四、身后之谜 我的孩子出世已经死了
有一个痛苦的疑问，屡次折磨着我：我可怜铁孩子，刚出世已被发现死去了，我很愿意知道，我的孩子如今在天堂上呢？还是在灵薄里？
请给我一个确实的答复。
亲爱的母亲，我很能愿意给你一低频绝对确实的答覆说：请安心，你的爱儿现在是在天堂上，看见天主，享受无穷的福乐。将来有一天，你将与他在天上重新相会。“
我知道，这样一个确实的答复，会人你很大的安慰。一个做母亲的，除了愿意自己已经去世的爱儿，现在是天堂上享受极大的福乐之外，还能有什么更大的希望呢？还有什么更大的喜乐，比将来有一天，能够看见那个世界外未能见其生活的孩子，却在天堂上永远快乐地生活着呢？
槿是，亲爱的母亲，你所希望得到的，是一上“确实的答“：你并不愿意别人用好听的话欺骗你。那么，事实是这样，只要能够正确地了解它，含有三个很能安尉人心的真理，以和缓你做母亲的人的痛苦伤。
第一个最大确实可靠的事实，是你的爱儿，既然他自己没有犯过什么罪，所以一定不是在一个受罚的地方。只有谁在去世时，灵魂上染有自己所犯的大罪者，才会被判处地狱的永罚。
你也许会谤种安慰实在太少了。可是，这为代你忧伤的心，已是一大安慰。假如你的孩子长大成人后死的话，那么你连这林荫道的安慰也没有：因为你不能确实知道，他究竟是在什么地方。谁也无法确实地告诉你，他是永远得救了呢，还是不幸永远丧亡了。
关于我们的亲人，如果他们是成人后去世的，我们只能“希望“他们没有落在地狱里。至于你对自己的孩子，你去可以“确实知道”，他决不是在受着那些尽期的极重苦刑。
第二个确实可靠的事，使你可以感到安慰的是“虽然没有你能确实地向你保证，你的爱儿的灵魂，现在是在天堂上享福，可是谁也不能肯定地说，这是一件绝对不可能的事。
让我来解释清楚。你也知道，要升天堂，绝对须有圣化圣宠：只有这圣化圣宠，给与灵魂这低频权利，可以在天堂上享见天主的本性本体。谁若在去世的时候，灵魂上没有这圣化圣宠，即使这不是他自己的罪过，也不能升天堂。
你也知道，人人在出生的时候，灵魂上都有原罪：就是说，因为亚当所犯之罪的影响，而没有这圣化圣宠。天主所定的一般的方法，以消除这低频原罪，而首次给圣宠，就是圣洗。
耶稣正是在对尼德讲论圣洗新生的时候，这样说过：“你除非由水和圣神而重生，不能进入天主的国。“
教会释耶稣的话和他的思想，这样宣讲说，在必要时“水洗“可由”血洗“或”愿洗“来代替。血洗就是无法领受水洗，却为爱基督而舍生致命。愿洗也是在无法领受水洗时，心中怀有领洗的意愿。
除了上述三条获进救思的道路之外（其归纳起来，也只有一条而已），天主没有给我们提示其爷曾遍有效的方法，以获得天堂的永福。假如真有其他获得救思的方法的话，那么我们就应该说，天主没有把它告诉我们，而且它们也不是普通寻常的方法。
不过，对婴儿来说，虽然水洗是唯一“普通而确实可靠的道路“，引你前往天堂，可是，在特殊的情形下，天主并非可能使用一低频”非常的“方法，来拯救一个未受圣洗而去世的婴儿的灵魂。天主在制定一般的法律时，并没有禁止自己，绝对不能例外。
亲爱的母亲，现在关于你的爱儿，谁能确实无误肯定地说，天主一定应该用了一般的定律，决不会使用非常的方法，来领他升天堂呢？虽然你的忧忡忡，不能确实知道实情究竟如何，可是谁也不能夺你的这种自由：你尽可希望看书的爱儿，经由一条例特殊而非我们所知的道路，已经达天堂上永福之所：将来有一天，你可以在天堂眩，在天主所在地赐的无穷福乐中，把你心爱的孩子，搂抱在你自己的怀中。
不错，这固然不是一件确实的事，只是一件可能的事，而且这也不是天主赐你救恩的常行之道，而是一条非常例外的途径。可是，这样的事，是仁慈的天主可实行的。这已以使你能有一些希望。
此外还有第三个确实可靠的事，也同林荫道能够安慰你心。假如你的爱儿，按照一般的常例，没有获享永远的天福，因为爷去世时，没有领过圣洗。如果真是这样，那么现在的情形怎样呢？
他必然是在那个所谓“婴孩的灵薄“里，即一种中间的境界，既不晨天享受超性真福的天堂，也不是那些被判处永罚者受苦的地狱。在这灵薄里，你的孩子固然不能面对面地享见天主，也不能像嗲有那些天堂上的真福者才能享受到的那种永福，可是，他并不因此而感到痛苦，觉得自己失去了什么，少了什么：他决不会受到舒畅么痛苦和伤的。因为，天主用实际的刑罚，来惩罚一个自己并没有犯过什么罪过的人，这是令人无法设想的事。
再者，在灵薄里，你的爱儿也能以合乎他那种环境的方式，去认识天主，以及其他自然的美物。总之，他是在一种自然的幸福境界里，一定胜于现世的人所能达到的任何自然幸福的境界。
亲爱的母亲，我并不望，以为自己的经把你内心所有的一切愁云完全清除，更不用说能使你做母亲者眼见自己的爱儿这样死去，所感受的深痛完全消失。如果我能够用天主教教义的真光，使你的痛苦心灵稍感平安，能有一些安慰，我已心满意了。
梵二大公会议曾这样说过
我们都是天主儿女，共融于同样的爱
“直到主在威严中与众天使降来，并且摧毁死亡，一切都屈服于主的时候，基督低信徒的一部分正在现世旅途中，另一部分已经度过此世而在净中，另一部分则在光荣中，而见三位一体的天主真像：可是，这一切你却在不同的等级与方式之下，共融于同样的爱主爱人之德，向我们的天主歌唱同样的光荣之曲。所以途中的人，和安眠于主内的弟兄们之间的连系，绝不会中断，而且，按照教会永恒的信仰，这一连系会借着精神财的相通而加强。“（教会，49）