我原意再次以检视人类的经验作为开始。我们是否有“需要”呢？让我们先看看自己。
我们人类，不论男女，都需要睡眠、食物、水、住所、衣服、朋友、爱、温暖、求学、运动、一份工作、经济保障、祈祷，而这些只是最起码的需要！
我愿意把重点放在我们对各种人类关系的需要。
在现代社会里，要开口说出“我们需要你”，得有很大的勇气，因为这句话真正的意思是“我依赖你”。
今天的社会非常重视独立。依赖他人被视为是一项弱点。举个例子，今天要是有一名妇女表示她需要一个男人，即她的丈夫， 别人会认为她不够解放。如果一个男子说他需要一个女人，他的妻子，别人也会认为他软弱，没有男子气概。这个想法在婚姻和家庭生活中引起纠纷，因为男人和女人需要彼此。男人和女人互相依赖。“彼此需要”可增强双方的关系。双方互补的天赋、才能和需要，是了解和分享的基础。在神操结束部分的“圣爱瞻想”中，圣依纳爵说：“爱就是与所爱的人分享自己的所有”。
依纳爵说：“爱在于相互授受；例如爱人者与所爱者分享他的所有，或把自己能够给予的，给予所爱者，反之亦然。被爱者也与爱他的人分享。所以某人若有学问，就与没有的人分享，而尊荣财富或其它也应分享。”
如果我们熟悉“需要”的经验，贫困的经验，并且对此处之泰然，那么，这种分享，说来也不过只是“施”与“受”而已。如果我们明白我们有所需要——例如一名女子认清并安然接受她需要一名男子，或一名男子认清并安然接受他需要的一名女子——那么我们可以要求另一方满全我们的需要。一旦我们熟悉且安于“需要”的经验，当别人要求我们满全他们的需要时，我们就能明白那种感觉。当我们受到要求，去满全他人的需要时，我们所处的地位，能使我们承认其中的天性与良善。那时就能以互惠的精神来答复，而不是觉得自己被人利用，而感到不高兴。
彼此需要，并没有什么不妥。为我们来说，生活中需要天主，需要天主的爱，也需要天主的圣宠、安慰、智慧、支持、勇气和力量是适当的。这是可以接受的。我们需要天主并没有什么不对。圣奥斯定说得很好：“主啊！我们的心是为祢而造，除非栖息在祢内，我们的心将不得安宁。”所以如果在每天的经历中，发现我们需要天主，需要在困苦中把心思转向天主时，用不着担心！我们并没有什么不对。我们是天主的子女，生活中需要天主的爱使我之为我，使我成为自己一直希望成为的我。
当我们的需要得到满足，当我们对食物的渴求，因为有面包、洋芋、肉、乳酪、蔬菜、水果、糕饼而得到满足时，那是天主爱我们的标记。当我们对爱的需要，从父母、朋友、配偶及子女的爱中得到满足时，那是天主带着恩赐进入我们的生活中。天主邀请走向祂时，那是天主为满全我们所赐与的爱的礼物。
我们是否承认我们的需要呢？我们的贫穷?在问自己这个问题时，让我们看看耶稣。耶稣是否曾有需要？耶稣是否曾贫困？这个问题也许有点亵渎，或是不够尊敬，但是我不这么想。只要看看玛利亚和若瑟在白冷城抱着新生的耶稣这幅景象，并以此默想、祈祷，就可知道了。
那里凯撒奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大锷名叫白冷城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。
他们在那里的时候，她分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边，上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。天使向他们说：“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味的城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”忽有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”
众天使离开他们往天上去了以后，牧人们就彼此说：“我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。”他们急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，并那躺在马槽中的婴儿。他们看见以后，就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了，凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。玛利亚却把这一切事默存在自己心中，反复思想。牧人们为了他们所听见的看见的一切，正如天使向他们说的一样，就赞美天主回去了。（路2：1—20）
耶稣这个新生儿是否像我们一样贫困呢？只要看看耶稣的无助。想想耶稣需要喂养需要人给他衣穿，需要人支撑他的头，需要学习如何赶路，想想这些，并以此默想祈祷，你就会得到答案。是的，耶稣很贫困。是的，耶稣需要帮助。耶稣需要别人。是的，耶稣要求别人满全他的需要。这意思是说，有所需要是“神圣的”，因为耶稣也有所需要，是“神圣的”，因为耶稣就有所需要，也要求他人来满足他的需要。而耶稣是“神圣的”！耶稣的所作所为，正是“神圣”的最好定义。
我们知道自己的需要吗？对此是否处之泰然？我们知道如何要求他人满全我们的需要吗？我们是否隐藏起一切的需要，并加以压抑，因为认为这是弱者的表现，或是因为我们不愿欠任何人的人情，不愿欠任何人的债？因为我们不愿在任何事上依赖任何人？也许是因为上次我们相信他人可满全我们的某项需要，最后却失望了，而我们不想再碰到那种情形。也许上次我们因为相信别人，而让他知道了我们的需要，最后反被利用来对我们不利，使我们深受伤害。所以我们为自己有所需要而发愁不安。
我们在省察中专心地反省自己“需要”的经验时，就给了天主时间，可以显示祂亲近的临在，以及祂对我们支持性的爱。天主分享智慧、明达和分辨之恩，让我们去爱，并像耶稣一样，在天主的临在中承认我们的需要。
我们可以与一位朋友，就是耶稣，一起诚实地来看看自己的贫困，耶稣跟我们一样穷困，我们所有的需要，他也都有。耶稣邀请我们注意到自己的需要、自己的贫困，就像他觉察到他的需要一样。基督的恩宠召叫我们依赖，采取行动，要求别人满全我们的需要，以依赖的心向自己及他人说出我们的需要。这是恩宠。我们是否室天主的此一召叫呢？
让我们承认我们的贫困，视为一种恩赐，一位朋友，而且是神圣的。正如耶稣成为我们中的一位，接纳了他自己的贫困，让我们藉着人， 把自己献给天主。让我们反省自己“需要”的经验，以及主耶稣“需要”的经验。让我们以祈祷的态度深入这样的反省习惯。