思想并非是通过五官的一种外部现象，而是用来回应通过感官的内在现象。心灵趋向完美而进步发展，虽是内在的事，可是也受到外在的影响。树木本身拥有生命，但是在它长叶子、开花、结果之前，需要空气、阳光与温度。就这样，树木要生长发旺必须依靠外在的状态，正如它依靠内部条件一样。
我们通过外部的感觉认识外在世界，通过内部感觉认识内在的灵界。人类心中之所以会产生思想，不只是因为存在了一颗思考的心灵而已，同时也证明其思考对象的存在。换言之，我们可以说思想乃是某些事物在我们心中所投射之形态的反映。有香气飘浮之处必定有花，即使我们眼帘内并无这些花的形状与颜色，香气仍足以说明该处有花。同样地，思想也意味着有目的物的存在。心灵又好像一面镜子，镜中的形态正表示在镜子前面有该形态的实体物，无论镜子是否喜欢都将反照出它的形态。镜子并无生命，但是心灵却有生命。镜子无法创造形态，但是心灵却能造出思想。心灵在其它方面也与镜子相似，它可以反映外侧的思想，有时它本身在无意识中所反映出来的抽象思想，竟是「存在」的火焰所进出来的火花。
我们心中的回亿未必经常与「永存」相配合，不同的人将会有不同的接纳程度，以及不同的表现。
我们目前对于「神」的思想还很不完全，但是只要不断地在祂面前生活，就能对于神的实质达到真正的了解。