圣善離世
1976年2月8日，他感到呼吸困难，在2月11日住进圣母进教之佑女修会的诊所。当日是克利什纳格教区的每月司铎退省日，方济神父不能到场为人办告解，感到很忧伤。他不停咳嗽，主管的修女请他不要說话，他开玩笑地答說：「我知道了，是你想說话吧。」当晚他特别严重，領受了傅油。他清醒时，神父向露德圣母（当日是她的纪念日）低声祈祷說：「天上的母亲，我不曾在世上冒犯你。请你现在援助我。我一直敬爱你，你也一直是我的慈母。」他的呼吸越來越困」他的呼吸越來越困难，进入弥留狀态，他的几个朋友在床边守候祈祷。最后，方济神父悄然離世。主教座堂响起钟声，许多基督徒、印度教徒和伊斯蘭教徒涌到诊所，流淚送别他。
葬禮
翌日，慈幼会会士玛窦‧巴莱尔神父主持追思弥撒，省会长盧格尔神父、副主教苏池奥神父及三十多位神父共祭。省会长在墓前致辞，感谢天主把方济神父赐给慈幼大家庭，称这位離世的传教士为服务和热诚的典范，值得众人效法。大家都說：「我们不会找到另一位方济神父。」
VI.圣德昭著
生活平凡
方济神父曾在农村当默默无闻的农场工人，在战争时也是个默默无闻的军人和囚犯，是最平庸的神学生，从没有当教授或宣讲人；作了传教士后，他不曾兴他不曾兴建教堂，他的长上也不认为他有能力当本堂神父。事实上，他一生也是个「助手」：继父的助手，地主的助手，多位本堂神父和院长的助手。方济神父并不喜欢阅讀或学习。他视自己为天主的仆人，但天主善用这个外表「笨拙」和软弱的工具，使智者羞愧。这位良善传教士一生的目标，就是为基督赢得人靈。
渴望人靈得救
方济神父是人靈的獵人,他对人靈的渴望使他前往印度。早在培育时期，他已归化许多未信主的人。他到了克利什纳格后，继续捕捉人靈，甚至年长时也是如此。他探访家庭、监狱、医院和其它地方，把耶稣的喜讯带给别人。
为一切人成为一切
「我对你殿宇所怀的热忱把我耗尽。」（咏69:10）圣咏诗人的祷词确是在方济神父身上应验了。他用尽最后一口气，竭力为天国赢取更多人靈。印度教徒和伊斯蘭教徒也应在天国占一席位，因此这位善牧也竭力赢得这些「其它」的绵羊。
热心祈祷
或许方济神父从没有讀过甘地的话：「许多人羡慕我的平安。这平安來自祈祷。我不是科学家，但出于谦卑，我认为自己是个祈祷的人。正如未洁净的身体是不洁的，没有祈祷的靈魂也是不洁的。」然而，我们这位传教士早已学懂这东方智慧：「有价值的行动來自静止，言语的力量來自沉默。」人们经常看見方济神父坐在祭台前告解亭旁边的椅子上，热切注视圣体柜的耶稣圣体，手上拿着手上拿着玫瑰念珠。他在这裡与天主建立关系，获取所需的力量推行工作。旁观者或会以为方济神父是个工作的人，经常到处奔走。事实上，虽然他很活跃，总是在寻找人靈，但他不止于此。他花许多时间独自祈祷，陪伴耶稣圣体，使他获得动力，也成为支持着他的目标。无論是骑脚踏車还是徒步探访村庄，为他也是祈祷的时间。他像圣母一样，聆听圣神的指示，心裡反复思量。甘地于1939年在巴多利說的话，可完美地应用在方济神父身上：「我们透过祈祷向天主获取力量。单靠自己力量的人，最后必定失败。」
麦子必须死去
这位良善的慈幼会会士渴望人靈，因此放下药物和医生护士的照顾，離开索那达清凉怡人的气候，回到他所爱的人民身边。他勇敢面对孟加拉内陸村落的豪雨和泥地。一次，他冒着豪雨在黑暗中步行几小时，到达一个村庄。当村民为他准备简单的饭菜时，有病人需要他，他便即时动身，再次冒着雨消失在黑暗中，并說：「虽然我需要食物，但病人更需要我啊！」方济神父清楚知道，麦子若是不死，便不能结出更多麦子；若不压碎橄榄核，使不能榨出橄榄油。因此，他愿意承受任何痛苦，为基督争取人靈。他奉行鲍思高神父的格言：「一切也为光荣天主和人靈得救。」
证词
方济神父没有机会讀过在1975年12月发表的《在新世界中传福音》宗座劝谕，但他早已实践保祿六世的劝谕：「这些『时代的征兆』应使我们有所警惕。有人会婉转地或高声地──不过总是强有力地──问我们說：你确实相信你所宣讲的吗？你有活出你所相信的吗？你确实在宣讲你所生活的吗？为使传道发生效力，生活的見证现今成为重要的条件。正是如此，我们对于我们宣讲的福音要负上一些责任……世界需要并期待我们度简朴生活、具备祈祷精神、关爱众人──特别是贫苦卑微的人，以及服从谦虚、摆脱世俗及自我牺牲。没有这个圣德的标记，我们的话很难打动现代人的心，将会徒勞无功、毫无作用。（《在新世界中传福音》，76）
任何认識方济神父的人也同意，他以卓越的方式，实践了教宗保祿六世的劝谕。这也是他的成功之道。他并非教师，而是見证人。虽然他不懂解释復活经文，但他活出了復活的力量。但他活出了復活的力量。
列品程序
列品程序1997年12月12日，方济‧康维尼神父的真福列品程序正式展开。
副申请人慈副申请人慈幼会会士尼阁‧盧格尔神父正收集所有相关资料。