第二辑 八、玫瑰十月
虽然不少虔诚的教友几乎天天诵念玫瑰经，不过大概由于十月七日教会礼仪纪念玫瑰圣母，因此传统上称十月为玫瑰月，鼓励颂念玫瑰经。
玫瑰经的历史非常悠久，它的史前史可以直溯教父时代。但是一般而论，直到十二世纪圣道明和他的会士，推广玫瑰经的祈祷方式，形成教会诵念玫瑰经的传统。
教会历史中与玫瑰经相连的事迹极多，主要的如下。圣道明时代，法国南部流行所谓：“亚比根异端”，否认圣事、教会圣统等等，影响教友生活极大。传说在这异端流行时，圣母显现给圣道明，手持念珠，嘱他推行玫瑰经祈祷方式，终使沉迷于邪说的人回头改过。此后在一五七一年，西方教友因念玫瑰经，得圣母相助，在拉庞多一役中得免回教的侵略，教宗圣比约五世因此钦定了玫瑰圣母瞻礼。至于近代教会历史中，圣母在路德和法蒂玛显现时，一再劝告世人诵念玫瑰经。
以上的事迹外在地使教会重视玫瑰经，但是这种祈祷方式本身也具有许多优点，我们可以缕述如下：
一、玫瑰经笼癸团体与个人：玫瑰经中几乎所有的经文都分上下两段，为一个团体，自然地可分两边对答，一呼一应，充分表达彼此在圣母前的相合。然而玫瑰经也能静静地由个人边念边思，优游于圣母慈祥照顾之下。
二、玫瑰经老少咸宜：玫瑰经中的主要经文几乎都是进教时必学的；也是童年时代学习教理背诵了的经文，因此毋须费时学习，便会诵念。当然念经不可有口无心，不过玫瑰经江不绝对要求诵者深思湛想，只需简单地忆及基督与圣母的一些重要事迹。而且这灰重复式的诵念，即使有时分心，了容易收回心，再向圣母祈求。一个家庭，父母子女一起，尤其大家庭中祖孙同堂，一呼一应地在圣母座前，该是多美，也该多么影响家庭生活。尤其现代都市化、工业化的社会中，当一天烦重工作之后，多么需要一段简单的，又是神圣的时间。玫瑰经时间极易达到这个目标。
三、玫瑰经浅近而及深湛：我们可以进一层研究诵念玫瑰经的不同境界。一些信仰生活相当简单与初级的教友，应用玫瑰经对圣母表达孺慕的情绪。他们地偶尔也有口无心，不过大体上按照经文的节奏，渐渐地进入专一的情况，进入神圣的宗教经验，导致身心的变化。可是也有人在圣母经的节奏中，心灵宁静的瞻仰有关基督与圣母的奥迹。此时的诵念，调节身心，反映圣母的心灵，沉醉于天主的救恩计划之中。最后，玫瑰经类似东方教会流行的“耶稣祈祷”（JESUS PRAYER）再三重复一句经文，如“耶稣基督、救世主，可怜我吧！”诵念者整天不断口诵心维，身心整合，投入神秘经验之中，这可说高度的祈祷了。为此玫瑰经实在弹性极大、能为灵修生活不同等级的教友采用，都会按照自己的情况获取神益。
四、玫瑰经随时随地可念：玫瑰经任何地点，任何霎时间都可以念。在圣堂或清静独处时可以念，就是散步、行路、乘车也可以念。固然可以用念珠计数，事实上没有念珠进也可以用别的方法代替。
我们简单地将玫瑰经的优点叙述如上。教宗良十三世在一八九六所颁布的一份通谕中说：“这种祈祷方式称为玫瑰经，因为它的组织正好像用玫瑰花编织成的花冠；每一粒珠子好像一朵玫瑰花；念一次圣母经，就是献给圣母的一朵玫瑰花。念一串平衡表经就像用五十朵玫瑰花给圣母编织成的一个神圣花冠一样。”多么美丽的描绘，让我们向天上母亲奉献许多许多玫瑰花冠。