第九篇讲道词 天主利用受造物教导先民
金口若望对他忠实听众的热情
我跟你们相处过一段时间，但为时不久，如今我又回来跟你们在一起了。但愿我常能跟你们同聚!是的，我常跟你们在一起，若不是身在，最少是心在。对我来说，除了你们及你们的得救以外，我没有其它愿望。
就如农夫一味思念撒种及收成，船夫一心记挂海洋及口岸，同样，讲道者心目中常有的是他的听众及他们的利益。
我也不外如此。我把你们众人放在心中，不仅在教堂，也在家里……「我对你们大开心怀……』(格后六11)我不把圣保禄的话继续引述下去，因为你们对我也大开心怀。何以得知呢?我知道，因为有许多人告诉我：「我们履行你的指示，并依照指示订下了规章：我们给发誓的人制定了惩罚，我们给违章的人设立了罚款。』你们设立了一项相称的罚款，这证明了你们的善心。我不怕声嘶力竭，百般叮咛，因为这种做法不是无用之举，而是关怀与真情的表示。
医生告知病人病情，我们不会责备他，那么我们对你们的救援日夜设防就不见得有什么可耻的了。唯有明知什么有利、什么有害，我们才能对症下药。为此我们仔细打听，获悉一切。感谢天主「我们没有撒种到石头上去、没有播种到荆棘中去，我们无须苦候多时或抵受长久耽搁就能获得收成。
为此我记挂你们众人。为此我不觉得讲道辛劳这一回事。你们的听教对我是一种回报，令我感到轻松。这种报酬足以使我高兴、振奋、自豪、为你们承受任何辛苦。
因吃了晚餐而不来听道者的成见
既然你们对我这么赏面，让我也向你们履行先前，所作的承诺，即使我看不见那些当日听到我承诺的人在场。
什么理由?是什么使他们不来参加我们的筵席呢?吃过晚饭的人似乎相信他们不配参加天主的圣道。
但这种想法是不对的。假如吃了晚饭后听道有什么不妥的话，基督就不会吃过那玄妙的晚餐后作了长篇的讲话(参若十三王十七章)。假如有什么不妥的话，基督就不会在旷野里供给民众饮食，又在饮食后向他们布道(参若六)。
说真话(虽然有人觉得奇怪)，吃了饭正好是聆听天主圣言的时间。假如你深信饮食之后必须参加聚会，你自然就会记得自我节制，不会让暴饮暴食拖累你。单是要进教堂的思想及打算就会教你饮食得体。你会怕去跟兄弟聚会时口有酒臭或打嗝失礼，成为众人的笑柄。以上的话不是为针对你们在场的人、而是为针对那些不在场的人说的，希望你们会通知他们。
阻碍听道的不是食物，而是懒散。你认为不守斋是坏事，却去犯上一宗更严重的恶事：即不愿参加这天上的筵席。你养饱身体，却让灵魂饥饿。你有什么话可说呢?
反对斋戒，你也许可能以体弱为由作抗议：但反对来教堂，你可有什么话说呢?阻碍人勤听天主圣道的，显然不是体弱。假如我说：「进过膳后，没有人得来与兄弟聚首：吃了饭后，没有人可来听我讲道』「那么你们会有一个很好的借口。但我邀请你们、鼓励你们、呼吁你们来这里。为此若你们不来，可有什么推托呢?
不良的听众不是饮食的人，而是不留意、打呵欠、坐立不正、心猿意马的人。这样的人即使守斋，也不会好好听道。反之，谁聚精会神、留心细听，即使吃过饭、饮了酒，对我们来说也是很好的听众。
在法院及一般政府机构中，情况自然有所不同。那里的人不晓得自我控制，暴饮暴食，令得他们失去处理事务的能力，以致法院及政府部门在中午及晚上都得关闭起来。
这里并非如此，绝非如此。吃了东西的人与守斋的人一起争吃饱飨心灵的食粮。你之所以饮食，不是为了使肚满肠肥或头昏脑胀，而是为了恢复体力。
天主等待多时才给人圣经
以上的劝言已足够了。现在是重拾先前开始讨