第十章 基督徒对于上帝的关系 第七节 宣誓
宣誓乃呼吁上帝为证，所言属实。人宣誓乃指明他所说的是凭着上帝，凭着无亏的良心说的。宣誓表明有罪，有虚伪假冒的可能，但也表明人站在上帝面前，就不得不说实话。
基督劝人不要作无谓的宣誓。人爱上帝，便不致妄称上帝的名，或随意轻用上帝的名。按太五：33－36所载，好像耶稣绝对禁止宣誓。然而此段经文的意义，应该参照新约中其馀的教训和习惯加以解释。我们知道耶稣自己起过誓（太廿六：63－64），而且他多次说过：「我实实在在的告诉你们」，这虽不能严格的认为起誓，但与起誓很接近。使徒保罗不能不知道基督对这问题的意思如何，他还是好几次宣过誓（罗一：9，九：工；林后一：23，十一：31；加一：20；帖前二：5、10） 。根据以上所引耶稣禁止起誓的话，有些宗派，例如实格派、门诺派（Mennonites），都绝对的禁止起誓。我们应该知道，耶稣并不是说起誓绝对是，或无条件的是恶的，乃是说起誓是由罪恶而来的。因为世界有罪，所以免不了起誓。不起誓并不减少人诚实话的责任。在基督徒当中，说实话的精神应该发展到最大限度，使无宣誓的必要。基督徒应该常说实话，若要不起誓，除非没有罪。因为世界有罪，所以要用起誓的方法，使谎言成为违法的过犯。然而要把每一个谎言都看为犯罪，也难办到，其中原因不一而足。基督徒可以宣誓，例如：作证宣誓、公民宣誓、宣誓效忠、宣誓就职等。说这些都是违反良心的举动，是难以令人了解的。宣誓无非要证明所说的话是凭着上帝说的。这于基督徒人生没有冲突。基督徒一生当时刻承认有上帝与他同在；既然如此，那么有时候说话的时候，在人前宣认这种与上帝同在的事实，又怎能是不合理的呢？在这样宣誓之中，自然当有尊敬的态度。不道德的、或违反上帝旨意的宣誓，无遵守之必要。这不能算为义务。