第十章 分别善恶的树

  
    “上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。上帝吩咐他说园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:9-17）



    什么是“分别善恶”？英文圣经译为“善恶的知识”。因此我们可以说分别的本身是一种知识，也可以说知识的功能乃在分别。知识是脑力活动，是理性的分析，是有独立性的个人自由。黑格尔的历史观是绝对的自由。个人自由是希腊文化最高尚的价值，这自由也是西方文化的传统。分别善恶就是逻辑性的科学分析，科学的推理，工业革命的基础。



    墨子在他的书上有载“兼相爱”。兼是是，别就是非。分别善恶的树，我们看到“后来有田间的蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（第三章第五节）于是，人类就吃了这个能够分别善恶的禁果，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。人类就在上帝的面前，在园中躲起来了。当上帝责问人类们为什么不遵守天命而偷吃那禁果呢？男的就向上帝说：“您所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（第三章第七节到十三节）



    “眼睛就明亮了”乃十七和十八世纪的欧洲启蒙时代。 “你们便如上帝”乃以人代替上帝，以科学代替宗教，以“知道善恶”的理性代替道德的信仰你，以人定胜天的精神代替传统的天命，以人类个人意志的自由代替大自然的农本商末传统。



    德国大诗人歌德在19世纪浮士德巨作，内中描写一位浮士德博士，他深觉需求绝对的真理和人生的意义，就产生自我意识的异化，就将他的灵魂出卖给魔鬼，希望像上帝一样能知道善恶。浮士德博士把灵魂出卖给魔鬼以后，果然眼睛明亮了，并得到今生的快乐、罗曼史、成功、知识、满足和地位，后来他发现，一个人得到全世界而丧失灵魂有何价值呢？临终以前他悔改而求上帝施恩赎罪，上帝就怜恤了他。



    十七和十八世纪的启蒙时代，欧洲把灵魂出卖给科学和技术，以换来经济的进步和强大。直到今天，西方人类的资源消耗掉了，把人类的环境破坏掉了，以化肥和农药破坏了土壤，污染了水源，科技的时代进入核子，太空和高科技时代，这些都是枝末，缺少根本。



    “于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才之道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（创世记3：6）



    人类果然把自己的灵魂出卖给魔鬼。经上载：“那棵树上的果子好作食物。”但是“人活着不是单靠食物，乃靠上帝口中所说的一切话。”此乃天命也。



    “那棵树上的果子且是可喜爱的”——分别善恶的知识和逻辑有吸引力，有些人盲目迷信科技万能，被大都市的虚荣收买了。



    “那棵树能使人有智慧”——有些人以为能分别善恶就能当上帝了，有了科技就定能胜天了，理性的分析就能找到绝对的真理了。



    当人类吃了这分别善恶树上的果子以后，“才之道自己是赤身露体”，世界所有的物质享受、成功、地位、智力，都不能满足人类灵魂深处的需要，人类的自我意识里还是虚空的，异化的、死亡的。



    “知道自己赤身露体”以后，人类“为自己编作裙子。”是用果树的叶子