常该作的十件事
⑴祈祷
宽恕人的恩典来自天主，如果我们求，祂愿赏我们。每天为我们冒犯天主和别人所作的事求宽恕，这会使我们进入为仇人祈祷的境界。
为伤害过你的人祈祷。每天为他们祈祷，求天主帮助你与他们和平相处。想想你愿意什么美好的事发生在他们身上，然后祈求天主，使这些事发生。要祈求宽恕之恩。祈求伤害过你的人改变，至少不再伤害你。如果你无法诚实地为这些人的益处祈求，至少祈求使他们不再伤害你。如果这也作不到，就应求宽恕的愿望。如果你能够作到国，就要宽恕！如果你作不到就应求宽恕之恩。最后，如果连这也帮不了你，就应祈求有宽恕的愿望。
在极端的紧急关头作下边的祈求不算不适时宜：「天主，这个人深深地伤害了我。我愿意宽恕他，但我现在感到非常痛苦、焦虑以及愤怒。如果我现在看到他，我恐怕会愤怒以报，也许会说出或作出我将来会后悔的事。所以，天主，求祢别叫我看到他。」
⑵设法了解那人为什么伤害你
有一句老话说：「了解就是宽恕」。这说法平常可以得到证实，但需要我们作些努力才能了解。然而，这样的了解平常不是问对方「你为什么伤害我？」所能得到的。这样的问话平常并不要解答，它平常是句责备。还有，很多人并不知道自己为何作某事，这也是事实。
但我们可以想想对方的种种并找出理由来。在家人之间的时理由是一段很长的故事，也许是这家母亲的父亲或兄弟死于严重的酗酒。这母亲的子女即使喝一口酒她都会立刻想子女在步她父兄的后尘。有时是因为一个人在受着寂寞之苦，或者失败或任何痛苦，这痛苦使他作出某种行为。有人甚至疾病也会在他身上产生化学变化使他作不受欢迎的行为。
不影响我们的行为往往比和我们有关的行为较为容易了解。我们设法了解人为何伤害我们时，我们需要把自己抛开，就像向别人解释一个人的行为那样。
当我们理会到某人为什么那样行为时，可能找不到原谅他们的理由，但我们却能更了解这行为。一个父母的确不应因老板向他大吼而迁怒给孩子。这行为是不适当的，但却是可以了解的。
有时我们实在无法了解一个人的行为。那行为似乎全是脱轨的。这样的例子平常都有个理由，只是后来我们才能发现这一理由是什么。我们一发现理由之所在，就离宽恕不远了。
⑶要记得自己的缺失和软弱，我们都需要人宽恕
我们一定都经验过他人的宽恕，而现在也要求我们给别的人这样的宽恕。如果他人抓住我们多年来对别人的一切作为来反对我们会是什么样？我们大部分人，如果想想这一点，我们都会体验到，别人吃了我们很多的苦头但仍然爱我们。记得这一点会帮助我们避免有些人采取的途经，他们认为对方应该了解他们的行为并予宽恕，但他们自己却很难作到这些。这太接近圣经上不宽恕欠债的仆人的故事了。
⑷向伤害你的人微笑
微笑付出的代价很小，意义却非常重大，这是人常说的。但设法宽恕的人都知道，微笑往往是件难事。我们内有些东西不让我们放下痛苦，我们要这痛苦在伤害我们者的眼中显而易见；而好像什么也没发生似的行动及微笑意味着我们已经克服了那痛苦。
事实上痛苦可能还在。微笑不只能减轻痛苦，也会使我们靠近宽恕。第一次微笑可能很难，但时候到了会越来越容易。
⑸对人要特别和蔼可亲
我们说过，我们被伤害时，会有向别人迁怒的倾向。迁怒不只是反效果的，而且还是在继续那伤害的连锁。我们受伤害后，不应该也去伤害别人。我们的态度该是不愿把别人加给我们的我们也加给别人。我们觉得应该申斥的，不要再传给别人。
受伤害时也不是退避别人，畏缩在我们的壳内护育我们的创伤的时候，而是放松我们自己，把自己给人的时候。
⑹请伤害了你的人帮个忙
很久以前一位年长妇人劝人这样作，她说，你如果受了伤害，宽恕最好的方法不是为伤害你的人作点事，而是请他为你作点事。这不是每次都奏效，但心理方面却是健康的。这向对方说明好几样事：我没有和你断绝，也不认为你要和我断绝；我想你会愿意为我作这事，我不骄傲以致不求你帮忙，我愿过去的让它过去。
⑺心里宽恕
在口头宽恕之前，要紧先心里宽恕。我们可能发现我们必须一再地试着宽恕才能作到真正宽恕。心里学家今天常常讨论想像和想像的力量，我们必须作的更难作的事，心里学家教我们先在想像中操练。他们举例说：比如在公众前的演出、演讲或同一个难缠的顾客说话，都可以用这方法来练习宽恕，使它听起来诚心诚意。这样，当人求我们宽恕时，我们的自卫已经撤消了。但如果我们要求的宽恕听上去不是出自内心的，甚至是讽刺的，那不是求宽恕，那只是我们更加愤怒罢了。
⑻口头宽恕
宽恕不一定用那简单的「我原谅你」这句话。给这话的回答有时候是一句气怒的「没什么好原谅的」，因为宽恕人难，接受宽恕也难。宽恕传达的信息常常只是平静地重建关系。我们要彼此友谊地谈话，不要辱骂也不伤害对方，我们要设法像往常一样友善及温和。
再不然，我们也可以坐下来和对方作次长谈。谈话中我们可以提出意见不同的地方来讨论，但我们用的言辞应该是像：
「我昨天考虑过我们的谈话。我感到很不舒服。我珍惜你的友谊，不愿让任何这类事情挡在你我中间。」
也许你需要表明在与这相关的事上你不能和对方在同样看法。但有很多事你是同意他的，告诉他目前这一件事不应破坏你们的关系。
有些人不需作别人，只要一段休战期，争执的事永不再提起，彼此仍以朋友相待就没事了。
这点不论如何操作都需要真正的技巧，重要的是不要说太多。要记得，伤还是新的，最好不要过份碰它。也许是许多年后，当创伤已经完全痊愈时，你们才能真正谈它，不要急。
⑼接受要求宽恕的提议
我们都知道，求人宽恕有多么难。所以，有人向我们提议宽恕时，真不该那么难宽恕。然而，就是有人觉得很难，不愿让另外那人脱下钩去。圣经上很少有比下面这话更明确了！
「我该宽恕我的弟兄多少次？七次吗？」
「七十个七次。」耶稣说。
还有耶稣自己的榜样，祂永不拒绝宽恕我们。
有人可能说：「这一切都对都好。但当我们很清楚他们很可能一再地重复那无法接受的行为时，我们怎能还让他们踩在我们头上？」
不论如何我们还是能够宽恕。他们行为不改善也许是因为他们还没有真正想出如何改善来。就好像一个想戒烟的人，他努力又失败，失败再努力，他有罪恶感并决心再努力。但如果他只有决心而不作别的，他很可能再失败。他需要改正一些他生命中其他的事情，才能有彻底的改变。
也许我们能帮助那个一直失败的人，也许需要一些东西来提醒他们的行为。但有一件事是确定的：我们永远不要对诚心向我们求宽恕的人硬心。就像对戒烟失败十七次的人一样，他第十八次可能成功。他求宽恕正标志着他没有放弃，他一直很在意你们的关系。
⑽享受你的人生
抓紧你生命中的好事。和朋友愉快相处、深深地吸一口新鲜空气、看看那光辉灿烂的阳光、珍惜那凉凉的细雨。所有这些都说明你是如何克服了仇恨与愤怒、怨尤与缺乏宽恕之心。这样就是你拒绝了毒药，你让你自己快乐。并且，正如林肯所说，人决心要多么快乐就会多快乐。