亲爱的弟兄，倘使你肯忠实奉行这敬礼，采用后面介绍的内外各种方式，一定能享受各种神效：
一、认识自己
天主圣神通过净配圣母，用神光照耀我们，我们就能认识自己败坏的本质，自己的软弱无能——天主虽然创造自然，布施圣宠，我们本性的败坏软弱并不来自天主；——因为认识自己，就会轻视自己，痛恨自己；看自己如喷毒液的蛤蟆，如狡猾的毒蛇。圣母还使我们分享她深广的谦德，使我们单轻视本身，并不轻视别人，使我们欢喜受别人的轻视。
二。分享玛利亚的信德
圣母让我们分享她的信德：圣母的信德超过圣祖先知宗徒及全体圣人的信德。圣母现在是天朝母后，因天上的荣光，在天主身上谛观一切，不再需要信德；圣母得天主的同意，荣召升天后，依旧保留着这信德，专为战争教会中的忠仆。你越得圣母的爱怜，你的行为上越能表现出真正的信德。纯净的信德使你不顾虑物质，不担心意外；活泼的信德，以爱德为动力的信德，使你一切行动以纯洁的爱德为出发点；坚定不移的信德，使你在风雨忧患中屹立不动；积极的，锐利的信德，使你透澈耶稣基督的全部蕴奥，洞悉人生的归宿；深入天主的内心；勇敢的信德，使你不畏难、不犹豫，完成荣主救灵的大工程；这信德为你将是炎炎的火炬，天主上智的宝库，强有力的武器，你用这火炬照耀那些局促于死亡黑暗中的人，要炙热冷淡的人，要复活为罪恶毒死的人!用你们温和而有力的言语，要感化铁石的心肠，要摇憾黎巴嫩山上的松柏，要抵拒魔鬼和一切害灵魂的敌人。
三、解除疑惧扰乱
这位圣爱之母，将解除你内心的疑虑，和一切奴隶式的不合理的恐惧；要扩大你的心胸，使你享受有天主子女的神圣自由，在圣子所定诫命的大道上前进，直入她内心珍藏圣爱的堂奥。总之你不再和过去一样，以恐惧为领导，而以纯洁的爱为指引，走向爱的天主。你将奉天主为慈父和好儿女一样，尽量讨天主的喜欢，依恋在天主膝下。倘使不造化得罪了天主，你立刻向天主低头认错，向天主伸手，天主要和蔼地拉你起来，教你无忧无虑、不败兴、不失望，继续朝着他前进。
四、全心依靠天主圣母
圣母将使你全心依靠她，信任天主：第一、因为你不是直接，而是通过圣母，走向耶稣；第二、因为你即然献出全部功劳圣宠补赎，听凭圣母处置，圣母也要把她的德行授给你，给你穿上她的功劳，你也能泰然说：“主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言”(路1：31)；第三，因为你既然献出灵魂肉身。慷慨无比的玛利亚，当然不愿你比她大量，一定也要用奇妙的方式，真的把自己赏给你。你能大胆地向圣母说：“我是你的，请你救我”，或用若望宗徒的话向圣母说：“我已经收养你，你已为我所有”。还可以用圣文都辣的话向圣母说：“我的主母，我的救援，我依靠你而行动，什么也不怕，因为你是我的力量，我在天主前的光荣。……我完全是你的，我所有的一切，全是你的。光荣的童贞，万有中而为赞美。我要把你铭刻在我心上．因为你的爱如死亡一样有力”(咏28：舛)。或用先知的话，对天主说：“我心如小鸟，毛羽未全丰，不作高飞想，我心如赤子。乳臭未曾干，慈母怀中睡”(咏130)。第四、最能增加我们依赖心的是我们所有可贵的东西，既然已经交给圣母，听圣母保管发放，圣母成为我们的宝藏，我们自然不依靠自己而依靠圣母了。一位圣人说：“圣母是天主的宝藏”。谁能说：“天主的宝库，就是自己的宝库”，这人多么放心，为他还需要什么安慰呢。
五、和圣母心心相印
只要你忠实奉行这敬礼，圣母的思想精神要灌注在你心中，为光荣天主，在救主天主怀中盘桓畅叙。圣盎博罗削说：“希望每人有圣母的精神，为光荣天主；希望每人有圣母的思想，在天主怀中优游作乐”。现代有一位贤士说：不知道那一天能一切消失于圣母怀中，那一天圣母真的做众心的母后，使天下万民都受耶稣的惠育，那一天人们的心灵呼吸圣母，和呼吸空气—样!这幸福的时代那一天来临呢?这时候，这污浊的世界也要呈现千奇万妙，天主圣神在每人心中找到自己的净配，要沛然下临，用种种神恩，尤其是上智之思，充满各人的内心，每人要创造圣宠的奇迹。亲爱的弟兄，这幸福的时代，“圣母的世纪”，那一天来临呢?那一天每人的灵魂能沉浸在圣母内心的深渊中，成为圣母活的肖像，为热爱耶稣，光荣耶稣。人们认识实践了我所提倡的敬礼后，这时代才能来到：“而国临格之前，先要圣母的神国临格”!
六、玛利亚是生命之树，在各人心中产生耶稣
玛利亚是生命之树。如果我们忠实奉行敬礼，在我们灵魂上好好培植这一株仙树，便会及时产生果实。果实就是耶稣基督。我看见许多热心人到处找寻耶稣，有的用这一种方式，走这一条路，有的用那一种方式，走那一条路。结果他们可以说：“我们工作了一整夜，些也捉不到”(路5：5)。我们可以对他们说：“你们工作得很辛苦，可是所得几希”(盖1：6)!你们心中的耶稣基督，仍旧是弱不经风!但是通过玛利亚的无玷道路，运用我介绍的奇妙敬礼，只需要白天工作，在圣地工作，工作很轻松，而收获极大。圣母身上没有黑夜，因为没有罪恶，没有罪恶的阴影。圣母是圣地、是至圣所、是培植陶塑圣贤的处所。
请读者注童，我说陶塑圣贤．因为造像时或用刀雕凿，或用模型，这两种方式有很大差别。雕刻家雕像，用力多，费时也多；相反第二种方式造像，既方便又迅速。圣奥斯定称圣母为“天主的模型”，塑天主像的模型。谁注入这模型中，很快就变成耶稣的肖像，耶稣也附在他身上，用极小的资本，用很短的时间，就变成天主，因为是倒在塑天主的模型中。
许多担任神师的，或致力于神修的人，用其他方法在自己或别人身上造耶稣像。我说他们是雕刻家。我以为这一比喻很恰当。他们靠自己的才能技巧，把木石千雕万凿，想造一帧耶稣像。有的不熟悉耶稣的真面目，以致雕出来的不能生动逼真，有时一失手前功尽弃。谁肯应用我介绍的秘诀，我比之为塑工，他们找到了圣母塑真天主真人耶稣基督的良好模型，不靠自己的技术，单靠模型的品质，整个投入圣母的怀抱中，为变成耶稣逼真的肖像。这比喻多么美，多么确切!谁能领会呢？我希望是你，亲爱的弟兄。但你必须知道，倒入模型前，先该溶化、净化，就是销毁你身上的旧亚当，才能够在玛利亚怀中变成新亚当。
七、最能光荣天主
你忠实奉行这敬礼后，一个月中所给予天主的光荣，比别人用其他方式，化上多少心血，经过多少年，挣得的光荣，更大更多。理由是如此：
第一，举行这敬礼后，你行动时，虽然知道自己有良好的意向，可是放弃了本身的意向，迎合圣母的意向，更好说融化在圣母的意念中——当然你并不清楚圣母有什么童向，这没有关系——这样你接受了圣母所有高妙的意向：圣母的意向最纯净，圣母最琐细的行为，如纺纱、缝纫、比圣老楞佐受烤烙之刑，比全部圣贤的英雄行为，更能光荣天主．因此圣母在世时所积累的圣宠功劳，数量之富，没法想像，多于天上星辰，多于恒河沙数，一切天神圣人，过去将来，为天主挣得的全部光荣，比不上圣母一人。这是玛利亚的奇迹!玛利亚，惟有灵魂融化在你心中后，才能表现这圣宠的奇迹。
第二，忠实奉行这敬礼的灵魂，为接近耶稣，亲聆耶稣的教晦，绝不估计本身的思言行为，单靠圣母的措置，听凭圣母调度，比独力经营，对于自己的打算不免带几分自负自恃，不是更虚心谦卑吗?不是更光荣天主吗?因为惟有自卑自贱的人最能光荣天主。
第三，童贞圣母最爱人，愿意亲手接受我们所献的行为；加工修饰，成为光辉夺目的珍玩，然后献于耶稣，让耶稣欢喜收纳，这样比我们用染满罪污的双手，直接献于耶稣台前，不是更能光荣耶稣吗?
第四，我们一想到圣母，圣母就想起天主，我们赞美光荣圣母，圣母也就赞美光荣天主。圣母和天主绝对分不开。所以我说圣母是天主对外的联系，是天主的回声，圣母只谈天主，声声不离天主。圣妇依撒伯尔赞美圣母，相信圣神的默示，称圣母为殊福，天主的忠实回声，玛科亚立刻就唱出：“吾灵赞颂吾主”。(路1：46)
玛利亚往见时如此，以后永远如此。谁赞美圣母、爱圣母、光荣圣母、献于圣母，这赞美；热爱、光荣归于天主，因此献于圣母，就是通过圣母，在圣母怀中献于天主。