一、生命起源之谜 人在世界上已有多少年？
按照科学，人类出现在世界上，已有多少年？
按照圣经来计算，人类已在世界上多少年？
一、 人类按照科学计算的年龄？
什么时候人类已经第一次在世界上出现？
这是一个议论纷z纷，意见不一的问题。为类学已经声明自己无能为力，没有办法提供 个确实的答复。所有一切的尝试（这样的尝试实在多不胜计），只得到一个假设的结果：所以只有或然的解释。
这里有两个应该解答的问题：哪些确是人的确化石？这些确是人的化石，属于哪一个时代？这些就是科学到今天所能解答的问题。
探索的方法和遭遇的困难
为能确定哪些化石确是属于人类的，可循的标准，主要的有两个：第一、骨骼形态学，即研究，哪些骨骼多少近似人类的（或人猿的），或确实是属于人类的；第二、与化石遗迹多少的人造成的物品（表示智慧）。
这两个标准，都遇到两种不少的困难。
第一个困难，化石的骨骼形态，几乎都是重建的结果。从少数的几根骨头（一支牙齿、一块牙床，或一块头盖骨，或一条腿骨等），要用比例相称的标准来重建成全副的骨骼。然而，这种重建的工作，虽然用了很大的耐心和很精细的枝术来进行，仍然不能给人提供一个绝对正确的保证。人们只要看看，在那些人类学家之间所发生的争论，就可以知道了。
第二个困难：发现了一些确实为人所制造的物品，也只能说明，它们实在是人类智慧的作品，却不能一定说，它们就是在附近所发现的那些尚未确定为人的化石制成的东西。并立共存的关系，并非就是因果的关系。
为估计一块化石的年龄，通常是从那些与它同时，而把它渗透或包围的矿砂（岩石右地质）来断定的（间接的年代）。估计矿砂年龄所最常用的标准有好几种：有地质的或地层的，天文的和放射性的。至于为能直接估计化石的年龄，则只使用放射性的标准。
上述这些估计年龄的方法，都依据一些本身颇有问题的假定的原则：就是说，那些物理的、化学的、放射的、生物的、地质的、天文的，在那远古的洪荒时代所发和的现象，都是信照目前现有的定律来推测的，因而都有同样的特征，也按照同样的规律。
那些放射性的方法，由于它们在一般人的心理上曾引起了强大的反应，所以值得在此特别一提。关于这种方法，计有：“计时机”、“原子表”、“地质表”等。为了想直接计算年代，曾采用含有放射能的氟和炭十四。为能间接计算年代，科学家们更喜欢使用一种最新的方法，就是采用能因放射作用而产生的氟，来测验含有的矿砂。有一种具有放射能的确良，可以产生钙四十或氩，来测验含有的矿砂。有一种具有放射能的，可以产生钙四十或氩四十。在一百二十万年中，九个含有放射能的原子，产生了八个钙四十的原子，和一个氩四十的原子。
哪些化石确实是属于人的？
那些与人类有关的化石，赛尔奇（）把它们分为四组：
一、人前的：又可分为澳洲灵长灵和猿人类：前者确实是猿猴，后者虽然也确实是猿猴，但已比现在的猿猴较为近似人类。
二、原人的，在三种化石：安德堡人（德国）、北京人（中国）、它德尼人（北非）。大多数的科学家，认为这些都是真人，虽然关于他们，还有一些疑问和争论。
三、古生人的，种类很多，大都叫做“尼安德塔人”。他们都被认为确实的真人，但不能与现在的人类相连，因为他们已经全部绝种。
四、现生人的，确实是人，且能与现有的人类相连，也可为不同种族。
确定属于人类的化石属于什么年代？
如果承认确实是人，那么他们是在第四纪一个叫做洪积世的后期，在世界上出现的：这就是人类起源的时代了。
按照科本（）和韦格内（）人类的年龄为六十五万年：按照本克（）和布鲁克内（），则约在五十万年至一百万年之间：按照布兰特（）为一面二十五万八千年：按照克罗耳（）为二十四万年：按照霍思特（）则只有三万年。今天大部分的人类学家，认为人类的年龄，约为五十万年。
如果对于人性有疑问的话，那么最初的真的，要数古生人了。他们的年龄，按照毕弗道（一九六0年四月），为五万年。不过，他认为似人的原人，早在六十万年前，已经出现了。
如果认为第三纪末的原人为真的的，那么人类的年龄，可能高达一百五十万年以上，甚至还超过个年数呢！
一九五九年七月十七日，李奇教授（），在奥都威（非洲维多利亚湖附近）的山峡里，发现了一种化石，他管它叫做赛秦人（）。李奇教授认为，那是一路人前的化石，因为它显然具有猿猴的特征：最显著的，就是前额的头盖骨尖耸，与大猩猩的相同，不过，在这化石附近，同时也发现了人造的物品，以及一些似人的文字。这个消息，使那些最狂热的时进化论者，认为奥都威的化石，真是“人猿”，即为人所渴望和寻找的“尚告阙如的环节”。
包围那化石的矿砂，被人送往加利福尼亚大学，以便用氩产生放射能的方法，来确定其年龄 。在一封由文登（）和古地斯（）两位教授签署的一九六一年五月二十日的回信里，说明那矿砂的年龄为一百七十五万年，因而这也是那化石的年龄。
不过，那块化石真是属于人类的吗？科学家们还没有发表他们的意见。为此，欠们作任何评论以前，理应静心等待。
今天，一般的科学家，都认为人类的年龄，大约为五十万年。然而，那些迷信进化论者，那么狂热地寻求这相难以确定的年代，要是他们在进行探索时，能更平心静气的，不存什么偏见，保持客观的态度，那么结果也许会获得更高的可靠价值。的确，在那些研究这个问题的学者们之间，意见极不一致：有的尽量把年数降低，有的却有提高年数的倾向，尤其是那些主张进化伦的科学家们，更是如此。
这个问题，到现在还没有解决：一个确实可靠的答复，目前还无法得到。
二，人类按照圣经计算的年龄
如果把圣经的年代，与整个人类的年代相比，就以亚巴郎的生时为依据：而亚巴郎的生时，至多可以把它定在基督前二千年。在人类原祖亚当和圣祖亚巴朗之间，创世纪载有两种世谱，种分十十代，前后连续不断。
不过，三种最早的创世纪版本（即索本、犹太撒黎本和希腊七十贤栓）所载的年代数字，有相当太的差别。即以亚巴朗的生日来说，各是创世后二四六年、二三四七年、三四三二年。由此上推，亚当受造，大概应在基督前四千年至五千五百年之间。显然的即使以最高的年数来看，仍与科学家们所提出的人类起源最低的年数，但相差甚远。
于是就发生一低频疑问：圣经的年数，是否应该被视为绝对的和决定性的呢？
古人并不犹豫更改年代的数字（上面年数的差别就是这样造成的）。这件事，证明他们对于年数，并不予以一个绝对的价值。
其他古代的民族，也有一些关于最初人类的年表。让我们在此引述一份最有名的年表，即美索不达米亚年表，上面记有十位洪水以前的君王。这份年表，现在我们共有三种：它们所记的人名及其名次都彼此相同，只是年数却多少不一致。
如要对这些年表，以正确的评价，就必须注意它们的主要意。这些年表，说明代东方民族，对于史前的事，所持有的一种概略的观念。换句话说，关于我们讨论的问题，创世zz纪里所载的两份世谱，目的是想用古代东方民族所通用的概略方或，叙述从天主创世之初，到人类有史之时，这段时期。
不过，圣经里这两份世谱的主要目的，在全部圣经史的结构里，也并不是为叙述那段时期，它们的主要目的是为了宗教。换句话说，它们并不是想我们人类究有多少年数，而是想用这种通俗的方式，概略地叙述人类初期的情形，为把以色列民族（亚巴朗）的起源，直接与人类（亚当）的起源连在一起，好能显示天主的整个计划，继续实行他所许的诺言，重新向以色列民族的先祖亚巴朗许下，并用不着明确的默西亚思想，对他表示出来。
梵二大公会议曾这样说过
人类是万物的最高峰
“大地上所有的一切，其应趋向的目的是人：人是万有的中心与极峰。这点几乎是人人共有的主张，无论其为有信仰者，或是无信仰者。”（现代，12）
“人既参与天主理性的光明，为了自己拥有理智，而认定自己超出万物之上：这样判断是正确的。”（前书，15）
“人是由肉体和灵魂所组成的一个单位。以身体而论将物质世界集于一身。于是，物质世界便借人而低达其极峰，并借人而高唱颂扬造物主的圣歌。”（前书，14）