第六章 我们信赖天主
——承认我们的信仰
我们常听到、见到"消费者，别上当！"这一短句。当我们用钱购置一些物品或需要进行一些服务交易时，我们需要知道对方是否值得信任。结婚后不久，我和妻子打算买第一辆属于我俩的新车，我们对于买车之复杂性了解甚少，因此，就到一家车行找到一位经销商，告诉他我俩的车都已旧了，差不多不能发动了，我们不得不掏空口袋来买一辆新车。我们完全信任那位看来极其和蔼的老人，但他却捉弄了我们。成交的结果，或许是让他退休的时期拖延了几个月，但却让我们陷入好几年困境！但是这个糟糕的经历并没有阻挡我跨进汽车陈列室，反而促使我更有力地维护消费者的利益，迫使这些经销商建立诚信，以便让买卖双方在相互信任中成交。当一个人的信任感遭到欺骗时，会发生两种情况；或是永远也不再信任任何人，或是进入到一个新层次——无论是在人格方面或职业方面——张大眼睛、增长知识，寻求一种能得以实现的相互之间的信任关系。
（帕普罗茨基）
当我们离开圣堂时，我们怀着对天主的信赖离开，因为天主信任了我们，已接纳我们成为祂儿子耶稣基督的门徒。我们离开时已拥有一些能表达信仰的词汇,我们用这些词汇极有限地阐述对那位超越在人认知之上的天主的理解。我们离开时在心灵上铭刻了方才启示我们的天主面貌的一些记忆。但我们怎么能获得这一切呢？那就是通过我们对信仰的宣认，也就是通过"信经"。"信经"是我们信仰的内容，表达了我们所相信的天主是圣父、圣子、圣神，三位一体的天主。
"信任我！"这三个字可以使人感到惊恐。当任何人要求我们信任他（她）时,他们是在邀请我们与他们建立一种关系。当我们把自己的信任交托给某人时，那就是我们愿意跟随他（她），走他（她）指引的路。信任某人，就意味着我们得放弃自己的意愿。有时候，我们没有其它选择而只能信任某人，比如对于某领域内的专家，脑外科主任，或者汽车修理工等。从我们孩童时代起，我们就学习信任他人或他物。如果我们所信任的人和蔼可亲,我们就被他们所吸引；如果我们所信任的某物或玩具不会伤害我们，我们就敢接近它们。
当我们说"我信唯一的天主"时,我们是在说，我们信赖天主。当我们在感恩祭宴中念"信经"的时候，我们是在宣告一种关系。我们往往过多地认为"信经"列出的就是教义声明，发誓从理性上接纳这些信条并信奉它们。或许，不论在什么地方，若我们把"信"这个词代之以"信任"，我们对自己所宣认的信仰,就会有一个不同的理解。
我信(信任）唯一的天主。
全能的圣父，
天地万物，无论有形无形，
都是祂所创造的。
我信（信任）唯一的主、耶穌基督，
天主的独生子。
祂在万世之前，由圣父所生。
祂是出自天主的天主，出自光明的光明，
出自真天主的真天主。
祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体,
万物是藉着祂而造成的。
祂为了我们人类，并为了我们的得救，
从天降下。
（俯首）祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，
而成为人。
祂在般雀比拉多执政时，
为我们被钉在十字架上，
受难而被埋葬。
祂正如圣经所载，
第三曰复活了。
祂升了天，
坐在圣父的右边。
祂还要光荣地降来，
审判生者死者，
祂的神国万世无疆。
我信（信任）圣神，
祂是主及赋予生命者，
由圣父圣子所共发。
祂和圣父圣子，同受钦崇、同享光荣，
祂曾借先知们发言。
我信（信任）唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
我承认赦罪的圣洗，只有一个。
我期待死人的复活，
及来世的生命。阿们。
我们为什么信任天主？因为天主先信任了我们，祂把自己无条件的爱给了我们。祂现在邀请我们给予回报。我们中没有一人可声称在维持这种信赖关系上自己能得满分,但天主永远不会让我们不及格。礼仪中的读经和主礼的讲道恰恰提醒了我们天主那无穷尽的爱，以及他在过去与现在所实现的救恩行动。我们满怀信心地向未来前进，因为我们信（信任）天主。
由于有这样的信任感，我们才能够不生活在恐惧中。在圣经中出现最多的句子，其一就是以各种形式出现的"不要害怕"。事实是，我们有太多的担心。尽管我们有理由对自己生活的世界所可能发生的危险存在怕惧感，但我们趋向于一个更大的怕惧:我们害怕天主对我们的爱还不能满足我们。我们还不能完全信赖天主，还没有相信天主的恩宠为我们之所需已足够。因此我们去寻求那些自以为值得信任的东西，但其结果就是我们受到了欺骗，因为没有一件东西可以使我们满足。在经历了这一切以后，天主邀请我们回归于祂、信赖祂。圣经从一开始直到最后一个字都在告诉我们，天主向祂的子民伸出双手,邀请我们克服自己的怕惧而信赖祂。下面仅仅是极少的几个例子：
这些事以后，有上主的话在神视中对亚巴郎说："亚巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的报酬必很丰厚！" （创15:1）
天主说："我是天主，你父亲的天主。你不要害怕下到埃及去，因为我要使你在那里成为一大民族。"
(创46:3)
你不要害怕，因为我与你在一起；你不要惊惶，因为我是你的天主；我必坚固你、协助你、用我胜利的右手扶持你。 （依41：10）
耶稣对她们说："不要害怕！去告诉我的弟兄们， 叫他们到加黎利去，在那里他们将见到我。"
(玛28:10)
耶稣听见所说的话，就对会堂长说："不要怕，只管信。"
（谷5:36）
天使对她说："玛利亚！不要怕！因为你在天主面前获得了宠幸。"
（路1:30）
祂对他们说："是我，不要怕！"
（若6：20）
一个晚上，主在异象中对保禄说："别害怕，只管讲，不要緘默。"
（宗18:9）
我一看到祂，就俯伏在祂脚前，一如死人。祂用右手抚我说："不要怕！我是无始之始，也是无终之终。我是永生。"
（启1:17）
天主信任我们，祂甚至和我们签订盟约来证明祂的意愿，尽管我们常常违背所订的盟约,但祂永远信守。当我们毁约以后，天主不是寻找机会报复我们，反而主动寻求与我们修好——恢复祂对我们的信任。即使祂最亲近的追随者们在祂受难的时候离弃了祂,但是耶稣用"祝你们平安"（若20：19）这样的话来回应他们的不忠。圣多默和我们一样，不相信在发生了这样可怕的事情后，还会出现如此之好事。他没有能力相信复活，直到耶稣亲自来恢复了与他的关系，并叫他要相信为止。多默就以宣认自己的信仰来回应耶稣，他说："我主！我天主！"（若20:28）
耶稣不顾我们的罪恶，主动与我们修好（回想一下忏悔礼）。我们要像圣多默一样，用宣认我们的信仰来回应天主对我们的宽恕。当我们诵念信经，宣认我们的信仰时，我们把自己的怀疑和怕惧都扔到了一边，而坚定不移地确认一种信赖关系——我们信赖创造我们、爱我们的天父；我们信赖用自己的苦难、死亡与复活拯救我们的天主子、耶稣基督;我们信赖给了我们生命并教导我们如何去信任的天主圣神。此外，我们还信赖与教会之间的关系——教会是天主的子民，是基督在世的身体。
"如果天主和我们在一起，谁能反对我们呢？"（罗8:31）我们还怕谁呢？
当我还是一个青少年的时候，我挖空心思使自己成为一个坏孩子，糟糕地使自己堕落。就像大部分青少年一样，我为寻找认同自己而尽力挣扎。我进了重点高中，但并不想成为一个安分守己的平常人，只想被人称赞为"酷"。因此，我留了长发，穿着打扮都别出心裁。我在一群"酷哥儿们"中独占鳌头，所想所行的都令人心寒。实际上，我所干的都是些最愚蠢的事。但是做这一切事的，其实不是我。为什么这样说呢？因为那时候我根本不知道"我"到底是谁。就像大部分青少年一样，我经历了一段困难时期，没有真正领会我认同的是什么，或没有理解人生的意义是什么。若干年之后，当我开始明了我真正相信的是谁，明了天主召叫我成为怎样的人以后，我的行为才开始与之相符。当你不知道自己是谁，不知道你的信仰是什么时，你一定难以知道该怎样行动。
（帕普罗茨基）
谈论青少年的情况是一件令人愉快的事，但也会感到非常痛心。因为青少年在身体和大脑成长的过程中，都会努力挣扎来定义自己。这时候，他们的行为举止往往是不稳定的，因为他们搞不清自己到底是谁，自己到底想成为怎样的人。许多青少年对自己没有足够的信心，也不能以确信与平衡的方法来规范自己的行为。缺少了清晰的认同感，就很难用恒久不变的态度来行动。我们每个人都需要清晰的认同感，为了能拥有这种认同感，就需要知道我们的信仰是什么。
"信经"的作用,是表达认同。我们受洗而进入这一信仰。对于一个受洗的婴孩来说,他（她）的父母亲和代父母（或称教父母）代替这个孩子接受了受洗后的新身份;他们用"我信"来代替孩子回答"信经"中的受洗誓言。我们在受洗时要穿上白袍，以象征我们获得了新身份。我们就与自己所穿的相同！当教会大家庭欢迎一个成年人通过入门圣事加人其中时，就在他、（她）领受该圣事之前，要颁授他们"信经"。"信经"这份礼物象征那些即将受洗的人將获得新身份。"信经"的信息是清晰明了的:如果你愿意成为耶稣的门徒，那就把你的信任交托给祂;去了解你所相信的是谁，以及你为什么相信祂。有这些坚定不移的信心支撑我们，就可以活出一种恒久不变的生活态度。
但是,有信仰并且能以一种恒久不变的态度活出信仰，不要与拥有绝对确定的东西混为一谈。在若望福音中（参阅20：24 -29），多默宗徒体验了对复活耶穌的怀疑。不幸的是，多少世代以来，多默因自己的怀疑而受到了斥责，但事实上，他的反应只是阐明了怀疑与信任两者之间的不可分隔性。没有怀疑的话,信任能变成精神上的一种骄傲自大。美籍黎巴嫩哲理散文家、神秘主义诗人和艺术家纪伯伦（Kahlil Gibran,1883 -1931）说过一句名言："怀疑是一种痛苦，它孤独地去分辨信任是它的李生兄弟。"
在马尔谷福音第9章中，也阐明了怀疑与信任之间的关联。耶稣遇见了那位身附哑巴魔鬼者的父亲，父亲对耶稣说："祢若能做什么……帮助我们吧！"对他的这句话，耶稣的回答是："‘祢若信！'为信的人，一切都是可能的！"小孩的父亲立刻说："我信！请祢帮助我的无信吧！"耶稣就驱赶了魔鬼，把一位怀疑的人转变成了一位信任的人。有信仰的意思就是，对某件事相信,而同时又对它抱有希望。当我们在信德中成长，并没有变得越来越确定，而是变得越来越信赖。对三位一体天主——圣父、圣子、圣神——的信赖，引导我们通过了怀疑的阶段，帮助我们日复一日像耶稣基督的门徒那样生活。
当我们相信天主是我们的父亲，相信祂创造了世上一切有形无形的事物时，就能像兄弟姐妹一样生活，彼此珍惜，并善待一切受造物;就能意识到自己并不是操控者，而要依赖天主生活，祂是造物主，是万物的创造者。我们每天起身、工作，意识到自己是宇宙万物创造者的孩子，是按照祂的肖像所造，生活在同一个大家庭中；并也能意识到要与天主合作，参与在祂继续创造的工程中。
当我们相信天主子、耶稣基督成为我们中的一个时，就能尊重自己和他人的尊严,并明了我们的天主有一张人的面孔。当我们相信耶稣受难、被钉至死，且从死者中复活时，就能怀着信心生活，并明了任何事物都不能把我们与爱我们的天主分开——甚至死亡也不能。当我们相信耶稣将再次来临时，就能充满希望地生活,并明了我们确实会有一个未来。
当我们相信圣神是赋予我们生命的天主时，我们可以毫不怕惧地生活，并明了我们并不是孤独无依的，复活基督的神永远与我们同在。
当我们相信教会是"唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的" 时，就能为寻求团结合一而生活、寻求按照天主的旨意而生活；就能拥抱多样性，并能受派遣担负由与耶稣同行的人传递给我们的福传使命。
当我们相信永恒的生命时，就可以不再忧虑，并明了天主对我们的计划，是让我们分享祂的永恒生命。
我们只需要简明地，用"阿们！"来回应上面所说的一切！
一周中的其它六天
联系到我们的日常生活，感恩祭宴中的宣认信仰向我们提出了以下的邀请和挑战：
* 信任天主——圣父、圣子、圣神；
* 怀着信心、悔罪心和勇气生活；
* 没有怕惧地生活，并帮助驱散他人生活中的怕惧；
* 按照我们的信仰行动，并使我们的生活相称于基督门徒的称号；
* 了解并领会那些能帮助我们相信与天主和教会建立正确关系的词汇；
* 尊重天主所创造的万物；
* 认出展现在全人类中的耶稣面目；
* 以一种认同感来生活，并使我们的行动相称于这一认同感；
* 让我们的每一天和一生都穿上基督。
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这是我们的信仰。这是我们教会的信仰。我们自豪地以我们的主、耶稣基督的名宣认这一切。