二、恶的来源之谜 为什么幼儿要受苦
为什么唯一至善的天主，不论过去名或未来，让那些无的幼儿受苦呢？他们为什么幼儿要受苦？
来到这个世界，事先并没有受人征求过他们同意，却屡次忍受惨烈的痛苦。当他们连天主是否存在还不知道的的时候，却就要受这么重大的打击。怎么可以说，这样对待他们是对的呢？既然我们每一个人，对自己的行为应该负责，那么为什才能在天主的安排中， 些无的幼儿（主我再说一遍：事先并没有受征求他们的同意），为要那些估了坏事的人，受罪而死去呢？
你的信，映出那个令人惊心怵目的景象：无数的幼儿，在炮火中生，被战争的器所伤，在集中的营里受折磨，因种族恨而被屠。
当我写这篇文章的时候，我想起了现在正在成千万万的儿童僵卧在医院的床上，苛静静地在手术台上，与病魔苛死神进行搏斗。我也想到了如今在世界上，约有四亿儿童正挨受着饥饿，营不，生理失调，数以万计的亚洲儿童，秸哺，而他们的母亲却无法赡养他们，给他们足够的食物。
还有许多无的幼儿，因他们的父母行不不端，或因他们的家庭被迫过着非人的生活，而成为畸型的、低能的、具有遗传缺陷的。
我尤其想到了那些可怜的儿童，做了社会上伤风俗，恶罪行的牺。
除了条受苦儿童所组成的长无尽头的行列之外，还要加上那些尚未眼看见世光，而已惨手的无的小生命。也许他们不那样受人注意，却也同样令人痛心。这种屠无的行，却在天天进行中，处处实施中，其惨况比从前黑落德屠白冷婴孩，更有过之而无不及，有多少这些被害小生命，如能幸危于难的话，也许成为一家、一国，甚整个人类的幸福之源！
面对着这些无的幼儿，当然你会惊骇地问：“为什么？
我们成年人，多多、少少，对于自己的过错，都要负起一部分责任：尤其是如果他们愿意的话，可以使痛苦变为立功的机会。可是，这些幼儿的无者，一些也不知道，却平白地做了牺品。
我立刻对你说，这个问题，就是对一个相信天主的人来说，也是一个奥迹，至于对那些不信有神，毫无教信仰的人来说，那简直是一件荒谬绝伦， 无法理解的事。不过，我们的宗教信仰，虽然不能把这哑谜完全揭穿，却至少给它投一线光明。
我们基督教会的信仰，给我们提供两点确实可靠的重要真理，来安慰我们的心，减轻我们眼见幼儿受苦和死亡而感到痛苦。
第一个真理，就是并非一切都在世结束，。看来似乎天主愿意在这个世界上提出 一些问题，而在未来的世界里以解答。死亡使一切都能然有条，永远就绪。人的现世生活，好比在上演一幕剧情曲折的戏，其中有许多可歌可泣的事迹，最后才以大团圆收场。天主所想建立的一个完美的世界，不是在这个转眼即逝的现世，而是在那个永远存在的来世。在那里，他要重建秩序，主持正义。在那里，无的幼儿不再会忍受痛苦，却要永远享到最完全的福乐。那时他们将先赞美天主，不仅是因为天主赏赐了他们存在的大恩他也因为他们在世上受了痛苦。
当我看见一个幼儿在痛苦中挣扎时，我找不 别的安慰，只有回想圣保禄在写给罗马人的那信里说的话：“现时的痛苦，与将来在我们身上所要显示的光荣，不成比例。“
你也许说，这些无罪的幼儿，即使不受什 痛苦，也可以得救：所以，他们的痛苦完全无用而不合理的。那么让我你另一端基督教会所讲的真理。它也像上面那端真理，一样能够安慰人心：就是说，无罪的幼儿并非然受苦，也不是被迫于一个残酢的命运，而要为坏人受罪。相反的，他们的痛苦，也是属于上智圣爱有关普钜救恩计划的一部分。在这个计划中，他们不仅是部在主动者的地位，而且也是第一批首要的受者。
天主并不是要多们这些无罪的儿们受苦，只是容许这样的事发生而已：就是说，他听人的自由和自然定律照常进行，因而造成他们的痛苦。天主认为，不应该时常不断地显行剞迹，来阻止世上的灾患，或你类的恶习行。他之所以这样做，并不是他不理自己所爱的子女，更不是任意妄为，槿无道，而是因为按照他上智的计划，就是从恶中，也能提取更大的善。与其有一个全善而无一恶的世界，天主为了他那神 的计划，宁愿有一个棕样的世界，从其短暂易逝的恶中，能够得到更大更持久的善来。
那么，从这些无罪的幼儿们的痛苦中，能够得 一些什 善来呢？
请注视一下十字苦像，幼儿受苦的奥迹，就会受到一股强光的照明。耶稣原是纯洁无罪的本身，却为了拯救的人类，而付出了至高的代价。在他身上，人类全部的痛苦，都变成了救赎的工具。尤其是这些无罪的幼儿们，与耶稣基督神秘地结合，同他合作，来自己，也救整个世界。在这奥体的结合中，这些幼儿是最高尚的肢体：他们由和中极密切的连系，与耶稣和我们都联合在一起。他们所受的痛苦，与救世主耶稣的痛苦相连，成为拯救他们自己和我们世人的赎价。
不错，他们现在不知道这个奥秘：也没有人征求他们的同意：不救灾，当他们经过了死亡之门，进入了天主的神光中之后，他们必将明白，欢跃而赞颂上主，因为他们身受这样的殊恩，竟被选为耶稣的助物，以救他们自己的灵魂，也救整个的人类。
梵二大公会议曾这样说过
受苦的人是基督的肖像
“基督由父来，，”向宽大穷人宣布喜讯，医治伤的人，“”寻找并拯救迷失的人，同样地，教会也爱抚所有受苦的人们，而且在1穷受苦者身上，体认其创始者的贫穷受苦的真像，设法减轻他们的困难，在他们身上事奉基督。“（教会，8）
是产称受苦有人有福
“那些为贫困、疾病及各种灾难所迫的人们，那些为正义而受迫害的人们，要知道他们与为世界的得救而受难的基督，特别合在一起。主在福音内，称他们为真福的人：“赐与万的天主，即在基督内，号大家进入他永远光明的天主，必要在他们略受痛苦之后，亲扑自来成全、坚定、稳固他们”（教会，14）