卷之三 论进德修业的方法 第十七章 交友莫滥 宜辨损益
在人心的七情之中，爱情占的是首位：它是心国之王，其他的情愫都得向它顶礼，连我们自己也得跟着它走，它喜爱怎样，我们就得怎样。因此，我的费乐天呀，你该十分小心，坏的爱情不可有，不幸而有了，你亦将很快地变坏。爱情之中，算朋友之爱最危险，因为别种爱情，可以不必由交际产生；惟独友爱，则非有交际来往不可，若说不受所交往者影响，那简直是不可能的。
并非一切爱情都可以算作友爱，因为第一，某人能爱人，却不必见爱于人，其间固然有爱情存在，可是却并非友爱，因为友爱是相互的爱情，如果并非相互的，当然也就不是友爱了。第二，友爱除了该是相互的之外，还发知道彼此之间的感情，否则，纵然有爱情可言，可是仍旧不算友爱。第三，除了以上两点之外，还须具有一交际往来，因为这是友爱的基础。
从交际来往的方式不同，可以分辨友爱的种类；再从彼此馈赠的东西，又可以分辨交际来往的种类：如果所馈赠的都是些虚伪不实的东西，则其友爱也必虚伪不实；相反地，如果所馈赠的都是真正美好的东西，则其友爱也必真正美好；我们甚至可以说，所馈赠的东西愈高尚，则其友爱也就愈高尚。上乘的蜂蜜，原是由上选的花蕊酿成；爱情也是如此，只有彼此作真正美好交际的，才是上乘的爱情。据说，庞都省的黑拉克地方，有一种具有毒素的蜂蜜，谁若吃了，便会入于昏迷状态，为什么会如此呢？因那地方满山遍野都是附子，这种植物既然含有毒素，蜜蜂采去酿蜜，自然也就难免有毒了；友爱如果建基于虚伪不实的交往，则其彼此间的友爱，也就难免属于虚伪不实了。
肉欲之乐的交往，原是动物的本能和倾向，在犬马群中，或可称为友爱的表示，但在人群之中，却不得称为友爱；假使夫妻之间没有其他交往，只有肉体交媾，则在夫妻之间，也无友爱之可言；可是，在实际上，夫妻之间的交往，并不限于肉体，此外还有生活上的、工作上的、财物上、感情上的、以及永结同心上的交往，因此夫妻之间的友爱，是真真实实的、至圣至善的友爱。
带有色情之乐的交往，固然不配称为友爱，就是轻狂浮躁的交往，也难列入友爱的门墙，因为这样的交往，都是以感觉为基础的。我之所谓带有色情的交往，乃指那些直接而又重要地与外面的感觉有关者而言，例如看美色之乐、听娇声之乐、摸柔物之乐等等。我之所谓轻狂浮躁的交往，乃指某些虚伪不实的技艺和才能而言，有些浅薄的人，或者还以为那些正是他的特长和优点呢！常听许多少妇们讲，又听不少青年人说：“某人某人真帅！他具有许多优长呀！既会跳舞，又会游戏，穿得好，唱得妙，谈吐文雅，长得英俊，真是一表人才”！这种判断，简直有江湖医生气，只看谁是最大的小丑，便认定他就是多才多艺的王牌。诸如上述的事，既然都与感觉有关，所以说，奠基于这种感觉的友爱，也是属于感觉的、虚伪的、放肆的，与其称它为友爱，倒不如称它为浮荡。青年人的友爱，大都奠基于：美髯秀发，温存秋波，华丽的衣衫，珣烂的幻想，以及缠绵的情话。这类友爱，对那些道德羽毛未丰满、判断能力尚幼稚的青年情人，也许非常贴合；可是，这类友爱，宛如一现的雲花，昨夜盛开，今朝便全谢了，又如春天的雪花，今晚纷飞，明朝太阳一出，也将迅速地溶化。