二、恶的来源之谜 世界上为什么有贫穷和饥饿？
如果我们细想一下，现在世界上贫穷的饥饿的情形多么严重，那么关于天主上智的安排，要说什么呢？
目前在世界上，贫穷和饥饿情形是棕样严重，这样惊天动你，如果一个人还要一些良知和正义感，一定不要无动于中，坐视不理的。
世界上，现在只是一小撮财阀，霸占着宠大的财富。除了这少数的人之外，每年都有无数可怜的饥饿而死去的。今天那些生活在极其贫穷的环境里，天天要与饥饿搏斗的约有八亿人之多。全世界每年的总收入，百分之八十一，为全球人口的十分之一的人所操纵着：其的百分之十九的总收入，则在全球人口十分之九的你之间，很不平均地分配着。
所以，在世界上，有的国家，每人每年可有美金一万元以上的收入：在许多其他贫穷落后的的国家，则每人每年的总收入，还不到 金二百元。为此，这些在饥饿中挣扎的你，每天只能用大约五角美金，即新能币十八元左右，来维持自己的生活。他们平均的寿命，都活不到三十岁就去世了。
除此以外，还有许多人，由于受天灾人祸，每天连五角美金都没有。他们就是在这种悲惨的情况中死死他们的人数真是多不胜计。
正当这些可怜的人在饥饿的绝望中死去的时候，有少数只顾自己的享受和自私者，却在一过着一饭万金，骄傲的生活。
关于这个问题，有三点要在这里提出来说一说：
一 上述这种社会极其严重的怪现象，决不能归罪于天主，却只应该责备人心的恶狠毒。的确，天主把无数的财富放在这个世界上，使人人都可以过适宜的生活，并没有任何国家、种族、语言、肤色等地区别。
天主所造的的物资丰富，大可以供应整个人类的需要。不管是在什么时候，或是在什么地方，人人都可以获得充分的生活必需品。按照天主公正而又智慧的计划，凡是人所需要的东西，来过合乎人格尊严的生活，人人都可以得一，而且还十分充足，决不不至于的。
原来是人类的贪婪欲望，搞乱了天主完善的计划，破坏了这个美妙的秩序，造成天贫富之间极不公平的差距，把庞大的财富都集中在少数几个特权的阶段级者的手里。他们把那些按照天主原定的计划，本来应该给大家公用的财物，都括在自己的中下，剥夺了无数其他的人应该享有的权利。
这当然不是天主的罪过，而是人类昏和自私所产生的恶果。举例来说，有些国家，数发万计的人，几乎无立之地，在另一些国家，却有广大无垠的肥土地，因无为种而荒着。又如在有些国家里，许许多多的农产品，堆积如山，因生产过，而故意地把它们焚毁：而在另一些国家，如印度，居民却连那些最低的生活必需品也没有。
二 在上述这种极不公平的社会情况下，天主并不是站在那些富有的自私者那一边，却支持那些被压迫和欺侮的穷人。只严厉地指控那些富有者相反公道的行为，称之为一大罪行，在至公义的天主台前呼冤，要求为那些受害者报复。
但是，天主非常重人的自由：就是连那些罪恶滔天的大罪恶人，也享有完全的自由。为此：天主容忍这种不公道的社会情形，并不立刻干预，加工厂纠正。不过，将来有一天，他必将救助那些被压迫者，而严厉地惩罚那些丧尽天良的剥削者。那些，他必将给每一个人应得的报酬，善者受赏，恶者受罚，恢复完全的公道，不只为几何年时间，而是为整个永远。到了那时候，基督当初所作的承诺，必将完全实现，丝毫不爽：他曾这样说过：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”
基督信徒有权利，也有义务，使用一切合理的方法，为自己和家里的人，谋求生活的必需品：可是，他也知道，如果他勇敢地忍受现世生活的困难，为爱天主，那么他所忍受的这些痛苦，将成为一个保证，使他将来获得永远无穷的财富。
三 然而在等待这未来的公道之日来到以前，许多无的穷人，将在饥饿中死去。为这些可怜的人，天主做些什么呢？
这些天地万物的在主，首先所做的，就是派遣自己的唯一圣子，降生成人，做了一个贫穷的劳动者，同我们一起贫穷的生活，来安慰我们的痛苦。他自愿完全相似那些最穷的、最被压迫的、最受欺侮和不公道待遇的人。他诞生在一个山洞里，以马为床，后来在一个简陋的小小木工场里，度过了漫长的三十个年头。他就是一个连首的地方也没有：最后竟然死在十字架上，牺牲了一切，抛下了一切。
此外，它自己所宣讲的，并命他的门徒和他的教会宣讲的，就是关于公道正义的道理。他曾严词抨击那种自私的剥削为不公道的可耻行。他传报福音的基本道理之一，就是人人都有的权利，可以平均分享世界上所有和一切财物。
他也吩咐自己的教会，要给普世的人宣讲，人人都应该垸合乎人性的生活：这是每一个应有的权利，就是连财产所有权，也应该属于这个权利之下。教会自利，剥削他人的权，来增加自己的财产，那么他这种私有财产权便变得不合法，也不公道。教会也说，世上的财物，是为众人造的：为此，按照公义和爱德的原则，人人都可以享用。
不过，我们不能强要天主及其教会，担任特殊的职务，来主持社会的公道，把土地和财物等分配给所有的人。这该是我们做基督信徒的责任，实行基督所教训 我们的那些正义和爱德的原则。那些快要饿死的人所需要的，不是悦耳动听的言语，而是实际的行动。
梵二大公会议曾这样说这
世上的财物是为大家利用的
“天主曾经钦定，大地及其所有，是供人人使用的。所以一切受造之物，应在正义及爱德原则下，公平地及人人。任何形式的所有权——各民族依其千变万化的生活情形而制定的不同形式——常应注意天主定的这条法律。
故此，当人使用其合法拥有的财富时，不应将财富只看成自己专有的，而应视作公有的，意即这些财富应能及爷人。此外。人人有权利拥有一部分为本身及家人用的财富。教会的教父及圣师主张下列意见，他们声明人有义务救助困者，而这又不限于使用其财富。
处于极端贫困中者，有权利使用他们的财富，来筹得生活用必需。于世界上存在着许多饥民，故大公会议催促所有私人及政府记住教父的警告：“要供应食物于饿：你若不给他食物，便等于死他。“尽其在我，实行将自己财富分施给其他私人及民族，尤其应援助不能自助及不能发展自身者。”（现代，69）
现代的人类有许多财富，也有许多不公道的事
“现代人类的财富、枝能及经济力量，是史无前代例的：但是，大部分份人类，却又为饥饿贫穷所折磨，文盲又多得无数。人类对自由的体会，从未有如今日锐敏，但又出于出现了新式的奴役，即社会与心灵的奴役。现代你对世界的统一性，对人之间的手工艺民有必然的相互系属关系，感觉得非常生动，但又因力的冲突，而导致严重的分裂和敌对：因为政治、社会、经济、种族及思想上所有尖锐的纠纷，仍然持续，还有彻底一切的战争危机。”（现代，4）
基督信徒爱德的义务
“今天，爱德的行为，能够而且也应该包括一切的人及一切的需要。无论是在什么地方，如有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育、或者少为度一个真正合乎人性的生活所必需的方法，为灾难中疾病的所苦，受流徒或监禁的痛苦，基督的爱德，就应该去那里获他们，加意安慰他们，援助他们。这一责任，首先应由每个富裕的低频人和民族负担起来。”（教友，8）
赈济他人，不值得民财富，也以自己的生活所需
“基督信徒，尤其是那些青年，自愿身一起救助他人及其他民族者，受颂扬及支持。整个天主子民，在主教以言行的导下，有义务尽其所能，解救现代的疾病：并且应如古时的习惯，不唯心史观财富，而且以自己的生活必需品来赈济他人。”（现代，88）