第十四篇讲道词 发誓会引来很多罪恶
天主让我们遭难旨在使我们依靠祂
撒弹使我们的城市大乱不是没有理由的，而天主给我们安慰也不是没有理由的。我们中每一个人都可怀着感恩之心跟《圣咏》作者一起说：「悲痛大大创伤了我的心神，祢的安慰深深安抚了我的灵魂。」(咏九四19)天主不但给我们安慰，也给我们烦扰，这都证明祂的圣意安排。有关这一信念，我曾不厌其烦地告诉过你们，即使今天我亦向你们重申一遍：「不论使你们脱灾或使你们遭难，全是出于天主的善心。」
如果天主见我们粗心大意、冷淡无隋、忽略灵修，祂就暂时将我们丢弃，好使我们觉晤而自愿重返祂的身边。
你会惊奇天主如此对待这些消极的人吗?圣保禄声称消极是
为他本人及其门生招来困苦的因由，他写《格林多后书)时说：「弟兄们，我愿你们知道我在亚细亚所受的磨难：我受到了非常的压力，超过了我们的力量，使我们甚至对生命也生了厌倦。我们就好像垂死的人似的。」(格后一8-9)他仿佛在说：「有这么严重的危险威胁着我们，使得我们对生命已不再抱什么希望，而对未来的好转也不乐观。』
这意味着只有等死：「我们就好像垂死的人似的。」但正在濒临绝望之际，天主制止了风暴、驱散了云雾、把我们从死亡的边缘拯救出来。
接着，天主向我们显示了仁慈，允许事情发展到目前的地步。
为此圣保禄说，困苦带来的益处是使我们仰赖天主，不要抬举或夸耀我们自己。说了：「我们就好像垂死的人」后，圣保禄还说明了它的理由。什么理由呢?他回答说：「为的是叫我们不要依靠自己，而只依靠那使死人复活的天主。』(格后一9)困苦的作用是在于当我们昏昏欲睡、无精打采的时候，唤醒我们、鞭策我们和激发起我们的热情。所以，亲爱的朋友，当你见火势时断时续时，你不要气馁、不要灰心，但要满怀信心。
你要想，天主不会因憎恨或厌恶而把我们遗弃在敌人手中，祂只想催逼我们更勤奋和更接近祂。
发誓会引来严重罪恶
我们确信所见的一切都会好转过来的。我们深信不久就会恢复平静，现在让我们把一切滋扰我们的骚动的结局交付天主手中，让我们一如已往重拾我们的讲道。
我想再次向你们谈论发誓的恶习这个话题，冀望你们能彻底清除这一恶习。
我需要向你们请求一事。我求你们设想用手拿起洗者若翰热血淋淋的头颅，返回家中常常把它放在眼前，并听听若翰本人的呼声：「请你们憎恨杀害我的人!请你们憎恨发誓!」洗者若翰的谴责没有做到的，黑落德的发誓却做到了：黑落德王的愤怒不敢干的，他誓言的要求却完成了。虐王在众人前受谴责能毅然忍受，但一自投发誓的罗网后就竟敢砍下若翰的头。如今我向你们重申前谕，也不厌其烦地规劝你们：不论到什么地方，请带着若翰圣者的头颅跟你们在一起，向众人宣示这个头颅怎样抗议及谴责发誓」。
我们虽然懒散及粗心大意，但如果我们注视洗者若翰的头颅，看它那双眼睛凛然地盯住我们，听它向发虚誓的人发出的恐吓，我们那畏罪的心将比任何约束力都强，而我们也将有力量去控制舌头及制止发誓。
发誓的人易发虚誓
发誓不是好事，不只因为它(不论履行或不履行)常会令堕落其中的人受严厉的惩罚——其它的罪不致如此——而且还有另一种害处，其祸害不少于前者。什么害处呢?那就是：惯常发誓的人，即使立志守誓也不一定成功。首先因为惯于发誓，无论自动或被迫、明知或不察、认真或戏嘻、由于发怒或其它情绪，许多时会沦为发虚誓。
没有人敢反驳我，因为人人都承认：频频发誓的人免不了频频发虚誓。
其次，即使一个人不自觉或不自愿陷于发誓，也会由于事情的驱使而自觉或自愿被拖入发虚�