“我们相信了天主对我们所怀有的爱。”(若一4：16)
“我呀，我相信了天主对我们所怀有的爱。”我们在读圣若望一书中这句话的时候，清晰地感觉到这位耶稣的爱徒心里是如何激动。这确实是爱徒圣若望从心里脱口而出的胜利喜悦的喊声：“我呀，我相信了天主对我们的爱!”里修圣衣会这位年轻的修女小德兰，也是情不自禁地，以同样真诚的口气，从灵魂深处发出了同样的呼声。她向仁慈的天主表示出了她对天主无限慈爱所抱的信心。她整个生命，她的全部圣德，她全部的神修学，都是这一信心的明证。相信天主的爱，是圣女小德兰灵魂最深处的写照，也是她最深奥的成圣的秘诀。这种信心，坚实的信心，纯真的信心，完全的信心，对仁慈天主圣爱的信心，说明了这位年轻圣女的一切。否则，什么也解释不了。
关于圣女小德兰对天主的爱，人们谈论的很多，这并不是没有原因的。在她说来，对天主的爱，即是她成全和成圣的第一动力，也是她修到圣德高峰的最高点。这是她爱天主的特点：就是向天主表现了真正女儿的孝爱，小德兰就是活的福音。“我所献给天主的，除了爱以外，没有别的。”“我已经都说了，只有爱才算数。”但在一般情况下，人们都忽略了她这种爱的起源，很少提及她对天主那种纯朴之爱的真正秘密，她对天主慈爱所具备的信心。我认为，这呈因为在她说来，这种信心是那么纯朴，那么自然，那么深厚，人们就认为不必再说了，好象不用在这上头再下功夫。如同她本人一样，人们感受到这种信心的魅力，不必再加以分析，就写出了这条原理。
但是，我认为提出这种爱的起源，对我们不无好处，我们在退省的这些日子里，象我们应该做的那样，同圣女小德兰—起，跟天主面对面地、心对心地开始这项工作。我们一定会有一个更正确的理解，而且一定会大有好处。但必须先理解下面两个问题：
一、圣女小德兰相信天主的爱，她的这种信德是怎样来的?
二、她所相信的天主的爱是怎样的爱?
问题一
圣女大德兰曾给祈祷下过一个定义：整个的神修生活或全部的灵修生活就是“灵魂与自知爱自己的天主之间的亲密来往。”自知被爱，就是确知在自己身上拥有被全能的天主所爱的确实保证。一句话：相信，以对天主应有的信德相信，坚实地相信：天主真正地爱她。这是首要的条件，是灵魂与天主之间所有的真正的亲密关系所不可缺少的条件。
圣女小德兰向我们出色地表示出她具备了这一条件，她对天主的认识，正是天主所希望的，最正确、最真实的认识。她认识天主就是“爱”。正象圣若望所明确的那样：“天主是爱。”(若一4：16)年幼丧母的小德兰，全部幼年生活，完全包在她父亲一人身上。她经年累月所体验到的，就是世界上最温柔、最亲切、无微不至的父爱。看吧，这是天主一项特别奇妙的安排。
事实上，只要人们向小德兰一谈论天主，仁慈的天主，特别在人们教给她念“我们的天父”的时候这个儿童心目中的天主，自然就会呈现出她世界上的生身父亲的形象。这样一来，她在不知不觉中，以神学家们称为“绝妙的”方法，把“仁爱、亲切、关怀”推向最高峰，甚至达到无限。一句话，就是她承受过的、关怀备至的、从生身父亲得来的父亲的慈爱。
她明悟里的天主，特别是她心中的天主，(小德兰的心比脑子认识得更清楚)就是一位父亲，象生身父亲那样的父亲，最爱她、最疼她的父亲，是父亲中最亲切的父亲。总之，就是父爱，而且是最高能量的父爱。“没有比他再好的父亲”(戴尔都良语Nemotam Pater)“天父，天上地下所有的父爱，都由这位天父而来(弗3：14--15)。要我们称天主为父，这不是福音教给我们的全部内容吗?我们可以不只一次地说：”小德兰是福音活的讲解员，既是最杰出的也是最普通的讲解员。”
相信天主是爱她的，相信她的天主父对她这样一个可怜的小孩子非常疼爱。实际上，小德兰的灵魂之花从一开始就神修生活，赤子的孝爱、谦逊、信赖、弃绝自己、喜乐，都是从天父对她的爱这个根而发芽生长起来的。她这些德行是那样朴实、那样符合福音精神、都是从相信仁慈天主之爱的十分纯净的信德自发生长起来的。信德的芥菜籽，是天主亲手在这个幼小的灵魂中种上的。这是一个象天主特宠的幼小的灵魂!这是千真万确的。但是，她对于这种特恩比我们理解的更透彻，她领受这一特恩的使命，是为让我们知道，我们跟她有同样的特恩——作天主儿女的特恩。所以，我们也象她一样受到我们天父的无限的父爱!
她的生活是真真实实的信德的生活，她的信德就是福音向我们要求的信德，就是相信天主爱我们的信德。这个幼小的灵魂深知并确信自己受到了这无限的慈爱。她响应了这—爱的召唤，报以十分诚朴的激情和炙热的爱……，在这种信德之光的指引下，在这种信德之光的光照下，她开始起步，继续前进，毫无顾忌，青云直上。在她看来，一切都在这种纯一信德的光照下，—片光明！
就是天主让她走在阴暗不明道路上的时候、(这几乎是小德兰经常不断遇到的状况)仍然是她这种信德，她这种对天主之爱确信不疑的信德引导着她，支持着她。这种情况从她下面的这句话足以证明：“在黑夜和考验中侍奉美善的天主是那样的甘饴，只有在这种生活中才能过信德的生活。”如果有人要问，小德兰为什么会受这么大的考验：她所受的干枯痛楚的考验，竟达一年半之久。我们一定会想，天主有意通过这样的考验，使小德兰的信德达到圆满，使她在信德上再上一层楼。使她失去一切可以感觉到的，失去一切理智可以明白和意识到的东西。天主愿意这个灵魂达到圣德的高峰。
在她死前几个月，她写道：“我知道，在愁云的背后，我那己刚才给我们说了：“爱的太阳!”她怎么知道的?靠她的信德！对天主之妥的信德是她成圣的轴心。我们应该说，小德兰对天主之爱的信德是她圣德的起源，是她圣德的根，是她圣德的基础。
这一点对我们具有非常重要的教育意义。福音所讲的信德就是坚定不移的依靠天主的爱。其他的一切都来源于此。明白天主的事理是以后的事。先相信，然后就能明白!
问题二
为了彻底了解圣女小德兰对天主之爱的信德，还应该补充一点：再深入—步才能懂透。小德兰全心全灵相信的天主之爱有一个特殊的名称：就是天主仁慈的爱，可以简称“慈爱”。还是在这一点上，而且主要靠这一点，我们才能了解福音的真谛。
天主就是爱目前这样的我们——尽管我们无功无德，他仍然爱我们，而且无条件地爱我们。是的，他已经爱过我们，现在仍然在爱着我们，现在这个样子的我们，卑污不堪的我们，他并不考虑我们的卑污不堪。更好说，或更确切地说，就是因为我们极端的可怜、无法形容的卑污，我们才配得他的爱怜。
天主的光荣也就在这里：正是为了显示他的慈爱，他才决定，选择并创造了一个这样的世界、我们所居住的这个世界，预见有罪恶的世界、具有各种卑污及其不幸后果的世界。天主的光荣就在于让我们相信他这样的爱，这种完全仁慈的爱。他要我们相信的就是这样仁慈的爱。可惜．这也是我们的骄傲不易接受的，我们的骄傲不愿意承认自己的卑污不堪，不愿意成为天主白白施仁慈的对象，我们的骄傲不明白，也没有能力明白这种仁慈的爱。
但是，理解不理解，明白不明白天主的爱、并不重要，重要的是相信天主的爱，毫不含糊地坚决地相信，象小德兰那样相信就够了。相信之后，我们就会在天主的光照之下，慢慢明白，完全明白，真真实实地明白。
是这样，我说的相信是指的真真实实的相信，从心里相信。我们怎么能相信天主降生成人，宝血救赎和圣体圣事呢?靠形而上学的推理，大师们的论文吗?不是，要靠我们心灵的谦逊，要承认我们人性的绝对卑污不堪，相信天主对这种卑污不堪具有一种难以理解的怜悯。不求解释，也不妄想懂透，就象小德兰那样老老实实地相信，并沉浸在这种圣爱之中，就行了。
如果老老实实地相信天主仁慈的爱，是理解这些奥秘的必要条件的话，那么，为了实际参与这些爱的奥秘，并使我们的灵魂接受这些奥秘的恩宠和果实，又该如何呢?“在我灵魂上，天主所喜欢的，就是他看到我喜爱我们的卑微和穷乏、就是我对他的仁慈所抱的盲目的望德。”这句话，意义多么深奥，对我们的教益何其深远!
我们的神学家们，总是想把什么都解释得清清楚楚．把什么都想先理沦一番，其实，只有屈服我们的理智之后才能真正认识天主。只有靠着信德，真正的信德，福音所提供和要求的信德，我们才能认识天主，这种信德就是相信天主对我们的卑污不堪所绝对怀有的仁慈的爱所应有的信德。
直感的小德兰懂透了这一点。她是用圣保禄称为“被光照的心目”而理解到的。就是说，她是用自己的心来理解的。她不是用理智，也不是用推理，而是用“爱”。小德兰受到了光照，她用天主所愿意的方式认识了天主，她敢于以自己的卑污进入与美善的天主之间的十分朴实十分亲切的关系中，为什么?她深深感到并深信受到本来就是爱的天主的亲切大爱。她相信，以毫不怀疑的信德相信，自己是被无限的爱所爱的。还有一个决定性的字眼，她自信是被天主用仁慈的爱所爱的。天主非常喜欢“仁慈的父”这个值得嫉妒的称呼。
把卑圬不堪的我，完全交付绐天主的爱，正像天主给我们启示的天主的慈爱！就是我们灵魂的真生命。但是，坚信天主的慈爱，显然就是把自己完全献出的必要条件。相信?要听清楚没有疑问，信德是一个智德的德行，可是也绝对缺不了心和意志应有的作用。爱、爱心、特别能增加以信德之光看问题的能力和敏锐性。小德兰的信德就是这样的。有信德的眼光(被光照的心目)，也有爱情催促下的理智的直观能力。总之只有通过爱才能正确的认识信德启示给我们的天主，我认为这就是圣若望宗徒的那句意义深长的妙语：“不爱天主的，就不认识天主。”<若一4：8)
信德启示给我们：天主就是仁慈的爱，同时吸引、邀请并促使我们可怜的心敢于爱天主。如果心一同意，信德就更加充分地占有它神性的对象。她就会看出我们可怜卑污的心所需要的天主就在眼前。因此，信德就会以更大的确信和宁静的眼光依靠她所找到的慈爱的天主。
天主是爱，无限的爱，仁慈的爱，这就是圣保禄和圣若望教我们应该相信的内容。“富于慈悲的天主，因着他对我们的深情大爱，竟在我们因过犯而死亡了的时候，使我们同基督一起复活。”(弗2：4—5)这爱就在于此：“不是我们爱了天主，而是他先爱了我们，且打发自己的圣子，为我们作了赎罪祭。”(若一4：10)“我们认识了，且相信了天主对我们所怀有的爱，天主是爱。”(若一4：6)
福音要求的信德就是这样的信德，小德兰就这样理解了、我们求她让我们也和她有一样的认识。让我们老老实实地相信吧!让我们谦逊地相信天主仁慈的爱吧!相信天主对我们这卑污不堪的人所怀有的完全仁慈的爱吧!相信天主的慈爱吧!我们要压服我们的骄傲，承认我们不过是愚妄和卑污的，我们应该求得恩宠中的恩宠，像小德兰一样，谦谦逊逊地、老老实实地、走向这一信德的顶峰：这就是全部的信德，或者说，是圣德的成全!