第四十章 德兰的祈祷传教事业
那些灵魂就是你交付给我的财富，当想到了它们时，我也就大着胆子将你向在天之父说的话，当成我自己的了，那些话是你在世界上做一个过客， 一个有寿夭的人的最后一夕所说。亲爱的耶稣，我不知道我这流放岁月何日才能告终，还不知有多少傍晚，我仍度流放于大地之上的生活，每晚祈祷，我将歌诵你的仁慈。但对我而言，我逗留人间的最后一夕也终将到来；我主，那时我仍愿向你献上同样的祷词；「在地上，我曾藉了完成你交付给我的工作，以显扬你的光荣。我已经使你托付给我的那些灵魂认识了你；他们是属于你的，而你现在更将他们交给了我照管，现在他们已浙渐知道，你所赐予我的一切，皆创始于你；你赐给我的讯息，我已经透露给他们了，他们听了乃获知我原是你遣派来的。我为那些你托付于我的人们祈祷，他们是属于你的。我即将离开这个世界了，当我去觐见你的时候，他们仍留此尘世。圣父，对于你托付给我的那些人，求你因你之名而护佑他们。现在，我正向了你而去，当我仍弥留人间之顷，我要将这一点向他们告诉明白，那末，那自你而来的快乐，在他们的心中，将达到极其完满的地步。我并不请求你使他们也离此人世，但你您使他们清楚了解罪恶是什么，他们原不属于此世，和我一样的不屈于此世。我不只为他们祈祷，我更为了那些听了他们的言语而信仰你者祈祷，父啊，我所愿望的就是：我在那里，你托付给我的人也同在那里，使这世界可以知道，你对他们的垂爱，宛如对我的垂爱。
亲爱的主啊，在我投到你的怀抱里以求荫庇之前，这些话就是我要内你反复述说的。我是太冒昧了吧？不，很久以来你就曾答应我，可以对你毫无拘束。你曾经向我说出了那位老父对那个浪子说的话：「我所有的一切，都是你的。」亲爱的耶稣，因你这样说过了，你的这些话也就为我所有了，故此我可以自由的运用它们，希望藉此能将天父赐我的降福，也给予你托付给我的那些灵魂。自然，我请求你使那些你托付给我的那些灵魂「在我所在之处」，我的意思并不是说：他们不能得到较我更大的光荣，一切原是你赏赐的，只要你认为合适，你赏赐给他们什么不成呢。我之所以那样说，是表示：我们只要求有一天可以聚在一起，同享天国的荣富。
我的主啊，你知道我所要求的唯一的事就足爱你；除此而外，我更未存奢望希求其它的光荣。在我的童年，你的爱已入主了我的心灵，随着我的长大，这份神圣的爱也继长增高，而到了现在，那已好像是一个深渊，其深度难以丈量。爱能引发了爱；耶稣，我对你的爱，继续向你涌发，奸像要充满了你的爱所形成的深渊——但那毫无用处，我的爱比消失于海洋之中的一滴露水还不如。为了能够爱你如你之爱我吗？唯一的办法就是接近你，以借得你的爱来爱你，这样我才觉得心安，稍少一点都不能使我感到满足。亲爱的耶稣，我对这事并没有什么把握，但我到现在还未曾看到，除了我之外，你是否在另一个凡人那里虚掷了更多的爱!这就是何以我要来请求你，恳请你使那些你托付给我的灵魂们，也能接受到和你给予我的一般多的爱意。将来有一日，在天堂之上，我也许会发现出来你之爱他们，胜过你之爱我。为了知道这些人赢得比我更多的爱，我将欢欣不已，但是，在今世此间，我想，你赐予无功无德的我的爱最多，不可能有人再得到你更多的爱了。
亲爱的姆姆，我该回转笔锋向你说一些话了，上面那些文字是如何写出来的，连我自己都觉得莫名其妙：我从未立意要写，但竟然写了那么多，所以最好赶快收笔吧。只是在我重述我的神兄们的事迹以前，我要说明两件事。当我谈到将天主给我的讯息透露给他人时，我并未想到他们，只想到那些初学们。我无意狂妄的来对那些传教士们有所指示，我幸而尚未如此骄傲，实在，如果我曾给过我
的姊妹们一些意见，那完全得归功于你，姆姆，你以天主的代表的身份，曾赐我这种宠佑。另一方面，我说到我并不愿他们离此人世，以及我将为了那些因他们的言语而信主的人祈祷时，我却只是指的你那些精神上的儿子们，我那些精神上的兄长们，我更为了那些远方传教区内，因他们的传道而灵魂得救的人们祈祷。
现在，姆姆，关于那一段圣咏中的话：「吸引我，急急的追踪在你的身后，」我想我写的有点难以使人了解。吾主说：「不被那遣送我前来的父所吸引者，无人能接近我。」那末，藉了他那些辉煌的譬喻，以及那些不同寻常的谈话，他指示给我们：只要去敲，就可以打开，去寻找，就可以得到，大张着手臂谦下的呼求，就可以得到我们所要求的。并且，他对我们说，如果我们以他之名向天主父乎求，一定会被允准，这一切说明了为什么圣神在吾主降生以前很久就高瞻远瞩，示我们以那祷语的形式：「吸引我们，急急的追踪在你的身后。」
当我们请求被吸引，我们的意思当然是：我们要与那激动我们心灵者尽可能的密切连系在一起。假定火和铁是有知觉的；假定一块铁对火说：「吸引我来接近你吧。」那意思不就是它要与火合而为一，被那燃烧的力量所穿透，被它所笼罩，直到二者似乎混而一吗？姆姆，我的祷语，彷佛似之；我要吾主吸引我至他的爱之熔炉，使我与他结合得更亲密，终于，他在我的心中生活行动了。当那火焰熊熊的燃着之际，我将呼求它引我更贴近，更贴近；而它对我近边的人也发生同样的妙用，虽然我只是一粒可怜的铁屑，它在熔炉之外将毫无生气。而我近边的那些人则将同炉小的我一般，生气蓬勃—像圣咏中的女子一样，她们受了高贵爱人足迹所经之地留下的芳香所吸引，而向前奔驰。那被圣爱所启发的灵魂，自不能无所事事；虽然她们可以像那个圣女玛瑞一般，坐在耶稣的足边，静听他那充满了火焰及神慰的言语；她似乎无祈贡献，但贡献得如此之多!圣女玛尔大为了招待耶稣而来回忙碌，且愿她的妹妹也那样做，而实际上玛瑞所做的，比玛尔大的功劳为大。（吾主并未对玛尔大的操劳而有所不满，他的母亲，虽贵为天主之母，但终生仍从事于家事的操作；她不是为了圣家预备膳食吗？玛尔大是一位虔诚的主持家务的女子，但她未能默默的操作，这是美中不足之处。）所有的圣人都看出玛瑞行事的重要，尤其是那些尽力将福音之光，照耀普世的人们。天主的那些良友，如圣保禄，圣奥斯定，圣十字若望，圣多玛斯，圣方济各，圣道明等人，皆在祈祷中探求他们智慧的奥秘；那一种神圣的睿智，使最伟大的心灵也对之赞美不置。
致力于科学研究的人说：「给我一个杠杆同支点，我可以举起世界。」当初亚几米德并未向天主如此说，所以他的请求未被允准，并且，无论就那方面来讲，他也只是想到了物质界，而未想到其它。但是圣人们则确实获得了向天主请求的权益了；天主教给他们用的支点就是天主自己，只是他自己，而那杠杆就是祈祷，只是那祈祷必须是心灵燃烧着爱焰的祈祷；这就是我们这个时代圣人们改变世界的方法，也就是他们将一直用下去的方法，以迄天地终穷之时。
而现在，亲爱的姆姆，我得向你报告，吸引我心灵开始爱之寻求的芬芳，殆何所指。吾主已升向天庭，我只能踏着他留下的足迹来跟随他。那足迹是充满了光辉与芳香的!向福音投下一瞥，耶稣的生活就变成充溢我呼吸的空气中之芳香；我立即知道朝了什么路径奔驰。我并不想抢到最前面，能做最后的一个我就觉得不错了；我并不要置身于前列，宛如法利赛人一般。我要在那税吏般的谦逊自下的祈祷中鼓起我的勇气。而玛达肋纳，她才是我一心要模仿的好榜样，她之所以那样心性执拗，定要来到耶稣之前，完全是受了爱的驱使，而单凭了她的那股执拗，得到了耶稣的垂爱，这多么使我动心啊！我有把握那样说，即使我的灵魂为了即将陷於罪过中而不胜沉重之感，我仍将心中充满了悲悔之情爱，投入主的怀抱；我知道他对任何一个回到他怀抱的浪子都极其慈爱。不，并非为了主赐给我们所不配领受的仁爱，以保持我们纯净无瑕，我才插了信与爱的双翼向他飞去……。