6 内在的生命
每一种生物的生命都是看不见、隐藏的实体，外面可见的表象不过是它的作为和部分彰显而已。当无神论者无法明白何谓生命之时，他们就将它归因于物质。然而，生命的源头是生命，无生命的物质根本无法产生生命。唯有那些与生命源头有亲密交通的人才能明白这个奥秘。
我们无法抓住任何生物真实内在的生命，因为它隐藏在它本身的部分彰显里。属灵生命只能在属灵的世界里完全彰显，因为物质世界无法使它充分表达。
比方说，对于动物，我们只能从外面来认识，而无法知道牠里面的故事。动物有温暖、动作、成长和其它生命的特征。但我们所看见的并不是生命，而是它外面的现象。我们只能知道一件东西的外表，却无法得知它的内在。但借着活在祂——生命的源头——里面，我们就能按着需要和度量来认识祂。藉着认识祂，我们也就能认识自己内在生命的真性情，因我们是按照他的形像和样式造的。
以自我为中心的灵常会拦阻我们得着实体的知识。我们不应像迦尼地那样不愿承认自己的错误。他对他的老师说：「若我的推理正确，那么就是你错；若不然，噢，地绩尼（希腊哲学家〕啊，请您把上课的钱退还给我。」无论如何，他都在找老师的碴。如果他是对的，那么老师就是错的。但如果他是错的，老师也仍旧是错的，因为老师并没有教他如何正确地辩论。
属天的喜乐
要解释内在生命的深刻经历诚非易事。就如歌德曾说：「最高的乃是无法述说的。」但它却是可享受，并且有动作的。有一天，当我在沈思和祷告时，强烈地感觉到祂的同在。我的心洋溢着属天的喜乐。我发现在这世界的悲哀和苦难中，隐藏着无尽的喜乐之源，那是世人所无法体会的，因为即使是亲身经历的人也无法完全且满有说服力的将它表达透彻。我迫不及待地想去附近的村落，与人分享这份喜乐。然由于生理的病痛，使我的灵魂与肉体之间产生争战。灵魂急于向前，身体却蹒跚迟延。但至终我还是得胜，抱病前往，告知人们基督为我做了何等的事，而祂也会为他们做同样的事。他们得知我病了，也知道我里面有股力量催促我来做这见证。因此，虽然我无法解释基督同在对我的重要性，但那深邃的经历却透过了实际的行动而使人得帮助。虽然生命无法透过舌头表达出来，却能藉动作将其实质显明出来。就如保罗所说：「因为那字句是叫人死，精意（或作『圣灵』〕是叫人活。」（林后三6〕
属灵的知觉
就像些昆虫是用触须来感知周遭的事物，以分辨利害。照样，属灵的人也是借着他们里面的知觉，来逃避危险和一些具破坏性的事物，或是享受上帝赐予人生命的甜美同在。他们与主的极乐经历激励他们为上帝做见证。正如特土豆良所曾说的：「当灵魂苏醒，且恢复其本质的健全时，它就说出上帝。」
几乎在每个人里面，都或多或少有某种程度的容量，足以感知属灵的真理，但他们却不知道如何达到。正如有些人说：「他们只知其然，不知其所以然。」比方说，当科本〔一八0四~~一八四0〕六岁时，有人部他十一年总共有多少秒。他在短短四秒钟内就给了对方正确的答案。当人问及他如何得到这答案时，他说他也不知道，因为答案是自然进到头脑里的。上帝将属灵的实际启示给那些按祂旨意而活的人，也是这样。
生命的重担
每个人里面都有生存的意愿、动力驱策他把生命带至完全的阶段，亦即带至完成上帝对生命的计划的境界。然而另一方面，对那些没有经历过上帝内在生命喜乐的人，生命却是一个重担。叔本华曾说：「生命是地狱。」这样的人想要自杀实在是不足为奇。希腊哲学家赫哲西斯教导的结果是，有数百位青年人自杀身亡。还有好几位哲学家， 利斯和西尼卡〔罗马哲