闂傚倷鑳堕崢褔宕崸妤€瀚夋い鎺嗗亾闁宠绉撮埢搴ㄥ箛閸撲胶鐓戞繝鐢靛Т閿曘倕螞濡ゅ惤澶愭晸閿燂拷 闂備浇顕х€涒晝绮欓幒妤€桅闁绘劗鏁哥粈濠囨倵閿濆骸浜剧紒鎲嬬稻缁绘繃绻濋崒娑辨濡炪們鍎婚幏锟� 闂備浇顕х€涒晝绮欓幒妤€桅闁绘劗鏁哥粈濠囨倵閿濆骸浜滅紒鍓佸仧閹茬ǹ顓兼径瀣壄闂佽法鍣﹂幏锟� 婵犳鍠楀畷鍧楀川椤撳缍侀弻锝夊冀閻㈢數袦閻庤娲╃徊鎸庣閿曞倹瀵犲璺侯儑濡叉碍绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺劦閹虫繃銈i崘鈺佸壍闂佽法鍣﹂幏锟� (1-10闂傚倷鐒︾€笛囧礃婵犳艾绠柨鐕傛嫹1闂傚倷绀侀幖顐︽偋閸愵喖纾婚柟鍓х帛閻撴瑥危鐏炲墽澧紒鑸电〒缁辨帡骞夌€n偄顏�10闂傚倷绀侀幖顐︽偋閸愵喖纾婚柟鎹愬吹閸欐捇鏌涢妷銊︾【濞存粌澧界槐鎺楀箟鐎n偄顏�
5 来生
长久以来在每个国家中,都可以发现人对「永恒生存」的信仰。既然有这种要求,就表示人从其中可以得到满足。口渴是表示有水的存在,饥饿则保证有食物的存在。想要活到永远的这种愿望,其本身就是一种确切的证据,证明使人得以满足之道是存在的。
我们在这个世界上还有更高贵更尊荣的「灵」的要求,而这种要求,是无法被世物所满足的。因此必须有可以使他们得以满足的灵界,这个物质的世界无论如何也无法满足我们属灵的要求。
灵魂的真正要求只有借着造物主才能满足,而这种要求本身就具备了寻求与了解神的要求。因为神照着自己的形象造人,并赐给他们迫切期望与神相交的神圣性质,这是同类相聚相求的法则。当我们根植于永远的存在者时,不只是藉此使祂得着满足而已,甚且还能在祂永恒的生命中有份。