一、领圣体前
第一，在天主台前，尽量发谦逊之情。第二，放弃自己败坏的本质，承认准备的欠缺，因为即使自以为有良好的准备，当局者迷，容易被自满自足之心所蒙蔽。第三，重新举行奉献，向圣母说：“可爱的主母，我完全属于你，我的一切都是你的”。哀求圣母把圣心借给你，为了在圣心中，用同样的心情接待耶稣。可以向圣母说明，这事有关耶稣的光荣，用你这样肮脏无恒的心款待耶稣，未免有损于耶稣的光荣，简直是侮辱耶稣；但是对于人心，圣母既然有全权，倘使圣母肯到你心中接待耶稣，当然没有问题；圣母招待圣子，当然殷勤周到，不会委屈圣子。你可以率直地向圣母说，所奉献的一切，为恭敬圣母真是微不足道，但是你愿意领圣体时和天主圣父一样，把同一的礼物送给圣母，这种心意比献出全世界更能光荣圣母。耶稣爱圣母，欢喜在圣母怀中安息；圣母一到你心中，即使你的心比马槽更脏更陋，耶稣不会拒绝不来的。因此，用孝爱的真情，求圣母把她的心赏给你：“玛利亚我接受你，作为我的万有，请把你的心送给我”!
二、领圣体时
将领圣体时，主祭司铎念“天主经”后，你应该恭诵：“卑污罪人，辱主俯临吾心，曷以当之……”三遍。念第一遍时，可以对圣父说：我思想龌龊，对你如此良善的父亲，这样忘恩负义，真不配领受你的惟一圣子。但你忠心的婢女玛利亚在我心中求你，代我求你，给我坚强的信心，希望使我全心依靠你至尊天主：“因为我单希望你受光荣”。(咏4：10)
对圣子说：“卑污罪人，辱主俯临吾心，曷以当之……”。我口舌放肆，对你朝三暮四，真不配领受你，但我求你可怜我。我要领耶稣到圣母房中，到你心中，留住耶稣，请耶稣住在那里：“拉住他，不再放他走，领他到我母亲家中”(雅3：4)，“请他起身带着结约之柜，到安息之所”(咏131：8)。对耶稣说：我绝不信任自己的功劳、能力、准备；我要和小雅各伯听凭黎贝加安排一样，单依靠你的母亲玛利亚。我虽然罪大恶极，和厄撒乌差不多，有了圣母的支持．有了圣母的德行装饰，我敢大胆走近你至圣耶稣。
对天主圣神说：“卑污罪人，辱主俯临吾心，曷以当之……”。我这样冷淡．行为这样荒唐，时时抗拒你的指引，我真不配领受你圣爱的结晶，但我全心依靠你的净配玛利亚，我要同圣伯尔纳多一起说：玛利亚是我最大的依靠，是我希望的全部理由。我还请你濒临到你净配心中，他的胸怀满是炎炎的爱火。圣神倘使你不肯来，耶稣玛利亚就不会成长于我心中，会安居在我灵魂上。
三，领圣体后
领圣体后该收敛心神，紧闭双目，领耶稣到玛利亚心中，把耶稣献给玛利亚。圣母当然要亲热地接受耶稣，将耶稣安放在光荣座上．深深朝拜耶稣，全心爱耶稣，热烈抱耶稣，用种种特殊的方法——我们在黑暗包围中看不出的方法——款待耶稣。或是抱耶稣到自己心中，请耶稣到圣母怀中你恭敬谦逊。俯伏在耶稣圣母面前。或和奴隶一样，侍立在王宫大门前，让国王和太后密谈，这时你的心神可以周游天地，请天地众生代你感谢、朝拜，还爱玛利亚怀中的耶稣。或是和圣母一起，恳求耶稣通过圣母使神国临格于世界上，或是求神圣的智慧，求神圣的爱火，求罪过的赦免，或求其他恩典；但是，先该通过圣母，在圣母怀中；可以这样对耶稣说：“主，不要看我的罪孽，请你看玛利亚的功劳德行”，还可以加上一句：“这些罪孽，都是由于我罪人”。或是说：“求你拯救我于凶恶”，“耶稣，请你在我身上长大，让我削减”，“玛利亚，我的好母亲，请你在我身上长大，让我一天一天削减”，“耶稣玛利亚，请你们在我身上长大，在别人身上增加”。
倘使你真的能收敛心神，克己苦身．忠心奉行我教给你的敬礼，天主圣神一定会供给你各种善念。你该记住一点，领圣体时，你越让圣母自由行动，越能光荣耶稣；你越让圣母为耶稣安排，让耶稣在圣母怀中行动，越能表示你的谦逊，你只要安静地听着，不用为瞻仰，体味．感觉而操心，“义人赖信仰而生活”，(希10：38)，尤其在领圣体时：领圣体正是信仰的行动。