一、生命起源之谜 人是天主的肖像
我在圣经里，看到了像这样的计策在主照看他自己的肖像造了人。“这话有什么意思？
这话是所谓“创世录“（创一1——二4）里的一小部分。圣经作者，为了说明，天主造了整个宇宙，目的是给万物之首一人类。准备一个适宜的居处，所以就在这创世录里，照着古人对宇宙的那种概略的观念，把天地间的万品类，一一叙述出来了。这就著名的天主六日创世的记录。
到了第六天，天主造了地上的走兽之后，圣经就记述天主所说的话：
“让我们照我们的肖像，
按我们的模样造人，
叫他管理海中的，
天空的飞，
各种野兽，
在地上爬行和各种爬。“
在同样的创世纪里，另一个地方（五1——3），这样写着说：
L当天主造人的时候，
是按天的的肖像造的。
亚当……生了一个儿子，
也像自己模样的肖像，
给他起名叫舍特。“
从以上的两段经文，可以提取两个结论：
一“肖像”和“模样”这两个名词的是说与模和型，——天主，极为相似。这个意思，也由圣咏第八篇加以证明字了。这篇圣咏，先赞颂天的的伟大，因为是他创造了缀满星辰的苍天：人与你相比，真是非常渺小：接着唱道：“你竟使他稍微逊于天使。”
二人之相似天的，正如亚当的儿子舍特，确实相似父一样，即有与他父亲一样的人性。不过，这并不是如同有人所说的，舍特出世时，已有天的的圣宠：因为亚当是在z犯罪之后生舍特的。
正因为人相似天主，所以他好械像被立为天主的代表，统治受造的万物。圣咏第八篇就是发挥人似天主这个思想，而继续这林荫道唱道：
“你以尊贵光荣作他冠，令他统治你手的造化，
将一切放在他的脚下：所有的和，
与外的走兽，
天空的飞和海里的类，
及种种于海道游泳的水族。“
梵二大公会议曾这样说过
祢竟使爷略逊于天使
“圣经我们，人是”依照天的肖像，而受造的：人能认识并热爱其造物主：天主规定人是大地及万有的主人，目的是使人统治并使用万物而光荣天主。“你算什么祢竟顾念他？人算什么，你竟雇他？祢竟使他略逊于天使，并赐他以尊荣的，委任他统治祢物所造的一切，并将万物置于他足下。”（咏八5——7）“（现代，12）