十六一个可纪念的少年著作家
安德肋绝不认识空间，他只会利用一切时光，为他人造福。
在少年时代，他巳明白宣传善书的重要性了。内心的宗徒热火，常使他觉得有宣泄的需要。他知自己的病势，巳无可药救，既不能在教坛上教授，又不能在圣堂内讲道，便另找个补救的方法：他见推行善书可以止他救灵的饥渴，“我们要批评白德美的作品，我们可以说那纯粹是慈幼会的作品。文笔流利清畅，平易近人，但仍不失它的文学价值。他并不摆出作家的架子；他的目的并不在乎叫人拍案叫绝，也不企图生产一部不朽的杰作。同时他写作的对象，并不是给有闲阶级作茶余酒后的消遗，获得一两小时黄色的或粉红色的趣味；不，他的作品是谈论神修或关于心理教育的。”（梅安尼博士的评言）
除了写作以外，他还致力于出版物的宣传。同会的修士把一卷卷作品的草稿寄给他，请他修改，他都很仔细的修改校正。
巴不得我们也像他一样明白文化教育的伟大使命！巴不得大量的作家，抱著他同样的伟大精神，从事宗徒的工作，那么将来对于人类社会的贡献，委实是不可限量！
十七难能可贵的死亡
灯油快要烧尽，在将熄未熄的时候，火焰总作最后的挣扎，有一度较好活泼的光亮。同样，我们的安德肋神父的生命，在最后几个星期中，显出一种难以形容的圣德的光芒。
他把卧室里那些能够高举他的声誉的东西，一概消灭掉；许多称誉他的作品的来信，他也毁掉了。他亲自去拜候全院的司铎，跟他们逐个的告别。
死前三天，他照例和自已的院长密谈，说时声音极低微，不断地咳嗽著，但仍继续至终；真好像要作他的遗嘱似地。
十二月二十九日，热诚地举行了弥撒，清晨叫人替他准备下一天的圣祭。但第二天早上，全身气力全无，马上叫人请了院长来。他当下辛苦得支持不住，仍不停地吻着苦像；突然苦像从手中滑了下来……死了……看去好像是酣睡着。那是一八九七年十二月三十日的早上。
白德美去世的消息，立即传遍全院，众口一词说：“死了一位圣人，我们失了一位圣人！”他实在不愧称为圣人！人家比他为圣类斯，圣伯尔果满，说他对于慈幼会犹之乎二位圣人之于耶稣会。他的卧室立刻成为一间小圣堂。神昆们争着以花圈围绕他的遗体，他的遗体由一个双层的棺椁收殓，运回他的故乡奥美纳去，与先人同葬。出殡的那天，该城与附近的居民都踊跃来参加。
时至今日，还有许多大去参谒他的坟墓：小孩子、神父，修女，传教士，和各界人士。
在他生时曾定志“愿人不认识我，愿人轻视我”。但他刚一离开尘世，人人都争着去赞颂他，因为“谁愈谦逊，便愈受颂扬”。
他在生时，已经发出很大的圣德光辉，使凡亲近他的人，都争着仿效他。他死了还不到五年，卢华神父自认需要参谒他的坟墓。
他的生平行事经人家搜集了，不久出版了几本他的传记；在意国以外，也有印行；到现在共计有七本，他的行事很能激发人们的景仰。
主教和枢机们都备极称誉鲍思高这位神子，这里只节录几句话：“慈幼会的白德美……显出非凡的生活，因为他对于德行，以英雄的态度去实践。”
白德美在天上还继续着他的宗徒工作；许多托他转求的人，都得到如愿以偿，他的列真福品案，已有端倪。
白德美献了自己的生命为归化各民族，在那些民族之中，他曾显明地指出了中国。真的，我们天天都觉得他在冥冥中护佑我们。我们以他的名字来命名我们的出版社，就是为纪念他的工作，本着他的精神，秉承他的宏愿，著述、翻译、出版各种良好的书籍。敝社的生命不过六年，计出版了灵修小丛书六十种，公教小读物丛刊三十六种，袖珍丛书十种，及其他书籍十余种。
亲爱的公教读者诸君！你们关心着中国民众的幸福吗?你们该晓得为达到这个目的，传播良好的读物就是一个极好的方法。请你们以一臂之力，尽量把善书推入各家庭中，尤其推入公教的青年群中。更渴望公教的作家们与敝社通力合作，以加强善书运动的推进力。