第十五篇讲道词 对天主的敬畏
畏惧之情净化了城市
本周六及上周六我们要谈论斋戒的事。没有人认为这是不适宜的。
的确，在斋戒期间无须苦口婆心，多费唇舌。日子到了，连最冷淡的人也会起来履行它。
但对许多人来说，当斋期临近时，肚子好像将会长期被封锁一样，事先要暴饮暴食一场，好准备大量贮粮。斋戒结束后，就彷佛走出长期的饥荒及可怖的牢狱似的，匆匆忙忙赶去人吃一番，似乎要尽快把斋戒期间赚得的功劳一下子抛掉。
是以那时需要、而目前也需要向你们讲论节制这个问题：可是那时我们没有、而现在我们也不向你们讲论它。
我们共同遭受的考验所带来的恐慌比任何劝勉更能告诫人心。在这场风暴中，谁会没头没脑地去喝个酩酊大醉呢?目睹我们的城市天翻地覆、卷入漩涡，谁会糊旦胡涂地不加振作或不加控制呢?有什么提议及劝导比这次灾难更能纠正我们呢?
没有话比恐惧更有效力的。我们目前的情况正好证实这点。
为了劝导冷淡的人并说服他们离开剧院及随之而来的虚伪，我们曾费了多少唇舌!可是他们都不肯放弃，在这一天，大家都跑去观看那些伤风败俗的舞蹈表演。他们成立了一个魔鬼的联盟，以对抗到天主教堂去的人；他们在剧院里狂呼乱叫，不顾体统，跟唱圣咏颂主的人作对。而现在呢?我们没有作声，我们连一句话也没有说，而剧院自动的关闭了，跑马场则空无一人。从前我们中有许多人跑到他们那里去，如今众人都从他们那边跑到圣堂来，众人都向天主讴歌。你看，恐惧给我们带来多大的好处。假如恐惧不是好事，做父母及师长的就不会恐吓孩子们，而立法者及官员也不会向市民施以威吓。有什么比地狱更可怕呢?有什么比怕地狱更有益处呢?恐惧为我们带来天国的荣冠。哪里有恐惧，那里就没有仇恨；哪里有恐惧，那里就没有恋财的心；哪里有恐惧，那里就没有愤怒及邪情，而一切无理的嗜好都会息偃。
一座楼房若有配带武器的警卫守着，则盗贼之类等恶徒就不敢临近；同样，当我们的心有戒备时，强横的欲念就不易进入；所有私欲偏情敌不过这一德行的威力而抱头鼠窜、落荒而逃。我们收到的效果不只这一个，还有更好的会继续而来；对天主的敬畏不仅把邪恶的欲念驱走，它还轻易把道德引进。哪里有敬畏，那里就有慷慨捐施、热心祈祷、不断流洒热泪及发出痛悔的哀鸣。
持续对天主的敬畏，不论对戒除罪恶或培德养性都是极有效的。谁不在敬畏中生活就无法自我改造，谁在敬畏中生活就无法犯罪。
为此在目前的困境中，我们不要担忧也不要沮丧，反之要赞美天主无穷无尽的智慧；撒殚千方百计想打垮我们的城市，天主却用相同的方法挽救了它。为了消灭我们的城市，撒婵搔使一些恶徒破坏皇帝的雕像；天主却用这一事件来矫正我们，藉目前畏罪的心理把我们从迷梦中催醒。天主用邪魔所用的武器来获得全然不同的效果。我们的城市曰新又月新。
大街、小巷与广场已听不到淫荡的歌曲。到处环视，只见有人在祷告，颂恩与忏悔取代了狂笑与乱叫，通情达理的言论取替了秽亵不雅的谈话。
我们的城市变成了一座教堂：店铺关闭了，市民整日公开祷告，同声热诚呼求天主。有什么讲道可以达致这样的效果呢?又需要多少功夫才可以达到呢?
往治丧的家去胜过往宴乐的家去
我们感谢天主，同时亦放弃一切烦扰及怨气。前述的事已向我们说明，居安思危的戒心是有益的。请你听听撒罗满凭智慧向你说的话——撒罗满生于笙歌宴乐，长于自由写意中——他说什么呢?他说：「往治丧的家去胜过往宴乐的家去。」(训七2)什么?你说什么?到有哀怨、流泪、呜咽、痛楚、悲情的地方胜过到艳舞、欢笑、笙歌、美食、娱乐、宴会、豪饮的地方?