真正的自由
「自由」这个名词，是太家所熟悉的。「自由」对于人的生活，是相当重要的。一个人如 果 没有自由，那么他就是奴隶，甚至说是一架机器。幸好，每个人都有他内心的天地，在身体不能 自由的时候，但他内心的活动，仍是自由的。这也是从古到今，所有的暴君或专制政府，无法完 全消除反对者的最大原因。二十世纪以来，世界各地的人们，为了争取自由，有相当的成果。 有很多新兴的独立国家，原来是别人的附庸或殖民地，现在得到了自由。当然还有一些国家或 地区的人，仍旧饱受专制暴政的压迫，没有自由。不过，时间到了，这些不自由的人，会联合起 来，争取自由的。比方说:当年波兰的工会，在工人们联合起来的努力之下，争取了一部份自由 ，后来终于得到自由。相信不久的将来，世界上所有的人，都能得到他应享有的自由。不过 ，这还得经过一番努力和奋斗 才行。
公元一七五一年，也就是美国独立宣言，签署的前二十五年，美国建国的祖先们，向伦敦 一 家著名的铸钟工厂，订购了一口自由之钟。并且规定在钟上面雕刻着，旧约圣经中「肋未纪」 上面的一句话:「向各地的所有居民，宣告自由。」当年美国人民，为了争取自由，奋勇的从事 独立战争。所以当时美国人都有这个观念，就是各地居民应享有自由。这种自由的权益，是得 自天生，而不是得自国家。因此，所有的人必须了解一点，就是政府存在的目的，是为保护每一 个公民的天赋权利。美国的独立宣言上，说得很清楚:「人人生而平等，造物主曾赐给他们，某 些不可侵犯的权利。」
不只是美国，只要是文明进步的国家，所有的人民，都能享受民主、自由的生活。教宗若 望 保禄二世，在一九八一年元旦和平日的文告中，特别呼吁致力于和平，要特别尊重自由。教宗 说:「自由的本质上，是内在于人的，是人所固有的，也是人性特有的记号。个人的自由，是以 人超越性的尊严为基础。这种尊严是人的创造者，天生所赐予，为引导人归向天主。因为人是 按照天主的肖像所造成的，故人与自由是不可分的。」
我们的自由，是天主赋予的。所以说任何人，不可以剥夺我们这个权利。什么是真正的自 由 ，教宗又说:「自由是能够选择及需要选择，自由就是按照良心而生活。因此，人必须能够按照 自己所着重的价值，自作选择。这就是他表明其负责态度的方式，社会在顾及公共福祉的前题 之下，应拥护这种自由。在许多的价值之中，最重要的和最基本的价值，永远是表现在人的宗 教信念之中的，人与神之间的关系。为此，宗教自由就变成是他的一切自由的基础。」
不过，自由也不可滥用，教宗又说:「自由不是一种专为自己的权利，它也是我们所承担的 ， 一种对别人的责任。假如自由真正地为和平而服从，则生活在自由中的每一个人，及每一个团 体，都应尊重其他个人，及其他团体的自由与权利。这种对别人的尊重，虽然使自由受到限制， 但同时也赋予自由以合理的规范，和高贵的情操，因为我们在本性上，就是社会动物。对基督 而言，自由不是从人而来。自由是表现在对天主意志的服从上，表现在对天主的爱和忠信上。 有此认识，基督的门徒，有力量在世界上，为自由而奋斗。」
我们从教宗的文告中，对自由有了基本的认识，也有了重新的估价。首先，让我们的心灵， 挣 脱罪恶和黑暗的锁枷，得到自由，能接受天主的光照。然后，我们要不断的努力，争取个 人和大 家的生活自由。至于很多假借「自由」之名，而破坏法律，扰乱治安的人，看看教宗的话，就知 道什么是「真正的自由」了。