最近在录影带上，看到一部改编自民间传说的日片“鹤”，心里感触良深。这部片子由市川昆导演、吉永小百合主演，同时也是小百合为纪念她演艺生涯中所拍的第一百部片子，所以演来特别卖力而精彩。
这是一部唯美而浪漫的黑白片。如果以如诗、如歌、如画来形容它，也实不为过；是那般地清新脱俗，置身其中，令人有浑然忘我，超凡入圣的感觉。
故事的大意是这样的：
在一处深山荒野里，住着一户穷苦人家，母子二人相依为命；母亲年迈多病，儿子务农、未娶。
是一个大雪纷飞的夜晚，儿子被门外突如其来阵阵急促的叩门声给吓住。心想，一个赤贫如洗的人家，既无亲无戚，且又没有朋友，又有谁会在如此风狂雪急的半夜前来找他们呢？但无论如何，等去开门再说。
他几乎不敢相信眼前所见，站在门外的是一位貌如天仙的少女。在惊愕中，他招呼她入内，待问明来意，才知道原是前来以身相许的。这一个从天上掉下来的“艳福”，顿时令他感到不知所措。
婚后的一天，妻子发现在一间屋子里，搁着一部老旧的织布机而心生好奇。后来从丈夫口中才得知，婆婆过去还曾经是一位小有名气的织布好手，只是如今已年老力衰，早已经把它荒废在那儿了。
了解实情之后，妻子遂跑去请求婆婆，让她使用那部机器，但婆婆告诉她，由于久已不再织布，所以家中根本找不到纺纱。但媳妇却回答婆婆自会想办法。遂进入屋内，开始织起布来。
几天后，妻子从屋里出来，捧着一块以纯白羽片织成的布，无比亮丽。她吩咐丈夫赶快把它拿去卖掉，以贴补家用；同时也向丈夫特别声明，像这样的布，一生也只能织此一块而已。
但丈夫由于一时兴奋过度，致忘了向她问明原委，只管兴冲冲地把布拿去卖给地主，然后由地主再把它转卖给一位有钱的朋友。
由于这是一块前所未见的绝佳布料，所以那位朋友在买下之后，立刻要求地主赶快为他再弄来相同的一块。当地主把这件事情转告那位丈夫的时候，一时让他感到左右为难，只好把苦衷向地主全盘托出。可是没料到，他的诚实不但没有获得地主的谅解，反而遭到如果不答应，只好把耕地收回的威胁。
眼见自己心爱的丈夫终日愁眉不展，于心不忍，如今似乎已到了走投无路的地步。心想，如果未能如期交货，一家三口的生计必然马上被迫中断。存亡已系于她一人了。
为了丈夫，也为了这个家，她终于含泪再度走进屋里。
日子一天天地过去。只听到从屋里传来断断续续微弱的织布声，是那么缓慢而又显得有气无力，但却始终不见妻子的踪影。虽经母亲的一再劝阻，却已再也无法阻挡他强烈的好奇心和对妻子的关爱，他终于从门缝里偷偷地向屋内窥探。
他几乎停止了呼吸！因为，此刻坐在织布机前的，已不再是自己心爱的妻子，而是一只美丽的白鹤，在那里垂着头，用嘴在一根一根地啄着身上稀落的羽毛；每啄一根，鲜血便立刻随之滴落在地上。此刻，他终于恍然大悟，知道是怎么回事了。
这样地再过了几天，妻子带着一脸苍白从屋里走出来，如期地把织好的另一块布交在丈夫的手里；同时也向丈夫娓娓地道出个中的原委。她说：“我原是一只白鹤。有一天，我们鹤群结伴出来遨游。我不幸被猎人一箭射中，掉落在地上。但正当猎人要把我捡走的一刹那，您突然出现，及时地把我从猎人手中给解救了出来。我为了报答您对我的救命之恩，才变成一个少女前来嫁给您。如今救命之恩既然已报，我也可以无愧无悔地回到我的同伴那儿。”说罢，她突然又变回一只白鹤，从窗口飞了出去。
在电影界到处充斥着暴力与色情影片的今日，能够观赏到这样的一部好片子，就像是在盛暑的烈阳下，喝了一杯清凉的冰水一样，沁人肺腑。但在赏心悦目之余，心中也不能没有些许的感慨。
前年有一天，我应一位电台名主持人之邀，前去为她的听友就“父母怎样跟孩子们做朋友”发表演讲。为了不使演讲内容流于抽象和空谈起见，我还曾经特别跟教堂内的一个青少年团体，先举办过一次座谈会，希望从年轻一代的口中，了解一些他们跟父母亲的关系。令我感到意外和惊讶的是，当我问到他们对父母有那些期望的时候，他们几乎是异口同声地回答说：“第一，希望爸妈不要一天到晚逼着我问功课怎么样了；第二，我无论要什么，爸妈都得设法给我买。”
目前我国国民每年平均所得据说是在七千美元之谱，所以可以说是已经是一个人人羡慕，名副其实的丰衣足食的社会。因此，一般来说，在可能范围内，父母大概都会尽量满足子女在物质方面的各种需求；更何况在我们目前的社会里正流行着“两个孩子恰恰好，一个孩子也不少”的口号，因此，孩子们集宠爱于一身的例子已是司空见惯；再加上有不少父母由于在外做生意或上班，无法腾出更多时间陪伴孩子，为补偿起见，或更好说是为了减轻心里的内疚，因而很容易对孩子采取放任态度，甚至到了予取予求的地步。殊不知久而久之，在孩子们的心目中，很可能会产生一种偏差的想法，以为这是父母欠他们的。而一旦有了这种心态，自然就很难心存感激了。
去年曾有兰屿之旅。是应当地教会之邀，在他们布道大会中演讲。大会分上、下午二段进行。午餐时，我入乡随俗，跟他们席地而坐，一方面以手抓食由各家带来的食物，另方面也趁此难得机会跟他们聊聊天。我们从宗教信仰到禁忌，然后渐渐谈到原住民的一些风俗习惯及日常生活的点点滴滴，可说是无所不谈。而对我个人来说，更是获益匪浅。但令我感动且又留下深刻印象的一点是，他们告诉我：每次用餐之前，除了感谢天主所赐的食物外，身为子女的也会藉此机会，一再向父母感谢养育之恩。我心想，如果每一个家庭在子女还小的时候，就能够帮助他们也养成这种感恩的习惯的话，那该是多么美好的一件事呢！据说日本家庭就有这种习惯，不晓得是否属实？
执笔的此时，正逢凤凰花开，骊歌高唱的季节。这原是一个属于感恩的季节，也是莘莘学子们在踏出校门前向老师们表达谢意的时刻。每一年的此刻，我都会不期然地也跟所有的毕业生一样，感染到一丝丝的喜气。但是，今年在我心中却似乎掺杂着些许的伤感，是起因于有位即将从一所知名度颇高的女校毕业的学生，在几天前告诉我的一段话。她说：“在这毕业的前夕，我们班上的一位数学老师邀我们全体同学到她的家里聚一聚，也顺便为我们庆贺一番。我当天因事无法前去参加，但事后我打电话去问班上的几个同学，才知道那天根本没有人去。”
乍一听她说老师为她们庆祝，我内心好生感动，竟然还会有这么爱护学生的好老师。但是，还没来得及高兴，却又像被浇了一盆冷水似的。我真的可以想见，那位老师当日的心情是如何的不好受。
为了好奇，我问那位同学这到底是怎么回事？只见她淡淡地向我解释说：“这也没什么嘛。因为那位老师平日跟我们班上的关系，原只限于教学而已。根本没有所谓的师生感情存在。”
是的，也许我们可以替这件事情找出许多解释的理由，诸如学生正忙于准备联考啦，老师们一放学马上得回家做家事啦，或者是这位老师对学生一向都不太关心啦……。但是不管真正的原因何在，这个看似单一的个案，是否也应该让我们对目前的教育有更多的省思呢？
写到这里，那位旅日华裔的棒球界巨人──王贞治先生的影子，突然闪进了我的脑海里。
众所周知，王贞治先生亲自撰写的《王贞治回忆录》在几年前甫一发行，即已造成很大的轰动；并且立刻被日本文部省指定为学校必读的课本。这本书之所以能够获得如此高的评价与肯定，我想，与其说是由于他几十年来成功的奋斗史，深深地吸引着每一位读者，毋宁说是更是由于从字里行间所自然流露出的那份对祖国、对父母、对家庭、对妻子，及对师友真挚的爱，与那颗感恩图报的赤诚之心，深深地打动了每一读者的心。
王贞治由于在棒球界已有非凡成就而早已誉满全球，因此，多年来日本政府就一直希望他能尽早入籍。但每次却都被他给婉拒了。在谈到他为什么迟迟不肯归化的原因时，他这样写道：“在我的周围，有很多人归化了，但是我仍然维持现状。因为我
有自己的爱国心……。家父年轻时离开祖国，难免对他的出生地有着深厚的感情。父亲一直怀念祖国──中华民国，我是十分清楚的。所以，我绝对不会去想会令父亲悲伤的归化日本的问题。”
在提到对父母的爱时，他说：“总之，我得天独厚，在孩提时代就具有比别人更棒的体格和腕力。因此，我在脑海里不时地盘算着当如何来报答父母之恩。”
对于家庭，他写下了一段令人读来备感温馨的话语。他说：“在我的家里，每逢‘父亲节’，女儿们都会送生日礼物给我，但却不是用她们存下来的零用钱买来的东西，而是她们三个分别在纸上画我的像，并在旁边写着：‘爸爸，永远感谢您！’我禁不住欣赏万分。”
对于妻子，他满心怜爱与感激。他说：“我总是感谢双亲，对我的爱妻恭子更是如此。在长达二十二年的职棒生涯中，有十四年是跟内人在一起的。在这段期间我击出了全垒打将近有六百支之多，这点归功与妻子生活在一起的关系……。我想，从表面上看来，似乎是我一个人在自享，而其实我的成就应该归功于她。”
圣经里记载着这么一个故事：有一天，耶稣往耶路撒冷走的时候，经过撒玛黎雅及加里肋亚中间，走进一个村庄的时候，有十个痲疯病人迎面而来，远远地站着。他们提高声音说：“师傅，耶稣，可怜我们罢！”耶稣定睛一看，对他们说：“你们去，叫司祭们检验你们罢！”他们去的时候，便洁净了。其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢祂；他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道：“洁净了的不是有十个人吗？那九个人在那里呢？难道除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？”耶稣遂向那人说：“起来，去罢！你的信德救了你。”
在耶稣的时代，由于教育的不够普及，因而百姓多无知；再加上医药缺乏，卫生环境又差，所以有许多痲疯患者。这种病能使人皮肤溃烂，神经麻痹，终至渐渐失去了知觉，同时这种病也是有传染性的，所以法律规定，病人必须与常人隔离，只好躲入山洞或在树下过着苟延残喘，不见天日的悲惨生活。如有家人送来饭食，也只能搁在远远的地方，不能接近他们。只有等亲人远离之后，才敢出来取食。如偶尔有人路过该地，他们也有责任或以摇铃，或以高声喊叫向他们示警，免受到他们感染。像这悲惨的生活，可说是生不如死。
所以，如果得以痊愈而重回常人世界，无疑地是一种重生的喜悦。因此，受惠者自当有感恩之心。但事实却不尽然。就如在前面所提到的故事中，原有十个人同时被治愈，但回来感谢的却只有一人而已，而且还是一向被犹太人所轻视的外邦人。至于那九个犹太人，虽然他们常以选民而自豪，但却都是徒具选民之名，而无选民之实；他们认为耶稣治好他们原是理所当然。莫怪当日耶稣才会感慨万千了。
目前，我们是处于一个高度工业化和企业化的社会里。而在这样的社会里具有一个特色，那就是我们往往会拿效率做为评估一个人或一件事是否成功的标准。也就是在这种情况下，人与人之间的关系也在不知不觉之间染上了许多功利的商业气息。旧时农业社会里存在于人与人之间那种亲切温馨的感情，如今似乎已不复多见，因而感恩的观念自然也愈来愈淡薄了。在此情况之下，想寻找像电影故事中那只鹤所代表的那种感恩回报的精神，可以说已经变成是一种奢求了。
我们人是多么容易把别人加给我们的种种恩惠视为理所当然，甚至把它当成是别人欠我们的；我们不是也常常抱怨国家、社会、父母、学校及别人，对我们还不够好吗？
犹记得美国故总统甘迺迪在生前一次演讲中，曾向全国青年讲了一段具有深长意义的话。他说：“不要问国家为我做了什么，而更该问的是，我能为国家做什么？”
我想，如果我们每一个人能够对甘迺迪的这段话多加沉思默想的话，深信不但对个人有益，为整个社会风气的改善，必然也会产生具有决定性的影响。
但愿我们都能学习电影故事中那只鹤的精神，常怀感恩回报之心！
（自由时报79.7.6）