基督徒的召叫，由主向我们每人发出，是要我们认同肖似祂。但我们不要忘记祂来是为救赎所有的人，祂「愿意所有人都得救」（弟前2：4）基督不会对任何人没有兴趣，因祂的宝血为所有人倾流（参阅伯前1：18─19）。
当我想到这真理，我记起主和门徒在增饼前的对话，一大群人跟着耶稣，我主向斐理伯说：「我们从那里买饼给这些人吃呢？」（若6：5）斐理伯计算一下，回答说：「就是二百块德纳的饼，也不够每人分得一小块。」（若6：7）门徒没有那么多钱，只找到一些饼，「西满伯多禄的兄弟安德肋说：『这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算甚么？』」（若6：8─9）
使面团发酵
我们想跟随主，想传播祂的圣言。从人的观点，我们自然会问：我们这样少人为这么多人算甚么？就算我们有几百万人，但比较世界人口，我们仍是少数，所以我们要视自己为少量的酵母，预备为全人类的好处工作。记着宗徒的说话：「少许酵母能使整个面团发酵。」（格前5：6）我们要学习成为酵母：发酵改变整个群体。
酵母是否本性上比面团好？不是，只是它能使面团发酵成营养的食物。
试想酵母如何使面包──简单、人人皆可享有的主要食粮发酵，在很多地方（你也曾目睹）烘面包的过程好像礼仪般慎重，烘焙好的产品美妙无比，令人垂涎。
首先选上等的面粉，然后搓成面团，并加入酵素，搓揉需要很多耐性，然后要等待让酵素发挥作用，使面团发酵。
同时烤箱要预备好，炭火要旺，温度要升高。发酵的面团放在烤箱内变成了上等的面包，又松又新鲜。如果没有那与他材料混在一起的小量酵素，无声无息地发挥作用，就没有面包了。
如我们默想祈祷圣保禄的话，我们知道除了为所有的灵魂工作服务，我们别无选择；若非如此，便是自私。假使我们谦逊地看自己，就会知道除了信德这礼物之外，主也给了我们其他的天份及资质，每人都各有千秋。天父逐一造我们，分给祂子女不同的天份，是由我们去选择是否用这些天份及资质去服侍世人，我们被召，以这些礼物作工具去帮助每一个人发现基督。
请勿认为助人的渴求是基督徒生活边缘多余的点缀，如酵素不是用来发酵，它会烂掉，酵素消失的方法有二：一是把自己献给面团，二是浪费掉──向自私自利和贫瘠不育致敬。不要以为使人认识耶稣是帮了天主一个大忙，「我若传福音，原没有甚么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。」（格前9：16）
去捕鱼
「『看！我必派许多渔夫，』上主断语，『来捕捉他们。』」（耶16：16）主用这方法去解释我们眼前的重大使命：我们要做渔人的渔夫。通常在书本或言谈中，以海洋比喻世界，这是好的比喻，因在我们的生命大海中，有平静也有巨浪的时刻。我们常发觉灵魂在苦海中挣扎，在风暴中前行。我们的旅程是可悲的匆匆，虽然表面满是开心及喧哗。我们以笑声掩饰失望及脾气，在生命中毫无爱德及谅解。人像鱼一样，彼此吞噬。
我们作天主子女的使命是使所有人自由地进入天主神圣的渔网，使他们彼此相爱。如我们是基督徒，我们要尝试成为耶肋米亚及耶稣所比喻的：「跟随我，我要使你成为渔人的渔夫。」（玛4：19）就像祂向伯多禄及安德勒所说的。
让我们陪伴耶稣去作神圣的捕鱼工作。耶稣在革乃撒肋湖边，很多人拥到祂前，急切地「要听天主的道理。」（路5：1）就像今天的人一般！你难道看不见吗？他们想听天主的话，虽然外表没有显示出来。他们有些也许已忘了耶稣的教训，有些人虽然无过但也从未听过它，他们或许认为宗教是古怪的东西。但我们可以肯定，每个生命在某一时刻，他的灵魂会要有所取舍，假先知的谎言已满足不了他们，就算不肯承认，这些人其实渴望主的教训。
让我们跟随路加的记载：「他看见两只船在湖边停着，渔夫下了船正在洗网。他上了其中一只属于西满的船，请他把船稍微划开，离开陆地；耶稣就坐下来，从船上教训群众。」（路5：2─3）当祂讲完道理，祂对伯多禄说：「划到深处去，撒你们的网捕鱼罢！」（路5：4）基督是船的主人，是祂预备了鱼获，也是为此祂进入世界，尽其所能使祂的弟兄找到光荣及爱天父的道路。基督徒事工不是我们发明的，充其量我们只会因信德的缺乏而笨拙地妨碍它。
「西满回答道：『老师，我们已整夜劳苦，毫无所获。』」（路5：5）很合理，他们在夜间捕鱼，但这次一无所获，大白天捕鱼又有何用？但伯多禄毕竟有信仰，他说：「但我要遵照你的话撒网。」（路5：5）伯多禄决定照基督的提议去做，完全赖主的话去行动，结果如何？「他们照样办了，网了许多鱼，网险些破裂了。他们逐招呼别只船上的同伴来协助他们。他们来到，装满了两只船，以致船都几乎下沉。」（路5：6─7）
耶稣和门徒出海时，想的不仅是鱼获，所以，当伯多禄在祂前下跪，说：「『主，请离开我！因为我是个罪人。』主回答说：『不要害怕！从今以后你要做捕人的渔夫！』」（路5：8，10）在这新的捕鱼工作，天主的大能举手可得：宗徒是行奇迹的工具，尽管他们各自有欠缺。
奇迹会增加
同样的事会发生在我们身上，倘若我们在自己的环境、工作、日常生活中奋力成圣，那我肯定天主会使我们成为祂行奇迹的工具，甚至是特别的奇迹。我们可使瞎子复明，谁没见证过成千的人，一出世就近乎失明，但接受基督的光后就回复光明？此外还有聋哑的，不能像天主子女般地聆听或说话的人……现在他们的官感被洁净，可以像人，而不像动物般说话。「以耶稣的名字！In nomine Iesu!」（宗3：6）祂的门徒能使瘸子行走，在这之前瘸子无法做任何事。那些懒散的人，明知责任但不承担的……因耶稣的名字，「起来行走罢！（宗3：6）
另一个死了的人，腐烂、发臭了，他听见天主的声音，如在纳因城寡妇的奇迹一样：「青年人，我对你说起来罢！」（路7：14）我们要像基督及宗徒般行奇迹，你我都可能曾受奇迹的恩惠；我们或曾盲目、耳聋或瘫痪，带着死亡的恶臭，而主的话使我们由可怜的状况提升出来。我们爱基督、忠诚地跟随祂，不再寻觅自己而是寻觅基督，那我们便可因祂之名白白给予别人我们曾白白领受的奇迹。
我常宣讲天父给祂孩子人性及超性的机会，祂让我们参与基督的救赎工程。当我在教父的著作找到以上的教训，我真开心，圣大额我略这样说：「基督徒把人从蛇的束缚中释放，当他们劝人做好事，这样就把恶从人心中连根拔掉……他们为病患覆手、治疗，当他们看到邻人坚持做好事，他们便尽量帮忙，以好榜样去坚强他们。如是有关属灵的事，奇迹就更大了，因他们给了不是肉身而是灵魂生命。如你软弱，也能因着天主的帮助，一样行奇迹。」
天主愿所有人得救，这是一个邀请也是我们要负的责任。教会并非是一小撮有特权人的避难所，「谁说伟大的教会只是世界的一小部份？教会是整个世界。」这是圣奥斯定说的，他又补充：「无论你去那儿，基督也在那里，你的产业直达地极，来和我一起去拥有它罢！」记得满载渔获的渔网吗？它们满到破裂了，天主热切渴望祂的住所住满了人（参阅路14：23），因祂是慈父，渴望被祂的孩子包围。
日常生活中的使徒工作
现让我们去看第二个捕鱼的情景，那是在耶稣受难、死亡后。伯多禄三次不认主后，愁苦地痛哭，鸡啼使他猛然想起主曾许下的预言，随即带着痛悔的心，全心全意求恕。在等待主的复活时日，他继续日常的捕鱼工作，「对这次捕鱼，我们常被问道：伯多禄及载伯得的儿子，为何要返回昔日、主召叫他们前的工作？那时他们仍是渔夫，耶稣召叫他们：『跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫』。对此感到大惑不解的人，我们得说宗徒不曾被禁止继续他们的职业，因那是合法及诚实的事。」（注四）
一般基督徒内心热诚关注的使徒事工，不该和日常的工作分隔开来，它应是我们工作的一部份，它是遇见基督的机会和泉源。当我们和同事、朋友、亲人一起工作并分享他们的兴趣，我们可帮他们接近在岸边等待的基督。成为宗徒之前，我们是渔夫，成为宗徒后，我们仍是渔夫，前后的职业都是一样的。
但有甚么改变之处？我们的灵魂会有改变：因基督已上了船，就像祂上了伯多禄的船一样，我们的视野拓展了；我们怀有更大的野心去服务，及不能抑制地渴望向其他受造物宣告「天主的奇事」（宗2：11），只要我们让祂工作。我想在这儿指出司铎的「专业」是「神圣及公众的神职」；它的要求高至包括了司铎所做的一切，正因它的要求是如此高，所以如果某位司铎有时间从事其他行业，肯定他没有善尽司铎的本份。
「当西满伯多禄，号称狄狄摩的多玛斯，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯得的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：『我去打鱼。』他们回答说：『我们也同你一起去。』他们便出去，上了船；但那一夜甚么也没有捕到。已经到了早晨，耶稣站在岸上。」（若21：2─4）
耶稣经过，走近祂的门徒，接近那些交付给祂的灵魂，虽然他们不知道祂在那里。多少次基督不仅接近我们，祂更在我们内！但我们仍过着如许人性的生活！基督那么接近我们，但我们却无瑕给予祂一个如孩子给父亲般爱的眼神、言语或行动。
「门徒却没有认出祂是耶稣来。于是耶稣对他们说：『孩子们，你们有些鱼吃吗？』他们回答说：『没有。』」（若21：4─5）这情景像一家人一样亲切，真使我充满喜乐。耶稣，我的天主，祂已有光荣的身体，竟如此说：「『向船右边撒网，就会捕到。』他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。」（若21：6）现在门徒明白了，他们记起主人常挂在唇边的：渔人的渔夫，就是宗徒！他们明白到一切都是可能的，因为是主在带领他们捕鱼。
「耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：『是主。』」（若21：7）是爱、是爱使人目光远大，是爱首先对善意感恩。那年轻的宗徒对耶稣怀有深刻、坚定的爱，因他以纯洁、温柔、未曾污染的心去爱耶稣，他大声宣告：「是主！」
「西满伯多禄一听说是主，就束上外衣，纵身跳入海里。」（若21：7）伯多禄象征信德，他充满勇气，跳入海里，如果我们有若望的爱德和伯多禄的信德，还有甚么可以阻挡我们呢？
灵魂属于天主
「其他的门徒因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。」（若21：8）他们立刻把鱼放在主的脚前，因鱼是祂的。这对我们来说是教训：因灵魂都是属于天主的；在世上没有人可以主宰其他灵魂；而教会声称带来救恩的使徒事工，也不是建基于人的声誉，而是天主的恩宠。
耶稣三次问伯多禄，像是给他机会去为前三次否认主作补赎。伯多禄从他无用的苦涩经验得到教训；他深知自己的软弱，深信冲口而出的承诺是无用的，所以他把一切交付耶稣手中：「主，你知道我爱你，主，一切你都知道，你晓得我爱你。」（若21：15─17）基督如何回答？祂答说：「你喂养我的羊。」（若21：15─17）「不是你的，伯多禄，而是我的。」因天主创造人、救赎人；我重申：以祂的宝血买回每个灵魂。
五世纪时，多那特主义者一起攻击天主教徒，他们说希玻里的主教奥斯定不可能有信德因他曾是个大罪人，奥斯定提议主内的弟兄这样回答：「奥斯定是天主教会的主教，他有他的重担，他要向天主负责。我看见他左右都是好人，但如他是坏人，他自己该知道；就算他是好人，我信的也不是他，因在天主教会，我首先学会的是不把希望放在人身上。」
我们做的使徒事工不是「我们的」，如果是，我们会宣讲些甚么？我们做的是基督的使徒事工，因天主要它实现，并命我们去做：「你们往普天下去，向一切受造物宣扬福音。」（谷16：15）过失归我们，成果归于祂。
大胆向人宣讲天主
我们如何实行这使徒事工？首先，要以身作则，跟随天父的旨意去生活，因耶稣已以其生活及教训，指示了我们该如何去做，真正的信德不容我们的行为相反我们所宣讲的。让我们检讨自己的行为，看我们的信德有多真实；如我们不努力实践我们所宣讲的，我们便不是诚实的信徒。
现在是时候反省早期基督徒对使徒事工所怀的热忱，耶稣升天后不及三十年的功夫，祂的声名已传遍许多市镇、乡村。在厄弗所有位名叫阿颇罗的人，「他是个有口才的人，长于圣经，他到了厄弗所，这人学过主的道理，讲论耶稣的事，心神热烈，教训人也很详实，却只知若翰的洗礼。」（宗18：24─25）
基督的一线光已进入这人的心中，他听了有关主的一切后，就把听到的传给别人，但他仍有要走的路；如他想拥有完满的信德及真正的爱主，他需要更多知识。另一对基督徒夫妇；阿挂拉和普黎史拉，听了阿颇罗的道理，他们并没有无动于衷，他们没有这样想：「这人所知的已足够，再教他多些可不关我们的事。」他们热衷使徒事工，所以他们接触阿颇罗；「就把他接来，给他更详实地讲解了天主的道理。」（宗18：26）
接着有圣保禄，他的作为真令人敬佩！他因传基督的教训而被囚，但从不错过传福音的机会，在斐斯托及阿格黎帕王前，他毫不退缩地宣告：「但我得蒙天主的助佑，直到今天我还站得住，向卑微和尊高的人作证。我所讲的，不外乎先知和梅瑟所说过的，必将成就的事：就是默西亚怎样必须受难，怎样必须由死者中作复活起来的第一人，将光明传布给这百姓及外邦人。」（宗26：22─23）
圣保禄对他的信仰从不缄默，也不隐藏他的使徒宣讲，让迫害他的人更为憎恨，他坚持向遇到的人宣讲救恩，甚至大胆地问阿格黎帕王：「你信先知吗？我知道你信。」（宗26：27）当阿格黎帕王说：「你差一点就劝服我作了基督徒！」圣保禄说：「差一点也罢，差的多点也罢，我总祈望天主，不但叫你，而且也叫今天听我的众人，除了这些锁链以外，都要像我一样。」（宗26：28─29）
圣保禄从那儿得到他所有的力量？「我赖加强我力量的那位，能应付一切！」（斐4：13）我能做一切，只因天主给我这信德、望德及爱德，我发现使徒事工的超性成效难以置信，如果不是坚固地植根与主恒切的沟通上。是的，就在我们的工作中、家里、街上、日常生活的大小问题中；就在这些事情中，我们的心要全然放在天主那里，那么我们的言行─我们的缺失─就散发出「基督的馨香」（格后2：15）。其他人会无可避免地注意到，并说：「这里有个基督徒。」
如你有怀疑的诱惑；「谁叫我去做这些？」我们会答：「基督在叫你，在恳求你。」「庄稼固多，工人却少，所以你们应当祈求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。」（玛9：37─38）不要逃避，不要说：「我在这方面做不来，其他人比我好，这不适合我。」不要这样，没有其他人了，如你以此借口逃避，其他人也可以，基督是向每个基督徒请求的，没有人可以因任何理由成为例外：年龄、健康、职业都不可作为借口。我们要就实践丰盛的使徒事工，要就让自己的信德荒芜、不结果实。
谁说宣讲基督及祂的教训要做些特别了不起的事？只要过平常的生活；做平常的工作、尽你要尽的责任，把它们做得妥当，改进并愈做愈好就行。要忠信；待人以宽、律己以严，要克己及喜悦，这就是你的使徒事工。虽然你不知为何，但因你深知自己的卑劣，所以别人会走向你，当你下班回家时就可以和他们简单、自然地倾谈，又或在家庭聚会、在公车上、走在街上，任何地方你都可以和人讲每人内心深处的渴望，虽然有人会对这渴望置之不理：但当他们开始热切地寻找天主，他们对这渴望会更明白。
恳求玛利亚，「宗徒之后」，帮你下决心去分享充满她爱子心中「播种及捕鱼」的渴望。我肯定只要开始工作，你会看到船上满是渔获，就像加里肋亚的渔夫一样，你会发现基督在岸上等着你，因鱼获原属于祂。