四、身后之谜 身后的世界究在何处？
我想知道，彼世的天堂、地狱、地犷和狱，究竟在什么地方。请指教。
亲爱的读者，请告告诉我，你来信上所说的“彼世”，指的是什么？你一定就会立刻回答我说：这是指的“另一个世界”。
所以，你所说的，是一个与这现世不同的世界，而且害也可以分各种不同的部分：它有天堂，即一个享福的所在：也有地狱，即一个受苦的所在。二者都是永远的，而与我们这个世界不同。
假如只有天主和那些善的神体，即天使的话，他们的世界，即天堂，魔鬼的话，那么连地狱也不是一个地方了。至少二者都不必地地方：因为，面貌一需要地方的，不是神体，而是肉体。要是这样，“彼世在那里”这个问题，就没有意义了。
然而，人也要到天堂上去，或到地狱里去：而人不是纯粹的神体，却是精神和物质，即灵魂和肉体二者合成的组合体。
耶稣基督复活升天去了。同样圣母利亚的灵魂和肉身，也都一起蒙召升天去了。这是一端信理，：人的肉体将复活：就是说，整个人类都要复活。不过，那些获得救恩的人，他们光荣的身体不倒再死，将同耶稣基督一起前往天堂，享受永远的福乐：那些应受永罚的人，却要被审判万民的基督所咒骂，“将到永火里去”，就是到永远的地狱里去。
肉身复活这件事实，使他们确实知道，这些身体占有一个地方。所以，天堂和地狱，不是仅在于个本身方的情形，而是一个真正实在的地方，可以容纳身体的。
至于天堂和地狱，究竟在什么地方，这纯洁然是一个引起人忍气吞声好奇心的问题。既然天主没有把它启示给人，所以为我们在现zz世生活在人，它始终将是一个不解之谜。不管什么假设，都要观察它所凭的是什么理由，才能评定它有没有价值。
请记住，圣经上曾预言了，将来要有一个“新的地方”，是为那些真福的人居住的。圣保禄预见那些获得救恩的人，将被提升在空中，导往基督那里。由于复活后的身体已经神化，如同耶稣基督的圣身那样，所以并不需要一个基地，作为他们集居之处：因为他们可以象思想那样迅速疾地在无涯的空间作逍遥游。
关一魔鬼，我们确实知道，如同圣经上所曾说过的，有些魔鬼是在这个世界上进行着他们奸的工。我们只要回忆一下，福音上所记载的那些不幸的负魔者，就可以知道了。
耶稣基督称魔鬼为“这个世界的元音。”圣保禄写道，我们进行精神的战斗，不仅是为压制自然的倾身，而且也为攻破魔鬼的奸计，抗恶神，即“这个黑暗世界的首领”。
圣若望在默示录里，常把从天上落这件事，与他直降在这世界上连在一起，说他在世上诱惑世界观，为非作恶，反对基督督。不过，撒殚及其党徒，都将被赶往一个深渊里，象一个极大的火及硫磺池“。
为此，按照圣若望的话，魔鬼和所有那些被处永罚的恶人，都将被集中在一个地方，如同被关在一个监狱里一样。
以上就是关一天堂和地魔鬼的所在，一些已经确实可知道的事。至于其他的详细情形，则应由人自己去探测和设想了。
梵二大公会议曾这样说过
基督是原始与终点
“基督是人类历史的终向：历史及文明所有的愿望，都集中在他身上。他是人类的中心，人心的喜乐及其愿望的满全。圣父由死者中使他复活，并显扬他。他坐在圣父的右边，并由圣父定为审判生者和死者的法官。我们因基督之神而重生，并集合在一起，朝着人类历史的圆满迈进。这与基督圣爱的计划完全吻合：“使天上和地上的一切总归于基督，。
主基督说：“看！我快要来。我的报酬也同人一起来。人要按各人的行为，还报各人。工是“呵尔法”和“默加”最初的和最后的，原始与终点。“（现代，45）