们说过：‘人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架上，并在第三日复活。’”她们这才记起祂的话，便从墓地回去，把这一切告诉了那十一人和其余所有的人，她们是玛利亚玛达肋纳、约安纳和雅各伯的母亲玛利亚；还有其他跟她们一起的妇女，也向宗徒们传述这些事。然而，他们认为这些话荒诞不稽，不肯相信。伯多禄起身跑到墓穴，探头察看，只见殓布。他便回家去了，想着所发生的事，感到很惊讶。

    *****反省*****

    复活前夕守夜礼所读的七篇读经，让信友从《创世纪》开始，精简地重温旧约整个救恩史的各个重要阶段，好能领会天主自创世以来在人类身上所行的救恩计划。耶稣的复活使万象更新，有如一个新的创世，“不要怕！祂已复活了！”这喜讯划破长空，跨越时代，为世界、为整个人类带来喜乐及希望。今天的庆祝是基督信仰的基础。身为基督徒，我们不能单单接受喜讯，不能单单享受这个喜讯带来的喜乐和新希望，更要将喜讯传出去，让更多的人分享这份喜乐和希望。

    耶稣复活

    3月31日 星期日

    二月二十

    宗10:34、37-43

    那时，伯多禄开口说：“我确实明白天主待人没有差别。你们已经知道，在若翰宣讲洗礼之后，从加里肋亚开始，到整个犹太所发生的事。天主以圣神与德能傅了纳匝肋人耶稣，使祂到各地做好事，治好受魔鬼控制的人，因为天主与祂同在；我们是祂在犹太地区和耶路撒冷所行一切的见证人。然而，他们把祂悬在木架上，杀死了祂。但是天主在第三天把祂从死者中复活了，让祂显现给人；不是给所有的人，而是显现给天主预先拣选的见证人，就是我们这些在祂死而复活后，与祂一同吃喝的人。祂命令我们向百姓宣讲，证明祂是天主所立的生者与死者的审判者。所有的先知都为祂作见证说：‘凡信祂的人，必因祂的名得罪过的赦免。’”

    咏117 这是上主所选定的一天，我们要欢欣鼓舞。

    哥3:1-4

    弟兄姊妹们，既然你们与基督一同复活了，就该追求天上的事。基督就在天上，坐在天主的右边。你们应思念天上的事，而非世俗的事。因为你们已经跟基督一起死了，你们的生命也和祂一同隐藏在天主内。基督是你们的生命，当祂显现时，你们也要与祂一起在光荣中显现。

    若20:1-9

    安息日后的第一天清早，天还未亮时，玛利亚玛达肋纳来到坟墓前，看见墓门的大石已被移开，就立刻跑去见西满伯多禄和耶稣喜爱的门徒，对他们说：“他们从坟墓里把主搬走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了！”伯多禄和那门徒就出来，往坟墓那里去。两人一起跑，可是那门徒跑得快，比伯多禄先到坟墓那里。他弯腰往里面观看，只见麻纱殓布放在那里，但没有进去。西满伯多禄随后赶到，进了墓穴，也看见殓布放在那里，裹头的头巾不是在殓布里，而是卷着，放在另一边。这时，那先到坟墓的门徒也进来，他一看见就信了。因为在此之前，他们还不明白圣经上说耶稣必须从死者中复活的意思。

    *****反省*****

    埋葬耶稣的坟墓空了。玛利亚玛达肋纳一见坟墓已空，就认定有人把耶稣搬走了。伯多禄和另一位门徒也跑过来看，不过圣史说“他们还不明白圣经上说耶稣必须从死者中复活的意思”。可见，耶稣复活的奥迹意义深长、耐人寻味，肤浅粗疏的人不能领会，思想情怀与天主不合拍的人也不能领会。设想一下，假如在那个时候我们也在场，也看到了耶稣的空坟墓，我们会怎么想？愿我们能在这复活期内，透过福音所载的不同见证，深入体会这扭转乾坤的奥迹。

    

    复活节八日庆期

    4月1日 星期一

    二月廿一

    宗2:14、22-33

    咏15 天主，求祢保佑我，因为祢是我的寄托。

    玛28:8-15

    那时，妇女们立刻离开墓地，十分害怕却非常喜乐，跑去把这消息告诉祂的门徒们。忽然耶稣迎面而来，对她们说：“愿你们平安！”她们就前去抱住祂的脚，朝拜祂。耶稣对她们说：“不要害怕。去吧，告诉我的兄弟们，叫他们到加里肋亚去，在那里，他们会看见我。”

    她们离去后，几个卫兵赶回城里，把所发生的一切事向司祭长报告了。司祭长召集了犹太长老们来商议，决定给那些卫兵许多钱，并嘱咐他们说：“你们要这样说：祂的门徒晚上来到，趁我们睡着时把祂偷走了。如果总督听说此事，我们会说服他，保证你们没事。”卫兵拿了钱，就照他们所吩咐的做了。这个说法在犹太人当中广为流传，直到今天。

    *****反省*****

    处死耶稣的犹太领袖们，非常害怕耶稣真的会如祂所说的从死者中复活。他们就严加戒备，派兵士把守墓穴。第三天，兵士们惊慌地跑来禀告他们所发生的事。首长们立即召开紧急会议，商讨对策，结果决定用“掩口钱”和权威来歪曲事实，用谣言来掩盖真理。时至今日，人们用来遮掩真理的伎俩仍然与此很类似。然而，邪不压正，谣言和谎言终究不能窒息真理。耶稣复活不仅是事实，更因为祂的复活，使基督徒遍布全球。

    我自己面对真理的态度是从容接纳，还是为私利而遮掩？

    复活节八日庆期

    4月2日 星期二

    二月廿二

    宗2:36-41

    咏32 上主的慈爱弥漫大地。

    若20:11-18

    那时，玛利亚一直站在坟墓外边哭泣，哭着探头往坟墓里看，却见两位天使穿着白衣，正坐在原来安放耶稣遗体的地方：一位坐在头边，一位坐在脚边。他们对她说：“妇人！你哭什么？”她回答：“有人把我的主搬走了，我不知道他们把祂放在哪里了！”说完这话，她转过身来，看见耶稣站在那里，却没有认出是耶稣。耶稣对她说：“妇人，你哭什么？你找谁？”她以为这人是园丁，就对祂说：“先生，如果是你把祂搬走了，请告诉我，你把祂放到哪里了，我去把祂搬回来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转过身来，用希伯来话叫祂：“辣步尼！”意思是“老师”。耶稣对她说：“不要拉住我！因为我还未升到父那里。但是，你去我的弟兄们那里，对他们说：‘我要升到我的父，也是你们的父那里；升到我的天主，也是你们的天主那里。’”于是玛利亚玛达肋纳跑回去，把这消息告诉门徒：“我看见了主！祂还对我说了这些话。”

    *****反省*****

    爱主至深的玛利亚玛达肋纳很执着，看到空空的坟墓，便认定有人把主耶稣搬走了。她悲伤痛哭，就算耶稣活生生地站在她面前，她也不能察觉，因为她把注意力完全集中在空空的坟墓和她自己的悲痛上。耶稣以问话“你找谁”来引导她，并呼唤她的名字，让她把注意力转向她所找的对象上，最终她认出主耶稣。我们不妨也问问自己：“我在找谁？”在找一个过去的耶稣？还是一个活生生的，随时可能来与我们相遇，呼唤我们名字的救主？

    复活节八日庆期

    4月3日 星期三

    二月廿三

    宗3:1-10

    咏104 愿寻求上主的人满心喜悦。

    路24:13-35

    那天，门徒中有两人往厄玛乌村去，离耶路撒冷大约有十一公里。他们在路上说着所发生的一切事。当他们正谈话讨论时，耶稣亲自走近，与他们同行。可是他们的眼睛被某些东西蒙着，没有认出耶稣来。祂问他们：“你们一路上谈论的是什么？”他们就站住，满脸忧愁。其中叫克罗帕的回答说：“祢必定是耶路撒冷城中唯一不晓得这几天发生什么事的旅客！”（……）于是祂从梅瑟及众先知开始，把经上一切有关祂的记载，都给他们解说了一遍。当他们走近要去的村庄时，耶稣好像还要继续前行，这两人却大力挽留祂说：“跟我们一起住下吧，黑夜快到了，这一天快结束了。”于是祂就进去跟他们住了下来。祂与他们一同坐下用餐时，祂拿起饼，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛便开了，认出祂来，但耶稣却在他们眼前消失了。（……）他们彼此说道：“祂在路上跟我们说话，给我们解释经文时，我们的心不是燃烧得火热吗？”他们就立刻起身，赶回耶路撒冷。（……）

    *****反省*****

    两位门徒失望地离开耶路撒冷，一路上沮丧地谈论着所发生的事，愈谈愈悲伤。耶稣走在他们中间，他们也只是重述这悲惨的事。然而，与耶稣交谈之后，他们的心灵被灼热了，于是在擘饼时认出了祂。从此他们改变了，不再悲伤，而是回到耶路撒冷，报告一个喜讯：“主真的复活了”。因着耶稣的出现和讲解，他们的失望化成了喜乐，他们的退缩变成了发奋传扬福音的动力。

    在信仰上感到迷茫时，我也要记得聆听耶稣，祂能灼热我的心灵，并激励我喜乐地传扬基督。

    复活节八日庆期

    4月4日 星期四

    二月廿四

    宗3:11-26

    咏8 上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙。

    路24:35-48

    那时，厄玛乌二位门徒返回耶路撒冷，这两人也述说了路上遇见的事，以及在擘饼时，他们怎样认出耶稣。正当他们谈论时，耶稣亲自站在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”他们都惊慌害怕，以为见了鬼魂。祂便对他们说：“你们为什么惊慌？为什么心中还有这些念头呢？看看我的手和脚，真的是我啊！你们来摸摸我，鬼魂是没有肉身和骨头的，我是有的。”说这话时，祂伸出自己的手和脚给他们看。他们又惊又喜，还是不敢相信。祂就说：“你们有什么可吃的东西？”他们给了祂一块烤鱼。祂拿过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：“你们应记得我同你们在一起时所说的话：在梅瑟法律书、先知书和圣咏上，关于我所写的每件事都必须应验。”于是祂开启他们的心智，让他们明白经书。祂说：“经上记载说，默西亚必须受苦，第三天要从死人中复活。并且必须从耶路撒冷开始，向所有民族宣讲：因祂的名悔改，以得罪过的赦免。你们就是这一切事的见证人。”

    *****反省*****

    耶稣竭力向门徒们证实自己不是幽灵，也不是由于他们产生幻觉，祂显示自己的钉痕，与他们一起进食，且细心给他们解释圣经上有关祂的死亡及复活的记载。历史上的纳匝肋人耶稣，与复活后光荣的主是同一救世者。今天，祂虽不以有形的方式与我们同行，让我们聆听祂的声音，看到祂，但祂的确真实地与我们同在，正如祂所许诺过的，祂永远活在我们中间。我们有幸蒙受这份恩典，可以大胆地祈求祂的时刻助佑与呵护，并在生活中体验祂对我们的帮助与看顾。

    复活节八日庆期·圣味增爵·斐勒略司铎

    4月5日 星期五

    二月廿五

    宗4:1-12

    咏117 上主的慈爱永远常存。

    若21:1-14

    那时，耶稣在提庇黎雅海边，再次向门徒显现。显现的经过是这样的：西满伯多禄、绰号叫双胞胎的多默、加里肋亚加纳的纳塔乃耳、载伯德的两个儿子和另外两个门徒在一起。西满伯多禄对他们说：“我要去打鱼。”他们对他说：“我们跟你一起去。”（……）耶稣向他们喊说： “孩子们，你们有吃的吗？”他们回答说：“没有。”祂对他们说：“向船的右边撒网，就有了！”于是他们把网撒下去，竟然拉不上来，因为鱼太多了。耶稣的爱徒就对伯多禄说：“是主！”西满伯多禄一听说“是主”，就连忙穿上衣服（因为他原本赤着身子），跳进海里。（……）耶稣对他们说：“把你们刚捕到的鱼拿几条来。”西满伯多禄便上船，把网拖到岸上。网里全是大鱼，总共一百五十三条。虽然鱼这么多，网却没有破。耶稣说：“来吧，吃早餐！”门徒中无人敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道是主。耶稣就上前拿起饼，递给他们，同样把鱼递给他们。耶稣从死者中复活后向门徒显现，这是第三次。

    *****反省*****

    湖边是门徒们熟知的地方，捕鱼也是他们熟悉的情景。褔音描绘了湖边十分温馨的一幕：耶稣复活后在这样的地方和情景中显现给他们。本来辛苦了一整夜的门徒们，一无所得，心中一定感到沮丧；然而，耶稣进入其中，不仅使他们顺利地获得意外的收获，还在岸上替他们预备早饭。耶稣以这样的方式与他们重逢，消除他们内心的沮丧，带给他们幸福和喜乐。我们每一个人也是如此，在平凡的日常生活及工作中，如果有耶稣的同在同行，便会满心喜乐，且充满生气和活力。

    复活节八日庆期

    4月6日 星期六

    二月廿六

    宗4:13-21

    咏117 上主，我称谢祢，因为祢俯允了我。

    谷16:9-15

    一周的第一天清晨，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾经在她身上逐出七个邪魔。她去把消息报告给那些从前和祂一起的门徒们。他们正在哀悼哭泣，听说耶稣复活了，还让她看见；他们都不信。

    之后，祂又用另一种形象，显现给其中两个往乡下去的门徒。他们就回去告诉其余的人，但那些人也不信他们。

    最后，当那十一人坐席时，耶稣显现给他们，责备他们的不信和顽固，因为他们拒绝相信那些在祂复活后看见过祂的人。然后，祂对他们说：“你们往全世界去，向所有的人宣讲福音。”

    *****反省*****

    复活节八日庆期最后一天的福音选自《马尔谷福音》的结语。圣史简述了耶稣复活后的多次显现，在不同的地方，以不同的方式，显现给不同的人；他也把耶稣在各次显现中所说的话给予综合：“你们往全世界去，向所有的人宣讲福音。”复活的喜讯不应局限于与耶稣接触过的一小撮人，而要向普世开放，使所有的人得蒙救恩。自此，门徒们开始奔波余生，尽力响应耶稣的这一召请。耶稣的话也是给我们说的，作为祂的追随者，我们该响应祂的召请，向身边的人宣传主的福音。

    复活期第二主日·救主慈悲主日

    4月7日 星期日

    二月廿七

    宗5:12-16

    那时，主透过宗徒们的手，在百姓中显了许多神迹和异事。信徒们常常同心合意地聚集在撒罗满廊下。其他的人不敢接近他们，但百姓对他们十分尊重。信而归属于主的，男女人数越来越多。人们甚至把病人放在担架或褥子上，抬到路边，好等伯多禄经过的时候，他的影子能投射在一些人身上。耶路撒冷四周乡镇的人，带着病人和被魔鬼附身的人聚集而来，他们全都被治好了。

    咏117 请大家颂谢上主，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。

    默1:9-11a、12-13、17-19

    我，若望，就是你们的弟兄，在耶稣内与你们同受迫害，同享国度并一同坚忍。为了天主圣言，为了给耶稣作见证，我来到帕特摩岛上。在一个主日，我被圣神感动，听见在我身后有号角似的声音说：“把你所看见的写下来。”我转过身来，想看看是谁在跟我说话。我一转身，就看见七盏金灯台，灯台中间有位好像人子的，身穿长达脚踝的长衣，胸前系着金带。我一看见祂，就跌倒在祂脚前，像死人一样。祂用右手按在我身上说：“不要害怕！我是元始，也是终末；我是生活的。我曾死过，但如今我活着，直到万世万代。我掌握着死亡和阴府的钥匙。所以你要把你看见的，现在的和将来要发生的事，都写下来。”

    若20:19-31

    一周的第一天晚上，门徒们聚在一起。因为怕犹太人，门窗都关着。但耶稣来了，站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”说完这话，就把自己的手和肋旁给他们看。门徒看着主，都满心欢喜。耶稣又对他们说：“愿你们平安！正如父派遣了我，我也派遣你们。”说完这话，便向他们吹了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。”耶稣来时，十二门徒中绰号叫双胞胎的多默没有和他们在一起。别的门徒对他说：“我们看见了主！”他却说：“除非我见到祂手上的钉痕，用指头探入那钉孔，并用手探入祂的肋旁；否则，我决不信！”八天后，门徒们又聚在屋里，多默和他们在一起。虽然门窗都关着，但耶稣来了，站在他们当中说：“愿你们平安！”然后祂对多默说：“把你的手指放在这里，查看我的手吧！伸出你的手来，探入我的肋旁吧！不要疑惑了，要信！”多默回答祂说：“祢是我的主！我的天主！”耶稣说：“因为看见了我，你才信吗？那些没有看见就信的人，是有福的！”（……）

    *****反省*****

    多默性格倔强，一板一眼，不轻易相信人言，只相信自己的眼睛，而且什么都要亲自考究，亲身体验。兄弟们兴高釆烈地向他报告：“我们看见了主！”他却不为所动，因为他没有看见。耶稣纠正他，要他跨越自己“见了才信”的态度，信赖别人的见证。耶稣称那些“没有看见就信的人”是有福的。我们也没有看见过，我们堪称为有福的吗？换句话说，我们真的相信别人所宣讲的耶稣吗？真的如同宗徒们那样兴高采烈地相信，还是源于家族传统而继承信仰，甚或无奈地相信？

    复活期第二周·预报救主降生节

    4月8日 星期一

    二月廿八

    依42:10-14

    咏39 天主，我已来到，为承行祢的旨意。

    希10:4-10

    路1:26-28

    到了第六个月，天主派遣天使加俾额尔往加里肋亚的纳匝肋城，探访一位童贞女，她已许配给达味家族一个叫若瑟的男子。这位童贞女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：“喜乐吧！充满圣宠者，上主与你同在！”

    *****反省*****

    天使带来的讯息，为这位纯朴谦逊的童贞女玛利亚是个晴天霹雳，令她诧异、迷惘、受宠若惊、不知所措。她一面谦恭地发问，一面客观地指出自己不具备实现这件事的条件。但当天使回答她主前无难事，一切都有天主巧妙的安排，且上主与她同行时，她虽然仍不完全理解，但肯定这是天主的化工。这为她足够了。她愿与主同行，与主合作。基督徒的路是与主同行、与主合作的路，而纯朴谦卑是前提，只有纯朴谦卑地与主同行、与主合作，才能轻松而喜悦地走这条路。

    复活期第二周

    4月9日 星期二

    二月廿九

    宗4:32-37

    咏92 上主为王，以尊威作衣冠。

    若3:7-15

    那时，耶稣对尼苛德摩说：“当我对你说‘你们必须由上而生’时，你不必惊讶。风随意吹向哪里，你听见它的声音，却不知道它从哪里来，往哪里去。凡是由圣神生的，也是这样。”尼苛德摩再问：“这怎么可能？”耶稣回答他说：“你是以色列人的老师，竟然不明白这事吗？我实实在在告诉你：我们知道的，我们才说；我们看到的，我们才作证，但你们不接受我们的见证。我跟你们说地上的事，你们尚且不信；当我对你们谈论天上的事，你们又怎么会信呢？然而，除了那从天降下的人子，没有任何人上过天。梅瑟在旷野中把蛇举起来，人子也必同样被举起来，这样，好使信祂的人都得永恒的生命。”

    *****反省*****

    像尼苛德摩这样半信半疑的人，我们身边又有多少呢？以世俗的观念理解超性的生命，难怪会产生许多的困惑。许多时候，天上的奥理只需要信就足够了，因为天主已明白地启示给了我们。梅瑟当年在旷野中把蛇举起，暂时保全了以色列人的性命，而耶稣基督被钉在十字架上，却让全人类从此获得永远的生命。当我们通过耶稣的教训，明白了祂是获得生命的根源时，我们需要的是感受主的大恩，而不是让耶稣受难而死，让“天上的事”阻碍我们的信仰成长。

    复活期第二周

    4月10日 星期三

    三月初一

    宗5:17-26

    咏33 卑微的人一呼求，上主立刻俯允。

    若3:16-21

    那时，耶稣对尼苛德摩说：“天主如此深爱世界，甚至把自己的独生子赐给了他们，使相信祂的人，不致丧亡，反而得到永生。因为天主派遣子来到世上，不是为定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因为他没有信天主独生子的名字。

    这就是他们被审判的原因：光已来到世上，世人却宁爱黑暗而不爱光，因为他们的行为邪恶。的确，凡作恶的人都恨光，不肯来接近光，怕自己的恶行显露出来。但依照真理生活的人都来接近光，这样清楚显示了他的行为是在天主内完成的。”

    *****反省*****

    真光来到世界，照耀众生。但有人却害怕这光，宁愿躲在黑暗里，因为他们害怕自己的恶行在真光的照耀下被揭露出来；相反地，喜欢迎接真光且乐意被真光照耀的人，待人行事光明磊落。实际上，天主派遣耶稣来到世界上，并不是要定人的罪，而是要罪人赖祂而获得救恩。祂的到来是恩宠的注入；不接近真光就是不领受祂的恩宠；不领受祂的恩宠，就不能获得救恩；而接近真光或接纳耶稣恩宠的选择在于人自己。

    复活期第二周·达尼老主教殉道（1097年）

    4月11日 星期四

    三月初二

    宗5:27-33

    咏33 卑微的人一呼求，上主立刻俯允。

    若3:31-36

    那时，若翰对他的门徒们说：“从天上来的那位，在万有之上。那出于地上的，属于地，谈论的也是地上的事。从天上来的那位，讲论祂所见所闻的；祂为此作见证，却没有人接受祂的见证。凡接受祂见证的人，就证明天主是真实的。天主派遣的这一位，讲述天主的话，天主把圣神无限量地赐给了祂。因为父爱子，已经把一切交在祂手中。信从子的人，有永恒的生命；不信从子的人，永远不会认识生命，更要常常承受天主的审判。”

    *****反省*****

    福音中“那出于地上的”与“从天上而来的那位”形成强烈的对比。人生在世，被两股牵引力所拉扯：有地心引力，即世俗的力量拖人下坠，令人倾向邪恶，滑向庸俗；有天心引力，即天主子的力量提人上升，令人举心向上，向往至善、至真、至美。那出于地上的世俗力量，和那从天上而来的、要把我们向上提升的天主子的力量，如同交战双方，都想获得战利品——人。然而，没有人的选择与配合，双方都不能获得这战利品。究竟要选择、配合哪一方，由人自己决定。

    复活期第二周

    4月12日 星期五

    三月初三

    宗5:34-42

    咏26 我只向上主请求一事，愿我一生一世住在上主的殿里。

    若6:1-15

    那时，耶稣渡过加里肋亚海，即提庇黎雅海，到对岸去。（……）祂上了山，在那里和门徒们一起坐下。这时候，犹太人的逾越节快到了。耶稣举目看见一大群人向祂走来，就对斐理伯说：“我们到哪里买饼，给他们吃呢？”祂这样问，是要考验斐理伯，其实祂自己知道要做什么。斐理伯回答祂说：“即使买二百块银钱的饼，也不够他们每个人吃一小块！”耶稣的另一个门徒，西满伯多禄的兄弟安德肋说：“这里有个孩子，他有五个大麦饼和两条鱼；但对这么多的人，有什么用呢？”耶稣说：“叫众人坐下。”在那里青草茂盛，大家都坐了下来，单是男人的数目约有五千。耶稣拿起饼，祝谢了，分给坐着的群众；祂也同样把鱼分给大家，让他们尽情吃。大家吃饱以后，耶稣对门徒们说：“把剩下的碎块收集起来，不要浪费。”他们便把五个大麦饼的碎块，就是大家吃剩的，全部收集起来，竟然装满了十二筐。（……）

    *****反省*****

    这个孩子的五个饼和两条鱼，可能是他和家人充饥的食物，他却大方地将之献出。原本微不足道的食物，在耶稣手中却成了奇迹的源头，使五千人都吃饱了，还剩下许多碎片。耶稣吩咐要好好收集，避免糟蹋，因为每一碎片都有着慷慨奉献的馨香，每一小块都是奇迹的见证。这个小孩慷慨地奉献所换来的，不仅是足够五千人吃的饼和鱼，而且是大家饱饫的喜乐，因为他懂得“分享快乐使快乐加倍”这一道理。

    主，请帮助我在善用祢所赐恩典的同时也要慷慨地与人分享。

    复活期第二周·圣玛尔定一世教宗殉道（656年）

    4月13日 星期六

    三月初四

    宗6:1-7

    咏32 上主，求祢向我们广施慈爱，满足我们对祢的期待。

    若6:16-21

    傍晚时分，门徒们下到海边。天已黑了，但耶稣还没有回来，他们便上了船，往对岸葛法翁驶去。这时，海上刮起强风，波浪翻腾。他们摇船过了大约五、六公里后，看见耶稣在水面上步行，向着他们的船走来，他们都很害怕。但耶稣对他们说：“是我，不要怕！”他们想要接祂上船，船就立刻到了他们要去的岸边。

    *****反省*****

    福音描述了有惊无险的一幕：在黑暗的夜晚，门徒们的船在风吹浪打中行驶；他们的害怕与不安可想而知；然而，耶稣的一句“是我，不要怕”，安抚了他们的惊慌。涉世人生如泛舟，在这变幻无常、波涛汹涌的世海，有时我们以为自己在孤军奋战，在独自无奈地应付翻腾的海浪，以为天主看不见我们或不管我们；但如果我们常记得他这句“是我，不要怕”，定能使我们信心重燃，有勇气克胜风浪，因为有祂在船上与我们同行，我们定可安抵彼岸。

    复活期第三主日

    4月14日 星期日

    三月初五

    宗5:27b-32、40b-41

    那时，大司祭审问宗徒们说：“我们已经严厉禁止你们，不可以这个名字来教导人。可是你们却把你们的道理传遍了耶路撒冷，而且故意把这人被杀死的责任推在我们身上！”伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，胜过服从人！被你们钉死在木架上的耶稣，我们祖先的天主使祂复活了。天主举扬了祂，使祂坐在自己的右边。（……）我们是这些事的见证人。天主赐给服从祂的人的圣神，也为这事作证。”公议会把他们鞭打了一顿，命令他们不可再以耶稣的名宣讲，然后就放了他们。宗徒们欢喜地从公议会堂出来，因为他们堪当为了耶稣的名而受辱。以后，他们仍然天天不断地在圣殿和百姓家中施教，宣讲耶稣是基督的喜讯。

    咏29 上主，我颂扬祢，因为祢救拔了我。

    默5:11-14

    我，若望又看见，在宝座和活物及长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，都在高声呼喊说：“被宰杀的羔羊堪受权能、富裕、智慧、力量、尊贵、光荣和赞颂！”

    我又听见天上、地上、地下、海洋和其中的一切受造物都在高呼：“愿坐在宝座上的那一位与羔羊，永享赞颂、尊贵、光荣和权力，直到世世代代！”那四个活物就答说：“阿们！”长老们也都伏地朝拜。

    若21:1-19

    （……）天亮时分，耶稣站在岸上，但门徒们没有认出是耶稣。耶稣就向他们喊说：“孩子们，你们有吃的吗？”他们回答说：“没有。”祂对他们说：“向船的右边撒网，就有了！”于是他们把网撒下去，竟然拉不上来，因为鱼太多了。（……）总共一百五十三条。虽然鱼这么多，网却没有破。（……）

    他们吃完了早餐后，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我胜过这些人吗？”他答说：“主！是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”他答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因为耶稣第三次问他“你爱我吗？”就难过起来，说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，年轻时，你自己束上腰带，愿意往哪里去，便往哪里去；但年老时，你要伸出双手，别人要束绑你的腰，带你去你不愿意去的地方。”耶稣说这话，是为指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。

    *****反省*****

    稣亲切地问候祂的门徒：“你们有吃的吗？”好像我们关心朋友是否吃过饭一样。他们辛劳了一个晚上，却一无所获。若耶稣只让他们捕到几条小鱼，就足已使他们啧啧称奇，认出是祂；但他们捕到的大鱼，多得竟然连那班壮汉也不容易把鱼拉上船。无论在世时还是复活后，耶稣的奇迹处处显出祂的慷慨，如变水为酒、增饼等等，祂施恩时从不斤斤计较，从不限于仅仅足够，却总是超值超量，令人惊喜。有这位关心我们、慷慨助佑我们的主与我们同在，我们真有福！

    复活期第三周

    4月15日 星期一

    三月初六

    宗6:8-15

    咏118 遵行上主法律的人，是有福的。

    若6:22-29

    第二天，留在海对岸的群众发现原先在那里只有一条小船，已被门徒们驶走了，但耶稣没有与门徒们一同上船。另外有几条船是从提庇黎雅来的，停泊在靠近主把饼祝谢后分给众人吃的地方。这时，群众知道耶稣和门徒已不在那里，就上了船，往葛法翁找耶稣去了。他们在海的对岸找到了祂，就对祂说：“老师，祢是什么时候来到这里的？”耶稣回答他们说：“我实实在在告诉你们：你们找我，不是因为看明白了神迹，只是因为你们有饼吃，且吃饱了！你们不要为那会朽坏的食粮劳碌，却要为那能给予永生的食粮而工作，这就是人子要给你们的食粮，因为祂是天父所印证的。”他们便问祂：“我们该做什么，才算做了天主所要求的工作呢？”耶稣回答他们说：“天主只要求你们做这事：信祂所派来的那一位。”

    *****反省*****

    耶稣知道有些人找祂，但只是因为他们有饼吃，且吃饱了，根本不理会祂是谁，也不追求祂宣讲的福音和祂带来的救恩，只想在祂的身上为自己寻得益处，自私自利地想拥有祂，使祂帮忙解决日常生活中的问题，满足他们的意愿。耶稣了解这些人的心态，一句话点破了他们错误的企盼、狭窄的心胸及视野。他们实在无法想象天主的胸怀与恩泽。其实，天主赐予的比他们所能想象的更大、更多、更高超。我是这样寻求耶稣的吗？我也有这样的心态吗？

    复活期第三周

    4月16日 星期二

    三月初七

    宗7:51—8:1a

    咏30 上主，我把灵魂交在祢手里。

    若6:30-35

    那时，群众对耶稣说：“祢行什么神迹，好让我们看见而信祢呢？祢将会做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上记载：祂从天降下食粮给他们吃。”耶稣便对他们说：“我实实在在告诉你们：不是梅瑟给你们从天降下食粮，而是我父给你们真正自天降下食粮。天主所赐的食粮，就是那从天而降、把生命赐给世人的那一位。”他们对祂说：“先生，请常常把这食粮赐给我们吧！”耶稣对他们说：“我就是这生命的食粮。到我这里来的，永不会饿；信我的，永不会渴。”

    *****反省*****

    犹太人将出离埃及、在旷野中长途跋涉的事件代代相传。他们之所以将此经验铭记于心，是因为在旷野中，他们体会到天主无微不至的照顾。天降玛纳作他们的日用之粮就是其一。现在耶稣告诉他们，天主在祂身上赐给世人的恩典更大更多。祂的教导，祂的圣体圣事，都是世人的生命之粮，能满足心灵的饥渴。

    生命之粮耶稣，在向祢表达感恩之情的同时，我也恳求祢增加我的信德，帮助我每次都以活泼且充满渴望的心恭领祢的体血，拥抱这份救恩。

    复活期第三周

    4月17日 星期三

    三月初八

    宗8:1-8

    咏65 普世万民，请向天主欢呼！

    若6:35-40

    那时，耶稣对群众说：“我就是这生命的食粮。到我这里来的，永不会饿；信我的，永不会渴。但我早已对你们说过，你们即使看见了我，却仍然不信。凡父赐给我的人，都会到我这里来。那到我这里来的，我都不会拒绝；因为我从天而来，不是为实现我自己的意愿，而是为承行那派我来者的旨意。派我来的那位的旨意就是：凡祂交给我的，我连一个都不能失掉，并要在末日使他们复活。这就是我父的旨意：凡看见了子而信祂的人，就有永恒的生命，并且在末日，我要使他复活。”

    *****反省*****

    耶稣向群众宣告完自己是生命之粮后再次强调，祂对父赐给祂的人，尤其是到祂跟前来的人，都会全力看顾，因为这是父的旨意，祂来就是为承行父的旨意。祂借此暗示人们放心地将自己交给祂。我们都是耶稣的跟随者，都是祂的门徒，是天父把我们交付给祂的。耶稣曾经反复清楚地说，凡父交给祂的人，祂一个都不让他们失落。这为我们是一大慰藉、一大鼓舞、一大保障。让我们也不辜负祂和祂的大爱，全心信赖祂，全然把自己托付给祂，随从祂的指引。

    复活期第三周

    4月18日 星期四

    三月初九

    宗8:26-40

    咏65 普世万民，请向上主欢呼！

    若6:44-51

    那时，耶稣对犹太人说：“除非受那派遣我来的父所吸引，谁也不能到我这里来；那来的，我要在末日使他复活。先知书上记载：他们都要蒙天主教诲。所以，凡是听从父并接受祂教导的，都来到我这里。没有人见过父，惟有从天主而来的那位见过父。我实实在在告诉你们：信的人就有永恒的生命。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野里吃过玛纳，还是死了。这里有从天降下的食粮，人吃了，便不会死。我就是这从天降下的生命的食粮，人吃了这食粮，将永远活着。我要赐给人的食粮，就是我的肉，是为使世人得到生命而给的。”

    *****反省*****

    教会在复活期选用《若望福音》中有关“生命之粮”的言论，似乎在让我们深切体悟圣体圣事的奥妙功效。耶稣要赐给我们的食粮，就是祂自己，即在礼仪中我们所领受的圣体圣事。透过圣体圣事，我们可与祂相通。祂的圣体在我们有限的岁月及我们可朽坏的生命中，种下永生的种子，使我们的生命充满灵气，连死亡也变得不再可怕，更可喜的是这也将成为我们新而永恒的生命的开始。

    主耶稣，在我每次领受圣体圣血后，请重复提醒我这一圣事的奥妙功效，助我真正地与祢结合。

    复活期第三周

    4月19日 星期五

    三月初十

    宗9:1-20

    咏116 你们要到全世界去宣传福音。

    若6:52-59

    那时，犹太人之间起了纷争，他们说：“这个人怎么可能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣便对他们说：“我实实在在告诉你们，如果你们不吃人子的肉，不喝祂的血，在你们内就没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，就有永恒的生命，在末日我要使他复活。因为我的肉是真的食粮，我的血是真的饮料。谁吃我的肉、喝我的血，就活在我内，我也活在他们内。正如永生的父派遣我来，我拥有来自父的生命；同样，那吃我的人，也会拥有来自我的生命。这就是从天降下的食粮，不像你们的祖先所吃的，他们吃了仍然死去，但谁吃这食粮，将永远活着。”这些话是耶稣在葛法翁的会堂教导人时说的。

    *****反省*****

    有关生命之粮的言论，在人听起来的确有些不可思议，耶稣怎么可能把祂的肉给我们吃呢？耶稣的答案是：永恒的生命依靠祂的体血滋养。每一位基督徒被邀领受圣体圣事，圣体圣事使我们与耶稣密切结合，使我们与耶稣有着同一命脉、同一思想、同一情怀、同一意愿。正如耶稣所说的，我们活在祂内，祂也活在我们内，我们能借祂的圣化，思维相似祂，说话相似祂，行事相似祂。这种互为内在和亲密结合意境深远，很难以概念及理论去解释，让我们在生活中尝试着去领会和体验。

    复活期第三周

    4月20日 星期六

    三月十一

    宗9:31-42

    咏117 上主赐我鸿恩，我将何以为报？

    若6:60-69

    那时，耶稣的许多门徒听了这些话便说：“这些话太生硬了，谁听得下去呢？”耶稣看出祂的门徒在私下批评这事，便对他们说：“这些话使你们反感吗？如果你们看见人子上升到祂原来的地方，你们又会怎样？人活着是由于神，肉体无济于事。我对你们所说的话就是神，就是生命。但你们中有些人却不信。”耶稣从起初就知道哪些人不信，也知道谁会出卖祂。所以祂又说：“因此，我对你们说过，除非是父的恩赐，没有人能够到我这里来。”从此，很多门徒退出了，不再跟随祂。然后，耶稣对那十二人说：“你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“主！我们要投靠谁呢？惟独祢有永生的话。现在我们信，也知道祢是天主的圣者。”

    *****反省*****

    犹太人觉得耶稣所讲的有关生命之粮的一番话太生硬、太深奥、不切实际，很多人都听不进去而离开了祂。耶稣也无意挽留他们或向他们妥协，却转向自己的门徒们，问他们：“你们也想离开吗？”伯多禄代表门徒们的回答既独特又有力：“主！我们要投靠谁呢？惟独祢有永生的话。”时至今日，耶稣的“你们也想离开我吗？”的话为我们也常是一个挑战，催迫我们反省自己、改变自己。愿我们也能如伯多禄一样，全心明认耶稣为我们生命中唯一值得信赖和投靠的主！

    复活期第四主日

    4月21日 星期日

    三月十二

    宗13:14、43-52

    保禄和巴尔纳伯从培尔革继续前行，到了丕息狄雅的安提约基雅。在安息日，他们进了会堂坐下。会众散去后，许多犹太人和皈依犹太教敬畏天主的人跟着保禄和巴尔纳伯。两人就与他们讲话，劝勉他们坚守天主赐予的恩宠。下一个安息日，几乎全城的人都聚集来，要听主的话。犹太人看见这么多人，就满怀妒嫉；无论保禄说什么，他们都反驳且辱骂他。于是保禄和巴尔纳伯更放胆地说：“本来天主的话必须先传给你们，但既然你们拒绝，断定自己不配得永生，我们就要转向外邦人了。因为主曾吩咐我们说：‘我立了你作外邦人的光，使救恩直到天涯海角。’”外邦人听了这话，十分欢喜，都赞扬主的话。所有被预定要得永生的人都成了信徒。主的圣言便传遍了那地区。可是，有些犹太人煽动敬畏天主的尊贵妇女和城中有势力的人，迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。两人对着他们跺掉脚上的尘土，便往依科尼雍去了。留下的信徒们充满喜乐和圣神。?

    咏99 我们是祂的子民，是祂牧场的羊群。

    默7:9、14b-17

    那时，我看见一大群人，没有人能数得清，是从各邦国、各民族和说各种语言的人来的，都站在羔羊和宝座面前；他们身穿白衣，手里拿着棕榈树枝。

    有一位长老对我说：“这些人是经过大磨难的，他们曾在羔羊的血里洗净自己的衣裳，洗得洁白，因此他们在天主宝座前，在祂的殿宇里日夜侍奉祂。坐在宝座上的那一位，要亲自庇护他们。他们再不饥饿，不再口渴，也不再受烈日和炎热的灼烧，因为那宝座中间的羔羊要牧养他们，带领他们到活水的源头。天主必拭去他们眼中的一切泪水。”

    若10:27-30

    那时，耶稣对犹太人说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们都跟随我。我给他们永远的生命，他们永不灭亡，谁也不能从我手中抢走他们。那是我父所赐给我的，祂比一切都大，谁也不能从我父手中夺走他们。我与父原为一体。”

    *****反省*****

    以色列民的先祖是游牧民族。在荒山野岭，牧羊人需要带着羊群寻觅水源和草地。当羊群遇到危险时，牧羊人会不顾一切地保护羊群。他们与羊群在一起，相依为命。没有牧放过羊群的人，很难想象到牧羊人与羊之间的深厚感情。耶稣就把自己比喻为善牧，每一个人都是祂牧场上的一只羊，而且每一只羊为祂都十分宝贵。祂不让他们丧失，也不让任何人把他们“从祂手中抢走”。我们有幸成为祂牧场的一分子，要满怀信心地听从祂的声音。

    复活期第四周

    4月22日 星期一

    三月十三

    宗11:1-18

    咏41 我的灵魂渴慕天主，就像小鹿渴望清泉。

    若10:1-10

    那时，耶稣对犹太人说：“我实实在在告诉你们：那不从门进入羊栈，却从别处爬进去的，便是盗贼，是土匪。但羊群的牧人从门进入羊栈。守门的人给祂开门，羊群也听得出祂的声音。祂呼唤每一只羊的名字，领它们出去。祂把自己的羊带出去后，便走在羊群前面，让羊群跟着，因为它们认得牧人的声音。若是个陌生人，羊群就不跟随，反而要逃避，因为羊群认不出陌生人的声音。”耶稣给他们说了这个比喻，可是他们不明白祂说的是什么意思。

    耶稣又对他们说：“我实实在在告诉你们：我就是羊栈的门。那些在我之前来的都是盗贼和土匪。羊不听他们的。我就是门，那经过我进来的必会得救，能进能出，能找到草场。盗贼来，是为了偷窃、杀害、破坏一切。我来，是为使人得到生命，且获得更丰富的生命。”

    *****反省*****

    与牧羊人相处久了，接触多了，连羊也会渐渐地熟悉牧羊人，听出他的声音，甚至辨别他的脚步声。耶稣是我们的善牧，身为基督徒的我们，也应该长时间地与祂共处，密切地与祂交往，专心地聆听祂，潜心与祂交谈，慢慢达到心有灵犀的奇妙境界，如此，我们才能够熟悉并辨认出耶稣的声音，并能在生活中感受祂的临在。今天问问自己，我是否能在日常生活的各种噪音中辨别出耶稣的声音？我是否会随便跟着“陌生人”的声音到处跑？

    复活期第四周·圣乔治殉道（303年）

    4月23日 星期二

    三月十四

    宗11:19-26

    咏86 普世万民，请赞美上主。

    若10:22-30

    那时是冬天，在耶路撒冷庆祝的重建节到了。耶稣在圣殿里的撒罗满回廊徘徊。犹太人围着祂说：“祢还要我们猜疑到何时呢？如果祢是基督，就坦白告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我已告诉过你们，但你们不信。我因我父的名所做的工程，已证明了我是谁。但你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们都跟随我。我给他们永远的生命，他们永不灭亡，谁也不能从我手中抢走他们。那是我父所赐给我的，祂比一切都大，谁也不能从我父手中夺走他们。我与父原为一体。”

    *****反省*****

    最无药可救的人，是心硬和封闭自己内心的人。人若决定封闭自己，无论天主给他多少讯号，多少指示，多少引导，多少启发，他都会像耶稣所面对的犹太人一样，视而不见，听而不闻，触而不动。耶稣在这里的语气显露出少许无奈：“我已告诉过你们，但你们不信。”是的，我们有圣神的带领，有天主圣言指引生活，有教会训导和教理问答相帮在信仰和道德方面提升；但要让这一切有益于我们，首先需要我们敞开心怀去接纳。我是心硬和封闭自己的人吗？

    复活期第四周·圣斐德理司铎殉道（1622年）

    4月24日 星期三

    三月十五

    宗12:24—13:5

    咏66天主，愿万民都称颂祢，愿列邦都赞美祢。

    若12:44-50

    那时，耶稣大声呼喊说：“凡信我的，不是信我，而是信派遣我来的那一位。凡看见我的，就是看见派遣我来的那一位。我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中。那听见我的话却不遵守的人，我不审判他；因为我来，不是为审判世人，而是为拯救世人。那拒绝我、不接受我话的人，自有审判他的：在末日，审判他的，就是我所说的话。因为我并非凭自己说话，而是那派我来的父命令我，叫我说什么和怎样说。我知道祂的命令就是永远的生命；因此，我的话全是依照父所告诉我的，我便这样说了。”

    *****反省*****

    躲在黑暗中时间愈久的人，愈害怕见到光明，也愈觉得光会刺眼，令人不舒服。耶稣高声呼喊，说明自己是来自天父的真光。祂邀请人相信祂、走近祂，让祂照耀他们，允许祂驱除他们生命中的黑暗和阴险。祂也说明，祂来此世不是为了审判和惩罚，而是为了拯救和治愈。每个人的生命中都有一些不愿示人的黑暗角落，都有一些深受伤痛的阴影，只有大胆地敞开心胸，让耶稣的光照耀，否则永远不无法得到拯救和治愈。祈求主耶稣赐给我们迎接真光的勇气。

    复活期第四周·圣史马尔谷

    4月25日 星期四

    三月十六

    伯前5:5b-14

    咏88 我要永远歌颂上主的仁慈。

    谷16:15-20

    那时，耶稣对那十一位宗徒说：“你们往全世界去，向所有的人宣讲福音。相信并受洗的人将会得救，拒绝相信的将被判罪。信的人必有这些神迹相随：因我的名驱逐邪魔，且能说新语言；手拿毒蛇，以及喝了致命的毒汁，也决不受伤害；为病人覆手，病人就会痊愈。”

    主耶稣跟他们说完这些话，就被接升天，坐在天主的右边。他们就出发，到各地去宣讲福音。主与他们合作，并以神迹相随，证实所传的圣言。

    *****反省*****

    耶稣被接升天，回归父的住处，祂的门徒们就要散布到世界各地，继续祂的使命，把福音传给众多的人。然而，门徒们并不是孤独地做福传工作，升了天的耶稣仍与他们同行。圣史马尔谷也强调，门徒们宣讲的福音，本身就拥有来自耶稣的能力，可以使人脱离罪恶，可以释放，可以治愈，可以使人获得身心的自由。

    主耶稣，愿我也成为福音的宣讲者，如同圣史马尔谷一样，在祢的陪伴下，不仅以言语宣讲天国来临的喜讯，也以实际行动让身边的人们感受到祢爱的临在。

    复活期第四周

    4月26日 星期五

    三月十七

    宗13:26-33

    咏2永恒的天主，我们借祢复活的圣子光荣祢。

    若14:1-6

    那时，耶稣对门徒们说：“不要让世事扰乱你们的心，你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里有许多住处，若不是这样，我就不会对你们说，我去是为你们预备地方。等我去了，为你们预备好地方之后，我再回来，带你们到我那里去。这样，我在哪里，你们也在哪里。而且我要去的地方，你们认得那条路。”多默对祂说：“主，我们不知道祢要去哪里，怎会认得路呢？”耶稣对他说：“我就是道路、真理和生命。除非借着我，没有人能到父那里去。”

    *****反省*****

    耶稣的话多么安慰人心！在地上跟随祂的人，在天上也会与祂在一起。在父的家中有很多住处，各式各样，祂已在为我们准备地方，为我们每人预备最适合我们、最令我们喜悦的住所。祂不但在天乡等待我们，还教我们如何抵达，因为祂就是通向父家的道路，是希望与爱的福音真理，是献出自己而为拯救世界的生命。让我们祈求耶稣，使我们也成为他人生命中的道路、真理和生命，引领他们到达耶稣面前，向他们传报这真理，并为他们付出时间、彰显怜悯、奉献关爱。

    复活期第四周

    4月27日 星期六

    三月十八

    宗13:44-52

    咏97 普世大地看见了我们天主的救恩。

    若14:7-14

    那时，耶稣对门徒们说：“如果你们认识我，也必认识我的父。从现在起，你们已认识祂、已见过祂了。”斐理伯却说：“主啊！请把父显示给我们看，我们就满足了。”耶稣回答他说：“斐理伯，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？见了我，就是见了父。你怎么还说‘把父显示给我们看’？难道你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是出于我自己，而是在我内的父做祂自己的事。你们信我吧，我在父内，父也在我内！否则，也要因我所做的工作而信。我实实在在告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比这些更伟大的事，因为我要到父那里去了。你们因我的名祈求，无论求什么，我定会做，为使父因子而受光荣。你们因我的名向我祈求，无论求什么，我定会做到！”

    *****反省*****

    在礼仪中，我们惯常这样结束我们的祷文：“因祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王！”借此我们表达，我们是秉承耶稣亲口所说的：“你们因我的名向我祈求，无论求什么，我定会做到！”因着祂——我们的长兄、我们与天父之间的中保，并与祂一起怀着赤子般感恩和依赖的心情，向天父抒发情怀，赞美祂，向祂祈祷，求祂助佑。我们也深信耶稣信守诺言，祂把我们的祈祷带到天父面前，请祂悦纳。让我们继续不断地与祂一起向天父祈求。

    复活期第五主日

    4月28日 星期日

    三月十九

    宗14:21-27

    保禄和巴尔纳伯在德尔贝宣讲福音，使许多人做了门徒，然后回到吕斯特辣、依科尼雍和安提约基雅。他们在各地巩固门徒的心，鼓励他们坚守信德，说：“我们必须经过很多磨难，才能进入天国。”他们在各教会选立长老，祈祷禁食后，把他们交托给他们信仰的主。以后，他们经过丕息狄雅来到旁非里雅。他们在培尔革讲道后，下到阿塔肋雅去了。从那里他们乘船返回安提约基雅，他们最初是在那里被托于天主的恩宠，来实行的这项工作，现在已完成了。他们到达了安提约基雅，便召集会众，报告天主偕同他们所行的一切，以及怎样为外邦人开了信德的门。

    咏144我的天主，我要赞扬祢；我的君王，我要永远歌颂祢。

    默21:1-5a

    那时，我看见一个新天新地，因为以前的天和地都已消失，海洋也没有了。我看见那圣城，新耶路撒冷，由天主那里从天降下，好像一位妆饰整齐，迎接新郎的新娘。我听见有巨大的声音从宝座传来，说：“看啊！这就是天主在人间的帐幕。祂要住在他们中间，而他们要作祂的子民，祂要亲自‘与他们同在’。祂要拭去他们的一切眼泪；不再有死亡，也不再有悲伤、哭泣和痛苦，因为以前的事都已过去了。”坐在宝座上的那一位说：“看！我正在使一切更新。”

    若13:31-33a、34-35

    那时，犹达斯出去后，耶稣说：“现在，人子已受到光荣；在人子身上，天主也受到了光荣。既然天主在人子身上受到了光荣，天主也要光荣人子，而且很快就要光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。我给你们一条新诫命：你们要彼此相爱。我怎样爱了你们，你们也必须怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，人人都会认出你们是我的门徒。”

    *****反省*****

    我们在表面上没有显明的基督徒特征，耶稣也不要求我们用外在的标记显示我们的基督徒身份。祂对我们基督徒只要求一点，就是活出祂的“新诫命”：有祂的气质，撒播祂的爱。祂愿意自己的门徒，以从祂那里接受的爱去爱别人。每一位基督徒，如果能本着一颗承受主爱的心，去将祂的爱传递，那么，整个世界会更温馨，人间会更有情。

    主耶稣，祢以伟大的爱爱着世上每一个人，请帮助我活出祢的这一新诫命，好使更多的人能从我身上感受到祢的爱而来光荣祢。

    复活期第五周·圣加大利纳贞女圣师（1380年）

    4月29日 星期一

    三月二十

    宗14:6-18

    咏113 上主，愿光荣归于祢的圣名。

    若14:21-26

    耶稣将要回到父那里的时候，对门徒们说：“那接受并遵守我命令的，就是爱我的人。爱我的人，我父必爱他，我也爱他，并要将自己显示给他。”犹达斯（不是那个加略人）问耶稣说：“主啊，祢为什么将自己显示给我们，而不显示给世人呢？”耶稣回答说：“爱我的人，必遵守我的话，我父必爱他；我们会到他那里去，与他同住。那不爱我的人，便不遵守我的话。而你们所听的话，不是出于我，而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候，把这一切告诉你们。从今以后，那‘护慰者’，即父以我的名派遣给你们的‘圣神’，会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切。”

    *****反省*****

    我们爱一个人，就会自然且自愿地满全这个人的心意，遵从这个人所说的话；爱天主更应如此。天主的话就是一道贯通天人之间的桥梁，爱在这道桥梁上流动。而天主圣神的功能在于，使这道桥梁畅通无阻。祂常常提醒人、启迪人、让人记忆耶稣所说过的话，并使这些话永远常新，也使天人之爱永远活泼。我们生活在圣神如此的启迪和引导下，生活在天主爱的呵护下，我们对天主的爱便是满全祂的意愿，遵从祂的训导。天主圣神，求祢也赐我遵从圣言的勇气，帮助我爱祢。

    复活期第五周·圣比约五世教宗（1572年）

    4月30日 星期二

    三月廿一

    宗14:19-28

    咏144 上主，愿世人尽知祢王国的伟大光荣。

    若14:27-31

    那时，耶稣对门徒们说：“我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的平安，不像世界所给的。不要让世事扰乱你们的心，也不要胆怯。你们已经听我说过：我要去了，但必回到你们中间。如果你们爱我，一定会喜欢我回到父那里，因为父比我大。在事情发生之前，我预先告诉你们，好使你们在事情发生时，可以信。我不再和你们多说了，因为世界的统治者已经迫近，但他在我身上一无所能。可是，让世人知道我爱父，而且父教导我什么，我就做什么。起来！我们走吧！”

    *****反省*****

    感恩祭中主祭祝福信徒：“愿主的平安常与你们同在！”这平安是耶稣留给我们的，也是祂自己的平安，即一份安详、和谐、喜乐的心态。祂安慰并劝告我们，“不要让世事扰乱你们的心，也不要胆怯”。祂赐给我们的平安，使我们能处变不惊，面对困难挫折而不气馁，遭受痛苦打击而不丧志。

    主耶稣，感谢祢将这份珍贵的礼物——祢的平安，赐给我，使我能在困境中找到慰藉，在磨难中寻回志气；求祢也将这份平安赐给天下所有生活在恐惧惊慌中的人们，他们与我一同获享这份平安。

    复活期第五周·圣若瑟劳工主保

    5月1日 星期三

    三月廿二

    创1:26—2:3（或哥3:14-15、17、23-24）

    咏89 上主促使我们的工作顺利成功。

    玛13:54-58

    那时，耶稣来到自己的家乡，在会堂里教导人。众人因此很惊讶，说：“这人从哪里得到这智慧和这些能力？祂不是那个木匠的儿子吗？祂的母亲不是叫玛利亚吗？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西满和犹达吗？祂的姐妹不都是我们村里的人吗？那么，祂这一切是从哪里来的呢？”因此，他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知唯一不受尊敬的地方，是他的故乡和本家。”因为他们不信，祂没有在那里行许多奇迹。

    *****反省*****

    真福教宗若望·保禄二世曾说：“福音也是一个劳工者的福音，因为宣讲福音的耶稣本身就是一个工人，是木匠若瑟的儿子。祂尊重人类不同的工作，并且从每一种工作中，看到人是天主的肖像，继续天主创世的工程。”今天在庆祝劳动节的同时，教会纪念劳工主保圣若瑟。他热爱自己的工作，并默默地、谦虚诚实地透过他的工作参与天主伟大的救世工程。我们每个人都有各自的工作，我们也能如同圣若瑟一样，尽心尽力地对待工作，并借此支持天主的救世工程吗？

    复活期第五周·圣亚大纳削主教圣师（373年）

    5月2日 星期四

    三月廿三

    宗15:7-21

    咏95 请在万民中宣扬上主的奇能。

    若15:9-11

    那时，耶稣对门徒们说：“正如父怎样爱着我，我也怎样爱着你们。你们住在我的爱内吧。你们若遵守我的命令，就会在我的爱内生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的爱内一样。我对你们说了这些事，好让我的喜乐存留在你们心里，并使你们的喜乐达到圆满。”

    *****反省*****

    在《若望福音》中，“存留”和“存在”是耶稣口中常出现的字眼，尤其是祂谈及爱时。爱不只是一些作为、一些事迹，也是一种恒常的内外态度、一种修养、一种质素。爱心与爱的行动是一致的，两者彼此表露且相辅相成。耶稣要祂的爱存留在我们内，让祂的爱转化我们的思想情怀。爱的存留也是喜乐的存留，心中有祂的爱，就会有祂那种“圆满的喜乐”。

    我是住在耶稣的爱内吗？我的爱心是如何借爱的行动表露的？我的内心深处感受到耶稣那种“圆满的喜乐”了吗？

    复活期第五周·圣斐理伯及圣雅各伯宗徒（62年）

    5月3日 星期五

    三月廿四

    格前15:1-8

    咏18 它们的声音传遍大地。

    若14:6-14

    那时，耶稣对门徒们说：“我就是道路、真理和生命。除非借着我，没有人能到父那里去。如果你们认识我，也必认识我的父。从现在起，你们已认识祂、已见过祂了。”斐理伯却说：“主啊！请把父显示给我们看，我们就满足了。”耶稣回答他说：“斐理伯，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？见了我，就是见了父。你怎么还说‘把父显示给我们看’？难道你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是出于我自己，而是在我内的父做祂自己的事。你们信我吧，我在父内，父也在我内！否则，也要因我所做的工程而信。我实实在在告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比这些更伟大的事，因为我要到父那里去了。你们因我的名祈求，无论求什么，我定会做，为使父因子而受光荣。你们因我的名向我祈求，无论求什么，我定会做到！”

    *****反省*****

    今天教会纪念圣斐理伯和圣雅各伯两位宗徒。这位雅各伯被称为“阿耳斐的儿子”或次雅各伯，在福音中记载甚少。斐理伯性格爽朗活泼、友善亲切，就是他带纳塔乃耳去见耶稣的。他也很单纯直率，这在今天的福音中可以看得出：当耶稣谈及自己与父的关系时，他不加思索地插嘴，要求耶稣把父显示出来。耶稣回答他的是：谁见了祂，就是见了父；谁听祂的话，也是听父的话。耶稣对他这样说，耶稣也对我们这样说。祂同时还告诉我们，我们在祂面前的诚恳祈求总会实现的。

    复活期第五周·真福玛尔定司铎殉道（1793年）

    5月4日 星期六

    三月廿五

    宗16:1-10

    咏99 普世大地，请向上主欢呼！

    若15:18-21

    那时，耶稣对门徒们说：“如果这世界恨你们，你们要记得，这世界是先恨了我，才恨你们。若你们属于这世界，世界便会把你们当作自己人一样喜爱；但因为你们不属于这世界，而是我从世界中拣选了你们，所以，世界才恨你们。你们要记得，我对你们说过：仆人不会大过主人。如果他们迫害了我，也会迫害你们。如果他们听从了我的话，也会听从你们的。但他们为了我名字的缘故，要向你们做这一切，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

    *****反省*****

    耶稣的精神、价值观、气质都与“世界”的不同。“世界”贪求名利、权势、地位，注重享乐，耶稣却标榜神贫、温良、宽恕。耶稣要求自己的门徒生活在此世，但不属于此世，不以此世的标准为生活原则，也不与此世同化。这个要求不仅是一大挑战，而且也会造成冲突。然而，基督徒活于此世，不是为配合或顺从世俗精神，而是要使世俗精神升华，让基督精神转化这个世界。主，请以祢的智慧引领我，使我善度此生，并尽己所能改善世风而使更多的人关心永恒的福乐。

    复活期第六主日

    5月5日 星期日

    三月廿六

    宗15:1-2、22-29

    那时，有些人从犹太来到，教导基督徒说：“你们若不按照梅瑟法律受割礼，就不能得救。”保禄和巴尔纳伯跟他们发生了激烈的争辩。于是大家决定派保禄、巴尔纳伯和几个弟兄一起上耶路撒冷去，与宗徒和长老们讨论这个问题。于是，宗徒、长老和全体教会决定选派代表，跟保禄及巴尔纳伯一起去安提约基雅。他们选出号称巴尔撒巴的犹达和息拉，两人都是弟兄们中间的领导。他们带去的信如下：

    “宗徒、长老及弟兄们，问候安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们。我们听说从我们这里去的一些人扰乱你们，他们所说的话使你们困惑不安。这些人并非由我们所派遣的。因此我们全体一致决定，选派代表随同我们亲爱的保禄和巴尔纳伯到你们那里去。这两人为服侍我们的主耶稣基督的名，已奉献他们的生命。我们选派了犹达和息拉，他们会亲口告诉你们这些事。圣神和我们决定，不再加给你们其他负担，除了以下不可避免的事项：禁吃祭过偶像的肉、禁吃血和被勒死的动物、不可奸淫。你们戒绝这些就好了。祝你们安好！”

    咏66 天主，愿万民都称颂祢，愿列邦都赞美祢！

    默21:10-14、22-23

    那时，天使使我神魂超拔，把我带到一座又高又大的山上，指给我看那座从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷。这城拥有天主的光荣，她的光辉好似贵重的宝石，又像碧玉，亮如水晶，城墙高大，有十二座城门，由十二位天使守护。门上写着以色列子民十二支派的名字。东面三门，北面三门；南面、西面也各有三门。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的名字。我在城里没有看见圣殿，因为上主天主，全能的天主和羔羊就是那城的圣殿。那城也不用太阳和月亮来光照，因为天主的光荣照耀她，羔羊就是她的明灯。

    若14:23-29

    那时，耶稣对门徒们说：“爱我的人，必遵守我的话，我父必爱他；我们会到他那里去，与他同住。那不爱我的人，便不遵守我的话。而你们所听的话，不是出于我，而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候，把这一切告诉你们。从今以后，那‘护慰者’，即父以我的名派遣给你们的‘圣神’，会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切。我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的平安，不像世界所给的。不要让世事扰乱你们的心，也不要胆怯。你们已经听我说过：我要去了，但必回到你们中间。如果你们爱我，一定会喜欢我回到父那里，因为父比我大。在事情发生之前，我预先告诉你们，好使你们在事情发生时，可以信。”

    *****反省*****

    耶稣许诺为我们派遣祂的圣神，这使我们想起祂对我们的警戒和教导。我们今天生活于一个健忘的世代。快节奏而忙碌烦躁的生活，使我们很多时候忘记人生最重要、最真实、最宝贵、最值得追求及珍惜的东西；甚至令我们忘记天主，忘记祂在我们身上的计划和期待。“忙碌”与“健忘”都是心灵枯死的症状。愿圣神治愈我们，浇灌我们的干涸，使我们的心灵恢复生机、充满朝气，并帮助我们常能记得耶稣和祂的教导，且满怀期望地尽力在生活中身体力行。

    复活期第六周

    5月6日 星期一

    三月廿七

    宗16:11-15

    咏149 上主喜爱祂的人民。

    若15:26—16:4

    那时，耶稣对门徒们说：“我从父那里给你们派遣‘护慰者’，就是来自父的‘真理之神’。当祂来到时，会为我作见证；你们也要为我作见证，因为你们从起初就与我同在。我对你们说了这些话，为使你们不致跌倒或失去信德。人们会把你们赶出会堂，而且时候要到，那些杀害你们的人还自以为是在服侍天主。他们做这些事，因为他们既不认识父，也不认识我。我现在告诉你们这些事，是为了当这一切来到时，你们会记得我告诉过你们。我当初没有对你们说这些事，因为我还与你们在一起。”

    *****反省*****

    相信耶稣且成为基督徒，并不等于一生一帆风顺、无忧无虑、心想事成、幸福快乐。生活中的困难、挫折、痛苦仍然在所难免；有时正因着我们的信仰，我们遭受的磨练及挑战会更多，甚至会遭受别人的不解、轻视、迫害。耶稣已预知这一切，祂劝告我们要有心理准备，不要使信心动摇，因为有祂与我们同在，也有祂的圣神赐给我们力量、智慧和勇毅。

    天主圣神，求赐我勇气和力量，使我在一切境遇中，包括在困境中，都能勇于宣讲信仰，且以生活实践信仰。

    复活期第六周

    5月7日 星期二

    三月廿八

    宗16:22-34

    咏137 上主！求祢以右手拯救我。

    若16:5-11

    那时，耶稣对门徒们说：“现在，我要回到派遣我来的那一位那里，你们却没有一人问我：祢往哪里去？反而因为我告诉了你们，你们便满心忧伤。但我要告诉你们这个事实：我离去，为你们更有益。若我不离去，‘护慰者’就不会来到你们这里。当我去了，我便会派祂到你们这里来。当祂来到时，要为真理辩护，指证世人关于罪、正义之道和审判所犯的过错。关于罪，是因为他们拒绝信我。关于正义之道，是因为我在回归父的道路上，而你们再也看不见我了。关于审判，是因为这世界的统治者已被判罪。”

    *****反省*****

    圣神是“护慰者”。祂赐给我们果敢、刚毅；祂支持、安慰我们，但祂的来临也是为审判。祂教我们明辨事非、弃恶从善，然而很多时候我们生活得糊涂、混乱，不懂得清楚分辨对与错、是与非、善与恶、正与反；传媒的影响、大众舆论各抒己见，都让我们不知所措，就算辨别清楚，也未必能勇敢地择善而采取行动。

    护慰者圣神，我非常需要祢的来临。在这被人类的本性欲望所充斥的尘世生活中，求祢临于我内，使我能清醒而正确地为生命做抉择，并勇于坚持到底。

    复活期第六周

    5月8日 星期三

    三月廿九

    宗17:15、22—18:1

    咏148 祢的光荣充满天地。

    若16:12-15

    那时，耶稣对门徒们说：“我还有许多事要告诉你们，但你们现在还不能承受。当真理之神来到时，祂会将你们引向全部真理。因为祂不凭自己说话，而是把所听来的说出来，并且告诉你们未来的事。祂必会光荣我，因为祂所告诉你们的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才说：圣神必把由我所得到的告诉你们。”

    *****反省*****

    在福音中，我们常见到群众不理解耶稣，就连跟随祂的门徒们也多次不明白祂、误解祂。耶稣知道，要了解祂的言行并非易事，一方面因为有天人之间的距离，人要一步步地被提升到天主的层面；另一方面，门徒们还未经历救恩的高峰——耶稣的死亡和复活。当这一切发生后，赖着圣神的启迪，门徒们会慢慢悟出其中的真谛，体会从中表露出来的天主的大爱。

    感谢主借着圣神活于我心中，使我渐渐地透过信仰经验认识并懂得耶稣的教导，也求祢继续助佑我实践祢福音的精神。

    耶稣升天（可移至主日庆祝）

    5月9日 星期四

    三月三十

    宗1:1-11

    咏46 在欢呼声中，天主上升；在号角声中，上主腾空。

    弗1:17-23（或希9:24-28,10:19-23）

    路24:46-53

    那时，耶稣对门徒们说：“经上记载：基督必须受苦，第三天要从死人中复活，且必须因祂的名，宣讲悔改并得罪过的赦免，从耶路撒冷开始，直到所有的民族。你们就是这一切事的见证人。看，我要把我父所许诺的圣神，派遣给你们，所以你们要留在城里，直到领受由高天而来的能力。”然后，耶稣领着他们出去，一直走到伯达尼附近，便举起双手，祝福他们。祝福时，祂就离开了他们，被提升天去了。于是他们朝拜了祂，返回耶路撒冷，极其欢喜，不断地在圣殿内赞颂天主。

    *****反省*****

    耶稣最后一次与门徒们话别，嘱咐一番，降福了他们，然后升天，回归天父那里。我们可能会觉得奇怪：门徒们对耶稣的离去没有不舍，或留恋与祂在一起的岁月，而是“返回耶路撒冷，极其欢喜”。路加好像在告诉读者：这不是永别，也不是故事的结束；耶稣要继续以另一种方式与祂的门徒们同在，伴随他们喜乐地走人生的路，在天乡等待他们。

    主，我的人生道路总是时而艰难，时而顺利；我相信，且充满感恩，因为祢时刻以祢的方式陪伴着我，如同陪伴祢的门徒们一样！

    复活期第六周

    5月10日 星期五

    四月初一

    宗18:9-18

    咏46 天主是普世的君王。

    若16:20-23

    那时，耶稣对门徒们说：“我实实在在告诉你们：你们要哀号哭泣，世界却要欢乐。你们要忧苦，但是你们的忧苦会变成喜乐！妇人生孩子时感到痛苦，因为她的时刻到了。孩子生了出来，她便充满喜乐，不再记得痛苦了，因为一个生命已来到世上。你们现在也一样忧苦，但等我再见到你们时，你们的心必会充满喜乐，而且没有人能夺去你们的喜乐。到了那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名，无论向父求什么，祂都会赐给你们。”

    *****反省*****

    耶稣把一个产妇生子的心态体察得如此入微，且描述得细致动人。先有产前的忧虑和产时的痛楚，然而婴儿出生后的喜乐却远远超过这一切痛苦，“因为一个生命已来到世上”，一个爱情结晶、一个新生命诞生了。耶稣把这个过程作为比喻，应用在自己的逾越奥迹上：受难、死亡的痛苦及复活的喜乐。对耶稣而言，这喜乐不只是“一个生命”诞生了，而是一个“新人类”自此开始。

    主，求祢帮助我有勇气和力量承受生活中的痛苦考验，从而更进一步懂得生命逾越的意义。

    复活期第六周·中华圣母

    5月11日 星期六

    四月初二

    米5:1-4a

    咏112 愿上主的名永受赞美。

    宗1:12-14

    若19:25-27

    那时，在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲、祂母亲的姐妹、克罗帕的妻子玛利亚及玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲和祂所爱的门徒站在那里，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后祂对那门徒说：“这是你的母亲！”从那时起，那门徒就把她接到自己家里。

    *****反省*****

    耶稣的一生都为天父的爱作见证，让人了解、体验这份深厚的天人之情。祂离开这世界以前，要求跟随他的人以祂的名继续祂的精神，继续为天父的爱作证，好使这爱永远流传。今天，祂的母亲玛利亚和爱徒若望，站在十字架下传承着这份爱。让我们在庆祝圣母玛利亚对中华儿女的厚爱之际，也感谢天主透过玛利亚这位母亲的关爱和呵护看顾我们；让我们以耶稣的心态，与耶稣共融，将传给我们的爱不断地扩展，来感化更多的人，回归天父爱的家园。

    复活期第七主日（部分地区本日庆祝耶稣升天节）

    5月12日 星期日

    四月初三

    宗7:55-60

    那时，斯德望充满了圣神，举目注视上天，看见天主的光荣和天主右边的耶稣，他便说：“看！我看见天开了，人子站在天主的右边。”他们大叫起来，用手掩住耳朵，一齐拥上前去，抓住斯德望，把他拉出城外，就开始用石头砸他。那些证人把他们的外衣放在一个名叫扫禄的青年脚前。当他们不停地向斯德望扔石头时，他祈祷说：“主耶稣！请接纳我的灵魂！”然后，他跪下，大声说：“主，不要将这罪算在他们身上！”说完这话，他就死了。

    咏96 上主为王！因为祢是至高的上主，超越普世大地。

    默22:12-14、16-17、20

    那时，我听见有声音对我说：“我很快就来了！我带着报酬，按照各人的行为予以赏报。我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初和最末，元始和终结。那些洗净自己衣裳的人有福了！他们有权获享生命树的果子，并能由大门进入城里。我耶稣派遣我的使者，给你们在关于教会的这些事上作见证。我出于达味家族，是他的后裔，我是那颗明亮的晨星。”圣神和羔羊的新娘都说：“来吧！”凡听见的人也要说：“来吧！”凡口渴的都来吧！凡愿意的，都可以白白饮用生命之水！为这一切作见证的那一位说：“的确，我很快就要来了！”“阿们。主耶稣，请来吧！”

    若17:20-26

    那时，耶稣向天父祈祷说：“我不但为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求。愿他们众人合一。父啊！如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一，使世人相信是祢派遣了我。祢所给我的光荣，我已赐给了他们，为使他们合一，如同我们原为一体。我在他们内，而祢在我内，这样，他们便完全地合一，为使世人知道是祢派遣了我，也知道祢爱他们，如同祢爱我一样。父啊！祢交给我的这些人，我愿我在哪里，他们也与我同在，并让他们看见祢赐给我的光荣，因为祢早在创造世界之前，已爱了我。正义的父啊！这世界没有认识祢，但我认识祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已使他们认识祢的名，我还要他们继续认识，为使祢爱我的爱存留在他们内，我也在他们内。”

    *****反省*****

    耶稣为教会，即未来的基督徒祈祷，恳求圣父恩赐我们经验天主的爱。祂希望我们成功，并度有意义的生活，将来能和祂在一起。保禄也告诉我们，直到现在祂仍为我们祈祷，所以没有什么能使我们与天主的爱隔绝（罗8:34）。《希伯来书》说耶稣“全能拯救，因为祂常活着，为他们转求”（希7:25）。我们彼此祈祷，恳求圣母玛利亚和圣人的代祷，但却很少恳求耶稣为我们自己或他人祈祷。如果我们真正相信今日福音所说的，主耶稣在圣父面前为我们祈祷，我们的感觉会如何？

    复活期第七周·法蒂玛圣母（1917年于葡萄牙显现）

    5月13日 星期一

    四月初四

    宗19:1-8

    咏67 普世万邦，请歌颂上主。

    若16:29-33

    那时，门徒对耶稣说：“看，现在祢说得明明白白，不要用比喻了！现在我们肯定祢知道一切，甚至不需要我们问祢。因此，我们信祢是来自天主的。”耶稣回答他们说：“你们现在信吗？但那时刻来近了，而且已经到了，你们将会分散，各人回到自己的地方，只留下我一个。不过，我并不孤单，因为父与我同在。我对你们说了这些事，是要你们在我内有平安。在世上，你们将遭遇患难，但是，鼓起勇气来吧！因为我已战胜了这世界！”

    *****反省*****

    为拯救我们，耶稣选择了一条艰难的路，忍受肉体及心灵的苦痛，孤独无助、被拒绝、受凌辱。然而，耶稣就是这样借着死亡来克胜死亡，透过忍受仇恨来消除仇恨。祂告诉我们，跟随祂的人不免要受苦；同时祂也鼓励我们，要怀着平和与信赖的心，勇敢地面对人生中的一切挫折，因为祂“已战胜了这世界”。

    主耶稣，在复活期盼望并等待圣神将临的日子里，祢的胜利之言激励人心，即使我走在人生的低谷，也会依然相信祢对我的爱，坚信祢必为我开辟有意义的道路。

    复活期第七周·圣玛弟亚宗徒

    5月14日 星期二

    四月初五

    宗1:15-17、20-26

    咏112 阿肋路亚。

    若15:9-17

    那时，耶稣对门徒们说：“正如父怎样爱着我，我也怎样爱着你们。你们住在我的爱内吧。你们若遵守我的命令，就会在我的爱内生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的爱内一样。我对你们说了这些事，好让我的喜乐存留在你们心里，并使你们的喜乐达到圆满。这是我的命令：你们要彼此相爱，像我爱着你们一样。为朋友牺牲生命，再没有比这更伟大的爱了。你们如果遵守我给你们的命令，你们就是我的朋友。以后，我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我称你们为朋友，因为我从父那里所听到的一切，都已经告诉你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，结出常存的果实，如此，你们因我的名无论向父求什么，祂必会赐给你们。这就是我的命令：你们要彼此相爱。”

    *****反省*****

    玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒中的一人。他是后补者。耶稣召叫门徒的方式各种各样。祂在不同的时间、不同的地方召叫人。天主召叫每个人的方式都是独特的，是祂个别为人细心安排的。相同的一点是，大家都被祂所爱，存留在祂内，并因着这份爱得享“圆满的喜乐”。

    主耶稣，祢选择了没有地位和名衔的玛弟亚作为祢的门徒，教导我们明白，在信仰团体内，每个成员都有值得欣赏的特点，都是祢所爱的，我们该彼此勉励，发挥每个人的特长，从而光荣天主。

    复活期第七周

    5月15日 星期三

    四月初六

    宗20:28-38

    咏67 普世万邦，请歌颂上主。

    若17:11-19

    那时，耶稣举目向天说：“我不再在这世上，他们仍留在世上，而我将回到祢那里去。所以，圣父啊！请因祢的名，保全祢赐给我的人，好使他们合而为一，如同我们一样。我和他们在一起的时候，我因祢的名保全了祢所赐给我的人；我守护了他们，没有丢失一个，除了那注定要丢失的人，但这应验了经上的话。现在我要回到祢那里去，我在世上说这些话，好让他们心内充满我的喜乐。我把祢的话传给了他们，但世界却恨他们，因为他们不属于这世界，正如我不属于这世界。我不求祢把他们从世上带走，但求祢保全他们，使他们远离那邪恶者。他们不属于这世界，正如我不属于这世界。求祢用真理祝圣他们，而祢的话就是真理。祢派遣了我到世上来，我同样派遣他们到世上去。我为了他们祝圣自己作为牺牲，好使他们也因真理被祝圣。”

    *****反省*****

    耶稣给门徒的临别赠言以一篇向父的祈祷作结。祂把天父显露给我们，也把我们交托给天父。祂向天父为我们所求的恩典都是我们最需要的：祂求父保护我们，因为我们都是祂宠爱的兄弟姊妹，是祂以自己的生命救赎的；祂求父使我们团结合一。祂最喜欢见到人类彼此尊重，相亲相爱，尽管种族、文化、工作、社会地位都不同，但仍能在天父的慈爱下平安、和谐、喜乐地生活。

    主，感谢祢为我们祈祷，为使我们彼此相爱、和谐共融。请助佑我们继续战胜内心的不义与邪恶。

    复活期第七周

    5月16日 星期四

    四月初七

    宗22:30，23:6-11

    咏15 天主！我投靠祢，求祢保佑我。

    若17:20-26

    那时，耶稣举目向天说：“我不但为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求。愿他们众人合一。父啊！如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一，使世人相信是祢派遣了我。祢所给我的光荣，我已赐给了他们，为使他们合一，如同我们原为一体。我在他们内，而祢在我内，这样，他们便完全地合一，为使世人知道是祢派遣了我，也知道祢爱他们，如同祢爱我一样。父啊！祢交给我的这些人，我愿我在哪里，他们也与我同在，并让他们看见祢赐给我的光荣，因为祢早在创造世界之前，已爱了我。正义的父啊！这世界没有认识祢，但我认识祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已使他们认识祢的名，我还要他们继续认识，为使祢爱我的爱存留在他们内，我也在他们内。”

    *****反省*****

    耶稣在天父前吐露心声，再次为我们祈求，求天父赐我们共融、团结合一，世界大同，天下一家的恩典：“如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一”。 真福教宗若望保禄二世曾说过的：“外在形式的共融不是共融的表达和成长之道，只会成为没有灵魂的空架和共融的面具。”我们的相爱，我们的合一，就是天主圣三共融合一的反映；要与全人类共融，就是从与“近人”共融开始，与我们的家人、团体、合作伙伴共融，让他们真正感受到被爱、被尊重、被关怀。

    复活期第七周·圣刘文元殉道(1834年)

    5月17日 星期五

    四月初八

    宗25:13-21

    咏102 上主在天上建立了宝座。

    若21:15-19

    吃完早餐后，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我胜过这些人吗？”他答说：“主！是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”他答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因为耶稣第三次问他“你爱我吗？”就难过起来，说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，年轻时，你自己束上腰带，愿意往哪里去，便往哪里去；但年老时，你要伸出双手，别人要束绑你的腰，带你去你不愿意去的地方。”耶稣说这话，是为指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。说了这话，耶稣又对伯多禄说：“跟随我吧！”

    *****反省*****

    伯多禄曾公开回答耶稣的询问：“你们说我是谁？”他明认耶稣是默西亚，是生活的天主之子。耶稣复活后又三次问他：“你爱我吗？”作了信仰宣认以后，伯多禄还作出爱的宣认，表明自己深爱耶稣。耶稣把自己的羊群，托付给这位祂的在世代表，知道他信祂、爱祂，也会如祂一样热爱羊群，做一个好牧者。

    耶稣今天也在问我：“你爱我吗？你愿意接受我的带领吗？”看到伯多禄的勇气和坚定，我是否也能回答耶稣“主！我爱祢，我愿意接受祢的带领”？

    复活期第七周·圣若望一世教宗殉道（526年）

    5月18日 星期六

    四月初九

    宗28:16-20、30-31

    咏10 心地正直的人必享见天主的圣容。

    若21:20-25

    那时，伯多禄转身，看见耶稣的爱徒跟着，就是晚餐时靠近耶稣的胸膛，问“主啊，是谁要出卖祢”的那个门徒。伯多禄看见他，就问耶稣说：“主，他会怎样呢？”耶稣回答他说：“我若留他活着，直到我再来的时候，跟你有什么关系？你跟随我吧！”于是在团体中就流传这话，说这个门徒不会死。但耶稣不是对伯多禄说“他不会死”，而是说“如果我愿意留他活着，直到我再来，与你有什么关系”。为这些事作见证，并把这些事记录下来的，就是这个门徒。我们知道他的见证是真实的。耶稣还行了许多别的事，若要一一写出来，要写的书，我想连宇宙也容纳不下。

    *****反省*****

    耶稣赋予每一个跟随祂的人不同的使命，同时也赐给人完成使命所需要的恩宠。大家都参与天主的救恩计划，但每人的贡献各不相同。伯多禄的职务是照顾耶稣的羊群，作领袖，引领众人归向上主；若望则为耶稣的爱作见证，以写作的方式传扬耶稣的言行精神，使人相信耶稣，并因信仰而获得永生。他们的职务都很好。同样，我们被召做基督的门徒，我们不必把自己的恩宠及任务与他人的恩宠及任务作比较，而要忠心喜乐地在自己的岗位上作见证，建设教会。

    圣神降临节（五旬节）

    5月19日 星期日

    四月初十

    宗2:1-11

    到了五旬节那天，众人聚集一处。忽然从天上传来一阵呼啸，好像暴风吹来，充满了他们坐着的那座楼房。又有如火的舌头显现，分别停留在每个人身上。众人都充满圣神，按照圣神赐予他们的能力，开始用外方语言说起话来。那时候，住在耶路撒冷的有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，大群人便聚集过来，吓呆了，因为每人都听见门徒们说着自己的乡音土话。他们极为惊讶诧异，说：“这些在说话的人，不都是加里肋亚人吗？怎么我们都听见他们说我们自己生来就说的土话呢？我们当中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人，以及住在美索不达米亚、犹太和卡帕多细雅、本都和亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有侨居此地的罗马人，无论是犹太人或皈依犹太教的人、克里特人或阿拉伯人，我们都听见他们用我们的语言来宣扬天主伟大的作为！”

    咏103 上主，求祢嘘气，使大地焕然一新。

    罗8:8-17（或格前12:3b-7、12-13）

    弟兄姊妹们，那些属于肉身的人，不能得到天主的喜悦。但是，你们已不再属于肉身，只要天主的圣神住在你们内，你们便是属于圣神的人。如果谁没有基督的圣神，就不属于基督；可是，若基督在你们内，即使身体因罪的缘故而死亡，但精神却因成义而活着。而且，曾使耶稣从死者中复活的那一位的圣神，要住在你们内，如此，使基督从死者中复活起来的那位，也会通过那住在你们内的圣神，使你们必死的身体活过来。这样看来，我们是负债的，但不是欠肉身的债，以致生活受到肉身的控制。要是你们还随着肉身的欲望而生活，必会死亡；但若依靠圣神致死肉身的恶行，必得生命。因为凡由天主圣神引导的，都是天主的子女。你们领受的不是作奴隶的精神，以致仍旧恐惧；你们领受的是作子女的圣神，使我们在圣神内呼喊：“阿爸，父啊！”圣神亲自和我们的心神一同见证我们是天主的子女。既是子女，就是继承者，是天主的继承者，与基督同为继承者——只要我们与基督一起受苦，也必与祂同享光荣。

    若14:15-16、23b-26

    那时，耶稣对门徒们说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。我必求父，父就赐给你们另一位‘护慰者’，使祂和你们永远在一起。我们会到他那里去，与他同住。那不爱我的人，便不遵守我的话。而你们所听的话，不是出于我，而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候，把这一切告诉你们。从今以后，那‘护慰者’，即父以我的名派遣给你们的‘圣神’，会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切。”

    *****反省*****

    圣神是天主的气息，祂临在我们身上，使我们充满灵气；圣神如火，灼热人心，净化人的思言行为；圣神能使人的善言深入人心，使人与人之间真诚地沟通；圣神是真理之神，赐人智慧，助人明辨是非；圣神是护慰者，使人勇敢刚毅；圣神是耶稣给教会的最大恩典，使教会及每一位信徒，都能记住耶稣所说的一切，与耶稣有紧密的联系，延续祂的使命，为祂作见证。

    今天，我们迎接圣神临于我们心中，再次燃起我们福传的热火，并恩赐智慧与勇气，来撒播福音的种子。

    常年期第七周·圣伯尔纳定司铎（1444年）

    5月20日 星期一

    四月十一

    德1:1-10

    咏92 上主为王，以尊威作衣冠。

    谷9:14-29

    那时，（……）人群中有个人对耶稣说：“老师！我带了我的儿子来见祢，因为他被一个哑巴邪魔附身。邪魔每次抓住他，就将他摔倒在地，他便口吐白沫，咬牙切齿，全身僵硬。我求祢的门徒驱走邪魔，他们却做不到。”耶稣回答：“你们没信德的人啊！我跟你们在一起要到什么时候呢？我容忍你们要到什么时候呢？把他带到我这里来！”他们就把这孩子带来。邪魔一见耶稣，立刻使孩子剧烈地抽搐，倒在地上打滚，口吐白沫。耶稣问孩子的父亲：“他这样有多久了？”父亲说：“他从小就这样。邪魔多次将他扔进火里或水里，要害死他。如果祢能做些什么，就可怜我们，帮助我们吧！”耶稣对他说：“为什么你说‘如果祢能’？为信的人，一切都能！”孩子的父亲立刻喊说：“我信！求祢帮助我微弱的信德吧！”耶稣见更多的群众跑过来，就喝斥那邪魔说：“又聋又哑的邪魔，我命令你，离开这孩子，永远不再进去！”这时，邪魔猛烈地使那孩子抽搐了一阵，大叫一声，就出去了。（……）

    *****反省*****

    门徒们难以治愈这个孩子；耶稣向他们说：“要驱逐这类邪魔，必须用祈祷，再无其他方法。”在《圣经》中，当人遇到困难或作重要抉择时，会以禁食和祈求天主来面对现实。圣保禄在大马士革的路上遇见耶稣后，禁食祈祷三天；安提约基亚的教会祈祷和禁食后，覆手派遣巴尔纳伯和保禄传教。熙笃会会士多默牟敦（Thomas Merton）曾说：“祈祷和禁食清空人的内心，给天主展示大能的空间。” 祈祷和禁食使人打开心门、迎接天主。我有为战胜邪恶而祈祷和禁食的习惯吗？

    常年期第七周

    5月21日 星期二

    四月十二

    德2:1-13

    咏36 将你的命运托给上主，依靠祂，祂必会照顾。

    谷9:30-37

    那时，耶稣和祂的门徒们离开那里，经过加里肋亚。耶稣不愿人们知道祂的行踪，因为祂要教导祂的门徒。祂对他们说：“人子要被交在他人手里，他们要杀死祂，但被杀后三天，祂要复活。”可是门徒们不明白这番话，又害怕，不敢问祂这话是什么意思。

    他们到了葛法翁，一进入家里，耶稣就问他们：“你们在路上争论什么？”他们都不出声，因为他们在路上争论着谁最大。耶稣坐下，叫那十二人来，给他们说：“谁想做最大的，就得做众人中的最后一个，并做众人的仆人。”接着祂带一个小孩子，把他放在他们中间，又抱起他来对他们说：“谁因我的名接待这样一个孩子，就是接待我；谁若接待我，就是接待那派遣我的。”

    *****反省*****

    耶稣第二次预言自己的苦难，但门徒们还是不懂祂的话。苦难的确是一个令人不解的奥秘，有时可以让人跌入生命的低谷，有时能助人从中学习生存的智慧。有人曾说：“妇女所生的人，寿命不长，但苦难不少。”人生难免有痛苦。耶稣教导门徒们不能逃避苦难，但要坦然面对并拥抱苦难。圣咏作者向天主祈求说：“祢使我们受苦多少日子，也使我们欢喜多少日子。”苦难与喜乐都是人生的导师，能净化爱天主及爱人的心灵。这样，苦难并不可怕，可怕的是不去面对苦难。

    常年期第七周

    5月22日 星期三

    四月十三

    德4:12-22

    咏118 上主，爱慕祢法律的，必得享平安。

    谷9:38-40

    那时，若望对耶稣说：“师傅，我们见有人以祢的名字驱魔，我们就禁止他，因为他不是我们的人。”耶稣回答他：“不要禁止他！因为没有人会以我的名行奇迹，又立刻说我坏话的。谁不反对我们，就是赞同我们。”

    *****反省*****

    耶稣教导门徒们，不要阻止别人以祂的名行事。耶稣的名代表着天主的救恩，包含祂的所有与所是。旧约时代，以色列人相信他们的救助来自仰赖上主的名（咏124:8）。耶稣以天主之名教导人，让在场的人感受到天主就在他们中间，因此祂的教导具有权威及力量。初期教会的门徒们用耶稣之名成就了大事，治愈疾病。我们因父、及子及圣神之名说话、行动或祈祷时，就是让天主临在我们当中；那么，就让我们以自己的言行或生活，让我们周遭的人感到天主的救恩力量吧！

    常年期第七周

    5月23日 星期四

    四月十四

    德5:1-10

    咏1 全心依靠上主的人，是有福的。

    谷9:41-50

    那时，耶稣对门徒们说：“谁看在你们属于基督的份上，即使只是给你们一杯水，我实在告诉你们，那个人绝不会没有赏报。谁若使这些信我的一个小子失足犯罪，倒不如用大磨石套在他的颈项上，把他沉到海里去。若你的一只手使你犯罪，砍下它来！你带着伤残进入永生，比双手俱全而下地狱，进入那永不熄灭的火里更好！那里的虫子不死，火也不灭。若你的一只脚使你犯罪，砍下它来！你跛脚进入永生，比双脚俱全而下地狱更好！那里的虫子不死，火也不灭。若你的一只眼睛使你犯罪，挖出它来！你瞎一只眼进入天主的国，比双眼不缺而下地狱更好！那里的虫子不死，火也不灭。火会像盐一样将他们腌起来。盐是好的，可是盐若失了咸味，你们怎能使它再咸呢？你们之间应当有盐，彼此和平相处！”

    *****反省*****

    宗徒们彼此争论谁最大之后，耶稣训导他们：“你们之间应当有盐，彼此和平相处！”在旧约时代，盐象征永不腐朽的忠贞。上主与亚巴郎及其后裔订立了“盐约”，象征盟约的永久不变。盐也有调和的作用，象征能够调解人际之间的友谊。圣保禄说：“基督信徒的言谈常要温和，像调和上了盐。”因此，所有跟随基督的信徒，应该显示基督徒的特质，成为地上真正的盐，在世上散播和平，帮助团体及社会移风易俗，使用非暴力的语言，培养和平的文化。

    常年期第七周

    5月24日 星期五

    四月十五

    德6:5-17

    咏118 上主，求祢领我走上祢诫命的途径。

    谷10:1-12

    那时，耶稣离开了那地方，来到约旦河对岸的犹太境内。人群又聚集在祂身边，祂又如平常一样教导他们。有些法利塞人来了，问一个问题试探耶稣说，丈夫是否可以休妻？ 祂回答：“梅瑟是怎样命令你们的？”他们说：“梅瑟准许我们写休书休妻。”耶稣说：“梅瑟给你们写这条法规，是因为你们心硬。但是天主创世时，造了男人和女人，为此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。他们不再是两个人，而是一个身体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”

    回到屋里，门徒们又向祂提起这事。祂对他们说：“谁休了妻再娶，就是犯奸淫，辜负了妻子；若妻子离开丈夫再嫁，也是犯奸淫。”

    *****反省*****

    我们中国人称婚姻为“天作之合”，祝福新婚夫妇“永结同心，白头偕老”。最令人羡慕的婚姻生活，是庆祝银婚或金婚的恩爱夫妻。他们会告诉下一代，幸福和持久的婚姻需要努力经营，需要常温爱情的甜蜜。

    耶稣一生忠于天父，给了我们“至死不渝”的精神模范。天主所结合的，人不可拆散。教会希望天主所结合的夫妻，能以基督的情怀，学习在顺境或逆境、富有或贫穷、健康或疾病中，都信守婚姻誓约。耶稣会会士朱蒙泉神父经常鼓励夫妻，要随时牵手，但不要随便分手。

    常年期第七周·圣伯达司铎圣师（735年）、

    圣额我略七世教宗（1085年）、

    圣玛达肋纳·戴博济贞女（1607年）

    5月25日 星期六

    四月十六

    德17:1-13

    咏102 上主永远怜爱敬畏祂的人。

    谷10:13-16

    那时，人们带着自己的小孩子来到耶稣那里，请祂抚摸孩子，但门徒们却斥责他们。耶稣见了就很生气，对门徒们说：“让孩子们来亲近我，不要阻止他们，因为天主的国属于这样的人。我实在对你们说：谁若不像孩子般接受天主的国，就不能进去。”然后，耶稣抱起孩子们，给他们覆手，祝福了他们。

    *****反省*****

    谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。提倡“神婴小道”的圣女小德兰，最喜欢像小孩一样拥有一颗天主子女的赤子之心，完全顺服天主，在平凡的事物中修德，以纯然的心在天主的爱内生活。

    圣咏131篇描述，像小孩一样的人心灵不会骄傲蛮横，眼目不会高视逞能，不忙于策划伟大惊人及超过能力的事，只愿心灵得享平静与安宁，如同断乳的幼儿，躺在母亲的怀里。以如此单纯的心态生活的人是有福的，因为他们要看见天主。

    常年期第八主日·天主圣三

    5月26日 星期日

    四月十七

    箴8:22-31

    天主的智慧这样说：上主首先创造了我，在万物之先创造了我。远古之初，在一开始，大地出现之前，祂就造了我。我出生之时，深渊尚不存在，水泉还未涌出；群山还未稳定、丘陵也没定形之前，我已出生。那时上主还未造大地和田野，世上的第一粒尘土也还未产生。当祂设计天空、从海洋中规划出陆地时，我已存在；祂在高空中施令布置云彩，又命大海的水源涌现；当祂创建大地的根基时，当祂施令在海洋的四周设置界限，防止海水越境时，我已在祂身旁作技师。那时，我天天是祂的喜悦，在祂面前终日欢跃。我在世界欢跃，与世人同乐。

    咏8 上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙！

    罗5:1-5

    弟兄姊妹们，我们借着信德而成了正义的，通过我们的主耶稣基督，与天主享受和平。我们曾借信德，通过耶稣进入此恩宠；我们正在这恩宠中生活，欢跃地盼望着天主的光荣。不仅如此，我们即使在患难中仍然欢跃，因为知道患难能练出忍耐。忍耐能培养成熟的性格，成熟的性格更坚定我们的望德。而这望德绝不会使人蒙羞，因为天主的爱透过赐给我们的圣神，已经倾注在我们心中了。

    若16:12-15

    那时，耶稣对门徒们说：“我还有许多事要告诉你们，但你们现在还不能承受。当真理之神来到时，祂会将你们引向全部真理。因为祂不凭自己说话，而是把所听来的说出来，并且告诉你们未来的事。祂必会光荣我，因为祂所告诉你们的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才说：圣神必把由我所得到的告诉你们。”

    *****反省*****

    今天教会庆祝天主圣三节，提醒我们天主是爱和共融的天主。圣三节于1334年，由教宗若望二十二世订为庆日，肯定天主“三位一体”的奥迹，庆祝天主父、子、圣神之间完美的爱与共融。

    教宗本笃十六世比喻三位一体的天主，就如同一个爱的家庭，在这个家庭里，父、子和圣神形成共融的生命体。对于难以言喻的天主圣三奥迹，圣奥思定说：“如果我们看见爱，就是看见天主圣三。”庆祝天主圣三最好的方式，就是散播爱与共融。

    常年期第八周·坎特布里圣奥斯定主教（605年）、真福桑宝主教殉道（1747年）

    5月27日 星期一

    四月十八

    德17:20-28

    咏31 义人，你们要在主内欢欣鼓舞。

    谷10:17-27

    那时，耶稣正要开始祂的旅程，有个人跑过来，跪在祂面前问说：“好老师！我该做什么才能得永生呢？”耶稣回答说：“你为什么称我是‘好’？天主才是唯一的‘好’，别的都不是。你知道这些诫命：不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可作假见证，不可欺诈，要孝敬父母。”那人说：“老师，从小我就遵守了这一切诫命。”耶稣注视着他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一件事。你去，变卖你拥有的一切，救济穷人，你将会拥有天上的财富，然后来跟随我。”那人一听这话，面色都变了，忧伤地离去，因为他有很多财产。耶稣环视左右，对门徒们说：“有钱人要进天主的国是多么难呀！”门徒们听了这话，都很吃惊。但耶稣再一次对他们说：“孩子们，要进入天主的国是多么难啊！一只骆驼穿过针眼，也比有钱人进入天主的国更容易！”门徒们更加惊讶，彼此说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣凝视着他们说：“对人来说不可能；但对天主来说，一切都是可能的。”

    *****反省*****

    教宗本笃十六世为第25届世界青年日撰写的文告主题——“好老师！我该做什么才能得永生呢？”以鼓励青年聆听天主的话，并寻找问题的答案。其实，不只是青少年，凡是在灵修生活方面渴望进步的信徒，都会问这个问题。由耶稣的教导得知，遵守诫命是承受永生的基本要求。从小就遵守天主诫命的人，可以在圣善的路上更进一步，在一切事上让耶稣成为生活的中心。不依附于人、地、事、物，而放弃一切，才能在基督内自由自在地走人生道路。

    常年期第八周

    5月28日 星期二

    四月十九

    德35:1-15

    咏49 谁行为正直，我必拯救他。

    谷10:28-31

    那时，伯多禄开口大声对耶稣说：“祢看，我们舍弃一切跟随了祢。”耶稣回答说：“我实在对你们说：凡是为了我和福音而舍弃了房屋、兄弟姐妹、父母、儿女和田产的，没有不在今生得到赏报的。我对你们说，即使在迫害中，他在今世仍要得到百倍的房屋、兄弟姐妹、父母、儿女和田产，并在来世得到永生。你们要注意：许多在前的要成为在后的，而在后的要成为在前的。”

    *****反省*****

    人需要一个价值观的优先次序，才能在生活中做明智的抉择。伯多禄以耶稣为优先，因此有动力舍弃一切来跟随耶稣。耶稣以遵从天父的旨意为优先，天父的旨意就成为祂抉择的标准。因此祂在山园祈祷时，虽然有一番挣扎，最后还是能够放弃自己的意愿，选择完成天主爱人的计划。耶稣和伯多禄教导我们，选择的重点不是我们该放弃什么，而在于选择更大的爱。就如耶稣为了爱，虽具有天主的形体，选择了空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人。

    常年期第八周·圣何开枝殉道（1839年）

    5月29日 星期三

    四月二十

    德36:1-2、5-7、13-19

    咏78 天主，求祢怜悯我们，回顾我们。

    谷10:32-45

    耶稣和门徒们前往耶路撒冷的途中，（……）祂对那十二人说：“你们看，我们现在要上耶路撒冷，人子要被交到司祭长和经师手里。他们会定祂死罪，并将祂交到外邦人手中。他们会戏弄祂、向祂吐唾沫、鞭打祂，最后杀死祂，但死后的第三日，祂将会复活。”载伯德的儿子雅各伯和若望来到耶稣跟前，对祂说：“老师，无论我们求什么，希望祢成全我们。”耶稣问：“你们要我为你们做什么？”他们说：“在祢的光荣中，请赐我们一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不晓得你们求的是什么。你们能喝我喝的杯吗？或者，你们能受我将要受的洗吗？”他们回答：“我们能。”耶稣就说：“我喝的杯，你们要喝；我受的洗，你们也要受。但我左右的位子，不是由我来决定，而是为那些被选定的人所准备的。（……）你们中谁要成为首领，就要做众人的奴仆。因为人子不是来受人服侍，而是来服侍人，并且牺牲祂的生命，为众人作赎价。”

    *****反省*****

    耶稣提醒门徒们，人子不是来受人服侍，而是来服侍人，谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。耶稣的领导风格建立在奉献与服务之上，祂以真爱、奉献和服务建立了影响犹太社会的威信。专职讲师亨特（James C. Hunter）认为，依照世俗的观点，耶稣不是好的领袖，却是有史以来最伟大的领导。在基督的教会内，权力是为了服务，因此教宗称自己为“众仆之仆”。仆人是为他人而生活的人，耶稣的领导风格不但是教会领导的典范，也教我们如何为他人生活。

    常年期第八周·基督圣体圣血节（可移至主日庆祝）

    5月30日 星期四

    四月廿一

    创14:18-20

    咏109 你按照默基瑟德的品位，永为司祭。

    格前11:23-26

    路9:11b-17

    那时，耶稣向群众讲述天主的国，并治好那些需要医治的人。天色渐暗，那十二人上前对耶稣说：“打发群众走吧，让他们去附近村庄和农家找住宿和食物，因为我们这里是荒野。”祂却说：“你们给他们吃的吧！”他们说：“我们有的，不过是五个饼和两条鱼！除非我们去买东西给所有的人吃。”原来那里有大约五千男人。耶稣对门徒说：“吩咐他们约五十人一组坐下。”门徒们照办，让众人坐好。祂便拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开，交给门徒，由他们摆在众人面前。众人都吃饱了，便收拾剩下的碎块，竟然装满了十二筐！

    *****反省*****

    耶稣和门徒对手上的五饼二鱼有不同的反应。门徒看到的是它们的短缺，满足不了群众的需要；而耶稣看到的是它们带来的机会。灵修作家卢云说过类似的话：“有些人老是认为自己拥有的不够，无法与别人分享，因而焦虑，又没有安全感，这种人拥有的是匮乏心态；有些人虽然拥有的不多，但能把握机会，为团体利益而付出，这是丰盈的心态。”耶稣以丰盈的心态，把饼和鱼递给门徒们和群众吃，结果足足有余。以丰盈的心态处世待人，所付出的会加倍增多，甚至有余。

    常年期第八周·圣母访亲

    5月31日 星期五

    四月廿二

    索3:14-18（或罗12:9-16）

    依12:2-6 以色列的圣者在你们中间何其伟大。

    路1:39-56

    在那些日子，玛利亚动身赶往山区，来到犹大的一座城，进了匝加利亚的家，即刻问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，腹中的胎儿就跳跃起来，依撒伯尔就充满了圣神，大声高呼说：“在女人中，你是最有福的！你怀的胎儿也是有福的！我主的母亲来探望我，我怎会如此荣幸？看，你问候的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢欣跃动！你真有福啊！因为你信了上主对你所说的话必会实现！”玛利亚便说：“我的灵魂歌颂上主的伟大，我的心神因天主、我的救主而欢欣！因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后人们永远要称我有福。全能者为我做了大事，祂的名字是圣的！祂的仁慈世世代代，赐予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高气傲者驱散。祂从王座上推下权贵，却高举卑微的人。祂以美物饱飨饥饿的人，而使富人空手而去。祂扶持自己的仆人以色列，因为祂记念自己的仁慈，永远信守祂与我们的祖先、亚巴郎和他子孙的许诺。”玛利亚陪依撒伯尔住了大约三个月，然后回家去了。

    *****反省*****

    圣母的“谢主曲”是《路加福音》中讲述耶稣诞生故事中的一首赞美诗。它表达圣母对天主的情感，更是颂扬“仁慈、威能、慷慨及信实”的天主：仁慈的天主眷顾卑微的人；具有威能的天主驱散心高气傲的人，却举扬卑微贫困的人；慷慨的天主使饥饿者饱享美物；信实的天主实践了向以色列祖先所许过的诺言。圣母的心神欢跃于天主，她代表所有受压迫的人，对天主关心社会弱势群体，唱出内心的欢欣与感恩，也说出了教会，或每一个基督徒应当关心弱势的人。

    常年期第八周·圣犹思定殉道（165年）

    6月1日 星期六

    四月廿三

    德51:17-27

    咏18 上主的规诫是正直的，能悦乐心情。

    谷11:27-33

    那时，耶稣和祂的门徒们又回到耶路撒冷。当耶稣在圣殿里行走时，司祭长、经师和长老们都来到祂面前，对祂说：“祢凭什么权柄这样做？是谁给祢权柄做这些事？”耶稣回答：“我也问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们，我是凭什么权柄来这么做。若翰的洗礼是来自天主的，或只是来自人的呢？回答我吧！”他们心里想：“若我们回答那是天主的工作，祂会问我们：那么你们为什么不信他？”但他们又不能在民众面前回答若翰的洗礼纯粹来自人，他们害怕民众，因为大家都认为若翰是一位先知。于是他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣就对他们说：“那么，我也不告诉你们，我凭什么权柄做这一切。”

    *****反省*****

    耶稣不是肋未的后裔，不属于祭司的家族，但祂在耶路撒冷圣殿驱逐商人，行事如同宗教领袖。因此，司祭长、经师和长老质问祂凭什么权柄行事，耶稣以问题回应他们的质问。虽然他们知道问题的答案，但不敢说出真理，宁愿违背良心说“不知道”。耶稣当然知道祂的权柄来自天父，不过面对心硬的宗教领袖，祂选择“不告诉”他们，这是机智又诚实的应对。耶稣懂得如何把握人际关系的分寸，明智地摆脱困境。祂教导我们机警如蛇，单纯如鸽的生活智慧。

    常年期第九主日

    6月2日 星期日

    四月廿四

    列上8:41-43

    那时，撒罗满在殿里祈求天主说：“那些不属于以色列的外邦人，听说祢的大名、祢大能的手和祢伸展的手臂后，为了祢圣名从遥远的地方而来，在这圣殿里祈祷。请祢在天上，在祢的住所垂听他们。不论他们向祢求什么，请祢应允他们的祈求。如此，地上所有的人都会像以色列人一样，知道祢的大名而敬畏祢，也知道祢的圣名在我所建造的这座殿宇里被呼唤。”

    谷16:15；咏116 你们往普天下去宣讲福音。

    迦1:1-2、6-10

    （……）你们这么快就舍弃了天主，使我感到惊讶；祂借着基督的恩宠召选了你们，但你们却跟随了另一个福音。其实，根本没有别的福音，只是有些人在你们中间制造混乱，企图改变基督的福音。但即使我们自己，或从天降下的天使来跟你们宣讲不同于我们给你们所宣讲的福音，就让天主的诅咒落在他身上！我从前说过，现在我还要再说：谁若给你们宣讲与你们最初接受的福音不同，他就该受到诅咒。我们是要讨人的欢心，还是要服从天主呢？难道你认为我是在努力讨人的欢心吗？如果我仍然努力讨人的欢心，我就不是基督的仆人了。

    路7:1-10

    那时，耶稣讲完给群众听的教导后，便进了葛法翁。那里有一个百夫长，他很器重的一个仆人病得快要死了。他听到有关耶稣的事，就托犹太人的几位长老请求耶稣救那个仆人的命。当他们来见耶稣时，恳切地求祂说：“他值得祢的帮助，因为他爱护我们的百姓，还为我们盖了会堂。”耶稣就和他们去了。离那家不远时，百夫长又托几个朋友来向祂说：“主，不必烦劳了，因为我当不起祢光临我的家，我也自认不配，所以不敢冒昧来见祢。祢只要说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是服从上级权柄的人，我手下也有些士兵，我叫这个‘去’，他就去；叫那个‘来’，他便来；吩咐奴仆‘做这件事’，他就去做。”耶稣听了这番话，十分惊讶，转过身来对跟随的群众说：“我告诉你们，连在以色列我也没有见过这么大的信德！”传话的人回到百夫长家里，发现那个仆人已经完全康复了。

    *****反省*****

    设想耶稣今天借着这段福音也对我们说：“连在天主教会里，我也从没见过这样大的信德！”的确，我们不是往往口头上说信赖基督，内心却对耶稣的能力不感兴趣或充满疑虑吗？百夫长因着对耶稣医治能力的信赖，耶稣便满足了他的愿望。然而，今天有这样的信德吗？有谁真的相信耶稣只用一句话就能为我们治好身体的疾病，解决生活的问题，并改变我们呢？教会将百夫长的话“主啊，我当不起你到我心里来……”纳入弥撒礼仪，愿我们能体会并效法这种信赖。

    常年期第九周·圣嘉禄·卢安江及同伴殉道

    6月3日 星期一

    四月廿五

    多1:1-2，2:1-8

    咏111 敬畏上主的人，真有福气。

    谷12:1-12

    那时，耶稣继续用比喻说：“有一个人培植了一座葡萄园，四周围起篱笆，掘了一个榨酒池，盖了一座守望台。然后，他把葡萄园交给佃户，往远方去了。到了收获季节，他派了一个仆人去，向佃户们收取葡萄园的收成。但是佃户们抓住这仆人，打了他一顿，叫他空手回去。园主又派另一个仆人去，他们又打伤了仆人的头，还羞辱了他。园主再派另一个仆人去，他们把他杀了。随后派去的许多仆人，不是被打伤，就是被杀死。园主还剩下一个人，就是他的爱子。他最后派他去时，心想：‘他们会尊敬我的儿子。’但佃户们（……）捉住他，把他杀了，扔到葡萄园外。现在，这个葡萄园的主人要怎么办呢？他要来消灭这些佃户，把园子交给别人。”耶稣又说：“你们没有读过这段经文吗？‘建筑工人丢弃的石头，已成为房屋的基石。这是上主的作为，我们看来真是奇妙！’”他们就有意逮捕耶稣，因为他们心里明白耶稣这个比喻是针对他们说的，但因害怕民众，只好离开耶稣走了。

    *****反省*****

    耶稣用比喻描述天主细微地关爱以色列子民，如同照顾自己的葡萄园一般。祂同时警告宗教领袖，如果他们叛逆如故，不珍惜天主给予的机会，会因为弃绝救恩而丧亡。信仰生活的艺术就是善用天主给予的机会与恩典，洞察上主的所作所为，在建筑工人丢弃的石头中，找到房屋的基石。伯多禄说，谁接近这个为天主所精选的活石，便也成了活石，共同建筑成一座属神的殿宇。珍惜天主恩典的人，幸福与慈爱常随不离，他们将永远住在上主的殿里。

    常年期第九周

    6月4日 星期二

    四月廿六

    多2:9-14

    咏111 他信赖上主，心志坚强。

    谷12:13-17

    那时，有几个法利塞人和黑落德的一伙人到耶稣那里，要用祂的话做圈套来陷害祂。他们来到，对耶稣说：“老师，我们知道祢是一个诚实的人，不受任何人影响，也不顾忌任何人，只按照真理教导天主的道。那么，请告诉我们：向凯撒交税是否违反法律？我们该不该纳税？”耶稣看穿了他们的诡计，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银币来给我看。”他们拿来了。耶稣便问：“这是谁的像和名号？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的应归还给凯撒，天主的应归还给天主。”所有的人都十分惊讶。

    *****反省*****

    这段福音的关键词之一是“钱币”，希腊原文为“德纳”。德纳上刻有“凯撒、神圣的、天主子”的字样。根据梅瑟法律，犹太人不能使用、也不能携带德纳，因为这相反他们的信仰。为此，耶路撒冷圣殿有专用货币。税吏，本是犹太人，却不服从这项法律而与罗马人合作向犹太人征收税务，被视为罪人。而福音中的犹太领导，即法利塞人和黑落德党人竟在圣殿里给耶稣提供德纳，这不是彰显了他们的行为比税吏更糟吗？

    我们的口袋里也有“德纳”吗？上面刻有何种字样呢？

    常年期第九周·圣波尼法爵主教殉道（754年）

    6月5日 星期三

    四月廿七

    多3:1-10、16-17

    咏24上主，我一心仰望祢。

    谷12:18-27

    那时，撒杜塞人也来找耶稣。他们宣称没有复活这回事，于是这样问祂：“老师，梅瑟给我们写过：‘如果一个人死了，留下妻子而没有子女，他的弟弟必须娶寡嫂为妻，替哥哥生孩子，留后代。’曾有七个兄弟，老大娶了妻，没有子女便死了；老二娶了寡嫂，没有子女，也死了；老三也是这样，直到老七，都没有留下子女。最后，那妇人也死了。到复活的时候，他们都复活了，这个妇人该是谁的妻子呢？因为七个兄弟都娶过她。”耶稣回答说：“你们弄错了！因为你们既不了解经上的话，也不知道天主的能力。当他们从死者中复活后，男女不再婚嫁，都像天使一般。至于死人复活的事，难道你们没有反省过梅瑟书中的《荆棘篇》吗？天主对梅瑟说：‘我是亚巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以你们完全错了。”

    *****反省*****

    耶稣反驳撒杜塞人有关复活的论点说：“你们弄错了”，因为他们不明了天主是生命之主。天主是战胜死亡的天主，是活人的天主，人不能在死人当中找到天主。就如依撒意亚先知说的：“阴府不会赞颂祢，死亡也不会称扬祢；下到深渊的，不会再仰望祢的忠诚。”

    对于信仰基督的人，虽然复活是让人难懂的议题和经验，但都会认同圣保禄的看法：“人在世上的生命是为将来的复活撒播种子”，因此在短暂的生命中，在生活的每一刻，都要努力为将来播下永恒的种子。

    常年期第九周·圣诺伯多主教（1134年）

    6月6日 星期四

    四月廿八

    多6:11，7:1、9-14，8:4-8

    咏127 凡诚心诚意敬畏上主的人，真是有福！

    谷12:28-34

    那时，一个经师来问耶稣：“所有的诫命中，哪一条最重要？”耶稣回答：“第一条是：‘听啊！以色列！上主，我们的天主是唯一的主；你要全心、全灵、全意、全力地爱上主，你的天主。’第二条是：‘你要爱你的邻人如你自己。’再没有任何诫命比这两条更重要的了。”那个经师又说：“老师，对呀！祢说得很正确。天主是唯一的，除祂以外，没有其他的。我们要全心、全灵、全意、全力地爱祂，也要爱人如己。这样做，比任何全燔祭或牺牲更加重要。”耶稣见他应对得明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”此后，再没有人敢向祂发问了。

    *****反省*****

    爱天主与爱近人，犹如一个硬币的两面，是分不开的。圣若望宗徒说，假使有人说他爱天主，却恼恨自己的近人，他便是撒谎；那不爱自己所看见的近人，就不能爱自己所看不见的天主。爱天主的，也该爱自己的近人。真福德肋撒修女说过：“不要让天主的爱只是在心中燃烧，要从家庭开始，活出天主的爱。”全心、全灵、全意、全力爱主爱人，过天主子女的生活，成为爱的标记；这是生命的一个抉择，必须为此付出代价，就如耶稣一样，为了爱而选择舍弃自己，付出了生命。

    常年期第九周·耶稣圣心节

    6月7日 星期五

    四月廿九

    则34:11-16

    咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。

    罗5:5-11

    路15:3-7

    那时，耶稣对法利塞人和经师讲了这个比喻：“你们中间谁若有一百只羊，走失了其中的一只，难道不会把九十九只留在荒野，去寻找那迷失的一只，直至找到吗？找着了，便欢喜地把羊扛在肩上，返回家里，呼唤朋友邻人来，说：‘和我一同欢喜吧！因为那只走失的羊，我找回来了！’我告诉你们，一个罪人悔改，天上同样为他欢喜，更胜过为那九十九个无需悔改的义人。”

    *****反省*****

    今天普世教会庆祝耶稣圣心瞻礼，反思耶稣的大爱。教宗本笃十六世曾经说过，人通过耶稣圣心，会认识那位不可见，理智上无法理解的天主。如果我们能够以基督之心为心，把世界的冷漠化作爱，我们就为周围的人创造了接近天主的机会。圣保禄认为：基督的爱是远超过人所能知的，但基督信徒一旦体会到基督的爱之广、阔、高、深，他的生命就会充满天主的一切富裕。福传就是以基督之心为心，传播天主的爱，分享被天主充满的生命。

    常年期第九周·圣母无玷圣心节

    6月8日 星期六

    五月初一

    依61:9-11

    撒上2:1、4-8 我的心因我的救主上主而欢喜。

    路2:41-51

    每年耶稣的父母都要上耶路撒冷去过逾越节。祂十二岁时，照例跟父母一起上去过节。节日结束后，他们动身回家，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并不知道，以为祂在同行的人群里。走了一天后，他们才在亲友中找祂，但没找到。他们返回耶路撒冷，继续四处寻找。找了三天，才在圣殿里找到了祂。祂正坐在经师们中间，听他们讨论，也向他们提出问题。所有听见祂的人，对祂的聪明和对答都感到惊奇。祂的父母一看见祂，非常讶异。祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样待我们？祢看！祢父亲和我担心痛苦，一直在找祢！”然而祂对他们说：“你们为什么找我？难道你们不晓得我必须在我父的家里吗？”可是他们并不明白祂的话。于是祂就下去，同他们一起回纳匝肋，继续服从父母。耶稣的母亲把这一切都默默记在心里。

    *****反省*****

    今天教会纪念圣母圣心瞻礼，福音中说：“耶稣的母亲把这一切都默默记在心里。”圣母把耶稣的种种事迹，默存在心中，反复思考，不为自己要求什么，却对天主全心服从。她的心反映着基督的心，因此他们能够同心同德，投入天主的救世计划，为世界带来新的生命。圣母又以母亲的心，一生跟随儿子耶稣的足迹，她的美德出自一颗热爱耶稣的心，以及信赖天主的灵魂。她坚定持久地爱耶稣，不仅是耶稣最完美的门徒，更是我们每一个基督徒该效法的楷模。

    常年期第十主日

    6月9日 星期日

    五月初二

    列上17:17-24

    那时，收留厄里亚的妇人的儿子病了，病得很重，便断了气。她对厄里亚说：“天主的人，你做的是什么？你到这里来，使天主记起我以前的罪，杀死了我儿子！”他回答说：“把你的儿子交给我！”

    他从她的双手把孩子接过来，抱到楼上他住的房间里，放在自己的床上，呼求上主说：“上主，我的天主，我寄居在这寡妇的家，难道祢要给她带来不幸，使她的儿子死去吗？”然后他三次伏在孩子身上，呼求上主说：“上主，我的天主，让生命的气息回到这孩子身上吧！”上主垂听了厄里亚的祈求，孩子便开始呼吸，又活过来了。厄里亚抱着孩子下楼，交给他的母亲，说：“看，你的儿子活过来了！”妇人对厄里亚说：“现在我知道你是天主的人，上主借你所说的话都是真的。”

    咏29 上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。

    迦1:11-19

    弟兄姊妹们，我要向你们声明：我所宣讲的福音，不是从人而来的。因为我不是从任何人那里领受的，福音也不是人教给我的，而是借着耶稣基督的启示赐给我的。你们一定听说过我从前在犹太教的所作所为，我怎样激烈地迫害天主的教会，竭力想消灭她。我在奉行我祖先的传授上更热心，在犹太教里比许多同辈的犹太人更激进。但是，当我还在母胎中，天主就已选拔了我；当祂以恩宠召叫我时，乐意把祂的圣子启示给我，使我在外邦人中宣讲祂。当时我没有与任何人商量，也没有上耶路撒冷去见那些在我之前已成为宗徒的人，我去了阿拉伯，然后又回到大马士革。过了三年，我才上耶路撒冷去拜见伯多禄，跟他一起住了十五天。除了主的弟兄雅各伯外，我没有看见其他的宗徒。

    路7:11-17

    那时，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒们和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出殡，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城的人陪她送丧。主看见那个寡妇，便动了怜悯的心，对她说：“别哭了。”然后上前按住棺架。抬棺的人停下来，祂说：“年轻人，我对你说，起来吧！”死者就坐起来，开口说话。耶稣把他还给他的母亲。众人满怀敬畏，开始赞颂光荣天主说：“我们中间出了一位大先知！天主眷顾了祂的子民！”关于耶稣的这番话，便传遍了犹太和邻近地区。

    *****反省*****

    福音好几次提到，耶稣一看见受苦受难的人，就从心底动了同情怜悯的心，马上向他们显示天父的仁慈，给他们天父的各种安慰。耶稣是天主仁慈与怜悯的化身，祂邀请我们学习善心的撒玛黎雅人，抛开自己的私欲偏情，同情与怜悯有急需的人，并慷慨施予援助。耶稣也要求我们延伸扩展怜悯的心，爱自己的敌人，向他们显示富于仁爱的慈父。耶稣向我们保证“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”。

    常年期第十周

    6月10日 星期一

    五月初三

    格后1:1-7

    咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善。

    玛5:1-12

    那时，耶稣看见群众，就上了山。祂坐下来，祂的门徒们上前围着祂。祂便开口教导他们说：“甘于贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。哀痛的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要继承土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱足。慈悲待人的人是有福的，因为他们要蒙受慈悲。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的儿女。为正义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。当你们因为是我的门徒而被人辱骂和迫害，受各种恶言诽谤时，你们是有福的。你们欢喜快乐吧！因为你们在天上的赏报必定丰厚，一如你们以前的先知，也受了人们同样的迫害。”

    *****反省*****

    耶稣传教开始的第一篇教导是“真福八端”。面对财富、权势、正义及和平等生活中不同的需要，耶稣提供了一个完全与世俗不同的价值观，即以耶稣所教导的态度去生活，才能在天主内成为有福的。

    灵修作家卢云认为，“真福八端”其实是耶稣的自画像，让人看到了耶稣良善心谦的心灵、清心寡欲的自由、缔造和平的渴望以及为义而受迫害的迹象。“真福八端”鼓励人随时回顾耶稣的自画像，学习耶稣在天主内成为有福的，领受真正的救恩，成为生活的基督第二。

    常年期第十周·圣巴尔纳伯宗徒

    6月11日 星期二

    五月初四

    宗11:21b-26，13:1-3

    咏97 上主向万民宣布了救恩。

    玛10:7-13

    那时，耶稣对门徒们说：“你们要一边走，一边宣讲‘天国近了’，要使病人痊愈，叫死人复活，使患麻风的人得洁净，并把邪魔驱逐。你们白白得来的，也要白白地给人。你们的腰袋不要带金银或铜钱，不要带旅行袋或换洗的衣服，也不要带鞋子和手杖，因为工人应当得到他的生活所需。无论进了哪座城或哪个村，应打听谁是堪当接待你们的，便住在那一家，直到你们离去。进那家时，要祝福这家的人平安。如果他们堪受祝福，你们的平安便会降临这家；如果这家是不堪当的，你们的平安将回归你们。”

    *****反省*****

    教会定于今天为圣巴尔纳伯纪念日。《宗徒大事录》记载他变卖了田地，并将所得银钱慷慨地捐献给初期教会团体。他将保禄宗徒引荐到耶路撒冷的团体，并与他合作，向外邦人传福音。《宗徒大事录》记载巴尔纳伯是一个好人，充满圣神和信德，许多人因他而信主。

    圣巴尔纳伯教导我们，要做福传的人，必须跟随圣神生活，在每天的生活中，活出圣神的果实，平安喜乐地处事待人，努力培养基督徒应有的气质。散发着基督徒气质的福传人，才能吸引无数的人信仰基督。

    常年期第十周

    6月12日 星期三

    五月初五

    格后3:4-11

    咏98 上主，我们的天主！祢神圣无比。

    玛5:17-19

    那时，耶稣对门徒们说：“你们不要以为我来是要废除法律和先知。我不是来废除，而是使它达到圆满。我实在告诉你们，即使天地消灭了，法律上的一点一划也不会作废，直到全部达到圆满。所以，无论谁废除这些诫命中最小的一条，又教导别人这样做，他将是天国里最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导别人这样做，他在天国里要成为伟大的。”

    *****反省*****

    耶稣不是来废除法律，而是使法律达到圆满。祂反对严格遵守法律规条而忽略法律精神的法律主义，因为这种态度使人被禁锢在法律的监守之下，成为法律的奴隶，无法自由地依照天主的真理生活。

    教宗本笃十六世在一个周三的公开接见活动中解释圣咏119篇，这篇圣咏从头到尾都在赞美天主的法律。教宗说成全法律是按照天主的法律生活，让天主的话成为步履前的明灯，路途上的光明。不过，天主的法律要求信徒以儿女的态度去聆听，不是盲目地遵守。

    常年期第十周·圣安多尼·巴都亚司铎圣师（1231年）

    6月13日 星期四

    五月初六

    格后3:15—4:1、3-6

    咏84 上主的光荣必在我们的地上久存。

    玛5:20-26

    那时，耶稣对祂的门徒们说：“除非你们的正义超过经师和法利塞人的正义，决不能进天国。你们听过这句告诫古人的话：‘不可杀人’，‘杀人者必受审判’。但我告诉你们：谁向自己的兄弟发怒，就该受审判；谁说自己的兄弟是‘白痴’，必受公议会的制裁；谁骂自己的兄弟是‘疯子’，就要被投到地狱之火里。所以，当你到祭台前献你的供品时，如果想起有兄弟对你不满，你应把供品留在祭台前，先去与他和解，然后再来献你的供品。当你和对头还在去法庭的路上时，要赶快与他和解，免得他把你交给判官，判官交给狱警，把你关在监里。我实在告诉你，除非你还清最后一分钱，你决不能出来！”

    *****反省*****

    美国心理学家威辛格（Dr. Hendrie Weisinger）曾说：“愤怒永远是丑陋的，但它不一定是坏的。”愤怒的情绪处理不当，就可能对人造成伤害。圣保禄告诫信徒可以动怒，但不可犯罪，更不要让太阳在我们含怒时西落，莫给魔鬼留有余地。富于仁爱宽恕、缓于发怒的天主，看到以民不忠，也想在他们身上倾泄所有的怒火；但天主在发义怒时决不会世世愤恨。耶稣也警戒我们：“谁向自己的兄弟发怒，就该受审判。”当我们发怒时，求天主转变我们的心，感动我们的五内，不按照我们的盛怒行事。

    常年期第十周

    6月14日 星期五

    五月初七

    格后4:7-15

    咏115 上主！我要向祢献上赞颂之祭。

    玛5:27-32

    那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘不可奸淫。’但我告诉你们：凡注视女人而起淫念的，这人在心里已奸淫了她。如果你的右眼使你犯罪，就挖出来，丢掉！宁可损失一个器官，比你全身被丢进地狱里更好。如果你的右手使你犯罪，便砍下来，丢掉！宁可缺少一个肢体，比你全身下地狱更好。古人又说过：‘谁若休妻，应该给她一张休书。’但我告诉你们：凡休妻的，除非因为妻子不忠，否则就是使妻子犯奸淫；谁若娶被休的妇女，也是犯奸淫。”

    *****反省*****

    耶稣用非常强烈的言辞要求门徒们：“如果你的右眼使你犯罪，就挖出来，丢掉！”祂要他们把引诱自己犯罪的东西完全铲除。生命充满着许多欲望，有些欲望使我们的身体、思想或心灵骚动不安；而且，我们每天与很多的影音接触，被无数的诱惑包围着。愿意度圣洁生活的基督徒，不必去消灭那些欲望，或是逃避现实的世界。对于外在的环境，我们无法掌控，但学习驾驭欲望或诱惑，学习基督的清心来面对它们，做一个有尊严的抉择，这是每个人可以练习的属灵功课。

    常年期第十周

    6月15日 星期六

    五月初八

    格后5:14-21

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    玛5:33-37

    那时，耶稣对门徒们说：“你们也听过这句给古人的教训：‘不可背弃誓言，你要履行向上主许下的誓愿。’但我告诉你们：不可发誓。不可指着天发誓，因为那是天主的宝座；不可指着地发誓，因为那是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷发誓，因为那是大王的城；你也不可指着你的头发誓，因为你无法使一根头发变白或变黑。所以，你们说话，是就说‘是’，不是就说‘不是’，多余的话，都来自邪恶。”

    *****反省*****

    耶稣教导门徒们说话应该“是就说是，不是就说不是”，说话要诚实正直，言行一致。在社会生活中，一个人如果习惯了“上有政策，下有对策”的生活，往往很容易成为两面人，“见人说人话，见鬼说鬼话”；这样的人，处事待人滑头虚伪、投机取巧。日久天长，心灵就变得迟钝盲目。心盲的人总不明是非。

    耶稣是天主的圣言，出自与天父的共融，所说的话有改变生命的力量。耶稣要求门徒们让圣神教导他们说应说的话。祈愿圣神开启我们的口，说话诚实，且充满生机。

    常年期第十一主日

    6月16日 星期日

    五月初九

    撒下12:7-10、13

    那时，纳堂对达味说：“这个人就是你！上主、以色列的天主说：我给你傅油，让你为以色列的国王，把你从撒乌耳的手里拯救出来。我把你主人的家和妻子都赐给了你，我也把以色列和犹大国赐给你。如果不够，我愿意给你更多。你为什么要轻视上主，做令祂不高兴的事？你借刀杀死赫特人乌黎雅，把他的妻子据为己有。你借阿孟人的刀杀死了他。现在刀剑永不离开你的家，因为你轻视了我，强占赫特人乌黎雅的妻子。”达味对纳堂说：“我得罪了上主。”纳堂回答他说：“上主已经赦免了你的罪，你不至于死。”

    咏31 上主，求祢宽恕我的罪过。

    迦2:16、19-21

    弟兄姊妹们：我们知道，人成义不是靠法律的功行，而是靠对耶稣基督的信德。所以，我们信了基督耶稣，是为借着对基督的信德而成义，不是经由法律的功行而成义，因为凭着法律的功行，没有人能成义。我已经借着法律不再为法律生活，好使我为天主而活。我已经与基督一同被钉在十字架上了。活着的已不再是我，而是基督在我内活着。如今我在肉身内的生命，是借着对天主子的信德而活：祂爱了我，甚至为我牺牲了自己。如此，我决不抛弃天主的恩宠；因为，如果成义是靠着遵行法律而来，那么基督的死就毫无意义了！

    路7:36—8:3（短式：路7:36-50）

    那时，（……）一个女人得知耶稣在法利塞人的家中吃饭，就带了一玉瓶的香液，站在耶稣身后，挨近祂的脚，一直在哭。泪水滴湿了祂的脚，那女人就用自己的头发擦拭，一边吻着祂的双脚，一边抹上香液。那邀请祂的法利塞人看见了，心里想：“如果这人是先知，就该知道摸祂的是一个怎样的女人：她是罪人哪！”（……）耶稣说：“一个债主有两个债户：一个欠五百个银币，一个欠五十个银币。两个人都无力偿还，他就开恩免了他们的债。那么，这两个人，谁会更爱他呢？”西满回答说：“我想是那免债较多的人吧！”耶稣对他说：“你判断得对！”于是祂转向那个女人，对西满说：“你看见这个女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪洗我的脚，又用头发擦干；你没有以亲吻欢迎我，而她自从我进来后，就不停地吻我的脚；你没有用香膏抹我的头，她却倒香液抹了我的脚。所以我告诉你，她的罪，即使是许多的罪，已得赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，也爱得少！”然后，祂对那女人说：（……）“你的信德救了你，平安地回去吧！”

    *****反省*****

    在众目睽睽之下，这个罪妇为耶稣做了当时犹太社会不容许女性在公开场合做的事。她的勇气及她“挥霍”的行为，显示了她对耶稣深厚浓郁的爱；为此，耶稣在公众场合接纳并赞美她，因为她爱得多，所以她的许多罪得了赦免。亲身体会过被耶稣宽恕的人懂得，爱德遮盖许多罪过。宽恕是出于爱的行为，耶稣一生传播天主的宽恕，并教导我们彼此宽恕。天主会宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不愿意宽恕别人的人，就是把自己排除在天主的宽恕之外。

    常年期第十一周

    6月17日 星期一

    五月初十

    格后6:1-10

    咏97上主宣布了祂的救恩。

    玛5:38-42

    那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘以眼还眼，以牙还牙。’但我告诉你们：不要以恶报恶。如果有人打你的右脸，你把左脸也转过去给他；如果有人控告你，要取去你的内衣，你把外套也给他；如果有人强迫你走一千步，你就走两千步。凡有求于你的，你就给他。想跟你借贷的，你也不要拒绝。”

    *****反省*****

    今天的福音要求门徒们不可以恶报恶，但要以加倍的善行终止恶势力的循环。圣保禄也劝诫罗马的信徒，当厌恶恶事，勤行善事，不可诅咒，但要祝福那些迫害他们的人。面对不怀好意的人或敌对的行为，耶稣和保禄的教导提醒我们，不要被困在恶势力中，要学习宽恕，以和平的方式处理问题。以善胜恶不是懦弱；在仇恨与伤害面前选择爱与善，终止恶势力的掌控。能这样做的人深思远虑，懂得让天主在一切事上行使主权；他们是生命的维护者。

    常年期第十一周

    6月18日 星期二

    五月十一

    格后8:1-9

    咏145 我的灵魂，请赞美上主！

    玛5:43-48

    那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘爱你的近人，恨你的仇人。’但我告诉你们：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷；这样，你们便成为你们天父的儿女。因为祂使太阳照耀坏人和好人，降雨给正义的人和不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只对自己的朋友友善，有什么比别人强呢？外邦人不是也这样做吗？所以，你们应该是成全的，好像你们的天父是成全的一样。”

    *****反省*****

    你们应当是成全的，如同天父是成全的一样。耶稣所说的成全，并不是要求信徒们成为世界上最完美的人，而是要如同天父一样有博爱的胸怀。天主对待万有，温和善良，对祂的受造物，仁爱慈祥。祂使太阳上升，光照恶人及善人，降雨给义人也给不义的人。祂假装看不见人的罪，是为叫罪人悔改。身为天主的子女，也该如此大方、无条件地爱。福音邀请我们，不只是爱那些可爱的人，更要超越常情，实践大爱，不排斥任何人，让每一天成为天主借我们实现祂博爱的日子。

    常年期第十一周·圣罗慕铎院长（1027年）

    6月19日 星期三

    五月十二

    格后9:6-11

    咏111 敬畏上主的人，真有福气。

    玛6:1-6、16-18

    那时，耶稣对门徒们说：“（……）当你们接济穷人时，不可大吹大擂，像那些假善人在会堂和街道上所做的，只为博取众人的称赞。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你接济穷人时，不要让你的左手知道你的右手在做什么，使你的施舍隐而不露。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。当你们祈祷时，不要学那些装腔作势的假善人，因为他们喜欢在会堂里或街头站着祈祷，好让别人看见。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你祈祷时，应进入你的内室，关上门，向在隐秘中与你同在的父祈祷。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。你们禁食的时候，不要像假善人那样哭丧着脸，因为他们面带愁容，故意使人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你禁食时，要梳头洗脸，因为你禁食不是表演给人看，却只为了你那位在隐秘中的父。你的父明察隐秘的事，必要赏报你。”

    *****反省*****

    施舍、祈祷、禁食都是属灵的操练，帮助我们净化心灵专注于天主，没有必要张扬叫别人看见，谦虚真诚的行动才是天主所喜悦的。天主是隐藏的天主，在某个角落与天主独处、静默祈祷，才能找到隐藏的天主。在不为人知的情况下做善事，才是天主所中意的。此外，依撒意亚先知强调，天主所中意的斋戒不是克苦守斋，而是为受压迫者解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使他们获得自由。属灵的操练最终应当成为服侍人与服侍天主的途径。

    常年期第十一周

    6月20日 星期四

    五月十三

    格后11:1-11

    咏110 上主！祢的作为真诚公平。

    玛6:7-15

    那时，耶稣对门徒们说：“你们祈祷时，不要唠叨，像外邦人一样，因为他们以为说得多就会得到应允。不要学他们，因为你们开口祈求之前，你们的父已经知道你们需要什么了。所以，你们要这样祈祷：‘我们在天上的父亲，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪债，如同我们宽恕亏负我们的人一样。不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那凶恶者。’如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的过犯；如果你们不宽恕别人的过犯，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”

    *****反省*****

    耶稣教导门徒们，祈祷时不要如同外邦人一样唠叨，以为多言就可获得垂允。《沙漠的来信》的作者嘉勒度（Carlo Carretto）说：“天主看我们的祈祷意向，而不听我们的花言巧语。”对这一位沙漠中的默观者来说，祈祷就是爱；在爱中，言语是多余的。最美丽的祈祷不需要运用人的语言，而只渴望在天主前保持宁静不动，停留在天主的爱内，没有思想，只有内心的平安，让圣神把自己和天主联系起来，成为天主的朋友，带领自己与曾经教人们如何向天父说话的耶稣基督相遇。

    常年期第十一周·圣类思修士（1591年）

    6月21日 星期五

    五月十四

    格后11:18、21b-30

    咏33 上主救拔义人脱离一切艰辛。

    玛6:19-23

    那时，耶稣对门徒们说：“不要在地上为自己积蓄财宝，因为地上有虫蛀锈蚀，也有贼来挖墙偷窃；却应在天上为自己积蓄财宝，那里既无虫蛀锈蚀，也没有贼来挖墙偷窃。因为你的财宝放在哪里，你的心也在哪里。眼睛就是身体的灯。你的眼睛若是健康，你全身就充满光明。你的眼睛若是有病，你全身就陷于黑暗。那么，你内里的亮光如果变成黑暗，那黑暗会是多么黑暗啊！”

    *****反省*****

    耶稣教导人：“不要在地上为自己积蓄财宝，应在天上为自己积蓄财宝。”祂并不禁止人拥有自己的财物，因为天主所造的样样都好，如果以感恩的心领受，没有一样是可摈弃的；然而，人往往很容易因为“财宝放在哪里，心也在哪里”。圣保禄劝告信徒们，不要寄望于无常的财富，但要寄望于那将一切丰富地供给人们享用的天主。无论我们在地上有多少财富，重要的是乐意通财，甘心施舍，努力行善，在善工上致富，在天上构建良好的根基，享受那真正的永恒生命。

    常年期第十一周·圣保林主教（431年）、

    圣若望·菲雪主教及圣多默·莫尔殉道（1535年）

    6月22日 星期六

    五月十五

    格后12:1-10

    咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善！

    玛6:24-34

    那时，耶稣对门徒们说：“没有人能服侍两个主人，因为他不是恨这个而爱那个，就是效忠这个而忽视那个。你们不能同时服侍天主，又服侍金钱。所以我告诉你们，不要为自己的生命忧虑吃什么、喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。生命不是比食物更贵重吗？身体不是比衣服更重要吗？（……）田野的花草，今天盛开，明天就被投进炉里去烧，天主尚且这样装饰它们，何况你们呢？你们的信德真小啊！因此，不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？这些都是外邦人追求的事。然而，你们的天父知道你们所需要的一切。所以，首先应追求天主的国和祂的正义，那一切都会加给你们。因此，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的烦恼足够一天受的了。”

    *****反省*****

    耶稣鼓励人不要被世俗的忧虑困扰，但要安心依赖天主的眷顾而生活。圣咏作者说：“世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？”天主连天空的飞鸟和田野间的百合野草都细心地照顾，祂更会关心人的幸福。我们该当忧虑的，是如何培养更坚固的信德，学习圣保禄，在所处的任何环境中常常知足。圣保禄知道穷苦，也知道享受；在各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，他都找到了秘诀，那就是依赖加强他力量的天主，能应付一切。

    常年期第十二主日

    6月23日 星期日

    五月十六

    匝12:10-11

    上主这样说：“我要对达味家族和耶路撒冷的居民倾注怜悯和哀悼的神，他们必要仰望那位被刺而死的，为他哀哭就如失去独子那样悲伤，又像失去头胎儿子那样心碎。在那一天，耶路撒冷必会悲戚痛哭，犹如在默基多平原上哈达得黎孟的哀嚎。到那一天，一股清泉将为达味家族和耶路撒冷的居民流淌，可清洗罪过和污秽。”

    咏62 天主，祢是我的天主，我的灵魂渴慕祢。

    迦3:26-29

    弟兄姊妹们，借着信德，你们众人在基督耶稣内都成了天主的子女。凡你们受洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，不再分奴隶或自由人，不再分男人或女人；因为你们众人在基督耶稣内已合为一体。如果你们属于基督，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照那应许要承继产业的人。

    路9:18-24

    有一天，耶稣独自祈祷，门徒们伴随在旁边。祂问他们说：“人们说我是谁？”他们回答：“洗者若翰！也有人说是厄里亚，还有人说是一位古时的先知复活了。”祂又问他们：“你们说，我是谁呢？”伯多禄回答：“天主的受傅者。”然而耶稣严肃地命令他们，不可跟别人谈论这事。耶稣说：“人子必须受很多苦，被众长老、司祭长和经师弃绝，甚至处死，但在第三日必要复活。”祂又对众人说：“谁愿意跟随我，就当舍弃自己，天天背着自己的十字架来跟随我。凡求保全自己生命的，必会丧失生命；凡为了我而失去自己生命的，必会救得生命。”

    *****反省*****

    如果耶稣生活在今日的电子时代，祂一定会上网为自己的问题“人们说我是谁？”搜寻答案。香港公教教研中心徐锦尧神父的回答很新鲜，他说：“耶稣是一位对生命观察入微的诗人及艺术家，经常用最美丽的图画和比喻教导群众。在祂的眼里，大自然的草木、生命中的静动，随意俯拾，都是宣道的材料，为人生最深的道理作最浅易的脚注。”宗座劝谕“教会在亚洲”中说：“向亚洲人宣讲福音，最有效的方法就是讲祂的故事。”我了解耶稣的故事有多少？又向别人讲述了多少？

    常年期第十二周·洗者圣若翰诞辰

    6月24日 星期一

    五月十七

    依49:1-6

    咏138 上主，我称谢祢，因为祢神奇地把我创造。

    宗13:22-26

    路1:57-66、80

    依撒伯尔的孕期一满，便生下一个儿子。邻居亲友听说上主仁慈地为她做了大事，都来与她一同欢乐。到了第八天，他们为婴儿举行割礼，想给他取名匝加利亚，跟父亲同名。可是他的母亲说：“不！要叫他若翰！”他们说：“你家族中没有人叫这个名字的呀！”他们就打手势，问他的父亲想叫他什么名字。匝加利亚要了一块蜡板，在上面写：“他的名字是若翰。”大家都很惊讶，而他的口舌立刻开了，能说话赞美天主！于是，所有的邻居满怀对天主的敬畏。这件奇事传遍了整个犹大山区。人们听见这事都记在心里，说：“这孩子将会成为怎样的人物呢？”的确，上主的手与他同在。

    这孩子渐渐长大，心神坚强，在旷野里生活，直到他在以色列人前公开露面的日子。

    *****反省*****

    教会除了庆祝耶稣和圣母的诞辰外，每年在今天庆祝圣若翰洗者的诞生；之所以庆祝他们的诞生，是因为他们的诞生在天主的救世计划中特别重要。圣若翰被天主拣选为耶稣的前驱，准备天主的子民迎接基督的来临，向人们指出耶稣是除免世罪的天主羔羊。他在淡泊的一生种默默耕耘，让耶稣兴盛，自己却隐退。在今日看重名声、信息泛滥、浪费大自然资源的社会，圣若翰谦卑、简朴的生活方式，教导我们在福传道路上要隐藏自己，成就别人，有谦虚与神贫的灵修精神。

    常年期第十二周

    6月25日 星期二

    五月十八

    创13:2、5-18

    咏14 上主！谁能住在祢的帐幕里？

    玛7:6、12-14

    那时，耶稣对门徒们说：“不要把圣物投给狗，也不要把你们的珍珠丢给猪；免得它们践踏了珠宝，又转过来咬伤你们。所以，你们愿意别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人。这就是法律和先知的总纲。你们要从窄门进去！因为走向灭亡的门是宽敞的，路是广阔的，往这条路走的人很多。但通往生命的门是多么窄，路是多么狭呀！找到它的人真是很少。”

    *****反省*****

    耶稣以象征性的语言说明通往生命的门和路是狭窄的，找到它的人的确不多。真福若望·保禄二世在《如何去爱》里解释“这个生命就是天主自己的生命”。尽管在我们心中对这个灵性的生命充满期望，但在我们内还有一股力量，阻碍我们活出天主子女神圣的生命。因此，我们需要努力，寻找耶稣基督的道路、真理和生命。我们需要不断地以祈祷、阅读《圣经》和圣书、接受灵修指导、学习属灵的操练，滋养并坚固已经在我们内的灵性生命，警醒地与耶稣奋力通过窄门与小路。

    常年期第十二周

    6月26日 星期三

    五月十九

    创15:1-12、17-18

    咏104 上主永远信守祂的盟约。

    玛7:15-20

    那时，耶稣对门徒们说：“你们要提防假先知！他们披着羊皮来到你们当中，里面却是凶狠的豺狼。但你们能够凭他们的果子认出他们：荆棘上怎能摘到葡萄？或蒺藜中怎能找到无花果？同样，好树结好果子，坏树结坏果子；好树结不出坏果子，坏树也结不出好果子。不结好果子的树都要砍下来，丢进火里。因此，看他们的果子，你们便可以识别他们。”

    *****反省*****

    这是讨论真假先知的章节。耶稣认为，从先知的品格就能认出先知的真假，因为好树结好果子，坏树结坏果子，在假先知身上看不到因悔改而结出的好果实。耶稣警告，不是凡向祂说“主啊！主啊！”的人就能进天国，而是那承行天父旨意的人，才能进天国。

    真福若望·保禄二世认为，顺服天父的旨意就是以爱服务他人。能诵念美丽祷文的人不一定能成为真先知或基督徒。在日常生活中顺服天父的旨意，才是真正的基督信徒，因为他们借此活出了信仰的价值。

    常年期第十二周·亚历山大·圣济利禄主教圣师（444年）

    6月27日 星期四

    五月二十

    创16:1-12、15-16

    咏105 请你们称谢上主，因为祂美善宽仁。

    玛7:21-29

    那时，耶稣对门徒们说：“不是每一个对我说‘主啊！主啊！’的人都能进天国，只有那些实行我天父旨意的人，才能进天国。到了那天，很多人会对我说：‘主啊！主啊！我们不是因祢的名宣讲过，因祢的名驱魔和行了许多奇迹吗？’可是，我会在众人前对他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我吧！’所以，凡听了我的话并照着做的，就像聪明的人在磐石上盖房子，哪怕风吹雨打、洪水冲击这房子，它依然屹立不倒，因为它建在磐石上。可是，谁听了我的话而不去实行，就像愚蠢的人在沙土上盖房子，一旦风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且塌得惨不忍睹！”

    耶稣讲完这番话后，群众对祂的教导大表惊讶，因为祂教导人很有权威，不像他们的经师。

    *****反省*****

    耶稣以建筑房屋的比喻，为山中圣训作结论。对于祂的教导，不但要聆听及领悟，还要在具体生活中遵照实行。《雅各伯书》中说：“正如身体没有灵魂是死的，同样，信德没有行为也是死的。”真福若望·保禄二世在《如何去爱》中写道：“信仰刺激我们去行动，为基督作证，否则我们的信仰还不成熟。”他鼓励我们善用天主赐予的智慧，加深信仰的动机与基础，让信仰表现在我们所做的工作和对人慷慨的友爱上，特别是我们周围那些生活在贫困中的人。

    常年期第十二周·圣依勒内主教殉道（200年）

    6月28日 星期五

    五月廿一

    创17:1、9-10、15-22

    咏127 敬畏上主的人就有这样的好福气！

    玛8:1-4

    当耶稣下山时，一大群人跟随着祂。这时，有一个麻风病人上来，向祂下跪，说：“主啊！如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手来摸摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！”那人的麻风病立刻洁净了。耶稣对他说：“你要小心，不可告诉任何人！但去找司祭为你检查，然后献上梅瑟规定的祭品，作为得到洁净的证据。”

    *****反省*****

    犹太人认为，麻风病是因罪恶而被天主惩罚的结果，且法律禁止人们与麻风病人接触。耶稣却没有远离麻风病人，而去触摸并洁净他们，使他们恢复正常的社会生活。耶稣从一开始传教，就表明上主的神临于祂身上，派遣祂使受压迫者获得自由。祂超越法律的限制，因为祂无法忍受看到弟兄姊妹们被排斥成为边缘人。福音中的麻风病人向耶稣说：“如果祢愿意……”他相信，只要天主愿意就能医治他。他的信德的确使他在耶稣身上找到了有治病能力和赦罪权柄的天主。

    常年期第十二周·圣伯多禄及圣保禄宗徒

    6月29日 星期六

    五月廿二

    宗12:1-11

    咏33 上主救我脱离了一切恐惧。

    弟后4:6-8、17-18

    玛16:13-19

    耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区时，问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答：“有人说祢是洗者若翰，有人说是厄里亚，还有人说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。”祂再问：“那么你们说，我是谁？”西满伯多禄回答：“祢是基督，永生天主之子。”耶稣便对他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为启示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我还要告诉你：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势不能胜过她。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也必得释放。”

    *****反省*****

    今天是圣伯多禄及圣保禄的庆日。教宗每年在这一日的弥撒庆典中授给新任总主教白羊毛肩带，象征各地的主教们与教宗的密切关系。君士坦丁堡东正教领袖每年也派遣代表团，到罗马参加这一庆典。来自世界各地不同文化和种族的主教们，也到罗马参加此礼仪，显示普世教会的合一与共融。

    教宗曾于2007年向中国天主教教会表示，他的当务之急就是促进中国教会的合一共融。祈愿圣伯多禄及圣保禄的庆典能够启发中国教会共融的灵修，彰显合一的教会。

    常年期第十三主日

    6月30日 星期日

    五月廿三

    列上19:16b、19-21

    上主对厄里亚说：“你要给阿贝耳默曷拉人沙法特的儿子厄里叟傅油，立他为你的后任先知。”厄里亚便出发，找到了沙法特的儿子厄里叟。厄里叟正在耕田，他前面有十二对牛，他自己赶着第十二对。厄里亚经过他身边，把外衣披在他的身上。厄里叟便丢下耕牛去追厄里亚，对他说：“让我去向我的父母告别，然后我就跟随你。”厄里亚对他说：“如果你想回去，就回去，不必在乎我所做的事。”厄里叟回去，把一对牛宰了，取下牛轭生了火，烤了牛肉分给众人吃；然后他跟随厄里亚，开始侍奉他。

    咏15 上主，祢是我的产业，我的一切。

    迦5:1、13-18

    兄弟姊妹们，基督释放了我们，是要我们获得自由。所以你们要坚定站稳，不要再让奴隶的轭束缚你们。你们被召叫是为享有自由；但这自由不可成为放纵肉欲的借口，却是使你们借着爱彼此服侍。因为法律的全部都总括在一句话里：“爱你的近人如你自己。”可是，如果你们彼此相咬相吞，就要小心了！免得你们一同丧亡！所以我说：跟随圣神的引导行事，就决不会去满足肉身的私欲！因为肉身的私欲与圣神彼此对抗，圣神的引导也与肉身对抗。两者相抗相争，以至于你们不能做你们所愿意做的事。但是当你们被圣神引导时，就不受法律的管制了。

    路9:51-62

    耶稣被接升天的日子近了，祂坚决前往耶路撒冷，并派几个使者走在祂前面。他们上路，来到撒玛黎雅人的一个村庄，为祂准备住宿。但村民不愿接待祂，因为祂要去耶路撒冷。祂的门徒雅各伯和若望见这情况，便说：“主呀！祢要我们叫火从天降下，把他们烧毁吗？”但耶稣转过身来，斥责他们。于是他们往另一个村庄去了。

    他们继续上路，有人对祂说：“不管往哪里去，我要跟随祢！”耶稣对他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但人子连枕头的地方也没有！”耶稣又对另一个人说：“跟随我吧！”那人回答：“主啊！准我先回去安葬我的父亲。”但祂说：“让死人去埋葬他们的死人！你呀，该去宣扬天主的国！”还有一个人说：“主，我要跟随祢！但先让我去与家人道别。”耶稣就说：“手扶着犁，又频频回头看的人，不适合天主的国。”

    *****反省*****

    手扶着犁往后看的农夫所耕出的田不会笔直整齐；同样，跟随基督的人，是被派遣去完成传播福音使命的人，生活不能歪曲、犹疑不定，必须意志坚决地投入。

    灵修作家卢云认为，有使命感的基督徒，其生命是不断地向前去执行及完成任务；但这并不是在鼓励人成为工作狂。工作狂追求的是满足自尊及自我实现。基督徒的生活则应如同圣保禄所经历的：“放下背后的，只顾向前面奔驰，为争取天主在基督耶稣内的奖品。”

    常年期第十三周

    7月1日 星期一

    五月廿四

    创18:16-33

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    玛8:18-22

    那时，耶稣见围着祂的群众很多，就吩咐门徒们往对岸去。有个经师前来对祂说：“老师，不论祢去哪里，我要跟着祢。”耶稣对他说：“狐狸有穴，飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方。”

    另有一个门徒对耶稣说：“主啊！准我先回家安葬我的父亲。”可是耶稣回答他说：“跟随我吧！让死人去埋葬他们的死人。”

    *****反省*****

    那位门徒向耶稣要求：“主啊！准我先回家安葬我的父亲。”耶稣回答：“跟随我吧！让死人去埋葬他们的死人！”他们的对话让人不解：犹太人认为埋葬死者是一种义不容辞的责任，更何况是自己的父亲。事实上“先回家安葬我的父亲”是犹太俗语，意思是“主，我必须先照顾父亲，等他离世后我才有自由跟随祢”。这与孔子所说的“父母在，不远游”的价值观很类似。耶稣的回答表明：如果你现在受感动，就马上行动吧！耶稣认为心动就要行动，要做个把握机会的聪明人。

    常年期第十三周

    7月2日 星期二

    五月廿五

    创19:15-29

    咏25 主啊！祢的慈爱常在我的眼前。

    玛8:23-27

    那时，耶稣上了船，祂的门徒们都跟着。忽然海上起了狂风，大浪打进船舱，祂却睡着了。他们过来喊醒祂，说：“主啊，救救我们！我们要死了！”可是祂说：“小信德的人啊！你们为什么害怕？”然后祂站起来，喝斥了风和海；海上立刻一片平静。众人都惊讶地说：“这人究竟是什么人？连风和海也服从祂！”

    *****反省*****

    门徒们害怕在意外中失去生命，因而焦虑痛苦地喊叫：“主啊！救救我们！我们要死了！”耶稣认为缺乏信德的人就会胆怯。与门徒们不同，圣咏作者深信上主是掌管一切的主宰，能平息风暴，安定风浪，引领他们登上渴望的海岸。人生的确有很多无法预测的风浪，快乐悲哀、健康疾病、出生死亡等，都不是人能掌控的。当逆境来临时，有信德的人，即使必须走过阴森的幽谷，他们仍不怕凶险，因为相信天主是救主，相信祂与他们同在。我在生命的低谷时能全心依赖天主吗？

    常年期第十三周·圣多默宗徒

    7月3日 星期三

    五月廿六

    弗2:19-22

    咏116 你们往普天下去宣讲福音。

    若20:24-29

    耶稣来时，十二门徒中绰号叫双胞胎的多默没有和他们在一起。别的门徒对他说：“我们看见了主！”他却说：“除非我见到祂手上的钉痕，用指头探入那钉孔，并用手探入祂的肋旁；否则，我决不信！”

    八天后，门徒们又聚在屋里，多默和他们在一起。虽然门窗都关着，但耶稣来了，站在他们当中说：“愿你们平安！”然后祂对多默说：“把你的手指放在这里，查看我的手吧！伸出你的手来，探入我的肋旁吧！不要疑惑了，要信！”多默回答祂说：“祢是我的主！我的天主！”耶稣说：“因为看见了我，你才信吗？那些没有看见就信的人，是有福的！”

    *****反省*****

    今天是圣多默的庆日。因为不信耶稣复活后显现给门徒们，他被称为“多疑的多默”。虽然他怀疑过，但看见耶稣后立刻相信，并留给后人刻骨铭心的话语“我的主！我的天主！”

    教宗本笃十六世为2011年第廿六届“世界青年节”撰写的文告主题是“在基督内生根修建，坚定于信德”。他鼓励身处现代文化潮流冲击中的人，培养与耶稣谈话的习惯，在祈祷中认识信赖祂，如同多默一样，坚定地接受耶稣为自己的生命之主。我真正接受耶稣为我的生命之主吗？

    常年期第十三周·葡萄牙圣妇依撒伯尔（1336年）

    7月4日 星期四

    五月廿七

    创22:1b-19

    咏114 我要在天主面前，生活于人世间。

    玛9:1-8

    那时，耶稣上船，渡回对岸，到了自己的城。这时候，有人把一个躺在床上瘫痪的人抬到祂面前。耶稣看见他们的信德，就对那瘫痪的人说：“孩子，放心！你的罪已经赦了。”在场有几个经师心里想：“这人说了亵渎天主的话！”耶稣看透他们的想法，就说：“你们心里为什么有这些邪恶的想法？是说‘你的罪已经赦了’容易呢？还是说‘你起来行走’更容易呢？为了使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄。”祂便对那瘫痪的人说：“站起来！拿你的床回家去吧！”那人立刻站起来，回家去了。群众见了，都十分畏惧，于是赞颂天主，因为祂把这种权柄赐给了人。

    *****反省*****

    中国文化讲究包容，而基督信仰文化更进一步，要求信友们彼此宽恕，活出天主子女当有的爱德及和平。

    “孩子，放心！你的罪已经赦了。”天主不爱罪恶但爱惜罪人。耶稣这一句饶恕的话，释放了罪人的束缚，让他们获得自由。生活中我们有许多宽恕他人和接受被他人宽恕的机会。拒绝宽恕或不被宽恕，都会让怒气或罪恶感在内心成为苦毒，孕育不健康心态。耶稣要求信徒无限量地彼此宽恕，解开纠缠不清的情绪捆锁，给彼此心灵的自由。

    常年期第十三周·圣安多尼·沙嘉理司铎（1539年）

    7月5日 星期五

    五月廿八

    创23:1-4、19，24:1-8、62-67

    咏105 请称谢上主，因为祂美善宽仁。

    玛9:9-13

    那时，耶稣从那里又往前走，看见一个名叫玛窦的税吏坐在收税的关卡上，便对他说：“跟随我！”玛窦就站起来，跟随了耶稣。耶稣在玛窦家里坐席，很多税吏和罪人也来到，和耶稣及门徒们一起吃饭。法利塞人看见了，就对祂的门徒们说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起吃饭呢？”耶稣听见这话，便说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。你们去学习一下‘我要的是仁慈，不是祭献’，这句话有什么意思。因为我来不是要召叫义人，而是要召叫罪人。”

    *****反省*****

    耶稣和罪人同桌进食，在当时的社会文化背景下招致法利塞人的批评。法利塞人严格地遵守天主的法律生活，但不顾法律的内涵精神，不但不怜悯和帮助罪人，反而判断宽恕罪人的耶稣。耶稣引用欧瑟亚先知的话作答：“我要的是仁爱，不是祭献。”重视外在的宗教仪式，忽略天主借着仪式在我们内心的感召，只做墨守成规的教友不够，我们更要培养与天主亲密而深厚的友谊，接受天主的慈爱感化，成为仁爱、宽恕、包容、体谅、容忍、关怀的代言人。

    常年期第十三周·圣玛利亚·葛蕾蒂贞女殉道（1902年）

    7月6日 星期六

    五月廿九

    创27:1-5、15-29

    咏134 请你们赞扬上主，因为祂至善至美。

    玛9:14-17

    那时，有些洗者若翰的门徒前来问耶稣说：“我们和法利塞人很多时候禁食。为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“当婚宴的客人们和新郎在一起时，你们怎能期望他们悲伤呢？可是等到新郎从他们那里被带走的日子，他们就要禁食了。没有人会把未缩水的新布用来补旧衣服的，因为新补丁会缩水，扯破旧衣服，破洞就更大了。人们也不会把新酒装入旧皮囊里，若是这样，旧皮囊会胀破，酒漏出来，皮囊也没用了。所以，新酒要装入新皮囊里，两样才可保全。”

    *****反省*****

    旧约《训道篇》说：“事事有时节，天下任何事皆有定时。”在跟随耶稣的生活中，禁食斋戒有时，庆典欢乐有时。我们的生命喜乐有时，悲哀也有时；保守旧道德有时，接受新思想也有时。天主安排的一切事宜，都很适时，因为天主是时间的主人。天主赐给人认识时、事的能力，明了天主自始至终所做的工作。因此，有智慧的基督信徒会用灵性的眼睛，以永恒的观点面对以及安排人生；同时，在适当的时刻做正确且中悦天主的事。争做有智慧的基督徒吧，来悦乐天主！

    常年期第十四主日

    7月7日 星期日

    五月三十

    依66:10-14c

    你们所有爱耶路撒冷的人，为她欢欣高兴吧！你们所有曾为她悲伤的人，与她同乐同庆吧！这样你们就可以在她那给予安慰的怀里吮奶，深吮她丰盛的荣耀。因为上主说：“我必要带给她和平，像奔腾的河水；我必要赐给她各国的财富，像激流涌向她。你要被哺育，被抱在她怀里，放在膝上摇摆。就像孩子受到母亲的安慰，我也要这样安慰你们。你们一见到这情形，心中就会充满喜悦，身体如同青草茂盛。因为人们将知道上主的手与祂的仆人同在。”

    咏65 普世万民，请向天主欢呼！

    迦6:14-18

    兄弟姊妹们，至于我，我只夸耀我们的主耶稣基督的十字架，决不夸耀别的。因为借着十字架，对我来说，这世界已被钉在十字架上了；对世界来说，我也被钉在十字架上了。无论受割礼或不受割礼都无关重要，重要的是作新受造的人！愿所有依照这准则行事的人，和天主的以色列得享平安与怜悯。从今以后，谁也不要来烦扰我，因为我身上带着耶稣的烙印。兄弟姊妹们，愿我们的主耶稣基督的恩宠常与你们的心灵同在！阿们。

    路10:1-9（长式：路10:1-12、17-20）

    那时，主又选了另外七十二人，派他们在祂之前先行，两人一组，到祂即将探访的各城镇和地区去。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人来收割祂的庄稼。出发吧！看，我派你们去，好像羊进入狼群。不必带钱囊、口袋或鞋子，在路上也不要问候任何人。无论你们进入哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’如果那里有平安的人，你的平安就会与这人同在；不然，这平安又回到你们身上。你们就住在那一家，吃喝他们供给的食物，因为工人应得到他的工资。不可挨家挨户地逗留。无论进了哪一座城，若有人接待，给你们摆上什么就吃什么。要治好城里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’”

    *****反省*****

    耶稣选派七十二人，去各城各地传扬天国的喜讯。梵二文献《教会宪章》教导，所有领受圣洗的教友，如同七十二门徒一样，都被基督委派做福传工作，在生活范围内，都负有福传的使命。福传不是神职人员、修会会士们或传教士的专职，每一位基督徒都是福传的人，都是今日活着的基督。圣保禄说，如果他不传福音就有祸了，因为那表示基督已经不在他内生活了。如果基督徒不福传，不但辜负了耶稣拣选的恩典，也显示基督在他内已窒息。希望基督在我们内没有窒息。

    常年期第十四周

    7月8日 星期一

    六月初一

    创28:10-22

    咏90 上主，祢是我的保障，我要投靠祢。

    玛9:18-26

    耶稣对他们说这些话时，有个会堂长来到，跪在祂面前说：“我的女儿刚死了，但请祢来为她覆手，她必会活过来。”耶稣便起来跟他走，门徒一起跟着去了。这时，一个妇人从后面上来，摸了耶稣外袍的边穗，因为她患血漏病有十二年了，她心里想着：“只要我摸到祂的衣边，我就会痊愈！”当耶稣转过身来，看见她，便说：“女儿，放心！你的信德救了你。”从那时起，那妇人就好了。

    耶稣来到会堂长的家，看见吹笛的和哭丧的一群人在喧闹，就说：“你们出去！这女孩没有死，只是睡着了。”他们一直嘲笑祂。那些人被赶走后，祂才进去，握着女孩的手，女孩就起来了。这件事传遍了整个地区。

    *****反省*****

    在《马尔谷福音》及《路加福音》中都谈到这位首长是会堂长，他应该是一位严谨正统的犹太人，他或许认为耶稣是危险的异端人物，只会在绝望中向耶稣跪拜请求。患血漏病十二年的妇人，不从正面，但从后面偷偷地接触耶稣。耶稣不问他们的动机是否高尚，只伸出援手满足他们的需要。严规熙笃会会士多默牟敦说过：假如我们明白耶稣对人的爱何其伟大，我们就不会害怕走进祂。会堂长和血漏病妇的故事启示我们，即使困难重重，仍要尝试寻觅耶稣的无限仁慈。

    常年期第十四周·中华真福及殉道诸圣

    7月9日 星期二

    六月初二

    希11:33-39

    咏33 上主救我脱离了一切恐惧。

    路6:17-23

    那时，耶稣同他们下山，来到一片平地上。在那里已有许多祂的门徒，以及大批从全犹太和耶路撒冷，及提洛和漆冬等海岸地区来的群众，都是来听祂的话，并求治好疾病的。连那些受污灵折磨的人，也治好了。于是群众争着摸祂，因为有力量从祂身上发出，可治好一切。

    然后，耶稣抬起头来，看着门徒们说：“你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的。你们现在饥饿的人是有福的，因为你们将得饱足。你们现在哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。几时为了人子的缘故，你们被众人憎恨、驱逐、羞辱，并除去你们的名字，如同对待可恶的罪犯，你们是有福的！当那一天来到，你们要欢欣鼓舞！看，你们在天上的赏报必定丰厚！因为他们的祖先也是这样对待众先知。”

    *****反省*****

    中华真福及殉道诸圣对基督的信仰坚定，为义而受迫害，勇敢地步武基督芳踪，坦然地肩负十字苦架，一心传扬天国的福音，甚至甘愿为此牺牲性命，实在堪当基督徒的楷模。正是他们的勇敢付出，为中国教会播下了信德的种子，才有了中国教会的繁盛景象。在今天纪念这些诸圣先贤的同时，让我们为所有心怀基督，并竭力传扬福音的同胞祈祷，同时也祈求天主赐予我们为天国作证的勇气和热忱。

    常年期第十四周

    7月10日 星期三

    六月初三

    创41:55-57，42:5-7、17-24

    咏32上主，求祢向我们广施慈爱，满足我们对祢的期待。

    玛10:1-7

    那时，耶稣叫了祂的十二门徒来，给他们制服邪魔的权柄，使他们能驱逐邪魔和治好各种残疾病痛。

    这是十二宗徒的名字：为首的是称为伯多禄的西满、他的兄弟安德肋、载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴尔多禄茂、多默和税吏玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、达陡、热诚者西满和出卖耶稣的加略人犹达斯。

    耶稣派遣那十二人出去，吩咐他们说：“不要去外邦人的地方，不要进入撒玛黎雅人的城市。你们应该去以色列家迷失的羊那里，一边走，一边宣讲‘天国近了’。”

    *****反省*****

    耶稣派遣十二宗徒传教。这十二人都是耶稣从平凡人当中挑选出来的；最有趣的是祂选了热诚者西满与税吏玛窦。一个是爱国者，一个是公认的卖国贼，两个生活理念及价值观完全不同的人，都被召请到同一个团体。

    耶稣没有找完美能干的人组成团体，但教导他们要原谅他人七十个七次。灵修作家卢云认为，宽恕是建立团体的“强力胶”，凝聚不同性格的人，为了共同的使命而奉献。你是否也拥有基督那样宽恕的心，安然地接纳不完美的人？

    常年期第十四周·圣本笃院长（547年）

    7月11日 星期四

    六月初四

    创44:18-21、23-29，45:1-5

    咏104请你们纪念上主所行的奇迹。

    玛10:7-15

    那时，耶稣对宗徒们说：“你们一边走，一边宣讲‘天国近了’，要使病人痊愈，叫死人复活，使患麻风的人得洁净，并把邪魔驱逐。你们白白得来的，也要白白地给人。你们的腰袋不要带金银或铜钱，不要带旅行袋或换洗的衣服，也不要带鞋子和手杖，因为工人应当得到他的生活所需。无论进了哪座城或哪个村，应打听谁是堪当接待你们的，便住在那一家，直到你们离去。进那家时，要祝福这家的人平安。如果他们堪受祝福，你们的平安便会降临这家；如果这家是不堪当的，你们的平安将回归你们。若有人不欢迎你们，不愿听你们传的讯息，当你们离开那家或那城时，要把脚上的灰尘拂掉。我实在告诉你们，在审判的那天，索多玛人和哈摩辣人所受的审判，比这城镇的人所受的还要轻。”

    *****反省*****

    依照苏格兰新约教授巴克莱的解释，当犹太人进入圣殿时，不能带钱袋或棍杖，不能穿着鞋或双脚沾满尘土。这习惯表示，进入圣殿时，必须把物质、钱财与事业等搁置在外，因为净身进入上主的殿宇，才能关心属于天主的事。耶稣教导门徒们，在进入人群中宣讲天国时，如同要进入上主的圣殿一样，专心完成天国的事业。宣讲天国的人也应当相信上主的眷顾“工人自当有他的食物”，如同举目向圣殿瞻望的以色列朝圣者，相信上主的救助与保护。

    常年期第十四周

    7月12日 星期五

    六月初五

    创46:1-7、28-30

    咏36上主是义人的救助。

    玛10:16-23

    那时，耶稣对宗徒们说：“看啊！我派遣你们出去，好像把羊送入狼群里。你们必须像蛇那样机警，像鸽子那样纯朴。你们要提防某些人，因为他们会把你们交到公议会，在会堂上鞭打你们。并且为了我的缘故，你们要被押送到总督和君王面前，向他们和外邦人作见证。你们被押解的时候，不要担忧要怎样说或说什么；因为到那时，会给你们要说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。

    兄弟会出卖兄弟，把他置于死地，父亲也会出卖孩子，子女会叛逆父母，害死他们。你们为了我的名，会被众人憎恨，但那坚持到底的人必能得救。如果他们在这城迫害你们，便逃到别的城去。我实在告诉你们，你们还没有走遍以色列各城，人子就来了。”

    *****反省*****

    耶稣诚实地向门徒们预告将来的遭遇，预备他们以后要走的冒险道路。他们可能会面临国家、教会及家人的反对与迫害；但是，耶稣向他们保证，在他们还没有走完以色列的城邑前，天国就来临，因此，在受苦中不要失去希望。犹太人宁死都不放弃信仰，但也绝不会轻易舍弃生命，因为生命是天主的礼物；他们在日常生活中会作殉道的准备，因为有了崇高勇敢的灵魂，才经得起最痛苦的考验。我们也一样，要在今日成为基督活的见证，就要准备与基督一同受苦。

    常年期第十四周·圣王亨利（1024年）

    7月13日 星期六

    六月初六

    创49:29-33，50:15-25

    咏104 谦卑的人，你们要寻求上主，必会满心喜乐。

    玛10:24-33

    那时，耶稣对宗徒们说：“徒弟不会胜过师傅，奴仆也不能强过主人。如果徒弟能像自己的师傅一样，奴仆能像自己的主人一样，已足够了。如果一家的主人被称为贝耳则步，更何况这家的成员呢！所以，不要怕他们！没有任何隐藏的事不被揭发的，也没有什么秘密不被公开的。我暗地里告诉你们的话，你们要在光天化日之下讲出来；你们听到的耳语，要到屋顶上大声地宣讲出来。对那杀害身体却没有能力杀害灵魂的，你们不要害怕，却要害怕那能够把身体和灵魂都投下地狱的那一位。

    两只麻雀不是卖一文铜钱吗？若没有你们天父的许可，它们一只也不会掉在地上。至于你们，甚至每根头发都数过了。所以不要害怕！你们比许多麻雀贵重得多呢！

    谁在众人面前承认我，我在我天上的父面前也承认他；谁在众人面前不承认我，同样，我在天上的父面前也不承认他。”

    *****反省*****

    耶稣三次提到“不要害怕”，鼓励门徒们为真理及信仰作证，不要害怕在人前承认祂。真福若望·保禄二世就职时发表的演讲鼓舞人心，其讯息重点是“你们不要害怕，请为基督敞开大门”；任职期间，他是第一位参加伊斯兰教徒大聚会，也是第一位进入犹太会堂的教宗。他勇敢地反对一切伤害生命的行为，深信生命是神圣的。他年老时也不怕将自己的弱点展示出来，因为他有来自祈祷的力量。有勇气的人，其生命深深扎根于内在的信念；而基督徒内在的信念就是基督的大能。

    常年期第十五主日

    7月14日 星期日

    六月初七

    申30:10-14

    梅瑟晓谕人民说：“你们要回心转意，全心全灵归向上主，你们的天主，谨守法律书中的诫命和规条。我今天给你们的这些诫命，既不是高不可攀，也不是远不可及的。它们不在天上，否则，你会说：‘谁能跑到天上去取回这些诫命，好让我们听了之后去遵行？’它们也不在海外，否则你又会说：‘谁能飘洋过海去拿这些诫命，好叫我们听了之后去实行它们？’相反，这些话都近在咫尺，就在你心灵中，舌尖上，使你能去遵行。”

    咏68 谦卑的人，你们要寻求上主，必会满心喜乐。

    哥1:15-20

    耶稣基督是不可见的天主的肖像，先于受造的万物而生。因为万物，无论是天上的、地下的、有形可见的、无形可见的、有权位者、统治者、执政者、掌权者都是借着祂而受造。一切都借着祂并为了祂而受造。祂在万物之先，万物皆集于祂内。祂是教会的头，就是祂身体的头；祂是元始，是首先从死者中复活的，为使祂在万物中居首位。因为天主的满全丰盛乐意住在祂内，并借着祂使天上地下的一切与祂重归于好，因祂在十字架上所流的血建立了和平。

    路10:25-37

    有一次，一个法学士站起来，试探耶稣说：“老师，我该做什么才能承受永生？”耶稣说：“法律写了什么？你是怎么读的？”他回答说：“你当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主，并爱近人如自己。”耶稣说：“你回答得对，照样做，便得到生命。”他还想证明自己是正义的，又追问耶稣说：“但谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，却落在强盗手中。他们剥光他的衣服，把他打得半死，丢在路边便走了。那时，一个司祭从那条路下来，看见他，却从路的另一边走开了。又来了一个肋未人，走到那里，看见他，也从旁边走过去了。但有一个旅行的撒玛黎雅人，路过他身边，看见他，便动了慈悲的心，走上前给他包扎，在伤口抹上油和酒，扶他上自己的驴子，送到客店，悉心照顾。第二天，他拿出两个银钱交给店主，说：‘请照顾他，如果你用了更多的钱，我回来时补还给你。’你认为这三个人当中，谁是那被劫者的近人呢？”他回答：“是那以慈悲对待他的人。”耶稣便说：“你去，也照样做吧！”

    *****反省*****

    所谓“近人”，是我们以爱去主动接触的人。“谁是我的近人？”只要我们愿意做个善心的撒玛黎雅人，到处都有近人，特别是在城市里。过去几十年来，各地有无数的人为了生计移居到各大城市或外国谋生，他们遭受歧视，工作环境恶劣，没有足够的医疗资源，其子女们无法正常上学。虽然各国政府推出改善对待移民的措施，但他们仍然属于二等公民。当我们所处的国家发展经济时，基督信徒也应反省如何做个善心的撒玛黎雅人，把移民当作自己的近人。

    常年期第十五周·圣文都拉主教圣师（1274年）

    7月15日 星期一

    六月初八

    出1:8-14、22

    咏123我们的救助来自上主。

    玛10:34—11:1

    那时，耶稣对宗徒们说：“不要以为我来是为给大地带来和平。我带来的不是和平，而是刀剑。因我的到来，儿子将反对父亲，女儿将反对母亲，媳妇要反对婆婆，自己的家人成了自己的仇敌。

    谁爱父亲或母亲超过爱我，就不配属于我；谁爱儿子或女儿超过爱我，也不配属于我；谁不背起自己的十字架跟随我，也不配属于我。谁找到自己的生命，会丧失生命；但谁为了我而丧失自己的生命，反而要得到生命。

    谁接待你们，就是接待我；谁接待我，就是接待那派遣我来的一位。谁因为认可先知的名而接待一个先知，必会得到先知的赏报；谁因为认可义人的名而接待一个义人，必会得到义人的赏报。谁因为认可门徒的名而把一杯凉水给这些小子中的一个喝，我实在告诉你们，他决不会失掉他的赏报。”

    耶稣嘱咐完祂的十二门徒，就动身往他们的城去宣讲和施教。

    *****反省*****

    耶稣不是破坏和平的人，但祂的教导邀请人作严肃的选择，甚至有的信徒必须在家人和耶稣之间作抉择，导致家庭分裂；朋友间有时也因为信仰不同而分道扬镳；在某些情况下，属于耶稣的人甚至会丧失生命。英国一位天主教首相圣多玛斯摩尔（St. Thomas More），绝对忠于信仰及教宗，拒绝承认英王亨利是英国教会的至高首领，因而在伦敦塔被斩首。他对耶稣及教会的忠贞胜过对自己生命的爱惜。中国教会也有很多诸如此类的感人故事。愿我们从他们身上学得忠诚见证信仰的勇气！

    常年期第十五周·加尔默罗圣母

    7月16日 星期二

    六月初九

    出2:1-15

    咏68 谦卑的人，你们要寻求天主，必会满心欢喜。

    玛11:20-24

    那时，耶稣开始斥责那些见过祂行许多奇迹的城镇，因为那里的人没有改变他们的行径：“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们那里所行的奇迹，如果行在提洛和漆冬，那两城的人早就披上麻衣、头上撒灰，悔改了。但我告诉你们，在审判的日子，提洛和漆冬所得的惩罚，比你们的要轻一些！而你，葛法翁！你以为会被高举到天上吗？不，将来你必被投下阴间！因为我在你那里行的奇迹，如果行在索多玛，那城一定存留至今。但我告诉你们，在审判的日子，索多玛所得的惩罚，比你的要轻一些！”

    *****反省*****

    耶稣为苛辣匝因、贝特赛达、葛法翁发出悲叹，因为它们看过祂行的奇迹，看到祂把最宝贵的爱给予它们，但它们都不领情。事实上，这些城市并不反对耶稣，而是对于祂宣讲的天国没有反应。它们的冷漠，如同《默示录》中劳狄刻雅教会，不冷不热，如同温水一样毫无用处，必要从口中被吐出。默观作家多默牟敦说：“不冷不热是回绝天主的爱，以伪善掩饰行为。一位能回应天主的爱，又时时感恩的基督徒，不可能过这种微温的生活。”我的生活是不冷不热的吗？

    常年期第十五周

    7月17日 星期三

    六月初十

    出3:1-6、9-12

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    玛11:25-27

    那时，耶稣高声说：“父啊！天地之主，我赞美祢！因为祢对聪明和有学识的人隐藏了这些事，却启示给了小孩子。是的，父啊！原来祢喜欢这样！我父把一切交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和子愿意启示的人，也没有人认识父。”

    *****反省*****

    有知识的法利塞人拒绝耶稣，单纯的门徒们却接受耶稣。耶稣并不轻看知识；祂十二岁时便坐在经师当中，聆听并询问他们。知识不阻挡人接近天主，但因为知识而骄傲可以关闭天堂的门。法利塞人因为懂法律，认为他们比任何人都值得人们崇拜与爱戴，心中充满自己，不能为天主留有空间。相反，心灵单纯的门徒们知道自己一无所有，故选择依赖天主；耶稣充满信心地向他们传递天主的启示；他们也容易在耶稣身上看见天父。无论我们有没有知识，总要给天主留有空间！

    常年期第十五周

    7月18日 星期四

    六月十一

    出3:13-20

    咏104 上主永远信守祂的盟约。

    玛11:28-30

    那时，耶稣高声说：“你们所有疲惫和背负重担的人，到我这里来吧！我将使你们安息。背起我的轭，跟我学吧！因为我的轭是容易背的，我的担子是轻松的。”

    *****反省*****

    经师和法利塞人强制犹太人严格遵守梅瑟日趋复杂的法律，让人不胜其扰。耶稣认为，他们这样就如同把沉重而难以负荷的担子捆好，放在别人肩上。在这种情况下，耶稣邀请所有劳苦和负重担的，都到祂跟前安然休息。

    “轭”象征服役与顺从。耶稣的轭是顺从天主的旨意。祂的轭是柔和的，祂的担子是轻松的，因为顺从天主的旨意不需要繁文缛节的法律条文，只要学习基督的良善心谦，真心地爱主爱人。有了这种爱，便可以轻松自在地挑起担子。

    常年期第十五周

    7月19日 星期五

    六月十二

    出11:10—12:14

    咏115 我要举起救恩的杯，我要呼唤上主的名。

    玛12:1-8

    那时，耶稣在安息日路过麦田，祂的门徒们饿了，就开始掐着麦穗吃。法利塞人看见了，就对祂说：“看，祢的门徒做了在安息日不许做的事！”祂回答说：“你们没有读过达味和他的随从挨饿时所做的事吗？他怎样进了天主的殿，把祭祀的供饼吃了？那供饼不是他和随从可以吃的，只有司祭才能吃。再者，你们没有读过这段法律吗？在安息日，司祭们在圣殿里工作，违反了安息日，也不算有罪。但我告诉你们，有一位比圣殿更大的就在这里！如果你们懂得这句话：‘我要的是仁慈，不是祭献’，就不会把无辜的人定罪了！因为人子是安息日的主。”

    *****反省*****

    教宗若望·保禄二世于1998年发表《主的日子》牧函，鼓励信徒重读天主创世的故事，深入了解安息日的神学，以便明白主日的意义，积极参与主日弥撒。牧函指出，安息日是表达信徒与天主之间的一个特殊关系，是天人之间永远盟约的记号；因此，安息日是天主祝福的日子，而且天主将其定为圣日。耶稣一生遵守安息日，深信安息日是为人订立的；祂宣称人子是安息日的主，经常在安息日显示祂与天主之间特殊的关系，彰显天父的慈悲怜悯。我对主日认识多少？

    常年期第十五周·圣任德芬司铎及同伴殉道（1900年）

    7月20日 星期六

    六月十三

    出12:37-42

    咏135 祂的仁慈永远常存。

    玛12:14-21

    那时，法利塞人出去后，便开始商讨如何除掉耶稣。耶稣知道了这阴谋，就离开那里。但大批群众仍跟着祂，祂一一治好他们，并警告他们不要宣扬祂的事。

    这样，便应验了依撒意亚先知的话：“看，我拣选的仆人，是我所钟爱的，使我喜悦的。我把我的圣神赐予祂，使祂向万民宣扬正义。祂不争吵，也不叫嚷，街市上听不到祂的声音。压扁的芦苇，祂不折断；将熄的灯芯，祂不吹灭。祂会坚持直到正义得胜，祂的名是万民的希望。”

    *****反省*****

    《玛窦福音》的作者用依撒意亚的话描述耶稣是天主温良的仆人。祂不争吵，不叫嚷，只用爱去征服；祂心中也没有好大喜功的野心，只想安静地服务，避免惹人注意，因此在街市上听不到祂的声音；祂不折断压弯的芦苇，不吹灭将熄的灯芯，不藐视生命软弱的人；祂是上主所拣选、所钟爱和所喜悦的仆人。人们能在祂身上看到上主向普世万民展示的温柔慈爱。在今天崇拜铁血硬汉或女强人的社会中，温柔慈爱是天主临在其中的记号。愿我们有兴趣学习祂的温柔慈爱！

    常年期第十六主日

    7月21日 星期日

    六月十四

    创18:1-10a

    天正热的时候，亚巴郎坐在帐幕门口，上主在玛默勒橡树附近显现。亚巴郎抬头，看见三个人站在对面，就从帐幕门口跑过去迎接他们。他俯伏在地对他们说：“大人，如果我已在你眼中蒙恩，就请不要从我身旁这样走过。我叫人拿一点水来，请你们洗洗脚，然后在树下休息片刻。既然你们来了，我去拿些饼来，你们吃了再赶路。”他们说：“就照你的意思做吧！”

    亚巴郎赶快进帐幕，到撒辣那里说：“快去拿三斗细面粉，揉了烘成饼。”他又跑到牛群里，选了一头肥嫩的小牛，交给仆人，叫他赶快煮好。亚巴郎拿了牛油、牛奶，以及仆人做好的牛肉，摆在他们面前。他们吃的时候，亚巴郎站在树下侍候。他们问他：“你的妻子撒辣在哪里？”他回答：“她在帐幕里。”其中一个说：“明年这时候我会再回来，撒辣必有一个儿子。”

    咏14 上主，谁能住在祢的帐幕里？

    哥1:24-28

    弟兄姊妹们：现在我为你们受苦，反而觉得高兴，并为基督的身体，就是为教会，用我的肉身补足基督未满的苦难。按照天主为了你们而委派我的职务，我成了教会的仆役，要完全宣讲天主的话，那就是世世代代以来隐而不宣的奥秘，如今却要显示给祂的圣徒了。

    天主要使他们知道，这奥秘为外邦人是多么光荣而丰盛，那就是：基督在你们内，成了得光荣的希望！我们所宣讲的，就是祂。我们以各种智慧教导每个人，劝勉每个人，为使所有的人在基督内达到满全，并呈献给天主。

    路10:38-42

    那时，耶稣进了一个村庄，有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到家里。她有个妹妹叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂说话。玛尔大为伺候耶稣，忙碌纷乱，就上前来对祂说：“主啊！我妹妹丢下我一人伺候，难道祢不介意吗？叫她来帮帮我吧！”但是主回答她说：“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心又纷乱，但其实所需要的只有一件。玛利亚选了最好的一份，是不该夺去她的。”

    *****反省*****

    今天的读经与“善心的撒玛黎雅人”，都是教导我们爱近人。照顾受伤的路人、在家招待旅客，都是爱近人的行为。玛尔大为伺候耶稣忙碌不已，玛利亚坐下来聆听祂讲话，二者皆为待客之道。耶稣没有夸赞玛尔大，但祂用比较的方法称赞玛利亚；这表示玛尔大做得也不错，不过，玛利亚做得更好，因为玛尔大指示耶稣该做什么，玛利亚则等待耶稣的指示。熙笃会会士多默牟敦说得好：“耶稣是圣言，祂的生命是话语，我们的救恩就是聆听和回应。”

    常年期第十六周·圣玛达肋纳

    7月22日 星期一

    六月十五

    歌3:1-4（或格后5:14-17）

    咏62我的天主，我的灵魂渴慕祢。

    若20:1-2、11-18

    那时，（……）玛利亚一直站在坟墓外边哭泣，哭着探头往坟墓里看，却见两位天使穿着白衣，正坐在原来安放耶稣遗体的地方：一位坐在头边，一位坐在脚边。他们对她说：“妇人！你哭什么？”她回答：“有人把我的主搬走了，我不知道他们把祂放在哪里了！”说完这话，她转过身来，看见耶稣站在那里，却没有认出是耶稣。耶稣对她说：“妇人，你哭什么？你找谁？”她以为这人是园丁，就对祂说：“先生，如果是你把祂搬走了，请告诉我，你把祂放到哪里了，我去把祂搬回来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转过身来，用希伯来话叫祂：“辣步尼！”意思是“老师”。耶稣对她说：“不要拉住我！因为我还未升到父那里。但是，你去我的弟兄们那里，对他们说：‘我要升到我的父，也是你们的父那里；升到我的天主，也是你们的天主那里。’”于是玛利亚玛达肋纳跑回去，把这消息告诉门徒们：“我看见了主！祂还对我说了这些话。”

    *****反省*****

    教宗本笃十六世在《天主是爱》通谕里，描述基督宗教的“纯真的爱”不是满足自我，沉溺陶醉于幸福，而是愿意为爱牺牲，追求被爱者的利益。玛利亚玛达肋纳站在墓外痛哭不走，因为她心爱的耶稣不见了。就像读经一中所描述的新娘一样，不断地寻觅她心爱的，找着了就拉住他不放；玛利亚玛达肋纳也因为爱耶稣，坚持寻找祂，终于见到了耶稣。复活的基督净化了她的爱，使她以纯真的爱向门徒们宣报复活的喜讯。我们也沐浴在基督的爱内，我们如何为这爱牺牲呢？

    常年期第十六周·圣彼利日大修女（1373年）

    7月23日 星期二

    六月十六

    出14:21—15:1

    出15:1、8-10、12、17 我要歌颂上主，因为祂大获全胜。

    玛12:46-50

    耶稣还在对群众讲话时，祂的母亲和祂的兄弟在外边站着，要跟祂说话。有人告诉耶稣：“看，祢的母亲和祢的兄弟在外边，要跟祢说话。”耶稣回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂伸手指着自己的门徒们说：“看！这些人就是我的母亲和我的兄弟！不论谁承行了我天父的旨意，就是我的兄弟、姐妹和母亲。”

    *****反省*****

    第27届“天主教普世青年大会”今天在巴西拉开了序幕。教宗本笃十六世为这一届的青年大会所定的主题是：“你们去，使万民成为门徒！”数百万参与这次盛会的青年本着加深信仰的愿望，继续热切地承诺跟随耶稣。耶稣借今天的福音告诉我们：要成为耶稣大家庭的成员，没有优先或便捷的方式，唯一需要的是作祂的真正门徒，履行天父的旨意，成为祂的真亲属，如同玛利亚承行主旨而作了耶稣的母亲一样。同时借此，我们能够发现身为父母或子女的真正意义。

    常年期第十六周

    7月24日 星期三

    六月十七

    出16:1-5、9-15

    咏77 天主赐给了他们天上的食粮。

    玛13:1-9

    那天，耶稣从家里出来，坐在海边。因为祂身边有大批群众聚集起来，祂只好上船坐下，让群众站在岸上，然后用比喻给他们说了许多事。耶稣说：“有个撒种的出去撒种。撒的时候，一些种子掉在路旁，鸟儿飞来吃了。一些种子掉在有浅土的石地上，因为泥土不深，很快发了芽，可是太阳一晒就焦了，又因没有根，很快便枯萎了。另外一些种子掉在荆棘丛里，被长起来的荆棘窒息了。但其他种子落在好地里，最后结出果实，获得一百倍的、六十倍的、三十倍的收成。你们有耳的，听吧！”

    *****反省*****

    我们怎样才能“去使万民成为门徒”呢？首先我们必须从心底里接纳天主圣言，并使之结出美德和服务的丰硕果实。这是我们所面对的挑战。清理心田，让种子生根发芽，就是开始度热心的基督徒生活，致力于建设天主的国，以协助天主实现全人类得救的计划。让我们敞开心怀，让天主的恩宠在我们的心里丰盈满溢，并滋润这世界的干枯，以天主圣言满足世人最深的饥渴。这是每一个基督徒需要做的事。如此，我们所结的果实便是一百倍、一千倍，甚至一万倍！

    常年期第十六周·圣长雅各伯宗徒（42年）

    7月25日 星期四

    六月十八

    格后4:7-15

    咏125 含泪播种的，必含笑收割。

    玛20:20-28

    那时，载伯德的儿子们由母亲带到耶稣面前，她跪下请求一件事。耶稣问她：“你想要什么？”她回答：“求祢答应我，在祢的国里，使我这两个儿子，一个坐在祢右边，另一个坐在祢左边。”耶稣回答说：“你们不知道自己求的是什么！我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们都说：“我们能。”耶稣说：“你们定要喝我的杯，但谁坐在我的右边或左边，不是我可以赐给的，而是我父为谁预备了，就给谁。”其他十个人听到这一切，便对这两兄弟发怒。

    耶稣于是叫他们过来，说：“你们知道外邦人的元首用专制来统治，官长压迫百姓来显示强权。但是你们中间绝不可这样！谁想在你们中间成为大的，就必须做大家的仆人。谁想在你们中间位列第一，就要做众人的奴隶。正如人子不是来受人服侍，而是来为人服务，并交出祂的性命来救赎众人。”

    *****反省*****

    今天我们纪念的雅各伯宗徒，是最初跟随耶稣的门徒之一。在作为渔夫的平凡生活中，他在湖边听到了耶稣对他的召叫。耶稣告诉他，为了天主的国，他从此不再做捕鱼的渔夫，而要做渔人的渔夫。他便与亲兄弟若望一起承诺跟随耶稣，直到生命的末刻。放下渔夫的习性和工作，成为耶稣的真正门徒并不容易；他们需要与耶稣亲密地来往，慢慢地尝试去学习、思考、反省，并完善自己。他们的确做到了；那么，有什么阻止你也照样做，阻止你在这条路上跟随耶稣，去使万民成为门徒呢？

    常年期第十六周·圣若亚敬及圣妇亚纳

    7月26日 星期五

    六月十九

    德44:1、10-15

    咏131 上主天主把祂祖先达味的御座赐给了祂。

    玛13:16-17

    那时，耶稣对祂的门徒们说：“你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得到。我实在告诉你们，许多先知和义人想看你们所看的，却没有看见；想听你们所听的，但没有听到。”

    *****反省*****

    一个人能不能接纳天主的话，不在于他的聪明、反省能力或对信仰的兴趣，而在于他能否敞开心怀去了解，去体认，并去实践。基督徒不能对天主圣言漠不关心，而要用心灵的眼读《圣经》，以智慧的耳聆听圣言，同时在日常生活中身体力行；尤其是关乎伦理道德立场的，我们不能保持中立。若不实践圣经给予的相关指引和修正，天主圣言就不会在我们身上发挥效力，不会结出果实。也只有敞开胸怀接纳圣言，我们才能真正将耶稣的话“使万民成为门徒”逐渐变为现实。

    常年期第十六周

    7月27日 星期六

    六月二十

    出24:3-8

    咏49 你要向上主奉上赞颂的祭献。

    玛13:24-30

    那时，耶稣对群众讲了另一个比喻，说：“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。当人们睡觉的时候，他的仇敌来到，把莠子撒在麦田里便走了。等到长苗吐穗时，莠子也长了出来。仆人们就前来向主人报告：‘主啊，撒在你田里的不是好种子吗？那些莠子是从哪里来的呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人们问他：‘要我们去把莠草都拔掉吗？’他说：‘不必了，恐怕拔莠草的时候，连麦子也拔出来。让它们一起长大，直到收获的时候吧！等到收获时，我会对收割的工人说：先拔起莠草，捆起来，用火来烧。然后把麦子收入我的仓里。’”

    *****反省*****

    有些人时时处处都可发现缺失、错误和罪过，并心灰意冷；耶稣特别为这些人讲了这个比喻。我们生活的社会与耶稣所处的环境一样，善恶并存。不论是社会上还是教会内，好人和恶人并存，而且每个人的心内也善恶并存。然而，天主尊重每一个人，且极其宽容，只等到末日才会终结各种对立的势力和潮流，使万众归一。耶稣确信天国种子的力量一定胜过邪恶的势力。祂借比喻鼓励我们，当我们努力传福音，去使万民成为门徒时，始终不要抱怨，而要常怀希望。

    常年期第十七主日

    7月28日 星期日

    六月廿一

    创18:20-32

    那时，上主说：“索多玛和哈摩辣的罪恶深重，要求伸张正义的呼声很大。我要下去看看对他们的控诉是否真实。”（……）亚巴郎走上前说：“祢真的要将义人和恶人一同毁灭吗？这城或许还有五十个义人，祢还要毁灭吗？祢不会因五十个义人的缘故，赦免那地方吗？祢不能让好人和坏人一同毁灭，祢也不能让坏人和好人一起受罚。祢不能做那样的事！审判大地的天主一定是公正的！”上主说：“如果我在索多玛找到五十个义人，我会因着他们而赦免整个城。”（……）亚巴郎再恳求说：“愿我的主不要动怒，请让我再说一次。如果只能找到十个义人祢怎么办呢？”上主回答：“为了这十个义人，我也不会毁灭这城。”

    咏137 上主，我一呼求祢，祢就俯听。

    哥2:12-14

    兄弟姊妹们，你们既受洗与基督一同埋葬，也要因相信天主将祂从死中复活的能力，在洗礼中与祂一同复活。从前你们因犯罪和肉体未受割礼，本来已死了，但天主却使你们与基督一同活过来，赦免了我们的一切罪过。祂抹去了那反对我们的法律文字，就是把那控告我们的罪债记录拿走，并钉在十字架上。

    路11:1-13

    有一天，耶稣在某处祈祷。祈祷完了，祂的一个门徒对祂说：“主！请教我们祈祷吧，就像洗者若翰教他的门徒一样。”祂对他们说：“你们祈祷时，要说：父啊！愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢天天赐给我们每日的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷于诱惑。”祂还对他们说：“假如你们当中，有一个人半夜去找朋友说：‘朋友，借给我三个饼吧！因为我有一个朋友刚从路上来到我家，我没有什么可以摆上桌子给他吃的。’那人在屋里回答：‘别来麻烦我啦！门已关上，我和孩子们都在床上睡了。我不能起来拿东西给你！’但是我告诉你们，如果那人不顾友情而不肯起身拿饼给他，也会因为他不怕羞地烦扰他，迫使他起身给他所需的一切。

    所以我告诉你们：你们求，就赐给你们；你们找，就能找到；你们敲门，就为你们开门。因为凡求的，必得到；找的，必找到；敲门的，门必会打开。你们中间有做父亲的，如果你的儿子要鱼，会把蛇当作鱼给他吗？或者他要鸡蛋，却给他一只蝎子吗？你们当中，即使是邪恶的人，也知道把好东西给自己的孩子；何况天上的父，岂不更要把圣神赐予求祂的人！”

    今天，正在巴西举行的普世青年节在隆重的庆祝中已接近尾声。青年们的使命刚刚开始。福音彰显了实践使命的关键，教导我们如何祈祷。当门徒们看见耶稣祈祷的样子，就想学习祈祷。耶稣便教他们以这篇祷文——天主经祈祷。我们自己没有的，不能拿给别人；因此，耶稣教我们如何祈求以及祈求什么。只有当我们懂得如何祈祷，只有当我们祈求圣神的恩赐，也只有当我们宽恕别人时，我们才能准备好“去使万民成为门徒”。让我们因这第一位福传者——耶稣的名出发吧！

    *****反省*****

    常年期第十七周·圣玛尔大

    7月29日 星期一

    六月廿二

    出32:15-24、30-34

    咏105 请大家称谢上主，因为祂美善宽仁。

    玛13:31-35

    那时，耶稣对群众讲了另一个比喻，说：“天国好像一粒芥籽，人把它撒在自己的田里。它是所有的种子中最小的，长大后却比园中其他的蔬菜都大，成了一棵树，甚至天空的飞鸟都来，在它的枝上筑巢。”祂又对他们讲了另一个比喻，说：“天国好像酵母，一个妇人把它揉在四十五公斤的面粉里，直到整个面团都发起来。”

    耶稣用各种比喻对群众说了这一切；不用比喻就不对他们说什么。这应验了先知所说的话：“我要开口讲比喻，把创世以来的隐秘都说出来。”

    *****反省*****

    《玛窦福音》用芥籽和酵母的比喻，鼓励初期教会的基督信徒，虽然他们只是一个少数人的团体，小的如同芥籽和酵母，但在他们内隐藏着巨大的影响力，会默默地发展天主的国。

    很多灵修导师认为：“隐藏”是发展宗教及灵修生活必备的条件。耶稣曾经默默无闻地度过了三十年的隐居岁月；在公开的传教生活，祂也经常回到隐蔽的地方，单独与天父同在。跟随耶稣传福音的人，也需要不时过隐退的生活，专注于天父，在天主内有扎实的生命之后，才会结出外在的果实。

    常年期第十七周·金言·圣伯多禄主教圣师（450年）

    7月30日 星期二

    六月廿三

    出33:7-11，34:5-9、28

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    玛13:36-43

    那时，耶稣离开群众，进到屋里。门徒前来对祂说：“给我们解释田里莠草的比喻吧！”祂回答说：“撒好种子的是人子，田地就是世界，好种子是属于天国的人，莠子是属于邪恶的人，撒莠子的敌人是魔鬼，收获时节是世界末日，收割者是天使。正如拔除莠草，用火烧掉，那将是世界末日的情况。人子要派遣天使，把祂国内一切使人犯罪的事和不法之徒收集起来，扔进火炉，使他们在那里咬牙切齿地哀哭。然后，义人要闪耀发光，犹如太阳，进入他们父的国里。有耳的，听吧！”

    *****反省*****

    世界上有善人也有恶人，天主不会消除所有的恶人，因为祂富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒。在某些方面看，我们每个人多少也是可恶的假善人，如果天主要消除所有的恶人，人人都躲不开天主的义怒。

    《智慧篇》上说：“天主虽掌有大权，但施行审判却很温和，治理世人极其宽仁，在人犯罪之后，常赐予忏悔的机会。天主这样做，是为教训祂的子民，义人必须怜爱众人。”宽宏的天主能容忍麦子与莠子共存，天主爱的人也要学习在善恶之间生活的艺术。

    常年期第十七周·圣依纳爵·罗耀拉（1556年）

    7月31日 星期三

    六月廿四

    出34:29-35

    咏98上主，我们的天主，祢神圣无比。

    玛13:44-46

    那时，耶稣对群众说：“天国好比埋在田里的宝藏，有人找到了，马上又埋好，然后兴高采烈地去变卖他所有的一切，买下那块地。天国又好比一个商人寻找上好的珍珠，一找到一颗价值连城的珍珠，就去变卖他所有的一切，买下那颗珍珠。”

    *****反省*****

    今天是圣依纳爵庆日。圣依纳爵在1491年出生于西班牙。曾在王宫中担任侍卫，之后在入营战争中受伤，疗伤期间阅读《基督传》，深受基督的吸引。从此，他如同找到完美珍珠的商人，为基督放弃了世俗的一切荣华富贵，并以跟随基督为至宝。后来受圣神的启迪，创立了耶稣会，并著书立说。如今也有很多圣职人员，放弃了今世的荣华富贵，找到了天主永恒的爱情。让我们为他们祈祷，使他们永远生活于这永恒的爱情中，并能带领更多的兄弟姐妹认识基督，皈依基督的爱。

    常年期第十七周·圣亚尔丰索主教圣师（1787年）

    8月1日 星期四

    六月廿五

    出40:16-21、34-38

    咏83万有的上主，祢的殿宇多么可爱。

    玛13:47-53

    那时，耶稣对群众说：“天国又好比撒在大海的渔网，网罗各种鱼虾。网满了，人便拖上岸，坐下来，拣好的鱼虾放在篮子里，坏的扔掉。世界末日时也会这样：天使要来，从义人中揪出恶人，扔进火炉里，他们会在那里咬牙切齿地哀号。”耶稣说：“这一切，你们都明白了吗？”他们回答说：“明白了！”祂便对他们说：“所以，每个作天国门徒的经师，就像一家之主，从自己的宝库里把新的和旧的宝物取出来。”

    耶稣讲完这些比喻后，离开了那地方。

    *****反省*****

    《玛窦福音》第13章是有关天国的比喻：有指出在天国现世阶段善恶并存，等待末世来临的好种子和莠子的比喻；有说明天国虽小，潜力却大，且会蓬勃发展的芥籽和酵母的比喻，有突显天国极高价值的宝贝和珍珠的比喻。这几个比喻明言善恶、大小、高低，而今天撒网的比喻代表一个完满的总结，耶稣说明取舍的标准不是新与旧，而是好与坏，有用与无用。

    主，我们个人、家庭或团体都有传统旧习，请帮助我们不满足于沿袭传统，而要以新方法发挥力量，来更新自已和世界。

    常年期第十七周·圣欧瑟伯主教（371年）

    8月2日 星期五

    六月廿六

    肋23:1、4-11、15-16、27、34-37

    咏80 请你们向救助我们的天主欢呼。

    玛13:54-58

    那时，耶稣来到自己的家乡，在会堂里教导人。众人因此很惊讶，说：“这人从哪里得到这智慧和这些能力？祂不是那个木匠的儿子吗？祂的母亲不是叫玛利亚吗？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西满和犹达吗？祂的姐妹不都是我们村里的人吗？那么，祂这一切是从哪里来的呢？”因此，他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知唯一不受尊敬的地方，是他的故乡和本家。”因为他们不信，祂没有在那里行许多奇迹。

    *****反省*****

    耶稣回乡，像往常一样在会堂里教导人。祂究竟说了些什么，致使乡人对祂起反感，不信祂，并指出祂只是那个木匠的儿子，祂的母亲是玛利亚，也提及耶稣的四个堂兄弟（或表兄弟）的名字呢？

    每当我们受到指责或面临挑战时，也会常常内心起反感吗？是否也因为我们知道指责或挑战我们的人的出身、职业和人际关系，知道对方没有什么特别？恳求上主帮助我们敢于接受对方的指责或挑战，从中发掘祂借此所传递的讯息，冷静地反省并改善自己。

    常年期第十七周

    8月3日 星期六

    六月廿七

    肋25:1、8-17

    咏66 天主！愿万民都赞颂祢，愿列邦都赞美祢。

    玛14:1-12

    那时，统治加里肋亚的分封王黑落德听到了耶稣的名声，便对他的臣仆说：“这个人一定是洗者若翰，他从死者中复活了！所以在他身上有行奇迹的能力。”原来，黑落德当初把若翰捉拿、捆绑并关进监狱，是为了自己与他兄弟斐理伯前妻黑落狄雅的事，曾被若翰斥责：“你娶这个女人，是违反法律的！”黑落德早就想杀若翰，但害怕引起百姓骚乱，因为百姓都认为若翰是先知。

    到了黑落德的生日，黑落狄雅的女儿在宴会的宾客面前跳舞，得到黑落德的欢心。于是黑落德发誓答应，她无论要求什么都会给她。这女孩受了母亲的指使，就说：“请把洗者若翰的头用盘子盛来给我！”黑落德很为难，但在宾客面前已发了誓，只好下令，派人在狱中斩了若翰的头给她。那颗头颅便盛在盘子里，送到女孩面前，女孩拿去给了她的母亲。后来，若翰的门徒前来收尸安葬，又去把这消息告诉耶稣。

    *****反省*****

    今天的福音是一则非常感人的生与死的记述。《路加福音》中的叙述，使我们得知若翰和耶稣的亲戚关系。西班牙著名画家牟利罗曾绘出一幅温馨、可爱的画面：小若翰用蚌壳瓢舀水给小耶稣喝。福音中，若翰为了婚姻伦理，其实也是间接地为耶稣而被收监，在舞蹈宴会之后被斩首，十分凄惨。体会耶稣听到这一消息后会有的感受，回想福音中有关这表兄弟俩的话语，若翰说“祂应兴盛，我该衰微”，耶稣说“女人所生的人中无人比若翰大”。我们与耶稣的关系是怎样的呢？

    常年期第十八主日

    8月4日 星期日

    六月廿八

    训1:2，2:21-23

    训道者说：“一切都是空的。训道者说，什么都是空虚、无意义的！人以他的智慧、知识和才能苦心经营的一切，都将留给那未曾劳动的人继承。这正是一大不幸，都是空虚。人在世上拼命工作，费心尽力又有何益？天天有悲苦，事事有痛楚；甚至夜晚也不得安心休憩。看！多没意义。”

    咏89 上主，世世代代，祢是我们的安宅。

    哥3:1-5、9-11

    兄弟姊妹们，既然你们与基督一同复活了，就该追求天上的事。基督就在天上，坐在天主的右边。你们应思念天上的事，而非世俗的事。因为你们已经跟基督一起死了，你们的生命也和祂一同隐藏在天主内。基督是你们的生命，当祂显现时，你们也要与祂一起在光荣中显现。因此，凡你们属于世俗的肢体都要杀死，那就是淫乱、不洁、邪情、恶念和无异于偶像崇拜的贪婪。不可彼此说谎，因为你们已脱去了旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人依照其造物主的肖像渐渐被更新，为了充分地认识祂。在这方面，不再分希腊人与犹太人、受割礼或不受割礼、蛮人、叔提雅人、奴隶或自由人，只有基督；祂就是一切，并在一切之内。

    路12:13-21

    那时，人群里有人向祂说：“老师，请叫我兄弟与我把家产分开吧。”但祂回答：“人哪！谁指派我做判官来替你们分家产呢？”祂又对群众说：“你们要当心，防范和避免一切贪念。因为人的生命不在于拥有大量财产。”于是，祂对他们说了这个比喻：“有一个财主，他的田产大丰收，便对自己说：‘我该怎么办？我已没有足够的地方储存我的收成了。’又说：‘我要这么做，我要拆掉我的谷仓，另盖几个更大的，我可以把我全部的麦子和我所有的货物放进去。那时我会对自己说：你呀！已储存了大量财物，够用好多年了！该放松休息，吃喝享乐吧！’但天主对他说：‘愚昧的人啊！今夜你的生命就要被收回，那你的储藏要归谁呢？’所以，那只为自己积财，却不在天主的事情上致富的人，便是如此下场。”

    *****反省*****

    每主日的福音段落，是该主日弥撒读经的主轴，前两篇读经与福音搭配，使天主圣言不只是点或面的体现，更是立体的长、宽、高的呈现。今日《训道篇》的几句话让人反思：人生在世，忙碌一辈子，得到什么？而《哥罗森书》解释，人生在世，只有追求天上的事，人心才会满足。福音中耶稣的比喻宣告“人算不如天算”，那个财主如许多人一样，以为自己家财万贯就可吃喝玩乐，一生享用不尽。岂不知，人生短暂犹如昙花一现，需及时储备的该是永生福乐，而非现世虚华！

    常年期第十八周·圣母大殿奉献日

    8月5日 星期一

    六月廿九

    户11:4-15

    咏80 请你们向助佑我们的天主欢呼！

    玛14:13-21

    那时，耶稣听到若翰去世的消息，便悄悄地坐船离开那里，来到一处偏僻的荒野。群众听到了，便从各城镇步行着跟祂去了。所以，祂一上岸，便看见大批群众。祂很怜悯他们，并治好了他们的病人。

    到了傍晚，门徒们前来对祂说：“我们在这荒野地方，天色已晚。打发群众走吧，让他们到附近的村庄自己买东西吃。”可是耶稣说：“他们不用去了，你们给他们一些东西吃吧。”他们说：“我们这里只有五个饼和两条鱼！”耶稣说：“拿过来给我。”然后吩咐众人坐在草地上。祂拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼擘开，交给门徒，由门徒再分给群众。大家吃了，人人都饱了，然后把剩下的碎块收集起来，装满了十二筐。当时一起吃的人，未计算妇女和小孩，大约有五千男人。

    *****反省*****

    用少量饼和鱼使几千人吃饱，还剩下大量的碎块，是福音书讲的最多的耶稣的奇迹。《若望福音》一般不重复叙述前三部福音讲过的奇迹，但却详述了增饼奇迹，以作圣体言论的前导。玛窦和马尔谷各有两次增饼叙述，路加一次，如此，四福音共有六次增饼奇迹的叙述。之所以这样重复叙述，是因为这一奇迹是圣体圣事的预像，暗示祂将借饼酒的外形亲临人间，世世代代陪伴人，做人的食粮。

    主，帮助我们像祢一样，与人分享食物，也分享生命中的喜乐、慈爱和希望。

    常年期第十八周·耶稣显圣容

    8月6日 星期二

    六月三十

    达7:9-10、13-14

    咏96 上主为王，至高至尊，超越普世。

    伯后1:16-19

    路9:28b-36

    过了八天，耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷。当祂祈祷时，祂的面容改变了，衣服洁白发光。忽然有两个人同祂说话，就是梅瑟和厄里亚，在光荣中显现，谈论祂的离开，即祂将要在耶路撒冷完成的事。伯多禄和他的同伴昏昏欲睡。当他们清醒过来时，便看见耶稣的光荣和祂身旁站着的两个人。那两个人正要离开祂时，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好！我们来搭三个帐篷，一个给祢，一个给梅瑟，另一个给厄里亚。”他也不知道自己在说什么。

    他还在说话的时候，飘来一片云彩遮盖他们。当他们被云彩包围时，都震惊不已。从云里传来声音，说：“这是我的儿子，是我拣选的，你们要听从祂！”这声音结束时，只见耶稣单独一人。在那些日子，他们严守秘密，没有跟别人提起他们所看到的事。

    *****反省*****

    耶稣显圣容是祂宣讲天国路程上的重要一站，与祂在约旦河受若翰的洗礼相呼应，都有来自天上的作证，指出耶稣的身份和使命。路加特别说明耶稣与梅瑟、厄里亚谈话的主题是祂的“离开”。“离开”一词的希腊文是Exodos，其圣经意义是“离开困境，奔向自由”。耶稣的“离开”，即死而复活，为我们重获自由和新生。

    我们生命中有很多次“离开”，如离开恶习、恶劣境况、坏人操控等。求主帮助我们明白人生中每次“离开”的意义，使我们自由地完成我们在世的使命。

    常年期第十八周·圣西斯笃二世教宗及同伴殉道（259年）、

    圣加耶当司铎（1547年）

    8月7日 星期三

    七月初一

    户13:1-2、25，14:1、26-29、34-35

    咏105 上主！当祢对子民施恩时，求祢记得我们。

    玛15:21-28

    那时，耶稣退到提洛和漆冬境内。在那地区，有一个客纳罕妇人出来，哭着喊叫：“主呀！达味之子！可怜我吧！我的女儿被恶魔折磨得好苦啊！”耶稣却一句话也不回答她，于是门徒们前来求祂说：“打发她走吧！祢看，她一直跟在我们后面喊叫。”耶稣答说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人连忙上前，向祂跪拜，说：“主啊，帮助我吧！”耶稣说：“拿孩子的饼丢给小狗，是不对的。”那妇人说：“主啊，是的！但主人桌上掉下来的碎渣，小狗也能吃呀！”于是耶稣回答她说：“唉呀，妇人，你的信德真大！就照你所要的，为你实现了吧！”就在那一刻，她的女儿便痊愈了。

    *****反省*****

    提洛和漆冬在黎巴嫩，是耶稣去过的少数的外邦人地区。在此遇到这个客纳罕妇人是很自然的。耶稣对她的冷漠，源于耶稣的使命感和谦虚心怀：祂身为救世者，明白自己不要独占救世大业，而要与人分享，在自己的有生之日，自限在天父给祂划定的地区。那个外邦妇女，借着信赖和智慧感动了耶稣：她甘作小狗，只要求得到哪怕面包屑似的一点儿，能治好自己的女儿便心满意足了。的确，她的信德和智慧说服了耶稣。我们不也该这样信赖耶稣吗？

    常年期第十八周·圣多明我司铎（1221年）

    8月8日 星期四

    七月初二

    户20:1-13

    咏94 你们今天要听从上主的声音，不要再心硬。

    玛16:13-23

    耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区时，问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答：“有人说祢是洗者若翰，有人说是厄里亚，还有人说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。”祂再问：“那么你们说，我是谁？”西满伯多禄回答：“祢是基督，永生天主之子。”耶稣便对他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为启示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我还要告诉你：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势不能胜过她。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也必得释放。”然后，耶稣命令门徒，不可对任何人说祂是基督。

    从那时开始，耶稣清楚地告诉门徒：祂必须上耶路撒冷去，要落在长老、司祭长和经师手里，受许多苦，甚至被杀死，但第三天必要复活。伯多禄于是把祂拉到一旁，开始责备祂说：“主啊，千万不要这样！这事绝不可在祢身上发生。”耶稣却转过身来，对伯多禄说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你体会的不是天主的事，只是人的事！”

    *****反省*****

    耶稣与门徒，特别是与伯多禄的这段对话十分重要，犹如一场期中考试，考题是：别人说祂是谁？他们认为祂是谁？伯多禄在天父的启示下回答正确，因此耶稣立他为教会的磐石。期中考试通过后耶稣开了新课：以受苦受死拯救世界。这一课，伯多禄不但听不懂，还反过来教训老师，耶稣不得不明确斥责伯多禄为“撒旦”。面对耶稣开的这一新课，我们又会怎样反应呢？

    主，祢甘心做仆人，且服从至死，因为祢所想的是天主的事，愿我们也敢于承受苦难而跟随祢。

    常年期第十八周·圣依蒂·斯坦贞女殉道（1942年）

    8月9日 星期五

    七月初三

    申4:32-40

    咏76 我要追述上主的作为。

    玛16:24-28

    那时，耶稣对祂的门徒们说：“谁愿意跟随我，该舍弃自己，背起自己的十字架来跟随我。因为凡是想保全自己生命的，必会丧失生命；但为了我的缘故而失去生命的，必得到生命。人纵然赚得全世界，却毁了自己的灵魂，又有什么好处呢？还能用什么换回自己的灵魂呢？因为人子要在祂父的光荣中与众天使一同降临，那时祂要按照各人的行为给予赏报。我实在告诉你们，站在这里的人当中，有些还没有死就要看见人子的王权来临。”

    *****反省*****

    训斥伯多禄以后，耶稣向所有的门徒说明作祂的门徒需要度的生活，即舍弃自己，背起自己的十字架跟随祂。耶稣会会祖依纳爵在巴黎求学时，每天提醒想功成名就、光宗耀祖的方济各?沙勿略：“你赚得全世界，却赔上了自己，划得来吗？”出于名门且才华出众的沙勿略终于领悟了他的话，并悉心实践，成了东亚的福传主保。我们不需要成为沙勿略，但我们需要像沙勿略一样领悟耶稣的教导，舍弃自己，跟随耶稣，活出基督徒应有的丰盛生命。

    常年期第十八周·圣老楞佐执事殉道（258年）

    8月10日 星期六

    七月初四

    格后9:6-10

    咏111 乐善好施的人必然幸福。

    若12:24-26

    那时，耶稣对安德肋和斐理伯说：“我实实在在告诉你们：一粒麦子不落在地里死去，仍然是一粒；若是死去，才会结出许多麦粒来。那喜爱自己生命的，必会丧失生命；那不顾惜自己此世生命的，必可保全生命直到永远。谁要服侍我，当跟随我；我在哪里，服侍我的人也在哪里；谁服侍我，必蒙我父的尊重。”

    *****反省*****

    教会纪念圣老楞佐执事殉道所选用的读经，恰到好处地印证了昨天读经中所谈的基督徒的生活原则：麦粒必先死于自己才可结出许多麦粒，这一金句生动有力地阐明爱惜生命或丧失生命的道理，启发我们要分辨现世短暂的生命和永恒的生命，同时展现了我们与耶稣、天父之间的三重关系：耶稣能带我们到父那里，也把父的关爱带给我们。

    老楞佐曾以穷人为教会的财富，受烤烙而依然谈笑风生。他清楚爱惜生命和丧失生命的道理。愿我们学习他不惜花费时间和爱心实践福音的精神。

    常年期第十九主日

    8月11日 星期日

    七月初五

    智18:6-9

    我们的祖先早已预知那一夜的事，都明白他们所信的誓言是多么可靠，因此他们心安而喜乐。祢的子民期待义人的救赎，也期待恶人的灭亡。祢怎样惩罚仇敌，也怎样光荣我们，为召叫我们属于祢。善人圣洁的子孙在暗中祭献，同心订立了神圣的盟约，以使圣徒们同担苦难，同享祝福，同唱祖先的赞美诗。

    咏32 上主选为产业的国民真是有福。

    希11:1-2、8-12（长式：希11:1-2、8-19）

    兄弟姊妹们，信德就是对所希望的事有把握，对未见之事有确证。古人因信德而获得赞许。

    因着信德，亚巴郎蒙召时便听命出发，到他将领受为产业的地方去。他出发的时候还不知道往哪里去。因着信德，他旅居在应许之地作客，住在帐幕里。承受同一应许的依撒格和雅各伯也是这样。他真正地期待着那座基础坚固、由天主设计建造的城巿。因着信德，撒辣自己过了生育年龄还能怀孕生子，因为她认为应许她的那一位是可信的。于是，从一个快死的人竟生了这些子孙，“如同天上的星那么众多，像海边的沙粒那样无数。”

    路12:32-48（短式：路12:35-40）

    那时，耶稣对门徒们说：“小小羊群哪，不要害怕！因为你们的父乐意将天国赐给你们！变卖你们的财产，施舍给人吧。为自己预备不朽的钱包，即在天上取之不尽的宝藏，那里没有盗贼走近，也没有蛀虫咬坏。因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。

    你们要束上腰带，灯也要点着，像仆人等待主人从婚宴回来。等他来到一敲门，便立刻给他开门。主人回来看见那些警醒着的仆人，他们真是有福了！我实在告诉你们，主人会穿上围裙，请仆人坐在餐桌旁，亲自伺候他们吃饭！主人或在半夜、或在黎明时来到，看见警醒着的仆人们，他们真是有福了！但你们要明白，如果家主知道贼几时会来，他一定警醒，绝不让自家房子被掘个洞。你们也必须准备好，因为人子来临的时刻，是你们料想不到的。”（……）

    *****反省*****

    今天的三篇读经贯穿一个主线：《智慧篇》中的段落回忆以色列民被上主救出埃及，同唱赞美诗；《致希伯来书》进一步追忆圣祖们的经历，他们凭着信德启程，如同过客，住在帐幕里，知道自己终要离世，而期待着由天主设计和建造的城市；在《路加福音》中，耶稣称门徒为小小羊群，呵护并鼓励说：“不要害怕！因为你们的父乐意将天国赐给你们！”然而，人不能只坐着等待天国来临，却应该在生活中尽力施舍、关爱别人，在工作岗位上善尽己职，以堪当接受父的恩赐。

    常年期第十九周

    8月12日 星期一

    七月初六

    申10:12-22

    咏147 耶路撒冷，你要赞颂上主！

    玛17:22-27

    当耶稣和门徒们在加里肋亚会合时，耶稣对他们说：“人子将被交在人的手里。他们要杀死祂，但在第三天祂要复活。”他们听了，就非常忧伤。

    他们回到葛法翁，收圣殿税的人来问伯多禄说：“你们的老师不付圣殿税吗？”他答说：“当然付！”当他回到家里，耶稣不等他说话便先问：“西满，你认为怎样？世上的君王要谁交税呢？自己的儿子们还是外人？”他回答说：“外人。”耶稣对他说：“所以，儿子们就不用交税了。但是，也不必得罪他们。你去海边钓鱼，拿钓上来的第一条鱼，开了鱼的口，便会找到一个银币，拿去交给他们，当作你和我的殿税。”

    *****反省*****

    《玛窦福音》记载耶稣三次预告自己的苦难圣死，今天的福音段落是第二次预告。这里的问题是耶稣是否该缴纳殿税。圣殿是天主的家，耶稣是天主的儿子，儿子为何需要给父亲缴税？伯多禄虽然由于天父的启示肯定耶稣是默西亚天主子，但他并不真正懂得耶稣的天主性这类神学奥理，所以答复耶稣“当然付”。于是耶稣将计就计，让伯多禄去钓鱼，并用所获银币来付殿税。这给我们的讯息是：耶稣明白我们缴税的责任和艰难，祂鼓励我们亲手劳作，自给自足，生活合情合理。

    常年期第十九周·圣彭谦教宗及圣依波理多司铎殉道（235年）

    8月13日 星期二

    七月初七

    申31:1-8

    申32:3-4、7-9、12 选民是上主保留的一份。

    玛18:1-5、10、12-14

    那时，门徒们前来问耶稣说：“在天国里，谁是最大的？”耶稣叫一个小孩过来，让他站在门徒们中间，说：“我实在告诉你们，除非你们变得像小孩一样，你们决不能进入天国。谁使自己谦卑如同这小孩，在天国里就是最大的。谁因我的名接待这样一个小孩，就是接待我。你们要小心，这些小孩一个也不可鄙视。我告诉你们，因为他们的天使在天上常常朝见我天父的面。你们想一想，谁若有一百只羊，但走失了一只，他会怎么办？难道不是把那九十九只留在山上，出去寻找那只迷途的羊吗？如果找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊而高兴，胜过那九十九只没有走失的！同样，你们天上的父也不愿意这些小孩丧失任何一个。”

    *****反省*****

    今天的福音由分散的小节串连起来，凸显耶稣的基本教导：门徒必须变得如同小孩子一样单纯、谦卑，才能进入天国；因耶稣的名接待小孩子，就是接待耶稣；不可轻视任何一个小孩子，他们都有天使时常护守；天父愿意每个小孩都得救。这些都是为了答复门徒们的问题：“天国里谁是最大的？”这些提及小孩子的章节，把人、耶稣、天使、天父都巧妙地联系起来。启发我们反思自己在生活中如何与天父、与耶稣、与天使、与人相连。求主助佑我们领悟并实践耶稣的教导。

    常年期第十九周·圣马克西米·郭伯司铎殉道（1941年）

    8月14日 星期三

    七月初八

    申34:1-12

    咏65 使我生活的天主应受赞美。

    玛18:15-20

    那时，耶稣对门徒们说：“如果你的兄弟得罪了你，你要单独向他指出他的过失。如果他肯听你，你便将你的兄弟赢回来了；如果他不听，你就带一两个人同去，凭两三个证人作证，能确定这件事情；如果他仍然不听他们，应该向教会报告；如果他连教会也不肯听，就把他当作外邦人或税吏看待。

    我实在告诉你们：你们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你们在地上释放的，在天上也要被释放。

    同样，我实在告诉你们：你们若有两个人在地上同心合意地祈求，无论求什么，我的天父一定会给你们实现。因为哪里有两三个人因我的名相聚，我就在他们中间。”

    *****反省*****

    这是有关基督徒团体生活的教导。首先是兄弟姊妹间的互相规劝，其模式如下：先个别交谈，或找一两个好友同去说劝；如果仍无法沟通，去请教会代表规劝；若教会也束手无策，那时才可放弃规劝。紧接着是关于罪过的判断和宽赦之权，这不仅赐予伯多禄，也赐予宗徒们，如今这权力也属于信徒团体。最后是许诺团体同心合意的祈祷，也因此，基督必临在团体中间。今天我们可以反思的是：我是如何规劝团体成员的？我相信并勤领修和圣事吗？我乐意参与团体祈祷吗？

    常年期第十九周·圣母升天

    8月15日 星期四

    七月初九

    默11:19，12:1-6、10

    咏44 万福，玛利亚，你充满圣宠。

    格前15:20-26

    路1:39-56

    在那些日子，玛利亚动身赶往山区，来到犹大的一座城，进了匝加利亚的家，即刻问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，腹中的胎儿就跳跃起来，依撒伯尔就充满了圣神，大声高呼说：“在女人中，你是最有福的！你怀的胎儿也是有福的！我主的母亲来探望我，我怎会如此荣幸？看，你问候的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢欣跃动！你真有福啊！因为你信了上主对你所说的话必会实现！”玛利亚便说：“我的灵魂歌颂上主的伟大，我的心神因天主、我的救主而欢欣！因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后人们永远要称我有福。全能者为我做了大事，祂的名字是圣的！祂的仁慈世世代代赐予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高气傲者驱散。祂从王座上推下权贵，却高举卑微的人。祂以美物饱飨饥饿的人，而使富人空手而去。祂扶持自己的仆人以色列，因为祂记念自己的仁慈，永远信守祂与我们的祖先、亚巴郎和他子孙的许诺。”玛利亚陪依撒伯尔住了大约三个月，然后回家去了。

    *****反省*****

    教会为圣母升天节所选的三篇读经，提供了三幅圣母画像：《默示录》描述的她饰以宇宙的光华和力量：身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星辰的冠冕；《格林多前书》讲论在亚当内死去的众人，在基督内要复活，而圣母已像基督一样复活，并灵肉升天；在福音里，玛利亚把一切荣耀归于上主，唱了那首内容丰富、表达精彩的感恩歌。这三幅画像表明，人生的最终荣耀来源于对上主的忠信、委顺和感恩。我能全心信赖天主，有勇气将生命中的一切交托给祂并常感恩吗？

    常年期第十九周·匈牙利圣王斯德望（1038年）

    8月16日 星期五

    七月初十

    苏24:1-13

    咏135 祂的仁慈永远常存。

    玛19:3-12

    那时，有些法利塞人来试探耶稣说：“男人随便用任何理由休妻，都是符合法律的吗？”祂回答说：“你们没有读过这段经文吗？创造者当初‘造了他们男和女’，并说‘为此，人要离开父母，与自己的妻子结合，两人成为一体’。这样，夫妻不再是两个人，而是一个身体了。所以，天主所结合的，谁都不能拆散！”他们又问：“可是，为什么梅瑟法律说男人给妻子写一张休书，就可以叫她走呢？”耶稣对他们说：“梅瑟知道你们心硬，才准许你们休妻，但当初并不是这样的。所以，我告诉你们：除非因为妻子淫乱，谁休妻另娶，就是犯了奸淫罪；谁娶被休过的妇人，也是犯了奸淫罪。”门徒们便对祂说：“夫妻关系若是这样，不结婚反而更好！”耶稣说：“你们刚才说的话，不是所有的人都能接受的，只有那些蒙恩赐的人，才能接受。有些人天生就不能结婚生育，有些人是别人使他们如此，还有些人是为了天国而放弃了结婚生育。谁能接受，就接受吧！”

    *****反省*****

    今天这段福音有两个要点：一个要点是耶稣解经，纠正了梅瑟有关离婚所给的“写休书休妻”的许可。耶稣说明，梅瑟这样做，只因为体谅他们的心硬；当初天主创造男女，要他们结合为一，且天主结合的，人不可拆散。另一要点是，耶稣对宗徒们“不结婚反而更好”的回应：这并不简单，不是每个人都能接受的。婚姻和独身，只是生活方式不同，每个人都能借自己的生活方式悦乐天主。我自己的生活取悦于天主吗？

    常年期第十九周

    8月17日 星期六

    七月十一

    苏24:14-29

    咏15 上主！祢是我的产业。

    玛19:13-15

    那时，有人带着一些小孩来见耶稣，请祂给孩子们覆手祈祷。门徒们却斥责他们。耶稣就说：“让孩子们来我这里！不要阻拦他们，因为天国正是属于这样的人。”于是祂给孩子们覆手，然后继续上路了。

    *****反省*****

    三部对观福音都拍下了这幅耶稣爱怜小孩子的温馨镜头。《玛窦福音》中记载的没有《马尔谷福音》中记载的生动，他没有写耶稣生气或抱起孩子时的表情与动作，而在勾勒耶稣本是一位文质彬彬的老师的同时，用了“斥责”一词，表达了耶稣迫切渴望接近人，看顾人，尤其是对小孩子的关心和爱护。祂给孩子们的覆手再一次凸显了这一点。这也是祂教导人变得像小孩一样纯真、谦卑的理由。我相信每一位基督徒都希望离耶稣更近，那么学习拥有孩童的纯真和信赖吧！

    常年期第二十主日

    8月18日 星期日

    七月十二

    耶38:4-6、8-10

    那时，官员们对国王说：“应当处死耶肋米亚。他说的预言使留在城中的士兵和百姓心慌意乱。这个人不是在拯救百姓，简直是在害他们。”漆德克雅王说：“他在你们手中，你们可以随意处置他。”他们便把耶肋米亚用绳子吊到王子玛耳基雅在监狱的井里。井里没有水，只有淤泥，耶肋米亚陷在污泥里。厄贝得默肋客就去见正坐在本雅明门旁的国王，说：“我主君王！这些人对待耶肋米亚先知太残忍了。他们把他丢在井里，他会在那里饿死的！”于是国王对厄提约丕雅人厄贝得默肋客下令说：“你带三个人去，在先知耶肋米亚死之前，把他从井里拉上来。”

    咏39 上主，求祢快来扶助我。

    希12:1-4

    兄弟姊妹们，既然有这么多的见证人，如云彩围绕着我们，我们就必须放下各样重担和缠人的罪，坚忍地在我们面前的赛程上奔跑，定睛注视着耶稣，祂是我们信德的创始者和完成者；为了那摆在面前的欢乐，祂忍受了十字架，轻看羞辱，如今祂已坐在天主宝座的右边。想一想，祂忍受了罪人们如此的憎恨，你们就不会灰心丧志了。你们与罪恶斗争，还没有抵抗到流血的地步。

    路12:49-53

    那时，耶稣对门徒们说：“我来是把火投到世上，我多希望已经燃烧起来！我也必须领受一种洗礼，我是多么焦急，等待此礼完成！你们以为我来是给世界带来和平吗？不，我告诉你们，是带来分裂！从今以后，一家五口会分裂：三个反对两个，两个反对三个。他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆婆反对媳妇，媳妇反对婆婆。”

    *****反省*****

    今天耶稣说自己来是给世界带来分裂，而不是带来和平；而在其他地方耶稣应许给我们和平，这不是相互矛盾吗？当然不是！对每一处圣经的理解，我们必须联系上文的意义。耶稣来是把火投在世界上，因为“火”有炼净的作用。真正的和平，决不会对不公义和违反信仰的恶行妥协或无动于衷，而是要以“火”炼净。祂曾经历了苦难圣死的血洗，那么，我在跟随祂的道路上，岂不同样要更好地理解“平安”的意义，承受必要的痛苦，为更多的人获得真正的自由和平安吗？

    常年期第二十周·圣若望欧德司铎（1680年）

    8月19日 星期一

    七月十三

    民2:11-19

    咏105 上主，当祢对子民施恩时，求祢记得我们。

    玛19:16-22

    那时，有一个人来见耶稣，说：“老师，我要做什么好事，才能得到永远的生命？”耶稣对他说：“为什么你问我关于‘好’的事？只有一位是好的！如果你想得到生命，就要遵守诫命。”他问：“哪些诫命呢？”耶稣回答：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父母，要爱人如己。”那个青年对祂说：“这一切我已经遵守了，还欠缺什么呢？”耶稣说：“如果你愿意达到满全，你去吧，变卖你所拥有的一切，把钱分给穷人，你将拥有天上的宝藏。然后回来，跟随我！”那青年听了这话，就忧愁地走了，原来他拥有许多财产。

    *****反省*****

    这段重要的谈话在三部对观福音中都出现了。耶稣与富少年谈论得永生的途径：祂首先提到唯一的“好”，即天父；然后强调遵守十诫的第二部分，即爱人如己的诫命（十诫的前三条为第一部分，是爱天主的诫命）。当富少年感觉自己已经遵守了这一切而沾沾自喜地问“还欠缺什么”时，耶稣便要求他舍弃一切财物跟随祂。而富少年却迷恋财富，与耶稣的召叫却失之交臂。如今这样的人也很多。祈求天主圣神激励我们，并赐予我们慷慨回应天主召叫的勇气。

    常年期第二十周·圣伯尔纳多院长圣师（1153年）

    8月20日 星期二

    七月十四

    民6:11-24

    咏84 天主向祂的子民宣布和平的纶音。

    玛19:23-30

    那时，耶稣对门徒们说：“我实在告诉你们，有钱人很难进入天国。是的，我再告诉你们，骆驼穿过针眼比有钱人进天国还容易！”门徒们听了都非常惊讶，说：“那么，谁能得救呢？”耶稣注视着他们说：“对人来说，是不可能的；但对天主来说，一切都是可能的。”

    那时，伯多禄回答祂说：“祢看！我们跟随祢，一切都舍弃了，将来会得到什么？”耶稣对他们说：“我实在告诉你们，当一切被更新，人子登上祂光荣的宝座时，你们跟随我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二支派。凡是为了我的名而舍弃了房屋、兄弟姐妹、父母子女或土地的，将得百倍的赏报，并承受永生。但有许多在先的，将要落后；许多后来的，将要领先。”

    *****反省*****

    耶稣继续向门徒们阐明，迷恋财物能阻碍人迈进天国。祂用“骆驼穿过针眼”的比喻来形容钱财使人心盲的事实。实际上，使人心盲的并不是钱财本身，而是爱财如命，不懂得放弃。伯多禄舍弃一切跟随了耶稣，为此耶稣许给他百倍的赏报，并承受永生。主耶稣是既许必践的；然而，许多在先的将要在后，许多在后的将要领先，因为那些已获得天主的降福而拥有钱财的，很容易受钱财的迷惑；但那些为天国舍弃钱财的，却坚定不移地跟随耶稣。

    对于钱财，我懂得放弃吗？

    常年期第二十周·圣比约十世教宗（1914年）

    8月21日 星期三

    七月十五

    民9:6-15

    咏20 上主，祢的能力使君王欢喜。

    玛20:1-16

    那时，耶稣向门徒们讲了这个比喻说：“天国好比一个园主，清早出去雇工人到他的葡萄园工作。他和工人讲定每人一天一块银钱，就派他们到葡萄园里去了。（……）下午五点的时候，他又出去，看见仍然有人在那里闲站着，就（……）说：‘你们也去葡萄园工作吧。’

    到了黄昏，葡萄园主对管家说：‘叫工人来，给他们发工钱，（……）’那些下午五点钟开始工作的人来了，每人得到一块银钱。当最先雇用的工人来时，他们以为会多拿一点，但同样只得到一块银钱。他们拿了钱就埋怨园主说：‘那些最后来的人只做了一小时，而我们在太阳下辛苦了一整天，你竟把他们与我们同等看待！’园主就回答他们中的一人说：‘朋友，我对待你并没有不公平。我们不是讲定了一块银钱吗？拿你的工钱走吧。我愿意给最后来的和给你的一样。难道我无权随意用我的东西吗？还是因为我好，你就嫉妒呢？’所以，那后来的将要领先，那在先的要落后了。”

    *****反省*****

    这一比喻是《玛窦福音》独有的，进一步阐释昨天福音所提及的“在先的和后来的”。时间的长短是相对而言的，而光明的心才有价值。这个比喻的巧妙之处在于，从清晨到黄昏，主人在十二个小时内所雇的四批工人中，清晨来的劳动了十来个小时，黄昏到的只工作了个把小时，但按照预先的约定工资是一样的。在人类社会的现实职场中，这样对待员工的确不公平，然而比喻暗示，主的慷慨大方远胜于公道的原则。让我们以天主的心为心，以仁慈慷慨的心对待一总的人。

    常年期第二十周·圣母元后

    8月22日 星期四

    七月十六

    民11:29-39

    咏39 上主，我已来到，我要承行祢的旨意。

    玛22:1-14（短式：玛22:1-10）

    那时，耶稣继续用比喻对司祭长和法利塞人说：“天国好像一个国王为自己的儿子举办婚宴。宾客早被邀请了，但他派仆人请他们来参加婚宴时，他们都不愿来。他再派一批仆人去，对那些受邀请的宾客说：‘我已经预备好了酒席，也宰了公牛和肥畜，现在一切齐备。你们来参加婚宴吧！’但这些人漠不关心地走了。有的去了自己的农庄，有的去做自己的生意，其余的竟然抓住仆人，把他们凌辱之后杀了。国王于是大怒，派兵消灭那些杀人凶手，焚毁他们的城市。然后他对仆人们说：‘婚宴已预备好了，但先前受邀请的人实在不配。所以你们去各个路口，把遇见的人都请来参加婚宴！’仆人们便到大路上，见人就请，不论好坏，都召集来了。于是，婚宴大厅坐满了宾客。国王进来与宾客见面，看见其中一人没有穿婚宴礼服，就问他说：‘朋友，你不穿婚宴礼服，怎能进来呢？’那人无话可说。国王就命令随从说：‘把他的手脚绑起来，丢到外面的黑暗里，在那里咬牙切齿地哀号。’要知道，受召请的人多，但被选上的人少。”

    *****反省*****

    耶稣以“国王为儿子办婚宴”的比喻给门徒们讲解天国。很显然，比喻中的儿子是耶稣，国王是天父，仆人们是历代的先知，受邀请的是百姓。以中国的历代帝王史看这类比喻是不易懂的；但以旧约的帝王史来看却比较易懂。在以民的君王之上还有至高的王权，这个王权是属于天父的。在耶稣公开讲道的末期，这个比喻反映一个定局：虽然天主的邀请受人冷落，甚至暴力反抗，耶稣也像从前的先知遭难受死，但婚宴却要继续进行。让我们今天为身处磨难和困境的传教士祈祷。

    常年期第二十周·圣女罗撒（1617年）

    8月23日 星期五

    七月十七

    卢1:1、3-6、14-16、22

    咏145 我的灵魂，请赞美上主。

    玛22:34-40

    那时，法利塞人听见耶稣使撒杜塞人哑口无言，他们就聚合起来。其中一个法学士用这个问题试探祂：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣回答说：“‘你当全心、全灵、全意爱上主，你的天主’这是第一条，也是最重要的诫命。还有第二条与此相似：‘你当爱你的近人如你自己’。全部的法律和先知书就在这两条诫命里。”

    *****反省*****

    这一段对话在三部对观福音中都有记载。《玛窦福音》将此放在敌对的气氛中；《马尔谷福音》放在一名友善的经师与耶稣的彼此欣赏之中；路加的相关记载引出了善心的撒玛黎雅人的比喻。今天选自《玛窦福音》的最大诫命，出现在法学士对耶稣的试探中。这些专人极力鼓吹诫命的重要，但却没有行动，这使读经一中的卢德背井离乡，照顾犹太婆婆的行动更加实际且有价值。天主的诫命总归两条，爱天主在万有之上及爱人如己。出于爱心的服务永远是最有力的见证。

    常年期第二十周·圣巴尔多禄茂宗徒

    8月24日 星期六

    七月十八

    默21:9-14

    咏144 上主，愿祢的圣徒讲述祢王国的光荣。

    若1:45-51

    那时，斐理伯找到纳塔乃耳，对他说：“梅瑟法律和先知书上所写的那位，我们找到了。祂就是若瑟的儿子，纳匝肋人耶稣。”纳塔乃耳对他说：“纳匝肋能出什么好事吗？”斐理伯说：“你来看吧！”

    耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就谈论他说：“这是个真正的以色列人，心里没有诡诈。”纳塔乃耳问耶稣：“祢从哪里认识我的？”耶稣回答说：“斐理伯找你以前，你还在无花果树下时，我就看见你了。”纳塔乃耳立刻高声回答：“老师！祢是天主的儿子，祢是以色列的君王。”耶稣对他说：“因为我告诉你，我看见你在无花果树下，你就信了吗？你将看见比这更伟大的事！”耶稣又说：“我实实在在对你们说：你们将会看见天开，天主的天使在人子身上，上下往来。”

    *****反省*****

    今天是巴尔多禄茂（纳塔乃耳）宗徒庆日。他的蒙召故事很有趣：原本对纳匝肋怀有偏见的巴尔多禄茂，听到来自纳匝肋的耶稣，便坦诚自然地反问斐理伯：“纳匝肋能出什么好事吗？”但当他得知耶稣洞察他的为人时，大吃一惊，随后便宣告了他的信仰，称耶稣为老师，且认定并相信祂是天主子和以色列的君王。耶稣也告诉他，他还要看见比这更伟大的事。教宗本笃十六世说，巴尔多禄茂的信仰经验教导信徒们，天主会让人在出乎意料的地方，惊讶地发现祂的临在。

    常年期第二十一主日

    8月25日 星期日

    七月十九

    依66:18-21

    上主这样说：“现在我要聚集说各种语言的民族。他们都将目睹我的荣耀，因为我要在他们中间施行奇迹。我要把他们当中尚存的人派到塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪——那遥远的海岛上，那没有人听说过我、看到过我荣耀的地方。他们必要在万民中宣扬我的荣耀。他们要从各国用马、车、轿子、骡子和骆驼把他们所有的弟兄送往我耶路撒冷的圣山，作为给雅威的奉献，就好像以色列人用净器装祭品献给雅威的圣殿一样，雅威说。然后我要从他们中选出司祭和肋未人。”

    谷16:15；咏116 你们往普天下去宣讲福音。

    希12:5-7、11-13

    兄弟姊妹们，你们又忘了那些劝你们如同劝儿女一般的那番话：“我的孩子，不可轻视上主的管教，受祂指责时不要灰心。因为上主管教祂所爱的人，鞭策祂所接纳的每个孩子。”为了受管教而忍耐吧，天主是把你们当作子女看待。哪一种孩子是父亲不管教的呢？

    我们要受的一切管教，在当时不会感到快乐，反而觉得悲伤；但后来会给经过锻炼的人结出平安的果实，那就是正义。所以，把下垂的手举起，将麻痹的膝挺直，且为你们的脚开辟正途，使跛腿的人不会脱臼，反而得到痊愈。

    路13:22-30

    那时，耶稣往耶路撒冷走去，在经过的城镇和乡村教导人。有人问祂：“主啊，只有少数人会得救，是吗？”祂回答：“你们尽最大努力由窄门挤进去吧，我告诉你们，因为将来有很多人想进去，却进不去。一旦这家的主人起来，把门关上，你们却站在门外，开始敲着门说：‘主啊！给我们开门吧！’可是他回答你们说：‘我不认识你们，你们是从哪里来的？’你们就开始说：‘我们曾与你一同吃喝，你还在我们的街上教导我们呢！’但他说：‘我不知道你们从哪里来的！所有作恶的人，离开我去吧！’当你们看见亚巴郎、依撒格、雅各伯和众先知在天主的国里，自己却被遗弃在外面，你们在那里只有咬牙切齿地哀号！还有人会从东到西，从南到北，来参加天主国的宴席。所以，看，有些最后的要领先，有些本来最先的，将要落后。”

    *****反省*****

    《路加福音》的第9至18章，写耶稣与门徒们从加里肋亚，经过撒玛黎雅去犹大的旅程。在旅程的开始和结束都提及祂去耶路撒冷，旅程当中也提及了，即今天的福音所说的“那时，耶稣往耶路撒冷去”，借此综合了耶稣四处教导、驱魔治病、在耶路撒冷受死且复活的使命。福音中凡是多次重复叙述的事件，都在特别强调某种意义。这里对耶稣上耶路撒冷的重复提及，暗示了祂对自己使命的又一次肯定和接受。作为基督徒，我也能欣然接受并积极致力于我的福传使命吗？

    常年期第二十一周

    8月26日 星期一

    七月二十

    得前1:1-5、8-10

    咏149 因为上主喜爱祂的人民。

    玛23:13-22

    那时，耶稣说：“你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们在人面前把天国封闭了，自己不进去，别人要进入，你们又不准许！你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们假装做长久的祈祷，借此吞没寡妇的房产；你们必要遭受更重的惩罚！你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们走遍天涯海角，为使一个人信教。他一入教，你们却使他变成地狱之子，比你们坏双倍！

    你们有祸了！盲眼的向导！你们说：‘谁指着圣所发誓，没有效力；但谁指着圣殿内的金子发誓，就必须遵守誓言。’盲眼的糊涂人呀！哪样更贵重呢？是金子，还是那使金子成圣的圣殿？你们还说：‘谁指着祭坛发誓，没有效力；但谁指着祭坛上的供品发誓，就必须遵守誓言。’瞎了眼的人啊！哪样更贵重呢？是供品，还是使供品成圣的祭坛？那指着祭坛发誓的，就是以祭坛和摆在上面的一切来发誓。凡指着圣殿发誓的，是以圣殿及住在其中的天主发誓。凡指着天发誓的，就是指着天主的宝座和坐在上面的天主发誓。”

    *****反省*****

    耶稣警告经师和法利塞人：“你们有祸了！”这句警言在未来三天的福音中我们都会读到。“你们有祸了”，也是在警醒历代的基督徒团体。我们每个人都该反躬自问：“我是怎样实践福音的？我是否是福音的反见证，对别人的信仰生活有不良影响？我的言行是否也是人前诚实善良，人后贪婪甚至欺骗？至于传福音，我是真诚地以善言善行将别人带到主耶稣面前，还是向他们传递自己对信仰的自私认知？让我们今天借福音的光照深刻反省自己，使自己活得更真诚、更充实。”

    常年期第二十一周·圣妇莫尼加（387年）

    8月27日 星期二

    七月廿一

    得前2:1-8

    咏138 上主，祢洞察我，认清我。

    玛23:23-26

    那时，耶稣说：“你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们把一切都献上十分之一，包括薄荷、茴香和莳萝，却忘记法律上更重要的公义、怜悯和忠信！这些你们固然要实行，其他也不可忽略。盲眼的向导！你们把水过滤免得吞下蚊虫，却吞下了骆驼！

    你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了抢夺和贪婪。盲眼的法利塞人！应该先洗净杯盘的里面，才会使外面也洁净！”

    *****反省*****

    福音继续邀请我们从实际生活层面做反省。耶稣首先提醒我们，如果过分地注重物质生活上的细节，而忽略人与人之间“公义、怜悯和忠信”的良好关系，实在是本末倒置；其次祂阐释人内在与外在的因果关系。人是身心合一的，所以本该表里一致；然而，只专注外表而忽略内在便会打破一致，失去平衡。再者，慧中则秀外，人的内在美一定会借外表彰显出来的，如此外表也是美善的。让我们祈求耶稣的帮助，使我们勇敢而彻底地反省、检验自己，并始终保持表里一致！

    常年期第二十一周·圣奥斯定主教圣师（430年）

    8月28日 星期三

    七月廿二

    得前2:9-13

    咏138 上主，祢洞察我，认清我。

    玛23:27-32

    那时，耶稣说：“你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们就像用石灰刷白的坟墓，外表漂亮，里面却是死人的骨骸和各种不洁。同样，你们外表看似正人君子，里面却充满了虚伪和邪恶！

    你们有祸了！经师和法利塞人，假善人啊！你们建造先知的坟，修饰义人的墓，又说：‘如果我们生在祖先的时代，决不会与他们合伙杀害先知。’你们这样说，已承认自己是杀害先知者的后代，现在你们去完成祖先开始了的暴行吧！”

    *****反省*****

    今日福音中的两次“你们有祸了”，可说是耶稣警告所有假善人的结语。第一次是祂把假善人比作刷白的坟墓，又一次谴责这些充满虚伪和邪恶的“正人君子”表里不一，因为耶稣喜欢人内外一致；第二次是把经师和法利塞人与他们的祖先相提并论，因为他们的祖先杀害先知，而他们却要把耶稣钉死在十字架上。刷白的坟墓在今天仍然常见，如伪装或隐瞒事实真相，对卑微弱小者的各种剥削和不公道仍然存在。那么，对这一切，我是得益者、受害者，还是参与者？

    常年期第二十一周·圣若翰蒙难

    8月29日 星期四

    七月廿三

    耶1:17-19

    咏70 我的口要传述祢的宽仁。

    谷6:17-29

    原来发生了这事：黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱。因为黑落德娶了这个女人为妻，而若翰曾对黑落德说：“你这样占有你兄弟的妻子是违法的。”黑落狄雅便怀恨在心，想杀死若翰，但无从下手。因为黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，所以保护着他。若翰说话时，黑落德虽然深感不安，但仍乐意听他。

    黑落德的生日那天，适当的机会来了。黑落德宴请部属大臣、军官和加里肋亚的权贵乡绅。黑落狄雅的女儿进来献舞，深得黑落德和在座宾客的欢心。国王便对这个女孩说：“你要什么我都赏给你。”他甚至发誓说：“即使你要我王国的一半，我也会给你。”（……）女孩立即回到国王跟前，请求说：“我要你现在把洗者若翰的头放在盘子里给我！”黑落德王就（……）下令把若翰的头送来。侍卫就去监狱斩杀了若翰，将他的头放在盘子上，端给女孩。女孩接过来，给了她的母亲。若翰的门徒们听到这消息，就前去领了他的尸体，葬在坟墓里。

    *****反省*****

    《马尔谷福音》对若翰蒙难的叙述非常详细，对人物的刻画特别生动。若翰承蒙黑落德的敬畏，虽被关在监里，但仍受着保护。黑落狄雅的女儿甘受母亲的指使，要求国王成全其恶毒心计，杀死若翰。虽然杀死若翰的要求有违黑落德的良心，但他觉得自己在宾客前的面子更加重要。如此，若翰殉难了。他的一生，自母胎开始，不论在旷野中、约旦河，还是在监狱里，直至被埋葬，始终为主预备道路，引领人走向耶稣。让我们效法若翰对天主的忠实和他为主作证的勇气！

    常年期第二十一周

    8月30日 星期五

    七月廿四

    得前4:1-8

    咏96 义人，你们要因上主而欢庆。

    玛25:1-13

    那时，耶稣对门徒们说：“天国好像十个伴娘拿着自己的灯出去迎接新郎。她们当中五个愚笨，五个精明。那愚笨的带了灯，却没有随身带灯油；但那精明的带了灯，还把灯油装在瓶里带来。因为新郎迟迟未到，她们都打盹儿睡着了。

    到了半夜，有人喊说：‘新郎来啦！快去迎接！’众伴娘立刻醒来，整理好她们的灯。那些愚笨的对精明的说：‘把你们的油分一些给我们吧！我们的灯快熄了！’但那些明智的回答：‘不行，这些油可能不够我们和你们用。你们最好去卖油的地方为自己买吧！’

    她们出去买油的时候，新郎来到了。那些已预备好的，就跟新郎一起进去参加婚宴，门便关上了。后来，其余的伴娘来到，说：‘主啊，主啊，给我们开门吧！’但他回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’所以，你们要警醒！因为是哪个日子或哪个时辰，你们无法预知！”

    *****反省*****

    《玛窦福音》中末世言论的后半部分，即第25章是玛窦独有的三个比喻：十个童女、塔冷通和公审判。公审判的比喻在礼仪年甲年的耶稣君王瞻礼诵读，其他两个比喻分别在今天和明天选读。在迎亲时，找十个童女作伴娘是犹太社会的习俗之一。在耶稣的比喻中，我们可以将她们的灯和油分别理解为信德和善行。没有信德就没有光；没有行为，信德就会枯干。这样，人便处在黑暗中。所以，我们需要警醒且积极行善，力争做带灯并且备油的伴娘，以保持信德之光。

    常年期第二十一周

    8月31日 星期六

    七月廿五

    得前4:9-11

    咏97 天主要以公平治理天下万民。

    玛25:14-30

    那时，耶稣对门徒们说：“天国又好像一个人要出门远行，叫自己的仆人来，把财产交托给他们。他按照各人的才干，把五个塔冷通给第一个，两个塔冷通给第二个，一个塔冷通给第三个，之后便上路走了。

    （……）过了好久，这些仆人的主人回来，要跟他们结账。（……）主人对那领了五个塔冷通的仆人说：‘做得好！你是忠信的好仆人。你既然在小事上忠信，我要把更大的事交托给你。进来，分享你主人的福乐吧！’（……）最后，主人对那领了一个塔冷通的仆人说：（……）‘你这个懒惰的恶仆！既然知道我要在没有播种的地方收割，在没有投资的地方获利，你就应该把我的钱存入钱庄，当我回来时，可以连本带利收回！

    如今，把他的塔冷通拿来，交给那有十个塔冷通的。因为凡有的，还要给他更多，使他富足有余；而那没有的，连他以为有的也要拿走。至于这个无用的仆人，把他丢到外面的黑暗里去，使他在那里咬牙切齿地哀号。’”

    *****反省*****

    这个比喻中有几个有趣的细节：领了五个和领了两个塔冷通的仆人，所做的报告完全一样，而主人对他们的答复也完全一样。那领了一个塔冷通的仆人不肯做生意，而且也不把钱放入钱庄生利息，他难道不该受罚吗？主人处罚他，把他的塔冷通交给那已有十个的仆人。这引出了耶稣的态度：“凡有的，还要给他更多”。基督徒必须善用才干，像做生意一样投身冒险，才得天主赞赏；如果只求自保而什么都不做，就是自掘坟墓。我们自己是属于这三种仆人中的哪一种？

    

    常年期第二十二主日

    9月1日 星期日

    七月廿六

    德3:19-21、30-31

    我儿，你执行工作的时候，应当谦和；这样，你会比施惠的人更受人爱戴。你越伟大，在一切事上越当谦下；这样，你才能在上主面前获得恩宠。因为只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。

    骄傲人的创伤是无法医治的，因为邪恶的根子已在他们身上根深蒂固，而他们却不自觉。明智人的心领会寓言；智慧人的心愿是希求热心的听众。

    咏67 天主，祢大发慈悲，使贫苦得到照顾。

    希12:18-19、22-24a

    兄弟姊妹们，你们不是来到那可触摸的山，那里有烈焰、浓云、黑暗、暴风、号角的响声和说话的声音，使当时凡听见的人，都恳求不要再向他们说话了。然而，你们却是来到了熙雍山及永生天主的城，就是天上的耶路撒冷；那里有无数天使一起欢聚，有那名字被记录在天上的长子们的盛会，有审判众人的天主，和众义人已达到完美的灵魂，还有新约的中保耶稣。

    路14:1、7-14

    一个安息日，耶稣去一个法利塞首领的家中吃饭。大家都留心监视祂。祂注意到宾客怎样抢着坐最受尊敬的首席，便对他们讲了一个比喻，说：“应邀参加婚宴，不要去坐首席，因为可能有比你更尊贵的宾客受了邀请，而那请你们的主人来对你说：‘请让座给这一位。’你便受到羞辱，退到最末的位置。所以，当你被邀请，宁可去坐在最末的位置，好让主人来对你说：‘朋友，请上来坐首席！’那时，在所有的宾客面前，你才光彩！因为，凡抬举自己的，必被贬抑；谦卑自己的，必被高举。”祂又对那请祂的人说：“无论你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚或有钱的邻居，以免他们又回请你，你就得了回报。当你设宴时，反而要邀请穷苦残疾的、跛脚盲眼的。那你就有福了，因为他们无力报答你。但当义人复活时，你必会得到赏报。”

    *****反省*****

    今天的三篇读经显然有同一的主题，即谦逊；而每篇读经指出谦逊的不同面貌。《德训篇》指出谦谦君子受人爱戴，也获得天主的恩宠。《致希伯来书》将西乃山和熙雍山（耶路撒冷）相比较，前者虽然叫人生畏，但敬畏是谦逊的第一步；后者带人来到谦虚服从的耶稣面前，是祂在天上大摆宴席。耶稣在福音中说，爱争上座是自讨没趣，谦卑自下反而受人尊重。祂在谦逊的基础上进一步引申——增加爱德，教导我们请客要请无力回报的人，让天主在义人复活时予以赏报。

    常年期第二十二周

    9月2日 星期一

    七月廿七

    得前4:13-18

    咏95上主驾临，审判乾坤。

    路4:16-30

    那时，耶稣来到了自己成长的家乡纳匝肋，照自己的惯例，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读经文，有人把一卷依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了写着的这一段：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯：宣告囚犯要得释放，盲人得见光明，受压迫的人获得自由，宣布上主所悦纳的禧年！”祂卷起书卷，交给会堂的助理，便坐下来。全会堂的人注视着祂，祂开始对他们说：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”众人都称赞祂，但对祂口中说出的恩宠之言，又感到惊讶，就彼此说：“这人不是若瑟的儿子吗？”耶稣说：“你们肯定要对我说这句俗语：‘医生，医好你自己吧！’也会说：‘我们听到祢在葛法翁所做的种种，祢也该在自己的家乡做啊！’”祂又说：“我实在告诉你们，没有一位先知在自己家乡是受欢迎的。（……）”全会堂的人一听这番话，个个怒气填胸（……）。

    *****反省*****

    从本周，即常年期第22周起，直到礼仪年末第34周，平日弥撒的福音都采用路加福音为向导。有关耶稣传道期间回故乡纳匝肋的叙述，在三部对观福音中都有，其中路加写得最长，并把它放在耶稣传道之始，向读者宣布：耶稣来到，是要将喜讯带给贫穷人，宣告被囚的人要得释放，盲人得见光明，受压迫的人获得自由，宣布上主的恩慈之年，而且普世救恩就在“今天”实现了。是的，救恩在此时此刻临到我们了，因为祂走进我们的生活，让我们充满信心接纳祂。

    常年期第二十二周·圣额我略教宗圣师（604年）

    9月3日 星期二

    七月廿八

    得前5:1-6、9-11

    咏26我深信在这人世间，必能见到上主的美善。

    路4:31-37

    那时，耶稣来到加里肋亚的葛法翁城，在安息日教导人。祂的教训令人震撼，因为祂的话具有权威。在会堂里， 有个被不洁邪魔附身的人，大声喊叫：“啊！纳匝肋人耶稣，祢与我们有什么相干？祢来毁灭我们吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者。”耶稣喝斥它说：“闭嘴！从这人身上出去！”邪魔当着众人的面把这人摔倒，就离开了他的身体，一点也没伤害他。众人惊讶不已，彼此议论说：“这是怎么回事？祂居然有权柄和能力命令邪魔！而邪魔竟离开了！”耶稣的名声便传遍了附近各地。

    *****反省*****

    从山区的纳匝肋到湖边的葛法翁之前，耶稣隐居乡间三十年，先实践祂要宣讲的道理，才出来宣讲，这是祂的话具有权威的原因之一。祂除了讲道之外还有驱魔。邪魔在抗议中透露耶稣的身份。然而，魔鬼是撒谎之父，耶稣不需要它来作证，而是命令它“闭嘴！从这人身上出去！”它便立即遵从。这种以正克邪的驱魔大能，是耶稣宣讲的利器。

    耶稣为了人的益处才运用权威，祂显示的能力给人信心和希望，并传达天主的爱。这也应该是我们实行权威和能力时的立场。

    常年期第二十二周

    9月4日 星期三

    七月廿九

    哥1:1-8

    咏51上主，我永远信赖祢的慈爱。

    路4:38-44

    那时，耶稣去了西满的家。西满的岳母正发高烧。人们求耶稣帮助她。耶稣来到她身旁，斥责热病，那病就退去了。她立刻起来招待他们。日落时，所有人把各种病人都带来找耶稣。耶稣为每一个人覆手，治好了他们。魔鬼都被驱逐，它们从人身上离开时都大声叫喊：“祢是天主子！”但是耶稣斥责它们，不准它们说话，因为它们知道祂是默西亚。黎明时，耶稣出去，到了一个僻静的地方。大家到处找祂，找到后，就求祂不要离开他们。然而耶稣对他们说：“我必须到别的城镇宣讲天主国的福音！我被派来，正是为了此事。”耶稣就到犹大地区各个会堂去宣讲。

    *****反省*****

    这段有关耶稣的一系列行动的描述既丰富又精彩，能帮助我们认识耶稣是怎样的人和救世者，也能启发我们对祂的进一步信赖和依靠。祂治好了西满的岳母，治好了各种病患，并驱逐魔鬼，之后退到僻静之地与天父交心，并向人群宣布祂更广范围的使命。耶稣愿意治好我们每一个人肉身和心灵的疾病，愿意驱除我们每人内心中的贪婪、嫉妒、仇恨、怀疑、猜忌等等恶势力。愿祂独自祈祷的榜样督促我们勤于与祂交谈，愿祂胸怀全人类的爱情点燃我们对身边人关爱的激情。

    常年期第二十二周

    9月5日 星期四

    八月初一

    哥1:9-14

    咏97上主宣布了祂的救恩。

    路5:1-11

    有一天，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众纷纷前来，要听天主的话。祂看见湖边停着两条渔船，渔夫正在岸上洗网。耶稣上了那条属于西满的船，要西满把船驶离岸边一段距离。耶稣就在船上坐下，教导群众。祂讲完后，跟西满说：“把船驶向湖的深处，撒下你们的网捕鱼吧！”西满回答说：“老师，我们已辛苦了一整夜，什么收获也没有。不过，遵照祢的话，我要再次撒网。”他们撒下网，竟然打上来一大批鱼，鱼网都快撑破了。他们连忙招呼另一条船的人来帮忙。他们把船驶过来，结果两条船都装了满满的鱼，几乎快下沉了。西满伯多禄见了这情形，便跪在耶稣面前说：“主啊！离开我吧，因为我是个罪人！”原来西满和他的人看到捕获的鱼，都非常惊骇。他的伙伴载伯德的儿子雅各伯和若望也都十分吃惊。耶稣对西满说：“不要怕！从现在起，你要捕人了。”他们把船靠了岸，就放下一切，跟随耶稣去了。

    *****反省*****

    路加在这里对捕鱼奇迹的描述，与《若望福音》结尾的捕鱼奇迹描述很相似，但路加所叙述的重点，是伯多禄对奇迹的反应：他见这情形，立刻跪下称呼耶稣是主，自认罪人，并求主远离自己。然而，他没想到竟然被耶稣收作门徒，并赋予使命。伯多禄的经验为他自己很重要，为我们每个人也是必经的阶段：我们见识了耶稣的能力，才意识到并承认自己有罪；我们承认自己有罪，才能感觉到跟随主耶稣的必要，也才能履行好耶稣赋予我们的福传使命。

    常年期第二十二周

    9月6日 星期五

    八月初二

    哥1:15-20

    咏99你们到上主面前要载歌载舞。

    路5:33-39

    那时，有些人质问耶稣：“若翰的门徒时常守斋祈祷，法利塞人的门徒也这样做。而祢的门徒们却又吃又喝！”耶稣回答：“新郎跟贺喜的同伴在一起时，你能使他们守斋吗？等到那些日子来到，新郎被带走，离开他们后，他们就要守斋了。”

    耶稣又给他们讲了一个比喻：“没有人从新衣服上撕下一块布去补旧衣服的；如此，新衣破了，而从新衣撕下的布和旧衣也不相称。也没有人把新酒倒入旧皮囊中；如此，新酒会涨破旧皮囊，酒会漏出，而皮囊也破裂了。所以新酒必须倒进新皮囊中。但是没有人喝过陈酒又想喝新酒的，他会说陈酒才好！”

    *****反省*****

    若翰或法利塞人的门徒禁食，都是为祈求救主基督的来临，而耶稣对质问祂的人的回答，表示出自己就是天主子民所期盼的新郎基督。门徒作为新郎的同伴，与新郎相聚时如何能守斋呢？换句话说，门徒们的守斋有新的意义。

    一个墨守成规、习惯旧规矩的人，不易接受和适应新规矩，即使耶稣给我们胜过陈酒的新酒——福音，我们还是会难以接受，甚至给予拒绝。现实生活中，我们是否也是这样呢？

    常年期第二十二周

    9月7日 星期六

    八月初三

    哥1:21-23

    咏53天主必协助我。

    路6:1-5

    有一个安息日，耶稣经过一片麦田，祂的门徒们掐了麦穗，用手搓着，便吃了起来。几个法利塞人就说：“为什么你们在安息日做不合法律的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味与他的随从在饥饿时做了什么吗？他怎样进了天主的殿，拿起供奉的饼吃了，还分给他的随从，而这饼只有司祭才能吃。”然后祂对他们说：“人子是安息日的主。”

    *****反省*****

    在安息日摘麦穗的叙述，三部对观福音中都有记载，其重要的讯息是一样的，即“人子是安息日的主”，而且三部福音的作者都引用了这句话。这句话有双重意思：首先显示，作为安息日的主，耶稣的自我意识十分清楚；其次，耶稣的言外之意表示祂常把人放在法律以上，如同马尔谷说的“安息日是为人立的”。遵守规条很重要，但福音却常常提醒我们要以人为本，传统制度不该凌驾于人性之上。在规条与福音之间，让我们常常清楚地分辨，并懂得如何忠于福音精神。

    常年期第二十三主日

    9月8日 星期日

    八月初四

    智9:13-19

    有谁能知道天主的计划？有谁能想到上主的意愿？难免一死的人的思想多么薄弱，人的计划常有失误，因为那必朽的肉身是灵魂的负担，我们这属泥土的躯壳使精神焦虑。我们难以猜测世上之事；即使近在身旁的事，也得费心才能明白；那么，有谁能指望明白天上的事呢？谁能明白祢的旨意？除非祢赐给他智慧，并派遣祢的圣神下到他那里。祢用这种方法指引人类踏上正途。

    咏89 上主，世世代代，祢是我们的安宅。

    费9-10、12-17

    我，保禄，这个老人，如今又正在为基督耶稣坐牢，宁可凭着爱向你恳求，就是替我在狱中所生的儿子敖乃息摩，向你求情。我派他回去，就是把我的心肝送到你那里。我本想把他留在身边，在我为福音坐牢时，当作他是代替你来照顾我的。但没有你的允许，我宁愿什么也不做，好使你的善行不是出于勉强，而是心甘情愿。也许他暂时离开你，就是要你以后永远留他在身边，但不再为奴，更超过一个奴隶，当他是个亲爱的兄弟。他对我是特别亲爱的兄弟，他对于你，无论是按人性来说，或在主内，不就是更亲爱的兄弟吗？所以，你若把我当作同伴，便收留他吧，当是收留我一样。

    路14:25-33

    那时，一大群人跟着耶稣一起走，耶稣回过头对他们说：“你们跟随我，但如果你们对我的爱，不能胜过你们对自己父亲、母亲、妻子、子女、兄弟、姐妹，甚至你自己的爱，就不能做我的门徒。谁不肯背负自己的十字架跟我走，就不能做我的门徒。

    你们中，有人想建座塔，难道不是先坐下来计算一下经费，看看能否完成吗？因为若只奠了地基，而不能盖好它，看到的人都会讥笑他说：‘这人开工建屋，却不能完工。’

    一个国王要和另一个国王打仗，难道他不是先坐下来估计一下，看能否以一万军力去抵抗入侵的两万人马？如果不能，该趁着敌人尚远时，就派遣使者去求和。同样，你们之中如果谁不舍弃他的一切，就不能做我的门徒。”

    *****反省*****

    这些跟随耶稣的人，未必能成为门徒。耶稣今天就向这一大群人说明作门徒的条件：“舍”与“有”。“舍”，即跟随祂，需要抛下一切，包括家人，背着自己的十字架跟祂走。“有”，是在随后两个比喻中提到的，建塔和打仗都要先“有”：有目标、有远见、有计划、有能力。人生总要迈向更美好的将来。基督徒对生命和信仰不可掉以轻心，要对生命中的“舍”和“有”做定期反省、评估和计划，并以行动积极地去配合，因为没有什么是不劳而获的。

    常年期第二十三周·圣伯多格肋凡（1581年）

    9月9日 星期一

    八月初五

    哥1:24—2:3

    咏61我的救恩和光荣全在于天主。

    路6:6-11

    一个安息日，耶稣走进一所会堂教导人。在那里有个人，他的右手枯干萎缩。经师和法利塞人都在一旁监视，想看耶稣是否在安息日给人治病，好找机会控告祂。耶稣也看透他们的想法，就对那枯手的人说：“起来！站在中间！”那病人就起身到前面来。耶稣对他们说：“我问你们，在安息日，做什么才符合法律？是做好事或是做恶事？是救人或是害人？”耶稣环视四周的人群，再对那人说：“伸出你的手！”那人把手伸出来，手便痊愈了。法利塞人和经师们愤怒得发疯，共同商量怎么对付耶稣。

    *****反省*****

    又是在安息日，且在会堂里，耶稣治病行善，为此，祂的敌对者产生了谋害耶稣的动机。在福音中，竟然是那些勤上圣殿、文质彬彬、有教养和学问、热切践行信仰的人，成了耶稣的仇敌，阻碍祂充满怜悯大爱的慈善工作。然而，耶稣对他们的答复表明，在安息日只守法律是不够的，更重要的是“行善”和“救命”。那么，我有限的知识和狭隘的信仰经验也阻碍自己和别人接近耶稣吗？在主日参与弥撒之外，我是否应该多做一些“行善”和“救命”的事呢？

    常年期第二十三周

    9月10日 星期二

    八月初六

    哥2:6-15

    咏144上主对待万有，温和善良。

    路6:12-19

    那时，耶稣上山祈祷，彻夜不眠地向天主祈祷。天亮以后，祂召集自己的门徒，从中选了十二人，称他们为宗徒。他们是：西满，耶稣给他起名为伯多禄，安德肋，是西满的兄弟，雅各伯和若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿耳斐的儿子雅各伯，又有号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹达，和后来成为叛徒的加略人犹达斯。

    耶稣同他们下山，来到一片平地上。在那里已有许多祂的门徒，和大群从犹大和耶路撒冷各地，以及提洛和漆冬等海岸地区而来的群众。他们前来听祂，并求祂治病。那些受邪魔折磨的人被治愈了。每个人都想触摸祂，因为从祂身上有股力量发出，治愈了所有的人。

    *****反省*****

    路加记述耶稣在山上彻夜祈祷后召选了十二位宗徒。这十二人，你都认识吗？伯多禄及其兄弟安德肋，雅各伯和兄弟若望在湖边蒙召。玛窦在税关上被耶稣召叫。《若望福音》记载了斐理伯带巴尔多禄茂（纳塔乃耳）见耶稣。以上七人都是耶稣逐一召叫的；其余五位：多默、小雅各伯、西满、犹达和犹达斯的蒙召，福音没有记载。这并不表示那七位为耶稣重要，而另外五位为祂不重要。而是他们每人为耶稣都一样重要；同样，我们每人为耶稣也同样重要。祂爱我们每一个人。

    常年期第二十三周·圣董文学司铎殉道（1840年）

    9月11日 星期三

    八月初七

    哥3:1-11

    咏144上主对待万有，温和善良。

    路6:20-26

    那时，耶稣对门徒们说：“你们贫穷的人是有福的，因为天主国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们将得温饱。你们此刻哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。

    因为人子的缘故，人们憎恨你们，驱逐你们，羞辱和除去你们的名字，如同对待可恶的罪犯，你们就是有福的！在那天，你们要欢欣鼓舞！因为你们会在天上得到丰厚的赏报。你们记得，他们的祖先从前也是这样对待先知们。

    可是，你们这些富有的人，有祸了！因为你们已经得到了你们的安慰。你们现在饱足的人，有祸了！因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人，有祸了！因为你们将哀伤痛哭。

    当大家都夸奖你们的时候，你们有祸了！因为他们的祖先，从前也是这样对待假先知。”

    *****反省*****

    耶稣宣讲的大纲，在《玛窦福音》中记载为真福八端，《路加福音》中则提到与四祸相对比的真福四端。其实，这四端真福可减缩为两端，一端为在自由平安中度日的人而说，一端为受迫害无自由的人而讲。前者应该惜福，善用天主赐予他们的安慰、真正的饱足和内心的欢乐。另一端真福是讲给为耶稣的缘故而受迫害的人。路加从反面讲解这一真福，即那些富有、饱足和欢笑的人，如果从不觉醒，不懂得行善、施舍并与人分享，便会招致大祸。希望我们生活在真福的光照下。

    常年期第二十三周

    9月12日 星期四

    八月初八

    哥3:12-17

    咏150一切有生命的，都要赞美上主。

    路6:27-38

    那时，耶稣对门徒说：“我对你们这些来听我的人说：要爱你们的仇敌。仇恨你的，你要对他做好事；咒骂你的，你要对他说祝福的话；虐待你的，你要为他祈祷。（……）

    你们希望别人怎样对待你们，你们就怎样对待别人。如果你们只爱那些爱你们的人，你们还有什么堪当天主的恩宠？连罪人都会爱那些爱他们的人！（……）”

    “但是，要爱你们的仇敌，为他们做好事，借出而不指望偿还，那么你们一定有丰厚的赏报。你们将成为至高者的儿女。因为祂对待忘恩负义和邪恶的人也是仁慈的。所以，你们该是慈悲的，正像你们的天父是慈悲的一样。

    不做别人的判官，你们就不会受判断；不定人的罪，你们就不会被定罪；宽赦别人，你们也会得宽赦。你们给予别人，就必有给你们的，如同用好的升斗，把麦粒按下去，又把升斗摇晃着，装得满满的，倒在你们怀中。因为你们怎样度量给别人，天主也会怎样度量给你们。”

    *****反省*****

    耶稣关于爱仇的教导，非常值得我们去感受：祂说要为仇人做好事，给予祝福，为他们祈祷。这清楚地指明，“爱仇”要从思想、言语和行为三方面实行；而且只有这样，才算是听从了耶稣的教导；如此必能得到天主恩赐的报酬。耶稣紧接着借用人们所熟悉的升斗作比喻，说出领取这丰厚报酬的喜悦：把升斗里的米或麦连按带摇，直到外溢，倒在你们怀里。因为一个人，若真心爱别人，特别是真心爱仇人，天主也要同样爱他/她，甚至慷慨地赐予他/她更多。

    常年期第二十三周·金口圣若望主教圣师（407年）

    9月13日 星期五

    八月初九

    弟前1:1-2、12-14

    咏15上主，祢是我的产业。

    路6:39-42

    那时，耶稣又给门徒们讲了一个比喻：“难道盲人能给盲人带路而不会一起掉进坑里？徒弟不会胜过师傅，即使他学了全部，也只能相似师傅。所以，为什么你只看见兄弟眼中的木屑，却不注意自己眼中的大梁呢？你怎么能对你兄弟说：‘让我为你剔除眼中的木刺’，却不曾看看自己眼里的大梁？假善人啊！先除去自己眼里的大梁，你能看清楚，才可清除你兄弟眼中的木刺屑！”

    *****反省*****

    耶稣今天给我们的告诫是“不可判断别人”。轻率下判断的人犹如盲人，若他也引人妄下判断，就是盲人带领盲人走路，两人都会跌倒。其实，这种盲目是缺乏自省，只看别人的缺点和不足的地方。这种盲目也违背中国古训“严以律己，宽以待人”的精神。耶稣自己表现在言语上的爱并不多，但祂以实际行动安慰、治愈人们，并在十字架上为杀害祂的人祈祷。所以，基督徒在爱人和爱仇的事上，也该效法耶稣，尽力宽容别人的过错而不找宽恕的理由。

    常年期第二十三周·光荣十字圣架

    9月14日 星期六

    八月初十

    户21:4b-9

    咏77你们要常记住天主的伟业。

    斐2:6-11

    若3:13-17

    那时，耶稣对尼苛德摩说：“除了那从天降下的人子，没有任何人上过天。梅瑟在旷野中把蛇举起来，人子也必同样被举起来，这样，好使信祂的人都得永恒的生命。因为天主如此深爱世界，甚至把自己的独生子赐给了他们，使相信祂的人，不致丧亡，反而得到永生。因为天主派遣子来到世上，不是为定世人的罪，而是要世人因祂而得救。”

    *****反省*****

    读经一中，梅瑟在旷野中举起铜蛇，治好了那些被蛇咬伤的人。在福音中耶稣表明，人子也必同样被举起来，好使信祂的人得享永生。祂牺牲在十字架上的唯一理由，是祂深爱世人。保禄在给斐理伯人的书信中所引用的古老诗歌，赞颂了基督的先存性，描述耶稣空虚自己，听命至死，且在十字架上完成天父交给祂的使命，彰显了天父的大爱。十字架不仅饱含痛苦，也孕育、医治、拯救和光荣。就是这十字架，使我们的痛苦在耶稣基督内找到了意义和价值。

    常年期第二十四主日

    9月15日 星期日

    八月十一

    出32:7-11、13-14

    那时，上主对梅瑟说：“你下山去，因为你从埃及地带出来的百姓已经败坏了。他们这么快就偏离了我指给他们的道路。（……）现在我要向他们大发雷霆，毁灭他们，但是我会使你的后裔成为一个大民族。”梅瑟祈求上主他们的天主息怒，说：“上主，祢为什么要向祢的子民发怒呢？祢不是曾用大力和大能的手带领他们离开了埃及吗？求祢记起祢的仆人亚巴郎、依撒格和雅各伯，祢自己曾向他们发誓说：‘我会使你的后裔增加，多如天上的星星；我要把我应许的土地，赐给你们作永久的产业。’”于是，上主改变了心意，没有在子民身上降祸。

    路15:18；咏50 我要起身，到我父那里去。

    弟前1:12-17

    弟兄姊妹们，我感谢那赐我力量的基督耶稣、我们的主，因为祂信任我，就指派我来服务。虽然我从前是亵渎天主的、迫害人的暴徒，但祂还是慈悲地对待我，因为那时我尚未信祂，出于无知才做了那些事。主的恩宠如此丰盛，使我在基督耶稣内得到信和爱。这话是可信的，堪当完全接受：“基督耶稣来到世上，是要拯救罪人。”而第一个大罪人就是我！我之所以蒙受慈悲，是因为基督耶稣要在我这个大罪人身上，显出祂极度的忍耐，给将来信祂而得永生的人作一个榜样。愿万世的君王，那不朽不可见的唯一天主，受崇敬与光荣，直到永远！阿们！

    路15:1-32

    那时，（……）耶稣对法利塞人和经师讲了这个比喻：（……）“某人有两个儿子，小儿子对父亲说：‘父亲，把我应得的那份家产分给我吧。’父亲就把家产给他们分了。几天后，小儿子收拾一切离开，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，浪费他的钱财。花光一切之后，那地方发生大饥荒，他便穷困起来，（……）回心一想，说：‘我父亲有那么多佣工，食物多得要剩下来，我却要在这里饿死！我要起身，回到我父亲面前（……）。’于是，他起身回父亲的家去了。

    他还在远处时，父亲便看见他，慈悲心肠大动，就跑过去，搂住他的颈项，不停地亲吻他，（……）吩咐自己的仆人说：‘快！拿最好的长袍给他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。把那只小肥牛牵来宰了！我们要吃喝庆祝，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了！’于是，他们开始庆祝。那大儿子正在田里工作。当他回来，快到家时，听到奏乐歌舞声，就叫来一个仆人，问这是怎么回事。仆人说：‘你的弟弟回来了，你父亲见他平安无恙到家，还宰了那只小肥牛呢！’

    大儿子就生气了，不肯进去。他的父亲（……）说：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所拥有的，都属于你。只因为你这个弟弟是死而复生，失而复得，我们必须欢乐庆祝！’”

    *****反省*****

    常被称为“荡子回头”的比喻，把一个父亲的心态描绘得深刻动人。称其为“荡子回头”，倒不如称其为“慈父心肠”更恰当。这位慈爱的父亲对小儿子的宽厚待遇，以及他给大儿子的解释和安慰，都深刻地揭示了我们共有的这位天父的无限慈爱。作为儿女的我们，只要肯回归父家，祂定会无条件地给予接纳，正如《出谷纪》所述的，上主的宽仁远远胜于祂的正义。但愿我们的每一个家庭内都充满宽恕和真爱。

    常年期第二十四周·圣高内略教宗（253年）、圣西彼廉主教殉道（258年）

    9月16日 星期一

    八月十二

    弟前2:1-8

    咏27 愿上主受赞颂，因为祂俯听了我的祷声。

    路7:1-10

    那时，耶稣去了葛法翁。那里有个百夫长，他很器重的一个仆人病得快死了。百夫长听说了耶稣的事，就托几位犹太人的长老请求耶稣，去救他仆人的命。长老来到耶稣那里，恳切地求祂，说：“他值得祢的帮助，因为他爱护我们的人民，还为我们盖了会堂。”

    耶稣就和他们去了；当他们离那家不远时，百夫长又托几个朋友向耶稣说：“主，不敢劳祢大驾，我当不起祢光临我的家，我也自认不配亲自来见祢。只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我需要服从别人的权柄，但我也有士兵需要听从我的命令。我对这个说‘去’，他就去。对那个说‘来’，他便来；我对仆役说‘做这件事’，他就去做。”

    耶稣听了这番话，很惊奇。转过身来对跟随的群众说：“我告诉你们，就是在以色列中，我从来没见过这么大的信德！”受托的人回到百夫长家里时，发现那个仆人已经完全康复了。

    *****反省*****

    在路加笔下，故事中的百夫长虽然请求耶稣治愈他的仆人，但他从未露面。他两次托人传话，不仅显出了他对耶稣的尊重，也显示了他对犹太人的友善态度，体谅犹太人的传统，更尊重犹太老师不随便进入外族人家的禁忌。耶稣对百夫长请求的应允，祂向身边的人谈论这位百夫长的语气，以及祂公开称赞他的信德，都表明祂对百夫长的欣赏。耶稣借此教导我们，许多人，不论是否有信仰，或者不论有何种信仰，他们的正直、公道和对他人的关爱都是我们该学习的。

    常年期第二十四周·圣伯辣民主教圣师（1621年）

    9月17日 星期二

    八月十三

    弟前3:1-13

    咏100 我要以纯洁的心度日。

    路7:11-17

    那时，耶稣来到一个叫纳因的城。祂的门徒和一大群人跟着祂。祂快到城门口时，正有人抬着死人出城去埋葬，死者是一个寡妇的独子，城里有大群人送殡。

    主看见那寡妇，起了怜悯之心，对她说：“别哭了。”然后祂走上前，用手按住棺架，抬棺的人停了下来。耶稣说：“年轻人，我对你说，起来吧！”死者就坐了起来，开口说话。耶稣就把他交给了他的母亲。

    众人十分敬畏，赞颂天主说：“我们中间出现了一位大先知！天主眷顾了祂的子民。”耶稣的事迹传遍了整个犹大和邻近地区。

    *****反省*****

    据福音记载，耶稣曾使三位死者复生：会堂长年幼的独生女、寡妇的独生子和成年人拉匝禄。复生寡妇的独生子，是《路加福音》的独家报导，显出耶稣怜悯人、救人的主动性。在很多奇迹发生以前，都是有人祈求耶稣的帮助，而后耶稣作出回应；而在这里，没有人向耶稣求助，耶稣却主动地对这位母亲说“别哭了！”随即停止葬礼，使死者复生，并命令他起身回到母亲身边。也许很多人都向这位母亲说过“别哭了！”但唯有耶稣说了之后孩子复生了，那是因为祂是生命之主！

    常年期第二十四周

    9月18日 星期三

    八月十四

    弟前3:14-16

    咏110 上主的化工确实伟大。

    路7:31-35

    那时，耶稣对群众说：“我怎么来描述这一时代的人呢？他们像谁呢？他们就像坐在街市上的孩子们，彼此抱怨说：‘我们给你们吹结婚的调子，你们不跳舞；我们唱挽歌，你们不痛哭。’

    若翰来了，不吃饼也不喝酒，你们说‘他附了魔’；然后，人子来了，祂也吃也喝，你们说‘看哪！这个贪食嗜酒的人，又是税吏和罪人的朋友’。但是所有智慧之子必会证明天主智慧的正义！”

    *****反省*****

    这一段，是若翰从监狱中派门徒来问耶稣是否是要来的那一位，而耶稣给予答复之后，谈到若翰并以这个生动的比喻作结论。祂指出人们对响应天主的事上无动于衷，毫不在乎，且我行我素，甚至反过来指责先知不识时务，嘲笑若翰神经失常，讽刺耶稣贪吃爱喝。耶稣的话是最好的判断：智者的作为和结果必会证明自己的正义。我们就是因这智慧和正义而得救，所以当我们为天主工作时，也要懂得宠辱不惊，坚持正道，结出善果，使嘲讽我们的人能反省、改善自己。

    常年期第二十四周·圣雅纳略主教殉道（305年）

    9月19日 星期四

    八月十五

    弟前4:12-16

    咏110 上主的化工确实伟大。

    路7:36-50

    那时，有个法利塞人邀请耶稣吃饭。祂就进了那人家中，入席就座。城里有个女人，大家都知道她过着罪恶的生活。她听说耶稣在法利塞人的家，就带了一玉瓶的香液，来到耶稣身后，站在祂脚旁痛哭。泪水滴湿了耶稣的脚，那妇人就用头发擦拭，又吻祂的脚，再抹上香液。邀请耶稣的法利塞人见了这情形，心想：“如果这人是先知，必知道触摸祂的是怎样一个女人，必晓得她是一个罪人！”耶稣就回答他这个想法，说：“西满，我有话要跟你说。”西满说：“老师，请说吧！”耶稣就说：“有两个人同欠一个债主的债：一个欠五百块银元，一个欠五十。他们都无力偿还，债主就把他们的债都免了。依你看，他们两个人，谁更爱那主人呢？”西满回答：“我想是那获得较多宽免的人吧！”耶稣说：“你判断得正确！（……）”然后，耶稣对那女人说：“你的罪都被赦免了！”同席的客人们心里想：这人是谁？居然能赦免人的罪！耶稣又对那女人说：“你的信德救了你，平安地回去吧！”

    *****反省*****

    这一段叙述是《路加福音》独有的，道理深邃。单看耶稣与这位法利塞人由于女人的行为而引起的对话，就能发觉其内蕴藏着丰富的含义。那个女人表达爱情的方式，在我们中国人看来有点奇怪，但在圣经的文化传统中是很自然的事。耶稣对这个女人的行为加以赞许，并将之解释为一种真诚悔过和还爱的表达，因此她得到的宽恕也特别多。相反，那表达忏悔和真爱少的，得到的宽恕也少！但愿我们也能毫不吝啬地在天主内悔过和还爱，以获得宽恕！

    常年期第二十四周·圣金大建司铎及同伴殉道（1846年）

    9月20日 星期五

    八月十六

    弟前6:2-12

    咏48 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

    路8:1-3

    耶稣走遍城镇和乡村讲道，宣扬天主国的喜讯。跟随祂的有那十二人，还有一些曾被邪灵附身，或患病得治愈的妇女，当中有称为玛达肋纳的玛利亚，从她身上曾逐出七个魔鬼；又有黑落德的总管雇撒的妻子约安纳，苏撒纳和许多用自己的钱财资助他们的妇女。

    *****反省*****

    《路加福音》的特色之一，是以简洁的语言表达对女性的尊重，和有关她们的重要性。跟随耶稣到处宣讲天主国喜讯的，不仅有祂的十二宗徒，还有其他门徒和妇女。我们熟悉男性宗徒们的蒙召故事，以及他们毅然决然地跟随耶稣；如今看到女性门徒们跟随耶稣的缘故、动机和方式，大部分是在得到治愈之后投身于对福传工作的资助，而耶稣欣然接纳她们。我们也可以选择宣讲、祈祷、善行，或经济上的资助，来跟随耶稣，投身于福传事业中。

    常年期第二十四周·圣玛窦宗徒

    9月21日 星期六

    八月十七

    弗4:1-7、11-13

    咏18 它们的声音传遍大地。

    玛9:9-13

    那时，耶稣看见一个名叫玛窦的税吏坐在收税的关卡上，便对他说：“跟随我！”玛窦就站起来，跟随了耶稣。

    耶稣在玛窦家里坐席，很多税吏和罪人也来到，和耶稣及门徒们一起吃饭。法利塞人看见了，就对祂的门徒们说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起吃饭呢？”耶稣听见这话，便说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。你们去学习一下‘我要的是仁慈，不是祭献’，这句话有什么意思。因为我来不是要召叫义人，而是要召叫罪人。”

    *****反省*****

    在圣玛窦宗徒的庆日，选读他自己描述的蒙召经过是理所当然的。这里，当他描述耶稣代门徒（也是代在场的罪人们）反驳假善人时，引用了旧约先知的话：“我要的是仁慈，不是祭献”，让他们研究其意思。玛窦的用意在于，对于他福音的写作对象，即熟悉经书（旧约）的犹太人，当然要让他们用所熟悉的先知的话反省。在这句话之后，耶稣才说祂来是召叫罪人。的确，假善人眼中的罪人玛窦和以后所有的罪人，除了耶稣，难道还会找到更好的师傅吗？我们最好的师傅不就是耶稣吗？

    常年期第二十五主日

    9月22日 星期日

    八月十八

    亚8:4-7

    你们这些欺压穷人，把弱小的百姓赶尽杀绝的人，留心听啊！你们说：“月朔或安息日什么时候才过去？我们等着开仓卖粮！我们要缩小称量的容积，把物价抬高，用假秤骗人，甚至青糠也卖掉；用钱买穷人，一双鞋就可以换来穷人。”上主指着雅各伯的夸耀说：“我绝不会忘记他们的行为。”

    咏112 请同声赞颂上主，因为祂把穷苦的人由粪土中高举。

    弟前2:1-8

    弟兄姊妹们，我首先敦促大家，要为所有的人恳求、祈祷、代祷和谢恩，也为君王和一切有权位的人祈祷，好让我们能宁静平安地生活，全心虔敬天主并享有尊严。这些都是好的，是天主、我们的救主所悦纳的，因为祂要所有的人得救，并充分认识真理。因为天主只有一个，在天主和人之间的中保也只有一个，就是基督耶稣。祂降生成人，奉献自己作众人的赎价，在预定的时间证实了。为此，我被立为宣讲者和宗徒，带领外邦人皈依信仰和真理的导师。我说的是真话，绝非谎言。所以，我愿意男人举起圣洁的手在各处祈祷，不发怒，也不争吵。

    路16:1-13（短式：路16:10-13）

    那时，耶稣又对门徒们说：“有一个财主，他有个管家被人揭发挥霍主人的钱财。他就叫来那管家，问说：‘我怎么听说你有这种事情？把你经手的账目交出来，因为你不能再当我的管家了。’管家心里想：‘主人要撤我管家的职务了，我该怎么办？挖地吧，我没有力气；讨饭吧，我又害羞。我知道该做什么了！即使我被撤职，也会有人愿意收留我。’他便把主人的债户一一叫来，问第一个说：‘你欠我主人多少？’他回答说：‘四千公升油。’管家对他说：‘拿出你的欠单，快坐下，改成两千。’他又问另一个：‘你欠了多少？’他回答说：‘四万公斤麦子。’管家说：‘拿出你的欠单，改成三万。’主人就称赞这个不忠义的管家办事精明，因为在应付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。

    所以，我告诉你们：钱财固然不义，却要用来为自己结交朋友。这样，当钱财无用时，他们会迎接你进入永恒的家。谁在小事上忠信，在大事上也会忠信；谁在小事上不义，在大事上也必不义。如果你们在世俗的不义钱财上不忠信，谁会把真正的财富托付给你们呢？如果你们在别人的钱财上不忠信，谁会把属于你们的交给你们呢？没有一个仆人能同时伺候两个主人。他或是厌这个而爱那个；或是效忠这个而轻视那个。你们不能服侍天主，同时又服侍钱财。”

    *****反省*****

    唯独在《路加福音》中有的这个管家的比喻，描述生动，富有挑战性。这个管家果然“精明”，连被骗的主人都称赞他。耶稣的这个比喻，教导门徒们反省自己的“精明”是为了世俗的利益，还是为了永恒的福乐。祂也提醒他们：就如一个仆人不能同时伺候两个主人，同样，爱财的心不会爱天主。保禄也告诉我们，天主只有一个，天人中保也只有一个，即耶稣；那么，我们所侍奉的主就只有耶稣一个。再者，我们在世上只是管家，受主所托照管一切，世俗的利益又算什么？

    常年期第二十五周

    9月23日 星期一

    八月十九

    厄上1:1-6

    咏125 上主为我们行了伟大奇迹。

    路8:16-18

    那时，耶稣对门徒说：“没有人点了灯后，又用盘子盖着灯光，或把灯放在床底下；而是把灯放在灯台上，使进来的人看见亮光。同样，没有隐藏的事将来不被揭露的，也没有秘密将来不被公开知道的。所以你们要留意怎么去听。那已有的，还要给他更多；而那些没有的，连他们自以为有的，也要被夺走。”

    *****反省*****

    如果我们为这段福音经文加一个标题，“门徒的责任”应该是最恰当不过的。按照耶稣的教导，门徒的责任是：发光发热，就像点在灯台上的灯；要光明磊落，不营私舞弊，因为凡隐藏的善事或暗中所做的恶事，将来在审判者天主前都会显露无遗。耶稣还告诫他们，要做祂的门徒，必须留意如何遵行天主圣言。随听随行，定会收获颇丰；而只听不行，始终一无所得。这彰显天主的一贯作风：我们对祂慷慨，祂会对我们更慷慨；反之，我们对天主小气，祂也无法对我们慷慨。

    常年期第二十五周

    9月24日 星期二

    八月二十

    厄上6:7-8、12、14-20

    咏121 我们要高兴地进入上主的圣殿！

    路8:19-21

    那时，耶稣的母亲和祂的兄弟们来了，因为人多，无法到祂跟前。有人告诉耶稣：“祢的母亲和祢的兄弟都站在外面，他们想见祢。”耶稣回答：“我的母亲和我的兄弟，就是那听天主的话并实行的人。”

    *****反省*****

    有关耶稣真亲属的记载，在三部对观福音中其基本讯息一致：耶稣将所有听了天主的话并实行的人列入祂的亲属当中。这表明耶稣新的家族成员不分国籍血统，而重在聆听天主圣言，并在生活中践行。这一段福音，是检验我们自己是否真正属于耶稣家族中一分子的标准。我们在礼仪中接受洗礼，而成为信徒，也在主日天参与弥撒，领受圣体；但是，如果我们没有细心地聆听天主圣言，或者我们只聆听而不实践天主圣言，我们就不能真正成为耶稣的家族成员。

    常年期第二十五周

    9月25日 星期三

    八月廿一

    厄上9:5-9

    多13:2、4、6-8 永生的天主应受赞颂。

    路9:1-6

    那时，耶稣召集了那十二个宗徒，给他们能力和权柄，能制伏所有魔鬼和治愈疾病。祂派遣他们去宣讲天主国的福音，并治愈病人。祂对他们说：“一路上什么东西都不要带，不要带手杖、袋、粮食或银钱；也不要多带一件外衣。你们不论进了哪家，就住在那里，直到离开那地。凡不接待你们的，离开那城时，你们要把脚上沾的尘土抖落干净，作为反对他们的论据。”

    于是，他们出发，从这乡村到那乡村，在各地方宣讲福音，治愈病人。

    *****反省*****

    耶稣赋予十二宗徒驱除魔鬼、治愈病人的能力和权柄的同时，也赐予他们使命，派遣他们到各地宣讲天国的福音。祂训示他们，宣讲福音不能靠物资的丰富，而要信赖天主，信任别人。具体体现便是轻装上阵，而且进了哪一家，就住在哪一家，直到离开那里。教会历代许多传教士，如圣方济各、圣多明我、圣依纳爵等等，都是以甘贫乐道的精神，与精神和物质贫乏的人同在，给他们带去基督的福音。在物质财富发达的今天，甘贫乐道仍然是传教士该有的心态。

    常年期第二十五周·圣葛斯默及圣达弥盎殉道（303年）

    9月26日 星期四

    八月廿二

    盖1:1-8

    咏149 上主喜爱祂的人民。

    路9:7-9

    那时，黑落德王听说了耶稣的事，困恼疑惑，因为有人说：“是若翰做的，他死而复生了。”又有人说是厄里亚显现。还有人以为是从前的一位先知复活了。至于黑落德，他说：“我已斩了若翰的头！那么，这人是谁呢？我竟听到了祂这么多的奇事！”他便找方法看看耶稣。

    *****反省*****

    福音围绕“这人是谁”，将若翰描绘成一个神秘人物。本来已经被斩首的若翰，真的死而复生了吗？这些奇迹难道是他行的？最困惑的是黑落德自己，明明自己下令杀死了若翰，难道若翰现在附在耶稣身上要对他报复吗？他便想看看耶稣。这为黑落德最终在审判庭上见到耶稣而埋下了伏笔。遗憾的是，耶稣在他面前却沉默不语。天主子在人前一言不发，是人的最大悲剧。让我们祈求耶稣开启我们的眼睛和耳朵，使我们在生活中看见祂、认出祂，并遵行祂的圣言！

    常年期第二十五周·圣味增爵司铎（1660年）

    9月27日 星期五

    八月廿三

    盖1:15—2:9

    咏42 我该仰望天主！再度颂扬祂，因为祂是我的救主，我的天主。

    路9:18-22

    有一天，耶稣独自祈祷，门徒们也同祂在那里。祂问他们：“人们说我是谁？”他们回答：“有些人说祢是洗者若翰，有人以为祢是厄里亚，还有人认为祢是一位古时的先知复活了。”祂再问他们：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答：“祢是天主的默西亚”。然后，耶稣严肃地命令他们不要跟别人谈论这事。

    祂又说：“人子必须受很多苦，被长老、大司祭和经师所弃绝，会被处死，但在第三日祂要复活。”

    *****反省*****

    在福音中，门徒们对耶稣的问题“人们说我是谁”以及“你们说我是谁”的回答中，唯有伯多禄的回答“祢是天主的默西亚”铿锵有力，回响至今。这段有关伯多禄明认耶稣为默西亚的记载，在三部对观福音中都有，是天主教会肯定伯多禄及其继任人首席地位的重要根据。其中，在善于谈论祈祷的路加笔下，耶稣在独自祈祷之后才向门徒们发问的。想一想，耶稣是为祂自己明白使命的去向祈祷，还是为门徒们的信德祈祷？如果将你放在当时的宗徒们当中，你会如何回答耶稣？

    常年期第二十五周·圣文策老殉道（935年）

    9月28日 星期六

    八月廿四

    匝2:5-9、14-15

    耶31:10-13上主看守我们好像牧人看守羊群。

    路9:43b-45

    那时，当众人还在惊叹耶稣所做的事时，祂对自己的门徒说：“你们要听好并记着这话：人子将被交在人的手里。”但他们听不明白，这话的意思是隐藏的，他们不能理解，但他们又不敢问祂。

    *****反省*****

    福音作者路加以简短而惊心动魄的笔调，记载了耶稣第二次预言苦难死亡，却不提复活。正当人们对奇迹赞叹不已时，耶稣却要门徒们留心细听，牢牢记住这些。可怜的门徒们不懂，但又不敢问，只停留于困惑不解的尴尬之中。

    门徒们一味地关心使命的成功，却忽略了赐予他们使命的师傅，也不懂得师傅的真正意愿，造成与师傅沟通的隔阂。我们也是一样，如果我们只专注于事业的成功，而不去碰触《圣经》，我们始终不会懂得天主圣言，也不会经验救主耶稣。

    常年期第二十六主日

    9月29日 星期日

    八月廿五

    亚6:1a、4-7

    全能的上主这样说：“那些在熙雍安居，以撒玛黎雅山自豪的人，你们有祸了！你们躺在象牙床上，卧在软椅上，吃着羊群中的羊羔和牛栏中的小牛；伴着竖琴低吼，自比达味，发明新乐器；大碗地喝酒，用上等的油抹身，但对若瑟家族的毁灭却无动于衷。所以，现在你们最先遭流放；放荡不羁者的狂欢，就此结束。”

    咏145 我的灵魂，请赞美上主。

    弟前6:11-16

    你，天主的人啊！要追求正义、虔敬、忠信、仁爱、坚忍和良善。为信德而竞赛，打一场好仗，以赢得永生；因你正是为此蒙召，并在众多证人前宣示了你美好的誓言。在赐万物生命的天主面前，并在那曾对般雀比拉多作美好见证的基督耶稣面前，我命令你：要持守这教训，不带瑕疵，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现的一天。那应受赞颂者，唯一的大能者，万王之王，万主之主，将会在指定的时刻显现。唯有祂不死不灭，住在不可接近的光里，无人见过，也无人能见。愿尊荣和永远的权能归于祂！阿们。

    路16:19-31

    那时，耶稣对法利塞人说：“有一个富翁，身穿紫红袍子和细麻衣服，天天奢华宴乐。而在他的大门外却躺着一个穷人，名叫拉匝禄，满身疮痍，指望富翁饭桌掉下来的碎屑充饥，反而有些狗常来舔他的脓疮。后来这穷人死了，被众天使接去，送到亚巴郎的怀抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在阴间里受着折磨，举目一望，远远看见亚巴郎和倚在他怀中的拉匝禄。于是他大叫：‘我的父亲亚巴郎呀！可怜我吧！派拉匝禄用手指尖沾点水，凉一凉我的舌头吧！因为我在这火焰里实在太痛苦了。’亚巴郎回答说：‘孩子呀，你可记得你一生怎样享福，拉匝禄怎样受苦。如今他在这里得享安慰，而你要受苦了。更何况我们与你们之间还有深渊阻隔，人想从这里过你们那边去，是不可能的，从那边过我们这里来也是不可能的。’那富翁又说：‘父亲呀！那么，求你派拉匝禄到我父亲的家，因为我还有五个兄弟，去警告他们，免得他们也来这地方受苦！’亚巴郎说：‘他们已有梅瑟和先知，听从他们便够了！’但那富翁说：‘不！父亲亚巴郎呀，假如有人从死者中回去找他们，他们必会悔改。’亚巴郎回答说：‘如果他们不听从梅瑟和先知们的话，即使有人从死者中复活，他们也不会信服。’”

    *****反省*****

    孔子曾对弟子子路说：“未知生，焉知死？”而在今天这段路加独家记载的福音中，耶稣借这个富翁与乞丐拉匝禄的故事，为孔子这个问题做了解答：生前只顾自己享福而不管他人死活的人，死后必会受苦；生前忍饥受饿，无怨无尤的人，反而会永享天福。这段福音给我们的核心讯息是：如何做人？我们除了中国传统的伦理道德规范，除了梅瑟和先知们的教导，更有耶稣导师的训诲和榜样。让我们祈求主耶稣的时刻助佑，使我们做个体谅关怀他人的人。

    常年期第二十六周·圣热罗尼莫司铎圣师（420年）

    9月30日 星期一

    八月廿六

    匝8:1-8

    咏101 上主必把熙雍重建，必在光荣中显现。

    路9:46-50

    那时，门徒们中间开始争论谁最大。耶稣知道他们心中所想的，就领来一个孩子，叫他站在自己身旁，对他们说：“谁因我的名接待这孩子，就是接待我；谁接待我，就是接待那派遣我来的一位。因为你们当中最小的，就是最大的！”若望应声说：“老师，我们见有人以祢的名驱魔，我们就禁止了他，因为他不是与我们一起跟随祢的。”但是耶稣说：“不必禁止他！因为谁不反对你们，就是支持你们。”

    *****反省*****

    争论谁最大，就是要确定谁的地位高，谁能统治别人。他们争权夺位，显出他们的自私和野心。耶稣看透他们，便将一个孩子带到身边，更将自己比作卑微的小孩，来开导教育他们。福音接下来提到若望排斥外人，同样彰显了他的狭隘和自私的心理。然而，耶稣给他们的答复却是“你们当中最小的，就是最大的”，“不反对你们，就是支持你们”，就是说，在天主的家中，权力等同于服侍，宽容的心更能拓展天国。希望我们能努力做个心胸宽广、谦卑服侍他人的基督徒。

    

    常年期第二十六周·里修·圣德兰贞女传教主保（1897年）

    10月1日 星期二

    八月廿七

    依66:10-14c

    咏130 上主，请保护我的心灵得享平安。

    玛18:1-4

    那时，门徒前来问耶稣：“天国里谁是最大的？”于是耶稣叫一个小孩子过来，让他站在门徒们中间，说：“我实在告诉你们，除非你们改变，成为小孩子一样，否则不能进入天国。谁变得像这个小孩子一样谦卑，在天国里就是最大的。”

    *****反省*****

    耶稣用小孩子的形象彻底颠覆了门徒们的俗世观念。我们可以想象当时的情景：面对一个怯生生的小孩子，门徒们满脸诧异、不解、疑惑。但耶稣清楚地告诉他们，他们应以孩子为榜样，放弃争名夺利、尔虞我诈、争强好胜、自以为是等平庸腐朽的俗世观念，才配得进入天国，才能得到天主的喜悦。圣女小德兰就是获得了这个千古不变的秘诀，以其“神婴小道”修成了大德，给世人留下朴素而真实的福音见证：天国是给谦卑的人准备的！我愿意做一个谦卑的人吗？

    常年期第二十六周·护守天使

    10月2日 星期三

    八月廿八

    厄下2:1-8

    咏136 我若不怀念你，就让我的舌头僵硬，再不能歌唱。

    路9:57-62

    那时，有个人对耶稣说：“不论祢去什么地方，我要跟随祢！”耶稣说：“狐狸有窝，天上的飞鸟有巢，但人子连枕头的地方都没有！”

    耶稣又对另一个人说：“跟随我吧！”那人回答：“主啊！让我先回去埋葬我的父亲。”祂说：“让死人去埋葬他们的死人吧！你该去宣扬天主的国！”

    又有个人对耶稣说：“主，我要跟随祢！但先让我回去告别家人。”耶稣就说：“手扶着犁又频频回头看的人，不适合天主的国。”

    *****反省*****

    一个人，若真心跟随耶稣，就要满足唯一的条件——爱。爱耶稣，就为祂牺牲，而不一味地索求；爱耶稣，就立即行动，而不畏畏缩缩；爱耶稣，就义无反顾，而不瞻前顾后。人若惧怕困难，困难就会被人为地放大，以致遮蔽眼目，看不到耶稣，也听不到祂的召唤；真爱耶稣，耶稣就会帮助我们清理种种障碍，让我们“踏上正义的坦途！”教会历代许多圣人是凭着对基督赤诚的爱，勇敢地冲破世俗的各种阻隔，甘心保留对基督的纯真。今天，是什么阻挡我勇敢地跟随耶稣呢？

    常年期第二十六周

    10月3日 星期四

    八月廿九

    厄下8:1-4a、5-6、7b-12

    咏18 上主的规诫能悦乐心情。

    路10:1-12

    那时，耶稣又选了另外七十二个门徒，派遣他们两个两个地，在祂之前先到达祂即将探访的各城镇地区。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人到祂的庄稼那里工作。你们去吧！看，我派你们，好像羊进入狼群里。你们出去不要带钱囊、袋和鞋子，在路上也不要问候任何人家。

    无论你们走进哪一家，首先要说：‘愿你的家平安！’如果这家有平安的人，平安就会与这人同在。不然，这祝福又回到你们身上。你们就住在那家，吃喝他们供给的食物，因为工人应当得到工资。但不要挨家挨户地逗留。

    无论进了哪一座城，人们若接待你们，摆上什么食物，你们就吃什么。你们要治好那里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’（……）”

    *****反省*****

    福音中所说的“庄稼多、工人少”的局面在今天依然严重。耶稣对今日的基督徒仍怀着殷切的期望，要求我们承担起传福音的使命。其实，我们蒙受天主的召叫，就是要和耶稣一样，传播天国来临的喜讯。这是在接受洗礼的那一刻所领受的使命。受洗者从复活蜡烛上点燃自己的小蜡时，象征受洗者从此开始直到生命的终结，都要生活光明磊落，并以言以行为信仰作见证。耶稣昔日派遣门徒们“你们去吧”，今天同样派遣我们。只有理解耶稣心意的人，才愿意与耶稣一起承担这项使命。

    常年期第二十六周·圣方济各·亚西西（1226年）

    10月4日 星期五

    八月三十

    巴1:15-22

    咏78 天主，为了祢的光荣，求祢协助我们。

    路10:13-16

    那时，耶稣说道：“可悲啊！苛辣匝因！贝特赛达！你们有祸了！在你们那里行的许多神迹，若发生在提洛和漆冬，他们早就披上麻布苦衣，坐在灰中忏悔改过了。在审判的那天，提洛和漆冬所受的罚一定比你们的还要容易忍受！至于你，葛法翁，你想被提升到天上吗？不，你将被推落阴间！

    谁听从你们的话，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝我的人，就是拒绝派遣我来的天主！”

    *****反省*****

    圣奥斯定曾说：“天主若把给我的恩典赐给那些大罪人，他们早就修成大德了。”圣人认为自己浪费了许多恩宠，我们又何尝不该这样看自己呢？新约时代是“恩宠上加恩宠”的时代；这个时代也许比以前更忽视天主的爱。天主将恩宠白白地给予我们，助我们体认祂的大爱，并希望我们以爱还爱，从而结出“长存的果实”。我是如何为生命中的各样礼物感恩的？让我们勉力学习圣五伤方济各的友善情怀，学习他将世界万物视为天主恩赐的礼物，视它们为朋友。

    常年期第二十六周

    10月5日 星期六

    九月初一

    巴4:5-12、27-29

    咏68 上主常怜悯贫困的人。

    路10:17-24

    那时，七十二人欢欣地回来，他们说：“主啊！因祢的名，邪魔也要向我们屈服！”耶稣回答他们：“我不停地看见撒旦像闪电一样从天坠落。我已给你们践踏蛇蝎和制伏一切仇敌的能力，所以，没什么能伤害你们。但是，不要因为制伏了恶魔而沾沾自喜，你们要欢喜的是你们的名字已经登记在天上了。”

    在这一刻，耶稣充满圣神而欢喜地说：“父啊！天地之主，我赞美祢！祢对聪明和有学识的人隐瞒了这些事，却启示给婴孩般的人。父啊！祢的美意本是如此！我父已把一切交给了我，所以，除了父之外，没有人知道子是谁；除了子和祂愿启示的人，也没有人知道父是谁。”

    耶稣转身，单独对门徒说：“你们能亲眼看见这一切，是有福的！我告诉你们，很多先知和君王希望看你们所见的，但都没见着；想听你们所听到的，却没有听到。”

    *****反省*****

    信仰中不缺乏奇迹，但信仰的成长不能完全依靠奇迹。当耶稣看到门徒们因魔鬼的屈服而沾沾自喜时，提醒他们，真正的喜乐在于和主在一起。天主是奇迹的根源，遗憾的是，奇迹往往似乎比天主本身更能吸引我们的眼目，震慑我们的心灵。其实，唯有如同孩子般心地纯洁的人，才能用灵性的眼目穿越事物的表面，通过耶稣这条道路，直达万物的终向——天主。这是天主赐予淳朴谦虚之人的一种卓绝的能力。我们自己关注的是天主本身，还是天主的奇迹呢？

    常年期第二十七主日

    10月6日 星期日

    九月初二

    哈1:2-3，2:2-4

    上主，我求救而祢不理我，已有多久了？我痛斥残暴，祢仍不来拯救？为什么祢让我看见邪恶？难道祢喜欢坐视暴虐？我满眼看到的都是暴怒、残害和争吵。上主回答我说：“把这个神视写下来，刻在版上，使人们容易读出来。因为这神视指定一个时期，必会实现，决不会有错。如果不在你认为的日期到来，你应等待，它必定来到，不会耽搁。心术不正的人，必然消逝；义人必因信德而得生命。”

    咏94 你们今天要听从祂的声音，不要像在默黎巴那样心硬。

    弟后1:6-8、13-14

    亲爱的：我要提醒你，把天主借我的覆手所赋予你的恩赐再炽热地燃烧起来。因为天主赐给我们的，不是胆怯之神，而是大能、爱与自律之神。所以，不可羞于为我们的主作证，或以我这为主被囚的人感到羞耻，却要依靠天主的力量，与我为福音同受苦难。

    你要以信德和在基督耶稣内的爱德，坚持把从我这里听到的健全道理，作为生活的模范；依靠那住在我们内的圣神，守护你所领受的美好托付。

    路17:5-10

    那时，宗徒们对主说：“请增加我们的信德吧！”主回答说：“如果你们的信德像一粒芥籽，就是对这棵桑树说：‘连根拔起，移到海里去。’而它也会听从你们。

    你们中间，有谁会对那耕地或放羊，从田里回来的仆人说‘来，快坐下吃饭吧’？而不是说：‘为我准备晚饭，束上腰带，伺候我，等我饮食完了以后，你才去吃喝’？难道仆人办好所吩咐的事，主人需要道谢吗？你们也是这样，办好所吩咐你们的事情以后，要说：‘我们是无用的仆人，只是做了我们当做的事。’”

    *****反省*****

    信德首先要求我们向天主屈服，承认自己是仆人，而天主是主。理论上我们能毫无困难地接受这一点，但事实上真是能如此吗？当我们的祈祷内容仅仅是求恩时，当我们不愿意执行天主的旨意时，当我们骄傲自大、目空一切时，当我们贪图名利、地位和虚荣时，我们就是把自己当成了主。同样，当信仰的中心变相地成为人的时候，信仰已不是信仰，可能仅是一个人生的标签或者装饰而已。记得常向祂呼求“我主，我天主！”邀请祂在我们的内心为主为王吧！

    常年期第二十七周·玫瑰圣母

    10月7日 星期一

    九月初三

    纳1:1—2:1、11

    纳2:3-5、8 上主，祢从深渊中把我救出。

    路10:25-37

    那时，一位法学士过来试探耶稣：“老师，我该怎么做才能得永生呢？”耶稣说：“法律写了什么？你是怎么读的？”那人回答：“你当全心、全灵、全力、全意地爱上主，你的天主，并爱邻人如自己。”耶稣说：“你回答得对，这样去做，你便可得永生。”那人还想证明自己是正义的，便又问耶稣说：“谁是我的邻人？”

    耶稣回答说：“有个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，路上遇到强盗。他们剥光了他的衣服，把他打得半死，丢在路边。有个司祭正巧经过，看见这人，却从路的另一边走开了。又来了个肋未人，走到这儿，看见这人， 也从旁边走过去了。有个撒玛黎雅人路过这人身边，一看见了，便十分怜悯，走上前，在这人的伤口抹上油和酒，包扎起来，（……）你认为这三个人当中，谁是那被劫者的邻人呢？”他回答：“是那怜悯地对待他的人。”耶稣就说：“你也去照样做吧！”

    *****反省*****

    犹太人狭隘的“近人”观念，使他们无法理解耶稣“四海之内皆兄弟”的广博爱德。耶稣用“慈悲的撒玛黎雅人”的故事提醒自己的同胞，真正的爱德没有界限，不分犹太人或外邦人。失却了爱德，法律、传统和职务都会使人心禁锢，远离福音精神，也会在基督的教会中变成新的法利塞人，成为“无情的信徒”；反之，拥有爱德，法律、传统和职务才真正能惠及众人。耶稣今天也告诉我们“去照样做吧！”如果我觉得自己还没有实践爱德的能力和勇气，何不求祂赐予呢？

    常年期第二十七周

    10月8日 星期二

    九月初四

    纳3:1-10

    咏129 上主，祢若细察人的罪辜，又有谁还能站得住？

    路10:38-42

    那时，耶稣和门徒们继续上路，走进一个村庄，有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到家中。她有个妹妹叫玛利亚，坐在主的脚前听祂说话。玛尔大这时为了许多伺候的事，忙碌纷乱，就上前来说：“主啊！你不介意我妹妹让我一人忙着这些伺候的工作吗？请叫她来帮帮我吧！”

    主回答她说：“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心又纷乱，但其实只需要一样。玛利亚选择了最好的一份，不应该夺去她的。”

    *****反省*****

    只有了解耶稣的心意，才能更好地为祂服务。为了主的事业而忽视了事业的主，是基督徒常犯的善意的错误。仁爱会修女的工作十分繁重，但是德肋撒姆姆仍要求她的修女们坚持每天祈祷四个小时，以寻求天主源源不断的力量。没有天主大能的支持，工作就没有意义，也不能持久，甚至会生出怨气。福音中耶稣善意地批评玛尔大，指出她首先要聆听主的话语，明白主的旨意，而不是把次要的事情摆在优先的位置上。求主帮助我们修正我们信仰中本末倒置的错误。

    常年期第二十七周·真福纽曼枢机（1890年）、

    圣迪奥尼削主教及同伴殉道（258 年）、

    圣若望良纳第司铎（1609年）

    10月9日 星期三

    九月初五

    纳4:1-11

    咏85 上主，祢是良善慈悲的天主。

    路11:1-4

    一天，耶稣在某处祈祷。祈祷完后，祂的一个门徒请求祂说：“主！请教我们祈祷吧，就像洗者若翰教他的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷时，应当说：父啊！愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢天天给我们需要的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷于诱惑。”

    *****反省*****

    常有人抱怨祈祷没有效果，天主好像不俯听他们的祈祷。其实，我们有没有想过去检验我们的祈祷呢？我们知道如何真正地祈祷吗？学习如何祈祷是信仰的第一课。耶稣告诉门徒们，光荣天主、建树他人和造就自己的祈祷是天主最喜欢的祈祷。祂就是这样祈祷的，所以祂在“主祷文”中也这样教我们。纵观古今圣贤的祈祷，都是充满了对天主的无限仰慕和信赖、对人的关怀温情以及对自己永远终向的憧憬。这样的祈祷能不悦乐天主吗？我的祈祷是这样的吗？

    常年期第二十七周

    10月10日 星期四

    九月初六

    拉3:13-20

    咏1 全心依靠上主的人真是有福。

    路11:5-13

    那时，耶稣对门徒说：“假如你们当中有个人，半夜去找朋友，对他说：‘朋友，借给我三个饼。因为我的朋友刚来到我家，而我没有什么可以摆上桌子给他吃的。’那人在里面回答他：‘别来烦我，我已关上门，我和孩子们都在床上睡了。我不能起来拿东西给你！’但是我告诉你们，如果那人不因为是朋友而起身拿饼给他，也会因为他确实不怕羞地烦扰他，逼使他起身给他所需的一切。

    所以我告诉你们：你们求，就会给你们；你们找，就能找到；你们敲门，就给你们开门。因为那求的人，必得到；找的人，必找到；敲门的人，必给他打开。

    你们中做父亲的，如果你的孩子向你要鱼，你会给他蛇吗？如果你的孩子向你要鸡蛋，你会给他毒蝎子吗？即使是邪恶的人，也知道把好东西给自己的儿女；何况天上的父，岂不更要把圣神赐予求祂的人吗？”

    *****反省*****

    耶稣告诉我们，世人会因为不胜其扰而勉强答应别人的请求；何况慈爱的天主？祂更会慷慨对待爱祂的子民，宽宏恩待诚心诚意呼求祂的人。我们不是向一位不知道我们需要的天主祈祷，更不是向一位不愿眷顾我们的天主求恩。我们的主不是吝啬和无情的。祂鼓励我们不断地向祂祈求，祂定会借着我们微弱的信德和渴望，赐予我们真正所需要的；也许我们不了解自己的真正需要，但是天主比我们更了解我们的需要。我们只需要真诚而满怀信赖地向祂呼求！

    常年期第二十七周

    10月11日 星期五

    九月初七

    岳1:13-15，2:1-2

    咏9 上主将以正义审讯世人。

    路11:15-26

    那时，当耶稣驱逐了一个哑魔后，有些人说：“祂是靠魔王贝耳则步的力量驱魔的！”于是，又有些人想试探耶稣，要求祂显一个天上的神迹，来证明祂来自天主。

    耶稣知道他们的想法，对他们说：“国家发生内战并分裂，必成废墟，一家接一家相继沦亡。如果撒旦有内战并分裂，它的国就会灭亡。你们怎么能说我是靠贝耳则步驱魔的呢？我若是靠着贝耳则步驱魔，那么，你们的徒弟驱魔时靠谁呢？所以，叫你们的徒弟来评断你们吧！

    如果我是依靠天主的手指驱魔，那就是说天主国已经在你们当中了。有个强壮的人，佩备着武器，守卫他的家园，那么他的财产就很安全。若有个更强壮的人来击败了他，就会抢走他依恃的武器装备，再瓜分他的财物。

    谁不和我在一起，就是反对我；谁不为我而团结人的，就是制造分裂！（……）”

    *****反省*****

    在耶稣与邪魔之间没有中间路线，世人必须作出清楚的抉择，要么投靠耶稣的怀抱，要么堕入恶魔的掌控。现代人有否认魔鬼存在的趋势，这种观念不仅无法解释罪恶的根源问题，也势必降低人们对救主以逾越奥迹彻底战胜魔鬼的信赖程度。当人们不愿委身于全能的主时，就会助长世俗的邪恶力量。我们需要有属神的分辨能力，知道什么是来自主，什么是出自邪恶；我们更需要有勇气选择。选对了路，才会有出路！每天确定自己的选择，问自己：“我今天选择了谁？”

    常年期第二十七周

    10月12日 星期六

    九月初八

    岳4:12-21

    咏96 义人，你们要因上主而欢庆。

    路11:27-28

    那时，耶稣正说话时，人群中有个女人大声对祂说：“那孕育祢、哺养祢的人，真是有福！”耶稣回答说：“事实上，听天主的话并遵行的人们，才是有福的！”

    *****反省*****

    常言道：“母以子贵”，哪个知道耶稣的母亲玛利亚的妇女不羡慕玛利亚呢？但耶稣清楚地宣布，在天主前蒙福的真正原因，不是和祂有血统关系，而是通过实践圣言而获致的天人共融。耶稣的话并没有贬损母亲玛利亚，而更有力地说明玛利亚对天主圣言的遵从。她对天使的答复“愿照你的话成就于我吧”，彰显了她回应天主圣言的态度。这种态度获得了天主对她的举扬，今后万世万代都称她是有福的。要成为这样的有福之人，我不该有玛利亚回应天主圣言的态度吗？

    常年期第二十八主日

    10月13日 星期日

    九月初九

    列下5:14-17

    那时，纳阿曼照厄里叟所说的，到约旦河里浸了七次；他的皮肤便复原了，像婴儿的皮肤一样，完全洁净了。纳阿曼便与随从回到天主的人那里，进去对厄里叟说：“现在我知道，全世界只在以色列有天主。现在，请你接受你仆人带来的礼物。”厄里叟回答：“我以我所侍奉的永生的上主发誓，我绝不接受。”不管纳阿曼如何坚持，厄里叟还是拒绝。于是纳阿曼说：“既然你拒绝礼物，那么赐给你的仆人两只骡子能驮走的泥土。因为从今以后，除了上主，你的仆人不会向其他神明奉献牺牲和全燔祭。”

    咏97 上主宣布了祂的救恩，将祂的正义显示给万民。

    弟后2:8-13

    亲爱的：你要记着，达味的后裔耶稣基督从死者中复活了。这就是我传的福音。我为这福音受了磨难，甚至像罪犯一样戴上锁链，但天主的话，决不会被锁住！所以我愿为蒙选的子民忍受一切，使他们也获得在基督耶稣内的救恩和永恒的荣耀。这话是确实可信的：“我们若与祂同死，也必与祂同生；我们若坚持到底，必与祂一同为王；我们若不认祂，祂定不会认我们；我们若不忠信，祂却依然忠信，因为祂不能违背自己。”

    路17:11-19

    那时，耶稣往耶路撒冷去，沿路经过撒玛黎雅和加里肋亚之间的边境。祂走进一个村庄，迎面来了十个麻风病人，远远地站着，高声呼喊：“耶稣，老师，可怜我们吧！”祂看见了他们，就说：“去吧！让司祭们查验你们的身体。”他们去的时候就洁净了。其中一个看见自己的病好了，便转身回来，大声赞美天主，在耶稣脚前叩头致谢，而那人是个撒玛黎雅人。于是耶稣说：“不是十个人洁净了吗？另外那九个在哪里？除了这个外邦人，难道没有人回来颂扬天主的光荣吗？”耶稣又对他说：“你起身去吧！你的信德救了你。”

    *****反省*****

    接受天主恩典的前后都需要有信德的体现：之前的渴望是信德的表达，之后的感恩也是信德的流露。西方有句谚语：“地狱中尽是不知感谢的人。”不知恩、不感恩、不报恩比麻风病更可怕、更可怜，因为这样会使人与施恩者渐行渐远，甚至失去联系，从而中断恩典的再现。面对回来的那一个感恩者，耶稣似乎看到了一大片信德的荒漠，缺乏天主雨露的滋润。也许那九个人认为，他们理应得到耶稣的治愈；但我们要切记：天主白白赐予我们恩宠，我们一定要知恩感恩！

    常年期第二十八周·圣加理多一世教宗殉道（222年）

    10月14日 星期一

    九月初十

    罗1:1-7

    咏97 上主已宣布了祂的救恩。

    路11:29-32

    那时，群众越聚越多，耶稣开始说：“这个世代的人是邪恶的一代，他们要求看神迹，但只会给他们约纳的神迹。正如约纳成为尼尼微人的神迹，人子也将成为这个世代的一个神迹。在审判之日，南方的女王要起来控诉这世代的人，她要指证他们的罪，因为她从地极而来听撒罗满的智慧，而你们面前的一位比撒罗满更伟大，但你们不肯听！在审判之日，尼尼微人要起来控诉这世代的人，他们要定这世代的罪；因为尼尼微人听了约纳的宣讲而悔改了，现在你们面前的一位比约纳更伟大，你们却不悔改！”

    *****反省*****

    天主为预备圣子降世，不断地在选民以色列中启示自己，可惜他们对此不是健忘，就是反应迟钝，甚至质疑和反对，对天主的自我通传并未真正地理解，所以直接影响了他们对默西亚的认识及接纳；而许多被他们轻视的外邦人却谦虚地分沾了启示的美果：悔改与智慧。福音中赢得救主夸赞的也多是外邦人。虽然耶稣说“救恩出自犹太人”，但是救恩要从犹太人开始而遍及普世人类。今天，我们这些新的天主子民对基督的认识，比选民对天主的认识更多、更深吗？

    常年期第二十八周·圣大德兰贞女圣师（1582年）

    10月15日 星期二

    九月十一

    罗1:16-25

    咏18 高天陈述天主的光荣。

    路11:37-41

    那时，有个法利塞人请耶稣到家里吃饭。祂进去入席。法利塞人看见祂没有先洗手就坐到餐桌旁，觉得讶异。主对他说：“你们这些法利塞人洗净杯盘的外面，但是你们的内心却充满贪念与邪恶！糊涂人啊！祂造了外表，不也造了里面吗？把你们里面的都施舍出去，你们的一切就洁净了。”

    *****反省*****

    手不干净，只是卫生问题；心里不洁，却是品德问题。这本是很简单的道理，法利塞人偏偏轻重不分，主次颠倒，因而屡遭耶稣批评。耶稣是真理，自然对他们这种心口不一、言行相悖的人不能容忍。现今社会上的说谎、潜规则、形象工程、暗箱操作、虚假广告，都是表面一套、背后一套的做法，是与真理渐行渐远的行为。向天主勇敢地呈现真实的自我固然是痛苦的，但是，不能面对真我就会继续蒙蔽心智，也不会真正认识天主。我要选择面对真我，还是要继续蒙蔽心智？

    常年期第二十八周·圣赫德维修女（1243年）、

    圣玛加利大·亚拉高贞女（1690年）

    10月16日 星期三

    九月十二

    罗2:1-11

    咏61 天主，祢照各人的行为予以报应。

    路11:42-46

    那时，耶稣说：“法利塞人，你们有祸了！你们捐献收入的十分之一，甚至包括细微的薄荷、茴香和各种香料，却完全忽略天主的公义和天主的爱。你们固然要做十一捐献这些事，但不应忽略更重要的事。法利塞人，你们有祸了！你们爱坐在会堂的首席上，在广场上又爱受人致敬。你们真是有祸了！你们像路上不明显的坟墓，人们踩在上头，还不知道自己已染了不洁！”

    有个法学士便说：“老师，你这样说也羞辱我们了！”耶稣回答：“法学士，你们也是有祸的！你们准备了不堪负荷的重担，叫人们背着，自己却不肯动一动指头帮助他们。”

    *****反省*****

    耶稣批评法利塞人的主要原因是他们的虚伪。虚伪，让法利塞人成了精通宗教的“表演者”，也使他们恪守法律的热心行动变成“作秀”。这类行为，不仅是自欺欺人，更是欺骗天主、无视天主的临在。当一个人套上虚伪的面具时，就缺乏真实的行动力；他的一切善言善行都只停留在嘴唇上。这种表里不一的信仰，自然不能为耶稣所接受，因为祂是真理！事实上，我们每个人都有某种程度上的表里不一，就让我们求主戳破我们内心坚硬的面具，好能真实地面对自己和天主。

    常年期第二十八周·圣依纳爵·安提约基主教殉道（107年）

    10月17日 星期四

    九月十三

    罗3:21-30

    咏129 上主富于仁慈，祂必定慷慨救援。

    路11:47-54

    那时，耶稣对法学士说：“你们有祸了！你们修建先知的坟墓，但杀死先知的却是你们的祖先。这样，你们成了见证人，并赞同自己祖先的作为，因为他们杀死先知，而你们修建先知的坟墓！因此，天主的智慧说过：‘我要派遣先知和使者到他们那里去，有些被他们杀死，有些被迫害。’为使创世以来众先知所流的血债，都要这世代的人偿还！从亚伯尔的血开始，到死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血。是的，我告诉你们，全部要这世代的人偿还！你们有祸了，法学士！你们拿走了知识的钥匙，自己不进，还要阻止别人进去。”

    祂从那里出来后，经师和法利塞人们开始对祂极力抨击，事事刁难质问，设下陷阱，要从祂的话里抓到把柄。

    *****反省*****

    伪善容纳不了真正的善，且有可能认为自己就是善的化身；伪善甚至使人为了维护自己的假善而不惜消灭真善，古圣先知屡受同胞的迫害就是例证；伪善使人丧失反省的能力，也没有勇气接受别人善意的批评，从而失去了更新自己的机会；伪善使人渐渐脱离善良正义的轨道，对耶稣及其教导漠然淡忘，同时将信仰停留在理论的层面上，很难在实际行动中看到灵性的踪影。这也就是被耶稣基督责备的“不冷不热”的信仰。求主助佑我，使我的信仰不属于这种“不冷不热”的状况！

    常年期第二十八周·圣史路加

    10月18日 星期五

    九月十四

    弟后4:10-17b

    咏144 上主，愿世人尽知祢王国伟大的光荣。

    路10:1-9

    那时，耶稣又选了另外七十二个门徒，派遣他们两个两个地，在祂之前先到达祂即将探访的各城镇地区。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人到祂的庄稼那里工作。你们去吧！看，我派你们，好像羊进入狼群里。你们出去不要带钱囊、口袋和鞋子，在路上也不要问候任何人家。

    无论你们走进哪一家，首先要说：‘愿你的家平安！’如果这家有平安的人，平安就会与这人同在。不然，这祝福又回到你们身上。你们就住在那家，吃喝他们供给的食物，因为工人应当得到工资。但不要挨家挨户地逗留。

    无论进了哪一座城，人们若接待你们，摆上什么食物，你们就吃什么。你们要治好那里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’”

    *****反省*****

    传福音的人必须轻装上阵。传福音者最好的装备就是福音本身，其他一切，如物质、钱财，甚至知识，都可能成为累赘。眼见主的庄稼荒芜，很多人却忙于救灵之外的事，这是让人痛心的事！如果一个人真爱天主，也能体贴基督爱人的心，他一定会努力克服种种障碍，抛掉种种思想“包袱”，言谈举止不再犹豫，怀着“基督的心情”去做了。每个基督徒被召传扬福音。试问是什么阻碍我去传福音？什么样的累赘使我缺乏爱天主和体贴基督爱人的心？该如何处理这些累赘？

    常年期第二十八周·圣若望·布莱柏（1648年）、

    圣依撒格·饶格司铎等殉道（1647年）、

    十字圣保禄司铎（1775年）

    10月19日 星期六

    九月十五

    罗4:13、16-18

    咏104 上主永远信守祂的盟约。

    路12:8-12

    那时，耶稣对群众说：“我告诉你们：凡是在人面前承认我的，人子也会在天主的众天使前承认他；但谁在人面前否认我，将来在天主的众天使前，人子也会否认他。

    如果以说话攻击人子，可得原谅；但亵渎圣神的人，就得不到宽恕。

    若有人将你们押解到会堂、地方权贵或官长面前，你们不必忧虑怎么辩护或该说什么，因为在那个时候，圣神会教给你们应说的话。”

    *****反省*****

    忠信于主，就是在任何境遇中都不改变对主的信仰。任何一个时代都会对信仰造成实质性的挑战，但信仰要求我们必须坚持自己的选择，因为我们领受的神不是怯懦之神，而是大能的神，是祂在每一条道路上带领我们。仗恃自己的聪明或者能力的，必会跌得很惨。信仰不能是隐晦的、无力的、妥协的，否则只能向别人证明我们的神是无能的，或者我们的信仰是虚假的。领受坚振圣事不就是求圣神坚固我们对天主的忠信吗？我自始至终都在人前承认天主是自己生命的主吗？

    常年期第二十九主日

    10月20日 星期日

    九月十六

    出17:8-13

    那时，以色列人来到勒非丁，阿玛肋克人来攻打他们。梅瑟对若苏厄说：“你挑选一些人，明早迎战阿玛肋克人。我将拿着天主的棍杖，站在山顶上。”若苏厄按照梅瑟的指示，和阿玛肋克人作战。梅瑟、亚郎和胡尔则爬上山顶。梅瑟举起手，以色列人就占优势，但是当他的手一垂下，阿玛肋克人就占上风。梅瑟手臂举得发酸，他们就搬了一块石头，让他坐下，亚郎和胡尔在两边托着他的手臂，使他能一直高举到太阳下山。最后，若苏厄用刀剑打败了阿玛肋克人和他们的战士。

    咏120 我的救助来自上主，祂创造了天地万物。

    弟后3:14—4:2

    亲爱的：你要坚持你所学所信的一切，知道自己是跟谁学的，怎样自幼通晓圣经，从中汲取智慧，借着信仰基督耶稣而得到救恩。一切经文都是来自天主的默感，对教导人、督责人、矫正过错和学习正义，都是有用的，可使献身于天主的人装备充足，能做各样善工。

    我在天主面前，在那要来审判生者死者的基督耶稣面前，凭祂的显现和祂的国，命令你：要宣扬那圣言，无论时机是否适合，务必坚持；要以全备的耐心和训导，与人辩驳、责备人、鼓励和劝勉人。

    路18:1-8

    那时，耶稣给门徒们讲了一个比喻，教导他们要常常祈祷，不可灰心丧气。祂说：

    “在某城里有一位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。城里有个寡妇，不断地到他那里说：‘给我正义的裁决，制裁我的仇人！’初时他总是拒绝，后来他对自己说：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重世人，但这个寡妇不断地烦扰我，我就给她正义的裁决吧，免得她继续来使我劳累不堪。’”主说：“你们听听这不义判官所说的话！天主拣选的人日夜向祂哀求，祂怎能不给他们正义的裁判呢？祂会迟迟不来帮助他们吗？我告诉你们：祂定会很快地给他们正义的裁判。但是当人子来到时，能在世上找到这样的信德吗？”

    *****反省*****

    祈祷需要恒心，而恒心的祈祷需要信德，没有信德的祈祷不会恒久，甚至根本不是祈祷。相信只有全能的天主可以帮助自己，并把全部希望放到祂仁慈的手中，在信德的支持下，我们的祈祷怎么能不热切、不长久，且得不到祂的垂允呢？换句话说，信德犹如祈祷的根基，决定着祈祷的效果。有怎样的祈祷就有怎样的信德，有什么样的信德就会有什么样的祈祷，有多大的信德就有多大的恒心。祈祷与信德，二者不可分离。我的信德如何？我的祈祷如何？我祈祷的恒心又如何？

    常年期第二十九周

    10月21日 星期一

    九月十七

    罗4:20-25

    路1:68-75 上主，以色列的天主应受赞美，因祂眷顾并救赎了祂的子民。

    路12:13-21

    那时，人群当中有人向耶稣说：“老师，请叫我兄弟和我把家产分开吧。”耶稣回答：“朋友，谁指派了我做判官来替你们分家产呢？”祂又对群众说：“你们要小心，防范和避免一切贪念。因为人即使富足有余，众多资产也不能给他生命。”

    耶稣就对他们说了这个比喻：“有个富人，他的庄稼获得了大丰收。于是他想：‘我该怎么办？我已没有足够地方贮藏我的收成。’于是他计划：‘我要这么做，我要拆掉我的谷仓，再建个更大的，把所有的麦子和货物都放进去。那时我就可以对自己说：你呀！你已储备了许多好东西，可以享用多年了！该休息休息了，吃吧！喝吧！享乐吧！’但天主对他说：‘你这傻瓜！今晚你的生命就要被夺走了。谁来享用你储存的财物呢？’那只为自己积财，在天主的事情上却不致富的人，就会有如此下场。”

    *****反省*****

    贪婪使人目光短浅，也使人自我贬低。谁想用金钱来证明自己或衡量别人，必会招来鄙夷，因为这是一个低俗的标准。耶稣告诉世人，一切事物，只有为灵魂的利益服务才有价值。所以，耶稣有关财帛的教导，不仅在于“知足常乐”的层面，更强调人要集财于天。当我们的目光不能聚焦于天上之事时，一定会专注于现世的、暂时的事物上。福音中的富人误以为灵魂的满足就在于财物和吃喝上；我是否也犯同样的错误？我有没有想过唯有主才是我的最终满足呢？

    常年期第二十九周·真福若望·保禄二世教宗（2005）

    10月22日 星期二

    九月十八

    罗5:12、15、17-21

    咏39 上主，我已来到，为承行祢的旨意。

    路12:35-38

    那时，耶稣对门徒说：“你们要随时准备好，穿上工作的衣服，点上灯，就像仆人等待主人从婚宴回来。主人回来一敲门，仆人立刻给他开门。主人回来时，看见仆人是警醒的，他们真是有福了！我实在告诉你们，主人会穿上围裙，请仆人坐在餐桌旁，然后亲自服侍他们吃饭。主人或在午夜、或在黎明时回来，看见警醒着的仆人们，他们真是有福了！”

    *****反省*****

    仆人最重要的品德是忠信。耶稣忠信的仆人，应时刻把主和主所托付的事放在心上。若望·保禄二世担任教宗圣职的二十六年中，满怀博爱与仁慈，全心恪尽牧职。他曾访问了诸多国家；每到一个国家，飞机着陆后他的第一件事就是俯下身子口亲大地；他曾在圣伯多禄大殿为历代天主教会的过错真诚忏悔，并祈求天主的宽赦。他的谦卑、关爱和敢于承担的行为显示出“天主的众仆之仆”的真正风采。这一切出于他对天主的忠信和真爱。我也是怀着忠信的态度侍奉天主吗？

    常年期第二十九周·圣若望·加比诺司铎（1456年）

    10月23日 星期三

    九月十九

    罗6:12-18

    咏123 我们的救助来自上主。

    路12:39-48（长式：路12:32-48）

    那时，耶稣对门徒说：“你们必须注意这事：如果家主知道贼什么时候会来，他必然会警醒，绝不让贼闯进他的家。你们也必须准备好，因为人子会在你们料想不到的时刻来临。”伯多禄说：“主，祢说的比喻是给我们听的，还是给大家的？”主回答说：“那么，谁是这个忠信又能干的管家，主人命他管理家里众仆人并按时分配粮食？当主人回来，看见他做得这样好，这仆人是有福的！我确实告诉你们，主人要把自己所有财产委托他管理。可是如果这仆人想：‘我的主人必会迟来。’于是他拷打仆人和婢女，吃、喝、酗酒。在他意料不到的日子，不知道的时辰，主人就回来了。他定会铲除他，把他和不忠信的人同样对待。那仆人明知主人的意愿，却不做任何准备，不按主人的意愿行事，他必受拷打的惩罚。但那仆人不知主人的意愿，而做了该受罚的事的，就会少受拷打。因为主人给谁的多，向谁要求的也多；主人委托谁的多，向谁索取的也特别多。”

    *****反省*****

    不论是谁，都要时时准备面对“人子来临”的时刻。有些人根本不愿意承认有那一时刻；有些人煞费苦心地研究那时刻究竟什么时候来到，并臆造许多预言，可是这些预言都被事实证明是错误的。与其猜测天主的计划，不如按照福音的教导去生活，珍惜祂所赐的各种恩宠，脚踏实地地活出天主喜欢的样子，即勉力作真、善、美、圣的天主儿女；这样，不论祂何时来临，都能无所畏惧地站立在祂的面前。我在以后的生活中将如何准备迎接“人子来临”的日子呢？

    常年期第二十九周·圣安多尼·柯乐仁主教（1870年）

    10月24日 星期四

    九月二十

    罗6:19-23

    咏1 全心依靠上主的人真是有福。

    路12:49-53

    那时，耶稣对门徒说：“我来是把火投掷到世上，我多希望它已燃烧起来！但是我必须领受一种洗礼，我是多么焦急，直到它得以完成！

    你们以为我来是为世界带来和平？不，我告诉你们，而是带来分裂。从今以后，一家五口将会分裂：三个反对两个，两个反对三个。父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆婆反对儿媳，儿媳反对婆婆。”

    *****反省*****

    诚如西默盎所预言的，耶稣会使许多人跌倒，也会使许多人兴起。耶稣是绝对的依靠。依附祂的，就会被拯救，获得和平；反对祂的，就是在真理的道路上跌倒。追求真理绝不是一件唾手可得的事，是要付出代价的，即使受人反对，也要坚持，这样才能体会到真理的意义。耶稣就是经过了漫漫苦路和惨绝人寰的十字架，成就了救恩的真理。教会秉持基督的精神，借着一批又一批的圣贤，历经血雨腥风，印证了救恩真理的价值。试问自己：我怎样做才能在真理上站稳呢？

    常年期第二十九周

    10月25日 星期五

    九月廿一

    罗7:18-25

    咏118 上主，求祢教导我奉行祢的法规。

    路12:54-59

    那时，耶稣对群众说：“你们见到西边天空布满乌云时，马上就说‘大雨来了’，果然如此；看见刮起南风时，你们就说‘天要热了’，果然如此。你们这些虚伪的人啊！你们能识别天地的气象，怎么不明白现在这个时机呢？你们为何不能自己判断什么是正义呢？当你和控告你的人去见法官之前，在路上你就设法与他和解。不然，他拉你到法官面前，法官将你交给狱长，狱长把你关进牢里。我告诉你，在你没有还清最后一文钱之前，你是不能从那里出来的。”

    *****反省*****

    耶稣看到的是世人在俗世的事情上精于计算、善于判断、长于分析，但是在天主的事上却懵懵懂懂、反应迟钝。一位主教曾说，现代人只顾看地上，不看天上。人们缺少了对灵性事物的追求，过多地经营世俗的事情，慢慢地对属神的事变得不敏感，甚至毫无感觉。灵性经验的缺乏，使我们难于分辨世事的真假，也不能认清天主的旨意。耶稣说这些话时，是多么渴望我们能从祂身上了解天主的美意啊!祈求天主圣神开启我们的心智，引导我们的思维，好能明白祂的心意！

    常年期第二十九周

    10月26日 星期六

    九月廿二

    罗8:1-11

    咏23 上主，这样的人寻求祢的仪容。

    路13:1-9

    那时，有人来告诉耶稣在圣殿发生的事：比拉多杀了一些加里肋亚人，把他们的血与祭品的血混在一起。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人比其他的加里肋亚人是更大的罪人，所以才受这种苦吗？不是的，我告诉你们：若不悔改，你们所有的人都要同样灭亡！

    史罗亚塔倒下时，压死了十八个人，你们认为他们比耶路撒冷的所有居民更有罪吗？不是的，我告诉你们：若不悔改，你们所有人的都要同样丧亡！”

    耶稣又讲了这个比喻：“有人将一棵无花果树种在他的葡萄园里，他在这无花树找果子，却没找到，就对园丁说：‘你看，我三年来在这树上找果子，什么也没找到。砍下它吧！何必白占那土地。’但园丁说：‘主人，再留一年吧！我在它周围翻翻土，再施肥，也许这样会结果子；若还不能，你就砍下它！’”

    *****反省*****

    耶稣告诉我们应生活圣善。耶稣对不结果实的树的警告，不一定表示天主没有了耐心，而在暗示人的生命是有限的。园丁的话“我在它周围翻翻土，再施肥”，表示天主给我们机会，让我们离开罪恶的生活，且开始圣善的生活。园丁跟主人的对话彰显了耶稣的爱和祂对人的关心。虽然我们常常不喜欢听天主的话，不改变生活态度，可是耶稣在父面前不会指控我们，反而为我们祈祷。生命中的分分秒秒都是天主的恩赐，我们应善用时间，以善言善行为更多人带来快乐。

    常年期第三十主日

    10月27日 星期日

    九月廿三

    德35:12-14、16-18

    上主是审判者，决不偏袒。祂不会损害穷人，却垂听受压迫者的祈求。祂不轻视孤儿的祈求和寡妇的哀叹。

    凡全心服侍天主的人，必蒙垂听，他的祈求上达云端。谦卑者的祈祷穿透云霄，直上达到天主那里，他才得宽慰。他不停地祈求，直到至高者向下俯视，为义人主持正义。

    咏33 贫困的人一呼求，上主立刻俯允。

    弟后4:6-8、16-18

    亲爱的：我已准备献上自己作奠祭，我离世的时候快到了。这场好仗我已打胜，这场赛跑我已达到终点，这信仰我确实守住了！从此以后，正义的荣冠已为我预备了，就是主，那正义的判官在那一天给我的赏报；不仅赏给我，也会赏给所有爱慕祂再次显现的人。

    在我初次申辩时，没有一人来支持我，全都离弃了我；愿他们在这件事上不受到追究。然而，主站在我身边，加给我力量，借着我完整地宣讲了福音，让所有的外邦人听见，并把我从狮子的口中救了出来。主必救我脱离一切险恶，领我安全地进入祂的天国。愿光荣归于祂，世世无穷！阿们。

    路18:9-14

    那时，耶稣对那些自以为正义而鄙视别人的，讲了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。法利塞人独自站着，这样祈祷说：‘天主，我感谢祢，因为我不像其他人一样勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周禁食两次，凡我所得的都捐出十分之一。’那个税吏却远远地站着，甚至不敢抬头看天，只是捶着胸，说：‘天主呀，开恩可怜我这个罪人吧！’我告诉你们，这个人下去回家，已成为正义的了，而另一个却没有。因为凡自傲的，必被贬抑；那自谦自卑的，必被高举。”

    *****反省*****

    在人前不谦逊的，在天主前也没有真正的谦逊。天主前温顺如羔羊，人前凶恶似豺狼；天主前低眉顺眼，人前趾高气扬；天主前喃喃祈祷，人前恶语相向。同一个人就会出现两种截然不同的态度，难道这个人分裂了吗？是的！这是信仰与生活的分裂，也是认识与行动上的不一致。信仰与生活结合，就是在任何时间、任何环境中，信念、言语和行动都相一致。呼求真理之神光照并指引我们，让我们以一颗柔顺真诚的心面对天主，面对自己，面对周围的每一个人。

    常年期第三十周·圣西满及圣达陡宗徒

    10月28日 星期一

    九月廿四

    弗2:19-22

    咏18 它们的声音，传遍了大地。

    路6:12-16

    在那几天，耶稣出去，上山祈祷，彻夜祈求天主。天亮时，祂召集自己的门徒，从中选了十二人，称他们为宗徒。他们是：西满，耶稣给他起名为伯多禄；安德肋，是西满的兄弟；雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿耳斐的儿子雅各伯，又有号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹达和后来成为叛徒的加略人犹达斯。

    *****反省*****

    耶稣精心挑选了十二宗徒，传承于旧约天主子民的十二支派，预示着新天主子民的开始。耶稣从众多门徒中选出了宗徒，要他们承担更重大的责任。祂为此彻夜祈祷，可见宗徒在耶稣心目中的地位何等重要。宗徒的原意是“被派遣者”，所以他们的蒙召不是象征性的，也不是为了享有一个尊位，而是和他们的师傅一样，做一个“被派遣者”。与宗徒一脉相承的我们，必须拥有宗徒们忠于传承基督福音的精神，并勇于切身实践福音，否则会成为像犹达斯一样的“负卖者”！

    常年期第三十周

    10月29日 星期二

    九月廿五

    罗8:18-25

    咏125 上主为我们行了奇迹。

    路13:18-21

    那时，耶稣对群众说：“天主的国像什么呢？我可用什么来比拟呢？它好比一粒芥菜种子，有人把它种在园子里。它长大成树，天上的飞鸟都在它的分枝上筑巢。”耶稣又说：“我还可把天主的国比做什么呢？它像酵母，一个女人拿酵母藏在四十五公斤的面粉里，直到面团全部发酵。”

    *****反省*****

    天国的表达方式虽然并不显赫，但她拥有极强的生命力和感染力。置身于这个世界的天国，犹如“随风潜入夜，润物细无声”；她不用武力或强权征服人，而是用福音化的生活逐步地改变、提升这个世界。天国又高于这个世界，所以她有能力带领世界朝向一个卓然的目标奔去，虽然这个世界还浑然不觉。我们在此尘世，就是蒙召成为“芥籽”和“酵母”，在圣神的推动下向所有人宣告天国的来临。宣告不只用言语，也用行动；我如何才能成为天国来临的活生生的标志呢？

    常年期第三十周

    10月30日 星期三

    九月廿六

    罗8:26-30

    咏12 上主，我仰赖祢的慈爱。

    路13:22-30

    那时，耶稣往耶路撒冷走去，在经过的城镇和乡村教导人。有人问祂：“主，是否只有少数人会得救？”

    祂回答：“你们尽最大努力由窄门挤进去吧。我告诉你们，将来有很多人想进去，却不能进入。一旦这家的主人起来，把门关上了，你们却站在门外，敲着门说：‘主啊！请给我们开门！’可是他回答你们：‘我不认识你们，你们是从哪里来的？’你们就开始说：‘我们曾和祢一同吃喝，祢还在我们的街市上教导我们呢！’但祂说：‘我不知道你们从哪里来的。所有干坏事的人，离开我去吧！’当你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯和所有的先知在天主的国里，而你们却被遗弃在外面时，你们会咬牙切齿地哀号！还有从东到西，从南到北来的人参加天主国的宴席。那些最被轻视的，将成为最优先的；有些本来是最优先的，将要成为最被轻视的！”

    *****反省*****

    耶稣从来不满足人们的好奇心，也不回答诸如“得救者多少”的无聊问题，但祂极愿众人了解得救是件不容易的事，需要“努力由窄门进去”。祂不断地提醒世人，进入天国的优势根本不像犹太人，或者门徒们想象中的一样，不是表面上和耶稣有过来往，或传统上是天主的子民，就可以优先进入天国。天国是要吸纳所有的人，但只有真正与天主建立亲密关系的人才能进入。与耶稣有深度的交往，实在是我们基督徒最该关注的事。那么，我与耶稣基督的关系怎么样？

    常年期第三十周

    10月31日 星期四

    九月廿七

    罗8:31-39

    咏108 上主，祢大慈大悲，求祢拯救我。

    路13:31-35

    那时，几个法利塞人前来对祂说：“走吧！离开此地，因为黑落德要杀祢！”祂回答说：“你们去告诉那个狐狸：‘看，今天和明天，我给人驱魔治病；第三天，我的工作就完成了’。但是今天、明天和后天，我必须前行，因为先知受死，不会在耶路撒冷之外。啊，耶路撒冷！耶路撒冷！你残杀先知，又用石头砸死那些派给你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母鸡把自己的小鸡拢在翅膀下，可是你偏不愿意！看吧，你们的圣殿将被保留一段时期。我告诉你们，你们再看不见我，直到那时候到了，你们说‘奉主名而来的，当受赞美！’”

    *****反省*****

    耶稣不畏强权，不惧生死，直言黑落德王是狐狸；祂以“母鸡聚集自己的雏鸡”的比喻，再次展示救主对世人的怜悯。我们从耶稣身上同时看到刚柔两面。刚，是真理的特征，真理是不能因人而异的，必须是公正刚直的；柔，是爱德的体现，爱德是无私的给予，是温柔感人的。圣教会就是秉承基督的精神，一方面，在维护真理的道路上刚正不阿；另一方面，以爱德包容所有的罪人。真理和爱德，是耶稣留给我们的极宝贵的处事良方。感恩之余不妨检验一下自己的处事方式。

    常年期第三十周·诸圣节

    11月1日 星期五

    九月廿八

    默7:2-4、9-14

    咏23 这就是那寻求上主的人。

    若一3:1-3

    玛5:1-12a

    那时，耶稣看见群众，就上了山。祂坐下来，祂的门徒们上前围着祂。祂便开口教导他们说：“甘于贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。哀痛的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要继承土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱足。慈悲待人的人是有福的，因为他们要蒙受慈悲。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的儿女。为正义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。当你们因为是我的门徒而被人辱骂和迫害，受各种恶言诽谤时，你们是有福的。你们欢喜快乐吧！因为你们在天上的赏报必定丰厚。”

    *****反省*****

    自天主创造人的那一天起，就将人对幸福的渴望根植于人心中，因为天主创造人原是为使人获得祝福。如果一个人将幸福建立在财富、健壮或美貌上，那这种幸福必然变幻而又短暂。财富不能永久保存，男人不能永久健壮，女人也不会永葆青春，因为从我们出生的那一天起就注定要奔向死亡。凡是变幻的幸福就不能算为真正的幸福。那么，真正的幸福在哪里呢？主耶稣要求人们把真正的幸福建基于永生之上。而永生便由踏上真福之路开始，遵行爱与正义。

    常年期第三十周追思已亡

    11月2日 星期六

    九月廿九

    第一台弥撒：

    罗6:3-9

    咏24 上主，凡期望祢的人决不致失望。

    玛25:31-46

    第二台弥撒读经：

    智3:1-6、9

    咏102 上主富于仁爱宽恕。

    路7:11-17

    那时，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒们和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出殡，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城的人陪她送丧。主看见那个寡妇，便动了怜悯的心，对她说：“别哭了。”然后上前按住棺材。抬棺的人停下来，祂说：“年轻人，我对你说，起来吧！”死者就坐起来，开口说话。耶稣把他还给他的母亲。

    众人满怀敬畏，开始赞颂光荣天主说：“我们中间出了一位大先知！天主眷顾了祂的子民！”关于耶稣的这番话，便传遍了犹太和邻近地区。

    *****反省*****

    或许有人会说：这位悲伤的母亲并没有要求主耶稣为她死去的儿子做什么，而是耶稣因着怜悯之心主动地走上前去，复活了她的儿子；但对我来说，这位母亲的眼泪就是无声的祈祷。或许人们只留意到这位母亲的悲伤与绝望，而没有留意到她内心的渴望。但我相信，这位孤独的母亲一定渴望着奇迹的出现，虽然希望是那么渺茫。庆幸的是，耶稣经过，奇迹真的出现了！

    没有一件事在天主眼里是偶然发生的。作为祂的子女，我们要永远在祂内充满信心和希望！

    第三台弥撒读经：

    弟后2:8-13

    咏26 上主是我的光明，我的救援。

    若6:37-40

    常年期第三十一主日

    11月3日 星期日

    十月初一

    智11:23—12:2

    上主，整个世界在祢面前，如同天秤上的一粒沙子，或是落在地上的一滴朝露。但是祢有大能，又怜悯众生；祢假装看不见人的罪，为使罪人有悔过的机会。祢爱所有的一切，不恨祢所造的；如果祢憎恨什么，必不会创造它。如果祢不愿意，有什么能存在呢？如果祢不吩咐，有什么能存留下来？爱护生灵的主宰，祢爱护万物，因为他们都属于祢，祢永生不灭的气息在万物之内。

    因此，祢逐步地惩罚罪人，劝告、警醒他们所犯的罪，要他们离弃恶事而相信祢，上主。

    咏144 我的天主，我的君王，我要永远歌颂祢的名。

    得后1:11—2:2

    弟兄姊妹们，我们常常为你们祈祷，愿我们的天主使你们相称于祂的召叫，并以祂的大能，成全你们每一个美好的意愿和信德的工作；这样，依靠我们的天主和主耶稣基督的恩宠，使我们的主耶稣的名在你们中间得光荣，你们也在祂内得光荣。关于我们的主耶稣基督的来临，和我们与祂团聚的事，我们请求你们：无论借着任何神灵显现或预言的讯息，或假冒我们的书信，说“主的日子已到”，你们的心都不要轻易被动摇，也无须惊惶失措。

    路19:1-10

    耶稣进了耶里哥，经过这城时，来了一个本地人，名叫匝凯，是个做税吏长的富翁。他寻找方法要看看耶稣是怎样的人，但群众很多，而他又矮小，看不到耶稣。于是，他跑到前面，爬上一棵野桑树，好看清楚，因为那是耶稣的必经之路。耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：“匝凯，你快下来！因为今天我必须住在你家。”匝凯急忙下来，兴高采烈地迎接耶稣。众人见了，都抱怨批评说：“祂竟然进了一个罪人家里住宿！”匝凯却站起来，对主说：“主啊！祢看，我要把一半财产给穷人。如果我曾敲诈过谁，我愿偿还四倍！”耶稣对他说：“今天，救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎的子孙！而人子来，就是为寻找和拯救迷失的人。”

    *****反省*****

    在这个物欲横流的时代里，人们有一种奇怪的思想，就是嫌贫嫉富。似乎贫穷正是穷人应得的，而富人都是昧着良心而发家致富的。于是，在世俗的眼光中，世上鲜有好人。但天主识透人心，在大家认为黑暗无光的世界里，祂能找出那闪耀着纯朴之光的善人。当匝凯表达自己问心无愧时，人们对他却有误解与成见。我们从匝凯身上所学到的是：做一个善人不需要讨人的喜欢，因为天主看得见一切善行。至于别人是善是恶，无需我们判断，我们也没有资格判断。

    常年期第三十一周·圣嘉禄·鲍荣茂主教（1584年）

    11月4日 星期一

    十月初二

    罗11:29-36

    咏68 天主，祢有丰厚的慈爱，求祢应允我。

    路14:12-14

    那时，耶稣对邀请祂的人说：“当你要请客吃午饭或晚饭时，不要请你的朋友、你的兄弟和亲戚或有钱的邻居，因为他们以后一定也会请你吃饭，你就得了回报。所以，你设宴时，反而要邀请穷人、残疾人、跛子和瞎子。那你就有福了，因为他们无力报答你；在义人复活的时候，你必会得到天主的赏报。”

    *****反省*****

    付出为了回报，工作为了报酬，做善事企图获得酬劳，这似乎已成为常人生活的定律。虽然有时候，当我们怀着爱心做善事时，不但会把金钱与时间搭进去，而且得到的回报可能是误解与讥讽；然而，别人给予的微笑与支持绝对超过挫折与误解，因爱心所得的报酬也绝对丰厚，这报酬就是主的祝福、爱、平安、喜乐及永生。当我们行善的时候，其实我们并不只是施恩的人，更是受惠的人。我们不妨去关心一下主耶稣所列举的这些人，体验天主所给的报酬是何等丰厚。

    常年期第三十一周

    11月5日 星期二

    十月初三

    罗12:5-16

    咏130 上主，我在祢内找到了平安。

    路14:15-24

    那时，宴席中有个人对耶稣说：“将来能在天主国的宴席吃喝的人，是有福的！”

    耶稣对他说：“有个人预备了盛大的宴会，邀请了很多人。宴会时候到了，他派仆人向被邀请的人说：来吧，一切都预备好了。但所有的人却开始找借口推辞。第一个人说：‘请原谅，我刚买了一块田，必须去看看’；另一个说：‘真抱歉，我买了五对牛，正要去试试它们’；还有个人说：‘我刚娶妻，所以不能来’。

    仆人回来告诉了主人。家主很生气，就跟仆人说：‘你赶快去城里的大街小巷，把穷人、残废的、瞎子、跛子都带来！’

    一会儿仆人回来说：‘主人，都照你吩咐的做了，可是还有空位。’主人说：‘去，到城外大路和田野地方，强拉些人进来，让我的家坐满人。我告诉你们，先前被邀请的人，一个也不会尝到我的宴席。’”

    *****反省*****

    比喻中这些被邀请赴宴的人，找到了不同的理由拒绝赴宴。这些不同的理由实际上是相同的借口——“我很忙，没有时间”。其实，只要人活着，就总有时间，只是我们在安排时间上该有个优先原则：总要把时间放到认为更重要的事情上。除了工作以外，我们难道没有时间跟朋友吃饭、外出旅行、玩游戏、上网聊天、看电视剧吗？我们甚至为了某些事可以牺牲睡觉的时间。作为基督徒的我，是否应该考虑，在祈祷、学习圣经、主日聚会上多花些时间呢？

    常年期第三十一周

    11月6日 星期三

    十月初四

    罗13:8-10

    咏111 乐善好施的人必然幸福。

    路14:25-33

    那时，一大群人跟着耶稣一起走。祂回过头对他们说：“跟随我的人，要不是爱我多过爱自己的父母、配偶、子女、兄弟、姐妹，甚至于自己，就不能作我的门徒。谁不背着自己的十字架跟我走，就不能做我的门徒。

    就像你们有人想建一座塔，难道不是首先坐下来计算要付出多少，你们所有的是否足够完成工程吗？否则，只奠了地基，而不能盖好它。看到的人就会讥笑你说：‘这人开始建筑，却不能完成’。

    又比如一个国王要和另一个国王打仗，难道他不是首先坐下来，估计自己的一万人能否抵抗敌国的两万人吗？如果不能，该趁着敌人还远远未到，就派遣使者去求和。同样，你们如果不舍弃自己的一切，就不能做我的门徒。”

    *****反省*****

    有一种兵被称为“特种部队”，他们在执行特殊任务时精明强悍，以一当十。这些人的特别之处在于受过严格的训练，能吃常人吃不了的苦，能受凡人受不起的罪，如此才可以在危机时刻胜任重大使命。主耶稣大君王也有自己的“特种部队”，就是那些先知、圣徒及所有愿意跟随祂并全然奉献的人。主耶稣在这里所提出的跟随祂的要求，确实让常人难以接受，因为这不是对于普通信徒的要求；然而，我们常常忽略的是，这样的要求在争夺灵魂的战场上十分需要。

    常年期第三十一周·圣吴国盛殉道（1814年）

    11月7日 星期四

    十月初五

    罗14:7-12

    咏26 我深信在这人世间，定会享见天主的美善。

    路15:1-10

    那时，税吏和罪人都来找耶稣，他们所有的人都热切地跟祂在一起，听祂的话。但法利塞人和经师却私下议论，投诉说：“这个人竟欢迎罪人，还跟他们一同吃饭！”于是耶稣讲了这个比喻：“你们中哪一个人有一百只羊，遗失了其中一只，难道他不会把九十九只留在荒野，去寻找那迷失的一只，直至找到为止吗？找到后，他便欢欢喜喜地把羊扛在肩上，返回家里，呼唤朋友和邻人来，说：‘与我一起庆祝吧！因为我找回了我那只迷失的羊！’我告诉你们，同样，对于一个悔改的罪人，天上的喜乐胜过拥有九十九个不需悔改的义人。

    一个女人有十个钱币，如果丢了一个，难道她不是要点上灯，打扫房间，仔细寻找，直到找着为止吗？她找到后，便呼唤朋友和邻人来，说：‘与我一起庆祝吧！因为我找回了失去的钱币！’我对你们说，天主的众天使也会为一个悔改的罪人而同样欣喜。”

    *****反省*****

    或许我们无法理解，在以色列人眼里羊在牧羊人心中的位置，可是我们都知道，每个孩子都是母亲的宝贝。越是淘气的孩子，越让父母担心。父母对淘气的孩子格外地关心，并不表示他们对其他子女冷落，因为父母总希望所有的孩子都幸福快乐。

    我们都是天父的儿女。就如双手十指都是连心的，同样，每个人在天主眼中都是宝贝。有谁迷失了生命的方向，天主不难过呢？又有谁悔改，天主不喜乐呢？让我们全心信赖天主的慈爱，总不要偏离祂的带领。

    常年期第三十一周

    11月8日 星期五

    十月初六

    罗15:14-21

    咏97 上主已将自己的救恩，宣布给万民。

    路16:1-8

    那时，耶稣又对门徒们说：“有一个财主，他有个管家被人揭发挥霍主人的钱财。他就叫来那管家，问说：‘我怎么听说你有这种事情？把你经手的账目交出来，因为你不能再当我的管家了。’管家心里想：‘主人要撤我管家的职务了，我该怎么办？挖地吧，我没有力气；讨饭吧，我又害羞。我知道该做什么了！即使我被撤职，也会有人愿意收留我。’他便把主人的债户一一叫来，问第一个说：‘你欠我主人多少？’他回答说：‘四千公升油。’管家对他说：‘拿出你的欠单，快坐下，改成两千。’他又问另一个：‘你欠了多少？’他回答说：‘四万公斤麦子。’管家说：‘拿出你的欠单，改成三万。’主人就称赞这个不忠义的管家办事精明，因为在应付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。”

    *****反省*****

    中国有个成语“狡兔三窟”，比喻聪明人总会给自己留条后路。比喻中的管家正是这类人的典型代表。那么，难道得救也有后路吗？伯多禄宗徒在书信中说：爱德遮盖许多罪过。看来，如果得救有后路，那一定是爱德。谁能保证自己在天主前无罪呢？不过，我们虽不能避免自己无罪，但却可以保证自己有功。一方面真心悔改，另一方面多做些举手之劳的善事。善行就是善功，让我们时时帮助那些处于急难中的人，好在天主审判时，我们能找到可以升天堂的理由。

    常年期第三十一周·拉特朗圣殿奉献日

    11月9日 星期六

    十月初七

    依56:1、6-7

    咏121 我们要愉快地进入上主的圣殿。

    伯前2:4-9

    若4:19-24　

    那时，撒玛黎雅妇人对耶稣说：“先生，我看祢是位先知。我们的祖先一直都在这山上朝拜天主，但你们犹太人却说耶路撒冷才是朝拜天主的地方。”耶稣说：“女人，你应当相信我，时刻将到，那时你们不会在这山上，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩来自犹太人。但那时刻要来，而且现在就是：真正的朝拜者将会以心神按真理朝拜父，因为父正是想要这样朝拜的人。天主是神，朝拜祂的人必须以心神按真理朝拜祂。”

    *****反省*****

    常有人说：我感觉天主离自己越来越远。其实天主从来离我们不远，只是我们经常没有意识到祂的临在。难道天主只在教堂里吗？我们工作时、休息时、吃饭时、走路时……祂就不在我们身边了吗？天主岂不是时时刻刻在照顾着宇宙万物，尤其是我们——祂的子女吗？感觉天主离我们很远，只是因为我们忽略了天主。在拉特朗圣殿的奉献庆日，让我们将自己的一切奉献给天主，向祂真心祈祷，相信我们会感受到天主的临在。

    常年期第三十二主日

    11月10日 星期日

    十月初八

    加下7:1-2、9-14

    那时，有七个兄弟和他们的母亲一同被捕。国王命人鞭打他们，强迫他们吃法律禁止的猪肉。其中一个代表其他人说：“你想从我们这儿问什么，知道什么？我们已准备好了，宁死也不愿违背我们祖先的律法。”断气前，他说：“刽子手，你使我失去现世的生命，但是世界的君王必会高举我们，使我们这些为祂的律法而牺牲的人获得永生。”事后，他们又处置第三个，命他伸出舌头，他就爽快地伸出，又勇敢地伸出双手，说：“我从天主那里得到这些肢体，但现在为了祂的律法，我不吝惜它们，期望有一天能从天主那里再得到。”国王和身边的侍从看这年轻人无视痛苦，都十分惊讶。

    这一个死后，他们又以同样的酷刑处置第四个。他临死前大声呼喊：“我愿死在人手里，期待天主使我们复活的承诺。而你们无论如何也得不到复活的生命。”

    咏16 上主，愿我醒来时，能以仰瞻祢为幸福。

    得后2:16—3:5

    弟兄姊妹们，愿我们的主耶稣基督，和那爱我们，并以恩宠赐我们永远安慰和美好希望的天主父，亲自鼓励你们的心，坚强你们，使你们在言语和行为上恒心向善。最后，请为我们祈祷，好使主的圣道顺利展开，并广受光荣，正如在你们中间一样；也使我们能脱离那些邪恶的人，因为不是人人都有信德。但主是忠信的，祂必使你们坚强，保护你们脱离那邪恶者。靠着主，我们对你们充满信心，你们现在已做了我们所吩咐的事，以后也要继续做。愿主引导你们的心去爱天主，并学习基督的坚忍。

    路20:27-38

    撒杜塞人声称没有复活，他们也来了几个人，问祂说：“老师，梅瑟给我们写过：如果长兄没有孩子就死了，留下妻子，他的弟弟就应娶寡嫂，为长兄生孩子留后代。如今有七兄弟，老大娶妻后死了，没有孩子；然后老二、老三也娶过寡嫂，但七个人同样没有生下孩子就死了。最后，那妇人也死了。等到复活时，她应该是谁的妻子呢？因为七个人都曾娶过她。”耶稣便对他们说：“今世的人，才要嫁娶；但那些堪当进入来世，从死者中复活的人，不嫁不娶。因为他们已如同天使，不会再死，而且是复活了的人，是天主的儿女。死者是会复活的，梅瑟在《荆棘篇》的经文指明了，他称上主为：‘亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为在天主面前，所有的人都是活着的。”

    *****反省*****

    西方有一句哲理性的话语：人类一思考，上帝就发笑。人类只是分享了天主的一点点智慧，而用这有限的智慧去思考永生和无限的事物，无异于用贝壳舀海水。福音中这些刁难耶稣的人所犯的错误就是高估了自己，低估了天主。永远存在的天主，既然可以从虚无中创造无限的宇宙，制定宇宙的规律，并使人分享祂的生命与智慧，又怎能被杞人忧天般的问题难倒呢？关于永生的问题，我们有限的人无须忧虑，只管在现世信赖天主的慈爱与大能，善尽本分，多行爱德！

    常年期第三十二周都尔·圣玛尔定主教（397年）

    11月11日 星期一

    十月初九

    智1:1-7

    咏138 天主，求祢引导我迈向永生的道路。

    路17:1-6

    那时,耶稣对祂的门徒说：“引人跌倒犯罪的事肯定会出现；然而，引人犯罪的人有祸了！把一块磨石套在他颈上，再推进海里，也比不上他引一个人犯罪而要承受的惩罚。

    你们要小心！如果你的兄弟得罪了你，你要斥责他；如果他悔过了，就宽恕他。如果他在一天当中，七次得罪了你，并七次回头对你说‘我后悔了’，你得宽恕他。”

    于是宗徒们对主说：“请增加我们的信德吧！”主回答说：“要是你们的信德像芥菜籽那么大，即使你们对这棵树说‘连根拔起，移到海里去’，它也会听从你们的。”

    *****反省*****

    有道是：知错能改，善莫大焉。虽然我们每天无数次获罪于天，但只要我们真心悔过，纵然不能保证以后不再犯同样的罪过，但天主却总不会拒绝宽恕我们。

    火一旦燃起，除非把自身的燃料耗尽，它就不会熄灭。灭火最好的时机是在火星刚刚点燃时就用水将之泼灭。罪恶有如火星，它点燃的仇恨与伤害也会快速而顽强地蔓延。当罪恶的火星——伤害、仇恨、嫉妒、争论等刚刚出现时，我们也应该用宽恕将之熄灭。不要让它在我们的家庭、团体和社会中燃烧起来。

    常年期第三十二周·圣若撒法主教殉道（1623年）

    11月12日 星期二

    十月初十

    智2:23—3:9

    咏33 我要时时赞颂上主。

    路17:7-10

    那时，耶稣对祂的门徒说：“当你们的仆人耕田或放羊回来，你们中有谁会对仆人说‘快坐下来吃饭吧’？不，你们会对他说‘束上围裙，为我准备晚饭，服侍我进餐，我吃过后，你才能吃’。仆人把吩咐的事都做好以后，主人需要感谢他吗？你们也一样，做完了吩咐给你们的事情后，仍要说‘我们只不过是仆人，做了应该做的而已’。”

    *****反省*****

    常听到一些信心薄弱的人这样说：“天主，如果祢不答应我的祈求，我就不再进教堂祈祷了。”或者说：“如果此事不成，我就再也不信祢了。”但愿天主原谅我们的幼稚与不敬。

    当我们在天主前强调自己的主权时，实在是本末倒置。天主创造了我们，并使世间万物为我们服务。天主出于慈爱，我们卑微的受造物才得以分享天主的主权与自由。愿我们常能记得自己的卑微身份，学习顺服主的智慧旨意；并愿一切权能、赞颂、荣耀归于伟大的天主！

    常年期第三十二周

    11月13日 星期三

    十月十一

    智6:2-11

    咏81 天主，求祢起来审判大地。

    路17:11-19

    那时，耶稣往耶路撒冷去时，经过撒玛黎雅和加里肋亚之间的边境。祂走进一个村子，迎面来了十个麻风病人。他们远远地站着，对祂喊说：“耶稣，老师，可怜我们吧！”耶稣看见了，就对他们说：“去吧！让司祭们检验你们的身体。”就在他们去的时候，他们都痊愈了。其中一个看见自己洁净了，就跑回来，高声地赞美天主。他在耶稣跟前叩头致谢。这个人是撒玛黎雅人。于是耶稣问：“不是十个人洁净了吗？另外那九个人呢？难道只有这个外邦人回来颂扬天主的光荣吗？”耶稣又对他说：“你起来，上路吧！你的信德救了你。”

    *****反省*****

    这个世界上有一个奇怪的规律：越是当受感谢的人，越是得不到应得的感谢。当我们旅行在外，无处容身时，如果有人免费为我们提供住宿；或者在我们饥肠辘辘时，如果有人为我们免费送饭充饥；或者当我们的衣物肮脏时，如果有人愿意为我们无偿地清洗，难道我们不应该感谢这些人吗？对于父母的养育、教导之恩，难道我们不该时常记起，并以孝心还爱他们吗？那么，对于天主对我们的创造、看顾之恩呢？难道我们不该常数算祂的恩典，以饱含真爱的善行去感谢祂吗？

    常年期第三十二周

    11月14日 星期四

    十月十二

    智7:22—8:1

    咏118 上主，祢的话永垂不朽。

    路17:20-25

    那时，有些法利塞人询问耶稣：“天主国什么时候来临？”祂回答他们说：“天主国的来临不是你们可以鉴察量度的事。人们不能说：‘看！在这里，看！在那里。’因为天主国就在你们之中。”

    耶稣对祂的门徒们说：“时间快到了，你们渴望见到人子光荣的日子来临，但你们却看不到。人们会告诉你们：‘看！在这里！看！在那里！’你们不要去，也不要跟随他们。因为正如闪电从天的这边一直照亮到天的那边，人子来临时也一样。但是人子必须先受许多苦，并被这世代的人抛弃。”

    *****反省*****

    福音中耶稣把天国与末日分开陈述：天主的国度不以地理疆域为界；凡相信主耶稣和祂的话的人，就是天国的子民。主耶稣要在信徒的生命中作王作主，这样，祂的子民在此世就可以得到祂的平安与喜乐，将来也必获得永生。

    世界末日的来临将如迅雷不及掩耳之势，在人们浑然不觉时突然而至。凡天国的子民绝不怕世界末日的突然降临，因为尽管末日带来的是天主的审判，但相信并遵守主耶稣教导的人已经胜券在握，决不惧怕审判。我相信并真正遵守主的教导吗？

    常年期第三十二周·圣亚尔伯主教圣师（1280年）

    11月15日 星期五

    十月十三

    智13:1-9

    咏18 高天陈述天主的光荣。

    路17:26-37

    那时，耶稣对法利塞人说：“人子回来的日子就像诺厄时代的日子，那时人们如常吃喝，谈婚论嫁，直到诺厄进入方舟那天，洪水泛滥，吞没了所有的人。又像罗特时代的日子，人们照常吃喝买卖，耕种建屋，到了罗特离开索多玛的那天，火和硫磺从天上降下，消灭了所有的人。人子显现的那天也是如此。到了那天，正在屋顶上的人，不要下去进入屋里拿自己的东西。在田地里的人，不要回到城市。你们记得罗特妻子的结局！凡想保全自己生命的人，必会丧失生命；凡失去生命的，必将保全生命。我告诉你们：在那天晚上，同在一张床上的两个人，一个被提去，另一个被留下。两个一起推磨的女人，一个被提去，另一个被留下。”然后门徒们问耶稣：“主啊！这些事会发生在哪里？”耶稣回答：“哪里有死尸，哪里就有秃鹰聚集。”

    *****反省*****

    曾有这样一个实验：把两只青蛙分别放在两个盛着水的器皿里，其中一个器皿里是开水，另一个是慢慢加热中的冷水。结果那个被放到热水里的青蛙一跃而起，逃生去了；而在慢慢加热的器皿中的青蛙却不然，直到它发觉水热难忍该逃生时，已经没有力气了。

    如果明天是世界末日，或许我们会积极准备而得救。但事实是，没有人知道世界末日何时到来。我们只知道死亡就是我们的末日，而且我们都在一天天接近死亡。但愿我们能常常醒悟，不会在不经意中滑向死亡。

    常年期第三十二周·圣日多达贞女（1301年）、圣妇玛加利大（1093年）

    11月16日 星期六

    十月十四

    智18:14-16，19:6-9

    咏104 你们要纪念天主所行的奇事。

    路18:1-8

    那时，耶稣给门徒讲了一个比喻，教导他们需要不断地祈祷，不要灰心丧气。祂说：“在一个城里有位判官，他不敬畏天主，也不尊重世人。那座城里有个寡妇，不断到他那里说：‘给我正义的裁决，制裁我的仇人！’判官总是拒绝她。后来他想：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重世人，但这寡妇不停地烦扰我，我就给她正义的裁决吧，免得她使我劳累不堪。’”

    耶稣说：“你们听听这不义判官说的话。天主拣选的人日日夜夜向祂哀求，祂怎能不给他们正义的裁判呢？祂会迟迟不来帮助他们吗？我告诉你们：祂必会快快地给他们正义的裁判。但是当人子来的时候，祂能在世上找到这种信德吗？”

    *****反省*****

    人世间有许多事都是需要时间的。恒心坚持是充满信心的一种表现。春天播种的农作物，等到秋天才能收获。农民懂得这个道理，便耐心地等待。收获季节来临之前，他们不断地浇灌、施肥、除草，苦心经营自己的农田，因为他们相信自己持久的等待和辛苦的耕作终会有所成果。

    祈祷也是如此。我们为很多意向祈祷，而对于祈祷的应允，我们应该给予天主时间。要相信天主自有祂智慧的计划，祂知道什么时候和怎样实现我们的祈求才是最好、最合适的。

    常年期第三十三主日

    11月17日 星期日

    十月十五

    拉3:19-20a

    万军的上主说：“看吧，那日子来临犹如熊熊燃烧的火炉，所有狂傲和作恶的人都要像火中的麦秸一般被烧尽，连根与枝条都不留下。但对那些敬畏我名的人，正义的阳光将照耀你们，使你们康复痊愈。”

    咏97 上主要以正义审判普世人群。

    得后3:7-12

    弟兄姊妹们，其实你们知道应该怎样效法我们，我们同你们在一起时从不懒散，也没有白吃白喝，反而劳碌艰辛，日夜工作，不想给你们任何人添加负担。这不是因为我们无权要求，而是以身作则，让你们效法。甚至从前在你们那里时，我们已吩咐过你们：谁不工作，就没饭吃。因为我们听说，你们中有些人生活懒散，什么工作也不干，却好管闲事。我们因主耶稣基督的名敦促这些人，并吩咐他们，要安分工作，自食其力。

    路21:5-19

    那时，有人在谈论圣殿，赞赏美丽的石头建筑和还愿的供物装饰，但耶稣说：“你们看到的这一切，在那日子来到时，这些石头没有一块将留在另一块上，全要夷平。”他们就问祂：“老师，什么时候会发生这些事呢？这些事将要发生时，有什么先兆呢？”祂说：“你们要小心，不要被诱骗！因为将有许多人冒我的名来，声称‘是我’，又说‘时候近了’，但不要跟随他们！当你们听说战争和暴乱时，不必惊慌；因为这些事必然先会发生，但还不会立刻是末日。”

    祂又对他们说：“民族与民族将要彼此攻击，国与国将要相争，许多地方会发生大地震、饥荒和瘟疫，并出现恐怖的现象和来自天上的大异兆。但在这些事之前，人们将下手捉拿你们，迫害你们，把你们交到会堂，投进监狱。你们为了我的名，被拉到君王和总督面前，却成了你们作见证的时机。所以你们心里要决定，不预先考虑如何申辩，因为我会把要说的话和智慧赐给你们，必使你们所有的仇敌不能抵挡或反驳。甚至父母兄弟和亲戚朋友，也会出卖你们，杀害你们中的一些人。你们为了我的名，即使被所有的人仇恨，但你们连一根头发也不会损失。你们只要坚持忍耐，便赢得你们的生命。”

    *****反省*****

    当灾难与迫害来临时，世界似乎脱离了天主的掌控，会陷于一片混乱。可是主耶稣告诉我们：凡发生的一切事情，无论好坏，都有天主的允许。全知的天主预见了将要发生的事情，也告诉我们应该如何应对，那就是怀着对主的信心，在一切境遇中坚持真理，坚持为主作证。这样，天主必会保全我们的灵魂。若没有天主的允许，就算我们的一根头发也不会落在地上。求主赐给我这样的信心与坚忍，使我在灾难和迫害的狂风暴雨中不致失足，救得灵魂。

    常年期第三十三周·圣伯多禄及圣保禄二圣殿奉献日

    11月18日 星期一

    十月十六

    加上1:10-15、41-43、54-57、62-64

    咏118 上主，求祢使我生活，我愿遵守祢的诫命。

    路18:35-43

    耶稣将近耶里哥的时候，有一个盲人正坐在路旁讨饭。他听到人群走过，就问是怎么回事。人们对他说：“是纳匝肋人耶稣经过这里。”于是他喊叫起来：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在前面的人就斥责他，叫他不要出声，他反而更大声喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣便停下来，吩咐人领他过来。他走近时，耶稣问他说：“你想要我为你做什么？”他说：“主啊！让我能看见！”耶稣对他说：“你睁眼看吧。你的信德救了你！”他立刻看见了，就跟随耶稣，在路上赞颂光荣天主。众百姓看见了，也都赞美天主。

    *****反省*****

    原来，把内心最渴望的事，用最直接的方式、满怀信心地向主诉说，就是最好的祈祷。这使我想起主耶稣关于祈祷的许多教导。祈求之前不必歌功颂德，因为天主是我们的慈父；只要我们的渴求是善的，祂没有理由拒绝；没有谁会比天主更理解我们，所以祈祷不必唠叨，因为主在我们求祂之前已经明了一切；但是天主需要我们把内心的渴望表达出来，满怀信心地向祂倾诉。其实，主耶稣一直渴望施恩，正如祂不断地提示宗徒们“你们求吧”，祂也同样提示我们。

    常年期第三十三周

    11月19日 星期二

    十月十七

    加下6:18-31

    咏3 上主常扶持我。

    路19:1-10

    那时，耶稣进入了耶里哥，祂要经过这城。有个人名叫匝凯住在这里。他是税吏长，又是个富翁。匝凯寻找方法看看耶稣是个怎么样的人，因为有很多群众，他个子矮小，无法看见。于是他跑到前头，为了看得见耶稣，爬上一棵野桑树，因为那是耶稣必经之路。耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你的家。”匝凯急忙下来，很高兴地招待耶稣。众人见了，都私下抱怨批评说：“祂进了罪人家里住宿！”但匝凯站起来对主说：“主啊！你看，我一半的财产要给穷人；如果我曾欺骗过人，我愿偿还四倍。”耶稣对他说：“今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎的子孙。人子来，就是为寻找和拯救迷失的人。”

    *****反省*****

    有时候我们会遇到这种情况：想邀请自己所敬仰的人作客，却又非常顾虑自己担当不起，又怕人家有所不便。匝凯所遇到的正是这种情况。他攀上那棵桑树时，内心那迫切接近耶稣的意愿被耶稣完全注意到了！为了完全打消他的顾虑，耶稣主动要求，更像是某种命令——“必须住在你的家里”。多么善解人意的主耶稣！

    我相信，没有任何人比主耶稣更能理解我们！因为是祂创造了我们，我们的每一个意念与举动都在祂的注视之下。还有什么顾虑可以阻止我们大胆地向祂祈祷呢？

    常年期第三十三周

    11月20日 星期三

    十月十八

    加下7:1、20-31

    咏16 上主，愿我醒来时，能以瞻仰祢为幸福。

    路19:11-28

    那时，（……）他们以为天主的国即将实现，于是耶稣又说了一个比喻：“一个尊贵的人到远方去，为自己取得王位再回来。他叫自己的十个仆人来，把十磅银子平分给他们，吩咐说：‘拿这些钱去做生意，直到我回来。’他自己国家的人民却恨他，派遣使者跟在他后面散播讯息说：‘我们不愿意他为王统治我们。’（……）第三个仆人上来说：‘主人，这是你的银子，我把它包在手巾里放着。我怕你，因为你是个严厉的人，不是你存放的钱，你也要提取；不是你播种的庄稼，你也要收割。’（……）主人对站在他左右的侍卫说：‘收回那人的银子，交给那赚了十磅银子的人。’他们都说：‘主啊，但是他已经有了十磅银子了！’主人回答说：‘我告诉你们：凡已有的，还要给他；而那没有的，连他原有的也将被拿走。（……）’”耶稣说完这些话，走在他们前面，上耶路撒冷去了。

    *****反省*****

    一粒种子存在的价值是什么？它是身负使命的。每一粒种子的使命就是要传播并延续生命。天主赋予种子不同的本领，使之可以借助水、空气、阳光、风、动物、物理现象等，完成迁徙，落地生根。如果一粒种子完成了自己的使命，它就获得了重生；如果没有完成使命，它就必然腐朽。

    我们犹如一粒身负使命的种子，天主赋予我们不同的才能，为使我们彰显天主的大爱与福音的美好。如果我们完成了所负的使命，必然获得永生；反之便只有丧亡。

    常年期第三十三周·圣母奉献日

    11月21日 星期四

    十月十九

    加上2:15-29

    咏49 行为正直的人，必享见天主的救恩。

    路19:41-44

    那时，耶稣一望见耶路撒冷城，就为她哭泣，说：“今天，我多么渴望你认出获得和平的方法！可是现在你的眼睛还是被蒙蔽着。日子将要来到你这里，你的仇敌要筑垒掘壕包围你，困住你，从四处向你进攻，铲除你和你城内的百姓。在你内，没有一块石头会留在另一块石头上。因为你没有认出天主探访你的时期。”

    *****反省*****

    主耶稣曾多次为了人类的痛苦与罪恶而哀伤。有时候我们拜苦路也会流泪，只是不知曾否问过自己：当我们流泪时，这种哀伤是否只出自一种怜悯的本能？当我们瞻仰十字架的时候，所想到的只是主耶稣肉体的苦难，还是主内心中的痛惜？当我们擦干泪水之后，无为、俗化、堕落的生活就此告终，还是仍旧继续？那高高竖立在各个教堂顶端的十字架，只是想要我们这些信仰祂的人，施舍给祂一点空洞的泪水吗？让我们从今天开始，远离罪恶、走近主耶稣吧！

    常年期第三十三周·圣则济利亚贞女殉道

    11月22日 星期五

    十月二十

    加上4:36-37、52-59

    编上29:10-12 上主，我们赞扬祢光荣的名号。

    路19:45-48

    那时，耶稣走进圣殿的庭院，开始驱赶卖东西的人，对他们说：“经上写着：‘我的殿宇是祈祷之所’，可是你们竟把它弄成强盗的巢穴！”耶稣天天在圣殿里教导人。大司祭们、经师和犹太人的长老都寻找方法杀死祂。但他们不能对祂做什么，因为百姓都听从祂，爱听祂的话。

    *****反省*****

    贼窝不就是贼所聚集的地方、贼所分赃的地方吗？当年的司祭们利用大家来耶路撒冷过节的机会，大发横财。他们的外表虔诚有礼，内心却只顾贪图厚利，居然把商贩摊子摆到了圣殿的庭院里。他们虽然在过节前都要行取洁礼，但内心却充满罪恶。如此，神圣的殿宇被他们亵渎了。

    当我们进入圣堂的时候，请放下仇恨！当我们参与弥撒时，请放下对俗务的挂虑！当我们领受主耶稣的圣体时，请清除内心所有的罪恶！因为我们的心也是圣殿！

    常年期第三十三周·圣格肋孟一世教宗殉道（97年）、

    圣高隆庞院长（615年）

    11月23日 星期六

    十月廿一

    加上6:1-13

    咏9 上主，我要因祢的救援而欢欣踊跃。

    路20:27-40

    撒杜塞人声称人死后不会复活，他们有些人来问耶稣说：“老师，梅瑟在经书上告诉我们：如果一个人已娶妻，但没有孩子就死了，他的弟弟就应该娶他的妻子，生的孩子要视为死者的后代。如果有七兄弟，老大娶了妻，死时没孩子。然后老二、老三都曾娶了她，七个人都是如此，他们都没有留下孩子就死了，最后连那妇人也死了。那么，在复活之日，她应该是他们当中哪一个人的妻子呢？因为七个人都曾娶过她为妻。”耶稣回答他们说：“（……）死者是会得到复活的，梅瑟曾在燃烧荆棘的经文指明了，他称上主为：亚巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。他不是死人的天主，而是活人的天主。对天主来说，所有的人都是活的。”

    有几位经师赞同耶稣，说：“老师，祢说的好。”他们不敢再问耶稣什么了。

    *****反省*****

    典故“夜郎自大”的来源是：汉朝时有一个小国，名叫夜郎，其国土只不过与汉朝的一个县差不多大小，但是邻近地区数夜郎国最大。从没有离开过国家的夜郎国王以为自己统治着天下最大的国家。一次，汉朝使者来到夜郎。骄傲又无知的国王竟然问使者：“汉朝和我的国家相比哪个大？”

    人在天主前也很容易夜郎自大，像福音中的撒杜塞人一样，以为自己的质问可以使耶稣哑口无言，我是否也常像撒杜塞人一样问天主许多愚蠢的问题，或抱怨天主不公平呢？

    常年期第三十四主日·耶稣君王

    11月24日 星期日

    十月廿二

    撒下5:1-3

    那时，以色列各支派的长老来到赫贝龙见达味说：“我们是你的骨肉。以前撒乌耳做我们的国王时，是你带领以色列。雅威曾对你说：‘你要做我子民以色列的牧羊人，并且成为以色列的首领。’”达味王就当着上主的面，与他们订立盟约。他们给达味傅油，立他为以色列的国王。

    咏121 我真高兴，因为有人对我说：“我们要进入上主的圣殿！”

    哥1:12-20

    弟兄姊妹们，你们要常常感谢天父，是祂使你们堪当在光明中与众圣徒一同承继产业。祂救我们脱离黑暗的权势，将我们迁进祂爱子的国里；在祂的爱子内，我们重获自由，得罪过的赦免。爱子是那无形可见的天主的肖像，先于受造的万物而生。因为万物都是借着祂而受造：无论是天上的、地下的、有形可见的、无形可见的、有权位者、统治者、执政者、掌权者，一切都借着祂，并为了祂而受造。祂在万物之先，万物皆集于祂内。祂是教会的头，就是祂身体的头；祂是元始，是首先从死者中复活的，为使祂在万物中居首位。因为天主的满全丰盛乐意住在祂内，并借着祂使天上地下的一切与祂重归于好，因祂在十字架上所流的血建立了和平。

    路23:35-43

    当耶稣被钉在十字架上时，百姓站在那里观望，但首领们不停地嘲笑，说：“祂救了别人，如果祂是天主的基督、被选者，就救救自己吧！”士兵们也戏弄祂，前来递上酸醋，说：“祢不是犹太人的君王吗？救救自己吧！”因为在祂头顶上有块牌子，写明罪状：“这是犹太人的君王。”悬在那里的罪犯，其中一个侮辱祂说：“祢不是基督吗？救救祢自己，也救救我们吧！”但另一个斥责他说：“你受着同样的刑罚啊！还不畏惧天主吗？这对我们是合乎正义的，因为我们罪有应得，但这个人却没有做过什么不对的事。”然后他说：“耶稣，当祢到达祢的王国时，请记得我。”耶稣回答他说：“我实在告诉你，今天你就要同我一起在乐园里。”

    *****反省*****

    常听人说：思路决定出路，态度决定前途。十字架上的两个强盗的确印证了这句话。天主的容忍并非懦弱，祂的宽容也并非无能，只是因为祂的慈爱太伟大。祂期望每一个祂所创造的生命都能获得祝福，所以祂不断地给人机会，直到人生命的末刻。固执于恶的狂傲始终不能被视为智慧，只是自毁前途，近在咫尺的救恩转眼便丧失了；而谦卑认罪并不会使人损失尊严。当天主欢迎悔罪的强盗在祂荣耀的国度里坐席时，祂却毫不理睬那个傲慢的强盗。

    常年期第三十四周

    11月25日 星期一

    十月廿三

    达1:1-6、8-20

    达3:52-53、55-56 祢应受称扬和赞颂，直到永远。

    路21:1-4

    那时，耶稣举目一望，看见富人把献仪放进奉献箱里，又看见一个贫穷的寡妇投了两个小钱。祂就说：“我实在告诉你们，这个穷寡妇的奉献比众人都多。因为众人都是将他们多余的钱捐出来，而她已经如此穷困，却将仅有的生活费全部献出了。”

    *****反省*****

    除了主耶稣外，大概没有人会注意这个穷寡妇的存在，更不会赞赏她的献仪。因为看重金钱的是人，而看重赤诚之心的是天主。仁慈的主是那么细心，那么看重穷苦人的心意。这位穷寡妇所给予的不只是钱，还有对天主的感恩与尊重。理论上我们都知道，我们所有的一切都是天主赏赐的，可是当我们回报天主时，也许并不像这位寡妇那样慷慨，而更像是一种对穷人的施舍。但愿我们在奉献时间、精力、钱财各方面，都能效法这位寡妇的慷慨和诚心。

    常年期第三十四周

    11月26日 星期二

    十月廿四

    达2:31-45

    达3:57-61 请称扬歌颂上主，直到永远。

    路21:5-11

    那时，有些人谈论圣殿，赞赏美丽的石头建筑和还愿的供物装饰。耶稣对他们说：“你们看到的这一切，在那日子来到时，将没有一块石头会留在另一块石头上，全都要被毁坏。”他们就问祂：“老师，这些事什么时候会发生？有什么先兆可以看出这些事将要发生呢？”

    耶稣回答：“你们要小心，不要被欺骗！因为将有许多人用我的名来说：‘我就是默西亚，时候到了！’你们不要跟随他们！当你们听说有战争、有暴乱时，不要惊慌。因为这些事必然先会发生，但结局还未即刻来到。”

    耶稣又对他们说：“民族之间要彼此攻击，邦国之间要相争。将有大地震，许多地方会发生瘟疫和饥荒，将会出现恐怖的事情和来自天上的大异兆。”

    *****反省*****

    当门徒们为人类的建筑杰作惊叹不已时，主耶稣却告知他们一个不幸的结局：圣城与圣殿必要毁灭！这个预言之后在公元70年应验了。主耶稣不但预言圣城的毁灭，也指出世界末日的必然到来，警示我们不要沉迷于今世事物的美好假象中。因为罪恶寄生在大地之上，它必要摧毁一切。有史以来，战争与饥馑、天灾与人祸从未间断过。其实我们不必推知世界的末日，因为每个人离世的那天就是自己的世界末日。若我们想得救，就要常常警醒，不要与此世同化。

    常年期第三十四周

    11月27日 星期三

    十月廿五

    达5:1-6、13-14、16-17、23-28

    达3:62-67 请称扬歌颂上主，直到永远。

    路21:12-19

    那时，耶稣对祂的门徒说：“在那些灾难发生之前，人们会对你们下手，迫害你们，把你们送到会堂受审，投进牢狱。他们又因为我名字的缘故，拉你们到君王和总督的面前。这将会是你们作见证的机会。所以你们心中要记着，不必事先担心如何辩护，因为我会把要说的话和智慧赐给你们，必使你们所有的仇敌不能抵挡或反驳。

    你们甚至会被父母、兄弟、亲戚和朋友出卖，你们当中的一些人会被杀。因为我名字的缘故，即使所有人都憎恨你们，但是连你们头上的一根头发也不会丧失。你们要坚持忍耐，才可赢得你们的生命。”

    *****反省*****

    我个人以为：基督徒最幸福的事就是有主同在。人生难免遇到险境。在危险艰难中我们总会想起那些能够帮我们渡过难关的朋友和亲人。可是并非所有的时候他们都会在场，也并非在所有的境况中他们都能帮得上忙。然而，基督徒不同：只要我们全心信赖天主，遵守祂的话，存留在祂的爱内，无论我们身在何处，总不会孤军奋战。因为在我们身边有一位可以随时呼救的大能和慈悲的天主。凡信赖祂的人都可作证：天主决不让信赖祂的人蒙羞。

    常年期第三十四周

    11月28日 星期四

    十月廿六

    达6:12-28

    达3:68-74 请称扬歌颂上主，直到永远。

    路21:20-28

    那时，耶稣对门徒说：“当你们看见耶路撒冷被军队重重包围时，就知道她快成为废墟了。那时，犹大的居民都要逃到山上，住在城里的人要离去，乡下的人不要进城。

    因为到了这城受裁决的日子，经书所记载的一切都会应验。在那个时候，怀孕的妇人、哺乳的母亲和婴孩，真是不幸！因为地上将有大灾难，义怒要临于百姓头上。他们有些会被战争的刀剑杀死，有些被充军到各国去。耶路撒冷要被其他邦国践踏于脚下，直到外邦人的时期满了。

    然后太阳、月亮和星星都会出现异兆，大海波涛的怒吼将会使地上万国困苦惊慌。人们一想到即将降临世界的事，就害怕得昏死过去，因为宇宙所有的力量将被震动。那时，他们将看见人子带着威能和极大的光荣，从云彩中降临。

    你们看见这些事开始发生时，应当挺起身来，抬起你们的头；因为你们的救赎临近了！”

    *****反省*****

    修道院院长问修士们：“如果明天就是世界末日，你今天会怎样？”大多数修士都回答说：“我要去办告解”。只有一位小修士对院长说：“我会按着修会生活，该做什么就做什么。因为我每天都在准备着我的末日，预备我的心接受天主的审判。”这个小修士后来成了圣人。他是谁或者叫什么名字都不重要，重要的是我们从他身上学习对待末日的态度。我们能够像这位修士那样坦然无惧吗？只祈愿主耶稣使末日来临的一刻成为我们获得救恩的一刻。

    常年期第三十四周·圣刘瑞廷司铎殉道（1822年）

    11月29日 星期五

    十月廿七

    达7:2-14

    达3:75-81 请称扬歌颂上主，直到永远。

    路21:29-33

    那时，耶稣给他们说了一个比喻：“看看这棵无花果树和所有的树木吧。当你们看见它们长出新叶，就知道夏天近了。同样，当你们见到这些事发生时，也该知道天主的国近了。我实在告诉你们，这一代人还没有逝去，这些事就要实现。即使天地消逝，我的话却永不消逝。”

    *****反省*****

    如果生命只是在恐惧中等待末日，那么我们的存在还有什么意义呢？其实，按主耶稣的教导生活的人决不会惧怕末日的来临，因为在主的爱内没有恐惧，死亡也只是生命的转变。如果我们远离了罪恶，所谓的末日便是永生与幸福的开始。

    主耶稣在这里谈及末日，并非要人恐惧，而是要我们信赖祂的慈爱终将获胜。因为今世充满了危难与迫害，我们需要一种获救的希望来支持对永生的信仰。而对于真正的基督徒而言，终将来临的末日正是救恩的日子。

    常年期第三十四周·圣安德肋宗徒

    11月30日 星期六

    十月廿八

    罗10:9-18

    咏18 它们的声音传遍普世。

    玛4:18-22

    那时，耶稣沿加里肋亚海边走着，看见两兄弟：西满，又称伯多禄，和他的兄弟安德肋。他们是渔夫，正在海里撒网。耶稣对他们说：“来，跟随我！我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下渔网，跟随了祂。

    祂从那里再往前走，又看见另外两兄弟：载伯德的儿子雅各伯和若望；他们跟父亲载伯德在船上忙着补网。耶稣就召叫他们。他们马上离开了船和自己的父亲，跟随了祂。

    *****反省*****

    耶路撒冷的经师、民间智者，还有其他人或许会讥笑耶稣：祂竟然召叫了没有社会地位、没有接受过高等教育的渔夫来作自己的门徒。然而，渔夫虽然没有学识，但并非没有智慧。他们不仅需要足够的恒心与技巧，每天去捕捞受惊的鱼群，而且需要足够的勇气，去面对海面突起的狂风巨浪。在世人面前被轻视的纯朴与天真，在主耶稣的眼中却是最宝贵的，因为天国的建立所依靠的并非高深的学问，而是身体力行的爱德，还有家人、亲戚和朋友的支持。

    将临期第一主日

    12月1日 星期日

    十月廿九

    依2:1-5

    阿摩兹的儿子依撒意亚有关犹大和耶路撒冷的神视：在末日，上主圣殿所在的山，必矗立于万峰之巔，超乎群山。万民要涌向它，各民族将走向它，说：“来，让我们攀登上主的山，到雅各伯天主的圣殿去！祂必指引我们，使我们遵循祂的道路。因为训诲来自熙雍，上主的话出自耶路撒冷。”祂将统治万国，治理万民。他们把利剑铸成锄头，长矛制成镰刀。民族与民族不再举刀相向，不再发动战事。雅各伯家族，来，让我们在上主的光明中行走！

    咏121 我真高兴，因为有人对我说：“我们要进入上主的圣殿！”

    罗13:11-14

    弟兄姊妹们：你们认清这个时期，现在是你们睡醒的时候了，因为我们的救恩，现在要比我们初信时更接近。黑夜将逝，白昼即来，我们该除掉属于黑暗的行为，配上光明的武装。为人光明磊落，生活如在白天一样，而不是暴食酗酒、放荡淫乱、争吵嫉妒，而要穿上主耶稣基督，不可娇养肉身，放纵情欲。

    玛24:37-44

    那时，耶稣对门徒们说：“人子来临的情况，就像诺厄的时代一样。在洪水之前的日子，人们照常吃喝嫁娶，直至诺厄进方舟的那天，仍然不知不觉，等到洪水冲来，就把他们卷走了。人子来临的情况也是一样。那时，两个男人同在田里工作，一个被提去，另一个留下。两个女人同在磨房里推磨，一个被提去，另一个留下。所以，你们要警醒！因为你们不知道你们的主在哪一天要来。

    你们要明白：如果主人知道小偷会在晚上某个时候来，他必会警醒，不让小偷进入屋里。所以，你们也要准备好，因为人子要在你们料想不到的时刻突然来临。”

    *****反省*****

    人的一生中，有谁不曾犯错？有谁不需要悔改？然而，很多人计划在有生之年尽力享受，到生命的末刻再回头忏悔自己的过犯，这样，世界和天堂的福气都能够得到。换句话说：世福和永福好像鱼和熊掌，二者皆得该多好！然而，天堂的意义不在于世故的投机，而是诚心的皈依。如果用投机取巧的头脑就可以操控天堂，天主就不是真正的天主。天国的生活是生命的圆满，是每天不断悔改所得的硕果，不是狡猾的商业游戏。料想不到的时辰，不正有助于我们准备自己吗？

    将临期第一周

    12月2日 星期一

    十月三十

    依4:2-6

    咏121 我们要高兴地进入上主的圣殿。

    玛8:5-11

    那时，耶稣来到葛法翁，有个罗马军队的百夫长来求祂帮助，说：“主啊，我的仆人瘫痪了，在家里躺着，非常痛苦。”耶稣说：“我去治好他。”百夫长回答：“主啊！我不堪当祢亲自到我舍下来。只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我是要服从上级命令的军人，我也命令我的士兵。我对这个说‘去’，他就去；对那个说‘来’，他就来；对我的仆人说‘做这个’，他就做。”耶稣听了这话，十分惊讶，就对跟随着祂的人说：“我实在告诉你们，这种信德，我在以色列从未见过。我告诉你们，将来有许多人要从东方和西方来分享天国的盛宴，与亚巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。”

    *****反省*****

    以色列人认为自己是天主的选民，而别人、包括从东方和西方来的所谓的外邦人都是不可救药的罪人。然而，在福音中耶稣赞赏罗马百夫长的信德，说他的信德是在以色列从未见过的。百夫长是属于耶稣所说的从东方和西方来的人，他的信心却远超过天主选民的信心。实际上，亚巴郎在信德方面也是这些外邦人的祖先，因为信德是超越国界和民族的信仰态度。我们相信的天主是全人类的天主，包容爱护每一个人的天主。让我们为有这样一位包容爱护我们的天主而感恩！

    将临期第一周·圣方济各·沙勿略司铎（1552年）

    12月3日 星期二

    十一月初一

    依11:1-10

    咏71 祂为王时，正义必要伸张，如月之恒，永享安康。

    路10:21-24

    那时，耶稣充满圣神而欢喜地说：“父啊！天地之主，我赞美祢！祢对聪明和有学识的人隐瞒了这些事，却启示给婴孩般的人。父啊！祢的美意本是如此！我父已把一切交给了我，所以，除了父之外，没有人知道子是谁；除了子和祂愿意启示的人，也没有人知道父是谁。”

    耶稣转身，单独对门徒说：“你们能亲眼看见这一切，是有福的！我告诉你们，很多先知和君王希望看你们所见的，但都没见着；想听你们所听到的，却没有听到。”

    *****反省*****

    天父所启示的小孩子是谁？不是幼稚的成人或孩子，而是怀有“童真”的人。耶稣所强调的，是孩童有的那份纯真、无邪和温顺，而不是小孩子的不成熟；只有这样的人，才可虚心领受真正的智慧。无论小孩还是成人，在天主的智慧中都需要培养这份童真，因为童真正是天主的肖像。寻回或培育这份童真，一定能找到天主的肖像。这是一种信仰态度，是迈向天主的智慧，也如同一双“慧眼”，可以看到君王和先知看不到的事物。这是从童真到达永恒的奥秘。

    将临期第一周·圣若望达玛森司铎圣师（749年）

    12月4日 星期三

    十一月初二

    依25:6-10a

    咏22 在我有生之年，我要常住在上主的殿里。

    玛15:29-37

    那时，耶稣离开提洛和漆东，来到加里肋亚海岸。祂上了山，坐下，便有大批群众拥来，带着跛子、盲人、哑巴和各种残障病人到祂面前，都被祂治好了。于是，哑巴能说话，残废的康复，跛脚的能走路，盲人重见光明。群众看了都非常惊讶，便赞美光荣以色列的天主。

    这时，耶稣叫门徒前来，说：“我实在怜悯这些百姓。他们跟着我已有三天，再没有什么吃的了。我不愿使他们饿着肚子回去，恐怕他们会在路上晕倒。”门徒对祂说：“这地方偏僻，我们要到哪里去找足够的饼，给这么多人吃饱呢？”耶稣问他们：“你们有多少饼？”他们回答：“七个饼，还有几条小鱼。”祂便吩咐大家坐在地上，然后拿起那七个饼和小鱼，祝谢了，擘开，交给祂的门徒，门徒再拿去分给群众。大家吃了，也吃饱了，把剩下的碎屑收集起来，装满了七篮。

    *****反省*****

    许多人一辈子都在问一个问题：“什么是爱？”在看过千千万万的定义之后，最终答案为“天主是爱！”今天福音所描写的耶稣的慈悲，就是对这个答案的又一次肯定。祂医治被遗弃、受歧视、遭厌恶的病人，以爱恢复人的尊严。耶稣增饼增鱼使大家都吃饱，证明祂不只在物质方面关心人们的需要，还在灵性方面启示天国的圆满。我们以爱来建设天国时，也要双管齐下，同时满足人们对灵性上和物质上的缺乏；否则，未体会过主爱的人，怎会期待天国圆满的来临呢？

    将临期第一周

    12月5日 星期四

    十一月初三

    依26:1-6

    咏117 奉主名而来的，当受赞美。

    玛7:21、24-27

    那时，耶稣对门徒们说：“不是每一个对我说‘主啊！主啊！’的人都能进天国，只有那些实行我天父旨意的人，才能进天国。

    所以，凡听了我的话并照着做的，就像聪明的人在磐石上盖房子，哪怕风吹雨打、洪水冲击这房子，它依然屹立不倒，因为它建在磐石上。可是，谁听了我的话而不去实行，就像愚蠢的人在沙土上盖房子，一旦风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且塌得惨不忍睹！”

    *****反省*****

    那些说“主啊！主啊！”的人做错了什么？他们中或许有许多做过惊天动地的大事，如说异语、驱魔及行奇能，可是都被耶稣拒之门外。耶稣当然不是嫉妒他们的能力，而是他们明显地把房子盖在沙土上；就是说在信仰上，他们只给天主奉上甜言蜜语，而不愿接受耶稣对生命方向的指引，即使外表看来点头同意耶稣的话，但实际的行为却暴露了他们的伪装和虚荣。这类事业越“伟大”，他们与耶稣的距离就越远，他们的“房屋”倒塌得也越惨。希望我们不属于这类人！

    将临期第一周·圣尼各老主教（350年）

    12月6日 星期五

    十一月初四

    依29:17-24

    咏26 上主是我的光明，我的救援。

    玛9:27-31

    那时，耶稣继续往前走。有两个盲人跟着祂大声喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂一来到家中，那两个盲人也跟着祂来到。耶稣对他们说：“你们想要的事，你们相信我能做到吗？”他们回答：“主啊！是的。”于是耶稣摸摸他们的眼睛，并说：“就照你们所信的实现吧！”他们的眼睛便开了。耶稣严厉地警告他们：“你们要小心！不要让任何人知道这事。”但他们一出来，就把祂的事迹在整个地区传扬开来。

    *****反省*****

    犹太人认为，罪恶与疾病是有因果关系的，所以，失明被认为是患者或其亲族犯罪之后所受的惩罚。盲人除了生活贫困之外，也会被传统的犹太人所排斥，不能与常人一起参与宗教生活。耶稣却主动关心他们。祂的医治完全实现了天主的许诺，应验了旧约先知描述救恩来临的预言：“那时瞎子的眼睛要看见。”但救恩不只使盲人复明，更令人恢复尊严，重新与天主和与人来往。

    耶稣，我怀着信德，祈求祢开启我心灵的眼目，让我重新看见天主和他人。

    将临期第一周·圣盎博罗削主教圣师（397年）

    12月7日 星期六

    十一月初五

    依30:19-21、23-26

    咏146 信赖上主的人是有福的。

    玛9:35—10:1、6-8

    耶稣走遍各城各村，在他们的会堂教导人，宣讲天国的福音，治愈各种残疾病痛。每当祂看见百姓，便很怜悯他们，因为他们困苦又无助，像没有牧人的羊群。于是祂对门徒们说：“田里要收割的庄稼很多，但工人很少。所以，你们要祈求庄稼的主人，多派工人来收割祂的庄稼！”

    耶稣叫了祂的十二门徒来，给他们制服邪魔的权柄，使他们能驱逐邪魔和治好各种残疾病痛，并吩咐他们说：“你们应该去以色列家迷失的羊那里，一边走，一边宣讲‘天国近了’，要使病人痊愈，叫死人复活，使患麻风的人得洁净，并把邪魔驱逐。你们白白得来的，也要白白地给人。”

    *****反省*****

    我们即使努力学习并实践耶稣的教导，借各种慈善服务使天国临现人间，但如果不能保持自己心灵健康，以及没有待人接物的积极态度，我们的神修就不算圆满，却很可能只是将神修放在宗教经验或理论上，从而逃避现实的自我。这是心灵的一种疾病，需要及时医治。如果我们用所谓的“天意”，即宗教包装的宿命论，来掩饰各种不幸中人为的责任，这是心灵的一种污染，也需要洁净。如果我们内心有这些症状而不自知，怎么能有力量把白白得来的也白白分施呢？

    将临期第二主日（圣母始胎无染原罪于明日庆祝）

    12月8日 星期日

    十一月初六

    依11:1-10

    在那一天，叶瑟的树干必生出嫩芽，它的根要长出枝芽。上主的神，即智慧和聪敏的神，谋略和能力的神，知识和敬畏上主的神，将住在祂身上。祂必以敬畏上主之心来统治祂的国民。（……）在我的圣山上，必无人破坏或毁灭，因为如同大水满溢了海洋，大地将充满对上主的认识。那一天，“叶瑟的根”必定竖立，作为万国的旗帜。人们一定前来寻找祂，使祂的居所充满荣耀。

    咏71祂为王时，正义必要伸张，如月之恒，永享安康。

    罗15:4-9

    弟兄姊妹们，经上所载的一切，都是写下来教导我们，使我们学得坚忍，并借着经书的安慰而怀有希望。愿忍耐和安慰的天主，使你们众人同心合意，效法耶稣基督，好能同心合意地光荣天主，我们的主耶稣基督的父。所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，为了光荣天主。我是说：为了天主信实的缘故，基督成了受割礼者的仆人，实现了天主对众圣祖的许诺，使外邦人也因天主的慈爱而赞美祂；正如经上所载：“为此，我要在列邦中颂扬祢，赞美祢的名。”

    玛3:1-12

    那时，洗者若翰在犹太的旷野出现，开始宣讲这讯息，说：“你们改过自新吧！因为天国近了。”他就是依撒意亚先知曾预言的：“旷野中有呼喊的声音说：准备上主的道，修直祂的路！”

    若翰身着骆驼毛的外衣，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。耶路撒冷、全犹太和整个约旦河地区的人，都来到他那里，承认自己的罪过，在约旦河里受他的洗。若翰看见很多法利塞人和撒杜塞人也来到他施洗的地方，就对他们说：“毒蛇之辈！谁说你们能够逃脱那即将来到的惩罚呢？那就应结出果实，证明你们认真地悔改！不要以为‘我们有亚巴郎作我们的祖先’就足够。我告诉你们，天主也能从这些石头兴起亚巴郎的子孙。斧头已经放在树根上，凡不结好果子的树，都得砍下，丢进火里。我用水洗你们，表示你们悔改之心；可是在我之后来的那一位，能力比我更大，我甚至不配为祂提鞋；祂要用圣神和火来洗你们。祂手里拿着簸箕来扬清祂的禾场，把麦粒收进谷仓，而把麦糠丢进永不熄灭的火里焚烧。”

    *****反省*****

    将临期是一个生命的准备，以悔改、祈祷、更新、分享祝福和见证天主，来准备耶稣第二次来临。若翰洗者以言传和身教来挑战我们肤浅的信仰，提示我们信仰的根要再扎深一点。就是说我们信仰上的皈依必须落实在生活中，如：放弃奢侈的生活，放弃自私的渴望，放弃酗酒、易怒、打架等害人害己的坏习惯，停止放纵自我；或者从积极方面，对身边的每个人送上爱心关怀或实际的援助，特别是对我们所憎恨的人或憎恨我们的人。这才是以真正的悔改和皈依迎接主的来临。

    将临期第二周·圣母始胎无染原罪

    12月9日 星期一

    创3:9-15、20

    咏97 上主行了奇事，我们要高唱新歌。

    弗1:3-6、11-12

    路1:26-38

    到了第六个月，天主派遣天使加俾额尔往加里肋亚的纳匝肋城，到一位童贞女那里。她已与达味家族一个叫若瑟的人订了婚。这位童贞女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：“喜乐吧！你充满了圣宠，上主与你同在。”玛利亚听了这话，心中不安，思索这问候是什么意思。天使接着说：“玛利亚，不用害怕！天主赐你特别的恩宠！你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要称为至高者之子。上主天主将把祂祖先达味的王位赐给祂。祂将永远为王，统治雅各伯家族，祂的国无穷无尽。”玛利亚说：“这怎么可能呢？我是一个贞女。”天使回答她：“圣神会降临于你，至高者的能力会庇荫你。所以那由你而生的圣者将被称为天主之子。看，你的亲戚依撒伯尔，一向是不育的，在她年老之际也怀了一男胎，现已是第六个月了。对天主来说，没有什么不可能的事。”于是，玛利亚说：“我是上主的婢女，就照你的话成就于我吧！”天使就离开了她。

    *****反省*****

    一个人对于天主旨意的真正服从，在于他/她在真理光照下的自由选择。玛利亚最伟大的一面，就是她跟耶稣一样，以肯定与交托的态度回应了天主的旨意。她选择支持天主的计划，支持天主的生命临在人间。我们所见的玛利亚，同时也是维护选择权和维护生命权的人。作为弱女子，她知道天主做事有始有终，她相信，在她履行这一承诺的过程中，天主的能力足以护佑支持她。在我遭人反对或面临不可思议的抉择时，是否也能让天主的旨意在我身上成就呢？

    将临期第二周

    12月10日 星期二

    十一月初八

    依40:1-11

    咏95 吾主上主带着威能来到。

    玛18:12-14

    那时，耶稣对祂的门徒们说：“你们想一想，谁若有一百只羊，但走失了一只，他会怎么办？难道不是把那九十九只留在山上，出去寻找那只迷途的羊吗？如果找到了，我实在告诉你们，他为这一只羊而高兴，胜过那九十九只没有走失的！同样，你们天上的父也不愿意这些小孩丧失任何一个。”

    *****反省*****

    为了发泄压力或逃避现实，人往往倾向于自我放纵、沉迷酒色、吸毒打架或其他不健康的自残行为。这不仅是身体上的自残，也是“心灵自残”；明知这样做是在虐待自己、伤害亲人，却无力自救。人陷于某种程度上的自我放纵、自我放弃与自我迷失的困境中，犹如主动地远离那一百只羊的团体，而使自己变成那只迷途的亡羊，躲避天主和人的关爱。然而，无论是谁，也不管走失的原因是什么，耶稣总是急切地四处寻找。愿所有迷途的亡羊早日回归耶稣的羊栈！

    将临期第二周·圣达玛稣一世教宗（384年）

    12月11日 星期三

    十一月初九

    依40:25-31

    咏102 我的灵魂，请赞颂上主。

    玛11:28-30

    那时，耶稣高声说：“你们所有疲惫和背负重担的人，到我这里来吧！我将使你们安息。背起我的轭，跟我学吧！因为我的心良善谦卑，这样，你们的心灵会找到安息。因为我的轭是容易背的，我的担子是轻松的。”

    *****反省*****

    五岁的姐姐在狂风暴雨中背着三岁的弟弟回家，路人似乎在安慰她说：“你那么小，背着弟弟那么重！”她却坚定地说：“他不重，他是我的弟弟！”所谓“轻松”或“沉重”，要视心态而定。

    谁说跟随耶稣是容易的呢？在现今世风日渐败坏的时代，做基督徒越来越难，做坚持正义的基督徒更是难上加难。基督徒，若缺乏耶稣良善心谦的态度，决不能够把轭变柔和，把担子变轻松。对于沉重的轭和担子，只有在人的心态调整之后才会说：“我的担子不重，是我主给我的。”

    将临期第二周·瓜达卢佩圣母（1531年显现）

    12月12日 星期四

    十一月初十

    依41:13-20

    咏144 上主慈悲，宽仁大方，缓于发怒，仁爱无量。

    玛11:11-15

    那时，耶稣对群众讲论若翰说：“我实在告诉你们，妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大！从洗者若翰的日子直到现在，天国是要用猛力夺得的，以猛力坚持的人才能得到它。因为一切先知和法律的预言，直到若翰就结束了。如果你们愿意相信，他就是那位要来的厄里亚。有耳的，听吧！”

    *****反省*****

    天国是“要用猛力夺得”，意思并不是要用暴力或战争来建立天国。这句经文原来在希腊语也可解作“天国被暴力所攻击”。洗者若翰、耶稣和历代门徒们，都是为了天国而遭受暴力迫害或致命。不要以为做了殉道圣人才算得到天国，而凡在不义的社会中为了天国、福音或正义而坚持且受苦者，就已证明他/她是在世上就已属于天国的人。假如我们愿意传福音，必须用猛力。换言之，要敢于面对新时代和新社会的种种挑战，即使遭暴力对待，也要坚持。

    将临期第二·圣路济亚贞女殉道（304年）

    12月13日 星期五

    十一月十一

    依48:17-19

    咏1 上主，凡跟随祢的，必有生命之光。

    玛11:16-19

    那时，耶稣对群众说：“我要把这世代的人比作什么呢？他们好像坐在街上的一群孩子，彼此叫嚷：‘我们吹笛子，你们不跳舞；我们唱挽歌，你们又不哀哭！’因为若翰来了，他禁食，人们就说：‘他附了魔！’人子来了，既吃也喝，人们就说：‘看，这个贪吃的酒鬼，是税吏和罪人的朋友！’然而，智慧是由其效果证明自己的正义。”

    *****反省*****

    耶稣把祂那个时代的人比作不知醒觉、骄傲自大的一群，看到不合自己喜好的人和事，便轻率地给予批评、诋毁和拒绝。现今这个时代也一样，人对于人、对于万物、对于天主，都存在着这种态度，导致关系疏远，内心孤独，就连至亲家人的喜乐或痛苦，都缺乏应有的关注、同情或援助。如果一个堂区的大多数人都这样，传扬福音会有成效吗？如果一个家庭的大半成员都这样，家庭生活会快乐吗？让我们从自身做起，以同理心取代任何主观歧视或批评，彼此多鼓励体谅。

    将临期第二周·十字圣若望司铎圣师（1591年）

    12月14日 星期六

    十一月十二

    德48:1-4、9-11

    咏79 天主，求祢使我们获得救恩。

    玛17:9a、10-13

    下山的时候，门徒们问耶稣：“为什么经师们说厄里亚应该先来？”祂回答说：“厄里亚当然要来，且要重整一切。但我告诉你们，厄里亚已经来了，人们却没有认出他，反而随意虐待他。同样，人子也要落在他们手里受难。”门徒们这才明白，原来祂所说的是洗者若翰。

    *****反省*****

    如同福音所描述的，虽然耶稣来到世界与人同住，且言传身教，世上却很少人认识和接受祂，因为先知在本乡不受欢迎；同样，若翰遭人虐待，不是因为“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”，而是因为先知的言行像一面镜子，反映出人们的真假虚实。虚伪者的真相一旦被反映出来，往往不仅仅拒绝承认，更愤然反抗，甚至要消灭先知；然而若翰敢言敢做，不畏牺牲性命。

    在期待耶稣圣诞的喜乐中，让我们为现代的先知祈求坚毅和勇气。

    将临期第三主日

    12月15日 星期日

    十一月十三

    依35:1-6a、10

    旷野和荒地必要快乐，沙漠必要欣喜，如花朵盛开，盛开如水仙；它要欣喜高歌！因它们必获得黎巴嫩的光彩和加尔默耳、沙龙的华美。那里的人们必要见到上主的荣耀，我们天主的光辉。祂将赐低垂无力的手强壮，使衰弱颤抖的膝稳立。对害怕的人说：“勇敢些，不要怕。看！你们的天主必来报复；祂来给他们应受的惩罚；祂要亲自来拯救你们。”那时，瞎子的眼睛明亮了，聋子的耳朵灵敏了。跛子将如牡鹿般跳跃，哑巴的舌头也能快乐地歌唱。上主所救赎的人必要回来；他们会兴高采烈地回到熙雍，笑颜永驻，欣喜欢愉。

    咏145上主，请祢来救援我们。

    雅5:7-10

    弟兄姊妹们！你们要忍耐，等待主的来临。请看农夫怎样耐心地等候秋雨和春雨，期待着田里的宝贵产物；你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。你们切勿彼此埋怨，免得你们为此受审判。看哪！审判众人的主已站在门前了！你们应当效法那些以主的名宣讲的众先知，以他们为吃苦和忍耐的模范。

    玛11:2-11

    那时，若翰在监狱里听到基督的所作所为，就派他的门徒们来问：“祢就是要来的那一位吗？还是我们该等候另一位？”耶稣回答他们说：“你们回去，把你们耳闻目睹的告诉若翰：盲人看见，跛子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，福音传给穷苦的人。那不因我而跌倒的，是有福的！”

    若翰的门徒们走了以后，耶稣对群众讲论若翰说：“你们从前到旷野去，为了看什么呢？去看芦苇随风摇曳吗？你们到底去看什么呢？去看一位身着华贵衣服的人吗？但身着华贵衣服的人住在王宫里。你们去到旷野究竟为了看什么？看先知吗？对！我告诉你们，他不仅是个先知，他就是经上所说的那个人：‘看，我派遣我的使者做祢的先锋，准备祢前面的道路。’我实在告诉你们，妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大！”

    *****反省*****

    福音中所说的：“妇女所生的，没有一个比洗者若翰更大，但在天国里最微小的也比他大”，并不是指人与人的比较，而是两个时代的比较。若翰是旧约时代的最后一位先知，用耶稣的话说，他是救恩工程的先锋；他的任务是帮助百姓过渡到新约。“比他大”，是指天国无与伦比的伟大，以及新约对旧约的满全，即旧约时代的许诺（瞎子看见，聋子听见，跛子行走，哑巴说话等等）在新约时代借耶稣圆满地实现了。

    主，今天是喜乐主日，让我们在期待祢的来临时，也吸引别人来认识祢。

    将临期第三周

    12月16日 星期一

    十一月十四

    户24:2-7、15-17

    咏24 上主，求祢使我认识祢的道路。

    玛21:23-27

    那时，耶稣进了圣殿，正在教导人。司祭长和民间长老一起过来问祂说：“祢凭什么权柄做这些事？是谁给祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我也要问你们一个问题，如果你们能回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。若翰的洗礼是从哪里来的？是来自天上？还只是来自人？”他们彼此议论说：“如果我们说是来自天上，祂必会问：那么，为什么你们不信他？如果我们说是来自人，又怕得罪百姓，因为百姓都认为若翰是一位先知。”他们便回答耶稣说：“我们不知道。”祂对他们说：“我也不告诉你们，我凭什么权柄做这些事。”

    *****反省*****

    民族的首领否定若翰和耶稣的权威，因为他们的言行造就严重的宗教和政治威胁，可能引发百姓骚动，影响社会安定。司祭长和民间长老不愿知道耶稣“为什么”做这些事，却要知道祂“凭什么”做这些事：祂是罗马帝国派来的奸细吗？或者有外邦异族的支持？或者只是宗教狂热分子？一旦确定这些，便有良方妙策对付耶稣。然而，耶稣的反问讽刺他们只害怕人的权威，却不承认、不服从天主的权威。

    主，当我害怕人的权威而不知所措时，请使我察觉到祢的临在，并依靠祢。

    将临期第三周

    12月17日 星期二

    十一月十五

    创49:2、8-10

    咏71 祂为王时，正义必要伸张，永享安康。

    玛1:1-17

    耶稣基督是达味的子孙和亚巴郎的子孙，以下是祂的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；犹大生培勒兹和则辣黑，他们的母亲是塔玛尔；培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟；撒耳孟生波阿次，他的母亲是辣哈布；波阿次生敖贝得，他的母亲是卢德；敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味生撒罗满，他的母亲曾是乌黎雅的妻子；（……）流徙到巴比伦后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟是玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂被称为基督。

    从亚巴郎到达味有十四代，从达味到流徙巴比伦有十四代，从流徙巴比伦到基督出生，也有十四代。

    *****反省*****

    三个词，即“亚巴郎之子”、“达味之子”和“族谱”，标志着耶稣基督的身份。“亚巴郎之子”表示耶稣要实现天主给亚巴郎的许诺：地上万民都要因你获得祝福（创12:3）。“达味之子”表示耶稣圆满地应验了“达味许诺”，成为以色列永远的君王兼默西亚。“族谱”将耶稣与人类历史紧密地联系起来，彰显了祂是人类和万物“新创造”的开始。

    主，当我们重温祢诞生的故事时，请教导我们在我们自己的家族历史中发现祢的恩典和临在，并帮助我们将各种恩典代代相传。

    将临期第三周

    12月18日 星期三

    十一月十六

    耶23:5-8

    咏71 祂为王时，正义必要伸张，永享安康。

    玛1:18-25

    耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。

    若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话：“看！童贞女将怀孕，要生一个儿子，人们要称祂为厄玛奴耳。”那名字的意思是：天主与我们同在。

    若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。他一直没有和她同过房，她就生了一个儿子。若瑟给祂起名叫耶稣。

    *****反省*****

    玛利亚在未与来自达味家族的若瑟同居以前怀孕，的确不合常理；而且遵照法律，她应被人用石头砸死。若瑟不愿让玛利亚公开受辱受死，便想暗中与她退婚。然而，天主的奇妙折服了若瑟，即天使的指引使若瑟的困惑转为信德和服从。这样，玛利亚的儿子耶稣便名正言顺地成为达味的后裔。

    “信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11:1）让我们在不明白的事理上常怀有像大圣若瑟一样的信德。

    将临期第三周

    12月19日 星期四

    十一月十七

    民13:2-7、24-25a

    咏70 我要满口赞美祢，我要终日颂扬祢。

    路1:5-25

    当黑落德做犹太王时，有个司祭名叫匝加利亚，属于阿彼雅的司祭班。他的妻子依撒伯尔也来自司祭家族。在天主眼中他们都是正义的人，奉行上主所有的诫命和规条，生活无可指摘。可是他们没有子女，因为依撒伯尔不能生育，而他们又很年老了。当匝加利亚和其他司祭以及肋未人，在圣殿轮班当值时，按照司祭的惯例，他抽中了签，由他进入上主的圣所献香。全体人民都在外面祈祷。他献香时，上主的天使在香坛的右边向他显现。匝加利亚看见天使，心中非常恐惧。天使对他说：“不要害怕！匝加利亚，天主已经听到了你的祈求，你的妻子依撒伯尔将为你生一个儿子，你要给他取名若翰。他会使你喜悦欢乐，还有很多人也会因他的诞生而喜乐。你们的儿子在上主的眼中将是伟大的，淡酒烈酒他都不喝。他还在母胎中就会被圣神充满。许多以色列子民因他而归向上主，他们的天主。（……）”

    *****反省*****

    天使的话暗示了匝加利亚的祈祷：为自己求孩子，为民族求救恩。天主俯听了他的祈祷，一次性地实现了他的两个愿望：赐他一个儿子，而且这个儿子要做拯救民族的先锋。虽然匝加利亚不敢相信这个特大喜讯，甚至因此而成为哑巴，但这是事实，他的确有了儿子若翰，而且这个儿子既是旧约中的最后一位先知，肩负向以色列子民宣讲悔改，准备迎接默西亚的使命，也是第一个宣告默西亚已经来临，并公开见证祂的先知。

    让我们借匝加利亚的故事体悟天主的德能，再一次学习对祂的信赖！

    将临期第三周

    12月20日 星期五

    十一月十八

    依7:10-14

    咏23 上主就要来到，祂是光荣的君王。

    路1:26-38

    到了第六个月，天主派遣天使加俾额尔往加里肋亚的纳匝肋城，到一位童贞女那里。她已与达味家族一个叫若瑟的人订了婚。这位童贞女的名字叫玛利亚。天使进去，对她说：“喜乐吧！你充满了圣宠，上主与你同在。”玛利亚听了这话，心中不安，思索这问候是什么意思。天使接着说：“玛利亚，不用害怕！天主赐你特别的恩宠！你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要称为至高者之子。上主天主将把祂祖先达味的王位赐给祂。祂将永远为王，统治雅各伯家族，祂的国无穷无尽。”玛利亚说：“这怎么可能呢？我是一个贞女。”天使回答她：“圣神会降临于你，至高者的能力会庇荫你。所以那由你而生的圣者将被称为天主之子。看，你的亲戚依撒伯尔，一向是不育的，在她年老之际也怀了一男胎，现已是第六个月了。对天主来说，没有什么不可能的事。”于是，玛利亚说：“我是上主的婢女，就照你的话成就于我吧！”天使就离开了她。

    *****反省*****

    耶稣的降生是一个奥迹，实现了天主向以色列子民所许的诺言——默西亚的来临。天主透过这位默西亚，即耶稣与人同在，并且让人类借着耶稣重新获得创造。换句话说，耶稣的降生带给人类更新生命的希望。然而，完成这个奥迹，除了天主的大能以外，还有玛利亚这位深信天主诺言、用心聆听、自谦自卑并承行主旨的仆人的合作。

    主，我也愿做合祢心意的仆人，常常承行祢的旨意，无论借着服务他人还是借着祈祷生活，让祢再次降生在众人心中，并带给人们新的恩宠和希望。

    将临期第三周·圣伯多禄·加尼削司铎圣师（1597年）

    12月21日 星期六

    十一月十九

    歌2:8-14

    咏32 义人，请向上主踊跃欢呼，请你们向上主高唱新歌。

    路1:39-45

    那时，玛利亚出门赶往犹大山区的一座城。她进了匝加利亚的家，就问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，胎儿就在她的腹中跳跃。依撒伯尔充满了圣神，大声高呼说：“你在女人中是最有福的！你怀的胎儿也是有福的！我主的母亲前来探望我，我怎么当得起呢？你问候的声音传入我耳的那一刻，胎儿就在我内欢欣跃动！你相信上主的话必会实现，你是有福的！”

    *****反省*****

    这段福音有两个主题，一个强调信赖天主的许诺和圣言：玛利亚是真门徒的先锋；她毫无怀疑的地信任天主，并以实际行动给予回应。另一个是蒙受祝福的喜乐：真正的有福，是天主的许诺圆满实现后，人类分享天主的祝福时满怀喜悦和感恩。玛利亚借信德分享天主临在的喜乐，依撒伯尔以认识基督的来临和祝福而欢悦。她们都因体认耶稣的真实临在得以共享信德和喜乐。这样的信德和喜乐，也正是基督徒该有的，是基督徒在生命的每一天都该有的。

    将临期第四主日

    12月22日 星期日

    十一月二十

    依7:10-14

    那时，上主又对阿哈次说：“你向上主，你的天主要求一个征兆吧！来自最深处或最高处的征兆都可以。”但是阿哈次说：“我不求，我不会试探上主。”依撒意亚说：“达味家族的人，听着！你们使人厌烦还觉不够吗？还要使我的天主厌烦吗？因此，上主自己要给你们一个征兆。看！一位少女要怀孕生子，给孩子起名为‘厄玛奴耳’（天主与我们同在）。”

    咏23 光荣的君王要进入城内，祂就是万军的上主。

    罗1:1-7

    基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选出来宣扬天主的福音。这福音是天主借着祂的先知在圣经中预先许诺了的，是关于祂的儿子：祂按肉身是生于达味的后裔；祂凭至圣的圣神，从死者中复活，被立为具有大能的天主之子，我们的主耶稣基督。借着祂，我们领受了宗徒职分的恩宠；并为了祂的名，要在万民中使人顺从信德，当中也有你们所有蒙耶稣基督召叫的人。我写信给罗马全体为天主所钟爱并蒙召成圣的弟兄姊妹：愿我们的天主父和主耶稣基督赐你们恩宠与平安！

    玛1:18-24

    耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。

    若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话：“看！童贞女将怀孕，要生一个儿子，人们要称祂为厄玛奴耳。”那名字的意思是：天主与我们同在。

    若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。

    *****反省*****

    天主的伟大恩宠临于谦卑的玛利亚身上，使她怀孕天主子；我们在她身上看到天人的合一。然而，生活在平凡人中间的玛利亚如何面对未婚夫若瑟，如何面对邻居的不理解呢？她向天主祈求指引的同时，也一定思量如何让若瑟和邻居接纳她腹中的婴儿。

    圣诞之际，我们也像玛利亚一样面临挑战：我们相信耶稣、心怀耶稣，但却难以向世人表达耶稣是救主，因为世人爱圣诞老人和圣诞聚会超过爱耶稣。让我们学习玛利亚对天主的完全信赖，让世人在我们身上看到天人的合一。

    将临期第四周·圣若望根地司铎（1473年）

    12月23日 星期一

    十一月廿一

    拉3:1-4、23-24

    咏24 上主，祢是我的救主。

    路1:57-66

    依撒伯尔的孕期一满，便生下一个儿子。邻居亲友听说上主仁慈地为她做了大事，都来与她一同欢乐。到了第八天，他们为婴儿举行割礼，想给他取名匝加利亚，跟父亲同名。可是他的母亲说：“不！要叫他若翰！”他们说：“你家族中没有人叫这个名字的呀！”他们就打手势，问他的父亲想叫他什么名字。匝加利亚要了一块蜡板，在上面写：“他的名字是若翰。”大家都很惊讶，而他的口舌立刻开了，能说话赞美天主！于是，所有的邻居满怀对天主的敬畏。这件奇事传遍了整个犹大山区。

    人们听见这事都记在心里，说：“这孩子将会成为怎样的人物呢？”的确，上主的手与他同在。

    *****反省*****

    为若翰取名的故事暗示了两个重点：一、匝加利亚在做哑巴期间学习了全心信靠天主；二、孩子的名字没有沿自家族传统，而是遵照天主的意愿，表示了他的特别。时期一满，匝加利亚对天主的信从酝酿了他的精彩见证：亲自宣布儿子的名字为“若翰”。就连听见这事的人都将此存在心中，因为上主的手与他同在，可想匝加利亚，更如何从怀疑到坚信，如何体认天使的预言已在逐步实现，如何期待儿子在上主手中的将来。匝加利亚的经验能帮助我们全心信赖上主吗？

    将临期第四周

    12月24日 星期二

    十一月廿二

    撒下7:1-5、8-11、16

    咏88 我要永远歌颂上主的恩宠。

    路1:67-79

    那时，若翰的父亲匝加利亚充满了圣神，唱了这首赞歌：

    “愿上主，以色列的天主受赞美，因为祂眷顾并救赎了祂的子民。在祂的仆人达味家中，为我们兴起了胜利的救主。正如祂借古老的圣者和先知的口所说：祂会救我们脱离敌人，把我们从仇人手中解救出来。祂向我们的祖先显示仁慈，记念祂的神圣盟约，祂对我们的父亲亚巴郎许过的誓言，要从敌人手中拯救我们，使我们摆脱恐惧，终身在祂眼前，以圣善和正义来事奉祂。而你，我的孩子，要被称为至高者的先知，你走在上主的前面，预备祂的道路，让祂的子民认识他们的得救，就是他们的罪将得宽赦。这是我们天主仁慈的作为，救恩似旭日由高天普照，照亮那些活在黑暗和死亡阴影里的人；引导我们的双足走上和平的道路。”

    *****反省*****

    匝加利亚的赞主曲，从天主眷顾以色列的行动开始指向自己的儿子若翰，再从若翰的使命指向那位即将来到的救主基督。细读这篇赞歌，会让我们感受到：若翰再次呼吁我们悔改，以接受救恩；这个救恩就在即将出生的耶稣身上；祂开辟了通往天主的道路，要把我们从种种罪恶和黑暗中解救出来，使我们重获自由，与天主、与人重修旧好，并有能力以圣德侍奉天主。生命中有这样一位救主的看顾是多么幸运！我该如何准备自己去迎接祂的圣诞呢？

    圣诞节

    12月25日 星期三

    十一月廿三

    依52:7-10

    那带来佳讯、宣告和平幸福、传扬救恩、对熙雍宣布“你的天主为王了”的人，在山上的脚步是多么美丽！你们的守望者一起高声赞颂。他们亲眼看见雅威回到熙雍。耶路撒冷的废墟，欢乐地呼喊！因为雅威安慰了祂的子民，救赎了耶路撒冷。雅威在各国眼前展示祂的圣臂，大地四极将目睹天主的救赎。

    咏97 全球看见了我们天主的救恩。

    希1:1-6

    以往，天主曾多次以多种方式，借先知们向我们的先祖说话。但在这最后的日子里，天主则借自己的儿子向我们说话。通过祂，天主创造了宇宙，并且立祂为万有的继承者。祂辉映着天主的荣耀光彩，是天主本体最深的显像。祂用大能的话语滋养万有，在清除了罪恶之后，祂就去坐在天上至高全能者之右。

    祂所承受的名既超越众天使之上，祂就比他们尊贵得多。天主从来没有对任何一位天使说过：“你是我的儿子，今日我给了你生命。”或“我将成为他的父亲，他将是我的儿子。”天主把祂的“长子”引入世界时，又说：“但愿天主的众天使都崇拜祂。”

    若1:1-5、9-14（长式：若1:1-18）

    在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是由祂而造成的，没有祂，就没有什么能够存在。凡被造的，在圣言内有生命，这生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过这光。

    那光正在进入世界，这是普照众人的真光。祂已经在世界上，世界是由祂而造成的，世界却不认识祂。祂来到自己的地方，祂自己的人却不接受祂。但是，凡接受祂的，祂赐他们权能，成为天主的儿女，因为他们信祂的名。他们不是由人的血统、或肉身的欲望、或随人的意愿而生的，他们是由天主所生的。圣言成了血肉，居住在我们中间，我们见到了祂的光荣，父的独生子的光荣，充满恩宠和真理。

    *****反省*****

    天主“圣言”与道家的“道”相通；两者有些相似之处，比如：老子的“道”是万物的根源，是永恒的（《道德经》16、23、42章），但没有神的位格，而且“道可道，非常道”（1章）又指其奥妙不足以言传。《若望福音》中说：圣言起初就有，万物借圣言而造成，而且“圣言”是有位格的天主，祂为向万物启示自己，竟然降生成人。老子的“道”指引人类善度生活，而这位“圣言”不仅指引人类善度现世的生活，更许诺永恒的生命。愿我们天天活于这永恒的圣言之内。

    圣诞庆期第二日·圣斯德望（首位殉道者）

    12月26日 星期四

    十一月廿四

    宗6:8-10，7:54-59

    咏30 上主，我把灵魂交在祢手里。

    玛10:17-22

    那时，耶稣对门徒们说：“你们要提防某些人，因为他们会把你们交到公议会，在会堂上鞭打你们。并且为了我的缘故，你们要被押送到总督和君王面前，向他们和外邦人作见证。

    你们被押解的时候，不要担忧要怎样说或说什么；因为到那时，会给你们要说的话。因为说话的不是你们，而是你们的父的圣神在你们内说话。

    兄弟会出卖兄弟，把他置于死地，父亲也会出卖孩子；子女会叛逆父母，害死他们。你们为了我的名，会被众人憎恨，但那坚持到底的人必能得救。”

    *****反省*****

    在我们继续以家庭聚会、交换礼物和分享美食的兴奋情绪中庆祝耶稣圣诞时，斯德望殉道的故事似乎让我们感到格格不入。事实上，耶稣的出生和死亡都带给我们救恩。如同耶稣的人生道路上满溢激情和伤痛一样，斯德望也对自己的生命满怀热情，并坦然拥抱死亡；他所作的见证至今仍在宣告：为耶稣而活的生命更加丰盛、快乐和恒久。

    我们的生命也包含着各种新生和死亡。主，请每天在我大大小小的新生和死亡中陪伴我，直到生命末刻，助我像斯德望那样永远忠于祢！

    圣诞庆期第三日·圣若望宗徒（100年）

    12月27日 星期五

    十一月廿五

    若一1:1-4

    咏96 义人，你们要因上主而欢庆。

    若20:1a、2-8

    安息日后的第一天清早，天还未亮时，玛利亚玛达肋纳就立刻跑去见西满伯多禄和耶稣喜爱的门徒，对他们说：“他们从坟墓里把主搬走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了！”伯多禄和那门徒就出来，往坟墓那里去。两人一起跑，可是那门徒跑得快，比伯多禄先到坟墓那里。他弯腰往里面观看，只见麻纱殓布放在那里，但没有进去。西满伯多禄随后赶到，进了墓穴，也看见殓布放在那里，裹头的头巾不是在殓布里，而是卷着，放在另一边。这时，那先到坟墓的门徒也进来，他一看见就信了。

    *****反省*****

    爱徒和伯多禄同时向坟墓奔跑的一幕，使人产生很多联想：伯多禄先到但没进去，象征“理智”；爱徒一看见就信了，象征“信心”。二人一快一慢，是“心”与“智”同往坟墓那边跑，暗示了门徒们在死亡经验中才能明白复活的意义。山穷水尽之后才到达“坐看云起时”的境界。面对空虚、或对生命失望、或死亡时，正是“心”与“智”相通，彻底反省生命意义，重燃信德之火来经验复活的时刻。

    耶稣的诞生为世界带来了光明，愿这光明临于我心，使我的心智聪敏而成熟。

    圣诞庆期第四日·诸圣婴孩殉道

    12月28日 星期六

    十一月廿六

    若一1:5—2:2

    咏123 我们的救助来自上主。

    玛2:13-18

    贤士们离开婴孩和祂的母亲后，上主的天使在若瑟的梦中显现，说：“起来！带着孩子和祂的母亲逃到埃及去，留在那里，直到我再指示你；因为黑落德要搜寻这孩子，把祂杀死。”若瑟连忙起来，当夜带着孩子和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主借先知所说的话：“我把我的儿子从埃及叫出来。”

    黑落德发现自己被那些贤士愚弄了，非常震怒，便根据他从贤士们问来的时期推算，派人把白冷城内及城周围两岁以内的男孩一律杀死。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“在辣玛听到了哭声、悲泣和极大的哀号！是辣黑耳为她的子女痛哭；她不肯受安慰，因为他们都已不在了。”

    *****反省*****

    每个时代都有穷凶极恶的人，如近代屠杀犹太人的希特勒，耶稣时代杀害妻子儿女的黑落德等。从福音描述得知，黑落德王因惧怕将来被新生王夺去王位，便把当时白冷的男婴全部杀死。黑落德的故事提醒做父母的反省自己，问问自己有没有类似黑落德的言行，嫉妒有才华的后辈，为了名利地位而不惜牺牲无辜者；也提醒我们，在祈求天主护佑孩子们的同时，细心关注他们的需要和所面临的危机，更要不惜花费时间陪伴他们，发现他们的天赋并为他们创造发挥天赋的机会。

    圣诞庆期第五日·圣家节

    12月29日 星期日

    十一月廿七

    德3:3-7、14-17a

    上主愿意父亲受子女尊敬，并确立母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎他的罪过，且戒避罪恶；孝敬母亲的人，便是为自己积存珍宝；孝敬父亲的人，必在自己子女身上获得喜乐，他的祈祷必蒙垂听；孝敬父亲的人必享长寿；听从父亲的人，必使母亲安慰。

    我的孩子，在你父亲年迈时，要照顾他；在他有生之年，不要使他悲伤。即使他智力衰退，你也要耐心待他；你年青健壮也不可对他不敬。对父亲的孝爱，不会被遗忘，天主必要赦免你的罪过，依正义振兴你的家庭。

    咏127 凡诚心诚意敬畏上主、遵行祂道路的人，真是有福。

    哥3:12-21

    弟兄姊妹们，你们既是天主拣选的人，圣洁而受宠爱，就应穿上慈悲的心肠，披上善良、谦卑、温柔和忍耐。要彼此容忍错处，互相宽恕；假如有人对别人有什么投诉，正如主怎样宽恕了你们，你们也要照样宽恕别人。穿好这一切，还要束上爱，因为爱能完美地联系一切。愿基督的平安主宰你们的心。你们正是为享这平安而蒙召成为一体。你们也应常常感恩。让基督的话充分地住在你们心里，要以各种智慧彼此教导和劝勉，又用圣咏、赞美诗和属神的歌曲，怀着感恩的心歌颂天主。你们无论做什么、说什么，都要因主耶稣的名而行，借着祂感谢天主父。你们作妻子的，要顺从丈夫，在主内这样行才是合适的；你们作丈夫的，要爱妻子，对待她们不可苛刻；你们作子女的，要凡事听从父母，因为这是主喜悦的；你们作父母的，不要总责怪子女，免得他们灰心丧志。

    玛2:13-15、19-23

    贤士们离开婴孩和祂的母亲后，上主的天使在若瑟的梦中显现，说：“起来！带着孩子和祂的母亲逃到埃及去，留在那里，直到我再指示你；因为黑落德要搜寻这孩子，把祂杀死。”若瑟连忙起来，当夜带着孩子和祂的母亲逃往埃及去，住在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主借先知所说的话：“我把我的儿子从埃及叫出来。”

    黑落德死了。上主的天使在埃及托梦给若瑟说：“起来！带着孩子和祂的母亲回到以色列地去，因为那些想杀害这孩子的人都死了。”于是，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲返回以色列地区；但听说阿尔赫劳继承了父亲黑落德做了犹太王，就不敢到犹太去。他又在梦中得到指示，便退避到加里肋亚境内，在一座名叫纳匝肋的城住下来。这样便应验了先知所说的话：“祂要被称为纳匝肋人。”

    *****反省*****

    圣家从犹太逃到埃及，又从埃及退避到加里肋亚；有上主天使的指引，也有黑落德的凶残。耶稣是新的梅瑟。梅瑟从埃及拯救了被奴役的选民，而耶稣从魔鬼、罪恶和死亡的权势下解救人类。这不是历史，而是福音。

    每个家庭有自己的历史，也有自己的“福音”。我们尽力让孩子们平安健康地成长。也许我们会遇到很多困难的事或残酷的人，甚至危险的情况，但相信上主保护我们；也相信我们依靠耶稣的恩宠和能力，能使世界更安全、更繁荣。

    圣诞庆期第六日

    12月30日 星期一

    十一月廿八

    若一2:12-17

    咏95 愿诸天欢乐，愿大地踊跃。

    路2:36-40

    那时，有一位女先知亚纳，是阿协尔支派中法奴耳的女儿。她已年老，出嫁后与丈夫同住了七年，便守寡，从此禁食祈祷，日夜侍奉上主，从不离开圣殿，如今已八十四岁。那时她也上前来赞颂天主，并向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这孩子。他们按照上主的法律完成一切礼规后，就返回加里肋亚，到自己的城纳匝肋去了。孩子渐渐长大强壮，充满智慧，天主的恩宠常伴随着祂。

    *****反省*****

    一位外籍基督徒来到中国某城市。他在买东西时心里默默祈求：“主！圣诞节到了，这里没有教会，我怎么办？”这时一个中国女孩走近他说：“你好！我是基督徒，叫安纳。欢迎您来与我们的团体一起庆祝圣诞节！”外国人的祈求获得应允。他喜出望外，即刻称谢天主，并如同福音中的亚纳一样，将这份喜悦分享给他的朋友们：“天主对我真好！祂聆听我的祈祷”。如今耶稣又一次借礼仪诞生在我们心里，我们也称谢天主，并将耶稣恩赐我们的恩典分享给他人吗？

    圣诞庆期第七日·圣西尔物斯德肋一世教宗（335年）

    12月31日 星期二

    十一月廿九

    若一2:18-21

    咏95 愿诸天欢乐，愿大地踊跃。

    若1:1-18

    在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是由祂而造成的，没有祂，就没有什么能够存在。凡被造的，在圣言内有生命，这生命就是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过这光。有一个人，名叫若翰，是天主派遣来的。他来作见证，给那光作见证，使众人借着他而信。他不是那光，而是来为那光作见证。那光正在进入世界，这是普照众人的真光。祂已经在世界上，世界是由祂而造成的，世界却不认识祂。祂来到自己的地方，祂自己的人却不接受祂。但是，凡接受祂的，祂赐他们权能，成为天主的儿女，因为他们信祂的名。他们不是由人的血统、或肉身的欲望、或随人的意愿而生的，他们是由天主所生的。圣言成了血肉，居住在我们中间，我们见到了祂的光荣，父的独生子的光荣，充满恩宠和真理。若翰为祂作见证，高呼说：“这一位就是我说过的，祂在我以后来到，但祂是在我以前的，因为在我之前祂就已存在。”从祂的圆满之中我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。（……）

    *****反省*****

    圣言成了血肉，居住在我们中间，这是人类多大的福分啊！天主创造、天主养育、天主救赎，而且屈尊就卑来到世上。天主真是爱我们爱到了极点。耶稣是照亮世界的光，是真理和生命，然而很多时候，我们却选择黑暗，选择谬误，选择罪恶与死亡。阳历年的最后一天是除旧更新的时刻，让我们真心悔改，努力改变自己，让救主基督在我们的心中、生活中真正为王，帮助我们开始崭新而圣善的生活。

    回顾与展望

    寒暑交替，四季运行，我们即将进入新的礼仪年轮。在准备迎接耶稣诞生后第2014年之际，让我们回顾自己在过去的一年里生命是否有所成长：12个月内都在忙于生计？52个星期中有多少个主日分享主的休息？如何有意义和充实地度过365天的生活？8765个小时，有多少时间陪伴在所爱的人身边？525948分钟内多少次发现时间的流动都有主的恩典？或者，只让这31556926秒白白流走？

    这一年中，有人因天主垂听了自己的祈求而感恩，有人因经验了天主的看顾而惊叹，有人因感受到主的保护而欣慰；这一年中，也许有人为所发生的不悦之事而感到失望，甚至害怕新年的来临，也许有人为自己没能实现的计划和诸多的天灾人祸而恐惧担忧、沮丧，甚至想放弃自己。然而，经历了失败、痛苦和气馁的我们，一定要对未来充满憧憬和希望！因为一如您确信明天太阳一定会升起，同样，您也应确信明天是崭新的一天，美好的一天；但这个开始必要有您的参与。

    又一个四季年轮，将会随着新的12个月、52周、365天的每分每秒的流逝而开始，而结束。时间的推移不仅使生命中的现在成为过去，更使生命中的明天成为现在。为我们这些蒙恩信仰天主的人来说，每一个明天都是天主的厚爱和恩赐。

    上主是永恒的“现在”，是时间的起源和终结。在祂内，流逝的年华和未来的时日都是“现在”。虽然我们仍在继续自己的人生旅程，但我们的生命已在每时每刻给予祝福的上主内。上主始终陪伴我们，这是新的一年中的力量和希望，就让我们以感恩的心情送走2013年，也以崭新的姿态迎接2014年。愿天主永受赞美！