耶稣基督的降生入世，先通过圣母，因此基督的君临世界，也一定先通过圣母。
玛利亚的一生、深藏不露，因此天主圣神与圣教会称之为“隐晦之母”，玛利亚的谦逊登峰造极，一生单愿意自卑自贱，不求其他受造物的赏识，只求天主的赏识。这是玛利亚生平最动人的一点。
圣母只求隐晦贫贱，天主为了成全玛利亚的志愿，尽量隐藏玛利亚，玛利亚的受孕、诞生、一生奥迹，复活、升天、几乎没有人知道。玛利亚的父母，也不明白究竟。甚至天神也彼此问着：“这女子是谁”?天主也瞒着天神，即使透露了一些，但所隐藏的真不知道多少。
天主圣父给玛利亚显圣迹的能力，但允许圣母不显圣迹，至少不显煊赫的圣迹。天主圣子以自己的智慧授与玛利亚，但答应玛利亚缄默不言。玛利亚是圣神的净配，但圣神准许宗徒与圣师们，除了介绍耶稣时，不得不提到玛利亚外，总是不谈玛利亚。
玛利亚是至尊天主的杰作，天主只愿意自己欣赏，占有玛利亚。玛利亚是“可奇者母”，圣子孝爱玛利亚，超过任何天神世人，但为了体贴玛利亚的谦逊，在世时竭力屈辱玛利亚，称玛利亚为“妇人”，视玛利亚如陌路。玛利亚是天主圣神的净配，是“封泉”，惟有圣神能进入其中。玛利亚是天主圣三的宫殿与安宅；天主不论在什么地方，即使在天神中间，也不如在玛利亚心中。更显得神仪焕发，更显出天主之所以为天主。任何受造之物，不论如何洁净，倘使没有天主的特恩，不能进入玛利亚心中。
照圣人的公论，玛利亚是“新亚当”的地堂，新亚当因圣神之工，降孕于玛利亚怀中，进行不可思议的奇迹。玛利亚是天主的神圣世界，在这世界中有没法形容的千奇万妙。玛利亚是至尊天主的宝库，天主将怀中独子，藏在其中，一切珍宝，便也尽萃于此。唉!全能天主在玛利亚身上完成了多少伟大而隐秘的奇迹!玛利亚虽则谦逊至极，也不得不承认：“全能者大展厥德于我，锡以异恩．用彰圣名”。但是世界对于这些奇迹不知不识，因为没法认识，也不配认识。
圣贤们论这一座“天主圣城”的名言警句，真是层出不穷。他们都说自己从未像谈论玛利亚时，那样滔滔不绝，得意忘形。圣贤们一致承认：圣母在天主台前的功劳，高于摩天的山峰；圣母的仁慈，广于无垠的大地：圣母的权力，既然及于天主，真是无法模拟；圣母的谦逊，圣母的德行圣宠，好比深不可测的山谷。高不可攀，深不可测，广大无边!每天，自地球的一端至另一端，上自九天，下至黄泉，一切都在宣扬圣母的奇妙。九品天神，地上众生，不论长幼贵贱良莠，不论信与不信，不论愿与不愿，连冥狱的魔鬼，也在真理的催迫之下，不得不称圣母为“殊福童真”。圣文都辣说：“全体天神不断欢呼说：圣，圣，圣，天主之母，童贞圣玛利亚!每天向圣母献上亿万次的祝颂：万福，玛利亚!争着为圣母效劳，博圣母的欢心”。圣奥斯定说：“圣弥额尔虽然是天神之长，伺候圣母最热心，时时刻刻等待圣母的命令，去帮助圣母的忠仆”。
世界充满着玛利亚的光荣，尤其在信友中间，尤其在奉圣母为主保的国家、教区、城镇。多少献于天主的圣堂，题着圣母的圣名!那一座圣堂没有特敬圣母的祭台!那一处没有圣母的圣像，没有去魔施惠的圣像!多少善会，多少修会奉圣母主保，托在圣母的保护之下!多少会友、多少修士修女，从事于赞美圣母的美善，宜传圣母的慈爱!呀呀学语的婴孩，也用“万福玛利亚”来赞美圣母!那一个罪人，即便顽固不化，想到圣母时，能不燃起依赖圣母的心火!连地狱中的魔鬼，对圣母也不得不起敬起畏!
圣人们说：“对于圣母，没有足够二字!”真的“赞美圣母、宣扬圣母、光荣圣母、爱慕圣母、奉事圣母、还没有到相当程度”。圣母理应受更多的赞美、恭敬、爱慕、奉事。天主圣神说：“王女之荣华在于内”(咏44：14)，好像天地的光荣圣母仅属外表，和圣母内心所受于天主的作一比较，真是微乎其微，渺小的受造物，既然不能洞悉万王之王的秘密，当然不会认识圣母内心的蕴藏。最后，我们该用保禄宗徒的话，向圣母说：圣母，你的美善、伟大、奇妙、真是“目所未睹，耳所未闻，人心所意想不到的”(格2：9)。这是圣宠、自然、荣光、三界中最大的奇迹。有一位圣人说，谁想了解圣母，先该了解圣子，因为圣母是名实相符的天主之母。那末，我们只能“钳口结舌”，想望圣母的光辉于万一而已。
我高兴勇跃，写出上面一段，证明世界尚未认识圣母，而且因为不认识圣母，也就不认识耶稣基督。一朝世界能认识至圣童贞玛利亚的德容母仪，耶稣基督的神国，自然临格于世
界，因为圣母既然第一次给世界带来了耶稣，一定会第二次使耶稣照耀世界。