21 解救的道理
以色列的王朝好几代后，天主在这时期又兴起了一些著名的圣贤人物。但后来耶路撒冷被强敌侵占，耶路撒冷的居民不少被掳到巴比伦去充军。
耶路撒冷象征善人的城，而巴比伦象征坏人的城〔巴比伦的字意是纷乱〕。提到这两座城，使我们联想到世界末日。在公审判时，好人坏人会划分清楚。天主借耶肋米亚先知预告耶路撒冷居民他们很快会被俘虏，被囚到巴比伦去做奴隶。而巴比伦王因在以色列人身上发生的奇事，认识了真天主，跟随以色列人朝拜真天主，也命令其他的民族朝拜真天主。
耶肋米亚先知教导以色列人为俘虏他们的主子祈祷，身在充军之地，对天主仍心怀信赖，在那里成家立业，生育子女，开垦家园，希望和平，并预许充军七十年后，重回家乡!这些都是基督教会的预象;教会领导天主子民在世界的统治者权下，渡过充军时期，最后返回天上的耶路撒冷。
宗徒也教导我们要服从世上的权威，因为每人都有自己的权利和义务。"该给谁完粮，就完粮，该给谁纳税，就纳税"〔罗 13: 7〕。
遵守公民的义务，首先该恭敬天主。耶稣自己纳人头税立了善表，保禄叮嘱信徒，身为奴仆的，对主人要忠信、要谨慎。身为主人的，即使有一段残暴的过去，但若忏悔版依天主，来日在天上仍能和天主一起为王。人人都该服从政府的命令，直到天主指定的日子〔如七十年充军〕，教会不再纷乱，如以民从巴比伦释放，重返耶路撒冷。
先知教导充军的为统治他们的主人祈祷，求主使统治者认识夭主，恭敬天主。保禄说"首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人，为叫我们能全心虔敬、端庄、度宁静平安的生活。"〔弟前 2: 1 -2〕。君王使教会得到平安，虽然只是一种暂时性的平安，能耕种田园，在精神方面建设家庭。我现在能在平安中和你谈这些有益的事。世界各地都因有信仰的君王，使我们能做传教的工作。圣保禄说"你们是天主的田园，是天主的建筑物。"〔格前 3: 9〕
耶肋米亚先知预言七十年后充军期结束，会在耶路撒冷重建天主的圣殿;这预言完全应验。预言中提及以色列人重获自由平安，这也不是永久性的;因为后来又来了罗马人，征服以民，成为罗马帝国属地。
在以民的历史中，曾将基督救主的形象和某一位君玉的形象混淆不清，如那位带领他们进入福地的领祂，和后来开始王朝的君王。有关基督的预言，从不间断，一次比一次更清楚、更仔细。达味亲自也曾多次提及救主，很多先知圣贤，直至巳比伦充军，先知们都先后预言将来有位拯救普世的救主基督会来!
充军七十年后，圣殿也再建立起来，以色列人尚需多次遭受异族的侵扰而受磨难，他们明白救主尚未来到，他们渴望一位复兴国家的英雄，而不是一位拯救人灵的救主。