第十三章 神贫的人是有福的
「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。」（玛五3）但是今日的人们不容易了解「贫穷的人，是幸福的」。
市场上，到处充满了大量倾销的产品，而并未顾及到，是否这是为消费者所需求的。反观从前的人，如果需要面包，就有人开一家面包店，那时候，人是为了消费而生产；现在却是为了生产而消费。那些制造业者不会自问：「应该如何去服务人群？」却想着：「为了发展工业或广销产品，应如何去敌发人们的需要？」在这种情况下，消费者成了被压迫，工业不是满足人们真正的需要，工厂为了本身的发展而生产。有些产品在几个月内就成了过时的货品，这些失去时效的货物便成了废物，譬如；一个汽车工厂，不再制造汽车的某部分，若那部分的零件需要修理，人们却找不到同样的产品；诸如此类的事，真叫人感叹！
人们总不自觉的深陷于人的生活价值何在的网罗中。不过，假如我们不重视物质，就能获得较多的自由和幸福，并且也会注意到家庭里彼此的沟通，以及是否充满基督的信仰生活。
在此富裕的社会中，为财阀而言，贫穷的人好像是最不辛的牺牲品。电视上的广告及工业界的压力，对穷人比对富人具有更不幸的效果。虽然富人他们可以得到各种物质的享受，但他们并不是每天都真正的快乐，他们面临破裂婚姻、孩子问题或代沟等。对穷人来说，几乎不会体验这些，他们祇是梦想有较多的钱，好使他们的生活变得宽裕、富足。因此，他们希望有一天会更辛福。修会中神贫的誓愿帮助穷人们了解，幸福并不是等待。修会为穷人做见证。故他们应重视誓愿，善度神贫生活。
根据统计，三分之二人类由于缺乏粮食而生病，甚至饿死；而三分之一的人却计划如何减肥与面对污染的问题。基督徒是否就是这三分之一中的一部分？如此便使三分之二的人类忽视了福音的确实性。做一个神贫者是反时代潮流的，圣若望记载：「世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我。若是你们属于世界，世界必喜爱你们，有如属于自己的人」（若十五18~19）。不能否认，在这个疯狂的世界中，过神贫生活的人，是需要疯狂并且也需要谦虚。
在此所论及的不是贫穷本身，而是「神贫的精神」；缺乏这精神就会使人不快乐、心理不平安，甚至有些修会为适应新潮流，而忽略了神贫的生活以及内在的生活。「那撒在荆棘中的，即是指人听了话（天主的话），却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛十三22）
神贫生活需要坦诚虔敬的新精神：福劳梅（René Voillaume）说道：「神贫要求不断的革新，不断的去努力超脱。假如一个人贪恋他所有的东西，那么他就被物质所奴役，便以自我为中心。但是，神贫是趋于朝圣，走向「绝对」‥‥即是世人永远不能达到的领域。因而我们需要学习如何除却占有的欲望，摆脱心灵的束缚。这是一项艰难的挑战，然而唯有具有坚毅信念的人，才能找到福音里神贫的核心。」
虽然神贫的精神比物质上的贫穷生活更重要，但我们仍不可忽略后者。假如说：在精神上过着贫穷生活，而在现实生活上不需要贫穷的生活，这种说法是不正确的，那是缺乏了神贫的基本精神。施坦利写道：「当代的人很不容易实践『贫穷』的生活。有些传教修会仅为工作的益处做某些牺牲，可是他们并没有过真正的神贫生活」。很明显地，忽略了采取具体的贫穷生活，便不能明白神贫生活的页谛，因为看不出行动的实体，就等于说无法实践神贫生活。纽曼枢机主教（Cardinal Newman）说道：「我不求主指引遥远路程，我只恳求一步一步导引。」
旧约中对贫穷观念的进展，指引我们走向一个新境界。旧约一开始便指出财富是天主特别降福的标记。亚巴郎及梅瑟的财产，达味遗留给撒罗满的财产，都是雅威对他们恩惠�