一、生命起源之谜 人种怎样繁衍？
亚当厄娃的孩子，同谁结婚？人们怎样由他们繁衍？
正如在其他有关创世纪最初几章的问题上，必须注意圣经所描写的整个世画面，同样在这个问题上，我们也应该这样加以注意，那么许多疑问，都能迎而解了。
创世纪第四章，在叙述亚伯尔被害之后，记载加音的事，接着提出一份世谱，说明父子相传属统缩。在那份世谱里，也记着有女人的名字。后来继续叙述，亚伯死的，亚当厄娃生了三个儿子，名叫舍特。接着在创世纪的第五章里，我们可以看到亚当子孙的世谱，直到诺厄。在这份世谱里，重新提到了舍特的出生。除了他之外，圣经还说，亚当“生了其他的我儿女”。所以，亚当这个家族，按照圣经的记载，是一个由男女组成的集团。
在创世纪的第一章里，还有天主对人类原祖所命的事：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地。”
这个保存和繁殖人类的命令，在那起初的时代，除了在近亲之间通婚之外，无法实行：而且在人类最早的时期，也只有在兄弟妹之间，才能实行。这是一件这么显然的事，以致圣经连提也没有提它。
此外，如所周知，近亲之间通婚的习俗，曾经持续了一个很长的时期，圣经明明写着，亚巴的妻子撒依，是他们同父异母的妹妹：依撒格和各伯，也都娶了表妹为妻。直妆后来梅法律，（参阅肋未纪第二十章）才禁止近亲通婚，把近半的血统关系，定为婚姻的障碍。
所以，关于婚姻法，曾有过一段逐渐进步的过程。我们应该把它放在更大的框子里来看，因为它是天主的启示计划中，最明显的路线之一。天主在启示时所的路线是这样的：天主并没有把所有的法律，一下子都完全公布出来：就是连那些最明显的自然律，一下子都完全公布出来：就是连连那些最明显的自然律，也是逐渐地把它们应用在我们人类身上。举例来说，在旧约时代，离婚、报等等，都是容许可行的事，按照新约来说，这些都是严禁的事。
天主教导人类，由粗而精，逐步进行，最后才达到基督之律的完善地步。这种用意深长的“天主教育法“，是在天大父对待我们人类，最深厚最动人的爱心和仁慈的表现。圣经就是记叙这些表现的美妙史册。