治愈

耶稣在世时，用了很多时间治愈人们的病痛。病人、瘫痪人、瞎子、身受一切病痛的人都来到祂跟前祈求治愈。祂治疗了他们，每次一个，眼睛看着他们，同他们每个人讲话，并且常常问他们是否真要治愈，人时人来为别人求治愈：百夫长为他的仆人、迦南妇人为她的女儿祈求都是这类例子；因了祈求者的信德祂也治愈了这些人。

但耶稣却常常看到病人的灵魂里，看到较大的病痛。祂治愈他们的身体，同时也治愈他们的灵魂。玛窦福音第九章第二节就是这样的治愈：「有人给祂带来一个瘸子，躺在床上抬来，耶稣看到他们那么大的信德，向瘸子说：『勇敢，孩子，你的罪赦免了。』」

这使法利塞人心中充满了批判。耶稣想祂是谁？是天主吗？

「耶稣知道他们在想什么，说道：你们为什么想这么恶劣的事？说『你的罪赦了』容易，还是『起来走吧』容易？」（玛9：4－5）

为了证明祂的能力，祂叫那人站起来，拿着他的床回家去了！

祂很清楚地表示，治病和赦罪的权柄都属于祂。

病人圣事就是当作治愈圣事对立的，不只是为准备人善终。雅各伯这样说：「你们中间有患病的吗？他该请教会的长老们来，他们该为他祈祷，因主的名给他傅油，出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免，所以你们要彼此告罪，彼此祈祷，为得痊愈。」（雅5：14－16）

今天在教会内又恢复了身体痊愈的兴趣。有些人特别是由神恩复兴运动的努力，似乎在作专职治愈服务。人们又经验到由覆手而来的天主爱的能力。

虽然身体的治愈许多世纪以来在教会内从未消失，但有时却被忽略了。人们身体有病常是医药罔效时才祈祷。

当然，天主常常经由医生和药物工作，并且不寻求不接纳这些帮助是很愚蠢的。但我们需要认真地看待天主的治愈，我们也需要了解身体治愈和心灵治愈的关联。

在圣经上耶稣似乎常常称罪过是身体病痛的原因。

例如，耶稣在贝特赛达湖治愈了一个人，一个病了三十八年的人。

「看，你现在痊愈了。」耶稣说，「不要再犯罪了，否则会有更坏的事发生在你身上。」

这并不是说，天主使人病来惩罚罪。这是说，精神的和心理的疾病往往是痛苦和疾病的原因，或者至少加强这疾病，这是久已被医生们承认的事实。我们发怒或恼火时，我们的血压可能升到对健康有害的高度，曾经有人真的由愤怒而心脏病发作。其他的疾病，如胃病是由紧张所引起，而紧张则往往是未解决的冲突所引起的。气喘、腹泄，还有许多其他疾病的根源都可以追溯到缺乏平安与和谐上去。林丹尼斯和林玛窦兄弟二人在他们的大著《治愈生命中的创伤》[①]中讨论过甚至癌症也可能由情绪紧张所引起。这并不是说患这些疾病的人没有病痛，或者说他们的病都在他们的脑子里，也不是说他们该受责备。这些病是真的身体上的病，病人也不能说没有就会没有。

今天情绪紧张是人类生活中的一部分，也是大破坏的原因。很多人不会放松自己，甚至当他们下决心到海边去度周末时，他们事先花费好几天计划每一个细节，为自上路时刻直到海边要作的事费尽心思。他们没学会随遇而安。

治愈往往意味着随它去，从捆绑我们的老风俗习惯中释放自己，从毁灭倾向中，或者敌意的毒害中释放自己。

我们大部分的人都需要心灵医治。我们所承受的一切创伤和伤害，一切的罪过、悲伤和悔恨，一切堆积如山的愤怒和敌意，全部需要治愈。那么多的人在受伤害，也在伤害别人。那么多人不能宽恕人，那么多的感到没被宽恕；我们週遭那么多人在淌血、在受伤害。

当我们向天主求宽恕和宽恕别人时，我们也需要祈求治愈。我们需要祈求天主帮助我们由没解决的冲突和心灵仇恨的束缚之中释放出来。

史来孟女士（Bardara Schlemon）是一位心灵医治服务者。她说，人们放在天主的治愈和他们自己中间的最大障碍，就是缺乏宽恕。她说：「没有任何东西比不愿宽恕之心更能阻挡我们为自己和为别人祈祷的能力了。不愿宽恕有如隐而不见的阻碍在我们和父之间作崇，阻止祂的祝福沛降在我们或我们代祷的人身上。」

但因真正的宽恕是如此的困难，我们可能需要多次祈求多次重申宽恕，才能真正宽恕，甚至七十个七次。她又说：

「要紧记得，宽恕是一种决心，是我们意志的活动，当我们感觉不出别人特别可爱时，宽恕也能是有效的。我们一旦采取行动，在祈祷中立志宽恕，精神机械就活动起来，使我们整个人以爱去回应别人。」

有一张很受大众欢迎的海报写的是：「放掉它，让天主来工作。」

我们需要放下我们生命当中某些紧抓不放的东西。我们需要让天主在我们的生命中有些空间作祂的工作，尤其是祂治愈的工作。