第十三章 基督徒对家庭关系应尽的本分 第三节 婚姻
基督主张一夫一妻制的婚姻（太十九：39）。无论由心理学、生物学、历史学、或优生学的方面看，一夫一妻制都是合理的。由心理方面说，人都愿意只有一个配偶。两性的妒忌以及由结婚关系中所生各种纠纷，都说明这个事实。由生物学的眼光来看，一夫一妻制也是有理的，因为世上男女人数两下大致是相等的。由历史方面看，婚姻不取一夫一妻的方式，结果总是不好，尤其于妇女不利。试看回教人妻妾成党之俗，即其一例。两性杂交为疾病之源。
从养育儿童方面讲，再没有比家庭的组织更好的方法。儿童应在家庭环境中，享受父母的照顾。但这样的家庭生活，除了一夫一妻制，无法存在。如果婚姻只为发泄肉体的情欲而设，那么一夫多妻制，或一妻多夫制均可行。假若婚姻是心灵的结合，那只有实行一夫一妻制。男女要互相效忠，只能各有一个对象。基督教所主张的一夫一妻制，无论由何种观点看，都是合理的。
婚姻当建立于两造相互的基础上，此即所谓恋爱。但这种相爱之情，应该用道德的义务和社会的责任眼光来看。如果婚姻要想结果圆满，两下灵性的态度和道德的理想，不可相距太远。生理上的吸引应当加上彼此的兴趣相同，能互相体谅。二人既共同生活，必得要能彼此相助，要能彼此欣赏各人所抱的人生观和世界观；不然，徒有生理上的吸引，不会保持永久的结合。
婚姻教育也是教会应有的事务。在婚姻未结合之前当知预防，使不走上离散之路。各种有关性的教育问题，教会都宜留意。而一切性教育，又都要设法勿使刺激青年对于异性好奇的心理。在施教之中，最好是不超过受教者天然兴趣所要求的。一切有关邪淫苟合的事，都当很小心谨慎的讲述。假如作父母的能教导这些事，最好是由父母任教，关于性的本能自然界已经为它立下一道保障，即羞耻与礼节的感觉。拘谨不是德行，礼节却是德行，这项礼节的德行应当发展，应当注重。
为使结婚的两造领悟婚姻的神圣，婚礼的仪式应该尽量的庄严隆重。有些牧师主张只为他们自己所管教会以内的教友证婚。但现代人生既有大部分已经世俗化了，牧师不好又将人生的一部分尽它走到世俗范围里去。既然还有许多人情愿在举行婚礼时接受教会及牧师的祝福，我们就当利用这机会。但也并不是说牧师可以给人证婚，而放弃他当牧师的立场。凡不合理的婚姻，他都不能为之举行婚礼。